As 95 teses da Igreja no Sculo XXI

Tendo eu tomado conhecimento daquilo que anda acontecendo no meio da Igreja do Senhor Jesus Cristo nestes ltimos dias da Igreja na Terra, achei por bem solicitar aos amados irmos em Cristo, membros desta gloriosa obra que, juntamente comigo, passemos a ensinar e a divulgar a todos os demais membros do corpo do Senhor que: 1 Devemos voltar ao Evangelho segundo ensinado por Jesus Cristo e pelos santos Apstolos, o qual foi resgatado durante o perodo da Reforma Protestante, mas que anda enfraquecido nestes ltimos dias, precisamos retornar s origens: sola scriptura; solus christus; sola gratia; sola fide; soli deo gloria; 2 Devemos, como o salmista, reconhecer que a cincia, o poder e o conhecimento de Deus so to mais elevados que a nossa condio humana, que nosso limitado intelecto incapaz de alcanar; e ter a humildade de dizer que nem tudo entendemos sobre os propsitos e o trabalhar de Deus em nossas vidas e no mundo nossa volta; 3 Devemos ensinar, como ensinaram os reformadores e os primitivos cristos antes deles, que o cristo salvo em Jesus Cristo, no precisa de mediadores entre ele e o Senhor nosso Deus, e que da mesma forma como Deus ouve as oraes feitas pelos lderes eclesisticos, tambm ouve e atende as oraes feitas por todos aqueles que confiadamente se achegam ao trono da graa mediante a orao; 4 Devemos rejeitar, por incompatibilidade com a Bblia Sagrada os ensinos da falsamente chamada cincia, sobretudo aquele ensino conhecido por teoria da evoluo das espcies, e ensinar que Deus, j no momento da criao, fez surgir do nada, toda espcie de seres vivos, inclusive o homem, todos de uma forma completa, e acabada, e que a vida de todo ser humano possui um propsito divino, sendo absolutamente antibblico qualquer ensino que venha defender a legitimidade de, por qualquer motivo que seja, se tirar a vida de um ser humano, mesmo que ainda esteja dentro do ventre materno; 5 Devemos rejeitar tambm as teorias pseudo-teolgicas que venham rebaixar a autoridade da Santa Palavra de Deus para faz-la se conformar aos ensinos da falsamente chamada cincia; 6 Devemos ensinar que querendo os homens ou no, crendo os homens ou no, a Bblia Sagrada a Verdade, sendo ela mesma quem afirma isto, e desta forma, o cristo deve crer em tudo o que ela diz, sem qualquer exceo, ou dever renunciar a qualquer pretenso de ser chamado de cristo; 7 A Verdade, por definio nica, e sendo a Bblia Sagrada expresso desta verdade, no pode haver espao para teorias que venham contradiz-la, ainda que tenham uma roupagem cientfica ao seu redor, pois a cincia, quando realizada de modo verdadeiramente cientfico e honesto, somente far confirmar as verdades bblicas; 8 Devemos ensinar que todo pecado, por maior que seja, pode ser e de fato ser perdoado por Deus, se for confessado a Ele por um corao verdadeiramente arrependido e contrito; 9 Porm, por outro lado, devemos ensinar que na Igreja do Senhor Jesus Cristo no existe espao para o pecado, e que todo cristo deve se esforar ao mximo para abandonar todas as suas prticas pecaminosas, pois o verdadeiro cristo no vive em pecado; 10 Mas, apesar de todos os esforos humanos, a santidade da vida crist s possvel quando aos esforos humanos se junta a presena do Esprito Santo do Senhor, e que, s vezes, acabamos por fazer o mal que no queremos ao invs de fazermos o bem que pretendemos, e que, nestes casos, aps a confisso e o arrependimento, todos os outros

membros do corpo de Cristo devem estar dispostos a perdoar assim como Cristo nos tm perdoado; 11 Deve-se ensinar que Cristo est voltando e que devemos ajuntar tesouros no cu e no na terra, pois quando Ele nos buscar, todos nossos bens ho de ficar para trs, e no tero mais nenhuma utilidade para o cristo ou a obra do Senhor; 12 Devemos ensinar que o maior patrimnio que o cristo deve possuir seu prprio testemunho, tanto dos que so membros do corpo de Cristo, quanto dos que esto de fora, e que todos devemos zelar por manter nosso testemunho atravs do cumprimento de nossas promessas, pois a palavra do cristo deve ser sim, sim e no, no; 13 Apesar de ser cristo, e possuir a liberdade conquistada por Cristo na cruz do Calvrio, existem certas atitudes e palavras que no convm ao servo do Senhor; 14 Todo cristo deve estar pronto para evangelizar a todo o tempo, mas que nem todo tempo tempo de se evangelizar, como o caso da poca do Carnaval, onde muitos tm usado da desculpa da pregao do Evangelho apenas para voltar s prticas que apenas saciam a sua prpria carne; 15 Todo cristo deve saber que no deve compactuar com os costumes de um mundo sem compromisso com a Palavra de Deus, e que agindo desta forma acabar atraindo mais inimizade, preconceito e zombarias do que fama e aplausos, pois devemos imitar nosso Mestre em tudo, e ter paz em suas palavras que nos lembram que o mundo odiou a Ele primeiro, mas que seramos igualmente odiados pelo mundo; 16 Todo ensino que pregue a existncia intrnseca de poder nas palavras humanas deve ser rejeitado pelo verdadeiro cristo, pois a Palavra que tem poder a de Deus, e no a dos homens, pois profetizar anunciar a vontade de Deus, e no trazer existncia aquilo que no existe; 17 Ensinar que as palavras humanas possuem poder, ou que quando voc, pela f, faz uma declarao acerca daquilo que voc deseja que acontea ensino anti-bblico que pertence ao campo da parapsicologia, e portanto deve ser rejeitado pelo servo fiel; 18 O cristo no possui poder em sua mente que seja capaz de, por simples mentalizao, ou sentimento interior, realizar qualquer tipo de prodgio, milagre ou maravilha, o que o verdadeiro cristo possui uma f nica no Poder de Deus, o qual, se for de sua vontade, pode fazer aquilo que para o ser humano considerado impossvel; 19 Ningum deve tentar ao Senhor, usando promessas bblicas para exigir que Ele atenda aos seus caprichos, pois Ele o oleiro, e ns somos seus vasos, e nenhum vaso tem o direito de dizer ao seu oleiro como este deve trabalhar; 20 Devemos ensinar ainda que o cristo deve procurar seu sucesso pessoal, profissional e ministerial de forma digna e com seu trabalho pessoal prprio, nunca usando de oportunidades duvidosas para alcanar fama, prestgio, sucesso ou promoo, pois devemos seguir o exemplo de Davi que teve a vida do Rei Saul duas vezes em suas mos, mas preferiu esperar o momento de Deus em sua vida; 21 Devemos lembrar, ainda que esta necessidade parea absurdo ao verdadeiro cristo, que Jesus morreu na cruz para todos os homens, isto , para salvar ao drogado, prostituta, ao alcolatra, ao desempregado, a todo tipo de pessoas desprezadas pela sociedade, e no apenas aos jogadores de futebol, artistas de televiso e cinema, s pessoas da mdia e da alta sociedade, ou de certo padro cultural; 22 Devemos, como imitadores de Cristo, estar sempre de braos abertos para receber de volta famlia, e sem fazer qualquer questionamento, a todos aqueles que se encontram cansados de se alimentar da comida dos porcos; 23 No devemos nos esquecer, jamais, de que apesar da nossa condio de filhos de Deus, que permanecem na companhia do Pai, no somos em nada melhores do que

aqueles que acabam de chegar, ou que esto voltando companhia do nosso Senhor; 24 Todos devemos sempre ter mente que Deus o Dono de todo o Poder, e que Ele capaz de exaltar a quem Ele quiser, assim como capaz de retirar toda autoridade e posio de poder de quem quer que seja, para humilhar a todo aquele que se exaltar por suas condies fsicas, espirituais, financeiras ou sociais, e assim, permanecer em constante humildade na presena de Deus e de nossos semelhantes; 25 tempo de buscar mais unio entre as denominaes que pregam a verdadeira doutrina Bblica, para que juntas possam batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos, pois, mais do que nunca, vemos uma avalanche de heresias e doutrinas de demnios invadindo os plpitos das nossas igrejas; 26 tempo de voltar s origens primitivas e amar em verdade, e no apenas por palavras, pois o mundo tem passado por vrias catstrofes e desequilbrio social, o que demanda mais ao concreta, e uma verdadeira pregao do evangelho de amor, que se preocupa com a salvao das almas, mas tambm com o bem estar dos filhos de Deus aqui na Terra; 27 tempo de se pregar que o Senhor Jesus exige adorao exclusiva e rejeitar todo tipo de adorao ou culto a Mamom, e ensinar que aqueles que esperam em Cristo apenas para esta vida so os mais miserveis dos homens; 28 passado o momento de se pregar que o Cristo deve buscar riquezas e bens materiais nesta terra, pois o dia do retorno de nosso Senhor Jesus Cristo prximo, e todo o tesouro que Seus servos ajuntarem na Terra h de ser deixado para trs no dia glorioso de Sua vinda; 29 Por isto, as lideranas eclesisticas devem ser as primeiras a dar o exemplo aos fiis, e deixar de se preocupar em construir belos e suntuosos templos, e investir mais dinheiro na obra missionria e evangelstica; 30 Deve-se ensinar aos fieis que todos os nossos atos trazem consequncias, boas ou ms, conforme nossas aes, e que muitas vezes os problemas que enfrentamos hoje, no passam de mera colheita dos frutos que plantamos no passado com nossas prprias aes, e que o inimigo de nossas almas, em nada tem parte com a lei da semeadura; 31 tempo de ensinar, portanto, que embora nosso adversrio possua algum poder, nem todos os nossos problemas e enfermidades provm de suas aes, algumas so consequncias de nossos erros, outras coisas fazem parte da vida de qualquer ser humano; 32 Os fiis servos do Senhor precisam saber que nosso inimigo poderoso e que no pode ser subestimado, mas, que por outro lado, nosso Deus possui todo o poder, no cu e na Terra, e que quando Ele quer agir, nem mesmo toda hoste espiritual da maldade capaz de impedir o Seu agir em favor da vida de Seus filhos; 33 necessrio, portanto que todos saibam que nosso adversrio somente tem poder de tocar as vidas dos Servos do Senhor quando o prprio Deus lhe concede permisso para isto, como provam passagens sobre J e sobre o Apstolo Pedro, e que, quando existe esta permisso Divina, h um propsito de Deus envolvido, o qual est alm de nossa capacidade intelectual, mas que ao final, todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que confiam no Senhor; 34 preciso ensinar a todos os fiis que nosso inimigo passa os dias tentando armar laos contra nossas vidas, mas que quem lhe entrega a corda para isto somos ns mesmos, com nossas prprias mos, atravs de nossas prprias aes no dia-a-dia, e que sem corda, impossvel ao inimigo fazer qualquer lao contra a vida de quem quer que seja; 35 Deve-se ensinar aos cristos que assim como riqueza e sade no so sinais de aprovao divina, a dificuldade financeira e a falta de sade no podem ser consideradas

como maldio, podendo o fiel e piedoso servo do Senhor passar por perodos em que Deus prova a sua f apesar e atravs das dificuldades da vida; 36 Todo aquele que se diz cristo deve ter plena conscincia de qual Cristo ele tem seguido, e saber diferenciar o verdadeiro Cristo Bblico daqueles inventados por vs filosofias e estrias de velhas; 37 S existe um Jesus, o Bblico, e todo ensino sobre Ele que no encontra guarida explcita na Bblia Sagrada deve ser veementemente rejeitado e combatido sob pena de se estar pregando um outro evangelho antema; 38 Mais do que nunca, todas as pessoas devem ter conscincia que seguir o Jesus errado capaz de conduzir seu seguidor a um cu errado, e que, como s existe um nico cu, o inferno eterno acaba sendo o destino daqueles que no seguem o Cristo verdadeiro; 39 Devemos, com urgncia voltar ao evangelho da cruz, o evangelho que significa renncia, mansido e humildade, pois quem deve crescer o nome de Jesus, ns Seus servos, devemos parar de buscar a fama, o dinheiro, os aplausos e o poder e rejeitar todo ttulo que queriam imputar a ns que deixe subentendido qualquer tipo de status ou grandeza, tais como patriarca, apstolo e outros semelhantes; 40 Todo cristo deve ser ensinado a dar a Cesar aquilo que de Csar, ou seja, todo cristo deve viver de forma a cumprir com todas as suas obrigaes para com a sociedade e o governo temporal, tais como pagar impostos, cumprir e respeitar todas as leis legitimamente estabelecidas; 41 Deve-se ensinar que aquele que desobedece s leis, na verdade est desobedecendo a autoridade que a instituiu, e, portanto, desobedecendo ao Senhor que delega a Sua autoridade aos poderes legitimamente constitudos; 42 Por outro lado, todo cristo tem como obrigao levantar a sua voz contra todo ato de governo, inclusive legislativo, que venha a afrontar diretamente qualquer ensino bblico, como o caso da atual busca dos governos de vrios pases em legislar em favor da unio homossexual e do aborto; 43 Todo cristo deve gritar em alta e boa voz que o homossexualismo pecado e que conduz ao inferno eterno, ainda que isto lhe custe sua liberdade ou at mesmo a prpria vida, pois o verdadeiro cristo no tem a sua vida por preciosa, mas sabe que o Evangelho de Cristo deve estar acima de seu prprio bem-estar, pois todo cristo tem um chamado para pregar a Palavra do Senhor, e ai daqueles que negligenciarem esta obrigao; 44 Toda a sociedade deve saber que o verdadeiro amor exige a repreenso dos erros cometidos, de forma que o cristo ao criticar uma conduta pecaminosa qualquer no o faz por averso pessoa, mas, ao contrrio, o faz exatamente por amar a vida que repreendida; 45 Deve-se rejeitar o ensino que prega que amar aceitar de maneira irrestrita as pessoas como so, independentemente da maneira como vivem, pois amar no compactuar com seus erros, mas educar e ensinar a no mais comet-los; 46 Deve-se portanto, rejeitar-se todo e qualquer ensino de carter ecumnico, inclusive e especialmente os da Maonaria, haja visto que, conforme esclarecido mais acima, a verdade nica por definio, no podendo haver dois caminhos espirituais que conduzam ao mesmo cu, at porque o Senhor Jesus somente ensinou dois caminhos, um largo que conduz ao inferno e o outro estreito, Ele mesmo, que conduz presena do Pai; 47 Devemos lembrar sempre que s existe uma pedra de esquina, o Senhor Jesus, e que toda construo doutrinria e boas obras devem estar escorados nica e exclusivamente Nele, sob pena de se estar edificando sobre a areia, e no sobre a rocha

de nossa salvao; 48 Todo cristo legtimo no precisa temer que outros investiguem ou exponham sua vida pblica ou mesmo particular, pois deve ter sua vida totalmente transparente sem fazer ou ensinar qualquer coisa em oculto, assim como nosso Senhor Jesus que sempre fez tudo s claras, sem ocultar nada de ningum; 49 Deve-se evitar hinos e louvores que no sejam inspirados nas sagradas escrituras, pois toda nossa adorao deve ter por base as verdades que nos inspiram esta mesma adorao, devendo ser banidos dos cultos em nossas igrejas todo tipo de cano que no esteja em conformidade com a s doutrina; 50 Todos aqueles que possuem a vida envolvida com o ministrio musical devem buscar o louvor e a adorao a Deus, e nunca a si prprios, de maneira que suas vidas sejam apenas um instrumento para conduzir outros a Cristo, e nunca deixar que as crticas, a fama ou os aplausos possam ser colocados como finalidade de sua msica; 51 A pregao da Palavra de Deus no deve nunca ser acompanhada de uma busca por fama ou por remunerao pecuniria de nenhum tipo, pois toda palavra pregada, quando divinamente inspirada, no provm do pregador, mas um dom absolutamente gratuito concedido pelo Esprito Santo do Senhor; 52 Por outro lado, entendendo que aqueles que gastam sua vida na pregao do Evangelho tm o direito de viver do Evangelho, que seja concedida uma oferta financeira queles que tm um chamado para ministrao da Palavra do Senhor, mas que, jamais, esta oferta seja maior que o valor recebido por um trabalhador mediano em troca de um ms de seu trabalho; 53 queles que gastam sua vida exclusivamente para cuidar das ovelhas do Senhor devem ter o direito a uma remunerao capaz de garantir a dignidade prpria e de sua famlia, mesmo e principalmente quando, devido idade avanada ou sade debilitada, se veem obrigados a deixar o trabalho na vinha do Senhor de lado para se dedicar aos cuidados pessoais; 54 Porm, aqueles que, mesmo portadores de ttulos humanos que lhe conferem a condio de lderes religiosos, mas que em nada contribuem para a expanso do Reino de Deus, ou que no possuem uma vida concorde com as normas estabelecidas pela Palavra do Senhor, devem ser desprezados pelo rebanho e viver s suas prprias custas; 55 Todos os membros do corpo de Cristo tm o direito de tomar conscincia das bnos divinas que seguem queles que, com alegria de corao, entregam seus dzimos e ofertas casa do Senhor; 56 Porm, que todos tenham conscincia de que aqueles que se dizem ministros de Deus, mas que no passam de obreiros fraudulentos e de mercadores da Palavra do Senhor, que apenas fazem das ovelhas negcio com palavras fingidas esto com suas almas destinadas ao inferno, mesmo que, pelo poder do nome de Jesus, sejam capazes de fazer milagres e maravilhas; 57 Que seja amaldioado todo aquele que ensinar que algum capaz de adquirir uma poro das bnos do Senhor quando entregar uma oferta financeira, alta ou no, mas que possua uma condio sacrificial na vida do ofertante ou de sua famlia, e que todos saibam que ao Senhor mais alegra a obedincia que o sacrifcio; 58 Que todos aqueles que, usando de sua notoriedade como membro do corpo de Cristo, buscarem uma posio social e/ou poltica, apenas para benefcio prprio sejam rejeitados por todos os demais servos do Senhor, e que sejam eles considerados entre os mais vis pecadores; 59 Que todo cristo seja ensinado que toda palavra proftica proferida por quem quer que seja que no vier a se cumprir nunca veio da parte de Deus, e que aquele que a proferiu no passa de um falso profeta, enganador e filho do pai da mentira;

60 Que agem equivocadamente todos aqueles que se comportam de maneira a ir ao encontro de um servo de Deus em busca de algum tipo de revelao especial para a sua vida, pois quando Senhor deseja trazer uma mensagem para a vida de algum, Ele poderoso para usar at mesmo uma simples mula; 61 Que saibam todos que o Senhor j usou uma mula para entregar uma mensagem a um homem na terra, mas que em toda a Bblia Sagrada no existe um nico versculo que aponte para qualquer pecado, por maior ou menor que seja, da referida mula; 62 Que est debaixo da maldio do Senhor todo aquele que diz assim diz o Senhor, quando Senhor no mandou dizer; 63 Que todos sejam conscientes de que o verdadeiro servo do Senhor se distingue do enganador e falso profeta pelos seus frutos, por suas atitudes no dia-a-dia, e no por seus poderes, dons e capacidades espirituais; 64 Todas as reunies de adorao ao Senhor devem ser utilizadas apenas para a adorao ao Senhor, e nunca como oportunidade para se apresentar s ovelhas uma autoridade humana qualquer, suas obras ou promessas, ou trazer ao conhecimento das ovelhas do Senhor um candidato a autoridade local ou nacional, e que o plpito um lugar santo e sagrado, o qual no deve, em hiptese alguma, ser usado por quem no possui uma vida crist autntica e comprovada; 65 Igualmente no se deve utilizar o tempo reservado para um culto de adorao a Deus para fazer propaganda do inimigo de nossas almas, o qual, por ser mentiroso e pai da mentira, no possui credibilidade suficiente para ter qualquer oportunidade de se pronunciar no meio do povo de Deus; 66 Toda e qualquer manifestao espiritual que no provenha da parte do Esprito Santo do Senhor deve ser repreendida e desestimulada no meio do povo de Deus, e no deve ser usada como espetculo para chamar a ateno dos presentes; 67 Todo cristo deve ter conscincia que no existe formulas, palavras, ou receitas mgicas que possuam poder espiritual autntico da parte de Deus, e que tais manifestaes de f no passam de imitao de crena pag, demonaca e anti-bblica; 68 Igualmente deve ser ensinado que no existem objetos mgicos de qualquer natureza que sejam portadores de poder prprio para a realizao de curas e milagres, e que todo Poder provm do Senhor nosso Deus criador dos cus e da Terra; 69 Todo tipo de orao que busque o mal de quem quer que seja, ou que vise uma retribuio das maldades alheias cometidas contra a pessoa que ora, ou contra um membro de sua famlia, ou de quem quer que seja, deve ser totalmente desestimulada pela liderana crist autntica, devendo ser ensinado esta pessoa que melhor fazem aqueles que oram pelo bem de seus inimigos, e que somente alcanaremos o verdadeiro perdo de Deus se formos capazes de antes, perdoar a todos quantos nos tm ofendido; 70 Todo tipo de intimidade que envolva qualquer nvel de atividade sexual, por menor que seja, deve ser desestimulada entre pessoas que no tenham contrado matrimnio, pois a fornicao sempre foi, e sempre ser pecado; 71 Que aqueles que se dizem cristos, mas possuem suas vidas envolvidas com escndalos polticos e ou sociais, saibam que possuem um lugar reservado para eles no inferno; 72 Que todo cristo seja ensinado que todas as coisas que deveramos saber para alcanarmos uma vida que agrada ao Senhor, e todo o plano da salvao de Deus para os homens, j se encontram totalmente revelados nas pginas da Bblia Sagrada, e que todo aquele que trouxer qualquer tipo de revelao adicional ser amaldioado com todas as pragas descritas no livro de apocalipse; 73 Assim como a Bblia Sagrada condena todo tipo de novas revelaes, que todos saibam que Ela tambm condena todo tipo de nova uno, no existindo base bblico-

teolgica para uma suposta uno do riso; uno do xixi; uno da lagartixa; uno do leo; e coisas semelhantes a estas; 74 Que todo cristo esteja consciente de que a volta do Senhor Jesus se dar em duas etapas, a primeira em que os mortos salvos so ressuscitados e reunidos com os vivos remidos pelo sangue do cordeiro para, juntos, se unirem ao Senhor nos ares, para, sete anos depois, todos juntos, retornarem Terra de forma visvel, quando todo olho ver a pessoa do Senhor Jesus descendo do cu de forma corprea para, s ento, reinar sobre o mundo unificado sob a liderana da nao de Israel; 75 Que todos saibam que tudo o que o Senhor deseja comunicar aos homens est escrito na Bblia Sagrada, e que nas estrelas no existe nada escrito, nem mensagem alguma de origem Divina, ou no, que seja capaz de influenciar a vida de quem quer que seja, e que procedem mal todos aqueles que buscam nas estrelas do cu qualquer tipo de resposta ou direo para suas vidas; 76 Que seja ensinado de forma veemente que o homem , sempre foi e sempre ser apenas homem, da mesma forma que anjo , sempre foi e sempre ser anjo, e que qualquer ensino que transmita a ideia de que homem foi, ou pode vir a ser anjo, ou de que os anjos foram, ou podem vir a ser homens no passa de ensino hertico e totalmente anti-bblico, que deve ser rejeitado combatido por todo aquele que se diz cristo; 77 Que todos saibam que, infelizmente, muito do que se v na atualidade em muitas igrejas no passa de apresentao teatral que mais contribui para afastar os homens de Deus do que para convert-los ao Senhor; 78 Que todo candidato a pastor tenha conscincia de que a funo pastoral no deve ser considerada como opo profissional, devendo tal funo permanecer reservada apenas queles aos quais o Senhor chamar e capacitar para tal obra, sem se esquecer de que o Senhor, em momento algum da histria, chamou qualquer desocupado para ocupar qualquer cargo ou funo em sua obra, mas que, pelo contrrio, Deus sempre escolhe, dentre toda e qualquer profisso, os mais esforados e dignos trabalhadores, para s depois, pedir que Seus escolhidos troquem suas carreiras profissionais pelo chamado pastoral; 79 Que toda ovelha do Senhor tenha conscincia de que absolutamente livre para visitar e se alimentar de outros pastos, e que nenhum pastor seu proprietrio, no tendo seus lderes poderes para abenoar ou amaldioar quem quer que seja; 80 Que a relao entre pastor e ovelha seja baseada na amizade, confiana e amor mtuos, onde, por um lado, o pastor seja quem encaminha a ovelha na direo do Mestre, tendo a obrigao de ensinar sobre a bno de se seguir no caminho correto, assim como a obrigao de advertir quanto as consequncias de se afastar deste mesmo caminho, enquanto que, por outro lado, a ovelha seja mansa, sujeita ao seu lder, e disposta a repartir com ele a sua l e o seu leite; 81 Que todo pastor tenha conscincia de que um direito do cristo receber, durante os cultos, uma Palavra abenoada e divinamente inspirada por Deus, a qual deve ser buscada com esmero e cuidado pelo Pregador, o qual no poder jamais usar de discursos vazios, repetitivos, criados de improviso, ou que no tenham base bblica; 82 Que ningum utilize sua condio de fama ou notoriedade anterior converso para depois de membro do corpo de Cristo fazer disto sua forma de sustento, e que, seu testemunho apesar de vlido e til na pregao do evangelho no deve ser utilizado como forma vida, devendo seu testemunho, quando ministrado durante um culto, apenas naquilo em que for til obra do Senhor, ser breve, e de forma a no tirar o lugar de honra a ser reservado Santa Palavra do Senhor; 83 Que o cristo seja uma voz que clama ao mundo que mais valor tem o carter do

que os bens materiais, por maiores e mais luxuosos que sejam, e que, na viso do Evangelho de Cristo, mais vale o ser do que o ter; 84 Que nunca se diga entre o povo de Deus que os pais comeram uvas verdes e por este motivo os dentes dos filhos se mancharam, de sorte que, diante de Deus, os filhos no pagam pelos erros e pecados dos pais, nem os pais pelos erros e pecados dos filhos; 85 Que seja ensinado aos membros do corpo de Cristo que toda sorte de maldio que porventura possa existir sobre sua vida removida no exato momento de sua converso, e que no existe nenhuma frmula ou palavra mgica, nem tampouco encantamento, feitiaria, simpatia ou receita mgica que se faa necessrio para afastar qualquer tipo de maldio sobre a vida do cristo verdadeiro; 86 Que todos tenham conscincia de que a Palavra do Senhor deve ser pregada de uma forma completa, e que a Bblia possui inmeras promessas de bnos para os servos obedientes, mas que a mesma Bblia Sagrada tambm possui promessas de maldio para os desobedientes e impenitentes; 87 Que o cristo seja inimigo do consumismo desenfreado que domina a sociedade moderna, e que ele seja ensinado a usar mais de seus recursos financeiros em prol do Reino de Deus, seja ajudando aos necessitados, ou seja contribuindo com programas de evangelismo e obras missionrias; 88 Que sejam evitadas as pregaes vazias que apenas se preocupam em saciar, divertir e distrair a plateia com palavras doces e sem contedo, e que o povo seja ensinado a desejar o alimento slido que conduz ao arrependimento e abandono das ms obras e incentiva a busca por uma mudana de comportamento do servo fiel; 89 Que o povo de Deus saiba distinguir entre o poltico convertido ao Senhor daquele que se diz convertido e que deseja se aventurar na vida poltica, de forma que o povo seja ensinado que o Pastor Pastor por possuir uma chamada de Deus para esta funo e que abandonar sua condio de Pastor trair ao Senhor que o chamou, assim como uma traio s ovelhas as quais o Senhor lhe confiou, e que, assim sendo, no merece o voto de confiana de ningum; 90 Que o cristo sabia que o Reino de Deus no um reino poltico, mas um reino espiritual, pois nosso Senhor no veio para reinar e ser servido, mas veio para servir e dar a vida em resgate de muitos, de forma que o verdadeiro servo de Deus no deve se preocupar e nem se misturar com a vida poltica do pas, exceto em suas obrigaes de escolher seus representantes, salvo aqueles que j foram chamados por Deus na condio de membros de partidos polticos, os quais podem ser instrumentos do Senhor para uma transformao social; 91 Que o cristo seja ensinado que a tecnologia em si, e que aparelhos como televiso, computador, celular e coisas como a internet no so pecaminosas em si mesmas, mas que seu uso indiscriminado e indevido pode se converter em pecado a medida que se transforme em meios de se praticar atos contrrios Palavra do Senhor, ou mesmo na medida em que consumam tempo em demasia do dia-a-dia do cristo, o qual no pode deixar de reservar seu tempo dirio ao estudo, reflexo e meditao nas coisas de Deus; 92 Que todo cristo tenha uma vida nica, e santa, dentro e fora dos templos, durante os horrios de culto, e aps a estes, para que a sociedade possa ver o brilho do Espirito Santo sobre sua vida, e para que ele possa dizer de si mesmo que deve ser imitado em sua vida diria como servo fiel do Senhor que o resgatou do reino das trevas para a luz; 93 Que todo cristo tenha conscincia de os tempos atuais so trabalhosos e que medida que se aproxima a volta de nosso Senhor, a sociedade vai continuar de mal a pior, com um abismo chamando a outro abismo, onde os homens maus vo, a cada vez mais, permanecer enganando e sendo enganados, e que no h esperana para este mundo corrupto antes do retorno do Senhor Jesus;

94 Que devido a esta condio irreversvel da sociedade atual, estas noventa e cinco teses no so suficientes para citar todos os erros em que a Igreja de Jesus Cristo est mergulhada, mas que servem de base para um retorno s razes do Evangelho pregado e ensinado pelo Senhor Jesus e seus discpulos; 95 Que todo cristo tem o dever de divulgar estas teses e erguer sua voz em favor da Igreja de Cristo sempre que isto se fizer necessrio.