Comentrio Bblico de Matthew Henry

Novo Testamento

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Traduo do espanhol ao portugus por Daniela Raffo Terminada em tera- feira, 24 de junho de 2008, 21:51:44

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NDICE........................................... 335

MATEUS
Mateus, apelidado Levi, ant es de sua converso era um publicano ou cobrador de im post os subm et idos aos rom anos de Cafarnaum . Com o regra geral, se reconhece que ele escreveu seu evangelho ant es que qualquer dos out ros evangelist as. O cont edo dest e evangelho e a prova dos escritores ant igos, m ost ram que foi escrit o prim ordialm ent e para o uso da nao j udaica. O cum prim ent o da profecia era considerado pelos j udeus com o um a prova firm e, port ant o Mat eus usa est e fat o em form a especial. Aqui h part es da hist ria e dos serm es de nosso Salvador, part icularm ent e selecionados por adapt ar- se m elhor para despert ar a nao a t er conscincia de seus pecados; para elim inar suas expect at ivas errneas de um reino t erreno; para derrubar seu orgulho e engano para consigo m esm os; para ensinar- lhes a nat ureza e m agnit ude espirit ual do evangelho; e para prepar- los para admitirem os gentios na Igreja.

CAPTULO 1
Versculos 1- 17 Versculos 18- 25 A genealogia de Jesus Um anjo aparece a Jos

Versculos 1 - 17 Acerca dest a genealogia de nosso Salvador, observe- se a int eno principal. No um a genealogia desnecessria. No por vanglria, com o cost um am ser as dos grandes hom ens. Dem onst ra que nosso Senhor Jesus da nao e fam lia da qual ia surgir o Messias. A prom essa da bno foi feit a a Abrao e a sua descendncia; a do dom nio, a Davi e a sua descendncia. Foi prometido a Abrao que Crist o desceria dele ( Gn 12.3; 22.18) ; e a Davi que desceria dele ( 2 Sam uel 7.12; Salm o 89.3 e seguint es; 132.11) ; port ant o, a m enos que Jesus sej a filho de Davi, e filho de Abrao, no o Messias. I sto se prova aqui com registros bem conhecidos. Quando aprouve ao Filho de Deus t om ar nossa nat ureza, Ele se aproxim ou de ns em nossa condio cada, m iservel; m as est ava perfeit am ent e livre de pecado: e enquant o lem os os nom es de sua genealogia, no esqueam os quo baixo se inclinou o Senhor da glria para salvar a raa humana. Versculos 18- 25 Olhem os as circunst ncias em que ent rou o Filho de Deus a est e m undo inferior, at que aprendam os a desprezar as vs honras dest e m undo, quando com paradas com a piedade e a santidade. O m ist rio de Crist o feit o hom em deve ser adorado; no para pergunt ar acerca dist o por curiosidade. Foi assim ordenado que Crist o part icipasse de nossa nat ureza, porm puro da contaminao do pecado original, que tinha sido comunicado a toda a raa de Ado. At ent e que ao que reflexiona a quem Deus guiar, no ao que no pensa. O t em po de Deus para chegar com inst ruo a seu povo se d quando est o perdidos. Os consolos divinos confort am mais a alma quando est pressionada por pensamentos que confundem. dit o a Jos que Maria devia t razer o Salvador ao m undo. Devia dar- lhe o nom e de Jesus, Salvador. Jesus o m esm o nom e de Josu. A razo dest e nom e clara, porque aqueles aos que Crist o salva, so salvos de seus pecados; da culpa do pecado pelo m rit o de sua m ort e e do poder do pecado pelo Esprit o de Sua graa. Ao salv- los do pecado, os salva da ira e da m aldio, e de t oda desgraa, aqui e depois. Crist o veio salvar seu povo no em seus pecados, seno de seus pecados; e, assim, a redimi- los dentre os homens para si, que separado dos pecadores. Jos fez com o lhe ordenou o anj o do Senhor, rapidam ent e e sem dem ora, j ubilosam ent e, sem discutir. Aplicando as regras gerais da palavra escrit a, devem os seguir a direo de Deus em t odos os passos de nossa vida, part icularm ent e em suas grandes m udanas, que so dirigidas por Deus, e acharemos que isto seguro e consolador.

CAPTULO 2
Versculos 1- 8 Versculos 9- 12 Versculos 13- 15 Versculos 16- 18 Versculos 19- 23 Os magos buscam a Cristo Os magos adoram a Jesus Jesus levado ao Egito Herodes manda matar as crianas de Belm Morte de Herodes Jesus trazido a Nazar

Versculos 1- 8 Os que vivem com plet am ent e afast ados dos m eios de graa cost um am usar a m xim a diligncia e aprendem a conhecer o m xim o de Crist o e de sua salvao. Porm , nenhum a art e da curiosidade nem o puro aprendizado hum ano podem levar os hom ens at Ele. Devem os aprender de Crist o atentando palavra de Deus, como luz que brilha num lugar escuro, e buscando o ensino do Esprito Santo. Aqueles em cuj o corao se levant a a est rela da m anh, para dar- lhes o necessrio conhecimento de Cristo, fazem de sua adorao sua atividade preferencial. Em bora Herodes era m uit o velho, e nunca t inha dem onst rado afet o pela sua fam lia, e era improvvel que vivesse at que o recm - nascido chegasse idade adult a, com eou a t urbar- se com o temor de um rival. No compreendeu a natureza espiritual do reino do Messias. Cuidamo- nos da f morta. O hom em pode est ar persuadido de m uit as verdades e ainda pode adi- las, porque interferem com sua am bio ou licena pecam inosa. Tal crena lhe incom odar, e se decidir m ais a opor- se verdade e causa de Deus; e pode ser o suficient em ent e nscio com o para esperar t er xito nisso. Versculos 9- 12 Quant o gozo sent iram est es sbios ao ver a est rela, ningum o sabe t o bEnquanto aqueles que, depois de um a longa e t rist e noit e de t ent ao e abandono sob o poder de um esprit o de escravido, finalm ent e recebem o Esprit o de adoo, dando t est em unho a seus esprit os de que so filhos de Deus. Podem os pensar que desiluso foi para eles quando encont raram que um a barraca era seu palcio, e sua prpria e coit ada m e era a nica servido que t inha. Cont udo, est es m agos no se acredit aram im pedidos, pois t endo achado o Rei que buscavam , lhe ofereceram seus presentes. Quem procura hum ildem ent e a Crist o no t ropear se achar Ele e seus discpulos em casebres escuros, depois de t - los procurado em vo nos palcios e cidades populosas. H um a alm a ocupada em buscar a Crist o? Querer ador- lo e dizer " sim ! , eu sou um a criat ura pobre e nscia e nada t enho a oferecer? Nada! " No t em corao, ainda que indigno dEle, escuro, duro e nscio? Ent regue- o a Ele t al com o , e se prepare para que Ele o use e dispunha dele com o lhe apraz; Ele o t om ar e o far m elhor, e nunca t e arrependers de t er agido assim . Ele o m oldar a sua semelhana, e Ele mesmo se entregar a voc e ser seu para sempre. Os present es dos m agos eram ouro, incenso e m irra. A providncia os enviou com o socorro oport uno para Jos e Maria em sua at ual condio de pobreza. Assim nosso Pai celest ial, que conhece o que necessit am seus filhos, usa a alguns com o m ordom os para suprir as necessidades dos outros e prov- los ainda desde os confins da terra Versculos 13- 15 Egit o t inha sido um lar de escravido para I srael, e part icularm ent e cruel para as crianas de I srael; m ais ser um lugar de refgio para o sant o m enino Jesus. Quando a Deus lhe apraz, pode fazer com que o pior dos lugares sirva para o m elhor dos propsit os. Est a foi um a prova de f para Jos e Maria. Mas a f deles, sendo provada, foi achada firme. Se ns e nossos filhos estivermos em problem as em qualquer t em po, lem brem os as dificuldades em que est eve Crist o quando era um menino. Versculos 16- 18 Herodes m at ou os m eninos vares, no som ent e de Belm , seno de t odas as aldeias dessa cidade. A ira desenfreada, arm ada com um poder ilcit o, freqent em ent e leva os hom ens a crueldades absurdas. No foi coisa inj ust a que Deus perm it isse ist o; cada vida ent regue a sua j ust ia t o logo com o com ea. As doenas e as m ort es dos pequenos so prova do pecado original. Mas o assassinat o dest as crianas foi seu m art rio. Que cedo com eou a perseguio cont ra Crist o e seu reinado! Herodes acredit ava t er dest rudo as profecias do Ant igo Test am ent o, e os esforos dos m agos para acharem Crist o; m as o conselho do Senhor perm anecer, por ast ut as e cruis que sejam as artimanhas do corao dos homens.

Versculos 19- 23 Egit o pode servir por um t em po com o est adia ou refgio, m as no para ficar a viver. Crist o foi enviado s ovelhas perdidas da casa de Israel, e a elas deve retornar. Se olharmos o mundo como o nosso Egit o, o lugar de nossa escravido e exlio, e som ent e o cu com o a nossa Cana, nosso lar, nosso repouso, deverem os levant ar- nos logo e part ir daqui quando sej am os cham ados, com o Jos quando saiu do Egito. A fam lia deve est abelecer- se na Galilia. Nazar era lugar t ido em pobre est im ao, e Crist o foi crucificado sob est a acusao, Jesus Nazareno. Onde quer que nos indique a providncia os lim it es de nossa habitao, devemos esperar compartir a admoestao de Cristo; embora possamos gloriarnos de serm os cham ados por seu nom e, seguros de que, se sofrem os com Ele, t am bm serem os glorificados com Ele.

CAPTULO 3
Versculos 1- 6 Versculos 7- 12 Versculos 13- 17 Joo Batista Sua pregao, seu estilo de vida, e o batismo Joo reprova os fariseus e os saduceus O batismo de Jesus

Versculos 1- 6 Depois de Malaquias, no houve profet a at Joo Bat ist a. Apareceu prim eiro no desert o da Judia. No era um desert o desabit ado, seno part e do pas, no densam ent e povoado nem m uit o isolado. Nenhum lugar to remoto como para excluir- nos das visitaes da graa divina. Pregava a dout rina do arrependim ent o: " Arrependei- vos". A palavra aqui usada im plica um a m udana t ot al de m odo de pensar: um a m udana de j uzo, da disposio e dos afet os, um a inclinao diferent e e m elhor da alm a. Considerem seus cam inhos, m udem seus pensam ent os: pensaram errado; com ecem de novo e pensem cert o. Os penit ent es verdadeiros t m pensam ent os de Deus e de Crist o, do pecado e da sant idade, dest e m undo e do out ro, diferent es dos que t inham . A m udana do pensam ent o produz um a m udana de cam inho. Est e o arrependim ent o do evangelho, o qual se produz ao ver a Crist o, ao capt ar seu am or, e da esperana de perdo por m eio dEle. um grande est m ulo para que ns nos arrependam os; arrependam - se, porque seus pecados sero perdoados se vocs se arrependem . Voltem- se a Deus pelo cam inho do dever, e Ele, por m eio de Crist o, se volt ar a vocs pelo caminho da misericrdia. Agora to necessrio que nos arrependam os e nos hum ilhem os para preparar o cam inho do Senhor com o o era ent o. H m uit o que fazer para abrir cam inho para Crist o num a alm a, e nada m ais necessrio que o descobrim ent o do pecado, e a convico de que no podem os ser salvos por nossa prpria j ust ia. O cam inho do pecado e de Sat ans um cam inho ret orcido, m as para preparar um cam inho para Crist o necessrio endireitar as veredas (Hebreus 12.13) . Os que t m por at ividade cham ar os out ros a lam ent ar o pecado e a m ort ific- lo, devem levar uma vida sria, uma vida de abnegao e desprezo do mundo. Dando aos outros este exemplo, Joo preparou o caminho para Cristo. Muit os foram ao bat ism o de Joo, m as poucos m ant iveram a profisso que fizeram . Talvez haj a m uit os ouvint es int eressados, m as poucos crent es verdadeiros. A curiosidade e o am or pela novidade e variedade podem levar a m uit os a ouvir um a boa pregao, sendo afet ados m om ent aneam ent e m uit os que nunca se subm et em a sua aut oridade. Os que receberam a dout rina de Joo t est em unharam seu arrependim ent o confessando seus pecados. Est o pront os para receber a Jesus Crist o com o sua Jz som ent e os que so levados com t rist eza e vergonha a reconhecer sua culpa. Os benefcios do reino dos cus, agora j m uit o pert o, foram selados pelo bat ism o. Joo os purificou com gua, em sinal de que Deus os lim paria de t odas suas iniqidades, dando a ent ender com ist o que, por nat ureza e cost um e, t odos est avam cont am inados e no podiam ser recebidos no povo de Deus a m enos que fossem lavados de seus pecados no m anancial que Crist o abriria ( Zacarias 13.1). Versculos 7- 12 Dar aplicao para as alm as dos ouvint es a vida da pregao; assim foi a de Joo. Os fariseus davam nfase principal s observncias ext ernas, descuidando os assunt os de m ais peso da lei m oral, e o significado espirit ual de suas cerim nias legais. Out ros eram hipcrit as det est veis que faziam , com suas pret enses de sant idade, um m ant o para a iniqidade. Os saduceus est avam no

ext rem o opost o, negando a exist ncia dos esprit os e o est ado fut uro. Eles eram os infiis zombadores daquela poca e daquele pas. Exist e um a grande ira vindoura. O grande int eresse de cada um fugir da ira. Deus, que no se deleit a em nossa runa, j nos t em advert ido; advert e pela palavra escrit a, pelos m inist ros, pela conscincia. No so dignos do nome de penitentes, nem de seus privilgios, os que dizem lamentar seus pecados, porm cont inuam neles. Convm aos penit ent es ser hum ildes e baixos a seus prprios olhos, agradecer a m nim a m isericrdia, ser pacient es nas grandes aflies, est ar alert a contra toda aparncia de mal, abundar em todo dever, e ser caridosos ao julgar o prximo. Aqui h um a palavra de caut ela, no confiar nos privilgios externos. Exist em m uit os cuj os coraes carnais so dados a seguir o que eles mesmos dizem dentro de si, e deixar de lado o poder da palavra de Deus que convence do pecado, e sua aut oridade. Exist em m ult ides que no chegam ao cu por descansar nas honras e nas sim ples vant agens de serem m em bros de um a igrej a externa. Eis aqui um a palavra de t error para o negligent e e confiado. Nossos coraes corrupt os no podem dar bons frut os a m enos que o Esprit o regenerador de Crist o im plant e a boa palavra de Deus neles. Cont udo, t oda rvore que t enha m uit os dons e honras, por verde que parea em sua profisso e desem penho ext erno, se no der bom frut o, frut os dignos de arrependim ent o, cort ada e lanada no fogo da ira de Deus, o lugar m ais apt o para as rvores est reis; para que out ra coisa servem? Se no do fruto, so boas como combustvel. Joo m ost ra o propsit o e a int eno da apario de Crist o; a qual eles agora esperavam com prontido. No exist em form as ext ernas que possam lim par- nos. Nenhum a ordenana, sej a quem for que a m inist re, ou no im port a a m odalidade, pode suprir a necessidade do bat ism o do Esprit o Sant o e do fogo. Som ent e o poder purificador e lim pador do Esprit o Sant o pode produzir a pureza de corao, e os sant os afet os que acom panham a salvao. Crist o quem bat iza com o Esprit o Santo. I sso fez com os ext raordinrios dons do Esprit o enviados aos apst olos ( At os 2.4) . I st o faz com as graas e consolaes do Esprit o, ent regues aos que as pedem ( Lucas 11.13; Joo 7.38- 39; Atos 11.16) . Observe- se aqui a igrej a ext erna na era de Crist o ( I saias 21.10) . Os crent es verdadeiros so o t rigo, subst anciais, t eis e valiosos; os hipcrit as so palha, ligeiros e vazios, int eis, sem valor, levados por qualquer vent o; est o m ist urados, bom e m au, na m esm a com unho ext erna. Vem o dia em que sero separados a palha do trigo. O juzo final ser o dia que faa a diferena, quando os sant os e os pecadores sej am separados para sem pre. No cu os sant os so reunidos, e no m ais espalhados; est o a salvo e no m ais expost os; separados do prxim o corrom pido por fora e com afet os corrupt os por dent ro, e no h palha ent re eles. O inferno o fogo inext inguvel que certam ent e ser a poro e o cast igo dos hipcrit as e incrdulos. Aqui a vida e a m ort e, o bem e o mal, so colocados ante ns: segundo somos agora no campo, seremos ento na eira. Versculos 13- 17 As condescendncias da graa de Crist o so t o assom brosas que ainda os crent es m ais firm es podem apenas acredit ar nelas no princpio; t o profundas e m ist eriosas que ainda os que conhecem bem sua m ent e est o pront os a oferecer obj ees cont ra a vont ade de Crist o. Os que t m m uit o do Esprit o de Deus, enquant o est o aqui vem que necessit am pedir m ais de Crist o. No nega que Joo t inha necessidade de ser bat izado por Ele, porm declara que deve ser bat izado por Joo. Crist o est agora em est ado de hum ilhao. Nosso Senhor Jesus considerou convenient e, para cum prir t oda j ust ia, apropriar- se de cada inst it uio divina, e m ost rar sua disposio para cum prir com todos os preceitos justos de Deus. Em Crist o e por m eio dEle, os cus est o abert os para os filhos dos hom ens. Est a descida do Esprit o sobre Crist o dem onst ra que est ava dot ado sem m edida com seus poderes sagrados. O frut o do Esprito Santo amor, gozo, paz, pacincia, benignidade, bondade, f, mansido e temperana. No bat ism o de Crist o houve um a m anifest ao das t rs Pessoas da Sant a Trindade. O Pai confirmando o Filho como Mediador; o Filho que solenemente se encarrega da obra; o Esprito Santo que desce sobre Ele para ser com unicado ao povo por seu int erm dio. NEle so aceit veis nossos sacrifcios espirituais, porque Ele o altar que santifica todo dom (1 Pedro 2.5) . Fora de Cristo, Deus fogo consum idor; em Crist o, um Pai reconciliado. Est e o resum o do evangelho, o qual devem os abraar jubilosamente pela f.

CAPTULO 4
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 11 12- 17 18- 22 23- 25 A tentao de Cristo O comeo do ministrio de Cristo na Galilia O chamado de Simo e dos outros Jesus ensina e faz milagres

Versculos 1- 11 Com referncia t ent ao de Crist o, observe- se que foi t ent ado im ediat am ent e depois de ser declarado Filho de Deus e Salvador do m undo; os grandes privilgios e os sinais especiais do favor divino no asseguram a ningum que no ser t ent ado. Mas se o Esprit o Sant o d t est em unho de que temos sido adotados como filhos de Deus, isso responder todas as sugestes do esprito mau. Crist o foi levado ao com bat e. Se fizerm os ost ent ao de nossa prpria fora, e desafiarm os o diabo a t ent ar- nos, provocam os que Deus nos deixe livrados a ns m esm os. Out ros so t ent ados, quando so desviados por sua prpria concupiscncia, e so seduzidos( Tiago 1.14) ; porm nosso Senhor Jesus no tinha natureza corrupta, portanto Ele foi tentado somente pelo diabo. Manifesta- se na t ent ao de Crist o que nosso inim igo sut il, m al- int encionado e m uit o at revido, m as que podem os resist i- lo. Consolo para ns o fat o de que Crist o sofreu sendo t ent ado, pois, assim , se manifest a que nossas t ent aes, enquant o no cedam os a elas, no so pecado e so som ent e aflies. Em todas suas tentaes, Satans atacava para que Cristo pecasse contra Deus. 1) O t ent ou a desesperar da bondade de seu Pai, e a desconfiar do cuidado de seu Pai. Um a das t ret as de Sat ans t irar vant agem de nossa condio ext erna; e os que so colocados em apert os devem duplicar sua guarda. Crist o respondeu t odas as t ent aes de Sat ans com um " Est escrit o" , para dar- nos o exem plo ao apelar ao que est escrit o na Bblia. Ns devem os adot ar est e m t odo cada vez que form os t ent ados a pecar. Aprendam os a no seguir rum os errados a nossa proviso, quando nossas necessidades so sempre to urgentes: o Senhor prover de uma ou de outra forma. 2) Sat ans t ent ou Crist o a que presum isse do poder e prot eo de seu Pai em m at ria de seguridade. No h ext rem os m ais perigosos que o desespero e a presuno, especialm ent e no que diz respeito aos assuntos de nossa alma. Satans no objeta lugares sagrados como cenrio de seus assaltos. No baixem os a guarda em lugar nenhum . A cidade sant a o lugar onde, com a m aior vant agem , t ent a aos hom ens ao orgulho e presuno. Todos os elevados so lugares escorregadios; o avano no m undo faz do hom em um alvo para que Sat ans dispare suas set as de fogo. Satans est to bem versado nas Escrituras que capaz de cit- las facilmente? Sim, ele est. possvel que um hom em t enha sua cabea cheia de noes das Escrit uras, e sua boca cheia de expresses das Escrit uras, enquant o seu corao est cheio de fort e inim izade cont ra Deus e cont ra t oda bondade. Sat ans cit ou m al as palavras. Se nos sairm os de nosso cam inho, fora da senda de nosso dever, abandonam os a prom essa e nos colocam os fora da prot eo de Deus. Esta passagem, Deuteronm io 8.3, foi feita cont ra o t ent ador, port ant o ele om it iu um a part e. Est a prom essa firm e e resiste bem. Mas seguiremos em pecado para que a graa abunde? No. 3) Sat ans t ent ou a Crist o na idolat ria com o oferecim ent o dos reinos do m undo e a glria deles. A glria do m undo a t ent ao m ais encant adora para quem no pensa e no percebe; ist o o que mais facilmente vence aos homens. Cristo foi tentado a adorar Satans. Rejeitou com aborrecimento a propost a. "Retire- se, Sat ans! " . Algum as t ent aes so abert am ent e m s; e no so para serem sim plesm ent e resist idas, seno para serem rej eit adas de im ediat o. Bom ser rpido e firm e para resist ir a t ent ao. Se resist irm os o diabo, ele fugir de ns. Mas a alm a que delibera est quase vencida. Encont ram os som ent e uns poucos que podem rej eit ar resolut am ent e t ais iscas, com o as que oferece Satans, embora de que aproveita a um homem se ganhar o mundo e perder sua alma? Crist o foi socorrido depois da t ent ao para est im ul- lo a cont inuar em seu esforo, e para estimular- nos a confiarm os nEle, porque soube, por experincia, o que sofrer sendo t ent ado, de m odo que sabia o que ser socorrido na t ent ao; port ant o, podem os esperar no s que sint a por seu povo tentado, seno que venha com o oportuno socorro. Versculos 12- 17 Just o que Deus ret ire o evangelho e os m eios de graa dos que os desprezam e os lanam de si. Crist o no ficar m uit o t em po onde no sej a bem - vindo. Os que est o sem Crist o est o nas trevas. Esto instalados nessa condio, numa postura comprazida; a escolhem antes que a luz; so volunt ariam ent e ignorant es. Quando chega o evangelho, vem a luz; quando est e chega a qualquer parte, quando chega a uma alma, a se faz o dia. A luz revela e dirige; assim o faz o evangelho. A dout rina do arrependim ent o boa dout rina do evangelho. No som ent e o aust ero Joo Bat ist a, seno o bondoso Jesus pregou o arrependimento. Ainda existe a mesma razo para faz- lo assim.
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No se reconheceu por com plet o que o Reino dos Cus t inha chegado at a vinda do Esprit o Santo, depois da ascenso de Cristo. Versculos 18- 22 Quando Crist o com eou a pregar, principiou a reunir discpulos que deviam ser ouvint es, e depois pregadores, de sua dout rina, que deviam ser t est em unhas de seus m ilagres, e depois t est em unhar acerca deles. No foi cort e de Herodes, nem foi Jerusalm aos sum os sacerdot es nem aos ancios, seno ao m ar da Galilia, aos pescadores. O m esm o poder que cham ou a Pedro e a Andr poderia ter trazido a Ans e a Caifs, porque nada impossvel a Deus. Mas Cristo escolhe o simples do mundo para confundir o sbio. A diligncia um chamado honest o a com prazer a Crist o; e no um obst culo para a vida santa. A gent e ociosa est m ais abert a s t ent aes de Sat ans que aos cham ados de Deus. coisa feliz e cheia de esperana ver filhos que cuidam de seus pais e cum prem com seus dever. Quando Cristo voltar, ser bom ser achado agindo assim. Estou em Cristo? uma pergunta muito necessria que devemos fazer- nos, e depois dela, estou em meu chamado? Tinham seguido ant es a Crist o com o discpulos com uns ( Joo 1.37) ; agora devem deixar seu ofcio. Os que seguem bem a Crist o devem , a seu m andado, deixar t odas as coisas para segui- lo a Ele, devem estar dispostos a separar- se delas. Esta instncia do poder do Senhor Jesus nos exorta a dependermos de sua graa. Ele fala e est feito. Versculos 23- 25 Aonde ia Crist o, confirm ava sua m isso divina por m eio de m ilagres, que foram em blem a do poder curador de sua dout rina e do poder do Esprit o que o acom panhava. Agora no encont ram os em nossos corpos o m iraculoso poder curador do Salvador, m as se form os curados pela m edicina, o louvor igualmente dEle. Aqui se usam trs palavras gerais. Ele sanou toda enfermidade ou doena; nenhum a foi dem asiado m , nenhum a dem asiado t errvel com o para que Crist o no a curasse com um a palavra. Mencionam- se t rs doenas: a paralisia que a suprem a debilidade do corpo; a loucura, que a doena m aior da m ent e; e a possesso dem onaca, que a maior desgraa e calam idade de t odas elas; porm Crist o curou t odo e, assim , ao curar as enferm idades do corpo, dem onst rou que sua grande m isso no m undo era curar os m ales espirit uais. O pecado enfermidades, doena e tormento da alma; Cristo veio para tirar o pecado e, assim, curar a alma.

CAPTULO 5
Versculos 1- 2 Versculos 3- 12 Versculos 13- 16 Versculos 17- 20 Versculos 21- 26 Versculos 27- 32 Versculos 33- 37 Versculos 38- 42 Versculos 43- 48 O sermo da montanha Quem so os bem- aventurados Exortaes e advertncias Cristo veio a confirmar a lei O sexto mandamento O stimo mandamento O terceiro mandamento A lei do Talio A lei do amor, explicada

Versculos 1- 2 Ningum achar felicidade nest e m undo ou no vindouro se no buscar em Crist o pelo governo de sua palavra. Ele ensinou qual era o m al que eles deviam aborrecer, e qual o bem que deviam buscar e no qual abundar. Versculos 3- 12 Aqui nosso Salvador d oit o caract erst icas da gent e bem - avent urada que para ns represent am as graas principais do cristo. 1) Os pobres de esprit o so bem - aventurados. Est es levam suas m ent es a sua condio quando baixa. So hum ildes e pequenos segundo seu prprio crit rio. Vem sua necessidade, se lament am por sua culpa e t m sede de um Redent or. O reino da graa desses t ais; o reino da glria para eles. 2) Os que choram so bem - aventurados. Parece ser que aqui se t rat a dessa t rist eza sant a que opera verdadeiro arrependim ent o, vigilncia, m ent e hum ilde e dependncia cont nua para ser aceit o pela misericrdia de Deus em Cristo Jesus, com busca constante do Esprito Santo para limpar o mal
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residual. O cu o gozo de nosso Senhor; um m ont e de gozo, rum o ao qual o nosso cam inho atravessa um vale de lgrimas. Tais doentes sero consolados por seu Deus. 3) Os m ansos so bem - aventurados. Os m ansos so os que se subm et em silenciosam ent e a Deus; os que podem suport ar insult os; so calados ou devolvem um a respost a branda; os que, em sua pacincia, conservam o domnio de suas almas, quando escassamente tm possesso de alguma outra coisa. Estes mansos so bem- aventurados ainda neste mundo. A mansido fomenta a riqueza, o consolo e a segurana, ainda neste mundo. 4) Os que t m fom e e sede de j ust ia so bem - aventurados. A j ust ia est aqui colocada por t odas as bnos espirit uais. Est as so com pradas para ns pela j ust ia de Crist o, confirm adas pela fidelidade de Deus. Nossos desej os de bnos espirit uais devem ser fervorosos. Em bora t odos os desejos de graa no so graa, contudo, um desejo como este um desejo dos que so criados por Deus, e Ele no abandonar a obra de Suas mos. 5) Os m isericordiosos so bem - aventurados. Devem os no som ent e suport ar nossas aflies com pacincia, seno que devem os fazer t udo o que pudermos por aj udar os que est ej am passando m isrias. Devem os t er com paixo pelas alm as dos prxim os, e aj ud- los; com padecer- nos dos que esto em pecado, e tratar de tir- los como brasas fora do fogo. 6) Os lim pos de corao so bem - avent urados, porque vero a Deus. Aqui so plenam ent e descrit as e unidas a sant idade e a felicidade. Os coraes devem ser purificados pela f e m ant idos para Deus. Cria em m im , oh Deus, um corao lim po. Ningum seno o lim po capaz de ver a Deus, nem o cu prom et ido para o im puro. Com o Deus no t olera olhar para a iniqidade, assim eles no podem olhar para Sua pureza. 7) Os pacificadores so bem - aventurados. Eles am am , desej am e se deleit am na paz; e lhes agrada t er quiet ude. Mant m a paz para que no sej a perdida e a recuperam quando quebrantada. Se os pacificadores so bem- aventurados, a dos que quebrantam a paz! 8) Os perseguidos por causa da j ust ia so bem - aventurados. Est e dit ado peculiar do cristianism o; e se enfat iza com m aior int ensidade que o rest o. Cont udo, nada h em nossos sofrim ent os que possa ser m rit o ant e Deus, m as Ele ver que os que perdem por Ele, ainda a prpria vida, no percam finalmente por causa dEle. Bendit o Jesus, quo diferent es so t uas m xim as das dos hom ens do m undo! Eles cham am ditoso ao orgulhoso, e adm iram o alegre, o rico, o poderoso e o vit orioso. Alcancem os ns m isericrdia do Senhor; que possam os ser reconhecidos com o seus filhos, e herdem os o reino. Com est es deleit es e esperanas, podem os dar as boas- vindas com alegria s circunst ncias baixas e dolorosas. Versculos 13- 1 6 Vocs so o sal da t erra. A hum anidade, na ignorncia e m aldade, era com o um m ont e enorm e, prest es a apodrecer, m as Crist o enviou seus discpulos para sazon- la, por suas vidas e dout rinas, com o conhecim ent o e a graa. Se no so com o deveriam ser, so com o sal que perdeu seu sabor. Se um homem pode adotar a confisso de Cristo e, contudo, permanecer sem graa, nenhuma outra dout rina, nenhum out ro m dio o faz proveit oso. Nossa luz deve brilhar fazendo obras t ais que os hom ens possam v- las. O que h ent re Deus e nossas alm as deve ser guardado para ns m esm os, m as o que, de si m esm o, fica abert o vist a dos hom ens, devem os procurar que se conform e a nossa profisso e que seja elogivel. Devemos apontar glria de Deus. Versculos 17- 20 Que ningum ache que Crist o perm it e que seu povo brinque com qualquer dos m andam ent os da sant a lei de Deus. Nenhum pecador part icipa da j ust ia j ust ificadora de Crist o at que se arrependa de suas m s obras. A m isericrdia revelada no evangelho conduz o crent e a um aborrecim ent o de si m esm o ainda m ais profundo. A lei a regra do dever do crist o, e est e se deleit a nela. Se algum que pret ende ser discpulo de Crist o se perm it ir qualquer desobedincia lei de Deus, ou ensinar o prxim o a faz- lo, qualquer sej a sua sit uao ou reput ao ent re os hom ens, no pode ser verdadeiro discpulo. A j ust ia de Crist o, que nos im put ada pela s f, necessria para t odos os que ent ram no reino da graa ou da glria, m as a nova criao do corao para sant idade produz uma mudana radical no temperamento e na conduta do homem. Versculos 21- 26 Os m est res j udeus ensinaram que nada, salvo o hom icdio, era proibido pelo sext o m andam ent o. Assim , elim inavam seu significado espirit ual. Crist o m ost rou o significado com plet o dest e mandam ent o; conform e ao qual devem os ser j ulgados no alm e, port ant o, deveria ser obedecido agora. Toda ira precipit ada hom icdio no corao. Por nosso irm o, aqui descrit o, devem os ent ender a qualquer pessoa, ainda que m uit o por em baixo de ns, pois som os t odos feit os de um
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m esm o sangue. " Nscio" um a palavra de zom baria que vem do orgulho; " Voc um nscio" a palavra depreciat iva que provm do dio. A calnia e as censuras m aliciosas so veneno que m at a secret a e lent am ent e. Crist o disse que por leves que considerassem esses pecados, cert am ent e seriam cham ados a j uzo por eles. Devem os conservar cuidadosam ent e o am or e a paz crist s com t odos nossos irm os; e, se em algum m om ent o h um a briga, devem os confessar nossa falt a, humilhar- nos a nosso irm o, fazendo ou oferecendo sat isfao pelo m al feit o de palavra ou obra; e devem os fazer ist o rapidam ent e, pois at que no o faam os, no serem os apt os para nossa com unho com Deus nas sant as ordenanas. Quando nos est am os preparando para algum exerccio religioso, bom ser que faamos disto uma ocasio para refletir e examinarmos com seriedade. O que aqui se diz m uit o aplicvel ao fat o de serm os reconciliados com Deus por m eio de Crist o. Enquant o est ej am os vivos, est am os a cam inho de seu t rono de j uzo, e depois da m ort e ser demasiado t arde. Quando consideram os a im port ncia do caso, e a incert eza da vida, quo necessrio se torna buscar a paz com Deus sem demora! Versculos 27- 32 A vit ria sobre os desej os do corao deve ir acom panhada com exerccios dolorosos, m as deve ser feit a. Toda coisa dada para salvar- nos de nossos pecados, no neles. Todos nossos sent idos e faculdades devem evit ar as coisas que conduzem a t ransgredir. Os que levam out rem z t ent ao de pecar, pela roupa ou em qualquer out ra form a, ou os deixam nisso, ou os expem a isso, se fazem culpados de seu pecado, e sero considerados responsveis de render cont ar por isso. Se algum se subm et er s operaes dolorosas para salvarm os a vida, de que deveria refrear- se nossa m ent e quando o que est em j ogo a salvao de nossa alm a? H doce m isericrdia t rs t odos os requisitos divinos, e as graas e consolos do Esprito nos facultaro para satisfaz- los. Versculos 33- 37 No h razo para considerar que sej am m aus os vot os solenes num t ribunal de j ust ia ou em out ras ocasies apropriadas, sem pre e quando sej am form ulados com a devida reverncia. Mas t odos os vot os feit os sem necessidade ou na conversao corriqueira so pecam inosos, com o assim t am bm t odas as expresses que apelam a Deus, em bora as pessoas achem que assim evadem a culpa por j urar. Enquant o piores sej am os hom ens, m enos com prom et idos est o pelos vot os; enquant o m elhores sej am , m enor necessidade h dos vot os. Nosso Senhor no indica os t erm os precisos com que t em os que afirm ar ou negar, seno que o cuidado const ant e da verdade faz desnecessrios os votos e juramentos. Versculos 38- 42 A sim ples inst ruo : Suport a qualquer inj ria que possas sofrer por am or paz, encom endando t uas preocupaes ao cuidado do Senhor. O resum o de t udo que os crist os devem evit ar as disputas e as questes. Se algum disser que carne e sangue no podem passar por tal afronta, que se lem brem que carne e sangue no herdaro o Reino de Deus, e os que agem sobre a base dos princpios justos tero suma paz e consolo. Versculos 43- 48 Os m est res j udeus ent endiam por " prxim o" som ent e os que eram de seu prprio pas, nao e religio, aos que se com praziam em considerar am igos. O Senhor Jesus ensina que devem os fazer t oda a bondade verdadeira que pudermos para t odos, especialm ent e por suas alm as. Devem os orar por eles. Enquant o m uit os devolvero bem por bem , devem os devolver bem por m al; e ist o falar de um princpio m ais nobre que no que se baseia a m aioria dos hom ens para agir. Out ros sadam a seus irm os, e abraam os de seu prprio part ido, cost um e e opinio, porm ns no devem os limitar assim nosso respeito. Dever dos crist os desej ar e apont ar perfeio, e seguir adiant e em graa e sant idade. Ali devem os t er a int eno de conform ar- nos no exem plo de nosso Pai celest ial ( 1 Pe 1.15- 16). Seguram ent e se espera m ais dos seguidores de Crist o que dos out ros; seguram ent e se achar m ais neles que nos outros. Roguemos a Deus que nos capacite para demonstrar- nos como filhos dEle.

CAPTULO 6
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 4 5- 8 9- 15 16- 18 19- 24 25- 34 Contra a hipocrisia de dar esmola Contra a hipocrisia ao orar Como orar Respeitar o jejum O mal de pensar mundanamente Se ordena confiar em Deus

Versculos 1- 4 Logo, nosso Senhor advert iu cont ra a hipocrisia e a sim ulao ext ernas nos deveres religiosos. O que deve ser feit o, devem os faz- lo a part ir de um princpio int erior de serm os aprovados por Deus, no pela busca do elogio dos hom ens. Nest es versculos se nos advert e cont ra a hipocrisia de dar esmola. At eno a ist o. pecado sut il; a vangloria se infilt ra no que fazem os, ant es de percebermos. Mas o dever no m enos necessrio nem m enos excelent e porque os hipcrit as abusam dele para servirem seu orgulho. A condena que Crist o dit a parece prim eiro um a prom essa, m as sua recom pensa; no a recom pensa que prom et e Deus aos que fazem o bem , seno a recom pensa que os hipcrit as se prom et em a si m esm os, e pobre recom pensa ; eles o fizeram para serem vist os pelos hom ens, e so vist os por eles. Quant o m enos percebem os nossas boas obras, Deus as not a m ais. Ele t e recom pensar; no com o am o que d a seu servo o que se ganha, e nada mais, seno como Pai que d abundantemente a seu filho o que lhe serve. Versculos 5- 8 Se tem como verdadeiro que t odos os que so discpulos de Crist o oram . Pode que sej a m ais rpido achar um hom em vivo que no respire que um crist o vivo que no ore. Se no h orao, ent o no h graa. Os escribas e fariseus eram culpveis de duas grandes falt as na orao: a vangloria e a v repet io. " Eu lhes asseguro que eles j receberam sua plena recom pensa" ; se em algo t o grande ent re ns e Deus, quando est am os orando, podem os levar em cont a um a coisa t o pobre como a adulao dos homens, justo que isso seja toda a nossa recompensa. Mas no h um murmurar secreto e repetido em busca de Deus que Ele no veja. chamado recompensa, mas de graa, no por dvida; que mrito pode haver em mendigar? Se no d a seu povo o que lhe pedem, deve- se a que sabe que no o necessit am e que no para seu bem . Tant o dist a Deus de ser convencido pela largura ou as palavras de nossas oraes, que as int ercesses m ais fort es so as que se em it em com gem idos inexprim veis. Est udem os bem o que m ost ra a at it ude m ent al em que devemos oferecer nossas oraes, e aprendamos diariamente de Cristo como orar. Versculos 9- 15 Crist o viu que era necessrio m ost rar a seus discpulos qual deve ser corrent em ent e o t em a e o m t odo de sua orao. No se t rat a de que est ej am os obrigados som ent e a usar a m esm a orao sem pre, porm , sem dvida, m uit o bom orar segundo um m odelo. Diz m uit o em poucas palavras; se usa em forma aceitvel no mais do que se usa com entendimento e sem vs repeties. Seis so as peties: as primeiras trs se relacionam mais expressamente com Deus e sua honra; as out ras t rs, com nossas preocupaes t em porrias e espirit uais. Est a orao nos ensina a buscar primeiro o reino de Deus e sua justia, e todas as outras coisas sero agregadas. Depois das coisas da glria, do reino e da vont ade de Deus, oram os pelo sust ent o e o consolo necessrio na vida present e. Aqui cada palavra cont m um a lio. Pedimos po: isso nos ensina sobriedade e t em perana; e som ent e pedim os po, no o que no necessit am os. Pedimos por nosso po: isso nos ensina honest idade e t rabalho; no devem os pedir o po de out rem nem o po do engano ( Provrbios 20.17) . Nem o po do cio ( Provrbios 31.27) , seno o po honest am ent e obtido. Pedim os por nosso po dirio, o que nos ensina a depender const ant em ent e da providncia divina. Rogamos a Deus que no- lo d: no que o venda ou o empreste, seno que o d. O maior dos hom ens deve dirigir- se m isericrdia de Deus para seu po dirio. Oramos: d- nos. I sto nos ensina compaixo pelos pobres. Tambm que devem os orar com nossa fam lia. Oram os para que Deus nolo d nest e dia, o que nos ensina a renovar os desej os de nossas alm as Enquanto a Deus, com o so renovadas as necessidades de nossos corpos. Ao chegar o dia, devem os orar a nosso Pai celest ial e reconhecer que poderamos passar muito bem o dia sem comida, mas no sem orao. Se nos ensina a odiar e aborrecer o pecado enquant o esperam os m isericrdia, a desconfiar de ns, a confiar na providncia e na graa de Deus para im pedir- nos pecar, a est arm os preparados para resistir o tentador, e a no voltar- nos tentadores dos outros.

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Aqui h um a prom essa: se perdoar, t eu Pai celest ial t am bm t e perdoar. Devem os perdoar porque esperam os ser perdoados. Os que desej am achar m isericrdia de Deus devem m ost rar misericrdia a seus irmos. Crist o veio ao m undo com o o grande Pacificador no s para reconciliarnos com Deus, seno tambm os uns com os outros. Versculos 16- 18 O j ej um religioso um dever requerido aos discpulos de Crist o, m as no t ant o um dever em si mesmo, seno com o m eio para dispor- nos para out ros deveres. Jej uar hum ilhar a alm a ( Salm o 35.13) ; est a a face int erna do dever; port ant o, que sej a t eu principal int eresse, e Enquanto externa, no permitas que se veja cobia. Deus v no secreto, e te recompensar em pblico. Versculos 19- 24 A m ent alidade m undana sint om a fat al e corriqueiro da hipocrisia, porque por nenhum pecado pode Sat ans t er um suport e m ais seguro e m ais firm e na alm a que sob o m ant o de um a profisso de f. Algo ter a alma que olhar como o melhor, aquilo no qual se compraz e confia acima de todas as dem ais coisas. H t esouros no cu. Sabedoria nossa realizar t oda diligncia para assegurar nosso direit o vida et erna por m eio de Jesus Crist o, e olharm os para t odas as coisas daqui em baixo com o indignas de serem com paradas com aquelas, e no ficarm os cont ent es com nada inferior a elas. felicidade superior e alm das mudanas e azares do tempo, herana incorruptvel. O hom em m undano erra em seu prim eiro princpio; port ant o, t odos seus arrazoam ent os e aes que da surgem devem ser maus. I sto se aplica por igual falsa religio; o que considerado luz a escurido m ais densa. Est e um exem plo espant oso, m as com um ; port ant o, devem os exam inar cuidadosamente nossos princpios diretrizes luz da palavra de Deus, pedindo com orao fervorosa o ensino de seu Esprito. Um hom em pode servir um pouco a dois am os, m as pode consagrar- se ao servio de no m ais que um . Deus requer t odo o corao e no o dividir com o m undo. Quando dois am os se opem ent re si, nenhum hom em pode servir am bos. Ele se aferra e am a o m undo, e deve desprezar a Deus; o que ama a Deus deve deixar a amizade do mundo. Versculos 25- 34 Escassam ent e h um out ro pecado cont ra o qual m ais advirt a nosso Senhor Jesus a seus discpulos que as preocupaes inquiet ant es, que dist raem e fazem desconfiar pelas coisas dest a vida. Am ide ist o enreda t ant o o pobre com o o am or pela riqueza ao rico. Mas h um a despreocupao pelas coisas t em porrias que dever, em bora no devam os levar a um ext rem o estas preocupaes licitas. No se preocupem por sua vida. Nem pela ext enso dela, seno refiram - na a Deus para que a alongue ou encurte segundo lhe apraz; nossos tempos esto em sua mo e esto em boa mo. Nem pelas comodidades desta vida, deixem que Deus a amargue ou adoce segundo lhe parea. Deus tem prometido a comida e o vestido, portanto podemos esper- los. No pensem no am anh, no t em po vindouro. No se preocupem pelo fut uro, com o vivero no ano prxim o, ou quando sej am velhos, ou que vo deixar t rs de si. Com o no devem os j act ar- nos do am anh, assim t am pouco devem os preocupar- nos pelo am anh ou seus acont ecim ent os. Deus nos t em dado vida e nos t em dado o corpo. E que no pode fazer por ns quem fez isso? Se nos preocuparm os de nossas alm as e da et ernidade, que so m ais importantes que o corpo e que est a vida, podem os deixar em m os de Deus que nos provej a com ida e vest ido, que so o m enos importante. Melhorem isto como exortao a confiar em Deus. Devemos reconciliar- nos com nosso patrimnio no m undo com o o fazem os com nossa est at ura. No podem os alt erar as disposies da providncia, port ant o devem os subm et er- nos e resignar- nos a elas. O cuidado considerado por nossas alm as a m elhor cura da considerao cuidado pelo m undo. Busquem prim eiro o reino de Deus, e faam da religio a sua ocupao: no digam que est e o m odo de passar fom e; no o j eit o de est ar bem provido, ainda neste mundo. A concluso de t odo o assunt o que a vont ade e o m andam ent o do Senhor Jesus, que pelas oraes dirias possam os obt er fora para sust ent ar- nos sob nossos problem as cot idianos, e arm arnos cont ra as t ent aes que os acom panham e no deixar que nenhum a dessas coisas nos comovam. Bem- avent urados os que t om am o Senhor com o seu Deus, e do plena prova disso confiando- se t ot alm ent e a sua sabia disposio. Que t eu Esprit o nos d convico do pecado na necessidade desta disposio e tire o mundano de nossos coraes.

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CAPTULO 7
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 6 7- 11 12- 14 15- 20 21- 29 Cristo reprova o juzo apressado Exortaes orao O caminho estreito e o largo Contra os falsos profetas Sejam fazedores da palavra, no somente ouvintes

Versculos 1- 6 Devem os j ulgar- nos a ns m esm os, e j ulgar nossos prprios at os, porm sem fazer de nossa palavra um a lei para ningum . No devem os j ulgar duram ent e os nossos irm os sem t er base. No devem os fazer o pior da gent e. Aqui h um a repreenso j ust a para t odos os que brigam com seus irm os por falt as pequenas, enquant o eles se perm it em as grandes. Alguns pecados so com o ciscos, enquant o que out ros so com o vigas; alguns so com o um m osquit o, e out ros so com o um camelo. No que haj a pecado pequeno; se for com o um cisco ou um argueiro, est no olho; se for um m osquit o, est na gargant a; am bos so dolorosos e perigosos, e no podem os est ar nem cmodos at que saiam. O que a caridade nos ensina a chamar no mais que palha no olho alheio, o arrependim ent o e a sant a t rist eza nos ensinar a cham - lo de viga no nosso. Est ranho que um hom em possa est ar num est ado pecam inoso e m iservel, e no perceb- lo, com o um hom em que t em um a viga em seu olho e no a leva em cont a; m as o deus dest e m undo lhes cega o entendimento. Aqui h uma boa regra para os que julgam: primeiro reformem- se a vocs mesmos. Versculos 7- 11 A orao o m eio designado para conseguir o que necessit am os. Orem ; orem freqent em ent e; faam da orao sua ocupao e sej am srios e fervorosos nela. Peam , com o um m endigo pede esmola. Peam como o viajante pergunta pelo caminho. Busquem como se busca uma coisa de valor que perdem os; ou com o o m ercador que procura por prolas boas. Cham em com o bat e port a o que desej a ent rar em casa. O pecado colocou chave e fechou a port a cont ra ns; pela orao chamamos. Sej a o que for pelo que orem , conform e com a prom essa, ser dado se Deus v que bom para vocs, e que m ais poderiam desej ar? I st o para aplic- lo a t odos os que oram bem ; t odo o que pede, recebe, sej a j udeu ou gent io, j ovem ou velho, rico ou pobre, alt o ou baixo, am o ou servo, douto ou inculto, todos por igual so bem- aventurados ao trono da graa, se vo pela f. explicado com parando- o com os pais t errenos e sua apt ido para darem a seus filhos o que pedem. Os pais cost um am ser nesciam ent e afet uosos, m as Deus onisciente. Ele sabe o que necessit am os, o que desej am os, e o que bom para ns. Nunca achem os que nosso Pai celest ial nos pediria que oremos e depois se negaria a ouvir ou a dar- nos o que no nos prejudica. Versculos 12- 14 Crist o veio a ensinar- nos no som ent e o que devem os saber e acredit ar, seno o que devem os fazer; no s para com Deus, seno para com os hom ens; no s para com os que so de nosso part ido e denom inao, seno para com os hom ens em geral, com t odos aqueles que nos relacionemos. Devem os fazer a nosso prxim o o que ns m esm os reconhecem os que bom e razovel. Em nossos t rat os com os hom ens devem os colocar- nos no m esm o lugar e nas circunstncias daqueles com os que nos relacionamos, e agir em conformidade com isso. No h seno dois cam inhos: o corret o e o errado, o bom e o m au; o cam inho ao cu e o caminho ao inferno; t odos vam os andando por um ou por out ro; no h um lugar int erm dio no alm ; no h um cam inho neutro. Todos os filhos dos hom ens som os sant os ou pecadores, bons ou maus. Vej am o cam inho do pecado e dos pecadores, que a port a larga e est abert a. Podem ent rar por est a port a com t odas as luxrias que a rodeiam ; no freia apet it es nem paixes. um cam inho largo; exist em m uit as sendas nele, h opes de cam inhos pecam inosos. H m ult ides nest e caminho. Mas que proveit o h em est ar dispost o a ir para o inferno com os out ros, porque eles no iro ao cu conosco? O cam inho da vida et erna est reit o. No est am os no cu t o logo com o passam os pela port a est reit a. Devem os negar o enrgico, m ant er o corpo sob cont role, e m ort ificar as corrupes. Devem os resist ir as t ent aes dirias; devem os cum prir os deveres. Devem os velar em t odas as coisas e andar com cuidado; e devem os passar por m uit a t ribulao. No obst ant e, est e cam inho nos convida a t odos; conduz vida, ao consolo present e no favor de Deus, que a vida da alm a; bno et erna, cuj a esperana no final de nosso cam inho deve facilit ar- nos todas as
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dificuldades do cam inho. Est a sim ples declarao de Crist o t em sido descart ada por m uit os que se deram ao t rabalho de faz- la desaparecer com explicaes, porm em t odas as pocas o discpulo verdadeiro de Crist o t em sido vist o com o um a personalidade singular, que no est na m oda; e t odos os que ficaram do lado da grande m aioria, se foram pelo cam inho am plo rum o a dest ruio. Se servirm os a Deus, devem os ser firm es em nossa religio. Podem os ouvir repet idas vezes sobre a port a est reit a e o cam inho apert ado, e que so poucos o que o acham , sem condoer- nos por ns m esm os ou sem considerar se ent ram os no cam inho est reit o e qual o avano que est am os fazendo nele? Versculos 15- 20 Nada im pede t ant o aos hom ens de passar pela port a est reit a e chegar a ser verdadeiros seguidores de Crist o com o as dout rinas carnais, apaziguadoras e aduladoras dos que se opem verdade. Estes podem ser conhecidos pelo arrasto e os efeitos de suas doutrinas. Uma parte de seus temperam ent os e condut as result a cont rria m ent e de Crist o. As opinies que levam a pecar no vm de Deus. Versculos 21- 29 Aqui Cristo mostra que no bastar reconhec- lo como nosso Amo somente de palavra e lngua. necessrio para nossa felicidade que acredit em os em Crist o, que nos arrependam os do pecado, que vivam os um a vida sant a, que nos am em os os uns aos out ros. Est a sua vont ade, nossa santificao. Tenham os cuidado de no apoiar- nos nos privilgios e obras ext ernas, no sej a que nos enganem os e peream os et ernam ent e com um a m ent ira a nossa direit a, com o o fazem m ult ides. Que cada um que invoca o nom e de Crist o se afast e de t odo pecado. Exist em out ros cuj a religio descansa no puro ouvir, sem ir alm ; suas cabeas est o cheias de noes vazias. Essas duas classes de ouvintes esto representados pelos dois construtores. Esta parbola nos ensina a ouvir os dit ados do Senhor Jesus: alguns podem parecer duros para carne e sangue, m as devem ser feit os. Crist o est colocado com o fundam ent o e t oda out ra coisa fora de Crist o areia. Alguns const roem suas esperanas na prosperidade m undana; out ros, num a profisso ext erna de religio. Sobre est as se avent uram , m as est as so s areia, dem asiado fracas para suport ar um a t ram a com o nossas esperanas do cu. H uma tormenta que vem e provar a obra de todo homem. Quando Deus tira a alma, onde est a esperana do hipcrit a? A casa desabou na t orm ent a, quando m ais a necessit ava o const rut or, e esperava que lhe servisse de refgio. Caiu quando era dem asiado t arde para edificar out ra. O Senhor nos faa const rut ores sbios para a et ernidade. Ent o, nada nos separar do am or de Crist o Jesus. As m ult ides ficavam at nit as ant e a sabedoria e o poder da dout rina de Crist o. Est e serm o, t o freqent em ent e lido, sem pre result a novo. Cada palavra prova que seu Aut or divino. Sejamos cada vez m ais decididos e fervorosos, e faam os de um a ou de out ra dest as bem - avent uranas e graas crist s o t em a principal de nossos pensam ent os, por sem anas seguidas. No descansem os em desejos gerais e confusos, pelos quais possamos capt- lo tudo, porm sem reter nada.

CAPTULO 8
Versculo 1 Versculos 2- 4 Versculos 5- 13 Versculos 14- 17 Versculos 18- 22 Versculos 23- 27 Versculos 28- 34 Multides seguem a Cristo cura de um leproso Sanidade do servo de um centurio Sanidade da sogra de Pedro A promessa entusiasta do escriba Cristo numa tempestade Cura de dois endemoninhados

Versculo 1 Est e versculo se refere ao final do serm o ant erior. Aqueles aos que Crist o t em - se dado a conhecer, desejam saber mais dEle. Versculos 2- 4 Nest es versculos t em os o relat o da lim peza de um leproso feit a por Crist o; o leproso se aproximou dEle e o adorou com o a Um invest ido de poder divino. Est a purificao no som ent e nos
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guia a acudirm os a Crist o, que t em poder sobre as doenas fsicas, para a sanidade delas; t am bm nos ensina a m aneira de apelas a Ele. Quando no podem os est ar seguros da vont ade de Deus, podem os est ar seguros de sua sabedoria e m isericrdia. Por grande que sej a a culpa, no sangue de Ct h aquilo que a expia; nenhum a corrupo t o fort e que no haj a em sua graa o que possa submet- la. Para serm os purificados, devem os encom endar- nos a sua piedade; no podem os demand- lo como dvida; devemos pedi- lo humildemente como um favor. Os que pela f apelam a Crist o por m isericrdia e graa, podem est ar seguros de que Ele est dando- lhes livrem ent e a m isericrdia e a graa que eles assim procuram . Bendit as sej am as aflies que nos levam a conhecer a Cristo, e nos fazem procurar sua ajuda e sua salvao. Os que so limpos de sua lepra espiritual, vo aos ministros de Cristo e exponham seu caso, para serem aconselhados, consolados e para que orem por eles. Versculos 5- 13 Est e cent urio era pago, um soldado rom ano. Em bora soldado, no obst ant e, era um bom homem. Nenhum a vocao nem posio do hom em sero desculpa para a incredulidade e o pecado. Vej am com o expe o caso de seu servo. Devem os int eressar- nos pelas alm as de nossos filhos e servos, espirit ualm ent e doent es, que no sent em os m ales espirit uais, e no conhecem o que espiritualmente bom; devemos lev- los a Cristo por f e por orao. Observe- se sua hum ilhao. As alm as hum ildes se fazem m ais hum ildes pela graa de Crist o no t rat o com eles. Observe- se sua grande f. Enquant o m enos os confiem os em ns m esm os, m ais fort e ser nossa confiana em Crist o. Aqui o cent urio lhe reconhece o m ando com poder divino e pleno sobre todas as criaturas e poderes da natureza, como um amo sobre seus servos. Este tipo de servos devem os ser t odos para Deus; devem os ir e vir, conform e com os m andados de Sua palavra e com as disposies de sua providncia. Mas quando o Filho do Hom em vem , encont ra pouca f, port ant o, acha pouco frut o. Uma profisso ext erna faz que sej am os cham ados filhos do reino, porm se descarnarm os nisso e nada mais podemos mostrar, seremos rejeitados. O servo obt eve a sanidade de sua doena e o am o obt eve a aprovao de sua f. O que foi dito a ele, se diz a todos: Cr, e recebers; somente cr. Veja o poder de Cristo e o poder da f. A cura de nossas almas , logo, o efeito e a prova de nosso interesse no sangue de Cristo. Versculos 14- 17 Pedro t inha um a esposa em bora fosse apst olo de Crist o, o que dem onst ra que Ele aprovava o estado do matrimnio, sendo bondoso com a me da esposa de Pedro. A igreja de Roma, que probe que seus m inist ros se casem , cont radiz a est e apst olo, sobre o qual t ant o se apiam . Tinha sua sogra consigo em sua fam lia, o que exem plo de ser bom com nossos pais. Na sanidade espirit ual, a Escrit ura diz a palavra, o Esprit o d o t oque, t oca o corao, t oca a m o. Aqueles que se recuperam de um a febre cost um am ficar fracos durant e um t em po; m s para mostrar que esta cura estava acima do poder da natureza, a manh ficou to bem que de imediato se dedicou aos afazeres da casa. Os m ilagres que fez Jesus foram publicados am plam ent e, de m odo que m uit os se agruparam vindo at Ele, e curou a t odos os que est avam doent es, em bora o pacient e est ivesse fraco dem ais e o caso fosse do pior. Muitas so as doenas e as calamidades do corpo s que estamos propensos; e h m ais nest as palavras do evangelho que dizem que Jesus Crist o levou nossas doenas e nossas dores, para sust ent ar- nos e consolar- nos quando est am os subm et idos a elas, que em t odos os escrit os dos filsofos. No nos queixam os pelo t rabalho, o problem a ou o gast o ao fazerm os o bem ao prximo. Versculos 18- 22 Um dos escribas se apressou a prometer; se diz seguidor de Cristo. Parece muito resoluto. Muitas decises religiosas so produzidas por um a sbit a convico do pecado, e assum idas sem um a devida reflexo; est as do em nada. Quando est e escriba ofereceu seguir a Crist o, se poderia pensar que Jesus deve t er- se sent ido anim ado; um escriba podia dar m ais crdit o e servio que doze pescadores; porm Crist o viu seu corao, e respondeu a seus pensam ent os, e ensina a t odos com o ir a Crist o. Sua resoluo parece surgir de um princpio m undano e cobioso; m as Crist o no t inha onde reclinar sua cabea, e se ele o seguisse, no devia esperar que lhe iria m elhor. Temos razo para pensar que este escriba se afastou. Out ro era dem asiado lent o. A dem ora em fazer e, por um lado, t o negat iva com o a pressa por resolver- se por out ro lado. Pediu perm isso para ocupar- se de ent errar seu pai, e que depois se colocaria ao servio de Crist o. I st o parecia razovel, em bora no fosse j ust o. No t inha zelo verdadeiro pela obra. Ent errar o m ort o, especialm ent e um pai m ort o, um a boa obra, m as no
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tua obra neste momento. Se Cristo requer nosso servio, deve ceder- se ainda o afeto pelos parentes m ais prxim os e queridos, e pelas coisas que no so nosso dever. Para a m ent e sem disposio nunca falt am as desculpas. Jesus lhe disse " Siga- m e" e, sem dvida, saiu poder com est a palavra para ele com o para os out ros; seguiu a Crist o e se aferrou a Ele. O escriba disse " eu t e seguirei" ; a est e out ro hom em , Crist o disse " Siga- m e" ; com parando- os, se v que som os levados a Crist o pela fora de seu chamado pessoal (Romanos 9.16). Versculos 23- 27 Consolo para os que se lanam ao m ar em barcos, e cost um am passar perigo ali, reflet ir que t m um Salvador em quem confiar e ao qual orar, que sabe que est ar na gua e est ar em tormentas. Os que esto passando pelo oceano deste mundo com Cristo, devem esperar tormentas. Sua nat ureza hum ana, sem elhant e a ns em t udo, porm sem pecado, est ava fat igada e adorm eceu nesse m om ent o para provar a f de seus discpulos. Eles foram a seu Mest re em seu temor. Assim na alm a; quando as luxrias e as t ent aes se levant am a rugem , e Deus est aparentem ent e dorm ido para o que est acont ecendo, ist o nos conduz beira do desespero. Ento, se clam a por um a palavra de sua boca: Senhor Jesus, no fiques calado ou est ou acabado. Muitos que t m f verdadeira so fracos nela. Sem discpulos de Crist o eram dados a inquiet ar- se com t em ores num dia t em pest uoso; atormentavam- se a si mesmos com as coisas que estavam mal para eles, e com pensam ent os desalent adores de que vir algo pior. As grandes t orm ent as da dvida e t em or na alm a, sob o poder do esprit o de escravido, cost um am acabar num a m aravilhosa calm a, criada e dirigida pelo Esprito de adoo. Eles ficaram est upefat os. Nunca t inham vist o que um a t orm ent a fosse de im ediat o acalm ada t o perfeitamente. Ele pode fazer isso, pode fazer qualquer coisa, o que est im ula a confiana e o consolo nEle, no dia mais tempestuoso de dentro ou de fora (Isaias 26.4). Versculos 28- 34 Os dem nios nada t m a ver com Crist o com o Salvador; eles no t m nem esperam nenhum benefcio dEle. Oh, a profundidade dest e m ist rio do am or divino: que o hom em cado t enha t ant o a ver com Crist o, quando os anj os cados nada t m a ver com Ele! ( Hebreus 2.16) . Seguram ent e que aqui sofreram um t orm ent o, ao serem forados a reconhecer a excelncia que h em Crist o, e ainda assim , no t er part e com Ele. Os dem nios no desej am t er nada a ver com Crist o com o Rei. Veja que linguagem falam os que no t ero nada a ver com o evangelho de Crist o. Cont udo, no verdade que os dem nios no t enham nada a ver com Crist o com o Juiz, pois t em t udo a ver, e sabem disso; assim para com todos os filhos dos homens. Sat ans e seus inst rum ent os no podem ir alm do que o Senhor perm it a; eles devem deixar a possesso quando Ele ordena. No podem rom per o cerco de prot eo em volt a de seu povo; nem sequer podem entrar num porco sem Sua permisso. Receberam a perm isso. Freqent em ent e Deus perm it e, por obj et ivos sant os e sbios, os esforos da ira de Sat ans. Assim , pois, o diabo apressa a gent e a pecar; os apressa ao que t m resolvido em cont ra, do qual sabem que ser vergonha e dor para eles; m iservel a condio dos que so levados cativos por ele a sua vontade. Exist em m uit os que preferem seus porcos ao Salvador e, assim , no alcanam a Crist o e a salvao por Ele. Eles desej am que Crist o se v de seus coraes, e no suport am que Sua Palavra t enha lugar neles, porque Ele e sua palavra dest ruiriam suas concupiscncias brut ais, isso que se ent rega aos porcos com o alim ent o. Just o que Crist o abandone aos que est o cansados dEle; e depois diga: "Apartem- se de mim, malditos", aos que dizem ao Todo Poderoso: "Sa de ns".

CAPTULO 9
Versculos 1- 8 Versculo 9 Versculos 10- 13 Versculos 14- 17 Versculos 18- 26 Versculos 27- 31 Versculos 32- 34 Versculos 35- 38 Jesus regressa a Cafarnaum e cura um paraltico Chamado de Mateus Mateus, ou a festa de Levi Objees dos discpulos de Joo Cristo ressuscita a filha de Jairo Cura o fluxo de sangue Cura de dois cegos Cristo lana fora um esprito mudo Envia os apstolos

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Versculos 1- 8 A f dos am igos do paralt ico ao lev- lo a Crist o era um a f firm e; eles criam firm em ent e que Jesus Crist o podia e quereria cur- lo. Um a f fort e no considera os obst culos ao ir em busca de Cristo. Era um a f hum ilde; eles o levaram a esperar em Crist o. Era um a f at iva. O pecado pode ser perdoado, m as no ser elim inada a doena; a enferm idade pode ser t irada, m as no ser perdoado o pecado; porm se t em os o consolo da paz com Deus, com o consola da recuperao da enfermidade, ist o faz com que, sem dvida, a sanidade sej a um a m isericrdia. I st o no exort ao para pecar. Se voc leva seus pecados a Jesus Crist o, com o sua doena e sua desgraa para ser curado disso, e livrado daqueles, bom ; porm ir com eles, com o t eus am ores e deleit es, pensando ainda em ret - los e receb- lo a Ele, um t rem endo erro, um engano m iservel. A grande int eno do bendito Jesus na redeno que operou separar nossos coraes do pecado. Nosso Senhor Jesus t em perfeit o conhecim ent o de t odo o que dizem os dent ro de ns m esm os. Exist e m uit o m al nos pensam ent os pecam inosos, que result a m uit o ofensivo para o Senhor Jesus. A Crist o lhe int eressa m ost rar que sua grande m isso para o m undo era salvar seu povo de seus pecados. Deixou o debate com os escribas e pronunciou as palavras de sanidade para o doente. No s no t eve m ais necessidade de que o levassem em seu leit o, seno que t eve foras para lev- lo ele mesmo. Deus deve ser glorificado em todo o poder que se d para fazer o bem. Versculo 9 Mat eus foi em at eno a seu chamado, com o os out ros aos que Crist o cham ou. Com o Sat ans vem com suas t ent aes ao ocioso, assim vem Crist o com seus cham ados aos que est o ocupados. Todos t em os nat ural averso a t i, oh Deus; cham a- nos a seguir- t e, at rai- nos por t ua poderosa palavra e correrem os at rs de t i. Fala pela palavra do Esprito a nossos coraes, o mundo no pode reter- nos, Sat ans no pode det er nosso cam inho, nos levant arem os e t e seguirem os. Crist o com o aut or, e sua palavra com o o m eio, opera um a m udana salvadora na alm a. Nem o cargo de Mat eus nem seus lucros, puderam det - lo quando Crist o o cham ou. Ele o deixou t udo, e em bora depois, ocasionalm ent e, aos discpulos que eram pescadores os acham os pescando de novo, nunca m ais acharemos a Mateus em seus ganhos pecaminosos. Versculos 10- 13 Tem po depois de seu chamado, Mat eus procurou levar seus ant igos scios a que ouvissem a Cristo. Sabia por experincia o que podia fazer a graa de Crist o e no desesperou a esse respeit o. Os que so eficazm ent e levados a Crist o no podem seno desej ar que os out ros t am bm sej am levados a Ele. Aqueles que supem que suas alm as est o sem doena no acolhero o Mdico espirit ual. Este era o caso dos fariseus; eles desprezaram a Crist o porque se criam nt egros; m as os pobres publicanos e pecadores sent iam que lhes falt ava inst ruo e em enda. Fcil , e t am bm corriqueiro, colocar as piores int erpret aes sobre as m elhores palavras e aes. Pode suspeit ar- se com j ust ia que os que no tm a graa de Deus no se comprazem com que outros a consigam. Aqui se chama misericrdia que Crist o converse com os pecadores, porque fom ent ar a conversao das alm as o maior ato de misericrdia. O cham ado do evangelho um chamado ao arrependim ent o; um cham ado para que m udem os nosso m odo de pensar e m udem os nossos cam inhos. Se os filhos dos hom ens no fossem pecadores, no t eria sido necessrio que Crist o viesse a eles. Exam inem os se invest igam os nossa doena e se aprendemos a seguir as ordens de nosso grande mdico. Versculos 14- 17 Nest a poca Joo est ava preso; suas circunst ncias, seu cart er e a nat ureza da m ensagem que foi enviado a dar, conduziu os que est avam peculiarm ent e afet os a ele a realizarem j ej uns freqentes. Cristo os referiu ao testemunho que Joo d dEle (Joo 3.29). Ainda que no h dvidas de que Jesus e seus discpulos viveram de form a frugal e econm ica, seria im prprio que seus discpulos j ej uassem enquant o t inham o consolo de sua presena. Quando est com eles, t odo est bem. A presena do sol faz o dia, e sua ausncia produz a noite. Nosso Senhor lem bra depois as regras com uns da prudncia. No era cost um e Pager um pedao de t ecido de l crua, que nunca t inha sido preparada, para cost ur- lo num a vest e velha, pois no ficaria bem ligado nela e o desgarraria ainda m ais, e a rasgadura ficaria pior. Nem t am pouco os hom ens colocavam vinho novo em odres velhos, que apodreceriam e arrebent ariam pela fermentao do vinho; ao colocar o vinho novo em odres novos e fortes, ambos seriam preservados. Requere- se grande prudncia e caut ela para que os novos convert idos no recebam idias som brias e proibit ivas do servio de nosso Senhor; ant es devero ser est im ulados nos deveres a m edida que sejam capazes de suport- los.
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Versculos 18- 26 A m ort e de nossos fam iliares deve levar- nos a Crist o, que nossa vida. Grande honra para os maiores reis esperar no Senhor; e os que recebam m isericrdia de Crist o devem honr- lo. A variedade de m t odos que Crist o usou para fazer seus m ilagres t alvez se deveu s diferent es disposies m ent ais e t em peram ent os com que vinham os que a Ele acudiam ; t udo ist o o conhecia perfeitamente Aquele que esquadrinha os coraes. Um a pobre m ulher apelou a Crist o e recebeu dEle m isericrdia, ao passar pelo cam inho. Se somente t ocarm os, com o se assim fosse, a borda da t nica de Crist o, pela f viva, sero sarados nossos piores m ales; no h out ra cura verdadeira nem devem os t em er que saiba coisas que so dor e carga para ns, e que no contaramos a nenhum amigo terreno. Quando Crist o ent rou na casa do hom em principal disse: " Afast em - se". s vezes, quando prevalece a dor do m undo, difcil que ent rem Crist o e suas consolaes. A filha do principal est ava realm ent e m ort a, m as no para Crist o. A m ort e do j ust o, de m aneira especial, deve ser considerada somente um dormir. As palavras e as obras de Crist o podem no ser ent endidas no com eo, e, cont udo, no por isso devem ser desprezadas. A gent e foi fort alecida. Os escarnecedores que riem do que no ent endem no so t est em unhas apropriadas das m aravilhosas obras de Crist o. As alm as m ort as no so ressuscit adas para a vida espirit ual, a m enos que Crist o as t om e pela m o; foi feit o no dia de seu poder. Se est e nico caso em que Crist o ressuscit ou a um m ort o recent e aum ent ou t ant o sua fama, que ser de sua glria quando t odos os que est o nos sepulcros ouam sua voz e saiam ; os que fizeram o bem , para a ressurreio da vida, e os que fizeram o m al, para a ressurreio da condenao! Versculos 27- 31 Nest a poca os j udeus esperavam que aparecesse o Messias; est es cegos souberam e proclamaram nas ruas de Cafarnaum que t inha vindo, e que era Jesus. Os que, pela providncia de Deus, perderam a vista fsica, pela graa de Deus podem ter plenamente iluminados os olhos de seu entendimento. Sejam quais forem nossas necessidades e cargas, no necessit am os m ais proviso e apoio que participar na misericrdia de nosso Senhor Jesus. Em Cristo h suficiente para todos. Eles o seguiram grit ando em voz alt a. Provaria sua f, e nos ensinaria a orar sem pre e a no desm aiar, em bora a respost a no chegue logo. Eles seguiram a Crist o e o seguiram clam ando, m as a grande pergunt a : Voc cr? A nat ureza pode fazer- nos fervorosos, porm s a graa a que pode operar a f. Crist o t ocou seus olhos, ele d viso s alm as cegas pelo poder de sua graa que v unida sua palavra, e repart e a cura sobre a f deles. Os que apelam a Jesus Crist o sero t rat ados no conforme a suas fantasias nem a sua profisso, seno conforme a sua f. s vezes Crist o ocult ava seus m ilagres pois no queria dar p ao engano que prevalecia ent re os j udeus de que seu Messias seria um prncipe t em poral, e assim , dar ocasio a que o povo t ent asse tumultos e sedies. Versculos 32- 34 De am bos, m elhor um dem nio m udo que um que blasfem e. As curas de Crist o vo diret o raiz, e eliminam o efeito tirando a causa; abrem os lbios rompendo o poder de Satans na alma. Nada pode convencer aos que est o sob o poder do orgulho. Acredit aro em qualquer coisa, por falsa e absurda que sej a, ant es que nas Sagradas Escrit uras; assim , dem onst ram a inim izade de seus coraes contra o Santo Deus. Versculos 35- 38 Jesus visit ou no som ent e as cidades grandes e ricas, seno as aldeias pobres e escuras, e ali pregou e curou. As alm as dos m ais vis do m undo so t o preciosas para Crist o, e devem s- lo para ns, como as almas dos que mais figuram. Havia sacerdotes, levitas e escribas em toda a terra; mas eram past ores de dolos ( Zacarias 11.17) ; port ant o, Crist o t eve com paixo do povo com o ovelhas desam paradas e dispersas, com o hom ens que perecem por falt a de conhecim ent o. Hoj e t am bm h multides enormes que so como ovelhas sem pastor, e devemos ter compaixo e fazer tudo quanto puderm os para aj ud- los. As m ult ides desej osas de inst ruo espirit ual form am um a colheita abundant e que necessit ava m uit os operrios at ivos; m as poucos m ereciam esse cart er. Crist o o Senhor da seara. Orem os que m uit os sej am levant ados e enviados a t rabalhar para levar am as a Cristo. sinal de que Deus est por conceder algum a m isericrdia especial a um povo quando os convida a orar por isso. As m isses encom endadas aos operrios com o respost a orao, so as que mais provavelmente tero xito.

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CAPTULO 10
Versculos 1- 4 Versculos 5- 15 Versculos 16- 42 Chamado dos apstolos Os apstolos so instrudos e enviados Instrues para os apstolos

Versculos 1- 4 A palavra " apst olo" significa " m ensageiro" ; eles eram os m ensageiros de Crist o enviados a proclam ar seu reino. Crist o lhes deu poder para sarar t oda classe de doenas. Na graa do Evangelho h um balsam o para cada chaga, um rem dio para cada doena. No h enferm idade espirit ual se no h poder em Crist o para cur- la. Seus nom es est o escrit os e isso sua honra; m as eles t inham m aior razo para regozij ar- se em que seus nom es est ivessem escrit os no cu, enquanto os nomes elevados e poderosos dos grandes da terra esto soterrados no p. Versculos 5- 15 No se deve levar o evangelho aos gent ios at que os j udeus o t enham rej eit ado. Est a lim it ao aos apstolos foi somente para sua primeira misso. Onde quer que fossem deviam pregar est a m ensagem : " O Reino dos Cus est prximo". Eles pregaram para est abelecer a f; o reino para anim ar a esperana; dos cus para inspirar o am or s coisas celest iais e o desprezo pelas t errenas; que est ava prximo, para que os hom ens se preparassem sem demora. Crist o lhes deu poder para realizar m ilagres com o confirm ao de sua dout rina. I st o no necessrio agora que o Reino de Deus veio. Most ra que a int eno da dout rina que pregavam era curar almas enfermas e ressuscitar os que estavam mortos no pecado. Ao proclam ar o evangelho da graa nas cidades e povos desconhecidos, o servo de Crist o em baixador da paz em qualquer part e aonde sej a enviado., sua m ensagem at para os pecadores m ais vis, em bora lhes corresponda buscar as m elhores pessoas de cada lugar. No convm orar de todo corao por todos e conduzirmos cortesmente com todos. Deu- lhes inst rues sobre com o agir com os que os rej eit em . Todo o conselho de Deus deve ser declarado, e aos que no ouam a m ensagem da graa, se deve dem onst rar que seu est ado perigoso. I sto deve ser levado muito a serio por todos os que ouvem o evangelho, no seja que seus privilgios lhes sirvam somente para aumentar sua condena. Versculos 16- 42 Nosso Senhor advert e a seus discpulos que se preparem para a perseguio. Eles deviam evit ar t odas as coisas que dessem vant agem a seus inim igos, t oda int rom isso nos esforos polt icos ou m undanos, t oda aparncia de m al ou egosm o, e t odas as m edidas clandest inas. Crist o padece dificuldades no s para que os t ranst ornos no sej am surpresa, seno para que eles possam confirmar sua f. Diz- lhes que devem sofrer e de parte de quem. Assim, Cristo nos tem tratado fiel e eqitativam ent e, dizendo- nos o pior que podem os achar em seu servio; e quer que assim nos tratemos a ns mesmos, ao sentar- nos a calcular o custo. Os perseguidores so piores que as best as, porque fazem presa dos m esm os de sua espcie. Os laos de am or e dever m ais slidos se rom peram por inim izade cont ra Cristo. Os sofrim ent os de part e de am izades e parent es so m uit o dolorosos; nada fere m ais. Sim plesm ent e parece que t odos os que desej am viver piam ent e em Crist o Jesus padecero perseguio; e devem os esperar que atravs de muitas tribulaes entremos no Reino de Deus. Nest a predio de problem as, h conselhos e consolo para os m om ent os de provao. Os discpulos de Cristo so odiados e perseguidos como serpentes, e se procura sua runa, e necessitam a sabedoria da serpent e, m as a sim plicidade das pom bas. No som ent e no danifiquem a ningum , seno que no t enham m vont ade cont ra ningum . Deve haver cuidado prudent e, porm no devem deixar- se dom inar por pensam ent os de angst ia e confuso; que est a preocupao sej a lanada sobre Deus. Os discpulos de Crist o devem pensar m ais em realizar o bem que em falar bem. No caso de grande perigo, os discpulos de Crist o podem sair do cam inho perigoso, ainda quando no devam sair- se do cam inho do dever. No se devem usar m eios pecam inosos e ilcit os para fugir; porque ent o no se t rat a de um a port a que Deus t enha abert o. O t em or ao hom em lhe coloca um a arm adilha, um a cilada de confuso que pert urba nossa paz; um a arm adilha que enreda, pela qual som os at rados ao pecado; e port ant o, se deve lut ar e orar em sua cont ra. A t ribulao, a angst ia e a perseguio no podem elim inar o am or de Deus por eles ou o deles por Ele. Temam quele que pode destruir o corpo e a alma no inferno.

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Eles devem dar sua mensagem publicamente, porque todos esto profundamente preocupados da doutrina do Evangelho. Deve dar- se a conhecer t odo o conselho de Deus ( At os 20.27) . Crist o lhes m ost ra por que devem est ar de bom nim o. Seus sofrim ent os t est em unham cont ra os que se opem a seu Evangelho. Quando Deus nos cham a para falarm os por Ele, podem os depender dEle para que nos ensine o que dizer. Uma perspectiva fiel do final de nossas aflies ser muito til para sustentar- nos quando estejamos submetidos a elas. O poder ser conforme ao dia. De grande nimo para os que esto realizando a obra de Deus que seja uma obra que certamente ser feita. Veja- se com o o cuidado da providncia se est ende a t odas as criat uras, ainda aos pardais. I sto deve silenciar t odos os t em ores do povo de Deus: Vocs valem m ais que m uit os pardais. Os prprios cabelos de suas cabeas est o t odos cont ados. I st o denot a a crist que Deus faz e m ant m de seu povo. Nosso dever no s crer em Crist o, seno professar essa f, sofrendo por Ele, quando som os cham ados a isso, assim com o t am bm a servi- lo. Aqui som ent e se alude negao de Crist o que persist ent e, e essa confisso s pode t er a bendit a recom pensa aqui prom et ida, que a linguagem verdadeira e const ant e do am or e da f. A religio vale tudo; todos os que crem sua verdade, chegaro ao prmio e faro que todos o resto se renda a isso. Cristo nos conduzir atravs dos sofrim ent os para gloriar- nos nEle. Os m elhores preparados para a vida vindoura so os que esto mais livres desta vida presente. Em bora a bondade feit a aos discpulos de Crist o sej a sum am ent e pequena, ser aceit a quando haj a ocasio para ela e no exist a capacidade de fazer m ais. Crist o no diz que m eream recompensa, porque no podem os m erecer nada da m o de Deus; porm recebero um prm io da ddiva grat uit a de Deus. Confessem os ousadam ent e a Crist o e m ost rem os nosso am or por Ele em todas as coisas.

CAPTULO 11
Versculo 1 Versculos 2- 6 Versculos 7- 15 Versculos 16- 24 Versculos 25- 30 A pregao de Cristo A resposta de Cristo aos discpulos de Joo O testemunho de Cristo acerca de Joo Batista A perversidade dos judeus O evangelho revelado ao smplice Convite aos carregados

Versculo 1 Nosso divino Redent or nunca se cansou de sua obra de am or; e ns no devem os cansar- nos de fazer o bem, pois a seu devido tempo colheremos, se no desfalecermos. Versculos 2- 6 Alguns pensam que Joo enviou a pergunt ar ist o para sua sat isfao. Onde h verdadeira f, pode ainda restar uma ponta de dvida. A incredulidade restante nos homens bons pode, na hora da t ent ao, quest ionar s vezes as verdades m ais importantes. Mas esperam os que a f de Joo no falhasse nest e assunt o, e que ele som ent e desej asse v- la fort alecida e confirm ada. Out ros pensam que Joo enviou seus discpulos a Cristo para satisfao deles. Crist o ensina o que t m ouvido e vist o. A condescendncia e a com paixo da graa de Crist o pelos pobres m ost ram que Ele era quem devia t razer ao m undo as doces m isericrdias de nosso Deus. As coisas que os hom ens vem e ouvem , com paradas com as Escrit uras, dirigem o cam inho em que se deve achar a salvao. Cust a vencer os prej uzos, e perigoso no venc- los, m as os que crem em Cristo, vero que sua f ser achada muito mais para o louvor, honra e glria. Versculos 7- 15 O que Crist o disse acerca de Joo no som ent e foi para elogi- lo, seno para proveit o do povo. Os que ouvem a palavra sero cham ados a dar cont a de seu proveit o. Pensam os que se t erm ina o cuidado quando se termina o sermo? No, ento comea o maior dos cuidados. Joo era um hom em abnegado, m ort o para t odas as pom pas do m undo e os prazeres dos sentidos. Convm que a gente, em todas suas aparncias, seja coerente com seu carter e situao. Joo era hom em grande e bom , porm no perfeit o; port ant o, no alcanou a est at ura dos sant os glorificados. O m enor no cu sabe m ais, am a m ais, e realiza m ais louvando a Deus e recebe m ais dEle que o m aior dest e m undo. Mas por Reino dos Cus, aqui deve ent ender- se m elhor o reino da graa, a dispensao do evangelho em seu poder e pureza. Quant a razo t em os para est arm os agradecidos que nossa sorte corra nos dias do Reino dos Cus, sob tais vantagens de luz e de amor!
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Exist em m ult ides que foram t razidas pelo m inist rio de Joo e chegaram a ser discpulos dele. E houve os que lutaram por um lugar neste reino, que ningum pensaria que tinham direito nem ttulo por isso, e pareceram serem int rusos. Nos m ost ra quant o fervor e zelo se requer de t odos. necessrio negar o eu; m ist er m udar a inclinao, a disposio e o t em peram ent o da m ent e. Os que t enham um int eresse na salvao grandiosa, o t ero a qualquer cust o, e no pensaro que difcil nem a deixaro ir sem um a bno. As coisas de Deus so de preocupao grande e com um . Deus no requer m ais de ns que o uso j ust o das faculdades que nos deu. A gent e ignorant e porque no quer aprender.

Versculos 16- 24 Crist o reflet e nos escribas e fariseus que t inham um orgulhoso conceit o de sim . Com para a condut a deles com o j ogo das crianas que, irrit ando- se sem razo, discut em t odas as t ent at ivas de seus com panheiros por com praz- los, ou para que se unam a seus j ogos para os quais cost um avam reunir- se. As obj ees capciosas dos hom ens m undanos so am ide zom badoras e dem onst ram grande m alcia. Algo t m que crit icar de t odos por excelent e e sant o que sej a. Crist o, que era im aculado e separado dos pecadores, aqui se apresenta junto com eles e contaminado por eles. A inocncia mais imaculada no sempre ser defesa contra a censura. Crist o sabia que os coraes dos j udeus eram m ais resistentes e endurecidos cont ra seus milagres e doutrinas que os de Tiro e Sidom; portanto, sua condenao ser maior. O Senhor exerce sua onipot ncia, m as no cast iga alm do que m erecem e nunca ret m o conhecim ent o da verdade daqueles que o anelam.

Versculos 25- 30 Corresponde aos filhos serem agradecidos. Quando vam os a Deus com o Pai, devem os lem brar que Ele o Senhor do cu e da terra, o qual nos obriga a ir a Ele com reverncia Enquanto Senhor soberano de t udo; ainda com confiana, com o a Quem capaz de defender- nos do m al e proporcionar- nos todo bem. Nosso bendit o Senhor agregou um a declarao not vel: que o Pai t inha colocado em Suas m os t odo poder, aut oridade e j uzo. Est am os em dvida com Crist o por t oda a revelao que t em os da vontade e o amor de Deus Pai, ainda desde que Ado pecou. Nosso Salvador tem convidado a todos os que trabalham forte e esto muito carregados para que vo a Ele. Em alguns sent idos, t odos os hom ens est o assim . Pas hom ens m undanos se sobrecarregam com preocupaes est reis pela riqueza e as honras; o alegre e sensual se esforo em ps dos prazeres; o escravo de Sat ans e suas prprias luxrias o servo m ais escravizado da terra. Os que t rabalham duro por est abelecer sua prpria j ust ia, t am bm t rabalham em vo. O pecador convict o est m uit o carregado de culpa e de t error; e o crent e t ent ado e aflit o t em t rabalhos duros e cargas pesadas. Crist o convida a rodos a irem a Ele em ps de repouso para suas almas. Ele som ent e d est e convit e: os hom ens vo a Ele quando, sent indo sua culpa a m isria, e acredit ando em seu am or e poder para socorrer, o buscam com orao fervorosa. Assim , pois, dever e int eresse dos pecadores duros e carregados, irem a Jesus Crist o. Est e o chamado do evangelho: quem quiser vir, venha. Todos os que assim vo recebero repouso com o present e de Crist o, e obt ero paz e consolo em seu corao. Mas ao irem a Ele devem t om ar seu j ugo e submeter- se a sua aut oridade. Devem aprender dEle t odas as coisas acerca de seu consolo e obedincia. Ele aceit a o servo dispost o, por im perfeit os que sej am seus servios. Aqui podem os achar repouso para nossas almas, e somente aqui. Nem temos que temer seu jugo. Seus mandamentos so santos, justos e bons. Requer negar a si m esm o e t raz dificuldades, m as ist o abundant em ent e recom pensado, j nest e m undo, pela paz e gozo int erior. um j ugo forrado com am or. To poderosos so os socorros que nossa d, t o adequadas as exort aes e t o fort es as consolaes que se encont ram no cam inho do dever, que podem os dizer verdadeiram ent e que um j ugo grat o. O cam inho do dever o cam inho do repouso. As verdades que ensina Cristo so tais que podemos aventurar por elas nossa alma. Tal a m isericrdia do Redent or, e por que deveria o pecador carregado procurar repouso em algum a out ra part e? Vam os diariam ent e a Ele em busca da liberao da ira e da culpa, do pecado e de Satans, de todas nossas preocupaes, temores e dores. Mas a obedincia forada, longe de ser fcil e leviana, carga pesada. Em vo nos aproxim am os a Jesus com nossos lbios enquant o o corao est longe dEle. Ento, venham a Jesus para achar repouso para suas almas.

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CAPTULO 12
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 8 9- 13 14- 21 22- 30 31- 32 33- 37 38- 45 46- 50 Jesus defende seus discpulos por espigar no dia de repouso Jesus cura no dia de repouso ao homem da mo ressequida Malcia dos fariseus Jesus cura um endemoninhado Blasfmia dos fariseus As mas palavras procedem de um corao mau Escribas e fariseus repreendidos por pedirem sinais Os discpulos de Cristo so seus irmos mais prximos

Versculos 1- 8 Est ando nos cam pos de t rigo, os discpulos com earam a t irar t rigo: a lei de Deus o perm it ia ( Deut eronm io 23.25) . Est a era um a m agra proviso para Crist o e seus discpulos, porm se cont ent avam com isso. Os fariseus no discut iram com eles por cort ar o t rigo de out ro hom em , seno por faz- lo no dia de repouso. Crist o veio para libert ar seus seguidores, no s das corrupes dos fariseus, seno de suas regras ant i- bblicas, e j ust ificou o que eles fizeram . O m aior no ver satisfeit as suas concupiscncias, m as o m enor ver que h considerao por suas necessidades. Os trabalho no dia do repouso so legtimos se necessrios, e o dia de repouso para fom ent ar, e no para obst aculizar a adorao. Deve ser feit a a proviso necessria para a sade e a com ida, m s o caso m uit o diferent e quando se t m servos na casa, e as fam lias viram cenrio de apressam ent os e confuso no dia do Senhor, para dar um fest im aos visit ant es ou para dar- se um gost o eles m esmos. Cabe condenar coisas com o essas e m uit as out ras que so com uns ent re os professantes. O descanso do dia do repouso foi ordenado para bem do hom em ( Deut eronm io v 14). No deve entender- se nenhum a lei em form a t al que cont radiga sua prpria finalidade. Como Cristo o Senhor do dia do repouso, apropriado que dedique para sim o dia e sua obra. Versculos 9- 13 Crist o dem onst ra que as obras de m isericrdia so lcit as e prprias para faz- las no dia do Senhor. Exist em out ras m aneiras de fazer o bem nos dias de repouso alm dos deveres da adorao: at ender o doent e, aliviar o pobre, aj udar os que necessit am alvio urgent e, ensinar os j ovens a cuidar suas alm as; est as obras fazem o bem ; e devem fazer- se por am or e caridade, com humildade e abnegao, e sero aceitas (Gnesis 4.7). I st o t em um significado espirit ual, com o out ras sanidades que operou Crist o. Por natureza nossas m os est o ressequidas e por ns m esm os som os incapazes de fazer nada que sej a bom . Somente Crist o nos cura com o poder de sua graa; Ele cura a m o ressequida dando vida na alm a m ort a; opera em ns tanto o querer como o fazer: porque, com o mandamento, h uma promessa de graa dada pela palavra. Versculos 14- 21 Os fariseus fizeram consult a para achar algum a acusao cont ra Jesus para conden- lo a m ort e. Ciente da inteno deles, Ele se retirou desse lugar, pois seu tempo no tinha chegado. O rost o no corresponde m ais exat am ent e ao rost o reflet ido na gua que o cart er de Crist o esboado pelo profet a se corresponde com seu t em peram ent o e condut a, descrit os pelos evangelistas. Encom endem os com alegre confiana nossas alm as a um Am igo t o bom e fiel. Longe de rom p- lo, fort alecer o canio rachado; longe de apagar o pavio fum egant e, ou quase ext int o, antes Ele soprar para avivar a chama. Afastemos as contendas e os debates irados; recebamos- nos uns a out ros com o Crist o nos recebe. E enquant o est ej am os anim ados pela bondade da graa de nosso Senhor, devem os orar para que seu Esprit o repouse em ns e nos faa capazes de im it ar seu exemplo. Versculos 22- 30 Um a alm a subm et ida ao poder de Sat ans e cat ivada por ele, est cega para as coisas de Deus e m uda ant e o t rono da graa; nada v e nada diz a propsit o. Sat ans cega os olhos com a incredulidade; e sela os lbios da orao. Quant o m ais gent e m agnificava a Crist o, m ais desej osos de inj uri- lo est avam os fariseus. Era evident e que se Sat ans aj udava a Jesus a expulsar dem nios, o reino do inferno est ava dividido cont ra si m esm o, ent o, com o poderia resist ir! E se diziam que Jesus expulsava dem nios pelo prncipe dos dem nios, no podiam provar que seus filhos os expulsassem por algum out ro poder. H dois grandes int eresses no m undo; e quando os esprit os im undos so expulsos pelo Esprit o Sant o, na converso dos pecadores a um a vida de f e
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obedincia, t em chegado a ns o reino de Deus. Todos os que no aj udam nem se regozij am com essa classe de mudana, esto contra Cristo. Versculos 31- 32 Eis aqui um a bondosa cert eza do perdo de t odo pecado nas condies do evangelho. Cristo assent a aqui o exem plo para que os filhos dos hom ens est ej am dispost os a perdoar as palavras que se dizem cont ra eles. Mas os crent es hum ildes e cient es so t ent ados, s vezes, para que pensem que com et eram o pecado imperdovel, enquant o os que m ais se aproxim am a isso rara vez t m algum t em or por isso. Podem os t er a cert eza de que os que indubit avelm ent e se arrependem e crem no evangelho, no com et eram est e pecado ou algum out ro da m esm a classe; porque o arrependim ent o e a f so dons especiais de Deus que no out orgaria a nenhum hom em se est iver decidido a no perdo- lo; os que temem ter cometido este pecado, somente por isso j do um bom sinal de que no assim . O pecador t rem ent e e cont rit o t em em si m esm o o t est em unho de que no assim em seu caso. Versculos 33- 37 O idiom a do hom em descobre de que pas procede, igualm ent e de que classe de esprit o . O corao a font e, as palavras so os riachos. Um a font e t urva e um a corrent e corrupt a devem produzir riachos lam acent os e desagradveis. Nada curar as guas, sazonar a fala nem purificar a com unicao corrupt a seno o sal da graa, lanado na corrent eza. O hom em m au t em um m al tesouro em seu corao, do qual o pecador t ira as m s palavras e as m s aes para desonrar a Deus e ferir o prxim o. Vigiem os cont inuam ent e sobre ns m esm os para que possam os falar palavras conformes ao carter cristo. Versculos 38- 45 Em bora Crist o est ej a sem pre prest e a ouvir e responder os desej os e as oraes sant as, os que pedem m al, pedem e, cont udo, no obt m . Foram dados sinais aos que os desej avam para confirmar sua f, como a Abrao e a Gideo; porm foram negados aos que os exigiam para escusar sua incredulidade. A ressurreio de Crist o dent re os m ort os por seu poder aqui cham ada de sinal de Jonas, o profet a, e a grande prova de que Crist o era o Messias. Com o Jonas est eve t rs dias e t rs noit es no grande peixe, e depois t ornou a sair vivo, assim est aria Crist o esse t em po no t m ulo e ressuscitaria. Os ninivit as envergonhariam os j udeus por no se arrependerem ; a rainha de Sab os envergonharia por no acredit ar em Crist o. Ns no t em os esses im pedim ent os, no vam os a Crist o com essas inseguranas. Est a parbola represent a o caso da igrej a e a nao j udaica. Tam bm aplicvel a t odos os que ouvem a palavra de Deus e se reform am em part e, porm no se convert em de verdade. O esprit o im undo se v por algum t em po, m as quando volt a, encont ra que Crist o no est ali para im pedi- lo de ent rar; o corao est varrido pela reform a ext erna, porm enfeit ado pelos preparat ivos para cum prir as m s sugest es, e o hom em se t orna inim igo m ais decidido da verdade. Todo corao a residncia de esprit os im undos, salvo os que so t em plo do Esprito Santo, pela f em Cristo. Versculos 46- 50 A pregao de Crist o era sim ples e fam iliar, e adequada para seus ouvint es. Sua m e e seus irm os est avam dent ro, desej ando ouvi- lo. Freqent em ent e os que est o m ais pert o dos m eios de conhecim ent o e de graa so os m ais negligent es. Som os bons para descuidar o que pensam os que podem os t er um dia, esquecendo que o am anh no nosso. Am ide nos encont ram os com obstculos a nossa obra, de part e de am igos que nos rodeiam , e som os t irados dos cuidados pelas coisas desta vida, das preocupaes de nossa alma. Crist o est ava t o dedicado a sua obra que nenhum poder nat ural ou de out ra ndole o afast ava dela. No se t rat a de que, sob pret ext o de religio, sej am os insolent es com os pais ou m aus com eles, seno que o m enor dever deve ficar espera enquant o se realiza o m aior. Deixem os os hom ens e aferrem o- nos a Crist o; olhem os a t odo crist o, em qualquer condio de vida, com o irm o, irm , ou m e do Senhor da glria; am em os, respeit em os e sej am os am veis com eles por amor dEle e seguindo seu exemplo.

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CAPTULO 13
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 23 24- 30; 36- 43 31- 35 44- 52 A parbola do semeador A parbola do joio As parbolas da semente de mostarda e do fermento As parbolas do tesouro escondido, a prola preciosa, a rede lanada no mar e o dono de casa Jesus novamente rejeitado em Nazar

Versculos 53- 58

Versculos 1- 23 Jesus em barcou num barco para ser m enos pressionado e para que a gent e ouvisse m elhor. Com ist o nos ensina, nas circunst ncias ext ernas da adorao, a no desej ar o que m aj est oso, seno fazer o m elhor das facilidades que Deus nos designa em sua providncia. Crist o ensinava com parbolas. Por m eio delas sim plificava e facilit ava as coisas de Deus para os dispost os a serem ensinados, e mais difceis e escuras para os dispostos a permanecerem ignorantes. A parbola do sem eador clara. A sem ent e plant ada a palavra de Deus. O sem eador nosso Senhor Jesus Crist o, por si ou por seus m inist ros. Pregar a um a m ult ido sem ear o gro; no sabem os onde brot ar. Um a classe de t erreno, ainda que nos t om em os m uit o t rabalho, no d frut o adequado, enquanto a boa t erra d frut o em abundncia. Assim acontece nos coraes dos homens, cujos diferentes caracteres esto aqui descritos como quatro classes de terreno. Os ouvint es negligent es e frvolos so presas fceis para Sat ans que, com o o grande hom icida das alm as, o grande ladro de serm es, e com cert eza est ar pront o para roubar- nos a palavra se no temos o cuidado de obedec- la. Os hipcrit as, com o o t erreno pedregoso, cost um am t er o com eo dos crist os verdadeiros em sua dem onst rao de profisso de f. Muit os dos que se alegram de ouvir um bom serm o so os que no se beneficiam . Muit o lhes falado da salvao grat uit a, dos privilgios dos crent es, e da felicidade do cu; e, sem m udana do corao, sem convico perm anent e de sua prpria depravao, de sua necessidade do Salvador ou da excelncia da sant idade, logo professam um a cert eza sem fundam ent os. Mas quando um a provao pesada os am eaa ou podem levar um a vantagem pecaminosa, se rendem ou ocultam sua profisso ou tornam a um sistema mais fcil. Os esforos do m undo so apropriadam ent e com parados com os espinhos, pois vieram com o perdo e so frut o da m aldio; so bons em seu lugar para encher o vazio, m as deve est ar bem arm ado o hom em que t enha m uit o a ver com eles; enredam , afligem , aranham e seu fim serem queim ados ( Hebreus 6.8) . Os esforos do m undo so grandes obst culos para t er proveit o da palavra de Deus. O enganoso das riquezas opera o m al; no se pode dizer que nos enganam os a menos que depositemos nossa confiana nelas, ento afogaremos a boa semente. O que dist inguiu o bom t erreno foi a frut ificao. Por isso se dist inguem os crist os verdadeiros dos hipcrit as. Crist o no diz que a boa t erra no t enha pedras e espinhos, seno que nada pode im pedir que d frut o. Todos no so iguais; devem os apont ar m ais alt o para dar m ais frut o. O sent ido do ouvido no pode ser m elhor usado que para ouvir a palavra de Deus; olhem o- nos a ns mesmos para que saibamos que classe de ouvintes somos. Versculos 24- 30; 36- 43 Est a parbola represent a o est ado present e e o fut uro da I grej a do evangelho; o cuidado de Cristo por ela, a inimizade do diabo contra ela; a mistura de bons e maus que tem neste mundo, e a separao ent re eles no out ro m undo. To propenso a pecar o hom em cado que se o inim igo semeia, pode cont inuar seu cam inho, e o j oio brot ar e far dano; enquant o que quando se sem eia boa sem ent e, deve cuidar- se, regar- se e prot eger- se. Os servos se queixam a seu am o: " O senhor no sem eou boa sem ent e em seu cam po?" . Sem dvida que sim ; o que sej a que est errado na igrej a podem os t er a cert eza de que no de Crist o. Em bora os t ransgressores grosseiros, e out ros que se opem abert am ent e ao evangelho, deveriam ser separados da sociedade dos fiis; cont udo, no h dest reza hum ana que possa efet uar um a separao precisa. Os que se opem no devem ser t irados seno inst rudos, e com m ansido. E ainda que os bons e os m aus est ej am j unt os nest e m undo, cont udo, no dia grande do j uzo sero separados; ent o sero claram ent e conhecidos o just o e o m pio; s vezes aqui cust a m uit o dist inguir ent re eles. No faam os iniqidade se conhecemos o temor do Senhor. Na m ort e os crent es brilharo por si m esm os; no grande dia, brilharo ant e t odo o m undo. Brilharo por reflexo, com luz em prest ada da Font e de Luz. A sant ificao deles ser aperfeioada e sua justificao, publicada. Que sejamos achados nesse feliz nmero.

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Versculos 31- 35 O alcance da parbola da sem ent e de m ost arda m ost rar que os com eos do evangelho so pequenos, m as seu final ser grande; dest e m odo ser execut ada a obra da graa no corao, o Reino de Deus dent ro de ns. Na alm a onde verdadeiram ent e est a graa, crescer em realidade, ainda que, talvez no comeo, no seja discernida, mas afinal ter grande fora e utilidade. A pregao do evangelho opera como fermento no corao dos que o recebem. O fermento opera cert am ent e, assim o faz a palavra, porm gradat ivam ent e. Opera silenciosam ent e e sem vist o, m as sem falhar. Assim foi com o mundo. Os apst olos, pregando o evangelho, esconderam um pouco de ferm ent o na grande m assa da hum anidade. Foi feit o poderoso pelo Esprit o de Jeov dos Exrcit os, que opera e nada pode im pedi- lo. No corao assim . Quando o evangelho chega a alm a, opera um a m udana radical; se espalha a t odos os poderes e faculdades da alm a, e alt era a propriedade ainda dos m em bros do corpo ( Rom anos 6.13) . Nest as parbolas se nos ensina a esperar um processo gradual; port ant o, pergunt em os, est am os crescendo em graa e nos sant os princpios e costumes? Versculos 44- 52 Eis aqui quatro parbolas: 1) A do t esouro escondido no cam po. Muit os levam com leveza o evangelho porque olham som ent e a superfcie do cam po. Mas t odos os que esquadrinham as Escrit uras, para achar nelas a Crist o e a vida et erna ( Joo v 39) , descobriro t al t esouro, que t orna est e cam po indizivelm ent e valioso; se apropriam dele a qualquer cust o. Em bora nada possa dar- se com o preo pela salvao, contudo, muito deve dar- se por amor a ela. 2) Todos os filhos dos hom ens est o ocupados; um ser rico, out ro ser honorvel, ainda um out ro ser dout o; porm a m aioria est enganada e t om am as falsificaes por prolas legt im as. Jesus Crist o a prola de grande preo; t endo a Ele t em os suficient e para fazer- nos felizes aqui e para sem pre. O hom em pode com prar ouro m uit o caro, m as no est a Prola de grande preo. Quando o pecador convict o v a Crist o com o o Salvador da graa, t udo o rest o perde valor para seus pensamentos. 3) O m undo um m ar largo, e em seu est ado nat ural os hom ens so com o os peixes. Pregar o evangelho lanar um a rede nest e m ar para pescar algo para glria de Quem t em a soberania sobre est e m ar. Os hipcrit as e os crist os verdadeiros sero separados; desgraada a condio dos que, ento, sero lanados fora. 4) O fiel e dest ro m inist ro do evangelho um escriba bem versado nas coisas do evangelho e capaz de ensin- las. Crist o o com para com um bom dono de casa, que t raz os frut os da colheit a do ano ant erior e o recolhido est e ano, abundant e e variado, para at ender a seus am igos. Todas as experincias antigas e as observaes novas tm sua utilidade. Nosso lugar est aos ps de Cristo, e devemos aprender diariamente de novo as velhas lies, e tambm as novas. Versculos 53- 58 Crist o repet e seu oferecim ent o aos que o rej eit aram . Eles o repreendem : No est e o filho do carpint eiro? Sim , verdade que t inha fam a de s- lo; e no desgraa ser o filho de um comerciant e honest o; deviam t - lo respeit ado m ais porque era um deles m esm os; t dv, por isso mesmo o desprezaram. No fez m uit as obras poderosas ali devido incredulidade deles. A incredulidade o grande est orvo para os favores de Crist o. Mantenhamo- nos fiis a Ele com o o Salvador que fez nossa paz com Deus.

CAPTULO 14
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 12 13- 21 22- 33 34- 36 A morte de Joo Batista Cinco mil pessoas so alimentadas miraculosamente Jesus caminha sobre o mar Jesus cura o enfermo

Versculos 1- 12 O t error e a adm oest ao da conscincia que Herodes, com o out ros ofensores ousados, no puderam t irar- se de cim a, so prova e advert ncia de um j uzo fut uro e de sua m isria fut ura. Mas pode haver t error pela convico de pecado onde no est a verdade da converso. Quando os hom ens pret endem favorecer o evangelho, m as ainda vivem no m al, no devem os perm it ir que se
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iludam a si m esm os, seno livrar nossa conscincia com o fez Joo. O m undo pode dizer que ist o rudeza e zelo cego. Os professant es falsos ou os crist os t m idos podem censur- lo com o falt a de civilizao, m as os inim igos m ais poderosos no podem ir alm de onde ao Senhor lhe apraz permitir. Herodes t em ia que m andar m at ar a Joo pudesse levant ar um a revolt a no povo, o que est e no fez; m as nunca t em eu que pudesse despert ar sua prpria conscincia em sua cont ra, o que sim aconteceu. Os hom ens t em em ser enforcados pelo que no t em em ser condenados. As pocas de alegria e j bilo carnal so t em poradas convenient es para execut ar m aus desgnios cont ra o povo de Deus. Herodes recom pensou profusam ent e um a dana indigna, enquant o a priso e a m ort e foram a recom pensa para o hom em de Deus que procurava salvar sua alm a. Mas havia um a verdadeira maldade cont ra Joo aps seu consent im ent o ou, do cont rrio, Herodes t eria achado form as de livrar- se de sua promessa. Quando os past ores de em baixo so derrubados, as ovelhas no t m que dispersar- se, enquant o t enham o Grande Past or ao qual acudir. m elhor ser levado a Crist o por necessidade e por perda que deixar de ir a Ele completamente. Versculos 13- 21 Quando se ret iram Crist o e sua palavra, m elhor para ns segui- lo, procurando os m dios de graa para nossa alm a ant es que qualquer vant agem m undana. A presena de Crist o e de seu evangelho, no s fazem suportvel o deserto, seno tambm desejvel. A pequena proviso de po foi aum ent ada pelo poder criador de Crist o, at que t oda a m ult ido se satisfez. Ao buscar o bem - est ar para a alm a dos hom ens, devem os t er com paixo igualm ent e de seus corpos. Tam bm lem brem os de anelar sem pre um a bno para nossa com ida, e aprendam os a evit ar t odo desperdio, porque a frugalidade a font e apropriada da generosidade. Veja- se nest e m ilagre um em blem a do Po de vida que desceu do cu para sust ent ar nossa alm a que perecia. As providncias do Evangelho de Crist o parecem m agras e escassas para o m undo, porm sat isfazem a todos os que por f se alimentam dEle em seus coraes com ao de graas. Versculos 22- 23 No so seguidores de Crist o os que no podem desfrut ar o est ar a ss com Deus e seus coraes. Em ocasies especiais, e quando acham os alargados nossos coraes, bom cont inuar orando secretamente por longo tempo, e derramar nossos coraes ante o Senhor. No coisa nova para os discpulos de Crist o encont rar- se com t orm ent as no cam inho do dever, t odavia, por isso Ele se m ost ra com m aior graa e favor a eles. Ele pode t om ar o cam inho que lhe apraz para salvar a seu povo. Mas at as aparncias de liberao ocasionam s vezes problem as e perplexidade ao povo de Deus pelos erros que t m acerca de Crist o. Nada deveria assust ar os que tm a Cristo junto deles e que sabem que seu; nem a mesma morte. Pedro cam inhou sobre a gua, no por diverso nem por vanglria, seno para ir a Jesus, e nisso foi sust ent ado m aravilhosam ent e. prom et ido sust ent o especial, e deve esperar- se, m as s nas em presas espirit uais; t am pouco podem os sequer ir a Jesus a m enos que sej am os sust ent ados pelo seu poder. Crist o lhe disse a Pedro que fosse a Ele, no s para que pudesse andar sobre a gua, e assim conhecer o poder de seu Senhor, seno para que conhecesse sua prpria fraqueza. Freqent em ent e o Senhor perm it e que seus servos t enham o que escolhem , para hum ilh- los e prov- los, e para mostrar a grandeza de seu poder e de sua graa. Quando deixam os de olhar a Crist o para m irar a grandeza das dificuldades que se nos opem , com eam os a desfalecer, m as quando O invocam os, Ele est ende seu brao e nos salva. Crist o o grande Salvador; os que sero salvos devem ir a Ele e clam ar pedindo salvao; nunca som os levados a este ponto, seno at que nos achamos naufragando: o sentido da necessidade nos leva a Ele. Repreendeu a Pedro. Se puderm os acredit ar m ais, sofreram os m enos. A fraqueza da f e o predom nio de nossas dvidas desagradam a nosso Senhor Jesus, porque no h um a boa razo para que os discpulos de Crist o t enham dvidas. Ainda num dia t em pest uoso, Ele para eles um a ajuda muito presente. Ningum seno o Criador do m undo podia m ult iplicar os pes, ningum seno seu Governador poderia andar sobre as guas do m ar: os discpulos se renderam evidncia e confessaram sua f. Eles foram apropriadam ent e afet ados e adoraram a Crist o. O que v a Deus deve crer; e o que cr em Deus ir a Ele (Hebreus 11.6).

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Versculos 34- 36 Onde quer que fosse, Crist o fazia o bem . Eles levavam ante Ele a t odos os que est avam doent es. Acudiam hum ildem ent e im plorando sua aj uda. As experincias do prxim o podem conduzir- nos e estimular- nos a buscar a Crist o. A t ant os com o t ocou, fez perfeit am ent e nt egros. Aos que Crist o Sara, os Sara perfeit am ent e. Se os hom ens est ivessem m ais fam iliarizados com Crist o e com o est ado enferm o de suas alm as, se am ont oariam para receber seu poder curador. A virt ude curadora no estava no dedo, mas na f deles; ou, melhor, estava no Cristo ao qual se aferrou a f deles.

CAPTULO 15
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 9 10- 20 21- 28 29- 39 Jesus fala das tradies humanas Adverte contra as coisas que realmente contaminam Sara a filha de uma manh siro- fencia Jesus cura o enfermo e alimenta miraculosamente a quatro mil

Versculos 1- 9 As adies s leis de Deus desacredit am sua sabedoria, com o se Ele t iver deixado fora algo necessrio que o hom em possa suprir; de um a ou de out ra form a, levam sem pre a que os hom ens desobedeam a Deus. Quo agradecidos devem os est ar pela palavra escrit a de Deus! nunca pensem os que a religio da Bblia pode ser m elhorada por algum agregado hum ano, sej a em doutrina ou na prtica. Nosso bendit o Senhor falou de suas t radies com o invent os prprios deles, e indicou um exem plo em que ist o era m uit o claro: as t ransgresses do quint o m andam ent o. Quando se pedia a eles que aj udassem s necessidades de um pai, eles alegavam que t inham dedicado ao t em plo aquilo de que podiam dispor para aj ud- los, ainda quando no se separavam dessas coisas, e port ant o seus pais no deviam esperar nada deles. I st o era anular a efet ividade do m andam ent o de Deus. A sina dos hipcrit as est num pequeno parnt ese: " Em vo m e adoram " . No com prazer a Deus nem aproveitar a eles; eles confiam na vaidade, e a vaidade ser sua recompensa. Versculos 10- 20 Crist o m ost ra que a cont am inao que deviam t em er no era a que ent rava pela boca com o alim ent o, seno o que saia de suas bocas, que dem onst rava a m aldade de seus coraes. Nada durar na alm a, seno a graa regeneradora do Esprit o Sant o; e nada deve ser adm it ido na igrej a, seno o que do alt o; port ant o, no devem os perturbar- nos por quem se ofenda pela afirm ao clara e oportuna da verdade. Os discpulos pedem que lhes ensine m elhor sobre est a m at ria. Onde um a cabea dbil duvida de uma palavra de Cristo, o corao reto e a mente disposta buscam instruo. O corao perverso ( Jerem ias 17.9) , porque no h pecado em palavra e obra que no est ej a prim eiro no corao. Saem t odos do hom em , e so frut os da m aldade que est no corao, e ali opera. Quando Crist o ensina, m ost ra aos hom ens o engano e a m aldade de seus coraes; ensinalhes a hum ilhar- se e buscar serem purificados de seus pecados e de sua im undcia no m anancial aberto.

Versculos 21- 28 Os m ais longnquos e escuros cant os do pas recebem as influncias de Crist o; depois, os confins da terra vero sua salvao. A angst ia e o t ranst orno de sua fam lia levou a um a m anh a Crist o; em bora sej a a necessidade a que nos em purra a Crist o, cont udo, no serem os rej eit ados por Ele. Ela no lim it ou a Crist o a nenhum caso part icular de m isericrdia, m as m isericrdia, m isericrdia, foi o que ela rogou: ela no aduz m rit os, seno que depende da m isericrdia. Dever dos pais orar pelos filhos, e serem fervorosos para orar por eles, especialm ent e por suas alm as. Vocs t m um filho ou um a filha, dolorosam ent e afligidos por um dem nio de orgulho, ou um dem nio im undo, um dem nio de m aldade, que est o cat ivos por sua vont ade? Est e um caso m ais deplorvel que o da possesso corporal, e vocs devem lev- los por f e orao a Cristo, que somente Ele capaz de sar- los. Muit os m t odos da providncia de Crist o para t rat ar com seu povo, e especialm ent e de sua graa, que result am escuros e confundem , podem ser explicados por est e relat o, que ensina que pode haver am or no corao de Crist o ainda que seu rost o est ej a carrancudo; e nos anim a a confiar
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todavia nEle, em bora parea pront o para m at ar- nos. Aos que Crist o pensa honrar m ais, os hum ilha para que sint am sua indignidade. Um corao orgulhoso sem humilhar no suport aria isso; ela o converteu em argumento para validar sua petio. O estado desta mulher um emblema do estado do pecador, profundamente ciente da misria de sua alm a. O m nim o de Crist o precioso para um crent e, at as m esm as m igalhas do Po da vida. De t odas as graas, a f a que m ais honra a Crist o; port ant o, de t odas as graas, Crist o honra m ais a f. Ele sarou a filha. Ele falou e foi feit o. Daqui, os que buscam a aj uda do Senhor e no recebem respost a de graa, aprendam a convert er ainda sua indignidade e desalent o em rogos de misericrdia. Versculos 29- 39 Qualquer sej a nosso caso, a nica m aneira de achar bem - est ar e alvio deix- lo aos ps de Crist o, subm et - lo a Ele e referi- lo a sua disposio. Os que desej am sade espirit ual de Crist o, devem ser governados com o Ele se agrada. Veja- se o t rabalho que t em feit o o pecado: a quant a variedade de doenas est o subm et idos os corpos hum anos. Aqui havia t ais enferm idades que a fant asia no podia sequer suport ar sua causa nem sua cura; cont udo, est avam suj eit as ao m ando de Crist o. As curas espirit uais que opera Crist o so m aravilhosas. Quando faz que as alm as cegas enxerguem pela f, que o m udo fale pela orao, o coxo e o m anco andem em sant a obedincia, para maravilhar- se. Seu poder tambm foi demonstrado multido na abundante proviso que fez para eles: a forma m uit o sem elhant e ant erior. Todos comeram e ficaram satisfeitos. Cristo enche aos que alimenta. Com Crist o h po suficient e e para guardar; provises de graa de m ais para os que as procuram , e para os que as buscam mais. Crist o despediu a gent e. Embora os havia alim ent ado duas vezes, no devem esperar m ilagres para encont rar seu po dirio. Volt em a casa, a suas ocupaes e a suas m esas. Senhor, aum ent a nossa f, e perdoa nossa incredulidade, ensinando- nos a viver de t ua plenit ude e t ua abundncia para todas as coisas que pertencem a esta vida e a vindoura.

CAPTULO 16
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 4 5- 12 13- 20 21- 23 24- 28 Os fariseus e os saduceus pedem um sinal Jesus adverte contra a doutrina dos fariseus O testemunho de Pedro de que Jesus era o Cristo Cristo prediz seus sofrimentos e repreende Pedro A necessidade de negar a si mesmo

Versculos 1- 4 Os fariseus e os saduceus se opunham uns a out ros cont ra de Crist o. Todavia, desej avam um sinal de sua aliviavam a necessidade do enferm o e angust iado, curiosidade do orgulhoso. Grande hipocrisia buscar passamos por alto os sinais indicados por Deus.

em princpios e condut a, m as se uniram em prpria eleio: desprezaram os sinais que e pediram out ra coisa que grat ificasse a sinais de nossa prpria inveno, quando

Versculos 5- 12 Crist o fala de coisas espirit uais com um sm ile e os discpulos o ent endem errado, com o de coisas carnais. Levou a m al que eles pensassem que Ele se preocupava t ant o do po com o eles; que est ivessem t o pouco fam iliarizados com sua form a de pregar. Ent o ent enderam eles o que queria dizer. Crist o ensina pelo Esprit o de sabedoria no corao, abrindo o ent endim ent o ao Esprit o de revelao na palavra. Versculos 13- 20 Pedro disse, por si m esm o e por seus irm os, que est avam seguros de que nosso Senhor era o Messias prom et ido, o Filho do Deus vivo. I st o m ost ra que criam que Jesus eram m ais que hom em . Nosso Senhor afirm a que Pedro era bem - avent urado, porque o ensinam ent o de Deus o fazia diferente de seus compatriotas incrdulos. Crist o agrega que o cham a Pedro, aludindo a sua est abilidade ou firm eza para professar a verdade. A palavra t raduzida com o " pedra" no a m esm a palavra " Pedro" , seno um a de significado sim ilar. Nada pode ser m ais errneo que supor que Crist o significou que a pessoa de Pedro era a rocha. Sem dvida que o prprio Cristo a Rocha, o fundamento provado da Igreja; e a
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daquele que t ent ar colocar out ro! A confisso de Pedro est a rocha Enquanto dout rina. Se Jesus no for o Crist o, os que Ele possui no so da I grej a, m as enganadores e enganados. Nosso Senhor declara depois a aut oridade com que Pedro seria invest ido. Ele falou em nom e de seus irm os e ist o o relacionava a eles com Ele. Eles no tinham conhecimento certeiro do carter dos homens, e eram propensos a erros e a pecados em sua condut a; porm eles foram guardados livres de erro ao estabelecer o cam inho de aceit ao e de salvao, a regra da obedincia, o cart er e a experincia do crent e, e a condenao final dos incrdulos e hipcrit as. Em t ais m at rias sua deciso era ret a e confirm ada no cu. Mas t odas as pret enses de qualquer hom em , sej am de desat ar ou de am arrar os pecados dos hom ens, so blasfem as e absurdas. Ningum pode perdoar pecados, seno somente Deus. E est e am arrar e desam arrar na linguagem corriqueira dos j udeus significava proibir e permitir, ou ensinar o que legal ou ilegal. Versculos 21- 23 Crist o revele paulat inam ent e seu pensam ent o a seu povo. Desde essa poca, quando os apstolos fizeram a confisso com plet a de Crist o, que era o Filho de Deus, com eou a falar- lhes de seus sofrim ent os. Disse ist o para corrigir os erros de seus discpulos sobre a pom pa e poder externos de seu reino. Os que sigam a Cristo no devem esperar grandes coisas nem elevadas neste mundo. Pedro queria que Crist o aborrecesse o sofrim ent o t ant o com o ele, m as erram os se m edim os o am or e a pacincia de Crist o pelos nossos. No lem os de nada que t enha dit o ou feit o nenhum de seus discpulos, em algum m om ent o, que deixasse ver que Crist o se ressent iu t ant o com o quando ouviu ist o. Qualquer um que nos t ire do que bom e nos faa t em er que est am os fazendo dem asiado por Deus, fala a linguagem de Sat ans. Os que renunciam a sofrer por Crist o, saboreiam mais as coisas do homem que as coisas de Deus. Versculos 24- 28 Um verdadeiro discpulo de Crist o aquele que o segue no dever e o seguir glria. um que anda no m esm o cam inho que andou Crist o, guiado por seu Esprit o, e anda em suas pegadas, onde quer que v. " Negue- se a si m esm o" . Se negar- se a si m esm o lio dura, no m ais do que aprendeu e prat icou nosso Mest re, para redim ir- nos e ensinar- nos. " Tom e sua cruz" . Aqui se coloca cruz por t odo problem a que nos sobrevenha. Som os bons para pensar que poderam os levar m elhor a cruz alheia que a prpria; porm melhor o que nos foi designado, e devemos fazer nosso melhor nisso. No devem os, por nossa precipit ao e t orpeza, acarret ar- nos cruzes sobre nossas cabeas, seno tom- las quando estejam em nosso caminho. Se um hom em t em o nom e e crdit o de um discpulo, segura a Crist o na obra e o dever do discpulo. Se t odas as coisas do m undo nada valem quando com paradas com a vida do corpo, quo fort e o m esm o argum ent o acerca da alm a e seu est ado de felicidade ou m isria et erna! Milhares perdem suas alm as pela ganncia m ais frvola ou a indulgncia m ais indigna, sim, amide s por preguia ou negligncia. Qualquer que sej a o obj et o pelo qual os hom ens deixam a Crist o, esse o preo com o qual Sat ans com pra suas alm as. Mas um a alm a m ais valiosa que t odo o m undo. Est e o j uzo de Crist o para a m at ria; conhecia o preo das alm as, porque as resgat ou; nem t eria super- valorizado o m undo, porque o fez. O t ransgressor m oribundo no pode com prar um a hora de alvio para buscar misericrdia para sua alma que perece. Ento, aprendamos justamente a valorizar nossa alma, e a Cristo como o nico Salvador delas.

CAPTULO 17
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 13 14- 21 22- 23 24- 27 A transfigurao de Cristo Jesus expulsa um esprito surdo- mudo Novamente prediz seus sofrimentos Ele opera um milagre para pagar o dinheiro de seu tributo

Versculos 1- 13 Agora, os discpulos cont em plaram algo da glria de Crist o, com o do unignit o do Pai. Tinha o propsit o de sust ent ar a f deles quando t ivessem que presenciar sua crucifixo; lhes daria um a idia da glria preparada para eles, quando fossem t ransform ados por seu poder e fossem feit os como Ele. Os apst olos ficaram surpreendidos pela viso gloriosa. Pedro pensou que era m ais desej vel continuar ali, e no tornar a descer para encontrar- se com os sofrimentos, dos quais tinha to pouca disposio para ouvir. Nist o no sabia o que dizia. Erram os se esperam os um cu aqui na t erra.
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Sej am quais forem os t abernculos que nos proponham os fazer para ns nest e m undo, sem pre devem os lem brar- nos de pedir perm isso a Crist o. Ainda no t inha sido oferecido o sacrifcio sem o qual as almas dos homens pecadores no podem ser salvas; havia servios importantes que Pedro e seus irmos deviam cumprir. Enquanto Pedro falava, um a nuvem brilhant e os cobriu, sinal da presena e glria divina. Desde que o hom em pecou, e ouviu a voz de Deus no j ardim , as aparncias desacost um adas de Deus t m sido t errveis para o hom em . Caram prost rados por t erra at que Jesus lhes deu nim os; quando olharam em volt a viram som ent e seu Senhor com o o viam corrent em ent e. Devem os passar por diversas experincias em nosso cam inho glria, e quando regressam os ao m undo depois de participar num m eio de graa, devem os t er cuidado de levar a Crist o conosco, para que assim sej a nosso consolo saber que Ele est conosco. Versculos 14- 21 O caso dos filhos afligidos deve apresent ar- se a Deus com orao fervorosa e fiel. Crist o curou o menino. Em bora a gent e era perversa e Crist o era provocado, de qualquer j eit o at endeu a criana. Quando falham todas as outras ajudas e socorros, somos bem- vindos a Cristo, podemos confiar nEle e em seu poder e bondade. Veja- se aqui um sinal do esforo de Crist o com o nosso Redent or. D alent o aos pais para que levem seus filhos a Crist o, cuj as alm as est o sob o poder de Sat ans. Ele capaz de sar- los e est t o dispost o com o poderoso w. No s levai- os a Crist o com orao, seno levem - nos palavra de Cristo; aos mdios pelos quais se derrubam as fortalezas de Satans na alma. Bom que desconfiem os de ns m esm os e de nossa fora, m as desagradvel para Crist o quando desconfiam os de qualquer poder derivado dEle ou out orgado por Ele. Tam bm havia algo na doena que dificult ava a cura. O poder ext raordinrio de Sat ans no deve desalent ar nossa f, seno estimular- nos a um m aior fervor ao orar a Deus para que sej a aum ent ada. Nos maravilhamos ao ver que Satans tinha a possesso corporal deste jovem, desde criana, quando tem a possesso espiritual de todo filho de Ado desde a queda! Versculos 22- 23 Crist o sabia perfeit am ent e t odas as coisas que lhe acont eceriam , m as em preendeu a obra de nossa redeno, o qual dem onst ra fort em ent e seu am or. Que hum ilhao ext erior e glria divina foi a vida do Redent or! Toda sua hum ilhao t erm inou em sua exalt ao. Aprendam os a suport ar a cruz, a desprezar as riquezas e as honras mundanas e a estar contentes com sua vontade. Versculos 24- 27 Pedro est ava seguro de que seu Mest re est ava pront o para fazer o j ust o. Crist o falou prim eiro de dar- lhe provas de que no se podia esconder dEle nenhum pensamento. Nunca devemos renunciar a nosso dever por t em or a ofender, m as s vezes devem os negar- nos a ns m esm os em nossos interesses mundanos para no ofender. Contudo, o dinheiro estava no peixe; unicamente Aquele que conhece todas as coisas podia saber disso, e s o poder onipotente podia lev- lo ao anzol de Pedro. O poder e a pobreza de Crist o devem m encionar- se juntos. Se formos chamados pela providncia a serm os pobres com o nosso Senhor, confiem os em seu poder e nosso Deus sat isfar t oda nossa necessidade, conform e a suas riquezas em glria por Crist o Jesus. Na senda da obedincia, no curso, t alvez, de nossa vocao habit ual, com o aj udou a Pedro, assim nos aj udar. Caso se apresent ar um a em ergncia repent ina, que no est ej am os preparados para enfrent ar, no recorramos ao prximo sem antes buscar a Cristo.

CAPTULO 18
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 6 7- 14 15- 20 21- 35 A importncia da humilde Advertncia contra as ofensas A remoo das ofensas Conduta para com os irmos A parbola do servo sem misericrdia

Versculos 1- 6 Crist o falou m uit as palavras sobre seus sofrim ent os, m as som ent e um a de sua glria; cont udo, os discpulos se aferraram dela e esqueceram as out ras. Muit os dos que gost am de ouvir e de falar
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em privilgios e em glria, est o dispost os a passar por alt o os pensam ent os acerca de t rabalhos e problemas. Nosso Senhor ps diant e deles um a criancinha, assegurando- lhes com solenidade que no poderiam entrar em seu reino se no eram convertidos e feitos como os pequenininhos. Quando os m eninos so m uit o pequenos no desej am a aut oridade, no consideram as dist ines ext ernas, est o livres de m aldade, so ensinveis e dispost os a confiar em seus pais. Verdade que logo com eam a m ost rar out ras disposies e em idade precoce aprendem out ras idias, m as so caracterst icas da infncia as que os convert em em exem plos adequados da m ent e hum ilde dos verdadeiros crist os. Cert am ent e necessit am os serm os renovados diariam ent e no esprit o de nossa m ent e para que cheguem os a ser sim ples e hum ildes com o os pequeninos, e dispost os a serm os os menores de todos. Estudemos diariamente este tema e examinemos nosso esprito. Versculos 7- 14 Considerando a espert eza e m aldade de Sat ans, e a fraqueza e depravao dos coraes dos hom ens, no possvel que no h seno ofensas. Deus as perm it e para fins sbios e sant os, para que sej am dados a conhecer os que so sinceros e os que no o so. Tendo- nos avisado que haver sedutores, t ent adores, perseguidores e m aus exem plos, perm aneam os em guarda. Devemos afastar- nos, t o licit am ent e com o pudermos, do que pode enredar- nos no pecado. Devem os evit ar as ocasies externas do pecado. Se viverm os conform e com a carne, devem os m orrer. Se m ort ificarm os, at ravs do Esprit o, as obras da carne, viverem os. Crist o veio ao m undo a salvar alm as e t rat ar severam ent e os que est orvam o progresso de out ros que est o orient ando seus rost os ao cu. E, quem de ns recusar at ender os que o Filho de Deus veio buscar e salvar? Um pai cuida de t odos seus filhos, m as particularmente brando com os pequenos. Versculos 15- 20 Se algum faz m al a um crist o confesso, est e no deve queixar- se a out rem , com o cost um a fazer- se, seno ir de form a privada quele que o ofendeu, rat ar do assunt o com am abilidade, e repreender sua condut a. I st o t er no crist o verdadeiro, em lnea geral, o efeit o desej ado e as part es se reconciliaro. Os princpios dest a regras podem prat icar- se em t odas part es e em t odas as circunstncias, em bora sej am dem asiado descuidados por t odos. Quo poucos so os que provam o mtodo que Crist o m andou expressamente a t odos seus discpulos! Em t odos nossos procedim ent os devemos buscar a direo orando; nunca poderemos apreciar demasiado as promessas de Deus. Em qualquer t em po ou lugar que nos encont rem os no nom e de Crist o, devem os considerar que Ele est presente em meio de ns. Versculos 21- 35 Ainda que vivam os t ot alm ent e da m isericrdia e do perdo, dem oram os em perdoar as ofensas de nossos irmos. Esta parbola indica quanta provocao v de sua famlia na terra e quo indceis somos seus servos. Existem trs coisas na parbola: 1) A m aravilhosa clem ncia do am o. A dvida do pecado t o enorm e que no som os capazes de pag- la. Veja- se aqui o que m erece t odo pecado; est e o salrio do pecado, ser vendidos com o escravos. I napt ido de m uit os que est o fort em ent e convencidos de seus pecados fant asiar que podem dar satisfao a Deus pelo mal que fizeram. 2) A severidade irracional do servo para com seu conservo, apesar da clem ncia de seu senhor com ele. No se t rat a de que nos t om em os levianam ent e o fazer m al a nosso prxim o, j que tam bm pecado ant e Deus, seno que no devem os aum ent ar o m al nosso prxim o nos faz nem pensar na vingana. Que nossas queixas, t ant o da m aldade do m alvado e das aflies dos afligidos, sejam levadas ante Deus e deixadas com Ele. 3) O am o reprovou a crueldade de seu servo. A m agnit ude do pecado acrescent a as riquezas da m isericrdia que perdoa; e o sent ido consolador da m isericrdia que perdoa faz m uit o para dispor nossos coraes a perdoar a nossos irmos. No t em os que supor que Deus perdoa realm ent e os hom ens e que, depois, reconhece suas culpas para conden- los. A lt im a part e dest a parbola m ost ra as concluses falsas a que chegam muitos Enquanto a que seus pecados est o perdoados, em bora sua condut a post erior dem onst ra que nunca ent raram no esprit o do evangelho nem dem onst raram com sua vivencia a graa que santifica. No perdoam os ret am ent e nosso irm o ofensor se no o perdoarm os de t odo corao. Porm ist o no bast a; devem os procurar o bem - est ar at daqueles que nos ofendem . Com quant a j ust ia sero condenados os que, ainda levando o nom e de crist os, persist em em t rat ar a seus irm os sem m isericrdia! O pecador humilhado confia som ent e na m isericrdia abundant e e grat uit a at ravs do resgat e da m ort e de Crist o. Busquem os m ais e m ais a graa de Deus que renova, para que nos ensine a perdoar o prximo como esperamos perdo dEle.
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CAPTULO 19
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 2 3- 12 13- 15 16- 22 23- 30 Jesus entra em Judia A pergunta dos fariseus sobre o divrcio Os pequenos levados a Jesus A indagao que faz o jovem rico A recompensa dos seguidores de Cristo

Versculos 1- 2 Grandes m ult ides seguiam a Crist o. Quando Ele part e, o m elhor para ns segui- lo. Em t odas partes o achavam to capaz e disposto a ajudar, como tinha sido na Galilia; onde quer que sasse o Sol de Justia, era com sade em suas asas. Versculos 3- 12 Os fariseus desej avam surpreender a Jesus em algo que pudessem apresent ar com o ofensa lei de Moiss. Os casos m at rim oniais eram num erosos e, s vezes, paradoxais; feit o assim no pela lei de Deus mas pelas injrias e torpezas dos homens, a gente costuma resolver o que quer fazer antes de pedir conselho. Jesus replicou pergunt ando se no haviam lido o relat o da criao, e o prim eiro exemplo do matrimnio; deste modo, indica que todo desvio disto era m. A melhor condio para ns, que devemos escolher e manter em forma coerente, o melhor para nossas almas, e a que tencione a preparar- nos melhor para o Reino dos Cus. Quando se abraa em realidade o evangelho, faz bons pais e am igos fiis dos hom ens; ensinalhes a levar a carga e a suport ar as doenas daqueles com os que se relacionam , a considerar a paz e a felicidade deles m ais que as prprias. ENQUANTO s pessoas m pias, prprio que sej am refreadas por leis para que no rom pam a paz da sociedade. Aprendem os que o est ado do matrimnio deve assumir- se com grande seriedade e com orao fervorosa. Versculos 13- 15 bom quando acudim os a Crist o e levam os nossos filhos. Os pequenos podem ser levados a Cristo porque necessitam e podem receber bnos dEle, e por ter um interesse em sua intercesso. Ns no podem os seno pedir um a bno para eles: som ent e Crist o pode m andar a bno. Bom para ns que Cristo tenha mais amor e ternura em si dos que tem o melhor de seus discpulos. Aprendam os dEle a no descart ar nenhum a alm a dispost a e bem - int encionada em sua busca de Crist o, em bora no sej am seno fracos. Os que se do a Crist o com o part e de sua com pra, no os lanar fora de j eit o nenhum . Port ant o, no gost a dos que probem e t rat am de deixar fora os que Ele t em recebido. Todos os crist os devem levar seus filhos ao Salvador para que os abenoe com bnos espirituais. Versculos 16- 22 Crist o sabia que a cobia era o pecado que m ais facilm ent e incom odava a est e j ovem ; em bora t iver obt ido honest am ent e que possua, no podia, contudo, separar- se daquilo com alegria, e assim dem onst rava sua falt a de sinceridade. As prom essas de Crist o facilit am seus preceit os e fazem que seu j ugo sej a ligeiro e m uit o consolador; m as est a prom essa foi t ant o um j uzo da f do j ovem , com o o preceit o o foi de sua caridade e desprezo do m undo. - nos requerido seguir a Crist o at ent ando devidam ent e suas ordenanas, seguindo est rit am ent e seu padro e subm et endo- nos alegrem ent e a suas disposies, e ist o por am or dEle e por dependerm os dEle. Vender t udo e d- lo aos pobres no servir se no vamos seguir a Cristo. O evangelho o nico rem dio para os pecadores perdidos. Muit os dos que se abst m de vcios grosseiros so os que no at ent am sua obrigao para com Deus. Milhares de casos de desobedincia de pensam ent o, palavra e obra so regist rados cont ra eles no livro de Deus. Assim, pois, so m uit os os que abandonam a Crist o por am ar est e m undo present e: eles se sent em convict os e desej osos, porm se afast am t rist es, t alvez t rem endo. Nos convm provar- nos nest es assuntos porque o Senhor nos julgar. Versculos 23- 30 Em bora Crist o falou com t ant a fora, poucos dos que t m riqueza confiam em suas palavras. Quo poucos dos pobres no so t ent ados e criar dvidas! Mas o fervor do hom em nest e assunt o com o se t rat assem de edificar um m uro elevado para encerrar a si m esm os e seus filhos longe do
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cu. Deve ser sat isfat rio para os que est am os em condio baixa o no est arm os expost os tentao de um a sit uao prspera e elevada. Se eles vivem com m aior dureza que o rico nest e mundo, se vo com maior facilidade a um mundo melhor, no tero razo de queixar- se. As palavras de Crist o m ost ram que cust a m uit o que um rico sej a um bom crist o e sej a salvo. O cam inho ao cu cam inho est reit o para t odos, e a port a que ali conduz, port a apert ada; particularm ent e para a gent e rica. Esperam- se m ais deveres deles que dos out ros, e os pecados os acossam com m ais facilidade. Cust a no ser fascinado por um m undo sorrident e. A gent e rica t em por sobre o rest o um a grande cont a a pagar por suas oport unidades. absolut am ent e im possvel que um homem que deposita seu corao em suas riqueza v para o cu. Crist o usou um a expresso que denot a um a dificuldade absolut am ent e insupervel pelo poder do homem. Nada m enos que a t odo- poderosa graa de Deus far que um rico supere est a dificuldade. Ento, quem poder ser salvo? Se as riquezas estorvam a gente rica, no so achados o orgulho e a concupiscncia pecam inosa nos que no so ricos, e result am t o perigosos para eles? Quem pode ser salvo?, dizem os discpulos. Ningum , diz Crist o, por nenhum poder criado. O com eo, a profisso e o aperfeioam ent o da obra de salvao dependem int eiram ent e da onipot ncia de Deus, para Quem t odas as coisas so possveis. No se t rat a de que a gent e rica sej a salva em seu mundanismo, seno que sejam salvos de seu mundanismo. Pedro disse: Ns t em os deixado t udo. Ai! No era seno um pobre, som ent e com uns poucos barcos e redes, m as observe- se com o fala Pedro, com o se t ivesse ent regado grande coisa. Somos dem asiado capazes de dar o valor m xim o a nossos servios e sofrim ent os, nossas perdas e gast os por Crist o. Todavia, Crist o no os repreende porque era pouco o que eles t inham deixado, pois era t udo o que t inham , e t o querido para eles com o se t ivesse sido m ais. Crist o levou a bem que eles deixassem tudo para segui- lo; aceita segundo o que tem o homem. A prom essa de nosso Senhor para os apst olos que quando o Filho do hom em se assent ar no trono de sua glria, far novas todas as coisas, e eles se assentaram com Ele em juzo contra os que sero j ulgados conform e a sua dout rina. I st o est abelece a honra, a dignidade e a aut oridade do ofcio e m inist rio deles. Nosso Senhor agrega que qualquer que t enha deixado casa ou possesses ou com odidades por Ele e pelo Evangelho, seria recom pensado no final. Que Deus nos d f para que nossa esperana descanse nest a prom essa Sua; ent o, est arem os dispost os para t odo servio e sacrifcio. Nosso Salvador, no lt im o versculo, elim ina o erro de alguns. A herana celest ial no ent regue com o as t errenas, seno conform e com o beneplcit o de Deus. No confiem os em aparncias prom issrias, nem na profisso ext erna. Out ros podem chegar a ser em inent es em f e sant idade, at onde nos toca saber.

CAPTULO 20
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 16 17- 19 20- 28 29- 34 A parbola dos trabalhadores da vinha Jesus anuncia de novo seus sofrimentos A ambio de Tiago e Joo Jesus d a vista a dois cegos perto de Jeric

Versculos 1- 16 O obj et o diret o dest a parbola parece ser dem onst rar que, em bora os j udeus foram cham ados prim eiro vinha, em longo prazo o evangelho ser pregado aos gent ios, que devem ser recebidos com os privilgios e vantagens em igualdade com os judeus. A parbola pode aplicar- se tambm em forma mais geral e mostra que: 1) Deus no devedor de nenhum homem. 2) Muit os que com eam no final, e prom et em pouco em m at ria de religio, s vezes, pela bno de Deus, chegam a muito conhecimento, graa e utilidade. 3) A recom pensa ser dada aos sant os, m as no conform e ao t em po de sua converso. Descreve o estado da igreja visvel e explica a declarao de que os ltimos sero os primeiros e os primeiros, os ltimos, em suas diversas referncias. Enquant o no sej am os cont rat ados no servio de Deus, est am os t odo o dia ociosos: um est ado pecam inoso, e em bora para Sat ans sej a um est ado de escravido, pode cham ar- se est ado de ociosidade. O m ercado o m undo e dele fom os cham ados pelo evangelho. Venham , saiam desse mercado. O t rabalho para Deus no adm it e barganhas. O hom em pode ir ocioso para o inferno, m as que v para o cu deve ser diligente.

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O centavo romano eram sete centavos, pagava ento o suficiente para o sustento dirio. I sto no prova que a recompensa de nossa obedincia a Deus seja de obras ou de dvida; quando temos feito t udo, ainda som os servos int eis; significa que h um a recom pensa colocada diant e de ns, m as que ningum , por est a suposio, post ergue o arrependim ent o at a velhice. Alguns foram enviados vinha na hora undcim a, m as ningum os t inha cont rat ado ant es. Os gent ios ent raram na hora undcim a; o evangelho no t inha sido pregado ant es a eles. Os que t iveram a ofert a do evangelho na hora t erceira ou sext a, e a rej eit aram , no podero dizer na hora undcim a, com o est es, "Ningum nos contratou". Port ant o, no para desanim ar a ningum seno para acordar a t odos, que nos lem brado que agora o tempo aceitvel. As riquezas da graa divina so obj et adas em voz alt a pelos fariseus orgulhosos e pelos crist os nominais. H em ns um a grande inclinao a pensar que t em os dem asiado pouco, e os out ros muit o dos sinais do favor de Deus; e que fazem os dem asiado e os out ros m uit o pouco na obra de Deus. Porm se Deus d graa a out rem , bondade para eles, e no inj ust ia para conosco. As criat uras m undanas carnais est o de acordo com Deus Enquanto a sua riqueza nest e m undo, e opt am por sua poro nest a vida. Os crent es obedient es est o de acordo com Deus Enquanto a sua riqueza no out ro m undo, e devem lem brar que est iveram de acordo. No acordou voc t om ar o cu com o poro sua, com o seu t odo, e busca agora sua felicidade na criat ura? Deus no cast iga m ais do merecido, e premia cada servio feito por Ele e para Ele; portanto, no faz mal algum ao mostrar graa extraordinria a outrem. Veja- se aqui a nat ureza da invej a. um a avareza descont ent e pelo bem dos out ros e que desej a seu m al. um pecado que no t em prazer, proveit o nem honra. Deixem os part ir t odo reclam o orgulhoso e procurem os a salvao com o ddiva grat uit a. No invej em os nem m urm urem os; regozijemo- nos e louvemos a Deus por sua misericrdia para com os outros e conosco. Versculos 17- 19 Aqui Crist o m ais det alhado que ant es para predizer seus sofrim ent os. Aqui, como antes, agrega a m eno de sua ressurreio e sua glria de sua m ort e e seus sofrim ent os, para dar nim o a seus discpulos, e consol- los. Um a m aneira de ver a nosso Redent or um a vez crucificado e agora glorificado com f, boa para hum ilhar a disposio orgulhosa que se j ust ifica a si m esm a. Quando consideram os a necessidade da hum ilhao e sofrim ent os do Filho de Deus para a salvao dos pecadores perecveis, cert am ent e devem os perceber a liberalidade e as riquezas da graa divina em nossa salvao. Versculos 20- 28 Os filhos de Zebedeu usaram m al o que Crist o dizia para consolar os discpulos. Alguns no podem t er consolo; o t ransform am e ut ilizam para um m au propsit o. O orgulho o pecado que m ais facilm ent e nos acossa; um a am bio pecam inosa de superar os dem ais em pom pa e grandeza. Para abat er a vaidade e a am bio de seu pedido, Crist o os guia a pensar em seus sofrimentos. Clice amargo o que deve beber- se; clice de tremor, mas no o clice do mpio. No seno um clice, ainda que t alvez seca e am arga, porm logo se esvazia; um clice na m o do Pai ( Joo 18.11) . O bat ism o um a ordenana pela qual som os unidos ao Senhor em aliana e com unho, e assim o sofrim ent o por Crist o ( Ezequiel 20.37; I saias 48.10) . O bat ism o sinal ext erno e visvel de um a graa espirit ual int ; assim o padecim ent o por Crist o, que a ns concedido ( Filipenses 1.29) . Mas no sabiam que era o clice de Crist o, nem que era seu bat ism o. Com um ent e os m ais confiados so os que so m enos fam iliarizados com a cruz. Nada faz m ais m al ent re os irm os que o desej o de grandeza. Nunca encont ram os disput ando os discpulos de Crist o sem que algo dist o est ej a no fundo da quest o. O hom em que com m aior diligncia labut a, e com m aior pacincia sofre, buscando fazer o bem a seus irm os, e fom ent ar a salvao das alm as, m ais evoca a Cristo, e recebera mais honra dEle para toda a eternidade. Nosso Senhor fala de sua m ort e nos t erm os aplicados aos sacrifcios de ant igam ent e. um sacrifcio pelos pecados dos hom ens, e aquele sacrifcio verdadeiro e essencial, que os da lei represent avam dbil e im perfeit am ent e. Era um resgat e de m uit os, suficient e para t odos, obrando sobre muitos; e, se por muitos, ento a pobre alma tremente pode dizer "Por que no por mim?". Versculos 29- 34 Bom que os subm et idos m esm a provao ou enferm idade do corpo e da m ent e se unam para orar a Deus por alvio, para que possam estimular- se e exort arem - se uns aos out ros. H suficient e m isericrdia em Crist o para t odos os que pedem . Eles oravam com fervor. Clam avam com o hom ens pressionados. Os desej os frios m endigam negaes. Foram hum ildes para orar, colocando- se a merc da m isericrdia do m ediador e referindo- se alegrem ent e a ela. Most ram f ao orar pelo t t ulo
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que deram a Crist o. Com cert eza foi pelo Esprit o Sant o que t rat aram de Senhor a Jesus. Perseveraram na orao. Quando iam em busca da m isericrdia no havia t em po para a t im idez ou a vacilao; clamavam com fervor. Crist o os anim ou. Nos sensibilizam os rapidam ent e ant e as necessidades e as cargas do corpo, e podem os relacionar- nos com elas pront am ent e. Oh, que nos queixem os com t ant o sent im ent o de nossas doenas espirit uais, especialm ent e de nossa cegueira espirit ual! m uit os est o espiritualment e cegos, m as dizem que vem . Jesus curou a est es cegos e quando receberam a viso, o seguiram . Ningum segue cegam ent e a Crist o. Primeiro, por graa Ele abre os olhos dos hom ens, e assim at rai a Ele seus coraes. Est es m ilagres so nosso chamado a Jesus; podem os ouvi- lo e faz- lo nossa orao diria para crescer em graa e no conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo.

CAPTULO 21
Versculos 1- 11 Versculos 12- 17 Versculos 18- 22 Versculos 23- 27 Versculos 28- 32 Versculos 33- 46 Cristo entra em Jerusalm Expulsa do templo os que o profanavam Maldio da figueira estril O sermo de Jesus no templo A parbola dos dois filhos A parbola do pai de famlia

Versculos 1- 11 Est a vinda de Crist o foi descrit a pelo profet a Zacarias ( 9.9) . Quando Crist o aparecer em sua glria, em sua m ansido e no em m aj est ade, em m isericrdia, para operar salvao. Com o a mansido e a pobreza ext erna foram vist as plenam ent e no Rei de Sio, e m arcaram sua ent rada t riunfal em Jerusalm , quo errados est avam a cobia, a am bio e a soberba da vida nos cidados de Sio! Eles levaram o j um ent inho, m as Jesus no o usou sem o consent im ent o do dono. Os elem ent os para m ont ar foram os que est avam m o. No devem os pensar que so m uit o caras as roupas que vest im os com o para abandon- las pelo servio de Crist o. Os sum os sacerdot es e os ancios depois se uniram m ult ido que o t rat ou m al na cruz; porm nenhum deles se uniu m ult ido que lhe rendeu honras. Os que t om am a Crist o com o Rei deles, devem deposit ar a seus ps t udo o que t m . Hosana significa: " Salva agora, t e rogam os! " Bendit o o que vem em nom e do Senhor! Mas de quo escasso valor o aplauso da gent e! A m ult ido inst vel se une ao clam or do dia, sej a " Hosana! " ou " Crucifica- o! " Freqent em ent e, as m ult ides parecem aprovar o evangelho, mas poucos chegam a ser discpulos coerentes. Quando Jesus ia ent rar em Jerusalm , t oda a cidade se com oveu; t alvez alguns foram m ovidos pelo gozo, os que esperavam o Consolo de I srael; out ros, dos fariseus, foram m ovidos pela invej a. Assim de variadas so as motivaes da mente dos homens Enquanto a cercania do Reino de Cristo. Versculos 12- 17 Crist o encont rou part e do t rio do t em plo convert ido em m ercado de gado e de coisas que se usavam nos sacrifcios, e parcialm ent e ocupados pelos cam bist as de dinheiro. Nosso Senhor os lanou fora, com o t inha feit o ao iniciar seu m inist rio ( Joo 2.13- 17). Suas obras t est em unhavam dEle m ais que os Hosanas, e as curas que fez no t em plo foram cum prim ent o da prom essa de que a glria da lt im a casa seria m aior que a glria da prim eira. Se Crist o viesse agora a m uit as part es de sua igrej a visvel, quant os m ales secret os descobriria e lim paria! Quant as coisas que se prat icam a dirio sob o m ant o da religio Ele dem onst raria que so m ais adequadas para um a cova de ladres que para uma casa de orao! Versculos 18- 22 A m aldio da figueira estril represent a o est ado dos hipcrit as em geral, e assim nos ensina que Crist o busca o poder da religio nos que a professam , e o saber dela nos que dizem t - la. Suas j ust as expect at ivas dos professos que florescem cost um am frust rar- se; vem a m uit os procurando frut o e encont ra som ent e folhas. Um a profisso falsa m urcha corrent em ent e nest e m undo, e o efeit o da m aldio dada por Crist o. A figueira que no t inha frut o logo perdeu suas folhas. I sto represent a em part icular o est ado da nao e povo j udaico. Nosso Senhor Jesus no achou neles nada seno folhas. Depois que rej eit aram Crist o, a cegueira e a dureza se acrescent aram neles at que foram lanados fora, e desarraigados de seu lugar e de sua nao. O Senhor foi j ust o nisso, temamos muito a condena pronunciada para a figueira estril.
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Versculos 23- 27 Como agora nosso Senhor se manifestou abertamente como o Messias, os sumos sacerdotes e os escribas se ofenderam muito, em especial porque exps e eliminou os abusos que eles estimulavam. Nosso Senhor pergunt ou que pensavam eles do m inist rio e bat ism o de Joo. Muit os se assust am m ais da vergonha que produz a m ent ira que do pecado, e, port ant o, no t m escrpulos para dizer o que sabem que falso, com o seus prprios pensam ent os, afet os e int enes ou suas lem branas e esquecim ent os. Nosso Senhor recusou responder sua pergunt a. Melhor evit ar as disput as desnecessrias com os mpios oponentes. Versculos 28- 32 As parbolas que repreendem se dirigem claram ent e aos ofensores e os j ulgam por suas prprias bocas. A parbola dos dois filhos enviados a t rabalhar na vinha para m ost rar que os que no sabiam que o bat ism o de Joo era de Deus, foram envergonhados pelos que o sabiam e o reconhecem. Toda a raa hum ana com o crianas as que o Senhor t em criado, m as eles se rebelaram em Sua cont ra, s que alguns so m ais convincent es em sua desobedincia que out ros. Freqent em ent e acont ece que o rebelde at revido levado ao arrependim ent o e chega a ser um servo do Senhor, enquanto o formalista se endurece em orgulho e inimizade.

Versculos 33- 46 Est a parbola expressa claram ent e o pecado e a runa da nao j udaica; e o que se diz para acus- los se diz para advert ir a t odos os que gozam dos privilgios da igrej a ext erna. Assim com o os hom ens t rat am o povo de Deus, t rat ariam o prprio Crist o se est iver com eles. Com o podem os, se som os fiis a sua causa, esperar um a recepo favorvel de part e de um m undo m pio ou dos m pios que professam o crist ianism o! Pergunt em o- nos se ns que t em os a vinha e t odas suas vantagens, dam os frut o na t em porada devida, com o povo, fam lia ou indivduos. Nosso Salvador declara, em sua pergunt a, que o Senhor da vinha vir, e que quando venha dest ruir os m aus com toda certeza. Os sum os sacerdot es e os ancios eram os const rut ores e no reconheciam sua dout rina nem suas leis; os rej eit aram com o pedra desprezada. Mas o que foi descart ado pelos j udeus, foi abraado pelos gent ios. Crist o sabe quem dar frut os do evangelho no uso dos m dios do evangelho. A incredulidade dos pecadores ser sua runa, em bora Deus t enha m uit as form as de refrear os remanescent es da ira, com o t em t am bm m uit as m aneiras de fazer que isso que quebrant a redunde em louvor Seu. Que Crist o chegue a ser m ais e m ais precioso para nossas alm as, com o firm e Fundam ent o e Pedra angular de sua I grej a. Sigamo- lo ainda que sej am os odiados e desprezados por amor a Ele.

CAPTULO 22
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 14 15- 22 23- 33 34- 40 41- 46 A parbola da festa de bodas Os fariseus perguntam a Jesus sobre o imposto A pergunta dos saduceus sobre a ressurreio A essncia dos mandamentos Jesus interroga os fariseus

Versculos 1- 14 A proviso feita para as almas perecveis no evangelho est representada por uma festa real feita por um rei, com prodigalidade orient al, em ocasio do m at rim nio de seu filho. Nosso Deus misericordioso no som ent e t em provido o alim ent o, seno um fest ej o real para as alm as que perecem de suas rebeldes criat uras. Na salvao de seu Filho Jesus Crist o h suficient e e de sobra de tudo o que se possa agregar a nosso consolo presente e felicidade eterna. Os prim eiros convidados foram os j udeus. Quando os profet as do Ant igo Test am ent o no prevaleceram , nem Joo Bat ist a, nem o prprio Crist o, que lhes disse que o Reino de Deus est ava pert o, foram enviados os apst olos e m inist ros do evangelho, depois da ressurreio de Crist o, a dizer- lhes que viria, e a persuadi- los para a aceit assem a ofert a. A razo do m ot ivo pelo que os pecadores no vo a Crist o e salvao por Ele no que no possam , seno que no querem . Tom ar com leviandade a Crist o e a grande salvao operada por Ele o pecado que condena o mundo. Eles foram indiferent es. As m ult ides perecem para sem pre por pura indiferena, sem m ost rar averso diret a, m as so negligent es acerca de suas alm as. Alm disso, as at ividades e o
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proveit o das ocupaes m undanas est orvam a m uit os para fechar t rat o com o Salvador. Cam poneses e m ercadores devem ser diligent es, m as qualquer sej a a coisa do m undo que tenhamos em nossas mos, devemos ter cuidado de mant- la fora de nossos coraes, no seja que se coloque entre ns e Cristo. A ext rem a runa que sobreveio igrej a e nao j udaica est represent ada aqui. A perseguio dos fiis m inist ros de Crist o enche a m edida da culpa de t odo povo. No se esperava a ofert a de Crist o e a salvao dos gent ios; foi t ant a a surpresa com o seria que se convidasse um cam pons a um a boda real. O desgnio do evangelho recolher alm as para Crist o; a t odos os filhos de Deus espalhados por todas partes (Joo 10.16; 11.52). O exem plo dos hipcrit as est represent ado pelo convidado que no t inha vest e de boda. Nos concerne a t odos preparar- nos para o j uzo; e som ent e os que se vist am do Senhor Jesus, que t enham o t em peram ent o m ent al crist o, que vivam pela f em Crist o e para os quais Ele o t udo em t odo, t m a vest im ent a para a boda. A j ust ia de Crist o que nos im put ada e a sat isfao do Esprit o so, am bas, igualm ent e necessrias. Ningum t em as roupas de boda por nat ureza nem pode faz- las por si m esm o. Chega o dia em que os hipcrit as sero cham ados a render cont as de t odas suas int ruses presunosas nas ordenanas do evangelho e da usurpao dos privilgios do evangelho. Lancem- no nas t revas de fora. Os que andam em form a indigna do crist ianism o, abandonam toda a felicidade que proclamam presunosamente. Nosso Salvador passa aqui desde a parbola a seu ensinam ent o. Os hipcrit as andam luz do Evangelho o mesmo caminho da extrema escurido. Muitos so chamados festa de bodas, isto , salvao, m as poucos t m as roupas da boda, a j ust ia de Crist o, a sant ificao do Esprit o. Ento, examinemo- nos se estamos na f, e procuremos sermos aprovados pelo Rei. Versculos 15- 22 Os fariseus enviaram seus discpulos aos herodianos, um part ido dos j udeus que apoiava a subm isso t ot al ao im perador rom ano. Em bora eram cont rrios ent re si, se uniram cont ra Crist o. O que disseram de Crist o est ava bem ; sej a que o soubessem ou no, bendit o sej a Deus que ns o sabemos. Jesus Cristo foi um mestre fiel, um que reprova diretamente. Crist o viu sua iniqidade. Qualquer sej a a m scara que se coloque o hipcrit a, nosso Senhor Jesus v at ravs dela. Crist o no int erveio com o j uiz em m at rias dest a nat ureza, porque seu reino no dest e m undo, m as inst a a suj eit ar- se pacificam ent e aos poderes que h. Reprovou seus adversrios e ensinou a seus discpulos que a religio crist no inimiga do governo civil. Crist o e ser a m aravilha no s de seus am igos, seno de seus inim igos. Eles adm iram sua sabedoria, mas no sero guiados por ela, e seu poder, mas no se submetero a ele. Versculos 23- 33 As dout rinas de Crist o desagradam aos infiis saduceus e aos fariseus e herodianos. Ele leva as grandes verdades da ressurreio e o est ado fut uro alm do que t inha revelado at ent o. No h m odo de deduzir do est ado de coisas nest e m undo o que acont ecer no alm . A verdade sej a colocada na luz clara e se m anifest e com t oda sua fora. Tendo- os silenciado dest e j eit o, nosso Senhor procedeu a m ost rar a verdade da dout rina da ressurreio a part ir dos livros de Moiss. Deus declarou a Moiss que era o Deus dos pat riarcas que t inham m orrido m uit o t em po ant es; ist o dem onst ra que eles est avam ent o num est ado do ser capaz de desfrut ar de seu favor e prova que a dout rina da ressurreio claram ent e ensinada no Ant igo Test am ent o e no Novo. Mas est a dout rina est ava reservada para um a revelao m ais plena depois da ressurreio de Crist o, prim cia dos que dormiram. Todos os erros surgem de no conhecer as Escrituras e o poder de Deus. Nest e m undo a m ort e se leva a um aps out ro e assim t erm ina com t odas as esperanas, os gozes, as penas e as relaes terrenas. Que desgraados so os que no esperam nada melhor alm do tmulo! Versculos 34- 40 Um int rpret e da lei pergunt ou algo a nosso Senhor para provar no t ant o seu conhecim ent o com o seu j uzo. O am or de Deus o prim eiro e grande m andam ent o, e o resum o de t odos os mandamentos da primeira tbua. Nosso amor por Deus deve ser sincero, no s de palavra e lngua. Todo nosso amor pouco para d- lo a Ele, portanto todos os poderes da alma devem comprometerse com Ele e ser executados para Ele. Am ar a nosso prxim o crist ianism o a ns m esm os o segundo grande m andam ent o. H um am or prprio que corrom pido e raiz dos pecados m aiores e deve ser deixado e m ort ificado; m as h um am or prprio que a regra do dever m aior: devem os t er o devido int eresse pelo bem- estar de nossa alm a e de nosso corpo. Devem os am ar a nosso prxim o t o verdadeira e sinceram ent e

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como nos amamos a ns mesmos; em muitos casos devemos negar- nos a ns mesmos pelo bem do prximo. Por estes dois mandamentos se molda o nosso corao. Versculos 41- 46 Quando Crist o deixou perplexos seus inim igos, pergunt ou que pensavam do Messias prom et ido. Com o podia Ele ser o Filho de Davi e, cont udo, ser seu Senhor? Cit a o Salm o 110.1. Se o Crist o seria um sim ples hom ens, que som ent e exist iria m uit o t em po depois da m ort e de Davi, com o podia seu ant epassado t rat - lo de Senhor? Os fariseus no puderam responder a isso. Nem t am pouco resolver a dificuldade, a m enos que reconheam que o Messias sej a o Filho de Deus e o Senhor de Davi t ant o com o o Pai. Ele t om ou nossa nat ureza hum ana e assim se m anifest ou Deus na carne; neste sentido o Filho do homem e o Filho de Davi. Nos convm sobre t udo indagar seriam ent e: " Que pensam os de Crist o?" Ele com plet am ent e glorioso a nossos olhos e precioso a nossos coraes? Que Crist o sej a nosso gozo, nossa confiana, nosso tudo. Que diariamente sejamos feitos mais como Ele, e mais dedicados a seu servio.

CAPTULO 23
Versculos 1- 12 Versculos 13- 33 Versculos 34- 39 Jesus repreende os escribas e os fariseus Delitos dos fariseus A culpa de Jerusalm

Versculos 1- 12 Os escribas e fariseus explicavam a lei de Moiss e obrigavam a obedec- la. So acusados de hipocrisia na religio. Som ent e podem os j ulgar conform e s aparncias ext ernas, porm Deus esquadrinha o corao. Eles faziam filact erias que eram rolos de papel ou pergam inho onde escreviam quat ro art igos da lei, para am arr- los na t est a ou no brao esquerdo ( xodo 13.2- 16; Dt 6.4- 9; 11.13- 21). Faziam est as filact erias ext ensas, para que pensassem que eram m ais zelosos da lei que os out ros. Deus m andou os j udeus a colocar franj as em suas vest es ( Nm 15.38) , para lembr- los que so seu povo part icular, m as os fariseus as faziam m aiores que o com um , com o se por isso fossem m ais religiosos que os out ros. O orgulho era o pecado am ado reinant e ent re os fariseus, o pecado que m ais facilm ent e os assalt ava, e cont ra o qual o Senhor Jesus t inha aproveit ado t odas as ocasies. Para aquele que ensinado na palavra, digno de elogio que honre ao que ensina; m as para o que ensina pecam inoso exigir essa honra e encher- se por isso. Quo cont rrio ao esprit o do crist ianism o ist o! Ao discpulo coerent e de Crist o result a penoso ser colocado nos lugares principais, m as quando se olha em volt a na igrej a visvel, quem pensar que esse o esprit o requerido? Result a claro que algum a m edida dest e esprit o ant i- crist o predom ina em toda sociedade religiosa e no corao de cada um de ns. Versculos 13- 33 Os escribas e os fariseus eram inim igos do evangelho de Crist o e, port ant o, da salvao das alm as dos hom ens. ruim m ant er- nos afast ados de Crist o, m as pior ainda m ant er os out ros afastados dEle. Todavia, no novidade que a aparncia e a form a da piedade se usem com o m ant o para as maiores enormidades. Mas a piedade hipcrita ser considerada como dupla iniqidade. Est avam m uit o ocupados em ganhar alm as para seu part ido. No para a glria de Deus, nem para o bem das alm as, seno para t er o m rit o e a vant agem de fazer proslit os. Sendo a ganncia sua piedade, eles, com m ilhares de est rat agem as fizeram que a religio cedesse seu lugar a seus interesses mundanos. Eram muito estritos e precisos em matrias mnimas da lei, mas negligentes e conseqent es nas m at rias de m aior peso. No o escrpulo de um pecadinho o que Crist o reprova aqui; se for um pecado, ainda com o um m osquit o, havia que filt r- lo, m as faziam isso e, depois, engoliam um camelo, quer dizer, cometiam um pecado maior. Em bora pareciam ser sant os, no eram sbrios nem j ust os. Realm ent e som os o que som os por dentro. Os m ot ivos ext ernos podem m ant er lim po o de fora enquant o o int erior est im undo; porm se o corao e o esprit o so feit os novos, haver vida nova; aqui devem os com ear por ns mesmos. A j ust ia dos escribas e dos fariseus era com o os adornos de um t m ulo ou o sudrio de um cadver, som ent e para o espet culo. O enganoso dos coraes dos pecadores se m anifest a em que navegam corrent eza em baixo pelas t orrent es de pecados de seu prprio t em po, enquant o se vangloriam de t er- se opost o aos pecados de dias ant eriores. s vezes pensam os que se ns t ivssem os vivido quando Crist o est eve na t erra, no o t eram os desprezado nem rej eit ado, com o
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ento fizeram os homens; mas Cristo em seu Esprito, em sua Palavra, em seus ministros ainda hoje no m elhor t rat ado. Just o que Deus ent regue luxria de seus coraes a est es que se obstinam em satisfazer- se a si mesmos. Cristo d aos homens seu carter verdadeiro. Versculos 34- 39 Nosso Senhor declara as m isrias que est avam por acarret ar a si m esm os os habit ant es de Jerusalm , m as no prest a at eno aos sofrim ent os que Ele passaria. Um a galinha que j unt a seus pintinhos sob suas asas, um em blem a adequado do t enro am or do Salvador por aqueles que confiam nEle, e seu fiel cuidado por eles. Ele cham a os pecadores para que se refugiem em sua carinhosa proteo, os mantm a salvo e os nutre para a vida eterna. Aqui se enunciam a disperso e a incredulidade present es dos j udeus, e sua fut ura converso a Cristo. Jerusalm e seus filhos t inham grande part e da culpa e seu cast igo t inha sido um sinal. Todavia, no ant es de m uit o, a vingana m erecida cair sobre cada igrej a que crist som ent e de nome. Enquant o isso, o Salvador est pront o para receber a t odos os que vo a Ele. Nada h ent re os pecadores e a felicidade eterna, seno seu orgulho e sua incrdula falta de vontade.

CAPTULO 24
Versculos 1- 3 Versculos 4- 28 Versculos 29- 41 Versculos 42- 51 Cristo anuncia a destruio do templo Desastres prvios destruio de Jerusalm Cristo anuncia outros sinais e desgraas do fim do mundo Exortaes a vigiar

Versculos 1- 3 Crist o prediz a t ot al runa e a dest ruio fut ura do t em plo. Um a crdula viso em f da desapario de t oda glria m undana, nos servir para que evit em os adm ir- la e valoriz- la excessivamente. O corpo m ais belo ser logo com ida para os verm es, e o edifcio m ais m agnfico, um m ont e de escombros. No v est as coisas? Nos far bem que as olhem os com o vendo at ravs delas e vendo o fim delas. Nosso Senhor, t endo ido em bora com seus discpulos ao Mont e das Oliveiras, ps ant e eles a ordem dos tempos Enquanto aos judeus, at a destruio de Jerusalm, e Enquanto aos homens em geral at o fim do mundo. Versculos 4- 28 Os discpulos pergunt aram acerca dos t em pos. Quando sero est as coisas? Crist o ao ls respondeu isso, mas eles tambm tinham perguntado: Qual ser o sinal? Esta pergunta a respondeu plenamente. A profecia t rat a prim eiro dos acont ecim ent os prxim os, a dest ruio de Jerusalm , o fim da igrej a e do est ado j udeus, o chamado aos gent ios, e o est abelecim ent o do reino de Crist o no mundo; mas tambm olha o juzo geral; e no prximo, aponta mais em detalhe a este ltimo. O que Crist o disse a seus discpulos t endia m ais a fom ent ar a caut ela que a sat isfazer sua curiosidade; mais a prepar- los para os acontecimentos que aconteceriam que lhes dar uma idia clara dos fatos. Est e o bom ent endim ent o dos t em pos que t odos devem os cobiar, para disso inferir o que I srael deve fazer. Nosso Salvador advert e a seus discpulos que est ej am em guarda cont ra os falsos m est res. Anuncia guerras e grandes com oes ent re as naes. Desde o t em po em que os j udeus rej eit aram a Crist o e Ele deixou sua casa desolada, a espada nunca se afast ou deles. Vej a o que acont ece por rej eit ar o Evangelho. Aos que no ouam os m ensageiros da paz, sero obrigados a ouvir os mensageiros da guerra. Mas onde est ej a deposit ado o corao, confiando em Deus, se m ant m a paz e no se assust a. Contrrio mente de Cristo que seu povo tenha coraes perturbados ainda em tempos turbulentos. Quando olham os adiant e, et ernidade da m isria que est ant e os obst inados que rej eit am a Crist o e seu Evangelho, podem os dizer em verdade: os j uzos t errenos m aiores so som ent e o princpio das dores. Consola que alguns perseverem at o fim. Nosso Senhor prediz a pregao do evangelho em t odo o m undo. O fim do m undo som ent e vir quando o evangelho tenha feito sua obra. Crist o anuncia a runa que sobrevir ao povo j udeu; e o que aqui diz, servir a seus discpulos para sua condut a e para consolo. Se Deus abrir um a port a de escape, devem os fugir, do cont rrio no confiam os em Deus, seno que o t ent am os. Em t em pos de t ranst orno pblico corresponde aos discpulos de Crist o est ar orando m uit o: isso nunca inoport uno, porm se t orna especialm ent e
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oportuno quando estamos angustiados por todas partes. Embora devemos aceitar o que Deus envia, ainda podem os orar cont ra os sofrim ent os; e algo que prova m uit o ao hom em bom ser t irado por um a obra de necessidade do servio e adorao solenes de Deus no dia do repouso. Mas aqui h um a palavra de consolo, que por am os dos escolhidos esses dias sero encurt ados em relao ao que conceberam seus inim igos, que os t eriam cort ado a t odos se Deus, que usou est es inim igos para servir a seus propsitos, no tiver colocado um limite ira deles. Cristo anuncia a rpida difuso do evangelho no mundo. visto simplesmente como o raio. Cristo pregou abert am ent e seu evangelho. Os rom anos eram com o a guia e a insgnia de seus exrcit os era est a ave. Quando um povo, por seu pecado, se t ransform a em noj ent os esquelet os, nada pode esperar- se, seno que Deus envie inim igos para dest ru- lo. I st o m uit o Aplicvel ao dia do j uzo, vinda de nosso Senhor Jesus Crist o nesse dia ( 2 Tessalonicenses 2.1- 2). Apliquemo- nos para assegurar nossa eleio e vocao; ent o poderem os saber que nenhum inim igo nem enganador prevalecer contra ns. Versculos 29- 41 Crist o prediz sua segunda vinda. habit ual que os profet as falem de coisas prxim as e m o para expressar a grandeza e cert eza delas. ENQUANTO segunda vinda de Crist o, se anuncia que haver um a grande m udana para fazer novas t odas as coisas. Ent o vero o Filho do hom em que vem nas nuvens. Em sua prim eira vinda foi colocado com o sinal que seria cont radit o, porm em sua segunda vinda, um sinal que deve ser admirado. Tarde ou cedo, todos os pecadores se lamentaro, mas os pecadores arrependidos olham a Cristo e se doem de m aneira sant a; e os que sem eiam com lgrim as colhero com gozo dent ro de pouco. Os pecadores im penit ent es vero quele que t raspassaram que, em bora agora riem , ent o lamentaro e choraram com horror e desesperao interminveis. Os eleit os de Deus est o dispersos em t odas part es; os h em t odo lugar e em t odas as naes, m as quando chegue esse grande dia de reunio no haver nem um s deles que falt e. A dist ncia do lugar no deixar a ningum fora do cu. Nosso Senhor declara que os judeus nunca cessaro de ser um povo dist int o at que se cum pram t odas as coisas que t inha predit o. Sua profecia chega at o dia do j uzo final; port ant o, aqui, versculo 34, anuncia que Jud nunca deixar de exist ir com o povo distinto, enquanto durar este mundo. Os hom ens do m undo conspiram e planej am de gerao em gerao, m as no planej am com referncia ao fat o m ais seguro da segunda vinda de Crist o, que se aproxim a pavorosam ent e, o qual t erm inar com t odo est rat agem a hum ana, e far a um lado para sem pre t odo o que Deus probe. Esse dia ser um dia to assombroso como o dilvio para o mundo antigo. Aplique- se ist o, prim eiro, aos j uzos t em porrios, part icularm ent e o que ent o chegava apressadam ent e nao e povo dos j udeus. Segundo, ao j uzo et erno. Aqui Crist o m ost ra o est ado do m undo ant igo quando chegou o dilvio; e eles no acredit avam . Se ns soubssem os com cert eza que t odas as coisas t errenas devem passar daqui a pouco, no colocaram os nossos olhos e nosso corao nelas t ant o assim com o fazem os. Que palavras podem descrever com m aior fora o sbit o da chegada de nosso Salvador! Os hom ens est aro em suas respect ivas ocupaes e repentinament e se m anifest ar o Senhor da glria. As m ulheres est aro em suas t arefas dom st icas, e esse m om ent o t oda out ra obra ser deixada de lado, e t odo corao se volt ar para dent ro e dir " o Senhor! Est ou preparado para encont r- lo? Posso est ar diant e dEle?" E, de fat o, que o dia do juzo para todo o mundo, seno o dia da morte de cada um? Versculos 42- 51 Vigiar pela vinda de Crist o m ant er o t em peram ent o m ent al em que desej am os que nos encont re nosso Senhor. Sabem os que t em os pouco t em po para viver, no podem os saber se t em os longo tempo para viver; muito menos conhecemos o tempo fixado para o juzo. A vinda de nosso Senhor ser feliz para os que est ej am preparados, m as ser m uit o espant osa para os que no est ej am . Se um hom em , que professa ser servo de Crist o, incrdulo, cobioso, am bicioso ou am ant e do prazer, ser cort ado. Os que escolhem por poro o m undo nest a vida, t ero o inferno com o poro na out ra. Que nosso Senhor, quando vir, nos sent encie bem avent urados e nos apresent e diant e do Pai, lavados em seu sangue, purificados por seu Esprit o, e aptos para sermos participes da sorte dos santos em luz.

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CAPTULO 25
Versculos 1- 13 Versculos 14- 30 Versculos 31- 46 Parbola das dez virgens Parbola dos talentos O juzo

Versculos 1- 13 As circunst ncias da parbola das dez virgens foram t om adas dos cost um es das npcias dos j udeus e explica o grande dia da vinda de Crist o. Veja- se a nat ureza do crist ianism o. Com o crist os professam os at ender a Crist o, honr- lo e est arm os espera de sua vinda. Os crist os sinceros so as virgens prudent es, e os hipcrit as so as nscias. So verdadeiram ent e sbios ou nscios os que assim agem nos assuntos de sua alma. Muitos tm uma lmpada de profisso em suas mos, porm em seus coraes no t m o conhecim ent o sadio nem a resoluo, que so necessrios para levlos atravs dos servios e das provas do estado presente. Seus coraes no foram providos de uma disposio sant a pelo Esprit o de Deus que cria de novo. Nossa luz deve brilhar ant e os hom ens em boas obras; m as no provvel que ist o se faa por m uit o t em po, a m enos que exist a um princpio ativo de f em Cristo e amor por nossos irmos no corao. Todos t osquenej aram e dorm iram . A dem ora represent a o espao ent re a converso verdadeira ou aparent e dest e professant es e a vinda de Crist o, para lev- los pela m ort e ou para j ulgar o mundo. Mas ainda que Cristo demore mais que a nossa poca, no demorar mais do tempo devido. As virgens sbias mantiveram ardendo suas lmpadas, mas no ficaram acordadas. Demasiados so os crist os verdadeiros que ficam rem issos e negligenciam sua at uao. Os que se perm it em cabecear, escassamente evitam dormir; portanto tema o comeo do deterioro espiritual. Se ouvir um cham ado surpreendent e, saiam a receb- lo; um cham ado para os que est o preparados. A not cia da vinda de Crist o e o chamado para sair a receb- lo vo acord- los. Ainda os que est ej am preparados da m elhor form a para a m ort e t em t rabalho a fazer para est ar verdadeiramente preparados (2 Pedro 3.14). Ser um dia de busca e de perguntas; nos corresponde pensar como seremos achados ento. Algum as levaram leo para abast ecer suas lm padas ant es de sair. As que no alcanam a graa verdadeira certamente acharo sua falta em um ou em outro momento. Uma profisso externa pode alum iar a um hom em nest e m undo, m as as fum aas do vale da som bra da m ort e ext inguiro sua luz. Os que no se preocupam por viver a vida, m orrero de t odos m odos a m ort e do j ust o. Mas os que sero salvos devem t er graa prpria; e os que t m m ais graa no t m nada que poupar. O m elhor necessit a m ais de Crist o. Enquant o a pobre alm a alarm ada se dirige, no leit o do enferm o, ao arrependim ent o e orao com espant osa confuso, vem a m ort e, vem o j uzo, a obra desfeit a, e o coit ado pecador dest rudo para sem pre. I st o provm de t er necessit ado sair a com prar leo quando devam os queim - lo, obt er graa quando devam os us- la. Os que iro ao cu do alm , e unicamente eles, esto sendo preparados para o cu aqui. O sbito da morte e da chegada de Cristo a ns ento no estorvar nossa felicidade se nos tivemos preparado. A port a foi fechada. Muit os procuraro serem recebidos no cu quando sej a dem asiado t arde. A v confiana dos hipcritas os levar longe das expectativas de felicidade. A convocatria inesperada da m ort e pode alarm ar o crist o m as, procedendo sem dem ora a acender sua lm pada, suas graas cost um am brilhar m ais fort e; enquant o a condut a do sim ples professant e m ost ra que sua lm pada est se apagando. Portanto, vigiem, atendam o assunto de suas almas. Estejam todo o dia no temor do Senhor. Versculos 14- 30 Crist o no t em servos para que fiquem ociosos: eles t m recebido seu t odo dEle e nada t m que possam cham ar de prprio, salvo pecado. O que recebam os de Crist o para que t rabalhem os por Ele. A m anifest ao do Esprit o dada a t odo hom em para proveit o. O dia de render cont as chega por fim . Todos devem os ser exam inados Enquanto ao bom que t enham os conseguido para a nossa alm a e para nosso prxim o, pelas vant agens que desfrut am os. No significa que o realce dos poderes nat urais possa dar m rit o a um hom em para a graa divina. liberdade e privilgio do crist o verdadeiro ser em pregado com o servo de seu Redent or, fom ent ando sua glria, e o bem de seu povo: o am or de Crist o o const range a no viver m ais para si, seno para Aquele que m orreu e ressuscitou por ele. Os que pensam que im possvel com prazer a Deus, e em vo servi- lo, nada faro para o propsit o da religio. Se queixam de que Ele exige deles m ais do que so capazes, e que os cast iga pelo que no podem evit ar. Qualquer coisa que sej a o que pret endam , o fat o que no gost am do carter nem da obra do Senhor.
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O servo preguioso est sentenciado a ser privado de seu talento. I sto pode aplicar- se s bnos dest a vida, porm m uit o m ais aos m eios da graa. Os que no conhecem o dia de sua visit ao, t ero ocult as de seus olhos as coisas que convm a sua paz. Sua condena ser lanados s m ais profundas t revas. um a form a acost um ada de expressar as m isrias dos condenados no inferno. Aqui, no falado aos servos fiis, nosso Salvador passa da parbola coisa significada por ela, e isso serve com o chave para o t odo. No devem os invej ar os pecadores nem cobiarm os nada de suas possesses perecveis. Versculos 31- 46 Est a um a descrio do j uzo final. um a explicao das parbolas ant eriores. H um j uzo vindouro em que cada hom em ser sent enciado a um est ado de felicidade ou m isria et erna. Cristo vir, no s na glria de seu Pai seno em sua prpria glria, com o Mediador. O m pio e o sant o habit am aqui j unt os nas m esm as cidades, igrej as, fam lias e nem sem pre so diferenciados uns dos outros; t ais so as habilidades dos sant os, t ais as hipocrisias dos pecadores; e a m ort e os leva a am bos: m as nesse dia sero separados para sem pre. Jesus Crist o o grande Past or; Ele distinguir dent ro de pouco t em po ent re os que so seus e os que no. Todas as out ras dist ines sero eliminadas; mas a maior entre santos e pecadores, santos e mpios, permanecer para sempre. A felicidade que possuiro os sant os m uit o grande; a possesso m ais valiosa na t erra; m as ist o no seno um plido parecido do est ado bem - avent urado dos sant os no cu. um reino preparado. O Padre o proveu para eles na grandeza de sua sabedoria e poder; o Filho o com prou para eles; e o Esprit o bendit o, ao prepar- los a eles para o reino, est preparando- o para eles. Est preparado para eles: em t odos os aspect os est adapt ado nova nat ureza da alm a sant ificada. Est preparado desde a fundao do m undo. Est a felicidade para os sant os, e eles para ela, desde t oda a et ernidade. Viro e a herdaro. Aquilo que herdam os no o conseguim os por ns m esm os. Deus que faz os herdeiros do cu. No devemos supor que atos de generosidade do direito felicidade eterna. As boas obras feitas por amor de Deus, por meio de Jesus Cristo, se comentam aqui como marcas do carter dos crentes feitos santos pelo Esprito de Cristo, e como os efeitos da graa concedida aos que as fazem. O m pio nest e m undo foi cham ado com freqncia a ir a Crist o em busca de vida e repouso, m as rejeit ou seus cham ados; e j ust am ent e so os que preferiram afast ar- se de Crist o os que no iro a Ele. Os pecadores condenados oferecero desculpas vs. O castigo do mpio ser um castigo eterno; seu est ado no pode ser m udado. Assim , a vida e a m ort e, o bem e o m al, a bno e a m aldio, est o colocadas diant e de ns para que possam os escolher nosso cam inho, e com o nosso cam inho, assim ser o nosso fim.

CAPTULO 26
Versculos 1- 5 Versculos 6- 13 Versculos 14- 16 Versculos 17- 25 Versculos 26- 30 Versculos 31- 35 Versculos 36- 46 Versculos 47- 56 Versculos 57- 68 Versculos 69- 75 Os governantes conspiram contra Cristo Cristo ungido em Betnia Judas negocia para trair a Cristo A Pscoa Cristo institui a Santa Ceia Advertncia a seus discpulos Agonia no jardim Trado Cristo ante Caifs A negao de Pedro

Versculos 1- 5 Nosso Senhor falou freqent em ent e de Seus sofrim ent os com o dist ant es; agora fala deles com o imediatos. Ao m esm o t em po, o conclio j udeu consult ava com o poderiam m at - lo em form a secret a. Mas agradou a Deus derrot ar a int eno deles. Jesus, o verdadeiro cordeiro pascoal, seria sacrificado por ns nesse mesmo momento, e sua morte e ressurreio seria pblicas. Versculos 6- 13 O ungent o derram ado sobre a cabea de Crist o era um sinal do m aior respeit o. Onde h am or verdadeiro por Jesus Crist o no corao, nada ser considerado dem asiado bom para d- lo a Ele. Enquant o m ais reparos se faam aos servos de Crist o e a seus servios, m ais m anifest a Ele sua aprovao. Est e at o de f e am or foi t o not vel que seria regist rado com o m onum ent o f e am or
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de Maria para t odas as eras fut uras, e em t odos os lugares onde se pregara o evangelho. Esta profecia se cumpre. Versculos 14- 16 No h seno doze apst olos cham ados, e um deles era com o um diabo; com t oda cert eza nunca devem os esperar que nenhum a sociedade sej a absolut am ent e pura dest e lado do cu. Enquanto m ais grandiosa sej a a profisso da religio que faam os hom ens, m aior ser a oport unidade que t enham de fazer o m al se seus coraes no est o bem com Deus. Observe- se que o prprio discpulo de Crist o, que conhecia t o bem sua dout rina e est ilo de vida, foi falso com Ele, e no o pde acusar de nenhum delit o, ainda que t ivesse servido para j ust ificar sua t raio. Que queria Judas? No era bem recebido onde quer que ia seu Mest re? No andava com o andava Crist o? no a falt a de seno o am or ao dinheiro o que e a raiz de t odo m al. Depois que fez essa m alvada t ransao, Judas t eve t em po de arrepender- se e revog- la; m as quando a conscincia se t em endurecido com aes m enores de desonest idade, os hom ens fazem sem duvidar o que m ais vergonhoso. Versculos 17- 25 Observe- se que o lugar para comer a Pscoa foi indicado por Cristo a seus discpulos. Ele conhece a gent e, que, escondida, favorece sua causa e visit a por graa a t odos os que est o dispost os a receb- lo. Os discpulos fizeram com o indicou Jesus. Os que desej am t er a presena de Crist o na Pscoa do Evangelho, devem fazer o que Ele diz. Corresponde que os discpulos de Crist o sej am sem pre zelosos de si m esm os, especialm ent e nos t em pos de prova. No sabem os com quant a fora podem os ser t ent ados, nEnquanto pode Deus deixar- nos livrados a ns m esm os; port ant o, t em os razo para no serm os alt ivos, seno para temer. O exam e que esquadrinha o corao e a orao fervorosa especialm ent e apropriado ant es da Ceia do Senhor, para que, j que Crist o, nossa Pscoa, agora sacrificado por ns, possam os guardar est a fest a, e renovar nosso arrependim ent o, nossa f em seu sangue e render- nos a seu servio. Versculos 26- 30 A ordenana da Ceia do Senhor para ns a ceia da Pscoa, pela qual com em oram os um a liberao m uit o m aior que a de I srael do Egit o. " Tom em , com am " ; aceit e a Crist o com o lhe oferecido; receba a expiao, aprove- a, subm et a- se a sua graa e m ando. A carne que s se olha, por m uit o bem apresent ada que est ej a no prat o, no alim ent a; deve ser com ida: assim deve acont ecer com a dout rina de Crist o. " I st o m eu corpo" , ist o , que significa e represent a espirit ualm ent e seu corpo. Part icipam os do sol no t endo o sol colocado em nossas m os, seno seus raios lanados para abaixo, sobre ns; assim , part icipam os de Crist o ao part iciparm os de sua graa e de seus frut os bendit os da part io de seu corpo. O sangue de Crist o est significado e represent ado pelo vinho. Ele deu graas, para ensinar- nos a olhar a Deus em cada aspect o da ordenana. Este clice o deu a seus discpulos com o mandamento de "Bebam todos dele". O perdo do pecado uma grande bno que se confere na Ceia do Senhor a todos os crentes verdadeiros; o fundam ent o de t odas as out ras bnos. Ele aproveit a a com unho para assegurar a feliz reunio de novo no final: " At aquele dia em que o beba novo convosco" , o que pode ent ender- se com o as delcias e as glrias do est ado fut uro, do qual part iciparo os sant os com o Senhor Jesus. Esse ser o reino de seu Pai; o vinho do consolo ser sem pre novo ali. Enquant o olharm os os sinais ext ernos do corpo de Crist o part ido e seu sangue derram ado pela rem isso de nossos pecados, lem bremos que a fest a lhe cust ou t ant o que t eve de dar, lit eralm ent e, sua carne com o com ida e seu sangue como nossa bebida. Versculos 31- 35 A confiana im prpria em si m esm o, com o a de Pedro, o prim eiro passo rum o a um a queda. Todos som os inclinados a serm os dem asiado confiados, m as caem m ais cedo e pior os que m ais confiados est o em si m esm os. Os que se acham m ais seguros so os que est o m enos a salvo. Sat ans est at ivo para descam inhar os t ais; eles so os que est o m enos em guarda: Deus os deixa a si mesmos para humilh- los. Versculos 36- 46 O que fez expiao pelos pecados da hum anidade, se subm et eu no j ardim do sofrim ent o vontade de Deus, cont ra a qual t inha- se rebelado o hom em no j ardim dos prazeres. Crist o levou consigo, quela part e do j ardim onde sofreu sua agonia, som ent e aos que t inham presenciado sua glria em sua t ransfigurao. Est o m elhor preparados para sofrer com Crist o os que, pela f, t m
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contemplado sua glria. As palavras usadas denotam a rejeio, assombro, angstia e horror mental mais completos; o estado de um rodeado de dores, abrumado por misrias, e quase consumido pelo terror e o desnimo. Agora com eou a ent rist ecer- se e nunca deixou de est ar assim at que disse: " Est consum ado" . Ele orou que, se possvel, o clice fosse afast ado dEle. Mas t am bm m ost rou sua perfeit a vont ade de levar a carga de seus sofrim ent os; est ava dispost o a subm et er- se a t odo por nossa redeno e salvao. Conform e a est e exem plo de Crist o, devem os beber da copa m ais am arga que Deus coloque em nossas m os; em bora nossa nat ureza se oponha, deve subm et er- se. Devem os cuidar m ais de fazer que nossas t ribulaes sej am sant ificadas, e nossos coraes se sat isfaam submetidos a elas, que lograr que os problemas sejam eliminados. Bom para ns que nossa salvao est na m o de Um que no t oscanej a nem dorm e. Todos som os t ent ados, m as devem os t er grande t em or de ent rar em t ent ao. Para est ar a salvo dist o devem os vigiar e orar e olharm os cont inuam ent e para o Senhor, para que nos sust ent e e est ej am os a salvo. Indubit avelm ent e nosso Senhor t inha um a viso com plet a e clara dos sofrim ent os que ainda devia suport ar e, ainda assim , falou com a m aior calm a at esse m om ent o. Crist o o garant e que decidiu ser responsvel de render as cont as por nossos pecados. Em conseqncia, foi feit o pecado por ns, e sofreu por nossos pecados, o Just o pelo inj ust o; e a Escrit ura at ribui seus sofrim ent os m ais int ensos m o de Deus. Ele t inha pleno conhecim ent o do infinit o m al do pecado e da im ensa magnit ude da culpa pela qual devia fazer expiao; com vises horrorosas da j ust ia e sant idade divina, e do cast igo m erecido pelos pecados dos hom ens, t ais que nenhum a lngua pode expressar nem m ent e conceber. Ao m esm o t em po, Crist o sofreu sendo t ent ado; provavelm ent e Sat ans sugeriu horrveis pensam ent os t odos t endent es a t irar um a concluso som bria e espant osa: est es devem t er sido os m ais difceis de suport ar por sua perfeit a sant idade. E a carga do pecado imputado pesou tanto na alma dAquele, de quem foi dito "Sustenta todas as coisas com a palavra de seu poder"? Em que misria ento devem afundar aqueles cujos pecados pesam sobre suas prprias cabeas! Como escaparo os que descuidam uma salvao to grande? Versculos 47- 56 No h inimigos que sejam to aborrecveis como os discpulos que traem a Cristo com um beijo. Deus no necessit a de nossos servios, m uit o m enos de nossos pecados, para realizar seus propsitos. Ainda que Crist o foi crucificado por debilidade, foi debilidade volunt ria; subm et eu- se morte. Se no tiver estado disposto a sofrer, eles no o teriam vencido. Foi um grande pecado dos que deixaram t udo para seguir a Jesus deix- lo agora pelo que no sabiam. Que t orpeza fugir dEle, ao qual conheciam e reconheciam com o o Manancial da vida, por medo da morte! Versculos 57- 68 Jesus foi levado apressadam ent e a Jerusalm . Luze m al, e pressagia o pior, que os dispost os a serem discpulos de Crist o no est ej am dispost os a serem reconhecidos com o t ais. Aqui com ea a negao de Pedro: porque seguir a Crist o desde longe com ear a retirar- se dEle. Nos concerne m ais preparar- nos para o fim , qualquer que sej a, que pergunt ar curiosos qual ser o fim . O fat o de Deus, mas o dever nosso. Agora foram cum pridas as Escrit uras que dizem : " Se levant aram cont ra m im t est em unhas falsas". Cristo foi acusado, para que ns no fossemos condenados; e, se em qualquer momento ns sofrem os assim , lem brem os que no podem os t er a expect at iva de que nos v m elhor que a nosso Mestre. Quando Crist o foi feit o pecado por ns, ficou calado e deixou que seu sangue falasse. At ent o rara vez t inha confessado Jesus, expressam ent e, ser o Crist o, o Filho de Deus; o t eor de sua dout rina o diz e seus m ilagres o provavam , m as por enquant o om it iria fazer um a confisso diret a. Teria parecido que renunciava a seus sofrimentos. Assim confessou Ele, com o exem plo e est m ulo para que seus seguidores o confessem perant e os hom ens, qualquer sej a o perigo que corram . O desdm , a zom baria cruel e o aborrecim ent o so a poro segura do discpulo, com o o foram do Mest re, de part e dos que desej avam bat er e rir com zom baria do Senhor da glria. No capt ulo cinqent a de I saias se predizem exat am ent e est as coisas. Confessem os o nom e de Crist o e suportemos a recriminao, e Ele nos confessar diante do trono de seu Pai. Versculos 69- 7 5 O pecado de Pedro relat ado com veracidade, porque as Escrit uras t rat am com fidelidade. As m s com panhias levam a pecar: os que se int roduzem desnecessariam ent e nisso podem fazer- se a expect at iva de serem t ent ados e capt urados, com o Pedro. Apenas podem desprender- se dessas com panhias sem culpa ou dor, ou am bas. Grande falt a t er vergonha de Crist o e negar que o
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conhecem os quando som os cham ados a reconhec- lo e, em efeit o, isso neg- lo. O pecado de Pedro foi com agravant es; m as ele caiu em pecado por surpresa, no em form a int encional, com o Judas. A conscincia deveria ser para ns com o o cant o do galo para lem brar- nos dos pecados que temos esquecido. Pedro foi assim deixado cair para abat er sua confiana em si m esm o e t orn- lo m ais m odest o, hum ilde, com passivo e t il para os out ros. O fat o t em ensinado, desde ent o, m uit as coisas aos crent es e se os infiis, os fariseus e os hipcrit as t ropeam nist o ou abusam daquilo, por seu prprio risco. Apenas saberam os com o agir em sit uaes m uit o difceis, se deixados a ns m esm os. Port ant o, que o que se cr firm e, t enha cuidado que no caia; desconfiem os t odos de nossos coraes e confiemos totalmente no Senhor. Pedro chorou am argam ent e. A pena pelo pecado no deve ser ligeira seno grande e profunda. Pedro, que chorou t o am argam ent e por negar a Crist o, nunca t ornou a neg- lo, seno que o confessou freqent em ent e frent e ao perigo. O arrependim ent o verdadeiro de qualquer pecado se dem onst rar pela graa e o dever cont rrio; esse o sinal de nosso pesar no som ent e am argo, mas sincero.

CAPTULO 27
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 10 11- 25 26- 30 31- 34 35- 44 45- 50 51- 56 57- 61 62- 66 Cristo entregue a Pilatos Cristo ante Pilatos Barrabs liberado Cristo escarnecido Cristo levado a ser crucificado Crucificado A morte de Cristo Fatos da crucifixo O sepultamento de Cristo O sepulcro selado

Versculos 1- 10 Os m pios pouco vem das conseqncias de seus delit os quando os perpet ram , m as devem render cont as por t udo. Judas reconheceu da form a m ais com plet a ant e os principais sacerdot es, que ele t inha pecado e t rado a um a pessoa inocent e. Est e foi um t est em unho t ot al do cart er de Crist o; porm os governant es est avam endurecidos. Judas foi em bora, j ogando fora o dinheiro, e se enforcou por ser incapaz se suport ar o t error da ira divina, e a angst ia da desesperao. Pouca dvida cabe de que a morte de Judas foi anterior a nosso bendito Senhor. Mas, foi nada para eles t er t ido sede dest e sangue, e t er cont rat ado a Judas para t ra- lo, e que a t ivessem condenado a ser derram ada inj ust am ent e? Assim fazem os nscios que zom bam do pecado. Assim fazem m uit os que levam ligeira a Crist o crucificado. E casso corriqueiro do enganoso de nossos coraes levar ligeira nosso prprio pecado insist indo nos pecados do prximo. Mas o juzo de Deus segundo a verdade. Muit os aplicam est a passagem da com pra do cam po com o dinheiro que Judas devolveu para significar o favor concedido pelo sangue de Crist o para com os est ranhos e os pecadores gent ios. I sso cumpriu uma profecia (Zacarias 11.12). Judas avanou m uit o no arrependim ent o, m as no foi para a salvao. Confessou, m as no a Deus; ele no acudiu a Ele e disse: " Pai, pequei cont ra o cu" . Ningum se sat isfaa com as convices parciais que possa ter um homem, se continua cheio de orgulho, inimizade e rebeldia. Versculos 11- 25 No t endo m aldade cont ra Jesus, Pilat os o inst ou para aclarar as coisas, e se esforou por declar- lo sem culpa. A m ensagem de sua esposa foi um a advert ncia. Deus t em m uit as form as de advert ir aos pecadores sobre suas em presas pecam inosas, sendo um a grande m isericrdia t er t ais rest ries de part e da Providncia, de part e de am igos fiis e de nossas prprias conscincias. Oh, no faas est a coisa abom invel que o Senhor odeia! algo que podem os ouvir que se nos diz quando estamos entrando em tentao, se quisermos consider- lo. Sendo dom inado pelos sacerdot es, o povo opt ou por Barrabs. As m ult ides que escolhem o mundo ant es que a Deus, com o rei e poro deles, escolhem assim seu prprio engano. Os j udeus insist iam t ant o na m ort e de Crist o que Pilat os pensou que recusar seria perigoso, e est a lut a m ost ra o poder da conscincia ainda nos piores hom ens. Mas t odo est ava ordenado para deixar em evidncia que Crist o sofreu no por falt as prprias seno pelos pecados de seu povo. Que vo foi
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que Pilat os esperasse livrar- se da culpa do sangue inocent e de um a pessoa j ust a, a qual est ava obrigado a prot eger por seu ofcio! A m aldio dos j udeus cont ra eles m esm os t em sido espantosamente cont est ada nos sofrim ent os de sua nao. Ningum pode levar o pecado de out rem , salvo aquele que no t inha pecado prprio pelo qual responder. E no est am os t odos int eressados? No foi Barrabs preferido a Jesus quando os pecadores rej eit aram a salvao para conversar seus am ados pecados, que roubam sua glria a Deus, e assassinam as alm as deles? Agora o sangue de Cristo est sobre ns, para sempre por meio da misericrdia, dado que os judeus a rejeitaram. Oh, fujamos a ela para refugiar- nos! Versculos 26- 30 A crucifixo era um a m ort e em pregada som ent e pelos rom anos; m uit o t errvel e m iservel. Colocava- se no cho a cruz, na qual se pregavam mos e ps, ento as levantavam e afirmavam em forma vert ical, de m odo que o peso do corpo pendesse dos pregos at que o sofredor m orresse com t rem enda dor. Crist o corresponde assim ao t ipo da serpent e de bronze levant ada no pau do estandarte. Crist o passou por t oda a m isria a vergonha aqui relat ada para adquirir para ns a vida eterna, gozo e glria. Versculos 31- 34 Crist o foi levado com o Cordeiro ao m at adouro, com o Sacrifcio ao alt ar. At as m isericrdias dos m pios so realm ent e cruis. Tirando- lhe a cruz, eles obrigaram a um t al Sim o a carreg- la. Prepara- nos, Senhor, para levarm os a cruz que Tu nos designas, para t om - la diariam ent e com j bilo e seguir- te. Houve algum a vez dor com o a sua dor? Quando cont em plam os o t ipo de m ort e que a qual Ele m orreu, nisso cont em plem os com que t ipo de am or Ele nos am ou. Com o se a m ort e, uma morte to dolorosa, no for suficiente, eles agregaram vrias coisas a sua amargura e terror. Versculos 35- 44 Costumava- se envergonhar os m alfeit ores com um a placa que not ificava o delit o pelo qual sofriam. Assim , colocaram um a sobre a cabea de Crist o. A conceberam para recrim inao dEle, mas Deus a passou por alto, pois ainda a acusao foi em sua honra. Havia dois ladres crucificados com Ele ao m esm o t em po. Em sua m ort e, foi cont ado com os pecadores para que, em nossa m ort e, sej am os cont ados com os sant os. As burlas e afront as que recebeu est o aqui regist radas. Os inim igos de Crist o t rabalham fort e para fazer que os out ros acreditem coisas da religio e do povo de Deus que eles mesmos sabem ser falsas. Os principais sacerdot es e escribas, e os ancios, zom baram de Crist o por ser o Rei de I srael. Muit a gent e poderia gost ar m uit o do Rei de I srael, se t ivesse descido da cruz; se eles pudessem t er seu reino sem a t ribulao at ravs da qual devem ent rar agora. Porm , se no h cruz, no h Crist o nem coroa. Os que iro reinar com Ele devem est ar dispost os a sofrer com Ele. Assim , pois, nosso Senhor Jesus, t endo em preendido a sat isfao da j ust ia de Deus, o fez subm et endo- se ao pior cast igo dos hom ens. E em cada regist ro m inuciosam ent e det alhado dos sofrim ent os de Crist o, achamos cumprida alguma predio dos profetas ou dos salmos. Versculos 45- 50 Durant e as t rs horas que cont inuaram as t revas, Jesus est eve em agonia, lut ando com as potest ades das t revas e sofrendo o desagrado de seu Pai cont ra o pecado do hom em , pelo qual agora oferecia sua alm a. Nunca houve t rs horas com o essas desde o dia em que Deus criou o hom em na t erra, nunca houve um a cena t o t enebrosa e espant osa; foi o pont o sem ret orno desse grande assunt o, a redeno e salvao do hom em . Jesus expressou um a queixa no Salm o 22.1. A nos ensina o t il que a palavra de Deus para dirigir- nos em orao, e nos recom enda usar as expresses das Escrit uras para orar. O crent e pode t er saboreado algum as got as de am argura, m as somente pode fazer- se um a idia m uit o fraca da grandeza dos sofrim ent os de Crist o. Cont udo, da aprende algo acerca do amor do Salvador pelos pecadores; dali obtm uma convico mais profunda da vileza e m al do pecado, e do que ele deve a Crist o, que o livra da ira vindoura. Seus inim igos ridicularizaram perversam ent e seu lam ent o. Muit as das reprovaes lanadas cont ra a palavra de Deus e o povo de Deus surgem, como aqui, de erros grosseiros. Cristo falou com toda sua fora, justo antes de expirar, para demonstrar que sua vida no lhe era t irada, seno que a ent regava livrem ent e em m os de seu Pai. Teve foras para desafiar s potestades da m ort e; e para m ost rar que pelo Esprit o et erno se ofereceu a si m esm o, sendo o Sacerdot e e o Sacrifcio, e clam ou a grande voz. Ent o, ent regou o esprit o. O Filho de Deus, na cruz, m orreu pela violncia da dor a que foi subm et ido. Sua alm a foi separada de seu corpo e, assim , seu corpo ficou real e verdadeiram ent e m ort o. Foi verdade que Crist o m orreu porque era

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necessrio que m orresse. Tinha- se com prom et ido a fazer- se ofert a pelo pecado e o fez quando entregou voluntariamente sua vida. Versculos 51- 56 A rasgadura do vu significou que Crist o, por sua m ort e, abriu um cam inho a Deus. Agora t em os o cam inho abert o at ravs de Crist o ao t rono da graa, o t rono da m isericrdia, e ao t rono da glria do alm . Quando consideram os devidam ent e a m ort e de Crist o, nossos coraes endurecidos e em pedernidos deveriam rasgar- se; o corao, no as roupas. O corao que no se rende, que no se derret e onde sem apresent a claram ent e a Jesus Crist o crucificado, m ais duro que um a pedra. Os sepulcros se abriram , e se levant aram m uit os corpos de sant os que dorm iam . No se nos diz a quem se apareceram , de que m odo e com o desapareceram ; e no devem os desej ar saber m ais do que est escrito. As aparies at erradoras de Deus em sua providncia s vezes operam est ranham ent e para a convico e o despert ar dos pecadores. I st o foi expressado no t error que caiu sobre o cent urio e o soldados rom anos. Podem os reflet ir com consolo nos abundant es t est em unhos dados do cart er de Jesus; e procurando no dar causa j ust a de ofensa, deixar em m os do Senhor que absolva nossos caracteres se vivermos para Ele. Ns, com os olhos da f, contemplemos a Cristo, e este crucificado, e sej am os afet ados com o grande am or com que nos am ou. Todavia, seus am igos no puderam m ais que lanar uns olhares; eles o cont em plaram , m as no puderam aj ud- lo. Nunca foram expost os em form a t o t rem enda a nat ureza e os efeit os horrveis do pecado com o naquele dia, em que o Filho do Pai pendeu da cruz, sofrendo pelo pecado, o Just o pelo inj ust o, para levar- nos a Deus. Rendamo- nos voluntariamente a seu servio. Versculos 57- 61 Nada de pom pa nem de solenidades houve no sepult am ent o de Crist o. Com o no t eve casa prpria onde reclinar sua cabea enquant o viveu, t am pouco assim t eve t m ulo prprio onde repousar seu corpo enquant o est eve m ort o. Nosso Senhor Jesus, que no t eve pecado prprio, no t eve t m ulo prprio. Os j udeus det erm inaram que devia t er sepult ura com os m aus, que devia ser enterrado com os ladres com os que foi crucificado, porm Deus passou por alt o isso, para que pudesse estar com os ricos em sua morte (Isaias 53.9). Embora ao olho humano possa causar terror contemplar o funeral, deveria causar- nos regozijo se lembramos como Cristo, por seu sepultamento, m udou a nat ureza do t m ulo para os crent es. Devem os im it ar sem pre o sepult am ent o de Crist o estando continuamente ocupados no funeral espiritual de nossos pecados. Versculos 62- 66 Os principais sacerdot es e fariseus est avam em t rat os com Pilat os para assegurar o sepulcro, quando deveriam t er est ado dedicados a suas devoes por ser o dia do repouso j udeu. I st o foi perm it ido para que houvesse prova cert a da ressurreio de nosso Senhor. Pilat os lhes disse que podiam segurar o sepulcro t o cuidadosam ent e com o achassem . Eles selaram a pedra, colocaram guardas e se sat isfizeram com que t udo o necessrio fosse realizado. Mas era nscio resguardar assim o sepulcro cont ra os coit ados e fracos discpulos, por desnecessrio; ao t em po que era absurdo pensar em resguard- lo cont ra o poder de Deus, por ft il e insensat o; cont udo, eles pensaram que agiam sabiam ent e. O Senhor prende o sbio em sua sabedoria. Assim ser feit o que toda a ira e os planos dos inimigos de Cristo fomentem sua glria.

CAPTULO 28
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 8 9- 10 11- 15 16- 20 A ressurreio de Cristo Aparece s mulheres Confisso dos soldados A comisso de Cristo para seus discpulos

Versculos 1- 8 Crist o se levant ou no t erceiro dia depois de sua m ort e; esse era o t em po do qual t inha falado freqentemente. O prim eiro dia da prim eira sem ana Deus m andou que das t revas brilhasse a luz. Nest e dia o que a Luz do m undo saiu resplandecendo desde as t revas do t m ulo; e est e dia , desde ent o, m encionado am ide no Novo Test am ent o com o o dia em que os crist os celebraram religiosamente assemblias solenes para honrar a Cristo.

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Nosso Senhor Jesus poderia t er t irado a pedra por seu poder, m as opt ou por faz- lo por m eio de um anjo. A ressurreio de Cristo o gozo de seus amigos e o terror e a confuso de seus inimigos. O anjo exort a s m ulheres cont ra seus t em ores. Os pecadores de Sio que devem t em er. Vocs no t em am pois sua ressurreio ser seu consolo. Nossa com unho com Ele deve ser espirit ual, por f em sua palavra; quando est ej am os pront os para fazer dest e m undo nosso lar, e a dizer " bom est ar aqui" , lem brem os ent o que nosso Senhor Jesus no est aqui. Ele ressuscit ou, port ant o, que nossos coraes se elevem, e busquem as coisas de cima. Ressuscit ou, com o disse. Nunca pensem os que est ranho o que a palavra de Crist o nos disse para esperar; sej am os sofrim ent os dest e t em po present e ou a glria que ser revelada. Pode t er bom efeito em ns ilharmos por f o lugar onde jaz o Senhor. Vo logo. Foi bom est ar ali, m as os servos de Deus t m designada out ra obra. A ut ilidade pblica t em prioridade sobre o prazer da com unho secret a com Deus. Digam aos discpulos que eles podem ser consolados em suas tristezas. Crist o sabe onde m oram seus discpulos e os visit ar. Ele se m anifest ar, por graa, ainda a aqueles que esto gente da abundncia dos meios da graa. O t em or e o gozo unidos aceleraram seu passo. Os discpulos de Crist o devem ser est im ulados a dar- se a conhecer m ut uam ent e suas experincias de com unho com seu Senhor, e devem cont ar a outrem o que Deus tem feito por suas almas. Versculos 9- 10 As visitas da graa de Deus costumam achar- nos no caminho do dever; e mais ser dado aos que usam o que t m para proveit o do prxim o. Est a ent revist a com Crist o era inesperada, m as Ele estava pert o deles e ainda est pert o de ns na Palavra. O sado fala da boa vontade de Cristo para com o hom em , ainda depois de t er ent rado a seu est ado de exalt ao. a vont ade de Crist o que seu povo seja um povo alegre e jubiloso, e sua ressurreio d abundante material para o gozo. No t em am . Crist o ressuscit ou dent re os m ort os para silenciar os t em ores de seu povo e h suficient e nisso para acalm - los. Os discpulos o haviam abandonado, vergonhosam ent e, em seus sofrim ent os, m as para m ost rar que pode perdoar, e para ensinar- nos a assim faz- lo, os cham a de irmos. Apesar de sua majestade e pureza, e de nossa baixeza e indignidade, Ele ainda condescende em chamar de seus irmos aos crentes. Versculos 11- 15 Que m aldade os hom ens no com et ero por am or do dinheiro! Aqui se deu m uit o dinheiro aos soldados para dizer, a sabendas, um a m ent ira, m as m uit os resm ungaram porque pouco o dinheiro por dizer o que sabem que verdade. Nunca deixem os m orrer um a boa causa quando vem os aos m alvados t o generosam ent e sust ent ados. Os sacerdot es se dedicaram a prot eger- se da espada de Pilatos, mas no protegeram os soldados da espada da justia de Deus, que pende sobre as cabeas dos que am am e falam um a m ent ira. Prom et em m ais do que podem fazer os que t rat am de t irar sem mcula a um homem que comete pecado voluntrio. Mas est a falsidade refut a- se a si m esm a. Se t odos os soldados t ivessem est ado dorm indo, no t eriam podido saber o que acont eceu. Se algum deles t ivesse est ado acordado, t eria despert ado aos out ros e im pedido o roubo; se est avam dorm idos, cert am ent e que nunca se t eriam at revido a confess- lo, porque os governant es j udeus t eriam sido os prim eiros em pedir seu cast igo. De novo, se houver algo de verdade no informe, os dirigentes teriam julgado com severidade os apstolos por isso. O conjunto demonstra que a histria era falsa por completo. No devemos culpar de tais coisas a fraqueza do entendimento, seno a maldade do corao. Deus os deixou delatar seu prprio curso. O grande argum ent o para provar que Crist o o Filho de Deus sua ressurreio; e ningum podia dar provas m ais convincent es da verdade que aquela dos soldados; m as eles aceit aram o suborno para im pedir que out ros cressem . A evidncia m ais clara no afet ar os hom ens, sem a obra do Esprito Santo. Versculos 16- 20 Est e evangelist a passa por alt o out ras aparies de Crist o regist radas por Lucas e Joo, e se apressa a relat ar a m ais solene; um a est abelecida desde ant es de sua m ort e, e depois de sua ressurreio. Todos os que olham para o Senhor Jesus com os olhos da f, o adoraro. Mas a f do sincero pode ser m uit o fraca e inst vel. Todavia, Crist o deu provas bem convincent es de sua ressurreio, para fazer que sua f triunfasse sobre as dvidas. Agora encarrega solenem ent e aos apst olos e a seus m inist ros que vo para t odas as naes. A salvao que iam pregar salvao comum; quem a quiser, que venha e tome o benefcio; todos so bem- vindos em Cristo Jesus.

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O crist ianism o a religio de um pecador que pede salvao da m erecida ira e do pecado; recorre m isericrdia do Pai por m eio da expiao feit a pelo Filho encarnado e pela sant ificao do Esprit o Sant o, e se ent rega a ser adorador e servo de Deus, com o Pai, Filho e Esprit o Sant o, t rs Pessoas, mas um s Deus, em todas suas ordenanas e mandamentos. O bat ism o um sinal ext erno do lavam ent o int erno ou sant ificao do Esprit o, que sela e dem onst ra a j ust ificao do crent e. Examinemo- nos se realm ent e possum os a graa espiritual int erna da m ort e para o pecado e o novo nascim ent o para a j ust ia, pelos quais os que eram filhos da ira chegam a ser filhos de Deus. Os crent es t ero sem pre a presena const ant e de seu Senhor; t odos os dias, cada dia. No h dia, nem hora do dia, em que nosso Senhor Jesus no est ej a present e em suas igrej as e com seus ministros; se houver, nesse dia, naquela hora, eles seriam desfeitos. O Deus de Israel, o Salvador, s vezes um Deus que se esconde, m as nunca um Deus dist ant e. A essas preciosas palavras se agrega o Am m . Ainda assim , Senhor Jesus, sej a conosco e com t odo seu povo; faa que seu rost o brilhe sobre ns, que seu cam inho sej a conhecido na t erra, sua sade salvadora ent re t odas as naes.

MARCOS
Marcos era filho de um a irm de Barnab ( Colossenses 4.10) . At os 12.12 m ost ra que era filho de Maria, um a m ulher piedosa de Jerusalm , em cuj a casa se reuniam os apst olos e os prim eiros cristos. Supe- se que o evangelist a se convert eu pelo t est em unho do apst olo Pedro, porque o t rat a de filho seu ( 1 Pedro v 13) . Assim pois, Marcos est ava m uit o unido aos seguidores de nosso Senhor, se que ele mesmo no era um do grupo. Marcos escreveu em Rom a; alguns supem que Pedro dit ava para ele, em bora o t est em unho geral diz que, t endo pregado o apst olo em Rom a, Marcos, que era o com panheiro do apst olo, e que com preendia claram ent e o que pregou Pedro, t eve o desej o de pr por escrit o os det alhes. Podem os com ent ar que a grande hum ildade de Pedro m uit o evident e onde quer que se fale dele. Apenas se m encionada um a ao ou obra de Crist o na qual est e apst olo no est ivera present e, e o esmero demonstra que os fatos foram relatados por uma testemunha ocular. Est e Evangelho regist ra m ais os m ilagres que os serm es de nosso Senhor, e ainda que em muit os aspect os relat a as m esm as coisas que o evangelho segundo Mat eus, podem os colher vant agens do repasso dos m esm os sucessos, apresent ados por cada evangelist a desde o pont o de vista que mais afetara sua prpria mente.

CAPTULO 1
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 8 9- 13 14- 22 23- 28 29- 39 40- 45 O ofcio de Joo Batista O batismo e a tentao de Cristo Cristo prega e chama discpulos Expulsa um demnio imundo Sara muitos doentes Cura um leproso

Versculos 1- 8 Isaias e Malaquias falaram sobre o com eo do evangelho de Jesus Crist o no m inist rio de Joo. Do que dizem est es profet as podem os observar que Crist o, num evangelho, vem a ns t razendo consigo um t esouro de graa e um cet ro de governo. Tal a corrupo do m undo que h um a grande oposio a seu avano. Quando Deus enviou seu Filho ao m undo, e quando o m anda ao corao, se ocupou, e se ocupa, de preparar- lhe caminho. Joo se cr indigno do ofcio m ais vil ant e Crist o. Os sant os m ais em inent es sem pre foram os mais hum ildes. Sent em , m ais que out rem , sua necessidade do sangue expiat rio de Crist o e do Esprit o sant ificador. A grande prom essa que faz Crist o em seu Evangelho aos arrependidos e cuj os pecados t em sido perdoados, que sero bat izados com o Esprit o Sant o; purificados por sua graa, e renovados por seu consolo. Usam os as ordenanas, a palavra e os sacram ent os em sua m aior part e sem proveit o nem consolo, porque no t em os a luz divina dent ro de ns; e no a t em os
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porque no a pedimos; porque diz sua palavra que no pode falhar, que nosso Pai celestial dar esta luz, seu Esprito Santo. Aos que a peam. Versculos 9- 13 O bat ism o de Crist o foi sua prim eira apario pblica depois de t er vivido m uit o t em po ignorado. Quant o valor ocult o h que no conhecido nest e m undo! Porm , m ais cedo ou m ais t arde, ser conhecido, como o foi Cristo. Tomou sobre si a semelhana da carne do pecado, e assim, por ns, se sant ificou a si m esm o para que t am bm ns fossem os sant ificados e bat izados com Ele ( Joo 17.19). Vej a com quant a honra o reconheceu Deus, quando o subm et eu ao bat ism o de Joo. Viu o Esprit o que descia sobre Ele com o um a pom ba. Podem os ver que se nos abre o cu quando vem os o Esprit o que desce e opera em ns. A boa obra de Deus em ns prova cert a de sua boa vontade para conosco, e de seus preparativos para conosco. Marcos com ent a da t ent ao de Crist o que est ava no desert o e que est ava com as best as selvagens. Era um exem plo do cuidado que seu Pai t inha dEle, o qual o anim ava m ais Enquanto proviso que seu Pai lhe daria. As prot ees especiais so prim cias de provises oport unas. A serpent e t ent ou o prim eiro Ado no j ardim , o segundo Ado no desert o; sem dvida que com diferent e result ado, e desde ent o, cont inua t ent ando os filhos de am bos em t odo lugar a condio. A com panhia e a conversao t m suas t ent aes; e est ar a ss, ainda num desert o, t am bm t em as suas. Nenhum lugar nem est ado exim e, nenhum a ocupao, nenhum t rabalho licit o, com er ou beber, e at j ej uar e orar; a m aioria dos assalt os cost um am acont ecer nest es deveres, m as neles est a vitria mais doce. O m inist rio dos anj os bons coisa de grande consolo em cont rast e com os desgnios m aus dos anj os m alvados; m as consola m uit o m ais que nossos coraes sej am a m orada de Deus Esprit o Santo. Versculos 14- 22 Jesus com eou a pregar na Galilia, depois que Joo foi encarcerado. Se algum rej eit ado, out ros sero levant ados para execut ar a m esm a obra. Observem- se as grandes verdades que pregou Cristo. Pelo arrependimento damos glria a nosso Criador a quem ofendemos; pela f damos glria a nosso Redent or, que veio salvar- nos de nossos pecados. Crist o t em unido am bas ( a f e o arrependimento) e que nenhum homem pense em separ- las. Cristo d honra aos que so diligentes em suas coisas e amveis uns com outros ainda que sejam pouca coisa nest e m undo. A laboriosidade e a unidade so boas e agradveis, e o Senhor Jesus manda uma bno. Aos que Cristo chama devem deixar todo para segui- lo, e por sua graa faz que eles desej em faz- lo assim . No que t enham os que sair do m undo, seno que devem os solt ar o m undo; abandonar t odo o que sej a cont rrio a nosso dever com Crist o, e no se pode conservar sem danificar nossas alm as. Jesus guardou est rit am ent e o dia de repouso aplicando- se a isso e abundando na obra do dia do repouso para a qual foi designado esse dia. H m uit o na dout rina de Cristo que assombroso; e quanto mais a escutamos, mais causa vemos para admir- la. Versculos 23- 28 O diabo um esprit o im undo porque perdeu t oda a pureza de sua nat ureza, devido a que age em oposio diret a ao Esprit o Sant o de Deus, e por suas sugest es que cont am inam os esprit os dos hom ens. Em nossas assem blias h m uit os que silenciosam ent e at endem a m est res puram ent e form ais, m as se o Senhor chega com m inist ros fiis e a sant a dout rina, e por Seu Esprit o h convico, eles est o preparados para dizer, com o est e hom em : " O que queres conosco, Jesus de Nazar?". Nenhum t ranst orno capacit a o hom em para saber que Jesus o Sant o de Deus. No quer ter nada a ver com Jesus, porque no espera ser salvo por Ele e teme ser destrudo por Ele. Veja- se a linguagem que falam os que dizem ao Todo Poderoso: " Afast a- t e de ns" . Est e esprit o im undo odeia e t em e a Crist o porque sabe que Ele sant o, porque a m ent e carnal inim izade cont ra Deus, especialmente contra sua santidade. Quando Crist o, por sua graa, libera alm as das m os de Sat ans, no sem t um ult o na alm a; porque esse inim igo m aligno alvoroar e inquiet ar os que no pode dest ruir. I st o faz que t odos os que o viram pensem : Que est a nova dout rina? Agora se faz um a obra t o grande, m as os hom ens a t rat aram com desprezo e descuido. Se assim no for, a converso de um hom em not oriam ent e m alvado a um a vida sbria, j ust a e sant a, pela pregao do Salvador crucificado, faria que m uit os se perguntassem: Que doutrina esta? Versculos 29- 39 Onde quer que Crist o chega, vem para fazer o bem . Cura para que possam os m inist r- lo a Ele e ao prxim o que seu e por am or dEle. Os que no podem ir s ordenanas pblicas por est ar
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doent es ou por out ros im pedim ent os verdadeiros, podem esperar a graa da presena do Salvador; Ele acalm ar suas t rist ezas, e abat er suas dores. Observe- se quo num erosos eram os pacient es. Quando outros andam bem com Cristo deveria instar- nos a ir em ps dEle. Crist o saiu para um lugar desert o. Em bora no corria perigo de dist rair- se ou de t ent ao de vanglria, de t odos m odos se ret irava. Os que desem penham em pblico a m aior part e de sua atividade, e da melhor classe, s vezes devem, no obstante, estar a ss com Deus. Versculos 4- 45 Aqui t em os que Crist o lim pa um leproso. Nos ensina a recorrer ao Salvador com grande humildade e com subm isso t ot al a sua vont ade, dizendo: " Senhor, se queres" , sem duvidar do nim o pront o de Crist o para socorrer o angust iado. Veja- se t am bm que se deve esperar de Crist o: que conforme a nossa f ser feito. O coitado leproso disse: Se queres. Cristo dispensa prestamente favores aos que prontamente se encomendam a sua vontade. Cristo no faz nada que possa parecer com o que busca o louvor da gente. Mas agora no h razo para que duvidem os em difundir os louvores de Cristo.

CAPTULO 2
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 12 13- 17 18- 22 23- 28 Cristo cura um paraltico O chamado a Levi, e a hospitalidade que d a Jesus Por que no jejuavam os discpulos de Cristo Justifica seus discpulos por recolher gro no dia do repouso

Versculos 1- 12 Era a desgraa dest e hom em que t ivessem que t ransport - lo dest e m odo, e que m ost ra o est ado de sofrim ent o da vida hum ana; foi um a am ost ra de bondade dos que assim o levavam e ensina a com paixo que deveria haver no hom em para seus congneres que t m dificuldades. A f verdadeira e a f firm e podem operar de diversas m aneiras, m as ser aceit a e aprovada por Jesus Cristo. O pecado a causa de t odas nossas dores e enferm idades. A m aneira de elim inar o efeit o eliminando a causa. O perdo do pecado golpeia a raiz de todas as doenas. Cristo provou seu poder para perdoar o pecado m ost rando seu poder para curar o hom em doent e de paralisia. A cura das doenas era figura do perdo do pecado, porque o pecado a doena da alm a; quando perdoado, curada. Quando vem os o que Crist o faz ao sarar alm as, devem os reconhecer que nunca vim os algo igual. A m aioria dos hom ens se acham nt egros; no sent em necessidade de um m dico, port ant o desprezam ou rej eit am a Crist o e seu Evangelho. Mas o pecador hum ilde e convict o, que desespera de toda ajuda, exceto o Salvador, mostrar sua f recorrendo a Ele sem demora. Versculos 13- 17 Mateus no era uma boa pessoa, ao contrrio, pois sendo judeu nunca deveria ter sido publicano, ist o , cobrador de im post os para os rom anos. Cont udo, Crist o cham ou a est e publicano para que o seguisse. Com Deus, at ravs de Crist o, h m isericrdia para perdoar os pecados m ais grandes, e graa para m udar os m aiores pecadores e faz- los sant os. Um publicano fiel que t rat ara com equidade era coisa rara. Devido a que os j udeus t inham um dio part icular por um ofcio que demonst rava que eles est avam subm et idos aos rom anos, deram um m al nom e aos cobradores de impostos. Porm nosso bendit o Senhor no vacilou em conversar com os t ais quando se m anifest ou em sem elhana de carne de pecado. No novidade que o que est bem feit o e bem desenhado, seja caluniado e convertido em recriminao para os melhores homens e mais sbios. Cristo no se desdiria ainda que se ofendessem os fariseus. Se o mundo tiver sido justo, no teria havido ocasio para sua vinda nem para pregar o arrependim ent o ou com prar o perdo. No devem os cont inuar em com panhia dos m pios por am or a sua converso v; porm devem os mostrar amor por suas almas, lembrando que nosso bom Mdico tinha em si o poder de sarar, e que no corria perigo de cont agiar- se a doena, m as no acont ece assim conosco. Ao tratar de fazermos o bem ao prximo, tenhamos cuidado de no fazer mal a ns mesmos. Versculos 18- 22 Os professant es est rit os so bons para achar falt a em t udo o que no concorda plenam ent e com seus pont os de vist a. Crist o no escapou das calnias; ns devem os est ar dispost os a suport - las e

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t er cuidado de no m erec- las; devem os at ender cada part e de nosso dever em sua ordem e m omento apropriado. Versculos 23- 28 O dia do descanso um a inst it uio divina sagrada; privilgio e benefcio, no t arefa nem escravido. Deus nunca o concebeu para que fosse um a carga para ns; port ant o, no devem os fazer com que sej a assim . O dia do repouso foi inst it udo para o bem da hum anidade, por quant o vive em sociedade t endo m uit as necessidades e problem as, e se prepara para um est ado de felicidade ou infelicidade. O hom em no foi feit o para o dia do repouso com o se guard- lo pudesse ser um servio para Deus, nem lhe foi ordenado que guardasse suas form as ext ernas para seu prejuzo real. Toda obedincia a este respeito deve interpretar- se pela regra da misericrdia.

CAPTULO 3
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 5 6- 12 13- 21 22- 30 31- 35 Sanidade da mo ressequida A gente recorre a Cristo Chamado dos apstolos A blasfmia dos escribas Os familiares de Cristo

Versculos 1- 5 O caso dest e hom em era t rist e; sua m o seca que o incapacit ava para t rabalhar e ganhar sua vida; os que t m est e t ipo de problem a, so os obj et os m ais apropriados para a caridade. Os que no podem valer- se por si m esm os devem ser socorridos. Mas os infiis obcecados, quando nada podem dizer contra a verdade, ainda assim no se rendem. Ouvimos o que foi dito errado e vemos o que foi feit o errado, m as Crist o olha a raiz da am argura do corao, sua cegueira e dureza, e fica triste. Trem am os pecadores de corao duro ao pensar na ira com que os olhar dent ro de pouco tempo, quando chegue o dia de sua ira. O grande dia de sanidade agora, o dia do repouso, e o lugar da sanidade a casa de orao, m as o poder curador o de Crist o. O m andado do evangelho com o o regist rado aqui: apesar de que as nossas m os est ej am secas, cont udo, se no as est enderm os, por nossa falt a que no somos curados. Porm, se formos curados, Cristo, seu poder e graa, devem ter toda a glria. Versculos 6- 12 Todas nossas enfermidades e calam idades vm da ira de Deus cont ra nossos pecados. Sua eliminao ou sua t ransform ao em bnos para ns foi adquirida para ns pelo sangue de Crist o. Porm devem os dever principalm ent e as pragas e enferm idades de nossa alm a, de nosso corao; ele pode cur- las t am bm por um a palavra. Que m ais e m ais gent e se apressem a ir a Crist o para serem sarados destas pragas e ser liberados dos inimigos de suas almas. Versculos 13- 21 Crist o cham a a quem quer, porque a graa e sua. Tinha pedido aos apst olos que se afast assem da m ult ido e que fossem com Ele. Agora lhes deu poder para curar doenas e expulsar dem nios. Que o Senhor envie a m uit os m ais dos que est iveram com Ele, e que aprenderam dEle a pregar seu evangelho, para ser instrumentos de sua obra bendita. Os que t m um corao que cresceu na obra de Deus, podem t olerar facilm ent e o que inconvenient e para eles, e preferiro perder- se um a com ida ant es que um a oport unidade de fazer o bem. Os que andam com zelo na obra de Deus devem esperar est orvos do dio dos inim igos e dos afetos errados dos amigos, e devem cuidar- se de ambos. Versculos 22- 30 Era claro que a dout rina de Crist o t endia diret am ent e a rom per o poder do diabo; e t am bm era claro que sua expulso dos corpos da gent e confirm ava essa dout rina; em conseqncia, Sat ans no podia suport ar esse desgnio. Crist o deu um a advert ncia espant osa cont ra dizer palavras t o perigosas com o essas. Verdade que o evangelho prom et e perdo para os pecados e pecadores m aiores, porque Crist o o com prou; m as por est e pecado, eles se opem aos dons do Esprit o Sant o depois da ascenso de Crist o. Tal a inim izade do corao, que os inconversos pret endem que os crent es est o fazendo a obra de Sat ans, quando os pecadores so levados ao arrependim ent o e vida nova.
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Versculos 31- 35 de grande consolo para t odos os crist os verdadeiros saber que so m ais queridos por Crist o que m e, irm o ou irm com o t ais, se so sant os, sim plesm ent e com o seriam os fam iliares na carne. Bendit o sej a Deus, est e privilgio grande e de graa nosso j agora; porque em bora no possamos desfrutar da presena corporal de Cristo, no nos negada sua presena espiritual.

CAPTULO 4
Versculos 1- 20 Versculos 21- 34 Versculos 35- 41 A parbola do semeador Outras parbolas Cristo acalma a tempestade

Versculos 1- 20 Est a parbola cont inha inst rues t o im port ant es que t odos os capazes de ouvir est avam obrigados a atender. H m uit as coisas que devem os saber, e se no ent endem os as verdades claras do evangelho, com o aprenderem os as m ais difceis? Nos servir valorizar os privilgios que desfrutam os com o discpulos de Crist o, se m edit am os seriam ent e no est ado deplorvel de t odos os que no t m t ais privilgios. No grande cam po da I grej a, se dispensa a t odos a Palavra de Deus. Dos m uit os que ouvem a Palavra do Evangelho, uns poucos a recebem com o para dar frut o. Muitos que so m uit o afet ados por est a palavra m om ent aneam ent e no recebem um benefcio perdurvel. A palavra no deixa impresses permanentes na mente dos homens porque seus coraes no esto devidam ent e dispost os a receb- la. O diabo est m uit o ocupado com os ouvint es negligent es, com o as aves do ar o est o com a sem ent e que est sobre o solo. Muit os seguem um a profisso falsa e estril, e vo para o inferno. As im presses que no so profundas, no duraro. A m uit os no lhes im port a a obra de corao sem a qual a religio nada. A abundncia do m undo im pede que out ros sej am beneficiados pela palavra de Deus. Os que t m pouco do m undo, podem ser dest rudos ainda por dar gost o ao corpo. Deus espera e requer frut o daqueles que desfrut am do evangelho, um tem peram ent o m ent al e as graas crist s exercidos diariam ent e, os deveres crist os devidam ent e desempenhados. Olhem os para o Senhor para que por sua graa regeneradora, nossos coraes possam chegar a ser boa t erra, e que a boa sem ent e da palavra produza em nossa vida essas boas palavras e obras que vm por meio de Jesus Cristo para louvor e glria de Deus Pai. Versculos 21- 34 Est as declaraes est avam concebidas para at rair a at eno dos discpulos palavra de Crist o. Por est e t ipo de inst ruo, foram capacit ados para inst ruir out rem ; com o as velas se acendem , no para serem cobertas, seno para serem colocadas num candeeiro para que dem luz na habitao. Est a parbola da boa sem ent e, m ost ra a form a em que o Reino de Deus avana no m undo. Que nada seno a palavra de Crist o t enha o lugar que deve t er na alm a, e se dem onst rar na boa conversao. Cresce paulat inam ent e: prim eiro o brot o, depois a folha, depois disso, o t rigo m aduro a espiga. Depois que brot ou, cont inuar crescendo. A obra de graa na alm a , prim eiro, som ent e o dia das pequenas coisas; cont udo, j t em produt os poderosos, enquant o cresce; m as o que ser quando seja aperfeioada no cu! Versculos 35- 41 Crist o est ava dorm ido durant e a t orm ent a para provar a f de seus discpulos, e inst - los a orar. A f deles se m ost rou dbil, e suas oraes, poderosas. Quando nosso corao m alvado com o o m ar t em pest uoso que no t em repouso, quando nossas paixes so ingovernveis, pensem os que ouvim os a lei de Crist o dizendo: " Cala, em udece" . Quando fora h pleit os, e dent ro, t em ores, e os esprit os est o inquiet os, sem ele dizer " paz, t enha calm a" , haver grande calm a de im ediat o. Por que est o assim am edront ados? Ainda que h causa para t em er, de t odos m odos no para t er um sem elhant e t error. Poderiam suspeit ar de sua f os que pensam que a Jesus no lhe im port ava muit o que sua gent e perecesse. Quo im perfeit os so os m elhores sant os! A f e o t em or se revezam enquant o est ej am os nest e m undo, porm , daqui a pouco, o t em or ser vencido e a f se perdera na vista.

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CAPTULO 5
Versculos 1- 20 Versculos 21- 34 Versculos 35- 43 Sanidade do endemoninhado Sanidade de uma mulher A filha de Jairo ressuscitada

Versculos 1- 2 0 Alguns pecadores francam ent e int encionados so com o est e m aluco. Os m andam ent os da lei so como corrent es e grilhes para refrear os pecadores em seus m aus rum os; m as eles rom pem esses freios, e isso prova do poder do diabo neles. Um a legio de soldados est ava com post a por seis m il hom ens ou m ais. Quant as m ult ides de esprit os cados deve haver, e t odos inim igos de Deus e do hom em , quando aqui havia um a legio num nico coit ado infeliz! Muit os h que se levant am cont ra ns. No som os adversrios que possam os enfrent ar os inim igos espirit uais com nossa prpria fora, m as no Senhor, e com o poder de sua fora, seremos capazes de resisti- los ainda que haja legies deles,. Quando o t ransgressor m ais vil libert ado da escravido de Sat ans pelo poder de Jesus, sent ase feliz aos ps de seu Libert ador e ouve sua palavra, que libera os desdit ados escravos de Sat ans, e os conta entre seus santos e servos. Quando a gente soube que seus porcos tinham- se perdido, j no gostaram de Cristo. A pacincia e a m isericrdia podem ver- se ainda nas m edidas corret ivas pelas quais os hom ens perdem seus pertences, e salvam as vidas, e so advertidos de que busquem a salvao de suas almas. O hom em proclam ou j ubilosam ent e as grandes coisas que Jesus t inha feit o por ele. Todos os hom ens se m aravilharam , m as poucos o seguiram . Muit os que no podem seno m aravilhar- se pelas obras de Cristo, no ficam prendados dEle como deveriam. Versculos 21- 34 Um evangelho desprezado ira para onde sej a m elhor recebido. Um dos dirigent es de um a sinagoga procurou fervorosamente a Cristo porque sua filinha, de uns doze anos, estava morrendo. A cam inho Ele realizou out ra sanidade. Devem os fazer o bem no s quando est am os em casa, seno quando vam os pelo cam inho ( Deut eronm io 6.7) . Com um que a gent e no recorra a Crist o, seno quando j t enham experim ent ado em vo t odas as out ras aj udas e acharam , com o certament e cost um a acont ecer, que eram m dicos sem valor. Alguns correm em direo das diverses e das com panhias alegres; out ros m ergulham nos negcios e at na em briaguez; out ros se dedicam a est abelecer sua prpria j ust ia ou se at orm ent am com vs superst ies. Muitos perecem em t ais cam inhos, m as ningum achar j am ais repouso para a alm a com t ais m t odos; ao t em po que aqueles aos quais Crist o cura da enferm idade do pecado, acham em si m esm o um a m udana t ot al para m elhor. Com o os at os secret os do pecado, assim os at os secret os de f so conhecidos pelo Senhor Jesus. A m ulher disse t oda a verdade. a vont ade de Crist o que seu povo sej a consolado e Ele t em o poder para m andar consolo aos esprit os t urvados. Enquant o m ais claram ent e dependam os dEle, e esperem os grandes coisas dEle, m ais encont rarem os em ns m esm os que Ele t em chegado a ser nossa salvao. Os que por f so sarados de suas doenas espirituais tm razo para ir em paz. Versculos 35- 43 Podem os supor que Jairo vacilou acerca se devia ou no pedir a Crist o que fosse para sua casa quando lhe disseram que sua filha est ava m ort a. Mas, no t em os a m esm a oport unidade para a graa de Deus, e o consolo de seu Esprit o, para as oraes de nossos m inist ros e am igos crist os, quando a m ort e est na casa, com o quando ali est a doena? A f o nico rem dio cont ra a tristeza e o temor em momentos como esses. Crs na ressurreio e ento no temes. Ressuscit ou a m enina m ort a por um a palavra de poder. Tal o cham ado do evangelho para os que por nat ureza est o m ort os em delit os e pecados. Pela palavra de Crist o que se d a vida espiritual. Todos os que viram e ouviram , se m aravilharam ant e o m ilagre e dAquele que o fez. Ainda que no possam os esperar que nossos filhos ou fam iliares m ort os sej am ressuscit ados, podemos esperar consolo quando estamos em provaes.

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CAPTULO 6
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 6 7- 13 14- 29 30- 44 Cristo desprezado em seu prprio pas Comisso dos apstolos Joo Batista condenado a morte Regresso dos apstolos Milagre da alimentao dos cinco mil Cristo caminha sobre o mar Cura os que o tocam

Versculos 45- 56

Versculos 1- 6 Os com pat riot as de nosso Senhor t rat aram de prej udicar a gent e em sua cont ra. No est e o carpint eiro? Nosso Senhor Jesus t inha t rabalhado, provavelm ent e, nesse ofcio com seu pai. Assim honrou o t rabalho m anual e est im ula a t oda pessoa a com er do t rabalho de suas m os. Convm aos seguidores de Crist o cont ent ar- se com a sat isfao de fazer o bem , em bora lhes sej a negado um elogia por isso. De quant o se perderam est es nazarenos por seu prej uzo obst inado cont ra Jesus! Que a graa divina nos livre dessa incredulidade, que faz a Cristo como cheiro de morte mais que de vida para a alm a. Vam os, com o nosso Mest re, e ensinem os o cam inho da salvao a cam poneses e aldeos. Versculos 7- 13 Ainda que os apst olos est avam cient es de sua grande debilidade e no esperavam vant agens m undanas, por obedincia a seu Mest re e dependendo de sua fora saram apesar de t udo. No divert iras a gent e com m at rias curiosas; falavam para eles que deviam arrepender- se de seus pecados e volt ar- se a Deus. Os servos de Crist o esperam levar a m uit os das t revas para Deus, e sarar almas pelo poder do Esprito Santo. Versculos 14- 29 Herodes t em ia a Joo enquant o est e vivia, e t em eu ainda quando Joo m orreu. Herodes fez muit as dessas coisas que Joo em sua pregao lhe m ost rou, porm no bast a com fazer muitas coisas; devem os respeit ar todos os m andam ent os. Herodes respeit ou a Joo at que est e o t ocou em sua Herodias. Deste modo, muitos amam a boa pregao sempre que fique longe do pecado que eles am am . Mas m elhor que os pecadores persigam agora os m inistros por sua fidelidade a que os am aldioem et ernam ent e por sua infidelidade. Os cam inhos de Deus so inescrut veis; m as podem os est ar cert os de que nunca considerar perda o recom pensar seus servos pelos que suport am ou perdem por am or dEle. A m ort e no podia chegar com o um a surpresa t o grande a este homem santo; o triunfo do mpio durou pouco. Versculos 30- 44 Os m inist ros no devem fazer nem ensinar coisa nenhum a, seno o que est ej am dispost os a contar a seu Senhor. Crist o not a em seus discpulos o m edo de alguns e os t rabalhos de out ros, e d repouso aos que esto fatigados, e refgio para os que esto atemorizados. A gente procurou o alimento espiritual na palavra de Cristo e ento Ele cuidou que no carecessem de comida para seu corpo. Se Crist o e seus discpulos suport aram coisas vis, com cert eza ns porem os. Est e m ilagre dem onst ra que Crist o veio ao m undo no s a rest aurar seno a preservar e nut rir a vida espirit ual; nEle h suficient e para t odos os que acudam . Ningum enviado vazio por Crist o, seno os que vo a Ele cheios de si mesmos. Em bora Crist o t inha bast ant e po ao dar a ordem , nos ensina que no desperdiar nada da generosidade de Deus, lem brando quant os padecem necessidade. Podem os chegar a necessit ar os pedaos que agora jogamos fora. Versculos 45- 56 Freqent em ent e a igrej a com o um barco no m ar, sacudida por t orm ent as e sem consolo: podem os t er a Crist o por ns, m as o vent o e a m ar em cont ra. um consolo para os discpulos de Crist o em m eio de um a t orm ent a que seu Mest re est ej a no m ont e celest ial int ercedendo por eles. No h dificuldades que possam im pedir a m anifest ao de Crist o a favor de seu povo, quando chega o t em po fixado. Ele aquiet ou seus t em ores dando- se a conhecer a eles. Nossos t em ores se satisfazem logo se nossos erros so corrigidos, especialm ent e os erros acerca de Crist o. Se os discpulos t m a seu Mest re com eles, t odo est bem . Por falt a de um ent endim ent o adequado das obras ant eriores de Crist o, que vem os suas obras at uais com o se nunca t ivesse havido iguais. Se
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os m inist ros de Crist o pudessem agora curar as doenas corporais, que m ult ides se aj unt ariam em volta deles! Triste pensar que muitos se preocupam mais pelos seus corpos que por suas almas.

CAPTULO 7
Versculos 1- 13 Versculos 14- 23 Versculos 24- 30 Versculos 31- 37 As tradies dos ancios O que contamina o homem Cura da mulher canania Cristo restaura o ouvido e a fala de um homem

Versculos 1- 13 Um grande obj et ivo da vinda de Crist o era pr de lado a lei cerim onial; para dar lugar a isto, rej eit a as cerim nias que os hom ens agregam lei de Deus. As m os lim pas e o corao puro que Crist o d aos discpulos, e que requer deles, so m uit o diferent es das form alidades ext ernas e supersticiosas dos fariseus de toda poca. Jesus os reprova por rej eit ar o m andam ent o de Deus. Fica claro que dever dos filhos, se os padres so pobres, alivi- los na m edida que possam ; e se m erecem m orrer os filhos que amaldioam seus pais, muito mais os que os deixam passar fome. Mas se um homem se conformava s tradies dos fariseus, eles encontravam uma forma de liber- lo do cumprimento deste dever. Versculos 14- 23 Nossos m aus pensam ent os e afet os, palavras e aes, nos cont am inam , e som ent e isso nos contamina. Com o um m anancial podre sort e de guas corrom pidas, assim o corao corrupt o que produz arrazoam ent os corrom pidos, apet it es e paixes pervert idas, e t odas as m s obras e aes que deles surgem. O entendimento espiritual da lei de Deus, e a conscincia do ruim do pecado, far que o hom em busque a graa do Esprit o Sant o para suprim ir os m aus pensam ent os e afet os que operam por dentro. Versculos 24- 30 Crist o nunca despediu ningum que casse a seus ps, coisa que um a coit ada alm a t rem ent e pode fazer. Com o ela era um a boa m ulher, assim era um a boa m e. I st o a fez vir at Crist o. O fat o de dizer: que os filhos se saciem prim eiro, m ost ra que havia m isericrdia para os gent ios, e no est ava longe. Ela falou, no com o se levasse ligeira a m isericrdia, seno m agnificando a abundncia das curas m iraculosas feit as aos j udeus, as quais faziam com que est a, em cont rast e, no fosse seno um a m igalha. Assim , pois, enquant o os orgulhosos fariseus so abandonados pelo bendit o Salvador, Ele m anifest a sua com paixo pelos coit ados pecadores hum ildes, que olham para Ele pelo po dos filhos. Ele ainda continua buscando e salvando o que estava perdido. Versculos 31- 37 Aqui h um a cura de um surdo- mudo. Os que t rouxeram est e coit ado a Crist o, lhe rogaram que examinasse o caso e usasse seu poder. Nosso Senhor usou mais atos externos que de costume para realizar est a cura. Estes eram s sinais do poder e Cristo para curar o homem, para exortar sua f e a dos que o t raziam . Em bora achem os grande variedade nos casos e nos m odos de aliviar os que recorreram a Crist o, t odos, contudo, obt iveram o alvio que procuravam . Assim continua sendo a grande preocupao de nossas almas.

CAPTULO 8
Versculos 1- 10 Versculos 11- 21 Versculos 22- 26 Versculos 27- 33 Versculos 34- 38 O milagre da alimentao dos quatro mil Advertncia de Cristo contra os fariseus e os herodianos Sanidade de um cego O testemunho de Pedro sobre Cristo Cristo deve ser seguido

Versculos 1- 10 Nosso Senhor Jesus exort ou os m ais vis que acudiram a Ele em busca de vida e graa. Cristo conhece e considera nosso est ado de nim o. A generosidade de Crist o est sem pre preparada; para m ost rar ist o repet e est e m ilagre. Seus favores se renovam , com o acont ece com nossas carncias e
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necessidades. No deve t em er a escassez o que t em a Crist o para viver por f, e deve dar ao de graas. Versculos 11- 21 A incredulidade obst inada t er algo a dizer ainda que sej a m uit o irracional. Crist o recusou responder a dem anda deles. Se no sent em convico de pecado, nunca se convencero. Ai, quanta razo t em os para lam ent ar- nos pelos que nos rodeiam , e se dest roem a si m esm os e aos out ros com sua incredulidade perversa e obcecada, e por sua inim izade com o evangelho! Quando esquecem os as obras de Deus e desconfiam os dEle, devem os repreender- nos severam ent e com o Crist o repreende aqui a seus discpulos. Com o que t o freqent em ent e erram os com sua significao, rejeitamos suas advertncias e desconfiamos de sua providncia? Versculos 22- 26 Eis aqui um cego levado a Crist o por seus am igos. Da se dem onst ra a f dos que o t rouxeram. Se os que est o espirit ualm ent e cegos no oram por si m esm os, de t odos m odos suas am izades e parent es devem orar por eles, para que Crist o queira t oc- los. A sanidade foi operada em form a paulat ina, o que est ava fora do padro com um dos m ilagres de nosso Senhor. Crist o dem onst ra seu mtodo comum para sarar por sua graa aos que, por natureza, esto espiritual cegos. Primeiro, seu conhecim ent o confuso, t odavia, com o a luz da aurora vai em aum ent o at o dia ser perfeit o e, ent o, eles enxergam claram ent e t odas as coisas. Tom ar ligeira os favores de Crist o renunciar a eles; e aos que assim agem , lhes dar a conhecer o valor de seus benefcios por m eio da necessidade. Versculos 27- 33 Est as coisas est o escrit as que acredit em os que Jesus o Crist o, o Filho de Deus. Os milagres de nosso Senhor nos asseguram que no foi vencido, seno que foi vencedor. Agora, os discpulos est o convencidos de que Jesus o Crist o; est o em condies de suport ar se conhecem seus sofrim ent os, os quais Crist o com ea aqui a dar a conhecer a eles. Ele v o errado no que dizem os e fazem os, do qual ns m esm os no t em os conscincia, e sabe de que esprit o som os, ainda quando ns no. A sabedoria do hom em coisa nscia se pret ende lim it ar os conselhos divinos. Pedro no entendia corretamente a natureza do Reino de Cristo. Versculos 34- 38 Se d not cia freqent e da grande aglom erao que havia em volt a de Crist o para que aj udasse em diversos casos. A t odos corresponde saber dist o, se esperam que cure suas alm as. Eles no devem ser indulgent es para a com odidade da carne. Com o a felicidade do cu com Crist o suficient e para com pensar a perda da prpria vida por am or a Ele, assim , se ganhar t odo o m undo por m eio do pecado no com pensa a dest ruio da alm a pelo pecado. Chega o dia em que a causa de Crist o aparecer t o gloriosa, com o agora alguns acredit am pouca coisa e desprezvel. Pensemos nessa poca e vejamos todo objeto terreno como o veremos naquele grande dia.

CAPTULO 9
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 13 14- 29 30- 40 41- 50 A transfigurao Expulso de um esprito maligno Repreenso aos apstolos Deve preferir- se a dor ao pecado

Versculos 1- 13 Eis aqui um a predio da proxim idade im ediat a do Reino de Crist o. Um a olhada desse reino foi dada na t ransfigurao de Crist o. Bom afast ar- se do m undo e est ar a ss com Crist o; que bom est ar com Crist o glorificado no cu com t odos os sant os! Mas quando as coisas se do bem , som os dados a no preocupar- nos pelo prxim o, e na plenit ude de nossos deleit es, esquecem os as m uit as necessidades de nossos irm os. Deus reconhece a Jesus e o aceit a com o seu am ado Filho, e est dispost o a aceit ar- nos nEle. Port ant o, devem os reconhec- lo e aceit - lo com o a nosso am ado Salvador, e devemos render- nos para que Ele nos mande. Crist o no deixa a alm a quando o gozo e os consolos a deixam . Jesus explica aos discpulos a profecia sobre Elias. I sto se prestava para mal- interpretar a Joo Batista.

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Versculos 14- 29 O pai do j ovem at orm ent ado m ost rou a falt a de poder dos discpulos; m as Crist o faz que at ribua sua desiluso falta de f. Muito se promete se crermos. Se voc no pode acreditar, possvel que seu duro corao sej a am olecido, curadas suas doenas espirit uais, e, fraco com o voc , possa resistir at o fim. Os que se queixam de incredulidade, devem olhar para Crist o pedindo a graa que os aj uda cont ra isso, e sua graa ser suficient e para eles. A quem Crist o Sara, o cura eficazm ent e. Contudo, Sat ans no quer ser expulso dos que foram seus escravos por t ant o t em po, e quando no pode enganar ou destruir o pecador, lhes provoca todo o terror que pode. Os discpulos no devem pensar que sem pre faro a obra com a m esm a facilidade; alguns servios exigem algo m ais que dores comuns. Versculos 30- 40 O tempo do sofrimento de Cristo se aproximava. Se tiver sido entregue nas mos dos demnios e eles t ivessem feit o isso, no t eria sido t o est ranho; cont udo, result a surpreendent e que sej am hom ens os que t rat em t o vergonhosam ent e o Filho do Hom em , quem veio a redimi- los e salv- los. Note- se que quando Crist o falava de sua m ort e sem pre falava de sua ressurreio, a qual t irava de si a censura da m ort e e deveria elim inar a t rist eza de seus discpulos. Muit os cont inuam ignorant es porque t m vergonha de pergunt ar. Que coisa! Em bora o Salvador ensina t o claram ent e as coisas que correspondem a seu amor e graa, os homens esto to cegados que no entendem sua fala. Serem os cham ados a render cont as do que falam os, e a dar cont as de nossas disput as, especialm ent e sobre quem o m aior. Os m ais hum ildes e abnegados se parecem m ais com Crist o e Ele os reconhecer m as docem ent e. I st o lhes ensinou Jesus por m eio de um sinal: Aquele que receber um menino como este, a mim recebe. Muit os t m sido com o os discpulos, dispost os a silenciar os hom ens que conseguiram pregar o arrependim ent o em nom e de Crist o aos pecadores, porque no seguem com eles. Nosso Senhor culpa os apst olos, lem brando- os que quem opera m ilagres em seu nom e no pode danificar sua causa. Se conduzir pecadores ao arrependim ent o, a crer no Salvador e a levar vidas sbrias, j ust as e santas, ento vemos que o Senhor opera por meio do pregador. Versculos 41- 50 dit o repet idam ent e sobre o m pio que seu verm e no m orre, com o t am bm que o fogo nunca se apaga. Sem dvida o rem orso de conscincia e a aguda reflexo em si m esm as so o verm e que nunca m orre. Fica, cert am ent e, fora de com parao se m elhor passar por t oda dor, dificuldade e negao de si m esm o aqui, e ser feliz para sem pre no alm , que desfrut ar de t oda classe de prazeres m undanos t em porrios e ser desgraados para sem pre. Ns devem os ser salgados com sal, com o os sacrifcios; nossos afet os corrupt os devem ser subm et idos e m ort ificados pelo Esprit o Santo. Os que t m o sal da graa devem dem onst rar que t m um princpio vivo de graa em seus coraes, o qual elim ina as disposies corrupt as da alm a que ofendem a Deus ou a nossas prprias conscincias.

CAPTULO 10
Versculos 1- 12 Versculos 13- 16 Versculos 17- 22 Versculos 23- 31 Versculos 32- 45 Versculos 46- 52 Pergunta dos fariseus sobre o divrcio O amor de Cristo pelos pequeninos Conversao de Cristo com o jovem rico O incmodo das riquezas Cristo anuncia seus sofrimentos Sanidade de Bartimeu

Versculos 1- 12 Onde est iver Jesus o seguiam m ult ides, e Ele ensinava- lhes. Pregar era cost um e const ant e de Jesus. Aqui indica que a razo pela qual a lei de Moiss perm it iu o divrcio, era de t al nat ureza que eles no deviam usar essa perm isso; era som ent e pela dureza de seus coraes. Deus prprio uniu m arido e m ulher; os preparou para que fossem de consolo e aj uda m t uos. O que Deus uniu no deve ser desam arrado levianam ent e. Os que est o por rej eit ar suas esposas, pensem que seria deles se Deus os tratasse do mesmo modo.

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Versculos 13- 16 Alguns pais ou babs t rouxeram crianas pequenas a Crist o para que Ele os t ocasse com o smbolo de sua bno sobre eles. No parece que necessit assem sanidade corporal nem que fossem capazes de ser ensinados; porm , os encarregados de cuid- los acredit avam que a bno de Crist o fariam bem a suas alm as; port ant o, os levaram a Ele. Jesus m andou que os deixassem vir a Ele e que nada devia dizer- se ou fazer- se para im pedi- lo. As crianas devem ser conduzidas ao Salvador t o logo com o sej am capazes de ent ender suas palavras. Alm do m ais, devem os receber o Reino de Deus com o crianas pequenas; devem os ser afet uosos com Crist o e sua graa, com o os meninos com seus pais, babs e mestres. Versculos 17- 22 Est e j ovem rico m ost rou grande honest idade. Pergunt ou que devia fazer agora para ser feliz para sempre. A m aioria pede bens para t- los nest e m undo; qualquer bem ( Salm o 4.6) ; est e pede que deve fazer- se nest e m undo para desfrut ar do bem m aior no out ro. Crist o est im ula est a pergunt a assistindo sua f e guiando sua prtica. Cont udo, aqui h um a separao penosa ent re Jesus e est e j ovem . Pergunt a a Crist o que deve fazer alm do que j fez para obt er a vida et erna; e Crist o lhe pergunt a se ele t em , com o parece sem dvida, essa f firm e na vida et erna, e se lhe d elevado valor; est dispost o a suport ar um a cruz present e com a expect at iva de um a coroa fut ura? O j ovem lam ent ou no poder ser um seguidor de Crist o em condies m ais fceis; que no pudesse obt er a vida et erna e ret er t am bm suas possesses m undanas. Foi em bora t rist e. Vej a Mat eus 6.24: No se pode servir a Deus e a Mamom. Versculos 23- 31 Crist o aproveit a est a ocasio para falar a seus discpulos sobre a dificuldade da salvao dos que t m abundncia nest e m undo. Os que assim buscam ansiosam ent e a riqueza do m undo, nunca valorizaro em j ust ia a Crist o e sua graa. Alm disso, fala da grandeza da salvao dos que t m pouco dest e m undo e o deixam por Crist o. A prova m aior da const ncia de um hom em bom se produz quando o am or a Jesus lhe pede que renuncie ao am or aos am igos e aos fam iliares. Embora vencedores por Crist o, ainda devem esperar sofrer por Ele at chegarem ao cu. Aprendam os a contentar- nos em uma situao m e a estar alerta contra o amor s riquezas em uma situao boa. Orem os para serm os capazes de deix- lo t udo se for necessrio pelo servio de Crist o, e para usar em seu servio todo o que nos seja permitido reter. Versculos 32- 45 Crist o cont inua adiant e com sua em presa para a salvao da hum anidade, coisa que foi, e ser o assom bro de t odos seus discpulos. A honra m undana t em um brilho com o qual podem t er- se deslumbrado m uit as vezes os olhos dos discpulos m esm os de Crist o. Cuidemosde t er sabedoria e graa para saber sofrer com Ele; e que possam os confiar em que Ele prover os graus de nossa glria. Crist o lhe m ost ra que geralm ent e se abusa do poder no m undo. Se Jesus nos concedesse t odos os desej os, logo seria evident e que desej am os fam a ou poder, e que no querem os beber seu clice nem passar por seu bat ism o; com freqncia seria um a runa que respondesse nossas oraes. Contudo, nos ama e dar a seu povo somente o que bom para eles. Versculos 46- 52 Bart im eu, que t inha ouvido de Jesus e seus m ilagres, e sabido que passaria por ali, esperava recuperar a vist a. Ao ir a Crist o a pedir aj uda e sade, devem os olhar para Ele com o Messias prometido. Os cham ados de graa que Crist o nos faz para que vam os a Ele, anim am nossa esperana de que se vam os a Ele t erem os aquilo para o qual fom os a Ele. Os que vo a Jesus devem desprezar a roupagem de sua prpria suficincia, devem livrar- se de t odo peso, e do pecado que, com o longas vest es, os assediam m ais facilm ent e ( Hb 12.1) . Ele roga que seus olhos sej am abertos. Muit o desej vel ser capaz de ganhar nosso po; e onde Deus deu aos hom ens suas ext rem idades e sent idos, vergonhoso que, por t orpeza e preguia, se faam Efraim cegos e coxos. Seus olhos foram abertos. Tua f t e salvou: a f em Crist o com o o Filho de Davi, e em sua compaixo e poder; no tuas palavras repetidas, sena tua f; Cristo coloca tua f a trabalhar. Os pecadores Sej as cham ados a im it ar o cego Bart im eu. Jesus passa por onde se prega o evangelho ou circulam as palavras escrit as da verdade, e est a a oport unidade. No bast a com ir a Crist o por sade espirit ual, seno que, quando est ej am os sarados, devem os cont inuar seguindo- o, para que possam os honr- lo e receber inst ruo dEle. Os que t m vist a espirit ual vem em Crist o essa beleza atrativa que os far corres trs Ele.
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CAPTULO 11
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 11 12- 18 19- 26 27- 33 Entrada triunfal de Cristo em Jerusalm Maldio da figueira estril Purificao do templo Orao de f Os sacerdotes e os ancios interrogados sobre Joo Batista

Versculos 1- 11 A chegada de Crist o a Jerusalm m ost ra em form a not vel que Ele no t em ia o poder nem a maldade de seus inim igos. I st o alent aria seus discpulos que est avam cheios de m edo. Alm disso, no o inquiet avam os pensam ent os sobre seus sofrim ent os que se aproxim avam . Todavia, t odo m arcava sua hum ilhao; e est es assunt os nos ensinam a no preocupar- nos por alcanar as coisas de alt o nvel, seno a condescender com as de baixo nvel. Que m al faz aos crist os dar- se cat egorias elevadas, quando Crist o est eve t o longe de reclam - las! Deram as boas- vindas a sua pessoa: Bendito o que vem! O que devia vir: to freqentemente prometido; tanto tempo esperado; vem em nom e do Senhor. Que t enha nossos m elhores afet os; Ele um Salvador bendit o e nos t raz bnos, e bendit o sej a o que o enviou. Os louvores sej am a nosso Deus que est nos cus m ais altos, e por sobre todo bendito para sempre. Versculos 12- 18 Crist o olhou buscando algum frut o, porque o t em po de colher figos, em bora pert o, no t inha ainda chegado, m as no achou nenhum . Fez da figueira um exem plo, no para as rvores, seno para os hom ens dessa gerao. Era um a figura da condenao para a igrej a j udaica, qual veio em busca de frutos sem achar nenhum. Crist o foi ao t em plo e com eou a reform ar os abusos de seus t rios, para indicar que quando o Redent or vier a Sio, elim inaria a im piedade de Jac. Os escribas e os principais sacerdot es procuravam , no com o puder t er paz com Ele, seno com o dest ru- lo. Um a t ent at iva desesperada na qual somente podiam temer, porque era pelejar contra Deus. Versculos 19- 26 Os discpulos no podiam pensar por que a figueira m urchou t o de repent e, m as t odos os que rej eit am a Crist o m urcham : isso represent a o est ado da igrej a j udia. No devem os descansar em nenhum a religio que no nos faa frt eis em boas obras. A part ir disso, Crist o lhes ensinou a orar com f. Pode aplicar- se f poderosa de que so dot ados t odos os crist os verdadeiros e que faz m aravilhas nas coisas espirit uais. Nos j ust ifica, e assim elim ina m ont anhas de culpa, que nunca volt aro a levant ar- se em j uzo cont ra ns. Purifica o corao e, assim , elim ina m ont anhas de corrupo, e as aplana ante a graa de Deus. Um a diligencia grande ant e o t rono da graa orar pelo perdo de nossos pecados; e preocuparse por isto deveria ser nosso esforo dirio. Versculos 27- 33 Nossos Salvadores dem onst ram quant o t inham a ver sua dout rina e seu bat ism o com os de Joo; t inham o m esm o desgnio e t endncia: t razer o evangelho do reino. Est es ancios no m ereciam que lhes ensinassem; porque estava claro que no contendiam pela verdade seno pela vitria; nem tampouco precisou diz- lo, porque as obras que Ele fez diziam claramente que tinha a autoridade de Deus; j que nenhum hom em podia fazer os m ilagres que fazia a m enos que Deus est ivesse com ele.

CAPTULO 12
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 12 13- 17 18- 27 28- 34 35- 40 41- 44 A parbola da vinha e dos trabalhadores Pergunta sobre o tributo Referente ressurreio O grande mandamento da lei Cristo o Filho e, no obstante, o Senhor de Davi Elogio da viva pobre

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Versculos 1- 12 Crist o m ost rou em parbolas que deixaria de lado a igrej a j udaica. Ent rist ece pensar o m alt rat o que acharam os fiis m inist ros de Deus em t odas as pocas, de part e de quem desfrut aram os privilgios da igreja, mas que no deram o fruto requerido. Deus enviou, finalm ent e, seu Filho, seu bem - am ado; e poderia t er- se esperado que eles t am bm respeit assem e am assem o am ado de seu Senhor; no obst ant e, em lugar de honr- lo porque era o Filho e herdeiro, o odiaram . Mas a exalt ao de Crist o foi obra do Senhor; e sua obra exalt - lo em nossos coraes, e est abelecer ali seu t rono; e se isso feit o, no pode seno ser m aravilhoso ant e nossos olhos. As Escrit uras e os pregadores fiis, e a prxim a vinda de Crist o encarnado, nos cham am a render o devido louvor a Deus em nossa vida. Os pecadores devem cuidar- se do esprit o orgulhoso e carnal; se eles inj uriam ou desprezam os pregadores de Crist o, o fariam t am bm com o seu Senhor se tivessem vivido quando Ele esteve na terra. Versculos 13- 17 Poderia se pensar que os inim igos de Crist o desej ariam conhecer seu dever, quando realm ent e esperavam que t om asse qualquer part ido para acus- lo. Nada result a m ais provvel para capt urar os seguidores de Crist o que lev- los a m et er- se nos debat es da polt ica mundana. Jesus evit ou a arm adilha referindo- se subm isso que eles j t inham efet uado com o nao. Muit os elogiaro as palavras de um sermo, mas sem obedecer a suas doutrinas. Versculos 18- 27 O ret o conhecim ent o da Escrit ura, com o font e de onde flui agora t oda a religio revelada, e o fundam ent o sobre o qual se const ri, o m elhor preservat ivo cont ra o erro. Crist o rej eit ou a objeo dos saduceus, que eram infiis caluniadores da religio daquela poca, afirmando a doutrina do estado futuro sob a luz verdadeira. A relao ent re m arido e m ulher, em bora est ipulada no paraso t erreno, no se conhecer no celestial. No para m aravilhar- se se nos confundim os com erros nscios, quando nos form am os nossas idias do m undo dos esprit os pelos acont ecim ent os dest e m undo dos sent idos. Absurdo pensar que o Deus vivo sej a a poro e a felicidade de um hom em se est e est m ort o para sem pre; port ant o, cert o que a alm a de Abrao exist e e at ua ainda que separada t em porariam ent e do corpo. Aqueles que negam a ressurreio erram m uit o e ist o deve ser- lhes m ost rado. Procuremos passar por est e m undo m oribundo com a esperana j ubilosa da felicidade et erna, e da ressurreio gloriosa. Versculos 28- 34 Os que desej am sinceram ent e que o dever lhes sej a ensinado, Crist o os guiar em Jz e lhes ensinar o cam inho. Diz o escriba que o maior m andam ent o, que indubit avelm ent e inclui t udo, am ar a Deus de t odo nosso corao. Onde est e o princpio reit or da alm a, ali h um a disposio para todo outro dever. Amar a Deus com todo o nosso corao nos compromete com tudo o que Lhe compraz. Os sacrifcios som ent e represent avam a expiao das t ransgresses da lei m oral perpet radas pelos hom ens; no t inham poder excet o ao expressar o arrependim ent o e a f no prometido Salvador, e Enquanto levassem obedincia moral. Como ns no amamos assim a Deus nem ao hom em , seno precisam ent e o cont rrio, som os pecadores condenados; necessit am os arrependim ent o e necessit am os m isericrdia. Crist o aprovou o que o escriba disse que o anim ou. Ficou para ult erior conselho, porque est e conhecim ent o da lei conduz convico de pecado, ao arrependim ent o, a descobrir nossa necessidade de m isericrdia, e a ent ender o cam inho da justificao por Cristo. Versculos 35- 40 Quando at ent am os para o que declaram as Escrituras, Enquanto pessoa e os ofcios de Crist o, serem os guiados a confess- lo com o nosso Senhor e Deus; a obedec- lo com o nosso Redent or exaltado. Se a gent e com um ouve alegrem ent e est as coisas, enquant o os educados e dist inguidos se opem , aqueles so dit osos e est es devem ser com padecidos. E com o o pecado disfarado com aparncia de piedade, e dupla iniqidade, assim sua condena ser duplamente pesada. Versculos 41- 44 No esqueam os que Jesus ainda observa a arca das ofert as. Ele sabe quant o e por que m otivos do para sua causa os hom ens. Ele at ent a para o corao, e quais so as nossas opinies ao dar esm ola; e se o fizerm os com o para o Senhor ou som ent e para serm os vist os pelos hom ens. t o raro achar algum que no culpe a est a viva, que no podem os esperar achar a m uit os que faam com o ela; no obst ant e, nosso Salvador a elogia; port ant o, est am os seguros que ela agiu bem e
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sabiamente. Os fracos esforos do pobre para honrar a seu Salvador sero elogiados no dia quando as aes esplndidas dos incrdulos sejam expostas ao desprezo.

CAPTULO 13
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 4 5- 13 14- 23 24- 27 28- 37 Anncio da destruio do templo Discurso proftico de Cristo A profecia de Cristo Declaraes profticas Exortao a vigiar

Versculos 1- 4 Observe- se em quo pouco valoriza Crist o a pom pa ext erna, onde no h verdadeira pureza de corao. Olha com com paixo a runa de alm as preciosas, e chora por elas, m as ns no o encont ram os olhando com pena a runa de um a casa formosa. Ent o, lem brem os quo necessrio que t enham os um a habit ao m ais perdurvel no cu e est arm os preparados para ela pela obra do Esprito Santo, buscada no uso fervoroso de todos os meios de graa. Versculos 5- 13 Nosso Senhor Jesus, ao responder a pergunt a dos discpulos, no faz t ant o para sat isfazer sua curiosidade com o para dirigir suas conscincias. Quando m uit os so enganados, devem os por isso ser despert ados para exam inar- nos a ns m esm os. Os discpulos de Crist o, se no sua prpria falta, podem desfrut ar de sant a seguridade e paz m ent al quando t odo em sua volt a est desordenado. Mas eles devem cuidar de no ser afast ados de Crist o e de seu dever para Ele pelos sofrim ent os com que se encont raram por am or dEle. Sero odiados por t odos os hom ens: problem a m ais que suficient e! Mas a obra para a qual eles foram cham ados deve cont inuar avanando e prosperar. Em bora eles sej am esm agados e derrubados, o Evangelho no pode s- lo. A salvao prometida mais que liberao do mal, bno eterna. Versculos 14- 23 Os j udeus apressaram o rit m o de sua runa ao rebelar- se cont ra os rom anos e perseguir os cristos. Aqui temos uma predio da destruio que lhes sobreveio uns quarenta anos depois disto; um a dest ruio e um est rago com o no t inham acont ecido em sua hist ria. As prom essas de poder para perseverar e as advert ncias cont ra um afast am ent o concordam bem um as com out ras. Mas enquant o m ais considerem os est as coisas, verem os m ot ivos m ais abundant es para fugir sem demora a refugiar- nos em Crist o, e a renunciar a t odo obj et o t erreno pela salvao de nossas almas. Versculos 24- 27 Os discpulos t inham confundido a dest ruio de Jerusalm com o fim do m undo. Crist o corrigiu est e erro e dem onst rou que o dia da vinda de Crist o e o dia do Jz sero depois daquela t ribulao. Aqui anuncia a dissoluo final do m arco e da t ram a present es do m undo. Alm disso, prediz a apario visvel do Senhor Jesus que vem nas nuvens, e a reunio de todos os eleitos com Ele. Versculos 28- 37 Tem os a aplicao do serm o proft ico. ENQUANTO dest ruio de Jerusalm , esperem que chegue dent ro de m uit o pouco t em po. ENQUANTO ao fim do m undo, no pergunt em quando vir, porque o dia e a hora nenhum hom em os conhece. Crist o, com o Deus, no podia ignorar nada, pelo que a sabedoria divina que habit ava em nosso Senhor se com unicava a sua alm a hum ana conform e ao beneplcit o divino. Nosso dever a respeit o das duas est ar alert as e orar. Nosso Senhor Jesus, quando ascendeu no alt o, deixou algo para que t odos seus servos faam . Sem pre devem os est ar vigilant es esperando seu regresso. I st o se aplica vinda de Crist o a ns em nossa m ort e e t am bm ao j uzo geral. No sabem os se nosso Senhor vir nos dias da j uvent ude, na idade m ediana ou na velhice, porm , t o logo com o nascem os, com eam os a m orrer e, port ant o, devem os esperar a morte. Nosso grande af deve ser que, quando volt e o Senhor, no nos encont re confiados, dandonos o gosto em comodidade e preguia, despreocupados de nossa obra e do dever. A todos lhes diz: Vigiem, para que sejam achados em paz, sem mcula e irrepreensveis.

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CAPTULO 14
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 11 12- 21 22- 31 32- 42 43- 52 53- 65 66- 72 Cristo ungido em Betnia A Pscoa Jesus declara que Judas o trair Instituio da Ceia do Senhor A agonia de Cristo no jardim Trado e apreendido Cristo ante o Sumo Sacerdote Pedro nega a Cristo

Versculos 1- 11 Derram ou Crist o at m orrer por ns, e pensarem os que h algo dem asiado precioso para Ele? Damos- lhe o ungent o precioso de nossos m elhores fet os? Am em o- lo com t odo o corao em bora com um que o zelo e o afet o sej am m al- ent endidos e culpados; e lem brem os que a caridade para com o pobre no ser escusa de nenhum at o part icular de piedade para com o Senhor Jesus. Cristo elogiou a piedosa at eno dest a m ulher para que o saibam os crent es de t odas as pocas. Aos que honram a Crist o, Ele os honrar. A cobia era a luxria principal de Judas e isso o t raiu para que pecasse t raindo a seu Mest re; o diabo adapt ou sua t ent ao a isso e, assim , o venceu. Veja- se quant as t ret as enganosas t m m uit os em seus esforos pecam inosos; m as o que parece progredir em seus planos, afinal resultar ser maldio. Versculos 12- 21 Nada poderia ser m enos result ado da previso hum ana que os acont ecim ent os aqui relat ados. Mas nosso Senhor conhece t odas as coisas sobre ns ant es que acont eam . Se o recebem os, habitar em nossos coraes. O Filho do Hom em vai, com o est escrit o dEle, com o cordeiro ao m at adouro; porm , ai daquele hom em por quem ent regue! Se Deus perm it e os pecados dos hom ens, e se glorifica neles, no os obriga a pecar; nem escusa para sua culpa, nem diminuir o castigo. Versculos 22- 31 A Ceia do Senhor alim ent o para a alm a, port ant o, bast a com m uit o pouco em com parao com o que para o corpo em tanto sirva de sinal. Foi instituda pelo exemplo e a prtica de nosso Mestre para que seguisse vigent e at sua segunda vinda. Foi inst it uda com bno e ao de graas para ser um m em orial da m ort e de Crist o. Menciona- se freqent em ent e seu precioso sangue com o o preo de nossa redeno. Quo consolador ist o para os coit ados pecadores arrependidos, que o sangue de Crist o sej a derram ado por m uit os! Sem por m uit os, por que no por m im ? Foi sinal do traspasso dos benefcios adquiridos para ns por sua m ort e. Apliquem- se dout rina de Crist o crucificado a vocs m esm os; que sej a a carne e a bebida para vossas alm as, fort alecendo e refrescando vossa vida espirit ual. Seria um a prim cia e um sabor ant ecipado da felicidade do cu e, por isso, nos tira o gosto dos prazeres e deleites dos sentidos. Todo o que tem saboreado as delicias espirituais, diretamente deseja as eternas. Em bora o grande Past or passou por seus sofrim ent os sem dar um passo em falso, seus seguidores t m sido, cont udo, espalhados freqent em ent e pela pequena m edida dos sofrim ent os designados a eles. Quo dados som os a pensar bem de ns m esm os e a confiar em nossos coraes! Foi m au que Pedro respondesse assim a seu Senhor, sem t em or nem t rem or. Senhor, dme graa para evitar que te negue. Versculos 32- 42 Os sofrim ent os de Crist o com earam com os m ais dolorosos, os de sua alm a. Com eou a entristecer- se e a angust iar- se; palavras no ut ilizadas em Mat eus, porm m uit o cheias de sent ido. Os t errores de Deus o com bat eram , e Ele lhe perm it iu cont em pl- los. Nunca houve dor com o sua dor at agora. Ele foi feit o m aldio por ns; as m aldies da lei foram lanadas sobre Ele com o nossa prenda. Agora Ele saboreou a m ort e em t oda sua am argura. I sto era esse medo do que fala o apstolo, o m edo nat ural dor e m ort e, ant e o qual se sobressalt a a nat ureza hum ana. Poderem os algum a vez t er pensam ent os favorveis ou sequer levianos sobre o pecado, quando vem os os penosos sofrim ent os que o pecado t rouxe ao Senhor Jesus, ainda que lhe foram reconhecidos? Ser leve para nossas alm as o que foi t o gravoso para a Sua? Est eve Crist o em t al agonia por nossos pecados, e ns nunca agonizarem os por eles? Com o deveram os olhar para Aquele que t raspassam os, e com o deveram os doer- nos! Nos corresponde excessivam ent e entristecer- nos pelo pecado, porque Ele esteve assim e nunca riu disso.
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Crist o, com o Homem rogou que, se possvel, passassem dEle seus sofrim ent os. Como Mediador se subm et eu vont ade de Deus, dizendo: Mas no o que eu quero, seno o que t u queres, eu aceito. Veja- se com o volt a a pecam inosa debilidade dos discpulos de Crist o e os vence. Que last res t o pesados so nossos corpos para nossas alm as! Mas quando vej am os o problem a na port a, devem os preparar- nos para isso. Ai, at os crent es cost um am olhar de form a t urva os sofrim ent os do Redent or, e em lugar de est ar pront os para m orrer com Crist o, nem sequer est o preparados para vigiar com Ele durante uma hora. Versculos 43- 52 Devido a que Crist o no se m anifest ou com o um prncipe t em poral, seno que pregou o arrependim ent o, a reform a e a vida sant a, e dirigiu os pensam ent os, afet os e propsit os dos homens a outro mundo, por isso, os dirigentes judeus procuraram destru- lo. Pedro feriu a um da part ida. m ais fcil pelej ar por Crist o que m orrer por Ele. Mas exist e um a enorm e diferena ent re os discpulos falveis e os hipcrit as. Est es lt im os cham am a Crist o de Mest re, pressurosos e sem pensar, e expressam grande afet o por Ele, m as o ent regam a seus inimigos. Assim aceleram sua prpria destruio. Versculos 53- 65 Aqui t em os a condena de Crist o ant e o grande conselho dos j udeus. Pedro os seguiu, m as o fogo da casa do Sumo Sacerdote no era o lugar apropriado, nem seus servos eram companhia adequada para Pedro: era uma entrada na tentao. Empregou- se grande diligncia para conseguir t est em unhas falsas cont ra Jesus, porque o testem unho deles no era equivalent e a um a acusao de delit o capit al, por m uit o que eles est icassem a lei. Foi- lhe pergunt ado: Voc o Filho do Bendit o? I st o , o Filho de Deus. Ele se refere a sua segunda vinda para provar que o Filho de Deus. Temos nestas afrontas muitas provas da inimizade do homem para com Deus, e do amor gratuito e indizvel de Deus pelo homem. Versculos 66- 72 A negao de Crist o por part e de Pedro com eou por m ant - lo afast ado dEle. Os que se envergonham da santidade esto bem avanados no caminho de negar a Cristo. Os que pensam que perigoso andar em com panhia dos discpulos de Crist o, porque da podem ser levados a sofrer por Ele, encont raro m uit o m ais perigoso est ar na com panhia de seus inim igos, porque a sero levados a pecar contra Ele. Quando Crist o era adm irado e o seguiam , Pedro o confessou com pront ido; m as no reconhece sua relao com Ele agora que abandonado e desprezado. Contudo, observe- se que o arrependimento de Pedro foi muito rpido. Quem pensa est ar firm e, olhe que no caia; e o que caiu, pense nest as coisas, e em suas prprias ofensas, e volt e ao Senhor com choro e suplicas, buscando o perdo para ser levant ado pelo Esprito Santo.

CAPTULO 15
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 14 15- 21 22- 32 33- 41 42- 47 Cristo ante Pilatos Cristo levado a ser crucificado A crucifixo A morte de Cristo Seu corpo enterrado

Versculos 1- 14 Eles am arraram a Crist o. Bem para m undo lem brar freqent em ent e as at aduras do Senhor Jesus, com o que est am os am arrados com o que foi at ado por ns. Ao ent regar o Rei, de fat o, eles ent regaram o Reino de Deus que, port ant o, lhes foi t irado com o por prprio consent im ent o deles, e foi entregue e outra nao. Cristo deu uma resposta direta a Pilatos, mas no quis responder s testemunhas porque se sabia que as coisas que alegaram eram falsas, at o prprio Pilat os est ava convencido que era assim . Ele pensou que podia apelar desde os sacerdot es ao povo, e que eles libert ariam a Jesus das m os dos sacerdot es, porm eles foram m ais e m ais pressionados pelos sacerdot es, e grit aram : Crucifica- o!
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Crucifica- o! Julguem os as pessoas e coisas por seus m rit os e a norm a da palavra de Deus, e no pelo saber com um . O pensam ent o de que nunca ningum foi t rat ado t o vergonhosam ent e com o a nica Pessoa que perfeitamente excelente, santa e sbia e que tenha aparecido sobre a terra, leva m ent e sria a form ar- se um a firm e opinio da m aldade do hom em e sua inim izade com Deus. Aborreamos mais e mais as disposies ruins que marcaram a conduta desses perseguidores. Versculos 15- 21 Crist o encont rou a m ort e em seu aspect o m ais t errfico. Foi a m ort e dos m alfeit ores m ais vis. Assim , se renem a cruz e a vergonha. Deus t inha sido desonrado pelo pecado do hom em , Crist o deu sat isfao subm et endo- se m aior desgraa com que a nat ureza hum ana podia ser carregada. Era um a m ort e m aldit a; assim foi m arcada pela lei j udaica ( Dt 21.23) . Os soldados rom anos zom baram de nosso Senhor Jesus com o Rei; com o os servos t inham caoado dEle com o Profet a e Salvador no pt io do sum o sacerdot e. Ser um m ant o prpura ou escarlat e um a quest o de orgulho para um cristo, se foi questo de repreenso e vergonha para Cristo? Ele levou a coroa de espinhos que ns m erecam os, para que ns pudssem os levar a coroa de glria que Ele m erece. Ns fom os, pelo pecado, condenados vergonha e o desprezo et ernos. Ele foi levado com os execut ores de iniqidade, ainda que Ele no pecou. Os sofrim ent os do m anso e sant o Redent or so sem pre um a font e de inst ruo para o crent e, da qual no pode esgot ar- se em suas m elhores horas. Sofreu Jesus assim e eu, vil pecador, m e esforarei ou ficarei descont ent e? Consent irei com a ira ou emitirei recriminaes e ameaas devido aos problemas e injrias? Versculos 22- 32 O lugar onde foi crucificado nosso Senhor Jesus era cham ado o lugar da Caveira; era o lugar com um para as execues, porque Ele foi em t odo aspect o cont ados ent re os t ransgressores. Cada vez que olhem os a Crist o crucificado, devem os lem brar o escrit o colocado sobre sua cabea: Ele um Rei e ns devemos render- nos para sermos seus sbditos, sem dvida, como israelitas. Crucificaram a dois ladres com Ele, e Ele no m eio; com isso pret endiam desonr- lo m uit o, porm est ava profet izado que seria cont ado com os t ransgressores, porque Ele foi feit o pecado por ns. Ainda os que passavam por ali o insult avam . Diziam- lhe que descesse da cruz, e que acreditariam , m as no creram ainda que lhes deu o sinal m ais convincent e quando se levant ou de seu t m ulo. Com que fervor buscar a salvao o hom em que cr firm em ent e na verdade, com o dada a conhecer pelos sofrim ent os de Crist o! com quant a grat ido receber a esperana nascent e do perdo e da vida et erna, adquiridos pelos sofrim ent os e a m ort e do Filho de Deus! e com que piedosa tristeza se doer pelos pecados que crucificaram o Senhor da glria! Versculos 33- 41 Houve um a densa escurido sobre a t erra, desde o m eio- dia at as t rs da t arde. Os j udeus estavam fazendo o m ais que podiam para apagar o Sol de Just ia. As t revas significavam a nuvem sob a qual estava a alma humana de Cristo quando a estava apresentando como oferta pelo pecado. Ele no se queixou de que seus discpulos o abandonassem , seno de que seu Pai o desam parasse. Especialm ent e nisso foi Ele feit o pecado por ns. Quando Paulo ia ser oferecido com o sacrifcio no servio dos sant os, se gozava e se regozij ava ( Fp 2.17) ; m as out ra coisa ser oferecido com o sacrifcio pelo pecado dos pecadores. No m esm o inst ant e em que Jesus m orreu, foi rasgado de alt o a baixo o vu do t em plo. I sto provocou t error aos j udeus incrdulos, e foi sinal da dest ruio de sua igrej a e nao. Expressa consolo para t odos os crist os crent e, porque significava abrir um cam inho novo e vivo ao Lugar Santssimo pelo sangue de Jesus. A confiana com que Crist o t inha t rat ado francam ent e a Deus com o seu Pai, encom endando sua alm a em suas m os, parece t er afet ado m uit o o cent urio. Os pont os de vist a corret os sobre Crist o crucificado reconciliam o crent e com o pensam ent o da m ort e; anela cont em plar, am ar e louvar, como devido, a esse Salvador que foi ferido e traspassado para salv- lo da ira vindoura. Versculos 42- 47 Aqui assist im os ao ent erro de nosso Senhor Jesus. Oh, que ns possam os, pela graa, serm os plant ados em sua sem elhana! Jos de Arim at ia foi um dos que esperava o Reino de Deus. Os que esperam por um a quot a de seus privilgios devem confessar a causa de Crist o quando parece est ar esmagada. A est e hom em levant ou Deus para seu servio. Houve um a providncia especial: que Pilat os fosse t o est rit o em sua pesquisa para que no houvesse pret enso de dizer que Jesus estava vivo.

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Pilat os deu a Jos perm isso para descer o corpo, e fazer o que m elhor achasse com ele. Algumas das mulheres viram onde foi colocado Jesus, para poder ir depois do dia do repouso a ungir o corpo m ort o, pois no t iveram t em po de faz- lo ant es. Olharam especialm ent e no sepulcro de Crist o porque Ele ia levant ar- se de novo. Ele no abandonar os que confiam nEle, e o invocam . A morte, privada de seu aguilho, logo terminar as penas do crente, como terminou as do Salvador.

CAPTULO 16
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 8 9- 13 14- 18 19- 20 A ressurreio de Cristo revelada as mulheres Cristo aparece a Maria Madalena e a outros discpulos Sua comisso para os discpulos A ascenso de Cristo

Versculos 1- 8 Nicodemos t rouxe um a grande quant idade de especiarias, m as est as boas m ulheres no acreditaram que fossem suficient es. O respeit o que out ros m ost ram a Crist o no nos deve im pedir que m ost rem os nosso respeit o. Os que so guiados pelo zelo sant o a buscar com diligncia a Crist o, encont raro que os t ropeos do cam inho desaparecem com rapidez. Quando nos expom os a problem as e gast os por am or a Crist o, som os aceit os em bora nossos esforos no t enham xit o. A vist a do anj o podia t - las anim ado, com j ust ia, m as elas se assust aram . Assim , pois, m uit as vezes o que deveria ser nosso consolo, provoca t error devido a nosso prprio erro. " Ele foi crucificado, porm est glorificado. Ressuscit ou, no est aqui. No est m ort o, e vive no novo; m as adiant e o vero, m as aqui podem ver o lugar onde foi colocado" . Assim , se enviar o consolo oport uno aos que choram pelo Senhor Jesus. Pedro mencionado em particular: "Digam a Pedro"; isto o receber m uit o bem , porque est t rist e pelo pecado. Ver a Crist o algo m uit o bem recebido por um verdadeiro arrependido, e o penit ent e verdadeiro m uit o bem recebido quando quer ver a Crist o. Os hom ens correram a t oda pressa at onde est avam os discpulos; porm os t em ores inquiet ant es costumam impedir- nos realizar o servio que poderamos fazer a Cristo e s almas dos homens, se a f e o gozo da f fossem firmes. Versculos 9- 13 Melhores not cias no poderiam t er sido levadas aos discpulos que choravam , que cont - lhes da ressurreio de Crist o. Ns deveram os est udar para consolar os discpulos aflit os. Dizendo- lhes o que temos visto de Cristo. Foi uma sbia providncia que as provas da ressurreio de Cristo fossem dadas gradualm ent e, e recebidas com caut ela, para que a seguridade com que os apst olos pregaram est a dout rina depois fosse m ais sat isfat ria. Cont udo, quo lent os som os para adm it ir os consolos que a palavra de Deus t em ! Ent o, enquant o Crist o consola a seu povo, v que, freqent em ent e, necessrio repreend- los e corrigi- los pela dureza de corao que desconfia de sua promessa, assim como que no obedece seus santos preceitos. Versculos 14- 18 As provas da verdade do evangelho so t o com plet as que os que no as aceit am , podem ser justamente repreendidos por sua incredulidade. Nosso bendit o Senhor renova a eleio dos onze com o apst olos seus e os encarrega da m isso de ir a t odo o m undo e pregar o Evangelho a t oda criat ura. Somente o que verdadeiro cristo ser salvo por m eio de Crist o. Sim o o m ago professou crer, e foi bat izado, porm se declarou que estava nos laos da iniqidade: leia- se sua hist ria em At os 8.13- 15. Sem dvida est a um a declarao solene da f verdadeira que recebe a Crist o em t odos seus caract eres e ofcios, e para t odos os propsit os da salvao, e produz seu bom efeit o no corao e a vida; no o sim ples assentimento, que f morta e no d proveito. A com isso dos m inist ros de Crist o se est ende a t oda criat ura de t odo o m undo, e as decises do evangelho cont m no s verdades, exort aes e preceit os, seno t am bm advert ncias t em veis. Observe- se com que poder foram dot ados os apst olos, para confirm ar a dout rina que pregariam. Est es foram m ilagres para confirm ar a verdade do evangelho, e m eios para difundi- lo nas naes que no o haviam ouvido. Versculos 19- 20 Depois que o Senhor falou, subiu ao cu. Sentar- se uma postura de repouso; tinha acabado sua obra; post ura de governo: t om ou possesso de seu reino. Sent ou dest ra de Deus, o que denot a
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sua soberana dignidade e poder universal. O que Deus faa conosco, nos d ou nos aceite, por seu Filho. Agora Ele est glorificado com a glria que teve antes que o mundo fosse. Os apstolos foram e pregaram em todas partes, longe e perto. Embora a doutrina que pregaram era espirit ual e celest ial, diret am ent e cont rria ao esprit o e t em peram ent o do m undo, ainda que acharam m uit a oposio, e foram absolut am ent e desprovidos de t odos os apoios e vant agens do m undo, ainda assim , em uns quant os anos, sua voz ecoou at o lt im o da t erra. Os m inist ros de Crist o no necessit am agora operar m ilagres para provar sua m ensagem ; est dem onst rado que as Escrituras so de origem divina, e isto faz que os que as rejeitam ou desprezam no tenham escusa. Os efeit os do Evangelho, quando se prega fielm ent e e se cr verdadeiram ent e, e quando m uda os t em peram ent os e o cart er da hum anidade, so um a prova const ant e, um a prova m iraculosa, de que o evangelho poder de Deus para salvao de todo aquele que cr.

LUCAS
Em geral se supe que est e evangelist a foi m dico e com panheiro do apst olo Paulo. O est ilo de seus escrit os, e sua fam iliaridade com os rit uais e usos dos j udeus, dem onst ram inquestionavelment e que era j udeu, enquant o que seu conhecim ent o do grego e seu nom e falam de sua origem gent io. m encionado pela prim eira vez em At os 16.10- 11, com Paulo em Trade, desde onde o at endeu at Jerusalm , e est eve com ele em sua viagem , e durant e seu encarceram ent o em Roma. Est e evangelho parece concebido para superar as m uit as narraes defeit uosas e no aut nt icas em circulao, e para dar um relat o genuno e inspirado da vida, m ilagres e dout rinas de nosso Senhor, aprendidas dos que ouviram e presenciaram seus sermes e milagres.

CAPTULO 1
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 4 5- 25 26- 38 39- 56 57- 66 67- 80 Prefcio Zacarias e Isabel Anunciao do nascimento de Cristo Encontro de Maria e Isabel nascimento de Joo Batista O cntico de Zacarias

Versculos 1- 4 Lucas no escreve sobre coisas acerca das quais possam diferir ent re si os crist os, e t er vacilaes, seno das coisas que so e devem ser cridas com toda certeza. A doutrina de Cristo no que os m ais sbios e m elhores hom ens t m avent urado suas alm as com confiana e sat isfao. Os grandes acont ecim ent os dos que dependem nossas esperanas, foram narrados por escrit o pelos que, desde o com eo, foram t est em unhas visuais e m inist ros da Palavra, e foram aperfeioados em seu entendimento por meio da inspirao divina. Versculos 5- 25 O pai e a me de Jesus Cristo eram pecadores como todos somos e foram justificados e salvos da m esm a form a que os out ros, m as foram em inent es por sua piedade e int egridade. No t inham filhos, e no podia esperar- se que Isabel os tivesse em sua avanada idade. Enquant o Zacarias queim ava o incenso no t em plo, t oda a m ult ido orava fora. Todas as oraes que oferecem os a Deus so aceit as e bem - sucedidas som ent e pela int ercesso de Crist o no t em plo de Deus no alt o. No podem os t er a expect at iva de possuir um int eresse ali se no oram os, se no oram os com nosso esprit o, e se no oram os com fervor. Tam pouco podem os esperar que o m elhor de nossas oraes sejam aceitas e tragam uma resposta de paz, se no a mediao de Cristo, que sempre vive fazendo intercesso. As oraes que Zacarias oferecia freqent em ent e receberam um a respost a de paz. As oraes de f so arquivadas no cu e no se esquecem. As oraes feitas quando ramos jovens e entravamos no m undo, podem ser respondidas quando sej am os velhos e est ej am os saindo do m undo. As misericrdias so duplamente doces quando so dadas como respostas orao.

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Zacarias t er um filho em idade avanada, o qual ser inst rum ent o para a converso de m uit as alm as a Deus, e para sua preparao para receber o evangelho de Crist o. Se apresent ar ant e Ele com coragem , zelo, sant idade e um a m ent e m ort a aos int eresses e prazeres m undanos. Os desobedient es e os rebeldes seriam convert idos sabedoria de seus ant epassados j ust os, ou melhor, levados a atentar sabedoria do Justo que viria a eles. Zacarias ouviu t udo o que disse o anj o, m as falou com incredulidade. Deus o t rat ou justamente ao deix- lo m udo, pois ele t inha obj et ado a palavra de Deus. Podem os adm irar a pacincia de Deus para conosco. Deus o t ratou amavelmente, porque assim lhe im pediu de falar m ais coisas afast adas da f e em incredulidade. Assim , t am bm , Deus confirm ou sua f. Se pelas repreenses a que est am os subm et idos por nosso pecado, som os guiados a dar m ais crdit o palavra de Deus, no t em os razo para queixar- nos. Ainda os crent es verdadeiros so dados a desonrar a Deus com incredulidade; e suas bocas so fechadas com silncio e confisso, quando pelo cont rrio, t eriam devido estar louvando a Deus com gozo e gratido. Nos t rat os da graa de Deus devem os observar suas consideraes bondosas para conosco. Ele nos olhou com compaixo e favor e, portanto, assim nos tratou. Versculos 26- 38 Aqui t em os um relat o da m e de nosso Senhor; em bora no devam os orar a ela, de t odos m odos devem os louvar a Deus por ela. Crist o devia nascer m iraculosam ent e. O discurso do anj o som ent e significa: " Salve, t u que s a escolhida e favorecida especial do Alt ssim o para t er a honra que as mes judias desejaram por tanto tempo". Est a apario e sado prodigiosos at ordoaram a Maria. O anj o lhe assegurou ent o que ela t inha achado favor com Deus e que seria a m e de um filho cuj o nom e ela devia cham ar de Jesus, o Filho do Alt ssim o, um em nat ureza e perfeio com o Senhor Deus. Jesus! o nom e que refresca os esprit os desfalecent es dos pecadores hum ilhados; doce para pronunciar e doce para ouvir, Jesus, o Salvador. No conhecem os sua riqueza e nossa pobreza, port ant o, no correm os a Ele; no percebem os que est am os perdidos e perecendo, em conseqncia, Salvador palavra de pouco deleite. Se est iverm os convencidos da im ensa m assa de culpa que h em ns, e a ira que pende sobre nossas cabeas, preste a cair sobre ns, seria nosso pensamento contnuo: meu o Salvador? Para que possam os ach- lo, devem os pisot ear t odo o que est orva nosso cam inho a Ele. A respost a de Maria ao anj o foi a linguagem da f e hum ilde adm irao, e ela no pediu sinal para confirm ar sua f. Sem cont rovrsia, grande foi o m ist rio da sant idade, Deus m anifest ado em carne ( 1 Tm 3.16). A nat ureza hum ana de Crist o devia produzir- se dessa form a, para que fosse adequada para Aquele que seria unido com a natureza divina. Devemos, como Maria aqui, guiar nossos desejos pela palavra de Deus. Em t odos os conflit os devem os lem brar que nada im possvel para Deus; e ao lerm os e ouvirm os suas prom essas, convert am o- las em oraes: " Eis aqui a serva do Senhor; cumpra- se em mim segundo a tua palavra". Versculos 39- 56 Muit o bom que aqueles em cuj as alm as t em com eado a obra da graa se com uniquem ent re si. I sabel est ava cient e, quando chegou Maria, de que se aproxim ava a que seria a m e do grande Redentor. Ao m esm o t em po, foi cheia do Esprit o Sant o, e sob sua influncia declarou que Maria e ela esperavam filhos que seriam alt am ent e abenoados e felizes, e part icularm ent e honrados e queridos pelo Deus Altssimo. Maria, anim ada pelo discurso de I sabel, e t am bm sob a influncia do Esprit o Sant o, prorrom peu em gozo, adm irao e grat ido. Sabia- se pecadora que necessit ava um a Salvador, e que, caso cont rrio, no poderia regozij ar- se em Deus m ais que com o int eressada em sua salvao por m eio do Messias prom et ido. Os que capt am sua necessidade de Crist o, e que est o desej osos de t er j ust ia e vida nEle, a est es enche com coisas boas, com as coisas m elhores; e so abundantemente satisfeit os com as bnos que d. Ele sat isfar os desej os do pobre de esprit o que anseia bnos espirituais, enquanto que os auto- suficientes sero lanados longe. Versculos 57- 66 Nest es versculos t em os um relat o do nascim ent o de Joo Bat ist a, e do grande gozo de t odos os familiares. Se cham aria Joo ou " cheio de graa" , pois int roduziria o evangelho de Crist o, no qual brilha mais a graa de Deus. Zacarias recuperou a fala. A incredulidade fechou sua boca e ao crer volt ou a ser abert a: cr, port ant o fala. Quando Deus abre nossos lbios, as bocas devem m ost rar seu louvor; e m elhor est ar m udo que no usar a fala para louvar a Deus. Diz- se que a m o do Senhor est ava operando em Joo. Deus t em form as de operar nas crianas, em sua infncia, que ns no podem os ent ender. Devemos observar os tratos de Deus e esperar o acontecimento.

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Versculos 67- 80 Zacarias pronuncia um a profecia acerca do reino e a salvao do Messias. O Evangelho t raz luz consigo: nele clareia o dia. Em Joo Bat ist a com eou a nascer e sua luz foi aum ent ando at que o dia foi perfeit o. O evangelho conhecimento; m ost ra aquilo no qual est vam os com plet am ent e em t revas; para dar luz aos que se sent em a escuras, a luz do conhecim ent o da glria de Deus na face de Jesus Crist o. Revive; t raz luz aos que se sent am em som bra de m ort e, com o prisioneiros condenados na m asm orra. Conduz, encam inha nossos passos pelo cam inho da paz, a esse cam inho que nos trar finalmente a paz (Rm 3.17). Joo deu provas de f firme, afetos fortes e piedosos e de est ar acim a do m edo e do am or pelo m undo. Assim , ele am adureceu para o servio, m as levou um a vida ret irada, at que sai cena, abert am ent e, com o o precursor do Messias. Cont inuem os a paz com t odos os hom ens, e procurem os a paz com Deus e com nossas prprias conscincias. Se a vontade de Deus que vivamos desconhecidos para o mundo, ainda assim busquemos diligentemente crescer firmes na graa de Jesus Cristo.

CAPTULO 2
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 7 8- 20 21- 24 25- 35 36- 40 41- 52 O nascimento de Cristo Dado a conhecer aos pastores Apresentao de Cristo no templo Simeo profetiza acerca de Jesus Ana profetiza sobre Ele Cristo com os sbios no templo

Versculos 1- 7 A plenit ude do t em po est ava agora para chegar, quando Deus enviaria seu Filho, nascido de m ulher e subm et ido lei. As circunst ncias de seu nascim ent o foram m uit o vis. Crist o nasceu num a pousada; veio ao m undo a est ar aqui por um t em po, com o num a pousada, e a ensinar- nos a fazer o mesmo. O pecado nos faz com o um infant e abandonado, indefeso e solit rio; e assim foi Crist o. Ele soube bem quo pouca vont ade h para que nos aloj em , nos vist am , nos alim ent em pobrem ent e; quant o desej am os t er nossos filhos at aviados e consent idos; quo dados so os pobres a invej ar o rico, e quant o t endem os ricos a desprezar os pobres. Mas quando pela f vem os o Filho de Deus que feit o hom em e j az num a m anj edoura, nossa vaidade, am bio e invej a so freadas. No podem os buscar grandes coisas para ns m esm os ou para nossos filhos t endo est e obj et o j ust o diante de ns. Versculos 8- 20 Os anj os foram araut os do recm - nascido Salvador, m as foram enviados som ent e a uns past ores pobres, hum ildes, piedosos, t rabalhadores, que est avam ocupados em sua vocao, vigiando seus rebanhos. No est am os fora do cam inho das visit as divinas quando est am os em pregados em um a vocao honest a e perm anecem os com Deus nisso. Que Deus t enha a honra dest a obra; glria a Deus nas alt uras. A boa vont ade de Deus para com os hom ens, m anifest ada no envio do Messias, redunda para sua glria. Out ras obras de Deus so para sua glria, m as a redeno do m undo para sua glria no alt o. A boa vont ade de Deus ao enviar o Messias t rouxe a paz a est e m undo inferior. A paz aqui colocada para t udo o de bom que flui a ns desde que Crist o assum iu nossa natureza. Dit ado fiel est e, avaliado por um a com panhia incont vel de anj os, e bem digno de t oda aceit ao: que a boa vont ade de Deus para com os hom ens glria para Deus no alt o, e paz na terra. Os pastores no perderam tempo; partiram pressurosos para o lugar. Ficaram satisfeitos e deram a conhecer por todas partes acerca deste menino, que era o Salvador, Cristo o Senhor. Maria observa cuidadosam ent e e pensa em t odas est as coisas, que eram t o boas para vivificar seus piedosos afet os. Deverem os ser m ais livrados dos erros de j uzo e prt ica se sopesarm os m ais plenam ent e est as coisas em nossos coraes. Ainda se proclama em nossos ouvidos que nos nasceu um Salvador, Cristo o Senhor. Esta deve ser a boa nova para todos. Versculos 21- 24 Nosso Senhor Jesus no nasceu em pecado e no necessit ou a m ort ificao de um a nat ureza corrupt a ou a renovao para sant idade, que significava a circunciso. Est a ordenana foi, em seu caso, um a prenda de sua fut ura obedincia perfeit a de t oda a lei, em m eio de sofrim ent os e tentaes, ainda at a morte por ns.
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No final dos quarent a dias,Maria foi ao t em plo a oferecer os sacrifcios est abelecidos para sua purificao. Jos apresent a t am bm ao sant o m enino Jesus, porque com o prim ognit o, devia ser apresent ado ao Senhor, e ser rem ido conform e com a lei. Apresent em os nossos filhos ao Senhor que nos o deu, rogando- lhe que os resgate do pecado e da morte, e os faa santos para Ele. Versculos 25- 35 O m esm o Esprit o que proveu para sust ent ar a esperana de Sim eo, proveu para seu gozo. Os que desej am ver a Crist o devem ir a seu t em plo. Eis aqui um a confisso de sua f, que o Menino que tem nos braos era o Salvador, a salvao mesma, a salvao planificada por Deus. Despede- se dest e m undo. Quo pobre lhe parece est e m undo ao que t em a Crist o em seus braos, e a salvao vist a! Vej a- se aqui quo consoladora a m ort e de um hom em bom ; vai- se em paz com Deus, em paz com sua conscincia, em paz com a morte. Os que deram as boas- vindas a Cristo, podem dar as boas- vindas morte. Jos e Maria se m aravilhavam ant e as coisas que se diziam do Menino. Sim eo lhes m ost ra igualm ent e quant a razo t inham para regozij ar- se com t rem or. Ainda se fala cont ra Jesus, sua doutrina e seu povo; ainda se nega e se blasfema sua verdade e sua santidade; sua palavra pregada cont inua sendo a pedra de t oque do cart er dos hom ens. Os bons afet os secret os das m ent es de alguns sero revelados ao abraar a Crist o; as corrupes secret as dos out ros sero reveladas por sua inim izade com Crist o. Os hom ens sero j ulgados pelos pensam ent os de seus coraes em relao a Crist o. Ele ser um Jesus sofredor; sua m e sofrer com Ele devido proxim idade da relao e ao afeto dela. Versculos 36- 40 Ento havia muito mal na I grej a, e cont udo, Deus no ficou sem t est em unho. Ana sempre estava ali ou, pelo m enos ia ao t em plo. Est ava sim sem pre em esprit o de orao; entregava- se orao e em t odas as coisas servia a Deus. Aqueles aos que Crist o se d a conhecer, t m m uit os m otivos para dar graas ao Senhor. Ela ensinava aos out ros acerca dEle. Que o exem plo dos venerveis sant os, Sim eo e Ana, dem valor queles cuj as cabeas brancas, com o as deles, so coroa de glria, caso se encontrem no caminho da justia. Os lbios que logo se silenciaro no tmulo, devem dar louvores ao Redentor. Em t odas as coisas conveio a Crist o ser feit o sem elhant e a seus irm os, port ant o, passou a infncia e a m eninice com o as out ras crianas, porm sem pecado e com provas evident es da natureza divina nEle. Pelo Esprito de Deus todas suas faculdades desempenharam os ofcios de uma forma no vista em mais ningum. Out ras crianas t m abundant e t orpeza em seus coraes, o que se advert e no que dizem ou fazem , m as Ele est ava cheio de sabedoria pelo poder do Esprit o Sant o; t udo o que disse ou fez foi dit o e feit o sabiam ent e, por acim a de sua idade. Out ros m eninos mostram a corrupo de sua natureza; nada seno a graa de Deus estava sobre Ele. Versculos 41- 52 Pela honra de Crist o que as crianas devem assist ir ao servio pblico de adorao. Seus pais no volt aram at que t ivessem perm anecido os set e dias da fest a. Bom e perm anecer at o fim de um a ordenana com o corresponde aos que dizem : Bom est arm os aqui. Os que perderam suas consolaes em Crist o, e as provas de que t inham part e nEle, devem reflet ir onde e quando e com o as perderam , e devem volt ar. Os que recuperem sua perdida fam iliaridade com Crist o devem ir ao lugar em que Ele tem colocado seu nome; ali podem esperar ach- lo. Eles o acharam em algum a part e do t em plo, onde os dout ores da lei t inham suas escolas; est ava sent ado ali, ouvindo sua inst ruo, apresent ando pergunt as e respondendo int errogant es, com t al sabedoria que os que o ouviam se deleit avam com Ele. As pessoas j ovens devem procurar o conhecim ent o da verdade divina, assist ir ao m inist rio do evangelho e fazer t ais pergunt as a seus ancios e mestres que tendam a incrementar seu conhecimento. Os que buscam a Crist o com choro, o acharo com o gozo m aior. No sabiam que devia ocuparme dos negcios de m eu Pai? Devo est ar na casa de m eu Pai; na obra de m eu Pai; devo ocupar- me no negcio de m eu Pai. Eis aqui um exem plo, pois convm aos filhos de Deus, de conform idade com Crist o, assist ir o negcio de seu Pai celest ial e fazer que t odos os out ros int eresses lhe cedam o lugar. Ainda que era o Filho de Deus, cont udo, est eve subm et ido a seus pais t errenos; ent o, com o respondero os filhos dos hom ens, fracos e nscios, que desobedecem a seus pais? Com o sej a que rej eit em os os dit ados dos hom ens, porque so escuros, no devem os pensar assim dos dit ados de Deus. O que ao princpio escuro pode, depois, volt ar- se claro e fcil. Os m aiores e m ais sbios, os m ais em inent es, podem aprender dest e adm irvel Menino Divino, que conhecer nosso lugar e ofcio

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 a grandeza m ais verdadeira da alm a; para negar- nos as diverses e prazeres que no condizem com nosso estado e vocao.

CAPTULO 3
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 14 15- 20 21- 22 23- 38 O ministrio de Joo Batista Joo Batista testifica de Cristo O batismo de Cristo A genealogia de Cristo

Versculos 1- 14 O alcance e desgnio do ministrio de Joo eram levar o povo desde seus pecados a seu Salvador. Veio a pregar, no um a seit a nem um part ido polt ico, seno um a profisso de f; o sinal ou cerimnia era o lavam ent o com gua. Pelas palavras aqui ut ilizadas, Joo pregou a necessidade do arrependim ent o para a rem isso dos pecados, e que o bat ism o de gua era um sinal ext erno da purificao int erna e a renovao do corao que acom panha, ou so os efeit os do arrependim ent o verdadeiro e profisso de arrependim ent o. Aqui no m inist rio de Joo est o cum prim ent o das Escrituras ( I saias 40.3) . Quando no com se faz cam inho para o evangelho, abat endo os pensamentos altivos e levando- os obedincia de Cristo, aplanando a alma e eliminando todo o que nos est orve no cam inho de Crist o e de sua graa, ent o se efet uam os preparat ivos para dar as boas- vindas salvao de Deus. Aqui h advert ncias e exort aes gerais que deu Joo. A culpvel raa corrupt a da hum anidade chegou a ser um a gerao de vboras; odiavam a Deus e se odiavam uns a out ros. No h m aneira de fugir da ira vindoura, seno pelo arrependim ent o, e a m udana de nossa condut a deve demonstrar a m udana de nossa m ent alidade. Se no form os igualm ent e sant os, de corao e de vida, nossa profisso de religio e relao com Deus e sua I grej a no nos servir para nada em absoluto; mais penosa ser nossa destruio se no darmos frutos dignos de arrependimento. Joo Bat ist a deu inst rues a vrias classes de pessoas. Os que professam e prom et em arrependim ent o devem dem onst r- lo por sua reform a, segundo sua ocupao e sua condio. O evangelho requer m isericrdia, no sacrifcio; e seu obj et ivo com prom et er- nos a t odos a fazer t odo o bem que pudermos, e a serm os j ust os com t odos os hom ens. O m esm o princpio que leva os homens a renunciar aos ganhos injustos, os leva a restaurar o lucrado em forma errada. Joo indica seu dever aos soldados. Deve- se advert ir aos hom ens cont ra as t ent aes de seus empregos. As respost as declaram o dever present e dos que pergunt avam e, de im ediat o, se constit uam em um a prova de sua sinceridade. Com o ningum pode ou quer aceit ar a salvao de Crist o sem arrependim ent o verdadeiro, assim de indicam aqui a evidncia e os efeit os do arrependimento. Versculos 15- 20 Joo Bat ist a reconhece que no o Crist o; m as confirm a as expect at ivas da gent e sobre o t o longam ent e prom et ido Messias. Som ent e podia exort - los a arrepender- se e assegurar o perdo pelo arrependim ent o, m as no podia operar o arrependim ent o neles nem conferi- lhes a rem isso. Assim nos corresponde falar elevadam ent e de Crist o e hum ildem ent e de ns m esm os. Joo no podia fazer m ais que bat izar com gua, com o sinal de que deviam purificar- se e lim par- se, mas Crist o pode e quer bat izar com o Esprit o Sant o; Ele pode dar o Esprit o para que lim pe e purifique o corao, no som ent e com o a gua lava a im undcia por fora, seno com o o fogo lim pa a escoria interna e funde o metal para que seja jogado num novo molde. Joo era um pregador afetuoso: suplicava, ia diret o ao corao dos ouvint es. Era um pregador prtico: os despert ava para cum prir com seu dever e os dirigia a eles. Era um pregador popular: dirigia- se as pessoas segundo a capacidade deles. Era um pregador evanglico: em t odas suas exort aes guiava a gent e a Crist o. Quando pressionam os a gent e com o dever, devem os conduzilos a Crist o, por j ust ia e por fora. Foi um pregador abundante: no deixava de declarar t odo o conselho de Deus, m as quando est ava na m et ade de sua vida t il, foi dado um repent ino final pregao de Joo. Sendo Herodes, por suas muitas maldades, reprovado por ele, encarcerou a Joo. Os que fazem dano aos servos fiis de Deus, agregam culpa maior ainda a seus outros pecados. Versculos 21- 22 Crist o no confessou pecado, com o os out ros, pois no t inha nada a confessar; seno que orou, como o resto, e manteve a comunho com seu Pai.
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Veja- se que as t rs palavras do cu, pelas quais o Pai deu t est em unho de seu Filho, foram pronunciadas enquanto orava ou pouco depois (Lc 9.35; Jo 12.28). O Esprit o Sant o desceu sobre Ele em form a corprea com o um a pom ba, e veio um a voz do cu, desde Deus Pai, desde a m agnfica glria. Assim , no bat ism o de Crist o se deu prova da Sant a Trindade, das Trs Pessoas da Divindade. Versculos 23- 38 A list a que d Mat eus dos ant epassados de Jesus m ost ra que Crist o era o filho de Abrao, em quem so abenoadas t odas as fam lias da t erra, e herdeiro do t rono de Davi; porm Lucas demonst ra que Jesus era a Sem ent e da m ulher que esmagaria a cabea da serpente, e remonta sua linhagem a Ado, com eando com Eli, o pai, no de Jos, seno de Maria. As evident es diferenas ent re am bos evangelist as nas list as de nom es foram solucionadas por hom ens dout os. Mas nossa salvao no depende de que sej am os capazes de resolver est as dificuldades, nem a aut oridade divina dos evangelhos enfraquecida por elas. A list a de nom es t erm ina assim : " ...e Set e de Ado, e Ado de Deus" , ist o , a prole de Deus por criao. Crist o foi o filho de Ado e Filho de Deus, para que fosse o Mediador apropriado ent re Deus e os filhos de Ado, e pudesse levar os filhos de Ado, por m eio dEle, a serem filhos de Deus. Toda carne, por descender do prim eiro Ado, com o erva, e m urcha com o a flor do cam po, m as o que part icipa do Esprit o Sant o da vida do Segundo Ado t em esse gozo et erno que, pelo evangelho, nos pregado.

CAPTULO 4
Versculos 1- 13 Versculos 14- 30 Versculos 31- 44 A tentao de Cristo Cristo na sinagoga de Nazar Expulso de um esprito imundo e cura de um doente

Versculos 1- 13 Ao ser levado ao desert o, Crist o deu vant agem ao t ent ador; porque est ava sozinho, ningum est ava com Ele para que, pelas oraes e conselhos deles, t ivesse recebido aj uda na hora da tentao. Ele, que conhecia sua fora, podia dar vant agem a Sat ans, m as no assim ns, que conhecem os nossa fraqueza. Sendo em t odas as coisas sem elhant e a seus irm os, Jesus com o os out ros filhos de Deus, viveria em dependncia da providncia e a prom essa divina. A palavra de Deus a nossa espada, e a f na palavra, o nosso escudo. Deus t em m uit as form as de prover a seu povo e, portanto, devemos depender dEle em todo tempo no caminho do dever. Todas as prom essas de Sat ans so m ent irosas; e se lhe perm it ido o poder de dispor dos reinos do mundo e a glria deles, os usa como isca para capturar homens para destru- los. Devemos rejeitar de imediato, e com aborrecimento, toda oportunidade de lucro ou avano pecaminoso, como preo oferecido por nossa alm a; devem os procurar as riquezas, as honras e a felicidade som ent e na adorao e o servio a Deus. Crist o no adora a Sat ans; nem t olera que rest em vest gios da adorao ao diabo para quando seu Pai lhe entregue o reino do mundo. Sat ans t am bm t ent ou a Jesus para que fosse seu prprio assassino por um a confiana incorreta na proteo de seu Pai, da qual no tinha garantia. Nenhum m al da Escrit ura de part e de Sat ans ou dos hom ens abat a a nossa est im a, ou no faa abandonar sua ut ilidade; cont inuem os est udando- a, procurando conhec- la, e buscando nossa defesa nela cont ra t oda classe de at aques. A palavra habit e em ns em abundncia, pois a nossa vida. Nosso Redent or vit orioso venceu, no som ent e por Ele, seno t am bm por ns. O diabo t erm inou t oda t ent ao. Crist o o deixou provar t oda sua fora e o derrot ou. Sat ans viu que no fazia sent ido at acar a Crist o, que nada havia nEle onde se pregassem seus dardos de fogo. Se resistirmos ao diabo, ele fugir de ns. Apesar de t er ido em bora, o fez t em poralm ent e at quando de novo seria solt o sobre Jesus, no com o t ent ador para lev- lo ao pecado, seno com o perseguidor para conduzir a Crist o a sofrer, e assim ferir seu calcanhar, que foi o que lhe disseram que deveria fazer, e desej aria fazer, ainda que significasse ferir sua prpria cabea ( Gn 3.15). Ainda que Sat ans v em bora por um a t em porada, nunca estaremos fora de seu alcance at que seja tirado deste presente mundo malvado. Versculos 14- 30 Crist o ensinou nas sinagogas, os lugares de adorao pblica, onde se reuniam a ler, expor e aplicar a palavra, a orar e louvar. Todos os dons e as graas do Esprit o est avam sem m edida sobre
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Ele e nEle. Por Crist o os pecadores podem ser livrados das at aduras da culpa e, por seu Esprit o e sua graa, das at aduras da corrupo. Ele veio pela palavra de seu Evangelho a t razer luz aos que est avam nas t revas e, pelo poder de sua graa, a dar vist a aos que est avam cegos. PREGou o ano aceit vel do Senhor. Os pecadores devem ouvir o convit e do Senhor quando se proclam a a liberdade. O nom e de Crist o era Maravilhoso; em nada o foi m ais que na Palavra de sua graa, e o poder que ia com ela. Bem podem os m aravilhar- nos que dissesse as palavras de graa a infelizes desditados com o a hum anidade. Algum prej uzo cost um a apresent ar um a obj eo cont ra a dout rina da cruz que hum ilha; e ainda que sej a a Palavra de Deus que incit a inim izade dos hom ens, eles culparo a condut a ou as m aneiras do orador. A dout rina da soberania de Deus, seu direit o a fazer sua vont ade, provoca os hom ens orgulhosos. Eles no procuram seu favor a sua m aneira; e ficam irados quando os out ros t m os favores que eles rej eit am . Ainda cont inua sendo Jesus rej eit ado pelas m ult ides que ouvem a m esm a m ensagem de suas palavras. Embora o crucificam de novo em seus pecados, podem os honr- lo com o Filho de Deus, o Salvador dos hom ens, e procurar m ost rar por nossa obedincia que assim o fazemos. Versculos 31- 44 A pregao de Crist o afet ava m uit o as pessoas; e um poder que operava ia com ela conscincia dos homens. Os milagres demonstravam que Cristo quem domina e vence a Satans, e o que cura as doenas. Onde Crist o d vida nova, na recuperao de um a doena, deve ser um a vida nova dedicada m ais que nunca a seu servio, a sua glria. Nossa ocupao deve ser difundir am plam ent e a fam a de Crist o em t odo lugar, busc- lo por cont a dos doent es de corpo e m ent e, e usar nossa influncia para conduzir a Ele os pecadores, para que suas m os possam ser im post as sobre eles, a fim que sej am sarados. Ele expulsa os dem nios de m uit os que est avam possudos. No fom os enviados ao mundo para viver somente para ns, seno para glorificar a Deus e fazer o bem nossa gerao. A gent e o buscava e ia a Ele. Um desert o no desert o se est am os com Crist o. Ele continuar conosco, por sua palavra e seu Esprito, e estender as mesmas bnos a outras naes at que, por t oda a t erra, os servos e adoradores de Sat ans sej am levados a lem br- lo com o o Cristo, o Filho de Deus, e achem redeno por meio de seu sangue, o perdo dos pecados.

CAPTULO 5
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 11 12- 16 17- 26 27- 39 A pesca miraculosa Chamado de Pedro, Tiago e Joo Limpeza de um leproso Sanidade de um paraltico Chamado de Levi A resposta de Cristo aos fariseus

Versculos 1- 11 Quando Crist o t erm inou de pregar disse a Pedro que se dedicasse a sua ocupao habit ual. O t em po passado nos exerccios pblicos da religio durant e os dias da sem ana no deve ser est orvo Enquanto ao t em po, m as pode ser de grande aj uda Enquanto disposio m ent al a respeit o de nossa ocupao secular. Com que alegria podem os ocupar- nos dos deveres de nossa ocupao quando est ivem os com Deus e, assim , sant ificam os o t rabalho pela palavra e a orao! Em bora no t inham pescado nada, Crist o lhes disse que lanassem de novo suas redes. No devem os deixar abruptamente nossa ocupao, porque no obtemos nela o xito que desejamos. Provavelmente nos v bem quando continuemos a direo da palavra de Cristo. A pesca de peixes foi um m ilagre. Todos devem os, com o Pedro, reconhecer- nos como pecadores, e, port ant o, Jesus Crist o poderia afast ar- se de ns com t oda j ust ia. Melhor roguem os- lhe que venha e m ore em nosso corao pela f, para que possa t ransform - lo e lim p- lo. Os pescadores abandonaram t udo e seguiram a Jesus, quando prosperou seu t rabalho. Quando as riqueza aumentam, e somos tentados a depositar nelas nosso corao, deix- las ento por Cristo digno de gratido. Versculos 12- 16 Diz- se que est e hom em est ava cobert o de lepra; t inha essa doena em alt o grau, o que represent a nossa cont am inao nat ural com o pecado; est am os cheios de lepra, desde o t opo da cabea at a plant a dos ps no h coisa s em ns. A confiana fort e e a hum ilde profunda est o unidas nas palavras dest e leproso. Se qualquer pecador diz, por um sent ido profundo de vileza: " Eu sei que o Senhor pode m e lim par, m as, olhar para um com o eu? Aplicar seu precioso sangue para
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m inha lim peza e sade?" . Sim , ele querer. No fales com o se duvidasses, seno hum ildem ent e refere a questo a Cristo. Tendo sido salvos da culpa e do poder de nossos pecados, difundamos por todas partes a fama de Cristo e levemos a outros a ouvi- lo e a serem sarados. Versculos 17- 26 Quantos h em nossas assemblias, onde se prega o evangelho, que no se submetem Palavra, seno que a evit am ! Para eles com o cont o que lhes cont ado, no um a m ensagem enviada a eles. Observem- se os deveres que nos so ensinados e recom endados pela hist ria do paralt ico. Ao apelar a Crist o devem os ser m uit o insist ent es; isso prova de f, e m uit o agradvel a Crist o, e prevalece ant e Ele. D- nos, Senhor, a m esm a classe de f a respeit o de t ua habilidade e vont ade para curar nossas alm as. D- nos o desej o do perdo de pecado m ais que de bnos t errenas ou a vida m esm a. Capacita- nos para crer em t eu poder de perdoar pecados; ent o nossas alm as se levantaro alegremente e iro aonde te agradar. Versculos 27- 39 Foi um prodgio da graa de Crist o que cham asse a um publicano para que fosse seu discpulo e seguidor. Foi um prodgio de sua graa que o cham ado fosse feit o t o eficazm ent e. Foi um prodgio de sua graa que viesse a cham ar pecadores ao arrependim ent o e que lhes assegure o perdo. Foi um prodgio de sua graa que suport asse com t ant a pacincia a cont radio de pecadores cont ra si m esm o e cont ra seus discpulos. Foi um prodgio de sua graa que fixasse servios de seus discpulos segundo sua fora e posio. O Senhor prepara gradualm ent e seu povo para as provas designadas a eles; devem os im it ar seu exem plo ao t rat ar com os fracos na f ou com o crent e em tentao.

CAPTULO 6
Versculos 1- 5 Versculos 6- 11 Versculos 12- 19 Versculos 20- 26 Versculos 27- 36 Versculos 37- 49 Os discpulos cortam trigo no dia de repouso Podem- se fazer obras de misericrdia no dia de repouso Eleio dos apstolos Bnos e ais Cristo exorta misericrdia Exortao humildade, justia e sinceridade

Versculos 1- 5 Crist o j ust ifica a seus discpulos em um a obra necessria para eles m esm os no dia de repouso; era t irar t rigo quando t inham fom e, m as devem os cuidar de no confundir est a liberdade com um a perm isso para pecar. Crist o quer que saibam os e lem brem os que est e seu dia e, port ant o, deve dedicar- se a seu servio e a sua honra. Versculos 6- 11 Crist o no se envergonha nem t em e reconhecer os propsit os de sua graa. Sara o pobre ainda que sabia que seus inim igos iam ut iliz- lo em sua cont ra. Nenhum a oposio nos afast e de nosso dever ou de serm os t eis. Bem poderem os assom brar- nos de que os filhos dos hom ens sej am t a maus. Versculos 12- 19 Freqent em ent e pensam os que m eia hora m uit o t em po para passar m edit ando e orando em secret o, m as Crist o passava noit es int eiras dedicado a est es deveres. Ao servir a Deus nossa m aior preocupao deve ser no perder o t em po, seno fazer que o final de um bom dever sej a o com eo de outro. Aqui se m encionam os doze apst olos; nunca houve hom ens t o privilegiados, m as um deles t inha um demnio, e resultou ser traidor. Os que no t m pert o deles um a pregao fiel, m elhor que viagem um a longa dist ncia, m as que no fiquem sem ela. I ndubit avelm ent e t em valor ir a grande dist ncia para ouvir a palavra de Crist o, e sair- se do cam inho de out ras ocupaes para isso. Vieram ser curados por Ele e os curou. H graa plena e virt ude curadora em Crist o, dispost as a sair dEle, que bast am para t odos, e bast am para cada um . Os hom ens consideram que as doenas do corpo so m ales m aiores que os da alma; porm a Escritura nos ensina de forma diferente.
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Versculos 20- 26 Aqui com ea um serm o de Crist o, cuj a m aior part e est t am bm em Mat eus 5 a 6. Contudo, alguns pensam que est e foi pregado em out ro t em po e out ro lugar. Todos os crent es que t om am os preceitos do evangelho para sim e vivem por eles, podem t om as as promessas do evangelho para sim e viver sobre a base delas. Pronunciam- se ais cont ra pecadores prsperos, dado que so gent e m iservel, em bora o m undo os invej a. Sem dvida abenoados so os que Crist o abenoa, m as devem ser horrorosam ent e m iserveis os que caem sob seu ai e sua m aldio! E que definio am pla haver em suas recom pensas, por m uit o que aqui possa prosperar o pecador e o sant o ser afligido! Versculos 27- 36 Est as so lies duras para carne e sangue, m as se est am os bem fundados na f do am or de Crist o, ist o far que seus m andam ent os nos sej am fceis. Todo aquele que vai a Ele para lavar- se em seu sangue e conhecer a grandeza da m isericrdia e do am or que h nEle, pode dizer, veraz e sinceram ent e: Senhor, que queres que faa? Ent o, sej a nosso propsit o serm os m isericordiosos segundo a misericrdia de nosso Pai celestial para conosco. Versculos 37- 49 Crist o usava am ide t odos est es dit ados e era fcil aplic- los. Devem os ser m uit o cuidadosos quando culpamos o prximo; porque ns mesmos necessitamos fiana. Se formos de esprito que d e perdoa, colheremos o benefcio. Embora no outro mundo se paga com medida cheia e exata, no assim neste mundo; no obstante, a Providncia faz o que deve estimular- nos para fazer o bem. Os que seguem a gent e para fazer o m al, vo pelo cam inho largo que leva perdio. A rvore se conhece por seus frut os; que a palavra de Crist o sej a enxert ada de t al m odo em nossos coraes que possam os ser frut feros em t oda boa palavra e obra. O que a boca fala com um ent e concorda com o que abunda no corao. Fazem um t rabalho seguro para suas alm as e para a et ernidade, e seguem o rum o que lhes ser de benefcio no tempo de provao, somente os que pensam, falam e agem conforme s palavras de Cristo. Os que se esforam na religio, encont ram sua esperana em Crist o, que a Rocha dos sculos, e ningum pode colocar out ro fundam ent o. Na m ort e e no j uzo, eles est o a salvo se so sustentados pelo poder de Cristo, por meio da f para salvao, e nunca perecero.

CAPTULO 7
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 10 11- 18 19- 35 36- 50 Sanidade do servo do centurio Ressurreio do filho da viva Pergunta de Joo Batista sobre Jesus Cristo ungido na casa do fariseu A parbola dos devedores

Versculos 1- 10 Os servos devem pensar em afeioar- se a seus am os. Os am os devem cuidar part icularm ent e a seus servos quando adoecem. Ainda podem os, pela orao fiel e fervorosa, recorrer a Crist o, e devem os faz- lo assim quando h doena em nossa fam lia. Edificar lugares para a adorao religiosa boa obra, e um exem plo de am or a Deus e a seu povo. Nosso Senhor Jesus se agradou com a f do centurio; nunca deixa de responder as expectativas da f que honra seu poder e amor. A cura foi prontamente operada e perfeita. Versculos 11- 18 Quando o Senhor viu a viva pobre seguindo seu filho ao t m ulo, t eve com paixo dela. Veja- se aqui o poder de Crist o sobre a m ort e m esm a. O Evangelho cham a a t oda a gent e, em part icular aos jovens: Levantem- se dent re os m ort os, e Crist o os alum iar. Quando Cristo lhe deu vida, viu- se que o jovem se sentou. Temos a graa de Cristo? Mostremo- la. Comeou a falar: cada vez que Crist o d vida espirit ual, abre os lbios em orao e louvor. Quando as alm as m ort as so levant adas para a vida espirit ual pelo poder divino do evangelho, devem os glorificar a Deus, e consider- lo com o um a visit a de graa a seu povo. Procurem os t er um interesse tal em nosso Salvador compassivo, que possamos esperar com gozo a poca em que a voz do Redent or cham ar a t odos os que est o nos sepulcros. Que sej am os cham ados ressurreio da vida, no de condenao.
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Versculos 19- 35 A seus milagres no reino da natureza, Cristo agrega este no reino da graa. Se prega o evangelho aos pobres. I ndica claram ent e a nat ureza espirit ual do Reino de Crist o, com o o araut o que enviou a preparar seu caminho o fez ao pregar o arrependimento e a mudana de corao e de vida. Aqui se rem arca com j ust ia a responsabilidade dos que no foram at rados pelo m inist rio de Joo Bat ist a ou do Pai Jesus Crist o. Zom baram dos m t odos que Deus adot ou para faz- lhes bem . Est a a runa de m ult ides: no so srios nos int eresses de suas alm as. Pensem os no m odo de mostrar- nos com o filhos da sabedoria at ent ando s inst rues da Palavra de Deus e venerando os mistrios e a boa nova que os infiis e os fariseus ridicularizam e blasfemam. Versculos 36- 50 Ningum pode perceber verdadeiram ent e quo precioso Crist o, e a glria do evangelho, salvo o quebrant ado de corao. Ainda que o sint am , est es no podem expressar suficient e aborrecim ent o de sim pelo pecado, nem adm irao por Sua m isericrdia, m as o aut o- suficient e se aborrecer porque o evangelho anim a os pecadores arrependidos. O fariseu lim it a seus pensam ent os ao m au com portamento ant erior da m ulher, em vez de regozij ar- se pelos sinais de seu arrependim ent o. Sem perdo grat uit o nenhum de ns pode escapar da ira vindoura; nosso bondoso Salvador o comprou com seu sangue para d- lo gratuitamente a todo aquele que cr nEle. Crist o, por um a parbola, obrigou a Sim o a reconhecer que a grande pecadora que foi est a m ulher devia dem onst rar am or m aior por Ele quando lhe foram perdoados seus pecados. Aprendam aqui que o pecado um a dvida e que t odos so pecadores e devedores do Deus Todo Poderoso. Alguns pecadores so devedores m aiores, m as sej a nossa dvida m ais ou m enos grande, m ais do que somos capazes de pagar. Deus est preste a perdoar, e tendo adquirido seu Filho o perdo para os que crem em seu Evangelho, o promete, e seu Esprito sela os pecadores arrependidos e lhes d consolo. Mantenhamo- nos longe do esprit o orgulhoso do fariseu e dependam os sim plesm ent e s de Crist o, e regozij em o- nos nEle e, assim , est ej am os preparados para obedec- lo com m ais zelo e recomend- lo com m ais fora a nossa volt a. Assim que m ais expressem os nossa dor pelo pecado e nosso am or a Crist o, m ais clara ser a prova que t em os do perdo de nossos pecados. Que mudana m aravilhosa efet ua a graa no corao e a vida de um pecador e em seu est ado perant e Deus, pela completa remisso de todos seus pecados pela f no Senhor Jesus!

CAPTULO 8
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 3 4- 21 22- 40 41- 56 O ministrio de Cristo A parbola do semeador Cristo acalma a tempestade e expulsa demnios Ressurreio da filha de Jairo

Versculos 1- 3 Aqui se nos diz que Crist o fez do ensino do evangelho a at ividade const ant e de sua vida. As notcias do Reino de Deus so boas notcias, e o que Cristo veio trazer. Algum as m ulheres o assist iam e lhe m inist ravam de sua subst ncia. I sto mostra a baixa condio qual se hum ilhou o Salvador, que necessit ava da bondade delas, e sua grande hum ildade para aceit- las. Sendo rico, se fez pobre por ns. Versculos 4- 21 Na parbola do sem eador h m uit as regras e excelent es advert ncias m uit o necessrias para ouvir a palavra, e aplic- la. Bem- avent urados som os, e por sem pre em dvida com a livre graa, se o que para out ros som ent e um cont o que divert e, um a verdade clara para ns, pela qual se nos ensina e governa. Devemos cuidar- nos das coisas que nos impeam receber proveito da palavra que ouvim os; cuidar- nos, no sej a que ouam os com negligncia e ligeireza; no sej a que alberguem os prej uzos cont ra a palavra que ouvim os; e cuidar de nossos esprit os depois que ouvim os a palavra, no sej a que percam os o que ganham os. Os dons que t em os nos sero ou no cont inuados, segundo os usem os para a glria de Deus e o bem de nossos irm os. Tam pouco bast a sust ent ar a verdade com inj ust ia; devem os desej ar t er em alt o a palavra de vida, e que resplandea ilum inando t odo nosso ent orno. Se d grande nim o aos que so ouvidores fiis da palavra e fazedores da obra. Crist o os reconhecer como seus familiares.

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Versculos 22- 40 Os que se lanam ao m ar quando est em calm a, com a palavra de Crist o, cont udo, devem preparar- se para um a t orm ent a e para grande perigo em m eio dela. No h alvio para as alm as subm et idas ao sent ido de culpa, e ao t em or da ira, se no acodem a Crist o, o cham am de Senhor, e lhe dizem : " Est ou acabado se no m e socorres" . Quando acabam nossos perigos, nos corresponde reconhecer a vergonha de nossos temores, e dar a Cristo a glria por nossa liberao. Podem os aprender m uit o nest e relat o a respeit o do m undo dos esprit os m alignos infernais, porque em bora no operem exat am ent e da m esm a form a agora que ent o, t odos devem os resguardar- nos deles. Os esprit os m alignos so m uit o num erosos. Tm inim izade com o hom em e com t odas suas consolaes. Os que se subm et em ao governo de Crist o so docem ent e guiados com laos de am or; os que se subm et em ao governo do diabo so obrigados com furor. Ah, que consolo para o crent e que t odas as pot est ades das t revas est ej am subm et idas ao dom nio do Senhor Jesus! m ilagre de m isericrdia se os possudos por Sat ans no so levados dest ruio e runa eternas. Crist o no perm anecer com os que o t om am levianam ent e; pode ser que no volt e m ais a eles, enquanto outros esperam, felizes, para receb- lo. Versculos 41- 56 No nos queixem os da gent e, nem de um a m ult ido, nem do urgent e se est am os no cam inho de nosso dever e fazendo o bem , porm do cont rrio, t odo hom em sbio se m ant er o m ais afast ado que possa de t ais coisas. Mais de um a coit ada alm a curada, socorrida e salva por Crist o est ocult a ent re a gent e e ningum a percebe. Est a m ulher veio t rem endo, m as sua f a salvou. Pode que h tremor onde ainda h f salvadora. Observe as consoladoras palavras de Crist o para Jairo: " No t em as, som ent e cr, e t ua filha ser salva". No era m enos duro no chorar a perda de um a filha nica que no t em er a cont inuao dessa dor; m as na f perfeit a no h t em or; quant o m ais t em or, m enos acredit am os. A m o da graa de Cristo vai com o chamado de sua palavra para faz- la eficaz. Crist o m andou dar- lhe som ent e carne. Com o bebes recm - nascidos, assim desej am alim ent o espiritual os recm- ressuscitados do pecado, para crescer.

CAPTULO 9
Versculos 1- 9 Versculos 10- 17 Versculos 18- 27 Versculos 28- 36 Versculos 37- 42 Versculos 43- 50 Versculos 51- 56 Versculos 57- 62 Envio dos apstolos A multido miraculosamente alimentada A confisso de Pedro Exortao abnegao A transfigurao Expulso de um esprito imundo Cristo freia a ambio de seus discpulos Repreenso pelo zelo errado deles Renunciar a todo por Cristo

Versculos 1- 9 Crist o enviou a seus doze discpulos, aos que ent o j eram capazes de ensinar ao prxim o o que tinham recebido do Senhor. No devem estar ansiosos por esperar a estima da gente pela aparncia externa. Devem ir como esto. O Senhor Jesus a font e de poder e aut oridade qual devem subm et er- se t odas as criat uras de um a ou out ra form a; e se Ele vai com a palavra de seus m inist ros em poder, para livrar pecadores da escravido de Satans, podem ter certeza de que Ele se ocupar de suas necessidades. Quando a verdade e o am or vo unidos, e ainda assim a gent e rej eit a e despreza a m ensagem de Deus, deixa sem escusa os homens e se torna testemunho contra eles. A conscincia culpvel de Herodes est ava pront a para concluir que Jesus foi levant ado dos mortos. Desej ava ver a Jesus, e por que no foi e o viu? Provavelm ent e por pensar que est ava por em baixo dEle ou porque no desej ava t er m ais repreenses por seu pecado. Ao post erg- lo se endureceu seu corao e quando viu a Jesus, est ava t o prej udicado cont ra Ele com o o rest o ( Lc 23.11). Versculos 10- 17 A gente seguiu a Jesus e embora era inoportuno naquele momento, lhes deu o que necessitavam. Ele lhes falou do Reino de Deus. Sarou os que necessit avam sade. Com cinco pes e dois peixes,
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Crist o alim ent ou a cinco m il hom ens. Ele cuida que nada de bom falt e aos que o t em em e o servem fielmente. Quando recebem os consolo por m eio de criat uras, devem os reconhecer que o recebem os de Deus, e que som os indignos de receb- lo; que t udo, e t odo o consolo que t enham os nisso, o devem os m ediao de Crist o, por quem t em sido t irada a m aldio. A bno de Crist o far que pouco serva para m uit o. Ele sat isfaz a t oda alm a fam int a, a sat isfaz abundant em ent e com a abundncia de sua casa. Foram recolhidas as sobras: na casa de nosso Pai h po suficient e e para guardar. No est am os limitados nem escassos em Cristo. Versculos 18- 27 Consolo indizvel que nosso Senhor Jesus sej a o Ungido de Deus; ist o significa que foi designado para ser o Messias e que est qualificado para isso. Jesus fala de seus sofrim ent os e morte. To longe com o devem est ar seus discpulos de pensar em evit ar seus sofrim ent os, assim devem preparar- se para sofrer eles m esm os. Am ide nos encont ram os com cruzes no cam inho do dever; e ainda que no devam os lan- las sobre nossas cabeas, quando est o colocadas para ns devem os t om - las e lev- las com o Crist o. Algo bom ou ruim para ns segundo sej a bom ou ruim para nossas almas. O corpo no pode est ar feliz se a alm a est ar infeliz no out ro m undo, m as a alm a pode est ar feliz ainda que o corpo est ej a sum am ent e afligido e oprim ido nest e m undo. Nunca devemos envergonhar- nos de Cristo e seu evangelho. Versculos 28- 3 6 A t ransfigurao de Crist o foi um a am ost ra da glria com que vir a j ulgar o m undo; e foi um chamado a seus discpulos a sofrerem por Ele. A orao um dever t ransfigurador, t ransform ador, que faz brilhar o rost o. Nosso Senhor Jesus, em sua t ransfigurao, est ava dispost o a falar de sua m ort e e de seus sofrim ent os. Nas glrias m aiores na t erra lem brem os que nest e m undo no t em os cidade permanente. Quanta necessidade temos de orar a Deus pedindo a graa vivificadora! Embora os discpulos poderiam ser as t est em unhas de est e sinal do cu, depois de um m om ent o foram despert ados para dar um relat o com plet o do que acont ecera. No sabem o que dizem os que falam em fazer tabernculos na terra para os santos glorificados no cu. Versculos 37- 42 Quo deplorvel o caso dest e m enino! Est ava sob o poder de um esprit o m aligno. As doenas dessa nat ureza so m ais at erradoras que as que surgem de sim ples causas nat urais. Quanta maldade faz Sat ans quando t om a possesso de um a pessoa! Porm , bem - avent urados so os que t em acesso a Crist o! Ele pode fazer por ns o que no podem os discpulos. Um a palavra de Crist o sarou um m enino e quando nossos filhos se recuperam da enferm idade, consola receb- los com o curados pela mo de Cristo. Versculos 43- 50 Est a predio dos sofrim ent os de Crist o era bast ant e clara, porm os discpulos no a entenderam pois no concordava com nicas idias. Um pequenino o sm bolo pelo qual Crist o nos ensina a simplicidade e a humildade. Que honra maior pode obter um homem neste mundo que a de ser recebido pelos hom ens com o m ensageiro de Deus e Crist o, e que Deus e Crist o se reconheam recebidos e bem - vindos nele? Se algum a sociedade de crist os dest e m undo t eve m ot ivos para silenciar os que no so de sua prpria com unho, a t iveram os doze discpulos nesse t em po; m as Crist o os advert iu que no o fizessem de novo. Ainda que no sigam conosco, podem ser achados seguidores fiis de Cristo e ser aceitos por Ele. Versculos 51- 56 Os discpulos no consideravam que a condut a dos sam arit anos fosse m ais efeit o do prej uzo e fanat ism o nacional do que da inim izade cont ra a Palavra e a adorao de Deus; em bora se negaram a receber a Crist o e seus discpulos, no os m alt rat aram nem inj uriaram , assim que o caso era com plet am ent e diferent e do de Acazias e Elias. Tam bm no perceberam que a dispensao do Evangelho seria m arcada por m ilagres de m isericrdia. Mas, por sobre t udo, ignoravam os m ot ivos dominant es em seus prprios coraes, que eram o orgulho e a am bio carnal. Nosso Senhor os advert iu a esse respeit o. Nos result a fcil dizer: Venham , vej am nosso zelo pelo Senhor! , e pensar que som os m uit o fiis em sua causa, quando est am os seguindo nossos prprios obj et ivos e at fazendo mal e no bem ao prximo.

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Versculos 57- 62 Aqui h um que se apresent a para seguir a Crist o, m as parece ter- se apressado e precipit ado sem calcular o cust o. Se quiserm os seguir a Crist o, devem os deixar de lado os pensam ent os de grandes coisas do m undo. No t ent em os fazer profisso de crist ianism o quando andam os em busca de vantagens mundanas. Tem os um out ro que parece resolvido em seguir a Crist o, m as pede um a curt a post ergao. Crist o lhe deu prim eiro a est e hom em o chamado: Segue- me. A religio nos ensina a ser benignos e m isericordiosos, a m ost rar piedade em casa e respeit ar a nossos pais, m as no devem os convert los em desculpa para descuidar nossos deveres para com Deus. Out rossim aqui h um out ro dispost o a seguir a Crist o, m as pede t em po para falar com seus amigos a esse respeit o, pr em ordem seus assunt os dom st icos, e dar ordens a esse respeit o. Parecia ter mais preocupaes do mundo em seu corao do que deveria, e estava disposto a aceder t ent ao que o afast aria de seu propsit o de seguir a Crist o. Ningum pode fazer algo em devida forma se estiver atentando a outras coisas. Os que entram na obra de Deus devem estar dispostos a seguir ou de nada serviro. Olhar para t rs conduz a recuar, e ret roceder a perdio. Som ent e o que persevera at o fim ser salvo.

CAPTULO 10
Versculos 1- 16 Versculos 17- 24 Versculos 25- 37 Versculos 38- 42 Setenta discpulos enviados A bno dos discpulos de Cristo O bom samaritano Jesus na casa de Marta e Maria

Versculos 1- 16 Crist o enviou set ent a discpulos, em duplas, para que se fort alecessem e est im ulassem mutuamente. O m inist rio do evangelho pede aos hom ens que recebam a Crist o com o Prncipe e Salvador; e seguram ent e Ele ir no poder de seu Esprit o a t odos os lugares onde m anda a seus servos fiis; m as a condena dos que recebem em vo a graa de Deus ser t em vel. Os que desprezam os fiis m inist ros de Crist o, os que pensam m al deles e zom bam deles, sero reconhecidos como os que desprezaram a Deus e a Cristo. Versculos 17- 24 Todas nossas vit rias sobre Sat ans so logradas pelo poder derivado de Jesus Crist o, que deve t er t odo o louvor. Cuidemo- nos do orgulho espiritual que tem causado a destruio de tantos. Nosso Senhor se regozij ou na perspect iva da salvao de m uit as alm as. Era apropriado que se t om asse not a det alhada dessa hora de gozo; houve m uit as poucas, pois era varo de dores: nessa hora na qual viu cair a Sant o e ouviu o bom result ado de seus m inist ros, nessa hora se regozij ou. Sempre t em resist ido ao orgulhoso e deu graa ao hum ilde. Quant o m ais claram ent e dependam os do ensinam ent o, aj uda e bno do Filho de Deus, m ais conhecidos serem os do Pai e do Filho; m ais abenoados serem os ao ver a glria, e ouvir as palavras do Salvador divino; e m ais t eis serem os para o progresso de sua causa. Versculos 25- 37 Se falarm os em form a descuidada da vida et erna e do cam inho a ela, t om am os em vo o nom e de Deus. Ningum ama a Deus nem a seu prximo com uma medida de puro amor espiritual, se no part icipa da graa da converso. O orgulhoso corao hum ano se resist e m uit o cont ra t ais convices. Crist o d o exem plo de um pobre j udeus em apuros, socorrido por um bom sam arit ano. Este coit ado caiu nas m os de ladres que o deixaram ferido e quase m oribundo. Os que deveriam ser seus am igos o ignoraram , e foi at endido por um est rangeiro, um sam arit ano, da nao que os j udeus m ais desprezavam e det est avam , com os que no queriam t er t rat os. lam ent vel observar quant o dom ina o egosm o nest es nveis; quant as escusas do os hom ens para poupar- se problem as ou gast os em aj udar o prxim o. O verdadeiro crist o t em escrit a em seu corao a lei do am or. O Esprit o de Crist o m ora nele; a im agem de Crist o se renova em sua alm a. A parbola um a bela explicao da lei de amar ao prximo como a um mesmo, sem acepo de nao, partido nem outra distino. Tam bm est abelece a bondade e o am or de Deus nosso Salvador para com os m iserveis pecadores. Ns ramos como este coitado viajante em apuros. Satans, nosso inimigo, nos roubou e nos feriu: t al o m al que nos faz o pecado. O bendit o Jesus se com padeceu de ns. O crent e
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considera que Jesus o am ou e deu sua vida por ele quando ram os inim igos e rebeldes; e t endo m ost rado m isericrdia, o exort a a ir a fazer o m esm o. o nosso dever, em nosso t rabalho e segundo a nossa capacidade, socorrer, aj udar e aliviar a t odos os que est ej am em apert os e necessitados. Versculos 38- 42 Um bom serm o no pior por ser pregado num a casa; e as visit as de nossos am igos devem ser de t al m odo adm inist radas com o para fazer que procurem o bem de suas alm as. Sent ar aos ps de Crist o significa disposio pront a para receber sua Palavra, e subm isso a sua direo. Mart a est ava preocupada em at ender a crist o e os que vinham com Ele. Aqui havia respeit o para com nosso Senhor Jesus na at eno corret a de seus afazeres dom st icos, m as havia algo de errado. Ela est ava m uit o dedicada a servir: abundncia, variedade e exat ido. A at ividade m undana um a arm adilha para ns quando nos im pede servir a Deus e obt er o bom para nossas alm as. Quant o t em po se desperdia desnecessariam ent e e, volt a e m eia, se acum ulam gast os para at ender aos que professam o evangelho! Em bora Mart a era culpvel nest a ocasio, era, cont udo, crent e verdadeira e sua condut a geral no descuidava a coisa necessria. O favor de Deus necessrio para nossa felicidade: a salvao de Cristo necessria para nossa seguridade. Onde se atentar para isto, todas as out ras coisas assum iro seu corret o lugar. Crist o declarou: Maria t em escolhido a boa coisa. Porque um a coisa necessria, e est a coisa fez ela, render- se direo de Crist o. As coisas dest a vida nos sero t iradas por com plet o quando ns sej am os t irados dela, m as nada nos separar do am or de Crist o e de t erm os part e nesse am or. Os hom ens e os dem nios no podem t ir- lo de ns, e Deus e Cristo no o faro. Preocupemo- nos com mais diligncia da nica coisa necessria.

CAPTULO 11
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 4 5- 13 14- 26 27- 28 29- 36 37- 54 Ensina a orar a seus discpulos Cristo exorta a ser fervorosos na orao Cristo expulsa a um demnio A verdadeira felicidade Cristo repreende os judeus Aos fariseus

Versculos 1- 4 "Senhor, ensina- nos a orar", uma boa orao, e muito necessria, porque Jesus Cristo o nico que pode ensinar- nos a orar por sua palavra e seu Esprit o. Senhor, ensina- m e a orar; Senhor, estimula- m e e vivifica- m e para o dever; Senhor, dirige- m e sobre que orar; ensina- m e que devo dizer. Crist o lhes ensinou um a orao, em form a m uit o parecida que t inha dado ant es em seu serm o da m ont anha. H algum as palavras que diferem ent re o Pai Nosso de Mat eus e o de Lucas, porm no so de grande importncia. Em nossos pedidos pelo prximo e por ns mesmos, vamos a nosso Pai celestial, confiando em seu poder e bondade. Versculos 5- 13 Crist o alent a o fervor e a const ncia na orao. Devem os ir pelo que necessit am os, com o faz o hom em que aude a seu vizinho ou am igo, que bem com ele. Vam os por po; porque o necessrio. Se Deus no responde rapidam ent e as nossas oraes, o far a seu devido t em po, se continuamos orando. Vej am acerca de que orar: devem os pedir o Esprit o Sant o, no s por necessrio para orar bem , seno porque todas as bnos espirituais esto includas nisso. Porque pelo poder do Esprito Santo se nos conduz a Deus e ao arrependim ent o, a crer em Crist o e a am - lo; assim som os consolados nest e m undo, e dest inados para a felicidade no prxim o. Nosso Pai celest ial est pront o para outorgar t odas est as bnos a cada um que as pea, m ais que um pai ou m e t erreno est dispost o a dar com ida a um m enino fam int o. Est a a vant agem da orao de f: que acalm a e fixa o corao em Deus. Versculos 14- 26 A expulso de dem nios que fez Crist o foi realm ent e a dest ruio do poder deles. O t odo pecador inconverso o palcio do diabo, onde est e habit a e onde m anda. H um a paz do corao da alm a inconversa que o diabo cust odia com o hom em fort e arm ado. sente- se seguro, no t em dvidas da bondade de seu est ado, nem t em or nenhum
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corao de espcie de O pecador dos j uzos

vindouros. Cont udo, observe- se a m udana m aravilhosa efet uada na converso. A converso da alm a a Deus a vit ria de Crist o sobre o diabo e seu poder nessa alm a, rest aurando a alm a a sua liberdade e recuperando seu int eresse nela e seu poder sobre ela. Todos os dons do corpo e da mente so agora empregados para Cristo. Est a a condio do hipcrit a. A casa varrida dos pecados corriqueiros por um a confisso forada, com o a de Fara; por um a condio fingida com o a de Acabe; ou por um a reform a parcial com o a de Herodes. A casa est varrida, m as no lavada; o corao no est sant ificado. O varrido t ira som ent e o p solt o, enquant o o pecado que acossa o pecador est inclum e. A casa est enfeitada com graas e dons comuns. No est provida de nenhuma graa verdadeira; todo tinta e verniz, nada duradouro nem real. Nunca foi ent regue a Crist o nem habit ada pelo Esprit o. Cuidemonos de no descansar no que possa t er um hom em e assim ficar sem alcanar o cu. Os esprit os m alignos ent ram sem dificuldade; so recebidos e m orar ali; ali labut am , ali m andam . Peamos t odos com fervor sermos livrados de to horrendo estado. Versculos 27- 28 Ao t em po que os escribas e os fariseus desprezavam e blasfem avam dos discursos de nosso Senhor Jesus, est a boa m ulher os adm irava, assim com o a sabedoria e o poder com que falava. Crist o conduziu m ulher a um a considerao m ais elevada. Em bora sej a um grande privilgio ouvir a palavra de Deus, som ent e so abenoados de verdade os bendit os do Senhor, que a ouvem , a mantm em sua memria e a obedecem como seu caminho e lei. Versculos 29- 36 Crist o prom et e dar m ais um sinal, o sinal do profet a Jonas; explica- se em Mat eus que significa a ressurreio de Crist o; e foi- lhes advert ido que deviam obt er proveit o de t al sinal. Mas ainda que o m esm o Crist o fosse o pregador est vel de um a congregao qualquer, e operasse m ilagres diariam ent e ent re eles, ainda assim , a m enos que sua graa hum ilhe os coraes, eles no se beneficiariam de sua palavra. No desej em os m ais provas nem um ensino m ais com plet o que o que apraz ao Senhor perm it ir- nos. Devem os orar sem cessar que nossos coraes e ent endim ent os sej am abert os, que possam os aproveit ar a luz de que desfrut am os. Cuidemo- nos de que a luz que est em ns no sej am t revas, porque se nossos princpios diret rizes sal ruins, nosso j uzo e conduta sero maus. Versculos 37- 54 Todos devem os olhar em nossos coraes, para que sej am purificados e criados de novo; enquant o at ent am os s grandes coisas da lei e do Evangelho, no devem os descuidar as coisas pequenas indicadas por Deus. Quando algum espreit a para caar- nos em algo que dizem os, oh, Senhor, d- nos t ua prudncia e t ua pacincia, e desbarat a seus m aus propsit os. Prove- nos de t al m ansido e pacincia que possam os gloriar- nos nas repreenses, por am or a Crist o, e que seu Esprito Santo repouse sobre ns.

CAPTULO 12
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 12 13- 21 22- 40 41- 53 54- 59 Cristo repreende aos intrpretes da lei Advertncia contra a avareza A parbola do rico Condenao das preocupaes mundanas Chamado a vigiar Chamado a reconciliar- se com Deus

Versculos 1- 12 Um a firm e crena na dout rina da providncia universal de Deus e sua m agnit ude deveria bast arnos quando est am os em perigos, e est im ular- nos a confiar em Deus no cam inho do dever. A providncia atenta nas criaturas mais baixas, at nos pardais, e em conseqncia, nas preocupaes m enores dos discpulos de Crist o. Os que agora confessem a Crist o sero reconhecidos por Ele no dia grande, diant e dos anj os de Deus. Para dissuadir- nos de negar a Crist o, e desert ar de suas verdades e cam inhos, aqui se nos assegura que os que negam a Crist o, ainda que possam assim salvar a vida m esm a, e ainda que possam ganhar um reino, sero os grandes perdedores afinal; pois Crist o no os conhecer, no os reconhecer, nem lhes m ost rar favor. Mas que nenhum descaminhado penitente e tremente duvide que obter o perdo. I sto muito diferente da inimizade franca que blasfm ia cont ra o Esprit o Sant o, a qual no ser perdoada j am ais porque dela nunca haver arrependimento.
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Versculos 13- 21 O Reino de Cristo espiritual, e no deste mundo. O cristianismo no se entremete em poltica; obriga a t odos a obrar com j ust ia, m as o poder m undano no se fundam ent a na graa. No estimula as expect at ivas de vant agens m undanas por m eio da religio. A recom pensa dos discpulos de Cristo de outra natureza. A avareza um pecado do qual t em os que est ar const ant em ent e precavidos, porque a felicidade e o consolo no dependem da riqueza dest e m undo. As coisas do m undo no sat isfazem os desej os da alm a. Aqui h um a parbola que m ost ra a t orpeza dos m undanos carnais enquant o vivem , e sua m isria quando m orrem . O cart er descrit o exat am ent e o de um hom em m undano prudent e que no t em grat ido para a providncia de Deus, nem um pensam ent o ret o sobre a incert eza dos assuntos hum anos, o valor de sua alm a ou a im port ncia da et ernidade. Quant os, ainda ent re crist os professos, indicam a personagens sem elhant es com o m odelos para im it ar, e pessoas com as quais seria bom relacionar- se! Erramos se acharmos que os pensamentos podem ser ocultados, e que os pensam ent os so livres. Quando viu um a grande colheit a em seu t erreno, em lugar de dar graas a Deus por ela, ou de regozij ar- se por t er m aior capacidade para fazer o bem , se aflige. Que farei agora? Que fao agora? O m endigo m s pobre do pas no poderia t er falado nada com m aior ansiedade. Enquant o m ais t enham os hom ens, m ais confuso t m . Foi nscio no pensar em usar de out ro j eit o a riqueza, seno em dar- se gost os carnais e sat isfazer os apet it es sensuais, sem pensar em fazer o bem a out rem . Os m undanos carnais so nscios; e chega o dia em que Deus os cham ar por nom e prprio, e eles se cham aro assim . A m ort e de t ais pessoas m iservel em si e t errvel para eles. Pediro t ua alm a. Ele det est a separar- se de seus bens, m as Deus o requerer, requerer um a rendio de cont as, o requerer com o de alm a culpvel, para ser cast igada sem demora. Tolice da m aioria dos hom ens preocupar- se e perseguir o que som ent e para o corpo e para o tempo, e no para a alma e para a eternidade. Versculos 22- 40 Crist o insist e m uit o em que est a caut ela no d lugar a preocupaes confusas e inquiet ant es ( Mt 6.25- 34). Os argum ent os aqui ut ilizados so para anim ar- nos a lanar sobre Deus nossa preocupao, que a form a corret a de obt erm os t ranqilidade. Com o em nossa est at ura, assim em nossa condio sbio aceit - la com o . Um a busca angust iosa e ansiosa das coisas dest e m undo, ainda das necessrias, no vo com os discpulos de Crist o. Os temores no devem dominar quando nos assust am os com pensam ent os de um m al vindouro, e nos dispom os a preocupaes desnecessrias sobre com o evit - lo. Se valorizarm os a beleza da sant idade, no cobiarem os os luxos da vida. Ento, examinemos se pertencemos a este pequeno rebanho. Crist o nosso Mest re, e ns, seus servos; no som ent e servos que t rabalham , seno servos que esperam. Devem os ser com o hom ens que esperam a seu senhor, que sent am a esperar enquant o ele cont inua fora, preparados para receb- lo. Nist o alude Crist o a sua ascenso ao cu, sua vinda para reunir j unt o dEle seu povo pela m ort e, e a segunda vinda para j ulgar o m undo. No t em os cert eza da hora de sua vinda; port ant o, devem os est ar sem pre preparados. Se os hom ens cuidam diligent em ent e de suas casas, sej am os ns igualm ent e sbios para com nossas alm as. Destarte, estej am vocs t am bm preparados; vigiando com o o faria um bom pai de fam lia, se souber a que hora vem o ladro. Versculos 41- 53 Todos devem levar a srio o que Crist o diz em sua palavra e indagar a esse respeit o. Ningum deixado em t ant a ignorncia com o para no saber que m uit as coisas que faz e despreza so boas; portanto, ningum tem escusa em seu pecado. I nt roduzir a dispensao do evangelho pode produzir desolao. No que sej a a t endncia da religio de Crist o, que pura, pacfica e am vel; m as seu efeit o ser cont rria ao orgulho e luxria do homem. Haver um a am pla difuso do evangelho, m as ant es Crist o t em um bat ism o com o qual ser batizado, muito diferente do da gua e do batismo do Esprito Santo. Deve suportar os sofrimentos e a m ort e. No est ava em seu plano o pregar o evangelho m ais am plam ent e at t er passado esse batismo. Ns deveram os ser zelosos para dar a conhecer a verdade, pois em bora se suscit em divises e a prpria fam lia do hom em sej a sua inim iga, ainda assim , os pecadores se convert ero e Deus ser glorificado. Versculos 54- 59 Crist o quer que a gent e sej a t o sbia Enquanto aos int eresses de sua alm a com o com os assunt os ext eriores. Que se apressem a t er paz com Deus ant es que sej a dem asiado t arde. Se um homem acha que Deus est contra ele por seus pecados, invoque a Deus em Cristo, que reconcilia o
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m undo consigo m esm o. Enquant o est ej am os vivos, est am os no cam inho, e agora a nossa oportunidade.

CAPTULO 13
Versculos 1- 5 Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 6- 9 10- 17 18- 22 23- 30 31- 35 Cristo exorta ao arrependimento a partir do caso dos galileus e outros Parbola da figueira estril Sanidade da mulher doente A parbola da semente de mostarda e do fermento Exortao para entrar pela porta estreita Cristo repreende a Herodes e ao povo de Jerusalm

Versculos 1- 5 Falam a Crist o da m ort e de uns galileus. Est a t rgica hist ria se relat a brevem ent e aqui e no a m encionam os hist oriadores. Ao responder, Crist o fala de out ro fat o que era com o est e, out ro caso de gent e afet ada por um a m ort e repent ina. As t orres, que se const roem para segurana, cost um am ser a dest ruio dos hom ens. Os advert e que no culpem os grandes sofredores com o se t ivessem sido grandes pecadores. Como nenhum posto nem emprego pode assegurar- nos em contra do golpe da m ort e, devem os considerar as part idas sbit as dos out ros com o advert ncia para ns. Nestes relat os, Crist o fundam ent o um cham ado ao arrependim ent o. O prprio Jesus que nos pede arrependim ent o, porque o Reino dos Cus est port a, nos pede para que nos arrependam os, pois do contrrio pereceremos. Versculos 6- 9 A parbola da figueira est ril t em o propsit o de reforar a advert ncia recm dada: a figueira estril, a menos que d fruto, ser cortada. Esta parbola se refere, em primeiro lugar, nao e ao povo j udeu. Porm , sem dvida, para despert ar a t odos os que desfrut am dos m eios de graa, e aos privilegiados da igreja visvel. Quando Deus tenha suportado por muito tempo, podemos esperar que nos tolere mais um pouco, mas no podemos ter a esperana de que sempre suportar. Versculos 10- 17 Nosso Senhor Jesus assist ia ao servio pblico de adorao os dias de repouso. Ainda as doenas corporais, a m enos que sej am m uit o graves, no devem im pedir- nos ir ao servio pblico de adorao os dias de repouso. Esta mulher veio para ser ensinada por Cristo e para receber bem para sua alm a, e ent o Ele aliviou sua doena corporal. Quando as alm as t ort as se endireit am , o demonstram glorificando a Deus. Crist o sabia que est e prncipe t inha um a verdadeira inim izade cont ra Ele e seu Evangelho, e que som ent e o ocult ava com um zelo fingido pelo dia do repouso; realm ent e ele no desej ava que fossem sarados em nenhum dia; m as se Jesus diz a palavra, e d seu poder curador, os pecadores so deixados em liberdade. Est a liberao cost um a operar- se no dia do Senhor, e qualquer sej a a tarefa que se coloque aos homens no caminho da bno, concorda com o objeto desse dia. Versculos 18- 22 Aqui t em os o progresso do evangelho anunciado em duas parbolas, com o em Mat eus 13. O reino do Messias o Reino de Deus. Que a graa cresa em nossos coraes; que nossa f e am or cresam abundantemente para dar prova indubitvel de sua realidade. Que o exemplo dos santos de Deus sej a de bno ent re os que vivem ; e que sua graa flua de corao a corao, at que o pequeno se torne milhares. Versculos 23- 30 Nosso Salvador veio guiar a conscincia dos hom ens, no a sat isfazer sua curiosidade. No pergunt es " Quant os sero salvos?" seno " Serei salvo?" . No pergunt es " Que ser de t al e t al pessoa?", seno "Que farei eu e que ser de mim?". Esfora- te por entrar pela porta estreita. I sto se m anda a cada um de ns: Esfora- te. Todo o que ser salvo deve ent rar pela port a est reit a, deve empreender uma mudana de todo o homem. Os que entrem por ela, devem esforar- se por entrar. Eis aqui consideraes vivificadoras para reforar est a exort ao. Oh, sej am os t odos despert ados por elas! Eles respondem a pergunt a, so poucos os que se salvam ? Mas que ningum despreze a si m esm o ou aos out ros, pois h lt im os que sero prim eiros, e prim eiros que sero lt im os. Se
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chegarm os ao cu, encont rarem os a m uit os l aos que no pensam os encont rar, e estranharemos de no ver a muitos que espervamos achar. Versculos 31- 35 Crist o, ao t rat ar de raposa a Herodes, deu- lhe seu cart er verdadeiro. Os m aiores hom ens eram responsveis de render cont as a Deus, port ant o, lhes correspondia cham ar a est e rei orgulhoso por seu nom e prprio, m as no exem plo para ns. " Sei" , disse nosso Senhor, " que eu devo m orrer daqui a pouco; quando m orrer, serei aperfeioado, t erei com plet ado m inha t arefa" . Bom olharm os o t em po que t em po diant e de ns com o m uit o curt o, para que isso nos est im ule para realizar a obra do dia em seu dia. A m aldade das pessoas e dos lugares que m ais que out ros professam a religio e relao com Deus, desagrada e ent rist ece especialm ent e o Senhor Jesus. O j uzo do grande dia convencer os incrdulos, m as aprendam os com agradecim ent o a acolher bem , e beneficiar- nos, de t odos os que vm em nome do Senhor a chamar- nos para participar de sua grande salvao.

CAPTULO 14
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 6 7- 14 15- 24 25- 35 Cristo cura um homem no dia de repouso Ensina humildade Parbola do grande banquete A necessidade de considerao e abnegao

Versculos 1- 6 Est e fariseu, com o out ros, parece que t eve m int eno ao receber a Jesus em sua casa, m as a nosso Senhor isso no lhe im pede de curar um hom em , em bora sabia que suscit aria um m urm rio por faz- lo no dia do repouso. Requer cuidado ent ender a relao apropriada ent re a piedade e a caridade ao observar o dia do descanso, e a dist ino ent re obras de necessidade real e hbit os de dar- se o gosto a um mesmo. A sabedoria do alto ensina a paciente perseverana em fazer o bem. Versculos 7- 14 Ainda nas aes corriqueiras da vida Crist o m arca o que fazem os, no s em nossas assem blias religiosas, seno em nossas m esas. Vem os em m uit os casos que o orgulho de um hom em o rebaixar e que ant es da honra est a hum ildade. Nosso Salvador nos ensina aqui que as obras de caridade so m elhores que as obras feit as para serem vist os. Mas seu Senhor no significou que um a generosidade orgulhosa e incrdula deva ser recom pensada, seno que seu preceit o de fazer o bem ao pobre e ao aflito deve obedecer- se por amor a Ele. Versculos 15- 24 Nest a parbola olhe para a graa e m isericrdia grat uit a de Deus que brilha no evangelho de Crist o, o qual ser com ida e banquet e para a alm a do hom em que conhece suas prprias necessidades e m isrias. Todos encont raram um pret ext o para rej eit ar o convit e. I st o reprova a nao j udaica por rej eit ar o oferecim ent o da graa de Crist o. Tam bm m ost ra a relut ncia que h para unir- se ao chamado do evangelho. A ingrat ido dos que t om am com leviandade a ofert a do evangelho, e o desprezo que fazem do Deus do cu, o provocam com j ust ia. Os apst olos t inham que volt ar- se aos gent ios, quando os j udeus rej eit aram a ofert a; e com isso se encheu a I grej a. A proviso feit a para alm as preciosas no Evangelho de Crist o no foi feit a em vo; porque se alguns o rej eit am , out ros aceit am agradecidos a ofert a. Os m uit o pobres e baixos do m undo sero t o bem acolhidos por Cristo como os ricos e grandes; e, muitas vezes, o evangelho tem maior xito entre os que labut am baixo desvant agens m undanas e com doenas corporais. A casa de Crist o se encher no final; ser assim quando se completar o nmero dos eleitos. Versculos 25- 35 Em bora os discpulos de Crist o no so t odos crucificados, cont udo, t odos levam sua cruz e devem carreg- la no cam inho do dever. Jesus convida a cont ar com isso e, depois, a consider- lo. Nosso Salvador explica ist o com dois sm iles: o prim eiro que m ost ra que devem os considerar os cust os de nossa religio; o segundo, que devem os considerar os perigos dela. Sent em e calculem o cust o; considerem o que cust ar a m ort ificao do pecado, das luxrias m ais apreciadas. O pecador m ais orgulhoso e at revido no pode resist ir a Deus, porque quem conhece a fora de sua ira? Nos int eressa buscar a paz com Ele, e no devem os m andar a pergunt ar as condies da paz, porque
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nos so oferecidas e nos so proveit osas. O discpulo de Crist o ser provado de algum a form a. Sem vacilar, procurem os ser discpulos, e sej am os cuidadosos para no relaxar- nos em nossa profisso, nem assust ar- nos ant e a cruz; que possam os ser o bom sal da t erra, para sazonar aos que nos rodeiam com o sabor de Cristo.

CAPTULO 15
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 10 11- 16 17- 24 25- 32 Parbolas da ovelha e da pea de prata perdidas O filho prdigo, sua maldade e angstia Arrependimento e perdo O irmo mais velho ofendido

Versculos 1- 10 A parbola da ovelha perdida m uit o aplicvel grande obra da redeno do hom em . A ovelha perdida represent a o pecador afast ado de Deus e expost o a um a runa segura se no for conduzido de volta a Ele, embora no deseje regressar. Cristo ardoroso para levar a casa os pecadores. Na parbola da pea de prat a perdida, o que est perdido um a pea de pequeno valor, comparada com o resto. Porm , a m ulher procura diligent em ent e at ach- la. I st o represent a os variados m eios e m t odos que usa Deus para levar as alm as perdidas a casa, a si m esm o, e o gozo do Salvador pelo ret orno daqueles a Ele. Quo cuidadosos devem os ser ent o com nosso arrependimento, que seja para salvao! Versculos 11- 16 A parbola do filho prdigo m ost ra a nat ureza do arrependim ent o e a pront ido do Senhor para acolher bem e abenoar a t odos os que volt am a Ele. Expe plenam ent e as riquezas da graa do evangelho; e t em sido e ser, enquant o durar o m undo, de ut ilidade indizvel para os coit ados pecadores, para gui- los e alent- los a arrepender- se e a voltar a Deus. Ruim , e o pior com eo, quando os hom ens consideram os dons de Deus com o dvida. A grande t olice dos pecadores, e o que os est raga, ficarem felizes com receber suas coisas boas durant e sua vida. Nossos prim eiros pais se dest ruram , a si m esm os e a t oda a raa, pela nscia am bio de serem independent es, e ist o est no fundo da persist ncia dos pecadores em seu pecado. Todos podem os discernir alguns rasgos de nosso prprio cart er nos do filho prdigo. Um est ado pecam inoso um est ado de separao e afast am ent o de Deus. Um estado pecaminoso um estado de desperdio: os pecadores volunt rios em pregam m al seus pensam ent os e os poderes de sua alm a, gast am m al seu t em po e t odas as oport unidades. Um est ado pecam inoso um est ado de necessidade. Os pecadores carecem das coisas necessrias para suas alm as; no t m com ida nem roupa para eles, nem nenhum a perverso para o alm . Um est ado pecam inoso um vil est ado de escravido. O negcio dos servos do dom nio fazer proviso para a carne, cum prir suas luxrias e isso no m elhor que alim ent ar os porcos. Um est ado pecam inoso um est ado de descontentam ent o constante. A riqueza do m undo e os prazeres dos sent idos nem sequer sat isfazem nossos corpos, m as que so em com parao com o valor das alm as! Um est ado pecam inoso um est ado que no pode buscar alvio de nenhum a criat ura. Em vo choram os o m undo e a carne; t m o que envenena a alm a, m as que nada t m que a alim ent e e nut ra. Um est ado pecam inoso um est ado de m ort e. O pecador est m ort o em delit os e pecados, desprovido de vida espirit ual. Um est ado pecam inoso um est ado perdido. As alm as que est o separadas de Deus, se sua m isericrdia no o evit ar, logo est aro perdidas para sem pre. O desgraado est ado do filho prdigo som ent e um a plida som bra da horrorosa runa do hom em pelo pecado, m as quo poucos so sensveis a seu prprio estado e carter! Versculos 17- 24 Tendo vist o o filho prdigo em seu abj et o est ado de m isria, devem os considerar em seguida sua recuperao. I sto comea quando volta em si. Esse um ponto de retorno na converso do pecador. O Senhor abre seus olhos e o convence de pecado; ent o, se v a si m esm o, e a t odo obj et o, em baixo de um a luz diferent e da ant erior. Assim , o pecador convict o percebe que o servo m ais pobre de Deus mais ditoso que ele. Olhar a Deus como Pai, e nosso Pai, ser muito til para nosso arrependim ent o e regresso a Ele. O filho prdigo se levant ou e no se det eve at que chegou em sua casa. Assim , o pecador arrependido deixa resolut am ent e a at adura de Sat ans e suas luxrias, e regressa a Deus por m eio da orao, apesar de seus t em ores e desalent os. O Senhor sai a
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encontr- lo com m ost ras inesperadas de seu am or perdoador. Novam ent e, a recepo do pecador hum ilhado com o a do prdigo. vest ido com o m ant o da j ust ia do Redent or, feit o part icipe do Esprit o de adoo, preparado pela paz de conscincia e a graa do evangelho para andar nos cam inhos da piedade, e fest ej ado com consolaes divinas. Os princpios da graa e a sant idade operam nele, para fazer e para querer. Versculos 25- 32 Na lt im a part e dest a parbola t em os o cart er dos fariseus, em bora no deles sozinhos. Estabelece a bondade do Senhor e a soberba com que se recebe sua bondade de graa. Os j udeus, em geral, m ost raram o m esm o esprit o para os gent ios convert idos; e quant idades de eles em t oda poca obj et am o evangelho e seus pregadores sobre a mesma base. Como ser esse temperamento que incit a o hom em a desprezar e aborrecer aqueles por quem derram ou seu precioso sangue o Salvador, esses que so obj et os da eleio do Pai, e t em plos do Esprit o Sant o! I sso brot a do orgulho, a preferncia do si mesmo e a ignorncia prpria do corao do homem. A m isericrdia e a graa de nosso Deus em Crist o brilham quase com t ant o fulgor em sua t enra e gent il t olerncia para com os sant os beligerant es com o para receber os pecadores prdigos que se arrependem. Gozo indizvel de t odos os filhos de Deus, que se m ant m pert o da casa de seu Pai, e que est o e est aro sem pre com Ele. Deleit e ser para os que aceit em agradecidos o convit e de Cristo.

CAPTULO 16
Versculos 1- 12 Versculos 13- 18 Versculos 19- 31 A parbola do mordomo injusto Cristo repreende a hipocrisia dos fariseus cobiosos O rico e Lzaro

Versculos 1- 12 Qualquer coisa que t enham os, sua propriedade de Deus; ns som ent e t em os seu uso conform e o que m anda nosso grande Senhor, e para sua honra. Est e m ordom o esbanj ou os bens de seu senhor. Todos som os responsveis da m esm a acusao; no obt em os o proveit o devido do que Deus nos t em encom endado. O m ordom o no pode neg- lo; deve render cont as e ir em bora. I sto pode ensinar- nos que a m ort e vir e nos provar das oport unidades que t em os agora. O m ordom o ganhar am igos dos devedores e inquilinos de seu senhor, elim inando um a part e considervel da dvida deles com seu senhor. O senhor ao qual se alude nest a parbola no elogiou a fraude, seno a polt ica do m ordomo. Som ent e se dest aca nest e aspect o. Os hom ens m undanos, ao escolher seus objet ivos so nscios, m as em sua at ividade e perseverana so usualm ent e m ais sbios que os crentes. O m ordom o inj ust o no colocado com o exem plo de engano a seu am o, nem para just ificar a desonest idade, seno para indicar o cuidado que t m os hom ens m undanos. Bom seria que os filhos da luz aprendessem sabedoria dos homens do mundo, e seguissem com igual diligncia seu melhor objetivo. As riquezas verdadeiras significam bnos espirit uais; e se um hom em gast a em si m esm o ou acum ula o que Deus lhe confiou, Enquanto as coisas externas, que prova pode ter de que herdeiro de Deus por m eio de Crist o? As riquezas dest e m undo so enganosas e incert as. Convenamo- nos que so ricos verdadeiram ent e, e m uit o ricos, os que so ricos em f, e ricos para com Deus, ricos em Crist o, nas prom essas; ent o acum ulem os nosso t esouro no cu e esperem os nossa poro de l. Versculos 13- 18 Nosso Senhor agrega a est a parbola um a advert ncia solene: Vocs no podem servir a Deus e ao m undo, pois assim de separados so os dois int eresses. Quando nosso Senhor falou assim , os fariseus cobiosos receberam com desprezo suas inst rues, porm Ele os advert iu que o que eles cont endiam com o se fosse a lei, era um a lut a sobre seu significado: ist o m ost ra a nosso num exem plo referido ao divrcio. Exist em m uit os advogados cont um azes e cobiosos que favorecem a form a de piedade e que so os inim igos m ais acrrim os de seu poder, e t rat am de pr os out ros em contra da verdade. Versculos 19- 31 Aqui as coisas espirit uais est o represent adas por um a descrio do est ado diferent e do bom e o m au nest e m undo e no out ro. No se nos diz que o rico obt eve sua fort una por fraude ou opresso,
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porm Crist o m ost ra que um hom em pode t er um a grande quant idade de riqueza, pom pa e prazer dest e m undo, e ainda perecer para sem pre sob a ira e a m aldio de Deus. O pecado dest e rico era que som ent e provia para sim . Aqui h um sant o varo nas profundezas da adversidade e angst ia que ser dit oso para sem pre no alm . Freqent em ent e a sort e de alguns dos sant os e servos m ais am ados de Deus a de ser afligido grandem ent e nest e m undo. No se noz diz que o rico lhe fizesse nenhum dano, porm no achamos que se tivesse interessado por ele. Eis aqui a diferent e condio dest e pobre sant o, e dest e rico m pio, em e depois da m ort e. O rico no inferno levant ou a vist a, est ando nos t orm ent os. No provvel que haj a conversaes ent re os sant os glorificados e os pecadores condenados, m as est e dilogo m ost ra a m isria e desesperana, e os desej os infrut feros aos quais ent ram os esprit os condenados. Vem o dia em que os que hoj e odeiam e desprezam o povo de Deus recebero alegrem ent e a bondade deles, m as o condenado no inferno no ter o menos alvio de seu tormento. Os pecadores so cham ados agora a repensar, m as no o fazem , no querem faz- lo e acham form as de evit - lo. Com o a gent e m alvada t em coisas boas som ent e nest a vida, e na m ort e so para sem pre separados de t odo bem , assim a gent e sant a t em coisas m s som ent e nest a vida, e na m ort e so para sem pre separados delas. Bendit o sej a Deus que nest e m undo no h um abism o insondvel ent re o est ado nat ural e a graa; podem os passar do pecado a Deus, porm se morremos em nossos pecados, no h sada. O rico t inha cinco irm os e t eria querido det - los em seu rum o pecam inoso; que eles chegassem a esse lugar de t orm ent o pioraria sua desgraa, ele havia aj udado a m ost r- lhes o cam inho a esse lugar. Quant os desej ariam agora desdizer- se ou desfazer o que escreveram ou fizeram ! Os que desejam que o rogo do rico a Abrao justificasse orar aos santos j mortos, chegam assim to longe em busca de provas, quando o erro do pecador condenado t udo o que podem achar com o exem plo. Seguro que no h est m ulo para seguir o exem plo quando t odas suas pet ies foram feitas em vo. Um m ensageiro desde os m ort os no poderia dizer m ais que o j falado nas Escrit uras. A m esm a fora da corrupo que irrom pe at ravs das convices da palavra escrit a, t riunfaria sobre um a test em unha dos m ort os. Busquem os a lei e o t est em unho ( I s 8.19- 20) , porque essa a palavra cert a da profecia, sobre a qual podem os t er m ais cert eza ( 2 Pedro 1.19) . As circunst ncias de cada poca mostram que os terrores e os argumentos no podem dar o verdadeiro arrependimento sem a graa especial de Deus que renova o corao do pecador.

CAPTULO 17
Versculos 1- 10 Versculos 11- 19 Versculos 20- 37 Evitar as ofensas Orar pelo aumento da f humildade Dez leprosos, limpados O Reino de Cristo Ensino sobre a

Versculos 1- 10 No h desculpa para os que com et em um a ofensa, nem dim inuir o cast igo o fat o de que deve haver ofensas. A f na m isericrdia de Deus que perdoa nos capacit ar para superar as dificuldades m aiores que haj a para perdoar a nossos irm os. Com o para Deus nada im possvel, assim t odas as coisas so possveis para o que pode crer. Nosso Senhor mostrou a seus discpulos a necessidade de t er um a profunda hum ildade. O Senhor t em direit o sobre t oda criat ura com o nenhum hom em pode t- lo sobre out ro; Ele no pode est ar endividado com eles por seus servios, nem eles m erecem nenhuma recompensa sua. Versculos 11- 19 A conscincia de ser leprosos espirit uais deveria fazer- nos m ais hum ildes cada vez que nos aproxim am os de Crist o. Bast a que nos subm et am os com paixo de Crist o, pois no falham . Podem os esperar que Deus nos sat isfaa com m isericrdia quando sej am os achados no cam inho da obedincia. Som ent e um dos curados volt ou para agradecer. Nos corresponde, com o a ele, ser m uit o hum ildes nas aes de graas e nas oraes. Crist o dest acou ao que assim se dist inguiu: era um samaritano. Os outros obtiveram a cura externa, mas somente este teve a bno espiritual. Versculos 20- 37 O Reino de Deus est ava ent re os j udeus ou, m elhor, em alguns. Era um reino espirit ual, estabelecido no com pelo poder da graa divina. Atentem com o t inha sido ant eriorm ent e com os
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pecadores, e em que est ado os acharam os j uzos de Deus, dos quais t inham sido advert idos. Aqui se m ost ra que surpresa t em vel ser est a dest ruio para o seguro e o sensual. Assim ser no dia em que se revele o Filho do Hom em . Quando Crist o veio a dest ruir a nao j udaica por m eio dos exrcit os rom anos, essa nao foi achada em t al est ado de falsa segurana com o o aqui mencionado. De form a sim ilar, quando Jesus Crist o veia j ulgar o m undo, os pecadores sero achados t ot alm ent e descuidados, pois, de form a sem elhant e, os pecadores de t oda poca vo com cert eza por seus m aus cam inhos, sem lem brar seu final lt im o. Onde quer que est ej am os m pios, marcados para a runa eterna, sero alcanados pelos juzos de Deus.

CAPTULO 18
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 8 9- 14 15- 17 18- 30 31- 34 35- 43 A parbola da viva inoportuna O fariseu e o publicano Crianas levadas a Cristo O rico estorvado por suas riquezas Cristo anuncia sua morte Um cego recebe a vista

Versculos 1- 8 Todo o povo de Deus povo de orao. Aqui se ensina a fervorosa const ncia para orar pedindo m isericrdias espirit uais. O fervor da viva prevaleceu com o j uiz inj ust o: ela podia t em er que se t ornasse m ais em sua cont ra; porm nossa orao fervorosa agrada a nosso Deus. Ainda at o fim haver base para a mesma queixa de debilidade da f. Versculos 9- 14 Est a parbola era para convencer a alguns que confiavam em si m esm os com o j ust os e desprezavam o prxim o. Deus v com que disposio e propsit o vam os a Ele nas sant as ordenanas. O que disse o fariseu dem onst ra que ele t inha confiana em si m esm o de ser j ust o. Podem os supor que est ava isent o de pecados grosseiros e escandalosos. Tudo isso era m uit o bom e elogivel. Miservel a condio dos que no alcanam a j ust ia desse fariseu, em bora ele no foi aceit o e, por que no? I a orar no t em plo, m as est ava cheio de si m esm o e de sua prpria bondade; no pensava que valia a pena pedir o favor e a graa de Deus. Cuidemo- nos de apresent ar oraes orgulhosas ao Senhor e de desprezar ao prximo. A orao do publicano est ava cheia de hum ildade e de arrependim ent o pelo pecado, e desej o de Deus. Sua orao foi breve, m as com um obj et ivo: Deus, s propcio a m im , pecador. Bendit o sej a Deus, que t em os regist rada est a orao curt a com o orao respondida; e que t em os a cert eza de que aquele que a disse volt ou j ust ificada a casa; assim ser conosco sem orarm os com o ele por meio de Jesus Cristo. Reconheceu- se pecador por natureza e costume, culpvel diante de Deus. No dependia de nada seno da m isericrdia de Deus, som ent e nela confiava. Glria a Deus resist ir o soberbo e dar graa ao humilde. A justificao de Deus em Cristo; portanto, o que se condena a si mesmo, no o que se justifica a si mesmo, justificado ante Deus. Versculos 15- 17 Ningum dem asiado pequeno, dem asiado j ovem para ser levado a Crist o. Ele sabe m ost rar bondade aos incapazes de faz- lhe um servio. A idia de Cristo que os pequenos sejam levados a Ele. A prom essa para ns e para nossa descendncia; port ant o, Ele os receber bem conosco. Devem os receber seu reino com o crianas, no com pr- lo, e devem os consider- lo um present e de nosso Pai. Versculos 18- 30 Muit os t m m uit as coisas elogiveis em si, m as perecem por falt a de um a coisa; est e rico no podia aceit ar as condies de Crist o que o separariam de seu pat rim nio. Muit os que det est am deixar a Crist o, cont udo, o deixam . Depois de longa lut a com suas convices e suas corrupes, ganham as corrupes. LAMENTAM- SE m uit o de no poder servir am bos, m as se devem deixar a um , deixaro a seu Deus, ao seu lucro m undano. A obedincia de que se j act am result a ser puro espetculo; o amor ao mundo est, de um ou de outro jeito, na raiz disto. Os homens so dados a falar demais do que deixaram e perderam, do que fizeram e sofreram por Crist o, com o fez Pedro. Ant es, devem os envergonhar- nos que exist a algum a dificuldade para fazlo.
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Versculos 31- 34 O Esprit o de Crist o nos profet as do Ant igo Test am ent o t est ificava de ant em o de seus sofriment os, e da glria que seguiria ( 1 Pe 1.11) . Os prej uzos dos discpulos eram t o fort es que na entendiam lit eralm ent e est as coisas. Est avam t o concent rados nas profecias que falavam da glria de Cristo, que esqueceram das que falavam de seus sofrimentos. A gente comete erros porque lem suas Bblias parcialm ent e, e som ent e gost am das coisas lindas. Som os t o resist ent es a aprender a lies dos sofrim ent os, a crucifixo e a ressurreio de Crist o com o o eram os discpulos aos que lhes disse sobre est es fat os; e, pela m esm a razo, o am or prprio e o desej o de obj et os m undanos nos fecham o entendimento. Versculos 35- 43 Est e coit ado cego est ava a um lado do cam inho, m endigando. No s era cego, seno pobre, digno sm bolo da hum anidade que Crist o veio curar e salvar. A orao de f guiada pelas alent adoras prom essas de Crist o e, baseada nelas, no so em vo. A graa de Crist o deve reconhecer- se com grat ido para a glria de Deus. para a glria de Deus se seguim os a Jesus, com o o faro aqueles cuj os olhos sej am abert os. Devem os louvar a Deus por suas m isericrdias com o prxim o, e pelas nossas. Se desej arm os ent ender com j ust ia est as coisas, devem os ir a Crist o, com o o cego, rogando fervorosam ent e que nos abra os olhos, e nos m ost re claram ent e a excelncia de seus preceitos e o valor de sua salvao.

CAPTULO 19
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 10 11- 27 28- 40 41- 48 A converso de Zaqueu A parbola do nobre e seus servos Cristo entra em Jerusalm Cristo chora sobre Jerusalm

Versculos 1- 10 Os que, com o Zaqueu, desej am sinceram ent e ver a Crist o, vencero qualquer obst culo e se esforaro para v- lo. Crist o oferece visit ar a casa de Zaqueu. Aonde Crist o vai, abre o corao e o inclina para receblo. Quem quer conhecer a Crist o, ser conhecido dEle. Aqueles aos que Crist o cham a, devem humilhar- se e descer. Bem podem os receber com gozo ao que t raz t odo o bom com ele. Zaqueu publicam ent e deu provas de t er chegado a ser um verdadeiro converso. No busca ser j ust ificado por suas obras com o o fariseu, m as por suas boas obras dem onst rar a sinceridade de sua f e o arrependimento pela graa de Deus. Zaqueu considerado feliz, agora que se volt ou do pecado a Deus. Agora que salvo de seus pecados, de sua culpa, do poder deles, so seus t odos os benefcios da salvao. Crist o veio a sua casa, e aonde Crist o vai, leva consigo a salvao. Veio a est e m undo perdido a busc- lo e salv- lo. Seu obj et ivo era salvar, onde no havia salvao em nenhum out ro. Ele busca os que no o buscam e nem perguntam por Ele. Versculos 11- 27 Est a parbola com o a dos t alent os ( Mat eus 25) . Os que so cham ados a Crist o, so providos dos dons necessrios para sua at ividade; e espera servio daqueles aos que d poder. A manifestao do Esprit o dada a t odo hom em para que a aproveit e ( 1 Co 12.7) . Com o cada um t em recebido o dom , que o m inist re ( 1 Pe 4.10) . O relat o requerido lem bra o da parbola dos t alent os; e indica o cast igo dos inim igos j urados de Crist o, e o dos falsos professant es. A diferena principal est em que a m ina dada a cada um parece apont ar ddiva do Evangelho, que a m esm a para t odos os que o ouvem ; m as os t alent os repart idos em m ais e em m enos, parecem indicar que Deus d diferent es capacidades e vant agens aos hom ens, pelas quais possam m elhorar de forma diferente este dom nico do evangelho. Versculos 28- 40 Crist o t em dom nio sobre t odas as criat uras e pode us- las com o lhe apraz. Tem os coraes de todos os hom ens sob seu olho e em sua m o. Os t riunfos de Crist o, e os j ubilosos louvores de seus discpulos, afligem os orgulhosos fariseus que so inim igos seus e de seu reino. Com o Crist o despreza o desdm dos soberbos, aceit a os louvores do hum ilde. Os fariseus quiseram silenciar os louvores a Crist o, m as no podem j que Deus pode levant ar filhos de Abrao ainda das pedras, e
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volt ar o corao de pedra para Ele, para obt er louvor das bocas das crianas. Com o sero os sentimentos dos homens quando o Senhor regresse em glria a julgar o mundo! Versculos 41- 48 Quem pode cont em plar o sant o Jesus olhando ant ecipadam ent e as m isrias que aguardavam a seus assassinos, chorando pela cidade onde se derram aria seu sangue precioso, e no ver que a im agem de Deus no crent e consist e em grande m edida em boa vont ade e com paixo? Cert am ent e no podem ser bons os que tomam as doutrinas da verdade em forma tal que se endurecem at seu prxim o pecador. Cada um lem bre que, apesar de que Jesus chorou por Jerusalm , vai execut ar um a vingana espant osa nela. Em bora no se goze na m ort e do pecador, com t oda cert eza far que se concretizem suas ameaas temveis nos que rejeitaram sua salvao. O Filho de Deus no chorou com lgrim as vs e sem causa, por um assunt o leviano nem por si m esmo. Ele conhece o valor das lgrim as, o peso da culpa e quant o oprim e e afunda hum anidade. Venha ent o Ele e lim pe nossos coraes por Seu Esprito, de todo aquilo que o contamina. Que os pecadores em todo lugar prestem ateno s palavras de verdade e salvao.

CAPTULO 20
Versculos 1- 8 Versculos Versculos Versculos Versculos 9- 19 20- 26 27- 38 39- 47 Os sacerdotes e os escribas questionam a autoridade de Cristo A parbola da vinha e do proprietrio Sobre dar tributo Acerca da ressurreio Os escribas, silenciados

Versculos 1- 8 Repet idas vezes, os hom ens pret endem exam inar as provas da revelao e da verdade do evangelho, quando som ent e andam buscando escusas para sua prpria incredulidade e desobedincia. Crist o responde a est es sacerdot es e escribas com um a sim ples pergunt a sobre o bat ism o de Joo, que a gent e com um podia responder. Todos sabiam que era do cu, nada nele t inha algum a t endncia t errena. Aos que ent erram o conhecim ent o que t m , lhes negado com j ust ia um conheciment o superior. Foi j ust o que Crist o recusasse dar cont as de sua aut oridade aos que sabiam que o batismo de Joo era do cu, mas no criam nele nem reconheciam o que sabiam. Versculos 9- 19 Crist o disse est a parbola cont ra os que resolveram no reconhecer sua aut oridade, apesar de ser t o com plet a a prova dela. Quant os se parecem com os j udeus que assassinaram os profet as e crucificaram a Crist o, em sua inim izade cont ra Deus e a averso a seu servio, porque desej am viver descont roladam ent e em conform idade com suas concupiscncias! Que t odos os favorecidos com a palavra de Deus a olhem para usar proveit osam ent e suas vant agens. Espant osa ser a condena dos que rej eit am o Filho e dos que professam reverenci- lo, m as no do os frut os a seu devido tempo. Apesar de que no podiam seno reconhecer t al pecado, o cast igo era j ust o, porm eles no puderam suport ar ouvi- lo. A t orpeza dos pecadores que perseveram nos cam inhos pecam inosos ainda que temam a destruio no final desses caminhos. Versculos 20- 26 Os que so muito espertos em seus desgnios contra Cristo e seu Evangelho no podem ocult- lo. No deu respost a diret a, porm os repreendeu por oferecer im por- se por acim a dEle; e no puderam achar nada com que incit ar o governador ou o povo em sua cont ra. A sabedoria que do alt o dirigir a t odos os que ensinam verdadeiram ent e o cam inho de Deus, para que evit em as armadilhas t endidas cont ra eles pelos hom ens m pios; e ensinaro nosso dever para com Deus aos nossos governantes e a todos os homens, to claramente que os opositores no tero nada de mal a dizer de ns. Versculos 28- 38 comum que os que concebem a sabotagem da verdade de Deus, a carreguem com dificuldades. Erram os e danificam os a verdade de Crist o quando form am os nossas idias do m undo dos esprit os pelo m undo dos sent idos. Exist em m ais m undos que o m undo visvel at ual e o m undo invisvel
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futuro; que t odos com parem est e m undo e esse m undo e dem preferncia, em seus pensam ent os e interesses, ao que os merea. Os crent es t ero a ressurreio dos m ort os; essa a ressurreio bendit a. No podem os expressar nem conceber qual ser o est ado afort unado dos habit ant es desse m undo ( 1 Co 2.9) . Os que ent ram no gozo de seu Senhor, est o t ot alm ent e ent usiasm ados com isso; quando sej a perfeit a a sant idade, no haver ocasio para as previses cont ra o pecado. Quando Deus se diz Deus dos pat riarcas, quer dizer que foi o Deus absolut am ent e suficient e para eles ( Gn 17.1) ; o excelent e galardo deles ( Gn 15.1) . Ele nunca fez isso por eles nest e m undo, o qual respondia plena magnitude de seu esforo; port ant o, deve haver out ra vida na que Ele far isso por eles, que cumprir com pletamente a promessa. Versculos 39- 47 Os escribas elogiaram a respost a de Crist o aos saduceus sobre a ressurreio, porm foram silenciados por uma pergunta sobre o Messias. Cristo, como Deus, era o Senhor de Davi, mas Cristo, como homem, era Filho de Davi. Os escribas receberam o juzo mais severo por enganar as vivas pobres e por abusar da religio, em part icular da orao, que usavam com o pret ext o para execut ar planos m pios e m undanos. A piedade fingida duplo pecado. Ent o, roguem os a Deus que nos im pea o orgulho, a am bio, a cobia e toda coisa m; e que nos ensine a buscar essa honra que somente vem dEle.

CAPTULO 21
Versculos 1- 4 Versculos 5- 28 Versculos 29- 38 Cristo elogia a uma viva pobre Sua profecia Cristo exorta a estar alertas

Versculos 1- 4 Da ofert a dest a viva pobre aprendam os que o que dam os em j ust ia para aj uda do pobre, e para o sust ent am ent o do cult o de Deus, se d a Deus; e que nosso Salvador v com agrado o que t emos em nossos coraes quando damos para ajuda de seus membros ou para seu servio. Bendito Senhor! O m ais pobre de t eus servos t em dois cent avos, eles t m um a alm a e um corpo; convencenos e capacita- nos para oferecer ambos a Ti; quo ditosos seremos se os aceitas! Versculos 5- 19 Os m ais prxim os de Crist o pergunt am com m uit a curiosidade quando ser a grande desolao. Ele responde clara e com plet am ent e na m edida que era necessrio para ensin- lhes seu dever; pois t odo conhecim ent o desej vel na m edida que sej a para ser colocado por obra. Em bora os j uzos espirit uais so os m ais corriqueiros dos t em pos do Evangelho, Deus t am bm faz uso dos j uzos tem porais. Crist o lhes diz que coisas duras vo sofrer por am or de seu nom e e os exort a a suport ar suas provaes, e continuar com sua obra, apesar da oposio que acharo. Deus est ar com vocs, e os reconhecer e assist ir. I st o se cum priu not avelm ent e depois do derram am ent o do Esprit o Sant o, pelo qual Crist o deu sabedoria e eloqncia a seus discpulos. Em bora sej am os perdedores por Crist o, no serem os nem poderm os ser perdedores para Ele no final. Nosso dever e int eresse em t odo t em po, especialm ent e nos perigos de provaes, garant ir a seguridade de nossas alm as. Mant em os a possesso de nossas alm as pela pacincia crist e deixamos fora todas aquelas impresses que nos fariam perder o carter. Versculos 20- 28 Podemos ver ante ns uma profecia muito parecida s do Antigo Testamento que, juntas com seu grande obj et o, abrangem ou do um a luz a um obj et o m ais prxim o de im port ncia para a I grej a. Tendo dado um a idia dos t em pos dos seguint es t rint a e oit o anos, Crist o m ost ra que t odas essas coisas t erm inaro na dest ruio de Jerusalm e a com plet a disperso da nao j udaica; o qual ser tipo e figura da segunda vinda de Jesus Cristo. Os j udeus dispersos a nosso redor pregam a verdade do crist ianism o e dem onst ram que as palavras de Jesus no passaro, em bora o cu e a t erra passaro. Tam bm nos lem bram que orem os pelos t em pos em que a verdadeira Jerusalm e a espirit ual no sero j m ais pisot eadas pelos gentios, e quando judeus e gentios sejam voltados ao Senhor. Quando Crist o veio a dest ruir os j udeus, veio redim ir os crist os que eram perseguidos e oprimidos por eles; e ent o t iveram repouso as igrej as. Quando venha a j ulgar o m undo, redim ir de suas t ribulaes a t odos os seus. To com plet am ent e caram os j uzos divinos sobre os j udeus
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que sua cidade colocada com o exem plo ant e ns para m ost rar que os pecados no passaro sem cast igo; e que os t errores do Senhor e t odas suas am eaas cont ra os pecadores que no se arrependeram sero executados, assim como sua palavra sobre Jerusalm foi verdade, e grande sua ira contra ela. Versculos 29- 38 Crist o diz a seus discpulos que observem os sinais dos t em pos para que j ulguem por eles. Os encarrega para que considerem prxim a a runa da nao j udaica. Cont udo, est a raa e fam lia de Abrao no ser desarraigada; sobreviver com o nao e ser achada segundo foi profet izado, quando seja revelado o Filho do Homem. Os advert e cont ra est ar confiados em sua sensualidade. Est e m andam ent o dado a t odos os discpulos de Crist o. Cuidem- se de no ser abrum ados pelas t ent aes nem t rados por suas prprias corrupes. No podem os est ar a salvo se est am os carnalm ent e seguros. Nosso perigo que nos sobrevenha o dia da m ort e e o j uzo quando no est ej am os preparados. No sej a que quando sej am os cham ados a encont rar- nos com nosso Senhor, o que deveria est ar m ais pert o de nossos coraes sej a o que est m ais longe de nossos pensam ent os. Pois assim ser para a m aioria dos hom ens que habit am a t erra e que unicam ent e pensam nas coisas t errenas e no t m comunicao com o cu. Ser terror e destruio para eles. Veja- se aqui a que deveria ser nossa m ira para serm os t idos por dignos de escapar de t odas essas coisas; para que quando os j uzos de Deus est ej am por t odas part es, ns no est ej am os na calam idade com um , ou que no sej a para ns o que para os out ros. Voc se pergunt a com o pode ser achado digno de com parecer ant e Crist o naquele dia? Os que nunca t m buscado a Crist o, que agora vo a Ele; os que nunca se hum ilharam por seus pecados, que com ecem agora; os que j com earam , que cont inuem e se conservem hum ildes. Port ant o, vigiem e orem sem pre. Estejam alert a cont ra o pecado; alert as em t odo dever, e aproveit em ao m xim o t oda oport unidade de fazer o bem . Orem sem pre: sero t idos por dignos de viver um a vida de louvor no out ro m undo os que vivem um a vida de orao nest e m undo. Com ecem os, ut ilizem os e concluam os cada dia at endendo a palavra de Crist o, obedecendo seus preceit os, e seguindo seu exem plo, para que quando Ele chegue, ns sejamos achados vigiando.

CAPTULO 22
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 6 7- 18 19- 20 21- 38 39- 46 47- 53 54- 62 63- 71 A traio de Judas A Pscoa Instituio da Ceia do Senhor Cristo admoesta os discpulos A agonia de Cristo no jardim Cristo trado A queda de Pedro Cristo reconhece ser o Filho de Deus

Versculos 1- 6 Crist o conhecia t odos os hom ens e t eve fins sbios e sant os ao aceit ar que Judas fosse seu discpulo. Aqui se nos diz com o aquele que conhecia t o bem a Crist o chegou a t ra- lo: Sat ans entrou em Judas. Custa muito dizer se fazem mais dano ao Reino de Cristo o poder de seus inimigos declarados ou a t raio de falsos am igos, m as sem esses, os inim igos no poderiam fazer t ant o m al como o que fazem. Versculos 7- 18 Cristo guardou as ordenanas da lei, particularmente a da Pscoa, para ensinar- nos a observar as inst it uies do evangelho e, m ais que nada, a da Ceia do Senhor. Os que andam pela Palavra de Crist o no devem t em er desiluses. Segundo as inst rues que lhes deu, t odos os discpulos se prepararam para a Pscoa. Jesus expressa sua alegria por celebrar est a Pscoa. A desej ava, ainda que sabia que depois viriam seus sofrim ent os, porque t inha com o obj et ivo a glria de seu Pai e a redeno do hom em . Despede- se de t odas as Pscoas significando que t erm inam as ordenanas da lei cerim onial, da qual a Pscoa era um a das prim eiras e a principal. O t ipo foi deixado de lado, porque agora no Reino de Deus tinha chegado a substncia.

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Versculos 19- 20 A Ceia do Senhor um sinal ou com em orao de Crist o que j veio, que nos libert ou m orrendo por ns; sua m ort e se pe ant e ns de form a especial nest a ordenana, pela qual a lem bram os. Aqui o part ir do po nos lem bra o quebrant am ent o do corpo de Crist o em sacrifcio por ns. Nada pode ser melhor alimento e mais satisfatrio para a alma que a doutrina da expiao do pecado feita por Crist o, e a cert eza de t erm os part e nessa expiao. Destarte, fazem os ist o em m em ria do que Ele fez por ns quando m orreu por ns; e com o lem brana do que fazem os, ao unir- nos a Ele na aliana et erna. O derram am ent o do sangue de Crist o, pelo qual se faz a expiao, se represent a pelo vinho no clice. Versculos 21- 38 Que inconvenient e para o cart er do seguidor de Jesus a am bio m undana de ser o m aior, sabendo que Crist o assum iu a form a de servo e se hum ilhou at a m ort e de cruz! No cam inho felicidade et erna, devem os esperar ser at acados e sacudidos por Sat ans. Se no puder dest ruirnos, t rat ar de fazer- nos infelizes ou de angust iar- nos. Nada precede com m aior cert eza a queda de um seguidor confesso de Crist o, que a confiana em si m esm o, com desconsiderao pelas advertncias e desprezo do perigo. Amenos que vigiemos e oremos sempre, podemos ser arrastados no curso do dia queles pecados cont ra os quais est vam os m ais decididos na m anh. Se os crentes fossem deixados a si m esm os, cairiam , porm so m ant idos pelo poder de Deus e a orao de Cristo. Nosso Senhor anuncia a aproxim ao de um a m udana m uit o grande de circunst ncias. Os discpulos no devem esperar que seus am igos sej am am veis com eles com o ant es. Port ant o, o que t enha dinheiro, que o leve consigo porque pode necessit - lo. Agora devem esperar que seus inimigos sej am m ais ferozes que ant es, e necessit aro arm as. Nessa poca, os apst olos ent enderam que Crist o queria dizer arm as reais, m as Ele som ent e falava das arm as da guerra espiritual. A espada do Esprito a espada com que devem armar- se os discpulos de Cristo. Versculos 39- 46 Cada descrio que do os evangelist as da disposio m ent al com que nosso Senhor enfrent a est e conflit o, prova a t errvel nat ureza do at aque, e o perfeit o conhecim ent o ant ecipado de seus terrores que possua o m anso e hum ilde Jesus. Aqui h t rs coisas que no est o nos out ros evangelistas: 1) Quando Crist o agoniza, se apresent a um anj o do cu que o fort alece. Part e de sua hum ilhao foi ter de ser fortalecido por um esprito ministrador. 2) Est ando em agonia orou m ais fervorosam ent e. A orao, ainda que nunca inoport una, especialmente oportuna quando agonizamos. 3) Nest a agonia seu suor foi com o grandes got as de sangue que caiam . I st o m ost ra o sofrim ent o de sua alm a. Devem os orar t am bm para serm os capacit ados para resist ir at derram ar nosso sangue na luta contra o pecado, se alguma vez formos chamados a isso. A prxim a vez que em sua im aginao se det enha a deleitar- se em algum pecado favorit o, pense em seus efeit os com o os que v aqui! Olhe para seus t errveis efeit os no j ardim de Get sm ani e desej e profundam ent e odiar e abandonar esse inim igo, com a aj uda de Deus, e resgat ar pecadores pelos quais o Redentor orou, agonizou e sangrou. Versculos 47- 53 Nada pode ser m aior afront a ou dor para o Senhor Jesus que ser t rado pelos que professam ser seus seguidores, e dizem que o am am . Muit os exem plos h de Crist o sendo t rado por quem , sob a aparncia de piedade, lut am cont ra seu poder. Aqui Jesus deu um exem plo ilust re de sua regra de fazer o bem aos que nos odeiam , com o depois o deu sobre orar pelos que nos t rat am depreciativamente. A nat ureza corrom pida envolve nossa condut a at o ext rem o; devem os buscar a direo do Senhor ant es de agir em circunst ncias difceis. Crist o est eve dispost o a esperar seus t riunfos at que sua guerra est iver consum ada, e assim devem os fazer ns t am bm . A hora e o poder das trevas foram curtos, e sempre ser assim com os triunfos dos mpios. Versculos 54- 62 A queda de Pedro foi negar que conhecia a Crist o e que era seu discpulo; o negou devido angst ia e ao perigo. O que um a vez diz um a m ent ira, t ent ado fort em ent e a persist ir: o com eo desse pecado, como nas lutas, como deixar correr a gua. O Senhor se volta e olha para Pedro: 1) Foi um olhar acusador. Jesus se voltou e o olhou como dizendo "Pedro, no me conheces?" 2) Foi um olhar de recriminao. Pensem os com que aspect o de repreenso nos olha Crist o, com justia, quando pecamos.
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3) Foi um olhar de admoestao. " Voc era o m ais dispost o a confessar- m e com o Filho de Deus, e prometeu solenemente no negar- me jamais!" 4) Foi um olhar compassivo. "Pedro, quo cado e desarmado ests se no te ajudo!" 5) Foi um olhar de mando. "Vai e reflexiona". 6) Foi um olhar significativo. Significava a t ransm isso de graa ao corao de Pedro para capacit- lo, para que se arrependesse. A graa de Deus opera na palavra de Deus e por ela, a traz ment e e a faz chegar at a conscincia, e assim d a alm a o feliz regresso. Crist o olhou aos principais sacerdot es, m as no os im pressionou com o a Pedro. No foi som ent e o olhar de Crist o o que restaurou a Pedro, seno sua graa divina nela.

Versculos 63- 71 Os que condenaram a Jesus por blasfem o eram os m ais vis blasfem os. Os referiu a sua segunda vinda com o prova com plet a de que era o Crist o, para confuso deles, j que no reconheceriam a prova que os deixaria convencidos. Se reconhece Filho de Deus em bora saiba que dever sofrer por isso. Eles basearam nist o sua condena. Cegados seus olhos, se precipit aram . Medit em os nest a assom brosa t ransao e considerem os quele que suport ou t al cont radio dos pecadores cont ra si mesmo.

CAPTULO 23
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 5 6- 12 13- 25 26- 31 32- 43 44- 49 50- 56 Cristo ante Pilatos Cristo ante Herodes Barrabs preferido a Cristo Cristo fala da destruio de Jerusalm A crucifixo O malfeitor arrependido A morte de Cristo O enterro de Cristo

Versculos 1- 5 Pilat os t inha bem clara a diferena ent re suas foras arm adas e os seguidores de nosso Senhor. Mas, em vez de suavizar- se pela declarao de inocncia dada por Pilat os, e de considerar se no est avam lanando sobre sim a culpa de sangue inocent e, os j udeus se iraram m ais. O Senhor leva seus desgnios a um glorioso final, ainda por m eio dos que seguem as invenes de seu prprio corao. Assim , t odos os part idos se uniram , com o para provar a inocncia de Jesus, que era o sacrifcio expiatrio por nossos pecados. Versculos 6- 12 Herodes t inha ouvido m uit as coisas de Jesus na Galilia e, por curiosidade, anelava v- lo. O m endigo m ais pobre que t enha pedido um m ilagre para alvio de sua necessidade, nunca foi rejeitado; m as est e prncipe orgulhoso, que pedia um m ilagre s para sat isfazer sua curiosidade, rejeitado. Poderia t er vist o a Crist o e seus prodgios na Galilia e no Quis; port ant o, se diz que j ust ia: Agora que desej a v- los, no os ver. Herodes m andou a Crist o de volt a a Pilat os: as am izades dos hom ens m pios se form am comumente da unio na m aldade. Em pouco est avam de acordo, salvo na inimizade contra Deus e no desprezo por Cristo. Versculos 13- 25 O t em or ao hom em m et e a m uit os na arm adilha de fazer algo inj ust o ainda cont ra sua conscincia, para no encrencar- se. Pilat os declara inocent e a Jesus e t em a int eno de deix- lo livre, porm , para com prazer o povo, o cast iga com o a m alfeit or. Se no achou falt a nEle, por que castig- lo? Pilat os se rendeu, finalm ent e; no t eve o valor de ir cont ra um a corrent e t o fort e. Deixou a Jesus livrado vontade deles para ser crucificado. Versculos 26- 31 Aqui t em os o bendit o Jesus, o Cordeiro de Deus, levado com o cordeiro ao m at adouro, ao sacrifcio. Em bora m uit os o censuraram e xingaram , alguns se com padeceram , m as a m ort e de Crist o foi sua vit ria e t riunfo sobre seus inim igos: foi nossa liberao, a com pra da vida et erna para ns. Assim sendo, no choremos por Ele seno por nossos prprios pecados, e os pecados de nossos filhos, que causaram sua m ort e; e chorem os por t em os s m isrias que nos acarret am os se
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t om arm os seu am or com leviandade, e rej eit am os sua graa. Se Deus o deixou livrado a sofrim ent os com o est es, pois era o sacrifcio pelo pecado, que far com os pecadores m esm os que se fizeram rvore seca, gerao corrupt a e m , e boa para nada! Os am argos sofrim ent os de nosso Senhor Jesus devem deixar- nos pasm ados ant e a j ust ia de Deus. Os m elhores sant os, com parados com Crist o, so rvores secas; sem Ele sofreu, por que eles t eriam a expect at iva de no sofrer? Com o ser, ent o, a condenao dos pecadores! At os sofrim ent os de Crist o pregam t error aos transgressores obstinados. Versculos 32- 43 To pront o com o Crist o foi pregado na cruz, orou pelos que o crucificaram . Ele m orreu para com prar- nos e conseguir- nos a grande coisa que o perdo dos pecados. Por isso orou. Jesus foi crucificado ent re dois ladres; neles se m ost ram os diferent es efeit os que a cruz de Cristo tem sobre os filhos dos homens pela pregao do evangelho. Um malfeitor se endureceu at o fim. Nenhum a aflio m udar de por sim um corao endurecido. O out ro am oleceu finalm ent e: foi t irado com o brasa da figueira e foi feit o m onum ent o m isericrdia divina. I st o no est im ula a ningum a post ergar o arrependim ent o at o leit o de m ort e, ou esperar achar ent o m isericrdia. Cert o que o arrependim ent o verdadeiro nunca acont ece dem asiado t arde, m as t am bm cert o que o arrependim ent o tardio rara vez verdadeiro. Ningum pode est ar seguro de t er t em po para arrepender- se na m ort e, m as ningum pode t er a cert eza de t er as vant agens que t eve est e ladro penitente. Verem os que est e caso nico se observam os os efeit os nada com uns da graa de Deus nest e homem. Ele repreendeu o out ro por rir de Crist o. Reconheceu que m erecia o que lhe faziam. Creu que Jesus sofria inj ust am ent e. Observe sua f nest a orao. Crist o est ava sum ido no profundo da desgraa, sofrendo com o um enganador sem ser livrado por seu Pai. O ladro fez est a profisso ant es de ver os prodgios que deram honra aos sofrim ent os de Crist o, e assom braram o cent urio. Acredit ou num a vida vindoura, e desej ou ser feliz nessa vida; no com o o out ro ladro, que soment e queria ser salvado da cruz. Veja- se sua hum ildade nest a orao. Todo o que pede " Senhor, lem bra- t e de m im " , deixando int eiram ent e em m os de Jesus o com o lem br- lo. Assim foi humilhado no arrependim ent o verdadeiro, e deu t odos os frut os do arrependim ent o que perm it iram suas circunstncias. Crist o na cruz m ost ra ser com o Crist o no t rono. Em bora est ava na lut a e agonia m aiores, ainda assim t eve piedade de um pobre penit ent e. Por est a aliana de graa t em os que com preender que Jesus Cristo morreu para abrir o cu a todos os crentes penitentes e obedientes. um nico caso na Escrit ura; deve ensinar- nos a no desesperar de nada, e que ningum deveria desesperar; porm , para que no se com et a abuso, colocado em cont rast e com o est ado espant oso do out ro ladro, que se endureceu na incredulidade, m esm o que t inha t o pert o dele o Salvador crucificado. Pode- se ter a certeza de que, em geral, os homens morrem como vivem. Versculos 44- 49 Aqui t em os a m ort e de Crist o m agnificada pelos prodgios que a acom panharam , e sua m ort e explicada pelas palavras com que expirou sua alm a. Est ava dispost o a oferecer- se. Procuremos glorificar a Deus pelo arrependim ent o verdadeiro e a converso; prot est ando cont ra os que crucificaram o Salvador; por um a vida sant a, j ust a e sbria; e ut ilizando nossos t alent os no servio dAquele que morreu e ressuscitou por ns. Versculos 50- 56 Em bora no se vangloriem de um a profisso de f ext erna, h m uit os que, com o Jos de Arimat ia, quando se apresent a a ocasio est o m ais dispost os que out ros que fazem m uit o barulho a efetuar um servio verdadeiro. Crist o foi sepult ado com pressa, pois se aproxim ava o dia de descanso. Chorar no deve incomodar o sem ear. Em bora est avam chorando a m ort e de seu Senhor, ainda assim deviam preparar- se para m ant er sant o o dia do repouso. Quando se aproxim a o dia do repouso deve haver preparativos. Nossos assunt os m undanos devem ser ordenados de form a t al que no nos im peam fazer a obra do dia do descanso; e nossos afet os sant os devem ser t o est im ulados que nos conduzam a cum pri- la. Qualquer sej a a obra que em preendam os, ou com o sej am afet ados nossos coraes, no falhem os em preparar- nos para o sant o dia do repouso e para m ant - lo sant o, pois o dia do Senhor.

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CAPTULO 24
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 12 13- 27 28- 35 36- 49 50- 53 A ressurreio de Cristo Se aparece a dois discpulos no caminho a Emas Se d a conhecer a eles Cristo se aparece a outros discpulos Sua ascenso

Versculos 1- 12 Veja- se o afet o e o respeit o que as m ulheres dem onst raram para com Crist o, depois que m orreu e foi sepult ado. Observe- se a surpresa quando encont raram a pedra rem ovida e o t m ulo vazio. Os crist os cost um am ficar confundidos com o que deveria consol- los e anim - los. Esperavam achar a seu Mest re em seu sudrio, em vez de anj os em roupagens refulgent es. Os anj os lhes asseguraram que t inha ressuscit ado dent re os m ort os; ressuscit ou por seu poder. Est es anj os do cu no t razem um evangelho novo, porm lembram s mulheres as palavras de Cristo, e lhes ensinam a aplic- las. Podem os m aravilhar- nos dest es discpulos, que criam que Jesus era o Filho de Deus e o Messias verdadeiro, aos que t o freqent em ent e t inha- lhes falado que devia m orrer e ressuscit ar, e depois ent rar em sua glria, e que em m ais de um a ocasio o t inham vist o ressuscit ar m ort os, pudessem dem orar t ant o em acredit ar em sua ressurreio por seu poder. Todos nossos erros na religio surgem de ignorar ou esquecer as palavras que Cristo disse. Agora Pedro corre ao sepulcro, ele que t o recent em ent e t inha fugido de seu Mest re. Estava assombrado. H m uit as coisas que nos causam est upefao e confuso, e que seriam claras e proveitosas se entendssemos corretamente as palavras de Cristo. Versculos 13- 27 Est a apario de Jesus aos dois discpulos que iam para Em as acont eceu no m esm o dia em que ressuscit ou dent re os m ort os. Muit o bem corresponde aos discpulos de Crist o falar de sua m ort e e ressurreio, quando est o j unt os; dest e m odo podem beneficiar- se do conhecim ent o m t uo, refrescar- se m ut uam ent e a m em ria e est im ular- se uns a out ros em seus afet os devot os. Onde h som ent e dois que est ej am ocupados nest e t ipo de obra, Ele vir a eles e ser o t erceiro. Os que buscam a Cristo o acharo: Ele se manifestar aos que perguntam por ele; e dar conhecimento aos que usam as ajudas que tm por o conhecimento. No im port a com o foi, m as acont ece que eles no o conheceram ; Ele o ordenou assim para que eles pudessem conversar m ais livrem ent e com Ele. Os discpulos de Crist o cost um am ent rist ecer- se e apenar- se apesar de t erem razo para regozij ar- se, m as pela debilidade de sua f, no podem t om ar o consolo oferecido. Ainda que Crist o ent rou em seu est ado de exalt ao, ainda percebe a tristeza de seus discpulos e se aflige de suas aflies. So forast eiros em Jerusalm os que no sabem da m ort e e dos padecim ent os de Jesus. Os que t m o conhecim ent o de Crist o crucificado devem t rat ar de difundir esse saber. Nosso Senhor Jesus lhes recrim inou a debilidade de sua f nas Escrit uras do Ant igo Test am ent o. Se soubermos mais dos conselhos divinos segundo t m sido dados a conhecer nas Escrit uras, no est aram os suj eit os s confuses nas que volt a e m eia nos enredam os. Mostra- lhes que os padecim ent os de Crist o era, realm ent e, o cam inho designado a sua glria, m as a cruz de Crist o era aquilo no que eles no se podiam reconciliar por si m esm os. Com eando por Moiss, o prim eiro escrit or inspirado do Ant igo Test am ent o, Jesus lhes expe coisas acerca de si m esm o. H m uit as passagens em t odas as Escrituras com referncia a Crist o, e m uit o proveit oso reuni- las. No nos adent ram os em nenhum t ext o sem achar algo referido a Crist o, um a profecia, um a prom essa, um a orao, um t ipo ou out ra coisa. O fio de ouro da graa do evangelho recorre t oda a t ram a do Ant igo Test am ent o. Crist o o m elhor exposit or da Escrit ura e, ainda depois de sua ressurreio, conduziu as pessoas a conhecer o mistrio acerca de si m esm o; no pela apresent ao de noes novas, seno m ost rando- lhes com o se cumpriu a Escritura, e voltando- os ao estudo fervoroso delas. Versculos 28- 35 Se desej arm os t er a Crist o habit ando em ns, devem os ser honest os com Ele. Os que t m experim ent ado o prazer e o proveit o da com unho com Ele, som ent e podem desej ar m ais de sua companhia. Tomou o po, o abenoou e o deu a eles. I sto fez com a autoridade e afeto costumeiros, na mesma forma, talvez com as mesmas palavras. Aqui nos ensina a desejar uma bno para cada comida. Veja- se com o Crist o, por seu Esprit o e sua graa,se d a conhecer s alm as de seu povo. Abre as Escrit uras para eles. Rene- se com eles em sua m esa, na ordenana da Ceia do Senhor; se d a conhecer a eles ao part ir o po, m as a obra se com plet a abrindo- lhes os olhos do
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entendiment o; t em os breves vises de Crist o nest e m undo, m as quando ent rem os no cu o veremos para sem pre. Eles t inham encont rado poderosa a pregao, em bora no reconheceram o pregador. As Escrituras que falam de Crist o faro arder os coraes de seus verdadeiros discpulos. Provavelm ent e nos faa o m aior bem o que nos afet a com o am or de Jesus ao m orrer por ns. dever daqueles aos que se t em m ost rado, dar a conhecer ao prxim o o que Ele t em feit o por suas almas. De grande ut ilidade para os discpulos de Crist o com parar suas experincias e cont - las uns a outros. Versculos 36- 49 Jesus se apareceu de m aneira m iraculosa, assegurando aos discpulos sua paz, em bora eles t inham- no esquecido t o recent em ent e, e prom et endo- lhes paz espirit ual com cada bno. Muitos pensam ent os conflit ant es que surgem em nossos coraes em qualquer m om ent o so conhecidos pelo Senhor Jesus, e lhe desagradam . Falou com eles sobre sua incredulidade irracional. Nada t em acontecido, seno o anunciado pelos profet as, e o necessrio para a salvao dos pecadores. Agora, deve ser ensinada a t odos os hom ens a nat ureza e a necessidade do arrependim ent o para o perdo de seus pecados. Devem- se procurar est as bnos por f no nom e de Jesus. Crist o, por seu Esprit o, opera nas m ent es dos hom ens. At os hom ens bons necessit am que se abra seu ent endim ent o, m as para que pensem bem de Crist o, nada m ais necessrio que ent endam as Escrituras. Versculos 50- 53 Crist o ascendeu desde Bet nia, pert o do Mont e das Oliveiras. Ali est ava o j ardim onde comearam seus sofrim ent os; ali est eve sua agonia. Os que vo ao cu devem ascender desde a casa dos sofrim ent os e das dores. Os discpulos no o viram sair do t m ulo; sua ressurreio pde ser provada vendo- o vivo depois; porm o viram ascender ao cu; do cont rrio, no t eriam t ido provas de sua ascenso. Levant ou as m os e os abenoou. No part iu descont ent e, seno com am or, deixando um a bno aps de sim. Como ressuscitou, assim ascendia, por seu poder. Eles o adoraram . Est a nova m ost ra da glria de Crist o t irou deles novos reconhecim ent os. Voltaram a Jerusalm com grande gozo. A glria de Cristo o gozo de todos os crentes verdadeiros, j nest e m undo. Enquant o esperam os as prom essas de Deus, devem os sair a receb- las com louvores. Nada prepara m elhor a m ent e para receber o Esprit o Sant o. Os t em ores so silenciados, as penas adoadas e aliviadas, e se conservam as esperanas. Est a a base da confiana do crist o ante o trono da graa; sim, o trono do Pai o trono da graa para ns, porque tambm o trono de nosso Mediador, Jesus Crist o. Descansem os em suas prom essas, e invoquem o- las. At endam os a suas ordenanas, louvem os e abenoem os a Deus por suas m isericrdias, coloquem os nossos afet os nas coisas de cim a, e esperem os a vinda do Redent or para com plet ar nossa felicidade. Amm. Sim, Senhor Jesus, vem logo.

JOO
O apst olo e evangelist a Joo parece t er sido o m ais j ovem dos doze. Foi especialm ent e favorecido com a considerao e confiana de nosso Senhor, a pont o de ser cham ado com o o discpulo que Jesus am ava. Est ava sinceram ent e ligado a seu Mest re. Exerceu seu m inist rio em Jerusalm com m uit o xit o, e sobreviveu dest ruio dessa cidade, segundo a predio de Crist o ( capt ulo 21.22) . A hist ria narra que depois da m ort e da m e de Crist o, Joo viveu principalm ent e em feso, onde se cr que escreveu seu evangelho e as epst olas, por volt a do 97 d.C., e m orreu pouco depois. O obj et ivo dest e evangelho parece ser a t ransm isso ao m undo crist o de noes j ust as da natureza, o ofcio e o cart er verdadeiro do Divino Mest re, que veio para inst ruir e redim ir a humanidade. Com est e propsit o, Joo foi guiado a escolher, para sua narrao, as passagens da vida de nosso Salvador que m ost ram m ais claram ent e sua aut oridade e seu poder divino; e aqueles discursos nos que falou m ais claram ent e de sua nat ureza, e do poder de sua m ort e com o expiao pelos pecados do m undo. Om it indo ou m encionando brevem ent e os sucessos regist rados pelos out ros evangelist as, Joo d t est em unho de que seus relat os so verdadeiros, e deixa lugar para as

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declaraes dout rinrias j m encionadas, e para det alhes om it idos em out ros evangelhos, m uit os dos quais tm enorme importncia.

CAPTULO 1
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 5 6- 14 15- 18 19- 28 29- 36 37- 42 43- 51 A divindade de Cristo Sua natureza divina e humana O testemunho de Cristo por Joo Batista O testemunho pblico de Joo sobre Cristo Outros testemunhos de Joo sobre Cristo Andr e outro discpulo seguem a Jesus Chamado de Filipe e Natanael

Versculos 1- 5 A razo m ais sim ples do por qu se cham a Verbo ao Filho de Deus parece ser que com o nossas palavras explicam nossas idias aos out ros, assim foi enviado o Filho de Deus para revelar o pensamento de Seu Pai ao mundo. O que diz o evangelist a acerca de Crist o prova que Ele Deus. Afirm a sua exist ncia no com eo; sua co- exist ncia com o Pai. O Verbo est ava com Deus. Todas as coisas foram feit as por Ele, e no com o inst rum ento. Sem Ele nada do que exist e foi feit o, desde o anj o m ais elevado at o verm e m ais baixo. I st o m ost ra quo bem qualificado est ava para a obra de nossa redeno e salvao. A luz da razo, e a vida dos sent idos, deriva dEle, e depende dEle. Est e Verbo et erno, est a Luz verdadeira, resplandece, m as as t revas no a com preenderam . Oremos sem cessar para que nossos olhos sej am abert os para cont em plar est a luz, para que andem os nEle; e assim sej am os feit os sbios para salvao por f em Jesus Cristo. Versculos 6- 14 Joo Bat ist a veio dar t est em unho de Jesus. Nada revela com m aior plenit ude as t revas da m ent e dos hom ens que quando apareceu a Luz que houve necessidade de um a t est em unha para cham ar a ateno a ela. Cristo era a Luz verdadeira; essa grande Luz que merece ser assim chamada. Por seu Esprit o e graa ilum ina a t odos os que est o ilum inados para salvao; e os que no est o iluminados por Ele, perecem nas t revas. Crist o est eve no m undo quando assum iu nossa nat ureza e habit ou conosco. O Filho do Alt ssim o est eve aqui nest e m undo inferior. Esteve no m undo, m as no era do m undo. Veio salvar um m undo perdido, porque era um m undo de Sua prpria feit ura. Cont udo, o m undo no o conheceu. Quando venha com o Juiz, o m undo o conhecer. Muit os dizem que so de Crist o, em bora no o recebem porque no deixam seus pecados nem perm it em que Ele reine sobre eles. Todos os filhos de Deus so nascidos de novo. Est e novo nascim ent o por m eio da palavra de Deus ( 1 Pe 1.23) , e pelo Esprit o de Deus Enquanto a Aut or. Por sua presena divina, Crist o sem pre est eve no m undo, porm , agora que chegaria o cum prim ent o do t em po, Ele foi, de out ra form a, Deus m anifest ado na carne. Observem- se, no obst ant e, os raios de sua glria divina que perfuraram est e vu de carne. Em bora est eve na form a de servo, no que diz respeit o s circunst ncias ext ernas, a respeit o da graa sua form a foi a do Filho de Deus cuj a glria divina se revela na sant idade de sua dout rina e em seus m ilagres. Foi cheio de graa, com plet am ent e aceit vel a seu Pai, port ant o, apt o para int erceder por ns; e cheio de verdade, plenam ent e cient e das coisas que revelaria. Versculos 15- 18 Cronologicam ent e e na ent rada em sua obra, Crist o veio depois de Joo, m as em t oda out ra form a, foi ant es dele. A expresso m ost ra claram ent e que Jesus t inha exist ncia ant es de aparecer na t erra com o hom em . NEle habit a t oda plenit ude, de quem s os pecadores cados t m , e recebero por f, todo o que os faz sbios, fortes, santos, teis e ditosos. Todo o que recebemos por Crist o se resum e nest a s palavra: graa. Recebem os " graa sobre graa" , um dom t o grande, t o rico, t o inaprecivel; a boa vont ade de Deus para conosco, e a boa obra de Deus em ns. A lei de Deus sant a, j ust a e boa; e devem os fazer uso apropriado dela. Mas no podem os derivar dela o perdo, a justia ou a fora. Nos ensina a enfeitar a doutrina de Deus nosso Salvador, mas no pode t om ar o lugar dessa dout rina. Com o nenhum a m isericrdia procede de Deus para os pecadores seno por m eio de Jesus Crist o, nenhum hom em pode ir ao Pai seno por Ele; ningum pode conhecer a Deus salvo que Ele o d a conhecer no Filho unignito e amado.
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Versculos 19- 28 Joo nega ser o Crist o esperado. Veio no esprit o e o poder de Elias, m as no era a pessoa de Elias. Joo no era aquele Profet a do qual Moiss falou, que o Senhor levant aria de seus irm os com o para Ele. No era o profet a que eles esperavam os resgat aria dos rom anos. Se apresent ou de t al m odo que poderia t - los despert ado e est im ulado para que o ouvissem . Bat izou a gent e com gua com o profisso de arrependim ent o e com o sinal ext erno das bnos espirit uais que lhes conferiria o Messias, que est ava em m eio deles, em bora no o reconhecessem , Aquele ao qual ele era indigno de prestar o servio mais vil. Versculos 29- 36 Joo viu a Jesus que vinha a ele, e o indicou com o o Cordeiro de Deus. O cordeiro pascoal, no derram am ent o e no aspergir de seu sangue, o assar e com er sua carne e t odas as dem ais circunst ncias da ordenana, represent avam a salvao dos pecadores por f em Crist o. Os cordeiros sacrificados a cada m anh e cada t arde podem referir- se som ent e a Crist o m ort o com o sacrifcio para redim ir- nos para Deus por seu sangue. Joo veio com o pregador de arrependim ent o, apesar de que disse a seus seguidores que deviam buscar o perdo de seus pecados som ent e em Jesus e em sua m ort e. Concorda com a glria de Deus perdoar a t odos os que dependem do sacrifcio expiat rio de Crist o. Ele t ira o pecado do m undo; adquire perdo para t odos os que se arrependem e crem no evangelho. I sto estimula nossa f; se Cristo tira o pecado do mundo, ento, por qu no meu pecado? Ele levou o pecado por ns, e, assim , o t ira de ns. Deus poderia t er t irado o pecado elim inando o pecador, com o t irou o pecado do velho m undo, porm eis aqui um a m aneira de t irar o pecado salvando o pecador, fazendo pecado a seu Filho, ist o , fazendo- o ofert a pelo pecado por ns. Vej am os a Jesus t irando o pecado, e que isso nos faa odiar o pecado e decidir- nos em sua contra. No nos aferremos daquilo que o Cordeiro de Deus veio eliminar. Para confirm ar seu t est em unho de Crist o, Joo declara suas apario em ocasio de seu bat ism o, coisa que o prprio Deus t est ificou. Viu e t om ou not a de que era o Filho de Deus. Est e o fim e o obj et ivo do t est em unho de Joo: que Jesus era o Messias prometido. Joo aproveit ou t oda oportunidade que lhe foi oferecida para guiar a gente a Cristo. Versculos 37- 42 O argum ent o m ais fort e e dom inant e de um a alm a vivificada para seguir a Crist o que Ele o nico que t ira o pecado. Qualquer sej a a com unho que exist a ent re nossas alm as e Crist o, Ele quem com ea a conversao. Pergunt ou, " Que buscam ?" A pergunt a que lhes faz Jesus a que deveram os fazer- nos t odos quando com eam os a segui- lo: que querem os e que desej am os? Ao seguir a Crist o, buscam os o favor de Deus e a vida et erna? Os convida a acudir sem dem ora. Agora o tempo aceitvel (2 Co 6.2). Bom para ns estar onde esteja Cristo, onde quer que seja. Devem os t rabalhar pelo bem - est ar espirit ual de nossos parent es, e procurar lev- los a Ele. Os que vo a Crist o devem ir com a resoluo fixa de ser firm es e const ant es nEle, com o pedra, slida e firme; e por sua graa que so assim. Versculos 43- 51 Veja- se a nat ureza do crist ianism o verdadeiro: seguir a Jesus, dedicar- nos a Ele e seguir suas pegadas. Olhem para a obj eo que fez Nat anael. Todos os que desej am aproveit ar a palavra de Deus devem cuidar- se dos prej uzos cont ra lugares ou denom inaes dos hom ens. Devem examinar- se por si m esm os e, s vezes, acharo o bem onde no o procuraram . Muit a gent e se m ant m fora dos cam inhos da religio pelos prej uzos irracionais que concebem . A m elhor m aneira de eliminar as falsas noes da religio julg- la. No havia engano em Nat anael. Sua profisso no era hipcrit a. No era um sim ulador nem desonest o; era um cart er sadio, um hom em realm ent e ret o e piedoso. Crist o sabe, sem dvida, o que so os hom ens. Nos conhece? Desej em os conhec- lo. Procurem os e orem os para serm os um verdadeiro israelit a no qual no h engano, crist os verdadeiram ent e aprovados pelo prprio Crist o. Algum as coisas dbeis, im perfeit as e pecam inosas encont ram - se em t odos, m as a hipocrisia no corresponde ao cart er do crent e. Jesus deu t est em unho do que acont eceu quando Nat anael est ava em baixo da figueira. Provavelm ent e, ent o, est avam orando com fervor, buscando direo acerca da Esperana e do Consolo de I srael, onde nenhum olho hum ano o visse. I st o dem onst rou que nosso Senhor conhecia os segredos de seu corao. Por m eio de Crist o t em os com unho com os sant os anj os e nos beneficiam os deles; e se reconciliam e unem as coisas do cu e as coisas da terra.

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CAPTULO 2
Versculos 1- 11 Versculos 12- 22 Versculos 23- 25 O milagre de Can Cristo expulsa do templo os compradores e vendedores Muitos crem em Cristo

Versculos 1- 11 m uit o desej vel que quando haj a um m at rim nio Crist o o reconhea e abenoe. Os que queiram t er a Crist o com eles em seu m at rim nio devem convid- lo por m eio da orao e Ele vir. Enquant o est am os nest e m undo nos encont ram os, s vezes, em apert o ainda quando crem os est ar na abundncia. Havia um a necessidade na fest a de bodas. Os que so dados a preocupar- se pelas coisas do m undo devem esperar problem as e cont ar com o desencant o. Quando falam os a Crist o devem os expor com hum ildade nosso caso ant e Ele e, depois, encomendar- nos a Ele para que faa como lhe apraz. No houve desrespeit o na respost a de Crist o a sua m e. Usou a m esm a palavra quando lhe falou com afet o desde a cruz, m as t est em unho present e cont ra a idolat ria das pocas post eriores que rende honras indevidas a sua me. Sua hora chega quando no sabem os que fazer. A dem ora da m isericrdia no um a negao das oraes. Os que esperam os favores de Crist o devem obedecer suas ordens com pront ido. O caminho do dever o caminho misericrdia, e no se devem objetar os mtodos de Cristo. O prim eiro dos m ilagres de Moiss foi convert er gua em sangue ( x 7.20) ; o com eo dos milagres de Crist o foi convert er gua em vinho, o qual pode fazer- nos lem brar a diferena que exist e ent re a lei de Moiss e o evangelho de Crist o. Ele dem onst ra que beneficia com consolos da criao a t odos os crent es verdadeiros e que a eles convert e em verdadeiro consolo. As obras de Cristo so todas para bem. Tem convertido tua gua em vinho, te deu conhecimento e graa? para aproveit- lo; portanto, tira agora e usa dele. Era o melhor vinho. As obras de Cristo se recomendam por si m esm as ainda ant e os que no conhecem a seu Aut or. O que produzido por m ilagre sem pre t em sido o m elhor de seu t ipo. Em bora com ist o Crist o perm it e o uso correto do vinho, no anula no m ais m nim o sua advert ncia de que nossos coraes, em m om ent o nenhum devem carregar- se com glut onaria ou em briaguez ( Lc 21.34) . Apesar de que no t em os de ser m elindrosos para festej ar com nossas am izades em ocasies apropriadas, de t odos m odos, t oda reunio social deve realizar- se de modo tal que possamos convidar a reunir- se conosco ao Redentor, se agora estiver na terra; toda leviandade, luxria e excesso o ofendem. Versculos 12- 22 A prim eira obra pblica na que acham os a Crist o expulsar do t em plo os cam bist as que os cobiosos sacerdotes e dirigentes apoiavam para que convertessem em mercado seus trios. Os que agora fazem da casa de Deus um m ercado so os que t m suas m ent es cheias com o int eresse pelos negcios do mundo quando assistem aos exerccios religiosos, ou os que desempenham ofcios divinos por amor a um lucro. Tendo purificado o t em plo, Crist o deu um sinal aos que lhe pediram que provasse sua aut oridade para agir: Anuncia sua m ort e pela m aldade dos j udeus. Dest ruam est e t em plo. Eu perm it irei que o destruam. Anuncia sua ressurreio por seu prprio poder: em t rs dias o levant arei. Cristo voltou vida por seu poder. Os hom ens erram quando ent endem lit eralm ent e nos casos em que as Escrituras falam figuradam ent e. Quando Jesus ressuscit ou dent re os m ort os, seus discpulos lem braram que t inha falado isso. Muit a aj uda a nosso ent endim ent o da palavra divina que observemos o cumprimento das Escrituras. Versculos 23- 25 Nosso Senhor conhecia a t odos os hom ens, sua nat ureza, suas disposies, seus afet os e suas int enes, de um a m aneira que ns no conhecem os a ningum , nem sequer a ns m esm os. Conhece seus ast ut os inim igos, e t odos seus proj et os secret os; a seus falsos am igos e seu verdadeiro carter. Ele sabe quem so verdadeiram ent e seus, conhece sua ret ido, e conhece suas fraquezas. Sabem os o que os hom ens fazem ; Crist o sabe o que h neles, Ele prova seu corao. Cuidado com um a f m ort a ou um a profisso de f form al: No se deve confiar nos professant es carnais e vazios, e no obst ant e que os hom ens se im ponham a out ros ou a si m esm os, no podem impor- se ao Deus que esquadrinha o corao.

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CAPTULO 3
Versculos 1- 21 Versculos 22- 36 Conversao de Cristo com Nicodemos O batismo de Joo e o de Cristo Testemunho de Joo

Versculos 1- 21 Nicodemos temia, ou se envergonhava, de ser visto com Cristo, portanto acudiu de noite. Quando a religio est fora de m oda, h m uit os Nicodemos, m as a despeit o que veio de noit e, Jesus o recebeu, e por isso nos ensina a anim ar os bons com eos, em bora fracos. Ainda que est a vez veio de noit e, depois reconheceu publicam ent e a Crist o. No falou com Crist o de assunt o de est ado, apesar de ser um governant e, seno dos int eresses de sua prpria alm a e de sua salvao, falando a esse respeito de uma vez s. Nosso Salvador fala da necessidade e nat ureza da regenerao ou novo nascim ent o e, de imediat o levou a Nicodemos font e de sant idade do corao. O nascim ent o o com eo da vida; nascer de novo com ear a viver de novo, com o os que viveram m uit o errados ou com escasso sentido. Devem os t er um a nova nat ureza, novos princpios, novos afet os, novas m iras. Por nosso prim eiro nascim ent o som os corrupt os, form ados no pecado; port ant o, devem os ser feit os novas criaturas. No poderia t er- se escolhido um a expresso m ais fort e para significar um a m udana de est ado e de cart er t o grande e not vel. Devem os ser int eiram ent e diferent e do que fom os ant es, com o aquilo que com ea a ser em qualquer m om ent o, no , e no pode ser o m esm o que era antes. Est e novo nascim ent o do cu ( capt ulo 1.13) , e t ende para o cu. um a grande m udana realizada no corao do pecador pelo poder do Esprit o Sant o. Significa que algo feit o em ns e a favor de ns, que no podem os fazer por ns m esm os. Algo opera, pelo que com ea um a vida que durar por sem pre. De out ra m aneira, no podem os esperar um benefcio de Crist o; necessrio para nossa felicidade aqui e no alm. Nicodemos ent endeu errado o que disse Crist o, com o se no houvesse out ra form a de regenerar e m oldar de novo um a alm a im ort al que volt ar a dar um m arco ao corpo. Cont udo, reconheceu sua ignorncia, o que m ost ra o desej o de ser m elhor inform ado. Ent o, o Senhor Jesus explica m ais. Most ra o Aut or dest a bendit a m udana. No obra de nossa sabedoria ou poder prprios, seno do poder do bendit o Esprit o. Som os form ados em iniqidade, o que faz necessrio que nossa nat ureza sej a m udada. No t em os que m aravilhar- nos disso, pois quando consideram os a sant idade de Deus, a depravao de nossa nat ureza, e a felicidade colocada diant e de ns, no devem os pensar que estranho que se faa tanto nfase sobre isso. A obra regeneradora do Esprit o Sant o se com para com a gua. Tam bm provvel que Crist o tenha- se referido ordenana do bat ism o. No se t rat a de que sej am salvos t odos aqueles batizados, e som ent e eles; porm , sem o novo nascim ent o operado pelo Esprit o, e significado pelo batismo, ningum ser sbdito do Reino dos Cus. A m esm a palavra significa vent o e Esprit o. O vent o sopra de onde quer para ns; Deus o dirige. O Esprit o envia suas influncias ocult as aonde, e quando, e a quem , e na m edida e grau que lhe apraz. Em bora as causas sej am ocult as, os efeit os so evident es, quando a alm a levada a lamentar- se pelo pecado e a respirar segundo Cristo. Versculos 9- 13 A exposio feit a por Crist o da dout rina e a necessidade da regenerao parece no t er ficado clara para Nicodemos. Assim , as coisas do Esprit o de Deus so t olice para o hom em nat ural. Muitos pensam que no pode ser provado o que no podem crer. O discurso de Crist o sobre as verdades do evangelho, versculos 11- 13, m ost ra a t orpeza daqueles que fazem que est as coisas sej am est ranhas para eles; e nos recom enda que as investiguemos. Jesus Crist o capaz em t oda form a de revelar- nos a vont ade de Deus; porque desceu do cu, e ainda est no cu. Aqui t em os um a not a das duas nat urezas dist int as de Crist o numa pessoa, de modo que o Filho do Homem, apesar de estar no cu. Deus "O QUE ", e o cu a habitao de sua santidade. Este conhecimento deve vir do alto e somente pode ser recebido por f. Versculos 14- 18 Jesus Crist o veio a salvar- nos curando- nos, com o os filhos de I srael picados por serpent es ardent es foram curados e viveram ao olharem para a serpent e de bronze ( Nm 21.6- 9). Observe- se nisto a natureza mortal e destruidora do pecado. Pergunte- se a conscincias vivificadas, pergunte- se a pecadores condenados, os que diro que, por encant adoras que sej am as sedues do pecado, afinal m ordem com o serpent es. Veja- se o rem dio poderoso cont ra est a doena fat al. Crist o nos
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propost o claram ent e no evangelho. Aquele ao qual ofendem os nossa Paz, e a m aneira de solicit ar a cura acreditar. Se algum at agora toma levianamente a doena do pecado ou o mtodo de cura de Crist o, e no O recebe nas condies que Ele prope, sua runa pende sobre sua cabea. Ele disse: Olhem e sej am salvos, olhem e vivam ; alcem os olhos da f a Crist o crucificado. Enquanto no t enham os a graa para fazer ist o, no serem os curados, m as cont inuarem os feridos pelos aguilhoes de Satans e em estado moribundo. Jesus Crist o veio a salvar- nos perdoando- nos, para que no m orrssem os pela sent ena da lei. Eis aqui o evangelho, a verdade, a boa nova. Eis aqui o am or de Deus ao dar seu Filho pelo m undo. Tant o am ou Deus o m undo, t o verdadeiram ent e, t o ricam ent e. Olhem e m aravilhem - se de que o grande Deus ame um mundo to indigno! Aqui, t am bm , est o grande dever do evangelho: crer em Jesus Crist o. Tendo- o dado Deus para que fosse nosso Profet a, Sacerdot e e Rei, ns devem os dar- nos para serm os governados e ensinados, e salvos por Ele. Eis aqui o grande benefcio do evangelho, que quem quiser que creia em Crist o no perecer, m as t er a vida et erna. Deus est ava em Crist o reconciliando o m undo consigo m esm o, e desse m odo, o salvava. No podia ser salvo seno por m eio dEle; em nenhum outro h salvao. Dist o t udo se m ost ra o prazer do crent e verdadeiro: o que cr em Crist o no condenado. Embora tenha sido um grande pecador, no tratado segundo o merecem seus pecados. Versculos 18- 21 Quo grande o pecado dos incrdulos! Deus enviou a Um que era o m ais am ado por Ele, por salvar- nos; e no ser o m ais am ado para ns? Quo grande a m isria dos incrdulos! J foram condenados, o que fala de um a condenao certa; um a condenao presente. A ira de Deus agora se desat a sobre eles; e os condenam seus prprios coraes. Tam bm exist e um a condenao baseada em sua culpa ant erior; eles est o expost os lei por t odos seus pecados; porque no est o int eressados por f no perdo do evangelho. A incredulidade um pecado cont ra o rem dio. Brota da inim izade do corao do hom em para com Deus, do am or ao pecado em algum a form a. Leia- se t am bm a condenao dos que no querem conhecer a Crist o. As obras pecadoras so as obras das trevas. O m undo m pio se m ant m longe dest a luz com o pode, no sej a que suas obras sej am reprovadas. Crist o odiado porque am am o pecado. Se no odiassem o conhecim ent o da salvao, no ficariam contentes na ignorncia condenadora. Por out ro lado, os coraes renovados do as boas- vindas luz. Um hom em bom age verdadeiram ent e e sinceram ent e em t odo o que faz. Teve lugar um a m udana em t odo seu cart er e conduta. O am or a Deus derram ado em seu corao pelo Esprit o Sant o, e chega a ser o princpio reit or de suas aes. Na m edida em que cont inue sob um a carga de culpa no perdoada, som ent e pode t er um t em or servil a Deus; porm , quando suas dvidas se dissipam , quando v a base j ust a sobre a qual se edifica seu perdo, o assum e com o se fosse prprio, e se une com Deus por um amor sem fingimento. Nossas obras so boas quando a vontade de Deus a regra delas, e a glria de Deus, sua finalidade; quando se fazem em Seu poder e por am or a Ele; a Ele, e no aos homens. A regenerao, ou o novo nascim ent o, um t em a do qual o m undo t em averso; cont udo, o grande ganho em com parao com o qual t odo o rest o no seno ninharias. Que pode significar que t enham os com ida para com er em abundncia, e um a variedade de roupas para usar, se no form os nascidos de novo? se depois de um as quant as m anhs e t ardes passadas em alegria irracional, prazer carnal e desordem , m orrem os em nossos pecados e j azem os na dor? De que vale que sej am os capazes de desem penhar nossa part e na vida, em t odo out ro aspect o, se no final ouvim os de part e do Juiz Suprem o: " Afast ai- vos de m im , no vos conheo, operadores de maldade"? Versculos 22- 36 Joo se sat isfez por com plet o com o lugar e a obra designados, m as Jesus veio para um a obra m ais im port ant e. Ele sabia que Jesus cresceria em honra e influncia, porque seu reino e sua paz no t eriam fim , enquant o que a ele o seguiriam cada vez m enos. Joo sabia que Jesus veio do cu com o o Filho de Deus, enquant o ele era um hom em m ort al e pecador, que som ent e podia falar das coisas m ais sim ples da religio. As palavras de Jesus eram a palavra de Deus; Ele t inha o Esprit o, no segundo a m edida com o os profet as, seno em t oda sua plenit ude. A vida et erna pode t er- se som ent e pela f nEle, e assim s pode ser obt ida; m as no podem part icipar da salvao t odos os que no crem no Filho de Deus, e a ira de Deus est sobre eles para sempre.

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CAPTULO 4
Versculos 1- 3 Versculos 4- 26 Versculos 27- 42 Versculos 43- 54 A partida de Cristo a Galilia Sua conversao com a mulher samaritana Os efeitos da conversao de Cristo com a mulher de Samaria Cristo sara o filho do nobre

Versculos 1- 3 Jesus se dedicou m ais a pregar, que era m ais excelent e, que a bat izar ( 1 Co 1.17) . Honraria a seus discpulos ut ilizando- os para bat izar. Nos ensina que o benefcio dos sacram ent os no depende da mo de quem os ministra. Versculos 4- 26 Havia m uit o dio ent re sam arit anos e j udeus. O cam inho de Crist o desde a Judia at a Galilia passava por Sam aria. No devem os m et er- nos em lugares de t ent ao, seno quando devem os e, ento, no devemos permanecer neles, mas apressar- nos a passar por eles. Aqui t em os a nosso Senhor Jesus suj eit o fadiga norm al dos viaj ant es. Assim vem os que era verdadeiro hom em . O t rabalho cansat ivo veio com o pecado; port ant o Crist o, t endo- se feit o maldio por ns, est eve suj eit o a ele. Alm disso, era pobre e realizou t odas suas viagens a p. Cansado, pois, sent ou- se no poo; no t inha um t ravesseiro onde repousar. Dest e m odo se sent ou, como senta algum cansado de viajar. Com certeza devemos submeter- nos rapidamente a ser como o Filho de Deus em coisas como essas. Crist o pediu gua m ulher. Ela se surpreendeu porque Ele no dem onst rou a ira de sua nao cont ra os sam arit anos. Os hom ens m oderados de t odas part es so os hom ens que assom bram . Crist o aproveit ou a ocasio para ensinar- lhe coisas divinas: convert eu a est a m ulher dem onst randolhe suas ignorncia e concupiscncia e sua necessidade de um Salvador. Se alude ao Esprit o com a gua viva. Com est a com parao t inha sido prom et ida a bno do Messias no Ant igo Test amento. As graas do Esprit o e suas consolaes sat isfazem a alm a sedent a que conhece sua prpria natureza e necessidade. O que Jesus disse figuradam ent e, ela o ent endeu lit eralm ent e. Crist o indica que a gua do poo de Jac dava um a sat isfao de breve durao. No im port a quais sej am as guas de consolao que bebam os, t erem os sede de novo. Mas o que part icipa do Esprit o de graa, e do consolo do evangelho, nunca est ar falt o do que lhe dar st f a sua alm a. Os coraes carnais no olham m ais alt o que as m et as carnais. D- m e, disse ela, no para que eu t enha a vida et erna propost a de Cristo , seno para que no deva mais vir aqui a buscar gua. A m ent e carnal m uit o engenhosa para m udar as convices e im pedir que pressionem , porm nosso Senhor Jesus dirige m uit o cert eiram ent e a convico de pecado conscincia dela! A repreendeu severamente por seu presente estado de vida. A m ulher reconheceu que Crist o era profet a. O poder de sua palavra para esquadrinhar o corao e convencer de coisas secretas a conscincia prova de autoridade divina. Pensar que desaparecem as coisas pelas quais lut am os deveria esfriar nossas cont endas. O objet o de adorao cont inuar sendo o m esm o: Deus, com o Pai; porm se dar fim a t odas as diferenas sobre o lugar e adorao. A razo nos ensina a considerar a decncia e a convenincia nos lugares de nosso servio de adorao, m as a religio no d preferncia a um lugar a respeit o de outro Enquanto santidade e a aprovao de Deus. Os j udeus t inham , cert am ent e, a razo. Os que obt iveram um cert o conhecim ent o de Deus pelas Escrit uras, sabem a quem adoram . A palavra de salvao era dos j udeus. Chegou a out ras naes atravs deles. Cristo preferiu, com justia, a adorao judaica antes que a samaritana, mas aqui fala do ant erior com o de algo que logo t erm inar. Deus est ava a pont o de ser revelado com o o Pai de t odos os crent es de t oda nao. O esprit o ou alm a do hom em , influenciado pelo Esprit o Sant o, deve adorar a Deus e ter comunho com Ele. Os afetos espirituais, como demonstrados nas oraes, splicas e aes de graas fervorosas, const it uem a adorao de um corao ret o, no qual Deus se deleita e glorificado. A m ulher est ava dispost a a deixar a quest o sem decidir at a vinda do Messias, porm Crist o disse: " Eu sou, o que fala cont igo" . Ela era um a sam arit ana est rangeira e host il; o sim ples fat o de falar com ela era considerado como desprestigio para nosso Senhor Jesus. Contudo, Ele se revelou a esta mulher com mais plenitude do que tinha feito com qualquer de seus discpulos. Nenhum pecado passado pode im pedir que sej am os aceit os por Ele, se nos hum ilharm os diant e dEle, crendo nEle como o Cristo, o Salvador do mundo.
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Versculos 27- 42 Os discpulos se surpreenderam de que Crist o conversasse com um a sam arit ana, em bora sabiam que era por um a boa razo e para um propsit o bom . Assim , pois, quando aparecem dificuldades em det alhes na palavra e na providncia de Deus, bom que nos sat isfaam os com que t odo o que Jesus Cristo diz e faz est certo. Duas coisas afet aram m ulher. A m agnit ude de seu conhecim ent o: Crist o conhece t odos os pensam ent os, palavras e aes de t odos os filhos dos hom ens. E o poder de sua palavra: Ele falou com poder de seus pecados secret os. Ela se aferrou daquela part e do discurso de Crist o, que muitos poderiam pensar que ela seria resist ent e a repet ir, porm o conhecim ent o de Crist o, ao qual som os guiados pela convico do pecado, muito provvel que seja sadio e salvador. Eles foram a Ele: os que desej em conhecer a Crist o devem ach- lo onde Ele regist re seu nome. Nosso Mest re nos deixou um exem plo para que aprendam os a fazer a vont ade de Deus com o Ele a fez; com diligncia como os que fazem dela sua atividade; com deleite e prazer nela. Cristo compara sua obra com a sega. A sega est det erm inada e se cuida dela ant es que chegue; assim foi com o evangelho. O tempo de colher tempo de muito trabalho; ento, todos devem estar nas lavouras. O t em po da sega curt o e a obra da colheit a deve realizar- se ent o, ou no ser feit a; assim , pois, o t em po do evangelho um a t em porada que no pode recuperar- se se j passou. s vezes Deus usa inst rum ent os m uit o fracos e im provveis para com ear e cont inuar a boa obra. Nosso Salvador difunde conhecim ent o em t odo um povo ensinando- lhe a um a coit ada m ulher. Bendit os so os que no se ofendem com Crist o. Desej am verdadeiram ent e aprender m ais aqueles aos que Deus ensina. Muito agrega ao louvor de nosso amor por Cristo e sua palavra se vencer prejuzos. A f deles cresceu. ENQUANTO a isso, eles creram que Ele era o Salvador no som ent e dos j udeus, seno do m undo. Com essa cert eza sabem os que Crist o verdadeiram ent e Aquele, e sobre essa base, porque ns mesmos o ouvimos. Versculos 43- 54 O pai era um oficial do rei, m as o filho est ava doent e. As honras e os t t ulos no so garant ia cont ra a doena e a m ort e. Os m aiores hom ens devem ir a Deus, devem t ornar- se m endigos. O nobre no se det eve em sua pet io at que prevaleceu, m as prim eiram ent e descobriu a fraqueza de sua f no poder de Crist o. Cust a convencer- nos de que a dist ncia de t em po e lugar no obstaculizam o conhecimento, a misericrdia nem o poder de s Senhor Jesus. Crist o deu um a respost a de paz. Se Crist o diz que a alm a viva, viver. O pai seguiu seu caminho, o que dem onst rou a sinceridade de sua f. Sat isfeit o, no se apressou a volt ar a sua casa naquela noit e; regressou com o quem est em paz com sua conscincia. Seus servos saram a seu encont ro com a not cia da recuperao de seu filho. A boa nova sair ao encont ro dos que esperam na palavra de Deus. Confirm a nossa f que com parem os diligent em ent e as obras de Jesus com sua Palavra. E levar a cura fam lia t rouxe a salvao. Assim , pois, experim ent ar o poder de um a palavra de Crist o pode est abelecer a aut oridade de Crist o na alm a. Toda a fam lia creu igualm ent e. O m ilagre fez que desej assem a Jesus para eles. O conhecim ent o de Crist o ainda se difunde pelas famlias, e os homens acham sade e salvao para suas almas.

CAPTULO 5
Versculos 1- 9 Versculos 10- 16 Versculos 17- 23 Versculos 24- 27 A cura no tanque de Betesda O descontento dos judeus Cristo reprova os judeus O sermo de Cristo

Versculos 1- 9 Por nat ureza t odos som os im pot ent es em m at rias espirit uais, cegos, coxos e m urchos; porm a proviso plena para nossa cura est feit a, se at ent arm os a ela. Um anj o descia e revolvia as guas, que curavam t oda doena, porm som ent e se beneficiava aquele que era o prim eiro em ent rar nela. I st o nos ensina a serm os cuidadosos para que no deixem os escapar um a ocasio que no pode voltar. O hom em t inha perdido o uso de suas ext rem idades fazia t rint a e oit o anos. Nos queixarem os de um a not e fat igant e, ns que, t alvez por m uit os anos, apenas t em os sabido o que est ar doent e por um dia, quando muitos outros, melhores que ns, apenas se souberam o que estar bem um dia? Crist o separou a est e do rest o. Os que t m passado m uit o t em po afligidos, podem consolar- se com que Deus leva a cont a do t em po t ranscorrido. Note- se que est e hom em fala da falt a de
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amabilidade dos que o rodeiam , sem reflet ir raiva. Assim com o devem os ser agradecidos, t am bm devemos ser pacientes. Nosso Senhor Jesus o cura, embora ele no o pediu nem pensou. Levanta- te e anda. A ordem de Deus: Volt a e vive, faz- t e um novo corao, no pressupe em ns m ais poder sem a graa de Deus, sua graa que dist ingue, do que est a ordem sups poder no hom em incapacit ado: foi pelo poder de Crist o e Ele deve t er t oda a glria. Que surpresa gozosa para o coit ado aleij ado achar- se repent inam ent e t o bem , t o fort e, t o capaz de aj udar- se a si m esm o! a prova da sanidade espirit ual que nos levant am os e cam inham os. Se Crist o curou nossas doenas espirituais, vamos aonde nos mande e levemos o que Ele nos imponha, e andemos diante dEle. Versculos 10- 16 Os aliviados do castigo do pecado correm o risco de voltar a pecar quando se termina o terror e a rest rio, a m enos que a graa divina seque a font e de seu pecado. A m isria desde a qual so feitos ntegros os crentes, nos adverte que no pequemos mais, tendo sentido o aguilho do pecado. Est a a voz de cada providncia: Vai e no peques m ais. Crist o viu que era necessrio dar est a advert ncia, porque m uit o freqent e que a gent e prom et a muito quando est doent e; e apenas curados, cum prem som ent e algo, porm depois de um t em po, esquecem tudo. Crist o fala da ira vindoura, a qual supera a com parao com as m uit as horas, sim , com as sem anas e anos de dor que devem sofrer alguns hom ens m pios, com o conseqncia de suas indulgncias ilcit as, e se t ais aflies so severas, quo temvel ser o castigo eterno do mpio! Versculos 17- 23 O poder divino do milagre demonstra que Jesus o Filho de Deus, e Ele declara que operava com seu Pai, e com o para Ele, segundo lhe parece corret o. Os ant igos inim igos de Crist o o ent enderam e ficaram ainda m ais violent os, acusando- o no s de quebrant ar o dia de descanso, seno de blasfem ar ao cham ar Pai a Deus, e igualar- se com Deus. Cont udo, t odas as coisas est avam encomendadas ao Filho, agora e no j uzo final, int encionalm ent e para que t odos os hom ens honrem o Filho, com o honram o Pai; e t odo aquele que no honre deste modo ao Filho, pense ou pret enda o que for, no honra ao Pai que o enviou. Versculos 24- 29 Nosso Senhor declara sua aut oridade e cart er com o Messias. Chegaria o t em po em que os mort os ouviriam sua voz com o Filho de Deus e viveriam . Nosso Senhor se refere a que, pelo poder de seu Esprit o, prim eiro levant a a um a vida nova aos que est avam m ort os em pecado e, depois, levant a os m ort os desde seus sepulcros. O ofcio de Juiz de t odos os hom ens pode ser exercido som ent e por Quem t enha t odo o conhecim ent o e o poder onipot ent e. Acredit em os ns em seu t est em unho: assim , nossa f e esperana sero em Deus e no ent rarem os em condenao. Que sua voz chegue aos coraes dos que est o m ort os em pecado, para que possam realizar as obras do arrependimento, e preparar- se para o dia solene. Versculos 30- 38 Nosso Senhor regressa a sua declarao do com plet o acordo ent re o Pai e o Filho, e se declara Filho de Deus. Tinha um t est em unho superior ao de Joo; suas obras davam t est em unho de t udo quant o falava. Mas a palavra divina no t inha lugar perm anent e em seus coraes, porque eles se negavam a acredit ar nEle, a quem o Pai t inha enviado, segundo suas ant igas prom essas. A voz de Deus, acom panhada pelo poder do Esprit o Sant o, feit a eficaz para a converso dos pecadores, ainda proclam ava que est e o Filho am ado em quem se com praz o Pai. Mas no h lugar para que a palavra de Deus perm anea neles quando os coraes dos hom ens est o cheios de orgulho, ambio e amor ao mundo. Versculos 39- 44 Os j udeus consideravam que a vida et erna lhes era revelada em suas Escrit uras, e que a t inham porque tinham a palavra de Deus em suas mos. Jesus os insta a esquadrinhar essas Escrituras com m ais diligncia e at eno. " Esquadrinham as Escrit uras" , e fazem bem em faz- lo. Sem dvida esquadrinhavam as Escrit uras, m as com um enfoque em sua prpria glria. possvel que os hom ens sej am m uit o est udiosos da let ra das Escrit uras, e t odavia que est ej am alheios a seu poder. Ou " Esquadrinhem as Escrit uras" , e assim lhes foi falado da nat ureza da aplicao. Vocs professam receber e crer nas Escrit uras, deixem que elas j ulguem vocs, o que se nos diz precavendo ou mandando a t odos os crist os a esquadrinhar as Escrit uras. No s l- las e ouvi- las, seno esquadrinh- las, o qual denota diligncia para examin- las e estud- las. Devem os esquadrinhar as escrit uras em busca do cu com o nosso grande obj et ivo. Porque nelas lhes parecem que vocs t m vida et erna. Devem os esquadrinhar as Escrit uras em busca de Crist o,
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com o o Cam inho novo e vivo, que conduz a est e obj et ivo. Crist o agrega a est e t est em unho as repreenses incredulidade e iniqidade deles; a rejeio de sua pessoa e sua doutrina. Alm disso, lhes reprova sua falt a de am or a Deus. Mas com Jesus Crist o h vida para as pobres alm as. Muitos que fazem um a grande profisso de religio m ost ram , cont udo, que lhes falt a o am or de Deus por sua rej eio de Crist o e o desprezo por seus m andam ent os. O am or de Deus em ns, o am or que princpio vivo e ativo no corao, o que Deus aceitar. Eles desprezaram e valorizaram em pouco a Crist o porque se adm iravam e se sobre- valorizavam a si m esm os. Com o podem acredit ar os que fazem sua idolat ria do elogio e o aplauso dos hom ens. Quando Crist o e seus seguidores so hom ens admirados, como podem crer aqueles cuja suprema ambio dar um bom espetculo carnal! Versculos 45- 47 Muit os dos que confiam em algum a form a de dout rina ou part ido, no penet ram m ais que os j udeus nas de Moiss, o verdadeiro significado das dout rinas, ou dos pont os de vist a das pessoas cuj os nom es levam . Esquadrinhem os as Escrit uras e orem os sobre elas, com o t ent at iva de achar a vida et erna; observem os com o Crist o o grande t em a delas e acudam os diariam ent e a Ele em busca da vida que outorga.

CAPTULO 6
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 14 15- 21 22- 27 28- 65 66- 71 Cinco mil alimentados miraculosamente Jesus caminha sobre o mar Indica a comida espiritual Seu sermo multido Muitos dos discpulos vo embora

Versculos 1- 14 Joo narra o m ilagre de alim ent ar m ult ido para referir- se ao serm o que segue. Observe- se o efeit o dest e m ilagre sobre a gent e. At os j udeus com uns esperavam que o Messias viesse ao mundo e fosse um grande Profet a. Os fariseus o desprezavam por no conhecer a lei, m as eles sabiam m ais dAquele que o fim da lei. No obst ant e, os hom ens podem adm it ir que Crist o esse Profeta e ainda fazer ouvidos surdos. Versculos 15- 21 Aqui est avam os discpulos de Crist o no cam inho do dever, e Crist o ora por eles; cont udo, est o afligidos. Pode haver perigos e aflies dest e t em po present e onde h int eresse em Crist o. As nuvens e as trevas costumam rodear os filhos da luz e do dia. Vem a Jesus cam inhando sobre o m ar. Ainda quando se aproxim am o consolo e a liberao, cost um am ent end- lo t o m al que se convert em em ocasio para t em er. Nada m ais fort e para convencer a pecadores que a palavra " Eu sou Jesus, o que persegues" ; nada m ais fort e para consolar os sant os que ist o: " Eu sou Jesus a quem am as" . Se t em os recebido a Crist o Jesus, o Senhor, em bora a noit e sej a escura e o vent o, fort e, ainda assim podem os consolar- nos que estaremos na margem antes que passe muito tempo. Versculos 22- 27 Em vez de responder pergunt a de com o chegou ali, Jesus os repreende por pergunt ar. A m aior seriedade deveria ut ilizar- se para buscar a salvao no uso dos m eios indicados, m as deve buscarse som ent e com o dom do Filho do hom em . Ao que o Pai t em selado, lhe prova que Deus. Ele declara que o Filho do homem o Filho de Deus com poder. Versculos 28- 35 O exerccio const ant e da f em Crist o a part e m ais im port ant e e difcil da obedincia exigida de ns, Enquanto a pecadores que buscam salvao. Quando som os capacit ados por sua graa para levar um a vida de f no Filho de Deus, seguem os t em peram ent os sant os e podem fazer- se servios aceitveis. Deus, seu prprio Pai, que deu esse alimento do cu a seus antepassados para sustentar sua vida natural, agora lhes deu o Po verdadeiro para a salvao de suas almas. I r a Jesus e crer nEle significa o m esm o. Crist o m ost ra que Ele o Po verdadeiro; para a alm a o que o po para o corpo, nut re e sust ent a a vida espirit ual. o Po de Deus. O po que d o Pai, o que tem feito para alimento de nossas almas. O po nutre somente pelos poderes do corpo vivo,
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porm Crist o m esm o o Po vivo e nut re por seu prprio poder. A dout rina de Crist o crucificado agora to fortalecedora e consoladora para o crente como sempre tem sido. Ele o Po que veio do cu. Denot a a divindade da pessoa de Crist o e sua aut oridade; alm disso, a origem divina de t odo o de bom que nos chega por m eio dEle. Digam os, com int eligncia e fervor: Senhor, d- nos sempre deste Po. Versculos 36- 46 O descobrim ent o da culpa, perigo e rem dio para eles, por m eio do ensino do Esprit o Sant o, faz que os hom ens se disponham e alegrem de ir, e rendam t udo o que im pede ir a Ele em busca de salvao. A vont ade do Pai que nenhum dos que foram dados ao Filho sej am rej eit ados ou perdidos por Ele. Ningum ir at que a graa divina o subj ugue e, em part e, m ude seu corao; portant o, ningum que acuda ser lanado fora. O evangelho no acha a ningum dispost o a ser salvado na form a sant a e hum ilhant e que aqui se d a conhecer, porm Deus at rai com sua palavra e o Esprit o Sant o; e o dever do hom em ouvir e aprender; ist o , receber a graa oferecida e assentir promessa. Ningum viu o Pai seno seu am ado Filho; e os j udeus devem esperar ser ensinados por seu poder interior exercido sobre sua mente, e por sua palavra e os ministros que lhes mande. Versculos 47- 5 1 A vant agem do m an era pouca, som ent e servia para est a vida; m as o Po de vida t o excelent e que o hom em que se alim ent a dele nunca m orrer. Est e po a nat ureza hum ana de Crist o que t om ou para apresent ar ao Pai com o sacrifcio pelos pecados do m undo; para adquirir t odas as coisas correspondent es vida e piedade, para que se arrependam e creiam nEle os pecadores de toda nao. Versculos 52- 59 A carne e o sangue do Filho do Hom em denot am o Redent or em sua nat ureza hum ana; Crist o, e Ele crucificado, e a redeno operada por Ele, com t odos os benefcios preciosos da redeno: o perdo do pecado, a aceit ao de Deus, o cam inho ao t rono de graa, as prom essas da aliana, e a vida et erna. So cham ados carne e sangue de Crist o, porque foram com prados devido a que seu corpo foi part ido e seu sangue, derram ado. Alm disso, porque so com ida e bebida para a nossa alma. Com er est a carne e beber est e sangue significa crer em Crist o. Part icipam os de Crist o e seus benefcios por f. A alm a que conhece corret am ent e seu est ado e sua necessidade, encont ra no Redent or, em Deus m anifest ado em carne, t odas as coisas que podem acalm ar a conscincia e foment ar a sant idade verdadeira. Medit ar na cruz de Crist o d vida a nosso arrependim ent o, am or e gratido. Vivem os por Ele, assim com o nossos corpos vivem pela com ida. Vivem os por Ele com o as extremidades dependem da cabea, os ramos da raiz: porque Ele vive, ns tambm vivemos. Versculos 60- 65 A natureza humana de Cristo no tinha estado antes no cu, porm, sendo Deus e homem, se diz com veracidade que essa m aravilhosa Pessoa desceu do cu. O reino do Messias no era dest e m undo; eles deviam ent ender por f o que disse de um viver espirit ual nEle e em sua plenit ude. Assim com o sem a alm a do hom em , a carne no vale de nada, do m esm o m odo, sem o Esprit o de Deus que vivifica, t odas as form as de religio so m ort as e nulas. O que fez est a proviso para nossas alm as o nico que pode ensinar- nos est as coisas e at rair- nos a Crist o para que vivam os pela f nEle. Acudamos a Cristo, agradecidos que tenha sido declarado que todo aquele que quiser ir a Ele ser recebido. Versculos 66- 71 Quando adm it im os em nossa m ent e duros pensam ent os acerca das palavras e obras de Jesus, entramos na tentao de modo que, se o Senhor no o evitasse em sua misericrdia, terminaramos retrocedendo. O corao corrupt o e m au do hom em faz com que o que m at ria de m aior consolo seja uma ocasio de ofensa. Nosso Senhor tinha prometido vida eterna a seus seguidores no sermo ant erior; os discpulos aderiram a essa palavra sim ples e resolveram aferrar- se a Ele, quando os outros se aderiram s palavras duras e o abandonaram. A dout rina de Crist o a palavra de vida et erna, port ant o, devem os viver e m orrer por ela. Se abandonarmos a Cristo, abandonamos nossas prprias misericrdias. Eles acredit aram que est e Jesus era o Messias prom et ido a seus pais, o Filho do Deus vivo. Quando sej am os t ent ados a descam inhar- nos, bom que lem brem os os princpios ant igos e nos m ant enham os neles. Lem brem os sem pre a pergunt a de nosso Senhor. Nos afast arem os e abandonarem os a nosso Redent or? A quem poderem os acudir? Som ent e Ele pode dar salvao pelo
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perdo dos pecados. I st o s d confiana, consolo e gozo, e faz que o t em or e o abat im ent o fuj am . Ganha a nica alegria firme neste mundo e abre o caminho felicidade do prximo.

CAPTULO 7
Versculos 1- 13 Versculos 14- 39 Versculos 40- 53 Cristo vai festa dos tabernculos Seu sermo na festa O povo discute acerca de Cristo

Versculos 1- 13 Os irm os ou parent es de Jesus desgostaram- se m uit o quando perceberam que no t inham possibilidades de conseguir vant agens m undanas dEle. Os hom ens m pios com eam , s vezes, a aconselhar os ocupados na obra de Deus, porm som ent e aconselham o que parece provvel para fomentar as vantagens neste mundo. A gent e discrepou acerca de sua dout rina e de seus m ilagres, enquant o os que o favoreciam no se at reveram a reconhecer abert am ent e seus sent im ent os. Os que consideram que os pregadores do evangelho so t rapaceiros, dizem o que pensam , enquant o que m uit os que os favorecem t em em ser recriminados por reconhecer que os consideram bons. Versculos 14- 24 Todo m inist ro fiel pode adot ar hum ildem ent e as palavras de Crist o. Sua dout rina no de sua prpria inveno, m as da Palavra de Deus, por m eio do ensino de seu Esprit o. E em m eio das disput as que pert urbam o m undo, se um hom em de qualquer nao procura fazer a vont ade de Deus, saber se a dout rina de Deus ou se os hom ens falam de si m esm os. Som ent e os que odeiam a verdade sero entregues a erros que lhes resultaro fatais. Certamente restaurar a sade do aflito concorda com o propsito do dia do descanso, assim como o m inist rar um rit ual ext erno. Jesus lhes disse que decidissem sobre sua condut a segundo a import ncia espirit ual da lei divina. No devem os j ulgar a ningum por seu aspect o ext erno, seno por seu valor e pelos dons e a graa do Esprito de Deus nele. Versculos 25- 30 Crist o proclam ou em voz alt a que est avam errados no que pensavam sobre sua origem . Foi enviado por Deus, quem se m ost rou fiel a suas prom essas. Est a declarao, de que eles no conheciam a Deus, com sua pret enso de t er um conhecim ent o peculiar, provocou os ouvint es; e procuraram det - lo, m as Deus pode am arrar as m os dos hom ens em bora no convert a seus coraes. Versculos 31- 36 Os sermes de Jesus convenceram a muitos de que Ele era o Messias, mas no tinham o valor de reconhec- lo. Consolo para os que est o neste m undo, m as que no so deste m undo, e, port ant o, so odiados e esto cansados dele, que no estaro para sempre no mundo, nem por muito tempo mais. Bom que nossos dias sej am poucos, por serem m aus. Os dias de vida e de graa no duram m uit o; e quando os pecadores est ej am em desgraa, se alegraro da aj uda que agora desprezam . Os homens discutem sobre suas palavras, mas quando se produza, todo ser explicado. Versculos 37- 39 No lt im o dia da fest a dos t abernculos, os j udeus t iravam gua e a derram avam perant e o Senhor. Supe- se que Crist o alude a isso. Se qualquer desej a ser feliz verdadeiram ent e para sempre, que venha a Crist o e se subm et a a Ele. A sede significa o fort e desej o de bnos espirit uais, que nenhum a out ra coisa pode sat isfazer; assim , pois, as influncias sant ificadoras e consoladoras do Esprit o Sant o est o represent adas pelas guas, as quais Jesus convida para que vo e bebam . O consolo flui abundant e e const ant e com o um rio; fort e com o um a t orrent e para derrubar a oposio das dvidas e dos t em ores. H em Crist o um a plenit ude de graa sobre graa. O Esprit o que habit a e opera nos crent es com o um a font e de gua viva, corrent e da qual fluem riachos abundant es, que refrescam e lim pam com o a gua. No esperem os os dons m iraculosos do Esprit o Sant o, porm podem os solicit ar suas influncias m ais com uns e m ais valiosas. Est es riachos t m fluido desde nosso Redent or glorificado at o present e, e at os cant os m ais rem ot os da t erra. Desejemos d- los a conhecer ao prximo.

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Versculos 40- 53 A m aldade dos inim igos de Crist o sem pre irracional e, s vezes, no se pode cont ar com que sej a refreada. Nunca um hom em falou com sua sabedoria, poder, graa, essa claridade convincent e e doura com as quais falava Crist o. Ai, m uit os dos que est iveram por um t em po refreados e que falaram bem da palavra de Jesus, perderam rapidam ent e suas convices e seguiram em seus pecados! A gent e t olam ent e m ot ivada em m at rias de peso et erno por m ot ivos ext ernos, est ando dispost os at a serem condenados por am or m oda. Com o a sabedoria de Deus escolhe freqentem ent e coisas que os hom ens desprezam , assim a best eira dos hom ens despreza correntemente aos que Deus tem escolhido. O Senhor faz avanar a seus discpulos tmidos e fracos, e s vezes os usa para derrotar os desgnios de seus inimigos.

CAPTULO 8
Versculos 1- 11 Versculos 12- 59 Os fariseus e a adltera A conversao de Cristo com os fariseus

Versculos 1- 11 Crist o no achou defeit o na lei nem escusou a culpa da m ulher prisioneira; t am pouco levou em cont a o pret endido zelo dos fariseus. Condenam- se a si m esm os os que j ulgam out rem e, ainda assim, fazem o mesmo. Todos os que de alguma forma so chamados a culpar as faltas do prximo, est o especialm ent e preocupados em olhar- se a si m esm os e m ant er- se puros. Nest e assunt o, Crist o assist iu a grande obra pela qual veio ao m undo, a qual era levar os pecadores ao arrependiment o, no para dest ruir, m as para salvar. Ele apontava levar ao arrependimento no s o acusado, m ost rando- lhe sua m isericrdia, seno t am bm nos acusadores, dem onst rando- lhes seus pecados; eles pensaram mont- lhe uma arapuca; Ele procurou convenc- los e convert- los. Ele recusou im iscuir- se no ofcio de j uiz. Muit os delit os m erecem um cast igo m ais severo que o recebido, m as no devem os deixar nossa prpria obra para assum ir aquela para a qual no t em os sido cham ados. Quando Crist o m andou ela ir em bora, foi com est a precauo: Vai e no peques mais. Os que ajudam a salvar a vida de um delinqente devem ajudar a salvar a alma com o mesmo cuidado. So verdadeiram ent e felizes aqueles aos que Crist o no condena. O favor de Crist o para ns ao perdoar os pecados passados deve prevalecer em ns: Vai, e no peques mais. Versculos 12- 16 Cristo a luz do mundo. Deus luz, e Cristo a imagem do Deus invisvel. Um sol ilumina todo o mundo; assim o faz um s Cristo e no se necessita mais. Que masmorra escura seria o mundo sem o sol! Assim seria sem Jesus, por quem veio a luz ao mundo. Os que seguem a Crist o no andaro nas t revas. No sero deixados sem as verdades necessrias para im pedir o erro dest ruidor, nem sem as inst rues no cam inho do dever, necessrias para guard- los do pecado condenador. Versculos 17- 20 Se conhecssem os m elhor a Crist o conheceram os m elhor o Pai. Tornam- se vos em suas imaginaes acerca de Deus os que no aprendem de Crist o. Os que no conhecem sua glria nem sua graa, no conhecem o Pai que o enviou. O t em po de nossa part ida dest e m undo depende de Deus. Nossos inim igos no podem apress- lo m ais, nem nossos am igos dem or- lo, a respeit o do t em po designado pelo Pai. Todo crent e verdadeiro pode olhar para acim a e dizer com prazer: Meus tempos esto em tua mo, e melhor nelas que nas minhas. Para todos os propsitos de Deus h um tempo. Versculos 21- 29 Os que vivem em incredulidade est o acabados para sem pre se m orrem na incredulidade. Os j udeus pert enciam a est e m undo at ual, m as Jesus era de nat ureza divina e celest ial, de m odo que sua doutrina, seu reino e duas bnos no se adaptariam ao gosto deles. Porm a maldio da lei t irada para t odos os que se subm et em graa do Evangelho. Nada, seno a dout rina da graa de Crist o, ser um argum ent o suficient em ent e poderoso para fazer- nos t ornar do pecado a Deus; e esse esprit o dado, e essa dout rina est dada, para operar som ent e nos que crem em Crist o. Alguns dizem : Quem est e Jesus? Eles o reconhecem com o um profet a, m est re excelente. E ainda com o algo alm de um a criat ura, m as no podem reconhec- lo, por sobre t udo, com o Deus bendit o
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pelos sculos. No bast ar isso? Aqui Jesus responde pergunt a: isso para honr- lo com o Pai? Reconhece que Jesus a Luz do mundo e a Vida dos homens, um com o Pai? Todos sabero por sua converso ou em sua condenao que Ele sem pre falou e fez o que agradava ao Pai, ainda quando reclamava para sim as honras mais excelsas. Versculos 30- 36 Um poder t al acom panhava as palavras de nosso Senhor que m uit os se convenceram e professaram crer nEle. Ele os est im ulou para que ouvissem seus ensinam ent os, a confiar em suas promessas, e a obedecer a seus m andam ent os apesar de t odas as t ent aes do m al. Seriam verdadeiram ent e seus discpulos fazendo isso, e aprenderiam pelo ensino de sua palavra e de seu Esprito, onde esto a esperana e a fora deles. Crist o falou de liberdade espirit ual, m as os coraes carnais no sent em out ros pesares alm doa que incom odam o corpo e pert urbam seus assunt os m undanos. Se lhes falar de sua liberdade e propriedade, do desperdio perpetrado em suas terras ou do dano infligido a suas casas, entendero m uit o bem , porm se lhes falar da escravido do pecado, do cat iveiro com Sat ans e da liberdade com Crist o, do m al feit o a suas preciosas alm as, e do risco de seu bem - est ar et erno, ent o voc levar coisas raras a seus ouvidos. Jesus os lem brou claram ent e que o hom em que prat ica qualquer pecado , efet ivam ent e, um escravo do pecado, com o era o caso de t odos eles. Crist o nos oferece liberdade no evangelho; t em poder para d- la, e aqueles aos que Crist o libert a, realm ent e so livres. Cont udo, m uit as vezes vem os as pessoas que debat em sobre liberdades de t oda classe enquanto so escravas de alguma luxria pecaminosa. Versculos 37- 40 Nosso Senhor resist e o orgulho e a v confiana dest es j udeus, m ost rando- lhes que sua descendncia desde Abrao no aproveit a os de esprit o cont rrio a Ele. Aonde a Palavra de Deus no tem espao, no deve esperar- se nada de bom; a se d lugar a toda iniqidade. Um doent e que regressa de ver um m dico e no t om a nenhum rem dio nem com e, t em perdido a esperana de recuperar- se. A verdade cura e nut re os coraes dos que a recebem . A verdade ensinada pelos filsofos no t em est e poder nem est e efeit o, seno som ent e a verdade de Deus. Os que reclamam os privilgios de Abrao devem realizar as obras de Abrao; devem ser estrangeiros e peregrinos nest e m undo; m ant er a adorao de Deus em sua fam lia e andar sem pre diant e de Deus. Versculos 41- 47 Sat ans dispe os hom ens a excessos pelos quais se assassinam a si m esm os e ao prxim o, enquant o o que coloca na m ent e t ende a dest ruir as alm as dos hom ens. Ele o grande promotor de t oda classe de falsidade. m ent iroso, efet ua t odas suas t ent aes cham ando bom o que ruim e m au o que bom , e prom et endo liberdade no pecar. Ele o aut or de t odas as m ent iras; a ele se parecem e evocam os m ent irosos, com os que t er sua poro para sem pre, com o t odos os mentirosos. As luxrias especiais do diabo so a m aldade espirit ual, as luxrias da m ent e e os arrazoam ent os corrupt os,a soberba e a invej a, a ira e a m alcia, a inim izade para com o bom , e est im ular o prxim o ao m al. Aqui a verdade a vont ade revelada de Deus para salvao dos hom ens por Jesus Crist o, a verdade que agora estava pregando Crist o e qual se opuseram os judeus. Versculos 48- 53 Observe- se o desprezo de Crist o pelos aplausos dos hom ens. Os que est o m ort os para os elogios dos hom ens podem t olerar o desprezo deles. Deus procura a honra de t odos os que no procuram o seu prprio. Nestes versculos temos a doutrina do gozo eterno dos crentes. Temos o carter do crente; este o que guarda as palavras do Senhor Jesus. O privilgio do crent e que no ver para sem pre a m ort e de j eit o nenhum . Em bora agora no possam evit ar a m ort e e t am bm devam passar por ela, contudo, daqui a pouco estaro onde para sempre no haver mais morte (x 14.13). Versculos 54- 59 Crist o e t odos os seus dependem de Deus Enquanto a honra. Os hom ens podem ser capazes de debat er sobre Deus apesar de no conhec- lo. Os que no conhecem a Deus so colocados j unt o com os que no obedecem ao evangelho de Crist o ( 2 Ts 1.8) . Todos os que conhecem ret am ent e algo de Crist o, desej am fervorosam ent e saber m ais dEle. Os que discernem o clarear da luz do Sol de Justia desejam ver seu levante.

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" EU SOU ant es que Abrao" . I st o fala de Abrao com o um a criat ura e de nosso Senhor com o o Criador; port ant o, bem pode Ele engrandecer- se m ais que Abrao. EU SOU o nom e de Deus ( x 3.14) ; fala Ed sua exist ncia em si m esm o e por si m esm o; Ele o Prim eiro e o lt im o, sem pre o m esm o ( Ap 8.23) . Assim , pois, no s era ant es que Abrao, seno ant es que t odos os m undos ( Pv 8.23; capt ulo 1.1) . Com o Mediador foi o Messias ungido m uit o ant es de Abrao; o Cordeiro im olado desde a fundao do m undo ( Ap 13.8) . O Senhor Jesus foi feit o Sabedoria, Just ia, Sant ificao e Redeno de Deus para Ado e Abel, e para t odos os que ant es de Abrao viveram e m orreram por f nEle. Os j udeus est avam a pont o de lapidar a Jesus por blasfem ar, m as Ele se ret irou; por seu poder miraculoso passou ileso atravs deles. Professemos constantemente o que sabemos e cremos acerca de Deus; e se som os herdeiros da f de Abrao, nos regozij arem os esperando o dia em que o Salvador se aparecer em glria para confuso de seus inim igos, e para com plet ar a salvao de todos os que acreditam nEle.

CAPTULO 9
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 7 8- 12 13- 17 18- 23 24- 34 35- 38 39- 41 Cristo d vista a um cego de nascimento O relato do cego Os fariseus interrogam o homem que tinha sido cego Lhe perguntam acerca dEle O expulsam As palavras de Cristo ao homem que tinha sido cego Repreende aos fariseus

Versculos 1- 7 Crist o curou a m uit os que eram cegos por doena ou acident e; aqui sara a um que nascera cego. Assim m ost rou seu poder para socorrer nos casos m ais desesperados, e a obra de sua graa nas alm as dos pecadores, que d vist a aos que so cegos por nat ureza. Est e coit ado hom em no podia ver a Crist o, porm Crist o o viu a ele. E se sabem os ou capt am os algo de Crist o, deve- se a que prim eiram ent e fom os conhecidos por Ele. Crist o fala de calam idades ext raordinrias, que nem sem pre devem considerar- se com o cast igos especiais do pecado; s vezes, so para a glria de Deus e para manifestar suas obras. Nossa vida nosso dia no que nos corresponde fazer o t rabalho do dia. Devem os est ar ocupados e no desperdiar o t em po do dia; o t em po de repouso ser quando nosso dia est iver t erm inado, porque no seno um dia. A aproximao da morte deveria estimular- nos para aproveitar todas as oport unidades de fazer e receber o bem . Devem os fazer rapidam ent e o bem que t enham os oportunidade de fazer. E aquele que nunca faz um a boa obra at que no haj a nada que obj et ar contra ela, deixar mais de uma boa obra sem ser feita (Ec 11.4). Crist o m agnificou seu poder ao fazer que um cego enxergasse, fazendo o que algum pensaria com o m ais provvel para cegar a um que v. A razo hum ana no pode j ulgar os m t odos do Senhor, que usa m eios e inst rum ent os que os hom ens desprezam . Os que sero sarados por Crist o devem ser governados por Ele. Regressou desde o t anque m aravilhando- se e m aravilhado; foi em bora vendo. I st o represent a os benefcios de prest ar at eno s ordenanas indicadas por Crist o; as almas chegam fracas e partem fortalecidas; chegam duvidando e vo embora satisfeitas; chegam de luto e partem jubilosas; chegam cegas e se retiram enxergando. Versculos 8- 12 Sabe- se que aqueles cuj os alhos so abert os e seus coraes lim pados pela graa, so as mesmas pessoas, mas de carter completamente diferente, e vivem como monumentos da glria do Redentor e recomendam sua graa a todos os que desejam a mesma preciosa salvao. Bom olhar no cam inho e no m t odo das obras de Deus, e se vero m ais m aravilhosas. Aplique- se ist o espiritualmente. Na obra de graa operada na alma vemos a mudana, mas no vemos a mo que a efetua: o cam inho do Esprit o com o o do vent o, do qual a gent e ouve o som , m as no pode dizer de onde vem nem para onde vai. Versculos 13- 17 Crist o no som ent e operou m ilagres no dia de descanso, m as seu m odo fez com que se ofendesses os j udeus, pois pareceu no ceder ant e os escribas e fariseus. O zelo deles pelos puros rit os consum iu os assunt os im port ant es da religio; port ant o, Crist o no quis d- lhes cabida. Alm
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do mais, se permitem as obras de necessidade e de misericrdia e o repouso sabtico deve guardarse para a obra do dia de descanso. Quant os olhos cegados t m sido abert os pregando o evangelho no dia do Senhor! Quant as alm as im pot ent es so curadas nesse dia! Muit os j uzos m pios e im piedosos vm dos hom ens que agregam suas prprias fant asias aos desgnios de Deus. Que perfeito em sabedoria e santidade nosso Redentor, quando seus inimigos no puderam achar nada em sua cont ra, seno a acusao de violent ar o dia de repouso, t o freqent em ent e refut ada! Sejamos capazes de silenciar a ignorncia dos homens nscios fazendo o bem, Versculos 18- 23 Os fariseus esperaram em vo refut ar est e not vel m ilagre. Esperavam a um Messias, m as no t oleravam pensar que est e Jesus fosse Aquele, pois seus preceit os eram de t odo cont rrios s tradies deles, e porque t inham expect at iva de um Messias com pom pa e esplendor ext ernos. O t em or do hom em colocar lao ( Pv 29.25) e, freqent em ent e, faz que gent e negue e desconhea a Crist o, suas verdades e cam inhos, e at ue cont ra suas conscincias. O incult o e pobre, que so de corao sim ples, ext raem prest em ent e inferncias apropriadas das provas da luz do evangelho, m as aqueles cujos desejos so de outro caminho, apesar de estarem sempre aprendendo, nunca chegam ao conhecimento da verdade. Versculos 24- 34 Com o as m isericrdias de Crist o so de valor suprem o para os que percebem suas necessidades, eram cegos e agora vem ; assim , os afet os m ais poderosos e duradouros por Crist o surgem de conhec- lo verdadeiramente. Em bora no possam os dizer quando, com o e por quais passos se operou a m udana bendit a da obra de graa na alm a, ainda assim podem os t er o consolo, sem por graa podem os dizer: Eu era cego, m as agora enxergo. Eu levava um a vida m undana sensual, m as agora, graas a Deus, o cont rrio ( Ef 5.8) . I ndubit avelm ent e prodigiosa a incredulidade dos que desfrut am os m eios de conhecimento e convico. Todos os que sentiram o poder e a graa do Senhor Jesus se maravilham ant e a disposio volunt ria de out ros que a rej eit am . Est e lhes discut e com fora que nosso s Jesus no era pecador, seno que era de Deus. Que cada um de ns possa saber por isso se som os ou no de Deus: Que fazem os? Que fazem os por Deus? Que fazem os por nossa alm a? Que fazem os mais que outros? Versculos 35- 38 Crist o reconhece aos que o reconhecem a Ele, sua verdade e seus cam inhos. Nota- se em particular os que sofrem na causa de Cristo e do testemunho de uma boa conscincia. Nosso Senhor Jesus se revela por graa ao homem. Agora este foi feito sensato; que misericrdia inexpressvel foi ser curado de sua cegueira, para que pudesse ver o Filho de Deus. Ningum seno Deus deve ser adorado; assim que, ao adorar a Jesus, o reconheceu com o Deus. O adoraro t odos os que crem nEle. Versculos 39- 41 Crist o veio ao m undo a dar vist a aos espirit uais cegos. Alm disso, para que os que vem sej am cegados; para que os que tm um elevado conceito de sua prpria sabedoria, sejam selados em sua ignorncia. A pregao da cruz era considerada loucura pelos que no conheceram a Deus pela sabedoria carnal. Nada fort ifica os coraes corrupt os dos hom ens cont ra as convices da palavra m ais que a elevada opinio que os out ros t m deles; com o se t udo o que os hom ens aplaudem devesse ser aceito por Deus. Crist o os silenciou, no ent ant o persist e o pecado do vaidoso e do que confia em si m esm o; eles rej eit am o evangelho da graa, port ant o, a culpa de seu pecado cont inua sem ser perdoada, e o poder de seu pecado continua intacto.

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CAPTULO 10
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 5 6- 9 10- 18 19- 21 22- 30 31- 38 39- 42 A parbola do bom pastor Cristo, a Porta Cristo, o Bom pastor A opinio dos judeus sobre Jesus Seu sermo na festa da dedicao Os judeus tratam de lapidar a Jesus Sada de Jerusalm

Versculos 1- 5 Eis aqui um a parbola ou sm ile t om ado dos cost um es do Orient e para o m anej o das ovelhas. Os hom ens, com o criat uras que dependem de seu Criador, so cham ados ovelhas de seu past o. A Igrej a de Deus no m undo com o um redil de ovelhas, expost o aos enganadores e aos perseguidores. O grande Past or das ovelhas conhece a t odas as suas, as cuida por sua providncia, as guia por seu Esprit o e sua palavra, e vai adiant e delas, com o os past ores orient ais iam adiant e de suas ovelhas para encam inh- las t rs seus passos. Os m inist ros devem servir as ovelhas em suas preocupaes espirit uais. O Esprit o de Crist o lhes colocar por diant e um a port a abert a. As ovelhas de Crist o obedecero a seu Past or e sero caut elosas e t m idas com os est ranhos que desejam tir- lhes a f nEle e lev- las s fantasias sobre Ele. Versculos 6- 9 Muitos que ouvem a palavra de Crist o no a ent endem porque no querem , m as ns acharem os que uma passagem explica a outra, e o Esprito bendito d a conhecer ao bendito Jesus. Crist o a Port a, e que m aior seguridade t em a I grej a de Deus que o Senhor Jesus est ej a ent re ela e t odos seus inim igos? Ele um a port a abert a para passar e com unicar. Eis aqui inst rues claras sobre com o ent rar no aprisco; devem os ent rar por Jesus Crist o Enquanto a Port a. Por f nEle com o o grande Mediador ent re Deus e o hom em . Alm disso, t em os prom essas preciosas para os que obedecem a est a inst ruo. Crist o d t odo o cuidado a sua I grej a e a cada crent e, assim com o um bom past or d a seu rebanho; e Ele espera que a I grej a, e cada crent e, at ent em para Ele e se mantenham em sua pastagem. Versculos 10- 18 Crist o o Bom Past or; m uit os no eram ladres, t odavia foram negligent es com seu dever, e o rebanho foi muito danificado por seu descuido. Os maus princpios so a raiz dos maus costumes. O Senhor Jesus sabe aos que t em escolhido e est seguro deles; t am bm eles sabem em quem confiaram e esto seguros dEle. Veja- se aqui a graa de Crist o: j que ningum podia t ir- lhe a vida, Ele a ent rega, por si mesm o, para nossa redeno. Ele se ofereceu para ser o Salvador: Eis aqui, Eu venho. A necessidade de nosso caso o pedia, e Ele se ofereceu para ser o sacrifcio. Foi o que oferece e a ofert a, de m odo que a ent rega de sua vida foi a ofert a de si m esm o. Da fica claro que Ele m orreu no lugar e com o subst it ut o dos hom ens para lograr que eles fossem liberados do cast igo do pecado, para obt er o perdo do pecado para eles; e para que sua m ort e adquirisse esse perdo. Nosso Senhor no entregou sua vida por sua doutrina, seno por suas ovelhas. Versculos 19- 21 Sat ans dest ri a m uit os t irando- lhes o int eresse pela palavra e as ordenanas. Os hom ens no toleram que riam deles por seu alimento necessrio, porm toleram que riam deles pelo que muito m ais necessrio. Se nosso zelo e fervor na causa de Crist o, especialm ent e na bendit a obra de levar suas ovelhas a seu aprisco, nos acarret a m fam a, no o escut em os, m as lem brem os que assim recriminaram a nosso Mestre antes que a ns. Versculos 22- 30 Todos os que t m algo a dizer a Crist o, podem encont r- lo no t em plo. Crist o nos far crer; ns nos fazem os duvidar. Os j udeus ent enderam seu significado, m as no puderam dar form a a suas palavras como acusao completa em sua contra. Ele descreveu a disposio de graa e o estado de felicidade de suas ovelhas; elas ouviram e acredit aram em sua palavra, o seguiram com o seus fiis discpulos e nenhum a delas perecer,porque o Filho e o Pai eram um . Assim , pois, pde defender suas ovelhas cont ra t odos seus inim igos, o qual prova que pret endeu t er poder e perfeio divinos iguais ao Pai.

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Versculos 31- 38 As obras de poder e m isericrdia de Crist o o proclam am ser Deus bendit o por t odos os sculos, para que t odos saibam e acredit em que Ele no Pai, e o Pai nEle. Aos que o Pai envia, sant ifica. O sant o Deus recom pensar e, port ant o, em pregar som ent e aos que Ele faa sant os. O Pai era no Filho, de m odo que pelo poder divino, Aquele operou seus milagres; o Filho era no Pai, de modo que conhecia t oda sua m ent e. Ns no podem os achar nisso a perfeio buscando- o, m as devem os conhecer e acreditar nestas declaraes de Cristo. Versculos 39- 42 No prosperar nenhum a arm a forj ada cont ra nosso Senhor Jesus. No escapou porque t ivesse t em or de sofrer, seno porque sua hora no t inha chegado. Aquele que sabia livrar a si m esm o, sabe livrar de suas t ent aes aos sant os, e fazer- lhes um cam inho para que escapem . Os perseguidores podem expulsar a Crist o e seu evangelho da cidade ou pas deles, m as no podem lan- los do m undo. Quando por f em nossos coraes conhecem os a Crist o, encont ram os que verdade todo o que a Escritura diz dEle.

CAPTULO 11
Versculos 1- 6 Versculos 7- 10 Versculos 11- 16 Versculos 17- 32 Versculos 33- 46 Versculos 47- 53 Versculos 54- 57 A enfermidade de Lzaro Cristo regressa a Judia A morte de Lzaro Cristo chega a Betnia Ressuscita a Lzaro Os fariseus se confabulam contra Jesus Os judeus o buscam

Versculos 1- 6 Est ar doent es no nada novo para os que Crist o am a; as doenas corporais corrigem a corrupo e provam as graas do povo de Deus. Ele no veio a resguardar a seu povo dest as aflies, seno a salv- los de seus pecados, e da ira vindoura; no obstante, nos corresponde apelar a Ele por cont a de nossos am igos e parent es quando est o doent es e afligidos. Que ist o nos reconcilie com o lado m ais escuro da Providncia, que t odo para a glria de Deus: assim so doena, perda, desiluso; e devem os sat isfazer- nos se Deus glorificado. Jesus am ava a Mart a, a sua irm e a Lzaro. Favorecidas grandem ent e so as fam lias nas quais abundam o am or e a paz, m as so felizes at o sum o aquelas as quais Jesus am a, e pelas quais Ele am ado. Ai, est e raras vezes o caso das pessoas, ainda em famlias pequenas. Deus t em int enes boas ainda quando parece dem orar. Quando t arda a obra de libert ao tem poral ou espiritual, pblica ou pessoal, deve- se a que espera o momento oportuno. Versculos 7- 10 Crist o nunca pe em perigo a seu povo se no vai com eles. Som os dados a pensar que som os zelosos pelo Senhor quando, em realidade, som os zelosos som ent e pela nossa riqueza, crdit o, com odidade e segurana; port ant o, necessit am os provar nossos princpios. Nosso dia ser prolongado at que nossa obra sej a feit a, e finalizado nosso t est em unho. O hom em t em consolo e satisfao enquant o vai no cam inho de seu dever, segundo o est ipule a palavra de Deus, e est ej a det erm inado pela providncia de Deus. Aonde quer que Crist o foi, andou no dia, e assim ns andarem os, se seguirmos seus passos. Se um hom em anda no cam inho de seu corao, conform e o rum o dest e m undo, se considerar m ais seus razoam ent os carnais que a vont ade e a glria de Deus, cai em t ent aes e arm adilhas. Tropea porque no h luz nele, porque a luz em ns a nossas aes morais como a luz em torno a ns a nossas aes naturais. Versculos 11- 16 J que est am os seguros de ressuscit ar no final, por que a esperana que cr na ressurreio para a vida eterna no nos facilita o tirar- nos o corpo e morrer, como se fosse tirar a roupa e ir a dormir? Quando m orre o crist o verdadeiro no faz seno dorm ir; descansa das lavouras do dia passado. Sim , daqui que a m ort e sej a m elhor que dorm ir, porque dorm ir som ent e um descanso breve, m as a m ort e o fim de t odas as preocupaes e esforos t errenos. Os discpulos pensavam que agora no era necessrio que Crist o fosse onde Lzaro e expusesse a Ele j unt o com eles. Assim, freqent em ent e esperam os que a boa obra a qual som os cham ados a fazer sej a feit a por algum a
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out ra m o, se houver riscos para faz- la. Mas quando Crist o ressuscit ou a Lzaro dent re os m ort os, muit os foram levados a crer nEle; e se fez m uit o para aperfeioar a f dos creram . Vam os a Ele; a morte no pode separar- nos do amor de Cristo nem colocar- nos fora do alcance de seu chamado. Com o Tom s, os crist os devem anim ar- se uns a out ros em t em pos difceis. A m ort e do Senhor Jesus deve dar- nos a disposio de morrer quando Deus nos chame. Versculos 17- 32 Aqui havia um a casa onde est ava o t em or de Deus e sobre a qual repousava sua bno, m as foi feita casa de luto. A graa evita o luto no corao, mas no o da casa. Quando Deus, por sua graa e providncia, vem a ns por cam inhos de m isericrdia e consolo, ns, com o Mart a, devem os sair pela f, esperana e orao a encont r- lo. Quando Mart a saiu a encont rar a Jesus, Maria ficou t ranqila em casa; ant eriorm ent e est e t em peram ent o foi vant aj oso para ela, quando a colocou aos ps de Cristo para ouvir sua palavra, mas no dia da aflio, o mesmo t em peram ent o a disps m elancolia. Sabedoria nossa vigiar cont ra a t ent ao e usar as vantagens de nosso temperamento natural. Quando no sabem os que pedir ou esperar em part icular, encom endem o- nos a Deus; deixem o- lo fazer o que lhe apraz. Para aum ent ar as expect at ivas de Mart a, nosso Senhor declara que Ele a Ressurreio e a Vida. a ressurreio em t odo sent ido: font e, subst ncia, prim cia e causa da ressurreio. A alm a rem ida vive feliz depois da m ort e e, depois da ressurreio, o corpo e a alm a so resguardados de todo mal para sempre. Quando leiam os ou ouam os a palavra de Crist o sobre as grandes coisas do out ro m undo, devem os pergunt ar- nos: acredit am os nest a verdade? As cruzes e os consolos dest a poca no nos im pressionariam t o profundam ent e com o o fazem , se acredit ssem os com o devem os nas coisas da eternidade. Quando Crist o, nosso Mest re, vem , nos cham a. Ele vem em sua palavra e ordenana, e nos cham a a elas, nos cham a por elas, e nos cham a a si m esm o. Os que, num dia de paz, se pem aos ps de Crist o para que lhes ensine, podem , com consolo, lanar- se a seus ps para encont rar seu favor num dia de inquietude. Versculos 33- 46 A t enra sim pat ia de Crist o por est es am igos aflit os se m anifest ou pela angst ia de seu Esprit o. Ele afligido em t odas as aflies dos crent es. Sua preocupao por eles dem onst rada em sua bondosa pergunt a pelos rest os de seu am igo falecido. Ele age na form a e do j eit o dos filhos dos hom ens, ao ser achado a sem elhana de hom em . I sso o dem onst rou por suas lgrim as. Era varo de dores e experim ent ado no quebrant o. As lgrim as de com paixo se parecem s de Crist o, m as est e nunca aprovou essa sensibilidade da qual se orgulham t ant os dos que choram por sim ples relatos de problemas, e todavia se endurecem ante o ai de verdade. Nos d o exemplo ao afastar- se das cenas de hilaridade frvola, para que consolem os o aflit o. No t em os um sum o sacerdot e que no possa compadecer- se de nossas debilidades. um bem passo para elevar uma alma para a vida espiritual, quando tirada a pedra, quando se elim inam e superam os prej uzos, dando lugar para que a palavra ent re ao corao. Se recebemos a palavra de Crist o, e confiam os em seu poder e fidelidade, verem os a glria de Deus e nos alegrarem os de v- la. Nosso Senhor Jesus nos ensina, com seu exem plo, a cham ar Pai a Deus na orao e a aproxim ar- nos dEle com o filhos ao pai, com reverncia hum ilde, m as com sant a ousadia. Falou diret am ent e a Deus com os olhos alados e em voz alt a, para que eles se convencessem de que o Pai o havia enviado ao mundo como seu Filho amado. Ele podia ressuscit ar a Lzaro pelo exerccio silencioso de seu poder e vont ade, e a obra invisvel do Esprit o de vida, porm o fez em voz alt a. Era um t ipo do chamado do evangelho pelo qual se tiram as almas mortas do tmulo do pecado; tipo de som da trombeta do arcanjo do ltimo dia, com que sero acordados t odos os que dorm em no p, e sero convocados a com parecer ant e o grande tribunal. O t m ulo do pecado e est e m undo no so lugar para aqueles que Crist o reviveu; eles devem sair. Lzaro foi revivido com plet am ent e e regressou, no s vida, seno sade. O pecador no pode reviver sua prpria alm a, seno que deve usar os m eios de graa; o crent e no pode sant ificar a si m esm o, seno que deve deixar de lado t odo peso e est orvo. No podem os converter a nossos parentes e amigos, porm devemos instru- los, precav- los e convid- los. Versculos 47- 53 Dificilm ent e haj a um descobrim ent o m ais claro da loucura do corao do hom em e de sua inimizade acerbada cont ra Deus que o aqui regist rado. As palavras da profecia na boca no so prova clara de um princpio de graa no corao. Pelo pecado t om am os o rum o m a eficaz para lanar- nos acim a de ns a calam idade, da qual procuram os escapar, com o fazem os que crem que
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fom ent am seu prprio int eresse m undano opondo- se ao reino de Crist o. O que o m pio t em e, lhe sobrevir. A converso das alm as a reunio delas com Crist o com o seu rei e refgio; Ele m orreu para efet uar isso. Ao m orrer as com prou para si m esm o, e adquiriu o dom do Esprit o Sant o para elas: Seu amor ao morrer pelos crentes deve uni- los estreitamente. Versculos 54- 57 Devem os renovar nosso arrependim ent o ant es da Pscoa do evangelho. Assim , por um a purificao voluntria e por exerccios religiosos, muitos, mais devotos que seu prximo, passam um t em po em Jerusalm ant es da Pscoa. Quando esperam os reunir- nos com Deus devem os prepararnos com solenidade. Nenhum art ifcio do hom em pode alt erar os propsit os de Deus, e ainda que os hipcrit as se divirt am com form as e disput as, e os hom ens m undanos procurem seus prprios planos, Jesus continua ordenando todas as coisas para sua glria e para a salvao de seu povo.

CAPTULO 12
Versculos 1- 11 Versculos 12- 19 Versculos 20- 26 Versculos 27- 33 Versculos 34- 36 Versculos 37- 43 Versculos 44- 50 Maria unge a Cristo Entra em Jerusalm Uns gregos querem ver a Jesus Uma voz desde o cu d testemunho de Cristo Seu sermo para o povo Incredulidade dos judeus O discurso de Cristo para eles

Versculos 1- 11 Crist o t inha repreendido a Mart a ant eriorm ent e porque se esforava com m uit o servio, m as ela no deixou de servir, com o alguns que, com belicosidade, vo ao out ro ext rem o quando so achados em falt a por exagerar um a coisa; ela cont inuou servindo, m as dent ro do alcance das palavras da graa de Cristo. Maria deu um sinal de am or a Crist o, que lhe t inha dado verdadeiros sinais de seu am or por ela e por sua fam lia. O Ungido de Deus ser nosso Ungido. Com o Deus derram ou o leo da alegria sobre Ele, mais ainda que aos seus com panheiros, assim ns derram em os o ungent o de nossos m elhores afetos sobre Ele. O pecado nscio em belezado com um pret ext o crvel por Judas. No devem os pensar que os que no fazem o servio a nosso jeito no o fazem de forma aceitvel. O amor ao dinheiro que reina roubo de corao. A graa de Crist o faz com ent rios bondosos das palavras e aes piedosas, obt endo o m elhor do que est errado, e o m xim o do bom . Devem- se aproveit ar as oport unidades; e primeiro e com maior vigor as que provavelmente sejam as mais breves. Confabular- se para im pedir o efeit o ult erior do milagre, m at ando a Lzaro, t ant a iniqidade, m alcia e t olice que no se podem ent ender, salvo pela inim izade acrrim a do corao hum ano cont ra Deus. Eles resolveram que devia m orrer o hom em que o Senhor havia ressuscit ado. O xit o do Evangelho cost um a irrit ar t ant o os m pios que falam e agem com o se esperassem t riunfar sobre o mesmo Todo Poderoso. Versculos 12- 19 A entrada triunfal de Cristo em Jerusalm registrada por todos os evangelistas. Os discpulos no ent endem m uit as coisas excelent es da palavra e da providncia de Deus, na prim eira inst ncia de seu conhecim ent o das coisas de Deus. O ent endim ent o ret o da nat ureza espiritual do Reino de Cristo impede que apliquemos mal as Escrituras que falam a respeito. Versculos 20- 26 O grande desej o de nossa alm a ser ver a Jesus ao part icipar nas sant as ordenanas, em particular da Pscoa do evangelho; v- lo com o nosso, t endo com unho com Ele e derivando graa dEle. O cham ado aos gent ios m agnificou o Redent or. Um a sem ent e de t rigo no produz a m enos que sej a sepult ada. Assim Crist o poderia t er possudo som ent e sua glria celest ial sem t ornar- se homem. Ou, depois de t er assum ida a nat ureza hum ana, poderia t er ent rado sozinho no cu, por sua justia perfeita, sem sofrimentos nem morte; mas ento, nenhum pecador da raa humana teria podido ser salvo. A salvao de nossas alm as at agora e daqui em diant e at o final do t em po, deve- se m ort e desse gro de t rigo. Busquem os se Crist o em ns a esperana de glria;
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roguemos- lhe que nos faa indiferent es aos esforos t riviais dest a vida, para que sirvam os o Senhor Jesus com mente disposta, e para seguir seu santo exemplo. Versculos 27- 33 O pecado de nossas almas foi a angstia da alma de Cristo quando empreendeu nossa redeno e salvao, fazendo de sua alm a a ofert a pelo pecado. Crist o est ava dispost o a sofrer, m as orou pedindo ser salvado de sofrer. A orao pedindo ser livrado da tribulao pode concordar bem com a pacincia que h trs eles, e com a submisso vontade de Deus neles. Nosso Senhor Jesus decidiu sat isfazer a honra de Deus inj uriado, e o fez hum ilhando- se a si m esm o. A voz do Pai desde o cu, que o t inha declarado seu am ado Filho, em seu bat ism o e na t ransfigurao, se ouviu proclam ando que havia glorificado seu nome e que o voltaria a glorificar. Reconciliando o m undo com Deus pelo m rit o de sua m ort e, Crist o rom peu o poder da m ort e, e lanou fora a Sat ans com o dest ruidor. Levando o m undo a Deus pela dout rina de sua cruz, Crist o quebrant ou o poder do pecado e expulsou a Sat ans com o enganador. A alm a que est ava distanciada de Crist o levada a am - lo e a confiar nEle. Agora Jesus ia para o cu, e levaria para l os coraes dos hom ens. H poder na m ort e de Crist o para at rair as alm as a Ele. Tem os ouvido do evangelho o que enalt ece a livre graa, e t am bm t em os ouvido o que cham a ao dever; devem os aceitar ambos de todo corao sem separ- los. Versculos 34- 36 A gent e t irou noes falsas das Escrit uras porque passaram por alt o as profecias que falam dos sofrim ent os e da m ort e de Crist o. Nosso Senhor os advert iu que a luz no seguiria com eles por m uit o t em po m ais, e os exort ou a cam inhar nela ant es que a escurido os alcanasse. Os que desej am andar na luz devem crer nela e seguir as inst rues de Crist o. Mas os que no t m f, no podem cont em plar o que se apresent a em Jesus, levant ado na cruz, e so alheios a sua influncia, como o d a conhecer o Esprito Santo; acham milhares de objees para escusar sua incredulidade. Versculos 37- 43 Observe- se o m t odo de converso aqui im plicado. Os pecadores so levados a ver a realidade das coisas divinas e a t er um cert o conhecim ent o delas; para que se convert am e se t ornem verdadeiram ent e do pecado a Crist o, com o sua Alegria e Poro. Deus os curar, os j ust ificar e santificar; perdoar seus pecados, que so com o feridas que sangram , e m ort ificar as corrupes, que so como doenas que espreitam. Veja- se aqui o poder do m undo para am ort iar a convico de pecado, levando em cont a o aplauso ou a censura dos hom ens. o am or ao elogio dos hom ens, com o subprodut o do bom , far hipcrit a ao hom em quando a religio est de m oda e por ela se obt m m rit o; o am or ao elogio dos hom ens, com o princpio vil do m au, far um apst at a do hom em quando a religio caia em desgraa e se perca o mrito por ela. Versculos 44- 50 Nosso Senhor proclam ou publicam ent e que t odo aquele que cresse nEle, com o seu discpulo verdadeiro, no acredit aria som ent e nEle, seno no Pai que o enviou. Cont em plando em Jesus a glria do Pai, aprendem os a obedecer, am ar e confiar nEle. Olhando diariam ent e quele que veio com o Luz ao m undo, som os liberados crescent em ent e das t revas da ignorncia, do erro, do pecado e da m isria; aprendem os que o m andam ent o de Deus nosso Salvador vida et erna, em bora a mesma palavra selar a condenao de todos os que a desprezam ou a rejeitam.

CAPTULO 13
Versculos 1- 17 Versculos 18- 30 Versculos 31- 38 Cristo lava os ps dos discpulos Anncio da traio de Judas Cristo manda os discpulos que se amem uns a outros

Versculos 1- 17 Nosso Senhor Jesus t em um povo no m undo que seu; o com prou e pagou caro por eles, e os separou para sim ; eles se rendem a Ele com o povo peculiar. Aos que Crist o am a, os am a at o sumo. Nada pode separar do amor de Cristo o crente verdadeiro. No sabem os quando chegar nossa hora, por isso, o que devem os fazer com o preparat ivo const ant e para ela, nunca deve ficar sem ser feit o. No podem os saber que cam inho de acesso aos
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coraes dos hom ens t em o diabo, m as alguns pecados so t o excessivam ent e pecam inosos, e t o pouca a t ent ao a eles de part e do m undo e a carne, que evident e que vm diret am ent e de parte de Satans. Jesus lavou os ps dos discpulos para ensinar- nos a pensar que nada nos rebaixa se podemos fom ent ar a glria de Deus e o bem de nossos irm os. Devemos dirigir- nos ao dever e deixar de lado t odo o que im pede o que devem os fazer. Crist o lavou os ps dos discpulos para represent - lhes o valor do lavamento espiritual, e a limpeza da alma das contaminaes do pecado. Nosso Senhor Jesus faz m uit as coisas cuj o significado nem seus discpulos sabem no present e, m as o sabero depois. Ao final vem os que era o bom dos fat os que pareciam piores. No humildade, seno incredulidade rejeitar a oferta do evangelho como se fossem demasiado ricos para que seja para ns, ou notcia demasiado boa para ser verdadeira. Todos os que so espirit ualm ent e lavados por Crist o t m part e nEle, e som ent e eles. A t odos os que Crist o reconhece e salva, os j ust ifica e santifica. Pedro se subm et e m ais do requerido; roga ser lavado por Crist o. Quo fervoroso pela graa purificadora do Senhor Jesus, e o efeit o t ot al dela, at em suas m os e cabea! Os que desej am verdadeiram ent e ser sant ificados, desej am ser santificados por com plet o, e que sej a purificado t odo o hom em , em t odas suas part es e poderes. O crent e verdadeiro assim lavado quando recebe a Crist o para sua salvao. Ent o, vej a- se qual deve ser o af dirio dos que, pela graa, est o num est ado j ust ificado, ist o , lavar seus ps; lim par a culpa diria, e est ar alert as cont ra t oda coisa cont am inant e. I st o deve fazer- nos sum am ent e caut os. Desde o perdo de ont em devem os ser fort alecidos cont ra a t ent ao dest e dia. Quando se descobrem hipcritas, no deve ser surpresa nem causa de tropeo para ns. At ent em na lio que ensina aqui Crist o. Os deveres so m t uos; devem os aceit ar aj uda de nossos irm os e devem os dar- lhes aj uda. Quando vem os que nosso Mest re serve, no podem os seno ver quo inconveniente dominar para ns. E o m esm o am or que levou a Crist o a resgat ar e reconciliar a seus discpulos, quando eram inimigos, ainda influi sobre Ele. Versculos 18- 30 Nosso Senhor t inha falado, freqent em ent e, de seus sofrim ent os e m ort e, sem essa t urvao de esprit o com o a que agora revela quando fala de Judas. Os pecados dos crist os so a t rist eza de Cristo. No devem os lim it ar nossa at eno a Judas. A profecia de sua t raio pode aplicar- se a t odos os que part icipam das m isericrdias de Deus e as recebem com ingrat ido. Veja- se o infiel que soment e at ent a s Escrit uras com o desej o de elim inar sua aut oridade e dest ruir sua influncia; o hipcrit a que professa crer nas Escrit uras, m as no se governa por elas; e o apst at a que se afast a de Cristo por uma ninharia. Assim, pois, a humanidade, sustentada pela providncia de Deus, depois de com er po com Ele, ala cont ra Ele seu calcanhar! Judas saiu com o um cansado de Jesus e de seus apstolos. Aqueles cujas obras so ms amam as trevas mais que a luz. Versculos 31- 35 Crist o t inha sido glorificado em m uit os m ilagres que operou, porm fala de ser glorificado, agora, em seus sofrim ent os, com o se isso fosse m ais que t odas suas out ras glrias em seu est ado de humilhao. Assim foi feit a sat isfao pelo m al feit o a Deus por causa do pecado do hom em . No podem os seguir a nosso Senhor a sua felicidade celest ial, m as se crerm os verdadeiram ent e nEle, o seguiremos no alm; nesse nterim, devemos esperar seu tempo e fazer sua obra. Ant es que Crist o deixasse os discpulos, lhes daria um novo m andam ent o. Eles deviam am ar- se uns a out ros por am or a Crist o e, conform e com seu exem plo, buscar o que beneficia o prxim o, e fom ent a a causa do evangelho, com o um s corpo anim ado por um a s alm a. Est e m andam ent o ainda parece novo para muitos professantes. Em geral, os homens percebem qualquer outra palavra de Cristo antes destas. Por isto revelado, que se os seguidores de Cristo no se demonstram amor uns a outros, do causa para suspeitar de sua sinceridade. Versculos 36- 38 Pedro passou por alt o o que Crist o dissera sobre o am or frat ernal, m as falou daquilo sobre o qual Crist o os m ant eve ignorant es. Com um t er m ais zelo por saber coisas secret as, que correspondem som ent e a Deus, que por coisas reveladas que nos correspondem a ns e a nossos filhos; t er m ais desej o de sat isfazer nossa curiosidade que dirigir nossa conscincia; saber o que se faz no cu m ais do que devem os fazer ns para chegar l. Quo logo se deixa de falar sobre o que claro e edificant e, enquant o se cont inua o debat e duvidoso com o lut a int erm invel de palavras! Som os dados a levar a m al que nos digam que no podem os fazer ist o ou aquilo, em bora sem Crist o nada podem os fazer. Crist o nos conhece m elhor que ns m esm os, e t em m uit as m aneiras de descobrir
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aos que am a, e esconder o orgulho para eles. Dediquemo- nos a m ant er a unidade do Esprit o no vnculo da paz, a amar- nos fervorosamente uns a outros com corao puro, e a andar humildemente com nosso Deus.

CAPTULO 14
Versculos 1- 11 Versculos 12- 17 Versculos 18- 31 Cristo consola a seus discpulos Mais consolo para seus discpulos Continua consolando a seus discpulos

Versculos 1- 11 Aqui h t rs palavras sobre as quais pode colocar- se t oda a nfase: a palavra " t urbe". No se deprim am nem se angust iem . A palavra " corao" . Que seu corao est ej a guardado com t oda confiana em Deus. A palavra " vosso" . Por m ais que o prxim o est ej a abrum ado pelas penas dest a poca at ual, vocs no devem est ar assim . Os discpulos de Crist o devem m ant er sua m ent e em paz, m ais que o prxim o, quando t odo o rest o est t urbado. Eis aqui o rem dio cont ra este t ranst orno da m ent e, " Creiam " . Crendo em Crist o com o Mediador ent re Deus e o hom em , recebem os consolo. Se fala da felicidade do cu com o est ar na casa do pai. Exist em m uit as m anses, porque h m uit os filhos para serem levados glria. As m anses so m oradas que duram . Crist o ser o Consum ador daquilo do qual o Aut or ou I niciador; se t em preparado o lugar para ns, nos preparar para isso. Crist o o Cam inho ao Pai que os pecadores t m em sua pessoa com o Deus m anifest ado em carne, em seu sacrifcio expiat rio, e com o nosso Advogado. Ele a Verdade, que cum pre t odas as profecias do Salvador; crendo nisso, os pecadores vo por Ele, o Cam inho. Ele a Vida, por seu Esprit o vivificador recebem vida os m ort os em pecado. Ningum que no sej a vivificado por Ele a Vida , e ensinado por Ele a Verdade , pode aproxim ar- se a Deus com o Pai por Ele o Cam inho. Por Cristo, o Caminho, nossas oraes vo a Deus e suas bnos vm a ns; este o Caminho que leva ao repouso, o bom Cam inho ant igo. Ele a Ressurreio e a Vida. Todo o que v a Crist o pela f, v ao Pai nEle. luz da dout rina de Crist o viram a Deus com o Pai das luzes e, nos m ilagres de Crist o, viram a Deus com o o Deus do poder. A sant idade de Deus brilhou na pureza im aculada da vida de Crist o. t em os que crer a revelao de Deus ao hom em em Crist o; porque as obras do Redentor mostram sua glria, e a Deus nEle. Versculos 12- 17 Qualquer coisa que peam os em nom e de Crist o, que sej a para nosso bem e adequada para nosso est ado, nos ser dada. Pedir no nom e de Crist o invocar seus m rit os e sua int ercesso, e depender dest es argum ent os. O dom do Esprit o um frut o da m ediao de Crist o, com prado por seu m rit o e recebido por sua int ercesso. A palavra aqui em pregada significa advogado, conselheiro, m onit or e consolador. Ele perm anece com os discpulos at o fim do t em po; seus dons e graas alent am seus coraes. As expresses usadas, aqui e em out ras passagens, denot am um a pessoa, e o ofcio mesmo inclui todas as perfeies divinas. O dom do Esprit o Sant o dado aos discpulos de Crist o, e no ao m undo. Est e o favor que Deus d a seus eleit os: com o font e de sant idade e alegria, o Esprit o Sant o perm anecer com cada crente para sempre. Versculos 18- 24 Crist o prom et e que cont inuar conduzindo a seus discpulos. No vos deixarei rfos ou sem pai, porque, em bora vos deixe, de t odos m odos vos deixo est e consolo: Volt arei a vs. Virei prontament e a vs em m inha ressurreio. Virei diariam ent e a vs em m eu Esprit o; nos sinais de seu am or e nas visit as de sua graa. Cert am ent e virei no final do t em po. Som ent e os que vem a Crist o com os olhos da f o vero para sem pre: o m undo no o v m ais at sua segunda vinda, porm os discpulos t m com unho com Ele em sua ausncia. Est es m ist rios sero plenam ent e conhecidos no cu. um ato ulterior de graa que eles o saibam e tenham este consolo. Tendo os m andam ent os de Crist o, devem os obedec- los. E ao t - los sobre nossa cabea, devem os guard- los em nosso corao e em nossa vida. A prova m ais segura de nosso am or a Crist o a obedincia s leis de Crist o. H sinais espirit uais de Crist o e seu am or dados a t odos os crentes. Quando o am or sincero a Crist o est no corao, haver obedincia. O am or ser um princpio que m anda e const range; e aonde h am or, o dever se desprende de um princpio de gratido. Deus no s am ar os crent es obedient es, seno que se com prazer em am - los,
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repousar em am or a eles. Est ar com eles com o em sua casa. Est es privilgios est o lim it ados aos que t m a f que opera por am or, e cuj o am or a Jesus os leva a obedecer seus m andam ent os. Os tais so participes da graa do Esprito Santo que os cria de novo. Versculos 25- 27 Se desej arm os saber est as coisas para nosso bem , devem os orar por elas e depender do ensino do Esprit o Sant o; assim sero t razidas a nossa m em ria as palavras de Jesus, e m uit as dificuldades sero esclarecidas, at as que no so claras para outrem. O Esprito de graa entregue a todos os sant os para que lhes faa lem brar, e devem os encom endar- lhe, por f e orando, que m ant enha o que ouam os e saibam os. A paz dada para t odo bem , e Crist o nos t em guiado a t odo o que real e verdadeiram ent e bom , a t odo o de bom prom et ido: a paz m ent al a part ir de nossa j ust ificao ante Deus. Crist o cham a sua paz disso, porque Ele m esm o nossa paz. A paz de Deus difere am plam ent e da dos fariseus ou hipcrit as, com o se dem onst ra por seus afet os baixos e humilhantes. Versculos 28- 31 Crist o eleva as expect at ivas de seus discpulos a algo que est alm do que pensavam era sua maior felicidade. Agora seu t em po era escasso, port ant o, lhes falou largam ent e. Quando cheguemos a adoecer, e a m orrer, podem os ser incapazes de falar m uit o aos que nos rodeiam ; o bom conselho que devem os dar, dem o- lo enquant o est iverm os sadios. At ent e para a perspect iva de um conflit o im inent e que t inha Crist o, no som ent e com os hom ens, seno com as pot est ades das t revas. Satans t em algo em ns com que nos deixa perplexos, porque t odos pecam os, m as quando quer perturbar a Crist o, nada de pecam inoso acha que lhe serva. A m elhor prova de nosso am or ao Pai que faam os com o Ele nos m anda. Regozijemo- nos nas vit rias do Salvador sobre Sat ans, o prncipe deste mundo. Copiemos o exemplo de seu amor e obedincia.

CAPTULO 15
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 8 9- 17 18- 25 26- 27 Cristo, a Videira verdadeira Seu amor pelos discpulos Anncio de dio e perseguio Promessa do Consolador

Versculos 1- 8 Jesus Crist o a Videira, a Videira verdadeira. A unio da nat ureza divina com a hum ana, e a plenitude do Esprito que h nEle, lembram a raiz da vida que frutifica pela umidade da boa terra. Os crent es so os ram os dest a Videira. A raiz no se v e nossa vida est escondida com Crist o; a raiz sust ent a a rvore, lhe difunde a seiva, e em Crist o est o t odos os sust ent os e provises. Os ram os da videira so m uit os, m as ao unificar- se na raiz Enquanto a lugar e opinio, se unem em Crist o. Os crentes, como os ramos da videira, so fracos e incapazes de permanecer, seno como nasceram. O Pai o Dono da videira. Nunca houve um dono t o sbio, t o cuidadoso com sua vinha com o Deus por sua I grej a que, por isso, deve prosperar. Devem os ser frut feros. Esperam os uvas de um a videira, e do crist o esperam os um t em peram ent o, um a disposio e um a vida crist . Devemos honrar a Deus e fazer o bem , ist o , levar frut o. Os est reis so cort ados. At os ram os frut feros necessitam poda porque, no m elhor dos casos, t em os idias, paixes e hum ores que requerem ser elim inados, coisa que Crist o t em prom et ido fazer por sua Palavra, Esprit o e Providncia. Se so usados meios drsticos para avanar a santificao dos crentes, eles estaro agradecidos por eles. A palavra de Crist o se d a t odos os crent es; e h nessa palavra um a virt ude que lim pa ao operar a graa e desfazer a corrupo. Quant o m ais frut o dem os, m ais abundarem os no que bom , e m ais glorificado ser nosso Senhor. Para frut ificar, devem os perm anecer em Crist o, devem os est ar unidos a Ele pela f. O grande interesse de todos os discpulos de Cristo manter constante a dependncia de Cristo e a comunho com Ele. Os crist os verdadeiros acham , por experincia, que t oda int errupo o exerccio da f faz com que m ingem os afet os sant os, revivam suas corrupes e adoeam suas consolaes. Os que no perm anecem em Crist o, em bora floresam por um t em po na profisso ext erna, chegam , no obst ant e, a nada. O fogo o lugar m ais adequado para os ram os m urchos; no so bons para out ra coisa. Procuremos viver mais simplesmente da plenitude de Cristo, e crescer mais frutferos em todo bom dizer e fazer, para que seja pleno nosso gozo nEle e em sua salvao.

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Versculos 9- 17 Aqueles aos que Deus ama como Pai podem desprezar o dio de todo o mundo. Como o Pai amou a Crist o que foi digno at o sum o, assim am ou a seus discpulos, que eram indignos. Todos os que am am ao Salvador devem perseverar em seu am or por Ele, e aproveit ar t odas as ocasies para demonstr- lo. O gozo do hipcrit a dura som ent e um m om ent o, m as o gozo dos que perm anecem em Crist o um a fest a cont nua. Devem dem onst rar seu am or por Ele obedecendo a seus mandamentos. Se o m esm o poder que prim eiro derram ou o am or de Crist o em nossos coraes, no nos mantiver nesse amor, no permaneceramos nesse amor por muito tempo. O am or de Crist o por ns deve levar- nos a am ar- nos m ut uam ent e. Ele fala com o se est iver a ponto de encarregar muitas coisas, mas menciona somente esta: abranja muitos deveres. Versculos 18- 25 Que pouco pensam m uit as pessoas que ao opor- se dout rina de Crist o com o Profet a, Sacerdot e e Rei, se m ost ram ignorant es do nico Deus vivo e verdadeiro, ao qual professam adorar! O nom e no qual so bat izados os discpulos de Crist o aquele pelo qual vivero e m orrero. Consolo para os grandes doent es se sofrem por am or ao nom e de Crist o. A ignorncia do m undo a causa verdadeira de seu dio pelos discpulos de Jesus. Enquant o m ais claros e plenos sej am os descobrim ent os da graa e verdade de Crist o, m aior nosso pecado se no lhe am am os nem acreditamos nEle. Versculos 26- 27 O Esprit o bendit o m ant er a causa de Crist o no m undo, apesar da resist ncia que encont ra. Os crentes ensinados e exortados por suas influncias devem testificar de Cristo e de sua salvao.

CAPTULO 16
Versculos 1- 6 Versculos 7- 15 Versculos 16- 22 Versculos 23- 27 Versculos 28- 33 Anncio de perseguio A promessa do Esprito Santo, e seu ofcio Partida e regresso de Cristo Exortao a orar As revelaes de Cristo sobre si mesmo

Versculos 1- 6 Nosso Senhor Jesus, ao dar a seus discpulos a not cia de t ribulaes, se props que o t error no fosse um a surpresa para eles. Pode que os inim igos reais, que est o ao servio de Deus, finj am zelo por Ele, o que no dim inui o pecado dos perseguidores; as vilanias nunca m udam por endoss- lhes o nom e de Deus. Com o Jesus em seus sofrim ent os, do m esm o m odo seus seguidores nos seus devem at ent ar ao cum prim ent o da Escrit ura. No lhes disse ant es, porque est ava com eles para ensin- lhes, gui- los e consol- los; ent o eles no necessit avam est a prom essa da presena do Esprito Santo. Nos silencia perguntar- nos: De onde vm os problemas? Nos satisfar perguntar- nos: Aonde vo? Porque sabem os que operam para bem . Falt a e t olice com uns dos crist os t rist es olhar som ent e o lado escuro da nuvem , fazendo ouvidos surdos voz do gozo e j bilo. O que encheu de pena os coraes dos discpulos era um afet o dem asiado grande para est a vida present e. Nada obst aculiza mais nosso gozo em Deus que o amor ao mundo, e a tristeza do mundo que vem com ele. Versculos 7- 15 A part ida de Crist o era necessria para a vinda do Consolador. Enviar o Esprit o seria o frut o da m ort e de Crist o, que foi sua part ida. Sua presena corporal podia estar somente em um lugar vez, m as seu Esprit o est em t odas part es, em t odos os lugares, em t odos os t em pos, onde quer que dois ou trs estejam reunidos em seu nome. Veja- se nisto o ofcio do Esprito, primeiro reprovar, ou convencer de pecado. A obra de convico de pecado obra do Esprit o, que pode faz- la eficazm ent e, e ningum seno Ele s. O Esprit o Sant o adot a o m t odo de condenar prim eiro o pecado, e depois Consolar. O Esprit o convencer o mundo do pecado; sim plesm ent e no se lim it ar a diz- lo. O Esprit o convence de que o pecado um fat o; da falt a de pecado; da t olice do pecado; da im undcia do pecado, que por isso chegam os a ser aborrecidos por Deus; da font e do pecado: a nat ureza corrupt a; e, por lt im o, do frut o do pecado cuj o fim a m ort e. O Esprit o Sant o dem onst ra que t odo o m undo culpvel perant e Deus. Ele convence o m undo da j ust ia; que Jesus de Nazar foi Crist o, o j ust o; alm disso, da j ust ia de
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Crist o que nos im put ada para j ust ificao e salvao. Ele lhes m ost ra de onde se obt m e com o podem ser aceit os por j ust os segundo o crit rio de Deus. A ascenso de Crist o prova que o resgat e foi aceit o e consum ada a j ust ia por m eio da qual os crent es seria j ust ificados. Do j uzo porque o prncipe dest e m undo j ulgado. Todo est ar bem quando sej a rom pido o poder do que t em feit o t odo o m al. Com o Sat ans vencido por Crist o, ist o nos d confiana, porque nenhum out ro poder pode resistir ante Ele. E do dia do j uzo. A vinda do Esprit o ia ser um a vant agem indizvel para os discpulos. O Esprit o Sant o nosso Guia, no s para m ost rar- nos o cam inho, seno para ir conosco com aj udas e influncias cont nuas. Ser guiados a um a verdade m ais que apenas conhec- la; no t er sua noo t o s em nossa cabea, seno deu deleit e, seu sabor e seu poder em nossos coraes. Ele ensinar t oda a verdade sem ret er nada que sej a proveit oso, porque m ost rar coisas vindouras. Todos os dons e as graas do Esprit o, t odas as lnguas e m ilagres, eram para glorificar a Crist o. Corresponde a cada um perguntar- se se o Esprito tem comeado a boa obra em seu corao. Sem a revelao clara de nossa culpa e perigo nunca ent enderam os o valor da salvao de Crist o, m as quando se nos d a conhecer corret am ent e, com eam os a ent ender o valor do Redent or. Teramos vises m ais plenas do Redent or e afet os m ais vivos por Ele se orssem os m ais pelo Esprit o Sant o e dependssemos mais dEle. Versculos 16- 22 Bom considerar quo pert o de seu final est o nossas t em poradas de graa para que sej am os est im ulados a t er proveit o delas, porque a dor dos discpulos ser logo convert ida em gozo, com o a da m e quando v seu recm - nascido beb. O Esprit o Sant o ser o Consolador deles e nem os hom ens nem os dem nios, nem os sofrim ent os da vida e da m ort e, lhes arrebat aro para sem pre seu gozo. Os crent es t m gozo ou pena segundo sua viso de Crist o e os sinais de sua presena. Vem uma dor ao mpio que nada pode diminuir; o crente herdeiro do gozo que ningum pode tirar. Onde est agora o gozo dos assassinos de nosso Senhor e a dor de seus amigos? Versculos 23- 27 Pedir ao Pai m ost ra a percepo das necessidades espirit uais, e o desej o de bnos espirit uais com o convencim ent o de que devem obt er- se s de Deus. Pedir no nom e de Crist o reconhecer nossa indignidade para receber favores de Deus, e demonstra nossa total deportao de Cristo como Jeov justia nossa. Nosso Senhor t inha falado at aqui com frases curt as e de peso, ou com parbolas, cuj a magnitude no captavam plenamente os discpulos, porm depois de sua ressurreio tinha pensado ensin- lhes claram ent e coisas referidas ao Pai e do cam inho dEle, por m eio de sua intercesso. A freqncia com que nosso Senhor pe em vigncia a ofert a de pet ies em seu nom e, indica que o grande fim da m ediao de Crist o im prim ir em ns o profundo sent ido de nossa devassido e do m rit o e poder de sua m ort e, pelo qual t em os acesso a Deus. Lem brem os sem pre que o m esm o dirigir- nos ao Pai em nom e de Crist o que dirigir- nos ao Filho Enquanto Deus que m ora na nat ureza humana, e reconcilia o mundo consigo, j que o Pai e o Filho so um. Versculos 28- 33 Eis aqui um a clara afirm ao da vinda de Crist o desde o Pai e de seu regresso a Ele. Em sua vinda, o Redent or foi Deus m anifest o em carne, e em sua part ida foi recebido em glria. Os discpulos aproveit aram o conhecim ent o dizendo isso, t am bm , em f: " agora est am os seguros" . Sim! No conheciam sua prpria debilidade. A nat ureza divina no desert ou da nat ureza hum ana, m as a sust eve e deu consolo e valor aos sofrim ent os de Crist o. Enquant o cont em os com a presena favorvel de Deus est arem os felizes e devemos estar tranqilos, ainda que todo o mundo nos abandone. A paz em Cristo a nica paz verdadeira, os crentes a tm nEle somente. Atravs dEle temos paz com Deus e, assim , nEle t em os paz em nossa m ent e. Devem os anim ar- nos porque Crist o t em vencido o m undo ant e ns, m as enquant o pensem os que resist im os, cuidem os de no cair. No sabem os com o devem os agir e ent ram os em t ent ao: est ej am os alert a e orando sem cessar para que no sejamos deixados sozinhos.

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CAPTULO 17
Versculos 1- 5 Versculos 6- 10 Versculos 11- 26 Orao de Cristo por si mesmo Orao por seus discpulos Sua orao

Versculos 1- 5 Nosso Senhor orou com o hom em e com o Mediador de seu povo, em bora falou com m aj est ade e aut oridade, com o um e igual com o Pai. A vida et erna no podia ser dada aos crent es a m enos que Crist o, seu fiador, glorificara o Pai e fosse glorificado por Ele. Est e o cam inho do pecador vida et erna e quando est e conhecim ent o sej a aperfeioado, se desfrut aro plenam ent e a sant idade e a felicidade. A sant idade e a felicidade dos rem idos so, em especial, a glria de Crist o e de seu Pai, que foi o gozo colocado diant e dEle, pelo qual suport ou a cruz e desprezou a vergonha; est a glria era o fim do pesar de sua alm a e ao obt - la se satisfez completamente. Assim somos ensinados que necessrio que glorifiquem os a Deus com o prova de nosso int eresse em Crist o, por quem a vida eterna a livre ddiva de Deus. Versculos 6- 10 Crist o ora pelos que so seus. Tu m os dest e, com o ovelhas ao past or, para ser cuidados; com o um pacient e levado ao m dico, para ser curado; com o crianas ao aio, para serem ensinados; dest e m odo Ele ent regar sua carga. Para ns um a grande sat isfao em nossa confiana em Crist o que Ele pert ena a Deus, e t odo o que Ele e t em , e t odo o que disse e fez, t odo o que est fazendo e far. Cristo ofereceu esta orao por seu povo s Enquanto a crentes; no pelo mundo em geral. Apesar de que ningum que desej e ir ao Pai e sej a cient e de que indigno de ir em seu prprio nom e, deve desanim ar pela declarao do Salvador, porque Ele capaz e est dispost o a salvar ao m xim o a t odos os que vo a Deus por Ele. As convices e os desej os fervorosos so sinal esperanoso de um a obra j efet uada no hom em ; com eam a dem onst rar que t em sido escolhido para salvao atravs da santificao do Esprito e a crena da verdade. Eles so t eus, e os t eus so m eus. I sto diz que Pai e Filho so um. Todo o meu teu. O Filho no considera a ningum como seu que no seja dedicado ao servio do Pai. Versculos 11- 16 Crist o no ora para que eles sej am ricos e grandes no m undo, seno para que sej am resguardados do pecado, fort alecidos para seu dever, e levados ao cu a salvo. A prosperidade da alm a a m elhor prosperidade. Rogou a seu sant o Pai que os cuidasse por seu poder e para sua glria, para que eles se unissem em afeto e trabalho ainda conforme com a unio de Pai e Filho. No orou para que seus discpulos fossem t irados do m undo, para que pudessem escapar da ira dos hom ens, porque t inham um a grande obra que fazer para a glria de Deus, e para benefcio da humanidade. Ele orou para que o Pai os resguardasse do m al, de serem corrom pidos pelo m undo, pelos rest os de pecado em seus coraes, e pelo poder e ast cia de Sat ans. Assim , pois, eles passariam pelo m undo com o cruzando t errit rio inim igo, com o Ele t inha feit o. Eles no so deixados aqui para procurar os m esm os obj et ivos que os hom ens que os rodeiam , seno para glorificar a Deus e servir a sua gerao. O Esprit o de Deus nos crist os verdadeiros se ope ao esprit o do mundo. Versculos 17- 19 Crist o orou em seguida pelos discpulos para que no som ent e fossem resguardados do m al, seno fossem feit os bons. A orao de Jesus por t odos os seus que sej am feit os sant os. At os discpulos devem orar pedindo a graa santificadora. O m eio de dar est a graa " na t ua verdade; a t ua palavra a verdade" . Santifica- os, separa- os para ti mesmo e para teu servio. Recebe- os no ofcio; que tua mo v com eles. Jesus se consagrou por int eiro a sua t arefa, e a t odas as part es dela, especialm ent e ao oferecerse im aculado a Deus pelo Esprit o et erno. A real sant idade de t odos os crist os verdadeiros o frut o da m ort e de Crist o, pela qual foi adquirido o dom do Esprit o Sant o; Ele se deu por sua I grej a para santific- la. Se nossos pont os de vist a no t m est e efeit o em ns, no so verdade divina, ou no os recebemos por uma f ativa e viva, seno como simples noes. Versculos 20- 23 Nosso Senhor orou especialm ent e para que t odos os crent es forrem com o um corpo sob um a cabea, anim ado por um a nica alm a, por sua unio com Crist o e o Pai nEle, por m eio do Esprit o
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Sant o que habit a neles. Enquant o m ais discut am sobre assunt os m enores, m ais lanam dvidas sobre o crist ianism o. Vam os propor- nos m ant er a unidade do Esprit o no vnculo da paz, rogando que t odos os crent es se unam m ais e m ais num propsit o e um crit rio. Assim convenceram os o m undo da verdade e da excelncia de nossa religio e encont raram os um a com unho m ais doce com Deus e seus santos. Versculos 24- 26 Crist o, com o Um com o Pai, ora por cont a de t odos os que t inham - lhe sido dados e que, em seu devido m om ent o, acredit ariam nEle, para que sej am levados ao cu; e que a t oda a com panhia dos rem idos possa cont em plar sua glria com o Am igo e I rm o am ado, e nisso achar a alegria. Tinha declarado, e declararia depois, o nom e e o cart er de Deus, por sua dout rina e seu Esprit o, que sendo um com Ele, t am bm possa perm anecer com eles o am or do Pai por Ele. Assim , est ando unidos com Ele por um Esprit o, sej am cheios com a plenit ude de Deus e desfrut em da bno da qual no podemos formar- nos uma idia correta em nosso estado atual.

CAPTULO 18
Versculos 1- 12 Versculos 13- 27 Versculos 28- 40 Cristo detido num jardim Cristo entre Ans e Caifs Cristo ante Pilatos

Versculos 1- 12 O pecado com eou no j ardim do den, ali se pronunciou a m aldio, ali se prom et eu o Redent or; e num j ardim essa Sem ent e prom et ida ent rou em conflit o com a ant iga serpent e. Crist o foi sepultado t am bm num j ardim . Ent o, quando passem os por nossos j ardins, m edit em os nos sofrimentos de Cristo num jardim. Nosso Senhor Jesus, sabendo t odas as coisas que lhe sobreviriam , se adiant ou e pergunt ou: A quem buscam ? Quando o povo quis obrig- lo a levar um a coroa, Ele se ret irou ( capt ulo 6.15) , m as quando viram para obrig- lo a levar a cruz, Ele se ofereceu, porque veio a este mundo a sofrer, e foi ao out ro m undo a reinar. Ele dem onst rou claram ent e o que poderia t er feit o quando os derrubou; poderia t - los deixado m ort os, m as no fez assim . Deve de t er sido o efeit o do poder divino que fez com que os oficiais e os soldados deixassem que os discpulos part issem t ranqilam ent e depois da resistncia que ofereceram. Cristo nos d o exemplo de mansido nos sofrimentos e a pauta da submisso vontade de Deus em toda coisa que nos concerna. som ent e o clice, coisa de pouca im port ncia. o clice que nos dado; os sofrim ent os so ddivas. Nos dado pelo Pai que t em a aut oridade de pai e no nos faz m al; o afet o de um pai, e no t em int eno de ferir- nos. Do exem plo de nosso Salvador devem os aprender a receber nossas aflies m ais leves e pergunt ar- nos se devem os resist ir a vont ade de nosso Pai ou desconfiar de seu amor. Est am os am arrados com a corda de nossas iniqidades, com o j ugo de nossas t ransgresses. Crist o, feit o ofert a do pecado por ns, para livrar- nos dessas am arras, se subm et eu a ser am arrado por ns. Devemos nossa liberdade a suas ataduras: assim o Filho nos liberta. Versculos 13- 27 Sim o Pedro nega a seu Mest re. Os det alhes t m sido com ent ados nos out ros evangelhos. O com eo do pecado com o deixar correr a gua. O pecado de m ent ir um pecado frt il: um a m ent ira necessria de out ra para apoiar- se, e essa, outra. Se o cham ado a expor- nos a um perigo claro, podem os esperar que Deus nos d poder para honr- lo; de no ser assim , podem os t em er que Deus perm it ir que sej am os envergonhados. Eles nada disseram acerca dos m ilagres de Jesus, pelos quais t inha realizado t ant o bem , e que provavam sua dout rina. Desse m odo, os inim igos de Crist o, ainda que pelej am cont ra a verdade, fecham volunt ariam ent e seus olhos ant e ela. Ele apela aos que lhe ouvem . A dout rina de Crist o pode apelar com cert eza a t odos os que a conhecem e os que julgam segundo verdade do testemunho dela. Nunca deve ser apaixonado nosso ressentimento pelas injrias. Ele arrazoou com o homem que o injuriou e ns tambm podemos. Versculos 28- 32 Era inj ust o m andar m ort e a um que t inha feit o t ant o bem , port ant o, os j udeus est avam dispost os a salvar- se de t oda recrim inao. Muit os t em em m ais o escndalo que o pecado de algo
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mau. Crist o t inha dit o que seria ent regue aos gent ios e que eles o m at ariam ; aqui vem os que isso se cum priu. Tinha dit o que seria crucificado, levant ado. Se os j udeus o t ivessem j ulgado conform e a sua lei, o t eriam lapidado; a crucifixo nunca foi usada pelos j udeus. Embora no se nos t enha revelado, est det erm inado no que ns concerne, de que m ort e m orrerem os: ist o deveria livrar- nos da inquietude relativa a esse assunto. Senhor, que seja quando e como tens designado. Versculos 33- 40 Tu s o Rei dos j udeus, esse Rei dos j udeus que t em sido esperado t ant o t em po? Messias, o Prncipe, s Tu? Te cham as assim e desej as que assim se pende de t i? Crist o respondeu est a pergunt a com out ra, no para evadi- la, seno para que Pilat os considerasse o que fez. Ele nunca assumira nenhum poder terreno; nunca houve princpios nem costumes traioeiros atribudos a Ele. Crist o d cont a da nat ureza de seu reino. Sua nat ureza no dest e m undo; um reino dent ro dos hom ens, inst alado em suas conscincias e coraes; suas riquezas so espirit uais, seu poder espirit ual, e sua glria int erior. Seus sust ent os no so m undanos; suas arm as so espirit uais; no necessit a nem usa fora para m ant er- se e avanar, nem se ope a nenhum reino, seno ao do pecado e Sat ans. Seu obj et ivo e desgnio no so dest e m undo. Quando Crist o disse: Eu sou a Verdade, disse efet ivam ent e: Eu sou o Rei. Ele vence pela evidncia da verdade que convence; Ele reina pelo poder autoritrio da verdade. Os sbditos deste reino so sbditos da verdade. Pilat os fez um a boa pergunt a quando disse: Que a verdade? Quando esquadrinham os as Escrit uras e at endem os ao m inist rio da Palavra, deve ser com esse int errogant e, que a verdade? e com est a orao: Guia- m e a t ua verdade; a t oda a verdade. Cont udo, m uit os dos que form ulam est a pergunt a no t m pacincia para perseverar na busca da verdade nem t m a hum ildade suficiente para receb- la. Dest a solene declarao da inocncia de Crist o surge que, em bora o Senhor Jesus foi t rat ado com o o pior dos m alfeit ores, nunca m ereceu esse t rat am ent o. Mas isso m ost ra o obj et ivo de sua mort e: que Ele m orreu com o Sacrifcio por nossos pecados. Pilat os queria com prazer am bos os bandos e era governado mais pela sabedoria mundana que pelas regras da justia. O pecado um ladro, m as t olam ent e escolhido por m uitos em vez de Crist o, que verdadeiram ent e nos enriquece. Vam os propor- nos envergonhar a nossos acusadores, com o o fez Cristo, e cuidemos de no voltar a crucificar a Cristo.

CAPTULO 19
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 18 19- 30 31- 37 38- 42 Cristo, condenado e crucificado Cristo na cruz Seu lado atravessado O sepultamento de Jesus

Versculos 1- 18 Pilat os no im aginou com que sant a considerao est es sofrim ent os de Crist o seriam m at ria de reflexo e conversao ent re os m elhores e m ais grandes hom ens. Nosso Senhor Jesus saiu adiant e dispost o a expor- se a sua zom baria. Bom para t odos os que t m f cont em plar a Jesus Crist o em seus sofrim ent os. Contempla- o e am a- o; cont inua olhando a Jesus. Seu dio est im ulou seus esforos em sua cont ra, e nosso am or por Ele no est im ular nossos esforos em favor dEle e seu reino? Parece que Pilat os pensou que Jesus podia ser um a pessoa superior m dia. At a conscincia natural faz que os homens se assustem de serem encontrados pelejando contra Deus. Com o nosso Senhor sofreu pelos pecados de j udeus e gent ios, foi um a part e especial do conselho da sabedoria divina que os j udeus prim eiro propusessem sua m ort e e que os gent ios a execut asse efetivamente. Se Crist o no t ivesse sido rej eit ado pelos hom ens, ns t eram os sido rej eit ados para sempre por Deus. Agora era entregue o Filho do homem em mos de homens malvados e irracionais. Foi levado em nosso lugar, para que escapssem os. Foi pregado na cruz com o Sacrifcio at ado ao alt ar. A Escritura se cum priu: No m orreu no alt ar ent re os sacrifcios, seno ent re delinqent es sacrificados j ust ia pblica. Agora, faam os um a pausa e olhem os com f a Jesus. Tivem os algum a vez um a t rist eza com o a sua? Vej am - no sangrando, vej am - no m orrendo, vej am - no e am em - no! Am em - no e vivam por Ele!

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Versculos 19- 30 Eis aqui algum as circunst ncias not veis da m ort e de Jesus narradas em form a m ais com plet a que ant es. Pilat os no sat isfez os principais sacerdot es perm it indo que se t rocasse a placa; o que indubit avelm ent e se referia a um poder secret o de Deus em seu corao, para que est a declarao do cart er e aut oridade de nosso Senhor cont inuasse. Muit as coisas feit as pelos soldados rom anos foram cumprimento de profecias do Antigo Testamento. Todas as coisas ali escritas se cumpriro. Crist o proveu com t ernura para sua m e quando m orria. s vezes, quando Deus nos t ira um consolo, levant a out ro para ns onde no o procuram os. O exem plo de Crist o ensina aos hom ens a honrar seus pais na vida e na m ort e; a prover para suas necessidades, e a fom ent ar seu bem - estar por todos os meios a seu alcance. Note- se especialm ent e a palavra de m oribundo com que Jesus ent regou seu esprit o: Consum ado ; isto , os conselhos do Pai Enquanto a seus sofrimentos estavam agora cumpridos. Consumado : foram cum pridos t odos os t ipos e as profecias do Ant igo Test am ent o que apont avam aos sofrimentos do Messias. Consumado : a lei cerimonial ab- rogada; agora veio a substncia e todas as som bras se dissipam . Consum ado : se deu fim t ransgresso e se int roduziu a j ust ia et erna. Seus sofrim ent os est avam agora t erm inados, t ant o os de sua alm a com o os de seu corpo. Consum ado : a obra da redeno e salvao do hom em est agora com plet ada. Sua vida no lhe foi tirada pela fora; livremente foi entregue. Versculos 31- 37 Foi provado que Jesus est ava m ort o. Morreu em m enos t em po que o com um pelas pessoas crucificadas. I sso m ost ra que t inha ent regado sua vida. A lana rom peu as font es m esm as da vida: nenhum corpo hum ano t eria podido sobreviver a essa ferida, porm o t er sido t est em unhado solenem ent e dem onst ra que houve algo de peculiar nisso. O sangue e a gua que brot aram representavam esses dois grandes benefcios dos quais part icipam t odos os crent es at ravs de Cristo: justificao e santificao: sangue para a expiao, gua para a purificao. Ambos brotaram do lado traspassado de nosso Redent or. A Cristo crucificado devemos o mrito de nossa justificao, e o Esprit o e a graa para nossa sant ificao. Que ist o silencie os t em ores dos crist os dbeis e alent e suas esperanas; do lado at ravessado de Jesus brot aram gua e sangue, am bas para justific- los e santific- los. A Escrit ura se cum priu ao no perm it ir Pilat os que lhe quebrassem as pernas ( Salm o 34.20) . Havia um tipo disso no cordeiro pascoal (x 12.46). Olhemos sempre para Aquele que traspassamos com nossos pecados, ignorant es e desconsiderados, sim , s vezes cont ra as convices e as misericrdias; e que derram ou gua e sangue de seu lado ferido para que ns fossem os j ust ificados e santificados em seu nome. Versculos 38- 42 Jos de Arim at ia era discpulo secret o de Crist o. Os discpulos deveriam reconhecer- se francam ent e com o t ais, porm , alguns que t m sido t em erosos em provas m enores, foram valorosos nas m aiores. Quando Deus t em obra para fazer, pode achar os que so apt os para ela. O embalsamam ent o foi feit o por Nicodemos, am igo secret o de Crist o, em bora no um seguidor constante. Essa graa que prim eiro com o canio rachado, pode, m ais adiant e, lem brar um cedro firme. Eis aqui a est es dois ricos que m ost raram o valor que davam pessoa e dout rina de Crist o e que no foi dim inudo pelo oprbrio da cruz. Devem os cum prir nosso dever conform e ao que sej am o dia e a oport unidade present es, deixando a Deus que cum pra suas prom essas a sua m aneira e a seu devido t em po. Tinha sido det erm inado que o sepult am ent o de Jesus fosse com os m pios, com o acont ecia com os que sofriam com o delinqent es, m as com os ricos foi em sua m ort e, conform e o profet izado ( I saias 53.9) ; era m uit o im provvel que est as duas circunst ncias se j unt assem na m esm a pessoa. Foi sepult ado num sepulcro novo, port ant o, no se podia dizer que no era Ele, seno um out ro, o que havia ressuscit ado. Tam bm aqui se nos ensina que no devem os ser m elindrosos com referncia ao lugar de nosso sepult amento. Ele foi ent errado no sepulcro que estava mais perto. Aqui est o Sol de Justia, oculto por um tempo, para voltar a sair com maior glria e, ento, no voltar a pr- se.

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CAPTULO 20
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 10 11- 18 19- 25 26- 29 30- 31 O sepulcro vazio Cristo se aparece a Maria Aparece aos discpulos Incredulidade de Toms concluso

Versculos 1- 10 Se Crist o t ivesse dado sua vida em resgat e sem volt ar a t om - la, no se t eria m anifest ado que sua oferta tinha sido aceita como satisfao. Foi um a grande prova para Maria que o corpo t ivesse desaparecido. Os crent es fracos cost um am fazer m at ria de lam ent o precisam ent e daquilo que fundam ent o j ust o de esperana, e m at ria de gozo. Est bem que os m ais honrados que out ros com os privilgios dos discpulos sej am m ais ativos nos deveres dos discpulos: m ais dispost os a aceit ar dores e correr riscos em um a boa obra. Devem os fazer o m elhor que pudermos sem invej ar os que podem fazer m elhor, nem desprezar os que, ainda fazendo o melhor que podem, ficam para trs. O discpulo a quem Jesus amava de maneira especial e que, portanto, amava de maneira especial a Jesus, chegou prim eiro. O am or de Crist o nos far abundar em t odo dever m ais que em qualquer out ra coisa. O que ficou para t rs foi Pedro, que t inha negado a Crist o. O sent ido de culpa nos obstaculiza no servio de Deus. Ainda os discpulos no conheciam a Escrit ura; no consideravam nem aplicavam o que conheciam da Escritura: que Cristo devia ressuscitar dentre os mortos. Versculos 11- 18 Provavelm ent e busquem os e encont rem os quando procuram os com afet o e buscam os com lgrimas. Cont udo, m uit os crent es se queixam das nuvens e t revas sob as quais est o, que so m t odos da graa para hum ilhar suas alm as, m ort ificar seus pecados e faz- lhes am ar a Crist o. No bast a com ver anj os e seus sorrisos, sem ver a Jesus e o sorriso de Deus nEle. Ningum , seno o que as t m saboreado, conhece as penas de um a alm a abandonada, que t eve as consoladoras provas do am or de Deus em Crist o, e esperanas de cu, porm que, agora, as perdeu e anda nas trevas; quem pode suportar esse esprito ferido? Ao manifestar- se aos que o buscam, Cristo ultrapassa freqentemente suas expectativas. Veja- se com o o corao de Maria anelava encont rar a Jesus. O m odo de Crist o para dar- se a conhecer a seu povo sua palavra que, aplicada a suas alm as, lhes fala em part icular. Poderia ler- se: m eu Mest re? Vej a- se com quant o prazer os que am am a Jesus falam de sua aut oridade sobre eles. Ele lhes im pede esperar que sua presena corporal cont inue, no est ando Ele m ais nest e m undo; ela deve olhar para acima e alm do estado presente das coisas. Note- se a relao com Deus pela unio com Crist o. Ao part icipar ns da nat ureza divina, o Pai de Crist o nosso Pai; e, ao part icipar Ele da nat ureza hum ana, nosso Deus seu Deus. A ascenso de Crist o ao cu para int erceder por ns ali com o um consolo inexplicvel. Que eles no pensem que est a t erra ser seu lar e repouso; seus olhares e suas m iras e seus desej os anelant es devem est ar em out ro m undo e ainda at em seus coraes: Eu ascendo, port ant o, devo procurar as coisas que est o no alt o. E que os que conhecem a palavra de Crist o se proponham que out ros obt enham o benefcio de seu conhecimento. Versculos 19- 25 Est e era o prim eiro dia da sem ana e, depois, est e dia m encionado repet idas vezes pelos escritores sagrados, porque foi evident em ent e separado com o o dia de descanso crist o em m em ria da ressurreio de Crist o. Os discpulos t inham fechado as port as por m edo aos j udeus; e quando no t inham essa expect at iva, o prprio Jesus veio e ficou em p em m eio deles, t endo abert o as port as em form a m iraculosa, apesar de silenciosa. Consolo para os discpulos de Crist o que nenhuma porta pode deixar fora a presena de Cristo, quando suas assemblias podem realizarse som ent e em privado. Quando Ele m anifest a seu am or pelos crent es por m eio das consolaes de seu Esprit o, lhes assegura que, devido a que Ele vive, t am bm eles vivero. Ver a Crist o alegrar o corao do discpulo em qualquer m om ent o, e quant o m ais vej am os a Crist o, m ais nos regozijaremos. Ele disse: recebam o Esprit o Sant o, dem onst rando assim que sua vida espirit ual e sua habilidade para fazer a obra, derivar e depender dEle. Toda palavra de Crist o que sej a recebida por f no

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corao, vem acom panhada desse sopro divino; e sem Ele no h luz nem vida. Nada se v, conhece, discerne nem sente de Deus, seno por meio deste. Crist o m andou, depois disso, aos apst olos a que anunciassem o nico m t odo pelo qual ser perdoado o pecado. Est e poder no exist ia em absolut o nos apst olos Enquanto a poder para em it ir j uzo, seno som ent e com o poder para declarar o cart er daqueles aos que Deus aceit ar ou rejeitar no dia do j uzo. Eles assent aram claram ent e as caract erst icas por m eio das quais pode discernir- se um Filho de Deus e ser dist inguido de um falso professant e e, conform e ao que eles tenham declarado, cada caso ser decidido no dia do juzo. Quando nos reunim os no nom e de Crist o, especialm ent e em seu dia sant o, Ele se encont rar conosco e nos falar de paz. Os discpulos de Crist o devem em preender a edificao de sua sant ssim a f de uns a out ros, repet indo aos que est iveram ausent es o que ouviram , e dando a conhecer o que experimentaram. Toms limitou o Santo de Israel, quando queria ser convencido por seu prprio m t odo, e no de out ro j eit o. Poderia t er sido deixado, cruz j ust ia, em sua incredulidade, depois de rej eit ar t o abundant es provas. Os t em ores e as dores dos discpulos costumam ser prolongadas para castigar sua negligncia. Versculos 26- 29 Desde o princpio ficou est abelecido que um dos set e dias devia ser religiosam ent e observado. E que no reino do Messias o prim eiro dia da sem ana seria esse dia solene, foi indicado em que nesse dia Crist o se reuniu com seus discpulos em assem blia religiosa. O cum prim ent o religioso desse dia nos tem chegado atravs de toda a era da Igreja. No exist e em nossa lngua um a palavra de incredulidade nem pensam ent o em nossa m ent e que no sej am conhecidos pelo Senhor Jesus; e lhe aprouve acom odar- se ainda a Tom s em vez de deix- lo em sua incredulidade. Devem os suport ar assim ao fraco ( Rm 15.1- 2). Est a advert ncia dada a todos. Se formos infiis, estamos sem Cristo, infelizes, sem esperanas e sem gozo. Toms se envergonhou de sua incredulidade e clamou: Senhor meu e Deus meu! Os crentes sos e sinceros sero aceit os de graa pelo Senhor Jesus apesar de serem lent os e fracos. Dever dos que lhe ouvem e lem o evangelho crer e aceitar a doutrina de Cristo e o testemunho acerca dEle (1 Jo 2.11). Versculos 30- 31 Houve outros sinais e provas da ressurreio de nosso Senhor, mas estes foram escritos para que t odos acredit em que Jesus era o Messias prom et ido, o Salvador de pecadores e o Filho de Deus; para que, por est a f, recebam a vida et erna, por sua m isericrdia, verdade e poder. Acreditemos que Jesus o Cristo, e, crendo, tenhamos vida em seu nome.

CAPTULO 21
Versculos 1- 14 Versculos 15- 19 Versculos 20- 24 Versculo 25 Cristo se aparece a seus discpulos Sua conversao com Pedro A declarao de Cristo acerca de Joo Concluso

Versculos 1- 14 Crist o se d a conhecer a seu povo habit ualm ent e em suas ordenanas m as, s vezes, por seu Esprit o os visit a quando est o ocupados em suas at ividades. Bom que os discpulos de Crist o est ej am j unt os na conversao e nas at ividades corriqueiras. Ainda no t inha chegado a hora para que ent rassem em ao. Cont ribuiriam para sust ent ar- se a si m esm os a fim de no ser carga para ningum. O t em po de Crist o para dar- se a conhecer a seu povo o m om ent o em que eles est o m ais perdidos. Ele conhece as necessidades t em porais de seu povo e lhes t m prom et ido no s graa suficient e, seno alim ent o convenient e. A providncia divina se est ende s coisas m ais m inuciosas, e felizes so os que reconhecem a Deus em t odos seus cam inhos. Os hum ildes, diligent es e pacient es sero coroados apesar de que suas lavouras sej am t errveis; s vezes, vivem para obedecer as ordens de Crist o; lanar a rede ao lado direit o da barca. Jesus se m anifest a a seu povo fazendo por eles o que ningum m ais pode fazer, e o que eles no esperavam . Ele cuidar que aos que deixaram t odo por Ele, no lhes falt e nenhum bem . E os favores t ardios devem t razer memria os favores prvios, para que no se esquea o po comido.

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Aquele a quem Jesus am ava foi o prim eiro em dizer: o Senhor. Joo t inha- se aferrado m ais estreitamente a seu Mestre em seus sofrimentos e o conheceu muito antes. Pedro era o mais zeloso, e alcanou prim eiro a Crist o. Com que variedade dispensa Deus as ddivas e quant a diferena pode Haber ent re um e out ro crent e em seu m odo de honrar a Crist o, e, t odavia, t odos so aceit os por Ele! out ros ficaram na barca, arrast am a rede e t razem a pesca at a praia, e no devem os culpar de m undanas a essas pessoas, porque eles, em seus post os, est o servindo verdadeiram ent e a Cristo, como o resto. O Senhor Jesus t inha proviso pront a para eles. No devem os bisbilhot ar inquirindo de onde proveio, porm consolem o- nos com o cuidado de Crist o por seus discpulos. Ainda que havia t ant os peixes e t o grandes, no perderam nenhum nem danificaram sua rede. A rede do evangelho t em capturado multides, mas to forte como sempre para levar almas a Deus. Versculos 15- 19 Nosso Senhor se dirigiu a Pedro por seu nom e original, com o se t ivesse deixado o de Pedro quando o negou. Agora respondeu: Tu sabes que t e am o, m as sem declarar que am a a Jesus m ais que aos out ros. no devem os surpreender- nos com que nossa sinceridade sej a quest ionada quando ns m esm os t em os feit o o que a t orna duvidosa. Toda lem brana de pecados passados, ainda de pecados perdoados, renova a t rist eza do penit ent e verdadeiro. Cient e de sua sinceridade, Pedro apelou solenem ent e a Crist o, que conhece t odas as coisas, at os segredos de seu corao. Bom que nossas quedas e erros nos tornem mais humildes e alertas. A sinceridade de nosso amor a Deus deve ser post a a prova. E nos convm rogar com orao perseverant e e fervorosa ao Deus que esquadrinha os coraes, que nos exam ine e nos prove para ver se som os capazes de resist ir est a prova. Ningum que no am e o bom Past or m ais que t oda vant agem ou obj et o t erreno pode ser apto para apascentar as ovelhas e os cordeiros de Cristo. O grande int eresse de t odo hom em bom , qualquer sej a a m ort e e que m orra, glorificar a Deus nela, porque, qual nosso objetivo principal seno este: morrer pelo Senhor quando o pedir? Versculos 20- 24 Os sofrim ent os, as dores e a m ort e parecem form idveis ainda ao crist o experim ent ado; m as, na esperana de glorificar a Deus, de deixar um m undo pecador, e est ar present e com seu Senhor, aquele se torna preste a obedecer ao chamado do Redentor e segui- lo at a glria atravs da morte. A vont ade de Crist o que seus discpulos se ocupem de seu dever sem andar bisbilhot ando fat os futuros, sej a acerca de sim ou do prxim o. Som os bons para ficarm os ansiosos por m uit as coisas que nada t m a ver conosco. Os assunt os de out ras pessoas nada so para que nos ent rem et am os; devem os t rabalhar t ranqilam ent e e ocupar- nos de nossos assunt os. Se fazem m uit as pergunt as curiosas sobre os conselhos de Deus, e o est ado do m undo invisveis, s quais podem os responder: Que t m a ver conosco? Se at ent arm os ao dever de seguirm os a Crist o, no acharem os corao nem tempo para meter- nos no que no nos corresponde. Quo pouco se pode confiar nas t radies orais! Que a Escrit ura se int erpret e e se explique a si m esm a; porque em grande m edida, evidncia e prova em si m esm a, porque luz. Note- se a facilidade de em endar erros, com o aqueles, pela prpria palavra de Crist o. A linguagem da Escrit ura o canal m ais seguro para a verdade da Escrit ura: as palavras que ensina o Esprit o Sant o ( 1 Co 2.13). Os que no concordam nos m esm os t erm os da art e, e sua aplicao, podem , no obst ant e, estar de acordo nos mesmos termos da Escritura, e amar- se uns a outros. Versculo 25 Foi escrit a som ent e um a pequena part e dos at os de Jesus; m as abenoem os a Deus por t udo o que est nas Escrit uras e agradeam os que haj a t ant o em t o pouco espao. Suficient e ficou escrit o para dirigir nossa f, e reger nossa prtica; mais, teria sido desnecessrio. Muit o do escrit o passado por alt o, m uit o se esquece, e m uit o feit o quest o de cont rovrsias duvidosas. Cont udo, podem os esperar o gozo que receberem os no cu do conhecim ent o m ais com pleto de t udo o que Jesus fez e disse, e da condut a de sua providncia e graa em seus t rat os com cada um de ns. Sej a est a nossa felicidade. Porm essas foram escrit as para que acredit em que Jesus o Cristo, o Filho de Deus; e para que crendo, tenham vida em seu nome.

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ATOS DOS APSTOLOS

Est e livro une os evangelhos com as epst olas. Cont m m uit os det alhes sobre os apst olos Pedro e Paulo, e da I grej a crist desde a ascenso de nosso Senhor at a chegada de Paulo a Rom a, perodo de uns t rint a anos. Lucas o aut or dest e livro; est eve present e em m uit os dos acont ecim ent os relat ados e at endeu a Paulo em Rom a. Mas o relat o no ent rega um a hist ria com plet a da I grej a durant e o perodo a que se refere, nem sequer da vida de Paulo. Tem sido considerado que os objetivos do livro so: 1) Relatar a forma em que foram comunicados os dons do Esprito Santo no dia de Pentecostes, e os m ilagres realizados pelos apst olos para confirm ar a verdade do crist ianism o, porque m ost ram que se cumpriram realmente as declaraes de Cristo. 2) Provar a pret enso dos gent ios de t er sido adm it idos na I grej a de Crist o. Grande part e do contedo deste livro demonstra isso. Um a grande part e dos At os o ocupam os discursos ou serm es de diversas pessoas, cuj as linguagens e m aneiras diferem , e t odos os quais se ver que so conform e s pessoas que os deram , e s ocasies em que foram pronunciados. Parece que a m aioria dest es discursos so som ent e a subst ncia do que foi dit o no m om ent o. No obst ant e, se relacionam int eiram ent e a Jesus como o Cristo, o Messias ungido.

CAPTULO 1
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 5 6- 11 12- 14 15- 26 Provas da ressurreio de Cristo A ascenso de Cristo Os apstolos se renem orando Matias escolhido em lugar de Judas

Versculos 1- 5 Nosso Senhor disse aos discpulos a obra que t inham que fazer. Os apst olos se reuniram em Jerusalm , t endo- lhes m andado Crist o que no sassem dali, seno que esperassem o derram am ent o do Esprit o Sant o. I st o seria um bat ism o pelo Esprit o Sant o, que lhes daria poder para fazer m ilagres e ilum inaria e sant ificaria suas alm as. I st o confirm a a prom essa divina e nos anim a para dependerm os dela, porque a ouvim os de Crist o e nEle t odas as prom essas de Deus so sim e amm. Versculos 6- 11 Apressaram- se para pergunt ar o que seu Mest re nunca lhes m andou nem os anim ou a procurar. Nosso Senhor sabia que sua ascenso e o ensino do Esprit o Sant o logo dariam fim a essas expectativas e, portanto, somente os repreendeu; todavia isto uma advertncia para sua Igreja de t odos os t em pos: cuidar- se de desej ar conhecim ent os proibidos. Tinha dado inst rues a seus discpulos para que cum prissem seu dever, t ant o ant es de sua m ort e e desde sua ressurreio, e est e conhecim ent o bast a para o crist o. Bast a que Ele t enha- se propost o dar aos crent es um a fora igual a suas provaes e servios; que, sob o poder do Esprit o Sant o, sej am de um a ou de out ra form a t est em unhas de Crist o na t erra, enquant o no cu Ele cuida com perfeit a sabedoria, verdade e amor de seus interesses. Quando ficam os olhando e preocupados em ninharias, que o pensar na segunda vinda de nosso Mest re nos est im ule e acorde: quando fiquem os olhando e t rem endo, que nos consolem e anim em . Que nossa expect at iva assim sej a const ant e e j ubilosa, t endo diligncia para serm os achados irrepreensveis por Ele. Versculos 12- 14 Deus pode achar lugares de refgio para seu povo. Eles suplicaram . Todo o povo de Deus um povo de orao. Agora era o m om ent o dos problem as e perigos para os discpulos de Crist o; contudo, se algum est afligido, ore; isso silenciar suas preocupaes e t em ores. Agora t inham uma grande obra que fazer e, antes que a comeassem, oraram fervorosamente a Deus pedindo sua presena. Esperando o derram am ent o do Esprit o e abundando em orao. Os que est o orando so os que est o em m elhor sit uao para receber bnos espirit uais. Crist o t inha prom et ido enviar logo o Esprit o Sant o; essa prom essa no devia elim inar a orao, seno vivific- la e alent - la. Um
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grupo pequeno unido em amor, de conduta exemplar, fervoroso para orar, e sabiamente zeloso para o progresso da causa de Cristo, provavelmente cresa com rapidez. Versculos 15- 26 A grande coisa da que os apst olos deviam t est ificar ant e o m undo era a ressurreio de Crist o, porque era a grande prova de que Ele era o Messias, e o fundam ent o de nossa esperana nEle. Os apstolos foram ordenados no para assumirem dignidades e poderes mundanos, seno para pregar a Cristo e o poder de sua ressurreio. Foi feit a um a apelao a Deus: " Tu, Senhor, que conheces os coraes de t odos" , coisa que ns no, e m elhor que eles conheam o seu. adequado que Deus escolha seus servos e, na m edida em que Ele, pelas disposies de sua providncia ou os dons do Esprit o, m ost ra a quem t em escolhido, ou que t em escolhido para ns, devem os adequar- nos a sua vont ade. Reconheam os sua m o na det erm inao de cada coisa que nos sobrevenha, especialm ent e em algum a com isso que nos seja encarregada.

CAPTULO 2
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 4 5- 13 14- 36 37- 41 42- 47 A descida do Esprito Santo nos dia de Pentecostes Os apstolos falam em diferentes lnguas O sermo de Pedro aos judeus Trs mil almas convertidas A piedade e o afeto dos discpulos

Versculos 1- 4 No podemos esquecer com quanta freqncia, apesar de que seu Mestre estava com eles, houve discusses ent re os discpulos sobre qual seria o m aior, porm agora t odas essas discrdias haviam terminado. Tinham orado j unt os m ais que ant es. Se desej arm os que o Esprit o sej a derram ado sobre ns desde o alt o, t enham os unanim idade. Pese s diferenas de sent im ent os e int eresses, com o havia ent re esses discpulos, fiquem os de acordo para am ar- nos uns a out ros, porque onde os irmos habitam juntos em unidade, ali manda o Senhor sua bno. Um vent o pot ent e chegou com m uit a forca. I st o era para significar as influncias e a obra poderosa do Esprito de Deus nas mentes dos homens, e por meio deles, no mundo. Deste modo, as convices do Esprito do lugar a suas consolaes; e as rachadas rigorosas desse vento abenoado preparam a alm a para seus zfiros suaves e am veis. Houve um a aparncia de algo com o cham as de fogo, que ilum inou a cada um deles, segundo o que Joo Bat ist a dizia de Crist o: Ele os bat izar com o Esprit o e com fogo. O Esprit o, com o fogo, derret e o corao, queim a a escria e acende afet os piedosos e devot os na alm a, na qual, com o o fogo do alt ar, so oferecidos os sacrifcios espirituais. Foram cheios do Esprit o Sant o m ais que ant es. Foram cheios das graas do Esprit o, e m ais que ant es, colocados sob sua influncia sant ificadora; m ais separados dest e m undo, e m ais familiarizados com o out ro. Foram cheios m ais com as consolaes do Esprit o, e se regozij aram m ais que ant es no am or de Crist o e na esperana do cu: nisso foram absorvidos t odos seus t em ores e suas penas. Foram cheios dos dons do Esprit o Sant o; t iveram poderes m iraculosos para o avano do evangelho. Falaram, no de pensamentos ou meditaes prvios, seno como o Esprito lhes dava que falassem. Versculos 5- 13 A diferena de lnguas que surgiu em Babel t em incom odado m uit o a difuso do conhecim ent o e da religio. Os inst rum ent os que o Senhor em pregou prim eiro para difundir a religio crist , no poderiam ter progredido sem este dom, o qual provou que sua autoridade era de Deus. Versculos 14- 21 O serm o de Pedro m ost ra que est ava com plet am ent e recuperado de sua queda e cabalm ent e rest aurado ao favor divino; porque o que t inha negado a Crist o, agora o confessava ousadam ent e. Seu relat o do derram am ent o m iraculoso do Esprit o Sant o est ava concebido para est im ular a seus ouvint es a que abraassem a f de Crist o e se unissem a sua I grej a. Foi cumprimento da Escritura e frut o da ressurreio e ascenso de Crist o, e prova de am bos. Em bora Pedro est ava cheio do Esprit o Sant o e falava em lnguas conform e o Esprit o lhe dava que falasse, no pensou em deixar de lado as Escrit uras. Os sbios de Crist o nunca aprendem m ais que sua Bblia; e o Esprit o
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ent regue no para suprim ir as Escrit uras, seno para capacit ar- nos para ent end- las, aprov- las e obedec- las. Com t oda seguridade ningum escapar da condenao do grande dia, salvo os que invocarem o nom e do dinheiro, em e por m eio de seu Filho Jesus Crist o, com o o Salvador de pecadores, e o Juiz de toda a humanidade. Versculos 22- 26 A part ir dest e dom do Esprit o Sant o, Pedro lhes prega a Jesus: e eis a hist ria de Crist o. H aqui um relat o de sua m ort e e seus sofrim ent os, que eles presenciaram um as poucas sem anas ant es. Sua m ort e considerada com o at o de Deus, e de m aravilhosa graa e sabedoria. De m odo que a j ust ia divina deve ser sat isfeit a, Deus e o hom em reunidos de novo, e Crist o m esm o glorificado, conform e o conselho et erno que no pode ser m odificado. ENQUANTO ao das pessoas, foi um at o de pecado e t olice horrendos deles. A ressurreio de Crist o suprim e a reprim enda de sua mort e; Pedro fala m uit o disso. Crist o era o Sant o de Deus, sant ificado e separado para seu servio na obra da redeno. Sua m ort e e sofrim ent o devem ser a ent rada a um a vida abenoada para sem pre j am ais, no s para Ele seno para t odos os seus. Est e fat o t eve lugar segundo est ava profetizado e os apstolos foram testemunhas. A ressurreio no se apoiou som ent e sobre ist o; Crist o t inha derram ado dons m iraculosos e influncias divinas sobre seus discpulos e eles foram t est em unhas de seus efeit os. Mediant e o Salvador se do a conhecer os cam inhos da vida e som os exort ados a esperar a presena de Deus e seu favor para sem pre. Tudo isso surge da crena segura de que Jesus o Senhor e o Salvador ungido. Versculos 37- 4 1 Desde a prim eira ent rega da m ensagem divina foi vist o que nele havia poder divino; m ilhares foram levados obedincia da f. Porm , nem as palavras de Pedro nem o m ilagre presenciado puderam produzir t ais efeit os se no t ivesse sido ent regue o Esprit o Santo. Quando os olhos dos pecadores so abert os, no podem sent ir seno cont rio de corao pelo pecado, no podem m enos que sent ir um a inquiet ude int erior. O apst olo os exort a a arrepender- se de seus pecados e confessar abert am ent e sua f em Jesus com o o Messias, e a serem bat izados em seu nom e. Assim, pois, professando sua f nEle, receberiam a rem isso de seus pecados, e part icipariam dos dons e graas do Esprito Santo. Separar- se da gent e m pia a nica m aneira de salvar- nos deles. Os que se arrependem de seus pecados e se ent regam a Jesus Crist o, devem provar sua sinceridade desem baraando- se dos m pios. Devem os salvar- nos deles, o qual supe evit - los com horror e sant o t em or. Pela graa de Deus, t rs m il pessoas aceit aram o convit e do evangelho. No pode exist ir dvida de que o dom do Esprit o Sant o, que t odos receberam , e do qual nenhum crent e verdadeiro t em sido j am ais excetuado, era esse Esprit o de adoo, essa graa que convert e, guia e sant ifica, a qual se d a t odos os m em bros da fam lia de nosso Pai celest ial. O arrependim ent o e a rem isso dos pecados ainda se pregam aos principais dos pecadores em nom e do Redent or; o Esprit o Sant o ainda sela a bno no corao do crent e; as prom essas alent adoras ainda so para ns e para nossos filhos; e ainda se oferecem as bnos a todos os que esto longe. Versculos 42- 47 Nest es versculos t em os a hist ria da igrej a verdadeiram ent e prim it iva, de seus prim eiros tem pos; seu est ado de verdadeira infncia, m as com o aquele, seu est ado de m aior inocncia. Mantiveram- se pert o das ordenanas sant as e abundaram em piedade e devoo; porque o crist ianism o, um a vez que se adm it e em seu poder, dispe a alm a com unho com Deus em t odas essas form as est abelecidas para que nos encont rem os com Ele, e em que t em prom et ido reunir- se conosco. A grandeza do acont ecim ent o os elevou por acim a do m undo, e o Esprit o Sant o os encheu com t al am or que fez que cada um fosse para out ro com o para si m esm o e, assim , fez que t odas as coisas foram em com um , sem dest ruir a propriedade, seno suprim indo o egosm o e provocando o amor. Deus, que os m oveu a isso, sabia que eles seriam rapidam ent e expulsos de suas possesses na Judia. O Senhor, de dia em dia, inclinava m ais os coraes a abraar o evangelho; no sim ples professant es, seno os que eram realm ent e levados a um est ado de aceit ao ant e Deus, sendo part cipes da graa regeneradora. Os que Deus t em designado para a salvao et erna, sero eficazmente conduzidos a Cristo at que a terra seja enchida do conhecimento de sua glria.

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CAPTULO 3
Versculos 1- 11 Versculos 12- 26 Um coxo sarado por Pedro e Joo O discurso de Pedro aos judeus

Versculos 1- 11 Os apstolos e os primeiros crentes assistiam ao servio de adorao no templo hora da orao. Parece que Pedro e Joo foram levados por direo divina a operar um m ilagre em um hom em de m ais de quarent a anos, invlido de nascim ent o. Em nom e de Jesus de Nazar, Pedro lhe ordena levantar- se e andar. Assim , se t ent arm os com bem propsit o a sanidade das alm as dos hom ens, devemos ir no nom e e no poder de Jesus Crist o, cham ando os pecadores incapacit ados a que se levant em e andem no cam inho da sant idade pela f nEle. Quo doce para nossa alm a pensar que o nom e de Jesus Crist o de Nazar pode fazer- nos nt egros, a despeit o de t odas as faculdades paralisadas de nossa nat ureza cada! Com quant o gozo e arrebatamento sant os andarem os pelos trios santos quando Deus Esprito nos faa entrar neles por seu poder! Versculos 12- 18 Note- se a diferena no m odo de fazer os m ilagres. Nosso Senhor sem pre fala com o t endo poder onipot ent e, sem vacilar j am ais para receber a honra m aior que lhe foi conferida por seus m ilagres divinos. Porm , os apst olos referiam t udo ao Senhor e se negavam a receber honra, salvo com o seus inst rum ent os sem m rit os. I st o m ost ra que Jesus era um com o Pai, e igual com Ele; enquant o os apst olos sabiam que eram hom ens fracos e pecadores, dependent es em t odo de Jesus, cuj o poder era o que curava. Os hom ens t eis devem ser m uit o hum ildes. No a ns, Senhor, no a ns, seno a teu nome d glria. Toda coroa deve ser colocada aos ps de Cristo. O apst olo m ost ra aos j udeus a enorm idade de seu delit o, m as sem querer irrit - los nem desesper- los. Com t oda cert eza os que rej eit am , recusam ou negam a Crist o o fazem por ignorncia, mas isso no se pode apresentar como escusa em nenhum caso. Versculos 19- 21 A absolut a necessidade do arrependim ent o deve carregar- se solenem ent e na conscincia de t odos os que desej am que seus pecados sej am apagados e que possam t er part icular no refrigrio que nada pode dar, seno o sent ido do am or perdoador de Crist o. Bem- avent urados os que sent iram isso. No era necessrio que o Esprit o Sant o desse a conhecer os t em pos e as sazes dest a dispensao. Est es t em as ainda permanecem no escuro, t odavia, quando os pecadores t enham convico de seus pecados, clam aro perdo ao Senhor; e ao penit ent e convert ido e crent e chegaro t em pos de refrigrio da presena do Senhor. Num est ado de t ribulao e prova, o glorioso Redentor estar fora da vista, porque devemos viver pela f nEle. Versculos 22- 26 Eis aqui um discurso fort e para advert ir aos j udeus das conseqncias t em veis de sua incredulidade, com as m esm as palavras de Moiss, seu profet a preferido, dado o zelo fingido dos que est avam prest es a rej eit ar o crist ianism o e t rat ar de dest ru- lo. Crist o veio ao m undo a t razer uma bno consigo e enviou a seu Esprito para que fosse a grande bno. Cristo veio a abenoarnos convert endo- nos de nossas iniqidades e salvando- nos de nossos pecados. Por nat ureza, ns nos aferram os ao pecado; o desgnio da graa divina fazer- nos t ornar disso para que no s possam os abandon- lo, seno odi- lo. Que ningum pense que pode ser feliz cont inuando em pecado quando Deus declara que a bno est em afast ar- se de t oda a iniqidade. Que ningum pense que ent ende ou cr no evangelho se procura liberao do cast igo do pecado, m as no espera felicidade ao ser liberado do pecado m esm o. Ningum espere ser separado de seu pecado a no ser que creia em Cristo, o Filho de Deus, e o receba como sabedoria, justia, santificao e redeno.

CAPTULO 4
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 4 5- 14 15- 22 23- 31 32- 37 Pedro e Joo encarcerados Os apstolos testificam de Cristo com intrepidez Pedro e Joo recusam calar- se Os crentes se unem em orao e louvor A caridade santa dos cristos

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Versculos 1- 4 Os apst olos pregaram a ressurreio dos m ort os por m eio de Jesus. I nclui t oda a felicidade do estado futuro; eles pregaram isto atravs de justia, porque somente por meio dEle pode ser obtida. Miservel o caso daqueles para os quais um a dor a glria do Reino de Crist o, porque, j que a glria desse reino eterna, a dor deles tambm ser eterna. Os servos inofensivos e t eis de Crist o, com o os apst olos, cost um am ver- se afligidos por seu t rabalho de f e obra de am or, quando os m pios escaparam . At o present e no falt am casos em que a leit ura das Escrit uras, a orao em grupo e a conversao sobre t em as religiosos encont ram caras carrancudas e restries, porm, se obedecermos aos preceitos de Cristo, Ele nos sustentar. Versculos 5- 14 Est ando cheio do Esprit o Sant o, Pedro desej ava que t odos com preendessem que o m ilagre t inha sido operado no nom e e no poder de Jesus de Nazar, o Messias, ao qual eles haviam crucificado; e isso confirm ava o t est em unho de sua ressurreio dent re os m ort os, o qual provava que era o Messias. Est es dirigent es deviam ser salvos por esse Jesus ao que haviam crucificado, ou perecer para sem pre. O nom e de Jesus dado aos hom ens de t oda idade e nao, porque os crent es so salvos da ira vindoura som ent e por Ele. Ent ret ant o, quando a cobia, o orgulho ou qualquer paixo corrupt a reina por dent ro, os hom ens fecham seus olhos e seus coraes, com inim izade cont ra a luz, considerando ignorant es e incult os a t odos os que desej am no saber nada se no Crist o crucificado. Os seguidores de Crist o agiro dessa form a para que t odos os que falem com eles saibam que t m est ado com Jesus. I st o o faz sant os, celest iais, espirit uais e j ubilosos, e os eleva por acima deste mundo. Versculos 15- 22 Todo o interesse dos governantes que a doutrina de Cristo no se difunda entre o povo, embora no possam dizer que sej a falsa ou perigosa ou de algum a m t endncia; e se envergonham de reconhecer a razo verdadeira: que t est ifica cont ra sua hipocrisia, iniqidade e t irania. Os que sabem valorar com j ust ia as prom essas de Crist o, sabem desprezar, com j ust ia, as am eaas do mundo. Os apst olos olham preocupados as alm as que perecem e sabem que no podem fugir da runa eterna seno por Jesus Cristo; portanto, so fiis ao advertir e mostrar o caminho reto. Ningum desfrut ar de paz m ent al nem agir ret am ent e at que t enha aprendido a conduzir sua condut a pela norm a da verdade, e no pelas opinies e fant asias vacilant es dos hom ens. Cuidem- se especialm ent e da v t ent at iva de servir a dois am os, a Deus e ao m undo; o final ser que no se pode servir fielmente a nenhum. Versculos 23- 31 Os seguidores de Crist o andam em m elhor form a quando vo em com panhia, sem pre e quando a com panhia sej a a de out ros com o eles. Est im ula aos servos de Deus t ant o ao realizar a obra com o ao sofrer o t rabalho, saber que servem ao Deus que fez t odas as coisas e, port ant o, dispe t odos os acont ecim ent os; e que as Escrit uras devem cum prir- se. Jesus foi ungido para ser Salvador; portant o, est ava det erm inado que fosse sacrifcio expiat rio pelo pecado. Mas o pecado no o m al menor para que Deus obtenha bem dele. Nas pocas am eaadoras, nosso int eresse no deve ser t ant o evit ar os problem as com o poder cont inuar adiant e com j bilo e valor em nossa obra e dever. Eles no oram : " Senhor, deixa- nos afastar- nos de nossa t arefa agora que se t ornou perigosa" , seno: " Senhor, d- nos rua graa para seguir adiant e com const ncia em nossa obra, e no t em er o rost o do hom em " . Aqueles que desej am aj uda e exort ao divinas, podem depender de que as t m , e devem sair e seguir avanando no poder do Senhor Deus. Ele deu um sinal de aceit ar suas oraes. O lugar t rem eu para que a f deles se est abilizasse e no fosse vacilant e. Deus lhes deu m aior grau de seu Esprit o e t odos eles foram cheios com o Esprito Santo mais que nunca; por isso no s foram estimulados, seno capacitados para falar com ousadia a Palavra de Deus. Quando acham que o Senhor Deus os aj uda por seu Esprit o, sabem que no sero confundidos (Is 50.7). Versculos 32- 37 Os discpulos se am avam uns a out ros. I st o era o bendit o frut o do preceit o da m ort e de Crist o para seus discpulos, e sua orao por eles quando est ava a pont o de m orrer. Assim foi ent o e assim ser out ra vez, quando o Esprit o sej a derram ado sobre ns desde o alt o. A dout rina pregada era a ressurreio de Crist o; um fat o cum prido que, quando explicado devidam ent e, o resum o de t odos os deveres, privilgios e consolos dos cristos. Havia frut os evident es da graa de Crist o em todo o que diziam e faziam.
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Est avam m ort os para est e m undo. I st o era um grande prova da graa de Deus neles. No se apoderavam da propriedade alheia, seno que eram indiferent es a ela. No o chamavam de prprio, porque com afet o t inham abandonado t udo por Crist o, e esperavam ser despoj ados de t udo para aferrar- se a Ele. No assom bra, pois, que fossem de um s corao e um a s alm a, quando se desprenderam desse j eit o da riqueza dest e m undo. Em efeit o, t inham t odo em com um , de m odo que no havia ent re eles nenhum necessrio, e cuidavam da proviso para eles. O dinheiro era colocado aos ps dos apst olos. Deve- se exercer grande cuidado na dist ribuio da caridade pblica para dar aos necessitados, j que no so capazes de procurar- se o sustento para si mesmos; devese prover aos que est o reduzidos necessidade por fazer o bem , e pelo t est em unho de um a boa conscincia. Eis aqui um m encionado em part icular, not vel por est a caridade generosa: era Barnab. Como quem nomeado para ser um pregador do evangelho, ele se desembaraou e soltou os assunt os dest a vida. Quando prevalecem t ais disposies, e so exercidas conform e s circunstncias dos tempos, o testemunho ter um poder muito grande sobre o prximo.

CAPTULO 5
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 11 12- 16 17- 25 26- 33 34- 42 A morte de Ananias e Safira O poder que acompanhava a pregao do evangelho Os apstolos so encarcerados, mas um anjo os liberta Os apstolos testificam de Cristo ante o conclio O conselho de Gamaliel O conclio deixa que os apstolos vo embora

Versculos 1- 11 O pecado de Ananias e Safira era que am bicionavam que se pensasse que eles eram discpulos em inent es, quando no eram discpulos verdadeiros. Os hipcrit as podem negar a si m esm os, podem deixar suas vant agens m undanas em um caso, se t m a perspect iva de encont rar benefcios em out ra coisa. Am bicionavam a riqueza do m undo e desconfiavam de Deus e de sua providncia. Pensavam que podiam servir a Deus e a Mam om . Pensavam enganar aos apst olos. O Esprit o de Deus em Pedro viu o princpio de incredulidade que reinava no corao de Ananias. Qualquer t enha sido a sugest o de Sat ans, est e no poderia t er enchido seu corao com est a m aldade se Ananias no t iver consent ido. A falsidade foi um a t ent at iva de enganar o Esprit o da verdade que falava e agia t o m anifest am ent e por m eio dos apst olos. O delit o de Ananias no foi que ret ivesse part e do preo do t erreno; poderia t er ficado com t udo, se assim desej ava; seu delit o foi t rat ar de im por- se sobre os apst olos com um a m ent ira espant osa, com o desej o de ser vist o, unido cobia. Se pensarmos que podemos enganar a Deus, enganaremos fatalmente nossa prpria alma. Que triste ver as relaes que deveriam est im ular- se m ut uam ent e s boas obras, com o se endurecem mutuament e no que m au! Est e cast igo foi, em realidade, um a m isericrdia para m uit ssim as pessoas. Faria que se exam inassem est rit am ent e a si m esm as, com orao e t error da hipocrisia, cobia e vanglria, e deveria cont inuar fazendo- o assim . I m pediria o aum ent o dos falsos professantes. Aprendam os dist o quo odiosa a falsidade para o Deus da verdade, e no s t rat em os de evit ar a m ent ira diret a, seno t odas as vant agens obt idas de usar expresses duvidosas, e duplo significado em nossa fala. Versculos 12- 16 A separao dos hipcrit as por m eio de j uzos discrim inat rios deve fazer que os sinceros se aferrem m ais est reit am ent e uns a out ros e ao m inist rio do evangelho. Todo o que t ender pureza e reput ao da I grej a, fom ent a seu crescim ent o, m as som ent e aquele poder, que operava t ais milagres por m eio dos apst olos, o que pode resgat ar pecadores do poder do pecado e de Sat ans, e agregar novos crent es com panhia de seus adoradores. Crist o opera por m eio de t odos seus servos fiis e todo o que recorrer a Ele, ser curado. Versculos 17- 25 No existe crcere to escuro nem to seguro que Deus no possa visitar sua gente nele, e se lhe apraz, t ir- los dali. A recuperao das doenas, a libert ao dos problem as, so concedidos, no para que desfrut em os das consolaes da vida, seno para que Deus sej a honrado com os servios de nossa vida. No prprio que os pregadores do evangelho de Crist o se escondam nos cant os quando t m a oport unidade de pregar a um a grande congregao. Devem pregar aos m ais vis, cuj as alm as so t o preciosas para Crist o com o as alm as dos m ais nobres. Falem a t odos, porque
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t odos est o includos. Falem com o os que decidem defender, viver e m orrer por algo. Digam t odas as palavras desta vida celestial divina, comparada com a qual no merece o nome de vida esta atual vida t errena. As palavras de vida que o Esprit o Sant o coloca em suas bocas, as palavras do evangelho, so palavra de vida; palavras pelas quais podemos ser salvos. Quo infelizes so os que se sent em angust iados pelo xit o do evangelho! No podem deixar de ver que a palavra e o poder do Senhor esto contra eles, e, tremendo pelas conseqncias, de todos modos, continuam adiante! Versculos 26- 33 Muit os fazem ousadam ent e algo errado, porm , depois no t oleram ouvir falar nisso ou ser acusados daquilo. No podem os esperar ser rem idos e curados por Crist o se no nos ent regarm os para serm os m andados por Ele. A f aceit a o Salvador em t odos seus ofcios, porque Ele veio no a salvar- nos em nossos pecados, seno a salvar- nos de nossos pecados. Se Crist o t iver sido enalt ecido para dar dom nio a I srael, os principais sacerdot es t eriam lhe dado as boas- vindas. No obst ant e, o arrependim ent o e a rem isso dos pecados so bnos que eles no valorizaram nem viram sequer que necessitavam; portanto, no reconheceram sua doutrina em absoluto. Onde se opera o arrependimento, sem falta se outorga remisso. Ningum se libera da culpa e do cast igo do pecado, seno os que so liberados do poder e domnio do pecado; os que se afast am do pecado e se volt am em sua cont ra. Crist o d arrependim ent o por seu Esprit o que opera pela palavra para despert ar a conscincia, para operar aflio pelo pecado e um a m udana eficaz do corao e da vida. Dar o Esprit o Sant o um a prova evident e de que a vont ade de Deus que Crist o sej a obedecido. Com t oda seguridade dest ruir aos que no querem que Ele reine sobre eles. Versculos 34- 42 O Senhor ainda t em t odos os coraes em sua m o e, s vezes, dirige a prudncia do sbio mundano para frear os perseguidores. O sent ido com um nos diz que sej am os caut os, j que a experincia e a observao indicam que t em sido m uit o breve o xit o das fraudes em m at ria de religio. A recrim inao por Crist o a preferncia verdadeira, porque faz que nos conform em os a sua pauta e sirvamos seu interesse. Eles se regozij aram nisso. Se sofrerm os o m al por fazer o bem , sem pre e quando o sofram os bem , com o devem os, deverem os regozij ar- nos nessa graa que nos capacit ou p agir assim . Os apst olos no se pregavam a si m esm os, seno a Crist o. Est a era a pregao que m ais ofendia os sacerdotes. PREGar a Crist o deve ser a at ividade const ant e dos m inist ros do evangelho: a Crist o crucificado, a Crist o glorificado; nada fora disso, seno o que se refira a isso. Qualquer sej a nossa situao ou categoria na vida, devemos procurar t- lo conhecido e glorificar seu nome.

CAPTULO 6
Versculos 1- 7 Versculos 8- 15 A nomeao dos diconos Estevo acusado falsamente de blasfmia

Versculos 1- 7 At e agora os discpulos t inham sido unnim es; repet idas vezes ist o t inha sido not ado para honra deles, m as agora que est avam se m ult iplicando, com earam as reclam aes. A palavra de Deus era suficient e para cat ivar t odos os pensam ent os, os int eresses e o t em po dos apst olos. As pessoas escolhidas para servir as m esas devem est ar devidam ent e qualificadas. Devem est ar cheias com dons e graas do Esprito, necessrios para ministrar retamente este cometido; homens verazes que odeiem a cobia. Todos os que est o ao servio da I grej a, devem ser encom endados graa divina pelas oraes da igrej a. Eles os abenoaram em nom e do Senhor. A palavra e a graa de Deus se engrandecem enormemente quando trabalham nas pessoas que parecem menos provveis para isso.

Versculos 8- 15 Quando no puderam cont est ar os argum ent os de Est evo com o polem ist a, o j ulgaram com o delinqente e trouxeram testemunhas falsas contra ele. Quase um milagre da providncia que no t enha sido assassinado no m undo um m aior nm ero de pessoas religiosas por m eio do perj rio e os pret ext os legais,quando t ant os m ilhares as odeiam e no t m conscincia de j urar em falso. A
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sabedoria e a sant idade fazem que brilhe o rost o de um hom em , em bora no garant a aos hom ens que no sero m alt rat ados. Que direm os do hom em , um ser racional, m as que, ainda assim , t ent a sust ent ar um sist em a religioso por m eio de falsos t est em unhos e assassinat os! E isso t em sido feit o em inmeros casos. A culpa no reside tanto no entendimento como no com da criatura cada, que enganoso sobre t odas as coisas e perverso. Mas o servo do Senhor, que t em a conscincia lim pa, uma esperana jubilosa e os consolos divinos, pode sorrir em meio do perigo e da morte.

CAPTULO 7
Versculos 1- 50 Versculos 51- 53 Versculos 54- 60 A defesa de Estevo Estevo recrimina aos judeus pela morte de Cristo O martrio de Estevo

Versculos 1- 16 Est evo foi acusado de blasfem ar cont ra Deus e de apst at a da igrej a; em conseqncia, dem onst ra que filho de Abrao e se valoriza a si m esm o com o t al. Os passos lent os com que avanava a seu cum prim ent o a prom essa feit a a Abrao m ost ram claram ent e que t inha um significado espiritual e que a terra aludida era a celestial. Deus reconheceu a Jos em suas tribulaes, e esteve com ele pelo poder de seu Esprito, dandolhe consolo em sua m ent e, e dando- lhe favor ant e os olhos das pessoas com que se relacionava. Est evo lem bra aos j udeus seu pequeno com eo com o um freio para seu orgulho pelas glrias desert a nao. Tam bm os lem bra das m aldades dos pat riarcas de suas t ribos, ao t erem invej a de seu irmo Jos; o mesmo esprito ainda operava neles acerca de Cristo e seu ministros. A f dos pat riarcas, ao desej ar serem ent errados na t erra de Cana, dem onst ra claram ent e que eles t inham considerao pela pt ria celest ial. Bom recorrer prim eira m anifest ao de cost um es ou sent im ent os, quando se pervert eram . Se desej arm os conhecer a nat ureza e os efeit os da f justificadora, devem os est udar o cart er do pai dos fiis. Seu chamado m ost ra poder e a grat uidade da graa divina, e a nat ureza da converso. Aqui t am bm vem os que as form as e dist ines externas so como nada comparadas com a separao do mundo e a consagrao de Deus. Versculos 17- 29 No desanim em os pela lent ido com que se cum prem as prom essas de Deus. Os t em pos de sofrim ent os so volt a e m eia t em pos de crescim ent o para a I grej a. Quando o m om ent o deles o m ais escuro e m ais profunda sua angst ia, Deus est preparando a libert ao de seu povo. Moiss era m uit o agradvel " foi agradvel a Deus" ; a beleza da sant idade que t em grande preo aos olhos de Deus. Foi preservado m aravilhosam ent e em sua infncia, porque Deus cuida em form a especial aos que tem destinado para um servio especial; e se assim protegeu o menino Moiss, no assegurar m uit o m ais os int eresses de seu sant o m enino Jesus, cont ra os inim igos que se renem em sua contra? Eles perseguiram a Est evo por argum ent ar em defesa de Crist o e de seu evangelho: em sua cont ra levant aram a Moiss e sua lei. Poderiam ent ender, se no fechassem volunt ariam ent e seus olhos luz, que Deus os livrar por m eio dest e Jesus de um a escravido pior que a do Egit o. Embora os hom ens prolongam suas m isrias, o Senhor cuidar, no obst ant e, de seus servos e concretizar seus desgnios de misericrdia. Versculos 30 - 41 Os hom ens se enganam se pensam que Deus no pode fazer o que v que bom em algum a part e; pode levar ao desert o a seu povo, e ali lhes falar de consolo. Se apareceu a Moiss num a cham a de fogo, m as a sara no se consum ia, o qual represent ava o est ado de I srael no Egit o, onde, apesar de que est avam no fogo da aflio, no foram consum idos. Tam bm pode olhar- se como tipo da assuno da natureza humana por Cristo, e da unio da natureza divina e humana. A morte de Abrao, Isaque e Jac no pde romper a relao da aliana entre Deus e eles. Nosso Salvador prova, por isso, o est ado fut uro ( Mt 22.31) . Abrao m orreu, m as Deus ainda seu Deus; port ant o, Abrao ainda vive. Agora bem , est a a vida e a im ort alidade que t irada luz pelo evangelho. Est evo m ost ra aqui que Moiss foi t ipo em inent e de Crist o, com o libert ador de I srael. Deus se com padece dos problem as de sua I grej a e dos gem idos de seu povo perseguido; e a liberao deles brota de sua compaixo. Essa liberao tipo do que fez Cristo quando desceu desde o cu por ns, os homens, e para nossa salvao. Este Jesus, ao qual agora rejeitaram como seus pais rejeitaram a
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Moiss, o m esm o que Deus levant ou para ser Prncipe e Salvador. Nada rest a da j ust a honra de Moiss ao dizer que ele foi s um instrumento e que infinitamente escurecido por Jesus. Ao afirm ar que Jesus devia m udar os cost um es da lei cerim onial, Est evo dist ava t ant o de blasfem ar cont ra Moiss que, em realidade, o honrava, dem onst rando com o se cum prira a profecia de Moiss, que era t o clara. Deus, que lhes deu esses cost um es m ediant e seu servo Moiss, podia sem dvida m udar o cost um e por m eio de seu Filho Jesus. Porm I srael desprezou a Moiss e desej ava volt ar escravido; desse m odo, em geral os hom ens no obedecero a Jesus porque amam este presente mundo mau e se regozijam em suas obras e invenes. Versculos 42- 50 Est evo recrim inou aos j udeus a idolat ria de seus pais a qual Deus os ent regou com o cast igo por t- lo abandonado ant es. No foi um a desonra, seno honra para Deus que o t abernculo cedesse passo ao t em plo; agora assim , que o t em plo t erreno d passo ao espirit ual; e assim ser quando, finalm ent e, o t em plo espirit ual ceda passo ao t erreno. Todo o mundo o templo de Deus, onde est present e em t odas part es, e o enche com sua glria; ent o, que necessidade t em de um t em plo onde m anifest ar- se? Est as coisas m ost ram seu et erno poder e deidade. Mas com o o cu seu t rono e a t erra est rado de seus ps, nenhum de nossos servios beneficiam ao que fez t odas as coisas. Depois da nat ureza hum ana de Crist o, o corao quebrant ado e espirit ual o t em plo m ais valioso para Ele. Versculos 51- 53 Parece que Est evo prosseguiria dem onst rando que o t em plo e o servio do t em plo deviam chegar a seu fim , e que ceder o passo adorao do Pai em esprit o e em verdade seria para glria de am bos, m as percebeu que eles no o suport ariam . Port ant o, calou- se, e pelo Esprit o de sabedoria, valor e poder, repreendeu fort em ent e a seus perseguidores. Quando argum ent os e verdades claras provocam aos oposit ores do evangelho, deve m ost rar- se a eles sua culpa e perigo. Eles, com o seus pais, eram obcecados e soberbos. Em nossos coraes pecam inosos h o que sem pre resist e o Esprit o Sant o, um a carne cuj o desej o cont ra o Esprit o, e bat alha cont ra seus m ovim ent os; t odavia, no corao dos eleit os de Deus, essa resist ncia vencida quando chega a plenit ude do t em po. Agora o evangelho era oferecido, no por anj os, seno pelo Esprit o Sant o, m as eles no o abraaram porque estavam resolvidos a no cumprir com Deus, tanto fosse em sua lei ou em seu evangelho. A culpa deles lhes pregou o corao, e buscaram alivio assassinando a quem os repreendia, em lugar de chorar e pedir misericrdia. Versculos 54- 60 Nada t o consolador para os sant os m oribundos, ou t o anim ador para os sant os que sofrem , que ver a Jesus dest ra de Deus: bendit o sej a Deus, pela f podem os v- lo ali. Est evo ofereceu duas breves oraes em seus m om ent os de agonia. Nosso Senhor Jesus Deus, ao qual devem os buscar, e em quem devem os confiar e consolar- nos, vivendo e m orrendo. Se ist o t em sido nosso cuidado enquanto vivemos, ser nosso consolo quando morrermos. Aqui h um a orao por seus perseguidores. Em bora o pecado foi m uit o grande, se a eles lhes pesasse no corao, Deus no o colocaria na conta deles. Est evo m orreu t o pressionado com o nunca m orreu hom em algum , m as ao m orrer, se diz que dorm iu; ele se dedicou t arefa de m orrer com t ant a com post ura com o se t ivesse ido a dorm ir. Acordar de novo na m anh da ressurreio para ser recebido na presena do Senhor, onde h plenitude de gozo, e para compartir os prazeres que esto a sua destra para sempre.

CAPTULO 8
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 4 5- 13 14- 25 26- 40 Saulo persegue a Igreja O xito de Felipe em Samaria Simo o mago batizado A hipocrisia de Simo detectada Felipe e o etope

Versculos 1- 4 Em bora a perseguio no deve afast ar- nos de nossa obra, pode, no obst ant e, enviar- nos a trabalhar a out ra part e. Onde sej a levado o crent e est vel, leva consigo o conhecim ent o do evangelho e d a conhecer o precioso de Crist o em t odo lugar. Onde o sim ples desej o de fazer o

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bem influa sobre o corao, ser im possvel im pedir que o hom em no use t odas as oport unidades para servir. Versculos 5- 13 Enquanto o evangelho prevalece, so desalojados os espritos malignos, em particular os espritos imundos. Est es so t odas as inclinaes s luxrias da carne que bat alham cont ra a alm a. Aqui se m encionam os t ranst ornos que m ais cust a curar seguindo o curso da nat ureza e os que m elhor expressam a doena do pecado. Orgulho, am bio e desej os de grandeza sem pre t m provocado abundant e m al ao m undo e igreja. A gent e dizia de Sim o: " Est e hom em t em grande poder de Deus" . Veja- se nist o em que form a ignorant e e irreflexiva erra a gent e, m as quo grande o poder da graa divina, pela qual so levados a Crist o, que a Verdade m esm a! A gent e no som ent e ouvia o que dizia Felipe; foram plenam ent e convencidos de que era de Deus, e no dos hom ens, e se deixaram ser dirigidos por isso. At os hom ens m aus, e esses com coraes que ainda andam em ps da cobia, podem ir perant e Deus com o vai seu povo, e por um t em po, cont inuar com eles. Muit os que se assom bram ant e as provas das verdades divinas, nunca experim ent aram o poder delas. O evangelho pregado pe efetuar uma operao comum numa alma onde nunca produziu santidade interior. Nem todos os que professam crer no evangelho so convertidos para salvao. Versculos 14- 25 O Esprit o Sant o ainda no t inha sido derram ado sobre nenhum desses convert idos, com os poderes ext raordinrios t ransm it idos pelo derram am ent o do Esprit o no dia de Pent ecost es. Ns podem os cobrar nim o dest e exem plo, orando a Deus que de as graas renovadoras do Esprit o Sant o a t odos aqueles por cuj o bem - est ar espirit ual est am os int eressados, porque elas incluem t odas as bnos. Nenhum hom em pode dar o Esprit o Sant o im pondo suas m os, m as devem os usar os melhores esforos para instruir queles pelos quais oramos. Sim o o m ago am bicionava t er a honra de um apst olo, mas no estava em absoluto interessado em t er o esprit o e a disposio do Crist o. Desej ava m ais t er honra para sim que fazer o bem ao prximo. Pedro lhe censura seu delit o. Est im ava a riqueza dest e m undo com o se correspondessem com as coisas que se relacionam com a out ra vida, e desej ava com prar o perdo do pecado, o dom do Esprit o Sant o e a vida et erna. Est e era um erro condenat rio de t al m agnit ude que de nenhum a m aneira harm oniza com um est ado de graa. Nossos coraes so o que so ant e os olhos de Deus, que no pode ser enganado e, se no podem ser j ust os ant e seus olhos, nossa religio v e de nada nos serve. O corao orgulhoso e cobioso no pode ser j ust o diant e de Deus. Pode que um hom em cont inue sob o poder do pecado m esm o que se revist a de um a form a de sant idade. Quando sej as t ent ado com dinheiro a fazer o m al, v quo perecvel o dinheiro e despreza- o. No penses que o cristianismo um ofcio do qual viver neste mundo. Exist e m uit a m aldade no pensam ent o do corao, noes falsas, afet os corrupt os, e m aus projet os dos quais um deve arrepender- se ou est am os acabados. Mas ao arrepender- nos sero perdoados. Aqui se duvida da sinceridade do arrependimento de Simo, no de seu perdo, se o seu arrependimento foi sincero. Concede- nos, Senhor, um a classe de f diferent e da que fez som ent e assombrar- se a Simo, sem santificar seu corao. Faze que aborreamos todo pensamento de fazer que a religio sirva aos propsit os do orgulho ou da am bio. Guarda- nos cont ra esse veneno sut il do orgulho espirit ual que busca a glria para si m esm o ainda por m eio da hum ildade. Faze que somente procuremos a honra que vem de Deus. Versculos 26- 40 Felipe recebeu inst rues de ir ao desert o. s vezes, Deus abre um a port a de oport unidade a seus m inist ros nos lugares m enos provveis. No devem os ser t o t m idos com os est ranhos, com o alguns afet am s- lo. ENQUANTO a esses, dos quais nada sabem os, sabem os ist o: t m alm as. Sabedoria dos hom ens de negcios redim ir o t em po para os deveres sant os; encher cada m inut o com algo que resultar ser uma boa conta que render. Ao ler a palavra de Deus devem os fazer freqent es pausas para pergunt ar de quem e de que falam os escrit ores sagrados, m as nossos pensam ent os devem ocupar- se especialm ent e do Redentor. O et ope foi convencido pelos ensinam ent os do Esprit o Sant o, do cum prim ent o exat o da Escrit ura; foi- lhe feit o com preender a nat ureza do reino do Messias e sua salvao, e desej ou ser contado entre os discpulos de Cristo. Os que buscam a verdade e dedicam tempo para esquadrinhar as Escrit uras, est aro seguros de colher vant agens. A aceit ao do et ope deve ent ender- se com o que expressa um a confiana sim ples em Crist o para a salvao, e um a devoo sem lim it es a Ele. No nos bast a obt erm os f, com o o et ope, por m eio do est udo diligent e das Sagradas Escrit uras, e
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o ensino do Esprito de Deus; no nos demos por satisfeitos at ter estabelecido em nossos coraes seus princpios. To logo com o o et ope foi bat izado, o Esprit o de Deus levou a Felipe, e no t ornou a v- lo. Porm isso aj udou a confirm ar sua f. Quando o que busca a salvao chega a fam iliarizarse com Jesus e seu evangelho, ira por seu cam inho regozij ando- se, e desem penhar seu post o na sociedade, cum prindo seus deveres, por out ros m ot ivos e de out ra m aneira que at ent o. Embora estej am os bat izados com gua no nom e do Pai, do Filho e do Esprit o Sant o, no suficient e sem o Bart olom eu do Esprit o Sant o. Senhor, concede ist o a cada um de ns; ent o irem os por nosso caminho regozijando- nos.

CAPTULO 9
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 9 10- 22 23- 31 32- 35 36- 43 A converso de Saulo Saulo convertido, prega a Cristo Saulo perseguido em Damasco e vai a Jerusalm Cura de Enias Ressurreio de Dorcas

Versculos 1- 9 To m al inform ado estava Saulo que pensava que devia fazer todo o que puder contra o nome de Crist o, e que com isso lhe fazia um servio a Deus; parecia que nist o est ava em seu elem ent o. No percam os a esperana da graa renovadora para a converso dos piores pecadores, nem deixemos que eles percam a esperana na m isericrdia do Deus que perdo os m aiores pecados. sinal de favor divino im pedir- nos, por m eio da obra int erior de sua graa ou pelos acont ecim ent os ext ernos de sua providncia, cont inuar ou execut ar obj et ivos pecaminosos. Saulo viu o Just o ( capt ulo 22.14 e capt ulo 26.13) . Quo pert o de ns est o m undo invisvel! Se Deus som ent e correr o vu, os obj et os se apresent am vist a, com parados com os quais, o que m ais se adm ira na t erra result a vil e desprezvel. Saulo se subm et eu sem reservas, desej oso de saber o que queria o Senhor Jesus que ele fizesse. As revelaes de Crist o s pobres alm as so hum ilhant es; as abat em profundam ent e com pobres pensamentos sobre si mesmas. Saulo no com eu durant e t rs dias, e agradou a Deus deix- lo sem alvio durant e esse t em po. Agora seus pecados foram colocados em ordem diant e dele; est ava em t revas acerca de seu prprio est ado espirit ual, e ferido no esprit o pelo pecado. quando o pecador levado a um a percepo adequada de seu est ado e condut a, se lana t ot alm ent e m isericrdia do Salvador, pergunt ando que desej a que faa. Deus dirige o pecador hum ilhado, e apesar de que no cost um e levar os transgressores ao gozo e paz de crer sem dor nem int ranqilidade de conscincia, sob as quais a alm a profundam ent e com prom et ida com as coisas et ernas, de t odos m odos so bem - aventurados os que semeiam com lgrimas, porque colhero com gozo. Versculos 10- 22 Um a boa obra foi com eada em Saulo quando foi levado aos ps de Crist o com est as palavras: " Senhor, que queres que eu faa?" Nunca Cristo deixou a ningum chegar a esse ponto. Contemplese o fariseu orgulhoso, o opressor desapiedado, o blasfem o at revido, orando! Ainda agora acont ece o m esm o com o infiel orgulhoso e o pecador abandonado. Que novas felizes so aquelas para t odos os que ent endem a nat ureza e o poder da orao, de um a orao com o a que apresent a o pecador hum ilhado rogando as bnos da salvao grat uit a! Agora com eou a orar de um a form a diferent e do que ant es fazia; ent o dizia suas oraes, porm agora as ora. A graa regeneradora faz orar a gent e; m ais fcil que ache a um hom em vivo que no respira que a um crist o vivo que no ora. Mas at os discpulos em inent es com o Ananias vacilam , s vezes, ant e as ordens de seu Senhor. Cont udo, a glria do Senhor superar nossas baixas expect at ivas e m ost rar que so vasos de sua misericrdia os que consideramos objetivos de sua vingana. O ensino do Esprito Santo elimina do entendimento as escamas de ignorncia e orgulho; ento, o pecador chega a ser um a nova criat ura e se dedica a recom endar ao Salvador ungido, o Filho de Deus, a seus companheiros de antes. Versculos 23- 31 Quando ent ram os no cam inho de Deus devem os esperar provaes; m as o Senhor sabe livrar o santo e tambm dar, junto com a provao, a sada. Embora a converso de Saulo foi e prova da verdade do crist ianism o, ainda assim no podia, por si s, convert er um a alm a inim izada com a verdade; porque nada pode produzir f verdadeira seno esse poder que cria de novo o corao.
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Os crent es so dados a suspeit ar dem asiado daqueles em cont ra dos quais t m prej uzos. O m undo est cheio de engano e necessrio ser caut o, m as devem os exercer caridade ( 1 Co 13.5) . O Senhor esclarece o cart er dos crent es verdadeiros, os une a seu povo, e freqent em ent e lhes d a oport unidade de dar t est em unho de sua verdade, ant e os que foram t est em unhas de seu dio. Agora Crist o se apareceu a Saulo e o m andou que sasse rapidam ent e de Jerusalm , porque devia ser enviado aos gent ios ( vej a- se o capt ulo 22.21) . as t est em unhas de Crist o no podem ser m ort as enquanto no tenham acabado de dar seu testemunho. As perseguies foram suport adas. Os professant es do evangelho est iveram ret am ent e e gozaram de m uit o consolo de part e do Esprit o Sant o na esperana e a paz do evangelho, e out ros foram ganhos para eles. Viveram do consolo do Esprit o Sant o no s nos dias de t ranst orno e aflio, seno nos dias de repouso e prosperidade. m ais provvel que cam inhem gozosam ent e os que caminham com cautela. Versculos 32- 35 Os crist os so sant os ou povo sant o; no s os em inent es com o so Pedro e so Paulo, seno t odo sincero professant e da f em Crist o. Crist o escolheu a pacient es com doenas incurveis segundo o curso natural, para mostrar quo desesperada a situao da humanidade cada. Quando ram os com plet am ent e fracos, com o est e coit ado hom em , Ele m andou sua palavra para curar- nos. Pedro no pretende sarar por poder prprio, mas dirige a Enias a olhar a Cristo em busca de ajuda. Ningum diga que por quant o Crist o o que pelo poder de sua graa opera t odas nossas obras em ns, no t em os obra que fazer, nem dever que cum prir; porque, em bora Jesus Crist o sej a nt egro, tu deves levantar- te, e usar o poder que Ele te d. Versculos 36- 43 Muit os dos que est o cheios de boas palavras est o vazios e est reis de boas obras; porm Tabit a era um a grande feit ora, no um a grande conversadora. Os crist os que no t em propriedade para dar com o caridade podem , ainda, ser capazes de fazer obras de caridade , t rabalhando com suas m os ou indo com seus ps para o bem do prxim o. So cert am ent e m elhor elogiados aqueles cujas obras os elogiam, seja que as palavras dos outros o faam ou no. Sem dvida so ingratos os que no reconhecem o bem que se lhes faz m ost rando a bondade feit a a eles. Enquant o vivem os da plenit ude de Crist o para nossa plena salvao, devem os desej ar est ar cheios de boas obras para glria de seu nom e e para benefcio de seus sant os. Caract eres com o Dorcas so t eis onde m orem , porque mostram a excelncia da palavra da verdade por meio de suas vidas. Quo vis so, ento, as preocupaes de t ant as m ulheres que no buscam dist ino seno no ornam ent o ext erno, e desperdiam suas vidas ns frvola busca de vestidos e vaidades! O poder se uniu palavra e Dorcas volt ou vida. Assim na ressurreio das alm as m ort as vida espirit ual: o prim eiro sinal de vida abrir os olhos da m ent e. Aqui vem os que o Senhor pode com pensar t oda perda; que Ele governa cada fat o para o bem dos que confiam nEle, e para glria de Seu nome.

CAPTULO 10
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 8 9- 18 19- 33 34- 43 44- 48 Cornlio recebe ordem de mandar buscar a Pedro A viso de Pedro Pedro vai a casa de Cornlio Seu sermo a Cornlio Derramamento de dons do Esprito Santo

Versculos 1- 8 At agora ningum t inha sido bat izado na I grej a crist salvo j udeus, sam arit anos e os proslit os que t inham sido circuncidados, e observavam a lei cerim onial; apesar disso, agora, os gent ios eram chamados a participar de todos os privilgios do povo de Deus sem ter que se fazer judeus primeiro. A religio pura e sem cont am inao est , s vezes, onde m enos a esperam os. Onde quer que o t em or de reine no corao, se m anifest ar em obras de caridade e da piedade sem que um a sej a escusa da out ra. Sem dvida, Cornlio t inha verdade f na palavra de Deus, na m edida que a ent endia, em bora ainda no t inha um a f clara em Crist o. est a foi a obra do Esprit o de Deus, pela m ediao de Jesus, ainda ant es que Cornlio o conhecesse, com o acont ece com t odos ns, que ant es est vam os m ort os no pecado, quando som os vivificados. Por m eio de Crist o t am bm foram

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aceit as suas oraes e esm olas que, de out ro m odo, t eriam sido rej eit adas. Cornlio foi obedient e, sem debate nem demora, viso celestial. No percamos tempo nos assuntos de nossas almas. Versculos 9- 18 Os prejuzos de Pedro contra os gentios teriam lhe impedido ir casa de Cornlio se o Senhor no o tivesse preparado para este servio. Dizer a um judeu que Deus tinha ordenado que esses animais fossem reconhecidos com o lim pos, quando at ent o eram considerados im undos, era dizer efetivam ent e que a lei de Moiss est ava t erm inada. Logo se deu a conhecer a Pedro seu significado. Deus sabe quais servios t em os por diant e e sabe preparar- nos, e ns ent enderem os o significado do que nos foi ensinado, quando achemos a ocasio para us- lo. Versculos 19- 33 Quando vem os claram ent e nosso cham ado a um servio. No devem os confundir- nos com dvidas e escrpulos de prejuzos ou de idias anteriores. Cornlio havia reunido a seus amigos para que part icipassem com ele da sabedoria celest ial que esperava de Pedro. No cobicem os com er a ss nossos bocados espirituais. Devemos consider- los como dados e recebidos em sinal de bondade e respeit o para com nossos parent es e am izades para convid- los a unir- se conosco nos exerccios religiosos. Cornlio declara a ordem que Deus lhe deu de m andar a buscar a Pedro. Est am os no corret o em nossos obj et ivos ao assist ir a um m inist rio do evangelho, quando o fazem os com reverncia pela cit a divina, que nos pede que ut ilizem os essa ordenana. Com quo pouca freqncia se pede aos m inist ros que falem a est es grupos, por pequenos que sej am , dos que pode dizer- se que est o t odos present es, vist a de Deus, para ouvir t odas as coisas que Deus m anda! Contudo, estes estavam prontos para ouvir o que Deus mandou dizer a Pedro. Versculos 34- 43 A aceit ao no pode obt er- se sobre out ro fundam ent o que no sej a o da aliana de m isericrdia pela expiao feit a por Crist o, porm onde quer que est ej a a religio verdadeira, Deus a aceit ar sem considerao de denom inaes ou seit as. O t em or de Deus e as obras de j ust ia so a substncia da religio verdadeira, os efeit os da graa especial. m esm o que est es no sej am a causa da aceit ao do hom em , no ent ant o, a indicam ; e, falt e- lhes o que lhes falt ar em conhecim ent o ou f, lhes ser dado no momento devido por Aquele que a comeou. Eles conheciam em geral a palavra, ist o , o evangelho que Deus enviou aos filhos de I srael. A int eno dest a palavra era que Deus publicasse por seu int erm dio a boa nova da paz por Jesus Crist o. eles conheciam os diversos fat os relacionados com o evangelho. Conheciam o bat ism o de arrependim ent o que Joo pregou. Saibam eles que est e Jesus Crist o, por quem se faz a paz ent re Deus e o hom em , Senhor de t udo; no som ent e sobre t udo, Deus bendit o pelos sculos, seno com o Mediador. Toda pot est ade no cu e na t erra colocada em sua m o, e t odo j uzo lhe foi encarregado. Deus ir com os que Ele ungir; estar com aqueles aos que tenha dado seu Esprito. Ent o, Pedro declara a ressurreio de Crist o dent re os m ort os, e suas provas. A f se refere a um t est em unho, e a f crist est edificada sobre o fundam ent o dos apst olos e profet as, sobre o testemunho dado por eles. Veja- se o que deve crer- se acerca dele: que t odos so responsveis de render cont as a Crist o, Enquanto nosso Juiz; assim cada um deve procurar seu favor e t - lo com o nosso Am igo. Se crem os nEle, t odos serem os j ust ificados por Ele com o Just ia nossa. A rem isso dos pecados coloca o fundam ent o para t odos os out ros favores e bnos, t irando do cam inho t odo o que obst aculizar sua concesso. Se o pecado perdoado, tudo est bem e terminar bem para sempre. Versculos 44- 48 O Esprit o Sant o caiu sobre out ros depois que foram bat izados, para confirm - los na f, m as sobre est es gent ios desceu ant es que fossem bat izados para dem onst rar que Deus no se lim it a a sinais ext ernos. O Esprit o Sant o desceu sobre os que nem sequer est avam circuncidados nem batizados; o Esprit o o que vivifica, a carne de nada aproveit a. Eles m agnificaram a Deus, e falaram de Crist o e dos benefcios da redeno. Qualquer sej a o dom com que sej am os dot ados, devem os honrar a Deus com ele. Os j udeus crent es que est avam present es ficaram at nit os de que o dom do Esprit o Sant o fosse derram ado t am bm sobre os gent ios. Devido a noes errneas das coisas nos criamos dificuldades acerca dos mtodos da providncia e da graa divina. Com o foram inegavelm ent e bat izados com o Esprit o Sant o, Pedro concluiu que no deviam recusar- lhes o bat ism o de gua, e a ordenana foi m inist rada. O argum ent o conclusivo: podem os negar o sinal aos que t m recebido as coisas significadas pelos sinal? Os que est o fam iliarizados com Crist o no podem seno desej ar m ais. Ainda os que receberam o Esprit o Sant o devem ver sua necessidade de aprender diariamente mais da verdade.
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CAPTULO 11
Versculos 1- 18 Versculos 19- 24 Versculos 25- 30 A defesa de Pedro O xito do evangelho em Antioquia Os discpulos so chamados cristos Judia

Socorro enviado a

Versculos 1- 18 O est ado im perfeit o da nat ureza hum ana se m anifest a com m uit a fora, quando pessoas sant as se incomodam at de ouvir que se tem recebido a Palavra de Deus, porque no se prestou ateno a seu m t odo. Som os m uit o dados a desesperar de fazer o bem aos que, ao prov- los, m ost ram que t m desej os de serem ensinados. Causa da runa e dano da igrej a excluir dela, e do benefcio doa m eios da graa, aos que no so com o ns em t udo. Pedro cont ou t odo o acont ecido. Em t odo m om ent o devem os suport ar as debilidades de nossos irm os e, em lugar de ofender- nos ou de responder com tibieza, devemos explicar os motivos e mostrar a natureza de nossos procedimentos. Cert am ent e corret a a predio com a que se d o Esprit o Sant o. Ainda que os hom ens sej am m uit o zelosos de seus prprios regulam ent os, devem cuidar- se de no resist ir a Deus; e os que am am ao Senhor o glorificaro quando se assegurem de t erem out orgado arrependim ent o para a vida a t odos seus congneres pecadores. O arrependim ent o dom de Deus; no s o aceit a sua livre graa; sua graa onipot ent e opera em ns, a graa elim ina o corao de pedra e nos d um de carne. O sacrifcio de Deus um esprito quebrantado. Versculos 19- 24 Os prim eiros pregadores do evangelho na Ant ioquia foram dispersados desde Jerusalm pela perseguio; deste modo o que pretendia danificar a Igreja, se fez que operasse para seu bem. A ira do homem se converte em louvor a Deus. Que devem pregar os m inist ros de Crist o seno a Crist o? A Crist o, e crucificado? A Crist o, e glorificado? A pregao deles foi acom panhada do poder divino. A m o do Senhor est ava com eles para levar aos coraes e as conscincias dos hom ens o que som ent e se podia dizer ao ouvido externo. Eles acreditaram, foram convencidos da verdade do evangelho. Converteram- se desde uma form a de viver carnal e indolent e a um a vida sant a, espirit ual e celest ial. Convert eram - se de adorar a Deus para serem vistos e por formalismo a ador- lo em Esprito e em verdade. Converteram- se ao Senhor Jesus que chegou a ser t udo em t odo para eles. Est a foi a obra de converso realizada neles e a que deve efet uar- se em cada um de ns. Foi frut o de sua f; t odos os que crem sinceram ent e, se convert ero ao Senhor. Quando se prega o Senhor Jesus com clareza, e conform e s Escrit uras, Ele dar xit o; e quando os pecadores so dest e m odo conduzidos ao Senhor, os hom ens realm ent e bons que est o cheios de f e do Esprit o Sant o, adm iraro e se regozij aro na graa de Deus concedida a eles. Barnab est ava cheio de f; cheio da graa da f, e cheio dos frut os da f que opera por amor. Versculos 25- 30 At agora os seguidores de Crist o eram cham ados discpulos, ist o , aprendizes, est udant es, m as desde essa poca foram cham ados crist os. O significado apropriado dest e nom e seguidor de Crist o; denot a a um que, com pensam ent o srio, abraa a religio de Crist o, cr em suas prom essas, e faz que sua principal t arefa sej a form ar sua vida pelos preceit os e o exem plo de Crist o. Daqui, pois, result a claro que exist am m ult ides que adot am o nom e de crist os, s quais no lhes corresponde corret am ent e, porque o nom e sem a realidade som ent e agrega a nossa culpa. Enquant o a s profisso de f no outorga proveito nem deleite, a possesso dela da promessa para a vida present e a vindoura. Concede, Senhor, que os crist os se esqueam de out ros nom e e dist ines e se am em uns a out ros com o devem fazer os seguidores de Crist o. os crist os verdadeiros sentiro compaixo por seus irmos que passam por aflies. Assim se leva o fruto para o louvor e a glria de Deus. se t oda a hum anidade fosse verdadeiram ent e crist , com quant o j bilo se aj udariam uns a out ros! Toda a t erra seria com o um a grande fam lia, esforando- se cada membro por cumprir seu dever e ser bondoso.

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CAPTULO 12
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 5 6- 11 12- 19 20- 25 Martrio de Tiago, e encarceramento de Pedro Pedro livrado do crcere por um anjo Pedro vai embora A fria de Herodes A morte de Herodes

Versculos 1- 5 Tiago era um dos filhos de Zebedeu, a quem Crist o disse que beberia do clice que Ele beberia, e que seria bat izado com o bat ism o com que Ele seria bat izado ( Mt 20.23) . agora se cum priram bem nele as palavras de Cristo: se sofrermos com Cristo, reinaremos com Ele. Herodes m andou encarcerar a Pedro: o cam inho da perseguio em declive, com o o de out ros pecados; quando os hom ens est o nele no podem det er- se com facilidade. Se convertem em presa fcil para Sat ans os que se ocupam em com prazer aos hom ens. assim t erm inou Tiago sua carreira, m as Pedro, est ando dest inado a novos servios, est ava a salvo em bora agora parecesse indicado para um prximo sacrifcio. Aos que vivem os num a gerao fria que no ora, nos cust a m uit o t rabalho form ar- nos um a idia do fervor dos sant os hom ens de ant igam ent e. Mas se o Senhor t rouxer I grej a um a perseguio horrorosa, como a de Herodes, os fiis de Cristo aprenderiam o que orar com toda a alma. Versculos 6- 11 A conscincia t ranqila, a esperana viva e a consolao do Esprit o, podem m ant er em paz os hom ens ant e a perspect iva t ot al da m ort e; at as m esm as pessoas que est avam m uit o confundidas com os terrores dela. Quando as coisas so levadas ao ltimo extremo, chega o tempo de Deus para aj udar. Pedro t inha a cert eza de que o Senhor daria fim a est a prova na form a em que desse m a glria a Deus. Os que so livrados do encarceram ent o espirit ual devem seguir a seu Libert ador, com o os israelit as quando saram da casa da escravido. No sabiam para onde iam , porm sabiam a quem seguiam . Quando Deus opera a salvao de seu povo, superam - se t odos os obst culos de seu cam inho, at as port as de ferro se abriro por si ss. Est a libert ao de Pedro represent a nossa liberao por m eio de Crist o, quem no s proclam a liberdade aos cat ivos, seno que os t ira da priso. Pedro capt ou quo grandes coisas t inha feit o Deus por ele quando recuperou sua conscincia. Dest e m odo, as alm as livradas da escravido espirit ual no percebem num princpio o que Deus t em operado nelas; m uit os que t m a verdade da graa necessit am provas dela. Quando vem o Consolador, enviado pelo Pai, lhes far saber, cedo ou t arde, que m udana bendit a foi operada. Versculos 12- 19 A providncia de Deus d lugar para a ut ilizao de nossa prudncia, em bora Ele t enha empreendido a execuo e aperfeioamento do que comeou. Estes cristos continuaram orando por Pedro, pois eram verdadeiram ent e fervorosos. Dest e m odo, os hom ens devem orar sem pre sem desfalecer. Na m edida que nos sej a m ant ida a espera de um a m isericrdia, devem os cont inuar orando por ela. s vezes, o que desej am os com m aior fervor o que m enos crem os. A lei crist de negar- se e sofrer por Crist o no ab- roga a lei nat ural de cuidar nossa seguridade por m eios lcit os. Nas pocas de perigo pblico, t odos os crent es t m com o refgio a Deus, que t o secret o que o m undo no pode ach- los. Alm disso, os m esm os inst rum ent os da perseguio est o expost os a perigo; a ira de Deus pende sobre t odos os que se dedicam a est a aborrecvel obra. A ira dos perseguidores costuma ventilar- se sobre tudo o que acham em seu caminho. Versculos 20- 25 Muit os prncipes pagos reclam aram e receberam honras divinas, m as a im piedade de Herodes, que conhecia a palavra e a adorao do Deus vivo, foi m uit o pior que t udo quando aceit ou honras idlat ras sem repreender a blasfm ia. Os hom ens com o Herodes que se inflam am com orgulho e vaidade, est o am adurecendo rapidam ent e para a vingana para a qual est o dest inados. Deus m uit o zeloso de sua honra e ser glorificado em aqueles por quem no glorificado. Note- se que corpos vis t em os conosco; t m neles a sem ent e de sua dissoluo pela qual logo sero dest rudos, basta que Deus diga uma simples palavra. Aprenda sabedoria da gent e de Tiro e Sidom , porque t em os ofendido o Senhor com nossos pecados. Dependem os dEle para viver, respirar e para t odas as coisas; cert am ent e nos corresponde humilhar- nos diant e dEle, para que, por m eio do Mediador designado que sem pre est pront o para
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ser nosso Am igo, possam os ser reconciliados com Ele, no sej a que a ira nos caia com t odo seu rigor.

CAPTULO 13
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 3 4- 13 14- 41 42- 52 Misso de Paulo e Barnab Elimas, o feiticeiro Discurso de Paulo em Antioquia Prega aos gentios e perseguido pelos judeus

Versculos 1- 3 Que t im e t em os aqui! Vem os nest e nom es que o Senhor levant a inst rum ent os para sua obra de diversos lugares e est ados sociais; o zelo por sua glria induz aos hom ens a renunciarem a relaes e perspect ivas baj uladoras para fom ent ar sua causa. Os m inist ros de Crist o est o capacit ados e dispost os para seu servio por seu Esprit o, e lhes so ret irados out ros int eresses que os est orvam . Os ministros de Cristo devem dedicar- se obra de Cristo , debaixo da direo do Esprito, agir para a glria de Deus Pai. So separados para em preender t rabalhos com dor e no para assum ir categorias. Buscaram a bno para Paulo e Barnab em sua presente empresa, para que fossem cheios com o Esprito Santo em sua obra. No importa que meios se usem ou que regras se observem, somente o Esprito Santo pode equipar os ministros para sua importante obra, e cham- los a ela. Versculos 4- 13 Sat ans est especialm ent e ocupado com os grandes hom ens e os hom ens que est o no poder para impedir que sejam religiosos, porque seu exemplo influi a muitos. Aqui por prim eira vez Saulo cham ado Paulo, e nunca m ais de Saulo. Quando era hebreu, seu nom e era Saulo; com o cidado de Rom a, seu nom e era Paulo. Sob a influncia diret a do Esprit o Sant o, deu a Elim as seu cart er verdadeiro, m as no em form a apaixonada. A plenit ude do engano e a m aldade reunidas podem fazer, sem dvida, que um hom em sej a filho do diabo. Os que so inim igos da dout rina de Jesus so inim igos de t oda j ust ia, porque nela se cum pre t oda j ust ia. Os cam inhos do Senhor Jesus so os nicos cam inhos ret os ao cu e felicidade. Exist em m uit os que no s se descam inham dessas sendas, seno que t am bm colocam o prxim o cont ra esses caminhos. Eles est o freqent em ent e t o endurecidos que no cessaro de fazer o m al. O prcnsul ficou assom brado pela fora da dout rina em seu Pai corao e conscincia, e pelo poder de Deus com que foi confirm ada. A dout rina de Crist o deixa at nit o; e quant o m ais sabem os dela, m ais razo veremos para maravilhar- nos dela. Os que colocam sua mo no arado e olham para trs, no so aptos para o reino de Deus. os que no est o preparados para enfrent ar oposio e suport ar dificuldades, no so apt os para a obra do ministro. Versculos 14- 31 Quando nos reunim os para adorar a Deus devem os faz- lo no s com orao e louvor, seno para ler e ouvir a palavra de Deus. No bast a a s leit ura das Escrit uras nas assem blias pblicas; elas devem ser expost as e deve- se exort ar gent e com elas. I st o aj udar a que a gent e faa o necessrio para obter proveito da palavra, para aplic- la a si mesmos. Nest e serm o se t oca t udo quant o deveria convencer da m elhor form a aos j udeus para receber e abraar a Crist o com o o Messias prom et ido. Toda opinio, no im port a quo breve ou fraca sej a, sobre os t rat os do Senhor com sua I grej a, nos lem bra sua m isericrdia e pacincia, e a ingrat ido e perversidade do homem. Paulo vai desde Davi at ao Filho de Davi, e demonstra que este Jesus sua Semente prometida; o Salvador que faz por eles, seus piores inim igos, o que no podiam fazer os j uzes de ant es, para salv- los de seus pecados. Quando os apst olos pregavam a Crist o com o o Salvador, dist avam muito de ocultar sua morte, tanto que sempre pregavam a Cristo crucificado. Nossa com plet a separao do pecado a represent a o fat o de que som os sepult ados com Crist o. mas Ele ressuscitou dentre os mortos e no viu corrupo: esta era a grande verdade que havia que pregar.

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Versculos 32- 37 A ressurreio de Crist o era a grande prova de que o Filho de Deus. no era possvel que fosse retido pela morte, porque era o Filho de Deus e, portanto, tinha vida em si mesmo, a qual no podia ent regar sem o propsit o de volt ar a t om - la. A seguridade das m isericrdias de Davi a vida eterna, da qual era sinal seguro a ressurreio; e as bnos da redeno em Cristo so um primcia cert a ainda nest e m undo. Davi foi um a grande bno para a poca em que viveu. No nascem os para ns m esm os, seno que em ao nosso redor vive gent e, aos que devem os t er present es para servir. Mas aqui radica a diferena: Crist o serviria a t odas as geraes. Olhem os quele que declarado ser Filho de Deus por sua ressurreio dent re os m ort os para que, por f nEle, possam os andar com Deus, e servir a nossa gerao segundo sua vont ade; e quando chegar a m ort e, durmamos nEle com a esperana gozosa de uma bendita ressurreio. Versculos 38- 41 Todos os que ouvem o evangelho de Cristo saibam estas duas coisas: 1) Que at ravs dest e Hom em , que m orreu e ressuscit ou, se prega o perdo do pecado. seus pecados, apesar de m uit os e grandes, podem ser perdoados, e podem s- lo sem prej uzo da honra de Deus. 2) Por Crist o s, e por ningum m ais, so j ust ificados de t odas as coisas os que crem nEle; just ificados de t oda a culpa e m cula do pecado do qual no puderam ser j ust ificados pela lei de Moiss. O grande int eresse dos pecadores convict os ser j ust ificados, ser exonerados de t oda sua culpa e aceit os com o j ust os ant e os olhos de Deus, porque se algo rest ar a cargo do pecador, est ar acabado. Por Jesus Cristo podemos obter a justificao completa; porque por Ele foi feita a completa expiao pelo pecado. som os j ust ificados no s por Ele com o nosso Juiz, seno por Ele com o Jeov Just ia nossa. O que era lei no podia fazer por ns, porquant o era fraco, o que faz o Evangelho de Cristo. esta a bno mais necessria que traz todas as outras. Versculos 42- 52 Os j udeus se opunham dout rina que pregavam os apstolos e, quando no puderam achar o que obj et ar, blasfemaram de Crist o de seu evangelho. Corrent em ent e os que com eam por contradizer, t erm inam por blasfem ar. Quando os adversrios da causa de Crist o so ousados, seus advogados devem ser ainda m ais at revidos. Enquant o m uit os no se j ulgam dignos da vida et erna, outros que parecem menos provveis, desejam ouvir mais da boa nova da salvao. I sso conform e ao que foi anunciado no Ant igo Test am ent o. Que luz, que poder, que t esouro t raz consigo est e evangelho! Quo excelent es so suas verdades, seus preceit os, suas prom essas! Vieram a Crist o aqueles aos que t rouxe o Pai, e aos que o Esprit o fez o chamado eficaz ( Rm 8.30) . Todos os que est avam ordenados para a vida et erna, t odos eles acredit aram em Crist o, em quem Deus tinha guardado a vida, e o nico Caminho a ela; e foi a graa de Deus a que operou neles. Bom ver que m ulheres devot as nobres, quant o m enos t enham a fazer no m undo, m ais devem fazer por suas prprias alm as, e as alm as do prxim o, porm ent rist ece que elas t rat em de m ost rar dio a Crist o sob o m at iz da devoo a Deus. Quant o m ais nos deleit em os com as consolaes e exort aes que acham os no poder da sant idade, e quant o m ais cheios est ej am nosso coraes com isso, melhor preparados estaremos para enfrentar as dificuldades da profisso de santidade.

CAPTULO 14
Versculos 1- 7 Versculos 8- 18 Versculos 19- 28 Paulo e Barnab em Icnio Um paraltico sarado em Listra A gente quer fazer sacrifcios para Paulo e Barnab Paulo apedrejado em Listra Nova visita s igrejas

Versculos 1- 7 Os apst olos falavam com t ant a sim plicidade, com t ant a dem onst rao e provas do Esprit o e com t al poder, t o calidam ent e e com t o int eresse pelas alm as dos hom ens, que os que os escutavam no podiam dizer seno que Deus est ava com eles. Mas o xit o no devia at ribuir- se a seu est ilo de pregar, seno ao Esprit o de Deus que usava esse m dio. A perseverana para fazer o bem em m eio de perigos e dificuldades um a bendit a m ost ra de graa. Onde quer que sej am levados os servos de Deus, devem t rat ar de dizer a verdade. Quando iam em nom e e pelo poder de Crist o, Ele no deixava de dar t est em unho da Palavra de sua graa. Nos assegura que a Palavra de Deus e que podem os j ogar nossas alm as por ela. Os gent ios e os j udeus est avam inim izados uns
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com out ros, porm unidos cont ra os crist os. Se os inim igos da I grej a se unem para dest ru- la, no se uniro seus am igos para preserv- la? Deus t em um refgio em caso de t orm ent a: Ele e ser seu refgio. Nas pocas de perseguio os crent es podem t er m ot ivos para sair de um lugar, apesar que no deixem a obra de seu Mestre. Versculos 8- 18 Todas as coisas so possveis para o que cr. Quando t em os f, dom t o precioso de Deus, serem os livrados da falt a de defesa espirit ual em que nascem os, e do dom nio dos hbit os pecam inosos desde que se form aram ; serem os capacit ados para ficar em p e andar j ubilosos nos caminhos do Senhor. Quando Cristo, o Filho de Deus, se manifestou em semelhana de homens, e fez muitos milagres, os hom ens dist avam t ant o de fazer- lhe sacrifcios, que o fizeram sacrifcio a Ele para a soberba e m aldade deles. Cont udo, Paulo e Barnab foram t rat ados com o deuses por t erem feit o um m ilagre. O m esm o poder do deus dest e m undo, que fecha a m ent e carnal cont ra a verdade, faz que sej am facilmente admitidos os erros e os equvocos. No lem os que t enham rasgado suas vest es quando o povo falou em lapid- los, seno quando falaram em ador- los; eles no puderam t oler- lo, est ando m ais preocupados pela honra de Deus que pela prpria. A verdade de Deus no necessit a dos servios da falsidade do hom em . Os servos de Deus podem obt er facilm ent e honras indevidas se cedem aos erros e os vcios dos hom ens, m as devem aborrecer e detestar esse respeito mais que toda repreenso. Quando os apst olos pregaram aos j udeus que odiavam a idolat ria, som ent e t iveram que pregar a graa de Deus em Crist o, m as quando t iveram que pregar aos gent ios, deveram corrigir os erros da religio nat ural. Com pare- se a condut a e a declarao deles com opinies dos que pensam falsam ent e que a adorao de Deus, sob qualquer nom e ou de qualquer form a, igualm ent e aceitvel para o Senhor Todo Poderoso. Os argum ent os de m aior fora, os discursos m ais fervorosos e afet uosos, at com m ilagres, apenas bast am para resguardar aos hom ens de absurdos e abom inaes; m uit o m enos podem , sem a graa especial, voltar os coraes dos pecadores a Deus e santidade. Versculos 19- 28 Note- se quo incansvel era a fria dos judeus contra o evangelho de Cristo. A gente apedrejou a Paulo num t um ult o popular. To fort e a inclinao do corao corrupt o e carnal, que com sum a dificuldade os hom ens se refreiam do m al, por um a part e, assim com o com grande facilidade so persuadidos a fazer o m al pela out ra. Se Paulo t iver sido Mercrio, poderia t er sido adorado, m as se for o m inist ro fiel de Crist o, ser apedrej ado e lanado fora da cidade. assim , pois, os hom ens que se submetem facilmente a fortes iluses, detestam receber a verdade com amor. Todos os que so convert idos devem ser confirm ados na f; t odos os que so plant ados devem criar razes. A obra dos m inist ros est abelecer os sant os e despert ar os pecadores. A graa de Deus, e nada m enos, est abelece eficazm ent e as alm as dos discpulos. verdade que podem os contar com muita tribulao, mas estimulante que no estejamos perdidos nem pereamos nela. A Pessoa a cuj o poder e graa est o encom endados os convert idos e as igrejas recm estabelecidas, era claramente o Senhor Jesus, "em quem todos creram". Foi um ato de adorao. Todo o elogio do pouco bom que fazem os em qualquer m om ent o deve ser at ribudo a Deus, porque Ele quem no s opera em ns o querer com o o fazer, seno t am bm opera conosco para que alcance o xit o. Todos os que am am o Senhor Jesus se regozij aro ao ouvir que t em abert o de par em par a port a da f aos que eram alheios a Ele e a sua salvao. Com o os apst olos, habitemos com os que conhecem e amam o Senhor.

CAPTULO 15
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 6 7- 21 22- 35 36- 41 A disputa suscitada pelos mestres judaizantes O conclio de Jerusalm A carta do conclio Paulo e Barnab se separam

Versculos 1- 6 Uns da Judia ensinavam aos gent ios convert idos da Ant ioquia que no poderiam ser salvos a m enos que observassem t oda a lei cerim onial, t al com o fora dada por Moiss; dest e m odo procuravam dest ruir a liberdade crist . Tem os um a est ranha t endncia a pensar que os que no
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fazem com o ns, fazem t udo errado. Sua dout rina era m uit o desalent adora. Os hom ens sbios e bons desej am evit ar as cont endas e os debat es at onde possam , m as quando os falsos m est res se opem s principais verdades do evangelho ou t razem dout rinas nocivas, no devem os deixar de resisti- lhes. Versculos 7- 21 Das palavras " purificando pela f seus coraes" , do serm o de Pedro, ent endem os que no se podem separar a j ust ificao pela f e a sant ificao pelo Esprit o Sant o, e que am bas so de Deus. t em os m uit a razo para abenoar a Deus porque ouvim os o evangelho. Tenham os essa f que aprova o grande Esquadrinhador dos coraes, e cert ifica o selo do Esprit o Sant o. Ent o, sero purificados da culpa do pecado nossos coraes e nossas conscincias, e serem os liberados das cargas que alguns tratam de lanar sobre os discpulos de Cristo. Paulo e Barnab demonstraram por fatos comprovados que Deus reconhecera a pregao do puro evangelho aos gent ios, sem a lei de Moiss; port ant o, im por- lhes essa lei era desfazer o que Deus tinha feit o. A opinio de Tiago era que os convert idos gent ios no deviam ser incom odados pelos rituais judaicos, porm deviam abster- se de carnes oferecidas aos dolos, para mostrar seu dio pela idolat ria. Alm disso, que deviam ser advert idos cont ra a fornicao, que no era aborrecida pelos gent ios com o devia ser, e que at form ava part e de alguns de seus rit uais. Foram aconselhados de abster- se de com er anim ais afogados, e de com er sangue; ist o era proibido pela lei de Moiss e t am bm aqui, por reverncia ao sangue dos sacrifcios, que sendo ent o oferecido, insult aria desnecessariam ent e aos convert idos j udeus e a prej udicar ainda m ais aos j udeus inconversos. Porm , com o faz m uit o t em po que cessou o m ot ivo, ns som os livres disso, com o em m at rias semelhant es. Os convert idos sej am precavidos para evit ar t oda aparncia dos m ales que ant es prat icavam ou pelos que, provavelm ent e, sej am t ent ados; e sej am advert idos que usem a liberdade crist com moderao e prudncia. Versculos 22- 35 Tendo a garantia de declarar- se dirigidos pelo poder imediato do Esprito Santo, os apstolos e os discpulos t iveram a cert eza de que parecia bem a Deus Esprit o Sant o, e a eles, im por aos convertidos, sej a por cont a prpria ou pelas circunst ncias present es, out ra carga seno as coisas necessrias j mencionadas. Foi um consolo ouvir que j no lhes seriam im post as as ordenanas carnais, que confundiam suas conscincias, sem poder purific- las nem pacific- las; e foram silenciados os que pert urbavam suas m ent es, de m odo que foi rest aurada a paz da igrej a, e se suprim iu o que era am eaa de diviso. tudo isso foi consolo pelo qual abenoaram a Deus. Havia m uit os m ais na Ant ioquia. Onde m uit os t rabalham na palavra e na dout rina, pode ainda haver oport unidade para ns: o zelo e a ut ilidade do prxim o deve est im ular- nos, no adorm ecernos. Versculos 36- 41 Aqui t em os um a briga em privado de dois m inist ros, nada m enos que Paulo e Barnab, m as feit a para t erm inar bem . Barnab desej ava que seu sobrinho Joo Marcos fosse com eles. Devem os suspeit ar que som os parciais, e cuidar- nos disso, quando colocam os prim eiro a nossos parent es. Paulo no pensava que era digno da honra nem apt o para o servio, quem t inha- se separado deles sem que o soubessem ou sem o consent im ent o deles ( ver capt ulo 13.13) . Nenhum cedia, e assim sendo, no rest ou seno separar- se. Vem os que os m elhores hom ens no so seno hom ens, suj eit os a paixes com o ns. Talvez houve falt as de am bas as part es, com o cost um eiro em t ais cont endas. Som ent e o exem plo de Crist o im aculado. Mas no devem os pensar que raro que exist am diferenas ainda ent re hom ens bons e sbios. Assim ser enquant o est ej am os nest e est ado im perfeit o; nunca serem os t odos unnim es at que cheguem os ao cu. Cont udo, quant a m aldade fazem no mundo, e na igreja, os remanescentes do orgulho e da paixo que se encontram ainda nos melhores homens! muitos dos que moravam na Antioquia, que pouco ou nada souberam da devoo e piedade de Paulo e Barnab, souberam sim de sua disput a e separao; assim nos acont ecer se cederm os discrdia. Os crent es devem orar const ant em ent e que no sej am nunca conduzidos a com prom et er a causa que realm ent e desej am servir pelos vest gios do t em peram ent o m pio. Paulo fala com est im a e afet o de Barnab e Marcos, em suas epst olas escrit as depois dest e acont ecim ent o. Todos os que professam Teu nom e, oh am ant e Senhor, sej am com plet am ent e reconciliados por esse am or derivado de Ti, que no se deixa provocar a facilidade e que esquece logo e enterra as injrias.

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CAPTULO 16
Versculos 1- 5 Versculos 6- 15 Versculos 16- 24 Versculos 25- 34 Versculos 35- 40 Paulo leva a Timteo para que seja seu assistente Paulo passa Macednia A converso de Ldia Expulsado um esprito imundo Paulo e Silas so aoitados e encarcerados A converso do carcereiro de Filipos Paulo e Silas so liberados

Versculos 1- 5 A I grej a bem pode esperar m uit o servio de m inist ros j ovens que t enham o m esm o esprit o que Timteo. Contudo, quando os homens no se sujeitam em nada nem se obrigam a nada, parece que falt assem os principais elem ent os do cart er crist o; e h m uit a razo para acredit ar que no ensinaro com xit o as dout rinas e os preceit os do evangelho. Sendo o desgnio do decret o deixar de lado a lei cerim onial, e suas ordenanas na carne, os crent es foram confirm ados na f crist porque est abeleceu um a form a espirit ual de servir a Deus, adequada para a nat ureza de Deus e do homem. Assim, a Igreja crescia diariamente em nmero. Versculos 6- 15 O it inerrio dos m inist ros e seu t rabalho na dispensao dos m eios de graa est o subm et idos part icularm ent e conduo e direo divinas. Devem os seguir a providncia e qualquer coisa que procuremos fazer, se nos Fara permitida, devemos submeter- nos e crer que para melhor. A gent e necessit a m uit a aj uda para suas alm as e seu dever busc- la e convidar dent re os m inistros aos que possam ajud- los. Os chamados de Deus devem cumprir- se com presteza. Os adoradores de Deus devem t er, se possvel, um a assem blia solene no dia de descanso. Se no t em os sinagoga devem os agradecer os lugares m ais privados e recorrer a eles sem abandonar as reunies segundo sejam nossas oportunidades. Ent re os ouvint es de Paulo havia um a m ulher de nom e Ldia. Tinha um t rabalho honest o que o hist oriador regist ra para elogio dela. Apesar de t er que desem penhar esse t rabalho, achava t em po para aproveit ar as vant agens para sua alm a. No nos desculpar dos deveres religiosos dizer que t em os um negcio que adm inist rar, porque, no t em os t am bm um Deus que servir, e alm as que cuidar? A religio no nos t ira de nossos negcios no m undo, seno que nos dirige neles. O orgulho, o prej uzo e o pecado deixam fora as verdades de Deus at que sua graa lhes abre cam inho no entendimento e nos afetos; somente o Senhor pode abrir o corao para que recebas e acredites em sua Palavra. Devem os crer em Jesus Crist o; no h acesso a Deus com o Pai seno pelo Filho com o Mediador. Versculos 16- 24 Em bora sej a o pai das m ent iras, Sat ans declara as verdades m ais im port ant es quando delas pose se servir para seus propsit os. Muit a m aldade fazem aos servos verdadeiros de Crist o os m pios e falsos pregadores do evangelho, que so confundidos com aqueles pelos observadores indiferentes. Os que fazem o bem tirando o pecado dos homens, podem esperar ser insultados como agitadores da cidade. enquanto ensinem aos homens a temer a Deus, a crer em Cristo, a abandonar o pecado e a levar vidas santas, sero acusados de ensinar maus costumes. Versculos 25- 34 No so poucos nem pequenos os consolos de Deus para seus servos que sofrem . Quant o m ais felizes so os crist os verdadeiros que seus prsperos inim igos! Desde o profundo e desde as t revas devem os clam ar a Deus. No h lugar, nem h t em po que sej am m aus para orar se o corao vai ser elevado a Deus. nenhum problem a, por penoso que sej a, deve im pedir- nos de louvar. Fica demonstrado que o cristianismo de Deus em que nos obriga a sermos retos com nossa vida. Paulo grit ou fort e para que o carcereiro o ouvisse, e para faz- lo obedecer, dizendo: " No t e facas dano" . Todas as advert ncias da Palavra de Deus cont ra o pecado e t odas suas aparncias, e t odas suas aproxim aes, t m est a t endncia. Hom em , m ulher, no t e facas dano; no t e firas, porque ningum m ais pode ferir- t e; no peques, porque nada pode prej udicar- t e seno isso. ainda com referncia ao corpo, somos advertidos contra os pecados que o danificam. A graa que converte muda a linguagem da gente para a linguagem das boas pessoas e dos bons ministros. Quo grave a pergunta do carcereiro! Sua salvao se converte em seu grande interesse; o que j az m ais pert o de seu corao o que ant es dist ava m ais de seus pensam ent os. Est preocupado por sua alm a preciosa. Os que est o int eiram ent e convencidos de seu pecado e verdadeiram ent e
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int eressados em sua salvao, se ent regaro a Crist o. aqui est o resum o de t odo o evangelho, a aliana de graa em poucas palavras: "Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa". O Senhor abenoou t ant o a palavra que o carcereiro foi de im ediat o am olecido e hum ilhado. Os t rat ou com bondade e com paixo, e ao professar f em Crist o foi bat izado nesse nom e, com sua fam lia. O Esprit o de graa operou um a f t o fort e neles, que dissipou t oda dvida ult erior; e Paulo e Silas souberam pelo Esprit o que Deus t inha feit o um a obra neles. Quando os pecadores assim se convert em , am aro e honraro aos que ant es desprezavam e odiavam , e procuraro dim inuir os sofrim ent os que ant es desej avam acrescent ar. Quando os frut os da f com eam a aparecer, os terrores sero substitudos pela confiana e o gozo em Deus. Versculos 35- 40 Apesar de que Paulo est ava dispost o a sofrer pela causa de Crist o, e sem nenhum desej o de vingar- se, preferiu no part ir levando a acusao errada de t er m erecido um cast igo; port ant o, pediu ser despedido de form a honorvel. No foi um a m era quest o de honra na qual o apst olo insist iu, seno de j ust ia, e no para ele t ant o com o para sua causa. Quando se d a desculpa apropriada, os crist os nunca devem expressar raiva pessoal nem insist ir est rit am ent e nas reparaes pessoais. O Senhor os far m ais que vencedores em t odo conflit o; em vez de serem esmagados por seus sofrimentos, eles se tornaro consoladores de seus irmos.

CAPTULO 17
Versculos 1- 9 Versculos 10- 15 Versculos 16- 21 Versculos 22- 31 Versculos 32- 34 Paulo em Tessalnica A nobre conduta dos bereanos Paulo em Atenas Prega ali A conduta zombadora dos atenienses

Versculos 1- 9 A tendncia e o mbito da pregao e argumentos de Paulo eram provar que Jesus o Cristo. Ele devia sofrer por ns, porque no pode adquirir de out ro m odo a ressurreio por ns, e devia ressuscit ar, porque de out ro m odo no pode aplicar- nos a redeno a ns. Tem os que pregar de Jesus que Ele o Crist o; port ant o, podem os esperar ser salvados por Ele e est am os ligados a sermos m andados por Ele. os j udeus incrdulos est avam irados, porque os apst olos pregavam aos gentios e estes podiam ser salvos. Que raro que os homens invejem de outros o privilgio que eles mesm os no aceit am ! Tam pouco deveriam pert urbar- se os governant es nem o povo pelo aum ent o dos crist os verdadeiros, apesar de que os esprit os pert urbadores faro da religio um pret ext o para as m s int enes. Dos t ais devem os cuidar- nos, porque deles devem os dist anciar- nos para dem onst rar o desej o de agir ret am ent e da sociedade, enquant o reclam am os nosso direit o de adorar a Deus segundo nossa conscincia. Versculos 10- 15 Os j udeus de Beria se aplicaram seriam ent e ao est udo da palavra pregada a eles. No som ent e ouviam pregar a Paulo o dia do repouso; diariam ent e esquadrinhavam as Escrit uras, e com paravam o que liam com os fat os que lhes eram relat ados. A dout rina de Crist o no t em e a pesquisa; os advogados de sua causa no desej am m ais que a gent e exam ine com plet a e eqit at ivam ent e se as coisas so ou no assim . So verdadeiram ent e nobres, e provavelm ent e o sej am m ais e m ais, os que fazem das Escrit uras sua regra, e as consult am regularm ent e. Tom ara que t odos os ouvint es do evangelho chegassem a ser com o os de Beria, recebendo a Palavra com agilidade m ent al e investigando diariam ent e as Escrit uras, para descobrir se as coisas que lhes so pregadas so assim em verdade. Versculos 16- 21 Naquela poca At enas era fam osa por sua refinada erudio, sua filosofia e as belas art es; porm ningum m ais infant il e superst icioso, m ais m pio ou m ais crdulo que algum as pessoas, consideradas eminentes por seu saber e habilidade. Estavam totalmente entregues idolatria. O advogado zeloso da causa de Crist o est dispost o a alegar em seu favor t oda classe de companhia, segundo se oferea a ocasio. A m aioria dest es hom ens dout os no prest aram at eno a Paulo, m as alguns, cuj os princpios eram os que m ais diret am ent e cont rariavam o crist ianism o, fizeram com ent rios sobre ele. O apst olo sem pre t rat ava dois pont os que, sem dvida, so as
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dout rinas principais do crist ianism o: Crist o e o est ado fut uro. Crist o, nosso cam inho, e o cu, nosso dest ino final. Eles consideraram ist o com o m uit o diferent e do conhecim ent o ensinado e professado em At enas por m uit os sculos; desej aram saber m ais a respeit o, m as s porque era novidadeiro e raro. O levaram ao lugar onde est avam os j uzes que indagavam dest as m at rias. Pergunt aram sobre a dout rina de Paulo, no porque fosse boa, seno porque era nova. Os grandes conversadores sem pre so curiosos. Os que assim gast am o t em po em m ais nada, t m um a cont a m uit o desagradvel que render pelo t em po que desse j eit o desperdiaram . O t em po precioso e devem os utiliz- lo bem porque a et ernidade depende disso, m as m uit o se desperdia em conversaes que no aproveitam. Versculos 22- 31 Aqui t em os um serm o para os pagos que adoravam deuses falsos e est avam no m undo sem o Deus verdadeiro; e para eles o alcance dest e discurso era diferent e do que o apst olo pregava aos j udeus. Nest e lt im o caso, sua t arefa era guiar os ouvint es por profecias e m ilagres at o conhecim ent o do Redent or e a f nEle; no ant erior, era lev- los a conhecer o Criador pelas obras comuns da providncia, e a que o adorassem. O apst olo se referiu a um alt ar que t inha vist o, o que t inha a inscrio: "Ao Deus desconhecido". Est e fat o est t est em unhado por m uit os escrit ores. Depois de m ult iplicar ao m xim o seus dolos, algum as pessoas de At enas pensaram que havia um out ro deus, do qual nada sabiam . E agora, no h muitos que se dizem cristos, que so zelosos em suas devoes, embora o grande objeto de sua adorao para eles um Deus desconhecido? Not em- se as coisas gloriosas que diz Paulo aqui desse Deus ao que servia, e desej ava que eles servissem . O Senhor t inha t olerado por m uit o t em po a idolat ria, porm agora est avam chegando a seu fim os t em pos dessa ignorncia, e por seus servos agora m anda a t odos os hom ens de t odas part es que se arrependam de sua idolat ria. Toda a seit a dos hom ens dout os deve t er- se sent ido sum am ent e afet ada pelo discurso do apst olo, que t endia a dem onst rar o vazio ou a falsidade de suas doutrinas. Versculos 32- 34 O apstolo foi tratado com maior civismo externo em Atenas que em outras partes, mas ningum desprezou m ais sua dout rina ou a t rat ou com m ais indiferena. O t em a que m ais m erece a at eno, ent re t odos, o que m enos se at ende. Os que se burlam , devero sofrer as conseqncias, porque a palavra nunca volt ar vazia. Se achar que alguns se aferram ao Senhor e escut am seus servos fiis. Considerar o juzo vindouro, e a Cristo como nosso Juiz, deveria instar a todos a arrepender- se do pecado e a volt ar- se a Ele. qualquer sej a o t em a t rat ado, t odos os discursos devem levar a Ele, e mostrar sua autoridade: nossa salvao e ressurreio vem de e por Ele.

CAPTULO 18
Versculos 1- 6 Versculos 7- 11 Versculos 12- 17 Versculos 18- 23 Versculos 24- 28 Paulo em Corinto, com quila e Priscila Continua pregando em Corinto Paulo ante Glio Visita a Jerusalm Apolo ensina em feso e na Acaia

Versculos 1- 6 Em bora t inha direit o de ser sust ent ado pelas igrej as que plant ou, e pelas pessoas as quais pregava, Paulo t rabalhava em seu ofcio. Ningum deve olhar com desprezo o ofcio honest o, pelo qual um hom em pode obt er seu po. Em bora lhes davam fort una ou conhecim ent os, os j udeus t inham por cost um e fazer que seus filhos aprendessem um ofcio. Paulo t eve cuidado de evit ar prej uzos, at os m ais irracionais. O am or de Crist o o vnculo perfeit o dos sant os; e a com unho dos santos entre si adoa o trabalho, o desprezo e at a perseguio. A maioria dos judeus persistiu em contradizer o Evangelho de Cristo e blasfemaram. Eles mesmos no acreditavam e faziam tudo quanto podiam para impedir que outros cressem. Paulo os deixou ali. No renunciou a sua obra, porque apesar de que I srael no for reunido, Crist o e seu evangelho so gloriosos. Os j udeus no podem queixar- se, porque t iveram a prim eira ofert a. Quando algum se resist e ao evangelho, devem os volt ar- nos a out ras pessoas. O pesar porque m uit os persist am na incredulidade no deve impedir a gratido pela converso de alguns a Cristo.
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Versculos 7- 11 O Senhor conhece os que so Seus, sim , e os que o sero, porque por sua obra neles que chegam a serem Seus. No desesperem os acerca de algum lugar, porque Crist o t inha a m uit os ainda na m alvada Corint o. Reunir seu rebanho escolhido desde os lugares onde est o espalhados. Assim animado, o espirituais continuou em Corinto e cresceu uma igreja numerosa e florescente. Versculos 12- 17 Paulo estava por demonstrar que ele no ensinava aos homens que adorar a Deus era contrrio lei, m as o j uiz no perm it iu que os j udeus se queixassem ant e ele do que no est ava dent ro de seu ofcio. Era corret o que Glio deixasse os j udeus livrados a si m esm os em m at rias relacionadas com sua religio, m as no deveria t er perm it ido que perseguissem a out ros com esse pret ext o. Era ruim que falasse com leviandade de uma lei e religio que poderia ter sabido que eram de Deus, e com as quais deveria t er- se fam iliarizado. Em que m odo deve adorar- se a Deus, sem Jesus for o Messias, e se o Evangelho revelao divina, no so quest es de palavra e de nom es; so quest es de trem enda im port ncia. Glio fala com o se j act ando- se de sua ignorncia das Escrit uras, com o se a lei de Deus no fosse digna de que ele a levasse em conta. Glio no se int eressou em nenhum a dessas coisas. Se no se int eressar nas afront as feit as aos hom ens m alvados, isso seria elogivel, porm , se no se int eressar nos abusos com et idos com os hom ens bons, sua indiferena era exagerada. Os que vem e ouvem os sofrim ent os do povo de Deus e no sentem nada por eles, ou no se interessam por eles, ou no os compadecem nem oram por eles, so do mesmo esprito que Glio, que no se interessava por nenhuma dessas coisas. Versculos 18- 23 Enquant o Paulo achava que seu t rabalho no era em vo, cont inuava t rabalhando. Nossos tem pos est o na m o de Deus; ns propom os, m as Ele dispe; port ant o, devem os prom et er em sujeio com vontade de Deus; no somente se a providncia o permite, seno se Deus no dirigir nossos movimentos de outro modo. Um refrigrio muito grato para o ministro fiel ter a companhia de seus irmos por um tempo. Os discpulos est o cercados pela doena; os m inist ros devem fazer o que possam para fort aleclos, dirigindo- os a Crist o, que a Fora deles. Procurem os fervorosam ent e em nossos diversos post os lograr o avano da causa de Crist o, fazendo planos que nos paream os m ais apropriados, mas confiando em que o Senhor far que se concretizem segundo lhe aprouver. Versculos 24- 28 Apolo ensinava o evangelho de Crist o at onde o m inist rio de Joo o havia deixado, e no alm disso. No podem os deixar de pensar que sabia da m ort e e ressurreio de Crist o, m as no est ava inform ado acerca de seu m ist rio. Mesm o que no t inha os dons m iraculosos do Esprit o, com o os apst olos, usava os dons que t inha. A dispensao do Esprit o, qualquer que sej a sua m edida, dada a cada hom em para proveit o int eiro. Era um pregador vivaz e afet uoso, de esprit o fervoroso. Est ava cheio de zelo pela glria de Deus e a salvao de alm as preciosas. Aqui havia um hom em de Deus completo, cabalmente dotado para a obra. quila e Priscila anim aram seu m inist rio e o assist iram . No desprezaram a Apolo nem o valorizaram em pouco diant e de out ros, m as consideraram as desvant agens sob as quais t rabalhava. Tendo eles m esm os obt ido conhecim ent o das verdades do Evangelho por sua longa relao com Paulo, lhe disseram o que sabiam . Os est udant es j ovens podem ganhar m uit o conversando com cristos velhos. Os que crem por m eio da graa cont inuam necessit ando aj uda. Na m edida em que est ej am nest e m undo, haver vest gios de incredulidade e algo que falt a em sua f para ser aperfeioada e para completar o trabalho da f. Se os j udeus se t iverem convencido de que Jesus era o Crist o, at sua prpria lei os t eria ensinado a ouvi- lo. o t rabalho dos m inist ros pregar a Crist o. no s pregar a verdade, seno prov- la e defend- la, com mansido, ainda que com poder.

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CAPTULO 19
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 7 8- 12 13- 20 21- 31 32- 41 Paulo instrui os discpulos de Joo em feso Ensina ali Os exorcistas judeus caem em desgraa O tumulto em feso O tumulto apaziguado

Versculos 1- 7 Paulo achou em feso algumas pessoas religiosas que consideravam a Jesus como o Messias. No t inham sido levados a esperar os poderes m iraculosos do Esprit o Sant o, nem os haviam inform ado que o evangelho era, especialm ent e, a m inist rao do Esprit o. Cont udo, pareciam dispost os a receber bem esta notcia. Paulo lhes demonstra que Joo nunca pretendeu que aqueles aos quais ele bat izava ficassem ali, seno que lhes dizia que deviam crer nAquele que viria depois dele, ist o , em Crist o Jesus. Eles aceit aram , agradecidos, essa revelao e foram bat izados no nom e do Senhor Jesus. O Esprit o Sant o desceu a eles de m odo surpreendent e e arrepiant e: falaram em lnguas e profet izaram , com o faziam os apst olos e os prim eiros convert idos gent ios. Em bora agora no esperam os poderes m iraculosos, t odos os que professam ser discpulos de Crist o devem ser cham ados a exam inar se t m recebido o selo do Esprit o Sant o com suas influncias sant ificadoras, para a sinceridade de sua f. Muit os no parecem t er ouvido que h um Esprit o Sant o, e m uit os consideram que um a iluso t odo o que se diz de sua graa e de suas consolaes. Dos t ais pode perguntar- se com propriedade: " Em que, pois, fost es bat izados?" . Porque, evident em ent e, desconhecem o significado deste sinal externo do qual tanto dependem. Versculos 8- 12 Quando as discusses e as persuases som ent e endurecem aos hom ens na incredulidade e na blasfm ia, devem os separar- nos, ns e out ros, dessa m pia com panhia. Agradou a Deus confirm ar o ensino desses sant os vares de ant igam ent e para que, caso seus ouvint es no acredit assem neles, pudessem acreditar por suas obras. Versculos 13- 20 Era com um , em especial ent re os j udeus, que as pessoas t rat assem de expulsar esprit os malignos. Se resist irm os ao diabo pela f em Crist o, ele fugir de ns; porm se pensam os em resisti- lo usando o nom e de Crist o, ou suas obras com o conj uro ou encant am ent o, Sat ans nos vencer. Onde h verdadeira cont rio do pecado, haver um a livre confisso de pecado a Deus em t oda orao; e confisso pessoa que t enham os ofendido, quando o caso assim o requer. Se a palavra de Deus t em prevalecido ent re ns, com t oda cert eza que m uit os livros licenciosos, infiis e m aus sero queim ados por seus donos. Est es convert idos de feso no se levant aro em j uzo contra os professantes que traficam com tais obras por amor a um lucro ou que se permitem ter tais livros? Se desej arm os ser honest os na grande obra da salvao, devem os renunciar a t oda em presa e desejo que estorve o efeito do evangelho na mente ou que amolea seu domnio no corao. Versculos 21- 31 A gent e que vinha desde longe a render cult o no t em plo de feso com prava pequenos sant urios de prat a ou m aquet es do t em plo, para lev- los a sua casa. Not e- se aqui com o os art eses se aproveit am da superst io da gent e, e servem a seus propsit os m undanos com isso. os hom ens so zelosos daquilo pelo qual obt m suas riquezas, e m uit os so em cont ra do evangelho de Crist o porque t ira os hom ens de t odas as m s art es, por m uit o que sej a o lucro que obt enham com elas. H pessoas que defendem o que m ais grosseiram ent e absurdo, irracional e falso pelo sim ples fat o de que sust ent a o int eresse m undano, com o nest e caso o era o fat o de que se t rat ava de deuses feit os com suas prprias m os. Toda a cidade est ava cheia de confuso, que o efeit o com um e natural do zelo pela falsa religio. O zelo pela honra de Crist o e o am or pelos irm os exort a aos crent es zelosos a correrem riscos. Freqent em ent e surgem am igos dent re aqueles que so alheios verdadeira religio, m as que viram a conduta honesta e coerente dos cristos. Versculos 32- 41 Os j udeus passaram frent e nest e t um ult o. Os que assim se preocupam em dist inguir- se dos servos de Cristo agora, temendo serem confundidos com eles, tero sua correspondente condenao
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no grande dia. Um que t inha aut oridade fez silenciar, finalm ent e, o barulho. Muit o boa regra em t odo t em po, t ant o nos assunt os pblicos com o privados, no se apressar em agir, seno t om ar- se tempo para pensar e manter sempre controladas nossas paixes. Devemos conservar a serenidade e no fazer nada com aspereza, nem precipit ao, do que venham os a arrepender- nos depois. Os m t odos habit uais da lei sem pre devem det er os t um ult os populares, coisa que assim ser nas naes bem governadas. A m aioria da gent e se m aravilha ant e os j uzos dos hom ens m ais que do j uzo de Deus. que bom seria se silencissem os dest e m odo nossas paixes e apet it es desordenados, considerando a cont a que devem os render daqui a pouco ao Juiz do cu e da t erra! Note- se com o m ant m a paz pblica a providncia suprem a de Deus, por um poder inexplicvel sobre os esprit os dos hom ens. assim se m ant m ao m undo com cert a ordem e se refreia aos hom ens para que no se com am uns a out ros. apenas olham os a nosso redor sem verm os hom ens que se com port am com o Dem et rio e os art fices. Cont ender com best as selvagens t o seguro com o faz- lo com os hom ens enfurecidos pelo zelo part idrio e a cobia desencant ada, que pensam que t odos os argum ent os ficam sem respost a, quando se t m dem onst rado que eles se enriquecem por m eio das prt icas s quais surgiu a oposio. Qualquer que sej a o bando que est e esprit o adot e nas disput as religiosas, ou qualquer que sej a o nom e que assum a, t o m undano que deve ser repudiado por todos os que guardam a verdade e a piedade. No desfaleamos: o Senhor, do alto, mais poderoso que o barulho de muitas guas; Ele pode acalmar a fria da gente.

CAPTULO 20
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 6 7- 12 13- 16 17- 27 28- 38 As viagens de Paulo utico restaurado para a vida Paulo viaja atravs de Jerusalm O sermo de Paulo aos ancios de feso A despedida deles

Versculos 1- 6 Os t um ult os ou a resist ncia podem const ranger o crist o para sair de seu local de t rabalho ou m udar seu propsit o, porm sua obra e seu prazer sero os m esm os onde quer que v. Paulo pensou que valia a pena empregar cinco dias para ir a Trade, apesar de que deveu permanecer por set e dias, m as sabia, e assim deveram os sab- lo ns, redim ir at o t em po de sua viagem , fazendo que se tornasse em algo proveitoso. Versculos 7- 12 Em bora os discpulos liam , e m edit avam , e oravam e cant avam a ss, e assim m ant inham sua com unho com Deus, de t odos m odos se reuniam para adorar a Deus e assim m ant er a com unho de uns com out ros. Reuniam - se no prim eiro dia da sem ana, o dia do Senhor. Deve ser observado religiosam ent e por t odos os discpulos de Crist o. ao part ir o po se com em ora no s o Corpo de Crist o part ido por ns, para ser sacrifcio por nossos pecados; represent a o corpo de Crist o part ido para ns com o alim ent o e fest a para nossas alm as. Nos prim eiros t em pos era cost um e receber a Ceia do Senhor a cada dia do Senhor, celebrando assim a memria da morte de Cristo. Paulo pregou nest a assem blia. A pregao do evangelho deve ir unida aos sacram ent os. Eles estavam dispostos a ouvir, ele viu que era assim, e alargou seu sermo at a meia- noite. Dormir- se quando se escut a a palavra m au indcio, sinal de pouca est im a da palavra de Deus. devem os fazer o que pudermos para no dorm ir; no dorm ir, seno lograr que nosso corao sej a afet ado pela palavra que ouvim os de form a que lancem os fora de ns o sono. a doena requer ternura, m as o desprezo m erece severidade. I nt errom peu a pregao do espirit ual, m as para confirmar sua pregao. ut ico foi devolvido vida. Com o no sabiam quando t eriam novam ent e a com panhia de Paulo, a aproveit aram o m elhor que puderam e reconheceram que perder um a noit e de sono era bom para t al propsit o. Quo raram ent e se perdem horas de repouso com o propsit o da devoo, m as com quant a freqncia se faz pela m era diverso ou passat em po pecam inoso! Tant o cust a que a vida espiritual floresa no corao do homem, e to natural que ali floresam os costumes carnais! Versculos 13- 16 Paulo se apressou a part ir para Jerusalm , m as t rat ou de fazer o bem no cam inho, quando iam de lugar em lugar, com o deve fazer t odo hom em bom . Muit o freqent em ent e devem os cont rariar

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nossa vont ade e a de nossos am igos ao fazer a obra de Deus; no devem os perder t em po com eles quando o dever nos chama a outro lugar. Versculos 17- 27 Os ancios sabiam que Paulo no era homem interessado em si mesmo nem manipulador. Os que servem o Senhor em algum ofcio em form a aceit vel e proveit osa para o prxim o, devem faz- lo com hum ildade. Ele era um pregador simples, um que dizia a m ensagem para que fosse ent endida. Ele era um pregador poderoso, pregava o Evangelho com o t est em unho em favor deles se o recebiam , e t am bm com o t est em unho cont ra eles se o rej eit avam . Era um pregador de proveit o, que tinha o alvo de informar seus juzos e reformar seus coraes e vidas. Era um pregador fiel, que no escondia as repreenses quando eram necessrias, nem deixava de pregar a cruz. Era um pregador verdadeiram ent e cristo evanglico, que no pregava acerca de t em as ou noes duvidosas, nem dos assunt os de est ado ou do governo civil; pregava a f e o arrependim ent o. No pode dar- se um melhor resumo dessas coisas sem as quais no h salvao: o arrependimento para com Deus, e a f em nosso Senhor Jesus Crist o, com seus frut os e efeit os. Nenhum pecador pode escapar sem eles, e ningum ficar fora da vida eterna com eles. Que no se pense que Paulo partiu da sia por m edo da perseguio; ele est ava esperando problem as, porm resolveu seguir avanando bem seguro de que era por m andado divino. Graas a Deus que no sabem os as coisas que nos acont ecero durant e o ano, a sem ana, ou o dia que com eou. Para o filho de Deus bast a com saber que sua fora ser igual a seu dia. No sabe nem quer saber que lhe t rar o dia por diant e. As influncias poderosas do Esprit o Sant o enlaam o crist o verdadeiro com seu dever. Em bora espere perseguio e aflio, o am or de Crist o o const range a seguir. Nenhum a dest as coisas t irou a Paulo de sua t arefa; no o privaram de seu consolo. A at ividade de nossa vida prover para uma morte gozosa. Crendo que est a era a lt im a vez que o veriam , ele apela a sua int egridade. Tinha- lhes pregado t odo o conselho de Deus. Ao preg- lhes puram ent e o evangelho, o havia pregado assim , com plet o; ele fez fielmente sua obra, j fosse que os homens o suportassem ou o rejeitassem. Versculos 28- 38 Se o Esprit o Sant o t em feit o m inist ros supervisores do rebanho, ist o , past ores, eles devem ser leais a seu com et ido. Que considerem o int eresse de seu Mest re pelo rebanho encarregado a seu cuidado: a I grej a que Ele com prou com seu sangue. O sangue era o seu Enquanto Hom em ; t o nt im a a unio da nat ureza divina e a hum ana, que aqui cham ado de sangue de Deus, porque era o sangue dAquele que Deus. Isso lhe confere t al valor e dignidade com o para resgat ar os crentes de todo mal e adquirir todo o bom. Paulo falou de suas almas com afeto e preocupao. Est avam m uit o preocupados pelo que seria deles. Paulo os conduz a olhar a Deus com f, e os encom enda palavra da graa de Deus, no s com o fundam ent o de sua esperana e sua font e de gozo, seno com o a regra de seu andar. Os crist os m ais am adurecidos so capazes de crescer e acharo que a palavra de graa aj uda a seu crescim ent o. Com o os que no est o sant ificados no podem ser hspedes bem - vindos para o sant o Deus, assim o cu no ser cu para eles, m as est assegurado para t odos os que nasam de novo, e nos quais se t em renovado a im agem de Deus, j que o poder onipot ent e e a verdade et erna assim o fazem . Ele se coloca a si m esm o com o exem plo para eles, em no preocupar- se pelas coisas dest e m undo at ual; acharo que isso os aj udar para um passo cmodo atravs dele. Poderia parecer um ditame duro, pelo o que Paulo agrega um ditado de seu Mest re, que desej a que sem pre lem brem : " Mais bem - avent urado dar que receber" . Parece que eram palavras usadas com freqncia pelos discpulos. a opinio dos filhos dest e m undo cont rria a isso; eles t em em dar, a m enos que esperem receber. O ganho claro para eles a coisa m ais bendit a que posa exist ir; porm Crist o nos diz que m ais bem - avent urado, m ais excelente. Nos faz m ais com o Deus, que d a t odos e no recebe de ningum ; e com o o Senhor Jesus, que andava fazendo o bem. Que tambm esteja em ns o sentir que havia em Cristo Jesus. Quando os am igos se separam , bom que se separem orando. Os que exort am e oram , os uns pelos out ros, podem t er m uit as t em poradas de choro e separaes dolorosas, m as se reuniro perant e o t rono de Deus para nunca m ais separar- se. Para t odos foi consolo que a presena de Cristo fosse com ele e ficasse com eles.

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CAPTULO 21
Versculos 1- 7 Versculos 8- 18 Versculos 19- 26 Versculos 27- 40 A viagem de Paulo a Jerusalm Paulo em Cesaria A profecia de Agabo Paulo em Jerusalm Convencido para cumprir com as cerimnias Ameaado a causa dos judeus, resgatado pelos romanos

Versculos 1- 7 Devem os reconhecer a providncia quando as coisas do cert o. Onde quer que for Paulo, pergunt ava quant os discpulos havia ali e os procurava. Prevendo seus problem as, por am or dele, e preocupao pela igrej a, eles pensaram , erroneam ent e, que seria m ais para a glria de Deus que continuasse livre, mas seu zelo para dissuadi- lo tornou mais ilustre sua santa resoluo. Ele nos tem ensinado com o exem plo e pela regra, a orar sem cessar. O lt im o adeus deles foi adoado com orao. Versculos 8- 18 Paulo t inha sido expressam ent e advert ido de seus problem as para que, quando chegassem , no fossem surpresa nem t error para ele. devem os dar o m esm o uso not cia geral que se nos d de que devem os ent rar no Reino de Deus at ravs de m uit a t ribulao. O choro deles com eou a enfraquecer e desanim ar a resoluo deles. No nos disse nosso Mest re que t om em os nossa cruz? Para ele foi um problem a que eles o pressionassem com t ant a insist ncia para fazer aquilo com que no podia sat isfaz- los sem prej udicar sua prpria conscincia. Quando vem os que se aproxim am problem as, no som ent e nos corresponde dizer: deve cum prir- se a vont ade do Senhor, e no h m ais rem dio, seno: cumpra- se a vont ade do Senhor, porque sua vont ade e sua sabedoria e Ele faz t udo conform e a seu conselho. Deve acalm ar nosso pesar que se cum pre a vont ade do Senhor quando chega um problem a; deve silenciar nossos t em ores quando vem os vir o problem a, que se cumprir a vontade do Senhor, e devemos dizer: amm, seja cumprida. Honroso ser um discpulo velho de Jesus Crist o, t er sido capacit ado pela graa de Deus para seguir por longo t em po no curso do dever, const ant e na f, crescendo m ais, e m ais experim ent ado num a boa velhice. A pessoa deveria opt ar por habit ar com est es discpulos velhos, porque a multido de seus anos ensinar sabedoria. Muit os irm os de Jerusalm receberam alegrem ent e a Paulo. Pensam os que, t alvez se o t iverm os conosco, o receberam os com gozo, m as no faram os assim se, t endo a sua dout rina, no a recebemos com gozo. Versculos 19- 26 Paulo at ribui t odo seu xit o a Deus e a Deus d o louvor. Deus o havia honrado m ais que a nenhum dos apst olos, apesar de que eles no o invej avam , m as pelo cont rrio, glorificavam o Senhor. Eles no podiam fazer m ais que exort ar a Paulo para que seguisse alegrem ent e em sua obra. Tiago e os ancios da igrej a de Jerusalm pediram a Paulo que sat isfizesse os j udeus crent es com o cum prim ent o de algum requisit o da lei cerim nia. Eles pensaram que era prudent e que se conform asse at esse pont o. Foi um a grande fraqueza querer t ant o a som bra quando t inha chegado a substncia. A religio que Paulo pregava no t endia a dest ruir a lei, seno a cum pri- la. Ele pregava a Crist o, o fim da lei pela justia, o arrependimento e a f, pelo que devemos usar muito a lei. A fraqueza e a m aldade do com hum ano aparecem repet idas vezes, quando consideram os quant os, sendo discpulos de Crist o, no t iveram a devida considerao para com o m inist ro m as em inent e que t enha vivido j am ais. Nem a excelncia de seu cart er, nem o xit o com que Deus abenoou suas t arefas puderam ganhar a est im a e o afet o deles, que viam que ele no rendia o m esm o respeit o que eles s observncias cerim oniais. Quo cuidadosos devem os ser com os prej uzos! Os apst olos no est iveram livres de culpa em t udo o que fizeram , e seria difcil defender a Paulo da acusao de ceder dem asiado nest a m at ria. Vo t rat ar de conseguir o favor dos zelot es ou fant icos de um part ido. Est e cum prim ent o de Paulo no serviu, pelo m esm o, no que esperava apaziguar os j udeus, seno que os provocou e o encrencou, m as o Deus oniscient e passou por alt o o conselho deles e o cum prim ent o de Paulo, para servir a um propsit o m elhor do que se pensava. Era vo t rat ar de comprazer aos hom ens que no se agradariam com nada seno com a dest ruio do crist ianism o. m ais provvel que a int egridade e a ret ido nos preservem m ais que os cum prim ent os m ent irosos. I st o deveria advert ir- nos para no pressionar os hom ens para que faam o cont rrio a seu prprio juzo para comprazer- nos.
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Versculos 27- 40 No t em plo, onde Paulo deveria t er est ado prot egido por ser lugar seguro, foi violent am ent e atacado. O acusaram falsam ent e de m dout rina e de m au cost um e cont ra as cerim nias m osaicas. No era nada novo para os que no t m int enes honest as e agem conform e com a regra, que os acusem de coisas que no conhecem e nas que nunca pensaram . Com um para o sbio e bom que a gente m o acuse daquilo com que acreditou agrad- los. Deus cost um a fazer com que prot ej am seu povo os que no o querem , m as que som ent e se com padecem dos que sofrem e se preocupam pela paz pblica. Vej a- se aqui com que noes falsas e errneas da gent e boa e dos bons m inist ros m uit os se afast am . Porm Deus int ervm oportunam ent e para assegurar a seus servos cont ra os hom ens m alvados e irracionais; e lhes d oportunidades para que falem defendendo o Redent or e difundindo am plam ent e seu glorioso Evangelho.

CAPTULO 22
Versculos 1- 11 Versculos 12- 21 Versculos 22- 30 Paulo relata sua converso Paulo dirigido a pregar aos gentios A fria dos judeus Paulo alega que cidado romano

Versculos 1- 11 O apst olo se dirigiu m ult ido enfurecida com seu est ilo cost um eiro de respeit o e boa vont ade. Paulo relat a com m uit o det alhe a hist ria de sua vida ant erior, com ent a que sua converso foi por com plet o um at o de Deus. Os pecadores condenados so cegados pelo poder das t revas, e a cegueira perdurvel, com o a dos j udeus incrdulos. Os pecadores em convico de pecado so cegados, com o Paulo, no pelas t revas seno pela luz. Por um t em po so levados a perda dent ro de si m esm os, m as para que seu ser sej a ilum inado. O sim ples relat o dos t rat am ent os do Senhor conosco, levando- nos da oposio a professar e fom ent ar seu evangelho, se for feit o com um esprit o e m odo corret os, cost um a im pressionar m ais que os discursos elaborados, m esm o que no equivalha a uma prova plena da verdade, como se demonstra na mudana operada no apstolo. Versculos 12- 21 O apst olo passa a relat ar com o foi confirm ado na m udana que t inha acont ecido. Tendo escolhido o Senhor o pecador, para que conhea sua vont ade, hum ilhado, ilum inado e levado ao conhecim ent o de Crist o e de seu bendit o Evangelho. Aqui se cham a a Crist o de Just o, porque Jesus Cristo o Justo. Os que Deus escolhe para que conheam sua vontade, devem olhar para Jesus, porque por Ele Deus nos deu a conhecer sua boa vontade. O grande privilgio do evangelho, selado em ns pelo bat ism o, o perdo dos pecados. Bat izem se e lavem- se de seus pecados, isto , recebam o consolo do perdo de seus pecados em e por meio de Jesus Crist o, recebam sua j ust ia para esse fim , e recebam poder cont ra o pecado, para mortificao de suas corrupes. Bat izem - se, m as no se apiem nesse sinal, m as assegurem - se da coisa significada, da elim inao da im undcia do pecado. o grande dever do evangelho, ao qual est am os ligados por nosso bat ism o, buscar o perdo de nossos pecados em nom e de Crist o, dependendo dEle e de sua justia. Deus designa a seus t rabalhadores seu dia e lugar, e apropriado que eles desem penhem sua designao, apesar de ser cont rria sua vont ade. A providncia nos adm inist ra m elhor que ns m esm os; devem os encom endar- nos direo de Deus. se Crist o m andar algum , seu Esprit o vai com ele e lhe concede que vej a o frut o de seus t rabalhos, m as nada pode reconciliar o corao do homem com o evangelho fora da graa especial de Deus. Versculos 22- 30 Os j udeus ouviram o relat o que Paulo fez de sua converso, m as a m eno de que era enviado aos gent ios era t o crist a t odos seus prej uzos nacionais que no quiseram ouvir m ais. A frent ica condut a deles assom brou ao oficial rom ano, que sups que Paulo t inha perpet rado um t errvel delito. Paulo alegou seu privilgio de cidado rom ano que o exim ia de t odos os j uzos e cast igos que pudessem for- lo a confessar- se culpvel. Sua m aneira de falar dem onst ra claram ent e quant a seguridade santa e serenidade mental desfrutava. Com o Paulo era j udeu em circunst ncias adversas, o oficial rom ano o int errogou acerca de com o t inha obt ido t o valiosa dist ino, m as o apst olo lhe disse que t inha nascido livre. Valorem os a
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liberdade na qual nascem t odos os filhos de Deus, que nenhum a som a de dinheiro, por grande que sej a, pode com prar para os que cont inuam sem ser regenerados. I st o logo deu fim a seu problem a. Dest e m odo, a m uit os lhes im pedido fazer coisas m s por t em or ao hom em , quando no seriam im pedidos pelo t em or a Deus. O apst olo pergunt a, sim plesm ent e, " lcit o?" . Sabia que o Deus ao qual servia o sust ent aria em t odos os sofrim ent os por am or de Seu nom e, porm se no era lcito, a religio do apstolo o dirigia a evit- lo, se possvel. Ele nunca se retraiu de uma cruz que seu Mestre divino lhe colocasse em seu cam inho para frent e; e nunca deu um passo fora desse cam inho para tomar outra.

CAPTULO 23
Versculos 1- 5 Versculos 6- 11 Versculos 12- 24 Versculos 25- 35 A defesa de Paulo ante o conclio dos judeus A defesa de Paulo Recebe a garantia divina de que ir a Roma Os judeus conspiram para matar a Paulo - Lsias o envia Cesaria A carta de Lsias a Felix

Versculos 1- 5 Veja- se aqui o cart er de um hom em honest o. Coloca a Deus perant e si e vive com o diant e de sua vist a. Tom a conscincia do que diz e faz, e se resguarda do ruim conform e ao m elhor de seu discernim ent o, e se aferra ao bom . cient e de t odas suas palavras e de sua condut a. Os que vivem assim diant e de Deus podem , com o Paulo, t er confiana em Deus e no hom em . Em bora a respost a de Paulo cont inha um a j ust a repreenso e um anncio, parece t er est ado dem asiado irado pelo tratament o que recebeu ao d- la. Aos grandes hom ens pode- se falar de suas falt as, e podem ser feit as queixas pblicas de um a m aneira apropriada, m as a lei de Deus requer respeit o pelos que esto na autoridade. Versculos 6- 11 Os fariseus est avam no cert o acerca da f da igrej a j udaica. Os saduceus no eram am igos da Escrit ura nem da revelao divina; eles negavam o est ado fut uro; no t inham a esperana da felicidade et erna, nem t em or da m isria et erna. Quando Paulo foi quest ionado por ser crist o, pde dizer sinceram ent e que t inha sido quest ionado pela esperana da ressurreio dos m ort os. Nele foi justificvel, por est a confisso de sua opinio sobre est e pont o debat ido, fazer que os fariseus cessassem de persegui- lo e lev- los a que o prot egessem dest a violncia ilcit a. Com quant a facilidade pode Deus defender sua prpria causa! Em bora os j udeus pareciam est ar perfeit am ent e de acordo em sua conspirao cont ra a religio, cont udo, est avam influenciados por m ot ivos m uit o diferent es. No h am izade verdadeira ent re os m aus, e num inst ant e e com grande facilidade Deus pode tornar sua unio em inimizade declarada. As consolaes divinas sustentaram a Paulo na maior paz; o capt ulo chefe o resgat ou das m os dos hom ens cruis, m as no pde dizer o por qu. No devem os t em er quem est ej a em cont ra de ns se o Senhor conosco. A vont ade de Crist o que seus servos fiis est ej am sem pre j ubilosos. Podia pensar que nunca m ais veria Rom a, t odavia Deus lhe diz que at nisso ele ser satisfeito, j que deseja ir l pela honra de Cristo e para fazer o bem. Versculos 12- 24 Os falsos princpios religiosos adot ados pelos hom ens carnais inst am a um a t al m aldade, que dificilm ent e pode- se supor que a nat ureza hum ana sej a capaz dela. Porm o Senhor desbarat a prontam ent e os planos de iniqidade m elhor concert ados. Paulo sabia que a providncia divina age por m eios razoveis e prudent es e que, se ele descuidava o uso dos m eios em seu poder, no podia esperar que a providncia de Deus operasse por cont a dele. Quem no se aj uda a si m esm o conform e com seus m dios e poder, no t em razo nem revelao para assegurar- se que receber aj uda de Deus. Crendo no Senhor serem os resguardados de t oda m obra, ns e os nossos, e serem os guardados para seu reino. Pai celest ial, d- nos est a f preciosa por t eu Esprit o Sant o, por amor a Cristo. Versculos 25- 35 Deus t em inst rum ent os para t oda obra. As habilidades nat urais e as virt udes m orais do pago t m sido freqent em ent e ut ilizadas para prot eger seus servos perseguidos. At os hom ens do mundo podem discernir ent re a condut a cient e dos crent es ret os e o zelo dos falsos professant es,
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mesmo que rejeitem ou no entendam seus princpios doutrinrios. Todos os coraes esto na mo de Deus, e so abenoados os que depositam sua confiana nEle e lhe encomendam seus caminhos.

CAPTULO 24
Versculos 1- 9 Versculos 10- 21 Versculos 22- 27 O discurso de Trtulo contra Paulo A defesa de Paulo ante Felix Felix treme diante do razoamento de Paulo

Versculos 1- 9 Aqui vemos a infelicidade dos grandes homens, e uma grande desgraa que os louvem por seus servios alm de t oda m edida, sem que nunca se fale fielm ent e de suas falt as; por isso, se endurecem e at revem no m al, com o Felix. Os profet as de Deus foram acusados de ser os pert urbadores da t erra, e nosso Senhor Jesus Crist o, de pervert er a nao; as m esm as acusaes foram formuladas contra Paulo. As perversas paixes egostas dos homens os impelem para frente e as graas e o poder da fala t m sido ut ilizados freqent em ent e para dirigir m al e prej udicar os homens cont ra a verdade. Quo diferent es sero os caract eres de Felix e Paulo no dia do j uzo, segundo so representados no discurso de Trtulo! Que os cristos no valorizem o aplauso e no se t urvem pelas repreenses dos hom ens m pios, que apresent am quase com o deuses os m ais vis da raa humana, e como pestes e promotores de sedio aos excelentes da terra. Versculos 10- 21 Paulo d um j ust o relat o de si m esm o que o exonera do delit o e igualm ent e m ost ra a verdadeira razo da violncia cont ra ele. no sej am os t irados de um bom cam inho porque t enha m fam a. Ao adorar a Deus m uit o consolador consider- lo com o o Deus de nossos pais, sem est abelecer nenhum a out ra regra de f ou condut a que no sej am as Escrit uras. ist o m ost ra aqui que haver uma ressurreio para o juzo final. Os profetas e duas doutrinas deviam provar- se por seus frutos. O alvo de Paulo era t er um a conscincia desprovida de ofensa. Seus int eresse e finalidade eram abster- se de m uit as coisas e abundar em t odos os m om ent os nos exerccios da religio com Deus e com o hom em . Se form os culpados de serm os m ais zelosos nas coisas de Deus que nosso prxim o, que cont est arem os? Nos encolherem os diant e da acusao? Quant os h no m undo que preferem serem acusados de qualquer fraqueza, sim , at de m aldade, e no de um sent im ent o de am or, fervoroso e anelant e pelo Senhor Jesus Crist o, e de consagrao a seu servio! Podem os t ais pensar que os confessar quando volt ar em sua glria e diant e dos anj os de Deus? se h um a viso prazerosa para o Deus de nossa salvao, e um a viso ant e a qual se regozij am os anj os, cont em plar a um seguidor devot o do Senhor, aqui na t erra, que reconhece ser culpvel, se for crim e, de am ar com t odo seu corao, alm a, m ent e e fora o Senhor que m orreu por ele. no pode perm anecer calado ao ver que se despreza a Palavra de Deus ou escut a que se profana Seu nom e. Est e se arriscar, m elhor, ao ridculo e ao dio do m undo, ant es que causar ira a esse ser bondoso cujo amor melhor que a vida. Versculos 22- 27 O apst olo arrazoa acerca da nat ureza e das obrigaes da j ust ia, a t em perana e o j uzo vindouro, dem onst rando assim ao j uiz opressor e a sua am ant e dissolut a a necessidade que eles t inham de arrependim ent o, do perdo e da graa do Evangelho. A j ust ia em relao a nossa conduta na vida, particularmente com referncia ao prximo; a temperana, ao estado e governo de nossas alm as com relao a Deus. quem no se exercit a nest as, no t em nem a form a, Ne o poder da piedade, e deve ser abrumado pela ira divina no dia da manifestao de Deus. A perspect iva do j uzo vindouro suficient e para fazer que t rem a o corao m ais fort e. Feliz est rem eceu, m as isso foi t udo. Muit os dos que se surpreendem com a Palavra de Deus no so mudados por ela. Muit os t em em as conseqncias do pecado, m as cont inuam am ando- o e praticando- o. As demoras so perigosas nos assuntos de nossas almas. Felix postergou este assunto para um m om ent o m ais propcio, m as no vem os que t enha chegado nunca o m om ent o m ais convenient e. Considere- se que agora o t em po aceit vel: escut a hoj e a voz do Senhor. Ele t eve pressa para deixar ouvir a verdade. Havia um assunt o m ais urgent e para ele que reform ar sua condut a ou m ais im port ant e que a salvao de sua alm a! Os pecadores com eam , com um ent e, com o um hom em que acorda de seu sono por um barulho fort e, m as logo volt am a afundar em seu habitual torpor. No se deixem enganar pelas aparncias ocasionais em ns mesmos ou no prximo. Por sobre t odas as coisas, no j ulguem os com a palavra de Deus. Esperam os acaso que nossos
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coraes sej am amolecidos ao irm os avanando na vida, ou que dim inua a influncia do pecado? No correm os nest e m om ent o o perigo de perder- nos para sem pre? agora o dia da salvao; amanh pode ser demasiado tarde.

CAPTULO 25
Versculos 1- 12 Versculos 13- 27 Paulo ante Festo Apela a Csar Festo consulta com Agripa acerca de Paulo

Versculos 1- 12 Veja- se quo incansvel a m aldade. Os perseguidores consideram que um favor especial que sua maldade seja satisfeita. Pregar a Cristo, o fim da lei, no era ofensa contra a lei. Nos t em pos de sofrim ent o provada a prudncia e a pacincia do povo do Senhor; eles necessit am sabedoria. Corresponde aos que so inocent es insist irem na sua inocncia. Paulo est ava dispost o a obedecer aos regulam ent os da lei e deixar que cont inuassem seu curso. Se m erecer a m ort e, aceit aria o cast igo, m as se nenhum a das coisas das quais era acusado result ava verdadeira, ningum poderia ent reg- lo a eles, com j ust ia. Paulo no liberado nem condenado. Est e um caso dos passos lent os que d a providncia, pelos quais cost um am os ser envergonhados de nossas esperanas e de nossos temores, e somos mantidos esperando em Deus. Versculos 13- 27 Agripa t inha o governo da Galilia. Quant os j uzos inj ust os e apressados so condenados pela m xim a rom ana! ( versculo 16) . Est e pago guiado som ent e pela luz da nat ureza, seguiu exatament e a lei e os cost um es, porm quant os so os crist os que no seguem as regras da verdade, da j ust ia e da caridade ao j ulgar seus irm os! As quest es sobre a adorao de Deus, o cam inho da salvao e as verdades do Evangelho podem parecer duvidosas e sem int eresse aos hom ens m undanos e aos polt icos. Vej a- se com quant a leviandade est e rom ano fala de Crist o, e da grande polm ica ent re j udeus e crist os. Todavia, aproxim a- se o dia em que Fest o e t odo o m undo vero que t odos os int eresses do im prio rom ano eram som ent e best eiras sem conseqncia, com paradas com est a quest o da ressurreio de Crist o. os que t iveram m eios de inst ruo e os desprezaram, sero horrorosamente convencidos de seu pecado e tolice. Eis aqui um a not vel assem blia reunida para ouvir as verdades do Evangelho, em bora eles som ent e queriam sat isfazer sua curiosidade assist indo a defesa de um prisioneiro. Ainda hoj e h muit os que vos aos lugares onde se escut a a Palavra de Deus com " grande pom pa" , e dem asiado amide sem m elhor m ot ivo que a curiosidade. Mesm o que agora os m inist ros no so prisioneiros que devam defender suas vidas, ainda assim h muitos que pretendem julg- los, desejosos de fazlos ofensores por um a palavra, ant es que aprender deles a verdade e a vont ade de Deus para a salvao de suas alm as. A pom pa dest a apresent ao foi apagada pela glria real do pobre prisioneiro no est rado. O que era a honra do fino aspect o deles com parada com o aspect o de sabedoria, e com a graa e a sant idade de Paulo, seu valor e sua const ncia para sofrer por Crist o! No pouca m isericrdia que Deus aclare com o a luz nossa j ust ia, e com o o m eio- dia nosso t rat o j ust o; sem que haj a nada cert o carregado em nossa cont ra. Deus faz que at os inim igos de seu povo lhes faam bem.

CAPTULO 26
Versculos 1- 11 Versculos 12- 23 Versculos 24- 32 A defesa de Paulo ante Agripa Sua converso e pregao aos gentios Festo e Agripa convencidos da inocncia de Paulo

Versculos 1- 11 O crist ianism o nos ensina a dar razo da esprit o que h em ns, e t am bm a honrar a quem se deve render honras, sem adulaes nem t em or ao hom em . Agripa era bem versado nas Escrit uras do Ant igo Test am ent o, port ant o, poderia j ulgar m elhor na polm ica de que Jesus era o Messias. Cert am ent e os m inist ros podem esperar, quando pregam a f de Crist o, serem ouvidos com pacincia. Paulo confessa que ele ainda aderia a t odo o que de bom havia no que prim eiram ent e t inha sido educado e preparado. Vej a- se aqui qual era sua religio. Era um m oralist a, um hom em
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virt uoso, e no t inha aprendido as art es dos ast ut os fariseus cobiosos; ele no podia ser acusado de nenhum vcio franco, nem de profano. Era firm e na f. Sem pre t ivera sant a considerao pela ant iga prom essa feit a por Deus aos pais, e edificado sua esperana sobre ela. O apst olo sabia m uit o bem que t udo isso no o j ust ificava perant e Deus, porm sabia que era para sua reput ao ent re os j udeus, e um argum ent o de que no era a classe de hom em que eles diziam que era. Em bora cont ava isso com o perda para ganhar a Crist o, ainda assim , o m enciona quando serve para honrar a Cristo. Veja- se aqui qual a religio de Paulo; ele no t em o zelo pela lei cerim onial que t eve em sua j uvent ude; os sacrifcios e as ofert as designadas por ela est o t erm inados pelo grande Sacrifcio que elas t ipificavam . No faz m eno das lavagens cerim oniais e acha que o sacerdcio levt ico t erm inou pelo sacerdcio de Crist o, m as Enquanto aos principais fundam ent os de sua religio, cont inua t o zeloso com o sem pre. Crist o e o cu so as duas grandes dout rinas do Evangelho; que Deus nos t em dado vida et erna, e est a vida est em seu Filho. Est es so os t em as da prom essa feit a aos antepassados. O servio do t em plo ou o curso cont nuo dos deveres religiosos, dia e noit e, era m ant ido com o profisso de f na prom essa da vida et erna, e com o expect at iva dela. A perspect iva da vida et erna deve com prom et er- nos a serm os diligent es e const ant es em t odos os exerccios religiosos. No obstante, os saduceus odiavam a Paulo por pregar a ressurreio; e os outros judeus se uniram a eles porque ele t est ificava que Jesus t inha ressuscit ado e que era o prom et ido Redent or de I srael. Muit as coisas se pensam que est o alm da crena, som ent e porque passam por alt o a natureza e as perfeies infinitas de quem as revelou, cumpriu ou prometeu. Paulo reconhece que enquant o foi fariseu, era um inim igo acrrim o do crist ianism o. Est e era seu cart er e est ilo de vida no com eo de seu t em po; e havia t oda classe de coisas que obst aculizavam que ele fosse crist o. Os que t m sido m ais est rit os em sua condut a ant es da converso, depois vero que h m uit os m ot ivos para hum ilhar- se ainda por coisas que ent o pensavam que deviam ser feitas. Versculos 12- 23 Paulo foi feit o crist o pelo poder divino; por um a revelao de Crist o a ele e nele, quando est ava no apogeu de sua carreira de pecado. foi feit o m inist ro por aut oridade divina: o prprio Jesus que lhe aparecera nessa luz gloriosa, o enviou a pregar o Evangelho aos gent ios. O m undo que est em t revas deve ser ilum inado; devem ser levados a conhecer as coisas que correspondem a sua paz et erna os que ainda as ignoram . O m undo que j az na iniqidade deve ser sant ificado e reform ado; no bast a com que os olhos deles t enham sido abert os, eles mesmos devem ser renovados em seus coraes; no bast a com t er- se volt ado da escurido luz ; devem volt ar- se do poder de at n a Deus. t odos os que so convert idos do pecado a Deus, no som ent e so perdoados: t m a concesso de um a rica herana. O perdo dos pecados d lugar a isso. Ningum que no sej a sant o pode ser feliz; e para ser sant os no cu prim eiro devem os ser sant os na t erra. Som os feit os sant os e salvos pela f em Crist o; pela qual confiam os em Crist o com o Jeov Just ia nossa, e nos entregam os a Ele com o Jeov nosso Rei; por isso recebem os a rem isso dos pecados, o dom do Esprito Santo e a vida eterna. A cruz de Crist o era um a pedra de t ropeo para os j udeus, e eles est avam furiosos porque Paulo pregava o cum prim ent o das predies do Ant igo Test am ent o. Crist o devia ser o prim eiro a ressuscit ar dent re os m ort os: o Cabea ou o Principal. Alm disso, os profet as anunciaram que os gentios seriam conduzidos a conhecer a Deus por meio do Messias; e por que deviam desagradar- se os j udeus disso, com j ust ia? Assim , pois, o convert ido verdadeiro pode dar razo de sua esperana e um a boa cont a da m udana m anifest ada nele. No ent ant o, por andar por ali e cham ar os hom ens a se arrependerem e serem convert idos dest e m odo, m uit ssim as pessoas t m sido culpadas e perseguidas. Versculos 24- 32 Corresponde a ns, em t odas as ocasies, dizer palavras de verdade e sobriedade e, ent o, no t erem os que t urbar- nos pelas censuras inj ust as dos hom ens. Os seguidores at ivos e esforados do Evangelho tm sido freqentemente desprezados pelos sonhadores ou loucos, por crer tais doutrinas e t ais feit os m aravilhosos; e por t est ificar que a m esm a f e diligncia, e um a experincia com o a deles, necessria para todos os homens, qualquer seja sua categoria, para sua salvao. Porm os apst olos e os profet as, e o prprio Filho de Deus, foram expost os a est a acusao; ningum deve comover- se por isso quando a graa divina os fez sbios para salvao. Agripa viu que havia m uit a razo para o crist ianism o. Seu ent endim ent o e seu j uzo foram convencidos m om ent aneam ent e, mas seu corao no foi mudado. Sua conduta e temperamento eram muito diferentes da humildade e espirit ualidade do Evangelho. Muit os dos que est o quase persuadidos de serem religiosos, no

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esto completamente persuadidos; est o subm et idos a fort es convices de seu dever e da excelncia dos caminhos de Deus, embora no procurem suas convices. Paulo inst ava que era int eresse de cada um chegar a ser um crist o verdadeiro: que h graa suficient e em Crist o para t odos. expressa seu pleno convencim ent o da verdade do Evangelho, da necessidade absurda de f em Crist o para salvao. A salvao da escravido o que o evangelho de Crist o oferece aos gent ios; a um m undo perdido. No obst ant e, com m uit a dificuldade que se pode convencer a qualquer pessoa de que necessit a a obra de graa em seu corao, com o necessria para a converso dos gent ios. Cuidem o- nos da vacilao fat al de nossa prpria condut a; e lem bremo- nos de quant o dist a o est ar quase persuadido de ser crist o, de s- lo por com plet o, como todo crente verdadeiro.

CAPTULO 27
Versculos 1- 11 Versculos 12- 20 Versculos 21- 29 Versculos 30- 38 Versculos 39- 44 Viagem de Paulo a Roma Paulo e seus companheiros ameaados por uma tempestade Recebe uma garantia divina de seguridade Paulo exorta aos que esto com ele O naufrgio

Versculos 1- 11 O conselho de Deus det erm inou, ant es que o det erm inasse o conselho de Fest o, que Paulo devia ir a Rom a, porque Deus t inha l obra para que ele fizesse. Aqui se est ipula o rum o que seguiram e os lugares que t ocaram . Com isso Deus est im ula os que sofrem por Ele a que confiem nEle; porque Ele pode pr nos coraes dos que menos se espera que se convertam em amigos. Os m arinheiros devem aproveit ar ao m xim o o vent o e, de igual m odo, t odos ns, em nossa passagem pelo oceano dest e m undo. Quando os vent os so cont rrios devem os seguir adiant e t o bem como pudermos. Muit os dos que no ret rocedem pelas providncias negat ivas, no avanam pelas providncias favorveis. Muit os so os crist os verdadeiros que se lam ent am das preocupaes de suas alm as, que tm muito que fazer para manter- se em sua posio. Todo port o bom no port o seguro. Muit os dos que m ost ram respeit o aos bons m inist ros, no seguem seus conselhos. Cont udo, o acont ecim ent o convencer os pecadores da vaidade de suas esperanas e da tolice de sua conduta. Versculos 12- 20 Os que se lanam ao oceano dest e m undo com um bom vent o, no sabem com que t orm ent as podem encontrar- se e, portanto, no devem sar por sentado que tenham logrado seu propsito. No nos faam os a expect at iva de est ar com plet am ent e a salvo, seno at que ent rem os noo eu. Eles no viram sol nem est relas por m uit os dias. Assim , s vezes, a t rist eza o est ado do Povo de Deus Enquanto a seus assuntos espirituais: andam nas trevas e no tm luz. Veja- se aqui que a riqueza do m undo: em bora cobiada com o bno, pode ser que chegue o m om ent o em que sej a um a carga; no s dem asiado pesada para execut - la, seno suficientement e pesada para afundar o que a leve. Os filhos dest e m undo podem ser dispendiosos com os bens para salvar sua vida, m as so t acanhos com seus bens para as obras de piedade e caridade, e para sofrer por Crist o. t odo hom em preferiria fazer que soobrem seus bens ant es que sua vida, porm m uit os preferem que soobrem a f e a boa conscincia ant es que seus bens. O m eio que usaram os m arinheiros no result ou, m as quando os pecadores renunciam a t oda esperana de salvar a si m esm os, est o preparados para ent ender a Palavra de Deus e para confiar em sua misericrdia por meio de Jesus Cristo. Versculos 21- 29 Eles no escut aram ao apst olo quando os advert iu do perigo; cont udo, se reconhecer sua atitude nscia e se arrepender dela, ele lhes fala consolo e alvio em m eio do perigo. A m aioria da gent e se m et e em encrencas porque no sabem quando est o bem ; se prej udicam e se perdem por apontar emenda de sua condio, amide em contra do conselho. Observe- se a solene confisso que fez Paulo de sua relao com Deus. Nenhum a t orm ent a ou tempest ade pode obst aculizar o favor de Deus para com seu povo, dado que aj uda sem pre prxim a. consolo para os servos fiis de Deus em dificuldades que suas vidas sero prolongadas na m edida em que o Senhor t enha um a obra para que eles realizem . Se Paulo se t iver
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com prom et ido desnecessariam ent e em m com panhia, t eria sido j ust am ent e lanado com eles, m as ao cham- lo Deus, os outros foram preservados com ele. eles te so dados; no h maior satisfao para um homem bom que saber que uma bno pblica. Ele os consola com os consolos com que ele m esm o foi consolado. Deus sem pre e fiel, port ant o, est ej am sem pre felizes t odos os que dependem de suas prom essas. Com o dizer e fazer no so duas coisas para Deus, t am bm no crer e desfrut ar devem s- lo para ns. A esperana a ncora da alm a, segura e firm e, que ent ra at dent ro do vu. Que os que est o nas t revas espirit uais se sust ent em firm e nisso e no pensem em zarpar de novo, seno em permanecer em Cristo e esperar que clareie o dia e as sombras fujam. Versculos 30- 38 Deus, que det erm inou o fim que eles sej am salvados , det erm inou o m eio que fossem salvados pela aj uda dest es m arinheiros. O dever nosso, os acont ecim ent os so de Deus; no confiam os em Deus, seno que o t ent am os quando dizem os que nos colocam os debaixo de sua prot eo, se no usam os os m eios apropriados para nossa seguridade, os m eios que est o a nosso alcance. Mas quo egostas so em geral os homens que volta e meia esto prontos a procurar sua prpria seguridade pela dest ruio do prxim o! Dit osos os que t m em sua com panhia a um com o Paulo, que no s t em relao com o Cu, seno que era esprit o vivificant e para os que o rodeavam . A t rist eza segundo o m undo produz m ort e, enquant o que o gozo em Deus vida e paz, nas angst ias e perigos maiores. O consolo das prom essas de Deus pode ser nosso som ent e se dependerm os com filho dEle para que cum pra sua Palavra em ns; a salvao que Ele revela devem os esper- la no uso dos m dios que Ele det erm ina. Se Deus nos escolheu para salvao, t am bm det erm inou que a obt enham os pelo arrependim ent o, a f, a orao e a obedincia perseverant e; presuno fat al esper- la de algum a out ra m aneira. Est m ulo para a gent e encom endar- se a Crist o com o seu Salvador quando os que convidam mostram claramente que assim fazem eles prprios. Versculos 39- 44 O barco que t inha evadido a t orm ent a em m ar abert o, onde havia espao, se rom pe em pedaos quando est am arrado. Assim , est perdido o corao que afixa no m undo seus afet os, e se aferra a est e. As t ent aes de Sat ans o golpeiam e se acaba, m as h esperana em t ant o se m ant iver por acim a do m undo, em bora chacoalhado com afs e t um ult os. Eles t inham a cost a vist a, m as soobraram no porto; assim somos ensinados que nunca devemos sentir- nos seguros. Apesar de que exist am grandes dificuldades no conhecim ent o da salvao prom et ida, se produzir sem falt a. Acont ecer no im port ar quant as sej as as provas e perigos, porque no devido momento todos os crentes chegaro a salvo ao cu. Senhor Jesus, Tu nos asseguras- te que nenhum dos t eus perecer. Tu os levars a t odos a salvo praia celest ial. E quo prazeroso ser esse desembarco! Tu os apresentaras a teu Pai, e dars a teu Esprito Santo a plena possesso deles para sempre.

CAPTULO 28
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 10 11- 16 17- 22 23- 31 Paulo bem recebido em Malta Chega a Roma Sua conferncia com os judeus Paulo prega aos judeus e permanece em Roma como prisioneiro

Versculos 1- 10 Deus pode fazer que os est ranhos sej am am igos; am igos na angst ia. Os que so desprezados por seus m odos acolhedores, cost um am ser m ais am ist osos que os m ais educados; e a condut a dos pagos, ou a das pessoas qualificadas de brbaros, condena a m uit os nas naes civilizadas, que professam ser crists. A gent e pensou que Paulo era um assassino, e que a serpent e fora enviada pela j ust ia divina para que fosse a vingadora do sangue. Sabiam que havia um Deus que governa o m undo, de m odo que as coisas no acont ecem por acaso, no, nem o sucesso m ais mnimo, seno que t odo por direo divina; e que o m al persegue os pecadores; que h boas obras que Deus recom pensar, e m s obras que cast igar. Alm disso, que o assassinat o um delit o horrvel e que no passar muit o t em po sem que sej a punido. Porm , pensavam que t odos os m alvados eram cast igados nest a
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vida. Em bora alguns so feit os exem plo nest e m undo para provar que h um Deus e um a providncia, ainda m uit os so deixados sem cast igar para provar que h um j uzo vindouro. Tam bm pensavam que eram m aus t odos os que eram not avelm ent e afligidos nest a vida. A revelao divina coloca est e assunt o sob a luz verdadeira. Os hom ens bons cost um am ser sumamente afligidos nesta vida para a provao e o aumento de sua f e pacincia. At ent em liberao de Paulo diant e do perigo. E, assim , no poder da graa de Crist o, os crent es se sacodem as t ent aes de Sat ans com sant a resoluo. Quando desprezam os as censuras e as repreenses dos hom ens, e os olham os com sant o desprezo, t endo o t est em unho de nossas conscincias, ent o, com o Paulo, sacudim os a serpent e, lanando- a no fogo. No nos faz dano excet o se por isso nos m ant em os fora de nosso dever. Com isso Deus faz not vel a Paulo para essa gent e, e, assim , abriu o cam inho para a recepo do Evangelho. O Senhor levant a am igos para seu povo em todo lugar aonde os leva, e os faz bno para os aflitos. Versculos 11- 16 Os acont ecim ent os com uns das viagens raram ent e so dignos de serem narrados, porm m erece m eno part icular o consolo da com unho com os sant os, e a bondade m ost rada pelos am igos. Os crist os de Rom a est avam t o longe de envergonhar- se de Paulo, ou de t er m edo de reconhec- lo porque ele era um prisioneiro, que t iveram m uit o m ais cuidado em dem onst rar- lhe respeit o. Teve m uit o consolo nisso. E, se nossos am igos so bons conosco, Deus o t em colocado em seus coraes e devem os dar a Ele a glria. Quando vem os, ainda no est rangeiro, aos que levam o nom e de Crist o, t em em a Deus e o servem , devem os elevar nossos coraes ao cu em ao de graas. Quant os hom ens grandes t m feit o sua ent rada em Rom a, coroados e levados em t riunfo, sendo realm ent e pragas para o m undo! Mas eis aqui um hom em bom que faz sua ent rada em Rom a acorrent ado com o pobre cat ivo, sendo para o m undo um a bno m aior que qualquer out ro humano. No basta isso para deixar de pavonear- nos pelo favor mundano? I st o pode anim ar aos prisioneiros de Deus, porque Ele pode d- lhes favor ant e os olhos dos que os levam presos. Quando Deus no libert a logo seu povo da escravido, de t odos m odos a alivia e os acalma enquanto esto submetidos a ela, e tm razo para estarem agradecidos. Versculos 17- 22 Foi para honra de Paulo que os que exam inaram seu caso o exoneraram . Em sua apelao no procurou acusar a sua nao, seno somente aclarar sua condio. O cristianismo verdadeiro estabelece o que de interesse comum para toda a humanidade, e no se edifica sobre as opinies est reit as nem sobre os int eresses privados. No apont a a nenhum benefcio ou vant agem m undana, e ent ret ant o t odos seus lucros so espirit uais e et ernos. A sort e da sant a religio de Crist o , e sem pre foi, que falem em cont ra dela. Observe- se em t oda cidade e povo onde se enalt ea a Crist o com o o eu Salvador da hum anidade, e onde a gent e cham ada a segui- lo vida nova, e perceba- se com o ainda so t rat ados de seit a, de part ido, e os que se entregam a Crist o so recrim inados. E est e o t rat am ent o que recebero com cert eza, enquant o exista um homem mpio sobre a face da terra. Versculos 23- 31 Paulo persuadiu os j udeus acerca de Jesus. alguns foram t rabalhados pela Palavra e out ros, enfurecidos; alguns receberam a luz, e out ros fecharam seus olhos a ela. Est e t em sido sem pre o efeit o do Evangelho. Paulo se separou deles observando que o Esprit o Sant o t inha descrit o bem o est ado deles. Todos os que ouvem o evangelho, sem obedec- lo, t rem em perant e sua sina, porque, quem os curar, sem Deus no o fizer? Os j udeus arrazoaram m uit o ent re eles, depois. Muit os dos que t m um grande razoam ent o no arrazoam corret am ent e. Acham defeit uosas as opinies de uns e out ros, m as no se rendem verdade. nem t am pouco os convencer o arrazoam ent o dos hom ens, se a graa de Deus no lhes abrir o ent endim ent o. Enquant o nos doem os pelos desdenhosos, devem os regozij ar- nos de que a salvao de Deus sej a enviada a out ros que a recebero; se form os desse grupo, devem os est ar agradecidos quele que nos fez m udar. O apst olo se aferrou a seu princpio de no conhecer nem pregar out ra coisa seno a Crist o, e est e crucificado. Quando os crist os so t ent ados por sua ocupao principal, devem reagir com est a pergunt a: " Que t em ist o a ver com o Senhor Jesus? Que t endncia h nist o que nos conduza a Ele e nos m ant enha cam inhando nEle?" . O apst olo no se pregava a si mesmo, seno a Cristo, e no se envergonhava do Evangelho de Cristo. Ainda que Paulo foi colocado numa condio muito estreita para ser til, no se sentiu perturbado por isso. embora no era uma porta ampla a que lhe foi aberta, contudo, no tolerou que ningum a fechasse; e para m uit os era um a port a eficaz, de m odo que houve sant os at na casa de Nero ( Fp 4.22) . Tam bm em Fp 1.13 aprendem os com o Deus passa por alt o a priso de Paulo para o avano
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do evangelho. E no som ent e os resident es de Rom a, seno t oda a I grej a de Crist o, at o dia present e, e no cant o m ais rem ot o do planet a, t m m uit a razo para abenoar a Deus porque Paulo fora ret ido com o prisioneiro durant e o perodo m ais m aduro de sua vida crist . Foi desde sua priso, provavelm ent e acorrent ado m o a m o com o soldado que o cust odiava, que o apst olo escrevei as epst olas aos Efsios, Filipenses, Colossenses e Hebreus; est as epst olas m ost ram , t alvez m ais que quaisquer out ras, o am or crist o com que t ransbordava seu corao, e a experincia crist com que estava cheia sua alma. O crent e da poca at ual pode t er m enos t riunfo e m enos gozo celest ial que o apst olo, m as t odo seguidor do prprio Salvador est igualm ent e seguro de est ar a salvo e em paz afinal. Procurem os viver m ais e m ais no am or do Salvador; t rabalhar para glorific- lo com t oda a ao de nossa vida; e com t oda seguridade por seu poder, est arem os ent re os que agora vencem a Est ados Unidos inimigos; e por sua graa grat uit a e m isericrdia, no alm est arem os na com panhia bendit a que se assent ara com Ele em seu t rono, assim com o Ele venceu e est sent ado no t rono de seu Pai, destra de Deus, para sempre jamais.

ROMANOS
O alcance ou a int eno do apst olo ao escrever aos Rom anos parece t er sido responder ao incrdulo e ensinar ao j udeu crent e; confirm ar ao crist o e convert er o gent io idlat ra; e m ost rar ao convert ido gent io com o igual ao j udeu Enquanto a sua condio religiosa, e a sua cat egoria no favor divino. Est es diversos desgnios se t rat am opondo- se ao j udeu infiel ou incrdulo, ou discut indo com ele em favor do crist o ou do crent e gent io. Est abelece claram ent e que a form a em que Deus aceit a o pecador, ou o j ust ifica ant e seus olhos, som ent e pela graa, por m eio da f na j ust ia de Crist o, sem acepo de naes. Est a dout rina aclarada a part ir das obj ees apresent adas pelos crist os j udaizant es que favoreciam as condies da aceit ao com Deus por m eio de um a m ist ura da lei e do evangelho, excluindo os gent ios de t oda part icipao nas bnos da salvao efet uada pelo Messias. Na concluso, pe mais ainda em vigncia a santidade por meio das exortaes prticas.

CAPTULO 1
Versculos 1- 7 Versculos 8- 15 Versculos 16- 17 Versculos 18- 32 Misso do apstolo Ora pelos santos de Roma, e diz que deseja v- los O caminho do evangelho da justificao pela f para judeus e gentios Exposio dos pecados dos gentios

Versculos 1- 7 A dout rina sobre a qual escreve o apst olo Paulo est abelece o cum prim ent o das prom essas feit as por m eio dos profet as. Fala do Filho de Deus, Jesus o Salvador, o Messias prom et ido, que veio de Davi Enquanto a sua nat ureza hum ana, mas que foi declarado Filho de Deus pelo poder divino que o ressuscit ou dent re os m ort os. A confisso crist no consist e no conhecim ent o conceit ual ou o sim ples assent im ent o int elect ual, e m uit o m enos discusses perversas, seno na obedincia. Somente os chamados eficazmente por Jesus Cristo so os levados obedincia da f. Aqui se expe: 1) O privilgio dos cristos amados por Deus e membros desse corpo que amado. 2) O dever dos crist os: serem sant os; daqui em diant e so cham ados a serem sant os. O apstolo sada a est es desej ando- lhes graa que sant ifique suas alm as e paz que console seus coraes, as que brot am da m isericrdia livre de Deus, o Pai reconciliado de t odos os crent es, que vem a eles atravs do Senhor Jesus Cristo. Versculos 8- 15 Devemos dem onst rar am or por nossos am igos no som ent e orando por eles, seno louvando a Deus por eles. Com o em nossos propsit os, assim em nossos desej os devem os lem brar- nos de dizer " Se Deus quiser" ( Tg 4.15) . Nossas j ornadas so ou no prosperadas conform e vont ade de Deus. Devem os t ransm it ir pront am ent e a out rem o que Deus nos t em ent regado, regozij ando- nos
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ao com unicar gozo aos out ros, especialm ent e com prazendo- nos em t erm os com unho com os que crem nas m esm as coisas que ns. Se som os rem idos pelo sangue, e convert idos pela graa do Senhor Jesus, som os com plet am ent e seus, e, por am or a Ele, est am os em dvida com t odos os homens para fazer todo o bem que consigamos. Tais servios so nosso dever. Versculos 16- 17 O apst olo expressa nest es versculos o propsit o de t oda a epst ola, na qual apresent a um a acusao de devassido cont ra t oda carne; declara que o nico m t odo de liberao da condena a f na m isericrdia de Deus por m eio de Jesus Crist o e, depois, edifica sobre isso a pureza de corao, a obedincia agradecida, e os desej os fervorosos de crescer em t odas essas graas e temperamentos cristos que nada, seno a viva f em Cristo, pode produzir. Deus um Deus j ust o e sant o, e ns som os pecadores culpveis. necessrio que t enham os um a j ust ia para com parecer perant e Ele; t al j ust ia exist e, foi t razida pelo Messias, e dada a conhecer no evangelho: o m t odo de aceit ao pela graa apesar da culpa de nossos pecados. a j ust ia de Crist o, que Deus, a qual provm de um a sat isfao de valor infinit o. A f t odo em t udo, no com eo e na cont inuao da vida crist . No da f s obras com o se a f nos colocara num est ado j ust ificado e, depois, as obras nos m ant ivessem ali, seno sem pre de f em f: a f que continua adiante, obtendo a vitria sobre a incredulidade. Versculos 18- 25 O apst olo com ea a m ost rar que t oda a hum anidade necessit a a salvao do evangelho, porque ningum pode obt er o favor de Deus ou escapar de sua ira por m eio de suas prprias obras. Porque nenhum hom em pode alegar que t em cum prido t odas suas obrigaes para com Deus e o prxim o, nem t am pouco pode dizer sinceram ent e que t em agido plenam ent e sobre a base da luz que lhe foi out orgada. A concupiscncia do hom em ent endida com o iniqidade cont ra as leis da prim eira t bua, e inj ust ia cont ra s da segunda. A causa de essa libidinagem det er com inj ust ia a verdade. Todos fazem m ais ou m enos o que sabem que errado, e om it em o que sabem que bom , de m odo que ningum pode perm it ir alegar ignorncia. O poder invisvel de nosso Criador e a Deidade est t o claram ent e manifestado nas obras que t em feit o que at os idlat ras e os gent ios ruins ficaram sem escusa. Seguiram t olam ent e a idolat ria e as criat uras racionais t rocaram a adorao do Criador glorioso por anim ais, rpt eis e im agens sem sent ido. Afastaram- se de Deus at perder t odo vest gio da verdadeira religio, se no t ivesse sido im pedido pela revelao do Evangelho. Porque os fat os so inegveis, quaisquer sej am os pret ext os apresent ados Enquanto suficincia da razo hum ana para descobrir a verdade divina e a obrigao m oral ou para governar bem a condut a. Est es m ost ram sim plesm ent e que os hom ens desonraram a Deus com as idolat rias e superst ies m ais absurdas e que se degradaram a si m esm os com os afet os m ais vis e as obras mais abominveis. Versculos 26- 32 A verdade de nosso Senhor se m ost ra na depravao horrenda do pago: " que a luz veio ao m undo, e os hom ens am aram m ais as t revas que a luz, porque suas obras eram m s. Porque t odo aquele que faz o mal aborrece a luz". A verdade no era do gosto deles. Todos sabemos quo pronto se confabula o hom em cont ra a prova m ais evident e para arrazoar evit ando- se crer o que o desgost a. O hom em no pode ser levado a um a escravido m aior que a de ser ent regue a suas prprias luxrias. Com o os gent ios no gost aram de t er a Deus em seu conhecim ent o, com et eram delit os t ot alm ent e cont rrios razo e a seu prprio bem - est ar. A nat ureza do hom em , sej a pago ou cristo, ainda a mesma; e as acusaes do apstolos se aplicam mais ou menos ao estado e ao cart er dos hom ens de t odas as pocas, at que sej am levados que subm et er- se por com plet o f de Crist o, e sej am renovados pelo poder divino. Nunca houve sequer um hom em que no t ivesse um a razo para lam ent ar suas fort es corrupes e seu secret o desgost o pela vont ade de Deus. port ant o, est e capt ulo um cham ado a exam inar- se a si m esm o, cuj a finalidade deve ser a profunda convico do pecado e da necessidade de ser liberado do estado de condenao.

CAPTULO 2
Versculos 1- 16 Versculos 17- 29 Os judeus no podiam ser justificados pela lei de Moiss mais que os gentios pela lei da natureza Os pecados dos judeus refutam toda a v confiana em seus privilgios externos

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Versculos 1- 16 Os j udeus acredit avam ser povo sant o, m erecedores de seus privilgios por direit o prprio, apesar de que eram ingrat os, rebeldes e inj ust os, porm devem ser lem brados t odos os que assim atuam , em t oda nao, poca e classe, que o j uzo de Deus ser conform e com o verdadeiro cart er deles. Em t odo pecado volunt rio h desprezo pela bondade de Deus. em bora as ram ificaes da desobedincia do hom em so m uit o variadas, t odas brot am da m esm a raiz. Cont udo, no arrependim ent o verdadeiro deve haver dio pela devassido ant erior, devido m udana operada no estado da m ent e que a dispes a escolher o bom e rej eit ar o ruim . Tam bm m ost ra um sent ido de infelicidade int erior. Tal a m udana produzida no arrependim ent o, a converso, e necessria para t odo ser hum ano. A runa dos pecadores a cam inham aps um corao duro e im penit ent e. Suas obras pecaminosas se expressam com as fortes palavras "entesouras ira para ti". Note- se a exigncia t ot al da lei na descrio do hom em j ust o. Exige que os m ot ivos sej am puros, e rej eit a t odas as aes m ot ivadas pela am bio ou por fins t errenos. Na descrio do inj ust o, se apresent a o esprit o cont encioso com o o princpio de t odo m al. A vont ade hum ana est inim izada com Deus. At os gent ios, que no t inham a lei escrit a, t inham dent ro de sim o que os dirigia Enquanto o que deviam fazer pela luz da nat ureza. A conscincia um a t est em unha de que, cedo ou t arde, dar t est em unho. Ao obedecer ou desobedecer est as leis nat urais e seus dit ados, as conscincias deles os exoneram ou os condenam . Nada provoca m ais t error aos pecadores, e mais consolo aos sant os, que Crist o sej a o Juiz. Os servios secret os sero recom pensados, os pecados secretos sero castigados ento e tirados luz. Versculos 17- 24 O apst olo dirige seu discurso aos j udeus e m ost ra de quais pecados eram culpveis apesar de suas confisses e vs pretenses. A raiz e a soma de toda religio gloriar- se em Deus acreditando, hum ilde e com agradecim ent o. Mas a j act ncia orgulhosa que se vangloria em Deus, e na profisso externa de seu nome, a raiz e a soma de toda hipocrisia. O orgulho espiritual a mais perigosa de t odas as classes de orgulho. Um grande m al dos pecados dos professant es a desonra cont ra Deus e a religio, porque no vivem conform e com o que professam . Muit os que descansam em um a form a m ort a de piedade, so os que desprezam a seu prxim o m ais ignorant e, apesar de que eles m esm os confiam em um a form a de conhecim ent o igualm ent e desprovida de vida e de poder, ao t em po que alguns que se gloriam no evangelho, levam vidas m pias que desonram a Deus e fazem que seu nome seja blasfemado. Versculos 25- 29 No podem aproveit ar- se as form as, as ordenanas ou as noes sem a graa regeneradora, que sem pre conduz a buscar um int eresse na j ust ia de Deus pela f. Porque no m ais crist o agora, do que era um j udeu de ant igam ent e, aquele que som ent e o no ext erior: t am pouco bat ism o o ext erior, na carne. O crist o verdadeiro aquele que por dent ro um crent e verdadeiro com f obedient e. O bat ism o verdadeiro o do corao, pelo lavam ent o da regenerao e a renovao do Esprit o Sant o que t raz um m arco espirit ual m ent e e um a vont ade de seguir a verdade em seus cam inhos sant os. Orem os que sej am os feit os crist os de verdade, no por fora, seno por dent ro; no corao e no esprit o, no na let ra; bat izados no s com gua seno com o Esprit o Sant o; e que nosso louvor seja no dos homens, seno de Deus.

CAPTULO 3
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 8 9- 18 19- 20 21- 31 Objees respondidas Toda a humanidade pecadora Judeus e gentios no podem ser justificados por suas obras A justificao pela livre graa de Deus, por f na justia de Cristo, mas a lei no se ab- roga

Versculos 1- 8 A lei no podia salvar no pecado nem dos pecados, porm dava vant agens aos j udeus para obt er a salvao. As ordenanas est abelecidas, a educao no conhecim ent o do Deus verdadeiro e seu servio, e m uit os favores feit os aos filhos de Abrao, eram t odos m dios de graa e verdadeirament e foram ut ilizados para a converso de m uit os. Porm , as Escrit uras lhes foram especialm ent e confiadas a eles. O gozo da palavra e das ordenanas de Deus a principal felicidade de um povo, m as Deus faz as prom essas som ent e aos crent es, port ant o, a incredulidade de alguns
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ou de m uit os professant es no pode inut ilizar a efet ividade dest a fidelidade. Ele cum prir as promessas a seu povo e executar suas ameaas de vingana aos incrdulos. O j uzo de Deus sobre o m undo dever silenciar para sem pre t odas as dvidas e especulaes sobre Sua justia. A maldade e a obstinada incredulidade dos judeus demonstram a necessidade que t em o hom em da j ust ia de Deus pela f, e de sua j ust ia para cast igar o pecado. " Faam os m ales para obt erm os bens" , algo m ais freqent e no corao que na boca dos pecadores; porque poucos se j ust ificaro a si m esm os em seus m aus cam inhos. O crent e sabe que o dever dele, e os acontecim ent os so de Deus; e que ele no deve com et er nenhum pecado nem dizer nenhum a m ent ira com a esperana e m uit o m enos com a cert eza de que Deus se glorifique. Se algum fala e age assim, sua condenao justa. Versculos 9- 18 Aqui se indica novam ent e que t oda a hum anidade est em baixo da culpa do pecado com o um a carga, e est sob o governo e o dom nio do pecado, escravizada por ele, para operar iniqidade. Vrias passagens das Escrit uras do Ant igo Test am ent o deixam m uit o claro ist o, porque descrevem o est ado depravado e corrupt o de t odos os hom ens, at que a graa os refreia ou os m uda. Por grandes que sej am nossas vant agens, est es t ext os descrevem a m ult ides dos que se cham am a si mesmos crist os. Seus princpios e sua condut a provam que no h t em or de Deus perant e seus olhos. E onde no h temor de Deus no pode se esperar nada de bom. Versculos 19- 20 Vo procurar a j ust ificao pelas obras da lei. Todos devem declarar- se culpados. A culpa ant e Deus palavra t em vel, m as nenhum hom em pode ser j ust ificado por um a lei que o condena por transgredi- la. A corrupo de nossa nat ureza sem pre im pedir t oda j ust ificao por nossas prprias obras. Versculos 21- 26 Deve o hom em culpvel perm anecer subm et ido ira para sem pre? Est a ferida abert a para sem pre? No, bendit o sej a Deus, exist e out ro cam inho abert o para ns. a j ust ia de Deus; a justia na ordenao, na proviso e na aceit ao. por essa f que em Jesus Crist o seu obj et o; o Salvador ungido, que isso significa o nom e Jesus Crist o. a f j ust ificadora respeit a a Crist o com o Salvador em seus t rs ofcios ungidos: Profet a, Sacerdot e e Rei; essa f confia nEle, o aceit a e se aferra a Ele; em t odo isso os j udeus e os gent ios so, por igual, bem - vindos a Deus por m eio de Jesus Cristo. No h diferena, sua justia est sobre todo aquele que cr; no s oferecida a eles, seno que se coloca sobre eles com o um a coroa, com o um a t nica. livre graa, pura m isericrdia; nada h em ns que m erea t ais favores. Nos chega grat uit am ent e, m as Crist o a com prou e pagou o preo. A f tem considerao especial pelo sangue de Cristo, como o que fez a expiao. Deus declara sua j ust ia nisso t udo. Fica claro que odeia o pecado, quando nada inferior ao sangue de Crist o d sat isfao pelo pecado. Cobrar a dvida ao pecador no est aria em conform idade com sua j ust ia, j que o Fiador a pagou e Ele aceit ou esse pagam ent o por sat isfao completa. Versculos 27- 31 Deus execut ar a grande obra da j ust ificao e salvao dos pecadores desde o prim eiro ao ltim o, para silenciar nossa j act ncia. Agora, se form os salvados por nossas obras, no seria excluda a vanglria, m as o cam inho da j ust ificao pela f exclui para sem pre t oda j act ncia. Cont udo, os crent es no so deixados com aut orizao para t ransgredir a lei; a f um a lei, um a graa que opera onde quer que opere em verdade. pela f, que nest a m at ria no um at o de obedincia ou um a boa obra, seno a form ao de um a relao ent re Crist o e o pecador, que considera adequado que o crent e sej a perdoado e j ust ifico por am or do Salvador, e que o incrdulo, que no est unido ou relacionado dest e m odo com Ele, perm anea subm et ido condena. A lei ainda t il para convencer- nos do que passado, e para dirigir- nos rum o ao fut uro. Em bora no possam os ser salvos por ela com o um pact o, cont udo a reconhecem os e nos subm et em os a ela, como regra na mo do Mediador.

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CAPTULO 4
Versculos 1- 12 Versculos 13- 22 Versculos 23- 25 A doutrina da justificao exemplificada com o caso de Abrao Recebeu a promessa por meio da justia da f Ns somos justificados pela mesma via quando cremos

Versculos 1- 12 Para enfrent ar os pont os de vist a dos j udeus, o apst olo refere- se prim eiro ao exem plo de Abrao, em quem se gloriavam os judeus como seu antepassado de maior renome. Por exaltado que fosse em diversos aspect os, no t inha nada de que vangloriar- se na presena de Deus, sendo salvo por graa por m eio da f, com o os out ros. sem dest acar os anos que se passaram ant es de seu chamado e os m om ent os em que falhou em sua obedincia, e ainda em sua f, a Escrit ura estabeleceu expressamente que "E creu ele no SENHOR, e imputou- lhe isto por justia" (Gn 15.6) Observa- se a part ir dest e exem plo que se um hom em puder operar t oda m edida exigida pela lei, a recom pensa seria considerada j ust a, que evident em ent e no foi o caso de Abrao, j que a f lhe foi cont ada por j ust ia. Quando os crent es so j ust ificados pela f, " lhes im put ada por j ust ia" , porm a f deles no os j ust ifica com o part e, pequena ou grande, da j ust ia prpria, seno com o meio designado para uni- los quele que escolheu o nome pelo qual deve ser chamado "Jeov Justia nossa". A gente perdoada a nica gente abenoada. Claram ent e surge da Escrit ura que Abrao foi justificado vrios anos ant es de sua circunciso. Port ant o, evident e que est e rit ual no era necessrio para a j ust ificao. Era um sinal da corrupo original da nat ureza hum ana. E era um sinal e selo ext erior concebido no s para ser a confirm ao das prom essas que Deus t inha dado a ele e a sua descendncia, e da obrigao deles de serem do Senhor, seno para assegur- lhe de igual m odo que j era um verdadeiro part icipe da justia da f. Abrao , dest e m odo, o ant epassado espirit ual de t odos os crent es que andaram segundo o exem plo de sua obedincia de f. O selo do Esprit o Sant o em nossa sant ificao, ao fazer- nos novas criaturas, a evidncia interior da justia da f. Versculos 13- 22 A prom essa foi feit a a Abrao m uit o ant es da lei. Apont a a Crist o e se refere prom essa Gnesis 12.3: " e em t i sero bendit as t odas as fam lias da t erra" . A lei produzia ira ao indicar que t odo transgressor fica exposto ao descontentamento divino. Com o Deus t inha a int eno de dar aos hom ens um t t ulo das bbc prom et idas, assim designou que fosse pela f, para que sej a t ot alm ent e por graa, para assegur- la a t odos os que t inham a m esm a f preciosa de Abrao, fossem j udeus ou gent ios, de t odas as pocas. A j ust ificao e a salvao dos pecadores, o t om ar para si aos gent ios que no t inham sido povo, foi um chamado de graa das coisas que no so com o se fossem , e ist o de dar ser s coisas que no eram , prova o poder onipotente de Deus. Mostra- se a nat ureza e o poder da f de Abrao. Acredit ou no t est em unho de Deus e esperou o cumprimento de Sua promessa, com uma firma esperana quando o caso parecia sem esperanas. fraqueza da f o que faz que o hom em se canse pelas dificuldades do cam inho rum o prom essa. Abrao no a considerou com o t em a que adm it isse discusso nem debat e. A incredulidade est no fundo de t odas nossas dvidas acerca das prom essas de Deus. O poder da f se dem onst ra em sua vitria sobre os temores. Deus honra a f e a grande f honra a Deus. Foi- lhe im put ada por j ust ia. A f um a graa que, ent re t odas as out ras, d glria a Deus. a f , claram ent e, o inst rum ent o pelo qual recebem os a j ust ia de Deus, a redeno que em Crist o; e aquilo que o inst rum ent o pelo qual a t om am os ou recebem os, no pode ser a coisa m esm a, nem pode ser assim t om ado e recebido o dom . A f de Abrao no o j ust ificou por m rit o ou valor prprio, seno ao dar- lhe uma participao em Cristo. Versculos 23- 25 A hist ria de Abrao e de sua j ust ificao ficou escrit a para ensinar aos hom ens de t odas as pocas posteriores, especialmente aos que, ento, conheceriam o evangelho. claro que no somos j ust ificados pelo m rit o de nossas prprias obras, seno pela f em Jesus Crist o e em sua j ust ia; que a verdade que se enfat iza nest e capt ulo e o ant erior com o a grande font e e fundam ent o de t odo consolo. Crist o operou com m rit o nossa j ust ificao e salvao por sua m ort e e paixo, m as o poder e a perfeio dessas, a respeit o de ns, dependem de sua ressurreio. Por sua m ort e pagou nossa dvida, em sua ressurreio recebeu nossa absolvio ( I saias 53.8) . Quando Ele foi absolvido,
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ns nEle e junto com Ele recebemos o descargo da culpa e do castigo de todos nossos pecados. Este ltimo versculo uma resenha ou um resumo de todo o evangelho.

CAPTULO 5
Versculos 1- 5 Versculos 6- 11 Versculos 12- 14 Versculos 15- 19 Os felizes efeitos da justificao pela f na justia de Cristo Somos reconciliados por seu sangue A queda de Ado levou a toda a humanidade ao pecado e morte A graa de Deus pela justia de Cristo tem mais poder para trazer salvao do que teve o pecado de Ado para trazer a desgraa Como superabundou a graa

Versculos 20- 21

Versculos 1- 5 Um a m udana bendit a acont ece no est ado do pecador quando chega a ser um crent e verdadeiro, t enha sido o que for. Sendo j ust ificado pela f t em paz com Deus. o Deus sant o e j ust o no pode est ar em paz com um pecador enquant o est em baixo da culpa do pecado. a j ust ificao elim ina a culpa e, assim , abre o cam inho para a paz. Est a por m eio de nosso Senhor Jesus Crist o; por m eio dEle como grande Pacificador, o Mediador entre Deus e o homem. O feliz est ado dos sant os o est ado de graa. Som os levados a est a graa. I sso nos ensina que no nascem os nest e est ado. No poderam os chegar a esse est ado por ns m esm os, seno que som os conduzidos a ele com o ofensores perdoados. Ali est am os firm es, post ura que denot a perseverana; est am os firm es e seguros, sust ent ados pelo poder de Deus; est am os ali com o hom ens que m ant m seu t erreno, sem serm os derrubados pelo poder do inim igo. E os que t m a esperana da glria de Deus no mundo vindouro, tm suficiente para regozijar- se no presente. A t ribulao produz pacincia, no em si m esm a nem de por sim , m as pela poderosa graa de Deus opera na t ribulao e com ela. Os que sofrem com pacincia t m a m aioria das consolaes divinas que abundam quando abundam as aflies. Opera uma experincia necessria para ns. Est a esperana no desilude, porque est selada com o Esprit o Sant o com o Esprit o de am or. Derram ar o am or de Deus nos coraes de t odos os sant os no nos envergonhar em nossa esperana nem por nossos sofrimentos por Ele. Versculos 6- 11 Crist o m orreu pelos pecadores; no s pelos que eram int eis, seno pelos que eram culpveis e aborrecveis; por est es cuj a dest ruio et erna seria a glria da j ust ia de Deus. Crist o m orreu para salvar- nos, no em nossos pecados, seno de nossos pecados, e ainda ram os culpveis quando Ele m orreu por ns. Sim , a m ent e carnal no s inim iga de Deus, seno que a inim izade m esm a ( capt ulo 8.7; Cl 1.21) . Porm Deus det erm inou liberar do pecado e operar um a grande m udana. Enquant o cont inuar o est ado pecam inoso, Deus aborrece ao pecador e o pecador aborrece a Deus ( Zc 11.8) . um m ist rio que Crist o m orresse pelos t ais; no se conhece out ro exem plo de am or, para que bem possa dedicar- se a eternidade a adorar e maravilhar- se nEle. Alm disso, que idia t inha o apst olo quando supe o caso de um que m orre por um j ust o? e ainda bem que som ent e o colocou na frase com o algo que poderia dizer. No era que depois de passar por est e sofrim ent o, a pessoa a qual se desej ava beneficiar poderia ser libert ada? Mas, de que so libert ados os crent es em Crist o por sua m ort e? No da m ort e corporal, porque t odos devem suport- la. O m al, do qual podia efet uar- se a libert ao som ent e dest e m odo assom broso, deve t er sido m uit o m ais t errvel que a m ort e nat ural. No h m al ao qual no posa aplicar- se o argum ent o, salvo o que o apst olo assevera concret am ent e, o pecado e a ira, o cast igo do pecado det erm inado pela justia infalvel de Deus. E se, pela graa divina, assim foram levados a arrepender- se e a crer em Crist o, e assim eram j ust ificados pelo preo de seu sangue derram ado e pela f nessa expiao, m uit o m ais por m eio dAquele que m orreu por eles e ressuscit ou sero livrados de cair no poder do pecado e de Sat ans, ou de afast ar- se definit ivam ent e dEle. O Senhor vivent e de t odos concret izar o propsit o de seu amor ao morrer salvando at o ltimo de todos os crentes verdadeiros. Tendo t al sinal de salvao no am or de Deus por m eio de Crist o, o apst olo declara que os crent es no som ent e se regozij am na esperana do cu, e at em suas t ribulaes por am or de Crist o, seno que t am bm se gloriam em Deus com o o Am igo seguro e Poro absolut am ent e suficiente deles, por meio de Cristo unicamente.
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Versculos 12- 14 A int eresse do que se segue clara. a exalt ao de nosso pont o de vist a acerca das bnos que Crist o nos t em procurado, com parando- as com o m al que se seguiu queda de nosso prim eiro pai; e m ost rando que est as bnos no s se est endem para elim inar est es m ales, seno m uit o alm . Ado peca, sua nat ureza vira culpvel e corrupt a e assim passa a seus filhos. Assim , t odos pecamos nele. A morte pelo pecado, porque a morte o salrio do pecado. Ento entrou toda essa m isria que a sort e devida ao pecado: a m ort e t em poral, espirit ual, e et erna. Se Ado no t iver pecado, no t eria m orrido, m as a sent ena de m ort e foi dit ada com o sobre um crim inoso; passou a t odos os hom ens com o um a doena infecciosa da qual ningum escapa. Com o prova de nossa unio com Ado, e de nossa part e naquela prim eira t ransgresso, observa que o pecado prevaleceu no mundo durante muito tempo antes de ser dada a lei a Moiss. A morte reinou esse longo tempo, no somente sobre os adultos que pecavam voluntariamente, seno tambm sobre multido de infantes, coisa que m ost ra que eles t inham cado sob a condenao em Ado, e que o pecado de Ado se espalhou a t oda sua post eridade. Era um a figura ou t ipo do que viria com o Garant ia da nova aliana para todos os que so feitos irmos dEle. Versculos 15- 19 Por m eio da ofensa de um s hom em , t oda a hum anidade fica expost a a condena et erna. Mas a graa e a m isericrdia de Deus e o dom livre da j ust ia e salvao so por m eio de j ust ia com o hom em : cont udo, o Senhor do cu t em levado a m ult ido de crent es a um est ado m ais seguro e enalt ecido que aquele desde o qual caram em Ado. Est e dom livre no os t ornou a deixar em estado de prova; os fixou num est ado de j ust ificao, com o t eria sido colocado Ado se t ivesse resist ido. Exist e um a sem elhana assom brosa pese s diferenas. Com o pelo pecado de um prevaleceram o pecado e a m ort e para condenao de t odos os hom ens, assim , pela j ust ia de um prevaleceu a graa por j ust ificao de t odos os relacionados com Crist o pela f. Por m eio da graa de Deus t em abundado para m uit os o dom de graa por m eio de Crist o; cont udo, as m ult ides opt am por cont inuar sob o dom nio do pecado e da m ort e em vez de pedir as bnos do reino da graa. Todavia, Cristo no lanar fora a ningum que estiver disposto a ir a Ele. Versculos 20- 21 Por Crist o e sua j ust ia t em os m ais privilgios, e m aiores que os que perdem os pela ofensa de Ado. A lei m oral m ost rava que eram pecam inosos m uit os pensam ent os, t em peram ent os, palavras e aes, de m odo que assim se m ult iplicavam as t ransgresses. No foi que se fizer abundar mais o pecado, seno deixando ao descobert o sua devassido, com o ao deixar que ent rasse um a luz m ais clara num a habit ao deixa ao descobert o o p e a suj eira que havia ali desde ant es, porm no eram vist os. O pecado de Ado, e o efeit o da corrupo em ns so a abundncia daquela ofensa que se t ornou evident e ao ent rar a lei. Os t errores da lei dulcificam m ais ainda os consolos do evangelho. Assim , pois, Deus Esprit o Sant o nos ent regou, por m eio do bendit o apst olo, um a verdade m ais im port ant e, cheia de consolo, apt a para nossa necessidade de pecadores. Por m ais coisas que algum possa t er por acim a de out rem , cada hom em um pecador cont ra Deus, est condenado pela lei e necessit a perdo. No pode fazer- se de um a m ist ura de pecado e sant idade essa j ust ia que para j ust ificar. No pode exist ir direit o recom pensa et erna sem a j ust ia pura e imaculada: esperemo- la nem mais nem menos que da justia de Cristo.

CAPTULO 7
Versculos 1- 2 Versculos 3- 10 Versculos 11- 15 Versculos 16- 20 Versculos 21- 23 Os crentes devem morrer ao pecado, e viver para Deus Isto uma demanda de seu batismo cristo e de sua unio com Cristo Vivos para Deus Libertados do domnio do pecado O fim do pecado a morte, o fim da vida eterna, a santidade

Versculos 1- 2 O apst olo m uit o com plet o ao enfat izar a necessidade da sant idade. No a elim ina ao expor a livre graa do evangelho, ant es m ost ra que a conexo ent re j ust ificao e sant idade inseparvel. Sej a aborrecido o pensam ent o de cont inuar em pecado para que abunde a graa. Os verdadeiros crent es est o m ort os para o pecado, port ant o, no devem segui- lo. ningum pode est ar vivo e

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mort o ao m esm o t em po. Nscio quem , desej ando est ar m ort o ao pecado, pensa que pode viver nele. Versculos 3- 10 O bat ism o ensina a necessidade de m orrer ao pecado e ser com o t er sido sepult ado de t oda em presa mpia e inqua, e ressuscitar para andar com Deus numa vida nova. Os professantes mpios podem t er o sinal ext erno de um a m ort e para o pecado e de um novo nascim ent o j ust ia, m as nunca passaram da famlia de Satans de Deus. A nat ureza corrupt a, cham ada de velho hom em porque derivou de Ado, nosso prim eiro pai, em t odo crent e verdadeiro est crucificada com Crist o pela graa derivada da cruz. Est debilit ada e em est ado m oribundo, apesar de que ainda lut a pela vida, e at pela vit ria. Mas t odo o corpo do pecado, sej a o que for que no concorde com a sant a lei de Deus, deve ser rej eit ada para que o crent e no sej a m ais escravo do pecado, seno que viva para Deus e encont re felicidade em seu servio. Versculos 11- 15 Aqui se est ipulam os m ot ivos m ais fort es cont ra o pecado, e para por em vigncia a obedincia. Sendo liberados do reinado do pecado, feit o vivo para Deus e t endo a perspect iva da vida et erna, corresponde aos crent es int eressar- se m uit o por realizar progressos nela, m as com o as luxrias m pias no t m sido t ot al desarraigadas nest a vida, a preocupao do crist o deve ser a de resist ir suas indicaes, lut ando com fervor para que, por m eio da graa divina, no prevaleam nest e estado m ort al. Alent e o crist o verdadeiro o pensam ent o de que est e est ado logo t erm inar, Enquanto a seduo das luxrias que, t o freqent em ent e, o deixam confundido e o inquiet am . Apresent em os t odos nossos poderes com o arm as ou inst rum ent os a Deus, prest es para a guerra e para a obra de justia a seu servio. H poder em ns na aliana de graa. O pecado no t er o dom nio. As prom essas de Deus para ns so mais poderosas e eficazes para mortificar o pecado que nossas promessas a Deus. O pecado pode lut ar em um crent e real e cri- lhe um a grande quant idade de t ranst ornos, m as no o dominar; pode que o angust ie, m as no o dom inar. Algum se aproveit a dest a dout rina est im ulant e para perm it ir- se a prt ica de qualquer pecado? longe est ej am est es pensam ent os t o abom inveis, t o cont rrios s perfeies de Deus, e ao desgnio de seu Evangelho, t o opost os ao ser subm et ido graa. Que m ot ivo m ais fort e cont ra o pecado que o am or de Crist o? Pecarem os contra tanta bondade e contra uma graa semelhante? Versculos 16- 20 Todo hom em o servo do am o a cuj os m andam ent os se rende, sej am as disposies pecaminosas de seu corao em aes que levam m ort e, ou a nova obedincia espiritual im plant ada pela regenerao. Agora se regozij a o apst olo porque eles obedeceram de t odo corao o evangelho no qual foram colocados com o num m olde. Assim com o o m esm o m et al se faz vaso novo quando fundido e despejado novamente num outro molde, assim o crente tem chegado a ser nova criat ura. Exist e um a enorm e diferena na liberdade de m ent e e de esprit o, t o opost a ao est ado de escravido, que t em o crist o verdadeiro ao servio de seu j ust o Senhor, a quem pode considerar com o Seu Pai, e pela adoo da graa, considerar- se filho e herdeiro dAquele. O dom nio do pecado consist e em ser escravos volunt rios; no em serm os arrast ados pelo poder odiado, enquanto se luta pela vitria. Os que agora so servos de Deus, foram uma vez escravos do pecado. Versculos 21- 23 O prazer e o proveito do pecado no merecem ser chamados de frutos. Os pecadores a no esto m ais que arando iniqidade, sem eando vaidade e colhendo o m esm o. A vergonha veio ao m undo com o pecado e ainda cont inua sendo seu efeit o seguro. O fim do pecado a m ort e. Em bora o caminho parea prazeroso e convidativo, de todos modos afinal haver amargura. O crent e colocado em liberdade dest a condenao, quando feit o livre do pecado. se o frut o para sant idade, se h um princpio at ivo de graa verdadeira e em crescim ent o, o final ser a vida et erna, um final m uit o feliz! Apesar de que o cam inho dificult oso, em bora sej a est reit o, espinhoso e cheio de t ent aes, cont udo, a vida et erna em seu final est assegurada. a ddiva de Deus a vida eterna. E este dom por meio de Jesus Cristo nosso Senhor. Cristo a comprou, a preparou, nos prepara para ela, nos preserva para ela; Ele o todo em tudo de nossa salvao.

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CAPTULO 7
Versculos 1- 6 Versculos 7- 13 Versculos 14- 25 Os crentes esto unidos com cristo para levar frutos para Deus O uso e a excelncia da lei Os conflitos espirituais entre a corrupo e a graa no crente

Versculos 1- 6 Enquant o o hom em cont inue sob a aliana da lei, e procure j ust ificar- se por sua obedincia, cont inua sendo de algum a form a escravo do pecado. Nada seno o Esprit o de vida em Jesus Crist o pode libert ar o pecador da lei do pecado e da m ort e. Os crent es so liberados do poder da lei, que os condena pelos pecados com et idos por eles, e so livrados do poder da lei que incit a e provoca o pecado que habita neles. Entenda isso, no da lei como regra, seno como pacto de obras. Em profisso e privilgio est am os sob um a aliana de graa, e no sob um pact o de obras; sob o Evangelho de Crist o, no em baixo da lei de Moiss. A diferena se apresent a com o sm ile ou figura de est ar casado com um segundo m arido. O segundo m at rim nio com Crist o. pela m ort e som os liberados da obrigao da lei Enquanto aliana, com o a esposa o de seus vot os para com o primeiro m arido. Em nosso acredit ar poderosa e eficazm ent e est am os m ort os para a lei, e no t em os m ais relao com ela que a que o servo m ort o, liberado de seu am o, a t em com o j ugo de seu am o. O dia em que acredit am os o dia em que som os unidos ao Senhor Jesus. entramos numa vida de deport ao dEle e de dever para com Ele. as boas obras so pela unio com Crist o; com o o frut o da videira o produt o de est ar em unio com suas razes, no h frut o para Deus at que estejamos unidos com Cristo. A lei, e os esforos maiores de qualquer embaixo dela, ainda na carne, sob o poder de princpios corrupt os, no podem endireit ar o corao Enquanto ao am or de Deus, nem derrot ar as luxrias m undanas, ou dar verdade e sinceridade nas part es int ernas, nem nada que venha pelo poder especialm ent e sant ificador do Esprit o Sant o. Som ent e a obedincia form al da let ra ext erna de qualquer preceit o pode ser cum prida por ns sem a graa renovadora da nova aliana, que cria de novo. Versculos 7- 13 No h form a de chegar ao conhecim ent o do pecado, que necessrio para o arrependim ent o e, port ant o, para a paz e o perdo, seno t rat ando nossos coraes e vidas com a lei. Em seu prprio caso, o apst olo no t eria conhecido a concupiscncia de seus pensam ent os, m ot ivos e aes seno pela lei. Essa norm a perfeit a m ost rou quo m alvado era seu corao e sua vida, provando que seus pecados eram m ais num erosos do que havia pensado ant es, m as no cont inha nenhum a clusula de misericrdia ou graa para seu alvio. Ignora a natureza humana e a perversidade de seu prprio corao aquele que no adverte em si m esm o a facilidade para im aginar que exist a algo desej vel no que est fora de seu alcance. Podem os capt ar ist o em nossos filhos, em bora o am or prprio nos cegue a respeit o de ns m esm os. Quant o m ais hum ilde e espirit ual sej a um crist o, m ais ver que o apst olo descreve ao crent e verdadeiro, desde suas prim eiras convices de pecado at seu m aior progresso na graa, durant e est e present e est ado im perfeit o. Paulo foi um a vez fariseu, ignorant e da espirit ualidade da lei, que t inha cert o cart er corret o sem conhecer sua depravao int erior. Quando o m andam ent o chegou a sua conscincia pela convico do Esprit o Sant o, e viu o que lhe era exigido, achou que sua m ent e pecam inosa se levant ava em sua cont ra. Ao m esm o t em po sent iu a m aldade do pecado, seu prprio estado pecaminoso, e que era incapaz de cumpri a lei e que era como um criminoso condenado. Cont udo, apesar de que o princpio do m al no corao hum ano produz m s m ot ivaes, e m ais ainda t om ando ocasio pelo m andam ent o, de t odos m odos a lei sant a, e o m andam ent o, sant o, j ust o e bom . No favorvel ao pecado o que o procura no corao e o descobre e reprova em seu agir int erior. Nada t o bom que um a nat ureza corrupt a ou viciosa no pervert a. O m esm o calor que am olece a cera endurece o barro. O alim ent o ou o rem dio, quando so m al ingeridos, podem provocar a m ort e, apesar de que sua nat ureza nut rir ou sarar. A lei pode provocar a m ort e por m eio da depravao do hom em , m as o pecado o veneno que produz a m ort e. No a lei, seno o pecado descobert o pela lei foi feit o m ort e para o apst olo. A nat ureza dest ruidora do pecado, e a devassido do corao humano so claramente indicados aqui. Versculos 14- 17 Com parado com a sant a regra de condut a da lei de Deus, o apst olo se achou longe da perfeio que lhe pareceu que era carnal; com o um hom em que est vendido cont ra sua vont ade a um am o odiado, do qual no pode ser liberado. O crist o verdadeiro serve involunt ariam ent e a esse am o
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odiado, m as no pode sacudir- se a corrent e hum ilhant e at que o resgat e seu Am igo poderoso e a graa do alt o. O m al rem anescent e de seu corao um est orvo real e hum ilhant e para servir a Deus com o o fazem os anj os ou os esprit os dos j ust os aperfeioados. Est a fort e linguagem foi o resultado do grande avano em santidade de Paulo, e da profundeza da humilhao de si mesmo e o dio pelo pecado. se no ent enderm os est a linguagem , deve- se a que est am os m uit o por t rs dele em sant idade, em conhecim ent o da espirit ualidade da lei de Deus, do m al de nossos prprios coraes e do dio do m al m oral. Muit os crent es t m adot ado a linguagem do apst olo, dem onst rando que apt o para seus profundos sent im ent os de aborrecim ent o do pecado e humilhao de si mesmos. O apst olo se est ende Enquanto ao conflit o que m ant inha diariam ent e com os vest gios de sua depravao original. Foi t ent ado freqent em ent e em t em peram ent o, palavras ou at os que ele no aprovava ou no perm it ia em seu j uzo e em afet o renovado. Dist inguindo seu eu verdadeiro, sua part e espirit ual, do eu ou carne, em que habit a o pecado, e observando que as aes m s eram realizadas no por ele, seno pelo pecado que habit ava nele, o apst olo no quis dizer que os hom ens no so responsveis de render cont as de seus pecados, seno que ensina o m al de seus pecados demonstrando que todos o esto fazendo contra sua razo e sua conscincia. O pecado que habit a em um hom em no result a ser quem o m anda ou o dom ina; se um hom em vive em um a cidade ou em um pas, ainda pode no reinar ali. Versculos 18- 22 Quant o m ais puro e sant o sej a o corao, ser m ais sensvel ao pecado que perm anece nele. O crent e v m ais da beleza da sant idade e a excelncia da lei. Seus desej os fervorosos de obedecer aum ent am a m edida que cresce na graa. Mas no faz t odo o bem ao qual se inclina plenam ent e sua vont ade; o pecado sem pre brot a nele at ravs dos vest gios de corrupo, e volt a e m eia faz o mal apesar da decidida determinao de sua vontade. As presses do pecado interior apensavam o apstolo. Se pela luta da carne contra o Esprito quis dizer que ele no podia fazer nem cum prir com o sugeria o Esprit o, assim t am bm , pela eficaz oposio do Esprit o, no podia fazer aquilo para o qual a carne o com pelia. Quo diferent e est e caso do daqueles que se sent em cm odos com as sedues int ernas da carne que os em purra ao m al! Est es, cont ra a luz e a advert ncia de sua conscincia, cont inuam adiant e, at na prt ica ext erna, fazendo o m al, e dest e m odo, com prem edit ao, cont inuam no cam inho perdio! Porque quando o crent e est debaixo da graa, e sua vont ade est no cam inho da sant idade, se deleit a sinceram ent e na lei de Deus e na sant idade que exige, conform e a seu hom em int erior; o novo homem nele, criado segundo Deus na justia e santidade da verdade. Versculos 23 - 25 Est a passagem no represent a ao apst olo com o um que andasse em ps da carne, seno com o um que se dispunha de t odo corao a no andar assim . Se h os que abusam dest a passagem , com o t am bm das out ras Escrit uras, para sua prpria dest ruio, os crist os srios encont ram , cont udo, causa por abenoar a Deus por t er provido assim para seu sust ent o e consolo. No devem os ver defeit os na Escrit ura, nem t am pouco de nenhum a int erpret ao j ust a e bem respaldada da mesma, somente porque os cegados por suas prprias luxrias abusem dela. Nenhum hom em que no est iver m et ido nest e conflit o pode ent ender claram ent e o significado dest as palavras, nem j ulgar ret am ent e acerca dest e conflit o doloroso que levou ao apst olo a lam ent ar- se de si mesmo como miservel, constrangido por fazer o que aborrecia. No podia livrar a si m esm o e isso o fazia agradecer m ais fervorosam ent e a Deus o cam inho de salvao revelado por m eio de Jesus Crist o, que lhe prom et eu a liberao final dest e inim igo. Assim , pois, ent o, diz ele, eu m esm o, com m inha m ent e, m eu j uzo conscient e, m eus afet os e propsit os de hom em regenerado pela graa divina, sirvo e obedeo a lei de Deus; m as com a carne, a natureza carnal, os vestgios da depravao, sirvo lei do pecado, que batalha contra a lei de minha ment e. No que a sirva com o para viver debaixo dela ou perm it i- la, seno que incapaz de livrarse a si m esm o dela, ainda em seu m elhor est ado, e necessit ando buscar aj uda e liberao fora de si m esm o. Evident e que agradece a Deus por Crist o, com o nosso libert ador, com o nossa expiao e j ust ia nEle m esm o, e no devido a nenhum a sant idade operada em ns. No conhecia um a salvao assim , e rej eit ou t odo direit o a ela. Est dispost o a agir em t odos os pont os conform e com a lei, em sua m ent e e conscincia, m as est ava im pedido pelo pecado que o habit ava, e nunca alcanou a perfeio que a lei requer. Em que pode consist ir a liberao para um hom em sem pre pecador, seno a livre graa de Deus segundo oferecida em Crist o Jesus? O poder da graa divina e do Esprit o Sant o poderia desarraigar o pecado de nossos coraes ainda nest a vida, se a sabedoria divina o t ivesse achado adequado. Porm se sofre, para que os crist os sint am e ent endam const ant e e com plet am ent e o est ado m iservel do qual os salva a graa divina; para que
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possam ser resguardados de confiar em si m esm os; e que sem pre possam t irar t odo seu consolo e esperana da rica e livre graa de Deus em Cristo.

CAPTULO 8
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 9 10- 17 18- 25 26- 27 28- 31 32- 39 A liberdade dos crentes a respeito da condenao Seus privilgios por serem filhos de Deus Suas esperanas ante as tribulaes A ajuda do Esprito Santo na orao Seu interesse no amor de Deus Triunfo final por meio de Cristo

Versculos 1- 9 Os crent es podem ser cast igados pelo Senhor, m as no sero condenados com o m undo. Por sua unio com Crist o por m eio da f, est o seguros. Qual o princpio de seu andar: a carne ou o Esprit o, a nat ureza velha ou a nova, a corrupo ou a graa? Para qual dest es fazem os proviso, por qual som os governados? A vont ade sem renovar incapaz de obedecer por com plet o nenhum mandam ent o. A lei, alm dos deveres ext ernos, requer obedincia int erna. Deus m ost ra seu aborrecim ent o do pecado pelos sofrim ent os de seu Filho na carne, para que a pessoa do crent e fosse perdoada e j ust ificada. Assim , se sat isfez a j ust ia divina e se abriu o cam inho da salvao para o pecador. O Esprit o escreve a lei do am or no corao, e m esm o que a j ust ia da lei no sej a cumprida por ns, de todos modos, bendito seja Deus,se cumpre em ns; em todos os crentes h os que respondem inteno da lei. O favor de Deus, o bem - est ar da alm a, os int eresses da et ernidade, so as coisas do Esprit o que im port am aos que so segundo o Esprit o. Por qual cam inho avanam com m aior deleit e nossos pensam ent os? Por qual cam inho vo nossos planos e engenhos? Som os m ais sbios para o m undo ou para nossas alm as? Os que vivem no prazer est o m ort os ( 1 Tm 5.6) . A alm a sant ificada um a alma viva, e essa vida paz. A mente carnal no s inimiga de Deus, seno a inimizade mesma. O homem carnal pode, pelo poder da graa divina, ser subm et ido lei de Deus, m as a mente carnal, nunca; esta deve ser quebrantada e expulsada. Podem os conhecer nosso est ado e cart er verdadeiro quando nos pergunt am os se t em os ou no o Esprit o de Deus e de Crist o ( versculo 9) . Vocs no est o na carne, seno no Esprit o. Ter o Esprit o de Crist o significa t er m udado o desgnio prprio, em cert o grau, para o sentir que havia em Crist o Jesus, e isso deve perceber- se num a vida e num a conversao que corresponda a seus preceitos e a seu exemplo. Versculos 10- 17 Se o Esprit o est conosco, Crist o est em ns. Ele habit a no corao pela f. A graa na alm a sua nova nat ureza; a alm a est viva para Deus e t em com eado sua sant a felicidade que durar para sem pre. A j ust ia im put ada de Crist o assegura a alm a a m elhor part e da m ort e. Assim , podem os ver quo grande o nosso dever de andar, no em busca da carne, seno em ps do Esprit o. Se algum vive habit ualm ent e conform e s luxrias corrupt as, cert am ent e perecer em seus pecados, professe o que professar. E pode um a vida m undana present e, digna por um m om ent o, ser com parada com o prm io nobre de nosso suprem o chamado? Ent o, pelo Esprit o esforcemo- nos mais e mais em mortificar a carne. A regenerao pelo Esprit o Sant o t raz a alm a um a vida nova e divina, apesar de que seu est ado sej a dbil. Os filhos de Deus t m o Esprit o para que opere neles a disposio de filhos; no t m o esprit o de servido, debaixo do qual est ava a I grej a do Ant igo Test am ent o, pela escurido dessa dispensao. O Esprito de adoo no estava, ento, plenamente derramado. E se refere ao esprito de servido, ao qual estavam sujeitos muitos santos em sua converso. Muit os se j act am de t er paz em si m esm os, aos quais Deus no t em dado paz; porm os santificados t m o Esprit o de Deus que d t est em unho a seus esprit os, que lhes d paz a suas almas. Em bora agora podem os parecer perdedores por Crist o, afinal no serem os, no podem os ser perdedores para Ele. Versculos 18- 25 Os sofrim ent os dos sant os golpeiam , m as no m ais profundo que as coisas do t em po, som ent e duram o t em po at ual, so aflies leves e passageiras. Quo diferent es so a sent ena da palavra e
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o sent im ent o do mundo a respeit o dos sofrim ent os dest e t em po present e! Sem dvida t oda a criao espera com anelante expectativa o perodo no que se manifestem os filhos de Deus na glria preparada para eles. H im pureza, deform idade e doena que sobrevieram criat ura pela queda do hom em . H inim izade de um a criat ura cont ra out ra. So ut ilizadas pelo hom em , e at se abusa delas, com o inst rum ent os de pecado. cont udo, est e est ado deplorvel da criao est " com esperana" . Deus a livrar de ser assim m ant ida em escravido pela depravao do hom em . As m isrias da raa hum ana, por m eio da m aldade prpria de cada um e de uns para com out ros, declaram que o mundo nem sempre continuar como est. Que ns t enham os recebido as prim cias do Esprit o, vivifica nossos desej os, anim a nossas esperanas e eleva nossa expect at iva. O pecado foi e a causa culpvel de t odo o sofrim ent o que exist e na criao de Deus. o pecado t rouxe os ais da t erra; acende as cham as do inferno. Enquanto ao hom em , nenhum a lgrim a t em sido derram ada, nenhum lam ent o foi em it ido, nenhum a pont ada t em se sent ido, em corpo ou m ent e, que no t enha procedido do pecado. I st o no t udo: deve- se considerar que o pecado afet a a glria de Deus. Com rcio quant a t em eridade, t em vel, olha a maioria da humanidade isto! Os crent es t m sido levados a um est ado de seguridade, m as seu consolo consist e m elhor em esperana que em deleit e. No podem ser t irados dest a esperana pela expect at iva v de achar satisfao nas coisas do t em po e dos sent idos. Necessit am os pacincia, nosso cam inho spero e extenso, mas o que deve vir, vira ainda que parea demorar. Versculos 26- 27 Apesar de que as doenas dos crist os so m uit as e grandes, de m odo que seriam vencidos se fossem livrados a si m esm os, o Esprit o Sant o os sust ent a. O Esprit o, com o Esprit o ilum inador, nos ensina por que coisa orar; com o Esprit o sant ificador opera e est im ula as graas para orar; com o Esprit o cor, silencia nossos t em ores e nos aj uda a superar t odas as desiluses. O Esprit o Sant o a font e de t odos os desej os que t enham os de Deus, os quais so, freqent em ent e, m ais do que podem expressar as palavras. O Esprit o de esquadrinha os coraes pode capt ar a m ent e e a vont ade do esprit o, a m ent e renovada, e advogar por sua causa. O Esprit o int ercede ant e Deus e o inimigo no vence. Versculos 28- 31 O bom para os sant os o que faz boa sua alm a. Toda providncia t ende ao bem espirit ual dos que am am a Deus: afast ando- os do pecado, aproxim ando- os a Deus, t irando- os do m undo e equipando- os para o cu. Quando os sant os agem fora de seu cart er, sero corrigidos para volt ar aonde devem estar. Aqui est a ordem das causas de nossa salvao, uma corrente de ouro que no pode ser rompida. 1) "Porque aos que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho" . Tudo isso que Deus concebeu com o a finalidade da glria a felicidade, o decret ou com o o cam inho da graa e da sant idade. Toda a raa hum ana m erecia a dest ruio, m as por razes imperfeit am ent e conhecidas para ns, Deus det erm inou recuperar alguns pela regenerao e o poder de sua graa. Ele predest inou, ou decret ou ant es, que eles fossem conform ados im agem de seu Filho. Nesta vida eles so renovados em parte e andas em suas pegadas. 2) " E aos que predest inou a est es t am bm cham ou" . Est e um chamado eficaz, desde o eu e desde a t erra para Deus e para Crist o e o cu, com o nosso fim ; desde o pecado e a vaidade graa e santidade como nosso caminho. Este o chamado do evangelho. O amor de Deus, que reina nos coraes dos que um a vez foram Seus inim igos, prova que eles foram cham ados conform e a seu propsito. 3) " E aos que cham ou a est es t am bm j ust ificou" . Ningum assim j ust ificado, seno os chamados eficazmente. Os que resistem o evangelho, permanecem sujeito culpa e ira. 4) " E aos que j ust ificou a est es t am bm glorificou" . Sendo rom pido o poder da corrupo no chamado eficaz, e elim inada a culpa do pecado na j ust ificao, nada pode int erpor- se ent re essa alm a e a glria. I st o est im ula nossa f e esperana, porque com o Deus, seu cam inho, sua obra, perfeita. O apst olo fala com o algum assom brado e absort o de adm irao, m aravilhando- se pela alt ura e a profundeza, e a largura e o com prim ent o do am or de Crist o que ult rapassa t odo conhecim ent o. Quant o m ais sabem os de out ras coisas, m enos nos m aravilham os, m as quant o m ais profundam ent e som os conduzidos nos m ist rios do evangelho, m ais afet ados som os por eles. Enquant o Deus estiver conosco, e ns sej am os m ant idos em seu am or, podem os desafiar com sant a ousadia a todas as potestades das trevas.

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Versculos 32- 39 Todas as coisas do cu e da t erra, quaisquer que sej am , no so t o grandes com o para exibir o livre am or de Deus com o a ddiva de seu co- igual Filho, com o expiao pelo pecado do hom em na cruz; e t odo o rest o segue- se unio com Ele e o int eresse nEle. " Todas as coisas" , t udo isso que possa ser causa ou m eio de qualquer bem real para o crist o fiel. Aquele que t em preparado um a coroa e um reinado para ns, nos dar o que necessitamos no caminho para alcan- la. Os hom ens podem j ust ificar- se a si m esm os, em bora as acusaes cont ra eles est ej am plenam ent e vigent es; porm , se Deus j ust ifica, isso responde a t udo. Assim som o segurados por Crist o. Ele pagou nossa dvida pelo m rit o de sua m ort e. Sim , m ais que isso, Ele t em ressuscit ado. Est a a prova convincent e de que a j ust ia divina foi sat isfeit a. De m aneira que t em os um Am igo destra de Deus; toda potestade lhe foi dada a Ele, que est ali, e intercede. Crente! Tua alma diz em t eu int erior: " Oh, que Ele fosse m eu! " e " Oh, que eu fosse dEle! Que eu puder com praz- lo e viver para Ele! " Ent o, no enredes t eu esprit o nem confundas t eus pensam ent os em dvidas est reis e int erm inveis; no ent ant o, com o est s convencido de im piedade, cr nAquele que j ust ifica o m pio. Ests condenado, mas Cristo morreu e ressuscitou. Foge a Ele nessa qualidade. Tendo Deus manifestado seu amor ao dar a seu prprio Filho por ns, podemos pensar que exista algo que possa afast ar ou elim inar esse am or? Os problem as no causam nem m ost ram nenhuma dim inuio de seu am or. No im port a de que sej am separados os crent es, rest a o suficient e. Ningum pode t irar a Crist o do crent e; ningum pode t irar o crent e de Crist o, e isso bast a. Todos os out ros riscos nada significam . Sim , pobres pecadores! Embora abundem com possesses dest e m undo, que coisas t o vs so! Podes dizer de qualquer delas, quem nos separar? Pode que at t e saquem as habitaes preciosas, as amizades e a fortuna. Pode que vivas at para ver e esperar tua part ida. Afinal, deves separar- t e, porque deves m orrer. Ent o, adeus a t udo o que est e m undo considera de suprem o valor. Que t e rest ou, pobre alm a, que no t ens a Crist o, seno aquilo do qual te separas gostoso, sem poder faz- lo: a culpa condenadora de todos teus pecados? Mas a alma que est em Crist o, quando lhe sacam as out ras coisas, se aferra a Ele e est as separaes no lhe pesam . Sim , quando chega a m ort e, isso rom pe t odas as out ras unies, at a da alm a com o corpo, leva a alm a do crent e unio m ais nt im a com seu am ado Senhor Jesus, e ao gozo pleno dEle para sempre.

CAPTULO 9
Versculos 1- 5 Versculos 6- 13 Versculos 14- 24 Versculos 25- 29 Versculos 30- 33 A preocupao do apstolo porque seus compatriotas eram estrangeiros para o evangelho As promessas valem para a semente espiritual de Abrao Respostas s objees contra a conduta soberana de Deus ao exercer misericrdia e justia Esta soberania est nos tratos de Deus com judeus e gentios A deficincia dos judeus deve- se a que buscam sua justificao pelas obras da lei, no pela f

Versculos 1- 5 Est ando a pont o de t rat ar a rej eio dos j udeus e o chamado aos gent ios, e de m ost rar que t udo concorda com o elet ivo am or soberano de Deus, o apst olo expressa com fora seu afet o por seu povo. apela solenem ent e a Crist o; sua conscincia, ilum inada e dirigida pelo Esprit o Sant o, d test em unho de sua sinceridade. Se subm et eria a ser ant em a, a ser condenado, crucificado e, ainda, est ar no horror e angst ia m ais profundos se pudesse resgat ar a sua nao da destruio vindoura por sua obst inada incredulidade. Ser insensvel ao est ado et erno de nosso prxim o cont rrio ao am or requerido pela lei e pela m isericrdia do evangelho. Eles t inham professado fazia m uit o t em po ser adoradores de Jeov. A lei e a aliana nacional, fundam ent ado nela, eram seus. A adorao do t em plo era um t ipo da salvao pelo Messias e do m eio de com unho com Deus. Todas as prom essas referidas a Crist o e sua salvao lhes foram dadas. No s est sobre t odo com o Mediador; o Deus bendito pelos sculos. Versculos 6- 13 A rej eio dos j udeus pela dispensao do evangelho no quebrant ou a prom essa de Deus aos patriarcas. As promessas e as advertncias se cumpriro. A graa no corre atravs do sangue; nem os benefcios salvficos se acham sem pre nos privilgios ext ernos da igrej a. No s foram eleit os alguns da sem ent e de Abrao, e out ros no, seno que Deus operou conform e ao conselho de sua
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vont ade. Deus profet izou de Esa e Jac, nascidos em pecado, hom ens da ira por nat ureza, com o o resto. Se forem deixados a si m esm os t eriam cont inuado em pecado durant e t oda a vida, porm , por razes sant as e sabias, que no nos so dadas a conhecer, Ele se props m udar o corao de Jac e deixar a Esa em sua maldade. Este caso de Esa e Jac ilumina a conduta divina com a raa cada do hom em . Toda a Escrit ura m ost ra a diferena ent re o crist o confesso e o crent e real. Os privilgios ext ernos so concedidos a m uit os que no so os filhos de Deus. cont udo, h um estmulo completo para o uso diligente dos mdios de graa que Deus tem determinado. Versculos 14- 24 Qualquer coisa que Deus faa deve ser j ust a. Da que o feliz povo sant o de Deus sej a diferent e dos out ros. Sim plesm ent e a graa de Deus os faz serem diferent es. Ele age com o benfeit or nest a graa eficaz e previsora que dist ingue, porque sua graa som ent e sua. Ningum a m ereceu, de m odo que os que so salvos devem agradecer unicam ent e a Deus; e aqueles que perecem , devem som ent e culpar a si m esm os ( Os 13.9) . Deus no est obrigado alm do que lhe parea bem obrigar- se segundo sua aliana e prom essa, que sua vont ade revelada. Est a que receber e no lanar fora os que vm a Crist o; m as a eleio de alm as, para que vo, um favor ant ecipado e distintivo para os que Ele quer. Por que ainda encont ra falt as? Est a no obj eo que a criat ura possa fazer a seu Criador, o hom em cont ra Deus. A verdade, com o acont ece com Jesus, abat e o hom em , deixando- o com o m enos que nada, e estabelece a Deus como o soberano Senhor de tudo. Quem s tu, to nscio, to fraco, t o incapaz de j ulgar os conselhos divinos? Nos corresponde subm et er- nos a Ele, no obj et lo. Os hom ens no perm it iriam ao infinit o Deus o m esm o direit o soberano para m anej ar os assunt os da criao, com o o oleiro exerce seu direit o a dispor de seu barro, quando do m esm o m ont o de barro faz um vaso para um uso honroso, e out ro para uso m ais vil? Deus no pode fazer inj ust ia por m ais que assim o parea aos hom ens. Deus far evident e que odeia o pecado. Alm disso, form ou vasos cheios com m isericrdia. A sant ificao a preparao da alm a para a glria. Est a obra de Deus. Os pecadores se preparam para o inferno, m as Deus quem prepara os sant os para o cu; e a todos os que Deus destina para o cu no alm, a esses prepara agora. Querem os saber quem so esses vasos de m isericrdia? Aos que Deus cham ou, e esses no som ent e so dos j udeus, seno dos gent ios. Cert am ent e que no pode haver inj ust ia em nenhum a destas dispensaes divinas; no existe em Deus que exerce sua benignidade, pacincia e tolerncia para com os pecadores suj eit os culpa crescent e, ant es de t razer- lhes sua dest ruio t ot al. A falt a est no m esm o pecador calej ado. Enquanto a t odos os que am am e t em em a Deus, por m ais que essas verdades paream est ar alm de seu ent endim ent o, ainda assim guardam silncio perant e Ele. som ent e o Senhor quem nos faz diferent es; devem os adorar sua m isericrdia perdoadora e sua graa que recria, e sermos diligentes para assegurar nossa vocao e eleio. Versculos 25- 29 A rej eio dos j udeus e a incorporao dos gent ios est avam profet izadas no Ant igo Test am ent o. Isto ajuda muito a esclarecer uma verdade, a observar como se cumpre nela a Escritura. Prodgio da pot est ade e m isericrdia divinas que haj a alguns salvos: porque ainda os deixados para ser sem ent e t eriam perecido com o rest o, se Deus os t iver t rat ado conform e com seus pecados. Est a grande verdade no- la ensina est a Escrit ura. deve- se t em er que, ainda no vast o nm ero de crist os professantes, somente um remanescente ser salvo. Versculos 30- 33 Os gent ios no conheciam sua culpa e m isria, port ant o, no se davam a m olst ia de procurar- se rem dio. Mas alcanaram a j ust ia por f. No por t ornar- se proslit os da religio j udaica, nem por submeter- se lei cerim onial, seno abraando a Crist o, crendo nEle e suj eit ando- se ao Evangelho. Os judeus falavam muito de justificao e santidade, e parecia que desejavam muito ser os favoritos de Deus. buscaram , m as no da form a corret a, no da m aneira que faz hum ilde, no do m odo estabelecido. Esperavam a justificao obedecendo aos preceitos que as cerimnias da lei de Moiss. Os j udeus incrdulos t iveram um a j ust a ofert a de j ust ia, vida e salvao, feit a a eles nas condies do evangelho, coisa da qual no gost aram e no aceit aram . Tem os procurado saber com o podem os ser j ust ificados ant e Deus, buscando es bno na form a aqui indicada, por f em Crist o, com o Jeov Just ia nossa? Ent o, no serem os envergonhados nesse dia t errvel, quando t odos os refgios de m ent ira sej am arrasados, e a ira divina inunde t odo esconderij o salvo aquele que Deus tem preparado em seu Filho.

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CAPTULO 10
Versculos 1- 4 Versculos 5- 11 Versculos 12- 17 Versculos 18- 21 O desejo fervoroso do apstolo pela salvao dos judeus A diferena entre a justia da lei e a justia da f Os gentios esto ao mesmo nvel dos judeus em justificao e salvao Os judeus podiam sab- lo pelas profecias do Antigo Testamento

Versculos 1- 4 Os j udeus edificaram sobre um fundam ent o falso e no quiseram ir a Crist o para receber a salvao grat uit a pela f, e so m uit os os que em cada poca fazem o m esm o em diversas form as. A severidade da lei dem onst rou aos hom ens sua necessidade de salvao por graa por m eio da f. As cerim nias eram um a som bra de Crist o que cum pre a j ust ia e carrega com a m aldio da lei. Assim que, ainda debaixo da lei, t odos os que foram j ust ificados perant e Deus obt iveram essa bno pela f, pela qual foram feit os part icipes da perfeit a j ust ia do Redent or prom et ido. A lei no dest ruda nem frust rada a int eno do Legislador, porm t endo dado a m ort e de Crist o a plena sat isfao por nossa violao da lei, se alcana a finalidade. I st o , Crist o cum priu t oda a lei, portanto, quem cr nEle contado como justo diante de Deus, como se ele mesmo tivesse cumprido toda a lei. Os pecadores nunca se diluem em vs fant asias de sua prpria j ust ia, se conheceram a justia de Deus como Rei ou sua retido como Salvador. Versculos 5- 11 O pecador condenado por si m esm o no deve confundir- se com a form a em que pode achar- se est a j ust ia. Quando falam os em olhar para Crist o, receb- lo e alim ent ar- nos dEle, no querem os dizer a Cristo no cu nem Cristo no profundo, seno Cristo na promessa, Cristo oferecido na Palavra. A j ust ificao pela f em Crist o um a dout rina sim ples. Se expe ante a mente e o corao de cada pessoa, deixando- a assim sem desculpa pela incredulidade. Se um hom em t em confessado sua f em Jesus com o Senhor e Salvador dos pecadores perdidos, e realm ent e cr em seu corao que Deus o levant ou dent re os m ort os, para m ost rar que t inha aceit ado a expiao, deve ser salvado pela j ust ia de Crist o, im put ada a ele por m eio da f. Porm , nenhum a f j ust ifica o que no poderoso para sant ificar o corao e regulam ent ar t odos seus afet os pelo am or de Crist o. devem os consagrar e render nossas alm as e nossos corpos a Deus: nossas alm as ao crer com o corao, e nossos corpos ao confessar com a boca. O crent e nunca t er causa para arrepender- se de sua confiana t ot al no Senhor Jesus. nenhum pecador ser nunca envergonhado de t al f ant e Deus; e deveria gloriar- se dela diante dos homens. Versculos 12- 17 No h um Deus para os judeus que seja melhor, e outro para os gentios que seja menos bom; o Senhor o Pai de t odos os hom ens. a prom essa a m esm a para t odos os que invocam o nom e do Senhor Jesus com o Filho de Deus, com o Deus m anifest ado em carne. Todos os crent es dest a classe invocam o Senhor Jesus e ningum m ais o far t o hum ilde ou sinceram ent e, m as, com o poderia invocar ao Senhor Jesus, ao Salvador divino, algum que no t em ouvido dEle? Qual a vida do crist o, seno um a vida de orao? I sso dem onst ra que sent im os nossa dependncia dEle e que est am os pront os para render- nos a Ele, e t em os a expect at iva confiada acerca de t odo o nosso de parte dEle. Era necessrio que o Evangelho fosse pregado aos gent ios. Algum deve m ost r- lhes o que devem crer. Que recebim ent o deveria t er o evangelho ent re aqueles aos que lhes for pregado! O Evangelho dado no s para ser conhecido e crido, seno para ser obedecido. Nosso que um sistema de noes, seno uma regra de conduta. O comeo, o desenvolvimento e o poder da f vm por ouvir, porm somente o ouvir a Palavra, porque a Palavra de Deus fortalecer a f. Versculos 18- 21 No sabiam os j udeus que os gent ios seriam cham ados? Eles poderiam t - lo sabido por Moiss e I saias. I saias fala claram ent e da graa e do favor de Deus que avana para ser recebido pelos gentios. No foi esse nosso caso? No com eou Deus com am or, e se nos deu a conhecer quando ns no pergunt vam os por Ele? A pacincia de Deus para com os pecadores provocadores maravilhosa. O t em po da pacincia de Deus cham ado um dia, leve com o um dia e apt o para o t rabalho e os negcios; m as lim it ado com o o dia, e h um a noit e que lhe d fim . A pacincia de Deus piora a desobedincia do hom em ,e a t orna m ais pecam inosa. Podem os m aravilhar- nos ant e a
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m isericrdia de Deus, de que sua bondade no sej a vencida pela m aldade do hom em ; podem os maravilhar- nos ant e a iniqidade do hom em , de que sua m aldade no sej a vencida pela bondade de Deus. quest o de gozo pensar que Deus enviou a m ensagem de graa a t ant sim os m ilhes pela ampla difuso de seu Evangelho.

CAPTULO 21
Versculos 1- 10 Versculos 11- 21 Versculos 22- 32 Versculos 33- 36 A rejeio dos judeus no universal Deus passou por alto a incredulidade deles ao fazer aos gentios participes dos privilgios do Evangelho Os gentios so advertidos contra o orgulho e a incredulidade Uma solene glorificao da sabedoria, a bondade e a justia de Deus

Versculos 1- 10 Houve um rem anescent e escolhido de j udeus crent es que t eve j ust ia e vida pela f em Jesus Crist o. Est es foram preservados conform e eleio de graa. Se ent o est a eleio era de graa, no poderia ser por obras, sej am feit as ou previst as. Toda disposio verdadeiram ent e boa em um a criat ura deve ser efeit o e, port ant o, no pode ser causa , da graa de Deus out orgada a ela. A salvao de princpio a fim deve ser de graa ou de dvida. Est as coisas se cont radizem ent re si, tant o que no podem fundir- se. Deus glorifica sua graa m udando os coraes e os t em peram ent os dos rebeldes. Ento, como deveriam admir- lo e louv- lo! A nao j udaica est ava com o num profundo sono, sem conhecer seu perigo nem int eressar- se a esse respeit o; no t m conscincia de necessit ar o Salvador ou de est ar borda de sua dest ruio et erna. Tendo predit o pelo Esprit o os sofrim ent os de Crist o infligidos por seu povo, Davi prediz os t errveis j uzos de Deus cont ra eles por isso ( Salm o 69) . I st o nos ensina a ent ender out ras oraes de Davi contra seus inimigos; estas so profecias dos juzos de Deus, no expresses de sua prpria ira. As m aldies divinas operam por longo t em po e t em os nossos olhos escurecidos se nos inclinamos ante a mentalidade mundana. Versculos 11- 21 O evangelho a riqueza m aior em t odo lugar onde est ej a. Port ant o, assim com o a j ust a rej eio dos j udeus incrdulos foi a ocasio para que um a grande m ult ido, t o im ensa, de gent ios, se reconciliasse com Deus, e t ivesse paz com Ele, a fut ura recepo dos j udeus na I grej a significar um a m udana t al que se parecer com a ressurreio geral dos m ort os em pecado a um a vida de justia. Abrao era a raiz da I grej a. Os j udeus eram ram os dest a rvore at que, com o nao, rej eit aram o Messias; depois disso, sua relao com Abrao e Deus foi cort ada. Os gent ios foram enxert ados nest a rvore em lugar deles, sendo adm it idos na I grej a de Deus. houve m ult ides feit as herdeiros da f, da sant idade e da bno de Abrao. O est ado nat ural de cada um de ns ser silvest re e selvagem por nat ureza. A converso com o o enxert o dos ram os silvest res na boa oliveira. A oliveira selvagem se cost um ava enxert ar na frut fera quando est a com eava a decair; ent o no s levou frut o, seno que fez reviver e florescer a oliveira decadent e. Os gent ios, de pura graa, foram enxert ados para part ilhar as vant agens. Port ant o, deviam cuidar- se de confiarem em si m esm os e de t oda classe de orgulho e am bio; no for que t endo som ent e um a f m ort a e um a profisso de f vazia, se volt assem cont ra Deus e abandonassem seus privilgios. Se perm anecem os absolutamente pela f; somos culpveis e incapazes em ns mesmos e devemos ser humildes, estar alert a, t em er enganar- nos com o eu, ou serm os vencidos pela t ent ao. No s t em os de ser prim eiro j ust ificados pela f, seno que devem os m ant er- nos at o fim no est ado j ust ificado som ent e por f, ainda que por um a f que no est sozinha seno que opera por am or a Deus e ao homem. Versculos 22- 32 Os j uzos espirit uais so os m ais dolorosos de t odos os j uzos; dest es fala aqui o apst olo. A rest aurao dos j udeus, no curso dos acont ecim ent os, m uit o m enos im provvel que o chamado aos gent ios para serem feit os filhos de Abrao; e ainda que agora out ros possuam est es privilgios, no im pedir que sej am adm it idos de novo. por rej eit ar o Evangelho, e por indignar- se pela pregao aos gent ios, os j udeus se t ornaram em inim igos de Deus; em bora ainda so favorecidos por am or de seus pais piedosos. Apesar de que na at ualidade so inim igos do evangelho, por seu
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dio aos gent ios, quando chegar o t em po de Deus isso j no exist ir m ais, e o am or de Deus por seus pais ser lembrado. A graa vossa no procura lim it ar o favor de Deus. Os que encont ram m isericrdia devem esforar- se para que por sua m isericrdia out ros t am bm possam alcanar m isericrdia. No se t rat a de um a rest aurao em que os j udeus t ornam a t er seu sacerdcio, o t em plo e as cerim nias novament e; a t udo isso se deu fim ; m as sero levados a crer em Crist o, o Messias verdadeiro, ao qual crucificaram ; sero levados igrej a crist e se t ornaro um s aprisco com os gent ios, subm et idos a Crist o, o grande Past or. Os cat iveiros de I srael, sua disperso, e o fat o de serem excludos da igrej a so em blem as dos corret ivos para os crent es que fazem o m au; o cont nuo cuidado do Senhor para com seu povo, e a m isericrdia final e bendit a rest aurao concebida para eles, mostra a pacincia e o amor de Deus. Versculos 33- 36 O apst olo Paulo conhecia os m ist rios do Reino de Deus t o bem com o nenhum out ro hom em ; cont udo, se reconhece im pot ent e, desesperando por chegar ao fundo, sent a- se hum ildem ent e na borda e adora o profundo. Os que mais sabem neste estado imperfeito, sentem mais sua debilidade. No s a profundeza dos conselhos divinos, seno as riquezas, a abundncia do que precioso e de valor. Os conselhos divinos so com plet os; no s t m profundidade e alt ura, seno largura e com prim ent o ( Ef 3.18) , e isso ult rapassa a t odo conhecim ent o. H vast a dist ncia e desproporo ent re Deus e o hom em , ent re o Criador e a criat ura, que por sem pre nos im pede conhecer seus cam inhos. Que hom em ensinar a Deus com o governar o m undo? O apst olo adora a soberania dos conselhos divinos. Todas as coisas do cu e da terra, especialmente as que se relacionam com nossa salvao, que correspondem a nossa paz, so t odas dEle pela criao, por m eio dEle pela providncia, para que afinal sej am para Ele. De Deus com o Manancial e Font e de t udo; por m eio de Cristo, para Deus com o fim . Estas incluem t odas as relaes de Deus com suas criat uras; se t odos som os dEle, e por Ele, t odos serem os dEle e para Ele. Todo o que com ea, que seu fim sej a a glria de Deus; adorem o- lo especialm ent e quando falam os dos conselhos e aes divinas. Os sant os do cu nunca discutem; sempre louvam.

CAPTULO 12
Versculos 1- 2 Versculos 3- 8 Versculos 9- 16 Versculos 17- 21 Os crentes devem consagrar- se a Deus Ser humildes, e usar fielmente seus dons espirituais em seus respectivos postos Exortaes a diversos deveres E a uma conduta pacfica com todos os homens, com tolerncia e benevolncia

Versculos 1- 2 Tendo t erm inado o apst olo a part e de sua cart a em que argum ent a e prova diversas dout rinas que so aplicadas prat icam ent e, aqui apresent a deveres im port ant es a part ir dos princpios do Evangelho. Ele roga aos rom anos, com o irm os em Crist o, que pelas m isericrdias de Deus apresent em seus corpos em sacrifcio vivo a Ele. Est e um poderoso cham ado. Recebem os diariam ent e do Senhor os frut os de sua m isericrdia. Apresent em o- nos; t odo o que som os, t odo o que t em os, t odo o que fazem os, porque depois de t udo, que t ant o em com parao com as grandes riquezas que recebem os? aceit vel a Deus: um cult o racional, pelo qual som os capazes e est am os preparados para dar razo, e o ent endem os. A converso e a sant ificao so a renovao da m ent e; m udana, no da subst ncia, sena das qualidades da alm a. O progresso na sant ificao, m orrer m ais e m ais para o pecado, e viver m ais e m ais para a j ust ia, execut ar est a obra renovadora, at que aperfeioada na glria. O grande inim igo dest a renovao conform ar- se a est e m undo. Cuidem - se de form ar- se planos para a felicidade, com o se ela est iver nas coisas dest e m undo, que logo passam . No caiam nos cost um es dos que andam nas luxrias da carne, e se preocupam com as coisas t errenas. A obra do Esprit o Sant o com ea, prim eiram ent e, no ent endim ent o, e se efet ua na vont ade, nos afet os e na conversao, at que h um a m udana em t odo o h a sem elhana de Deus, no conhecim ent o, a j ust ia e a sant idade da verdade. assim , pois, ser piedoso apresentar- nos a Deus.

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Versculos 3- 8 O orgulho um pecado que est em ns por nat ureza; necessit am os serm os advert idos e armados em sua contra. Todos os santos constituem um corpo em Cristo que a Cabea do corpo, e o cent ro com um de sua unidade. No corpo espirit ual h alguns que so apt os para um a classe de obra, e so cham ados a ela; out ros, para out ra classe de obra. Devem os realizar t odo o bem que pudermos, uns aos out ros, e para proveit o do corpo. Se pensarm os devidam ent e nos poderes que t emos, e quo longe est am os de aproveit - los apropriadam ent e, isso nos hum ilharia. Porm , com o no devem os est ar orgulhosos de nossos t alent os, devem os cuidar- nos, no sej a que sob pret ext o de hum ildade e abnegao sej am os preguiosos em ent regar- nos para benefcio dos out ros. no devem os dizer " no sou nada, port ant o, ficarei quiet o e nada farei" ; seno " no sou nada por m i m esm o e, port ant o, m e darei ao m xim o no poder da graa de Crist o" . Sej am quais forem nossos dons ou sit uaes, t rat em os de ocupar- nos hum ilde, diligent e, alegrem ent e e com sim plicidade, sem buscar nosso prprio mrito ou proveito, seno o bem de muitos neste mundo e no vindouro. Versculos 9- 16 O am or m t uo que os crist os se professam deve ser sincero, livre de engano e de adulaes mesquinhas e m ent irosas. Em dependncia da graa divina, eles devem det est ar e t er pavor a t odo mal, e devem amar e deleitar- se em todo o que seja bom e til. No s devemos fazer o que bom; devem os aferrar- nos ao bem . Todo nosso dever m t uo est resum ido nest a palavra: am or. I st o significa o am or dos pais por seus filhos, que m ais t enro e nat ural que qualquer out ro; espont neo e sem at aduras. Am ar com zelo a Deus e ao hom em pelo evangelho dar diligncia ao cristo sbio em todos seus negcios mundanos para alcanar uma destreza superior. Deus deve ser servido com o esprit o, sob as influncias do Esprit o Sant o. Ele honrado com nossa esperana e confiana nEle, especialm ent e quando nos regozij am os nessa esperana. servido no s realizando sua obra, seno sent ando- nos t ranqilos e em silncio quando nos cham a a sofrer. A Paixo por am or a Deus a piedade verdadeira. Os que se regozij am na esperana provavelm ent e sej am pacient es quando est o at ribulados. No devem os ser frios nem cansar- nos no dever da orao. No s deve haver benignidade para os am igos e irm os; os crist os no devem albergar ira cont ra os inim igos. S am or falso o que rest a nas palavras bonit as quando nossos irm os necessit am provises reais e ns podem os prov- los. Devem os est ar preparados para receber aos que fazem o bem: segundo haja ocasio, devemos dar as boas- vindas aos forasteiros. Abenoem , e no am aldioem . Pressupe a boa vont ade com plet a no abenoar quando oram os para am aldioar em out ros m om ent os, m as bendiz- los sem pre sem am aldio- los em absolut o. O am or crist o verdadeiro nos far part icipar nas penas e alegrias de uns e out ros. Trabalhe o m ais que possa para concordar nas m nim as verdades espirit uais; e quando no o consiga, concorde no afeto. Olhe com santo desprezo a pompa e dignidades mundanas. No se preocupe com elas, no se apaixone por elas. Conform e- se com o lugar em que Deus o colocou em sua providncia, qualquer que sej a. Nada m ais baixo que ns seno o pecado. Nunca encont rarem os em nossos coraes a condescendncia para com o prxim o enquant o alberguem os vaidade pessoal; port ant o, est a deve ser mortificada. Versculos 17- 21 Desde que os hom ens se fizeram inim igos de Deus, t m est ado m uit o dispost os a serem inim igos ent re si. Os que abraam a religio devem esperar encont rar- se com inim igos em um m undo cuj os sorrisos rara vez concordam com os de Crist o. no paguem a ningum m al por m al. Essa um a recom pensa brut al, apt a s para anim ais que no t m conscincia de nenhum ser superior, ou de nenhum a exist ncia depois dest a. E no s faam , seno est udem e cuidem - se em fazer o que amist oso e elogivel, e que faz que a religio result e recom endvel a t odos aqueles com os que conversem. Est uda as coisas que t razem a paz; se possvel, sem ofender a Deus nem ferir a conscincia. No se vinguem vocs m esm os. Est a um a lio difcil para a nat ureza corrupt a; port ant o, se d o remdio para isso. Deixem lugar ira. Quando a paixo do homem est em seu auge, e a torrente fort e, deixe- o passar, no sej a que sej a enfurecido m ais ainda cont ra ns. A lnea de nosso dever est claram ent e m arcada e se nossos inim igos no so derret idos pela benignidade perseverant e, no devem os buscar a vingana; eles sero consum idos pela fera ira desse Deus ao que pert ence a vingana. O lt im o versculo sugere o que facilm ent e ent endido pelo m undo: que em t oda discrdia e cont enda so vencidos os que se vingam , e so vencedores os que perdoam . No se deixe esm agar pelo m al. Aprenda a derrot ar as m s int enes em sua cont ra, j sej a para m ud- las ou para preservar a paz. O que tem esta regra em seu esprito, melhor que o poderoso. Pode- se perguntar
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aos filhos de Deus se para eles no m ais doce, que t odo bem t erreno, que Deus capacit e por seu Esprito de modo que seja esse seu sentir e seu agir.

CAPTULO 13
Versculos 1- 7 Versculos 8- 10 Versculos 11- 14 O dever de submeter- se aos governantes xitos ao amor mtuo A temperana e a sobriedade

Versculos 1- 7 A graa do evangelho nos ensina subm isso e silncio quando o orgulho e a m ent e carnal soment e vm m ot ivos para m urm urar e est ar descont ent es. Sej am quem for as pessoas que exercem aut oridade sobre ns, devem os subm et er- nos e obedecer ao j ust o poder que t m . No t ranscurso geral dos assunt os hum anos, os reis no so t error para os sbdit os honest os, t ranqilos e bons, seno para os malfeitores. Tal o poder do pecado e da corrupo que muitos so refreados de delinqir som ent e pelo m edo ao cast igo. Voc t em o benefcio do governo, port ant o, faa o que possa por conserv- lo, e nada para pert urb- lo. est a um a ordem para que os indivduos se com port em com t ranqilidade e paz aonde Deus os t enha colocado ( 1 Tm 2.1- 2) . Os crist os no devem usar t ruques nem fraudes. Todo cont rabando, t rfico de m ercadorias de cont rabando, a reteno ou evaso de im post os, const it uem um a rebelio cont ra o m andam ent o expresso de Deus. Deste modo, se rouba dos vizinhos honestos, que devero pagar mais, e se fomentam os delitos dos cont rabandist as e out ros que lhes so associados. Di que alguns professant es do evangelho est im ulem t ais cost um es desonest os. Convm que t odos os crist os aprendam e prat iques a lio que aqui se ensina, para que os sant os da t erra sej am sem pre achados com o os t ranqilos e pacficos da terra, no im porta como sejam os outros. Versculos 8- 10 Os crist os devem evit ar os gast os int eis e t er cuidado de no cont rair dvidas que no possam pagar. Tam bm devem afast ar- se de t oda especulao avent ureira e dos com prom issos precipitados, e de t udo o que possa exp- los ao perigo de no dar a cada um o que lhe devido. No devam nada a ningum . Dem a cada um o que lhe corresponda. No gast em em vocs o que deve ao prxim o. Cont udo, m uit os dos que so m uit o sensveis aos problem as, pensam pouco acerca do pecado de endividar- se. O am or pelo prxim o inclui t odos os deveres da segunda t bua ( dos m andam ent os) . Os lt im os cinco m andam ent os se resum em nest a lei real: Am ars a t eu prxim o com o a t i m esm o; com a mesma sinceridade com que se am a a voc, em bora no na m esm a m edida e grau. O que am a a seu prxim o com o a si m esm o, desej ar o bem - est ar dele. Sobre ist o se edifica a regra de ouro: fazer com o querem os que nos faam . O am or um princpio at ivo de obedincia de t oda a lei. No s evit em os o dano s pessoas, as conexes, a propriedade e o cart er dos hom ens, m as no faamos nenhuma classe de mal e ningum, e ocupemo- nos de ser teis em cada situao da vida. Versculos 11- 14 Aqui se ensinam quat ro coisas, com o um a list a do t rabalho dirio do crist o. Quando acordar: agora; despert ar do sono da segurana carnal, a preguia e a negligncia, e despert ar do sono da m ort e espirit ual. considera o t em po: um t em po ocupado, um t em po perigoso. Alm disso, a salvao est pert o, na m o. ocupem o- nos de nosso cam inho e faam os nossa paz, que est am os mais perto do final de nossa viagem. Tam bm preparem o- nos. A noit e quase se passou, o dia est chegando; port ant o, t em po de vestir- nos. Observe- se que devem os t irar: a roupa usada durant e a noit e. Elim inem as obras pecam inosas das t revas. Observe- se que devem os colocar- nos, com o vest ir nossas alm as. Vist am a arm adura da luz. O crist o deve reconhecer- se com o nu se no est iver arm ado. As graas do Esprit o so est a arm adura, para assegurar a alm a cont ra as t ent aes de Sat ans e os at aques do present e m undo m au. Vist am - se de Crist o: isso o inclui t udo. Vist am - se da j ust ia de Deus para j ust ificao. Vist am o Esprit o e a graa de Crist o para sant ificao. Devem vest ir o Senhor Jesus Crist o com o Senhor que os governa, com o Jesus que os salva; e em am bos casos, com o Crist o ungido e nomeado pelo Pai para a obra de reinar e salvar. Com o cam inhar. Quando est am os de p e pront os, no devem os sent ar- nos t ranqilam ent e, seno sair fora: andem os. O crist ianism o nos ensina a andar para com prazer a Deus que nos v sem pre. Ande honest am ent e, com o de dia, evit ando as obras das t revas. Onde h t um ult os e
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embriaguez cost um a haver libert inagem e lascvia, discrdia e invej a. Salom o as aj unt ou a t odas (Pv 23.29- 35) . At ent e na proviso que far. Nosso m aior cuidado deve ser por nossas almas: ento, no devem os cuidar nossos corpos? Sim , m as h duas coisas proibidas. Confundir- nos com af ansioso e pert urbador, e dar- nos o gost o dos desej os ilcit os. As necessidades nat urais devem ser supridas, m as deve- se cont rolar e negar- se os m aus apet it es. Nosso dever pedir carne para nossas necessidades, se nos ensina a orar pedindo o po cot idiano, porm pedir carne para nossas luxrias provocar a Deus (Sl 78.18).

CAPTULO 14
Versculos 1- 13 Versculos 14- 23 Se adverte aos convertidos judeus que no julguem, e aos crentes gentios que no desprezem uns a outros Se exorta aos gentios que se cuidem de ofender quando usam coisas diferentes

Versculos 1- 13 As diferenas de opinio prevaleciam at ent re os seguidores im ediat os de Crist o e seus discpulos. Paulo no t ent ou elim in- las. O assent im ent o foroso de qualquer dout rina ou a conform idade com os rit os ext ernos sem est ar convencido, hipcrit a e infrut fero. As t ent at ivas de produzir a unanim idade absolut a dos crist os sero int eis. Que a com unho crist no sej a pert urbada por discrdias verbais. Bom ser que nos pergunt em os, quando sej am os t ent ados a desdenhar e inculpar a nossos irm os, "No os t em reconhecido Deus?"; e se Ele o fez, "Me atrevo eu a desconhec- los?". Que o cristo que usa sua liberdade no despreze a seu irmo fraco por ignorante e supersticioso. Que o crente escrupuloso no busque defeitos em seu irmo, porque Deus o aceitou, sem considerar as dist ines das carnes. Usurpam os o lugar de Deus quando j ulgam os assim os pensam ent os e int enes do prxim o, os quais est o foram de nossa vist a. Muit o parecido era o caso acerca de guardar os dias. Os que sabiam que t odas est as coisas foram t erm inadas pela vinda de Crist o, no atentavam para as festividades dos judeus. Porm , no bast a com que nossas conscincias consint am com o que fazem os; necessrio que sej a cert ificado pela Palavra de Deus. cuide- se de agir cont ra sua conscincia quando duvidar. Som os bons para fazer de nossas opinies a norm a de verdade, para considerar cert as coisas que para out ros so duvidosas. Dest e m odo, volt a e m eia os crist os se desprezam ou se condenam mutuam ent e por assunt os duvidosos de pouca im port ncia. O reconhecim ent o agradecido de Deus, Autor e Doador de todas nossas misericrdias, as santifica e as dulcifica. Versculos 7- 13 Ainda que alguns so fracos e out ros so fort es, t odos devem , no obst ant e, est ar de acordo em no viver para si m esm os. Ningum que t enha dado seu nom e a Crist o t em perm isso para ser egost a; isso cont rrio ao crist ianism o verdadeiro. A at ividade de nossas vidas no com prazer a ns m esm os, seno com prazer o que faz a Crist o o t odo em t udo. Em bora os crist os sej am de diferentes foras, capacidades e costumes em questes menores, ainda assim, todos so do Senhor; t odos olham a Crist o, o servem e buscam ser aprovados por Ele. Ele o Senhor dos que est o vivos e os conduz; e aos que est o m ort os, os revive e levant a. Os crist os no devem j ulgar- se nem desprezar- se uns a out ros, porque t ant o uns com o out ros devem render cont as daqui a pouco. Um a considerao do crent e acerca do grande Dia do Juzo, deveria silenciar os j uzos apressados. Que cada hom em esquadrinhe seu corao e sua vida; aquele que est rit o para j ulgar- se e humilhar- se, no apt o para j ulgar e desprezar a seu irm o. Devem os cuidar- nos de dizer e fazer coisas que possam fazer que out ros t ropecem e caiam . O um significa um grau m enor de ofensa, o out ro um maior, os quais podem ser ocasio de pena ou de culpa para nosso irmo. Versculos 14- 18 Crist o t rat a bondosam ent e os que t m a graa verdadeira em bora sej am fracos nela. Crist o negou- se por nossos irm os, ao m orrer por eles, e ns no nos negarem os a eles, ao resguard- los de toda indulgncia? No podem os im pedir que as lnguas desenfreadas falem m al, m as no devem os dar- lhes a ocasio. Devem os, em m uit os casos, negar- nos o que lcit o, quando nosso afazer possa danificar nossa boa fam a. Nosso bem cost um a provir de que falem m al de ns, porque usam os as coisas lcit as de form a egost a e nada carit at iva. Assim com o valoram os a reput ao do bem que
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professam os e prat icam os, busquem os aquilo do qual no possa falar- se m al. Just ia, paz e gozo so palavras de enorme significado. Enquanto a Deus, nosso grande interesse apresentar- nos ante Ele j ust ificados pela m ort e de Crist o, sant ificados pelo Esprit o de sua graa, porque o j ust o Senhor am a a j ust ia. Enquanto aos nossos irm os, viver em paz, e am or, e caridade com eles: seguindo a paz com t odos os hom ens. Enquanto a ns m esm os, o gozo no Esprit o Sant o; esse gozo espirit ual operado pelo bendit o Esprit o nos coraes dos crent es, que respeit o a Deus com o seu Pai reconciliado, e ao cu com o seu lar esperado. A respeit o de cum prir com nossos deveres para com Crist o, Ele som ent e pode faz- los aceit veis. So m ais agradveis a Deus os que m ais se com prazem nEle; e abundam em paz e gozo do Esprit o Sant o. So aprovados pelos hom ens sbios e bons; e a opinio dos outros no deve ser levada em conta. Versculos 19- 23 Muit os que desej am a paz e falam dela em voz alt a, no seguem as coisas que fazem a paz. Mansido, hum ildade, abnegao e am or, essas so coisas que fazem a paz. No podem os edificar um sobre out ro enquant o brigam os e cont endem os. Muit os dest roem a obra de Deus em si m esm os pela comida e a bebida; nada destri mais a alma de um homem que bajular e comprazer a carne, e sat isfazer a luxria; assim out ros so prej udicados, por um a ofensa volunt ariam ent e com et ida. As coisas lcit as podem t ornar- se ilcit as se so realizadas ofendendo o irm o. I st o com preende t odas as coisas indiferent es pelas quais um irm o sej a conduzido a pecar, ou a encrencar- se; ou que fazem que se debilitem suas graas, seus consolos ou suas resolues. Voc tem f? Ela se refere ao conhecim ent o e clareza Enquanto a nossa liberdade crist . Desfrut a a com odidade que d, m as no pert urbes os out ros pelo m al uso dela. Tam pouco podem os agir cont ra um a conscincia que est com dvidas. Que excelent es so as bnos do Reino de Crist o, que no consist e em rit os e cerimnias ext ernas, seno de j ust ia, paz e gozo no Esprit o Sant o! Quo prefervel o servio de Deus a respeit o de t odos os out ros servios! Ao servir a Deus no som os cham ados a viver e a morrer por ns mesmos, seno por Cristo, ao qual pertencemos e ao qual devemos servir.

CAPTULO 15
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 7 8- 13 14- 21 22- 29 30- 33 Instrues sobre como comportar- se com o fraco Todos se recebem uns a outros como irmos A escritura e a pregao do apstolo Suas viagens propostas Lhes pede oraes

Versculos 1- 7 A liberdade crist se perm it iu no para o nosso prazer, seno para a glria de Deus e para o bem do prxim o. Devem os agradar a nosso prxim o pelo bem de sua alm a; no para servir sua m alvada vontade, nem cont ent - lo de m aneira pecam inosa; se assim buscarm os agradar os hom ens, no som o servos de Crist o. t oda a vida de Crist o foi um a vida de negao e de no agradar a si m esm o. O que m ais se conform a a Crist o o crist o m ais avanado. Considerando sua pureza e sant idade im aculadas, nada poderia ser m ais cont rrio a Ele que ser feit o pecado e m aldio por ns, e que recassem sobre Ele as repreenses de Deus: o j ust o pelo inj ust o. Ele levou a culpa do pecado, e a m aldio dest e; ns som ent e som os cham ados a suport ar um pouco do problem a. Ele levou os pecados im penit ent es do m pio; ns som ent e som os cham ados a suport ar as falhas do fraco. E no deveram os ser hum ildes, abnegados e dispost os a considerar- nos com o m em bros os uns dos outros? As Escrit uras se escreveram para que ns as usem os e nos beneficiem os, t ant o com o para aqueles aos que se deram primeiramente. Os mais poderosos nas Escrituras so os mais cultos. O consolo que surge da Palavra de Deus o m ais seguro, doce e grandioso para ancorar a esperana. O Esprit o com o Consolador o penhor de nossa herana. Est a unanim idade deve est ar de acordo com o preceit o de Crist o, conform e a seu padro e exem plo. ddiva de Deus, e ddiva preciosa , pela qual devem os busc- lo fervorosam ent e. Nosso Mest re divino convida a seus discpulos e os alent a m ost rando- se a eles m anso e hum ilde de esprit o. A m esm a disposio deve caract erizar a condut a de seus servos, especialmente a do forte para com o fraco. O grande fim de t odos nossos at os deve ser que Deus sej a glorificado; nada fom ent a ist o m ais que o am or e a bondade m t uos dos que professa, a religio. Os que concordam em Crist o, bem podem concordar entre eles.
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Versculos 8- 13 Crist o cum priu as profecias e as prom essas relacionadas com os j udeus e os convert idos gent ios no t m escusa para desprez- las. Os gent ios, ao serem colocados na I grej a, so com panheiros de pacincia e tribulao. Devem louvor a Deus. o cham ado a t odas as naes para que louvem o Senhor indica que eles tero conhecimento dEle. Nunca buscaremos a Cristo enquanto no confiemos dEle. Todo o plano de redeno est adapt ado para que nos reconciliem os uns com out ros, e com nosso bondoso Deus, de m odo que possam os alcanar a esperana perm anent e da vida et erna por m eio do poder santificador e consolador do Esprit o Sant o. Nosso prprio poder nunca conseguiria isso; port ant o, onde est iver est a esperana, e abundar, o Esprit o bendit o quem deve t er a glria. " Todo gozo e paz"; toda classe de verdadeiro gozo e paz para tirar as dvidas e os temores pela obra poderosa do Esprito Santo. Versculos 14- 21 O apst olo est ava convencido de que os crist os rom anos est avam cheios com um esprit o bom e afet uoso, e de conhecim ent o. Tinha- lhes escrit o para lem br- los de seus deveres e seus perigos, porque Deus o havia nom eado m inist ro de Crist o para os gent ios. Paulo pregou para eles; m as o que os convert eu em sacrifcios para Deus foi a sua sant ificao; no a obra de Paulo, seno a obra do Esprit o Sant o: as coisas m pias nunca podem ser grat as para o sant o Deus. A converso das alm as pert ence a Deus; port ant o, a m at ria de que se glria Paulo; no das coisas da carne. Mas apesar de ser um grande pregador, no podia t ornar obedient e nenhum a alm a, alm do que o Esprit o Sant o acom panhava sua t arefa. Procurou principalm ent e o bem dos que est avam nas trevas. Seja qual for o bem que faamos, Cristo quem o faz por ns. Versculos 22- 29 O apst olo buscava as coisas de Crist o m ais que sua prpria vont ade, e no podia deixar sua obra de plant ar igrej as para ir a Rom a. Concerne a t odos fazer prim eiro o que sej a m ais necessrio. No devem os levar a m al se nossos am igos preferem um a obra que agrada a Deus ant es que as visitas e os cumprimentos que podem comprazer- nos a ns. De t odos os crist os se espera j ust am ent e que prom ovam t oda boa obra, especialm ent e a bendit a obra da converso das alm as. A sociedade crist um cu na t erra, um a prim cia de nossa reunio com Crist o no grande dia, m as parcial com parada com nossa com unho com Crist o, porque somente ela satisfar a alma. O apstolo ia a Jerusalm como mensageiro da caridade. Deus ama o doador alegre. Todo o que acont ece ent re os crist os deve ser prova e exem plo da unio que t m em Jesus Crist o. Os gent ios receberam o Evangelho da salvao pelos j udeus; port ant o, est avam obrigados a m inistrar- lhes o que era necessrio para o corpo. Concernent e ao que se esperava deles fala expressando dvidas, apesar de falar confiado acerca do que esperava de Deus. quo delicioso e vant aj oso t er o evangelho com a plenit ude de suas bnos! Que efeit os m aravilhosos e felizes produz quando se acompanha com o poder do Esprito! Versculos 30- 33 Aprendam os a valorizar a orao fervorosa e eficaz do j ust o. Quant o cuidado devem os t er, para no abandonar nosso int eresse no am or e as oraes do povo suplicant e de Deus! Se t iverm os experimentado o amor do Esprito, no nos escusemos deste ofcio de bondade para com o prximo. Os que prevalecem em orao, devem esforar- se em orao. Os que pedem as oraes de out ras pessoas, no devem descuidar suas oraes. Em bora conhece perfeit am ent e nosso est ado e nossas necessidades, Crist o quer sab- lo de ns. Com o devem os buscar a Deus para que refreie a m vont ade de nossos inim igos, assim t am bm devem os buscar a Deus para preservar e aum ent ar a boa vont ade de nossos am igos. Todo nosso gozo depende da vont ade de Deus. Sej am os fervorosos nas oraes com out ros e por out ros, para que, por am or a Crist o, e pelo am or do Esprito Santo, possam vir grandes bnos s almas dos cristos e aos trabalhos dos ministros.

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CAPTULO 16
Versculos 1- 16 Versculos 17- 20 Versculos 21- 24 Versculos 25- 27 O apstolo encomenda a Febe a igreja de Roma, e sada a vrios amigos de l Adverte a igreja contra os que criam divises As saudaes crists A epstola conclui dando glria a Deus

Versculos 1- 16 Paulo encom enda a Febe aos crist os de Rom a. Corresponde aos crist os aj udar- se uns a out ros em seus assuntos, especialmente aos forasteiros; no sabemos que ajuda poderemos necessitar ns m esm os. Paulo pede aj uda para um a que t em sido t il para m uit os; o que nega t am bm ser negado. Em bora o cuidado de t odas as igrej as est ava com ele a dirio, podia lem brar a m uit as pessoas e enviar saudaes a cada uma, com seus caracteres particulares, e expressar interesse por eles. Para que ningum se sint a ferido, com o se Paulo se t iver esquecido deles, m anda suas lembranas ao rest ant e, com o irm os e sant os, em bora no os m enciona de nom e. Agrega, finalmente, uma saudao geral para todos eles em nome das igrejas de Cristo. Versculos 17- 20 Quo fervorosas, quo afet uosas so est as exort aes! O que se afast a da s dout rina das Escrit uras algo que abre a port a diviso e s ofensas. Se abandonar a verdade, no duraro muito a paz e a unidade. Muitos que chamam de Mestre e Senhor a Cristo, distam muito de servi- lo, porque servem seus int eresses m undanos, sensuais e carnais. Corrom pem a cabea enganando o corao; pervert em os j uzos porque se enredam nos afet os. Tem os grande necessidade de cuidar de nossos coraes com t oda diligncia. A polt ica com um dos sedut ores im por- se sobre os que esto amolecidos por suas convices. O temperamento dcil bom quando est bem conduzido, do cont rrio pode ser levado a descam inhar- se. Sej am t o sbios com o para no ser enganados, m as to sim ples como para no enganar. A bno de Deus que espera o apst olo a vit ria sobre Sat ans. I st o inclui t odos os desgnios e est rat agem as de Sat ans cont ra as alm as, para cont am in- las, pert urb- las e dest ru- las; t odos seus int ent os so para obst aculizar- nos a paz do cu aqui, e a possesso do cu no alm . Quando parea que Satans prevalece, e que estamos prestes a dar todo por perdido, ento intervir o Deus da paz por ns. Port ant o, resist am com f e pacincia m ais um pouco. Se a graa de Crist o est conosco, quem pode vencer- nos? Versculos 21- 24 O apstolo agrega lembranas afetuosas de pessoas que esto com ele, conhecidos pelos cristos de Rom a. Grande consolo ver a sant idade e o servio de nossos parent es. No so cham ados muit os nobres, nem m uit os poderosos, m as alguns o so. lcit o que os crent es desem penhem ofcios civis e seria desej vel que t odos os ofcios dos pases crist os, e da I grej a, fossem encarregados a cristos prudentes e firmes. Versculos 25- 27 O que confirm a as alm as a clara pregao de j ust ia. Nossa redeno e salvao feit a pelo Senhor Jesus Crist o, inquest ionavelm ent e o grande m ist rio da piedade. Cont udo, bendit o sej a Deus, que t ant o dest e m ist rio sej a claro o suficient e para levar- nos ao cu, se no rej eitarmos voluntariam ent e um a salvao t o grande. A vida e a im ort alidade so t iradas luz pelo evangelho, e o Sol de Just ia se levant a sobre o m undo. As Escrit uras dos profet as, o que deixaram por escrit o, no som ent e so claras em si, seno que por elas se d a conhecer este mistrio a todas as naes. Crist o a salvao para t odas as naes. O evangelho revelado, no para convers- lo nem para debat- lo, m as para subm et er- se a ele. a obedincia de f a obedincia dada palavra da f, e que vem pela graa da f. Toda a glria que o hom em cado d a Deus, para ser aceit o por Ele, deve ser por m eio do Senhor Jesus, porque nEle s podem ser agradveis para Deus nossas pessoas e nossas obras. Devem os m encionar est a j ust ia, com o sua som ent e, dAquele que o Mediador de t odas nossas oraes, porque Ele e ser, por a et ernidade, o Mediador de t odos nossos louvores. Lem brando que som os cham ados a obedincia de f, e que t odo grau de sabedoria do nico sbio Deus, devem os render a Ele, por palavra e obra, a glria por m eio de Jesus Crist o, para que assim permanea a graa de nosso Senhor Jesus Cristo conosco para sempre.
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1 CORNTIOS
A igrej a de Corint o t inha alguns j udeus, porm m ais gent ios, e o apst olo t eve de lut ar com a superstio de uns e a conduta pecaminosa de outros. A paz desta igreja era perturbada pelos falsos m est res que sabot avam a influncia do apst olo. Result aram dois bandos: um que defendia zelosam ent e as cerim nias j udaicas, e out ro que se perm it ia excessos cont rrios ao evangelho, aos quais eram levados, especialm ent e, pela luxria e os pecados que os rodeavam . Est a epst ola foi escrit a para repreender a condut a desordenada da qual t inha sido inform ado o apst olo, e para aconselhar acerca de alguns pont os sobre os que os cornt ios solicit aram seu j uzo. De m odo que o alcance era duplo. 1) Aplicar remdios apropriados s desordens e abusos que prevaleciam entre eles. 2) Dar respost a sat isfat ria a t odos os pont os sobre os quais se desej ava seu conselho. O discurso m uit o not vel pela m ansido crist , apesar de t er firm eza, com que escreve o apst olo, e por ir desde as verdades gerais diret am ent e a opor- se aos erros e m condut a dos cornt ios. Expe a verdade e a vont ade de Deus acerca de diversas m at rias com grande fora argum ent at iva e animado estilo.

CAPTULO 1
Versculos 1- 9 Versculos 10- 16 Versculos 17- 25 Versculos 26- 31 Saudaes e agradecimentos Exortao ao amor fraternal e repreenso pelas divises A doutrina do Salvador crucificado, que promove a glria de Deus... ...e humilha a criatura ante Ele

Versculos 1- 9 Todos os crist os so dedicados e consagrados a Crist o pelo bat ism o, e t m a obrigao est rit a de ser sant os, porque na I grej a verdadeira de Deus est o t odos os sant ificados em Crist o Jesus, cham ados a ser sant os, e que o invocam com o o Deus m anifest ado em carne, para t odas as bnos da salvao; os quais o reconhecem e obedecem com o Senhor deles, e Senhor de t odo; no inclui a out ras pessoas. O crist o se dist ingue do profano e do at eu porque no ousa viver sem orao; e pode- se distinguir dos judeus e pagos em que invoca o nome de Cristo. Note- se com quant a freqncia repet e o apst olo nest es versculos as palavras " nosso Senhor Jesus Cristo". Temia no mencion- lo com bast ant e honra e freqncia. O apstolo d sua saudao pessoal a todos os que invocam a Cristo, desejando de Deus, para eles, a misericrdia que perdoa, a graa que santifica e a paz que consola, atravs de Jesus Cristo. Os pecadores no podem ter paz de Deus, nem nada dEle, seno por meio de Cristo. Agradea pela converso deles f de Crist o; essa graa lhes foi dada por Jesus Crist o. eles t inham sido enriquecidos por Ele com t odos os dons espirit uais. Fala de palavras e conhecim ent o. Onde Deus t em dado est es dois dons, t em dado grande poder para o servio. Est es eram dons do Esprito Santo, pelos quais Deus dava testemunho dos apstolos; Os que esperam a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo sero sustentados por Ele at o final; estes sero sem culpa no dia de Crist o, feit os assim pela rica e livre graa. Que gloriosas so as esperanas de t al privilgio: est ar resguardados pelo poder de Crist o do poder de nossas corrupes e das tentaes de Satans! Versculos 10- 16 Sej am unnim es nas grandes coisas da religio; onde no h unidade de sent im ent o, que exist e pelo m enos unio de afet o. O acordo nas coisas grandes deveria fazer m inguar as divises sobre as m enores. Haver unio perfeit a no cu e, quant o m ais nos aproxim em os dela na t erra, m ais pert o chegaremos da perfeio. Paulo e Apolo eram am bos fiis m inist ros de Jesus Crist o, e aj udant es de sua f e gozo; m as os que est avam dispost os a serem beligerant es, dividiram - se em dois bandos. To suj eit as est o as m elhores coisas a corrom per- se, que o Evangelho e suas instituies so feitos motores de discrdia
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e cont eno. Sat ans sem pre se props est im ular a discrdia ent re os crist os, com o um de seus principais engenhos contra o Evangelho. O apst olo deixou aos out ros m inist ros o bat ism o, enquant o ele pregava o Evangelho, com o obra mais til. Versculos 17.25 Paulo t inha sido criado no saber j udaico; m as a clara pregao de Jesus crucificado era m ais poderosa que t oda a orat ria e filosofia do m undo pago. Est a a som a e a subst ncia do evangelho. Crist o crucificado o fundam ent o de t odas nossas esperanas, a font e de t odo nosso gozo. Ns vivemos por sua morte. A pregao da salvao dos pecadores perdidos pelos sofrimentos e a m ort e do Filho de Deus, se explicada e aplicada fielm ent e, parece loucura para os que vo pelo cam inho da dest ruio. O sensual, o cobioso, o am bicioso, o orgulhoso, por igual, vem que o Evangelho se ope a suas em presas preferidas. Mas os que recebem o evangelho e so ilum inados pelo Esprit o de Deus, vem m ais da sabedoria e o poder de Deus na dout rina de Crist o crucificado, que em todas suas outras obras. Deus deixou a um a grande part e da hum anidade livrada a seguir os dit ados da razo j act anciosa do hom em , e o fat o t em dem onst rado que a sabedoria hum ana t olice, e incapaz de encont rar ou ret er o conhecim ent o de Deus com o Criador. Agradou a Deus salvar os crent es pela loucura da pregao. Pela loucura da pregao, no pelo que j ust am ent e poderia cham ar- se pregao m aluca, seno que a coisa pregada era loucura para os hom ens sbios segundo o m undo. O Evangelho sem pre foi, e ser, t olice para t odos os que vo pelo cam inho da dest ruio. A m ensagem de Crist o, ent regada com sim plicidade, t em sido sem pre um a pedra de t oque pela qual os hom ens podem saber por que cam inho andam . No ent ant o, a desprezada dout rina da salvao pela f no Salvador crucificado, Deus em nat ureza hum ana que com pra a I grej a com seu sangue, para salvar m ult ides, a t odos os que crem , da ignorncia, o engano e o vcio, t em sido abenoada em t oda poca. Os inst rum ent os m ais fracos que Deus usa so m ais fort es em seus efeit os que os hom ens m ais fort es. No se trate de que exista tolice ou fraqueza em Deus, seno que o que os homens consideram tais, superam toda sua admirada sabedoria e poder. Versculos 26- 31 Deus no escolheu filsofos, oradores, estadistas nem homens ricos, poderosos e interessados no mundo para publicar o evangelho de graa e paz. Julga melhor quais homens e que medidas servem aos propsitos de sua glria. Em bora no sej am m uit os os nobres at ualm ent e cham ados pela graa divina, houve alguns deles em toda poca, que no se envergonharam do Evangelho de Cristo; porque as pessoas de todo nvel necessit am da graa que perdoa. Freqent em ent e, o crist o hum ilde, apesar de ser pobre segundo o m undo, t em m ais conhecim ent o verdadeiro do evangelho que os que t em feit o do est udo da let ra da Escrit ura o obj et o de suas vidas, m as que as est udam com o t est em unhas de hom ens m ais que com o a Palavra de Deus. at as crianas pequenas logram t al conhecim ent o da verdade divina com o para silenciar os infiis. A razo que Deus os ensina; a inteno que nenhuma carne se glorie em sua presena. Essa dist ino, a nica na qual poderiam gloriar- se, no deles m esm os. Foi pela opo soberana e a graa regeneradora de Deus que eles est avam em Jesus Crist o por f. Ele nos feit o por Deus sabedoria, j ust ia, sant ificao e redeno: t odo o que necessit am os ou podem os desej ar. Nos feit o sabedoria para que por sua plenit ude e seu Esprit o, e de sua plenit ude e tesouros de sabedoria e conhecim ent o, possam os receber t udo o que nossa far sbios para salvao, e apt os para t odo servio ao que sej am os cham ados. Som os culpveis, dest inados ao j ust o cast igo; cont udo, feit o j ust ia, nossa grande expiao e sacrifcio. Som os depravados e corrupt os; Ele feit o sant ificao, a fonte de nossa vida espiritual: dEle, a Cabea, entregue a seu corpo por seu Esprit o Sant o. Est am os escravizados, e nos feit o redeno, nosso Salvador e Libert ador. Onde Crist o sej a feit o j ust ia para um a alm a, t am bm feit o sant ificao, para que, afinal, sej a feit o redeno com plet a; possa liberar a alm a do ser de pecado, e livrar o corpo das corrent es do sepulcro. I st o para que t oda carne, conform e com a profecia de Jerem ias ( 9.23) , possa gloriar- se no favor especial, na graa absolut am ent e suficient e, e a preciosa salvao de Jeov.

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CAPTULO 2
Versculos 1- 5 Versculos 6- 9 Versculos 10- 16 A maneira simples em que o apstolo prega a Cristo crucificado A sabedoria contida nesta doutrina No pode conhecer- se devidamente seno pelo Esprito Santo

Versculos 1- 5 Em sua Pessoa, ofcios e sofrim ent os, Crist o a sum a e a subst ncia do Evangelho, e deve ser o grande t em a da pregao de um m inist ro do evangelho, m as no t ant o com o para deixar de lado outras partes da verdade e da vontade revelada de Deus. Paulo pregava todo o conselho de Deus. Poucos sabem o t em or e o t rem or dos m inist ros fiis por seu profundo sent ido de sua prpria fraqueza. Eles sabem quo insuficient es so, e t em em por si m esm os. Quando nada seno Crist o crucificado pregado com claridade, o xit o deve ser int eiram ent e do poder divino que acom panha palavra, e assim, os homens so levados a crerem, e salvao de suas almas. Versculos 6- 9 Os que recebem a dout rina de Crist o com o divina, e t endo sido ilum inados pelo Esprit o Sant o, t m olhado bem nela, no som ent e vem a clara hist ria de Crist o, e a est e crucificado, seno os profundos e adm irveis desgnios da sabedoria divina. o m ist rio feit o m anifest o aos sant os ( Cl 1.26) , em bora ant eriorm ent e escondido do m undo pago; som ent e lhes foi m ost rado em t ipos escuros e profecias distantes, mas agora revelado e dado a conhecer pelo Esprito de Deus. Jesus Crist o o Senhor da glria, t t ulo dem asiado grande para t oda criat ura. H m uit as coisas que a gent e no faria se conhecesse a sabedoria de Deus na grande obra da redeno. H coisas que Deus t em preparado para os que o am am , e o esperam , coisas que os sent idos no podem descobrir, que nenhum ensinam ent o pode t ransm it ir aos nossos ouvidos, nem podem ainda ent rar a nossos coraes. Devemos tom- las como esto nas Escrituras, como quis Deus revel- las a ns. Versculos 19- 16 Deus nos t em revelado sabedoria verdadeira por seu Esprit o. Est a um a prova da aut oridade divina das Sagradas Escrit uras ( 2 Pe 1.21) . vej a- se com o prova da divindade do Esprit o Sant o, que conhece t odas as coisas e esquadrinha t odas as coisas, ainda as coisas profundas de Deus. ningum pode saber as coisas de Deus, seno seu Esprit o Sant o, que um com o Pai e o Filho, e que d a conhecer os m ist rios divinos a sua I grej a. Est e um t est em unho m uit o claro da verdadeira divindade e da personalidade do Esprito Santo. Os apst olos no foram guiados por princpios m undanos. Receberam do Esprit o de Deus a revelao dest as coisas, e do m esm o Esprit o receberam sua im presso salvadora. Est as coisas so as que declararam com um a linguagem clara e sim ples, ensinada pelo Esprit o Sant o, t ot alm ent e diferent e da afet ada orat ria ou palavras sedut oras da hum ana sabedoria. O hom em nat ural, o hom em sbio do m undo, no recebe as coisas do Esprit o de Deus. a soberba do razoam ent o carnal t o opost a espirit ualidade com o a sensualidade m ais baixa. A m ent e sant a discerne as belezas verdadeiras da sant idade, m as no perde o poder de dist inguir e j ulgar as coisas comuns e naturais. O hom em carnal est ranho aos princpios, gozos e at os da vida divina. Som ent e o hom em espirit ual um a pessoa a quem Deus d o conhecim ent o de sua vont ade. Quo pouco t em conhecido a m ent e de Deus pelo poder nat ural! O Esprit o capacit ou os apst olos para dar a conhecer sua m ent e. A m ent e de Crist o e a m ent e de Deus em Crist o nos so dadas a conhecer plenam ent e nas Sagradas Escrit uras. O grande privilgio dos crist os que t m a m ent e de Crist o, revelada a eles por seu Esprit o. Eles experim ent am seu poder sant ificador em seus coraes e do bom fruto em suas vidas.

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CAPTULO 3
Versculos 1- 4 Versculos 5- 9 Versculos 10- 15 Versculos 16- 17 Versculos 18- 23 Os corntios so repreendidos por suas discusses Os servos verdadeiros de Cristo nada podem fazer sem Ele o nico fundamento e cada um deve cuidar o que edifica sobre Ele As igrejas de Cristo devem manter- se puras e serem humildes No devem gloriar- se nos homens porque os ministros e todas as outras coisas so suas por meio de Cristo

Versculos 1- 4 As verdades m ais claras do Evangelho, Enquanto devassido do hom em e m isericrdia de Deus, o arrependim ent o para com Deus e a f em nosso Senhor Jesus Crist o, expressadas na linguagem m ais sim ples, chegam m ais s pessoas que os m ist rios m ais profundos. Os hom ens podem t er m uit o conhecim ent o dout rinrio, m as ser som ent e principiant es na vida de f e experincia. As discusses e as brigas sobre a religio so t rist es provas de carnalidade. A verdadeira religio faz pacficos os hom ens, no belicosos. Deve- se lam ent ar que m uit os que deveriam andar com o crist os, vivam e at uem dem asiado com o os out ros hom ens. Muit os professant es e pregadores tam bm demonstram que so carnais por causa de discrdias vangloriosas, a ansiedade por ent rar em debate, e a facilidade para desprezar a outros e falar mal deles. Versculos 5- 9 Os m inist ros pelos quais discut iam os cornt ios eram som ent e inst rum ent os usados por Deus. no devemos colocar os ministros no lugar de Deus. o que semeia e o que rega so um, empregados por um Mestre, encarregados da mesma revelao, ocupados em uma obra e dedicados a uma inteno. Tm seus dons diferent es do s e nico Esprit o, para os m esm os propsit os; e devem execut ar de t odo corao a m esm a int eno. Os que t rabalham m ais duro, se daro m elhor. Os que sej am m ais fiis, t ero a recom pensa m aior. Obram com Deus, para prom over os propsit os de Sua glria, e a salvao de alm as preciosas, e Aquele que conhece sua obra se ocupar de que no labut em em vo. So empregados em seu vinhedo e em sua casa, e Ele se ocupar cuidadosamente deles. Versculos 10- 15 O apst olo era um perit o const rut or, m as a graa de Deus o fez assim . O orgulho espirit ual abom invel; usar os m aiores favores de Deus para alim ent ar nossa vaidade, e fazer dolos de ns m esm os. Todavia, que t odo hom em se cuide: pode haver m edificao sobre um fundam ent o bom . Nada deve ser colocado acim a, seno o que o fundam ent o suport ar, e que sej a um a pea com ele. no nos at revam os a unir um a vida m eram ent e hum ana ou carnal com a f divina, a corrupo do pecado com a confisso do crist ianism o. Crist o a Rocha dos t em pos, firm e, et erno e im ut vel; capaz de suport ar, de t odas form as, t odo o peso que Deus m esm o ou o pecador podem depositar acim a dEle; t am pouco h salvao em nenhum out ro. Tire a dout rina de Sua expiao e no h fundamento para nossas esperanas. H duas classes dos que se apiam nest e fundam ent o. Alguns no se aferram a nada seno verdade com o em Jesus, e no pregam out ra coisa. Out ros edificam sobre o bom fundam ent o o que no passar o exam e quando chegar o dia da prova. Podem os errar com ns m esm os e com os out ros, t odavia, vem o dia em que se m ost raro nossas aes sob a luz verdadeira, sem encobrim ent os nem disfarces. Os que difundam a religio verdadeira e pura em t odas suas faces e cuj a obra perm anea no grande dia, recebero recom pensa, quant o m aior! Quant o m ais excedero s suas deseres! H out ros cuj as corrupt as opinies e dout rinas e vs invenes e prt icas no cult o a Deus sero reveladas, rej eit adas e abandonadas naquele dia. I st o claram ent e se diz de um fogo figurado, no de um real, porque que fogo real pode consum ir rit os ou dout rinas religiosas? para provar as obras de cada hom em , os de Paulo e os de Apolo, e as de out rem . Considerem os a tendncia de nossas em presas, com parem o- las com a Palavra de Deus e j ulguem os ns m esm os para que no sejamos julgados pelo Senhor. Versculos 16- 17 De out ras part es da epst ola surge que os falsos m est res dos cornt ios ensinavam dout rinas m pias. Tal ensinam ent o t endia a corrom per, a cont am inar e a dest ruir o edifcio que deve m ant erse puro e santo para Deus. os que difundem princpios relaxados, que fazem mpia a Igreja de Deus,
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se acarret am a dest ruio a si m esm os. Crist o habit a por seu Esprit o em t odos os crent es verdadeiros. Os crist os so sant os por profisso de f e devem ser puros e lim pos de corao e de conversao. Engana- se o que se considera t em plo do Esprit o Sant o, m as no se preocupa pela santidade pessoal ou a paz e a pureza da Igreja. Versculos 18- 23 Ter um a opinio elevada de nossa prpria sabedoria no seno baj ular- nos, e a baj ulao de ns m esm os o passo que se segue ao de enganar a si m esm o. a sabedoria que est im am os hom ens m undanos t olice para Deus. com quant a j ust ia Ele despreza e com quant a facilidade pode Ele confundi- lo e im pedir seu progresso! Os pensam ent os dos hom ens m ais sbios do m undo t m vaidade, fraqueza e loucura neles. Tudo isso deve ensinar- nos a ser hum ildes e colocar- nos a disposio para serm os ensinados por Deus, com o para que as pret enses da sabedoria e percia humanas no nos descam inhem das claras verdades reveladas por Crist o. a hum anidade m uit o boa para opor- se ao desgnio das misericrdias de Deus. Observem- se as riquezas espirituais do crente verdadeiro: "Todas so suas", at os ministros e as ordenanas. Sim , o m undo m esm o seu. Os sant os t m t ant o dest e com o a sabedoria infinit a estim e convenient e para eles, e o t m com a bno divina. A vida t ua, para que tenham tempo e oportunidade de preparar- te para a vida do cu; e a morte tua para que possas possu- lo. o bom m ensageiro quem t e t ira do pecado e da dor e t e guia casa de t eu Pai. As coisas present es so t uas para sust ent ar- t e no cam inho; as coisas vindouras so t uas para deleit ar- t e para sem pre no final de t ua viagem . Se pert encerm os a Crist o, e form os leais a Ele, t odo de bom nos pert ence e seguro para ns. Os crent es so os sbdit os de seu reino. Ele o nosso Senhor, devem os reconhecer seu dom nio e subm et er- nos alegrem ent e a seu m andado. Deus em Crist o, reconciliando consigo m esm os o m undo pecador, e derram ando as riquezas de sua graa sobre um m undo reconciliado, a soma e a substncia do Evangelho.

CAPTULO 4
Versculos 1- 6 Versculos 7- 13 Versculos 14- 21 O carter verdadeiro dos ministros do evangelho Precaues contra desprezar o apstolo Reclama a considerao deles como seu pai espiritual em Cristo, e mostra sua propiciao por eles

Versculos 1- 6 Os apst olos som ent e eram servos de Crist o, m as no deviam ser m enosprezados. Tinham sido encarregados de um a grande m isso, e por essa razo, t inham um ofcio honroso. Paulo t inha um a j ust a preocupao por sua reput ao, m as sabia que aquele que apont o principalm ent e a com prazer aos hom ens no result ar ser um servo fiel de Crist o. um consolo que os hom ens no sej am nossos j uzes definit ivos. No fazer um bom j uzo de ns m esm os, nem j ust ificar- nos o que finalm ent e nos dar seguridade e felicidade. Nosso prprio j uzo sobre nossa fidelidade no m ais confivel que nossas prprias obras para nossa justificao. Vem o dia em que os pecados secret os dos hom ens sero t irados luz do dia, e os secret os de seus coraes ficaro ao descobert o. Ent o, t odo crent e caluniado ser j ust ificado, e t odo servo fiel ser aprovado e recom pensado. A Palavra de Deus a m elhor regra pela qual j ulgar aos hom ens. no devem os envaidecer- nos uns cont ra out ros se lem bram os que t odos som os inst rum ent os utilizados por Deus e dotados por Ele com talentos variados. Versculos 7- 13 No t em os razo para serm os orgulhosos; t odo o que t em os ou som os ou fazem os, e que sej a bom , deve- se graa rica e livre de Deus. Um pecador arrebat ado da dest ruio pela s graa soberana, deve ser m uit o absurdo e incoerent e se orgulhar das ddivas livres de Deus. so Paulo explica suas prprias circunst ncias ( versculo 9) . Alude- se aos espet culos cruis dos j ogos rom anos, onde se forava aos hom ens a cort ar- se em pedaos uns a out ros, para divert irem gent e; e onde o triunfador no escapava vivo, apesar de t er de dest ruir seu adversrio, porque era conservado soment e para m ais um com bat e, e at ser m ort o. Pensar que h m uit os olhos colocados sobre os crent es, quando lut am com dificuldades ou t ent aes, deve estimular o valor e a pacincia. " Som os fracos, porm som os fort es" . Todos os crist os no so expost os por igual. Alguns sofrem tribulaes maiores que outros.

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O apst olo com ea a det alhar seus sofrim ent os. E quo gloriosas so a caridade e a devoo que o fazem at ravessar por t odas essas aflies! Sofreram em suas pessoas e caract eres com o os piores e m ais vis dos hom ens, com o a im undcia m esm a do m undo, que devir ser varrida; sim , com o o lixo de t odas as coisas, a escoria de t odas as coisas. Todo aquele que desej e ser fiel a Jesus Crist o deve preparar- se para a pobreza e o desprezo. Sej a o que for o que sofram os discpulos de Crist o de part e dos hom ens, devem seguir o exem plo e cum prir os preceit os e a vont ade de seu Senhor. Devem est ar cont ent es com Ele e por Ele, por serem subm et idos a desprezos e abusos. Muit o m elhor ser rej eit ado, desprezado e suport ar agresses, com o foi Paulo, que t er a boa opinio e o favor do m undo. Em bora sej am os elim inados do m undo por vis, ainda assim som os preciosos para Deus, reunidos por sua prpria mo e colocados em seu trono. Versculos 14- 21 Ao repreender o pecado devem os dist inguir ent re os pecadores e seus pecados. As repreenses que se fazem com bondade e afet o, podem reform ar. Em bora o apst olo falava com aut oridade de pai, preferia rogar- lhes com am or. Assim com o os m inist ros devem dar o exem plo, os out ros devem segui- lo enquanto seguem a Cristo em f e prtica. Os cristos podem errar e diferir em seus pontos de vista, porm Cristo e a verdade crist so os mesmos ontem, hoje e para sempre. Onde quer que o evangelho sej a eficaz, no som ent e vai de palavra, seno t am bm com poder, pelo Esprit o Sant o, revivendo pecadores m ort os, liberando parbolas da escravido do pecado e de Satans, renovando- os por dent ro e por fora, e consolando, fortalecendo e confirmando os santos, o que no pode fazer- se com palavras persuasivas de hom ens, seno pelo poder de Deus. e um a condio feliz que um esprit o de am or e m ansido leva a vara, porm m ant endo um a j ust a autoridade.

CAPTULO 5
Versculos 1- 8 Versculos 9- 13 O apstolo culpa os corntios de cumplicidade com uma pessoa incestuosa... ... e d ordens Enquanto a conduta para com os culpveis de delitos escandalosos

Versculos 1- 8 O apst olo not a um abuso flagrant e, ant e o qual os cornt ios olhavam para out ro lado. O esprit o fest ivo e a falsa noo da liberdade crist parecem t er salvado o feit or da censura. Sem dvida penoso que s vezes os que professam o evangelho com et am delit os dos quais se envergonhariam at os pagos. O orgulho espirit ual e as falsas dout rinas t endem a produzir e dissem inar t ais escndalos. Quo t em veis so os efeit os do pecado! O diabo reina onde Crist o no reina. O hom em est no reino e sob o poder de Satans quando no est em Cristo. O m al exem plo de um hom em influent e m uit o danoso: espalha- se por t odas part es. Os princpios e exem plos corrupt os danificam t oda a igrej a se no so corrigidos. Os crent es devem t er novos coraes e levar vidas novas. A conversao corriqueira deles e duas obras religiosas devem ser sant as. To longe est o sacrifcio de Crist o nossa Pscoa, por ns, de fazer desnecessria a santidade pessoal e a pblica, que d poderosas razes e m ot ivos para ela. Sem sant idade no podemos viver pela f nEle, nem unir- nos a suas ordenanas com consolo e proveito. Versculos 9- 13 Os crist os devem evit ar a fam iliaridade com os que desprest igiam o nom e crist o. Os t ais so com panhia apt a para seus irm os de pecado, e nessa com panhia devem ser deixados, cada vez que sej a possvel faz- lo. Ai, quo lam ent vel que haj a t ant os cham ados crist os cuj a conversao mais perigosa que a dos pagos!

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CAPTULO 6
Versculos 1- 8 Versculos 9- 11 Versculos 12- 20 Advertncias contra acudir lei dos tribunais pagos Pecados que excluem do Reino de Deus se algum vive e morre neles Nossos corpos, membros de Cristo e templos do Esprito Santo, no devem contaminados

Versculos 1- 8 Os crist os no devem cont ender uns cont ra os out ros, porque so irm os. I sso evit aria m uit os juzos legais, e t erm inaria com m uit as brigas e disputas, se fosse at endido devidam ent e. Nos assunt os que nos prej udicam m uit o a ns ou a nossa fam lia, poderam os recorrer aos m dios legais para fazer j ust ia, m as os crist os devem t er um a at it ude perdoadora. Julguem vocs os assunt os em disput a ant es de brigar por eles. So ninharias e podem aj eit ar- se facilm ent e se um vencer prim eiro seu prprio esprit o. Suport em e t olerem os hom ens m ais sim ples que vocs para que possam t erm inar com as disput as. D vergonha que ent re os crist os, brigas de pouca im port ncia cresam de m odo t al que os irm os no posam resolv- las. A paz m ent al do hom em e a t ranqilidade de seu prxim o valem m ais que a vit ria. Os j uzos legais no podem t er cabida ent re irmos a menos que existam faltas neles. Versculos 9- 11 Os cornt ios so advert idos de m uit os m ales grandes, dos quais t inham sido culpveis anteriorm ent e. H m uit a fora nest as pergunt as quando consideram os que se dirigem a um povo envaidecido com a iluso de ser superior aos out ros em sabedoria e conhecim ent o. Toda inj ust ia pecado; todo pecado reinante, sim, todo pecado atual, cometido com inteno, e do qual no se tem arrependido, exclui o Reino dos Cus. No se enganem . Os hom ens se inclinam m uit o a baj ular a si mesmos com o fato de que podem viver em pecado, e ainda assim morrer em Cristo e ir para o cu. Contudo, no podemos esperar que semeando a carne colheremos vida eterna. So lem brados da m udana efet uada neles pelo Evangelho e a graa de Deus. o sangue de Crist o e o lavam ent o da regenerao podem t irar t oda culpa. Nossa j ust ificao se deve aos sofrim ent os e os m rit os de Crist o; nossa sant ificao, obra do Esprit o Sant o, m as am bas vo j unt as. Todos os que so feitos justos aos olhos de Deus, so feitos santos pela graa de Deus. Versculos 12- 20 Alguns dos cornt ios parecem t er est ado prest es para dizer: " Todas as coisas m e so lcit as" . Paulo se ope a est e perigoso engano. H um a liberdade com que Crist o nos t em feit o livres, na qual devem os afirm ar- nos, m as com t oda cert eza, o crist o no deve colocar- se nunca em baixo do poder de um apetite carnal qualquer. O corpo para o Senhor; deve ser instrumento de justia para santidade, port ant o, nosso deve ser inst rum ent o de pecado. honra para o corpo que Jesus Crist o tenha sido levant ado dent re os m ort os; e ser honra para nossos corpos que sej am ressuscit ados. A esperana da ressurreio em glria deve guardar os crist os de desonrar seus corpos com luxrias carnais. Se a alm a se unir a Crist o pela f, t odo o hom em feit o m em bro de seu corpo espirit ual. out ros vcios podem derrot ar- se com luta; porm cont ra o que aqui som os advert idos, som ent e com a fuga. Enorm es m ult ides so cort adas por est es vcios em suas form as e conseqncias variadas. Seus efeitos no somente caem diretamente sobre o corpo, seno com freqncia na mente. Nossos corpos foram rem idos da m erecida condenao e da m sera escravido pelo sacrifcio expiat rio de Cristo. devem os ser lim pos, com o vasos dignos para o uso de nosso Mest re. Est ando unidos a Cristo com o um s esprit o, e com prados a preo de indizvel valor, o crent e deve considerar- se com o t ot alm ent e do Senhor, pelos laos m ais fort es. Que glorificar a Deus sej a nossa at ividade at o ltimo dia e hora de nossa vida, com nossos corpos e com nossos espritos, que so dEle.

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CAPTULO 7
Versculos 1- 9 Versculos 10- 16 Versculos 17- 24 Versculos 25- 35 Versculos 36- 40 O apstolo responde vrias perguntas sobre o matrimnio Os cristos casados no devem tratar de separar- se de seu cnjuge inconverso As pessoas, em qualquer estado permanente, devem permanecer nesse estado Era muito desejvel, devido aos dias perigosos, que a gente se desligasse deste mundo Deve- se empregar grande prudncia no matrimnio; deve ser unicamente no Senhor

Versculos 1- 9 O apst olo diz aos cornt ios que bom que os crist os perm aneam solt eiros, nessas circunstncias. No ent ant o, diz que o m at rim nio e as consolaes desse est ado t m sido est abelecidas pela sabedoria divina. Mesm o que ningum pode t ransgredir a lei de Deus, ainda essa regra perfeit a deixa aos hom ens em liberdade de servi- Lo na form a m ais apropriada a seus poderes e circunstncias, das quais os outros no costumam ser bons juzes. Versculos 10- 16 Marido e m ulher no devem separar- se por nenhum a out ra causa que a perm it ida por Crist o. naquela poca o divrcio era m uit o com um ent re j udeus e gent ios, com pret ext os m uit o levianos. O m at rim nio um a inst it uio divina e um com prom isso de por vida por desgnio de Deus. est am os obrigados, no que nos diz respeit o, a viver em paz com t odos os hom ens ( Rm 12.18) e, port ant o, a prom over a paz e o consolo de nossos parent es m ais prxim os, em bora sej am incrdulos. Deve ser t arefa e preocupao dos casados dar- se um ao out ro a m aior com odidade e felicidade. Deve o crist o abandonar seu cnj uge quando h oport unidade de dar a m aior prova de am or? Fica e t rabalha de t odo corao pela converso de t eu parceiro. O Senhor nos tem chamado paz em todo est ado e relao; e t odo deve ser feit o para fom entar a harmonia Enquanto a verdade e a santidade o permitam. Versculos 17- 24 As regras do crist ianism o alcanam t oda condio; o hom em pode viver em t odo est ado fazendo que esse est ado t enha prest gio. Dever de t odo crist o cont ent ar- se com sua sort e, e conduzir- se em sua cat egoria e lugar com o corresponde ao crist o. Nosso consolo e felicidade dependem do que som os para Crist o, no do que som os no m undo. Nenhum hom em deve pensar em fazer de sua f ou religio um argumento para transgredir obrigaes civis ou naturais. Deve ficar contente e calado na condio em que tem sido colocado pela providncia divina. Versculos 25- 35 Considerando a angstia desses tempos, o permanecer solteiro era o melhor. Contudo, o apstolo no condena o m at rim nio. Quant o se opem ao apst olo Paulo os que probem a m uit os de casarse e os enredam com votos para permanecerem solteiros, sejam que devam ou no faz- lo assim! Exort a a t odos os crist os sant a indiferena a respeit o do m undo. Enquanto s relaes: no devem colocar deus coraes nos benefcios de seu estado. Enquanto s aflies: no devem cair na t rist eza segundo o m undo porque seu corao pode est ar gozoso apesar de est ar em aflio. Enquanto aos prazeres do m undo: aqui no est seu repouso. Em AT ocupao m undana: os que prosperam no com rcio e aum ent am sua riqueza, devem t er suas possesses com o se no as tivessem. Enquanto a t odas as preocupaes m undanas: devem m ant er o m undo fora de seus coraes para que no abusem dest e quando o t enham em suas m os. Todas as coisas mundanas so puro espet culo: nada slido. Todo part ir rapidam ent e. A sabia preocupao pelos int eresses do m undo um dever, porm , andar com plet am ent e preocupados, est ar ansiosos at a confuso, pecado. Com est a m xim a o apst olo resolve o caso de se ou no aconselhvel casar- se. O m elhor est ado na vida para o hom em aquele que m elhor para sua alm a, e que o m ant enha m ais a resguardo dos afs e arm adilhas do m undo. Reflit am os acerca das vant agens e as arapucas de nosso prprio est ado na vida para que possam os m elhorar um as e escapar, dent ro do possvel, de t odo dano de part e das out ras. Sej am quais forem as preocupaes que nos pressionem , deixem os tem po sempre para as coisas do Senhor.

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Versculos 36- 40 Pensa- se que o apstolo aconselha aqui acerca da entrega das filhas ao matrimnio. O significado geral dest e pont o de vist a claro. Os filhos devem procurar e seguir as inst rues de seus pais acerca do m at rim nio. Os pais devem consult ar os desej os de seus filhos, sem pensar que t m o poder de fazer com eles e mand- los como lhes apraz, porm sem razo. Todo t erm ina com conselho para as vivas. Os segundos m at rim nios no so ilcit os, sem pre que se leve em cont a o casar- se no Senhor. Ao escolher relaes e m udana de est ados, sem pre devemos guiar- nos pelo t em or de Deus e as leis de Deus, agindo com dependncia da providncia de Deus. a m udana de est ado som ent e deve fazer- se depois de cuidadosa considerao, e sobre a base provvel de que ser de proveito para nossas preocupaes espirituais.

CAPTULO 8
Versculos 1- 6 Versculos 7- 13 O perigo de desprezar muito o conhecimento O ruim de ofender os irmos fracos

Versculos 1- 6 No h prova de ignorncia mais comum que o orgulho de ser sbio. Muito pode saber- se, apesar de que nada se saiba com bom propsit o. Os que pensam que sabem t udo, e ficam vaidosos por isso, so os que m enos provavelm ent e faam bom uso de seu saber. Sat ans corrom pe alguns tentando- os a orgulhar- se de poderes m ent ais, enquant o a out ros os seduz com a sensualidade. O conhecim ent o que inflam a a seu possuidor e o t orna confiado t o perigoso com o o orgulho da j ust ia prpria, ainda que o que se saiba possa ser corret o. Sem afet o sant o, t odo conhecim ent o honra de nada vale. Os pagos t inham deuses de alt o e baixo nvel; m uit os deuses, m uit os senhores; assim os cham avam , m as nenhum era de verdade. Os crist os sabem disso. Um Deus fiz t udo o t em poder sobre tudo. O nico Deus, o Pai, significa a Deidade como o nico objeto de toda adorao religiosa; e o Senhor Jesus Crist o denot a a pessoa de Em anuel, Deus m anifest ado em carne, Um com o Pai e por m eio do qual o Pai nos m anda t odas as bnos pelo poder e a obra do Esprit o Sant o. Ao recusar t oda adorao aos m uit os que so cham ados deuses e senhores, e aos sant os e anj os, provemos se realmente vamos a Deus pela f em Cristo. Versculos 7- 13 Com er um a classe de alim ent os e abst er- se de out ros no t em nada em si com o m rit o de um a pessoa perant e Deus, m as o apst olo advert e do perigo de colocar um a pedra de t ropeo no conhecim ent o do fraco; no sej a que se at revam a com er do oferecido a dolos, no com o com ida com um , seno com o sacrifcio e, port ant o, se faam culpveis de idolat ria. Quem t em o Esprit o de Cristo em si, amar aos que Cristo amou tanto que morreu por eles. O dano feito aos cristos feito a Crist o; m as por acim a de t udo, os faz sent ir- se culpveis; ferir suas conscincias feri- lo a Ele. devem os t er m uit o cuidado de fazer algo que possa produzir t ropeo a out ras pessoas, em bora isso sej a em si inocent e. Se no devem os pr em perigo as alm as alheias, quant o m ais deverem os abster- nos de no dest ruir a prpria! Que os crist os se cuidem de aproxim ar- se ao abism o do m al, ou a sua aparncia, apesar de que m uit os faam ist o em assunt os pblicos, pelo qual t alvez se defendam . Os hom ens no podem pecar cont ra seus irm os sem ofender a Crist o e pr em perigo suas prprias almas.

CAPTULO 9
Versculos 1- 14 Versculos 15- 23 Versculos 24- 27 O apstolo mostra sua autoridade e afirma seu direito a ser sustentado Despreza esta parte de sua liberdade crist pelo bem dos outros Fez tudo com cuidado e diligncia, em vista da coroa incorruptvel

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Versculos 1- 14 No nada proveit oso que se responda a um m inist ro em form a pouco am vel em t roca de sua boa vont ade para com a gent e, e por realizar um servio diligent e e bem - sucedido ent re eles. Tinha direit o a casar- se com o os out ros apst olos, e a reclam ar das igrej as o que for necessrio para sua esposa e filhos se os t ivesse, sem t er de t rabalhar com suas prprias m os para obt - los. Aos que procuram fazer o bem a nossas alm as, devem os prov- los de sua alim ent ao. Porm , renunciou a seu direit o para no im pedir seu xit o pelo fat o de reclam - lo. dever da gent e m ant er a seu minist ro. Podem declinar de seu direit o, com o fez Paulo, porm t ransgridem um preceit o de Crist o os que negam ou retm o devido sustento. Versculos 15- 23 Glria do m inist ro negar- se a si m esm o para servir a Crist o e salvar alm as. Mas quando o m inist ro renncia a seu direit o por am or do evangelho, faz m ais do que dem andam seu ofcio e seu cargo. Ao pregar grat uit am ent e o evangelho, o apst olo dem onst ra que sua ao est baseada em princpios de zelo e amor, e deste modo desfruta de muito consolo e esperana em sua alma. Apesar de que considerava a lei cerim onial com o j ugo elim inado por Crist o, se subm et ia a ela de t odos m odos para t rabalhar ent re os j udeus, elim inar seus prej uzos, lograr que eles ouvissem o evangelho e ganh- los para Crist o. em bora no t ransgredia as leis de Crist o por com prazer ao hom em , cont udo, ele se acom odava a t odos os hom ens, na m edida em que pudesse faz- lo licitament e, para ganhar a alguns. Fazer o bem era a preocupao e at ividade de sua vida, e para alcanar esse obj et ivo no reclam ava seus privilgios. Devem os est ar alert a cont ra os ext rem os, e no confiar- nos em qualquer coisa, porm confiar som ent e em Crist o. no devem os perm it ir erros ou faltas que firam os outros ou prejudiquem o evangelho. Versculos 24- 27 O apstolo se compara com os corredores e os combatentes dos jogos stmicos 1 , bem conhecidos pelos cornt ios. Mas na carreira crist t odos podem correr para ganhar. Port ant o, est e o m aior alent o para perseverar nest a carreira com t oda nossa fora. Os que corriam nesses j ogos se mantinham com um a diet a m agra. Acost um avam - se s dificuldades. Exercit avam - se. Os que procuram os int eresses de suas alm as, devem pelej ar com fora cont ra as luxrias carnais. No se deve t olerar que m ande o corpo. O apst olo enfat iza est e conselho aos cornt ios. Expe ant e si mesmo e ant e eles o perigo de render- se aos desej os carnais, cedendo ao corpo e a suas luxrias e apet it es. O sant o t em or de si m esm o era necessrio para m ant er fiel a um apst olo, quant o m ais se necessit a para nossa preservao! Aprendam os daqui a hum ildade e a caut ela, e a vigiar cont ra os perigos que nos rodeiam enquanto estejamos no corpo.

CAPTULO 10
Versculos 1- 5 Versculos 6- 14 Versculos 15- 22 Versculos 23- 33 Os grandes privilgios dos israelitas, contudo, so lanados ao deserto Precaues contra todos os idlatras e outros costumes pecaminosos A participao na idolatria no pode coexistir com a comunho com Cristo Todo o que fazemos deve ser para a glria de Deus e sem ofender a conscincia do prximo

Versculos 1- 5 O apst olo expe ant e os cornt ios o exem plo da nao j udaica de ant igam ent e para dissuadi- los da com unho com os idlat ras e da segurana em algum cam inho pecam inoso. Por m ilagre cruzaram o Mar Verm elho, onde foi afogado o exrcit o egpcio que os perseguia. Para eles, est e foi um bat ism o t pico. O m an do qual se alim ent avam era um t ipo de Crist o crucificado, o Po que desceu do cu, e os que dele comam vivero para sempre. Cristo a Rocha sobre a qual se edifica a I grej a crist ; e dos riachos que dali surgem , bebem e se refrescam t odos os crent es. I st o t ipifica as influncias sagradas do Esprit o Sant o, ent regue aos crent es por m eio de Crist o. m as que ningum

Os j ogos st m icos eram ant igas com pet ies esport ivas, no est ilo dos j ogos pt icos, nem ios e os m uit o m ais conhecidos, os j ogos olm picos. A palavra deriva do fat o de que a cidade de Corint o est ava localizada no ist m o do m esm o nom e. Um ist m o uma lngua de terra que une dois continentes ou uma pennsula com um continente (N. da T.).

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presum a de seus grandes privilgios ou de sua profisso da vaidade: elas no asseguram a felicidade celestial. Versculos 6- 14 Os desej os carnais se fort alecem com a indulgncia, port ant o, devem refrear- se em sua prim eira apario. Temamos os pecados de Israel, se quisermos evitar suas pragas. justo temer que os que assim t ent am a Crist o sej am deixados por Ele em poder da ant iga serpent e. Murm urar cont ra as disposies e os m andam ent os de Deus um a provocao ext rem a. Nada na Escrit ura t em sido escrit o em vo, sendo sabedoria e dever nossos aprender dela. Out ros caram , assim que ns t am bm podem os cair. O seguro crist o cont ra o pecado desconfiar de si m esm o. Deus nos t em prom et ido im pedir que caiam os se no cuidam os de ns m esm os. Agrega- se um a palavra de consolo a est a palavra de caut ela. Os out ros t m cargas sim ilares e t ent aes parecidas: ns tambm podemos suportar o que eles suportam e sair adiante. Deus sbio e fiel, e far que nossas cargas sej am segundo a nossa fora. Ele sabe o que podem os suport ar. Dar um a via de escape; livrar da prova m esm a ou, pelo m enos, da m aldade dela. Tem os um est m ulo pleno para fugir do pecado e serm os fiis a Deus. no podem os cair pela t ent ao, se nos aferrarm os a Ele com fora. Sej a que o m undo sorria ou se irrit e, um inim igo; m as os crent es sero fort alecidos para venc- lo, com t odos seus t errores e sedues. O t em or do Senhor em seus coraes ser o m elhor m eio de segurana. Versculos 15- 22 Unir- se Ceia do Senhor, no m ost ra um a profisso de f em Crist o crucificado, e de agradecida adorao por sua salvao? Aos crist os os unia est a ordenana e a f professada por ela, com o os gros de t rigo de um po, ou com o os m em bros do corpo hum ano, vendo que t odos est o unidos a Crist o e t m com unho com Ele e uns com out ros. ist o o confirm am a adorao e os cost um es j udaicos do sacrifcio. O apst olo aplica ist o a com er com os idlat ras. Com er o alim ent o com o part e de um sacrifcio pago era adorar o dolo ao qual se oferecia, e confrat ernizar ou t er com unho com est e; o que com e a Ceia do Senhor cont ado com o part icipe do sacrifcio crist o, ou com o os que comiam dos sacrifcios j udeus part icipavam do oferecido em seu alt ar. Era negar o crist ianism o, porque a com unho com Crist o e a com unho com os dem nios no pode realizar- se ao m esm o t em po. se os crist os se avent uram a cert os lugares e se unem aos sacrifcios oferecidos concupiscncia da carne, concupiscncia dos olhos e vanglria da vida, provocam a Deus. Versculos 23- 33 Havia casos nos que os cristos podiam comer, sem pecar, o oferecido aos dolos, como quando o sacerdot e, a quem se havia ent regado, vendia a carne no m ercado com o alim ent o corriqueiro. Cont udo, o crist o no deve considerar som ent e o que lcit o, seno o que convenient e e edificar os out ros. o crist ianism o no probe em absolut o os ofcios com uns da benignidade, nem perm it e a conduta descort s com ningum , por m ais que eles difiram conosco em sent im ent os e cost um es religiosos. m as ist o no se aplica s fest ividades religiosas, part icipao no cult o idlat ra. Segundo est e conselho do apst olo, os crist os devem cuidar de no usar sua liberdade para prej udicar o prxim o ou para sua prpria censura. No com er e no beber, e em t odo o que faam os, devem os apont ar glria de Deus, a com praz- lo e honr- lo. Est e o grande fim de t oda religio, e nos serve de direo quando no h regras expressas. Um esprit o piedoso, pacfico e benevolent e desarmar os maiores inimigos.

CAPTULO 11
Versculo 1 Versculos 2- 16 Versculos 17- 22 Versculos 23- 26 Versculos 27- 34 Exortao a segui- lo O apstolo corrige alguns abusos... ...discusses, divises e desordens nas celebraes da Ceia do Senhor Os lembra da natureza e do desgnio de sua instituio Os instrui sobre como participar nela de forma correta

Versculo 1 O primeiro versculo deste captulo parece apropriado para concluir o captulo anterior. O apstolo no som ent e prega a dout rina que eles deviam acredit ar, seno que prat icou a classe de vida que eles deveriam viver. devido a que Crist o nosso exem plo perfeit o, as aes e a condut a dos
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hom ens acerca das Escrit uras deveriam ser seguidas som ent e na m edida em que sej am com o as dEle. Versculos 2- 16 Aqui com eam os det alhes acerca das assem blias pblicas ( capt ulo 14) . Alguns abusos t inham se int roduzido na abundncia de dons espirit uais concedidos aos cornt ios, porm , com o Crist o fez a vont ade de Deus cuj a honra procurou, assim o crist o deve confessar sua subm isso a Crist o, fazendo Sua vont ade e procurando Sua glria. Ns devem os, ainda em nossa vest im ent a e hbit os, evitar toda coisa que possa desonrar a Cristo. A m ulher foi subm et ida ao hom em porque foi criada com o sua aj uda e consolo. Ela nada deve fazer nas assem blias crist s que parea um a pret enso de ser seu igual. Ela deve t er um a "potestade" sobre sua cabea, ist o , um vu, devido aos anj os. A presena deles deve resguardar os crist os de t udo o que m au enquant o adorem a Deus. no obst ant e, o hom em e a m ulher foram feit os um para o out ro. Seriam consolao e bno m t ua, no um a a escrava e o out ro o t irano. Deus t em est abelecido as coisas no reino da providncia e no da graa, de m odo que a aut oridade e a subm isso de cada part e sej am para aj uda e proveit o m t uo. Era cost um e nas igrej as que as m ulheres se apresent assem veladas nas assem blias pblicas, e assim ingressaram na adorao em pblico; e est ava bem que assim fizessem . A religio crist sanciona os cost um es nacionais onde quer que est es no sej am cont rrios com os grandes princpios da verdade e da santidade; as peculiaridades afetadas no recebem consentimento de nada na Bblia. Versculos 17- 22 O apstolo repreende as desordens na celebrao da Ceia do Senhor. As ordenanas de Cristo, se no nos fazem m elhores, t endero a piorar- nos. Se o uso delas no emenda, endurecer. Ao reunirse, eles caram em divises e faces. Os crist os podem separar- se da com unho de uns com out ros, m as ainda ser carit at ivos uns com out ros; pode- se cont inuar na m esm a com unho, ainda sem serem caridosos. Isto ltimo diviso, mais do que o primeiro. H um a com ida descuidada e irregular da Ceia do Senhor que se som a culpa. Parece que muit os cornt ios ricos agiram m uit o m al na m esa do Senhor, ou nas fest as de am or, que t inham lugar ao m esm o t em po em que a Ceia do Senhor. O rico desprezava o pobre, com ia e bebia das provises que t raziam , ant es de perm it ir a part icipao do pobre; assim , alguns ficavam sem nada, enquanto outros tinham mais que suficiente. O que devia ter sido um vnculo de amor e afeto mtuo foi feit o um inst rum ent o de discrdia e desunio. Devem os ser cuidadosos para que nada de nossa condut a na m esa do Senhor parea t om ar com leviandade essa inst it uio sagrada. A Ceia do Senhor no , agora, feita ocasio para a glutonaria ou o festejo, todavia, no costuma converter- se num apoio para a soberba da j ust ia prpria ou um m ant o para a hipocrisia? No descansem os nas formas externas da adorao, mas examinemos nossos coraes. Versculos 23- 24 O apst olo descreve a ordenana sagrada, da qual t inha conhecim ent o por revelao de Crist o. Enquanto aos sinais visveis, est es so o po e o vinho. O que se com e se cham a po, em bora ao m esm o t em po se diz que o corpo do Senhor, m ost rando claram ent e que o apst olo no queria significar que o po fosse trocado em carne. Mateus nos diz que nosso Senhor os convidou a todos a beber do copo ( 26.27) , com o se t iver previst o, com est a expresso, que um crent e seria privado do copo. As coisas significadas por est es sinais ext ernos so o corpo e o sangue de Crist o, seu corpo partido, seu sangue derramado, junto com todos os benefcios que fluem de sua morte e sacrifcio. As aes de nosso Senhor foram , ao t om ar o po e o copo, dar graas, part ir o po e dar um e out ro. As aes dos com ungant es foram t om ar o po e com er, t om ar o copo e beber, fazendo am bas coisas em m em ria de Crist o. m as os at os ext ernos no so o t udo nem a part e principal do que deve fazer- se nest a sant a ordenana. Os que part icipam dela devem t om - lo a Ele com o seu Senhor e sua Vida, render- se a Ele e viver para Ele. Nela temos um relato das finalidades desta ordenana. Deve fazer- se em memria de Cristo, para manter fresca em nossas m ent es sua m ort e por ns, e t am bm para lem brar a Crist o que int ercede por ns dest ra de Deus em virt ude de sua m ort e. No t o s em m em ria de Crist o, do que Ele fez e sofreu, seno para celebrar sua graa em nossa redeno. Declaram os que sua m ort e nossa vida, a font e de t odos nossos consolos e esperanas. Nos gloriam os em t al declarao, m ost ram os sua m ort e e a reclam am os com o nosso sacrifcio e nosso resgat e aceit ado. A Ceia do Senhor no uma ordenana que se observe somente durante um tempo, mas deve ser perptua. O apst olo expe aos cornt ios o perigo de receb- la com um est ado m ent al inapropriado ou conservando a aliana com o pecado e a m ort e enquant o se professa renovar e confirm ar a aliana com Deus. sem dvida, eles incorrem em grande culpa e assim se t ornam m at ria obrigada de
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j uzos espirit uais. Porm os crent es t em erosos no devem desencoraj ar- se de assist irem a est a sant a ordenana. O Esprit o Sant o nunca t eria feit o que est a Escrit ura t ivesse sido colocada por escrit o para dissuadir de seu dever os crist os srios, apesar de que o diabo a t em usado am ide. O apst olo est ava dirigindo- se aos crist os e os advert e para que est ej am alert a ant e os j uzos t em porais com que Deus corrige seus servos que o ofendem . Em m eio de sua ira, Deus se lem bra da m isericrdia: m uit as vezes cast iga aos que am a. Melhor suport ar problem as nest e m undo que ser miservel para sempre. O apst olo indica o dever dos que vo m esa do Senhor. O exam e de um m esm o nosso para part icipar corret am ent e nest a ordenana sagrada. Se nos exam inssem os cabalm ent e para condenar e endireitar o que achemos de errado, poderamos deter os juzos divinos. O apst olo t erm ina t udo com um a advert ncia cont ra as irregularidades na m esa do Senhor, das quais eram culpveis os cornt ios. Cuidem os t odos disso para que eles no se unam adorao de Deus como para provoc- lo e acarretar vingana sobre si.

CAPTULO 12
Versculos 1- 11 Versculos 12- 26 Versculos 27- 30 Versculo 31 Mostra- se a variedade e o uso dos dons espirituais Cada membro co corpo humano tem seu lugar e uso Isto se aplica Igreja de Cristo Existe algo mais excelente que os dons espirituais

Versculos 1- 11 Os dons espirit uais eram poderes ext raordinrios out orgados nas prim eiras pocas para convencer os incrdulos, e para difundir o Evangelho. Os dons e as graas diferem am plam ent e. Am bos so dados generosam ent e por Deus, porm onde se d a graa para a salvao dos que a recebem . Os dons so para o proveit o e salvao do prxim o; e pode haver grandes dons onde no h graa. Os dons ext raordinrios do Esprit o Sant o foram exercidos principalm ent e nas assem blias pblicas, onde parece que os cornt ios faziam ost ent ao deles, ao falt a- lhes o esprit o de piedade e do amor cristo. Enquant o eram pago no t inham sido influenciados pelo Esprit o de Crist o. ningum pode cham ar Senhor a Crist o por f, se essa f no obra do Esprit o Sant o. Ningum pode acredit ar em seu corao ou provar por um m ilagre que Jesus o Crist o, seno for pelo Esprit o Sant o. H diversidade dons e diversidade de operaes, porm todas procedem de um s Deus, um s Senhor, um s Esprit o; ist o , Pai, Filho e Esprit o Sant o, origem de t odas as bnos espirit uais. Nenhum hom em os t em sim plesm ent e para si m esm o. Quant o m ais us- los em benefcio de out rem , m ais favorecero sua prpria cont a. Os dons m encionados parecem significar ent endim ent o exat o e expresso das dout rinas da religio crist ; o conhecim ent o dos m ist rios, e a dest reza para exort ar e aconselhar. Alm disso, o dom de curar os doent es, fazer m ilagres e explicar a Escrit ura por um dom peculiar do Esprit o, e a habilidade para falar e int erpret ar linguagens. Se t iverm os algum conhecim ent o da verdade, ou algum poder para d- la a conhecer, devem os dar t oda a glria a Deus. Quant o m aiores sej am os dons, m ais expost o a t ent aes est o possuidor, e m aior a m edida de graa necessria para m ant - lo hum ilde e espirit ual; e est e se encont rar com m ais experincias dolorosas e dispensaes hum ilhant es. Pouca causa t em os para gloriar- nos em algum dom concedido a ns, ou para desprezar aos que no os tm. Versculos 12- 26 Crist o e sua I grej a form am um corpo, com o Cabea e m em bros, os crist os se t ornam m em bros dest e corpo pelo bat ism o. O rit o ext erno de inst it uio divina; sinal de novo nascim ent o e, port ant o, cham ado lavam ent o da regenerao ( Tt 3.5) . Mas pelo Esprit o, som ent e pela renovao do Esprit o Sant o, que som os feit os m em bros do Corpo de Crist o. Pela com unho com Crist o na Ceia do Senhor, som os fort alecidos, no por beber o vinho, seno por beber um m esm o Esprito. Cada m em bro t em sua form a, lugar e uso. O de m enos honra t am bm part e do corpo. Deve haver diversidade de m em bros no corpo. Assim , os m em bros de Crist o t m diferent es poderes e distintas posies. Devem os cum prir os deveres de nosso prprio cargo sem queixar- nos nem brigar com os out ros. t odos os m em bros do corpo so t eis e necessrios uns para out ros. t am pouco exist e um m em bro do Corpo de Crist o que no deva nem possa ser de proveit o para seus com em bros. Com o no corpo nat ural do hom em , os m em bros devem est ar est reit am ent e unidos pelos
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laos m ais fort es do am or; o bem do t odo seve ser o obj et ivo de t odos. t odos os crist os dependem uns de out ros; cada um deve esperar e receber a aj uda dos out ros, ent o, t enham os m ais do esprito de unidade em nossa religio. Versculos 27- 31 O desprezo, o dio, a invej a e a discrdia so m uit o ant inat urais nos crist os. com o se os m em bros do m esm o corpo no se int eressassem uns pelos out ros ou brigassem ent re sim . Assim , condenado o esprito orgulhoso e belicoso que prevalecia Enquanto aos dons espirituais. So m encionados os m inist ros e dons, ou favores, dispensados pelo Esprit o Sant o. Os m inist ros principais; as pessoas capacitadas para interpretar as Escrituras; os que trabalham em palavra e em dout rina; os que t inham poder para sarar doenas; os que socorriam os doent es e fracos; os que adm inist ravam o dinheiro dado pela I grej a para caridade, e adm inist ravam os assunt os da I grej a; e os que podiam falar dvidas lnguas. O que est no nvel inferior e lt im o dest a list a o poder de falar em lnguas. Quo vo que um hom em faa isso som ent e por divert ir- se ou enalt ecer- se! Note- se a dist ribuio dest es dons, no a t odos por igual ( versculos 29- 30), coisa que t eria feit o iguais a t odos os m em bros da I grej a; com o se o corpo fosse t odo ouvido, ou t odo olho. O Esprit o dist ribui a cada um com o lhe apraz. Devem os est ar cont ent es apesar de serm os inferiores e m enos que os out ros. no devem os desprezar os out ros se t em os dons m aiores. Quo abenoada seria a I grej a se t odos seus m em bros cum prissem com seu dever! Em lugar de cobiar os post os m ais alt os, ou os dons m ais esplndidos, deixem os que Deus nom eie seus inst rum ent os, e aqueles nos que opere sua providncia. Lem brem os, no alm no sero aprovados os que procuram os lugares elevados, seno os que sej am m ais fiis t arefa que lhes foi encom endada, e os m ais diligent es na obra de seu Mestre.

CAPTULO 13
Versculos 1- 3 Versculos 4- 7 Versculos 8- 13 A necessidade e a vantagem da graa do amor Sua excelncia est representada por suas necessidades e efeitos E por sua permanncia e superioridade

Versculos 1- 3 O cam inho excelent e insinuado ao fechar o capt ulo ant erior no o que se ent ende por caridade no uso corriqueiro da palavra dar esm ola , seno o am or em seu significado m ais pleno; o am or verdadeiro a Deus e ao hom em . Sem est e, os dons m ais gloriosos no nos servem para nada, no so est im veis aos olhos de Deus. a cabea clara e o ent endimento profundo no tm valor sem um corao benvolo e carit at ivo. Pode haver um a m o abert a e generosa onde no h um corao benvolo e carit at ivo. Fazer o bem ao prxim o no nos far nada se no feit o por am or a Deus e boa vont ade para com os hom ens. no nos aproveit a de nada se darm os t odo o que t em os, enquant o ret em os o corao de Deus. nem sequer os sofrim ent os m ais dolorosos. Quant o se enganam os que buscam aceit ao e recom pensa por suas boas obras sendo t o m esquinhos e defeituosos como so corruptos e egostas! Versculos 4- 7 Alguns dos efeit os do am or se est ipulam aqui para que saibam os se t em os est a graa; e se no a t em os, no descansem os at t - la. Est e am or um a clara prova da regenerao e a pedra de t oque de nossa f professada em Cristo. Pretende- se m ost rar aos cornt ios com est a bela descrio da nat ureza e os efeit os do am or que, em m uit os aspect os, sua condut a era um claro cont rast e com aquele. O am or o inim igo acrrim o do egosm o; no desej a nem procura seu prprio louvor ou honra ou pont o de vist a ou prazer. No se t rat a de que o am or dest rua t oda considerao de ns m esm os, nem de que o hom em carit at ivo deva descuidar a si m esm o e t odos seus int eresses. O am or nunca busca o seu a expensas do prxim o ou descuidando os out ros. at prefere o bem - est ar do prxim o ant es que sua vant agem pessoal. De que nat ureza boa e am vel o am or crist o! Quo excelent e pareceria o crist ianism o ao m undo se os que o professam est ivessem m ais subm et idos a est e princpio divino, e prest assem devida at eno ao m andam ent o em que seu bendit o Aut or pe a nfase principal! Pergunt em o- nos se est e am or salvo habit a em nossos coraes. Est e princpio, nos t em deixado conduzir com o

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corresponde com t odos os hom ens? est am os dispost os a deixar de lado os obj et os e finalidades egostas? Eis aqui um chamado a estarmos alerta, diligentes e orando. Versculos 8- 13 O am or prefervel aos dons em que se orgulhavam os cornt ios. Por sua perm anncia, um a graa que dura com o a et ernidade. O est ado present e um est ado infant il, o fut uro o do adult o. Tal a diferena ent re a t erra e o cu. Que pont os de vist a est reit os, que noes confusas das coisas t m as crianas, quando so com parados com os adult os! assim pensarem os de nossos dons mais valorados neste mundo, quando cheguemos ao cu. Todas as coisas so escuras e confusas agora, comparadas com o que sero depois. Elas somente podem ser vist as com o pelo reflexo de um espelho, ou com o descrio de um a charada; m as no alm nosso conhecim ent o ser livre de t oda escurido e erro. a luz do cu unicam ent e a que eliminar todas as nuvens e trevas que nos ocultam a face de Deus. Para resum ir, a excelncia do am or prefervel no som ent e aos dons, seno s out ras graas, a f e a esperana. A f se fica na revelao divina, e ali se assent a, confiando no Redent or Divino. A esperana se aferra felicidade fut ura, e a espera, porm , no cu, a f ser absorvida pela realidade, e a esperana pela felicidade. No h lugar para crer e t er esperana quando vem os e desfrutam os. Porm l, o am or ser aperfeioado. L am arem os perfeit am ent e a Deus. l nos am arem os perfeit am ent e uns a out ros. Bendit o est ado! Quant o supera ao m elhor daqui em baixo! Deus am or ( 1 Joo 4.8,16) . Onde Deus se v com o , e face a face, ali est o am or em sua maior elevao; somente ali ser aperfeioado.

CAPTULO 14
Versculos 1- 5 Versculos 6- 14 Versculos 15- 25 Versculos 26- 33 Versculos 34- 40 A profecia prefervel ao dom de lnguas A falta de proveito de falar em lnguas desconhecidas Exortaes a adorar com entendimento Desordens pela v demonstrao de dons Das mulheres que falam na igreja

Versculos 1- 5 Profet izar, ist o , expor a Escrit ura, se com para com falar em lnguas. Est e dom at rai a at eno m ais que a clara int erpret ao das Escrit uras. grat ifica m ais o orgulho, porm fom ent a m enos os propsit os do am or crist o; no far o bem por igual s alm as dos hom ens. o que no pode entender- se, no pode edificar. Nenhum a vant agem pode receber- se dos discursos m ais excelent es se so ent regues em um a lngua t al que os ouvint es no podem falar nem ent ender. Toda capacidade ou possesso adquire valor proporcionalm ent e a sua ut ilidade. At o fervoroso afet o espirit ual deve ser governado pelo exerccio do ent endim ent o, do cont rrio os hom ens envergonharo as verdades que professam promover. Ve rsculos 6- 14 Nem sequer um apst olo poderia edificar, a m enos que falasse de t al m odo que o ent endessem seus ouvint es. dizer palavras que no t m significado para os que as escut am , no seno falar ao ar. No pode responder finalidade da fala dizer o que no t em significado; nest e caso, o que fala e os que escut am so est rangeiros ent re si. Todos os servios religiosos devem realizar- se nas assem blias crist s de m aneira que t odos possam part icipar deles e obt er proveit o. A linguagem sim ples e clara de ent ender a m ais apropriada para a adorao em pblico, e para out ros exerccios religiosos. Todo seguidor verdadeiro de Crist o desej ar m ais fazer o bem ao prxim o que se criar fama de saber ou de falar bem. Versculos 15- 25 No se pode assent ir s oraes que no se ent endem . Um m inist ro que sej a verdadeiram ent e crist o procurar m uit o m ais realizar o bem espirit ual s alm as dos hom ens que obt er o aplauso mais grandioso para si. Isto mostra que servo de Cristo. As crianas t endem a im pressionar- se com a novidade, m as no devem os agir com o elas. Os crist os devem ser com o crianas, desprovidos de m int eno e m alcia, no ent ant o no devem ser iletrados na palavra de justia, seno somente nas artes da maldade. prova de que um povo t em sido abandonado por Deus quando Ele o ent rega ao governo dos que o ensinam a adorar em out ra lngua. No podem receber benefcio com t al ensinam ent o.
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Contudo, assim agiam os pregadores que davam suas inst rues em lngua desconhecida. No faria que o crist ianism o aparecesse ridculo para um pago se ouvir que os m inist ros oram ou pregam num a linguagem que nem ele nem a assem blia ent endem ? Porm , se os que m inist ram int erpret am claram ent e a Escrit ura ou pregam as grandes verdades e regras do evangelho, o pago ou a pessoa incult a podem chegar a convert e- se ao crist ianism o. Sua conscincia pode ser t ocada, os secret os de seu corao podem ser- lhe revelados, e assim pode ser levado que confessar sua culpa e reconhecer que Deus est ava present e na assem blia. A verdade das Escrit uras, clara e devidamente ensinada, tem um poder maravilhoso para despertar a conscincia e tocar o corao. Versculos 26- 33 Os exerccios religiosos nas assem blias pblicas devem t er est e pont o de vist a: que t odo sej a feit o para edificar. Enquanto a falar em lngua desconhecida, se houver present e algum que pudesse int erpret ar, podem exercer- se de um a vez s dois dons m iraculosos, e por eles a igrej a edificada, e ao m esm o t em po confirm ada a f dos que ouvem . Enquanto a profet izar, devem falar dois ou trs numa reunio, e um aps o outro, no todos ao mesmo tempo. o homem inspirado pelo Esprit o de Deus observar a ordem e a decncia para com unicar suas revelaes. Deus nunca ensina aos hom ens que descuidem seus deveres ou que at uem em nenhum a form a inconvenient e para sua idade ou cargo. Versculos 34- 40 Quando o apst olo exort a s m ulheres crist s a que busquem inform ao sobre t em as religiosos de seus esposos em casa, m ost ra que as fam lias de crent es devem reunir- se para fom ent ar o conhecimento espiritual. O Esprit o de Crist o nunca se cont radiz, e se suas revelaes so cont rrias s do apst olo, no procedem do mesmo Esprito. A maneira de manter a paz, a verdade e a ordem na igreja procurar o bom para ela, suportar o que no danifique seu bem- estar e conservar a boa conduta, a ordem e a decncia.

CAPTULO 15
Versculos 1- 11 Versculos Versculos Versculos Versculos 12- 19 20- 34 35- 50 51- 54 O apstolo demonstra a ressurreio de Cristo dentre os mortos Contesta aos que negam a ressurreio do corpo A ressurreio dos crentes para a vida eterna Contesta as objees O mistrio da mudana que acontecer nos que estiverem vivos na segunda vinda de Cristo O triunfo do crente sobre a morte e o tmulo Uma exortao diligncia

Versculos 55- 58

Versculos 1- 11 A palavra ressurreio indica, habit ualm ent e, nossa exist ncia alm do t m ulo. No acha um rasgo da dout rina do apst olo em t odos os ensinam ent os dos filsofos. A dout rina da m ort e e ressurreio de Crist o o fundam ent o do crist ianism o. Se nos for t irada, afundariam de im ediat o t odas nossas esperanas de et ernidade. Por sust ent ar com firm eza est a verdade os crist os suport am o dia da t ribulao, e se m ant m fiis a Deus. Crem os em vo, a m enos que nos m ant enham os na f do evangelho. Est a verdade confirm ada pelas profecias do Ant igo Test am ent o; m uit os viram a Crist o depois que ressuscit ou. Est e apst olo foi alt am ent e favorecido, porm sem pre t eve um a baixa opinio de si m esm o, e a expressava. Quando os pecadores so feit os sant os pela graa divina, Deus faz que a lem brana dos pecados ant eriores os faa hum ildes, diligent es e fiis. At ribui graa divina t udo o que era valioso nele. Em bora no ignorem o que o Senhor t em feit o por eles, neles e por m eio deles, quando olham t oda sua condut a e suas obrigaes, os verdadeiros crentes so guiados a sentir que ningum to indigno como eles. Todos os crist os verdadeiros crem que Jesus Crist o, e est e crucificado, e ressuscit ado dent re os m ort os, a som a e a subst ncia do crist ianism o. Todos os apst olos concordam nest e t est em unho; por est a f viveram e nesta f morreram.

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Versculos 12- 19 Tendo m ost rado que Crist o foi ressuscit ado, o apst olo cont est a aos que dizem que no haver ressurreio. No haveria j ust ificao nem salvao se Crist o no t iver ressuscit ado. Se Crist o estiver ainda ent re os m ort os, no deveria a f em Crist o ser v e int il? A prova da ressurreio do corpo a ressurreio de nosso Senhor. Ainda os que m orreram na f t eriam perecido em seus pecados se Crist o no t ivesse ressuscit ado. Todos os que crem em Crist o t m esperana nEle, com o Redent or; esperana de redeno rei salvao por Ele, porm se no houvesse ressurreio, ou recom pensa fut ura, a esperana deles nEle seria som ent e para est a vida. Est ariam em pior condio que o resto da humanidade, especialmente na poca e nas circunstncias nas que escreveu o apst olo, porque naquele ent o os crist os eram odiados e perseguidos por t odos os hom ens. Mas no assim ; eles, de t odos os hom ens, desfrut am bnos firm es em m eio de t odas suas dificuldades e provas, ainda nos tempos da perseguio mais forte. Versculos 20- 34 A t odos os que por f se unem a Crist o, por sua ressurreio se assegura a deles prpria. Com o pelo pecado do prim eiro Ado t odos os hom ens se fizeram m ort ais, porque t odos obt iveram sua m esm a nat ureza pecam inosa, assim , por m eio da ressurreio de Crist o t odos os que so feit os participes do Esprito, e da natureza espiritual, reviveremos e viveremos por sempre. Haver uma ordem na ressurreio. O mesmo Cristo foi a primcia; em sua vinda ressuscitar seu povo redim ido ant es que os out ros; afinal, t am bm os m pios sero ressuscit ados. Ent o, ser o fim do est ado present e das coisas. Se quiserm os t riunfar nessa solene e im port ant e ocasio, devem os submeter- nos agora a seu reinado, aceit ar sua salvao e viver para sua glria. Ent o, nos regozijarem os ao com plet ar- se sua em presa, para que Deus receba t oda a glria de nossa salvao, para que lhe sirvamos por sempre, e desfrutemos de seu favor. Que faro os que se bat izam pelos m ort os, se de form a nenhum a os m ort os ressuscit am ? Talvez aqui se use o bat ism o com o um a figura de aflies, sofrim ent os e m art rio, com o em Mt 20.22- 23. Que , ou que ser dos que sofreram m uit os danos graves e at perderam sua vida por est a doutrina da ressurreio, se os mortos no ressuscitam de jeito nenhum? Qualquer sej a o significado, sem dvida os cornt ios ent endiam o argum ent o do apst olo. Para ns result a evident e que o crist ianism o seria um a confisso nscia, se no nos propuser esperanas alm dest a vida, pelo m enos em t em pos de perigo, com o nos prim eiros t em pos, e com freqncia desde ento. lcit o e adequado que os crist os se proponham vant agens para si m esm os por sua fidelidade com Deus; e dar nosso frut o para sant idade, e nosso fim sej a a vida et erna. Mas no devem os viver com o best as, porque no m orrem os com o elas. Deve ser a ignorncia sobre Deus o que leva a algum a no crer na ressurreio e na vida fut ura. Os que reconhecem um Deus e um a providncia, e observam quo inj ust as so as coisas na vida at ual, quo am ide se do m al os m elhores hom ens, no podem duvidar de um est ado ult erior no qual t odo ser endireit ado. No nos aj unt em os com os m pios, m as advirt am os a t odos os que nos rodeiam , especialm ent e s crianas a aos jovens, que os evitem como a peste. Despertemos justia, e no pequemos. Versculos 35- 50 1) Como ressuscitaro os mortos, isto , por que meios? Como podem ressuscitar? 2) Enquanto aos corpos que ressuscit aro, t ero a m esm a form a, est at ura, m em bros e qualidades? A prim eira obj eo dos que se opem dout rina, a segunda dos curiosos. A respost a para a prim eira : ser efet uada pelo poder divino; esse poder que t odos vem operar de form a parecida, ano aps ano, na morte e no reviver do trigo. Nscio questionar ao onipotente poder de Deus para ressuscitar os mortos, quando o vemos diariamente vivificando e revivendo coisas que esto mortas. Para a segunda pergunt a: o gro em preende um a t rem enda m udana, e assim ser com os mort os, quando sej am levant ados e vivam out ra vez. A sem ent e m orre, em bora um a part e dela brot a para a vida nova, m as no podem os ent ender com o isso. as obras da criao e da providncia nos ensinam diariam ent e a serm os hum ildes e adm irar a sabedoria e a bondade do Criador. H um a grande variedade ent re out ros corpos, com o exist e ent re as plant as. H um a variedade de glria ent re os corpos celest iais. Os corpos dos m ort os, quando sej am levant ados, sero adequados para o estado celestial; e haver uma variedade de glria entre eles. Ent errar os m ort os com o ent regar a sem ent e t erra para que brot e dela out ra vez. Nada m ais aborrecvel que um corpo m ort o. Porm , na ressurreio os crent es t ero corpos preparados para est ar unidos para sem pre a esprit os feit os perfeit os. Todas as coisas so possvel para Deus. Ele o Aut or e a Font e da vida espirit ual e da sant idade para t odo seu povo, pela perverso de seu Esprit o Sant o para a alm a; t am bm vivificar e mudar o corpo por obra de seu Esprito. Os mortos
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em Crist o no sero som ent e ressuscit ados, seno que ressuscit aro m udados gloriosam ent e. Os corpos dos sant os sero m udados quando ressuscit em . Ent o, sero corpos gloriosos e espirit uais, apt os para o m undo e o est ado celest iais, onde vivero para sem pre j am ais. O corpo hum ano em sua form a present e e com suas necessidades e fraquezas, no pode ent rar no Reino de Deus, nem desfrut ar dele. Ent o, no sem eem os para a carne, da qual s podem os colher corrupo. O corpo cont inua ao est ado da alm a. port ant o, o que descuidar a vida da alm a, expulsa seu bem present e; o que se recusa a viver para Deus, desperdia tudo quanto tem. Versculos 51- 58 No t odos os sant os m orrero, porm t odos sero m udados. Muit as verdades do evangelho que est avam ocult as em m ist rios so dadas a conhecer. A m ort e nunca aparecer nas regies s quais nosso Senhor levar seus sant os ressuscit ados. Port ant o, procurem os a plena seguridade da f e a esperana para que, em m eio da dor, e na perspect iva da m ort e, possam os pensar com calm a nos horrores do t m ulo, seguros de que nossos corpos dorm iro l e, nesse nt erim , nossas alm as estaro presentes com o Redentor. O pecado d m ort e t odo seu poder nocivo. O aguilho da m ort e o pecado, m as Crist o ao morrer elim inou est e aguilho; Ele fez expiao pelo pecado; Ele obt eve a rem isso do pecado. a fora do pecado a lei. Ningum pode responder a suas exigncias, suport ar sua m aldio ou t erm inar suas t ransgresses. Da, o t error e a angst ia. Da que a m ort e sej a t errvel para o incrdulo e o im penit ent e. A m ort e pode surpreender o crent e, porm no pode ret - lo em seu poder. Quant os m ananciais de gozo para os sant os, e de grat ido a Deus, so abert os pela m ort e e a ressurreio, os sofrimentos e as conquistas do Redentor! No versculo 58 t em os um a exort ao a que os crent es sej am const ant es, firm es na f desse evangelho que pregou o apst olo e que eles receberam . Alm disso, a perm anecer im pert urbveis em sua esperana e expect at iva dest e grande privilgio de ressuscit ar incorrupt vel e im ort al. Para abundar na obra do Senhor, fazendo sempre o servio do Senhor e obedecendo os mandamentos do Senhor. Que Crist o nos d a f, e aum ent e nossa f, para que ns no som ent e est ej am os a salvo, seno gozosos e triunfantes.

CAPTULO 16
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 9 10- 12 13- 18 19- 24 Coleta para os pobres de Jerusalm Timteo e Apolo, recomendados Exortao a estar vigilantes na f e no amor Saudaes crists

Versculos 1- 9 Os bons exem plos de out ros crist os e igrej as devem est im ular- nos. Bom arm azenar para bons usos. Os que so ricos nest e m undo devem ser ricos em boas obras ( 1 Tm 6.17- 18) . A m o diligent e no se enriquecer sem a bno divina ( Pv 10.4,22) . Que m ais adequado para est im ularnos caridade com o povo e filhos de Deus que olhar para t udo o que t em os com o ddiva Sua? As obras de m isericrdia so frut os reais do am or verdadeiro de Deus, e port ant o so servios apropriados para o dia do Senhor. Os m inist ros fazem a at ividade que lhes corresponde quando promovem, ou ajudam, as obras de caridade. O corao de um m inist ro crist o deve est ar orient ado para a gent e ent re a qual t enha est ado t rabalhando m uit o t em po, e com xit o. Devem os fazer- nos t odos nossos propsit os com subm isso providncia divina ( Tg 4.15) . oS adversrios e a oposio no quebram os esprit os dos m inist ros fiis e vit oriosos, m as inflam am seu zelo e lhes inspiram um novo valor. O m inist ro fiel de desencoraj a m ais com a dureza dos coraes de seus ouvint es e o ext ravio dos professant es que com os atentados dos inimigos. Versculos 10- 12 Tim t eo veio fazer a obra do Senhor. Port ant o, afligir seu esprit o cont rist ar o Esprit o Sant o; desprez- lo desprezar quele que o enviou. Os que t rabalham na obra do Senhor devem ser trat ados com t ernura e respeit o. Os m inist ros fiis no t ero zelo uns dos out ros. corresponde aos m inistros do evangelho demonstrar interesse pela reputao e a utilidade de uns e de outros.

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Versculos 13- 18 O crist o sem pre corre perigo, port ant o, sem pre deve est ar alert a. Deve est ar firm e na f do Evangelho sem abandon- la, nem renunciar j am ais a ela. Por est a s f ser capaz de resist ir na hora da t ent ao. Os crist os devem cuidar que a caridade no som ent e reine em seus coraes, seno que brilhe em suas vidas. H um a grande diferena ent re a firm eza crist e o at ivism o febril. O apst olo d inst rues part iculares para alguns que servem causa de Crist o ent re eles. Os que servem aos sant os, os que desej am a honra das igrej as, e evit ar as recrim inaes delas, devem ser m uit o considerados e am ados. Devem reconhecer volunt ariam ent e o valor dos t ais e de t odos os que trabalharam com o apstolo ou o ajudaram. Versculos 19- 24 O crist ianism o no dest ri em absolut o o civism o. A religio deve fom ent ar um t em po cort s e amvel para com t odos. Do um a falsa idia da religio, e lhe do m fam a, os que encont ram nim o nela para ser irrit veis e t eim osos. As saudaes crist s no so sim ples cum prim ent os vazios, seno expresses reais de boa vit rias para o prxim o, e os encom endam graa e bno divinas. Toda fam lia crist deve ser com o um a igrej a crist . Onde quer que se renam dois ou trs em nome de Cristo, e Ele estiver entre eles, ali haver uma igreja. Aqui h um a advert ncia solene: m uit as pessoas que t m m uit o freqent em ent e o nom e de Crist o em suas bocas, no t m um am or verdadeiro por Ele em seus coraes. No o am a de verdade quem no am e suas leis nem obedea seus m andam ent os. Muit os so os crist os de nom e, porque no am am a Crist o Jesus, o Senhor, com sinceridade. Os t ais est o separados do povo de Deus e do favor de Deus. os que no amam o Senhor Jesus Cristo devem perecer sem remdio. No descansem os em nenhum a profisso religiosa onde no exist a o am or de Crist o, os sinceros desej os por sua salvao, a gratido por suas misericrdias e a obedincia a seus mandamentos. A graa de nosso Senhor Jesus Crist o t em nela t odo o que bom para o t em po e a et ernidade. Desej ar que os nossos am igos possam t er est a graa consigo desej ar- lhes o sum o bem . I st o devem os desej ar a t odos nossos am igos e irm os em Crist o. no podem os desej ar- lhes nada m aior, e no devem os desej ar- lhes nada m enor. O crist ianism o verdadeiro faz que desej em os as bnos de am bos m undos para os que am am os; ist o significados desej ar- lhes que a graa de Crist o est ej a com eles. O apstolo tinha tratado claramente com os corntios, e lhes falou de suas faltas com justa severidade, m as se despede com am or e com um a solene profisso de seu am or por eles, por amor Cristo. que nosso amor seja com todos os que esto em Cristo Jesus. Provemos se todas as coisas nos parecem sem valor quando as com param os com Crist o e sua j ust ia. Nos perm it im os algum pecado conhecido ou a negligncia de um dever conhecido? Com t ais pergunt as, fielm ent e feit as, podemos julgar o estado de nossas almas.

2 CORNTIOS
Provavelm ent e a Segunda Epst ola aos Cornt ios t enha sido escrit a um ano depois da prim eira. Seus cont edos est o int im am ent e relacionados com os da prim eira epst ola. Se comenta particularm ent e a m aneira com que fora recebida a cart a que so Paulo escrevera com ant erioridade; est a foi t al que encheu seu corao de grat ido a Deus, que o capacit ou para desem penhar t o plenam ent e seu dever para com eles. Muit os haviam m ost rado sinais de arrependim ent o e em endado sua condut a, m as out ros ainda cont inuavam a seus falsos m est res; e com o o apst olo ret rasava sua visit a, por no desej ar t rat - los com severidade, o acusaram de leviandade e m udana de condut a; alm disso, de orgulho, vanglria e severidade, e falavam dele com desprezo. Nest a epst ola acham os o m esm o afet o ardent e pelos discpulos de Cornt ios que na ant erior, o m esm o zelo pela honra do Evangelho, e a m esm a ousadia para a repreenso crist . Os prim eiros seis capt ulos so principalm ent e prt icos; o rest o se refere m ais ao est ado da igrej a corntia, mas contm muitas regras de aplicao geral.

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CAPTULO 1
Versculos 1- 11 Versculos 12- 14 Versculos 15- 24 O apstolo abenoa a Deus pelo consolo nas aflies e a liberao delas Declara sua propia integridade e a de seus companheiros de trabalho D razes para no ir com eles

Versculos 1- 11 Som os exort ados a ir diret am ent e ao t rono da graa para obt er m isericrdia e achar graa para o oport uno socorro em t em po de necessidade. O Senhor capaz de dar paz conscincia t urbada e de acalm ar as paixes rugidoras da alm a. Est as bnos so dadas por Ele com o Pai de sua fam lia redimida. Nosso Salvador quem diz: No se turbe vosso corao. Toda consolao vem de Deus e nossas consolaes m ais doces est o nEle. D paz s alm as out orgando rem isso grat uit a de pecados, e as consola pela influncia vivificant e do Esprit o Sant o, e pelas ricas m isericrdias de sua graa. Ele capaz de vendar o corao quebrado, de sarar as feridas m ais dolorosas, e de dar esperana e gozo nas aflies m ais pesadas. Os favores que Deus nos out orga no so som ent e para alegrar- nos, seno t am bm para que possam os ser t eis ao prxim o. Ele envia consolos suficient es para sust ent ar aos que sim plesm ent e confiam nEle e lhe servem. Se form os levados t o baixo com o para desesperar at de viver, ainda ent o podem os confiar em Deus para o t em po vindouro. Nosso dever no som ent e aj udar- nos uns aos outros com orao, seno no louvor e na ao de graas e, por elas, dar ret orno adequado aos benefcios recebidos. Deste modo, as provas e as misericrdias terminaro bem para ns e para o prximo. Versculos 12- 14 Em bora com o pecador o apst olo som ent e podia regozij ar- se e gloriar- se em Crist o Jesus, com o crent e podia regozij ar- se e gloriar- se em ser realmente o que confessava. A conscincia testemunha acerca do curso e t eor const ant es da vida. Por isso, podem os j ulgar- nos e no por est e ou aquele at o isolado. Nossa conversao ser bem ordenada, quando vivam os e at uem os sob o princpio da graa no corao. Tendo ist o, podem os deixar nossos caract eres nas m os do Senhor, m as usando os m dios apropriados para aclar- los, quando o m rit o do Evangelho ou nossa ut ilidade assim o exija. Versculos 15- 24 O apstolo se defende do cargo de leviandade e inconstncia ao no ir a Corinto. Os homens bons devem t er cuidado de m ant er sua reput ao de sinceridade e const ncia; eles no devem resolver seno baseados na reflexo cuidadosa; e eles no mudaro a menos que haja razes de peso. Nada pode t ornar verdadeiras as prom essas de Deus: que sej am dadas por m eio de Crist o nos assegura que so suas prom essas; com o as m aravilhas que Deus operou na vida, a ressurreio e a ascenso de seu Filho, confirm am a f. o Esprit o Sant o afirm a aos crist os na f do Evangelho: o despert ar do Esprit o um a prim cia da vida et erna: os consolos do Esprit o so um a prim cia do gozo eterno. O apst olo desej ava poupar- se da culpa que t em ia seria inevit vel se t ivesse ido a Corint o ant es de saber que efeit o t inha produzido sua cart a ant erior. Nossa fora e habilidade se devem f; e nosso consolo e gozo devem fluir da f. Os temperamentos santos e os frutos da graa que assistem f, asseguram contra o engano em uma matria to importante.

CAPTULO 2
Versculos 1- 4 Versculos 5- 11 Versculos 12- 17 Razes do apstolo para no ir a Corinto Instrues sobre a restaurao do ofensor arrependido Um relato de seus trabalhos e xitos na difuso do Evangelho de Cristo

Versculos 1- 4 O apst olo desej ava t er um a alegre reunio com eles, e t inha escrit o confiando em que eles fizessem o que fosse para seu benefcio e consolo e que, port ant o, eles se alegrariam ao elim inar

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t oda causa de inquiet ude para ele. sem pre causarem os dor sem querer, ainda quando assim o requeira o dever. Versculos 5- 11 O apstolo desejava que eles recebessem novamente em sua comunho pessoa que tinha agido m al, porque t inha conscincia de sua falt a e est ava m uit o afligido pelo cast igo. At a t rist eza pelo pecado no deve im pedir out ros deveres nem levar desesperao. No som ent e havia perigo de que Sat ans t irasse vest gio t ent ando o penit ent e a pensar m al de Deus e da religio, e assim levlo ao desespero, e fazer com que pensasse contra as igrejas e os ministros de Cristo, dando uma m im agem dos crist os por no perdoar. Dest e m odo causaria divises e im pediria o xit o do ministrio. Nist o, com o nas out ras coisas, a sabedoria deve usar- se para que o m inist rio no sej a culpado por perm it ir, por um lado o pecado, e por out ro, um a exagerada severidade cont ra os pecadores. Satans tem muitos planos para enganar e sabe usar nossos erros para mal. Versculos 12- 17 Os t riunfos do crent e so t odos de Crist o. a Ele sej a o louvor e a glria de t odos enquant o o xit o do evangelho um a boa razo para o gozo e j bilo do crist o. Nos t riunfos ant igos se usava m uit o perfum e e cheiros gost osos. Assim , o nom e e a salvao de Jesus, com o ungent o derram ado, era um cheiro agradvel, difundido em t odo lugar. para alguns, o evangelho cheiro de m ort e para a m ort e. Eles o rej eit am para sua runa. Para out ros, o evangelho um cheiro de vida para a vida: com o os vivificou no princpio, quando est avam m ort os em delit os e pecados, assim lhes d m ais vida e os conduz vida eterna. Observem- se as im presses alarm ant es que dest e assunt o fez o apst olo e que deveria fazer t am bm em ns. A obra grande, e no t em os fora de ns m esm os em absolut o; t oda a nossa suficincia vem de Deus. Mas o que fazem os em religio, a m enos que sej a feit o com sinceridade, com o ant e Deus, no de Deus, no vem dEle e no chegar a Ele. Vigiem os cuidadosam ent e o ensinamento do Esprito Santo, para que com sinceridade falemos assim em Cristo e de Cristo.

CAPTULO 3
Versculos 1- 11 Versculos 12- 18 A preferncia do evangelho a respeito da lei dada por Moiss A pregao do apstolo era adequada para a excelncia e evidncia do evangelho por meio do poder do Esprito Santo

Versculos 1- 11 At a aparncia de elogiar a si m esm o e de procurar o aplauso hum ano result a dolorosa para a m ent e espirit ual e hum ilde. Nada m ais delicioso para os m inist ros fiis, ou m ais digno de elogio para eles, que o xito de seu ministrio demonstrado no esprito e nas vidas daqueles entre os quais trabalha. A lei de Crist o foi escrit a em seus coraes, e o am or de Crist o foi derram ado neles am plam ent e. No foi escrit o em t buas de pedra, com o a lei de Deus dada por Moiss, seno sobre as t buas de carne do corao ( no carnais, porque a carnalidade denot a sensualidade, Ez 36.26) . seus coraes foram hum ilhados e am olecidos para receber est a im presso pelo poder regenerador do Esprit o Sant o. At ribui t oda a glria a Deus. Lem bre- se que t oda a nossa dependncia do Senhor, assim toda a glria pertence somente a Ele. A let ra m at a: a let ra da lei a m inist rao de m ort e; e se nos apoiarm os na pura let ra do evangelho, no serem os m elhores por assim faz- lo; m as o Esprit o Sant o d vida espirit ual e vida eterna. A dispensao do Ant igo Test am ent o era m inist rao de m ort e, porm a do Novo Test am ent o, de vida. A lei deu a conhecer o pecado, e a ira e a m aldio de Deus; nos m ost ra a Deus por acim a de ns, e um Deus em cont ra de ns; m as o evangelho d a conhecer a graa e a Em anuel Deus conosco. Nisso se revela a j ust ia de Deus pela f; e ist o nos m ost ra que o j ust o viver pela f; ist o d a conhecer a graa e a m isericrdia de Deus por m eio de Jesus Crist o para obt er o perdo dos pecados e a vida et erna. O evangelho excede t ant o a lei em glria que eclipsa a glria da dispensao legal. Todavia, ainda o Novo Test am ent o ser um a let ra que m at a se aplicada som ent e como um sistema ou forma, e sem dependncia de Deus Esprito Santo para dar poder vivificador.

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Versculos 12- 18 dever dos m inist ros do evangelho usar grande sim plicidade ou clareza para falar. Os crent es do Ant igo Test am ent o t iveram som ent e olhadas nebulosas e passageiras do glorioso Salvador, e os incrdulos no viram alm da inst it uio ext erna. Mas os grandes preceit os do evangelho crer, am ar, obedecer , so verdades est ipuladas t o claram ent e com o possvel. Toda a dout rina de Cristo crucificado exposta to simplesmente como a linguagem humana pode faz- lo. Os que viveram debaixo da lei, t inham um vu sobre seus coraes. Est e vu t irado pelas dout rinas da Bblia acerca de Crist o. quando um a pessoa se convert e a Deus, ent o t irado o vu da ignorncia. A condio dos que desfrut am e crem o Evangelho feliz, porque o corao colocado em liberdade para correr pelos caminhos dos mandamentos de Deus. eles tm luz, e com a face descobert a cont em plam a glria do Senhor. Os crist os devem apreciar e realar esses privilgios. No devem os descansar sem conhecer o poder t ransform ador do Evangelho, pela obra do Esprit o, que nos conduz a buscar serm os com o o cart er e a t endncia do glorioso evangelho de nosso Senhor e Salvador Jesus Crist o, e unio com Ele. cont em plam os a Crist o com o crist al de sua palavra, e como o reflexo de um espelho faz que brilhe o rosto, assim tambm brilham os rostos dos cristos.

CAPTULO 4
Versculos 1- 7 Versculos 8- 12 Versculos 13- 18 Os apstolos trabalharam com muita diligncia, sinceridade e fidelidade Seus sofrimentos pelo evangelho foram grandes, mas com rico sustento As perspectivas da glria eterna impedem que os crentes desfaleam sob as aflies

Versculos 1- 7 Os m elhores hom ens desm aiariam se no recebessem m isericrdia de Deus. podem os confiar nessa m isericrdia que nos t em socorrido t irando- nos e levando- nos adiant e, at agora, para que nos aj ude at o fim . Os apst olos no t inham int enes m s nem baixas recobert as com pret enses superficialm ent e eqit at ivas e boas. No t rat aram que o m inist rio deles servisse para um t urno. A sinceridade ou a ret ido guardaro a opinio favorvel dos hom ens bons e sbios. Crist o, por seu evangelho faz um a revelao gloriosa para a m ent e dos hom ens, porm o desgnio do diabo mant er os hom ens na ignorncia; quando no pode m ant er fora do m undo a luz do evangelho de Cristo, no poupa esforo para manter os homens fora do evangelho ou coloc- los em contra. A rejeio do evangelho aqui atribuda cegueira voluntria e maldade do corao humano. O eu no era o t em a nem o fim da pregao dos apst olos; eles pregavam a Crist o com o Jesus, o Salvador e Libert ador, que salva at o sum o a t odos os que vo a Deus por seu int erm dio. Os ministros so servos das almas dos homens; devem evitar tornar- se servos dos humores ou luxrias dos homens. agradvel contemplar o sol no firmamento, mas mais agradvel e proveitoso que o Evangelho brilhe no corao. Como a luz foi ao princpio da primeira criao, assim tambm, na nova criao, a luz do Esprit o sua prim eira obra na alm a. o t esouro de luz e graa do evangelho est deposit ado em vasos de barro. Os m inist ros do Evangelho est o subm et idos s m esm as paixes e debilidades que os outros homens. Deus poderia ter enviado os anjos para dar a conhecer a doutrina gloriosa do Evangelho, ou poderia t er enviado os filhos dos hom ens m ais adm irados para ensinar s naes, cont udo, escolheu vasos m ais hum ildes, m ais fracos, para que seu poder sej a alt am ent e glorificado ao sustent- los, e atravs da bendita mudana operada pelo ministrio deles. Versculos 8- 12 Os apst olos sofreram enorm em ent e, porm acharam um m aravilhoso sust ent o. Os crent es podem ser abandonados por seus am igos e ser perseguidos pelos inim igos, m as seu Deus nunca os deixar nem os desam parar. Pode que exist am t em ores int ernos e lut as ext ernas, porm no som os dest rudos. O apst olo fala de seus sofrim ent os, com o a cont rapart ida dos sofrim ent os de Crist o, para que gent e possa ver o poder da ressurreio de Crist o e da graa no Jesus vivo e por m eio dEle. Com parados com eles, os dem ais crist os est iveram em circunst ncias prsperas, naquela poca.

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Versculos 13- 18 A graa da f um rem dio eficaz cont ra o desnim o em t em pos de provao. Eles sabiam que Crist o t inha ressuscit ado e que sua ressurreio era penhor e garant ia da deles. A esperana dest a ressurreio anim ar no dia do sofrim ent o e nos colocar por acim a do t em or m ort e. Alm disso, seus sofrim ent os foram para o proveit o da I grej a e para a glria de Deus. Os sofrim ent os dos minist ros de Crist o, sua pregao e conversao, so para o bem da I grej a e para a glria de Deus. a perspect iva da vida e da felicidade et ernas eram sua fort aleza e consolo. O que o sent ido est ava dispost o a considerar pesado e longo, doloroso e ent ediado, a f o percebe leve e curt o e som ent e momentneo. O peso de todas as aflies temporais era leve em si, enquanto a Gl vindoura era uma subst ncia de peso e durao alm de qualquer descrio. Se o apst olo pde cham ar de leves e m om ent neas suas pesadas provaes, t o longas e cont nuas, quo t riviais devem ser as nossas dificuldades! A f capacit a para efet uar o ret o j uzo das coisas. H coisas invisveis e coisas que se vem, e entre elas existe esta vasta diferena: as coisas invisveis so eternas, as coisas visveis so as vant agens m undanas ou de t em er os t ranst ornos present es. Sej am os diligent es em assegurar nossa futura felicidade.

CAPTULO 5
Versculos 1- 8 Versculos 9- 15 Versculos 16- 21 A esperana e o desejo do apstolo da glria celestial Isto estimulava diligncia A razo de estar afetado com zelo pelos corntios A necessidade da regenerao, da reconciliao com Deus por meio de Cristo

Versculos 1- 8 O crente no somente est bem seguro pela f de que existe outra vida ditosa, depois desta; tem boa esperana, pela graa, do cu com o m orada, um lugar de repouso, um esconderij o. Na casa de nosso Pai h m uit as m oradas, cuj o arquit et o e fazedor Deus. A felicidade do est ado fut uro o que Deus t em preparado para os que o am am : habit aes et ernas, no com o os t abernculos t errenos, as pobres choas de barro em que agora habit am nossas alm as; que apodrecem e se det erioram , cujos cim ent os est o no p. O corpo de carne um a carga pesada, as calam idades da vida so um a carga pesada, porm os crent es gem em carregados com um corpo de pecado, e devido s m uit as corrupes rem anescent es que rugem dent ro deles. A m ort e nos despir das roupas de carne, e de todas as bnos da vida, e acabar com todos nossos problemas daqui embaixo. Mas as almas fiis sero vestidas com roupas de louvor, com mantos de justia e glria. As graas e as consolaes present es do Esprit o so prim cias da graa e o consolo et erno. Em bora Deus est aqui conosco, por seu Esprit o, e em suas ordenanas, ainda no est am os com Ele como esperamos estar. A f para este mundo, e a vida para o outro mundo. Nosso dever , e ser nossa preocupao, andar pela f at que vivam os pela vist a. I st o m ost ra claram ent e a alegria que desfrut aro as alm as dos crent es quando se ausent em do corpo, e onde Jesus d a conhecer sua gloriosa presena. Est am os unidos ao corpo e ao Senhor; cada um reclam a um a part e de ns, m as, t odavia, quant o m ais poderosam ent e clam a o Senhor por t er a alm a do crent e int im am ent e unida com Ele! Tu s um a das alm as que eu am ei e escolhi; um dos que m e foram dados. O que a m ort e com o obj et o de temor, se comparada com estarmos ausentes do Senhor! Versculos 9- 15 O apst olo se anim a a si m esm o e aos out ros a cum prir seu dever. As esperanas bem cimentadas do cu no anim aro a preguia nem a confiana pecam inosa. Todos devem considerar o j uzo vindouro, que cham ado O Terror do Senhor. Sabendo quo t errvel a vingana que o Senhor execut ar nos fazedores de iniqidade, o apst olo e seus irm os usam t odo argum ent o e persuaso para levar os homens a crerem no Senhor Jesus, e para agirem como seus discpulos. seu zelo e diligncia eram para a glria de Deus e para o bem da I grej a. O am or de Crist o por ns t er um efeit o sim ilar em ns se for devidam ent e considerado e ret am ent e j ulgado. Todos est avam perdidos e desfeit os, m ort os e dest rudos, escravos do pecado, sem poder para libert ar- se e deveriam t er cont inuado assim , m iserveis para sem pre, se Crist o no t iver m orrido. A vida do crist o deve ser dedicada a Crist o. Ai, quant os m ost ram a nulidade da f e do am or que professam vivendo para si mesmos e para o mundo!

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Versculos 16- 21 O hom em renovado age sobre a base de princpios novos por regras novas, com finalidades novas e com com panhia nova. O crent e criado de novo; seu corao no som ent e endireit ado; lhe deu um corao novo. feit ura de Deus, criado em Crist o Jesus para boas obras. Em bora o mesm o com o hom em , m udou seu cart er e condut a. Est as palavras devem significar m ais que um a reforma superficial. O homem que antes no via beleza no Salvador para desej- lo, agora o ama por acima de todas as coisas. O corao do que no est regenerado est cheio de inim izade cont ra Deus, e Deus est justam ent e ofendido com ele. Mas pode haver reconciliao. Nosso Deus ofendido nos t em reconciliado consigo por Jesus Cristo. Pela inspirao de Deus foram escrit as as Escrit uras, que so a palavra de reconciliao; most rando que t inha sido feit a a paz pela cruz, e com o podem os int eressar- nos nela. Em bora no pode perder pela guerra nem ganhar pela paz, ainda assim Deus roga aos pecadores que deit em a um lado a sua inimizade, e aceitem a salvao que Ele oferece. Cristo no conheceu pecado. foi feito pecado; no pecador, seno pecado, um a ofert a pelo pecado, um sacrifcio pelo pecado. O obj et ivo e a int eno disso t udo era que ns pudssem os ser feit os j ust ia de Deus nEle, pudssem os ser j ust ificados grat uit am ent e pela graa de Deus por m eio da redeno que em Crist o Jesus. Pode algum perder, t rabalhar ou sofrer dem asiado por Quem que deu seu Filho para que fosse o sacrifcio pelos pecados deles, para que eles fossem feitos justia de Deus nEle?

CAPTULO 6
Versculos 1- 10 Versculos 11- 18 O apstolo, com outros, se demonstram como ministros fiis de Cristo por sua vida e conduta irrepreensveis Por afeto a eles, e por uma sria preocupao, que eles no devem ter comunho com incrdulos e idlatras

Versculos 1- 10 O Evangelho uma palavra de graa que soa em nossos ouvidos. O dia do evangelho um dia de salvao, o m eio de graa o m eio de salvao, o oferecim ent o do evangelho a ofert a da salvao, e a poca presente o tempo apropriado para aceitar tais oferecimentos. O amanh no nosso: no sabem os que ser am anh nem onde est arem os. Agora desfrut am os um dia de graa; ent o, sej am os cuidadosos para no rej eit - lo. os m inist ros do evangelho devem considerar- se com o servos de Deus e agir em t udo na form a convenient e a esse cart er. O apst olo assim o fez, por m uit a pacincia nas aflies, at uando sobre a base de bons princpios, e com o devido cart er e condut a. Os crent es dest e m undo necessit am a graa de Deus para arm ar- se cont ra as t ent aes e para suport ar a boa opinio dos hom ens sem orgulhar- se; e para sofrer com pacincia suas repreenses. Eles nada tm em si mesmos, mas possuem todas as coisas em Cristo. De tais diferenas est feita a vida do cristo, e atravs de tal variedade de condies e informes, vai nosso cam inho rum o ao cu; devem os t er cuidado para apresent ar- nos a Deus aprovados em t odas as coisas. O Evangelho m elhora a condio de at o m ais m sero quando pregado fielm ent e e recebido por com plet o. Eles poupam o que ant es gast avam at ordoadam ent e, e em pregam com diligncia seu t em po em propsit os t eis. Eles poupam e ganham pela religio e, dest e j eit o, so enriquecidos para o m undo vindouro e para est e, quando com parados com seu est ado pecador dissipado de antes que recebessem o evangelho. Versculos 11- 18 ruim que os crent es se aj unt em com os m alvados e profanos. A palavra incrdulo se aplica a t odos os desapropriados da f verdadeira. Os past ores verdadeiros advert iro a seus am ados filhos do evangelho a no unir- se em jugo desigual. Os efeitos fatais de rejeitar os preceitos das Escrituras acerca dos m at rim nios se percebem claram ent e. Em lugar de aj uda idnea, a unio t raz a armadilha. Os que t m a cruz de est arem unidos desigualm ent e, sem que sej a sua falt a volunt ria, podem esperar consolo sob ela, m as quando os crent es est abelecem est as unies cont rrias s expressas advertncias da Palavra de Deus, devem esperar muita angstia. A caut ela se est ende t am bm conversao corriqueira. No devem os iniciar am izade nem familiaridade com hom ens m aus e incrdulos. Em bora no possam os evit ar por com plet o ver e ouvir, e est ar com os t ais, nunca devem os, cont udo, escolh- los com o am igos. No devem os corromper- nos aj unt ando- nos com os que se cont am inam a si m esm os com o pecado. saiam do m eio dos fazedores de iniqidade, e afast em - se de seus prazeres e em presas as e pecam inosas; de
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toda conform idade com as corrupes dest e m undo present e. Se um privilgio invej ado ser filho ou filha de um prncipe terreno, quem pode expressar a dignidade e a felicidade de ser filhos e filhas do Todo Poderoso?

CAPTULO 7
Versculos 1- 4 Versculos 5- 11 Versculos 12- 16 Uma exortao santidade, e toda a Igreja chamada a ter afeto pelo apstolo Se regozijava em que eles se entristeceram para arrependimento O consolo que eles e Tito tiveram juntos

Versculos 1- 4 As prom essas de Deus so razes fort es para que ns procurem os a sant idade; devem os lim parnos de toda imundcia de carne e esprito se esperamos em Deus como Pai nosso, devemos procurar ser sant os com o Ele sant o, e perfeit os com o nosso Pai celest ial. Sua s graa, pela influncia de seu Esprito, pode purificar, mas a santidade deve ser o objetivo de nossas oraes constantes. Se considerar desprezveis aos m inist ros do evangelho, core- se o risco de desprezar t am bm o prprio Evangelho; e m esm o que os m inist ros no devam adular a ningum , cont udo, devem ser am veis com t odos. Os m inist ros podem buscar est im a e favor quando podem exort ar as pessoas com a cert eza de no t er corrom pido a nenhum hom em com falsas dout rinas nem discursos enganosos; de no t erem defraudado a ningum , nem procurado prom over seus prprios int eresses em m enoscabo de algum . Era o afet o por eles o que fez falar t o livrem ent e ao apst olo e gloriarse neles, em todas partes e em todas as ocasies. Versculos 5- 11 Havia lut as ext ernas ou cont endas cont nuas com j udeus e gent ios, e resist ncia de part e dest es; e havia t em ores por dent ro, e grande preocupao pelos que t inham abraado a f crist . Mas Deus consola os que est o abat idos. Devem os olhar para Deus, por acim a e alm de t odos os m dios e inst rum ent os, porque Ele o Aut or de t odo consolo e bem que desfrut am os. A t rist eza segundo a vont ade de Deus, que para a glria de Deus, e a obra do Esprit o de Deus, t orna o corao humilde, subm isso, cont rit o, dispost o a m ort ificar t odo pecado, e a cam inhar na nova vida. Est e arrependimento est relacionado com a f salvadora de Cristo e com um interesse em sua expiao. Existe uma grande diferena entre esta tristeza de boa classe e a tristeza do mundo. So m encionados os felizes frut os do arrependim ent o verdadeiro. Onde o corao est m udado, sero m udadas a vida e as aes. Produziu indignao com o pecado, consigo m esm o, com o tentador e seus inst rum ent os. Produziu t em or para vigiar e um caut o m edo pelo pecado. Provocou desej o de serem reconciliados com Deus. causou zelo pelo dever e cont ra o pecado. Provocou vingana cont ra o pecado e cont ra a prpria t olice deles, m ediant e esforos por sat isfazer os danos ocasionados. A hum ildade profunda ant e Deus, o dio de t odo pecado, com f em Crist o, o novo corao e a nova vida, const it uem o arrependim ent o para salvao. Que o Senhor o conceda a cada um de ns. Versculos 12- 16 O apst olo no se decepcionou com eles, o que disse a Tit o, e pde declarar, com gozo, a confiana que t inha neles para o t em po vindouro. Vej am - se aqui os deveres do past or e de seu rebanho; est es devem aliviar os problem as do ofcio past oral, por m eio do respeit o e da obedincia; o prim eiro deve dar um a respost a adequada por m eio do cuidado para com eles, e com sua preocupao por eles e seu aprecio pelo rebanho com testemunhos de satisfao, gozo e ternura.

CAPTULO 8
Versculos 1- 6 Versculos 7- 9 Versculos 10- 15 Versculos 16- 24 O apstolo os lembra da oferta para os santos pobres Faz cumprir isto pelas doaes deles, e pelo amor e a graa de Cristo Pela vontade que mostraram para esta boa vontade Encomenda- lhes a Tito

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Versculos 1- 6 A graa de Deus deve reconhecer- se como raiz e fonte de todo bem em ns, ou feito por ns, em t odo m om ent o. Grande graa e favor de Deus que sej am os t eis para o prxim o e o progresso de qualquer boa obra. Elogia a caridade dos m acednios. Longe de necessit ar que Paulo os exort asse, lhe rogaram que recebesse a ddiva que lhe enviaram. Qualquer sej a a coisa que usem os ou disponham os para Deus, t o s se t rat a de dar- Lhe o que Seu. Todo o que dem os para fins carit at ivos no ser aceit o por Deus, nem ser para vant agem nosso, a menos que, primeiro, nos demos ns mesmos ao Senhor. Atribuindo graa de Deus todas as obras realm ent e boas, no s lhe dam os a glria a quem corresponde, seno t am bm , mostram os aos hom ens onde est sua fora. O gozo espirit ual abundant e alarga os coraes dos hom ens no t rabalho e a obra de am or. Quo diferent e ist o da condut a dos que no se uniro a nenhuma boa obra a menos que lhes seja exigida! Versculos 7- 9 A f a raiz; e sem f im possvel agradar a Deus ( Hb 11.6) , de m odo que os que abundam em f abundaro t am bm em out ras graas e boas obras. I st o operar e ser not ado pelo am or. Os grandes oradores no sem pre so os m elhores operadores; m as os cornt ios foram diligent es no fazer, assim com o no saber e no falar bem . O apst olo lhes desej a que, a t odas est as coisas boas, tambm agreguem esta graa: abundar em caridade para os pobres. Os m elhores argum ent os dos deveres crist os se ext raem da graa e do am or de Crist o. Ainda que era rico, sendo Deus, igual em poder e glria que o Pai, no s se fez hom em por ns; t am bm se fez pobre. No final, se despoj ou de si m esm o, com o se esvaziando, para resgat ar as alm as deles por seu sacrifcio na cruz. Bendit o Senhor, de que riquezas t e rebaixas- t e, por ns, a que pobrezas! E a que riquezas nos elevas- te por m dio de t ua pobreza! Nossa felicidade est ar t ot alm ent e s tuas ordens. Versculos 10- 15 Os bons propsit os so com o os brot os e os bot es das flores, agradveis de ver, e do esperanas de bom fruto, mas se perdem e nada significam sem boas obras. Os bons comeos esto bem; m as perdem os o benefcio se no h perseverana. Quando os hom ens se propem o que bom , e se esforam , conform e a sua habilidade em faz- lo, Deus no os rej eit ar pelo que no possam fazer. Cont udo, est a Escrit ura no j ust ifica aos que pensam que bast a com t er boas int enes, ou que os bons propsit os e a s confisso de um a m ent e dispost a so suficient es para salvar. A providncia d m ais das coisas boas dest e m undo a uns que aos out ros, para que os que t m abundncia possam suprir ao prxim o o que lhe falt a. A vont ade de Deus que exist a um a cert a m edida de igualdade por m eio de nossa m t ua proviso; no que haj a um a igualdade t al que dest rua a propriedade, porque, nest e caso, no se poderia exercer a caridade. Todos devem considerar que lhes concerne aliviar os desem possados. I st o se m ost ra na recolhida e na ent rega do m an no desert o ( x 16.18) . Os que t m a m ais nest e m undo, no t m m ais que alim ent o e vest ido; e os que t m pouco nest e m undo, rara vez est o com plet am ent e desprovidos dessas coisas. Versculos 16- 24 O apst olo elogia os irm os enviados a reunir a oferenda de am or deles, para que se soubesse quem eram , e com quant a seguridade se podia confiar neles. Dever de t odos os crist os agir com prudncia para evit ar, no possvel, t oda suspeit a inj ust a. Em prim eiro lugar, necessrio agir retam ent e ant e Deus, m as as coisas honest as ant e os hom ens t am bm devem receber at eno. O cart er puro e a conscincia lim pa so um requisit o para serem t eis. Eles deram glria a Crist o com o inst rum ent os e obt iveram honra de Crist o por serem cont ados com o fiis, e ser ut ilizados em seu servio. A boa opinio que o prxim o t iver de ns, deveria ser um argum ent o para que ns faamos o bem.

CAPTULO 9
Versculos 1- 5 Versculos 6- 15 A razo de enviar a Tito a buscar as ofertas Os corntios devem ser generosos e alegres agradece a Deus por seu dom inefvel O apstolo

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Versculos 1- 5 Quando querem os que os out ros faam o bem , devem os agir prudent e e docem ent e com eles, e dar- lhes t em po. os crist os devem considerar o que para o prest gio da f que professam , e devem esforar- se por adornar em t odas as coisas a dout rina de Deus, seu Salvador. O dever de m inist rar aos sant os t o claro que pode parecer que no necessrio exort ar os crist os a esse respeit o; cont udo, o am or prprio cont ende com t ant o poder cont ra o am or de Crist o, que cost um a ser necessrio estimular suas mentes por meio da lembrana. Versculos 6- 15 O dinheiro doado com caridade pode parecer j ogado no lixo para a m ent e carnal, m as quando se d sobre a base dos princpios apropriados, semente plantada, da qual pode esperar- se um valioso increm ent o, deve- se dar com cuidado. As obras de caridade, com o t odas as dem ais boas obras, devem fazer- se de form a reflexiva e int encionada. A devida reflexo sobre nossas circunst ncias, e a daqueles aos que socorrerem os, orient ar nossas ddivas ao servio da caridade. A aj uda deve dar- se com generosidade, sej a m ais ou m enos, e no com relut ncia, seno com alegria. Enquant o alguns espalham e ainda assim crescem , out ros ret m m ais do que se v e isso os conduz pobreza. Se t iverm os m ais f e am or, desperdiaram os m enos em ns m esm os, e sem earam os mais com a esperana de um comunicao abundante. Pode um homem perder fazendo aquilo com que Deus se agrada? Ele pode fazer que toda a graa abunde para conosco, e que abunde em ns; pode dar um grande crescim ent o das boas coisas espirit uais e das t em porais. Pode fazer que t enham os suficient e em t odas as coisas e que nos content em os com o que t em os. Deus no s nos d bast ant e para ns m esm os, seno para que t am bm possam os suprir com isso as necessidades do prxim o, e ist o deve ser com o sem ent e para plant ar. Devem os m ost rar a realidade de nossa suj eio ao evangelho pelas obras da caridade. I st o ser para m rit o de nossa confisso e para o louvor e a glria de Deus. Devem os propor- nos im it ar o exem plo de Crist o, sem cansar- nos de fazer o bem , e considerando que m ais bem - aventurado dar que receber. Bendit o sej a Deus pelo dom inefvel de sua graa, pela qual capacit a e inclina a alguns de seu povo a dar a out rem , e aos out ros a ficarem agradecidos por isso; e bendit o sej a para t oda a eternidade seu glorioso nom e por Jesus Crist o, o dom de valor inaprecivel de seu am or, por m eio do qual est as e t odas as out ras coisas, que pert encem vida e piedade, nos so dadas gratuitamente, alm de toda expresso, medida ou limite.

CAPTULO 10
Versculos 1- 6 Versculos 7- 11 Versculos 12- 18 O apstolo estabelece sua autoridade com mansido e humildade Arrazoa com os corntios Busca a glria de Deus, e ser aprovado por Ele

Versculos 1- 6 Ao t em po que out ros m enosprezavam o apst olo, e falavam dele com escrnio, ele pensava e falava hum ildem ent e de si m esm o. Devem os est ar cient es de nossos m ales e pensar hum ildemente de ns, apesar de que os homens nos censurem. A obra do m inist rio um a guerra espirit ual cont ra os inim igos espirit uais e com obj et ivos espirit uais. O poder ext erior no o m t odo do evangelho, seno as persuases slidas, pelo poder da verdade e a m ansido da sabedoria. A conscincia responsvel de render cont as som ent e a Deus; e a gente deve ser convencida sobre Deus e seu dever, sem for- los. Deste modo, so muito poderosas as arm as de nossa m ilcia; a evidncia da verdade convincent e. Que oposio se faz cont ra o evangelho, por part e dos poderes do pecado e de Sat ans nos coraes dos hom ens! m as veja- se a vit ria que obt m a Palavra de Deus. Os m dios indicados, por fracos que possam parecem a alguns, sero poderosos por m eio de Deus. A pregao da cruz feit a por hom ens de f e orao sem pre tem resultado fatal para a idolatria, a impiedade e a maldade. Versculos 7- 11 Paulo era vil e desprezvel aos olhos de alguns, Enquanto a sua aparncia ext erna, m as est a era um a regra falsa para se j ulgar. No devem os pensar que ningum , fora de ns, pert ence a Crist o. no olhem os as coisas por sua aparncia ext erna, com o se a falt a de t ais coisas dem onst rasse que um homem no um cristo real, ou um ministro fiel e capaz do humilde Salvador.
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Versculos 12- 18 Se nos com pararm os com os que nos superam , isso seria um bom m t odo para m ant er- nos hum ildes. O apst olo est abelece um a boa regra de condut a, a saber, no se j act ar de coisas sem sua m edida, que foi a m edida que Deus designou para ele. No h font e de erro m ais frut fera que j ulgar as pessoas e as opinies por nossos prprios prej uzos. Quo com um que as pessoas julguem seu prprio carter religioso pelas opinies e as mximas do mundo que os rodeia! Mas que diferent e a regra da Palavra de Deus! De t oda baj ulao, o pior o enalt ecim ent o de si m esm o. Port ant o, em vez de elogiar- nos a ns m esm os, devem os esforar- nos por ser aprovados por Deus. em um a palavra, gloriem o- nos no Senhor em nossa salvao. E em t odas as out ras coisas som ent e com o provas de seu am or, ou com o m eios de fom ent ar Sua glria. Em lugar de louvar- nos a ns mesmos, ou de buscar a aprovao dos homens, desejemos somente a honra que procede de Deus.

CAPTULO 11
Versculos 1- 4 Versculos 5- 15 Versculos 16- 21 Versculos 22- 33 O apstolo d suas razes para falar recomendando- se a si mesmo Mostra que tem pregado gratuitamente o Evangelho Explica o que agregaria em defesa de seu carter Rende conta de seus trabalhos, preocupaes, sofrimentos, perigos e liberaes

Versculos 1- 4 O apst olo desej ava resguardar os cornt ios de serem corrom pidos por falsos apst olos. No h seno um Jesus, um Esprit o e um evangelho para ser pregado e recebido por eles; por que, devido s invenes de um adversrio, deveria algum formar- se prej uzos cont ra ele, que foi o prim eiro em ensinar- lhes a f? Eles no devem escut ar os hom ens que, sem causa, os afast aro dos que foram o mdio de sua converso. Versculos 5- 15 m uit o m elhor falar com clareza, m as andando franca e coerent em ent e com o evangelho, que ser adm irado por m ilhares, encher- se de orgulho, com o para desprest igiar o evangelho com m aus t em peram ent os e vidas m pias. O apst olo no queria dar lugar a que ningum o acusasse de interesses m undanas ao pregar o Evangelho, para que out ros que se opunham a ele em Corint o no pudessem t irar vant agem cont ra ele nest e aspect o. Pode- se esperar hipocrisia especialm ent e quando consideram os o grande poder que t em Sat ans sobre a m ent e de m uit os, que m anda nos coraes dos filhos da desobedincia. Com o exist em t ent aes a um a m condut a, assim se corre um risco igual pelo out ro lado. Serve do m esm o m odo o propsit o de Sat ans est abelecer as boas obras em oposio expiao de Crist o, e salvao por f e graa. Mas afinal se descobriro os que so operrios enganosos; sua obra t erm inar em runa. Sat ans perm it ir que seus m inist ros prediquem a lei ou o evangelho por separado, m as a lei est abelecida por f na j ust ia e expiao de Cristo, e a participao de seu Esprito, a prova de todo falso sistema. Versculos 16- 21 dever e prt ica dos crist os hum ilhar- se e obedecer ao m andam ent o e ao exem plo do Senhor; m as a prudncia deve dirigir no que sej a necessrio para fazer coisas que possam os realizar licitamente, ainda o falar do que Deus tem operado em ns, para ns e por ns. Aqui se faz, sem dvida, um a referncia a fat os em que se t em m ost rado o cart er dos falsos apst olos. Surpreende ver com o t ais hom ens conduzem escravido a seus seguidores, e com o os despojam e os insultam. Versculos 22- 33 O apst olo faz um relat o de seus t rabalhos e sofrim ent os, no por orgulho ou vanglria, seno para a honra de Deus, que o capacit ou para fazer e sofrer pela causa de Crist o; m ost ra em que superior aos falsos apstolos que tratavam de desprestigiar seu carter e seu servio. Nos assombra reflexionar neste relato acerca de seus perigos, dificuldades e sofrimentos, e observar sua pacincia, perseverana, diligncia, j bilo e ut ilidade, em m eio de t odas as provaes. Vej a- se quo escassa razo t em os para am ar a pom pa e a abundncia dest e m undo, quando est e bendit o apst olo sofreu t ant as penrias. Nossa m aior diligncia e servios parecem indignos de serem com ent ados quando com parados com os dele, e nossas dificuldades e provas, escassam ent e m erecem considerar- se.
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Muit o bem pode guiar- nos a indagar se som os ou no seguidores verdadeiros de Crist o. aqui podemos estudar a pacincia, o valor e a confiana firme em Deus. Aqui podemos aprender a pensar menos em ns mesmos, e sempre devemos manter- nos estritamente na verdade, como na presena de Deus, e devem os referir t odo a Sua glria, com o Pai de nosso Senhor Jesus Crist o, que bendit o para sempre.

CAPTULO 12
Versculos 1- 6 Versculos 7- 10 Versculos 11- 21 As revelaes do apstolo As quais foram utilizadas para seu proveito espiritual Os sinais do apstolo estavam nele Seu propsito de faze- lhes uma visita, mas expressa seu temor de ter de ser severo com alguns

Versculos 1- 6 No h dvida de que o apst olo fala de si m esm o. no sabe se as coisas celest iais desceram a ele enquant o seu corpo est ava em t rance, com o no caso dos ant igos profet as; ou se sua alm a foi desaloj ada m om ent aneam ent e do corpo e levada ao cu, ou se foi levado em corpo e alm a. No podem os, nem prprio que o saibam os ainda, conhecer os det alhes dest e glorioso lugar e est ado. No t rat ou de publicar ao m undo o que t inha ouvido l, seno que exps a dout rina de Crist o. A I grej a se edifica sobre est e fundam ent o, e sobre ele devem os edificar nossa f e esperana. Enquant o ist o nos ensina a m elhorar nossas expect at ivas da glria que ser revelada, deve deixarnos contentes com os mtodos habituais de conhecer a verdade e a vontade de Deus. Versculos 7- 10 O apst olo narra o m t odo que Deus assum iu para m ant - lo firm e e para evit ar que se exalt asse desm edidam ent e pelas vises e revelaes que t inha. No se nos diz o que era esse aguilho na carne, se um problem a enorm e ou um a t ent ao im ensa. Mas Deus cost um a obt er bom do m au para que as repreenses de nossos inimigos nos protejam do orgulho. Se Deus nos ama, evitar que nos exalt em os sem m edida; as cargas espirit uais est o ordenadas para curar o orgulho espirit ual. Diz- se que est e aguilho na carne era um m ensageiro que Sat ans enviou para m al, m as Deus o usou e o venceu para bem . A orao um ungent o para t oda chaga, rem dio para t oda doena e, quando est am os afligidos com aguilhoes na carne, devem os ent regar- nos orao. Se no nos for respondida a prim eira orao, nem a segunda, devem os cont inuar orando. Os problem as so enviados para ensinar- nos a orar; e continuam para ensinar- nos a insistir na orao. Apesar de aceit ar a orao de f, ainda assim nem sem pre Deus d o que lhe pedido: porque, com o s vezes concede com ira, t am bm nega com am or. Quando Deus no elim ina nossos problem as e t ent aes, m as nos d graa suficient e para ns, no t em os razo para queixar- nos. A graa significa a boa vont ade de Deus para conosco, e isso suficient e para ilum inar- nos e vivificarnos, suficient e para fort alecer- nos e consolar- nos em t odas as aflies e angst ias. Seu poder se aperfeioa em nossa fraqueza. Dest e m odo, sua graa se m anifest a e m agnifica. Quando som os fracos em ns m esm os, ent o som os fort es na graa de nosso Senhor Jesus Crist o. Se nos sent im os fracos em ns m esm os, ent o vam os a Crist o, recebem os poder dEle e desfrut am os m ais das provises do poder e da graa divina. Versculos 11- 21 Tem os com o dvida com os hom ens bons a defesa de sua reput ao; e t em os a obrigao especial para com eles, dos que recebem os benefcios, em especial os benefcios espirit uais, de reconhec- los com o inst rum ent os para o nosso bem na m o de Deus. eis aqui o relat o de um ministro fiel do Evangelho. Este era seu grande alvo e inteno: fazer o bem. Notemos aqui diversos pecados que corrent em ent e se encont ram nos que professam a religio. As quedas e as m s obras so hum ilhant es para um m inist ro, e s vezes, Deus t om a est e cam inho para hum ilhar os que poderiam ser t ent ados a enalt ecer- se. Est es lt im os versculos m ost ram a que excessos t inham desviado os falsos m est res a seus enganados seguidores. Quo penoso que t ais m ales est ej am entre os que professam o evangelho! Porm, assim e assim tem sido com demasiada freqncia, e assim era ainda na poca dos apstolos.

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CAPTULO 13
Versculos 1- 6 Versculos 7- 10 Versculos 11- 14 O apstolo ameaa os ofensores obstinados Ora por sua reforma E termina a epstola com uma saudao e uma bno

Versculos 1- 6 Em bora o m t odo da graa de Deus suport ar por m uit o t em po os pecadores, no sempre tolera; finalm ent e vir e no perdoar os que cont inuam obst inados e im penit ent es. Crist o em sua crucifixo parecia som ent e um hom em fraco e indefeso, m as sua ressurreio e sua vida dem onst raram seu poder divino. Assim os apst olos, por m ais vis e desprezveis que parecessem ante o mundo, como instrumentos manifestavam, no obstante, o poder de Deus. Provem eles seus t em peram ent os, condut a e experincia, com o o ouro provado ou ensaiado pela pedra de t oque. Se podiam dem onst rar que no eram rprobos, que no eram rej eit ados por Crist o, confiava que saberiam que ele no era rprobo nem um desconhecido de Crist o. Deviam saber se Crist o Jesus est ava ou no neles, pela influncia, a graa e a m orada de seu Esprit o, por seu reino est abelecido em seus coraes. Pergunt em os a nossas alm as; som os crist os verdadeiros ou som os enganadores? A m enos que Crist o est ej a em ns por seu Esprit o, e o poder de seu am or, nossa f est morta, e ainda somos reprovados por nosso Juiz. Versculos 7- 10 O m ais desej vel que podem os pedir a Deus serm os resguardados do pecado, que nem ns nem eles faam os o m al. Necessit am os m uit o m ais orar para no fazer o m au que para no sofrer o mal. O apstolo no s deseja que sejam guardados do pecado, mas tambm que cresam em graa e sant idade. Devem os orar fervorosam ent e a Deus por aqueles aos que adm oest am os para que deixem de fazer o m al e aprendam a fazer o bem ; devem os alegrar- nos pelos out ros que so fort es na graa de Crist o, apesar de que possam ser o m dio de dem onst rar- nos nossa prpria fraqueza. Oremos tambm que possamos usar adequadamente todos nossos talentos. Versculos 11- 14 Aqui h vrias boas exort aes. Deus o Aut or da paz e o Am ant e da concrdia; Ele quem nos am ou, e quer est ar em paz conosco. Que sej a nosso alvo const ant e andar de form a t al que a separao de nossos am igos sej a som ent e por um t em po, e possam os reunir- nos naquele m undo ditoso onde no haver separao. Deseje que eles participem de todos os benefcios que Cristo tem adquirido de sua graa e favor grat uit os, que se t em propost o o Pai por seu livre am or, e que o Esprito Santo aplica e outorga.

GLATAS
As igrej as da Galcia est avam form adas em part e por j udeus convert idos, e em part e por convert idos gent ios, com o era o caso geral. So Paulo afirm a seu cart er apost lico e as dout rinas que ensinou para confirm ar as igrej as da Galcia na f em Crist o, especialm ent e no que diz respeit o ao im port ant e pont o da j ust ificao pela s f. De m aneira que o t em a principalm ent e o m esm o discut ido na epst ola dos Rom anos, ist o , da j ust ificao som ent e pela f. No obst ant e, nest a epst ola a at eno dirigida em part icular ao pont o em que os hom ens so j ust ificados pela f sem as obras da lei de Moiss. Sobre a im port ncia das dout rinas est abelecidas com proeminncia nesta epst ola, Lut ero diz: " Devem os t em er com o o m aior perigo e o m ais prxim o que Sat ans nos arrebat e est a dout rina da f e t orne a t razer a I grej a a dout rina das obras e das t radies dos hom ens. Da que sej a m uit o necessrio que est a dout rina sej a m ant ida na prt ica cont nua e no exerccio pblico, t ant o na leit ura com o no ouvir. Se est a dout rina se perder, ent o t am bm se perdero a doutrina da verdade, a vida e a salvao".

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CAPTULO 1
Versculos 1- 5 Versculos 6- 9 Versculos 10- 14 Versculos 15- 24 O apstolo Paulo afirma seu carter apostlico contra os que o desprestigiam Repreende os glatas por rebelar- se contra o Evangelho de Cristo pela influncia de maus mestres Prova a autoridade divina de sua doutrina e misso, e declara o que era antes de sua converso e chamado... ...e como procedeu depois

Versculos 1- 5 Paulo era apst olo de Jesus Crist o; foi expressam ent e nom eado por Ele, em conseqncia, por Deus Pai, que um com Ele em sua nat ureza divina, e nom eou Mediador a Crist o. a graa inclui a boa vont ade de Deus para conosco, e sua boa obra em ns; e a paz, t odo esse consolo int erior ou prosperidade ext erna que ns realm ent e necessit am os. Est as procedem de Deus Pai com o font e por m eio de Jesus Crist o, m as not e- se prim eiro a graa, e depois a paz. No pode haver paz verdadeira sem a graa. Crist o se deu por nossos pecados, para fazer expiao por ns; ist o exigia a j ust ia de Deus e a isso se subm et eu livrem ent e. Aqui deve observar- se a infinit a grandeza do preo pago, e ent o ser evident e que o poder do pecado t o grande que no podia ser elim inado de nenhum m odo, salvo que o Filho de Deus fosse entregue em resgate. O que considerar bem estas coisas, entender que o pecado o m ais horrvel que possa expressar- se, o qual deveria com over- nos e, sem dvida, espantar- nos. Percebam- se especialmente as palavras "por nossos pecados". Porque aqui comea de novo nossa fraca nat ureza que prim eiro desej a ser digna por suas prprias obras. Desej a levar ant e Ele os que esto sadios e no o que necessita de um mdico. No s para redimir- nos da ira de Deus e da maldio da lei, seno tambm para separar- nos dos m aus cost um es e prt icas, aos quais est vam os escravizados nat uralm ent e. Mas em vo que os que no t m sido liberados dest e present e m undo m alvado pela sant ificao do Esprit o, t enham a expectativa de serem liberados de sua condenao pelo sangue de Jesus. Versculos 6- 9 Os que desej am est abelecer qualquer out ro cam inho ao cu fora do que revela o Evangelho de Crist o, est aro m iseravelm ent e errados, o apst olo im prim e aos glat as a devida sensao de sua culpa por abandonar o caminho da justificao segundo o evangelho, embora a repreenso seja feita com t ernura e os ret rat a com o arrast ados a isso pelas art es de alguns que os pert urbavam . Devemos ser fiis quando repreendemos a outros, e dedicar- nos, no obstante, a restaur- los com o esprito de mansido. Alguns desej am inst alar as obras da lei no lugar da j ust ia de Crist o, e dest e m odo, corrom pem o crist ianism o. O apst olo denuncia com solenidade, por m aldit o, a t odo aquele que t ent e por um fundam ent o t a falso. Todos os out ros evangelhos, fora do da graa de Crist o, em bora sej am m ais lisonj eiros para o orgulho da j ust ia prpria, ou m ais favorveis para as luxrias m undanas, so invenes de Sat ans. Enquant o declarem os que rej eit ar a lei m oral com o regra de vida t ende a desonrar a Crist o, e a dest ruir a religio verdadeira, devem os t am bm declarar que t oda dependncia das boas obras para a j ust ificao, sej am reais ou im aginarias, igualm ent e fat al para os que persist em nelas. Enquant o sej am os zelosos das boas obras, t enham os cuidado de no coloc- las no lugar da j ust ia de Crist o, e no propor nenhum a coisa que puder t rair o prxim o com um engano to horrendo. Versculos 10- 14 Ao pregar o evangelho o apstolo buscava levar pessoas obedincia, no dos homens, seno de Deus. porm Paulo no desej ava alt erar a dout rina de Crist o, sej a para ganhar o favor deles ou evit ar a fria deles. Num assunt o t o im port ant e no devem os t em er a ira dos hom ens, nem buscar seu favor usando palavras de sabedoria humana. Enquanto ao m odo em que ele recebeu o evangelho, foi por revelao desde o Cu. No foi levado ao cristianismo, cristianismo muitos, somente pela educao. Versculos 15- 2 4 So Paulo foi conduzido m aravilhosam ent e ao conhecim ent o e f de Crist o. t odos os convertidos para salvao so chamados pela graa de Deus; a converso deles obra de seu poder e graa que operam neles. De pouco nos servir que t enham os a Crist o revelado a ns si Ele no
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revelado t am bm em ns. Est ava preparado para obedecer inst ant aneam ent e, sem im port ar seu int eresse, crdit o, com odidade m undana ou a prpria vida. Que m ot ivo de ao de graas e de gozo para as igrej as de Crist o quando sabem de casos sem elhant es para o louvor da glria de sua graa, seja que os tm visto ou no alguma vez! Eles glorificam a Deus por seu poder e misericrdia ao salvar a t ais pessoas, e por t odo o servio feit o a seu povo e a sua causa, e o servio que pode esperar- se com posteridade.

CAPTULO 2
Versculos 1- 10 Versculos 11- 14 Versculos 15- 21 O apstolo declara que foi reconhecido como apstolo pelos gentios Resistiu publicamente a Pedro por judaizar Da passa doutrina da justificao pela f em Cristo, sem as obras da lei

Versculos 1- 10 Note- se a fidelidade do apst olo ao dar um relat o com plet o da dout rina que t inha pregado ent re os gent ios, e que ainda est ava resolvido a pregar, a do crist ianism o, livre de t oda m ist ura com o j udasm o. Est a dout rina seria desagradvel para m uit os, m as ele no t em ia reconhec- la. Sua preocupao era que no decasse o xit o de seus t rabalhos passados, ou fosse est orvado em sua utilidade fut ura. Enquant o dependam os claram ent e de Deus para o xit o em nossas t arefas, devemos usar a cautela necessria para eliminar erros, e contra os opositores. H coisas que podem ser cum pridas licitamente, porm quando no podem ser feitas sem trair a verdade, devem rejeitarse. No devemos dar espao a nenhuma conduta pela qual seja rejeitada a verdade do evangelho. Em bora Paulo falava com os out ros apst olos, no recebeu deles nada novo para seu conhecim ent o ou aut oridade. Eles perceberam a graa que lhe t inha sido dada, e deram a ele e a Barnab a dest ra da com panhia, pela qual reconheciam que t inha sino nom eado no ofcio e dignidade de apst olo com o eles m esm os. Concordaram que os dois prim eiros deviam ir aos gent ios enquant o eles seguiam pregando aos j udeus; j ulgaram que agradava a Crist o a idia de dividir- se assim na obra. Aqui aprendemos que o evangelho no nosso, seno de Deus, e que os homens somos somente seus cust dios; por isso devem os louvar a Deus. o apst olo m ost rou sua disposio caridosa e quo dispost o est ava para aceit ar com o irm os os j udeus convert idos, apesar de que m uit os deles dificilm ent e perm it iriam igual favor aos gent ios convert idos; m as a s diferena de opinio no era razo para que no os aj udasse. Eis aqui um padro da caridade crist , que devem os est ender a todos os discpulos de Cristo. Versculos 11 - 14 Apesar do cart er de Pedro, quando Paulo o viu agindo com o para est ragar a verdade do evangelho e a paz da igrej a, no t eve t em or de repreend- lo. quando viu que Pedro e os out ros no viviam conform e com o princpio que ensina o evangelho, e que eles professavam, a saber, que pela m ort e de Crist o fora derrubado o m uro divisrio ent re j udeu e gent io, e a observncia da lei de Moiss deixava de ter vigncia; como a ofensa de Pedro era pblica, ele o repreendeu publicamente. Exist e um a enorm e diferena ent re a prudncia de so Paulo, que sust ent ou, e usou durant e um t em po, as cerim nias da lei com o no pecam inosas, e a condut a t m ida de so Pedro que, por afastar- se dos gentios, levou a outros a pensarem que estas cerimnias eram necessrias. Versculos 15- 19 Tendo assim dem onst rado Paulo que ele no era inferior a nenhum apst olo, nem ao m esm o Pedro, fala da grande dout rina fundam ent al do Evangelho. Para que acredit am os em Crist o? No foi para que fossem os j ust ificados pela f em Crist o? De ser assim , no nscio volt ar lei, e esperar ser j ust ificados pelo m rit o de obras m orais, dos sacrifcios ou das cerim nias? A ocasio dest a declarao surgiu sem dvida da lei cerim onial; m as o argum ent o t o fort e cont ra t oda dependncia das obras da lei m oral para lograr j ust ificao. Para dar m aior peso a isso, aqui se agrega: " Pois, se ns, que procuram os ser j ust ificados em Crist o, ns m esm os t am bm som os achados pecadores, porvent ura Crist o m inist ro do pecado? De m aneira nenhum a" ( versculo 17) . Isto seria muito desonroso para Cristo e tambm muito prejudicial para eles. Considerando a prpria lei, ent endeu que no devia esperar a j ust ificao pelas obras da lei, e que agora j no havia m ais necessidade dos sacrifcios e de suas purificaes, j que t inham sido elim inados por Crist o ao
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oferecer- se Ele com o sacrifcio por ns. No esperava nem t em ia nada disso; no m ais que um hom em m ort o para seus inim igos. Mas o efeito no era uma vida descuidada e ilcita. Era necessrio que ele pudesse viver para Deus e dedicado a ele por m eio dos m ot ivos e da graa do evangelho. No obj eo nova, porm sum am ent e inj ust o que a dout rina da j ust ificao pela s f t enda a est im ular a gent e a pecar. No assim , porque aproveit ar- se da livre graa, ou de sua dout rina, viver em pecado, t rat ar de fazer de Crist o m inist ro do pecado, idia que deveria est rem ecer a todos os coraes cristos. Versculos 20- 21 Aqui, em sua prpria pessoa, o apst olo descreve a vida espirit ual e ocult a do crent e. O velho hom em t em sido crucificado ( Rm 6.6) , m as o novo hom em est vivo; o pecado m ort ificado e a graa vivificada. Tem as consolaes e os t riunfos da graa, m as essa graa no de si m esm o, seno de outro. Os crentes se vem vivendo num estado de dependncia de Cristo. Da que, embora viva na carne, cont udo, no vive segundo a carne. Os que t m f verdadeira, vivem por essa f; e a f se afirma em que Cristo se deu a si mesmo por ns. Ele m e am ou e se deu por m im . Com o se o apst olo dissesse: O Senhor m e viu fugindo m ais e mais dEle. Tal m aldade, erro e ignorncia est avam em m inha vont ade e ent endim ent o, e no era possvel que eu fosse resgatado por outro meio que por tal preo. Considere- se bem este preo. Aqui not e- se a f falsa de m uit os. Sua confisso concorda: t m a form a da piedade sem o poder dela. Pensam que crem bem os art igos da f, m as est o enganados. Porque crer em Crist o crucificado no s crer que foi crucificado, seno t am bm crer que eu est ou j unt am ent e crucificado com Ele. ist o conhecer a Crist o crucificado. Da aprendem os qual a nat ureza da graa. A graa de Deus no pode est ar unida ao m rit o do hom em . A graa no graa a m enos que sej a dada livrem ent e em t oda form a. Quant o m ais sim plesm ent e o crent e confie em Crist o para t udo, m ais devot am ent e andar diant e dEle em t odas suas ordenanas e m andam ent os. Crist o vive e reina nele, e ele vive aqui na t erra pela f no Filho de Deus, que opera por am or, produz obedincia e muda a sua santa imagem. Deste modo, no abusa da graa de Deus nem a faz v.

CAPTULO 3
Versculos 1- 5 Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 6- 9 10- 14 15- 18 19- 25 26- 29 Os glatas so repreendidos por desviar- se da grande doutrina da justificao somente pela f em Cristo Esta doutrina afirmada a partir do exemplo de Abrao Do teor da lei e a gravidade de sua maldio Da aliana da promessa que a lei no podia anular A lei foi um aio para conduzi- los a Cristo Sob o estado do evangelho todos os crentes so um em Cristo

Versculos 1- 5 Varias coisas agravavam a t olice dos crist os glat as. A eles t inha sido pregada a dout rina da cruz, e lhes fora m inist rada a Ceia do Senhor. Em am bas t inha sido expost o plena e claram ent e Cristo crucificado, e a natureza de seus sofrimentos. Tinham sido feit os part icipes do Esprit o Sant o pela m inist rao da lei ou por cont a de algum as obras que eles fizeram em obedincia daquela? No foi porque ouviram e abraaram a dout rina da s f em Crist o para j ust ificao? No foi pelo prim eiro, seno pelo lt im o. Muit o poucos sbios so os que t oleram serem desviados do m inist rio e da dout rina em que foram abenoados para proveit o espirit ual deles. Ai, que os hom ens se desviem da dout rina de Crist o crucificado, de im port ncia absolut a, para ouvir dist ines int eis, pura pregao m oral ou loucas im aginaes! O deus dest e m undo t em cegado o ent endim ent o dos hom ens para diversos hom ens e m dios, para que aprendam a no confiar no Salvador crucificado. Podem os pergunt ar diret am ent e, onde se d m ais evident em ent e o frut o do Esprit o Sant o: nos que pregam a j ust ificao pelas obras da lei, ou nos que pregam a doutrina da f? Comrcio toda certeza, nestes ltimos. Versculos 6- 14 O apst olo prova a dout rina, de cuj a rej eio t inha culpado aos glat as; a saber, a da j ust ificao pela f, sem as obras da lei. Faz ist o a part ir do exem plo de Abrao, cuj a f se afirm ou na Palavra e na prom essa de Deus, e por crer foi reconhecido e aceit o por Deus com o hom em j ust o. diz- se que a Escrit ura prev, porque o que enviou o Esprit o Sant o inspirou as Escrit uras. Abrao foi abenoado
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por f na prom essa de Deus; e est a a nica form a em que os out ros obt m est e privilgio. Ent o, est udem os o obj et o, a nat ureza e os efeit os da f de Abrao, pois, quem pode escapar da m aldio da sant a lei de algum a out ra form a? A m aldio cont ra t odos os pecadores, port ant o, cont ra t odos os hom ens, pois t odos pecaram e t odos se fizeram culpados diant e de Deus; e se, com o transgressores da lei, est am os debaixo de sua m aldio, deve ser vo buscar j ust ificao por ela. Justos ou retos so s os liberados da morte e da ira, e restaurados a um estado de vida no favor de Deus: somente atravs da f chegam as pessoas a serem justas. Assim, pois, vemos que a justificao pela f no uma doutrina nova, seno que foi ensinada na I grej a de Deus m uit o ant es dos t em pos do Evangelho. Em verdade, a nica m aneira pela qual foram ou podem ser justificados os pecadores. Ainda que no caiba esperar libert ao por m eio da lei, h um a via abert a para escapar da maldio e recuperar o favor de Deus, a saber, por m eio da f em Crist o. Ele nos redim iu da m aldio da y.; foi feit o pecado, ou ofert a pelo pecado por ns. Assim foi feit o m aldio por ns; no separado de Deus, m as por um t em po est eve suj eit o ao cast igo divino. Os int ensos sofrim entos do Filho de Deus advert em a grit os aos pecadores que fuj am da ira vindoura, m ais que de t odas as maldies da lei, porque, como poderia Deus salvar a um homem que permanece sob pecado, vendo que no salvou a seu prprio Filho, quando nossos pecados foram carregados sobre Ele? Porm , ao mesmo tempo, Cristo, desde a cruz, convida livremente aos pecadores a que se refugiem nEle. Versculos 15- 18 A aliana que Deus fez com Abrao no foi cancelada pela ent rega da lei a Moiss. A aliana foi estabelecida com Abrao e sua Semente. Ainda est vigente. Cristo permanece para sempre em sua Pessoa e em sua semente espiritual, os que so Seus pela f. por isso conhecemos a diferena entre as prom essas da lei e as do evangelho. As prom essas da lei so feit as a pessoa de cada hom em ; as prom essas do evangelho so feit as prim eiram ent e a Crist o, e depois, por m eio dEle, aos que por f so enxertados em Cristo. Para dividir corret am ent e a palavra da verdade deve erigir- se um a grande diferena ent re a prom essa e a lei, Enquanto aos efeit os int eriores e a t oda a prt ica da vida. Quando a prom essa se mist ura com a lei, se anula, convert endo- se em lei. Que Crist o est ej a sem pre ant e nossos olhos como argumento seguro para a defesa da f contra a dependncia da justia humana. Versculos 19- 22 Se est a prom essa foi suficient e para salvao, ent o de que serviu a lei? Os israelit as, em bora escolhidos para ser o povo peculiar de Deus, eram pecadores como os outros. a lei no foi concebida para descobrir um a m aneira de j ust ificar, diferent e da dada a conhecer pela prom essa, seno por conduzir os hom ens a ver sua necessidade da prom essa, m ost rando- lhes a devassido do pecado, e para indicar a Crist o s, por m eio do qual podiam ser perdoados e j ust ificados. A prom essa foi dada por Deus m esm o; a lei foi dada pelo m inist rio de anj os, e a m o de um m ediador, Moiss. Da que a lei no pudesse ser desenhada para ab- rogar a prom essa. Com o o indica o m esm o vocbulo, o m ediador um am igo que se int erpe ent re duas part es e que no at ua som ent e com um a e por um a delas. A grande int eno da lei era que a prom essa por f em Jesus Crist o fosse ent regue aos que acredit assem ; aos que, sendo convencidos de sua culpa, e da insuficincia da lei para efet uar j ust ia por eles, pudessem ser persuadidos a crer em Crist o e assim alcanar o benefcio da promessa. No possvel que a sant a, j ust a e boa lei de Deus, a norm a do dever para t odos, sej a contrria ao evangelho de Cristo. Tenta toda forma de promov- lo. Versculos 23- 25 A lei no ensinava um conhecim ent o vivo e salvador, m as por seus rit os e cerim nias, especialm ent e por seus sacrifcios, indicava a Crist o para que eles fossem j ust ificados por f. Assim era que a palavra significa propriam ent e um servo para levar a Crist o, com o os m eninos eram levados a escola pelos servos encarregados de at end- los, para serem ensinados m ais plenam ent e por Ele, que o verdadeiro cam inho de j ust ificao e salvao, o qual unicam ent e pela f em Crist o. I ndica- se a vant agem enorm em ent e m aior do est ado do Evangelho, no qual desfrut am os da revelao da graa e m isericrdia divina m ais claram ent e que os j udeus ant es. A m aioria dos homens continuam encerrados como num calabouo escuro, apaixonados por seus pecados, cegados e adorm ecidos por Sat ans, por m eio dos prazeres, preocupaes e esforos m undanos. Mas o pecador acordado descobre seu est ado t errvel. Ent o sent e que a m isericrdia e a graa de Deus form am sua nica esperana. Os t errores da lei cost um am ser usados pelo Esprit o que produz convico, para m ost rar ao pecador que necessit a de Crist o, para lev- lo a confiar em Seus sofrim ent os e m rit os, para que possa ser j ust ificado pela f. Ent o a lei, pelo ensino do Esprit o

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Sant o, chega a ser sua am ada norm a de dever e sua regra para o exam e dirio de si m esm o. neste uso dela, aprende a confiar mais claramente no Salvador. Versculos 26- 29 Os crist os reais desfrut am grandes privilgios suj eit os ao Evangelho, e j no so m ais cont ados com o servos, seno com o filhos; agora no so m ant idos a cert a dist ncia e suj eit os a cert as restries com o os j udeus. t endo aceit ado a Crist o Jesus com o seu Senhor e Salvador, e confiando somente nEle para justificao e salvao, eles chegam a ser os filhos de Deus. Mas nenhuma forma ext erna ou confisso pode garant ir essas bnos, porque se algum no t em o Esprit o de Crist o, no dEle. No bat ism o nos invest im os de Crist o; por est e, professam os ser seus discpulos. Sendo bat izados em Crist o, som os bat izados em sua m ort e, porque com o Ele m orreu e ressuscit ou, assim ns morrem os ao pecado e andam os na vida nova e sant a. I nvest ir- se de Crist o segundo o evangelho no consiste na imitao externa, seno de um nascimento novo, uma mudana completa. O que faz que os crent es sej am herdeiros, prover para eles. Port ant o, nosso esforo deve ser cum prir os deveres que nos correspondem , e devem os lanar sobre Deus t odos os out ros afs. Nosso int eresse especial deve ser pelo cu; as coisas dest a vida no so seno ninharias. A cidade de Deus no cu a poro ou a part e do filho. Procure assegurar- se disso por acim a de t odas as coisas.

CAPTULO 4
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 7 8- 11 12- 18 19- 20 21- 31 A tolice de voltar s observncias legais para a justificao A mudana feliz efetuada nos crentes gentios O apstolo arrazoa em contra de seguir os falsos mestres Expressa sua intensa preocupao por eles E depois explica a diferena entre o que deve esperar- se da lei e do evangelho

Versculos 1- 7 O apst olo t rat a claram ent e com os que queriam im por a lei de Moiss junto com o evangelho de Crist o, propondo suj eit ar os crent es a sua escravido. No podiam ent ender plenam ent e o significado da lei dada por Moiss. Com o essa era um a dispensao das t revas, era de escravido; eles est avam suj eit os a t ant os rit uais e observncias fat igosas, pelos que eram ensinados e mantidos sujeitos como uma criana a tutores e curadores. Sob a dispensao do evangelho aprendem os o est ado m ais feliz dos crist os. Not e- se nest es versculos as m aravilhas do am or e da m isericrdia divina, part icularm ent e de Deus Pai ao enviar a seu Filho ao m undo para redim ir e salvar- nos; do Filho de Deus ao subm et er- se a t ant a baixeza e sofrer t ant o por ns; e do Esprit o Sant o ao condescender a habit ar nos coraes dos crent es para t ais propsit os de graa. Alm disso, as vant agens de que desfrut am os crist os sob o evangelho. Em bora por nat ureza so filhos da ira e da desobedincia, eles chegam a ser, por graa, filhos do am or, e part icipam da nat ureza dos filhos de Deus; porque Ele far que t odos seus filhos se paream a Ele. o filho mais velho o herdeiro entre os homens; mas todos os filhos de Deus tero a herana dos prim ognit os. Que o t em peram ent o e a condut a dos filhos m ost re para sem pre nossa adoo e que o Esprito Santo testifique aos nossos espritos que somos filhos e herdeiros de Deus. Versculos 8- 11 A m udana feliz pela qual os glat as se volt aram dos dolos ao Deus vivo, e receberam , por m eio de Crist o, a adoo de filhos, foi o efeit o de sua livre e rica graa. Eles foram colocados sob a obrigao m aior de m ant er a liberdade com que Ele os fez livres. Todo nosso conhecim ent o de Deus comea de Seu lado: o conhecemos porque somos conhecidos por Ele. Em bora nossa religio probe a idolat ria, ainda h m uit os que prat icam a idolat ria espirit ual em seus coraes. Porque o que mais ama um homem, e aquilo que mais lhe interessa, isso seu deus: alguns t m suas riquezas com o seu deus; out ros, seus prazeres, e out ros, suas luxrias. Muit os adoram , sem sab- lo, a um deus de sua prpria feit ura; um deus t odo feit o de m isericrdia sem nenhum a j ust ia. Porque se convencem de que h m isericrdia de Deus para eles, apesar de que no se arrependem e continuem em seus pecados. possvel que os que fizeram um a grande profisso da religio, depois sej am desviados da pureza e da sim plicidade. Quant a m aior m isericrdia t enha m ost rado Deus ao levar a algum a
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conhecer o Evangelho, e suas liberdades e privilgios, m aior seu pecado e t olice ao t olerar que eles m esm os sej am privados disso. Daqui, pois, que t odos os m em bros da igrej a ext erna devam aprender a t em er seu eu, e a suspeit ar de si m esm os. No devem os cont ent ar- nos com ter algumas coisas boas em ns. Paulo t em e que sua t arefa t enha sido em vo, m as ainda se esfora; e faz- lo assim , acont ea o que acont ecer, a verdadeira sabedoria e o t em or de Deus. ist o deve lem brar a cada homem em seu posto e chamado. Versculos 12- 18 O apst olo desej a que eles sej am unnim es com ele Enquanto lei de Moiss, e unidos com ele em am or. Ao repreender aos out ros, devem os cuidado de convenc- los de que nossa repreenso provm de um a sincera considerao da honra de Deus e a religio, e do bem - est ar deles. O apstolo lem bra aos glat as a dificuldade com que t rabalhou quando est eve ent re eles pela prim eira vez. Porm nota que foi um mensageiro bem recebido por eles. Contudo, quo incertos so o favor e o respeito dos homens! Esforcemo- nos para sermos aceitos por Deus. Um a vez acredit aram serem felizes por receberem o evangelho, agora t m razo para pensar o contrrio? Os crist os no devem deixar de dizer a verdade por t em or de ofender o prxim o. Os falsos m est res que desviaram os glat as da verdade do Evangelho, eram hom ens espert os. Pretendiam afeto, mas no eram sinceros nem retos. Se d uma regra excelente. Bom ser sempre zeloso de algo bom ; no s por um a vez, ou a cada t ant o, seno sem pre. dit oso seria para a I grej a de Cristo se este zelo for melhor sustentado. Versculos 19- 20 Os glat as est avam pront os para considerar o apst olo com o inim igo, m as ele lhes assegura que era seu am igo; que por eles t inha sent im ent os pat ernais. Duvida do est ado deles e anseia conhecer o result ado de seus enganos present es. Nada prova t o segura de que um pecador t em passado ao estado de justificao como que Cristo esteja- se formando nele pela renovao do Esprito Santo, mas isto no pode esperar- se enquanto os homens dependam da lei para serem aceitos por Deus. Versculos 21- 27 A diferena dos crent es que descansam som ent e em Crist o e os que confiam na lei fica explicada pelas hist rias de I saque e I sm ael. Est as coisas so um a alegoria na qual o Esprit o de Deus indica algo m ais alm do sent ido lit eral e hist rico das palavras. Agar e Sara eram em blem as adequados das duas dispensaes diferent es da aliana. A Jerusalm celest ial, a I grej a verdadeira do alt o, represent ada por Sara, est em est ado de liberdade e a m e de t odos os crent es que nascem do Esprit o Sant o. Por regenerao e f verdadeira foram part e da verdadeira sem ent e de Abrao, conforme promessa feita a ele. Versculos 28- 31 Aplica- se a histria assim exposta. Ento, irmos, no somos filhos da escrava, seno da livre. Se os privilgios de t odos os crent es so t o grandes, conform e a nova aliana, quo absurdo seria que os convertidos gentios estiveram sob essa lei que no pde livrar os judeus incrdulos da escravido ou da condenao! Ns no t eram os achado est a alegoria na hist ria de Sara e Agar se no nos t ivesse sido indicada, m as no podem os duvidar que assim foi concebido pelo Esprit o Sant o. um a explicao do t em a, no um argum ent o que o com prove. Nist o est o prefiguradas as duas alianas, a das obras e a da graa, e os professant es legais e os evanglicos. As obras e os frut os produzidos pelo poder do hom em so legais, porm se surgem da f em Crist o so evanglicos. O esprit o da prim eira aliana de escravido ao pecado e m ort e. O esprit o da segunda aliana de liberdade e liberao; no de liberdade para pecar, seno em dever e para o dever. O prim eiro um esprit o de perseguio; o segundo um esprit o de am or. Que olhem para ele os professant es que t enham um esprit o violent o, duro e aut orit rio para com o povo de Deus. Todavia, assim com o Abrao rej eit ou a Agar, assim possvel que o crent e se desvie em algum as coisas ao pact o de obras, quando por incredulidade e negligncia da prom essa at ue em seu prprio poder conform e com a lei; ou em um cam inho de violncia, no de am or, para com seus irm os, cont udo, no seu esprit o faz- lo assim , da que nunca repouse at que regresse a sua dependncia de Crist o. repousem os nossas alm as nas Escrit uras, e m ost rem os, por um a esperana evanglica e pela obedincia jubilosa, que nossa converso e tesouro esto, sem dvida, no cu.

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CAPTULO 5
Versculos 1- 12 Versculos 13- 15 Versculos 16- 26 Uma fervorosa exortao a estar firmes na liberao do evangelho A cuidar- se de consentir com um temperamento pecador E a caminhar no Esprito, e a no dar lugar as luxrias da carne: descrevem- se as obras de ambos

Versculos 1- 6 Cristo no ser o Salvador de ningum que no o receber e confiar nEle como seu nico Salvador. At ent em os s advert ncias e s exort aes do apst olo de perm anecerm os firm es na dout rina e na liberdade do Evangelho. Todos os crist os verdadeiros que so ensinados pelo Esprit o Santo esperam a vida eterna, a recompensa da justia, e o objeto de sua esperana, como ddiva de Deus pela f em Cristo; e no por amor de suas prprias obras. O convert ido j udeu pode observar as cerim nias ou afirm ar sua liberdade, o gent io pode elim inlas ou participar delas, sempre e quando no dependa delas. Nenhum privilgio ou profisso externo servir para sermos aceitos de Deus sem a f sincera em nosso Senhor Jesus. a f verdadeira uma graa at iva; opera por am or a Deus e aos nossos irm os. Que est ej am os no nm ero daqueles que, pelo Esprito, aguardam a esperana de justia pela f. O perigo de antes no estava nas coisas sem importncia em sim, como agora so muitas formas e observncias. Porm sem a f que opera pelo am or, t odo o rest o carece de valor, e com parado com isso as outras coisas so de escassa valia. Versculos 7- 12 A vida do crist o um a carreira na qual deve correr e m ant er- se se desej a obt er o prm io. No basta com que professemos o cristianismo; devemos correr bem vivendo conforme a essa confisso. Muit os que com earam bem na religio so est orvados em seu avano ou se desviam do cam inho. Aos que com earam a sair- se do cam inho ou a cansar- se, corresponde perguntar- se seriamente que os incomoda. A opinio ou a persuaso ( versculo 8) , sem dvida, era a de m ist urar as obras da lei com a f em Crist o Enquanto j ust ificao. O apst olo deixa que eles j ulguem de onde surgiu, porm m ost ra o suficiente para indicar que no se deve a ningum seno a Satans. Para as igrej as crist s perigoso anim ar aos que seguem erros dest ruidores, porm em especial aos que os difundem. Ao repreender o pecado e o erro, sempre devemos distinguir entre os lderes e os liderados. Os j udeus se ofendiam porque se pregava a Crist o com o a nica salvao para os pecadores. Se Paulo e os out ros t iverem aceit ado que a observncia da lei de Moiss devia unir- se f em Crist o, com o necessria para a salvao, ent o os crent es t eriam podido evit ar m uit os dos sofrim ent os que t iveram . Esses prim eiros indcios de ferm ent o devem ser resist idos. Cert am ent e os que persistem em perturbar a Igreja de Cristo devem suportar seu juzo. Versculos 13- 15 O Evangelho um a dout rina conform e a com piedade ( 1 Tm 6.3) , e est longe de consent ir com o m enor pecado, que nos subm et e obrigao m ais fort e de evit - lo e venc- lo. o apst olo insist e em que toda a lei se cumpre em uma palavra: "Amars o prximo como a ti mesmo". Se os cristos, que devem aj udar- se m ut uam ent e e regozij ar- se uns nos out ros, brigam ent re eles, que pode esperar- se seno que o Deus do am or negue a sua graa, que o Esprit o de am or se afast e, e prevalea o esprito maligno que busca destru- los? Bom seria que os crent es se pusessem em cont ra do pecado neles m esm os e nos lugares onde moram, em vez de morder- se e devorar- se uns a outros com motivo das diversidades de opinies. Versculos 16- 26 Se form os cuidadosos para agirm os sob a direo e o poder do Esprit o bendit o, apesar de no serm os liberados dos est m ulos e da oposio da nat ureza corrupt a que rest a em ns, esta no teria domnio sobre ns. Os crentes esto metidos num conflito em que desejam sinceramente essa graa que possa alcanar a vit ria plena e rpida. Os que desej am ent regar- se direo do Esprit o Sant o no est o sob a lei com o aliana de obras, nem expost os a sua espant osa m aldio. Seu dio pelo pecado, e sua busca da santidade, mostram que tem uma parte na salvao do Evangelho. As obras da carne so m uit as e m anifest as. Est es pecados excluiro do cu aos hom ens. t odavia, quanta gente que se diz crist vive assim e dizem que esperam ir para o cu!

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Enumeram- se os frut os do Esprit o, ou da nat ureza renovada, que devem os fazer. E assim com o o apst olo t inha m encionado principalm ent e as obras da carne, no som ent e daninhas para os m esm os hom ens, seno que t endem a faz- los m ut uam ent e nocivos, assim aqui o apst olo not a principalmente os frutos do Esprito, que tendem a fazer mutuamente agradveis aos cristos, assim com o a t orn- los felizes. Os frut os do Esprit o m ost ram evident em ent e que eles so conduzidos pelo Esprito. A descrio das obras da carne e dos frut os do Esprit o nos diz que devem os evit ar e resist ir, e que devem os desej ar e cult ivar; e est e o af e em presa sinceros de t odos os crist os reais. O pecado no reina agora em seus corpos m ort ais, de m odo que lhe obedeam ( Rm 6.12) , m as eles procuram dest ru- lo. Crist o nunca reconhecer os que se rendem para serem servos do pecado. E no bast a com que cessem os de fazer o m al, seno que devem os aprender a fazer o bem . Nossa conversao sem pre dever corresponder ao princpio que nos guia e nos governa ( Rm 8.5) . devem os dedicar- nos com fervor a m ort ificar as obras do corpo e a cam inhar na vida nova sem desej ar a vanglria nem desej ar indevidam ent e a est im a e o aplauso dos hom ens, sem provocar- se nem invejar- se m ut uam ent e, seno buscando levar esses bons frut os com m aior abundncia, que so, atravs de justia, para o louvor e a glria de Deus.

CAPTULO 6
Versculos 1- 5 Versculos 6- 11 Versculos 12- 15 Versculos 16- 18 Exortaes mansido, benignidade e humildade A bondade para com todos os homens, especialmente os crentes Os glatas, advertidos contra os mestres judaizantes Uma bno solene

Versculos 1- 5 Devemos suportar as cargas os uns dos outros. assim cumprimos a lei de Cristo. isto nos obriga tolerncia mtua e compaixo de uns com outros, conforme a seu exemplo. Nos corresponde levar as cargas de uns e outros como companheiros de viagem. Muit o com um que o hom em se considere m ais sbio e m elhor que t odos os out ros hom ens, e bom para m and- los. Engana a si m esm o, pret ende o que no t em , se engana a si m esm o, e cedo ou t arde se encont rar com lam ent veis efeit os. Est e nunca ganhar a est im a de Deus nem a dos hom ens. advert e- se a cada um que exam ine a sua obra. Quant o m elhor conheam os nosso corao e nossas m aneiras, m enos desprezarem os os out ros e m ais dispost os est arem os para aj ud- los quando t enham doenas e aflies. Quo leves parecem os pecados aos hom ens quando os comet em , porm os acharo com o carga pesada quando t enham de dar cont a a Deus deles. Ningum pode pagar o resgat e por um irm o; e o pecado um a carga para a am a. um a carga espirit ual; e quant o m enos a sint a algum , m ais causa t em para suspeit ar de si m esm o. A m aioria dos homens est morta em seus pecados e, portanto, no vem nem sentem a carga espiritual dele. Ao sent irm os o pesa e carga de nossos pecados, devem os procurar serm os aliviados pelo Salvador, e dar- nos por advertidos contra todo pecado. Versculos 6- 11 Muit os se escusam da obra da religio, em bora possam sim ul- la e profess- la. Podem im por- se aos out ros, porm se enganam se pensam que podem enganar a d., quem conhece seus coraes e suas aes; e com o Ele no pode ser enganado, assim no ser burlado. Nosso t em po t em po de sem eadura; no out ro m undo segarem os o que agora sem eam os. H dois t ipos de sem eadura, um a para a carne e out ra para o Esprit o: assim ser a rendio de cont as do alm . Os que levam um a vida sensual e carnal, no devem esperar out ro frut o desse cam inho que no sej a m isria e runa. Mas os que, sob a direo e o poder do Esprit o Sant o, levam um a vida de f em Crist o, e abundam na graa crist, colhero vida eterna no Esprito Santo. Todos som os m uit os inclinados a cansar- nos do dever, part icularm ent e de fazer o bem . Devem os vigiar com grande cuidado, e guardar- nos a esse respeit o. A recom pensa se prom et e som ent e perseverana de fazer o bem. Aqui h um a exort ao a t odos para fazer o bem onde est o. Devem os t er cuidado de fazer o bem em nossa vida e fazer dele a at ividade de nossa vida, especialm ent e quando se apresentam ocasies novas, e at onde alcanar o nosso poder

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Versculos 12- 15 Os coraes orgulhosos, vos e carnais se cont ent am precisam ent e com t ant a religio com o a que os ajude a simular uma boa forma. Porm o apstolo professa sua prpria f, esperana e gozo, e que sua glria principal est na cruz de Crist o. Pela qual so significados aqui seus sofrim ent os e morte na cruz, a doutrina da salvao pelo Redentor crucificado. Por Cristo, ou pela cruz de Cristo, o m undo crucificado para o crente e ele para o mundo. Quanto mais consideremos os sofrimentos do Redentor causados pelo m undo, m enos possvel ser que am em os o m undo. O apst olo era t o pouco afet ado por seus encant os com o o espect ador o seria por qualquer coisa que fosse engraada na cara de um a pessoa crucifica, quando a cont em pla escurecida nas agonias da m ort e. Ele no era m ais afet ado pelos obj et os que o rodeavam do que algum que expira poderia ser afet ado por algum a das perspect ivas que seus olhos m oribundos pudessem ver desde a cruz da qual est pregado. E no que diz respeit o queles que t m crido verdadeiram ent e em Crist o Jesus, t odas as coisas lhes so cont adas com o suprem am ent e invlidas com paradas com Ele. h um a nova criao: as velhas coisas se passaram , eis aqui que os novos pont os de vist a e as novas disposies so t razidos sob as influncias regeneradoras de Deus Esprit o Sant o. Os crent es so levados a um novo m undo, e sendo criados em Crist o Jesus para novas obras, so form ados para um a vida de sant idade. um a m udana de m ent alidade e corao pela qual som os capacit ados para crerm os no Senhor Jesus e viver para Deus; e onde falt ar est a religio int erior prt ica, as profisses ou os nomes externos nunca a substituiro. Versculos 16- 18 Um a nova criao a im agem de Crist o que dem onst ra f nEle a dist ino m aior ent re um e out ro hom em e um a bno declarada a t odos os que andam conform e com est a regra. As bnos so paz e misericrdia. Paz com Deus e nossa conscincia, e todos os consolos desta vida na medida que sej am necessrios. E a m isericrdia, o int eresse no am or e favor grat uit os de Deus em Crist o, o manancial e a fonte de todas as outras bnos. A palavra escrit a de Deus a regra pela que t em os que guiar- nos, tanto por seus preceitos com o por suas dout rinas. Que Sua graa est ej a sem pre com nosso esprit o, para sant ificar- nos, vivificarnos e alegrar- nos e que sem pre ns est ej am os pront os para sust ent ar a honra dAquele que sem dvida a nossa vida. O apst olo t inha em seu corpo as m arcas do Senhor Jesus, as cicat rizes das feridas infligidas pelos inim igos perseguidores, porque ele se aferrava a Crist o e dout rina do Evangelho. O apst olo t rat a de irm os seus aos glat as, m ost rando com eles sua hum ildade e seu t enro afet o, e se despede com um a orao m uit o sria, pedindo que eles desfrut em do favor de Crist o Jesus em seus efeit os, ao m esm o t em po em que em suas provaes. No devem os desej ar m ais que a graa de nosso Senhor Jesus Crist o para fazer- nos felizes. O apst olo no ora que a lei de Moiss ou a j ust ia das obras sej a com eles, seno que a graa de Crist o sej a com eles; para que possa est ar em seus coraes e com seus esprit os, revivendo- os, consolando- os e fort alecendo- os: a t odo o qual pe seu Am m ; com isso significando seu desej o de que assim sej a, e sua f em que assim ser.

EFSIOS
Esta epstola foi escrita quando so Paulo estava preso em Roma. A inteno parece ser fortalecer aos efsios na f de Cristo, e dar elevados pontos de vista acerca do amor de Deus e da dignidade e excelncia de Crist o, fort alecendo suas m ent es cont ra o escndalo da cruz. Most ra que foram salvos por graa, e que por m iserveis que t enham sido um a vez, agora t m iguais privilgios que os j udeus. os exort a a perseverar em sua vocao crist e os est im ula a que andem de m aneira conseqent e a sua confisso, desem penhando fielm ent e os deveres gerais e com uns da religio, e os deveres especiais das relaes particulares.

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CAPTULO 1
Versculos 1- 8 Saudaes e uma relao das bnos salvadoras, preparadas pela eterna eleio de Deus e adquiridas pelo sangue de Cristo E transmitidas no chamado eficaz; isto se aplica aos judeus crentes e aos gentios crentes O apstolos agradece a Deus a f e amor deles e ora pela continuidade de seu conhecimento e esperana, com respeito herana celestial, e a poderosa obra de Deus neles

Versculos 9- 14 Versculos 15- 23

Versculos 1- 8 Todos os crist os devem ser sant os; se no chegam a esse cart er na t erra, nunca sero sant os na glria. Os que no so fiis no so sant os, no crem em Crist o nem so verazes profisso que fazem de sua relao com seu Senhor. Por graa entendemos o amor e o favor livre e imerecido de Deus, e as graas do Esprit o que fluem ; pela paz, t odas as out ras bnos t em porrias e espirit uais, frut o do ant erior. No h paz sem graa. No h paz nem graa, seno de Deus Pai e do Senhor Jesus Crist o, e os m elhores sant os necessit am novas provises da graa do Esprit o, e desejos de crescer. Versculos 3- 8 As bnos celest iais e espirit uais so as m elhores bnos; com as quais no podem os ser miserveis e sem as quais no podem os seno s- lo. ist o vem da eleio deles em Crist o, ant es da fundao do mundo, para que fossem feitos santos pela separao do pecado, sendo separados para Deus e sant ificados pelo Esprit o Sant o, com o conseqncia de sua eleio em Crist o. Todos os escolhidos para a felicidade com o fim , so escolhidos para sant idade com o m eio. Foram predest inados ou preordenados com am or para serem adot ados da elevada relao com Ele. o crent e reconciliado e adot ado, o pecador perdoado, d t odo o louvor de sua salvao a seu bondoso Pai. Seu am or est abeleceu est e m t odo de redeno, no poupou seu prprio Filho, e t rouxe os crent es a que ouvissem e abraassem est a salvao. Foi riqueza de sua graa prover com o garant ia a seu prprio Filho e ent reg- lo livrem ent e. Est e m t odo da graa no est im ula o m al; m ost ra o pecado em t oda sua odiosidade, e quant o m erece a vingana. as aes do crent e, e suas palavras declaram os louvores da misericrdia divina. Versculos 9- 14 As bnos foram dadas a conhecer aos crent es quando o Senhor lhes m ost ra o m ist rio de sua soberana vontade, e o mtodo de redeno e salvao. Mas isto deveria ter estado sempre oculto de ns, se Deus no ls t iver dado a conhecer por sua palavra escrit a, a pregao de seu evangelho, e seu Esprito de verdade. Crist o uniu em sua pessoa os dois bandos em disput a, Deus e o hom em , e deu satisfao pelo m al que causou a separao. Operou por seu Esprit o as graas de f e am or pelas quais som os feit os um com Deus, e uns com out ros. dispensa t odas suas bnos de acordo a seu beneplcit o. Seu ensino divino conduziu aos que quis a que vissem a glria das verdades, enquant o out ros foram deixados para blasfemar. Que prom essa de graa est a que assegura a ddiva do Esprit o Sant o aos que pedem ! A obra sant ificadora e consoladora do Esprit o Sant o sela os crent es com o filhos de Deus e herdeiros do cu. Estas so as primcias da santa alegria. Para isto fomos feitos e para isto fomos remidos; este o grande desgnio de Deus em t udo o que t em feit o por ns; que t odo sej a at ribudo para o louvor de sua glria. Versculos 15- 23 Deus t em colocado bnos espirit uais em seu Filho ao Senhor Jesus; m as nos pede que as busquemos e as obt enham os pela orao. Ainda os m elhores crist os necessit am que se ore por eles; e enquanto saibamos do bem- estar dos amigos cristos, devemos orar por eles. At os crent es verdadeiros t m grande necessidade de sabedoria celest ial. Acaso ainda os melhores de ns som os relut ant es a subm et er- nos ao j ugo de Deus, em bora no h out ro m odo de achar repouso para a alm a? Acaso no nos afast am os de nossa paz por um pouco de prazer? Se discutssem os m enos e orssem os m ais com e por uns e out ros, diariam ent e veram os m ais e m ais qual a esperana de nossa vocao, e as riquezas da glria divina nest a herana. Desej vel sent ir o fort e poder da graa divina que com ea e execut a a obra da f em nossas alm as. Todavia,
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cust a m uit o levar a um a alm a a acredit ar plenam ent e em Crist o e avent urar- se t oda ela e sua esperana de vida eterna em sua justia. Nada menos que o poder onipotente operar isto em ns. Aqui se significa que Cristo o Salvador quem supre todas as necessidades dos que confiam nEle, e lhes d as bnos na m ais rica abundncia. Sendo part icipes em Crist o m esm o, chegam os a serm os cheios com a plenit ude da graa e da glria nEle. Ent o, com o podem esquecer- se de si mesm os aqueles que andam procurando a j ust ia fora dEle! I st o nos ensina a ir a Crist o. Se soubssem os a que est am os cham ados, que podem os achar nEle, com t oda cert eza iram os e seriam os part e dEle. Quando sent im os nossa fraqueza e o poder de nossos inim igos, quando m ais percebem os a grandeza desse poder que efet ua a converso do crent e e que est dedicado a aperfeioar sua salvao. Cert am ent e ist o nos const ranger por am or para viver para a glria de nosso Redentor.

CAPTULO 2
Versculos 1- 10 As riquezas da graa gratuita de Deus para com os homens, so indicadas por seu deplorvel estado natural, e a ditosa mudana que a graa divina efetua neles Os efsios so chamados a reflexionar em seu estado de paganismo Os privilgios e as bnos do Evangelho

Versculos 11- 13 Versculos 14- 22

Versculos 1- 10 O pecado a m ort e da alm a. um hom em m ort o em delit os e pecados no sent e desej os pelos prazeres espirit uais. Quando olham os para um cadver, d um a sensao espant osa. O esprit o que nunca m orre foi em bora, e nada t em deixado seno as runas de um hom em . Todavia, se vssem os bem as coisas, deveram os sent ir- nos m uit o m ais afet ados com o pensam ent o de um a alm a m ort a, um esprito perdido e cado. O est ado de pecado o est ado de conform idade com est e m undo. Os hom ens m pios so escravos de Sat ans, que o aut or dessa disposio carnal orgulha que exist e nos hom ens m pios; ele reina nos coraes dos hom ens. na Escrit ura fica claro que se os hom ens t m sido m ais inclinados iniqidade espirit ual ou sensual, t odos os hom ens, sendo nat uralm ent e filhos da desobedincia, so t am bm por nat ureza filhos da ira. Ent o, quant a razo t m os pecadores para procurarem fervorosam ent e a graa que os far filhos de Deus e herdeiros da glria, t endo sido filhos da ira! O am or et erno ou a boa vont ade de Deus para com suas criat uras a font e de onde fluem t odas suas m isericrdias para conosco; esse am or e Deus am or grande, e sua m isericrdia misericrdia rica. Todo pecador convert ido um pecador salvo; livrado do pecado e da ira. A graa que salva a bondade e o favor livre e im erecido de Deus; Ele salva, no pelas obras da lei, seno pela f em Cristo Jesus. A graa na alm a vida nova na alm a. Um pecador regenerado chega a ser um senhor vivent e; vive um a vida de sant idade, sendo nascido de Deus: vive, sendo livrado da culpa do pecado, pela graa que perdoa e j ust ifica. Os pecadores se revolvem no p; as alm as sant ificadas sent am nos lugares celestiais, levantadas por sobre este mundo pela graa de Cristo. A bondade de Deus ao convert er e salvar pecadores aqui e agora, est im ula os out ros a esperar, no futuro, por Sua graa e misericrdia. Nossa f, nossa converso, e nossa salvao eterna no so pelas obras, para que nenhum hom em se vanglorie. Est as coisas no acont ecem por algo que ns faamos, portanto, toda jactncia fica excluda. Todo livre ddiva de Deus e efeito de ser vivificado por seu poder. Foi seu propsit o para o qual nos preparou, dizendo- nos com o conhecim ent o de sua vont ade, e seu Esprit o Sant o produz t al m udana abenoando- nos com o conhecim ent o de sua vont ade, e seu Esprit o Sant o produz t al m udana em ns que glorificarem os a Deus por nossa boa conversao e perseverana na sant idade. Ningum pode abusar dest a dout rina apoiando- se na Escritura, nem a acusa de nenhuma tendncia ao mal. Todos os que assim agem, no tm escusa. Versculos 11- 13 Cristo e sua aliana so o fundamento de todas as esperanas do cristo. Aqui h um a descrio t rist e e t errvel, m as, quem capaz de subt rair- se disso? No desejaram os que isso no fosse um a descrio verdadeira de m uit os bat izados no nom e de Crist o? quem pode, sem t rem er, reflexionar na m isria de um a pessoa separada para sem pre do Povo de Deus, cort ada do corpo de Crist o, cada da aliana da prom essa, sem t er esperana nem Salvador e
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sem nenhum Deus seno um Deus de vingana para t oda a et ernidade? No t er part e em Crist o! que cristo verdadeiro pode ouvir isso sem horror? A salvao est longe do m pio, porm Deus um a aj uda a m o para seu povo e ist o pelos sofrimentos e a morte de Cristo. Versculos 14- 18 Jesus Crist o fez a paz pelo sacrifcio de si m esm o; em t odo sent ido, Crist o era a Paz deles, o aut or, o cent ro e a subst ncia de est ar eles em paz com Deus; e de sua unio com os crent es j udeus num a igrej a. At ravs da pessoa, o sacrifcio e a m ediao de Crist o, perm it ido aos pecadores aproximar- se a Deus Pai, e so levados com aceit ao sua presena, com sua adorao e seu servio, sob o ensinam ent o do Esprit o Sant o, com o um com o Pai e o Filho. Crist o com prou a perm isso para que ns fossem os a Deus; e o Esprit o d o corao para ir e a fora para ir e, depois, a graa para servir aceitavelmente a Deus. Versculos 19- 22 A igrej a se com para com um a cidade, e t odo pecador convert ido est livre disso. Tam bm com parada com um a casa, e t odo pecador convert ido um da fam lia; um servo e um filho na casa de Deus. Tam bm se com para a I grej a com um edifcio fundado na dout rina de Crist o, ent regada pelos profet as do Ant igo Test am ent o, e os apst olos do Novo Test am ent o. Deus habit a agora em t odos os crent es; eles chegam a ser o t em plo de Deus pela obra do bendit o Esprit o. Ent o, pergunt em o- nos se nossas esperanas esto ficadas em Cristo conforme doutrina de sua Palavra. Nos consagramos a Deus como templos santos por meio dEle? Somos morada de Deus no Esprito, estamos orientados espirit ualm ent e e carregam os os frut os do Esprit o? Cuidem os de no cont rist ar o sant o Consolador. Desej em os sua graciosa presena e suas influncias em nossos coraes. Procurem os cum prir os deveres designados a ns para a glria de Deus.

CAPTULO 3
Versculos 1- 7 Versculos 8- 12 Versculos 13- 19 Versculos 20- 21 O apstolo declara seu ofcio, e suas qualidades e seu chamado a este Alm disso, os nobres propsitos a que responde Ora pelos efsios Agrega uma ao de graas

Versculos 1- 7 Por t er pregado a dout rina da verdade, o apst olo est ava preso, m as era prisioneiro de Jesus Crist o; era obj et o de prot eo e cuidado especial enquant o sofria por Ele. t odas as ofert as de graa do Evangelho e a nova de grande gozo que cont m , vm da rica graa de Deus, o grande m dio pelo qual o Esprito opera a graa nas almas dos homens. O mistrio desse propsito de salvao secreto, escondido, por meio de Cristo. I st o no foi t o claram ent e m ost rado em pocas ant eriores a Crist o, com o aos profet as do Novo Test am ent o. Est a era a grande verdade dada a conhecer ao apst olo, que Deus cham aria os gent ios salvao pela f em Crist o. um a obra eficaz do poder divino acom panha os dons da graa divina. Como Deus nomeou a Paulo para o ofcio, assim o equipou para ele. Versculos 8- 12 Aos que Deus prom ove para cargos de honra, os faz sent ir- se baixos aos seus prprios olhos; onde Deus d graa para ser hum ilde, ali d t oda a graa necessria. Quo alt o fala de Jesus Crist o, das inescrut veis riquezas de Crist o! Em bora m uit os no so enriquecidos com est as riquezas, de qualquer j eit o, quo grande favor, que nos sej a pregado a ns, e que nos sej am oferecidas! Se no form os enriquecidos com elas a nossa prpria falt a. A prim eira criao, quando Deus fez t odas as coisas do nada, e a nova criao, pela qual os pecadores so feit os novas criat uras pela graa que convert e, so de Deus por Jesus Crist o. suas riquezas so t o inescrut veis e t o seguras com o sem pre, ainda enquant o os anj os adoram a sabedoria de Deus na redeno de sua I grej a, ao mesm o t em po a ignorncia dos hom ens carnais sbios aos seus prprios olhos, condena t odo com o tolice.

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Versculos 13- 19 O apst olo parece est ar m ais ansioso pelos crent es, no sej a que desanim em e desfaleam por suas t ribulaes, que pelo que ele m esm o devia suport ar. Pede bnos espirit uais, que so as m elhores bnos. A fora do Esprito de Deus no homem interior; fora na alma; o poder da f para servir a Deus e cumprir nosso dever. Se a lei de Cristo est escrita em nossos coraes, e o amor de Crist o for derram ado por t odas part es, ent o Crist o habit a nele. Onde m ora seu Esprit o, ali habit a Ele. Desej aram os que os bons afeit os fossem afixados em ns. Quo desej vel t er a sensao firme do amor de Deus em Cristo em nossas almas! Com quant a fora fala o apst olo do am or de Crist o! A largura m ost ra sua m agnit ude a t odas as naes e nveis; a longit ude, que vai de et ernidade a et ernidade; a profundeza, a salvao dos sum idos nas profundidades do pecado e a m isria; a alt ura, sua elevao felicidade e glria celestiais. Pode dizer- se que est o cheios com a plenit ude de Deus os que recebem graa por graa da plenit ude de Crist o. no deveria ist o sat isfazer o hom em ? Deve encher- se com m il enganos, jactando- se que com essas coisas completa sua felicidade? Versculos 20- 21 Sem pre result a apropriado t erm inar as oraes com louvores. Esperem os m ais, e peam os m ais, alent ados pelo que Crist o j t em feit o por nossas alm as, est ando seguros de que a converso dos pecadores e o consolo dos crentes ser para sua glria por sempre jamais.

CAPTULO 4
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 6 7- 16 17- 24 25- 32 Exortaes mtua tolerncia e unio Ao devido uso dos dons e graas espirituais pureza e santidade E a cuidar- se dos pecados praticados pelos pagos

Versculos 1- 6 Nada se exort a com m aior nfase nas Escrit uras, que andar com o corresponde aos cham ados ao reino e glria de Crist o. por hum ildade ent enda- se o que se ope ao orgulho. Por m ansido, a excelente disposio da alm a que faz que os hom ens no est ej am prest es a provocar, e que no se sint am facilm ent e provocados ou ofendidos. Encont ram os m uit os em ns m esm os pelo qual apenas nos poderam os perdoar; port ant o, no deve surpreender- nos se acham os no prximo o que cremos difcil de perdoar. Exist e um Crist o no qual t m esperana t odos os crent es, e um cu no qual t odos esperam ; port ant o, deveriam ser de um s corao. Todos t inham um a f em seu obj et o, Aut or, nat ureza e poder. Todos eles criam o m esm o Enquanto s grandes verdades da religio; t odos eles t inham sido recebidos na I grej a por um bat ism o com gua no nom e do Pai, do Filho e do Esprit o Sant o com o sinal da regenerao. Em t odos os crent es habit a Deus Pai com o em seu sant o t em plo, por seu Esprito e graa espiritual. Versculos 7- 16 A cada crente dado algum dom da graa para que se ajudem mutuamente. Tudo se d segundo a Crist o lhe aprouver out orgar a cada um . Ele recebeu para eles, para dar a eles, um a grande medida de dons e graas; particularmente o dom do Esprito Santo. No um simples conhecimento int elect ual nem um puro reconhecim ent o de Crist o com o Filho de Deus, seno com o quem produz confiana e obedincia. H um a plenit ude em Crist o e um a m edida nessa plenit ude dada no conselho de Deus a cada crent e, m as nunca chegarem os m edida perfeit a seno at chegarm os ao cu. Os filhos de Deus est o crescendo enquant o est o nest e m undo; e o crescim ent o do crist o busca a glria de Crist o. Quant o m ais im pulsionado est iver um hom em a aproveit ar seu estado, conforme com sua medida e com tudo o que tenha recebido, para o bem espiritual do prximo, mais certamente pode crer que tem a graa do amor e a caridade sincera arraigada em seu corao. Versculos 17- 24 O apst olo encarrega aos efsios, em nom e e pela aut oridade do Senhor Jesus, que t endo professado o Evangelho, no devem ser com o os gent ios inconversos que andavam na vaidade de suas m ent es e nos afet os carnais. No andam os hom ens na vaidade de sua m ent e por t odas part es? No devem os, ent o, enfat izar a dist ino ent re os crist os reais e os nom inais? Eles est avam desprovidos de t odo conhecim ent o salvador; est avam em t revas e as am avam m ais que luz. Odiavam e aborreciam a vida em sant idade, que no som ent e o cam inho de vida que Deus
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exige e aprova, e pelo qual vivem os para Ele, seno que t em algum a sem elhana com o prprio Deus em sua pureza, j ust ia, verdade e bondade. A verdade de Crist o se m anifest a em sua beleza e poder quando aparece em Jesus. A natureza corrupta se chama homem; como o corpo humano tem diversas partes que se apiam e fort alecem ent re sim . Os desej os pecam inosos so concupiscncias enganosas; prom et em felicidade aos hom ens, porm os t ornam m ais m iserveis; os conduzem dest ruio, se no se subm et em e m ort ificam . Port ant o, devem elim in- las com o roupa velha e suj a; devem ser subm et idos e m ort ificados. Mas no bast a que elim inar os princpios corrupt os: devem os t er princpios de graa. Pelo novo hom em significa- se a nova nat ureza, a nova criat ura, dirigida por um princpio novo, a graa regeneradora, que capacit a hom em para levar um a vida nova de j ust ia e santidade. Isto criado ou produzido pelo poder onipotente de Deus. Versculos 25- 28 Notem- se os det alhes com que devem os enfeit ar nossa confisso crist . Cuidem - se de t oda coisa cont rria verdade. No adulem nem enganem o prxim o. O Povo de Deus de filhos que no m ent em , que no se at revem a m ent ir, que odeiam e aborrecem a m ent ira. Cuidem - se da ira e das paixes desenfreadas. Se h um a ocasio j ust a para expressar descont ent am ent o pelo m al, e repreend- lo, sej a feit o sem pecar. Dam os lugar ao diabo quando os prim eiros indcios do pecado no cont rist am a nossa alm a, quando consent im os a eles; e quando repet im os um a obra ruim . I st o ensina que pecado se um se rende e perm it e que o diabo venha a ns; devem os resist i- lo, cuidando- nos de toda aparncia de mal. O cio faz o ladro. Os que no t rabalham se expem t ent ao de roubar. Os hom ens devem ser t rabalhadores para que possam fazer algo de bem , e para que sej am liberados da t ent ao. Devem t rabalhar no som ent e para viver honest am ent e, seno para que possam dar para as necessidades do prxim o. Ent o, que devem os pensar dos assim cham ados crist os que se enriquecem pela fraude, opresso e prt icas enganosas! Para que Deus aceit e as ofert as, no devem ser ganham com inj ust ia e roubo, seno com honest idade e t rabalho. Deus odeia o roubo para os holocaustos. Versculos 29- 32 As palavras suj as saem da corrupo de quem as diz e corrom pem a m ent e dos que as ouvem : os crist os devem cuidar- se desse m odo de falar. dever dos crist os procurar a bno de Deus, que as pessoas pensem seriamente e animar e advertir os crentes com o que digam. Sejam amveis uns com os out ros. I st o est abelece o princpio do am or no corao e sua expresso ext erna num a conduta corts e humilde. Note- se com o o perdo de Deus nos faz perdoar. Deus nos perdoou apesar de que no t nham os razo para pecar cont ra Ele. devem os perdoar com o Ele nos t em perdoado. Toda com unicao ment irosa e corrupt a, que est im ule os m aus desej os e as luxrias, cont rist am o Esprit o de Deus. as paixes corrupt as do rancor, ira, raiva, queixas, m aledicncias e m alcia, cont rist am o Esprit o Sant o. No provoquem o sant o e bendit o Esprit o de Deus a que ret ire a sua presena e sua influncia de graa. O corpo ser redim ido do poder do t m ulo o dia da ressurreio. Onde quer que o bendit o Esprit o m ore com o sant ificador, a prim cia de t odo deleit e, e as glrias do dia da redeno; seriamos destrocados se Deus nos tirasse seu Esprito Santo.

CAPTULO 5
Versculos 1- 2 Versculos 3- 14 Versculos 15- 21 Versculos 22- 33 Exortao ao amor fraternal Advertncia contra diversos pecados Instrues para uma conduta adequada e os deveres relacionados Os deveres das esposas e maridos se realam pela relao espiritual entre Cristo e a Igreja

Versculos 1- 2 Deus nos t em perdoado por am or a Ct , port ant o, sej am seguidores de Deus, im it adores de Deus. Imitem- no em especial em seu am or e em sua bondade perdoadora, com o convm aos am ados de seu Pai celestial. No sacrifcio de Cristo triunfa seu amor, e ns temos que consider- lo plenamente.

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Versculos 3- 14 As suj as concupiscncias devem arrancar- se de raiz. Devem t em er- se e abandonar esses pecados. Est as no so s advert ncias cont ra os at os grosseiros do pecado, seno cont ra o que alguns t om am levianam ent e. Mas est as coisas dist am t ant o de serem proveit osas, que cont am inam e envenenam os ouvintes. Nosso jbilo deveria notar- se como corresponde aos cristos ao dar glria a Deus. O hom em cobioso faz um deus de seu Senhor; deposit a nos bens m undanos sua esperana, confiana e delicia, as que som ent e deveriam est ar em Deus. os que caem na concupiscncia da carne ou no am or ao m undo, no pert encem ao reino da graa, nem iro para o reino da glria. Quando os t ransgressores m ais vis se arrependem e acredit am no Evangelho, chegam a ser filhos da obedincia, dos quais se afast a a ira de Deus. Ousarem os t om ar levianamente o que provoca a ira de Deus? Os pecadores, com o hom ens em t revas, vo aonde no sabem que vo, e fazem o que no sabem , m as a graa de Deus opera um a t rem enda m udana nas alm as de m uit os. Andam com o filhos da luz, com o t endo conhecim ent o e sant idade. As obras das t revas so infrut feras, qualquer sej a o proveit o do qual se j act em , porque t erm inam na dest ruio do pecador im penit ent e. Exist em m uit as form as de induzir ou de part icipar nos pecados alheios: felicit ando, aconselhando, consent indo ou ocult ando. Se part iciparm os com o prxim o em seus pecados, devem os esperar uma part icipao em suas pragas. Se no repreendem os os pecados dos out ros, t em os com unho com eles. O homem bom deve envergonhar- se de falar do que muitos mpios no se envergonham de fazer. No s devem os t er a noo e a viso de que o pecado pecado e vergonhoso em algum a m edida, seno que devem os ent end- lo com o violao sant a lei de Deus. segundo o exem plo dos profet as e apst olos, devem os cham ar os que est o dorm indo e m ort os em pecado para que acordem e se levantem, a fim de que Cristo lhes d luz. Versculos 15- 21 Out ro rem dio cont ra o pecado o cuidado ou a caut ela, sendo im possvel m ant er de out ro m odo a pureza de corao e vida. O t em po um t alent o que Deus nos d e se desperdia e se perde quando no usado conform e com Sua int eno. Se at agora desperdiam os o t em po, devem os duplicar nossa diligncia para o fut uro. Quo pouco os hom ens pensam no m om ent o no qual em seu leito de morte milhares redimiriam alegres pelo preo de todos os mundos, e todavia, a que banalidades o sacrificam diariamente! A gent e m uit o boa para se queixar dos t em pos m aus; bom seria se isso os est im ulasse m ais para redimir o tempo. No seja imprudente. A ignorncia de nosso dever e a negligncia com nossas almas so uma amostra da maior burrice. A embriaguez um pecado que nunca vai sozinho, porque conduz os hom ens a out ros m ales; um pecado que provoca m uit o a Deus. O brio d a sua famlia e a t odo o m undo o t rist e espet culo de um pecador endurecido alm do corriqueiro, e que se precipit a rum o a perdio. Quando est ej am os afligidos ou cansados, no procurem os levant ar nosso nim o com bebidas em briagant es, porque abom invel e prej udicial e som ent e t erm ina fazendo que se sint am m ais as t rist ezas. Procurem os, pois, por m eio da orao fervorosa, serm os cheios com o Esprito, e evitemos todo o que possa contristar a nosso benigno Consolador. Todo o povo de Deus t em razo para cant ar de j bilo. Em bora no sem pre est ej am os cant ando, devem os est ar sem pre dando as graas; nunca nos deve falt ar a disposio para est e dever, porque nunca nos falt ar t em a at ravs de t odo o decurso de nossas vidas. Sempre, ainda nas provas e nas aflies, e por t odas as coisas; sat isfeit os com o am oroso propsit o e a t endncia para o bem . Deus resguarda os crent es de pecarem cont ra Ele e os faz submeter- se uns aos out ros em t udo o que ordena, para promover sua glria e cumprir seus deveres mtuos. Versculos 22- 33 O dever das esposas a subm isso no Senhor a seus m aridos, o qual com preende honr- los e obedec- los por um princpio de am or a eles. O dever dos esposos am ar a suas esposas. O am or de Crist o pela I grej a o exem plo, porque sincero, puro e const ant e apesar das falhar dela. Crist o se deu pe I grej a para sant ific- la nest e m undo e glorific- la no vindouro, para out orgar a t odos seus m em bros o princpio de sant idade e livr- los da culpa, a cont am inao e o dom nio do pecado, pela obra do Esprit o Sant o das quais seu sinal ext erior o bat ism o. A I grej a e os crent es no carecero de m anchas e rugas at que cheguem glria. Mas som ent e os que so sant ificados agora sero glorificados no alm. As palavras de Ado mencionadas pelo apstolo so ditas literalmente acerca do matrimnio, mas t m t am bm um sent ido ocult o nelas em relao com a unio ent re Crist o e sua I grej a. Era um a espcie de t ipo, por sua sem elhana. Haver falhas e defeit os por am bos lados, no est ado present e da nat ureza hum ana, m as ist o no alt era a relao. Todos os deveres do m at rim nio est o includos
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na unidade e o am or. Enquant o adoram os e nos regozij am os no am or condescendent e de Crist o, os m aridos e as esposas aprendam seus deveres recprocos. Assim , sero im pedidos os piores m ales e sero evitados muitos efeitos penosos.

CAPTULO 6
Versculos 1- 4 Versculos 5- 9 Versculos 10- 18 Versculos 19- 24 Os deveres de filhos e pais Dos servos e os amos Todos os cristos devem vestir sua armadura contra os inimigos de suas almas O apstolo deseja suas oraes, e termina com sua bno apostlica

Versculos 1- 4 O grande dever dos filhos obedecer a seus pais. A obedincia com preende a reverncia int erna e os at os ext ernos, e em t oda poca a prosperidade t em acom panhado os que se dist inguem por obedecer a seus pais. O dever dos pais: no sej am im pacient es nem usem severidades irracionais; t rat em seus filhos com prudncia e sabedoria; convenam - nos em seus j uzos e obrem na razo deles. Criam - nos bem ; sob a correo apropriada e com passiva, e no conhecim ent o do dever que Deus exige. Est e dever est freqent em ent e descuidado at ent re os que professam o Evangelho. Muit os pem seus filhos em cont ra da religio, m as isso no escusa a desobedincia dos filhos, em bora lamentavelm ent e possa ocasion- la. Deus som ent e pode m udar o corao, m as Ele d sua bno s boas lies e exem plos dos pais, e responde suas oraes. Mas no devem esperar a bno de Deus os que t m com o af principal que seus filhos sej am ricos e bem - sucedidos, sem im port ar o que acontea com suas almas. Versculos 5- 9 O dever dos servos est resum ido em um a palavra: obedincia. Os servos de ant igam ent e, em lnea geral eram escravos. Os apst olos deviam ensinar seus deveres aos am os e aos servos, pois fazendo ist o dim inuiriam os m ales at que a escravido chegasse a seu fim pela influncia do cristianism o. Os servos t m de reverenciar os que est o por acim a deles. Devem ser sinceros; no devem pret ender obedincia quando desej am desobedecer, seno servindo fielm ent e. Devem servir a seus am os no som ent e quando est es os vm , seno que devem ser est rit os para cum prirem com seu dever quando aqueles esto ausentes ou no os vm. A considerao constante do Senhor Jesus Crist o far fiis e sinceros os hom ens de t oda posio, no resm ungando nem por coero, seno por um princpio de am or por seus am os e seus int eresses. I st o lhes facilit ar o servir, agrada a seus am os, e aceit vel para o Senhor Jesus. Deus recom pensar at o m ais m nim o que t enha sido feito por sentido do dever, e com o alvo de glorific- lo a Ele. Eis aqui o dever dos am os: aj am da m esm a form a. Sej am j ust os com seus servos segundo com o esperam que eles sej am com vocs; m ost rem a m esm a boa vont ade e int eresse por eles e cuidem de serem aprovados diant e de Deus. No sej am t irnicos nem opressores. Vocs t m um Am o ao qual obedecer e vocs e eles no so seno conservos a respeit o de Crist o Jesus. se os am os e os servos considerassem seus deveres para com Deus, e a cont a que devem rend- lhe daqui a pouco, se preocupariam m ais por seus deveres m t uos e, assim , as fam lias seriam m ais ordenadas e felizes. Versculos 10- 18 A fora e o valor espirit ual so necessrios para nossa guerra e sofrim ent o espirit ual. os que desej am dem onst rar que t m a graa verdadeira consigo, devem apont ar a t oda graa; e colocar- se t oda a arm adura de Deus, que Ele prepara e d. a arm adura crist est feit a para ser usada e no possvel deix- la at que tenhamos terminado nossa guerra e finalizado a nossa carreira. O combate no t o s cont ra inim igos hum anos, nem cont ra a nossa nat ureza corrupt a; devem os enfrent arnos com um inim igo que t em m ilhares de form as de enganar as alm as inst veis. Os diabos nos assalt am nas coisas que correspondem a nossas alm as e se esforam por apagar a im agem celest ial de nossos coraes. Devem os resolver, pela graa de Deus, no render- nos a Sat ans. Resist am - lhe, e fugir de vocs. Se cederm os, ele se apoderar do t erreno. Se desconfiarm os de nossa causa, de nosso Lder ou de nossa armadura, lhe damos vantagem.
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Aqui se descrevem as diferentes partes da armadura dos soldados bem apetrechados, que devem resist ir os assalt os m ais ferozes do inim igo. No h nada para as cost as; nada que defenda os que se retiram da guerra crist. A verdade ou a sinceridade o cint o. Est e rodeia as out ras part es da arm adura e m encionado em primeiro lugar. no pode haver religio sem sinceridade. A j ust ia de Crist o, im put ada a ns, um a couraa cont ra os dardos da ira divina. A j ust ia de Cristo, implantada em ns, fortifica o corao contra os ataques de Satans. A resoluo deve ser com o as peas da arm adura para resguardar as part es diant eiras das pernas, e para afirm ar- se no t erreno ou cam inhar por sendas escarpadas, os ps devem est ar protegidos com a preparao do evangelho da paz. Os m ot ivos para obedecer em m eio das provaes devem extrair- se do caro conhecimento do evangelho. A f t odo em t udo na hora da t ent ao. A f, t er a cert eza do que no se v, com o receber a Crist o e os benefcios a redeno, e desse m odo, derivar a graa dEle, com o um escudo, um a defesa em t oda form a. O diabo m alvado. As t ent aes violent as, pelas quais a alm a se acende com o fogo do inferno, so dardos que Sat ans nos lana. Alm disso, os m aus pensam ent os cont ra Deus e ns mesmos. A f que aplica a Palavra de Deus e a graa de Cristo, a que apaga os dardos da tentao. A salvao deve ser nosso capacet e. A boa esperana de salvao e a expect at iva bblica da vitria, purificam a alma e impedem que seja contaminada por Satans. O apst olo recom enda ao crist o arm ado para a defesa na bat alha, um a nica arm a de at aque, a qual suficient e: a espada do Esprit o, que a palavra de Deus. Subm et e e m ort ifica os m aus desej os e os pensam ent os blasfem os a m edida que surgem adent ro; e responde incredulidade e ao erro a m edida que assalt am desde fora. Um nico t ext o bem ent endido e ret am ent e aplicado, destri de uma vez s a tentao ou a objeo e submete o adversrio mais formidvel. A orao deve assegurar t odas as out ras part es de nossa arm adura crist . H out ros deveres da religio e de nossa posio no m undo, porm devem os m ant er o t em po para orar. Em bora a orao solene e est vel possa no ser fact vel quando h out ros deveres que cum prir, de t odos m odos as oraes piedosas curtas que so lanadas so sempre como dardos. Devem os usar pensam ent os sant os em nossa vida diria. O corao vo t am bm ser vo para orar. Devem os orar com t oda classe de orao, pblica, privada e secret a; social e solit ria; solene e espont nea; com t odas as part es da orao: confisso de pecado, pet io de m isericrdia e ao de graas pelos favores recebidos. E devem os faz- lo pela graa de Deus Esprit o Sant o, dependendo de seu ensino e conforme com ele. devemos perseverar em pedidos particulares apesar do desnimo. Devemos orar no s por ns, seno por todos os santos. Nossos inimigos so fortes e ns no t em os fora, m as nosso Redent or todo- poderoso, e no poder de sua fora podem os vencer. Por isso devem os anim ar- nos a ns m esm os. No t em os deixado de responder repet idas vezes, quando Deus tem chamado? Pensemos nessas coisas e continuemos orando com pacincia. Versculos 19- 24 O evangelho era um mistrio at que foi dado a conhecer pela revelao divina; anunci- lo obra dos m inist ros de Crist o. os m elhores m inist ros e os m ais em inent es necessit am das oraes dos crent es. Deve orar- se especialm ent e por eles, porque est o expost os a grandes dificuldades e perigos em sua obra. Paz sej a aos irm os, e am or com f. Por paz ent enda- se t odo t ipo de paz: paz com Deus, paz com conscincia, paz ent re eles m esm os. A graa do Esprit o, produzindo f e am or e t oda graa. Ele desej a isso para aqueles nos que j foram com eadas. E t oda a graa e as bnos vm aos santos desde Deus, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. a graa, isto , o favor de Deus, e todos os bens espirit uais e t em porais, que so dela, e ser com t odos os que assim am em a nosso Senhor Jesus Cristo com sinceridade, e somente com eles.

FILIPENSES
Os filipenses est avam m uit o profundam ent e int eressados no apst olo. O alcance da epst ola confirm- los na f, anim - los a andar com o corresponde ao Evangelho de Crist o, precavendo- os cont ra os m est res j udaizant es, e expressar grat ido por sua generosidade crist . Est a epst ola a nica, das escrit as por so Paulo, em que no h censuras im plcit as nem explcit as. Em t odas

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part es encont ra- se a confiana e a felicit ao plena e os filipenses so t rat ados com um afet o peculiar que perceber todo leitor srio.

CAPTULO 1
Versculos 1- 7 Versculos 8- 11 Versculos 12- 20 Versculos 21- 26 Versculos 27- 30 O apstolo oferece aes de graas e oraes pela boa obra de graa nos filipenses Expressa afeto e ora por eles Os fortalece para que no desanimem por seus sofrimentos Estar preparado para glorificar a Cristo por sua vida ou sua morte Exortaes ao zelo e constncia para professar o evangelho

Versculos 1- 7 A m ais alt a honra dos m inist ros m ais em inent es ser servos de Crist o. Os que no so verdadeiros sant os na t erra nunca sero sant os no cu. Fora de Crist o os m elhores sant os so pecadores e incapazes de est ar diant e de Deus. no h paz sem graa. A paz int erna surge de perceber o favor divino. No h graa sem paz, seno de nosso Pai Deus, a font e e a origem de todas as bnos. O apst olo foi m alt rat ado em Filipos e viu pouco frut o de seu t rabalho, m as lem bra- se com gozo dos filipenses. Devem os agradecer a nosso Deus pelas graas e consolos, os dons e o servio de out ros, quando recebem os o benefcio e Deus recebe a glria. A obra de graa nunca ser aperfeioada seno at o dia de Jesus Cristo, o dia de sua manifestao. Todavia, estejamos sempre confiados em que Deus com pletar sua boa obra em t oda alm a onde que t enha com eado pela regenerao, em bora no devem os confiar- nos das aparncias ext ernas, nem em nada seno na nova criao para sant idade. A gent e querida por seus m inist ros quando recebem o benefcio de seu ministrio. Os que sofrem juntos na causa de Deus devem amar- se mutuamente. Versculos 8- 11 No com padecerem os e no am arem os as alm as que Crist o am a e com padece? Os que abundam em algum a graa devem abundar m ais. Provem os diferent es coisas; provem os o excelent e. As verdades e as leis de Crist o so excelent es e se recom endam a si m esm as com o t ais a t oda m ent e at ent a. A sinceridade deve ser a m arca de nossa conversao no m undo, e a glria de t odas as nossas virt udes. Os crist os no devem ofender- se e devem ter m uit o cuidado em no ofender a Deus nem aos irm os. As coisas que m ais honram a Deus so as que m ais nos beneficiaro. No dem os espao a nenhum a dvida sobre se h ou no algum frut o bom em ns. Ningum deve sentir- se satisfeito com uma medida pequena de amor, conhecimento e fruto cristo. Versculos 12- 20 O apst olo est ava preso em Rom a e para apagar o vit uprio da cruz m ost ra a sabedoria e a bondade de Deus em seus sofrim ent os. Est as coisas o fizeram conhecido onde nunca t eria sido conhecido de out ro m odo; devido a elas alguns se int eressaram no evangelho. Sofreu de part e dos falsos am igos e dos inim igos. Miservel cart er o dos que pregam a Crist o por invej a e cont enda e agregam aflio s correntes que oprimiam a este, o melhor dos homens! O apst olo est ava cm odo em m eio a t udo. Devem os regozij ar- nos, j que nossos t ranst ornos podem fazer bem a m uit os. Todo o que result e para a nossa salvao pelo Esprit o de Crist o e a orao o m eio designado para busc- lo. Nossas expect at ivas e esperanas m ais fervorosas no devem ser conseguir que nos honrem os hom ens nem escapar da cruz, seno serm os sust ent ados em m eio da t ent ao, do desprezo e da aflio. Deixem os a Crist o a form a em que nos far t eis para sua glria, j sej a por t rabalhos ou sofrim ent os, por diligncia ou pacincia, por viver para sua honra trabalhando para Ele ou por morrer para sua honra sofrendo por Ele. Versculos 21- 26 A m ort e um a grande perda para o hom em carnal e m undano, porque perde t odas as bnos t errenas e t odas suas esperanas, porm para o crent e verdadeiro lucro, porque o fim de t odas suas fraquezas e m isrias. O livram de t odos os m ales da vida e o leva a possuir o bem principal. A disj unt iva do apst olo no era ent re viver nest e m undo e viver no cu ent re elas no h comparao ; era ent re servir a Crist o nest e m undo e desfrut ar dEle no out ro. No ent re duas coisas m s, seno ent re duas coisas boas: viver para Crist o ou est ar com Ele. Vej a- se o poder da f
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e da graa divina; pode dispor- nos para m orrer. Nest e m undo est am os rodeados de pecado, porm est ando com Crist o escaparem os do pecado e da t ent ao, da t rist eza e da m ort e para sem pre. Cont udo, os que m ais razo t m para part irem devem est ar dispost os a perm anecer no m undo na m edida em que Deus t enha algum a obra para que eles faam . Quant o m ais inesperadas sej am as misericrdias antes que eles partam, mais de Deus se ver neles. Versculos 27- 30 Os que professam o evangelho de Crist o devem viver com o corresponde aos que crem nas verdades do evangelho, se subm et em s leis do evangelho e dependem das prom essas do evangelho. A palavra original para " com port em " denot a a condut a doas cidados que procuram o prest gio, a seguridade, a paz e a prosperidade de sua cidade. na f do evangelho exist e aquilo pelo qual vale a pensa esforar- se; h muita oposio e se necessita de esforo. O homem pode dormir e ir para o inferno, porm o que desej a ir para o cu deve cuidar de si m esm o e ser diligent e. Pode que exist a unanim idade de corao e afet o ent re os crist os onde exist a diversidade de j uzo sobre outras coisas. A f o dom de Deus por m eio de Crist o; a habilidade e a disposio para crer so de Deus. se sofrerm os censura e perda por Crist o, t em os de cont - los com o ddivas e apreci- los com o t ais. Todavia, a salvao no deve ser at ribuda s aflies corporais, com o se as aflies e as perseguies m undanas a fizessem m erecida; a salvao unicam ent e de Deus: a f e a pacincia so suas ddivas.

CAPTULO 2
Versculos 1- 4 Versculos 5- 11 Versculos 12- 18 Versculos 19- 30 Exortao a mostrar um esprito e conduta amvel e humilde O exemplo de Cristo A diligncia nos assuntos da salvao, e ser exemplos para o mundo O propsito do apstolo de visitar Filipos

Versculos 1- 4 Est as so out ras exort aes aos deveres crist os, unanim idade, hum ildade, conform e ao exemplo do Senhor Jesus. A bondade a lei do Reino de Cristo, a lio de sua escola, o uniforme de sua famlia. Mencionam- se diversos m ot ivos para o am or frat ernal. Se esperam ou experim ent am o benefcio das com paixes de Deus para si m esm os, sej am com passivos uns com out ros. o gozo dos ministros ver a unanimidade de sua gente. Crist o veio a fazer- nos hum ildes para que no exist a ent re ns esprit o de orgulho. Devem os ser severos com nossas prprias falt as, e rpidos para observar nossos defeit os, m as est ar dispost os a favorecer com concesses ao prxim o. Devem os cuidar bondosam ent e dos out ros, e no entremeter- nos em assunt os alheios. No se pode desfrut ar de paz int erior nem ext erior sem humildade. Versculos 5- 11 O exemplo de nosso Senhor Jesus Cristo colocado ante ns. Devemos parecer- nos a Ele em sua vida, se desejarmos o benefcio de sua morte. At ent em os para as duas nat urezas de Crist o: sua nat ureza divina e a hum ana. Sendo na form a de Deus, part icipou da nat ureza divina, com o o et erno Filho Unignit o de Deus ( Jo 1.1) , e no estim ou que fosse usurpao ser igual a Deus e receber a adorao dos hom ens que corresponde Divindade. Sua nat ureza hum ana: nela se fez com o ns em t udo, excet o no pecado. assim , hum ilhado por sua prpria vont ade, desceu da glria que t inha com o Pai desde ant es que o m undo fosse. Comentam- se os dois estados de Cristo, o de humilhao e o de exaltao. Cristo no s assumiu a sem elhana e o est ilo ou form a do hom em , seno o de um de est ado hum ilde; no se m anifest ou com esplendor. Toda sua vida foi um a vida de pobreza e sofrim ent os, m as o passo m ais degradant e foi morrer a morte de cruz, a morte de um malfeitor e de um escravo; exposto ao dio e zombaria do pblico. A exalt ao foi da nat ureza hum ana de Crist o, em unio com a divina. Todos devem render homenagem solene ao nome de Jesus, na somente ao som da palavra, seno autoridade de Jesus. confessar que Jesus Crist o o Senhor para a glria de Deus Pai; porque sua vont ade que t odos
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os hom ens honrem o Filho com o honram ao Pai ( Jo 5.23) . aqui vem os t ais m ot ivos para o am or que se nega a si m esm o, que nenhum a out ra coisa poderia suprir. Am am os e obedecem os assim ao Filho de Deus? Versculos 12- 18 Devem os ser diligent es no uso de t odos os m dios que levam a nossa salvao, perseverando neles at o fim , com m uit o cuidado, no sej a que com t odas as nossas vant agens no cheguem os. Ocupem- se de sua salvao, porque Deus quem opera em vocs. I st o nos anim a a fazer o m ais que pudermos, porque nosso trabalho no ser em vo; ainda devemos depender da graa de Deus. a obra da graa de Deus em ns vivificar e com prom et er nossos esforos. A boa vont ade de Deus para conosco a causa de sua boa obra em ns. Cum pram seu dever sem m urm uraes. Cum pram - no, e no lhe at ribuam defeit os. Preocupem se por vosso t rabalho e no o faam m ot ivo de cont enda. Sej am aprazveis; no dem ocasio j ust a de ofensa. Os filhos de Deus devem dist inguir- se dos filhos dos hom ens. quant o m ais perversos sej am os out ros, m ais cuidadosos devem os ser ns para m ant er- nos sem culpa e inocent es. A dout rina e o exem plo coerent e dos crent es ilum inar a out ros e dirigir seu cam inho a Crist o e piedade, assim com o a luz do farol advert e aos m arinheiros que evit em os escolhos e dirige seu rumo ao porto. Tratemos de brilhar assim. O Evangelho a palavra de vida, nos d a conhecer a vida et erna por m eio de Jesus Crist o. correr denot a fervor e vigor, seguir cont inuam ent e para frent e; esforo, denot a const ncia e aplicao estreita. A vont ade de Deus que os crent es est ej am com m uit o regozij o; e os que est iverem felizes por terem bons ministros, tm muita razo para regozijar- se com eles. Versculos 19- 30 Melhor para ns quando nosso dever se nos t orna nat ural. Cert am ent e, ist o deve ser sincero e no som ent e por pret enso; com o corao dispost o e pont os de vist a ret os. Nossa t radio preferir nosso prprio m rit o, com odidade e seguridade ant es que a verdade, a sant idade e o dever, m as Tim t eo no era assim . Paulo desej ava liberdade no para d- lhe prazeres, seno para fazer o bem. Epafrodit o est ava dispost o a ir onde os filipenses para que fosse consolado com os que se t inham condodo com ele quando est ivera doent e. Parece que sua doena foi causada pela obra de Deus. O apst olo lhes pede que o am em m ais por est a razo. duplam ent e agradvel que Deus rest aure nossas m isericrdias, depois do grande perigo de perd- las; e isso deveria t orn- las m uit o m ais valiosas. O dado em resposta orao deve receber- se com grande gratido e gozo.

CAPTULO 3
Versculos 1- 11 Versculos 12- 21 O apstolo adverte aos filipenses contra os falsos mestres judaizantes, e renuncia a seus prprios privilgios anteriores Expressa o fervoroso desejo de ser achado em Cristo; alm disso, continua avanando rumo a perfeio e recomenda seu prprio exemplo a outros crentes

Versculos 1- 11 Os crist os sinceros se regozij am em Crist o Jesus. o profet a t rat a de ces m udos aos falsos profet as ( I s 56.10) , ao qual parece referir- se o apst olo. Ces pela sua m alcia cont ra os fiis professant es do Evangelho de Crist o, que lat em e os m ordem . I m pem as obras hum anas opondoas f em Cristo, mas Paulo os chama de fazedores de iniqidade. Os t rat a de m ut iladores, porque rasgam a I grej a de Crist o e a despedaam . A obra da religio no t em propsit o algum se o corao no est iver nela; devem os adorar a Deus com a fora e a graa do Esprit o divino. Eles se regozij am em Crist o Jesus, no s no deleit e e cum prim ent o externo. Nunca nos resguardarem os dem asiadam ent e dos que se opem dout rina da salvao gratuita, ou abusam dela. Para gloriar- se e confiar na carne, o apstolo teria muitos motivos como qualquer homem. Mas as coisas que t inha considerado com o lucro enquant o era fariseu, e as havia reconhecido, as considerou com o perda por Crist o. O apst olo no lhes pedia que fizessem algo fora do que ele m esm o fazia; nem que se avent urassem em algo, seno naquilo no qual ele m esm o arriscou sua
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alm a im ort al. Ele considera que t odas essas coisas no eram seno perda com paradas com o conhecimento de Cristo, por f em sua pessoa e salvao. Fala de t odos os deleit es m undanos e dos privilgios ext ernos que buscavam em seu corao um lugar j unt o a Crist o, ou podiam pret ender algum m rit o e algo digno de recom pensa, e os cont a com o perda, t odavia, pode dizer- se que result a fcil de ser dit o m as, que faria quando chegasse a prova? Tinha sofrido de tudo pelos privilgios de ser cristo. Sim, no somente os considerava como perda, seno com o o lixo m ais vil, sobras lanadas aos ces; no som ent e m enos valiosas que Cristo, seno em sumo grau desprezveis quando comparadas com Ele. O verdadeiro conhecim ent o de Crist o m odifica e m uda os hom ens, seus j uzos e m aneiras, e os faz com o se fossem feit os de novo. o crent e prefere a Crist o sabendo que m elhor para ns est ar sem todas as riquezas do mundo que sem Cristo e sua palavra. Vejamos a que resolveu aferrar- se o apst olo: a Crist o e ao cu. Est am os perdidos, sem j ust ia com a qual com parecer perant e Deus, porque som os culpveis. H um a j ust ia provida para ns em Jesus Crist o, que j ust ia com plet a a perfeit a. Ningum pode t er o benefcio dela se confiar em si m esm o. a f o m dio est abelecido para solicit ar o benefcio da salvao. pela f no sangue de Crist o. som os feit os conform es com a morte de Cristo quando morremos ao pecado como Ele morreu pelo pecado; e o mundo crucificado para ns com o ns para o m undo na cruz de Crist o. o apst olo est dispost o a fazer ou sofrer qualquer coisa para alcanar a gloriosa ressurreio dos sant os. Est a esperana e perspect iva o fazem passar por todas as dificuldades de sua obra. No espera logr- lo por seu mrito nem por sua justia prpria, seno pelo mrito e a justia de Cristo. Versculos 12- 21 Est a sim ples dependncia e fervor da alm a no se m encionam com o se o apst olo t ivesse alcanado o prm io ou j fosse perfeit o, a sem elhana do Salvador. Esquece o que fica para t rs para no se dar por sat isfeit o pelas t arefas passadas ou as at uais m edidas de graa. Avana, prossegue rum o m et a; expresses que dem onst ram grande int eresse por chegar a ser m ais e mais como Cristo. Quem corre um a carreira nunca deve det er- se ant es da m et a; deve cont inuar adiant e t o rpido com o puder; dest e m odo, os que t m o cu com o seu alvo, devem ainda cont inuar avanando em santo desejo, esperana e esforo constantes. A vida eterna a ddiva de Deus, mas est em Cristo Jesus; deve vir a ns por m eio de Sua m o, da form a em que Ele a logrou para ns. No h m odo de chegar ao cu com o a nossa casa, seno por m eio de Crist o, nosso Cam inho. Os crent es verdadeiros, ao buscarem esta seguridade e ao glorific- lo, procuraro mais de perto tentar parecerse a Ele em seus padecim ent os e m ort e, m orrendo para o pecado e crucificando na carne com suas paixes e concupiscncias. Nest as coisas h um a grande diferena ent re os crist os verdadeiros, m as t odos conhecem algo delas. Os crent es fazem de Crist o seu t odo em t udo, e deposit am seus Cristiana no out ro m undo. Se diferem uns de out ros, e no t m o m esm o j uzo em quest es menores, ainda assim no devem julgar- se uns a outros, porque todos se renem agora em Cristo e esperam reunir- se no cu em breve. Que eles se unam em t odas as coisas grandes em que concordam e esperem mais luz Enquanto s coisas menores em que diferem. Os inim igos da cruz de Crist o no se im port am de nada, seno de seus apet it es sensuais. O pecado a vergonha do pecador, especialm ent e quando se glria nisso. O cam inho dos que se ocupam das coisas t errenas pode parecer agradvel, porm a m ort e e o inferno est o no final. Se escolhermos o caminho deles, partilharemos seu final. A vida do crist o est no cu, onde est sua Cabea e seu lar, e aonde espera chegar daqui a pouco; coloca seus afetos nas coisas de cima e onde estiver seu corao, l estar seu tesouro. H glria reservada para os corpos dos sant os, glria que se far present e na ressurreio. Ent o o corpo ser feit o glorioso; no s ressuscit ado para a vida, seno ressuscit ado com m aior vantagem . Not e- se o poder pelo qual ser efet uada est a m udana. Est ej am os sem pre preparados para a vinda de nosso Juiz; esperando t er nossos corpos vis m udados por seu poder t odo- poderoso, e recorrendo diariam ent e a Ele para que faa um a nova criao de nossas alm as para a piedade; para que nos livre de nossos inimigos e que utilize nossos corpos e nossas almas como instrumentos de justia a seu servio.

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CAPTULO 4
Versculo 1 Versculos 2- 9 Versculos 10- 19 Versculos 20- 23 O apstolo exorta os filipenses a estarem firmes no Senhor D instrues a alguns em particular, e a todos em geral Expressa felicidade em toda situao da vida Conclui orando a Deus Pai e com sua bno habitual

Versculo 1 A esperana e a perspect iva crent e da vida et erna devem afirm ar- nos e fazer- nos const ant es em nossa carreira crist . Exist e diferena de dons e graas, m as est ando renovados pelo m esm o Esprito, somos irmos. Estar firmes no Senhor afirmar- se em sua fora e por sua graa. Versculos 2- 9 Os crent es sej am unnim es e est ej am dispost os a aj udar- se m ut uam ent e. Com o o apst olo t inha levado o benefcio da assist ncia disso, sabia quo consolador seria para seus colaboradores t er a ajuda de outros. procuremos assegurar- nos que nossos nomes estejam escritos no livro da vida. O gozo em Deus de grande im port ncia na vida crist ; necessrio cham ar cont inuam ent e a isso aos crist os. O gozo supera am plam ent e t odas as coisas de pesar. Os inim igos devem perceber do moderados que eram Enquanto s coisas externas, e com quanta moderao sofriam as perdas e as dificuldades. O dia do j uzo chegar logo, com a plena redeno dos crent es e a dest ruio dos mpios. nosso dever mostrar cuidadosa diligncia em harmonia com uma sabia previso e com a devida preocupao; m as exist e um afanar- se de t em or e desconfiana que pecado e t olice, e som ent e confunde e dist rai a m ent e. Com o rem dio cont ra a preocupao que confunde, recom enda- se a const ncia na orao. No s os t em pos est abelecidos de orao, seno const ncia em t odo por m eio da orao. Devem os unir a ao de graas com as oraes e as splicas; no s buscar provises do bom , seno reconhecer as m isericrdias que recebem os. Deus no necessit a que lhe digam os as nossas necessidades ou desej os, pois os conhece m elhor que ns m esm os, m as desej a que lhe dem onst rem os que valoram os sua m isericrdia e sent im os que dependem os dEle. A paz com Deus, essa sensao consoladora de est arm os reconciliados com Deus, e de t erm os part e de seu favor, e a esperana da bno celestial, so um bem muito maior do que possa ser expressado com plenit ude. Est a paz celest ial m ant er nossos coraes e m ent es em Jesus Crist o; nos im pedir pecar quando est ej am os subm et idos a t ribulaes e im pedir que nos afoguem os nelas; nos manter calmos e com satisfao interior. Os crentes devem conseguir e manter um bom nome; um nome para todas as coisas com Deus e os homens bons. Devem os recorrer por com plet o os cam inhos da virt ude e perm anecer neles; ent o, ainda que nosso louvor sej a ou no dos hom ens, ser de Deus. o apst olo um exem plo. Sua dout rina harm onizava com a sua vida. A m aneira de t er o Deus da paz conosco m ant er- nos dedicados ao nosso dever. Todos os nossos privilgios e a salvao procedem da m isericrdia grat uit a de Deus, mas o gozo deles depende de nossa conduta santa e sincera. Estas so obras de Deus, pertencentes a Deus, e som ent e a Ele devem ser at ribudas, e a m ais ningum , nem hom ens, nem palavras nem obras. Versculos 10- 19 Boa obra socorrer e aj udar a um bom m inist ro em dificuldades. A nat ureza da verdadeira sim pat ia crist no t o s sent ir- se preocupados por nossos am igos em seus problem as, seno fazer o que possam os para aj ud- los. O apst olo cost um ava est ar encarcerado, em prises e passando necessidades, m as em t udo aprendeu a est ar cont ent e, a levar sua m ent e a esse estado e aproveit ar o m xim o disso. O orgulho, a incredulidade, o vo insist ir em algo que no t em os e o descontentam ent o varivel pelas coisas present es, fazem que os hom ens fiquem desgost ados ainda em circunstncias favorveis. Oremos por uma submisso paciente e por esperana quando sejamos esmagados; por hum ildade e um a m ent e celest ial quando est iverm os j ubilosos. graa especial t er sem pre um t em peram ent o m ent al sereno. Quando est iverm os hum ilhados, no percam os nosso consolo em Deus nem desconfiem os de Sua providncia, nem t om em os um cam inho m au para a nossa sant ificao. Em est ado prspero no sej am os orgulhosos nem nos sint am os seguros ou m undanos. Est a um a lio m uit o m ais difcil que a out ra, porque as t ent aes da plenit ude e da prosperidade so mais que as da aflio e a necessidade. O apst olo no t inha a int eno de m ov- los a dar m ais, seno exort - los a um a bondade que t eria uma recompensa gloriosa nem alm. Por meio de Cristo temos a graa para fazer o que bom,
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e por m eio dEle devem os esperar a recom pensa; com o t em os t odas as coisas por Ele, faam os todas as coisas por Ele e para Sua glria. Versculos 20- 23 O apst olo t erm ina com louvores para Deus. Devem os olhar a Deus em t odas as nossas fraquezas e t em ores, no com o inim igo, seno com o Pai, dispost o a com padecer- se de ns e a ajudar- nos. Devem os dar glria a Deus com o Pai. A graa e o favor de Deus, de que desfrut am as alm as reconciliadas, com t odas as virt udes em ns, que fluem dEle, so t odas adquiridas para ns pelos m rit os de Crist o, e aplicadas por sua int ercesso a nosso favor; pelo qual se cham am com justia, a graa de nosso Senhor Jesus Cristo.

COLOSSENSES
Est a epst ola foi enviada por cert as dificuldades que surgiram ent re os colossenses, devido a falsos m est res, a causa do qual recorreram ao apst olo. O alcance da epst ola dem onst rar que t oda a esperana de redeno do hom em se fundam ent a som ent e em Crist o, no qual est o t oda a plenitude, as perfeies e t oda a suficincia. Advert e- se aos colossenses cont ra as art im anhas dos m est res j udaizant es e cont ra as noes de sabedoria carnal e invenes e t radies hum anas, que no harm onizam com a confiana t ot al em Crist o. o apst olo usa os dois prim eiros capt ulos para dizer- lhes em que devem acredit ar, e os dois lt im os, o que devem fazer: a dout rina da f e os preceitos da vida para salvao.

CAPTULO 1
Versculos 1- 8 Versculos 9- 14 Versculos 15- 23 Versculos 24- 29 O apstolo Paulo sada os colossenses e abenoa a Deus pela f, o amor e a esperana deles Ora para que levem fruto em conhecimento espiritual D uma viso gloriosa de Cristo Estabelece seu prprio carter como apstolo dos gentios

Versculos 1- 8 Todos os crist os verdadeiros so irm os ent re si. A fidelidade se encont ra em t odo aspect o e relao da vida crist. A f, a esperana e o am or so as t rs virt udes principais da vida crist , e o t em a apropriado para orar e render graas. Quant o m ais fixarm os nossas esperanas na recom pensa do out ro m undo, m ais livres est arem os para fazer o bem com nosso t esouro t erreno. Est ava reservado para eles; nenhum inimigo podia arrebat- lo. O evangelho a palavra de verdade e podem os arriscar nossas alm as sobre est a base, com a cert eza de um bom result ado. Todos os que ouvem a palavra do evangelho, devem dar o frut o do evangelho, obedec- la e t er seus princpios e vidas conform adas com isso. O am or pelo m undo surge de pont os de vist a int eresseiros, ou de sim ilaridade em m aneiras; o am or carnal surge do apet it e de prazeres. A est es sem pre se aferra algo corrupt o, egost a e baixo. Mas o am or crist o surge do Esprito Santo e est cheio de santidade. Versculos 9- 14 O apst olo era const ant e para orar que os crent es fossem cheios do conhecim ent o da vont ade de Deus com t oda sabedoria. As boas palavras no servem sem boas obras. Quem em preende o fortalecim ent o de seu povo um Deus de poder, e de poder glorioso. O bendit o Esprit o o aut or disso. Ao orar por fora espirit ual, no som os pressionados nem confinados nas prom essas, e no devem os s- lo em nossas esperanas e desej os. A graa de Deus nos coraes dos crent es o poder de Deus, e h glria nest e poder. O uso especial dest a fora era para os sofrim ent os. H obra para ser realizada apesar de estarmos sofrendo. Em m eio de t odas suas t ribulaes, eles davam graas ao Pai de nosso Senhor Jesus Crist o, cuj a graa especial os preparava para part icipar da herana provida para os sant os. Para execut ar est a m udana foram feit os sbdit os de Crist o os que eram escravos de Sat ans. Todos os que est o
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dest inados para o cu no alm , est o preparados j para o cu. Os que t m a herana de filhos t m a educao de filhos, e a disposio de filhos. Pela f em Crist o desfrut am dest a redeno, com o a com pra de seu sangue expiat rio m ediant e o qual se out orgam o perdo dos pecados e t odas as out ras bnos. Seguram ent e ent o considerarem os um favor o serm os liberados do reino de Satans e levados ao de Crist o, sabendo que t odas as t ribulaes t erm inaro orgulhoso e que cada crente ser contado entre os sados da grande tribulao. Versculos 15- 23 Cristo em sua natureza humana a revelao visvel do Deus invisvel e quem viu a Ele tem visto ao Pai. Adoremos estes mistrios com f humilde e contemplemos a glria de Jeov em Cristo Jesus. Nasceu ou foi gerado ant es de t oda a criao, ant es de t er sido feit a a prim eira criat ura; est e o m odo da Escrit ura de represent ar a et ernidade, e pelo qual a et ernidade de Deus nos representada. Sendo t odas as coisas criadas por Ele, foram criadas para Ele; sendo feit as por seu poder, foram feit as conform e a seu beneplcit o e para louvor de sua glria. No som ent e as criou todas no princpio; pela palavra de seu poder as sustenta. Cristo como Mediador a Cabea do corpo, a Igreja; toda graa e fora so dEle; e a Igreja seu corpo. Toda plenit ude habit a nEle; a plenit ude de m rit o e j ust ia, de fora e graa para conosco. Deus m ost rou sua j ust ia ao requerer plena sat isfao. Est e m odo de redim ir a hum anidade pela m ort e de Crist o foi o m ais apt o. Aqui se apresent a diant e de nossa viso o m t odo de ser reconciliado. Pese ao dio para com o pecado por part e de Deus, aprouve a Ele reconciliar consigo m esm o o hom em cado. Se est iverm os convencidos em nossa m ent e de que ram os inim igos pelas ms obras, e que agora est am os reconciliados com Deus pelo sacrifcio e m ort e de Crist o segundo nossa nat ureza, no t ent arem os explicar nem sequer pensar em com preender plenam ent e est es m ist rios, porm verem os a glria dest e plano de redeno e nos regozij arem os na esperana que nos que colocada diant e. Se o am or de Deus por ns t o grande, o que m ais podem os agora fazer por Deus? Orar com freqncia e abundar nos deveres sant os, e no viver m ais para ns m esm os, seno para Crist o, quem m orreu por ns. Mas, para qu? Para que cont inuem os vivendo no pecado? No, seno para que morramos para o pecado e vivamos ento, no para ns, mas para Ele. Versculos 24- 29 Os sofrim ent os da Cabea e dos m em bros so cham ados sofrim ent os de Crist o, e feit os, com o se o fosse, um corpo de sofrim ent os. Mas Ele sofreu pela redeno da I grej a; ns sofrem os por out ras coisas, porque som ent e gost am os ligeiram ent e desse copo de aflies que Crist o bebei ao at as fezes. Pode dizer- se que o crist o cum pre o que falt a dos sofrim ent os de Crist o quando t om a sua cruz, e segundo a pauta de Cristo, sofre pacientemente as aflies que Deus lhe indica. Sej am os agradecidos de que Deus nos t enha feit o conhecer os m ist rios ocult os por pocas e geraes, e que t enha m ost rado as riquezas de sua glria ent re ns. Ao pregar a Crist o ent re ns, pergunt em os honest am ent e se Ele m ora e reina em ns; porque som ent e isso pode garant ir nossa esperana de sua glria. Devem os ser fiis at a m ort e em m eio de t odas as provaes, para receber a coroa de vida e alcanar a meta de nossa f: a salvao de nossas almas.

CAPTULO 2
Versculos 1- 7 Versculos 8- 17 Versculos 18- 23 O apstolo expressa seu amor pelos crentes, e seu gozo neles Adverte contra os erros da filosofia pag; tambm contra das tradies e rituais judaicos que foram cumpridos em Cristo Contra adorar anjos, e contra as ordenanas legais

Versculos 1- 7 A alma prospera quando conhecemos claramente a verdade de Jesus. ento cremos no s com o corao, seno que est am os dispost os a confessar com a boca quando nos for pedido. O conhecim ent o e a f enriquecem a alm a. quant o m ais fort e a nossa f, e m ais clido o nosso am or, m aior ser o nosso consolo. Os t esouros da sabedoria est o ocult os, no de ns, seno para ns em Cristo. foram escondidos dos incrdulos orgulhosos, mas exibidos na pessoa e a redeno de Cristo. Note- se o perigo das palavras persuasivas: quant os se dest roem com os disfarces falsos e as belas aparncias de princpios perversos e de prt icas m pias! Est ej am vigilant es e t em am os que desej am seduzir para qualquer m al, porque seu propsit o corrom per vocs. Todos os crist os t m
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recebido o Senhor Jesus Crist o; pelo m enos por profisso o aceit aram e o t om aram com seu. No podem os edificar nem crescer em Crist o se prim eiro no est iverm os arraigados e fundam ent ados nEle. Estando afirmados na f, podemos abundar e melhorar mais e mais nela. Deus tira com justia est e benefcio aos que no o recebem com ao de graas; com j ust ia, Deus requer grat ido por suas misericrdias. Versculos 8- 17 Exist e um a filosofia que exercit a corret am ent e as nossas faculdades de raciocnio: o est udo das obras de Deus, que nos leva ao conhecimento de Deus e confirma nossa f nEle. Mas existe tambm uma filosofia que v e enganosa; e apesar de comprazer as fantasias dos homens, obstaculiza a f deles: t ais so as especulaes curiosas sobre coisas que no so t ranscendent es ou no nos dizem respeit o. Os que vo pelo cam inho do m undo, t em - se afast ado de seguir a Crist o. NEle t em os a subst ncia de t odas as som bras da lei cerim onial. Todos os defeit os da lei est o com pensados no Evangelho de Crist o por seu sacrifcio com plet o pelo pecado, e pela revelao da vont ade de Deus. ser completo estar equipado com todas as coisas necessrias para a salvao. Por esta s palavra, " com plet o" , indica- se que t em os t odo o necessrio em Crist o. " NEle" , no quando olham os a Crist o com o se est iver longe de ns, seno quando t em os a Crist o habit ando e perm anecendo em ns. Crist o est em ns e ns nEle quando pelo poder do Esprit o, a f opera em nossos coraes pelo Esprito e som os unidos a nossa Cabea. A circunciso do corao, a crucifixo da carne, a m ort e e sepultamento para o pecado e para o mundo, e a ressurreio para a novidade de vida, simbolizadas no bat ism o, e por f operada em nossos coraes, dem onst ram que nossos pecados t m sido perdoados, e que estamos completamente liberados da maldio da lei. Por m eio de Crist o som os ressuscit ados os que est vam os m ort os no pecado. a m ort e de Crist o foi a morte dos nossos pecados; a ressurreio de Cristo a vivificao de nossas almas. Cristo tirou do caminho a lei das ordenanas que foi o jugo dos judeus, e muro de separao para os gentios. As som bras fugiram quando a subst ncia se fez present e. Com o t odo m ort al culpvel de m ort e, pelo escrit o na lei, quo espant osa a sit uao dos m pios rprobos que pisot eiam o sangue do Filho de Deus. que o nico com que pode apagar- se esta sentena! Que ningum se perturbe com os juzos fant icos relacionados com a carne ou com as solenidades j udaicas. Separar um t em po para adorar e servir a Deus um dever inevit vel que no depende necessariam ent e do st im o dia da sem ana, o dia de descanso dos j udeus. o prim eiro dia da sem ana ou o dia do Senhor o t em po que os crist os guardam sant o em m em ria da ressurreio de Crist o. Todos os rit os j udaicos eram som bra das bnos do evangelho. Versculos 18- 23 Parecia hum ildade recorrer aos anj os, com o se os hom ens t ivessem conscincia de sua indignidade para falar diret am ent e a Deus, m as isso no t em respaldo, pois t om a a honra devida soment e a Crist o e a confere criat ura. Nest a hum ildade aparent e havia um verdadeiro orgulho. Os que adoram anj os desconhecem a Crist o que o nico Mediador ent re Deus e o hom em . Quando os homens se separam de Cristo, se aferram disso que no lhes serve. O Corpo de Crist o um corpo que cresce. Os crent es verdadeiros no podem viver segundo as m odas do m undo. A sabedoria verdadeira m ant er- se apegado aos desgnios do evangelho: por int eiro subm et idos a Crist o, que a nica Cabea de sua I grej a. Os sofrim ent os e os j ej uns impost os a um m esm o podem dar o espet culo de rara espirit ualidade e vont ade de sofrer, porm no so " nenhum a honra" para Deus. Tudo t endia, erroneam ent e, a sat isfazer a m ent e carnal grat ificando a cont udo prpria, a sabedoria prpria, a j ust ia prpria e desprezando o prxim o. Sendo as coisas com o so, no t m em si m esm as som ent e a aparncia da sabedoria, ou so um a sim ulao t o fraca que no lhe fazem bem a alm a, nem provm para a sat isfao da carne. O que o Senhor t em det erm inado que sej a indiferent e, considerem o- lo com o t al, e perm it am os um a liberdade sem elhant e ao prxim o; lem brando a nat ureza passageira das coisas t errenas, procuremos glorificar a Deus ao us- las.

CAPTULO 3
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 4 5- 11 12- 17 18- 25 Exortao aos colossenses para que olhem para o cu Exortao a mortificar todos os afetos corruptos... ...a viver em amor, tolerncia e perdo mtuos... ...e a cumprir com os deveres de esposa e marido, filhos, pais e servos

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Versculos 1- 4 J que os crist os est o livres da lei cerim onial, devem andar m ais pert o de Deus na obedincia do Evangelho. Com o o cu e a t erra so opost os ent re sim , no podem seguir- se ao m esm o t em po; e o afet o por um enfraquecer e abat er o afet o pelo out ro. Os que t m nascido de novo est o mort os para o pecado, porque seu dom nio foi quebrado, seu poder paulat inam ent e vencido pela operao da graa, e, finalm ent e, ser ext int o pela perfeio da glria. Ent o, est ar m ort os significa isso: que os que t m o Esprit o Sant o, que m ort ifica neles as concupiscncias da carne, so capazes de desprezar as coisas t errenas e desej ar as celest iais. No present e, Crist o algum a quem no temos visto, mas nosso consolo que nossa vida est a salvo com Ele. As correntes desta gua viva fluem alm a pela influncia do Esprit o Sant o, pela f. Crist o vive no crent e por seu Esprit o, e o crent e vive para Ele em t udo quant o faz. na segunda vinda de Crist o haver um a reunio geral de todos os remidos; e aqueles cuja vida est agora escondida com Cristo, se manifestaro com Ele em sua glria. Esperem os essa felicidade, no deveram os deposit ar nossos afet os naquele m undo e viver por acima deste? Versculos 5- 11 nosso dever m ort ificar nossos m em bros que se inclinam s coisas dest e m undo. Mort ific- los, mat- los, suprim i- los, com o ervas daninhas ou verm es que se espalham e dest roem t udo a seu redor. Devem os opor- nos cont inuam ent e a t odas as obras corrupt as sem fazer proviso para os prazeres carnais. Devem os evit ar as ocasies de pecar: a concupiscncia da carne, e o am or pelo mundo; e a cobia que idolatria; o amor do bem atual e os prazeres externos. necessrio m ort ificar os pecados porque se no os m at am os, eles nos m at aro a ns. O Evangelho muda as faculdades superiores e inferiores da alma, e sustenta a regra da reta razo e da conscincia por acima do apetite e da paixo. Agora no h diferena de pas, de condio ou de circunst ncia de vida. dever de cada um ser sant o, porque Crist o o Todo do crist o, seu nico Senhor e Salvador, e t oda sua esperana e felicidade. Versculos 12- 17 No s no devem os m agoar a ningum ; devem os fazer t odo o bem que possam os a t odos, os que so eleitos de Deus, santos e amados, devem ser humildes e compassivos com todos. Enquanto estiverm os nest e m undo, onde h t ant a corrupo em nossos coraes, s vezes surgiro contendas, m as nosso dever perdoar- nos uns a out ros im it ando o perdo pelo qual som os salvados. A ao de graas sem Deus aj uda a fazer- nos agradveis ant e t odos os hom ens. o evangelho a palavra de Crist o. Muit os t m a palavra, porm habit a pobrem ent e neles; no t em poder sobre eles. A alm a prospera quando est am os cheios das Escrit uras e da graa de Crist o. Quando cant am os salm os devem os ser afeados pelo que cant am os. Faam os t odo em nom e do Senhor Jesus, e dependendo com f nEle, sej a o que for em que est iverm os ocupados. Aos que fazem todo em nome de Cristo nunca lhes faltar tema para agradecer a Deus, o Pai. Versculos 18- 25 As epst olas que se preocupam m ais em exibir a glria da graa divina e em m agnificar o Senhor Jesus, so as m ais det alhadas ao enfat izar os deveres da vida crist . Nunca devem os separar os privilgios dos deveres do evangelho. A subm isso o dever das esposas, m as no subm et er- se a um t irano aust ero ou a um adust o senhor, seno a um m arido que est com prom et ido com o dever afet uoso. Os m aridos devem am ar a suas esposas com afeto fiel e doce. Os filhos dceis so os que mais provavelmente prosperem, assim como os filhos obedientes. Os servos devem cum prir com seu dever e obedecer as ordens de seus am os em t odas as coisas que correspondem ao dever com Deus, seu Am o celest ial. Devem ser j ust os e diligent es, sem intenes egost as, hipocrisias nem disfarces. Os que t em em a Deus sero j ust os e fiis quando est ej am fora da vist a de seus am os, porque sabem que est o sob o olhar de Deus. faam t odo com diligncia, no com cio nem preguia; alegrem ent e, no descont ent es com a providncia de Deus que os colocou nessa relao. E para est m ulo dos servos, saibam que servem a Crist o quando servem a seus amos conforme o mandamento de Cristo e que, afinal, Ele lhes dar uma recompensa gloriosa. Por out ro lado, quem faz o m al receber o m al que t enha feit o. Deus cast igar o servo inj ust o e prem iar o servo j ust o; o m esm o se os am os fazem o m al a seus servos. Porque o Juiz j ust o da t erra t rat ar com j ust ia o am o e servo. Am bos est aro ao m esm o nvel em seu t ribunal. Que feliz faria ao m undo a religio verdadeira se prevalecesse por onde quer influenciando em t odo estado de coisas e t oda relao de vida! Mas a profet as das pessoas que descuidam os deveres e

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que do causa j ust a de queixas aos que se relacionam com elas, enganam a si m esm as e t am bm acarreta repreenses para o Evangelho.

CAPTULO 4
Versculo 1 Versculos 2- 6 Versculos 7- 9 Versculos 10- 18 Os amos cumprem seu dever com seus servos As pessoas de todas as categorias devem perseverar na orao e na prudncia crist O apstolo se refere a outros para dar conta de seus assuntos Envia saudaes e conclui com uma bno

Versculo 1 O apst olo procede a t rat ar do dever dos am os com seus servos. No s lhes pede j ust ia, seno estrita eqidade e bondade. Devem tratar os servos como esperam que Deus os trate a eles. Versculos 2- 6 No podem desem penhar- se ret am ent e os deveres se no perseveram os na orao fervorosa, e vigiamos com ao de graas. A gente deve orar em particular por seus ministros. Exorta- se aos crent es a um a condut a j ust a com os incrdulos. Tenham cuidado em t odo o que conversem com eles, em lhes fazer o bem e em dar prest gio religio para t odos os m dios lcit os. A diligncia para redim ir o t em po d bom t est em unho da religio ant e a boa opinio alheia. Ainda o que somente um descuido pode causar um prejuzo duradouro verdade. Todo discurso deve ser discret o e oport uno, com o corresponde aos crist os. Em bora nem sem pre seja de graa, sempre deve ser com graa. Ainda que o nosso discurso seja sobre algo comum, deve ser, cont udo, de um m odo crist o. A graa o sal que sazona nosso discurso e im pede que se corrom pa. No bast a com responder o que se pergunt a, a m enos que t am bm respondam os retamente. Versculos 7- 9 Os m inist ros so servos de Crist o e conservos uns de out ros. Eles t m um Senhor apesar de t erem diferent es post os e poderes para o servio. Grande consolo nos problem as e dificuldades da vida ter companheiros cristos que se preocupem por ns. As circunst ncias da vida no fazem diferena para a relao espirit ual ent re os crist os sinceros; eles part icipam dos m esm os privilegiados e t m direit o s m esm as consideraes. Que m udanas surpreendent es realiza a graa divina! Os servos infiis chegam a ser irm os am ados e fiis, e alguns que tinham praticado o mal, chegam a ser colaboradores do bem. Versculos 10- 18 Paulo t eve diferenas com Barnab devido a Marcos, m as no s se reconciliaram , seno que o recom enda s igrej as; um exem plo do esprit o crist o que perdoa verdadeiram ent e. Se os hom ens t m sido culpveis de um a falt a, nem sem pre deve ser- lhes lem brada em sua cont ra. Devem os esquecer e perdoar. O apst olo t eve o consolo da com unho de sant os e m inist ros. Um seu conservo, out ro com panheiro de prises, e t odos so seus colaboradores, ocupados em sua salvao e dedicando- se a promover a salvao de outros. A orao eficaz, fervorosa, a orao que prevalece e serve de m uit o. Os sorrisos, os elogios ou a raiva do m undo, o esprit o de erro ou a obra do am or prprio, conduzem a m uit os a um m odo de pregar e de viver que dist a m uit o de cum prir com o m inist rio deles, m as os que pregam a m esm a doutrina que Paulo, e seguem seu exemplo, podem esperar o favor divino e sua bno.

1 TESSALONICENSES
Em geral se considera que est a epst ola foi a prim eira que escreveu so Paulo. Parece que o m ot ivo foi o bom inform e da const ncia da igrej a de Tessalnica na f do evangelho. Est cheia de
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afet o e confiana, e m ais consoladora que prt ica, e m enos dout rinria que algum as das out ras epstolas.

CAPTULO 1
Versculos 1- 5 A f, o amor e a pacincia dos Tessalonicenses so sinais evangelhos de sua eleio, a qual se manifesta no poder com que o evangelho veio a eles Seus efeitos poderosos e exemplares em seus coraes e vidas

Versculos 6- 10

Versculos 1- 5 Com o t odo o de bom provm de Deus, no pode esperar- se nada bom para os pecadores, seno de Deus em Crist o. o m elhor bem pode esperar- se de Deus, com o Pai nosso, por am or de Crist o. Devemos orar no s por ns mesmos, seno tambm pelo prximo, lembrando- o sem cessar. Onde quer que exist a um a f verdadeira, opera afet ando o corao e a vida. A f opera em am or: demonstra- se em am or a Deus e am or ao nosso prxim o. Onde quer que h um a esperana de vida eterna bem fundada, se ver pelo exerccio da pacincia; e sinal de sinceridade, quando em todo o que fazem os procuram os ser aprovados por Deus. Por ist o podem os conhecer nossa eleio: se no falamos somente das coisas de Deus com nossos lbios, m as sent im os seu poder em nossos coraes, m ort ificando nossas concupiscncias, afast ando- nos do m undo e elevando- nos s coisas celest iais. A m enos que o Esprit o de Deus venha, a palavra de Deus se t ornar let ra m ort a para ns. Assim a receberam pelo poder do Esprit o Sant o. Eles est avam plenam ent e convencidos de sua verdade com o para no ser pert urbados em sua m ent e por obj ees e dvidas, e estavam dispostos a deixar t odo por Crist o, e a arriscar suas alm as e seu est ado et erno na verdade da revelao do Evangelho. Versculos 6- 10 Quando pessoas descuidadas, ignorantes e indolentes so separadas de seus esforos e conexes carnais, para crerem no Senhor Jesus e obedec- lo, para viver com sobriedade, ret ido e piedade, os fatos falam por si mesmos. Os crent es do Ant igo Test am ent o esperavam a vinda do Messias e os crent es esperam agora sua segunda vinda. Ele h de vir ainda. Deus o levant ou dent re os m ort os, o qual a plena cert eza para t odos os hom ens de que Ele vir para j ulgar. Ele veio a adquirir a salvao, e quando volt ar out ra vez, t rar salvao consigo, liberao plena e definit iva da ira vindoura. Todos, sem dem ora, devem fugir da ira vindoura e buscar refgio em Cristo e em sua salvao.

CAPTULO 2
Versculos 1- 12 Versculos 13- 16 Versculos 17- 20 O apstolo lembra sua pregao e conduta aos Tessalonicenses Eles receberam o evangelho como a Palavra de Deus Seu gozo por conta deles

Versculos 1- 6 O apst olo no t inha m ot ivao m undana para pregar. Sofrer em um a boa causa deve aguar a sant a resoluo. O evangelho de Crist o encont rou prim eiro m uit a resist ncia e foi pregado com conteno, com esforo ao pregar, e em contra da oposio. Como o tema da exortao do apstolo era verdadeiro e puro, sua maneira de falar era sem maldade. O evangelho de Cristo est concebido para m ort ificar os afet os corrupt os, e para que os hom ens possam ser levados a subm et er- se ao poder da f. devem os receber nossa recom pensa dest e Deus que prova os nossos coraes. As provas da sinceridade do apst olo eram que ele evit ava o elogio e a cobia. Evit ava a am bio e a vanglria. Versculos 7- 12 A suavidade e a t ernura do m uit o prest gio religio e est o em harm onia com o t rat am ent o bondoso de Deus para com os pecadores no evangelho e pelo evangelho. Est a a form a de ganhar
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gent e. No s devem os ser fiis a nossa vocao crist seno que nossos chamados e relaes part iculares. Nosso grande privilgio no evangelho que Deus nos t em cham ado a seu reino e glria. O grande dever do evangelho que andem os em form a digna de Deus. devem os viver com o corresponde aos cham ados com t o elevada e sant a vocao. Nossa grande at ividade honrar, servir e comprazer a Deus e procurar ser dignos dEle. Versculos 13- 16 Devem os receber a palavra de Deus com afet os que harm onizem com sua sant idade, sabedoria, verdade e bondade. As palavras dos hom ens so frgeis e precederas, com o eles m esm os, e s vezes so falsas, nscias e t riviais, m as a palavra de Deus sant a, sabia, j ust a e fiel. Recebam o- la e consideremo- la de forma concordante. A palavra operou neles para ser para os outros exemplo de f e de boas obras, e de pacincia nos sofrimentos, e nas provaes por amor do Evangelho. O assassinat o e a perseguio so odiosos para Deus e nenhum zelo por nada da religio pode justific- los. Nada t ende m ais a que um a pessoa ou um povo encha a m edida de seus pecados que opor- se ao evangelho e obst aculizar a salvao de alm as. O puro evangelho de Crist o aborrecido por m uit os e sua pregao fiel est orvada de m uit as form as. Mas os que probem que lhes sej a pregado aos pecadores, a hom ens m ort os em pecados, no com prazem nist o a Deus. os que negam a Bblia s pessoas tm coraes cruis e so inimigos da glria de Deus, e da salvao de seu povo. Versculos 17- 20 Est e m undo no lugar onde est arem os j unt os para sem pre ou por m uit o t em po. as alm as sant as se encont raro no cu e nunca m ais se separaro. Em bora o apst olo no pudesse visit - los ainda, e m esm o que nunca pudesse ir, cont udo, nosso Senhor Jesus Crist o vir; nada o im pedir. Que Deus d m inist ros fiis a t odos os que o servem com seu esprit o no evangelho de seu Filho, e os envie a todos os que esto nas trevas.

CAPTULO 3
Versculos 1- 5 Versculos 6- 10 Versculos 11- 13 O apstolo enviou a Timteo para confirmar e consolar os Tessalonicenses Se regozija com a boa notcia da f e o amor deles E por seu crescimento na graa

Versculos 1- 5 Enquant o achem os m ais prazer nos cam inhos de Deus, m ais desej arem os perseverar neles. A int eno do apst olo era confirm ar e consolar os Tessalonicenses Enquanto ao objeto de sua f, que Jesus Crist o era o Salvador do m undo; e acerca da recom pensa da f, que era m ais que suficient e para com pensar t odas as perdas e prem iar t odos os esforos. Porm , t em ia que seus t rabalhos fossem em vo. Se no puder im pedir que os m inist ros t rabalham na palavra e na dout rina, se lhe for possvel, o diabo est orvar o xit o das t arefas deles. Ningum quer t rabalhar volunt ariam ent e em vo. A vont ade e o propsit o de Deus que ent rem os em seu reino at ravs de m uit as aflies. Os apstolos, longe de bajular a gente com a expectativa de prosperidade mundana na religio, lhes diziam claram ent e que deviam cont ar com os problem as da carne. Aqui seguiam o exem plo de seu grande Mest re, o Aut or de nossa f. os crist os corriam perigo e era preciso advert i- los; assim seriam melhor resguardados para no ser comovidos com algumas artimanhas do tentador. Versculos 6- 10 O agradecim ent o a Deus m uit o im perfeit o no est ado at ual, m as um a grande finalidade do m inist ro da palavra aj udar a que progrida a f. o que foi o inst rum ent o para obt er f t am bm o m dio para aum ent - la e confirm - la, a saber, as ordenanas de Deus; com o a f vem pelo ouvir, assim tambm confirmada pelo ouvir. Versculos 11- 13 A orao cult o religioso e t odo cult o religioso se deve som ent e a Deus. o cult o deve ser oferecido a Deus como nosso Pai. A orao no s deve ser oferecida em nome de Cristo, seno que deve oferecer- se a Crist o m esm o com o nosso Senhor e Salvador. Reconheam os a Deus em t odos os nossos cam inhos, e Ele dirigir nossas sendas. O am or m t uo requerido a t odos os crist os. O am or de Deus e cum pre o evangelho e a lei. Necessit am os a influncia do Esprit o para nosso
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crescim ent o na graa e a form a de obt - lo a orao. A sant idade requerida a t odos os que vo para o cu e devem os agir de m odo de no cont radizerm os a profisso de sant idade que fazemos. Ent o, se m anifest ar a excelncia e a necessidade de sant idade, e sem est as nenhum corao ser estabelecido naquele dia, e ningum evitar a condenao.

CAPTULO 4
Versculos 1- 8 Versculos 9- 12 Versculos 13- 18 Exortaes pureza e santidade Ao amor fraternal, a conduta pacfica e diligncia No a dor indevida pela morte dos parentes e amigos santos, considerando a ressurreio gloriosa de seus corpos na segunda vinda de Cristo

Versculos 1- 8 No bast a com perm anecer na f do evangelho, seno que devem os abundar na obra da f. A regra pela qual devem os cam inhar e agir t odos a dos m andam ent os dados pelo Senhor Jesus Crist o. A sant ificao, que a revelao de suas alm as sob a influncia do Esprit o Sant o e a at eno aos deveres designados, const it ua a vont ade de Deus para eles. Ao aspirar a est a renovao da alm a para sant idade, deve pr- se est rit o freio aos apet it es e sent idos do corpo e aos pensam ent os e inclinaes da vont ade, que conduzem a seu m au uso. O Senhor no cham a a ningum de sua fam lia a que levem vidas m pias, seno a que possam ser educados e capacit ados para andar diant e dEle em sant idade. Alguns t om am levianam ent e os preceit os de sant idade porque os ouvem de homens, mas so os mandamentos de Deus, e quebrant- los desprezar a Deus. Versculos 9- 12 Devem os not ar nos out ros o que bom de ser ponderado, para que possam os dedic- los a abundar nisso m ais e m ais. Todos os que so ensinados por Deus para salvao, so ensinados a amar- se uns a out ros. O ensino do Esprit o excede os ensinam ent os dos hom ens; e o ensino dos hom ens vo e ft il a m enos que Deus ensine. Os que se dest acam por est a ou out ra graa, necessitam crescer nela e perseverar at o fim. Muit o desej vel t er um cart er calm o e silencioso, e ser de condut a pacfica e t ranqila. Satans se ocupa de pert urbar- nos; em nossos coraes t em os o que nos dispe a serm os inquiet os; port ant o, cont em plem os serm os t ranqilos. Os que so ent rem et idos, que se ocupam do alheio, t m pouca quiet ude em suas m ent es e causam grandes m olst ias a seu prxim o. Rara vez se im port am com a exort ao do out ro, nem com serem diligent es em seu prprio cham ado, nem em t rabalhar com suas prprias m os. O crist ianism o no nos t ira do t rabalho e dever de nossas vocaes particulares, mas nos ensina a sermos diligentes. Devido a sua preguia, a gent e cost um a est ar em grandes apert os, e so responsveis de m uit as necessidades; enquant o os diligent es em seus negcios ganham seu po e t m grande prazer em faz- lo assim. Versculos 13- 1 8 Aqui h consolo para os parent es e am igos dos que m orrem no Senhor. A dor pela m ort e de amigos lcit a; podem os chorar nossa prpria perda, em bora sej a lucro para eles. O crist ianism o no probe nossos afet os nat urais e a graa no os elim ina. Mas no devem os exagerar nossos pesares; ist o dem asiado parecido com os que no t m esperana de um a vida m elhor. A m ort e desconhecida e pouco sabem os do est ado depois de m orrer, m as as dout rinas da ressurreio e da segunda vinda de Crist o so rem dio cont ra o t em or da m ort e, e cont ra a pena indevida pela m ort e de nossos amigos cristos; temos a plena certeza destas doutrinas. Ser felicidade que t odos os sant os se renam e perm aneam j unt os para sem pre, porm a alegria principal do cu est ar com o Senhor, v- lo, viver com Ele, e gozar dEle para sem pre. devem os apoiar- nos uns a out ros nos m om ent os de t rist eza; sem m ort ificar os esprit os uns dos out ros nem enfraquecer- nos as m os de uns e out ros. ist o pode fazer- se porque h m uit as lies que aprender sobre a ressurreio dos m ort os e a segunda vinda de Crist o. Que consolo para o hom em quando lhe for dit o que vai com parecer perant e o t rono do j uzo de Deus! Quem pode ser consolado com est as palavras? Som ent e o hom em a cuj o esprit o d t em errio Deus que seus pecados t em sido apagados, e os pensam ent os de seu corao so purificados pelo Esprit o Sant o, de modo que pode amar a Deus e magnificar dignamente seu nome. No estamos em estado seguro a menos que isto seja assim em ns ou que desejemos que assim seja.
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CAPTULO 5
Versculos 1- 11 Versculos 12- 22 Versculos 23- 28 O apstolo exorta a estar sempre prestes para a vinda de Cristo a julgar, a qual ser sbita e de surpresa D instrues sobre diversos deveres Termina com orao, saudaes e uma bno

Versculos 1- 5 Desnecessrio e int il pergunt ar a dat a especfica da vinda de Crist o. No a revelou aos apstolos. H t em pos e sazes para que ns t rabalhem os, e nosso dever e preocupao conheclos e observ- los, mas Enquanto ao t em po em que devam os render cont as, no o saberem os nem necessrio que o saibamos. A vinda de Crist o ser um a grande surpresa para os hom ens. Nosso m esm o Senhor o disse assim . Com o a hora da m ort e de cada pessoa, assim ser o j uzo para a hum anidade em geral, assim que o m esm o com ent rio responde para am bas. A vinda de Crist o ser t errvel para os m pios. Sua dest ruio lhes sobrevir enquant o sonham com a felicidade e se com prazem com vos entretenimentos. No haver mdio para esquivar o terror do castigado desse dia. Esse dia ser de gozo para o j ust o. eles no est o em t revas; so filhos da luz. Est a a feliz condio de t odos os crist os verdadeiros. Mas quant os dizem paz e seguridade, enquant o sobre as suas cabeas pende a dest ruio et erna! Acordem os a ns m esm os e uns a out ros, e cuidem o- nos de nossos inimigos espirituais. Versculos 6- 11 A m aior part e da hum anidade no considera as coisas do out ro m undo porque est o dorm idos; ou no as consideram porque dorm em e sonham . Nossa m oderao Enquanto a t odas as coisas t errenas deveria ser conhecida de t odos os hom ens. os crist os que t m a luz do evangelho bendit o brilhando em seus rost os, podem despreocupar- se de suas alm as e serem indolent es com o out ro m undo? Necessit am os a arm adura espirit ual ou as t rs graas crist s: f, am or e esperana. F se crem os que o olho de Deus est sem pre sobre ns, que h um out ro m undo para o qual prepararse, vem os razo de est ar alert as e ser sbrios. O amor verdadeiro e fervoroso a Deus e s coisas de Deus nos m ant er alert as e sbrios. Se t iverm os esperana de salvao, cuidem o- nos de t oda coisa que faa vacilar nossa confiana no Senhor. Tem os a base sobre a qual const ruir um a esperana imperturbvel quando consideramos que a salvao por nosso Senhor Jesus Cristo que morreu por ns para expiar nossos pecados e resgat ar nossas alm as. Devem os unir- nos em orao e louvor uns com outros. e este o melhor mdio para responder finalidade da sociedade. Assim aprenderemos a viver para Aquele com quem esperamos viver para sempre. Versculos 12- 15 Os m inist ros do evangelho est o descrit os pela obra de seu ofcio que servir e honrar o Senhor. Dever deles no s dar bem conselho, seno t am bm advert ir ao rebanho dos perigos e reprovar o que est iver errado. A gent e deve honrar e am ar a seus m inist ros porque sua at ividade o bem estar das almas dos homens. A gente deve estar em paz consigo mesma, fazendo todo o que puder para guarda- se contra toda diferena, embora o amor paz no deve permitir que faamos de conta que no vimos nada diante do pecado. os esprit os t em erosos e pesarosos devem ser anim ados, e um a palavra am vel pode fazer m uit o bem . Devem os t olerar e suport ar. Devem os ser pacient es e cont rolar a raiva, e ist o com todos os homens. Sejam quais forem as coisas que nos faam os homens, ns devemos fazer o bem ao prximo. Versculos 16- 22 Devem os regozij ar- nos nas bnos da criat ura, com o se no nos regozij ssem os, sem esperar viver m uit os anos, e gozando- nos durant e t odos eles, m as se nos regozij am os em Deus podem os faz- lo para sem pre j am ais. Um a vida verdadeiram ent e religiosa um a vida de gozo const ant e. Podem os regozij ar- nos m ais se orarm os m ais. A orao aj udar a levar adiant e t odo assunt o lcit o e t oda boa obra. Se orarm os sem cessar no nos falt ar t em a para dar graas em t udo. Verem os razes para dar graas por perdoar e prevenir, pelas m isericrdias com uns e as excepcionais, as passadas e as present es, as espirit uais e as t em porais. No s pelas coisas prsperas e agradveis,

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seno t am bm pelas providncias aflit ivas, pelos cast igos e as correes, porque Deus designa t udo para o nosso bem, embora, na atualidade, no vejamos em que nos ajuda. No apaguem o Esprit o. Diz- se que os crist os so bat izados com o Esprit o Sant o e com fogo. Ele operou com o fogo, ilum inando, avivando e purificando as alm as dos hom ens. Assim com o o fogo se apaga elim inado seu com bust vel, e se sufoca derram ando- lhe gua, ou j ogando- lhe m uit a t erra acim a, assim devem os t er cuidado de no apagar o Esprit o Sant o consent indo nos afet os e concupiscncias carnais, preocupando- nos som ent e das coisas t errenas. Os crent es cost um am im pedir seu crescim ent o na graa ao no dar- se aos afet os espirit uais produzidos em seus coraes pelo Esprito Santo. Por profecia ent enda- se aqui a pregao da palavra, a int erpret ao e a aplicao das Escrit uras. no devem os desprezar a pregao em bora sej a sim ples, e no nos diga m ais que o que j sabam os ant es. Devem os esquadrinhar as Escrit uras. se provarm os t odas as coisas, devem os ret er o que bom . Devem os abst er- nos de pecar, e de t udo o que t enha aparncia de pecado, que conduza ou se aproxim e ao pecado. O que no se refreia das aparncias do pecado, o que no elim ina as ocasies de pecar, e no evit a as t ent aes nem a aproxim ao ao pecado, no se manter por muito tempo sem pecar. Versculos 23- 28 O apst olo ora para que eles possam ser sant ificados com m ais perfeio, porque os m elhores est o sant ificados, ainda que em part e, Enquanto est ej am nest e m undo; port ant o, devem os orar pela sant idade com plet a enquant o cont inuam os avanando rum o dela. E com o cairam os se Deus no cont inuar realizando sua boa obra na alm a, devem os orar a Deus para que aperfeioes sua obra at que sejamos apresentados sem falta diante do trono de sua graa. Devemos orar uns pelos outros, e os irmos devem expressar assim seu amor fraternal. Est a epst ola seria lida a t odos os irm os. No s se perm it e a gent e com um que leia as Escrituras, seno que seu dever e devem ser exort ados a que assim o faam . A Palavra de Deus no deve m ant er- se em lngua desconhecida, seno que deve traduzir- se, j que a todos os homens corresponde conhecer as Escrit uras, e para que t odos os hom ens possam l- las. As Escrit uras devem ser lidas em todas as congregaes pblicas, especialmente para o benefcio dos incultos. No necessit am os m ais que conhecer a graa de nosso Senhor Jesus Crist o para serm os felizes. Ele uma fonte de graa que sempre flui que transborda para suprir todas as nossas carncias.

2 TESSALONICENSES
A segunda epst ola aos Tessalonicenses foi escrit a pouco depois da prim eira. Foi dit o ao apst olo que, por algum as expresses de sua prim eira cart a, m uit os t inham a esperana de que a segunda vinda de Crist o est iver m uit o prxim a, e que o dia do j uzo chegaria em seu t em po. Alguns deles descuidaram seus deveres m undanos. So Paulo t ornou a escrever para corrigir o erro deles, que obst aculizava a difuso do Evangelho. Havia escrit o conform e s palavras dos profet as do Ant igo Test am ent o, e lhes diz que havia m uit os conselhos do Alt ssim o que ainda deveriam cum prir- se ant es de chegar o Dia do Senhor, em bora t inha falado daquele m om ent o com o m uit o prxim o porque era im inent e. O t em a conduz a um a not vel predio de alguns dos acont ecim ent os fut uros que t eriam lugar nas pocas post eriores da I grej a crist , e que m ost ram o esprit o proft ico que possua o apstolo.

CAPTULO 1
Versculos 1- 4 Versculos 5- 12 O apstolo abenoa a Deus pelo estado crescente de amor e a pacincia dos Tessalonicenses Os exorta a perseverar, submetidos a todos os sofrimentos por Cristo, considerando sua vinda como o grande dia da rendio de contas

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Versculos 1- 4 Onde est iver a verdade da graa, haver um increm ent o dela. A senda do j ust o com o a luz da aurora, que brilha mais e mais at ser o dia perfeito. E onde houver incremento da graa, Deus deve t er t oda a glria. Onde cresa a f, o am or abundar, porque a f opera por am or. Dem onst ra- se f e pacincia, com o as que possam ser propost as com o paut as para o prxim o, quando as provaes de part e de Deus e as perseguies de part e dos hom ens vivificam o exerccio dessas graas, porque a pacincia e a f da qual se gloriava o apst olo o sust ent avam e o capacit avam para suportar todas suas tribulaes. Versculos 5- 10 A religio, se vale algo, o vale t udo; os que no t m religio, no t m nada digno de t er, ou no sabem com o valor- la, porque no podem achar em seus coraes um a razo para sofrer por ela. No podem os m erecer o cu por t odos nossos sofrim ent os m ais que por nossos servios, m as nossa pacincia nos prepara para o gozo prom et ido para quando est am os subm et idos a sofrim ent os. Nada m arca com m ais fora ao hom em para a runa et erna que o esprit o de perseguio e inim izade contra o nome de Deus e seu povo. Deus atribular os que atribulam a seu povo. Existe um repouso para o povo de Deus: um repouso do pecado e da t rist eza. A cert eza da recom pensa fut ura provada pela j ust ia de Deus. Pensar nisso deve ser t errvel para os m pios, m as sust ent a o j ust o. a f, olhando para esse grande dia, capacit ada parcialm ent e para ent ender o livro da providncia, que parece confusos aos incrdulos. O Senhor Jesus se m anifest ar naquele dia desde o cu. Vir na glria e no poder do m undo do alt o. Sua luz ser penet rant e e seu poder, consum idor, para t odos os que naquele dia sej am contados com o palha. Est a m anifest ao ser t errvel para os que no conhecem a Deus, especialm ent e para os que se rebelam cont ra a revelao e no obedecem ao Evangelho de nosso Senhor Jesus Crist o. est e o grande crim e das m ult ides, o evangelho sendo revelado e eles no querendo acreditar nele, ou, se pretendem crer, no desejam obedec- lo. est estabelecido que crer as verdades do Evangelho para obedecer a seus preceitos. Embora os pecadores possam ser tolerados por longo tempo, no final sero castigados. Fizeram a obra do pecado, e devem receber o salrio do pecado. Aqui Deus cast iga os pecadores usando as criat uras com o inst rum ent o, m as ent o haver dest ruio de part e do Todo Poderoso; e quem conhece o poder de sua ira? Ser um dia de gozo para alguns, para os sant os, para os que crem e obedecem ao Evangelho. Crist o Jesus ser glorificado e adm irado por seus sant os nesse dia brilhant e e bendit o. Crist o ser glorificado e adm irado neles. Sua graa e seu poder sero dem onst rados quando se m anifest ar o que Ele tem adquirido para os que crem no Senhor, e tem operado neles e o tem outorgado a eles. Senhor, se a glria dada a t eus sant os ser assim adm irada, quant o m ais sers Tu adm irado, com o o Doador dessa glria! A glria de t ua j ust ia na condenao dos perversos ser adm irada, m as no com o a glria de t ua m isericrdia na salvao dos crent es. Quant a adm irao sant a provocar ist o nos anjos adoradores, e transportar a teus santos admiradores com arrebato eterno! O crente mais vil desfrut ar m ais do que puder im aginar o corao m ais alargado enquant o est ej am os aqui; Crist o ser admirado em todos os que crem, sem excetuar o crente mais desprezvel. Versculos 11- 12 Os pensam ent os de f e de expect at iva da segunda vinda de Crist o devem conduzir- nos a orar m ais a Deus por ns e pelo prxim o. Se h algo de bom em ns deve- se ao bom prazer de sua bondade, e, port ant o, cham a- se graa. Exist em m uit os propsit os de graa e boa vont ade em Deus para com seu povo, e o apst olo ora para que Deus com plet e neles com poder a obra da f. est a que faam toda boa obra. O poder de Deus no s comea, seno que executa a obra de f. Este o grande fim e desgnio da graa de nosso Deus e Senhor Jesus, que nos dada a conhecer e que opera em ns.

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CAPTULO 2
Versculos 1- 4 Advertncias contra o erro de que o tempo da vinda de Cristo j estava muito prximo Primeiro haveria uma apostasia geral da f, e a manifestao do homem de pecado, o anticristo Sua destruio e a dos que o obedecem A seguridade dos Tessalonicenses contra a apostasia; uma exortao constncia e orao por eles

Versculos 5- 12 Versculos 13- 17

Versculos 1- 4 Se surgirem erros ent re os crist os, devem os corrigi- los; e os hom ens bons t ero cuidado em suprim ir os desacert os que surgem de ent ender errado suas palavras e aes. Tem os um adversrio astuto que est vigiando para fazer o mal e fomentar erros at pelas palavras da Escritura. qualquer que sej a a incert eza que t enham os ou quaisquer sej am os equvocos que surj am sobre o t em po da vinda de Crist o, a prpria vinda im inent e. Est a t em sido a f e a esperana de t odos orao crist os em t odas as idades da I grej a; foi a f e a esperana dos sant os do Ant igo Test am ent o. Todos os crent es sero reunidos em Crist o para est arem com Ele e serem felizes em sua presena para sem pre. Devem os crer firm em ent e na segunda vinda de Crist o, m as os Tessalonicenses est avam diant e do perigo de quest ionar a verdade ou cert eza do assunt o m esm o, por est arem errados Enquanto ao t em po. As falsas dout rinas so com o os vent os que m ovem a gua daqui para l e inquiet am as m ent es dos hom ens que so t o inst veis com o a gua. Bast a com que ns saibamos que o nosso Senhor vir e recolher a todos seus santos com Ele. dada um a razo pela qual eles no deviam esperar a vinda de Crist o com o im ediat a. prim eiro deveria acont ecer um a grande queda, a que ocasionaria o levant am ent o do ant icrist o, o hom em do pecado. houve grandes debat es acerca de quem ou que se ent ende por est e hom em de pecado e filho da perdio. O hom em de pecado no som ent e prat ica o pecado; Tm prom ove e com anda o pecado e a m aldade nos out ros; o filho da perdio porque est dedicado dest ruio cert a, e o inst rum ent o para dest ruir a m uit os, de corpo e alm a. com o Deus est eve no t em plo ant igo e ali o adoravam , agora est em sua I grej a e com ela; da m esm a form a, o ant icrist o aqui m encionado um usurpador da autoridade de Deus sobre a Igreja crist, e reclama honras divinas. Versculos 5- 12 Algo incom oda ou ret m ao hom em de pecado. supunha- se que fosse o poder do im prio romano, ao que o apst olo no m enciona claram ent e nessa poca. A corrupo da dout rina e a adorao ent raram gradat ivam ent e, e a usurpao do poder foi gradual; assim prevaleceu o m ist rio da iniqidade. A superst io e a idolat ria foram prom ovidas por um a pret endida devoo e se fom ent aram o fanat ism o e a perseguio pelo pret endido zelo por Deus e sua glria. Ent o o m ist rio da iniqidade som ent e est ava com eando; quando ainda viviam os apst olos, havia pessoas que pretendiam zelo por Cristo, porm que realmente se opunham a Ele. A queda ou runa do est ado ant icrist o est declarada. A pura palavra de Deus, com o Esprit o de Deus, denunciar est e m ist rio de iniqidade, e em seu devido m om ent o ser dest rudo pelo resplendor da vinda de Cristo. Falsificam- se sinais e prodgios, vises e m ilagres, porm so sinais falsos que sust ent am doutrinas falsas; fazem prodgios m ent irosos ou som ent e m ilagres sim ulados para enganarem a gente; so notrias as obras diablicas que o estado anticristo tem estado sustentando. Descrevem- se as pessoas que so seus sbdit os volunt rios. O pecado deles est e: no am aram a verdade, e port ant o, no acredit aram nela; agradaram - se com noes falsas. Deus os deixa ent regues a si m esm os, ent o seguem cert am ent e o pecado, e os j uzos espirit uais aqui, e os castigos eternos no alm. Estas profecias chegaram a cumprir- se em grande medida, e confirmam a verdade das Escrituras. Est a passagem concorda exat am ent e com o sist em a do papado que prevalece na igrej a rom ana, e sob os papas rom anos. Cont udo, apesar que o filho da perdio t enha sido revelado, em bora se ops e se exalt ou por acim a de t odo o que se cham a Deus, ou que adorado, t enha falado e agido com o se fosse um deus na t erra, e t enha proclam ado seu orgulho insolent e, e respaldado suas iluses com m ilagres m ent irosos e t oda classe de fraudes, ainda o Senhor no o t em dest rudo por com plet o com o fulgor de Sua vinda, porque ainda rest am por cum prir- se est as e out ras profecias antes que chegue o final.

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Versculos 13- 15 Quando ouvim os da apost asia de m uit os grande consolo e gozo que haj a um rem anescent e conform e com a eleio da graa que persevera e perseverar; devem os regozij ar- nos especialment e se t em os razo para esperar est ar ent re esse nm ero. A preservao dos sant os se deve a que Deus os am a com am or et erno desde o com eo do m undo. O fim e os m dios no devem separar- se. A f e a sant idade devem unir- se assim com o a sant idade e a felicidade. O chamado ext erno de Deus pelo evangelho; e est e efet ivado pela obra int erior do Esprit o. A crena na verdade leva o pecador a confiar em Crist o, e assim a am - lo e obedec- lo; esto selados pelo Esprit o Sant o sobre seu corao. No t em os prova cert a de que algo a m ais t enha sido ent regue pelos apst olos fora do que acham os cont ido nas Escrit uras. Aferrem o- nos firm em ent e s doutrinas ensinadas pelos apstolos e rejeitemos todos os agregados e as vs tradies. Versculos 16- 17 Podem os e devem os dirigir nossas oraes no s ao Deus Pai por m eio de nosso Senhor Jesus Cristo, seno tambm a nosso Senhor Jesus Cristo mesmo. devemos orar em seu nome a Deus, no som ent e com o seu Pai, seno com o nosso Pai nEle e por m eio dEle. Manancial e font e de t odo bem que t em os ou esperam os o am or de Deus em Crist o Jesus. exist em boas razes para grandes bnos, porque os sant os t m um a boa esperana por m eio da graa. A graa e a m isericrdia gratuita de Deus so o que eles esperam e nas que fundamentam suas esperanas, e no em algum valor ou m rit o deles. Quant o m aior prazer t enham os na palavra, as obras e os cam inhos de Deus, m ais provavelm ent e serem os preservados nelas; t odavia, se vacilarm os na f e se t iverm os um a m ent e que duvida, oscilando e t ropeando em nosso dever, no ser raro que sej am os est ranhos aos gozos da religio.

CAPTULO 3
Versculos 1- 5 Versculos 6- 15 O apstolo expressa confiana nos Tessalonicenses, e ora por eles Lhes encarrega que se afastem dos que andam desordenadamente, particularmente dos preguiosos e intrusos Conclui com uma orao por eles, e uma saudao

Versculos 16- 18

Versculos 1- 5 Os que esto muito separados ainda podem reunir- se ante o trono da graa; e os que no podem fazer nem receber nenhum a out ra bondade, dest e m odo podem fazer e receber um a bondade real e m uit o grande. Os inim igos da pregao do evangelho, e os perseguidores dos pregadores fiis so hom ens m pios e irracionais. Muit os no crem no Evangelho; e no de m aravilhar- se se no t m quietude e mostram malcia nas aes empreendidas para resisti- lo. o mal do pecado o maior mal, mais existem outros males dos que devemos ser preservados, e somos exortados a dependermos da graa de Deus. uma vez que a promessa foi feita, seu cumprimento seguro e certo. O apst olo t inha confiana neles, m as se fundam ent a em sua confiana em Deus; porque de outro modo no h confiana no homem. Ora por eles pedindo bnos espirit uais. Nosso pecado e nossa m isria que deposit am os nossos afetos nos objetos errados. No h verdadeiro amor de Deus sem f em Jesus Cristo. Se pela graa especial de Deus tivermos essa f, que multides no tm, devemos orar fervorosamente para que sej am os capacit ados sem reservas para obedecer a seus m andam ent os e que o Senhor Esprit o possa dirigir nossos coraes ao amor de Deus e pacincia de Cristo. Versculos 6- 15 Os que t m recebido o evangelho devem viver de form a coerent e com ele. os que podem trabalhar, e no o fazem , no devem m ant er- se ociosos. O crist ianism o no deve t olerar a preguia que consom e o que pode dar nim o ao laborioso e para sust ent ar o doent e e o aflit o. O t rabalho em nossa vocao de hom ens dever requerido por nosso chamado crist o. Mas alguns esperavam ser m ant idos na ociosidade e se consent iam um t em peram ent o curioso e soberbo. Eles se ent rem et iam nas preocupaes alheias e faziam m uit o dano. Grande erro e abuso da religio faz- la m ant o da preguia ou de qualquer out ro pecado. o servo que espera a pront a vinda de seu Senhor deve est ar t rabalhando com o m anda seu Senhor. Se est iverm os ociosos, o diabo e o corao corrupt o logo nos

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daro algo a fazer. A m ent e do hom em dada a ocupar- se; se no for em pregada em fazer o bem , estar fazendo o mal. um a unio excelent e, em bora rara, a de est ar at ivo em nosso prprio negcio, porm t ranqilo Enquanto ao de out ros. Se algum recusar t rabalhar com t ranqilidade, deve ser censurado e deve ser separado de sua com panhia, m as deve procurar- se seu bem com adm oest aes feit as com amor. O Senhor est com voc enquant o voc est iver com Ele. m ant enha seu cam inho e sustente- se at o fim . Nunca devem os render- nos nem cansar- nos em nosso t rabalho. Haver suficient e t em po para repousar quando chegarmos ao cu. Versculos 16- 18 O apst olo ora pelos Tessalonicenses. Desej em os as m esm as bnos para ns e para nossos amigos. Paz com filho. Est a paz lhes desej ada sem pre ou em t odo. Paz por t odos os m dios; em t oda form a para que, ao desfrut ar dos m dios de graa, possam usar t odos os m t odos para assegurar a paz. Para sent ir- nos seguros e felizes no necessit am os, nem podem os desej ar algo m elhor para ns e nossos am igos, que t er por graa a presena de Deus conosco e com eles. No im port a onde est ej am os, se Deus est iver conosco; nem quem est ausent e, sem Deus est present e. Por m eio da graa de nosso Senhor Jesus Crist o esperam os t er paz com Deus e desfrut ar da presena de Deus. essa graa t odo o que nos faz felizes; em bora a desej em os m uit o para outras pessoas, suficiente para ns.

1 TIMTEO
O obj et ivo dest a epst ola parece ser que, com o Tim t eo ficou em feso, so Paulo lhe escreveu para dar- lhe inst rues acerca da eleio de oficiais apropriados para a igrej a, e para o exerccio do m inist rio habit ual. Alm disso, para advert i- lo cont ra a influncia dos falsos m est res que corrom pem a pureza e a sim plicidade do evangelho com dist ines sut is e disput as int erm inveis. Ele o exort a a t er um cuidado const ant e com a m aior diligncia, fidelidade e zelo. Est es t em as ocupam os quat ro prim eiros capt ulos; o quint o inst rui sobre grupos em part icular; na lt im a part e, condena as polmicas e os debates, culpa o amor ao dinheiro e exorta o rico s boas obras.

CAPTULO 1
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 4 5- 11 12- 17 18- 20 O apstolo sada a Timteo A inteno da lei dada por Moiss De sua prpria converso e chamado ao apostolado A obrigao de manter a f e a boa conscincia

Versculos 1- 4 Jesus Cristo a esperana do cristo; todas as nossas esperanas de vida eterna esto edificadas nEle; Cristo em ns a esperana de glria. O apstolo parece ter sido o mdio para a converso de Timteo, que serviu com ele em seu ministrio como um filho cumprido com um pai amoroso. O que suscit a int errogant es no edificant e; porque d ocasio a debat es duvidosos, dem ole a igrej a em vez de edific- la. A sant idade de corao e vida pode m ant er- se e aum ent ar- se som ent e pelo exerccio da f na verdade e nas promessas de Deus por meio de Jesus Cristo. Versculo 5- 11 Todo o que t ende a enfraquecer o am or a Deus ou o am or aos irm os, t ende a derrot ar a finalidade do mandamento. Responde- se intencionalidade do evangelho quando os pecadores, pelo arrependim ent o para com Deus e a f em Jesus Crist o, so levados a exercer o am or crist o. A lei no est em cont ra dos crent es que so pessoas j ust as na form a est abelecida por Deus. Todavia, a m enos que sej am os feit os j ust os pela f em Crist o, se no nos arrependem os realm ent e e abandonam os o pecado, cont inuam os ainda em baixo da m aldio da lei, ainda que conform e ao evangelho do bendito Deus, e somos inaptos para participarmos da santa alegria do cu.

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Versculos 12- 17 O apst olo sabia que t eria perecido j ust am ent e se o Senhor t iver chegado ao ext rem o de indicar o que est ava errado; e se sua graa e m isericrdia, quando est ava m ort o em pecado, no t ivessem abundado para ele operando a f e o am or a Crist o em seu corao. Est e um dit ado fiel; est as so palavras verdadeiras e fiis nas quais pode- se confiar: que o Filho de Deus veio ao m undo, voluntria e int encionalm ent e, a salvar pecadores. Ningum , com o exem plo de Paulo diant e de si, pode quest ionar o am or e o poder de Crist o para salv- lo, sem realm ent e desej a confiar- se a Ele com o Filho de Deus, que m orreu um a vez na cruz, e que agora reina no t rono de glria, para salvar a t odos os que vo a Deus por m eio dEle. Ent o, adm irem os e louvem os a graa de Deus nosso Salvador; e por t udo o feit o em ns, por ns e para ns, dem os- lhe a glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo, trs Pessoas na unidade da Deidade. Versculos 18- 20 O m inist rio um a guerra cont ra o pecado e cont ra Sat ans, a qual livrada sob o m ando do Senhor Jesus que o Capito de nossa salvao. As boas esperanas que outras pessoas tiveram de ns, devem inst ar- nos a cum prir nosso dever. Sej am os ret os em nossa condut a em t odas as coisas. A int eno das censuras m ais elevadas da igrej a prim it iva foi prevenir m ais o pecado e reclam ar o pecador. Todos os que est ej am t ent ados a elim inar a boa conscincia e a abusar do Evangelho, lem brem tambm que este foi o caminho ao naufrgio da f.

CAPTULO 2
Versculos 1- 7 Versculos 8- 15 Deve- se orar por todas as pessoas, j que a graa do Evangelho no estabelece diferenas de nveis ou posies Como devem comportar- se homens e mulheres em sua vida religiosa e na social

Versculos 1- 7 Os discpulos de Crist o devem ser gent e que ora; t odos, sem dist inguir nao, seit a, nvel ou part ido. Nosso dever de crist os est resum ido em duas palavras: piedade, ist o , a adorao j ust a de Deus; e honest idade, ist o , boa condut a para com t odos os hom ens. est as devem ir unidas; no som os verdadeiram ent e honest os se no som os piedosos e no rendem os a Deus o que lhe devido; no som os verdadeiram ent e piedosos se no som os honest os. Devem os abundar no que aceitvel ante os olhos de Deus, nosso Salvador. H um s Mediador e esse Mediador se deu com o resgat e por t odos. Est a designao foi feit a para benefcio dos j udeus e dos gent ios de t oda a nao; para que t odos os que o desej em possam ir por este caminho at o trono da misericrdia do Deus que perdoa, a buscar reconciliao com Ele. O pecado t inha feit o inim izade ent re Deus e ns; Jesus Crist o o Mediador que faz a paz. Ele o resgat e que seria conhecido no t em po est abelecido. Na poca do Ant igo Test am ent o se falou de seus sofrim ent os e da glria que se seguiria, com o de coisas que seriam reveladas nos lt im os tem pos. Os que so salvos devem chegar ao conhecim ent o da verdade, porque esse o cam inho indicado por Deus para salvar pecadores: se no conhecem os a verdade no podem os ser governados por ela. Versculos 8- 15 Nos t em pos do evangelho a orao no deve lim it ar- se a um a casa de orao em part icular, m as os homens devem orar em todas partes. Devem os orar em nossos quart os, orar em nossas fam lias, orar quando com em os, orar quando viaj am os, e orar nas assem blias solenes, sej am pblicas ou privadas. Devem os orar com am or; sem ira nem cont enda, sem raiva cont ra ningum . Devem os orar com f, sem duvidar e sem debater. As mulheres que professam a religio crist devem ser modestas para vestir, sem demonstrar um est ilo inadequadam ent e elegant e ou ost ent oso ou de elevado cust o. As boas obras so o m elhor adorno, porque segundo o crit rio de Deus, so de elevado preo; a m odst ia e a lim peza devem ser m ais levadas em cont a que a elegncia e a m oda Enquanto roupa. Seria bom que as que professam um a piedade sria est ej am t ot alm ent e livres de vaidade para vest ir- se. Devem gast ar m ais t em po em socorrer o pobre e o angust iado que em enfeit ar- se elas m esm as e a seus filhos. Fazer isso num a form a inadequada para sua cat egoria na vida e sua profisso de piedade

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pecam inoso. Est as no so ninharias, seno m andados divinos. Os m elhores enfeit es para os que professam a piedade so as boas obras. Segundo so Paulo, no se perm it e que as m ulheres ensinem publicam ent e na igrej a, porque ensinar um ofcio de aut oridade. Mas as boas m ulheres podem e devem ensinar os princpios da religio verdadeira a seus filhos em casa. Alm disso, as m ulheres no devem pensar que est o escusadas de aprender o necessrio para a salvao, em bora no devam usurpar a aut oridade. Com o a m ulher foi a lt im a na criao, que um a razo para a subm isso, t am bm foi a prim eira na t ransgresso. Porm , aqui h um a palavra de consolo: que as que perm aneam na m odst ia sero salvas ao t erem filhos, ou com t er filhos, pelo Messias que nasceu de um a m ulher. A t rist eza especial a que est subm et ido o sexo fem inino deve fazer que os hom ens exeram sua aut oridade com muita gentileza, ternura e afeto.

CAPTULO 3
Versculos 1- 7 Versculos 8- 13 Versculos 14- 16 As qualidades e a conduta dos bispos do evangelho Dos diconos e suas esposas A razo para escrever sobre estes e outros assuntos da igreja

Versculos 1- 7 Se um hom em desej ar o ofcio past oral, e por am or a Crist o e aos hom ens est iver dispost o a negar- se a si mesmo, e a passar privaes para dedicar- se a esse servio, deveria tratar de dedicarse boa obra, e seu desej o deve ser aprovado, sem pre e quando est iver preparado para o ofcio. O m inist ro deve dar m uit o pouca ocasio para ser culpado, a fim de que seu ofcio no sofra repreenso. Deve ser sbrio, prudent e, decoroso em t odos seus at os, e no uso de t odas as bnos terrenas. As fam lias dos m inist ros devem ser exem plos do bem para t odas as out ras fam lias. Devem os cuidar- nos do orgulho; um pecado que t ransform ou os anj os em diabos. Deve t er boa reputao entre os vizinhos, e ser irrepreensvel em sua vida anterior. Para est im ular a t odos os m inist ros fiis t em os a graa da prom essa de Crist o: " Eis que eu est ou convosco t odos os dias, at a consum ao dos sculos" ( Mt 28.20) . Ele equipar a seus m inist ros para sua obra e os far passar em m eio das dificuldades com consolo e recom pensar sua fidelidade. Versculos 8- 13 Os diconos foram prim eiram ent e nom eados para dist riburem a caridade da igrej a e administrarem seus int eresses, em bora havia ent re eles past ores e evangelist as. Os diconos t inham o encargo de um a t arefa im port ant e. Devem ser hom ens srios, responsveis, prudent es. No bom que a confiana parbola sej a deposit ada nas m os de qualquer at que sej am achados aptos para o negcio que lhes ser confiado. Todos os parent es dos m inist ros devem t er grande cuidado de andarem com o corresponde ao Evangelho de Cristo. Versculos 14- 16 A igreja a casa de Deus. Ele habita ali. A igreja sustenta a Escritura e a doutrina de Cristo como um a coluna sust ent a um a proclam a. Quando a igrej a deixa de ser coluna e baluart e da verdade, podem os e devem os abandon- la, porque nossa considerao pela verdade deve est ar prim eiro e ser m uit o grande. O m ist rio da piedade Crist o. Ele Deus que foi feit o carne e for m anifest ado em carne. Agradou a Deus m anifest ar- se aos hom ens por seu prprio Filho que t om ou a nat ureza hum ana. Em bora censurado com o pecador e t endo recebido a m ort e de um m alfeit or, Crist o ressuscit ou pelo Esprit o, e assim foi j ust ificado de t odas as falsas acusaes com que fora carregado. Os anj os o at enderam , porque Ele o Senhor dos anj os. Os gent ios acolheram bem o evangelho que os j udeus rej eit aram . Lem brem os que Deus foi m anifest o em carne para t irar nossos pecados, para redim ir- nos de t oda iniqidade e purificar para sim um povo peculiar, zeloso de boas obras. Estas doutrinas devem ser exibidas pelo fruto do Esprito em nossas vidas.

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CAPTULO 4
Versculos 1- 5 Versculos 6- 16 Dos desvios da f que j comeavam a surgir Vrias instrues com os motivos para o cumprimento dos deveres

Versculos 1- 5 No Ant igo Test am ent o e no Novo, o Esprit o Sant o falou de um a apost asia geral da f em Crist o e da pura adorao a Deus. ist o deveria acont ecer durante a dispensao crist, porque chamada os lt im os t em pos. Os falsos m est res probem por errado o que Deus t em perm it ido, e m andam com o dever o que Ele deixou com o indiferent e. Encont ram os ocasio para o exerccio da vigilncia e a negao de sim ao at ent ar aos requisit os da lei de Deus, sem ser carregados com deveres im aginrios que rej eit am o que Ele t em perm it ido. Cont udo, nada j ust ifica o uso im oderado ou im prprio das coisas, e nada ser bom para ns a m enos que peam os orando a bno do Senhor para essas coisas. Versculos 6- 10 Pouco aproveit am os at os ext ernos de abnegao. De que nos servir m ort ificar o corpo se no m ort ificam os o pecado? no pode servir de grande coisa a diligncia aplicada s coisas puram ent e ext eriores. O proveit o da piedade radica em grande m edida na prom essa; e as prom essas para a gent e piedosa se relacionam parcialm ent e com a vida present e, m as especialm ent e com a vida vindoura: embora percamos por Cristo, no perderemos para Ele. se Cristo o Salvador de todos os homens, ento ser muito mais a recompensa dos que o buscam e servem; Ele prover bem para os que tenha feito novas criaturas. Versculos 11- 16 No deve desprezar- se a j uvent ude dos hom ens se eles se abst m de vaidades e t olices. Os que ensinam por sua dout rina devem ensinar por suas vidas. O discurso deles deve ser edificant e; a conversao deles deve ser sant a; devem ser exem plo do am or a Deus e a t odos os hom ens bons, exem plo de m ent alidade espirit ual. os m inist ros devem ocupar- se dessas coisas com o obra e t arefa principal deles. Por est es m dios se m anifest ar seu proveit o em t odas as coisas e a t odas as pessoas; esta a forma de ganhar conhecimento e graa, e de ganhar tambm a outros. A dout rina de um m inist ro de Crist o deve ser conform e s Escrit uras: clara, evanglica e prt ica; bem expressada, explicada, defendida e aplicada. Mas est es deveres no perm it em t em po livre para os prazeres m undanos, as visit as vs ou a conversao ociosa, e m uit o pouco, se houver, para o que pura diverso e som ent e ornam ent al. Todo crent e deve ser capacit ado para que seu proveit o sej a evident e a t odos os hom ens; que procure experim ent ar o poder do evangelho em sua alm a e sar seu fruto em sua vida.

CAPTULO 5
Versculos 1- 2 Versculos 3- 8 Versculos 9- 16 Versculos 17- 25 Instrues acerca os homens e mulheres ancios e dos mais jovens As vivas pobres Acerca das vivas O respeito que deve dar- se aos ancios Timteo deve ocupar- se de repreender aos ofensores, ordenar ministros e de sua prpria sade

Versculos 1- 2 Deve- se respeit o dignidade dos anos e da posio. O m ais novo, se est iver em falt a deve ser repreendido, no com o desej o de achar falt as nele, seno com a disposio de fazer o m elhor deles. Necessita- se muita mansido e cuidado para repreender os que merecem censura. Versculos 3- 8 Honrar as vivas que so sem dvida vivas, socorr- las e sust ent - las. Dever dos filhos fazer o m ais que possam quando seus pais est o em necessidade, e eles podem aj ud- los. A viuvez um est ado solit rio; cont udo, que as vivas confiem no Senhor e cont inuem orando. Todos os que
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vivem nos prazeres est o m ort os enquant o vivem , m ort os espirit ualm ent e, m ort os em delit os e pecados. Ai, que quant idade de crist os s de nom e encaixam nest a descrio, ainda no nico tempo de sua vida! Se os hom ens ou m ulheres no m ant m a seus parent es pobres, efet ivam ent e negam a f. Se gast ar em suas concupiscncias e prazeres o que deveria sust ent ar a seus fam iliares, t m negado a f e so piores que os infiis. Se os que professam o Evangelho do lugar a qualquer condut a ou princpio corruptos, so piores que os que confessam no acreditar nas doutrina da graa. Versculos 9- 16 Todo aquele que for colocado num ofcio da igrej a, deve est ar livre de j ust a censura; e m uit os que so obj et os apropriados de caridade, cont udo no deveriam ser em pregados nos servios pblicos. Os que acham misericrdia quando esto angustiados, devem mostrar misericrdia quando est o na prosperidade; os que m ost ram a m aior disposio para t oda boa obra, so os que m ais provavelmente sejam fiis em tudo quanto lhes for encarregado. Os ociosos m uit o raram ent e so som ent e ociosos; fazem m al a seu prxim o e sem eiam a discrdia ent re os irm os. Aos crent es lhes pedido que aliviem aos que pert encem a sua fam lia e esto necessitados, para que no se impea que a igreja alivie os que esto verdadeiramente pobres e sem amigos. Versculos 17- 25 Deve prest ar- se cuidado ao sust ent o dos m inist ros. Os que t rabalham nest a obra so dignos de dupla honra e estima. o que lhes corresponde, como a recompensa a um trabalhador. O apst olo encarrega solenem ent e a Tim t eo para que se resguarde da parcialidade. Necessitam os vigiar t odo o t em po para no part icipar nos pecados dos out ros hom ens. conserve- se puro, no s de fazer o que gost a, seno de consider- lo ou, de algum a m aneira, aj udar aos out ros a no faz- lo. O apst olo encarrega t am bm a Tim t eo que cuide de sua sade. Com o no t em os que fazer do corpo o nosso amo, tampouco devemos faz- lo o nosso escravo, seno us- lo de modo que nos seja m uit o t il ao servio de Deus. exist em pecado secret os e pecados m anifest os: os pecados de alguns hom ens se do a conhecer de ant em o, e vo a j uzo; out ros, viro depois. Deus t irar luz as coisas ocultas das trevas e dar a conhecer os conselhos de todos os coraes. Levando em cont a o vindouro dia do j uzo, t odos devem os at ent ar a nosso ofcio em form a apropriada, sej am alt os ou baixos, levando em cont a que o nom e e a dout rina de Deus no sej am blasfemados por culpa nossa.

CAPTULO 6
Versculos 1- 5 Versculos 6- 10 Versculos 11- 16 Versculos 17- 21 O dever dos cristos para com seus amos, sejam crentes ou no A vantagem da piedade com contentamento O solene encargo a Timteo para que seja fiel O apstolo repete sua advertncia ao rico e termina com uma bno

Versculos 1- 5 Os crist os no deviam supor que o conhecim ent o religioso ou os privilgios crist os lhes davam direit o de desprezar os am os pagos ou de desobedecer as ordens lcit as ou a expor as falt as dos outros. os que desfrut avam do privilgio de viver com am os crent es, no deviam deixar o respeit o e a reverncia devidos porque fossem iguais nos privilgios religiosos; ant es, deviam servir com dupla diligncia e alegria por sua f em Cristo e como participes de sua salvao gratuita. No devemos reconhecer como ntegras outras palavras seno as de nosso Senhor Jesus Cristo; a est as devem os dar consent im ent o sincero. Habit ualm ent e os que m enos sabem so os m ais orgulhosos, porque no se conhecem a si mesmos. Da provm a inveja, a discrdia, os improprios, as m as suspeit as, as disput as sobre sut ilezas e coisas nada claras, ent re os hom ens de m ent es carnais corrupt as, ignorant es da verdade e de seu poder sant ificador, e que procuram um a vantagem mundana. Versculos 6- 10 Aqueles que fazem do crist ianism o um com rcio para servirem seus int eresses nest e m undo sero desenganados, m as os que o considerem com o sua vocao, acharo que t m a prom essa da
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vida present e, e da vindoura. O piedoso cert am ent e ser feliz no out ro m undo; e t em suficient e se est contente com sua condio neste mundo; toda a gente verdadeiramente piedosa est contente. Quando est ej am os nos problem as m aiores, no poderem os est ar m ais pobres que quando viem os a est e m undo; um sudrio, um at ade e um t m ulo t udo que pode t er o hom em m ais rico do mundo com t oda sua riqueza. Se a nat ureza se cont ent ar com pouco, a graa deve cont ent ar- se com menos. As coisas necessrias da vida limitam os desejos do cristo verdadeiro, e com elas deve conformar- se. Aqui vem os o m al da cobia. No se diz que so os ricos, seno os que querem enriquecer- se, os que deposit am sua felicidade na riqueza e est o ansiosos e decididos a obt - la. Os que so assim do a Sat ans a oport unidade para t ent - los, guiando- os a usarem m dios desonest os e m s cost um es para aum ent ar seus lucros. Alm disso, os conduz a t ant as ocupaes e a t al pressa nos negcios que no deixam t em po nem inclinao para a religio espirit ual; os conduz a conexes que os levam ao pecado e t olice. A que pecados so conduzidos os hom ens por am or do dinheiro! A gent e pode t er dinheiro e no am - lo, porm se o am am ist o os em purrar a t odo m al. Toda classe de iniqidade e vcio, de um a ou de out ra form a, nascem do am or pelo dinheiro. No podem os olhar ao nosso redor sem perceber m uit as provas dist o, especialm ent e num a poca de prosperidade material, grandes gastos e profisso relaxada. Versculos 11- 16 No convm aos hom ens, em especial aos hom ens de Deus, pr o corao nas coisas dest e mundo; os hom ens de Deus devem sent ir- se t ransport ados com as coisas de Deus. Devem t er um conflit o com a corrupo, com as t ent aes e com as pot est ades das t revas. A vida et erna a coroa proposta para estimular- nos. Somos chamados a aferrar- nos a isso. Deve indicar- se especialm ent e ao rico quais so os perigos e deveres relacionados com o uso apropriado da riqueza, m as quem pode t er est a classe de encargo sem est ar, ele m esm o, por acim a do amor s coisas que pode comprar a riqueza? A m anifest ao de Crist o segura, m as no nos corresponde conhecer a dat a. Os olhos m ort ais no t oleram o resplendor da glria divina. Ningum pode aproxim ar- se dEle a m enos que se d a conhecer aos pecadores em Crist o e por m eio de Crist o. A Deidade aqui adorada sem dist ino de Pessoas, porque t odas as coisas se dizem apropriadam ent e do Pai, do Filho e do Esprit o Sant o. Deus nos revelado som ent e na nat ureza hum ana de Crist o e at ravs dela, com o o Unignit o Filho do Pai. Versculos 17- 21 Ser rico nest e m undo t ot alm ent e diferent e de ser rico para com Deus. nada m ais incert o que a riqueza m undana. Os ricos devem ent ender que Deus lhes d suas riquezas e que Ele pode d- las s para desfrut - las ricam ent e; porque m uit os t m riquezas m as as desfrut am erradam ent e, por no t erem corao para us- las. Qual o m elhor valor da fort una, apart e de dar a oport unidade de fazer o bem m aior? Most rando f em Crist o pelos frut os do am or, lancem os m o da vida et erna, quando o descuidado, o cobioso e o m pio alam seus olhos nos t orm ent os. O conhecim ent o que se ope verdade do Evangelho no cincia verdadeira nem conhecim ent o real, ou de s- lo, aprovaria o evangelho e lhe daria seu assent im ent o. Os que colocam a razo por acim a da f, correm o risco de deixarem a f. a graa inclui t odo o que bom , e a graa um a prim cia, um comeo da glria; onde quer que Deus d graa, dar glria.

2 TIMTEO
A prim eira int eno dest a epst ola parece t er sido advert ir a Tim t eo do que havia acont ecido durant e o encarceram ent o do apst olo e pedir- lhe que fosse a Rom a, m as com o Paulo no est ava seguro de que o deixassem viver para v- lo, lhe d uma variedade de conselhos e exortaes para o fiel desem penho de seus deveres m inist eriais. Com o est a era um a cart a privada escrit a ao am igo m ais nt im o de Paulo, subm et ido s m isrias do crcere e com a prxim a perspect iva da m ort e, m ost ra o t em peram ent o e o cart er do apst olo, e cont m provas convincent es de que ele acreditava sinceramente nas doutrinas que pregava.

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CAPTULO 1
Versculos 1- 5 Versculos 6- 14 Versculos 15- 18 Paulo expressa grande afeto por Timteo O exorta a aproveitar seus dons espirituais Lhe fala de muitos que o abandonaram vilmente, mas fala com afeto de Onesforo

Versculos 1- 5 A prom essa da vida et erna para os crent es em Crist o Jesus o t em a principal dos m inist ros que est o em pregados conform e vont ade de Deus. as bnos aqui m encionadas so o m elhor que podem os pedir para os nossos am ados am igos, que t enham paz com Deus Pai e nosso Senhor Jesus Crist o. Deus deve t er a glria qualquer sej a o bem que faam os. Os crent es verdadeiros t m a m esm a religio com o subst ncia em t oda poca. A de deles no fingida; suport a a prova e habit a neles como princpio vivo. De m odo que as m ulheres piedosas podem anim ar- se pelo xit o de Lide e Eunice com Timteo, que resultou ser to excelente e til como ministro. Alguns dos ministros mais dignos e valiosos com que t em sido favorecida a I grej a de Crist o deveram abenoar a Deus pelas precoces im presses religiosas feitas em suas mentes por meio do ensino de suas mes ou outras parentas. Versculos 6- 14 Deus no nos t em dado esprit o de t em or, seno de poder, de am or e de dom nio prprio para enfrent ar dificuldades e perigos; o esprit o do am or a Ele que nos far vencer a oposio. O esprit o de um a m ent e sabia, da t ranqilidade m ent al. O Esprit o Sant o no o aut or de um a disposio tmida ou covarde nem de temores que escravizam. provvel que tenhamos que sofrer aflies quando tenhamos o poder e a fora de Deus que nos capacitem para suport- las. Como habitual em Paulo, quando menciona a Cristo e sua redeno se alonga a esse respeit o, t o pleno est ava do que t oda nossa salvao e que deveria ser t odo nosso desej o. O chamado do evangelho um cham ado sant o, que sant ifica. A salvao por livre graa. Diz- se que est a nos dada desde ant es da fundao do m undo, ist o , no propsit o de Deus desde t oda a et ernidade; em Crist o Jesus, porque t odos os dons que vm de Deus para o hom em pecador vm de Jesus Crist o e som ent e at ravs dEle. Com o exist e um a perspect iva t o clara de felicidade et erna pela f nAquele que a Ressurreio e a Vida, ponham os m ais diligncia em assegurar sua salvao para nossas almas. Os que lanam m o do evangelho no t m de que envergonhar- se, a causa os livrar, m as os que se opem a est e sero envergonhados. O apst olo t inha encom endado sua vida, sua alm a e seus int eresses et ernos ao Senhor Jesus. Ningum m ais poderia livrar e assegurar sua alm a por m eio das provas da vida e da m ort e. Vem o dia em que as nossas alm as sero int errogadas. Que voc foi- lhe encarregada um a alm a, com o voc a ocupou? No servio do pecado ou no servio de Crist o? A esperana do crist o verdadeiro de m enor est at ura descansa sobre o m esm o fundam ent o que a do grande apst olo. Tam bm aprendeu o valor e o risco de sua alm a; t am bm acredit ou em Crist o; a m udana operada em sua alm a convence o crent e de que o Senhor Jesus o guardar para seu reino celestial. Paulo exort a a Tim t eo a que se aferre firm e das Sagradas Escrit uras, subst ncia da slida verdade do Evangelho nelas. No basta com assentir s sabias palavras; deve- se am- las. A dout rina crist um encargo que nos foi ent regue; t em valor indizvel em si m esm a e nos ser de incrvel vant agem . Nos foi encarregada para ser preservada pura e com plet a, m as no devem os pensar em m ant - la por nossa prpria fora, seno pelo poder do Esprit o Sant o que habit a em ns; e no ser ganha pelos que confiam em seus prprios coraes e se inclinam a seus prprios entendimentos. Versculos 15- 18 O apst olo m enciona a const ncia de Onesforo, repet idas vezes refrescado com suas cart as, conselhos e consolos, e no se envergonha dele. Um bom homem procurar fazer o bem. O dia da m ort e e do j uzo um dia t em vel. Se desej arm os t er m isericrdia, ent o devem os busc- la agora no Senhor. O m elhor que podem os pedir, para ns e para nossos am igos, que o Senhor conceda que ns e eles possam os achar m isericrdia do Senhor, quando sej am os cham ados a passar do tempo para a eternidade e a comparecermos ao juzo de Cristo.

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CAPTULO 2
Versculos 1- 7 Versculos 8- 13 Versculos 14- 21 Versculos 22- 26 O apstolo exorta a Timteo a que persevere com diligncia, como um soldado, um atleta e um lavrador O estimula com a certeza de um final feliz para sua fidelidade Advertncia para evitar os vaus palavrrios e os erros perigosos Encargo para fugir das paixes juvenis e ministrar com zelo contra o erro, porm com esprito manso

Versculos 1- 7 A m edida que crescem nossas provaes necessit am os fort alecer- nos m ais no que bom : nossa f, m ais fort e; nossa resoluo, m ais fort e; nosso am or a Deus e a Crist o, m ais fort e. I st o em oposio a que sejamos mais fortes segundo nosso prprio poder. Todos os crist os, m as especialm ent e os m inist ros, devem ser fiis a seu Capit o, e resolutos em sua causa. O grande af do crist o deve ser agradar a Crist o. devem os esforar- nos para dom inar nossas concupiscncias e corrupes, m as no podem os esperar o prm io se no observarm os as leis. Devem os t er cuidado de fazer o bem de form a corret a, por que no se fale m al do bem que fazem os. Alguns que so at ivos, desperdiam seu zelo nas form as ext ernas e em disput as duvidosas. Mas os que lut am licit am ent e sero coroados no final. Se desej arm os part icipar dos frut os, devem os t rabalhar prim eiro; se desej arm os ganhar o prm io, devem os correr a carreira. Devem os fazer a vont ade de Deus ant es de receber o prom et ido, para o qual necessit am os pacincia. Junt o com nossas oraes pelo prxim o, para que o Senhor lhes d ent endim ent o em tudo, devemos estimul- los e exort- los a que considerem o que ouvem ou lem. Versculos 8- 13 Que os sant os se lem brem e olhem para Jesus, o Aut or e Consum ador de sua f, que pelo gozo que lhe foi colocado diante, suportou a cruz, menosprezou a vergonha e agora est sentado destra do t rono de Deus. no deve est ranhar- nos que os m elhores hom ens se enfrent em ao pior dos tratamentos; todavia, isto causa regozijo, porque a palavra de Deus no est amarrada. Aqui vemos a causa real e verdadeira de que o apst olo sofresse aflies por am or do evangelho. Se est iverm os m ort os para est e m undo, para seus prazeres, seus benefcios e suas honras, est arem os por sem pre com Crist o num m undo m elhor. Ele fiel a suas advert ncias e fiel a suas prom essas. Est a verdade assegura a condenao do incrdulo e a salvao do crente. Versculos 14- 21 Os que est o dispost os a esforar- se cost um am faz- lo por coisas de pouca im port ncia. Mas as disput as de palavras dest roem as coisas de Deus, o apst olo m enciona a alguns que erraram . No negaram a ressurreio, m as corrom peram a dout rina verdadeira. Cont udo, nada pode ser m ais nscio ou errneo, pois t ranst orna a f t em poral de alguns professant es. Est e fundam ent o t em duas coisas escrit as nele. Um a fala de nosso consolo. Nada pode derrubar a f de algum a quem Deus escolheu. O out ro fala do nosso dever. Os que desej em t er o consolo do privilgio devem t om ar conscincia do dever. Crist o se deu por ns para redim ir- nos de t oda iniqidade ( Tt 2.14) . A I grej a de Crist o com o um a habit ao: algo da m oblia de grande valor; out ra part e, de pouco valor e dedicado a usos m ais vis. Alguns que professam a religio so com o vasos de m adeira e barro. Quando os vasos de desonra sej am lanados para serem dest rudos, os out ros sero cheios de t oda a plenit ude de Deus. devem os ocupar- nos de que sej am os vasos sant os. A cada um a quem Deus aprovar ser dedicado ao servio de seu Mestre, e deste modo ser equipado para seu uso. Versculos 22- 26 Quant o m ais sigam os o que bom , m ais rpido e m ais longe fugirem os do perverso. Mant er a com unho dos sant os nos t irar da com unho com as obras infrut feras das t revas. Not e- se quo freqentemente o apstolo adverte contra os debates na religio; o qual demonstra com certeza que a religio consist e m ais em crer e prat icar o que Deus requer que em disput as sut is. So inapt os para ensinar os que so dados a esforar- se, e so feros e ousados. Ensino, no perseguio, tal o mtodo das Escrituras para tratar com os que esto no erro. O prprio Deus que d a revelao da verdade, por sua graa nos leva a reconhec- lo, do contrrio nossos coraes cont inuariam rebelando- se cont ra isso. no exist e o " por acaso" Enquanto

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a que Deus perdoe aos que se arrependem , m as no podem os dizer que dar arrependim ent o aos que se opem a sua vontade. Os pecadores so introduzidos numa armadilha, e na pior delas, porque do diabo; eles so seus escravos. Se surgim ent o anseia libert ao, que lem bre que no pode escapar excet o por arrependim ent o, que a ddiva de Deus; que devem os pedi- lo a Ele com orao fervorosa e perseverante.

CAPTULO 3
Versculos 1- 9 Versculos 10- 13 Versculos 14- 17 O apstolo prediz a apario de perigosos inimigos do Evangelho Prope seu prprio exemplo a Timteo O exorta a que siga as doutrinas aprendidas das Sagradas Escrituras

Versculos 1- 9 Ainda na poca do evangelho havia t em pos perigosos a causa de perseguies desde fora, m ais que pelas corrupes int ernas. Os hom ens gost am de aceder a suas prprias concupiscncias m ais que com prazer a Deus e cum prir com seu dever. Quando t odo hom em anela o que pode obt er e anseia conservar o que t em , ist o faz que os hom ens sej am perigosos os um a para com os out ros. quando os hom ens no t em em a Deus, no consideram ao hom em . Quando os filhos so desobedient es com seus pais, isto faz com que os tempos sejam perigosos. Os homens so mpios e sem t em or de Deus porque so ingrat os ant e as m isericrdias de Deus. Abusam os das ddivas de Deus se as fazem os alim ent o e com bust vel de nossas concupiscncias. Os t em pos t am bm so perigosos quando os pais carecem de afet o nat ural por seus filhos. Quando os hom ens no m andam seus prprios esprit os, som ent e desprezam o bom e honroso. Deus tem de ser amado por acima de t udo, m as a m ent e carnal, cheia de inim izade cont ra Ele, prefere qualquer coisa ant es que Ele, especialmente o prazer carnal. Uma forma de piedade muito diferente do poder; os cristos devem afastar- se dos que so achados hipcrit as. Tais pessoas t em sido encont radas dent ro da igrej a externa, em todo lugar e em todas as pocas. Sem pre exist iram hom ens espert os que, com pret enses e baj ulaes, se infilt ram no favor e na confiana dos que so dem asiado crdulos, ignorant es e fant asiosos. Todos devem os est ar sem pre aprendendo a conhecer o Senhor, m as est es seguem qualquer noo nova, e nunca buscam a verdade com o em Jesus. Com o os m agos egpcios, est es eram hom ens de m ent es corrom pidas, com prej uzos cont ra a verdade, e carent es de f. porm , apesar de que o esprit o do erro possa estar livre por um tempo, Satans no pode enganar as naes e igrejas alm do que Deus permita. Versculos 10- 13 Quanto melhor conheamos a doutrina de Cristo, ensinada pelos apstolos, mais intimamente nos aferrarem os a ela. Quando conhecem os som ent e em part e as aflies dos crent es, isso nos t ent a a que declinem os a causa pela qual eles sofrem . Cost um a perm it ir- se um a form a de piedade, um a profisso de f crist , sem um a vida sant a, enquant o a profisso sincera da verdade com o em homem e a ateno resoluta aos deveres da piedade, provocam a zombaria e a inimizade do mundo. Assim com o os hom ens bons vo m elhorando, pela graa de Deus, assim os hom ens m aus vaio piorando pela ast cia de Sat ans e o poder de suas prprias corrupes. O cam inho do pecado vai em declive; os t ais vo de m al em pior, enganando- se e sendo enganados. Os que enganam a out ros, enganam a si m esm os, com o o descobriro no final a suas expensas. A hist ria da igrej a externa mostra de forma apavorante que o apstolo disse isto sendo movido pelo Esprito Santo. Versculos 14- 17 Os que desej em aprender as coisas de Deus e est ar seguros delas, devem conhecer as Sagradas Escrit uras, pois so a revelao divina. A idade dos m eninos poca de aprendizado; e os que vo aprender de verdade, devem aprender das Escrituras, as quais no devem estar esquecidas perto de ns, ou sendo raram ent e lidas, ou ent o nunca. A Bblia um a guia segura para a vida et erna. Os profet as e os apst olos no falavam por si m esm os, seno que ent regavam o que recebiam de Deus (2 Pe 1.21). proveit oso para t odos os propsit os da vida crist . t il para t odos, porque t odos necessit am ser ensinados, corrigidos e repreendidos. H algo nas Escrit uras apt o para cada caso. Oh, que possam os am ar m ais as nossas Bblias e m ant er- nos m ais pert o delas! Ent o acharem os proveit o, e
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por lt im o, por f em nosso Senhor Jesus Crist o obt erem os a felicidade ali prom et ida, que o t em a principal de am bos Test am ent os. Nos opom os m elhor ao erro fom ent ando o conhecim ent o firm e da palavra da verdade; o bem m aior que podem os fazer aos filhos dar- lhes a conhecer a Bblia na primeira idade.

CAPTULO 4
Versculos 1- 5 Versculos 6- 8 Versculos 9- 13 Versculos 14- 18 O apstolo encarrega solenemente a Timteo que seja diligente, embora muitos no suportaro a s doutrina Enfatiza o encargo aludindo a seu martrio j prximo Deseja que ele venha logo Adverte, e se queixa dos que o abandonaram; e expressa sua f Enquanto a sua prpria preservao para o reino celestial Saudaes amistosas e sua bno costumeira

Versculos 19- 22

Versculos 1- 5 A gent e se afast ar da verdade, se cansaro do claro evangelho de Crist o, desej aro as fbulas e se com prazero nelas. A gent e faz isso quando no suport a a pregao penet rant e, sim ples e que vai diret o ao pont o. Os que am am as alm as devem est ar sem pre alert as, arriscar, suport ar t odos os efeit os dolorosos de sua fidelidade, e aproveit ar t odas as oport unidades para dar a conhecer o puro evangelho. Versculos 6- 8 O sangue dos m rt ires, em bora no era um sacrifcio expiat rio, cont udo, foi um sacrifcio de reconhecim ent o da graa de Deus e de sua verdade. a m ort e para o hom em bom sua liberao da priso dest e m undo, e sua part ida a desfrut ar do out ro m undo. Com o crist o e m inist ro, Paulo t inha guardado a f, sust ent ado com firm eza as dout rinas do Evangelho. Que consolo poder falar dest e m odo no final de nossos dias! A coroa dos crent es um a coroa de j ust ia adquirida pela j ust ia de Crist o. Os crent es no a t m at ualm ent e, m as segura pois est colocada para eles. O crent e, em m eio da pobreza, da dor, a doena e as agonias da m ort e, pode regozij ar- se; porm , se um hom em descuida os deveres de seu cargo e lugar, se escurece a prova de seu int eresse em Crist o, e pode esperar- se que a incerteza e a angstia escuream e assediem suas ltimas horas. Versculos 9- 13 O am or dest e m undo cost um a ser a causa para apost at ar das verdades e cam inhos de Jesus Cristo. Paulo foi guiado por inspirao divina, m as ele t inha seus livros. Devem os seguir aprendendo enquant o vivam os. Os apst olos no descuidaram os m dios hum anos ao procurarem as necessidades da vida ou sua prpria inst ruo. Agradeam os a bondade divina por t er- nos dado t ant os escrit os de hom ens sbios e piedosos de t odas as pocas; e procurem os que sej a nosso o proveito de sua leitura e isso se faa evidente para todos. Versculos 14- 18 Exist e t ant o perigo de part e dos falsos irm os com o dos inim igos declarados. Perigoso t er que ver com os inim igos de um hom em com o Paulo. Os crist os de t om a foram a encont r- lo ( At 28) , m as t odos o abandonaram quando pareceu que havia perigo de sofrer por causa dele; ent o, Paulo pde j ust am ent e irar- se cont ra eles, m as ele orou a Deus para que os perdoasse. O apst olo foi livrado das fauces do leo, ist o , de Nero ou de alguns de seus j uzes. Se o Senhor por ns, nos fort alecer nas dificuldades e nos perigos, e sua presena suprir am plam ent e a ausncia de cada um e de todos. Versculos 19- 22 Para serm os felizes no necessit am os m ais que t erm os o Senhor Jesus Crist o com nosso esprit o, pois nEle se resum em t odas as bnos espirit uais. A m elhor orao que podem os oferecer por nossos am igos que o Senhor Jesus est ej a com seus esprit os, que os sant ifique e os salve, e que no final os receba j unt o dEle. Muit os que acredit aram , com o Paulo, est o agora diant e do t rono, dando glria a seu Senhor; sejamos seus seguidores.

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TITO
Est a epst ola cont m principalm ent e inst rues para Tit o acerca dos ancios da I grej a e da form a de inst ruir; a lt im a part e lhe diz para exort ar que se obedea aos m agist rados, que enfat ize as boas obras, evit e as pergunt as nscias e proba as heresias. As inst rues que d o apst olo so t odas evident es e claras. A religio crist no foi form ada para responder a pont os de vist a egost as ou mundanos; sabedoria de Deus e poder de Deus.

CAPTULO 1
Versculos 1- 4 Versculos 5- 9 Versculos 10- 16 O apstolo sada a Tito As qualificaes de um pastor fiel O temperamento e os maus costumes dos falsos mestres

Versculos 1- 4 So servos de Deus t odos os que no so servos do pecado e de Sat ans. Toda a verdade do evangelho conform e piedade, e ensina o t em or de Deus. A int eno do evangelho produzir esperana e f; t irar a m ent e e o corao do m undo e elev- los ao cu e s coisas do alt o. Quo excelent e , ent o, o evangelho que desde os prim eiros t em pos foi o t em a da prom essa divina e quant a grat ido lhe devem os por nossos privilgios! A f vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus; e quem for assim chamado, deve pregar a palavra. A graa o favor gratuito de Deus e a aceitao dEle; e a misericrdia, os frutos desse favor, so o perdo dos pecados, e a liberdade de todas as misrias, tanto aqui como no alm. A paz o efeito e frut o da m isericrdia: a paz de Deus por m eio de Crist o que nossa Paz, e paz com as criat uras e com ns m esm os. A graa a font e de t odas as bnos. A m isericrdia, a paz, e t odo o bom surgem dela. Versculos 5- 9 O cart er e as qualidades dos past ores, aqui cham ados ancios e bispos, concordam com o que o apst olo escreveu a Tim t eo. J que os bispos e inspet ores do rebanho devem ser exem plo para eles, e os m ordom os de Deus para cuidarem dos assunt os de sua casa, h m uit a razo para que sej am irrepreensveis. I ndica- se claram ent e o que no devem ser e o que devem ser com o servos de Crist o e m inist ros eficient es da let ra e a prt ica do evangelho. Aqui se descreve o esprit o e o costume que corresponde aos tais, que devem ser exemplo de boas obras. Versculos 10- 16 Descrevem- se os falsos m est res. Os m inist ros fiis devem opor- se a eles no m om ent o oportuno para que a loucura deles sej a m anifest a, para que no sigam adiant e. Tinham um a baixa finalidade no que faziam ; servindo um int eresse m undano sob pret ext o da religio: porque o am or pelo dinheiro a raiz de t odo m al. Os t ais devem ser resist idos e envergonhados, pela s dout rina das Escrituras. As aes vergonhosas, a repreenso dos pagos, devem est ar longe dos crist os; a falsidade e a mentira, a astcia invejosa e a crueldade, os costumes brutais e sensuais, a ociosidade e a preguia, so pecados condenados at pela luz da nat ureza. Mas a m ansido crist dist a t ant o do dissim ulo cobarde do pecado e do erro com o da ira e da im pacincia. Em bora haj a diferenas nacionais de cart er, cont udo, o corao do hom em de t oda poca e lugar enganoso e perverso. Porm , as repreenses m ais agudas devem apont ar para o bem do repreendido; a f sadia m uit o desejvel e necessria. Nada puro para os que so corrompidos e incrdulos; eles abusam e fazem pecado das coisas boas e lcit as. Muit os professam conhecer a Deus, m as em suas vidas o negam e rej eit am . Not e- se o m iservel est ado dos hipcrit as, com o os que t m um a form a de piedade, m as est o sem seu poder; de t odos m odos, no est ej am os t o dispost os a acusar dist o os out ros, com o cuidadosos de que no se aplique a ns.

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CAPTULO 2
Versculos 1- 8 Versculos 9- 10 Versculos 11- 15 Os deveres que se convertem em s doutrina Os servos crentes devem ser obedientes Todo se rege pelo santo desgnio do evangelho, o qual concerne a todos os crentes

Versculos 1- 8 Os ant igos discpulos de Crist o devem com port ar- se em t odo de form a harm oniosa com a doutrina crist . Os ancios devem ser sbrios; que no pensem que o det erioro da nat ureza j ust ifica qualquer excesso, m as busquem consolo na com unho m ais nt im a com Deus, no em concesses indevidas. A f opera por amor e deve ver- se no amor, o de Deus por si mesmo e o dos homens por am or a Deus. as pessoas m ais velhas t endem a ser irrit veis e t em erosas; port ant o, necessrio cuid- las. Conquant o no exist a um t ext o bblico expresso para cada palavra ou olhar, h, cont udo, regras gerais conform e as quais deve ordenar- se t odo. As m ulheres j ovens devem ser sbrias e discret as, porque m uit as se expem a t ent aes fat ais pelo que no princpio pde t er sido som ent e uma falt a de discrio. Agrega- se a razo: para que no sej a blasfem ada a Palavra de Deus. falhar nos deveres uma grande recriminao ao cristianismo. Os j ovens so dados a ser ansiosos e precipit ados, port ant o, devem ser cham ados com seriedade a que sej am sbrios: h gent e j ovem que se est raga- se m ais pelo orgulho que por qualquer out ro pecado. Todo esforo do hom em piedoso deve ser para silenciar as bocas dos adversrios. Que sua prpria conscincia responda a sua ret ido. Que glria para o crist o quando a boca que se abre em sua contra no pode achar nada de mal para falar dele! Versculos 9- 10 Os servos devem conhecer e cum prir seu dever para com seus am os t errenos, com referncia ao am o celest ial. Ao servirem a um am o t erreno conform e a vont ade de Crist o, Ele servido; os t ais sero recom pensados por Ele. No se perm it ir um a linguagem insolent e e provocat iva, m as aceit ar em silncio um a repreenso ou um a recrim inao, sem form ular respost as soberbas nem at revidas. Quando algum t em conscincia de um a falt a, escusar- se ou j ust ific- la sim plesm ent e a duplica. Nunca usem por cont a prpria o que pert ence ao am o, nem desperdicem os bens que lhes t enham confiado. Dem onst re t oda essa boa fidelidade para ut ilizar os bens do am o e fom ent ar seu progresso. Se no foram fiis no que de um out ro hom em , quem lhes dar o que prprio? ( Lc 16.12) . A religio verdadeira um a honra para os que a professam e eles devem enfeit - la em todas as coisas. Versculos 11- 15 A dout rina da graa e a salvao pelo evangelho para que t odas as cat egorias e est ados do hom em . Nos ensina a deixar o pecado; a no t er m ais relao com est e. A conversao t errena e sensual no convm vocao celestial. Ensina a tomar conscincia do que bom. Devemos olhar a Deus em Crist o com o obj et o de nossa esperana e adorao. A conversao do evangelho deve ser um a conversao boa. Not e- se aqui nosso dever em poucas palavras: negar a im piedade e as luxrias m undanas, viver sbria, ret a e piedosam ent e, apesar de t odas as arm adilhas, t ent aes, exem plos ruins, m aus cost um es e vest gios do pecado no corao do crent e, com t odos seus obst culos. Nos ensina a buscar as glrias do out ro m undo. Na m anifest ao gloriosa de Crist o, se completar a bendita esperana dos cristos. Levar- nos sant idade a felicidade era a finalidade da m ort e de Crist o. Jesus Crist o, o grande Deus e Salvador nosso, que salva no s com o Deus, e m uit o m enos com o Hom em s, seno com o Deus- Hom em , duas nat urezas em um a s pessoa. Ele nos am ou, e se deu por ns; e que m enos podemos fazer seno am - lo e dar- nos a Ele! A redeno do pecado e a sant ificao da nat ureza vo j unt as e form am um povo peculiar para Deus, livre de culpa e condenao, e purificado pelo Esprito Santo. Toda a Escrit ura proveit osa. Aqui est o que prover para t odas as part es do dever e o corret o desem penho deles. I ndaguem os se t oda nossa dependncia est colocada nessa graa que salva o perdido, perdoa o culpvel, e sant ifica o im undo. Quant o m ais afast ados est ej am os de vangloriarnos de boas obras im aginarias, ou de confiar nelas, para gloriar- nos som ent e em Crist o, m ais zelosos seremos para abundar em toda verdadeira obra boa.

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CAPTULO 3
Versculos 1- 7 A obedincia aos magistrados e a conduta conveniente para com todos, so enfatizadas a partir do que eram, antes da converso, os crentes, e o que so feitos por meio de Cristo Devem fazer- se boas obras e evitar- se os debates inteis Instrues e exortaes

Versculos 8- 11 Versculos 12- 15

Versculos 1- 7 Os privilgios espirit uais no esvaziam nem debilit am , ant es confirm am os deveres civis. Soment e as boas palavras e as boas int enes no bast am , sem as boas obras. No devem ser belicosos, seno m ost rar m ansido em t odas as ocasies, no s com as am izades seno com t odos os hom ens, m as com sabedoria ( Tg 2.13) . Aprendam os dest e t ext o quo negat ivo que um crist o tenha maus modos com o pior, o mais fraco e o mais abjeto. Os servos do pecado tm muitos amos, suas luxrias os apressam a ir por diferentes caminhos; o orgulho manda uma coisa, a cobia, outra. Assim so odiosos, e merecem ser odiados. Desgraa dos pecadores que se odeiem uns aos out ros, e dever e alegria dos sant os am ar- se os uns aos out ros. Som os livrados de nosso est ado m iservel som ent e pela m isericrdia e a livre graa de Deus, o mrito e os sofrimentos de Cristo, e a obra de seu Esprito. Deus Pai Deus nosso Salvador. Ele a font e da qual flui o Esprit o Sant o para ensinar, regenerar e salvar suas criat uras cadas; e est a bno chega hum anidade por m eio de Crist o. O brot o e o surgim ent o deles so a bondade e o am or de Deus para com o hom em . O am or e a graa t m grande poder, por m eio do Esprit o, para m udar e volt ar o corao a Deus. As obras devem estar no salvo, mas no so a causa de sua salvao. Opera um novo princpio de graa e santidade, que muda, governa e faz nova criatura ao homem. A maioria pretende que afinal ter o cu, embora no lhes int eressa a sant idade: eles querem o final sem o com eo. Eis aqui o sinal e selo ext erno disso no bat ism o, cham ado o lavam ent o da regenerao. A obra int erior e espirit ual; significada e selada ext eriorm ent e nest a ordenana. No se rest e im port ncia ao sinal e selo ext erior; m as no descansem no lavamento exterior, seno busquem a resposta de uma boa conscincia, sem a qual o lavado externo no presta para nada. O que opera no interior o Esprito de Deus; a renovao do Esprit o Sant o. Para m ort ificam os o pecado, cum prim os o dever, andam os nos cam inhos de Deus; t oda a obra da vida divina em ns, os frut os da j ust ia por fora, so por m eio dest e Esprit o bendit o e sant o. O Esprit o e seus dons e graas salvadoras vm por m eio de Crist o, com o Salvador, cuj a em presa e obra levar aos hom ens a graa e a glria. A j ust ificao, no sent ido do evangelho, o perdo gratuito do pecador; aceit- lo como justo pela justia de Cristo recebida pela f. Deus bom com o pecador quando o j ust ifica segundo o evangelho, m as j ust o consigo m esm o e com sua lei. Como o perdo por meio da justia perfeita, e Cristo satisfaz a justia, esta no pode ser merecida pelo pecador m esm o. A vida et erna se apresent a ant e ns na prom essa; o Esprit o produz a f em ns e a esperana dessa vida; a f e a esperana a aproxim am e enchem de gozo pela expect at iva dela. Versculos 8- 11 Quando se t em declarado a graa de Deus para com a hum anidade, inst a- se necessidade das boas obras. Os que crem em Deus devem cuidar de manter as boas obras, buscando oportunidades para realiz- las, influenciados pelo am or e a grat ido. Devem - se evit ar as quest es nscias e vs, as distines sutis e as perguntas infrutferas; tampouco deve a gente desejar o novo, seno amar a s doutrina que tende maiormente a edificar. Embora agora pensemos que alguns pecados so leves e pequenos, se o Senhor despert ar a conscincia, sent irem os que ainda o m enor pesa m uit o em nossas almas. Versculos 12- 15 O crist ianism o no um a profisso infrut fera, e os que o professam devem ser cheios dos frut os de j ust ia que so de Jesus Crist o, para a glria e louvor de Deus. devem fazer o bem e m ant er- se longe do mal. Que os "nossos" tenham tarefas e ocupaes honestas para proverem para si mesmos e para suas fam lias. O crist ianism o obriga a t odos a buscar algum t rabalho e vocao honest a e, neles, permanecer com Deus. O apst olo t erm ina com expresses de considerao am vel e um a orao fervorosa, a graa sej a com t odos vocs; o am or e o favor de Deus, com seus frut os e efeit os, para os casos de necessidade; e abundem neles em suas alm as cada vez m ais. Est e o desej o e a orao do apst olo que m ost ra seu afet o por eles, e seu desej o de bem para com eles, e quer que sej a o
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mdio para que eles obtenham e tragam sobre sim o pedido. A graa a coisa principal que se deve desejar e rogar orando, a respeito de ns e do prximo; "todo de bom".

FILEMON
Filemon era um habit ant e de Colossos, pessoa de cert a not oriedade e riqueza, convert ido no m inist rio de so Paulo. Onsim o era o escravo de Filemon que t inha fugido de seu am o, indo para Rom a, onde se convert eu na f crist pela palavra apresent ada por Paulo, que o m ant eve consigo at que sua condut a dem onst rou a verdade e sinceridade de sua converso. Desej ava reparar o dano que havia infligido a seu amo, porm, temendo que lhe for aplicado o castigo merecido por sua ofensa, pediu ao apst olo que escrevesse a Filemon. So Paulo no parece arrazoar em out ro lugar com maior beleza ou exortar com maior fora que nesta epstola. Versculos 1- 7 Versculos 8- 22 O gozo e a sabedoria do apstolo pela firme f de Filemon no Senhor Jesus, e o amor a todos os santos Recomenda a Onsimo, como quem far ricas emendas pela m conduta de que fora culpvel e por quem o apstolo promete compensar qualquer perda que Filemon tivera Saudaes e bno

Versculos 23- 25

Versculos 1- 7 A f em Crist o e o am or a Ele deve unir os sant os m ais est reit am ent e que qualquer relao ext erna que possa unir a gent e do m undo. Paulo era m inucioso para lem brar em suas oraes privadas a seus am igos. Ns devem os recordar, m uit o e freqent em ent e, os am igos crist os segundo sua necessidade, e levando- os em nossos pensam ent os e em nossos coraes ant e Deus. Os sent im ent os e as diferent es m aneiras no que no essencial, no devem const it uir diferena de afeio a respeit o da verdade. Ele pergunt a por seus am igos, referent e verdade, o crescim ent o e seu frut o na graa, de sua f em Crist o e seu am or por Ele, e a t odos os sant os. O bem que fazia Filemon era m ot ivo de gozo e consolo para ele e para os out ros, que em conseqncia desej avam que continuasse e abundasse mais e mais em bons frutos para glria de Deus. Versculos 8- 14 Pat rocinar a algum no rebaixa a ningum , e nem sequer suplicar quando, em est rit o direit o, poderam os ordenar; o apst olo argum ent a a part ir do am or m ais que da aut oridade, em favor de um convert ido por seu int erm dio, que era Onsim o. Aludindo a esse nom e, que significa "proveitoso" , o apst olo adm it e que, ant es, est e no t inha sido proveitoso para Filemon, apressando- se a m encionar a m udana pela qual t inha- se t ornado proveitoso. As pessoas m pias no so proveitosas; no respondem grande finalidade de seu ser, mas que mudana feliz efetua a converso! Do m au para o bom ; de int il, para t il. Os servos religiosos so o t esouro da fam lia. Est es t ero conscincia de seu t em po e sua t arefa, e adm inist raro t udo o que puderem para melhor. Nenhum a perspect iva de servio deve conduzir a que algum descuide suas obrigaes e deixe de obedecer a seus superiores. Um a grande prova de arrependim ent o verdadeiro volt ar a cum prir os deveres abandonados. Onsim o t inha fugido quando era inconverso, para det rim ent o de seu am o, porm agora t inha vist o seu pecado e se havia arrependido, e est ava dispost o e desej oso de regressar a seu dever. Pouco sabem os hom ens com que propsit os o Senhor perm it e que alguns m udem sua sit uao ou em preendam coisas, t alvez com m aus m ot ivos. Se o Senhor no t iver im pedido a alguns de nossos proj et os m pios, seriam os o reflexo de casos em que a nossa destruio seria segura. Versculos 15- 22 Quando falam os da nat ureza de um pecado ou ofensa cont ra Deus, no devem os m inim izar seu m al, m as no pecador arrependido devem os faz- lo assim , pois Deus o cobre. Os caract eres mudados costumam chegar a ser uma bno para todos aqueles com os quais moram.

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O crist ianism o no elim ina nossos deveres para com os out ros; nos ensina a faz- los bem . Os verdadeiros arrependidos est aro abert os para adm it irem suas falt as, com o evident em ent e em caso de terem danificado o prximo. A comunho dos santos no destri as distines da propriedade. Est a passagem um exem plo do que lhe im put ado a um , m as cont rado por out ro; e de um que est dispost o a responder por out ro, por com prom isso volunt rio para que sej a liberado do cast igo devido por seus delit os, conform e com a dout rina de Crist o, que por sua prpria vontade suport ou o cast igo de nossos pecados para que ns pudssem os receber a recom pensa de sua justia. Filemon era filho de Paulo pela f, m as o t rat a com o irm o. Onsim o era um pobre escravo, porm Paulo roga por ele, com o se pedisse algo grande para si m esm o. os crist os devem fazer o que possam para regozij o dos coraes de uns e out ros. do m undo esperam problem as; porm , acharo consolo e gozo os uns nos out ros. quando nos t irem algo do recebido por m isericrdias, nossa confiana e esperana devem est ar em Deus. devem os usar diligent em ent e os m dios, e se ningum est a m o, abundar em orao. Cont udo, apesar de que a orao prevalece, no m erece as coisas obt idas. Se os crist os no se conhecem na t erra, ainda a graa do Senhor Jesus est ar com seus esprit os e logo se reuniro ant e o t rono para unir- se para sem pre a adm irar as riquezas do amor redentor. O exemplo de Onsimo pode dar nimo aos pecadores mais vis para regressarem a Deus, m as est vergonhosam ent e pervert ido quem por isso sent e- se est im ulado a persist ir nos m aus rum os. No so m uit os t irados de seus pecados enquant o out ros se endurecem neles? No se deve resistir s convices atuais, no seja que nunca mais voltem. Versculos 23- 25 Nunca encont ram m aior gozo de Deus os crent es que quando sofrem j unt os por Ele. a graa o m elhor desej o para ns m esm os e para o prxim o; com ela com ea e t erm ina o apst olo. Toda graa de Crist o; Ele a adquiriu e Ele a concede. Que m ais necessit am os para fazer- nos felizes, que t erm os a graa de nosso Senhor Jesus Crist o com nosso esprit o? Faam os agora o que devem os realizar no lt im o suspiro. Ent o, os hom ens est o dispost os a renunciarem ao m undo e a preferirem a poro mnima de graa e f antes que um reino.

HEBREUS
Est a epst ola m ost ra a Crist o com o fim , fundam ent o, corpo e verdade das figuras da lei, as que por si m esm as no eram de virt ude para a alm a. A grande verdade expressada nest a epst ola que Jesus de Nazar o Deus verdadeiro. Os j udeus inconversos usaram m uit os argum ent os para t irar da f crist a seus irm os convertidos. Apresent avam a lei de Moiss com o superior dispensao crist . Falavam em cont ra de t odo o relacionado com o Salvador. Port ant o, o apst olo indica a superioridade de Jesus de Nazar com o o Filho de Deus, e os benefcios de seus sofrim ent os e m ort e com o sacrifcio pelo pecado, de m odo que a religio crist m uit o m ais excelent e e perfeit a que a de Moiss. O obj et ivo principal parece ser que os hebreus convert idos progridam no conhecim ent o do evangelho, e assim estabelec- los na f crist e im pedir que se afast em dela, cont ra o qual so advert idos com fervor. Em bora cont m m uit as coisas adequadas para os hebreus dos prim eiros t em pos, t am bm cont m muitas que nunca cessam de interessar a igreja de Deus, porque o conhecimento de Jesus Cristo a m edula e osso m esm o de t odas as Escrit uras. a lei cerim onial est cheia de Crist o, e t odo o Evangelho est cheio dEle; as bendit as lneas de am bos Test am ent os se j unt am nEle, e o principal obj et ivo da epst ola aos Hebreus descobrir com o concordam e se unem docem ent e am bos em Jesus Cristo.

CAPTULO 1
Versculos 1- 3 Versculos 4- 14 A dignidade insupervel do Filho de Deus em sua Pessoa divina, e em sua obra de mediao e criao Em sua superioridade a todos os santos anjos

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Versculos 1- 3 Deus falou a seu povo ant igo em diversos t em pos, em geraes sucessivas e de m aneiras diversas, com o lhe pareceu apropriado; s vezes, por inst rues pessoais, s vezes por sonhos, s vezes por vises, s vezes por influncia divina na m ent e dos profet as. A revelao do evangelho supera a anterior em excelncia por ser uma revelao que Deus tem feito por meio de seu Filho. Ao contem plar o poder, a sabedoria e a bondade do Senhor Jesus, cont em plam os o poder, a sabedoria e a bondade do Pai ( Jo 14.7) ; a plenit ude de sua Deidade habit a no s com o um t ipo ou num a figura, seno realm ent e nEle. Quando, na queda do hom em , o m undo foi despedaado sob a ira e a maldio de Deus, o Filho de Deus em preendeu a obra da redeno, sust ent ando- a pelo poder e bondade todo- poderosas. Da glria da pessoa e o ofcio de Crist o passam os glria de sua graa. A glria e nat ureza de sua Pessoa deram a seus sofrim ent os t al m rit o que eram sant ificao plena para a honra de Deus, que sofreu um dano e afront a infinit os pelos pecados dos hom ens. nunca poderem os est arm os suficient em ent e agradecidos de que Deus nos t enha falado da salvao em t ant as form as e com claridade crescent e a ns, pecadores cados. Que Ele m esm o nos t enha lim pado de nossos pecados um prodgio de amor superior a nossa capacidade de admirao, gratido e louvor. Versculos 4- 14 Muitos judeus tinham um respeito supersticioso ou idlatra pelos anjos, porque tinham recebido a lei e outras notcias da vontade divina por sua ministrao. Os consideravam como mediadores entre Deus e os hom ens, e alguns chegaram t o longe com o para dar- lhes um a espcie de hom enagem religiosa ou adorao. De m odo que era necessrio no s que o apst olo insist isse em que Crist o o Criador de todas as coisas e, portanto, criador dos prprios anjos, seno em que era o Messias em nat ureza hum ana ressuscit ado e exalt ado, a quem est o suj eit os os anj os, as aut oridades e as pot est ades. Para provar ist o cit a vrias passagens do Ant igo Test am ent o. Com parando o que Deus diz ali dos anj os com o que diz a Crist o, m anifest a- se claram ent e a infinidade dos anj os a respeit o de Crist o. aqui est o ofcio dos anj os: so os m inist ros ou servos de Deus para fazerem sua vont ade, porm , que coisas grandiosas diz o Pai de Crist o! Reconheam o- lo e honremo- lo com o Deus, pois se no t ivesse sido Deus, nunca t eria feit o a obra de m ediador e nunca t eria levado a coroa do Mediador. Declara- se com o Crist o foi apt o para o ofcio de Mediador e com o foi confirm ado nele: leva o nom e de Messias por ser o Ungido. Som ent e com o Hom em t em seus sem elhant es, e com o ungido com o Esprit o Sant o; m as est por acim a de t odos os profet as, sacerdot es e reis que jamais tenham sido utilizados no servio de Deus na terra. Cita- se out ra passagem da Escrit ura, o Salm o 102.25- 27, no qual se declara o poder onipot ent e do Senhor Jesus Crist o, t ant o ao criar o m undo com o ao m ud- lo. Crist o envolver est e m undo com o se for um a vest idura, para que no se abuse m ais dele, nem sej a usado com o o t em sido. Assim com o o soberano, quando as roupagens de seu est ado lhe so t iradas para serem dobradas e guardadas, cont inua sendo o soberano, do m esm o m odo nosso Senhor cont inuar sendo o Senhor quando t iver deixado a t erra e os cus, com o um a vest im ent a. Ent o, no coloquem os nossos coraes no que no o que acredit am os que sej a, e no ser o que agora. O pecado t em feit o um a grande m udana no m undo, para pior, e Crist o far um a grande m udana para m elhor. Que estes pensamentos nos alertem, diligentes e desejosos do mundo melhor. O Salvador t em realizado m uit o para fazer que t odos os hom ens sej am seus am igos, porm t em inimigos, embora sero colocados por estrado embaixo de seus ps, pela submisso humilde ou pela dest ruio ext rem a. Crist o cont inuar vencendo. Os anj os m ais excelsos no so seno esprit os m inist radores, som ent e servos de Crist o para execut arem seus m andam ent os. Os sant os so herdeiros no present e, que ainda no ent raram na plena possesso. Os anj os os m inist ram opondose m aldade e consolando suas alm as, subm et idos a Crist o e ao Esprito Santo. Os anjos reuniro a t odos os sant os no lt im o dia, quando sej am lanados da presena de Crist o m isria et erna t odos os que deposit aram seu corao e suas esperanas nos t esouros perecveis e nas glrias passageiras.

CAPTULO 2
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 4 5- 9 10- 13 14- 18 O dever de aderir firmemente a Cristo e a seu Evangelho Seus sofrimentos no constituem objeo a sua eminncia A razo de seus sofrimentos e o apropriado deles Cristo assume a natureza humana porque era necessria para seu ofcio sacerdotal, e no toma a natureza dos anjos

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Versculos 1- 4 Tendo dem onst rado que Crist o superior aos anj os, aplica- se a dout rina. A m ent e e a m em ria so com o vasos quebrados que no ret m o que neles vert ido, se no se coloca m uit o cuidado. I st o procede da corrupo de nossa nat ureza, as t ent aes, os afs e os prazeres do m undo. Pecar cont ra o evangelho rej eit ar est a salvao grandiosa; desprezar a graa salvadora de Deus em Crist o, t om ando- a com desconsiderao, sem int eressar- se por ela nem considerar o valor da graa do evangelho ou sua necessidade, nem o nosso estado de condenao sem ela. Os j uzos do Senhor durant e a dispensao do evangelho so principalm ent e espirit uais, porm devem ser m ais t em idos por isso. Aqui se apela conscincia dos pecadores. Nem sequer seu descuido parcial escapar das reprim endas; porque cost um am t razer escurido s alm as que no destroem definitivamente. A proclam ao do evangelho foi cont inuada e confirm ada pelos que ouviram a Crist o, pelos evangelist as e apst olos que foram t est em unhas do que Jesus Crist o com eou a fazer e a ensinar; pelos dons do Esprit o Sant o foram equipados para a obra qual foram cham ados. Tudo isso foi conforme vontade de Deus. era a vontade de Deus que ns tivssemos uma base firme para nossa f e um fort e cim ent o para nossa esperana ao receber o evangelho. Preocupem o- nos dest a nica coisa necessria, e escut em os as Sagradas Escrit uras, escrit as pelos que ouviram as palavras de nosso Senhor de graa e que foram inspirados por seu Esprit o; ent o, serem os abenoados com a boa parte que no pode ser- nos tirada. Versculos 5- 9 No est ado present e da I grej a, e tambm no em seu estado mais plenamente restaurado quando os reinos da t erra sej am o Reino de Crist o, quando o prncipe dest e m undo sej a expulso, ser governada por anj os; Ele assum ir seu grande poder e reinar. Qual a causa at iva de t oda a bondade que Deus m ost ra aos hom ens ao dar- lhes a Crist o a eles e por eles? a graa de Deus. Como recom pensa pela hum ilhao de Crist o ao sofrer a m ort e, Ele t em um dom nio ilim it ado sobre t odas as coisas; assim se cum priu nEle est a ant iga Escrit ura. De m odo que Deus t em feit o na criao e na providncia coisas maravilhosas por ns, as quais temos devolvido com suma vileza. Versculos 10- 13 No im port a o que poderia im aginar ou obj et ar o soberbo, carnal e incrdulo, a m ent e espirit ual ver a glria peculiar da cruz de Crist o e se sat isfar com que foi Ele que em t odas as coisas expe suas perfeies ao levar a t ant os filhos glria, quem fez perfeit o ao Aut or por m eio de seus sofrim ent os. Seu cam inho a coroa passou pela cruz e assim deve ser com seu povo. Crist o sant ifica; Ele adquiriu e enviou o Esprito santificador; o Esprito santifica como o Esprito de Cristo. Os crentes verdadeiros so sant ificados, dot ados com princpios e poderes sant os, separados para usos e propsitos elevados e santos. Crist o e os crent es so t odos de um s Pai celest ial, que Deus. so levados a um a relao de parent esco com Crist o. Todavia as palavras, que no se envergonham de cham - los irm os, expressam a elevada superioridade de Cristo a respeito da natureza humana. Isto e mostrado em trs passagens da Escritura: Sl 22.22; 18.2; Is 8.18. Versculos 14- 18 Os anjos caram e ficaram sem esperana nem socorro. Cristo nunca concebeu ser o Salvador dos anj os cados, port ant o, no assum iu a nat ureza deles; a nat ureza dos anj os no podia ser sacrifcio expiat rio pelo pecado do hom em . Aqui h um preo pago, suficient e para t odos, e apt o para t odos, porque foi em nossa nat ureza. Aqui se dem onst ra o am or m aravilhoso de Deus, porque quando Crist o soube o que devia sofrer em nossa nat ureza e com o devia m orrer nela, a assum iu prest am ent e. A expiao deu lugar liberao de seu povo da escravido de Sat ans, e ao perdo dos pecados pela f. os que t em em a m ort e e se esforam por obt er o m elhor de seus t errores, no cont inuem t ent ando super- los ou afog- los, no cont inuem sendo negligent es ou se faam perversos pelo desespero. No esperem aj uda do m undo nem dos art ifcios hum anos, porm procurem o perdo, a paz, a graa e a esperana viva do cu pela f nAquele que m orreu e ressuscitou, para que assim possam superar o temor a morte. A lem brana de suas t rist ezas e t ent aes faz que Crist o se int eresse pelas provaes de seu povo e est ej a prest es para aj ud- los. Ele est pront o e dispost o a socorrer os que so t ent ados e o buscam . Se fez hom em , e foi t ent ado, para que fosse apt o em t oda form a para socorrer a seu povo, t endo passado Ele pelas m esm as t ent aes, porm cont inuando perfeit am ent e livre de pecado. ent o, que o afligido e o t ent ado no desesperem nem dem lugar a Sat ans, com o se as t ent aes fizessem que fosse errado acudir em orao ao Senhor. Nenhum a alm a pereceu j am ais sendo tentada, se desde sua verdadeira alarm a pelo perigo, clam ou ao Senhor com f e esperana de
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alvio. Est e nosso dever Enquanto som os surpreendidos pelas t ent aes e querem os det er seu avano, o que nossa sabedoria.

CAPTULO 3
Versculos 1- 6 Versculos 7- 13 Versculos 14- 19 Mostra- se o valor e a dignidade superior de Cristo sobre Moiss Adverte- se aos hebreus do pecado e perigo da incredulidade A necessidade da f em Cristo e de segui- lo constantemente

Versculos 1- 6 Cristo deve ser considerado o Apstolo de nossa confisso, o Mensageiro enviado aos homens por Deus, o grande Revelador da f que professamos, e da esperana que confessamos ter. como Cristo, o Messias, o ungido para o ofcio de Apst olo e Sacerdot e. Com o Jesus, nosso Salvador, nosso Curador, o grande Mdico das almas. Seja assim considerado. Considere- se o que em sim, o que para ns e o que ser para ns no alm e para sem pre. pensar nt im a e seriam ent e em Crist o nos conduz a saber m ais dEle. Os j udeus t inham um a elevada opinio da fidelidade de Moiss, porm sua fidelidade era um tipo da de Cristo. Crist o foi o Senhor dest a casa, de sua I grej a, que seu povo, e seu Criador. Moiss foi um servo fiel; Crist o, com o o et erno Filho de Deus, o dono legal e o Rei Soberano da I grej a. No s devem os est abelecer- nos bem nos cam inhos de Crist o, seno que devem os seguir e perseverar firmem ent e at o fim . Toda m edit ao em sua Pessoa e sua salvao sugere m ais sabedoria, novos motivos para amar, confiar e obedecer. Versculos 7- 13 Os dias de tentao costumam ser os dias de provocao. Sem dvida uma provocao tentar a Deus quando Ele nos deixa que vej am os que dependem os e vivem os por int eiro dEle. O endurecim ent o do corao a font e de t odos os out ros pecados. Os pecados alheios, especialm ent e os de nossos parentes, devem ser alarme para ns. Todo pecado, especialm ent e o pecado com et ido pelo povo privilegiado que professa a Deus, no s provoca a Deus, seno o cont rist a. Deus det est a dest ruir a ningum em ou por seu pecado; espera muito para ser bondoso com eles. Mas o pecado em que se persiste por longo tempo faz com que a ira de Deus se revele ao destruir o impenitente; no h repouso sob a ira de Deus. " Cuidado" : t odos os que iro chegar a salvo ao cu devem cuidar- se; se um a vez nos perm it im os desconfiar de Deus, logo poderemos desertar dEle. Os que pensam que esto firmes, olhem que no caiam. J que o amanh no nos pertence, devemos aproveitar at o mximo o dia de hoje. No h, nem sequer ent re os m ais fort es do rebanho, quem no necessit e da aj uda de out ros crist os. Tam pouco h algum t o baixo e desprezvel cuj o cuidado na f e sua segurana no pert enam a t odos. o pecado t em t ant os cam inhos e cores que necessit am os m ais olhos que os prprios. O pecado parece j ust o, porm vil; parece agradvel, m as dest ruidor; prom et e m uit o, m as no cum pre nada. O enganoso do pecado endurece a alm a; um pecado perm it ido d lugar a out ro; e cada ato de pecado confirma o hbito. Que cada qual se cuide do pecado. Versculos 14- 19 O privilgio dos sant os que so feit os part icipes de Crist o, ist o , do Esprit o, a nat ureza, as virt udes, a j ust ia e a vida de Crist o; est o int eressados em t odo o que Crist o , em t odo o que Ele t em feit o e far. O m esm o esprit o com que os crist os em preendem o cam inho de Deus o que devem m ant er at o fim . A perseverana na f a m elhor prova da sinceridade de nossa f. Ouvir a palavra amide um mdio de salvao, porm se no se escuta, expor mais a ira divina. A alegria de serm os part icipes de Crist o e de sua salvao com plet a, e o t em or ira de Deus e m isria et erna, devem est im ular- nos a perseverar na vida da f obedient e. Cuidem o- nos de confiar nos privilgios ou profisses ext ernas e peam os ser cont ados com os crent es verdadeiros que ent ram no cu quando t odos os out ros falham a causa da incredulidade. Com o nossa obedincia cont inua conform e ao poder de nossa f, assim os nossos pecados e a falt a de cuidado se conform am ao predomnio da incredulidade em ns.

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CAPTULO 4
Versculos 1- 10 Versculos 11- 16 Exorta- se ao temor humilde e cauto, no seja que, devido incredulidade, algum no entrar no repouso prometido Argumentos e motivos para ter f e esperana ao aproximarnos a Deus

Versculos 1- 10 Os privilgios que t em os com o evangelho so m aiores que os que exist iam em baixo da lei de Moiss, em bora em subst ncia foi pregado o m esm o evangelho em am bos Test am ent os. Em t odo t em po t em havido m uit os ouvint es que no souberam aproveit ar; e a incredulidade est na raiz de t oda est erilidade quando se est em baixo da palavra. A f do que ouve a vida da palavra. Um a triste conseqncia do descuido parcial e uma confisso vacilante e relaxada que, freqentemente, faz com que os hom ens no a alcancem . Ent o, ponham os diligncia para que t enham os um a entrada clara no Reino de Deus. Com o Deus t erm inou sua obra, e ent o descansou, far que os que crem acabem sua obra e depois desfrut em seu repouso. Evident e que rest a um dia de descanso para o povo de Deus, m ais espirit ual e excelent e que o do st im o dia, ou aquele ao qual Josu guiou os j udeus. est e repouso um descanso de graa, consolo e sant idade no est ado do evangelho. Repouso em glria onde o Povo de Deus desfrutar afinal de sua f e do objeto de todos seus desejos. O repouso sem dvida o descanso celest ial que rest a para o povo de Deus e que se ope ao est ado de t rabalhos e transt orno dest e m undo. o repouso que obt ero quando o Senhor Jesus aparecer desde o cu. Porm, os que no acreditam nunca entraro neste descanso espiritual, seja o de graa aqui ou o de glria no alm. Deus sempre tem declarado que o repouso do homem est nEle, e que seu amor a nica felicidade verdadeira da alm a; e a f em suas prom essas, por m eio de seu Filho, o nico caminho para entrar naquele repouso. Versculos 11- 16 Note- se a finalidade propost a: repouso espirit ual e et erno; o descanso de graa aqui, e o da glria no alm ; em Crist o na t erra, com Crist o no cu. Depois da t arefa devida e diligent e vir o repouso doce e sat isfat rio; o t rabalho de agora far m ais prazeroso o repouso quando chegar. Trabalhemos e estimulemo- nos os uns aos outros a sermos diligentes no dever. As Sagradas Escrit uras so a palavra de Deus. quando Deus a inst ala por seu Esprit o, convence poderosam ent e, convert e poderosam ent e e consola poderosam ent e. Faz que sej a hum ilde a alm a que t em sido orgulha por m uit o t em po; o esprit o perverso sej a m anso e obedient e. Os hbit os pecam inosos que se t ornaram nat urais para a alm a, est ando profundam ent e arraigados nela, so separados e cort ados pela espada. Deixar ao descobert o diant e dos hom ens seus pensam ent os e propsitos, as vilezas de muitos, os maus princpios que os impulsionam, as finalidades pecaminosas para as quais agem. A palavra mostrar ao pecador todo o que h em seu corao. Aferremo- nos firm em ent e s dout rinas da f crist em nossas cabeas, seus princpios vivificantes em nossos coraes, sua confisso franca em nossos lbios, e submetamo- nos a eles em nossas vidas. Crist o execut ou um a part e de seu sacerdcio na t erra ao m orrer por ns; execut a a outra part e no cu, alegando a causa e apresent ando as ofert as de seu povo. a crit rio da sabedoria infinit a foi necessrio que o Salvador dos hom ens fosse um que t ivesse o sent im ent o de com panheiro que nenhum ser, salvo um congnere, poderia t er, e port ant o era necessrio que experim ent asse realm ent e t odos os efeit os do pecado que pudessem ser separados de sua verdadeira culpa real. Deus enviou a seu Filho a sem elhana da carne do pecado ( Rm 8.3) , porm , quant o m ais sant o e puro era Ele, m enos dispost o deve t er est ado a pecar em sua nat ureza, e m ais profunda deve t er sido a im presso de seu m al; em conseqncia, m ais preocupado deve t er est ado Ele por livrar a seu povo da culpa e poder do pecado. Devem os anim ar- nos pela excelncia de nosso Sum o Sacerdot e para ir diret am ent e ao t rono da graa. A m isericrdia e a graa so as coisas que querem os; m isericrdia que perdoe t odos nossos pecados, e graa que purifique nossas alm as. Alm de nossa dependncia diria de Deus para as provises present es, h t em poradas para as quais devem os prover em nossas oraes; t em pos de t ent ao sej a pela adversidade ou a prosperidade, e especialm ent e em nosso m om ent o de m orrer. Tem os de ir ao t rono de j ust ia com reverncia e sant o t em or, m as no com o arrast ados, seno com o convidados ao t rono de m isericrdia onde reina a graa. Tem os denodo som ent e pelo sangue de Jesus para ent rar ao Lugar Sant ssim o; Ele nosso Advogado e t em adquirido t odo o que nossas almas possam desejar ou querer.

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CAPTULO 5
Versculos 1- 10 Versculos 11- 14 O ofcio e o dever do sumo sacerdote esto abundantemente cumpridos em Cristo Os hebreus cristos so repreendidos por seu pouco avano no conhecimento do evangelho

Versculos 1- 10 O Sum o Sacerdot e deve ser um hom em , part icipe de nossa nat ureza. I st o dem onst ra que o hom em havia pecado. Porque Deus no t olerar que o hom em pecador v a Ele o si m esm o. Mas bem- vindo a Deus t odo o que v por m eio dest e Sum o Sacerdot e; com o valorizam os a aceit ao com Deus, e o perdo, devem os recorrer por f a est e Crist o Jesus, a verdade, do dever e a felicidade; Aquele que t em a t ernura para gui- los de volt a desde os desvios do erro, o pecado e a misria. Somente podem esperar ajuda de Deus, sua aceitao, e sua presena e bno para eles e seus servios, os que so chamados por Deus. Isto se aplica a Cristo. Nos dias de sua encarnao, Crist o se subm et eu, Ele m esm o, m ort e: t eve fom e; foi um Jesus t ent ado, sofredor e m oribundo. Crist o deu o exem plo no som ent e de orar, seno de ser fervoroso para orar. Quantas oraes secas, quo pouco umedecidas com lgrimas, oferecemos a Deus! Ele foi fort alecido para suport ar o peso im enso do sofrim ent o carregado sobre Ele. No h libert ao real da m ort e seno ao ser levado at ravs dela. Ele foi levant ado e exalt ado, e a Ele foi dado o poder de salvar at o sumo a todos os pecadores que vo a Deus por meio dEle. Crist o nos deixou o exem plo para que ns aprendam os a obedecer hum ildem ent e a vont ade de Deus em t odas nossas aflies. Necessit am os da aflio para aprenderm os a subm isso. Sua obedincia em nossa nat ureza nos est im ula em nossas t ent at ivas de obedecer e para que esperem os sust ent o e consolo em t odas as t ent aes e sofrim ent os a que est am os expost os. Sendo aperfeioado para est a grande obra, Ele feit o Aut or de et erna salvao para t odos os que lhe obedecem, porm, estamos ns dentro desse nmero? Versculos 11- 14 Os ouvint es surdos dificult am a pregao do evangelho e at os que t m algo de f podem ser ouvintes surdos e lentos para crer. Muito se espera daqueles aos que muito lhes dado. Ser pouco dest ro denot a a falt a de experincia nas coisas do Evangelho. A experincia crist um sent ido, sabor ou prazer espirit ual da bondade, doura e excelncia das verdades do evangelho. Nenhum a lngua pode expressar a sant ificao que recebe a alm a da sensao da bondade, graa e amor divinos em Cristo por ela.

CAPTULO 6
Versculos 1- 8 Insta- se aos hebreus a continuar avanando na doutrina de Cristo, e se descrevem as conseqncias da apostasia ou rejeio O apstolo expressa santificao pela maioria deles E os anima a perseverar na f e na santidade

Versculos 9- 10 Versculos 11- 20

Versculos 1- 8 Deve expor- se t oda part e da verdade e a vont ade de Deus ant e t odos os que professam o evangelho, e inst - los em seus coraes e conscincias. No devem os est ar sem pre falando de coisas ext ernas, as quais t m seu lugar de uso m as, freqent em ent e, consum em dem asiado de nossa ateno e tempo, que poderiam empregar- se melhor. O pecado hum ilhado que se declara culpvel e clam a por m isericrdia no pode t er fundam ent os para desesperar a part ir dest a passagem , qualquer sej a a acusao de sua conscincia. Tam pouco prova que algum feit o nova criat ura em Crist o chegue a ser um apst at a definit ivo. O apst olo no fala das quedas dos m eros professos, nunca convict os nem influenciados pelo evangelho. Est es no t m nada de que cair, seno um nom e vazio ou um a confisso hipcrit a. Tam bm no fala dos desvios os escorreges t em porrios. E t am pouco se quer represent ar aqui esses pecados em que caem os crist os pela fora das t ent aes ou o poder de algum a luxria m undana ou carnal. Aqui se alude a queda que significa renunciar abert a e claram ent e a Crist o por inim izade de corao cont ra Ele, Sua causa e povo, de part e dos hom ens que em suas m ent es aprovam os at os de Seus
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assassinos, e tudo isso depois que eles tm recebido o conhecimento da verdade e saboreado alguns de seus consolos. Deles se diz que im possvel renov- los out ra vez para o arrependim ent o. No porque o sangue de Crist o sej a insuficient e para obt er o perdo dest e pecado, seno que est e pecado, por sua m esm a nat ureza, se ope ao arrependim ent o e a t oda coisa que a ele conduza. Se os que t em em que no haj a m isericrdia para eles, por com preenderem erroneam ent e est a passagem e seus prprios casos, at ent assem para o relat o dado acerca da nat ureza dest e pecado, que um a renncia t ot al e volunt ria de Crist o e sua causa, unindo- se a Seus inim igos, ficariam aliviados de seus t em ores errados. Ns m esm os devem os t er cuidado, e advert ir o prxim o de t oda aproxim ao ao abism o t o t errvel da apost asia, porm ao faz- lo devem os m ant er- nos pert o da Palavra de Deus, t endo cuidado de no ferir nem horrorizar o cado e penit ent e. Os crent es no s degustam a palavra de Deus, seno que a bebem . Est e frt il cam po ou j ardim recebe a bno. Porm o crist o que o som ent e de nom e, cont inua est ril sob os m dios de graa e nada produz, salvo engano e egosm o, est ando pert o do espant oso est ado recm descrit o; a m isria et erna era o final reservado para ele. vigiemos com humilde cautela e orao para ns. Versculos 9- 10 Exist em coisas que nunca se separam da salvao; coisas que m ost ram que a pessoa est num est ado de salvao e que t erm inar na salvao et erna. As coisas que acom panham a salvao so coisas melhores das que nunca desfrutaram o apstata ou o que se afasta. As obras de am or feit as para a glria de Crist o ou feit as a seus sant os por am or a Crist o, de vez em quando, segundo Deus d a oport unidade, so sinais evident es da salvao do hom em ; e marcas seguras da graa salvadora dada m ais que a ilum inao e a degust ao de que se falou antes. Nenhum amor deve ser reconhecido como amor, seno o amor que opera; e h obra boa se no fluir do amor a Cristo. Versculos 11- 20 A esperana aqui aludida esperar com cert eza as coisas boas prom et idas por m eio dessas prom essas, com am or, desej o e valorizando- as. A esperana t em seus nveis, com o t am bm os t em a f. A prom essa de bnos que Deus t em feit o aos crent es est , desde o et erno propsit o de Deus, est abelecida ent re o Pai et erno, o Filho et erno e o Esprit o Sant o et erno. Pode- se confiar com toda certeza nesta promessa de Deus, porque aqui temos duas coisas imutveis, o conselho e o voto de Deus, em que im possvel que Deus m int a, pois seria cont rrio sua nat ureza e sua vont ade. Com o no pode m ent ir, a dest ruio do incrdulo e a salvao do crent e so igualm ent e verdadeiras. Note- se aqui que t m direit o por herana as prom essas aqueles aos que Deus t em dado seguridade plena da felicidade. Os consolos de Deus so suficient em ent e fort es para sust ent ar a seu povo quando est subm et ido a suas provaes m ais pesadas. Aqui h um refgio para t odos os pecadores que fogem misericrdia de Deus por meio da redeno em Cristo, conforme a aliana de graa, deixando de lado a t odas as out ras confianas. Est am os nest e m undo com o um barco no m ar, sacudido de cim a para abaixo e correndo o risco de naufragar. Necessit am os um a ncora que nos m ant enha seguros e firm es. A esperana do evangelho a nossa ncora nas t orm ent as dest e mundo. segura e firme, pois do contrrio no poderia manter- nos assim. A graa gratuita de Deus, os m rit os e a m ediao de Crist o e as poderosas influncias de Seu Esprit o, so as bases dest a esperana, assim que se t rat a de um a esperana segura. Crist o o obj et o e o fundam ent o da esperana do crent e. Port ant o, deposit em os nossos afet os nas coisas do alt o e esperem os com pacincia sua manifestao, quando ns nos manifestaremos com Ele certamente em glria.

CAPTULO 7
Versculos 1- 3 Versculos 4- 10 Versculos 11- 25 Versculos 26- 28 Comparao do sacerdcio de Melquisedeque com o de Cristo Indica- se a excelncia do sacerdote de Cristo por sobre o sacerdcio levtico Isto se aplica a Cristo Disto recebem alento a f e a esperana da Igreja

Versculos 1- 3 Melquisedeque saiu ao encont ro de Abrao quando est e volt ava de resgat ar a l. Seu nom e, " Rei de Justia", sem dvida apto para seu carter que o marca como tipo do Messias e de seu reino. O nome de sua cidade significa "paz" e, como rei da paz era tipo de Cristo, o Prncipe da Paz, o grande reconciliador entre Deus e o homem. Nada se registra acerca do comeo ou o fim de sua vida, assim
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que com o t ipo lem bra ao Filho de Deus, cuj a exist ncia desde a et ernidade at a et ernidade, que no houve quem fosse ant es dEle, e que no t er ningum que sej a depois dEle, em seu sacerdot e. Cada part e da Escrit ura honra o grande Rei de Just ia e de Paz, nosso glorioso Sum o Sacerdot e e Salvador, e quanto mais o examinamos, mais estaremos convencidos de que o testemunho de Jesus o esprito de profecia. Versculos 4- 10 O Sum o Sacerdot e que apareceria depois dele, do qual Melquisedeque era um t ipo, deve ser muito superior aos sacerdotes levticos. Note- se a grande dignidade e felicidade de Abrao; ele t eve as prom essas. Rico e dit oso sem dvida o hom em que t em as prom essas da vida que agora e as da vida vindoura. Est a honra t m t odos os que recebem o Senhor Jesus. cont inuem os avanando, em nossos conflit os espirit uais, confiando em sua palavra e seu poder, at ribuindo nossas vit rias a sua graa e desej ando ser achados e abenoados por Ele em todos os nossos caminhos. Versculos 11- 25 O sacerdcio e a lei, pela qual no podia vir a perfeio, est o t erm inados; um Sacerdot e se levant a e se inst ala num a dispensao pela qual os crent es verdadeiros podem ser aperfeioados. claro que exist e essa m udana. A lei que fez o sacerdcio levt ico m ost rava que os sacerdot es eram criat uras fracas, m ort ais, incapazes de salvarem suas prprias vidas, m uit o m enos podiam salvar as almas dos que iam a eles. Porm, o Sumo Sacerdote de nossa profisso tem seu ofcio pelo poder da vida et erna que h nEle; no s para m ant er- se vivo Ele m esm o, seno para dar vida et erna e espiritual a todos os que confiam em seu sacrifcio e intercesso. O m elhor pact o, do qual Jesus foi o fiador, no aqui cont rast ado com a aliana de obras pela qual t odo t ransgressor fica sob a m aldio. Dist ingue- se da aliana do Sinai com I srael e a dispensao legal sob a qual perm aneceu por longo t em po a I grej a. A aliana colocou a I grej a e todo crente sob uma luz mais clara, uma liberdade mais perfeita e privilgios mais abundantes. Na ordem de Aro havia um a m ult ido de sacerdot es, sum os sacerdot es, um aps out ro, porm no sacerdcio de Crist o h som ent e um e Ele m esm o. est a a seguridade e a felicidade do crent e, que est e Sum o Sacerdot e et erno capaz de salvar at o sum o em t odos os t em pos e em t odos os casos. Seguram ent e ent o nos convm desej ar a espirit ualidade e a sant idade, m uit o m ais da dos crentes do Antigo Testamento, porque as nossas vantagens excedem as deles. Versculos 26- 28 Note- se a descrio da sant idade pessoal de Crist o. Ele est livre de t odos os hbit os ou princpios de pecado, no t endo a m enor disposio para isso em sua nat ureza. Nada de pecado habit a nEle, nem a m enor inclinao pecam inosa, em bora exist a no m elhor dos crist os. Ele inocent e, livre de t odo pecado at ual; Ele no com et eu pecado, nem houve engano em sua boca. Ele no corrom pido. Difcil m ant er- nos puros com o para no part icipar da culpa dos pecados de out ros hom ens. cont udo, ningum que v a Deus em nom e de seu Filho am ado deve desfalecer. Podem t er a cert eza de que Ele os livrar no t em po da provao e do sofrim ent o, no t em po da prosperidade, na hora da morte e no dia do juzo.

CAPTULO 8
Versculos 1- 6 Versculos 7- 13 Mostra- se a excelncia do sacerdcio de Cristo por acima do de Aro A grande excelncia da nova aliana a respeito da anterior

Versculos 1- 6 A substncia ou resumo do declarado era que os cristos tinham um Sumo Sacerdote como o que necessit avam . Assum iu a nat ureza hum ana, se m anifest ou na t erra e ali se deu com o sacrifcio a Deus pelos pecados de seu povo. no nos at revam os a aproxim ar- nos a Deus, ou apresent - lhe nada, seno em Crist o e at ravs dEle, dependendo de seus m rit os e m ediao, porque som os aceit os som ent e no Am ado. Em t oda obedincia e adorao devem os m ant er- nos pert o da Palavra de Deus, que a norm a nica e perfeit a. Crist o a subst ncia e a finalidade da lei da j ust ia. Mas a aliana aqui aludida foi feit a com I srael com o nao, assegurando- lhes os benefcios t em porais. As prom essas de t odas as bnos espirit uais e da vida et erna, reveladas no evangelho, e garantidas

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por m eio de Crist o, so de valor infinit am ent e m aior. Abenoem os a Deus porque t em os um Sum o Sacerdote idneo para nossa indefensa condio. Versculo 7- 13 A excelncia superior do sacerdcio de Crist o, por acim a do de Aro, indica- se a part ir da aliana de graa, da qual Crist o o Mediador. A lei no s fazia que t odos os subm et idos a ela est ivessem suj eit os a condenao pela culpa do pecado, seno que era t am bm incapaz de t irar a culpa e de lim par a conscincia do sent ido e t error dela. Em cam bio, pelo sangue de Crist o se prov a plena remisso dos pecados, de modo que Deus no se lembrar mais deles. Deus escreveu um a vez suas leis a seu povo, agora as escrever neles; Ele lhes dar entendimento para que conheam e creiam em suas leis; lhes dar memria para ret- las; lhes dar coraes para am- las, valor para profess- las e poder para p- las em prt ica. Est e o fundam ent o da aliana; e quando est e for colocado, o dever ser efet uado com sabedoria, sinceridade, prest eza, facilidade, resoluo, const ncia e consolo. Um derram am ent o pleno do Esprit o de Deus far t o eficaz a m inist rao do evangelho que haver um fort e increm ent o e difuso do conhecim ent o crist o em t odas as classes de pessoas. Oh, que est a prom essa se cum pra em nossos dias, que a m o de Deus est ej a com seus m inist ros para que grandes nm eros creiam e sej am convert idos ao Senhor! O perdo do pecado sem pre ser encont rado em com panhia do verdadeiro conhecim ent o de Deus. not e- se a liberdade dest e perdo: sua plenit ude, sua cert eza. Est a m isericrdia que perdoa est conect ada com t odas as out ras m isericrdias espirit uais: o pecado sem perdoar est orva a misericrdia e acarret a j uzos; porm , o perdo do pecado im pede o j uzo, e abre um a am pla port a a todas as bnos espirituais. Perguntemo- nos se som os ensinados pelo Esprit o Sant o a conhecer a Crist o, de m odo que o am em os, t em am os, confiem os e obedeam os ret am ent e. Todas as vaidades do m undo, os privilgios ext ernos ou as puras noes religiosas esvaecero logo, e deixaro aos que confiaram nelas na eterna misria.

CAPTULO 9
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 5 6- 10 11- 22 23- 28 O tabernculo judaico e seus utenslios Seu uso e significado Cumprimento em Cristo A necessidade, a dignidade superior e o poder de seu sacerdcio e sacrifcio

Versculos 1- 5 O apst olo m ost ra aos hebreus suas cerim nias com o t ipo de Crist o. O t abernculo era u, t em plo m vel que era som bra da sit uao inst vel da I grej a na t erra, e da nat ureza hum ana do Senhor Jesus Crist o, em quem habit ou corporalm ent e a plenit ude da Deidade. O significado do t ipo dest as coisas apont a a Crist o com o nossa Luz e Po de vida perfeit a, e a sua int ercesso absolut am ent e vencedora. Assim era tudo em todo o Senhor Jesus Cristo desde o comeo. Segundo a interpretao do evangelho, est as coisas so um a represent ao gloriosa da sabedoria de Deus e confirm am a f em quem foi prefigurado por elas. Versculos 6- 10 O apst olo cont inua falando dos servios do Ant igo Test am ent o. Ao t er- se propost o Crist o ser nosso Sum o Sacerdot e, no podia ent rar no cu at derram ar seu sangue por ns; e t am pouco ningum pode ent rar na bondosa presena de Deus aqui, ou a sua gloriosa presena no alm , seno pelo sangue de Jesus. os pecados so erros, erros enorm es de j uzo e de prt ica, e quem pode ent ender t odos seus erros? Eles deixam a culpa na conscincia, que deve ser lavada som ent e pelo sangue de Crist o. podem os usar com o argum ent o est e sangue na t erra enquant o Ele int ercede por ns no cu. Uns poucos crent es pelo ensinam ent o divino viram algo do cam inho de acesso a Deus, da comunho com Ele e da adm isso ao cu por m eio do Redent or prom et ido; porm os israelit as em geral no viram alm das form as ext ernas. Est as no podiam t erm inar a corrupo nem o dom nio do pecado. Tam pouco podiam saldar as dvidas nem resolver as dvidas do que fazia o servio. Os tem pos do evangelho so, e devem ser, t em pos de reform a, de luz m ais clara acerca de t odas as coisas necessrias que devem saber- se, e de am or m aior, fazendo que no t enham os m vontade
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com ningum , e boa vont ade para com t odos. t em os m aior liberdade de esprit o e de falar no evangelho, e obrigaes maiores de levar uma vida mais santa. Versculos 11- 14 Todas as coisas boas passadas, present es e fut uras est iveram e est o fundam ent adas no ofcio sacerdot al de Crist o e dali nos vm . Nosso Sum o Sacerdot e ent rou no cu Ed um a s vez por t odas e obteve a eterna redeno. O Esprito Santo significou e mostrou depois que os sacrifcios do Antigo Test am ent o som ent e liberavam o hom em ext erno da im undcia cerim onial, e os equipava para alguns privilgios ext ernos. Que deu t al poder ao sangue de Crist o? foi que Crist o se ofereceu a si m esm o sem nenhum a m cula pecam inosa em sua nat ureza ou vida. I st o lim pa a conscincia m ais culpvel das obras m ort as ou m ort ais para servir ao Deus vivo; das obras pecadoras, com o as que cont am inam a alm a, com o os corpos m ort os cont am inavam as pessoas dos j udeus que os t ocavam ; de out ro m odo, a graa que sela o perdo cria de novo a alm a cont am inada. Nada dest ri m ais a f do evangelho que enfraquecer por qualquer mdio o poder direto do sangue de Cristo. No podemos penet rar na profundeza do m ist rio do sacrifcio de Crist o, no podem os apreender sua alt ura. No podem os indagar sua grandeza nem sua sabedoria, o am or e a graa que h nEle. Porm , ao considerar o sacrifcio de Cristo, a f encontra vida, alimento e renovao. Versculos 15- 22 Os t rat os solenes de Deus com o hom em so, s vezes, cham ados de alianas, aqui t est am ent o, que a vont ade de um a pessoa de deixar legado s pessoas que nom eia, e que som ent e se faz efet ivo a sua m ort e. Assim , pois, Crist o m orreu nosso s para obt er as bnos da salvao para ns, seno para dar poder a sua disposio. Todos nos fizem os culpveis ant e Deus, pelo pecado, e renunciam os a t oda coisa boa, m as Deus, dispost o a dem onst rar a grandeza de sua m isericrdia, proclam ou um a aliana de graa. Nada podia ser lim po para um pecador, nem sequer seus deveres religiosos, salvo que fosse t irada a culpa pela m ort e de um sacrifcio, de suficient e valor para est e fim, e a menos que dependesse continuamente disso. Atribuamos todas as verdadeiras boas obras m esm a causa que t odo procura, e ofeream os nossos sacrifcios espirit uais com o aspergidos com o sangue de Cristo, e sejamos assim purificados de sua contaminao. Versculos 23- 28 Evident e que os sacrifcios de Crist o so infinit am ent e m elhores que os da lei, que no podiam procurar o perdo pelo pecado nem t ransm it ir poder cont ra o pecado, o qual t eria cont inuado sobre ns e t eria dom nio sobre ns, porm Jesus Crist o, por um sacrifcio, dest ruiu as obras do diabo, para que os crent es fossem feit os j ust os, sant os e felizes. Com o nenhum a sabedoria, conheciment o, virt ude, riqueza ou poder pode im pedir que m orra um da raa hum ana, assim nada pode livrar a um pecador de ser condenado no dia do j uzo, salvo o sacrifcio expiat rio de Crist o; nem t am pouco ser salvado do cast igo et erno aquele que desprezar ou rej eit ar est a grande salvao. O crent e sabe que seu Redent or vive e que o ver. Aqui est a f e a pacincia da I grej a, de t odos os crent es sinceros. Dali, pois, sua orao cont nua com o frut o e expresso da f deles. Amem, assim seja, vem, Senhor Jesus.

CAPTULO 10
Versculos 1- 18 A insuficincia dos sacrifcios para tirar o pecado A necessidade e o poder do sacrifcio de Cristo com este propsito Um argumento a favor da santa ousadia do acesso do crente a Deus atravs de Jesus Cristo A constncia da f, o amor, e o dever mtuos O perigo da apostasia Os sofrimentos dos crentes, e a exortao a manter sua santa profisso

Versculos 19- 25

Versculos 26- 31 Versculos 32- 39

Versculos 1- 10 Tendo m ost rado que o t abernculo e as ordenanas da aliana do Sinai eram som ent e em blem as e t ipos do Evangelho, o apst olo conclui que os sacrifcios que os sum os sacerdot es ofereciam continuam ent e no podiam aperfeioar os adoradores Enquanto ao perdo e a purificao de suas
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conscincias, m as quando " Deus m anifest ado em carne" se fez sacrifcio, e o resgat e foi sua m ort e no madeiro maldito, ento, por ser de infinito valor quem sofreu, seus sofrimentos voluntrios foram de infinit o valor. O sacrifcio expiat rio deve ser capaz de consent im ent o, e deve ser colocado pela prpria vont ade no lugar do pecador: Crist o fez assim . A font e de t udo isso que Crist o t em feit o por seu povo a soberana vontade e graa de Deus. a justia introduzida e o sacrifcio oferecido uma s vez por Crist o so de poder et erno, e sua salvao nunca ser elim inada. So de poder para fazer perfeitos a t odos os que vo at Ele; eles obt m do sangue expiat rio a fora e os m ot ivos para obedecer e para o consolo interior. Versculos 11- 18 Sob a nova aliana ou a dispensao do evangelho, se t em perdo pleno e definit ivo. I st o significa um a enorm e diferena da aliana nova a respeit o da ant iga. Na antiga deviam repet ir- se am ide os sacrifcios e, depois de t udo, se obt inha por eles perdo som ent e nest e m undo. Sob a nova, bast a com um s Sacrifcio para procurar o perdo espirit ual de t odas as naes e t odas as pocas, ou para ser livrado do cast igo no m undo vindouro. Bem pode ser cham ado de aliana nova, est a. Que ningum suponha que as invenes hum anas podem valer de algo para os que as coloquem no lugar do sacrifcio do Filho de Deus. que rest a ent o, seno que procurem os um int eresse pela f nest e Sacrifcio; e o selo disso em nossas alm as pela sant ificao do Esprit o para obedincia? Assim sendo, com o a lei est escrit a em nossos coraes, podem os saber que som os justificados, e que Deus no lembrar mais de nossos pecados. Versculos 19- 25 Havendo t erm inado a prim eira part e da epst ola, o apst olo aplica a dout rina a propsit os prticos. Com o os crent es t inham o cam inho abert o presena de Deus, ent o lhes convinha usar est e privilgio. O cam inho e os m dios pelos quais os crist os desfrut am dest es privilgios passa pelo sangue de Jesus, pelo m rit o desse sangue que Ele ofereceu com o sacrifcio expiat rio. O acordo da sant idade infinit a com a m isericrdia que perdoa no foi ent endido claram ent e at que a nat ureza hum ana de Crist o, o Filho de Deus, foi ferida e m oda pelas nossas iniqidades. Nosso cam inho ao cu passa pelo Salvador crucificado; sua m ort e para ns o cam inho de vida e para os que crem nist o, Ele precioso. Devem aproxim ar- se a Deus; seria desprezar a Crist o cont inuar de longe. Seus corpos deviam ser lavados com gua pura, aludindo aos lavam ent os ordenados pela lei: dest e m odo, o uso da gua no bat ism o era para lem brar aos crist os que suas condut as deviam ser puras e sant as. Com o eles derivam consolo e graa de seu Pai reconciliado a suas prprias alm as, adornam a doutrina de Deus seu Salvador em todas as coisas. Os crent es devem considerar com o podem servir- se os uns aos out ros, especialm ent e estimulando- se uns a out ros no exerccio m ais vigoroso e abundant e do am or, e na prt ica das boas obras. A com unho dos sant os um a grande aj uda e privilgio, e um m dio de const ncia e perseverana. Devem os observar a chegada de t em pos de prova, e por eles ser despert ados a um a maior diligncia. Existe um dia de prova que vem para todos os homens: o dia de nossa morte.

Versculos 26- 31 As exort aes cont ra a apost asia e a favor da perseverana so enfat izadas por m uit as razes de peso. O pecado aqui m encionado a falha t ot al e definit iva em que os hom ens desprezam e rejeit am , com vont ade e resoluo t ot al e firm e, a Crist o, o nico Salvador; desprezam e resist em ao Esprit o, o nico Sant ificador; e desprezam e renunciam ao evangelho, o nico cam inho para a salvao, e as palavras de vida et erna. Dest a dest ruio Deus d, ainda na t erra, um aviso prvio t em vel para as conscincias de alguns pecadores, que perdem a esperana de serem capazes de suport- la ou de fugir dela. Pois, que cast igo pode ser m ais doloroso que m orrer sem m isericrdia? Respondem os: m orrer por m isericrdia, pela m isericrdia e a graa que eles desprezaram . Quo t em vel o caso quando no s a j ust ia de Deus, seno a sua graa e m isericrdia, abusadas, clam am vingana! t udo isso no significa no m ais m nim o que fiquem excludas da m isericrdia as alm as que se lam ent am pelo pecado, ou que lhes sej a negado o benefcio do sacrifcio de Crist o a algum disposto a aceitar estas bnos. Cristo no lanar fora o que acudir a Ele. Versculos 32- 39 Muitas e variadas aflies se conj ugaram cont ra os prim eiros crist os e eles t iveram grande conflit o. O esprit o crist o no um esprit o egost a; leva- nos a com padecer o prxim o, a visit - lo, ajud- lo e rogar por eles.

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Aqui t odas as coisas no so seno som bras. A felicidade dos sant os durar para sem pre no cu; os inim igos nunca podem t ir- la, com o os bens t errenos. I st o far rica rest aurao por t odo o que perdem os e sofrem os aqui. A part e m aior da alegria dos sant os ainda est na prom essa. um a prova da pacincia dos crist os t er de contentar- se com viver depois que sua obra est iver feit a, e continuar em ps de sua recom pensa at que chegue o t em po de Deus de d- la. Logo Ele vir a eles, na m ort e. Para t erm inar t odos seus sofrim ent os e dar- lhes a coroa de vida. O at ual conflit o do crist o pode ser agudo, porm acabar logo. Deus nunca se com praz com a profisso form al e os deveres e servios ext ernos dos que no perseveram , seno que os cont em pla com m uit o desagrado. Os que t m sido m ant idos fiis nas grandes provas do t em po passado, t m razo para esperar que a m esm a graa os aj ude ainda a viver por f at que recebam o obj et ivo de sua f e pacient em ent e a salvao m esm a de suas alm as. Vivendo por f e m orrendo por f, nossas alm as esto a salvo para sempre.

CAPTULO 11
Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 3 4- 7 8- 19 20- 31 32- 38 39- 40 Descreve- se a natureza e o poder da f estabelecida pelos casso desde Abel at No Por Abrao e seus descendentes Por Jac, Jos, Moiss, os israelitas e Raabe Por outros crentes do Antigo Testamento A melhor situao dos crentes do Evangelho

Versculos 1- 3 A f sem pre t em sido a m arca dos servos de Deus desde o com eo do m undo. Onde o Esprit o regenerador de Deus im plant a o princpio, far que se receba a verdade acerca da j ust ificao por m eio dos sofrim ent os e os m rit os de Crist o. as m esm as coisas que so obj et o de nossa esperana so o obj et o de nossa f. um a firm e persuaso e expect at iva de que Deus cum prir t odo o que nos t em prom et ido em Crist o. est e convencim ent o d a alm a o gozo dessas coisas agora; lhes d um a subsist ncia ou realidade na alm a pelas prim cias e ant ecipao delas. A f dem onst ra m ent e a realidade das coisas que no se podem ver com os olhos do corpo. a plena dem onst rao de t udo o revelado por Deus com o sant o, j ust o e bom . Est e enfoque da f se explica m ediant e o exem plo de m uit as pessoas de t em pos passados que obt iveram bom t est em unho ou um cart er honorvel na palavra de Deus. a f foi o princpio de sua sant a obedincia, seus servios not veis e sofrimentos pacientes. A Bblia d o relat o m ais veraz e exat o de t odas as coisas e devem os cr- las sem discutir o relato da criao que do as Escrituras, porque no corresponde com as fantasias divergentes dos homens. todo o que vemos das obras da criao foi executado por ordem de Deus. Versculos 4- 7 Aqui seguem - se alguns exem plos ilust res de f, de gent e do Ant igo Test am ent o. Abel t rouxe um sacrifcio expiat rio das prim cias do rebanho, reconhecendo- se com o pecador que m erecia m orrer e esperando m isericrdia som ent e o m eio do grande Sacrifcio. A ira e inim izade orgulhosas de Caim cont ra o aceit o adorador de Deus conduziram ao espant oso efeit o que os m esm os princpios produzem em t oda poca: a perseguio cruel e at o assassinat o dos crent es. Por f Abel ainda fala, em bora esteja morto; deixou um exemplo instrutivo e eloqente. Enoque foi t rasladado ou t ransport ado, pois no viu m ort e; Deus o levou ao cu com o far Crist o com os sant os que est iverem vivos em sua segunda vinda. No podem os ir a Deus a m enos que acredit em os que Ele o que Ele m esm o t em revelado ser nas Escrit uras. os que desej am achar a Deus, devem busc- lo com todo seu corao. A f de No influiu em sua prt ica: o levou a preparar a arca. Sua f condenou a incredulidade dos out ros; e sua obedincia condenou o desprezo e a rebelio deles. Os bons exem plos convert em aos pecadores ou os condenam . I st o m ost ra com o os crent es, est ando advert idos por Deus que fuj am da ira vindoura, so m ovidos pelo t em or a refugiar- se em Cristo, e chegam a ser herdeiros da justia da f. Versculos 8- 19 Freqent em ent e som os cham ados a deixar as conexes, os int eresses e as com odidades do mundo. Se form os herdeiros da f de Abrao devem os obedecer e seguir adiant e, em bora no saibam os que nos acont ecer; e serem os achados no cam inho do dever buscando o cum prim ent o
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das prom essas de Deus. a prova da f de Abrao foi que ele sim plesm ent e obedecesse com plenit ude o cham ado de Deus. Sara recebeu a prom essa com o prom essa de Deus; est ando convencida daquilo, ela julgava verdadeiramente que ele poderia e quereria cumprir. Muit os que t m part e nas prom essas no recebem logo as coisas prom et idas. A f pode aferrarse s bnos desde um a grande dist ncia; pode faz- las present es; pode am - las e regozijar- se nelas, em bora sej am est ranhas; com o sant os cuj o lar o cu, com o peregrinos que viaj am rum o ao lar. Pela f eles venceram os t errores da m ort e e deram um adeus j ubiloso a est e m undo e a t odos seus benefcios e cruzes. Os que uma vez foram chamados e tirados, verdadeira e salvificamente, do est ado pecam inoso, no se int eressam por ret ornar. Todos os crent es verdadeiros desej am a herana celest ial; e quant o m ais fort e sej a a f, m ais fervorosos sero seus desej os. Apesar da m aldade de sua nat ureza, de sua vileza pelo pecado e da pobreza de sua condio ext erna, Deus no se envergonha de ser cham ado o Deus de t odos os crent es verdadeiros; t al a sua m isericrdia, t al seu am or por eles. Que eles nunca se envergonhem de serem cham ados Seu povo, nem de nenhum dos que so verdadeiram ent e assim , por m ais que sej am desprezados no m undo. Por acim a de t udo, que eles se cuidem de no serem um a vergonha nem censura para seu Deus. A prova e at o m ais grandiosos de f regist rados, Abrao oferecendo a I saque ( Gn 22.2) . Ali t oda palavra um a prova. Nosso dever elim inar nossas dvidas e t em ores olhando, com o fez Abrao, o poder onipot ent e de Deus. a m elhor form a de desfrut ar de nossas bnos d- las a Deus; ent o Ele nos devolver na m elhor form a para ns. Olhem os at que pont o nossa f t em causado um a obedincia sem elhant e, quando fom os cham ados a at os m enores de abnegao ou a fazer sacrifcios m ais pequenos em nosso dever. Ent regam os o que nos foi pedido, acredit ando plenam ent e que o Senhor com pensar t odas nossas perdas e at nos abenoar com as dispensaes mais ricas? Versculos 20- 31 I saque abenoou a Jac e Esa a respeit o de coisas vindouras. As coisas present es no so as m elhores; ningum conhece o am or e o dio t endo- os ou querendo- os. Jac viveu por f e m orreu por f e em f. Em bora a graa da f sem pre serve durant e t oda a nossa vida, especialm ent e assim quando nos toca morrer. A f tem uma grande obra que realizar no final para ajudar ao crente a morrer para o Senhor, dando- lhe honra a Ele com pacincia, esperana e gozo. Jos foi provado pelas t ent aes a pecar, pela perseguio para m ant er sua int egridade, e foi provado pelas honras e o poder na corte do Fara, porm sua f superou tudo isso. grande m isericrdia est arm os livres das leis e edit os m alvados, porm quando no est iverm os, devemos recorrer a todos os mdios legais para nossa seguridade. Nesta f dos pais de Moiss havia um a m ist ura de incredulidade, porm agradou a Deus pass- la por alt o. A f d foras cont ra o t em or pecador e escravizador; coloca a Deus diant e da alm a, m ost ra a vaidade da criat ura e t udo isso que deve dar lugar vont ade e ao poder de Deus. os prazeres do pecado so e sero curt os; devem t erm inar em rpido arrependim ent o ou em rpida runa. Os prazeres dest e m undo so em sua maioria deleit es de pecado; sem pre o so quando no podem os desfrut - los sem afastar- nos de Deus e de seu povo. m elhor opt ar por sofrer, que por pecar; h m ais m al no pecado m enor, do que pode haver no m aior sofrim ent o. O Povo de Deus , e sem pre foi, um povo vit uperado. O prprio Crist o cont a- se com o vilipendiado em seus oprbrios, e desse m odo os vit uprios chegam a ser riqueza m aior que os t esouros do im prio m ais rico do m undo. Moiss fez a sua eleio quando est ava m aduro para j uzo e deleit e, capaz de saber o que fazia e por que o fazia. Necessrio que as pessoas sej am seriam ent e religiosas, que desprezem o m undo quando sej am m ais capazes de deleitar- se nele e de desfrut- lo. os crentes podem e devem respeitar a recompensa do prmio. Pela f podem os est ar t ot alm ent e seguros da providncia de Deus e de sua graciosa e poderosa presena conosco. Tal vist a de Deus capacit ar aos crent es para suport arem at o fim , sej a o que for que achem no cam inho. No se deve a nossa prpria j ust ia nem a m elhores logros, que sejam os salvos da ira de Deus, seno ao sangue de Crist o e a sua j ust ia im put ada. A f verdadeira faz que o pecado sej a am argo para a alm a, em bora receba o perdo e a expiao. Todos nossos privilgios espirit uais na t erra deveriam estimular- nos em nosso cam inho ao cu. O Senhor far cair at a Babilnia ant e a f de seu povo, e quando t em algo grande que fazer por eles, suscit a um a f grande e forte neles. O crent e verdadeiro desej a no s est ar em aliana com Deus, seno em com unho com o povo de Deus, e est dispost o a lanar sua sort e com a deles. Raabe se declarou por suas obras com o j ust a. Manifest a- se claram ent e que ela no foi j ust ificada por suas obras, porque a obra que ela fez era defeituosa em sua forma e no era perfeitamente boa, portanto, no respondia perfeita justia e retido de Deus.

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Versculos 32- 38 Depois de t odo nosso esquadrinhar as Escrit uras, h m ais que aprender delas. Deveria comprazer- nos pensar quo grande foi o nm ero dos crent es do Ant igo Test am ent o, e quo firm e era sua f, em bora seu obj et o no est ava, ent o, t o claram ent e dado a conhecer com o agora. Devem os lam ent ar que agora, nos t em pos do Evangelho, quando a regra da f m ais clara e perfeit a, sej a t o pequeno o nm ero dos crent es e t o fraca sua f. a excelncia da graa da f, que enquant o aj uda aos hom ens a realizar grandes coisas, com o a Gideo, lhes im pede pensar coisas grandes e elevadas acerca de si m esm os. A f, com o a de Baraque, recorre a Deus em t odos os perigos e dificuldades, e ent o responde agradecida a Deus por t odas as m isericrdias e liberaes. Pela f, os servos de Deus vencero at o leo rugidor que anda procurando a quem devorar. A f dos crent es dura at o fim , e ao m orrer lhes d vit ria sobre a m ort e e sobre t odos seus inimigos m ort ais, com o a Sanso. A graa de Deus cost um a afixar- se sobre pessoas t ot alm ent e sem import ncia, e m uit o pouco m erecedoras de que sej am feit as grandes coisas por elas e para elas. Porm a graa da f, onde quer que est ej a, far que os hom ens reconheam a Deus em t odos seus caminhos, com o a Jeft . Far ousados e valorosos aos hom ens em um a causa boa. Poucos se acharam com provas m aiores, poucos m ost raram um a f m ais viva que Davi, e ele deixou um testemunho Enquanto s provas e os at os de f no livro dos Salm os, que t em sido e sem pre ser de grande valor para o Povo de Deus. Provavelm ent e os que crescero para dist inguir- se por sua f, com ecem s vezes a exerc- la com o Sam uel. a f capacit ar ao hom em por servir a Deus e a sua gerao em toda forma em que possa ser utilizada. Os int eresses e os poderes dos reis e os reinos cost um am opor- se a Deus e a seu povo, porm Deus pode subm et er facilm ent e a t odos os que se coloquem em cont ra. Operar j ust ia honra e alegria m aiores que fazer m ilagres. Por f t em os o consolo das prom essas e por f som os preparados a esperar nelas e a receb- las a seu devido t em po. Ainda que no esperem os ver que nossos parent es ou am igos m ort os so rest aurados vida nest e m undo, de t odos m odos a f nos sustentar ao perd- los e nos dirigir esperana de uma ressurreio melhor. Nos surpreenderem os m ais pela m aldade da nat ureza hum ana que capaz de crueldades t o espant osas com seus congneres, ou com a excelncia da graa divina que capaz de sust ent ar o fiel subm et ido a essas crueldades e faz- los passar a salvo por t odas elas? Que diferena exist e ent re o j uzo de Deus a um sant o e o de um hom em ! O m undo no digno dos sant os perseguidos e inj uriados aos que seus perseguidores reconheceram com o indignos de viver. no so dignos de sua companhia, exemplo, conselho e outros benefcios, porque eles no sabiam que um santo nem o valor de um sant o, nem com o us- lo; eles odeiam e lanam longe os t ais, com o fazem com a oferta de Cristo e de sua graa. Versculos 39- 40 O m undo considera que os justos no so dignos de viver no mundo e Deus declara que o mundo no digno deles. Em bora o j ust o e o m undo difiram am plam ent e em seu j uzo, concordam nist o: que no apropriado que os hom ens bons t enham repouso nest e m undo. Port ant o, Deus os recebe fora dest e. O apst olo diz aos hebreus que Deus proveu coisas m elhores para eles, portanto, devem est ar seguros que ele esperava coisas boas deles. Com o as nossas vant agens, com as coisas melhores que Deus t em provido para ns, est o m uit o alm das deles, assim deve ser m aior nossa obedincia pela f, nossa pacincia esperanosa e nosso t rabalho de am or. A m enos que t enham os um a f verdadeira com o a t inham est es crent es, eles se levant aro para condenar- nos no dia ltimo. Ento, oremos continuamente pelo aumento de nossa f, para que possamos continuar estes exemplos brilhantes e com eles ser, afinal, aperfeioados em santidade e felicidade, e brilhar como o sol no reino de nosso Pai para sempre jamais.

CAPTULO 12
Versculos 1- 11 Exortao a ser constante e perseverar Apresenta- se o exemplo de Cristo, e o desgnio da graa de Deus em todos os sofrimentos que suportam os crentes Recomendam- se a paz e a santidade com advertncia contra o desprezo das bnos espirituais A dispensao do Novo Testamento demonstrada como mais excelente que a do Antigo Testamento

Versculos 12- 17 Versculos 18- 29

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Versculos 1- 11 A obedincia perseverant e pela f em Crist o era a carreira colocada ant e os hebreus na qual deviam ganhar a coroa de glria ou t er a m isria et erna com o sua poro. Pelo pecado que t o facilm ent e nos assedia, ent endam os que ao pecado ao que m ais nos inclinam os, ao qual est am os m ais expost os, por cost um e, idade ou circunst ncias. Est a um a exort ao de sum a im port ncia, pois enquant o perm anea sem ser subj ugado o pecado favorit o, sej a qual for, de um hom em , o im pedir de correr a carreira crist , porque lhe t ira t oda m ot ivao para correr e d ent rada ao desnimo mais completo. Quando est ej am esgot ados e fracos em suas m ent es, lem brem que o sant o Jesus sofreu para salv- los da desgraa et erna. Olhando fixam ent e para Jesus, seus pensam ent os fort alecero sant os afet os e subj ugaro os desej os carnais; ent o, pensem os freqent em ent e nEle. Que so nossas pequenas provaes com paradas com suas agonias ou sequer com nossas desolaes? Que so em com parao com os sofrim ent os de t ant os out ros? h nos crent es um a inclinao a consum ir- se e debilitar- se quando so submetidos a provas e aflies; isto pela imperfeio de suas virtudes e os vest gios da corrupo. Os crist os no devem desm aiar sob suas provaes. Apesar de que seus inimigos e perseguidores sejam instrumentos para infligir sofrimentos, so de todos modos disciplina divina; seu Pai celest ial t em sua m o em t udo e seu sbio fim responder por t udo. No devem t om ar levianam ent e suas aflies nem ent rist ecer- se baixo delas, porque so a m o e a vara de Deus, sua reprim enda pelo pecado. No devem deprim ir- se nem afundar sob as provaes, afanarse nem irritar- se, seno suport ar com f e pacincia. Deus pode deixar sozinhos aos out ros em seus pecados, m as corrigir o pecado de seus prprios filhos. Nist o age com o corresponde a um pai. Nossos pais t errenos nos cast igam s vezes para sat isfazer suas prprias paixes m ais que para reform ar nossas m aneiras. Mas o Pai de nossas alm as nunca desej a apenar nem afligir seus filhos. Sem pre para o nosso proveit o. Toda a nossa vida aqui um est ado infant il e im perfeit o Enquanto s coisas espirit uais; port ant o, devem os subm et er- nos disciplina de t al est ado. Quando cheguem os ao est ado perfeit o, est arem os plenam ent e reconciliados com t odas as disciplinas present es de Deus para conosco. A correo de Deus no condenao; o cast igo pode ser suport ado com pacincia e fom ent a grandem ent e a sant idade. Ent o, aprendam os a considerar as aflies que nos acarret a a m aldade dos hom ens com o correes enviadas por nosso bondoso e santo Pai para nosso bem espiritual. Versculos 12- 17 Um a carga aflit iva pode fazer que caiam as m os do crist o e que seus j oelhos se debilit em , em desespero e desnim o; cont udo, deve lut ar cont ra isso para correr m elhor a sua carreira. A f e a pacincia capacit am os crent es para seguir a paz e a sant idade com o um hom em que segue sua vocao const ant e, diligent em ent e e com prazer. A paz com os hom ens de t odas as seit as e partidos, ser favorvel para a nossa busca da sant idade. Porm , a paz e a sant idade vo j unt as, no pode haver paz justa sem santidade. Onde as pessoas no conseguem ter a graa verdadeira de Deus, prevalecer e irrom per a corrupo; t enham cuidado, no sej a que algum a concupiscncia do corao, sem mortificar, que parea morta, brote para perturbar e transtornar todo o corpo. Descaminhar- se de Crist o o frut o de preferir os prazeres da carne bno de Deus e herana celest ial, com o fez Esa. Porm , os pecadores no sem pre t ero pensam ent os t o vis da bno e da herana divina com o os t m agora. Concorda com a disposio profana do hom em desejar a bno, mas desprezar os mdios pelos quais deve obter- se a mandamentos, porque Deus nunca separa a bno do m dio, nem um e a bno com a sant ificao da luxria do hom em . A misericrdia de Deus e sua bno nunca se buscam com cuidado sem serem obtidas. Versculos 18- 29 O m ont e Sinai, onde foi form ada a igrej a do est ado j udaico, era um m ont e que podia ser t ocado, embora estava proibido faz- lo; um lugar que podia sentir- se, e assim a dispensao mosaica foi em grande m edida de coisas ext ernas e t errenas. O est ado do evangelho am vel e condescendente., adequado para nossa fraca const it uio. Todos podem os ir que franqueza presena de Deus, se est am os debaixo do Evangelho. Mas at o m ais sant o deve desesperar, se for j ulgado pela sant a lei dada no Sinai, sem t er um Salvador. A igrej a do evangelho cham ada Mont e Sio, porque ali os crent es t m um a viso m ais clara do cu e um t em peram ent o m ais celest ial da alm a. Todos os filhos de Deus so herdeiros e cada um t em os privilgios do prim ognit o. Pareceria t er errado de cam inho, lugar, est ado e com panhia a alm a que supe que cai unir- se no alt o a essa gloriosa assem blia e igrej a, m as sem est ar ainda fam iliarizada com Deus, enquant o cont inua orient ada carnalm ent e, am ando est e m undo at ual e o present e est ado das coisas, olhando para t rs com olho anelant e, cheia de soberba e culpa, cheia de luxrias. Seria incm odo para ela e para os que a rodeiam.
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Crist o o Mediador da nova aliana ent re Deus e o h., para reuni- los nest a aliana, para m ant los j unt os, para int erceder por ns ant e Deus, e por Deus ant e ns, e, finalm ent e, para reunir a Deus e seu povo no cu. Est a aliana est assinada com o sangue de Crist o aspergido sobre as nossas conscincias, com o era aspergido o sangue do sacrifcio sobre o alt ar e sobre a vt im a. Est e sangue de Cristo fala por conta dos pecadores; roga no por vingana, seno por misericrdia. Ent o, cuidem - se de no rej eit ar seu bondoso chamado e sua ofert a de salvao. Cuidem - se de no rejeitar ao que fala desde o cu com infinita ternura e amor; porque, como poderiam escapar os que rejeitam a Deus com incredulidade ou apostasia, enquanto Ele com tanta bondade lhes roga que se reconciliem e recebam seu favor et erno! O t rat o de Deus com os hom ens, sob o evangelho, num est ado de graa, nos assegura que t rat ar com os que desprezam o evangelho, num est ado de juzo. No podem os adorar a Deus de form a aceit vel a m enos que o adorem os com reverncia e sant o t em or. Som ent e a graa de Deus nos capacit a para adorar ret am ent e a Deus. Ele o m esm o Deus justo e reto no evangelho que na lei. A herana dos crentes est assegurada para eles; e todas as coisas correspondent es salvao so dadas grat uit am ent e com o respost a orao. Busquem os a graa para que possamos servir a Deus com reverncia e santo temor.

CAPTULO 13
Versculos 1- 6 Versculos 7- 15 Versculos 16- 21 Exortaes a diversos deveres e a estar contentes com o que nos designa a providncia A respeitar as instrues dos pastores fiis, com advertncia contra sermos descaminhados por doutrinas estranhas Mais exortaes aos deveres que se relacionam com Deus, nosso prximo e os que esto na autoridade sobre ns no Senhor Esta epstola para ser considerada com toda seriedade

Versculos 22- 25

Versculos 1- 6 O desgnio de Crist o ao dar- se por ns, adquirir um povo peculiar, zeloso de boas obras; a religio verdadeira o lao de am izade m ais firm e. Est as so algum as serias exort aes a diversos deveres crist os, especialm ent e o cont ent am ent o. O pecado opost o a est a graa e dever a cobia, um desej o excessivam ent e apaixonado da riqueza dest e m undo, unido invej a para os que t m m ais que ns. Tendo t esouros no cu podem os est ar cont ent es com as poucas coisas daqui. Os que no podem est ar assim , no est aro cont ent es ainda que Deus m elhore sua situao. Ado est ava no paraso, mas no estava feliz; alguns anjos no estavam contentes no cu, mas o apstolo Paulo, em bora hum ilhado e vazio, t inha aprendido a est ar conform e em t odo est ado, em qualquer est ado. Os crist os t m razo para est arem cont ent es com sua sorte atual. Esta promessa contm a soma e a subst ncia de t odas as prom essas: " No t e desam pararei nem t e deixarei" . Na linguagem original h no m enos de cinco negat ivas j unt as para confirm ar a prom essa: o crent e verdadeiro t er a presena bondosa de Deus consigo na vida, na m ort e, e por sem pre. os hom ens no podem fazer nada cont ra Deus, e Deus pode fazer que result e para bem t odo o que os hom ens fazem cont ra seu povo. Versculos 7- 15 As inst rues e o exem plo dos m inist ros que t erm inaram seus t est em unhos em form a honorvel e consoladora, devem ser lembrados em particular por aqueles aos quais lhes sobrevm. Mesmo que alguns de seus ministros estavam mortos, outros moribundos, ainda assim a grande Cabea e Sumo Sacerdote da Igreja, o Bispo de suas almas, vive sempre e sempre o mesmo. Cristo o mesmo da poca do Ant igo Test am ent o e do Evangelho, e sem pre ser assim para seu povo: igualm ent e misericordioso, poderoso e absolutamente suficiente. Ele ainda satisfaz o faminto, alenta o trmulo e d as boas- vindas aos pecadores arrependidos; ainda rej eit a o soberbo e o da j ust ia prpria, aborrece a pura confisso e ensina a todos os que salva a amar a justia e odiar a iniqidade. Os crent es devem procurar que seus coraes est ej am est abelecidos pelo Esprit o Sant o em um a dependncia simples da livre graa, que consolar seus coraes e os far resistentes ao engano. Crist o nosso Alt ar e nosso Sacrifcio; Ele sant ifica o dom . A Ceia do Senhor a fest a da Pscoa do evangelho. Tendo m ost rado que m ant er a lei levt ica conform e a suas prprias regras, im pediria que os hom ens fossem ao alt ar de Crist o, o apst olo agrega: Saiam os, pois, a Ele, fora do acam pam ent o, fora da lei cerim onial, do pecado, do m undo e de ns m esm os. Vivendo por f em Crist o, separem 281

se para Deus por m eio de seu sangue, separem o- nos volunt ariam ent e dest e m undo m alvado. O pecado, os pecadores, a m ort e, no deixaro que cont inuem os aqui por m uit o t em po m ais; port ant o, saiam os agora pela f e busquem os em Crist o o repouso e a paz que est e m undo no nos pode proporcionar. Levem os nossos sacrifcios a est e alt ar e a est e nosso Sum o Sacerdot e, e ofereamo- lo por seu int erm dio. Sem pre devem os oferecer o sacrifcio de louvor a Deus. Nest es contam- se o louvor, a orao e a ao de graas. Versculos 16- 21 Conform e com o que possam os, devem os dar para as necessidades das alm as e dos corpos dos hom ens: Deus aceit ar est as ofert as com agrado, e aceit ar e abenoar aos que ofert am por m eio de Cristo. O apst olo expressa logo qual o dever deles para com os m inist ros vivos: obedec- los e submeter- se a eles na m edida em que sej a conform e com a idia e a vont ade de Deus dadas a conhecer em sua Palavra. Os crist os no devem pensar que sabem dem asiado, que so dem asiado bons ou dem asiado grandes para aprender. O povo deve esquadrinhar as Escrit uras, e na m edida em que os m inist ros ensinem conform e a essa regra, devem receber suas inst rues com o palavra de Deus que opera nos que crem . I nt eressa aos ouvint es que a cont a que seus m inist ros dem de si m esm os sej a com gozo e no com t rist eza. Os m inist ros fiis ent regaro suas prprias alm as, porque a runa de um povo infiel e estril recair sobre suas prprias cabeas. Enquanto o povo orar com maior fervor por seus ministros, maior benefcio podem esperar de seu m inist rio. A boa conscincia respeit a t odos os m andam ent os de Deus e t odo nosso dever. Os que tm esta boa conscincia necessitam, porm, das oraes dos outros. quando os ministros vo a um povo que ora por eles, vo com m aior sat isfao para sim e xit o para o povo. devem os procurar com orao todas as nossas misericrdias. Deus o Deus de paz, com plet am ent e reconciliado com os crent es; Ele abriu cam inho paz e reconciliao de si com os pecadores, e am a a paz na t erra, especialm ent e em suas igrej as. Ele o Autor da paz espiritual nos coraes e nas conscincias de seu povo. Que aliana m ais firm e aquela que t em seu fundam ent o no sangue do Filho de Deus! O aperfeioamento dos santos em toda boa obra a grande coisa desejada por e para eles; e que eles possam ser, em longo prazo, equipados para o em prego e a alegria do cu. No h coisa boa operada em ns que no sej a a obra de Deus. nada bom opera Deus em ns seno por m eio de Cristo, por amor a Ele e a seu Esprito. Versculos 22- 25 To perversos so os hom ens, ainda os crent es, pelos rest os de sua corrupo, que necessit am ser est im ulados e exort ados a ouvir quando lhes ent regue a dout rina m ais im port ant e e consoladora, para seu prprio bem , e com as provas m ais convincent es, para que a recebam e no se desviem dela, a descuidem ou a rejeitem. Bom que a lei do am or sant o e da bondade sej a escrit a nos coraes dos crist os, os uns aos out ros. A religio ensina o civism o verdadeiro e a boa criadagem aos hom ens. no e de temperam ent o m alvado nem descort s. Que o favor de Deus est ej a com vocs e que sua graa opere cont inuam ent e em vocs e com vocs, dando os frut os da sant idade com o as prim cias da glria.

TIAGO
A epst ola de Tiago um dos escrit os m ais inst rut ivos do Novo Test am ent o. Dirigida principalm ent e cont ra erros part iculares da poca produzidos ent re os crist os j udaicos, no cont m as m esm as declaraes dout rinrias com plet as das out ras epst olas, porm apresent a um adm irvel resumo dos deveres prticos de todos os crentes. Aqui esto manifestadas as verdades principais do crist ianism o, e ao ser consideradas com at eno, se ver que coincidem por int eiro com as declaraes de so Paulo acerca da graa e a j ust ificao, abundando ao m esm o t em po em serias exortaes pacincia da esperana e a obedincia da f e do am or, m ist uradas com advert ncias, repreenses e exort aes conform e aos caract eres t rat ados. As verdades aqui expost as so m uit o srias e necessrio que se sust ent em e se observem em t odo t em po as regras para sua prt ica. Em Crist o no h ram os m ort os ou sem seiva; a f no um a graa ociosa; onde quer que est ej a, gera fruto em obras.
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CAPTULO 1
Versculos 1- 11 Versculos 12- 18 Versculos 19- 21 Versculos 22- 25 Versculos 26- 27 Como recorrer a Deus nos problemas e como comportar- se nas circunstncias prsperas e adversas Considerar que todo mal procede de ns, e todo bem vem de Deus O dever de vigiar contra o temperamento leviano e o de receber com mansido a palavra de Deus O dever de viver conforme a isso A diferena entre as pretenses vs e a verdadeira religio

Versculos 1- 11 O crist ianism o ensina aos hom ens a est ar gozosos nas t ribulaes; t ais exerccios vm do am or de Deus; e as provaes do cam inho do dever daro brilho a nossas virt udes agora e a nossa coroa no final. Nos t em pos de provaes, preocupem o- nos de que a pacincia at ue em ns, e no a paixo; o que se diga ou faa, sej a a pacincia a que o diga e faa. Todo o necessrio para a nossa carreira e guerra crist ser out orgado quando a obra da pacincia for com plet ada. No devem os orar pedindo que a aflio sej a elim inada, t ant o com o pedindo sabedoria para us- la corret am ent e. E quem no quer sabedoria para que o conduza nas provas, regulando seu prprio esprit o e administ rando seus assunt os? Eis aqui algo com o respost a a cada giro desalent ador da m ent e, quando vam os a Deus experim ent ando nossa prpria fraqueza e t olice. Depois de t udo, se algum dizer " I st o pode acont ecer a algum , m as m e t em o que eu no t riunfarei" , a prom essa : a todo aquele que pedir, lhe ser dado. Um a m ent e que se ocupe em considerar, de form a nica e dom inant e, seu int eresse espirit ual et erno, e que se m ant m firm e em seus propsit os para Deus, crescer sabiam ent e pelas aflies, cont inuar fervoroso em suas devoes e se levant ar por acim a das provas e das oposies. Quando nossa f e esprito se levantam e caem com as causas secundrias, nossas palavras e aes sero inst veis. I st o nem sem pre expe aos hom ens ao desprezo do m undo, m as esses cam inhos no podem agradar a Deus. Nenhum a sit uao da vida t al que im pea regozij ar- se em Deus. Os de baixa condio podem regozij ar- se se so exalt ados a serem ricos em f e herdeiros do Reino de Deus; e os ricos podem regozij ar- se com as providncias hum ilhant es que os levam a um a disposio mental humilde e modesta. A riqueza m undana coisa que se acaba. Ent o, que quem rico se regozij e na graa de Deus que o faz e m ant m hum ilde; e nossa provas e exerccios que lhe ensinam a buscar a alegria de Deus e nEle, e no nos prazeres perecveis. Versculos 12- 18 No t odo hom em que sofre o abenoado; porm , sim o que com Paixo e const ncia vai pelo cam inho do dever, at ravs de t odas as dificuldades. As aflies no nos podem t ornar m iserveis se no so por nossa prpria falt a. O crist o provado ser um crist o coroado. A coroa da vida se prom et e a t odos os que t m o am or de Deus reinando em seus coraes. Toda alm a que am a verdadeiram ent e a Deus t er suas provas dest e m undo plenam ent e recom pensadas nesse m undo do alto, onde o amor aperfeioado. Os m andam ent os de Deus e os t rat os de sua providncia provam os coraes dos hom ens, e m ost ram a disposio que prevalece neles. Mas nada pecam inoso do corao e da condut a pode ser at ribudo a Deus. Ele no o aut or da escoria, em bora sua prova de fogo a deixa ao descobert o. Os que culpam do pecado a sua const it uio ou a sua sit uao no m undo, ou pret endem que no podem evit- lo, deixam mal a Deus como se Ele fosse o autor do pecado. as aflies, como enviados de Deus, est o concebidas para fazer reluzir nossas virt udes, e no nossas corrupes. A origem do mal e das tentaes est em nossos prprios coraes. Det enha os com eos do pecado, ou t odos os m ales que se segam sero t ot alm ent e carregados em sua cont a. Deus no se com praz na m ort e dos hom ens, com o que no t em part e no pecado deles, porm o pecado e a m isria devem - se a eles m esm os. Assim com o o sol que influi na natureza sempre o m esm o, apesar de que repet idas vezes se int erpem a t erra e as nuvens, fazendo o que a ns parece varivel, assim Deus im ut vel e nossas m udanas e som bras no so m udanas nem alt eraes nEle. O que o sol na nat ureza, Deus o na graa, providncia e glria, e infinit am ent e a m ais. Com o t oda boa ddiva de Deus, assim , em part icular, o fat o de t erm os nascido de novo, e t odas suas conseqncias sant as e felizes provm dEle. Um crist o verdadeiro
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chega a ser um a pessoa t o diferent e da que era ant es das influncias renovadoras da graa divina, que com o se fosse form ado de novo. devem os dedicar t odas as nossas faculdades ao servio de Deus, para que possamos ser uma espcie de primcias de suas criaturas. Versculos 19- 21 Em lugar de inculpar a Deus quando sej am os subm et idos a provaes, abram os nossos ouvidos e coraes para aprender o que nos ensina at ravs delas. Se os hom ens desej am governar suas lnguas, devem governar suas paixes. O pior que podemos aportar a qualquer disputa a ira. Eis aqui um a exort ao a separar e lanar fora com o roupa suj a t odas as prt icas pecam inosas. I st o deve alcanar os pecados do pensam ent o e do afet o, e os pecados do falar e do fazer; a t oda coisa corrupta e pecaminosa. Devemos render- nos palavra de Deus com mentes humildes e dceis ao ensino. Devem os est ar dispost os a ouvir de nossos defeit os, e a t om - los no s com pacincia, seno com grat ido. O obj et ivo da Palavra de Deus fazer- nos sbios para salvao e os que se propem qualquer finalidade m alvada ou baixa ao prest ar- lhe at eno desonram o Evangelho e desiludem suas prprias almas. Versculos 22- 25 Se ouvssem os um serm o a cada dia da sem ana e um anj o do cu for o pregador, no nos conduziria nunca para o cu se nos apoiarm os som ent e no ouvir. Os que so som ent e ouvidores enganam- se a si m esm os; e o engano de si m esm o ser achado, afinal, como o pior engano. Se nos elogiarm os a ns m esm os nossa prpria falt a. A verdade no lisonj eia a ningum , t al com o est em Jesus. a palavra da verdade deve ser cuidadosam ent e ouvida, com at eno, e expor diant e de ns a corrupo de nossa nat ureza, os desordens de nossos coraes e de nossa vida; nos dir claram ent e o que som os. Nossos pecados so as m anchas que a lei deixa ao descobert o; o sangue de Crist o o lavam ent o que ensina o evangelho, m as ouvim os em vo a Palavra de Deus e em vo olhamos para o espelho do Evangelho se vamos embora e esquecemos nossas manchas em lugar de tir- las lavando- as, e esquecem os nosso rem dio em vez de recorrer a ele. isso acont ece com os que no escut am a palavra com o deveriam . Ao ouvir a palavra, olham os dent ro dela em procura de conselho e guia, e quando a est udam os, t orna- se nossa vida espirit ual. Os que se m ant m na lei e na palavra de Deus so e sero abenoados em t odos seus cam inhos. Sua recom pensa de graa no alm estar relacionada com sua paz e consolo presentes. Cada part e da revelao divina t em seu uso, levando o pecador a Crist o para salvao, e guindoo e exort ando- o a andar em liberdade pelo Esprit o de adoo, conform e aos sant os m andam ent os de Deus. Not e- se a dist ino: o hom em no abenoado por suas obras, seno em sua obra. No falar seno andar o que nos levar ao cu. Crist o se t ornar m ais precioso para a alm a do crent e que, por Sua graa, se tornar mais idnea para a herana dos santos em luz. Versculos 26- 27 Quando os hom ens se esforam por parecer m ais religiosos do que realm ent e so, um sinal de que sua religio v. No refrear a lngua, a pront ido para falar das falt as do prxim o, ou para dim inuir sua sabedoria e piedade, so sinais de religio v. O hom em que t em um a lngua caluniadora no pode ter um corao verdadeiramente humilde e bondoso. As religies falsas podem conhecer- se por suas im purezas e falt a de caridade. A religio verdadeira nos ensina a realizar cada coisa com o est ando na presena de Deus. um a vida im aculada deve ir unida ao am or e a caridade no fingidas. Nossa religio verdadeira igual a m edida em que est as coisas ganhem lugar em nosso corao e condut a. Lem brem o- nos que nada prest a em Crist o Jesus salvo a f que opera pelo am or, que purifica o corao, que subm et e as luxrias carnais e que obedece aos mandamentos de Deus.

CAPTULO 2
Versculos 1- 13 Versculos 14- 26 Todas as profisses de f so vs se no produzem amor e justia para os outros As boas obras so necessrias para demonstrar a sinceridade da f que, de outro modo, no ser mas vantagem que a f dos demnios

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Versculos 1- 13 Os que professam f em Crist o com o o Senhor da glria no devem fazer acepo de pessoas sim plesm ent e pelas circunst ncias aparncias ext ernas, de um a m aneira que no concordam com sua profisso de ser discpulos do hum ilde Jesus. aqui Tiago no anim a rudeza nem desordem ; deve dar- se o respeit o civil, m as nunca de t al m odo que influencie nos procedim ent os dos crist os para dispor dos ofcios da I grej a de Crist o ou para passar as censuras da igrej a, ou em algum a quest o da religio. O quest ionar- nos algo que serve de m uit o em cada part e da vida sant a. Faamo- lo com maior freqncia e aproveitemos toda ocasio para discorrer com as nossas almas. Com o os lugares de adorao no podem ser edificados nem m ant idos sem cust os, pode result ar apropriado que os que cont ribuem sej am acom odados de form a concordant e, no ent ant o, se t odos fossem pessoas de m aior orient ao espirit ual, os pobres seriam t rat ados com m ais at eno do que costuma acontecer nas congregaes. O est ado hum ilde m ais favorvel para a paz int erior e o crescim ent o na sant idade. Deus daria riquezas e honra dest e m undo a t odos os crent es se fossem para seu bem , considerando que Ele os t m escolhido para que sej am ricos na f e os t em feit o herdeiros de seu reino, que prom et eu conceder a t odos os que o am am . Considere- se com quant a freqncia as riquezas conduzem ao vcio e m aldade, e quo grandes recrim inaes se faze, a Deus e religio por part e de homens ricos, poderosos e grandes no mundo; isso far que este pecado parea muito grave e nscio. A Escrit ura d com o lei am ar ao prxim o com o a um m esm o. est a lei um a lei real que vem do Rei de reis; e se os cristos agem injustamente tornam- se convictos de transgresso pela lei. Pensar que as nossas boas obras expiaro nossas m s obras algo que claram ent e nos conduz que buscar out ra expiao. Conform e com a aliana de obras, t ransgredir qualquer m andam ent o coloca ao hom em sob condenao, da qual nenhum a obedincia pode livr- lo, sej a passada, presente ou futura. I st o nos m ost ra a alegria dos que est o em Crist o. podem os servi- o sem m edo escravizador. Cont udo, Deus considera que sua glria e felicidade perdoar e abenoar os que poderiam ser condenados com j ust ia em seu t ribunal; e sua graa ensina que os que part icipam de sua misericrdia devem imit- la em sua conduta. Versculos 14- 26 Erram os que t om am a s crena de noes do evangelho pelo t odo da religio evanglica, com o fazem m uit os agora. Sem dvida que a s f verdadeira, pela qual os hom ens part icipam na j ust ia, expiao e graa de Crist o, salva suas alm as; porm produz frut os sant os e se dem onst ra verdadeira por seus efeit os nas obras deles, enquant o o s assent im ent o a qualquer form a de dout rina ou crena hist rica de fat os difere t ot alm ent e da f salvadora. A s profisso de f pode obter a boa opinio da gente piedosa, e em alguns casos pode obter coisas mundanas boas, mas, de que aproveit a a algum se ganhar o m undo e perder a sua alm a? Pode essa f salv- lo? t odas as coisas devem ser cont adas com o proveit osas ou prej udiciais para ns, segundo t endam a prom over ou a est orvar a salvao de nossas alm as. Est e lugar da Escrit ura m ost ra evident em ent e que um a opinio ou assent im ent o ao evangelho, sem obras, no f. no h form a de m ost rar que crem os realment e em Crist o, seno sendo diligent es em boas por m ot ivo do evangelho e para propsit os do evangelho. Os hom ens podem vangloriar- se uns a out ros e orgulhar- se falsam ent e do que no t m em realidade. No se trata somente de conformar- se f, seno de aceder a ela; no se de consentir verdade da palavra, seno do aceder a receber a Crist o, crer verdadeiram ent e no som ent e um at o do entendimento, seno uma obra de todo o corao. Por dois exem plos dem onst ra- se que a f que j ust ifica no pode ser sem obras: Abrao e Raabe. Abrao creu em Deus e lhe foi im put ado por j ust ia. A f que produz t ais obras o levou a favores peculiares. Ent o vem os ( versculo 24) , com o j ust ificado o hom em pelas obras, no pela s opinio ou declarao, ou por crer sem obedecer, seno t endo a f que produz boas obras. Ter de negar sua prpria razo, afetos e interesses uma ao apta para provar a um crente. Note- se aqui o m aravilhoso poder da f para m udar os pecadores. A condut a de Raabe provou que a f dela era viva e t inha poder; dem onst rou que ela cria com seu corao e no som ent e por consentimento intelectual. Ent o, prest em os at eno ao fat o de que as boas obras, sem f, so obras m ort as, carent es de raiz e princpio. Todo o que fazem os por f realm ent e bom , porque se faz em obedincia a Deus e para sua aceit ao: quando no h frut o com o se a raiz est iver m ort a. A f a raiz, as boas obras so os frut os e devem os ocupar- nos de t er am bas. Est a a graa de Deus pela qual resist im os e qual devem os defender. No h est ado int erm dio. Cada um deve viver com o am igo de Deus ou com o inim igo dEle. Viver para Deus, que conseqncia da f, que j ust ifica e salvar, nos obriga a no fazer nada em Sua contra, mas a fazer todo por Ele e para Ele.
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CAPTULO 3
Versculos 1- 12 Versculos 13- 18 Advertncias contra a conduta orgulhosa e a maldade da lngua desenfreada A excelncia da sabedoria celestial oposta mundana

Versculos 1- 12 Som os ensinados a t em er um a lngua desenfreada, com o um dos m ales m aiores. Os assunt os da hum anidade so lanados na confuso pela lngua dos hom ens. cada idade do m undo, e cada condio de vida, privada ou pblica, d exemplos disto. O inferno tem a ver com o fomento do fogo da lngua m ais do que pensam geralm ent e os hom ens; cada vez que as lnguas dos hom ens so utilizadas de form a pecam inosa, est o acesas com fogo do inferno. Ningum pode dom ar a lngua sem a assist ncia e a graa de Deus. o apst olo no apresent e ist o com o um im possvel, seno com o ext rem am ent e difcil. Out ros pecados decaem com o t em po: est e piora m uit as vezes; vam os ficando m ais perversos e esforados a m edida que se det eriora a fora nat ural e chegam os dias em que no t em os prazer. Quando se domam e subm et em out ros pecados pelas doenas da idade, o esprit o se t orna, com um ent e, m ais cort ant e, a nat ureza arrast ada at as fezes e as palavras usadas se tornam mais apaixonadas. A lngua do homem refuta a si mesma, porque em um momento pretende adorar as perfeies de Deus e referir a Ele t odas as coisas, e em out ro m om ent o, condena ainda aos hom ens bons se no usam as m esm as palavras e expresses. A religio verdadeira no adm it e cont radies: quant os pecados se evit ariam se os hom ens fossem sem pre coerent es! A linguagem piedosa e edificant e o produt o genuno de um corao sant ificado; e ningum que ent enda o crist ianism o espera ouvir m aldies, m ent iras, j act ncias ou im proprios da boca do crent e m ais do que espera que um a rvore produza o frut o de um a out ra. Porm , os fat os provam que so m ais os professant es que conseguem refrear seus sent idos e apet it es do que conseguem refrear devidam ent e suas lnguas. Ent o, dependendo da graa divina, cuidem os de abenoar e no de am aldioar; e apont em os a sermos coerentes em nossas palavras e aes. Versculos 13- 18 Est es versculos m ost ram a diferena ent re os hom ens que pret endem ser sbios e os que realm ent e o so. Quem pensa ou fala bem no sbio no sent ido das Escrit uras, se no vive e age bem . A sabedoria verdadeira pode conhecer- se pela m ansido do esprit o e do t em peram ent o. Os que vivem em m aldade, invej a e cont eno, vivem em confuso; e est o obrigados a ser provocados e precipit ados em t oda m obra. Tal sabedoria no vem do alt o, seno que brot a de princpios, at os ou m ot ivos t errenos, e est dedicada a servir a propsit os t errenos. Os que se j act am de um a sabedoria assim devem cair na condenao do diabo. A sabedoria celest ial, descrit a pelo apst olo Tiago, prxim a ao am or crist o, descrit o pelo apst olo Paulo; e am bos so descrit os assim para que t odo hom em possa provar plenam ent e a realidade de seus logros nelas. No t em disfarce nem engano. No pode cair nos m anej os que o m undo considera sbios, que so espert os e mau- int encionados, seno que sincera, abert a, const ant e, uniform e e coerent e consigo m esm a. Que a pureza, a paz, a bondade, a docilidade e a m isericrdia sej am vist as em t odas as nossas aes, e que os frut os da j ust ia abundem em nossa vida, provando que Deus nos t em out orgado este excelente dom.

CAPTULO 4
Versculos 1- 10 Versculos 11- 17 Advertncias contra os efeitos corruptos, e o amor deste mundo, que inimizade com Deus Exortaes a no empreender nenhum assunto na vida sem a considerao constante da vontade e a providncia de Deus

Versculos 1- 10 J que t odas as guerras e brigas vm das corrupes de nossos prprios coraes, bom mortificar as concupiscncias que lut am com os m em bros, as concupiscncias m undanas e carnais so m ales que no perm it em o cont ent am ent o nem a sat isfao. Os desej os e os afet os
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pecam inosos im pedem a orao e a obra de nossos desej os para com Deus. Fiquem os em guarda para no abusar ou usar m al da disposio do corao, as m isericrdias recebidas quando se concedem as oraes. Quando os hom ens pedem prosperidade a Deus, cost um am pedir com m aus alvos e m s intenes. Se assim buscam os as coisas dest e m undo, j ust o que Deus as negue. Os desej os incrdulos e frios oram negaes; podem os t er a cert eza de que nossas oraes volt aro vazias quando respondem linguagem das concupiscncias mais que a linguagem das virtudes. Eis aqui um a clara advert ncia a evit ar t odas as am izades crim inosas com est e m undo. A orientao do m undo inim izade cont ra Deus. um inim igo pode ser reconciliado, porm nunca a "inimizade" . O hom em pode t er um a grande poro de coisas nest a vida e ser, no obst ant e, m ant ido no am or de Deus, porm o que deposit a seu corao no m undo, o que se conform ar em vez de largar essa am izade, um inim igo para Deus. Assim , pois, qualquer que resolva em todos os fat os est ar em bons t erm os com o m undo, deve ser inim igo de Deus. ent o, os j udeus e os professant es relaxados do crist ianism o, pensam que a Escrit ura fala em vo cont ra est a orient ao do m undo? Ou o Esprit o Sant o que m ora em t odos os crist os ou na nova nat ureza que Ele cria, produzem tal classe de fruto? A corrupo nat ural se m ost ra invej ando. O esprit o do m undo nos ensina a acum ular, a em pilhar para ns conforme a nossas prprias fantasias; Deus Esprito Santo nos ensina a estarmos dispostos a fazer o bem a t odos os que nos rodeiam , segundo possam os. A graa de Deus corrigir e curar nosso esprito natural; e onde Ele d graa, d outro esprito que no o do mundo. O orgulhoso resist e a Deus; em seu ent endim ent o resist em as verdades de Deus; em sua vontade resist em as lei de Deus; em suas paixes resist em a providncia de Deus; port ant o, no raro que Deus resist a ao soberbo. Quo desgraado o est ado dos que fazem de Deus seu inim igo! Deus dar m ais graa ao hum ilde porque eles vm sua necessidade dela, oram por ela, so agradecidos por ela e eles a tero. Submetam- se a Deus ( versculo 7) . Subm et a seu ent endim ent o verdade de Deus; subm et a sua vont ade vont ade de Seu preceit o, vont ade de Sua providncia. Subm et am - se vocs m esm os a Deus, porque Ele est dispost o a fazer- lhes o bem . Se nos renderm os s t ent aes, o diabo nos seguir cont inuam ent e, m as se nos colocam os t oda a arm adura de Deus, e lhe resist im os, nos deixar. Ent o, subm et am - se a Deus os pecadores e busquem Sua graa e favor resist indo ao diabo. Todo pecado deve lam ent ar- se; aqui com t rist eza sant a; no alm, com m isria et erna. O Senhor no lhe negar consolo ao que lam ent e verdadeiram ent e o pecado, e exalt ar o que se humilha ante Ele. Versculos 11- 17 Nossos lbios devem estar governados pela lei da bondade, a verdade e a justia. Os cristos so irm os. Quebrant ar os m andam ent os de Deus falar m al deles e j ulg- los, com o se nos pusessem um a rest rio dem asiado grande. Tem os a lei de Deus, que regra para t odo; no presum am os de pr nossas prprias noes e opinies com o regra aos que nos rodeiam , e t enham os cuidado de no sermos condenados pelo Senhor. " Eia agora vs" (versculo 13) um chamado a todo aquele que considera que sua conduta m. Quo dados so os hom ens m undanos e ast ut os a deixar fora de seus planos a Deus! quo vo buscar algo bom sem a bno nem a direo de Deus! A fragilidade, a brevidade e a incert eza da vida devem frear a confiana v e presunosa de t odos os proj et os para o fut uro. Podemos estabelecer a hora e o m inut o da sada e o pr- do- sol para am anh, porm , no podem os fixar a hora cert a em que se dissipar a nvoa. To curt a, t o irreal e dada a m urchar a vida hum ana, e t oda a prosperidade e o prazer que a acom panham ; m as a bno ou o ai para sem pre sero conforme a nossa conduta neste momento passageiro. Sem pre devem os depender da vont ade de Deus, nossos t em pos no est o em nossas m os, seno a disposio de Deus. nossa cabea pode estar cheia de preocupaes e pensamentos por ns m esm os, ou por nossas fam lias ou am izades, porm a providncia am ide confunde nossos planos. Todo o que pensem os e t udo o que faam os deve depender com subm isso de Deus. Nscio e daninho vangloriar- se de coisas m undanas e proj et os fut uros; produzir grande desengano e resultar destrutivo no final. Os pecados de omisso e os de comisso sero levados a juzo. Ser condenado tanto aquele que no fizer o bem que sabe deve fazer e o que fizer o m al que sabe que no deve fazer. Oh, que fossem os t o cuidadosos para no om it ir a orao e ao descuidar a m ediao e o exam e de nossas conscincias, j que no devemos cometer crassos vcios externos contra a luz!

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CAPTULO 5
Versculos 1- 6 Versculos 7- 11 Versculos 12- 18 Anncio dos juzos de Deus contra os ricos incrdulos Exortao pacincia e a mansido nas tribulaes Advertncia contra os votos apressados A orao recomendada nas circunstncias aflitivas e prsperas Os cristos devem confessar suas faltas uns aos outros A felicidade de ser o mdio para a converso de um pecador

Versculos 19- 20

Versculos 1- 6 Os t ranst ornos pblicos so os m ais penosos para os que vivem no prazer e so seguros e sensuais em bora t odos os nveis sofram profundam ent e em t ais m om ent os. Todos os t esouros idolat rados perecero logo, salvo que sej am levant ados em j uzo cont ra seus possuidores. Cuidem se de defraudar e oprimir, e evitem at a aparncia do mal. Deus no nos probe usar o prazer lcito, porm viver no prazer, especialm ent e no prazer pecam inoso, um pecado que provoca. No danifica as pessoas o no se equipar para preocupar- se pelos int eresses de suas alm as, m as dar- se o gosto nos apetites carnais? O j ust o pode ser condenado e m ort o, porm quando o t al sofre por part e de opressores, Deus o percebe. Por sobre todos seus outros delitos, os judeus tinham condenado e crucificado ao Justo que veio a eles, a Jesus Cristo, o Justo. Versculos 7- 11 Pense no que espera um a colheit a de gro, e no esperar voc um a coroa de glria? Se for cham ado a esperar um pouco m ais que o cam pons, no ser que exist e algo m ais valioso que esperar? Em t odo sent ido vem - se aproxim ando a vinda do Senhor e t odas as perdas, privaes e sofrim ent os de seu povo sero recom pensados. Os hom ens cont am com o longo o t em po porque o m edem segundo suas prprias vidas, porm t odo o t em po com o nada para Deus; com o um instant e. Uns quant os anos parecem sculos s criat uras de curt a vida; m as a Escrit ura, que m ede todas as coisas pela existncia de Deus, reconhece que milhares de anos so como alguns dias. Deus fez coisas no caso de J para m ost rar claram ent e que Ele m uit o com passivo e de t enra m isericrdia. I st o no se v durant e seus problem as, m as viu- se o result ado; e agora os crent es encont ram um final feliz para suas provaes. Nossa felicidade et erna est segura se confiarm os nEle: todo o resto pura vaidade que logo ser terminada para sempre. Versculos 12- 18 Condena- se o pecado de j urar; m as quant os t om am com leviandade o j urar profano corriqueiro! Tais j uram ent os lanam desprezo expresso cont ra o nom e e a aut oridade de Deus. Est e pecado no produz ganho, prazer nem fam a, m as m ost ra um a inim izade cont ra Deus que no necessria nem d proveit o. Most ra que o hom em inim igo de Deus, por m ais que pret enda cham ar- se com seu nom e, ou part icipar s vezes nos at os de adorao. Mas o Senhor no considerar inocent es os que tomam Seu nome em vo. No dia da aflio nada m ais oport uno que a orao. Ent o o esprit o est m ais hum ilhado e o corao, quebrant ado e am olecido. necessrio exercer f e esperana nas aflies; e a orao o mdio estabelecido para obter e incrementar essas graas. Atente que a salvao do doente no se atribui uno com leo, seno orao. Num momento de enferm idade, no a orao fria e form al a que eficaz, seno a orao de f. a grande coisa que devem os rogar de Deus para Bom - Negcio e os out ros no t em po da doena o perdo dos pecados. Que nada se faa para est im ular a ningum a dem orar, com a errada noo de que um a confisso, um a orao, um a absolvio e a exort ao de part e de um m inist ro, ou o sacram ent o, consert aro t odo no lt im o m om ent o, quando se t m descuidado os deveres da vida piedosa. A confisso m t ua de nossas falt as aj udar m uit o paz e ao am or frat ernal. Muit o serve quando um a pessoa j ust a, um crent e verdadeiro, j ust ificado em Crist o e por sua graa, que anda diant e de Deus em sant a obedincia, apresent a um a orao fervorosa eficaz, colocada em seu corao pelo poder do Esprit o Sant o, a qual produz afet os e expect at ivas de f, e assim guia com fervor a pedir as promessas de Deus em seu trono de misericrdia. O caso de Elias dem onst ra o poder da orao. No devem os olhar para o m rit o do hom em quando oram os, seno a graa de Deus. no bast a dizer um a orao, seno que devem os pedir na orao. Os pensam ent os devem perm anecer fixos, os desej os devem ser firm es e ardorosos, e as graas devem ser exercidas. Est e caso do poder da orao d nim os a t odo crist o para orar eficazmente. Deus nunca disse a ningum da semente de Jac: "Busquem em vo meu rosto". Ainda
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que possa parecer que no um grande m ilagre de Deus ao responder nossas oraes, ainda h muita graa. Versculos 19- 20 No caract erst ica do hom em piedoso ou sbio j act ar- se de est ar livre de erro ou negar- se a reconhecer um a falha. Exist e um erro dout rinrio no fundo de t odo erro prt ico. Habit ualm ent e ningum mau se no se basear num princpio mau. A converso fazer t ornar o pecador do erro de seu cam inho, e no s de um a part e a out ra ou de um a noo a out ra, nem de um m odo de pensar a out ro. No h form a de ocult ar eficaz e definit ivam ent e o pecado, seno abandonando- o. Muit os pecados so impedidos por um converso; tam bm pode fazer assim em out ros sobre os quais possa t er influncia. A salvao de um a alm a de im port ncia infinit am ent e m aior que preservar a vida de m ult ides ou fom ent ar o bem - est ar de t odo um povo. Tenham os present e est as coisas em nossas diversas et apas, sem esquivar a dor ao servio de Deus, e o t em po provar que nosso t rabalho no Senhor no em vo. Ele t em est ado multiplicando o perdo por seis m il anos e ainda sua livre graa no est cansada nem se t em esgot ado. Cert am ent e a m isericrdia divina um oceano que sem pre est cheio e sem pre flui. Que o Senhor nos d um a part e de est a abundant e m isericrdia por m eio do desgnio de Crist o e da santificao do Esprito.

1 PEDRO
As m esm as grandes dout rinas das epst olas de so Paulo so aqui aplicadas aos m esm os propsit os prt icos. Est a epst ola not vel pela doura, a bondade e o am or hum ilde com que est escrit a. D um resum o, breve em bora claro, das consolaes e das inst rues necessrias para est im ular e dirigir o crist o em sua viagem ao cu, elevando seus pensam ent os e seus desej os a essa felicidade e fort alecendo- o em seu cam inho cont ra a oposio procedent e da corrupo int erior e das tentaes e aflies exteriores.

CAPTULO 1
Versculos 1- 9 Versculos 10- 12 Versculos 13- 16 Versculos 17- 25 O apstolo abenoa a Deus por seus benefcios especiais por meio de Cristo A salvao por Cristo anunciada na profecia antiga Exortao sua comunho Como convm a seus princpios, privilgios e obrigaes

Versculos 1- 9 Est a epst ola est dirigida aos crent es em geral, que so est rangeiros em t oda cidade e pas onde m orem e est o dissem inados por t odas as naes. Eles t m que at ribuir sua salvao ao am or escolhedor do Pai, a redeno do Filho e a sant ificao do Esprit o Sant o; e, assim , dar glria ao Deus nico em trs Pessoas em cujo nome foram batizadas. A esperana no vocabulrio m undano se refere som ent e a um bem incert o, porque t odas as esperanas m nim as so inst veis, edificadas sobre areia, e as esperanas do cu que t em o m undano so conj ect uras cegas e sem fundam ent o. Porm , a esperana dos filhos do Deus vivo um a esperana viva; no s acerca de seu obj et o, seno t am bm em seu efeit o. Vivifica e consola em t odas as angst ias, capacit a para enfrent ar e superar t odas as dificuldades. A m isericrdia a font e de t udo isso; sim , grande m isericrdia e m isericrdia m lt ipla. Est a bem cim ent ada esperana de salvao um princpio ativo e vivo de obedincia na alma do crente. O t em a do gozo crist o a m em ria da felicidade colocada por diant e. incorruptvel, no pode acabar; um a fort una que no pode ser gast a. Tam bm incontaminada, o que significa sua pureza e perfeio. Imarcescvel, porque no m ais ou m enos prazerosa s vezes, seno sem pre a m esm a, no m uda. Todas as possesses daqui est o m aculadas com defeit os e falhas; ainda falt a algo: casas lindas que t m preocupaes t rist es pairando em volt a de seus t et os dourados e bem pint ados; leit os m oles e m esas cheias, am ide com corpos doent es e est m agos revolvidos. Todas as possesses est o m aculadas de pecado, sej a ao obt - las ou ao us- las. Quo prest es est am os
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para fazer das coisas que t em os ocasio e inst rum ent o de pecado, e pensar que no h liberdade nem deleit e em seu uso, sem abusar delas! As possesses m undanas so incert as e logo passam com o as flores e as plant as do cam po. I sso deve ser do m ais elevado valor, j que se coloca no m elhor lugar e m ais elevado: o cu. Dit osos aqueles cuj os coraes pe o Esprit o Sant o nest a herana. Deus no s d graa a seu povo, seno que o preserva para glria. Cada crent e sem pre t em algo em que pode regozij ar- se grandem ent e; ist o deve dem onst rar- se no semblante e na conduta. O Senhor no aflige por gosto embora seu sbio amor costuma designar provas agudas para m ost rar o corao de seu povo e para faz- lhes o bem afinal. O ouro no aum ent a por ser provado no fogo, t orna- se m enor; porm a f se afirm a e m ult iplica pelas t ribulaes e aflies. O ouro deve perecer no final e som ent e pode com prar coisas perecveis, enquant o que a prova da f ser achada para louvor, honra e glria. I st o deve reconciliar- nos com as aflies presentes. Busquem os ent o crer na excelncia de Crist o em si e em seu am or por ns; ist o acender um fogo t al no corao que o elevar em um sacrifcio de am or com Ele. A glria de Deus e nossa prpria felicidade est o t o unidas que se agora procurarm os sinceram ent e um a, obt erem os a out ra, quando a alm a j no est ej a m ais suj eit a ao m al. A cert eza dest a esperana como se os crentes j a tivessem recebido. Versculos 10- 12 Jesus Crist o foi o t em a principal dos est udos dos profet as. A indagao deles nos sofrim ent os de Crist o e as glria que se seguiriam , conduziram a um a viso de t odo o evangelho, cuj o resum o que Cristo Jesus foi entregue por nossas ofensas e levantado de novo para nossa justificao. Deus se agradou em responder as nossas necessidades m ais que aos nossos pedidos. A dout rina dos profet as a dos apst olos concorda exat am ent e, pois vem do m esm o Esprit o de Deus. O Evangelho a m inist rao do Esprit o; seu xit o depende de sua operao e bno. Ent o, busquemos com diligncia as Escrituras que contm a doutrina da salvao. Versculos 13- 16 Com o o viaj ant e, o at let a, o guerreiro e o t rabalhador recolhem suas vest es longas e solt as, para est ar preparados para suas at ividades, assim faam os crist os com suas m ent es e afet os. Sej am sbrios, vigiem cont ra t odos os perigos e inim igos espirit uais e sej am m oderados em t oda condut a. Sej am sbrios na opinio e na condut a e hum ildes em seus j uzos sobre vocs m esm os. Um a confiana firme e perfeita na graa de Deus harmoniza com os melhores esforos em nosso dever. A sant idade o desej o e o dever de t odo crist o. Deve est ar em t odos os assunt os, em cada condio, e para t oda a gent e. Devem os vigiar e orar especialm ent e em cont ra dos pecados aos que nos inclinam os. A palavra escrit a de Deus a regra m ais segura de vida do crist o, e por essa regra se nos ordena sermos santos em tudo. Deus faz santos aos que salva. Versculos 17- 25 A sant a confiana em Deus com o Pai e o t em or que lhe devido com o Juiz, harm onizam ; e considerar sem pre a Deus com o Juiz o faz querido com o Pai para Nort e. Se os crent es fazem o m al, Deus os visit ar com corret ivos. Ent o, os crist os no devem duvidar da fidelidade de Deus a suas prom essas, nem dar lugar ao t em or escravizador por Sua ira, m as devem reverenciar Sua santidade. O professo que no t em e est indefeso e Sat ans o cat iva a sua vont ade; o professo desalentado no t em corao que o valha para servir- se de suas vant agens e levado facilm ent e a render- se. O preo pago pela redeno do homem foi o precioso sangue de Cristo. No s a conversao francam ent e perversa, seno a que no aproveit a alt am ent e perigosa, em bora se diga que por cost um e. Nscio resolver: " Eu viverei e m orrerei de t al m odo, pois assim fizeram os meus antepassados". Deus t inha propsit os de favor especial para seu povo m uit o ant es que m anifest asse sua graa a eles. Mas a clareza da luz, os suport es da f, o poder das ordenanas, so t odos m uit o m aiores que o que ant es foram , desde que Crist o veio t erra. O consolo dist o que t endo sido feit os um com Crist o pela f, sua glria present e um a garant ia de que onde Ele est iver, t am bm est arem os ns ( Jo 14.3) . A alm a deve ser purificada ant es que possa abandonar seus prprios desej os e indulgncias. A palavra de Deus im plant ada no corao pelo Esprit o Sant o um m dio de vida espirit ual, que nos est im ula ao dever, operando um a m udana t ot al nas disposies e afet os da alma, at que a conduz vida eterna. Em cont rast e com a excelncia do hom em espirit ual renovado, com o nascido de novo, not e- se a vaidade do hom em nat ural. Em sua vida e em sua queda, com o a erva, a flor da erva, que logo m urcha e m orre. Devem os ouvir, receber e am ar a sant a palavra viva, e arriscar t udo ant es que perd- la; devemos eliminar todas as outras coisas do lugar devido a ela. Devemos aloj- la em nosso
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corao com o nosso nico t esouro e prenda segura do t esouro de glria que h para os crent es no cu.

CAPTULO 2
Versculos 1- 10 Versculos 11- 12 Versculos 13- 17 Versculos 18- 25 Recomendao de um temperamento que corresponda com o carter cristo do nascido de novo Deve haver uma conversao santa entre os gentios Exortao aos sbditos a render uma justa obedincia a seus governantes civis Tambm os servos a seus amos, e a todos para que sejam pacientes conforme com o exemplo do Salvador sofredor

Versculos 1- 10 Falar mal sinal de maldade e engano no corao e estorva nosso proveito pela palavra de Deus. A vida nova necessit a um alim ent o idneo. Os infant es desej am leit e e fazem por ela o m elhor que podem conform e a sua capacidade; assim devem ser os desej os do crist o pela palavra de Deus. A vida nova necessit a um alim ent o idneo. Os infant es desej am leit e e fazem por ela por m elhor que podem conform e com a sua capacidade; assim devem ser os desej os do crist o pela palavra de Deus. Nosso Senhor Jesus Crist o m uit o m isericordioso conosco, m iserveis pecadores, e t em plenit ude de graa. Mas at o m elhor dos servos de Deus nest a vida t em som ent e um a ant ecipo das consolaes de Deus. Crist o cham ado de Rocha para ensinar a seus servos que Ele a prot eo e a segurana deles, o fundamento sobre o qual so edificados. Ele precioso na excelncia de sua natureza, a dignidade de seu ofcio e a glria de seus servios. Todos os crent es verdadeiros so um sacerdcio santo; sagrado para Deus, servial com os out ros, dot ados de dons e graas celest iais. Mas os sacrifcios mais espirituais do melhor em orao e louvor no so aceitveis seno por meio de Jesus Cristo. Ele a pedra angular que une a t odo o nm ero de crent es num t em plo et erno,e suport a o peso de t oda a const ruo. Escolhido ou eleit o para um fundam ent o que et erno. Precioso alm de t oda com parao por t udo o que possa t er valor. Ser edificado em Crist o significa crer nEle; porm nist o se enganam m uit os a si m esm os, no consideram o que , nem a necessidade de part icipar da salvao que Ele t em operado. Em bora a est rut ura do m undo est iver caindo aos pedaos, o hom em que est edificado sobre est e fundam ent o pode ouvi- lo sem t em er. Ele no ser confundido. A alm a crente se apressa em ir a Cristo, mas nunca encontra causa para apressar- se a fugir dEle. Todos os crist os verdadeiros so linhagem escolhida; const it uem um a grande fam lia, um povo dist int o do m undo: de out ro esprit o, princpio e cost um e; que nunca poderiam ser se no fossem escolhidos em Crist o para ser t ais e serem sant ificados por seu Esprit o. O prim eiro est ado deles de grandes t revas, m as so t irados delas para um est ado de gozo, prazer e prosperidade, para que mostrem os louvores do Senhor pela profisso de Sua verdade e sua boa conduta. Quo enorm es so suas obrigaes para com Ele, que os t m feit o seu povo, e lhes t m mostrado misericrdia! Est ar sem est a m isericrdia um est ado espant oso, em bora o hom em t enha t odos os prazeres m undanos. Nada h que opere o arrependim ent o t o bem com o o pensam ent o corret o acerca da m isericrdia e do am or de Deus. no nos at revam os a abusar nem a enfrent ar a livre graa de Deus se quiserm os ser salvos por ela; t odavia, t odos os que queiram ser cont ados ent re os que obt m misericrdia, andem como Seu povo. Versculos 11- 12 At o melhor dos homens, a linhagem escolhida, o Povo de Deus, deve ser exortado a guardar- se dos piores pecados. As concupiscncias carnais so as m ais dest ruidoras para a alm a do hom em . um juzo doloroso ser entregue a elas. Existe um dia de visit ao que vem , no qual Deus pode cham ar ao arrependim ent o por Sua Palavra e Sua graa; ent o, m uit os glorificaro a Deus e as sant as vidas de seu povo t ero promovido a feliz mudana. Versculos 13- 17 A condut a do crist o deve ser honest a; o qual no pode ser se no se cum prem j ust a e cuidadosam ent e t odos os deveres relacionados; o apst olo os t rat a aqui com claridade. Considerar esses deveres a vont ade de Deus; em conseqncia, dever do crist o e o m odo de silenciar as
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calunias vis dos homens ignorantes e nscios. Os cristos devem propor- se, em todas suas relaes, conduzir- se ret am ent e para que no faam de sua liberdade um m ant o ou cobert a de algum a maldade, ou descuido do dever, seno que devem lembrar que so servos de Deus. Versculos 18- 25 Os criados daqueles t em pos em geral eram escravos, e t inham am os pago, que cost um avam utiliz- los com crueldade; m as o apst olo os inst rui a que se subm et am a seus am os colocados sobre eles pela providncia, com o t em or de desonrar ou ofender a Deus. No som ent e aos agradados com o servio razovel, seno com os severos e com os que se irrit am sem causa. A m condut a pecam inosa de um a pessoa no j ust ifica a condut a pecam inosa da out ra; o servo t em de cum prir seu dever apesar de que o am o sej a pecam inosam ent e perverso e m alvado. Cont udo, os amos deveriam ser mansos e bons com seus servos e inferiores. Que glria ou dist ino haveria em que os crist os professos sej am pacient es quando suas falt as so corrigidas? Mas quando se com port am bem e so m alt rat ados pelos am os pagos, soberbos e apaixonados, o suportam sem queixas, sem ira e sem propsitos de vingana, e perseveram em seu dever, ist o ser aceit vel para Deus com o efeit o dist int ivo de sua graa e ser recom pensado por Ele. A m ort e de Crist o t inha o propsit o no s de ser exem plo de pacincia nos sofrim ent os, seno de levar os nossos pecados; suport ou o cast igo deles, e com isso sat isfez a j ust ia divina. Por isso, nos so t irados. Os frut os dos sofrim ent os de Crist o so a m ort e do pecado, e um a nova vida sant a de j ust ia; delas t em os exem plo, m ot ivaes poderosas e capacidade para cum pri- los, pela m ort e e ressurreio de Crist o. Nossa j ust ificao: Crist o foi m odo e crucificado com o sacrifcio por nossos pecados, e por suas chagas foram saradas as enfermidades de nossa alma. Aqui est o pecado do hom em : ele se descam inha e ist o seu prprio at o. Sua desgraa: ele se afast a do redil, do Past or e do rebanho e, assim , se expe a perigos sem cont a. Aqui est a recuperao pela converso; agora volt am com o efeit o da graa divina. De t odos os erros e desvios regressam a Crist o. os pecadores sem pre est o descam inhados ant es de sua converso; a vida deles um contnuo erro.

CAPTULO 3
Versculos 1- 7 Versculos 8- 13 Versculos 14- 22 Os deveres das esposas e dos esposos Os cristos so exortados a harmonizar Exortados pacincia nas perseguies por amor a justia, considerando que Cristo sofreu com pacincia

Versculos 1- 7 A esposa deve cum pri seu dever para com seu esposo, ainda que ele no obedea a palavra. Diariam ent e vem os quo de pert o observam os hom ens m alvados os cam inhos e a vida dos que professam a religio. No se probe vest ir- se bem , seno a vaidade e o cust oso das vest im ent as. A gente religiosa deve cuidar que toda sua conduta responda a sua profisso, mas quo poucos sabem qual a m edida corret a e os lim it es das duas necessidades da vida: com ida e vest im ent a! A m enos que a pobreza sej a nossa faca e no nos perm it ir, escassam ent e haver um que no desej e algo alm do que bem para ns. Muit os m ais so cont em plados na baixeza de sua sit uao que na hum ilde de sua m ent e; e m uit os no est o assim de lim it ados, m as desperdiam seu t em po e dinheiro em trivialidades. O apst olo m anda as m ulheres crist s a colocar- se algo que no corrupt vel, que em beleza a alm a: as virt udes do Esprit o Sant o de Deus. a principal preocupao da crist verdadeira est em ordenar ret am ent e seu prprio esprit o. I st o far m ais por est abilizar os afet os e est im ular a est im a do m arido que os ornam ent os est udados ou a roupa de m oda, acom panhada por um t em peram ent o agressivo e perverso. As crist s devem cum prir seu dever um as com as out ras com um a m ent e dispost a e por obedincia ao m andam ent o de Deus. as esposas devem submeter- se a seus maridos, no por m edo ou t error, seno pelo desej o de com port ar- se bem e com prazer a Deus. o dever do m arido para com sua m ulher im plica respeit - la devidam ent e, m ant er sua aut oridade, prot eg- la e deposit ar sua confiana nela. Elas so co- herdeiras de t odas as bnos dest a vida e da vindoura, e devem viver pacificam ent e os uns com as out ras. A orao dulcifica a condut a. No bast a que orem com a fam lia; m arido e m ulher devem orar j unt os a ss e com seus filhos. Os que est o familiarizados com a orao, acham um a doura indizvel nela, t al que no sero incom odados nela. Vive santamente para que ores muito; e ora muito para que vivas santamente.
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Versculos 8- 13 Em bora os crist os no sem pre est ej am exat am ent e em unanim idade, podem , cont udo, compadecer- se uns a outros, e amar- se como irmos. Se um hom em desej ar viver com odam ent e na t erra ou possuir a vida et erna no cu, deve frear sua lngua das palavras m s, abusivas e enganosas. Deve abandonar as m s aes e abst er- se delas, fazer t odo o bem que puder, e buscar a paz com t odos os hom ens. porque Deus, oniscient e e present e em t odo lugar, vigia sobre os j ust os e se encarrega de cuid- los. Ningum pode nem deve danificar os que im it am o exem plo de Crist o, que a bondade perfeit a e que fez o bem aos outros e a seus seguidores. Versculos 14- 22 Sant ificam os a Deus ant e os out ros quando a nossa condut a os convida e est im ula a glorific- lo e honr- lo. Qual era a base e a razo da esperana deles? Sej am os capazes de defender nossa religio com m ansido no t em or de Deus. No h lugar para out ros t em ores onde est est e grande t emor: no perturba. A conscincia boa quando execut a bem seu ofcio. Em t rist e condio est a pessoa na qual o pecado e o sofrim ent o se encont ram ; o pecado faz que o sofrim ent o sej a ext rem o, desconsolado e dest ruidor. Seguram ent e m elhor sofrer por fazer o bem que por fazer o m al que a nossa nat ural impacincia sugira em ocasies. O exem plo de Crist o um argum ent o em prol da pacincia quando se sofre. No caso do sofrimento de nosso Senhor, Ele no conheceu pecado, mas sofreu em lugar dos que no conheciam a justia. A int eno e a finalidade bendit a de nosso Senhor foi reconciliar- nos com Deus e levar- nos glria et erna. Foi levado m ort e em sua nat ureza hum ana, m as foi ressuscit ado pelo poder do Esprito Santo. Se Cristo no pde ser liberado dos sofrimentos, por que pensam os cristos que eles sim deveriam? Deus t om a not a exat a dos m dios e das vant agens que t em a gent e de t oda poca. Enquanto ao m undo ant igo, Crist o enviou seu Esprit o advert indo a No. Cont udo, em bora a pacincia de Deus espera por m uit o t em po, afinal cessar. Os esprit os dos pecadores desobedient es, t o logo com o est o fora de seus corpos, so ent regues priso do inferno, onde est o agora os que desprezaram a advertncia de No, e desde a qual no h redeno. A salvao de No na arca, boiando sobre a gua, que o levou p sobre o dilvio, logrou a salvao eterna dos crentes pelo batismo do Esprito Santo. Para evitar erros, o apstolo declara que quer dizer por bat ism o que salva: no a cerim nia ext erna do lavado com gua que, por si m esm a, no faz seno tirar a imundcia da carne, seno o batismo do qual a gua batismal um sinal. No a ordenana ext erna, m as o hom em , pela regenerao do Esprit o, capacit ado para arrepender- se e professar a f, e propor- se a vida nova, retamente, e como em presena de Deus. Cuidemo- nos de no apoiar- nos nas form as ext ernas. Aprendam os a olhar espirit ualm ent e as ordenanas de Deus e a inquirir pelo efeit o espirit ual e a obra delas em nossas conscincias. Ns desej aram os que t oda a religio se reduzisse a coisas ext ernas, porm m uit os dos que foram bat izados e part iciparam const ant em ent e das ordenanas, t m cont inuado sem Crist o, m orreram em seus pecados e agora est o alm do resgat e. Ent o, no descansem at serem lim pos pelo Esprit o de Crist o e o sangue de Cristo. Sua ressurreio dentre os mortos o que nos assegura a purificao e a paz.

CAPTULO 4
Versculos 1- 6 Versculos 7- 11 Versculos 12- 19 Insta- se a considerar os sofrimentos de Cristo para a pureza e a santidade O final prximo do estado judaico como razo para a sobriedade, a vigilncia e a orao Exorta- se aos crentes a regozijar- se e gloriar- se nas repreenses e nos sofrimentos por Cristo, e a encomendarem suas almas ao cuidado do fiel Deus

Versculos 1- 6 Os m elhores e m ais firm es argum ent os cont ra o pecado se t om am dos sofrim ent os de Crist o. Ele m orreu para dest ruir o pecado; e em bora se subm et eu j ubilosam ent e aos piores sofrim ent os, nunca deu lugar ao menor pecado. As tentaes no poderiam dominar se no fosse pela prpria corrupo do hom em ; m as os crist os verdadeiros fazem da vont ade de Deus, e no de seus prprios desej os nem luxria, a regra de sua vida e de suas aes. A converso verdadeira produz um a m udana
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m aravilhosa no corao e na vida. Alt era a m ent e, o j uzo, os afet os e a condut a. Quando o hom em se convert e verdadeiram ent e, result a- lhe m uit o t rist e pensar com o perdeu o t em po passado de sua vida. Um pecado t raz out ro. Aqui se m encionam seis pecados que dependem uns dos out ros. dever do crist o no s guardar- se da m aldade crassa, seno t am bm das coisas que conduzem ao pecado ou que t m aparncia de m al. O evangelho t inha sido pregado aos que desde ent o est avam mort os, que pelo j uzo carnal e orgulhoso dos hom ens m pios foram condenados com o m alfeit ores, sofrendo alguns at a m ort e. Porm , sendo vivificados para a vida divina pelo Esprit o Sant o, viveram para Deus com o seus servos devot os. Os crent es no devem t em er em bora o m undo zombe deles e lhes faa recriminaes. Versculos 7- 11 Muit o prxim a est ava a dest ruio da igrej a e da nao j udaica, anunciadas por nosso Salvador. A rpida aproxim ao da m ort e e do j uzo concerne a t odos ns, e que isso as nossas m ent es so conduzidas nat uralm ent e por est as palavras. Nosso prxim o fim um argum ent o poderoso para nos fazer sbrios em todos os assuntos mundanos, e fervorosos na religio. H t ant as coisas m s em t odos, que Sat ans prevalecer para incit ar divises e discrdias, se o am or no cobre, escusa e perdoa os erros e as falt as dos out ros, pelas quais cada um necessit a da t olerncia do prxim o. Todavia, no devem os supor que o am or encobrir ou em endar os pecados dos que os praticam, como para induzir a Deus a perdo- los. A nat ureza da obra crist , que obra elevada e difcil, a bondade do Am o, e a excelncia da recom pensa, t udo requer que nossos esforos sej am srios e fervorosos. Em t odos os deveres e os servios da vida, devem os apont ar glria de Deus com o nosso fim principal. Miservel e inst vel o que se aferra a si m esm o e se esquece de Deus; som ent e est confundido por seu m rit o, lucro e baixos fins, que freqent em ent e frust ram e que, quando alcanados, ele e eles devem perecer junt os em pouco t em po. Porm , quem se t iver ent regado t ot alm ent e a Deus pode dizer confiadam ent e que o Senhor sua poro e que nosso Senhor seno a glria por j ust ia slida e duradoura: isso dura para sempre. Versculos 12- 19 O Esprito Santo glorificado com a pacincia e a fortaleza no sofrimento, com a dependncia das prom essas de Deus e por guardar a palavra que o Esprit o Sant o t em revelado; t odavia, insult ado e blasfem ado pelo desprezo e as repreenses aos crent es. Algum pensaria que as precaues so desnecessrias para os cristos, porm seus inimigos os acusam falsamente de crimes horrveis. At o m elhor dos hom ens necessit a ser precavido cont ra o peso dos pecados. No h consolo nos sofrim ent os quando no- los acarret am os por nosso prprio pecado e t olice. Um a poca de calam idade universal se aproxim a, com o o predisse nosso Salvador ( Mt 24.9- 10) . Se t ais coisas acontecem nesta vida, quo horrvel ser o dia do juzo! Verdade que os j ust os apenas se so salvos, at os que se propem andar ret am ent e nos cam inhos de Deus. Isto no significa que o propsito e a obra de Deus sejam incertos; seno que s alude s grandes dificuldades e encont ros duros do cam inho; que eles passam por t ant as t ent aes e t ribulaes, por t ant as lut as de fora e t ant os t em ores de dent ro. Todavia, t odas as dificuldades ext ernas seriam com o nada se no fosse pela luxria e a corrupo int erna. Est es so os piores im pedim ent os e dificuldades. Se o cam inho do j ust o t o duro, ent o, quo duro ser o final do pecador mpio que se compraz no pecado, e pensa que o justo nscio por todas suas dores! A nica m aneira de m ant er bem a alm a encom end- la a Deus pela orao e a perseverana paciente no bem agir. Ele vencer todo para a vantagem definitiva do crente.

CAPTULO 5
Versculos 1- 4 Versculos 5- 9 Exortao e estmulo aos ancios Os cristos mais jovens devem submeter- se aos ancios, e ceder com humilde e pacincia ante Deus, e devem ser sbrios, vigilantes e firmes na f Oraes por seu crescimento

Versculos 10- 14

Versculos 1- 4 O apst olo Pedro no ordena, exort a. No reclam a poder de governo sobre t odos os past ores e igrej as. Era honra part icular de Pedro e de out ros poucos, o ser t est em unha dos sofrim ent os de
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Crist o; porm privilgio de t odo verdadeiro crent e part icipar da glria que ser revelada. Est es cristos pobres, dispersos e sofridos, eram a grei de Deus, redimida para Deus pelo grande Pastor, e vivem em sant o t em or e com unho, conform e com a vont ade de Deus. Tam bm so dignificados com o t t ulo de herdade de Deus ou sacerdcio de Deus. A poro peculiar escolhida para seu povo, desfrut ar de seu especial favor, e dar- lhe um servio especial. Crist o o prncipe dos past ores de t oda a grei e herdade de Deus. Todos os m inist ros fiis recebero um a coroa im arcescvel de glria, infinitamente melhor e mais honrosa que toda a autoridade, riqueza e prazer do mundo. Versculos 5- 9 A hum ildade preserva a paz e a ordem em t odas as igrej as e sociedade crist s; o orgulho a perturba. Quando Deus d graa para ser humilde, tambm d diabos, f e santidade. Ser humilde e submeter- se a nosso Deus reconciliado, t raz m ais consolo a alm a que os deleit es da soberba e da am bio. Mas a seu devido t em po; no no t em po que voc im agina, seno no t em po que Deus t em est abelecido sabiam ent e. Ele espera, e no esperar voc? Quant as dificuldades superar a firme crena em sua sabedoria, poder e bondade! Ento, humilhem- se baixo Sua mo. " Lanando sobre ele t oda a vossa ansiedade" , preocupaes pessoais, angst ias fam iliares, ansiedade pelo present e, cuidados pelo fut uro, por vocs m esm os, por out ros, pela igrej a, lancem no t udo sobre Deus. so cargas onerosas, e cost um am ser m uit o pecam inosas quando t m suas razes na desconfiana e na incredulidade, quando t ort uram e dist raem a m ent e, nos anulam para o servio e im pedem que nos sint am os cont ent es no servio de Deus. o rem dio lanar nossa solicit ude sobre Deus, e deixar t odo acont ecim ent o a disposio de Sua graa e sabedoria. A crena firm e em que a vont ade e os conselhos divinos so corret os acalm a o esprit o do hom em . Em verdade o piedoso cost um a esquecer ist o, e se angst ia sem necessidade. Rem et am - no t odo boa disposio de Deus. As m inas de ouro de t odas as consolaes e bens espirit uais so Suas e do Esprit o m esm o. Ent o, no nos dar o que bom para ns, se hum ildem ent e esperam os nEle, e lanamos sobre Sua sabedoria e amor a carga de prover- nos? Todo o plano de Sat ans devorar e dest ruir alm as. Ele sem pre est m aquinando a quem caar para lev- lo runa et erna. Nosso claro dever serm os sbrios; ist o , governar o hom em ext erior e o int erior com as regras da t em perana. Vigiem : suspeit em do perigo const ant e dest e inim igo espirit ual, evit em com at eno e diligncia seus desgnios. Sej am firm es, slidos, pela f. O hom em no pode lut ar num pnt ano, onde no h um pont o firm e onde apoiar o p; som ent e a f subministra um apoio. Eleva a alma ao terreno slido da avanada das promessas, e ali se assegura. A considerao do que outros sofrem boa para animar- nos a suportar nossa parte em toda aflio; em qualquer form a ou por qualquer m dio que Sat ans nos at aque, podem os saber que nossos irmos tm passado pelo mesmo. Versculos 10- 14 Em concluso, o apst olo ora a Deus por eles, com o o Deus de t oda graa. Aperfeioar quer dizer seu progresso rum o perfeio. Confirmar refere- se cura de nossa nat ural leviandade e inconstncia. Fortificar t em a ver com o crescim ent o das virt udes, especialm ent e nas que est am os m ais baixos e fracos. Fortalecer significa fixar- se sobre um fundam ent o firm e, e pode referir- se quele que o fundamento e fora do crente. O poder destas doutrinas no corao, e seus frutos na vida, m ost ram quem so part icipes da graa de Deus. A conservao e o crescim ent o no am or crist o, e no afet o m t uo, no quest o de um a saudao vazia, seno a m arca e sinal de Jesus sobre seus seguidores. Out ros podem t er um a falsa paz durant e um t em po, e os m alvados podem desej- la para si mesmos e para seus iguais; porm, a deles uma v esperana, e chegar a nada. Em Cristo encontra- se uma paz slida, a qual flui dEle.

2 PEDRO
Esta epstola est claramente conectada com a anterior de Pedro. Tendo expressado as bnos a que Deus cham a aos crist os, exort a os que t m recebido est es dons preciosos a propor- se melhorar em graa e virt ude. Os inst a a ist o pela m aldade dos falsos m est res. Os advert e cont ra os im post ores e os t rapaceiros, reprovando suas falsas afirm aes ( capt ulo 3.1- 7) , e m ost rando por que se retarda o grande dia da vinda de Cristo, com a descrio de suas espantosas circunstncias e conseqncias; dando exortaes apropriadas diligncia e santidade.

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CAPTULO 1
Versculos 1- 11 Versculos 12- 15 Versculos 16- 21 Exortaes a agregar f o exerccio de diversas virtudes O apstolo espera sua iminente morte E confirma a verdade do evangelho relacionando- o com a manifestao de Cristo para o juzo

Versculos 1- 11 A f une verdadeiram ent e a Crist o com o crent e fraco e com o fort e, e purifica realm ent e o corao de um e de out ro; t odo crent e sincero j ust ificado aos olhos de Deus por sua f. a f opera santidade e produz efeitos na alma que nenhuma outra graa pode produzir. Em Cristo habita toda a plenit ude e o perdo, a paz, a graa e o conhecim ent o, e os novos princpios so assim dados por meio do Esprito Santo. As prom essas para os que so part icipes da nat ureza divina nos faro inquirir se so realm ent e renovadas no esprit o de nossa m ent e; volt em os t odas est as prom essas em oraes pela graa t ransform adora e purificadora do Esprit o Sant o. O crent e deve agregar conhecim ent o a sua virt ude, incrementar a familiaridade com toda a verdade e a vontade de Deus. devemos agregar temperana ao conhecim ent o; m oderao pelas coisas m undanas; e t em perana devem os agregar pacincia, pela qual suport am os t odas as calam idades e as cruzes em silncio e subm isso. pacincia devem os agregar piedade: ist o inclui os sant os afet os e disposies achados no verdadeiro adorador de Deus; com t enro afet o por t odos seus sem elhant es crist os que so filhos do m esm o Pai, servos do m esm o Am o, m em bros da m esm a fam lia, viaj ant es para o m esm o pas, herdeiros do m esm o legado. Port ant o, os crist os devem labut ar para alcanar a cert eza de sua vocao e eleio, acreditando e fazendo o bem; e esforar- se nisso cuidadosamente um argumento firme da graa e misericrdia de Deus que os sustenta para que no caiam completamente. Os que so diligent es na obra da religio, t ero um a ent rada t riunfal no reino et erno onde reina Crist o, e eles reinaro com Ele para sem pre j am ais; e na prt ica de t oda boa obra onde devem os esperar entrar no cu. Versculos 12- 15 Devem os ser fundados na crena da verdade, para que no sej am os levados por qualquer vent o de dout rina; e especialm ent e, na verdade que necessit am os saber em nosso dia o que corresponde a nossa paz, e que se ope a nosso t em po. o corpo no seno um t abernculo ou t enda da alm a. um a m orada vil e m vel. A proxim idade da m ort e faz diligent e ao apst olo no negcio da vida. Nada pode dar t ant a com post ura na perspect iva ou na hora da m ort e com o saber que cont inuam os fiel e sim plesm ent e ao Senhor Jesus, e buscam os sua glria. Os que t em em o Senhor, falam de sua pacincia. Est e o m odo de dissem inar o conhecim ent o do Senhor, e pela palavra escrit a eles so capacitados para fazer isto. Versculos 16- 21 O evangelho no algo fraco, m as chega com poder ( Rm 1.16) . A lei coloca diant e de ns o nosso m iservel est ado pelo pecado, m as nos deixa ali. Descobre nossa doena, m as no d a conhecer a cura. Ver a Jesus crucificado o que cura a alm a. t rat em de dissuadir ao m undano cobioso de sua avareza; um as gram as de ouro pesam m ais que t odas as razes. Ofeream a um hom em furioso, que no t em pacincia para ouvir, t irar a ira com argum ent os. Trat em de det er o libert ino, um sorrido m ais fort e para ele que t oda razo. porm , cheguem com o evangelho e exortem- nos com o precioso sangue de Jesus Crist o, derram ado para salvar suas alm as do inferno, e para sat isfazer seus pecados e est a a splica poderosa que faz confessar aos hom ens bons que seus coraes ardiam por dent ro, e aos m aus com o Agripa, dizer que quase foram persuadidos a serem cristos (At 26.28). Deus se com praz bem com Crist o e conosco nEle. Est e o Messias que foi prom et ido, at ravs do qual todos os que cremos nEle seremos aceitos e salvos. A verdade e a realidade do evangelho so t am bm anunciadas pelos profet as e escrit ores do Ant igo Test am ent o, que falaram e escreveram sob a influncia do Esprit o de Deus, e conform e a sua direo. Que firm e e segura deve ser nossa f, que t em um a palavra t o firm e e segura sobre a qual apoiar- se! Quando a luz da Escrit ura do Esprit o Sant o de Deus alcana com o dardo a m ent e cega e ao ent endim ent o ent revado, com o a aurora que irrom pe, avana e se difunde por t oda a alm a at o dia ser perfeit o. Com o a Escrit ura a revelao da m ent e e da vont ade de Deus, t odo hom em deve esquadrinh- la para ent ender seu sent ido e significado. O crist o sabe que o livro a palavra de Deus, na qual saboreia a doura, e sent e o poder, e v a glria verdadeiram ent e divina.
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E as profecias j cum pridas na pessoa e salvao de Crist o, e nos grandes int eresses da igrej a e do m undo, form am um a prova inquest ionvel da verdade do crist ianism o. O Esprit o Sant o inspirou a hom ens sant os para falarem e escreverem . Ele assist iu assim e os dirigiu para ent regar o que eles t inham recebido dEle, para que eles expressassem claram ent e o que davam a conhecer. Assim que as Escrit uras so para serem cont adas com o sem palavras do Esprit o Sant o e t oda a clareza e sim plicidade, t odo o poder e t oda a propriedade das palavras e expresses, vm de Deus. m ist ure a f com o que achar nas Escrit uras, e est im e e reverencie a Bblia com o livro escrit o por hom ens santos ensinados pelo Esprito Santo.

CAPTULO 2
Versculos 1- 9 Versculos 10- 16 Versculos 17- 22 Adverte- se aos crentes contra os falsos mestres, e a certeza de seu castigo se mostra com exemplos Uma descrio dos sedutores como excessivamente malvados Porm fazem elevadas pretenses de liberdade e pureza

Versculos 1- 9 Em bora o cam inho do erro um cam inho daninho, m uit os so os que sem pre est o prest es a andar por ele. Cuidem o- nos de no dar ocasio ao inim igo para a blasfem e o sant o nom e pelo qual som os cham ados, ou que falem m al do cam inho da salvao por Jesus Crist o, que o cam inho, a Verdade e a Vida. Est es sedut ores usam palavras fingidas, e enganam os coraes de seus seguidores. Os t ais j est o condenados e a ira de Deus est sobre eles. O m t odo habit ual de Deus para proceder mostra- se em exem plos. Os anj os foram derrubados de t oda sua glria e dignidade, por sua desobedincia. Se as criaturas pecam, ainda no cu, devem sofrer no inferno. O pecado a obra das trevas, e as trevas so o salrio do pecado. Note- se com o t rat ou Deus o m undo ant igo. o nm ero de ofensores no procura m ais favor que sua qualidade. Se o pecado universal, o castigo se estender a todos por igual. Se num t erreno frt il a gent e abunda em pecado, Deus pode t ornar de im ediat o um a t erra frt il num a infrt il, e um pas bem regado em cinzas. No h planos nem polt icos que possam im pedir os j uzos para um povo pecador. Aquele que evit a que a gua e o fogo danifiquem seu povo ( I s 43.2) pode destruir tambm a seus inimigos; eles nunca esto a salvo. Quando envia dest ruio ao m pio, Deus m anda liberao para o j ust o. em m s com panhias no podem os obt er seno culpa e t rist eza. Que os pecados dos out ros sej am t ribulao para ns. No entanto, possvel que os filhos do Senhor vivam entre os mais profanos, e ainda que retenham sua integridade; h m ais poder na graa de Crist o e sua m orada com eles que nas t ent aes de Satans, ou que no exem plo do m alvado, com t odos seus t errores ou sedues. Em nossas int enes e inclinaes a com et er pecado, devem os encont rar- nos com raros im pedim ent os, se os percebem os. Quando pret endem os fazer o m al, Deus envia m uit os est orvos para det er- nos, com o dizendo: Cuidem- se do que fazem. Sua sabedoria e poder lograro com t oda cert eza os propsit os de seu am or, e os com prom issos de sua verdade; embora os mpios costumam escapar do sofrimento aqui, porque so conservados para o dia do juzo, quando sero castigados com o diabo e seus anjos. Versculos 10- 16 Os sedut ores im puros e seus seguidores incondicionais se ent regam a seus propsit os carnais. Recusam levar cat ivo cada pensam ent o obedincia a Crist o, e agem cont ra os j ust os preceit os de Deus. andam em ps da carne, vo por rum os pecam inosos e alcanam os m aiores graus de impureza e m aldade. Alm disso, desprezam aos que Deus t em colocado em aut oridade sobre eles, e aos quais requer que honrem. As coisas t em porais ext ernas e boas so o pagam ent o que os pecadores esperam e se prom et em a si mesmos. Ningum tem mais razo para tremer que os que so ousados para entregar- se a suas luxrias pecam inosas, por presum ir da graa e a m isericrdia divina. Tem havido m uit os, e h, que falam levianam ent e das rest ries da lei de Deus e no se consideram obrigados a obedec- la. Que os cristos se afastem dos tais.

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Versculos 17- 22 A palavra da verdade a gua de vida que refresca as alm as que a recebem , m as os enganadores disseminam e promovem o erro, e ficam vazios porque no h verdade neles. Como as nuvens im pedem a passagem da luz, assim est es escurecem o conselho com palavras nas que no h verdade. vendo que t ais hom ens aum ent am as t revas dest e m undo, m uit o j ust o que a nvoa das t revas sej a sua poro no m undo vindouro. Em m eio de seu falar de liberdade, est es hom ens so os escravos m ais vis; suas prprias luxrias ganham a vit ria absolut a sobre eles, e em realidade est o escravizados. Quando os hom ens est o enredados, so vencidos com facilidade; port ant o, os crist os devem m ant er- se pert o da palavra de Deus e vigiar cont ra t odos os que procurem confundi- los. O est ado de apost asia pior que o est ado de ignorncia. Dar um m al inform e sobre o bom caminho de Deus, e um a falsa acusao cont ra o cam inho da verdade deve expor condenao m ais pesada. Quo t em vel o est ado aqui descrit o! Cont udo, apesar de que t al caso sej a deplorvel, no est t ot alm ent e desprovido de esperana; o leproso pode ser lim po e at o m ort o pode ser ressuscitado. Causa- te pesar teu desvio? Cr no Senhor Jesus e sers salvo.

CAPTULO 3
Versculos 1- 4 Versculos 5- 10 Versculos 11- 18 Aqui a inteno lembrar a vinda final de Cristo a julgar Aparecer inesperadamente quando o estado presente da natureza seja devastado pelo fogo Infere- se disto a necessidade da santidade e a constncia na f

Versculos 1- 4 As m ent es purificadas t m de ser est im uladas para que os crent es se m ant enham at ivos e vivos na obra da sant idade. Haver enganadores nos lt im os dias, sob o evangelho, hom ens que t om am com frivolidade o pecado e zom bam da salvao de Jesus Crist o. Um art igo m uit o im port ant e de nossa f refere- se ao que som ent e t em um a prom essa para descansar nela, m as os escarnecedores a at acaro at que o nosso Senhor venha. Eles no acredit am que Ele vir. Porque no vem m udanas, no t m t em or de Deus ( Sl 55.19) . I m aginam que o que Ele nunca t em feit o, no pode ser feito ou nunca o ser. Versculos 5 - 10 Se estes zombadores tiverem considerado a espantosa vingana com que Deus apagou a todo um m undo de m pios, de um a s vez, seguram ent e no caoariam de sua am eaa de um j uzo igualm ent e t errvel. Declara- se pela m esm a Palavra que os cus e a t erra que agora so sero dest rudos pelo fogo. I st o acont ecer com t ant a cert eza com o a verdade e o poder de Deus podem faz- lo. Aqui se ensina e afirm a aos crist os na verdade da vinda do Senhor. Bem que, segundo cont am os hom ens, exist a um a grande diferena ent re um dia e m il anos, segundo as cont as de Deus no h diferena. Todas as coisas, passadas, present es e fut uras, est o sem pre diant e dEle; a dem ora de mil anos para Ele, para ns equivale a postergar algo por um dia ou por uma hora. Se os homens no t m conhecim ent o nem f no Deus et erno, se inclinam a pensar que Ele com o eles. Quo difcil form ar- se a idia da et ernidade! O que os hom ens cont am com o t ardana, pacincia, e ao nosso favor; para dar m ais t em po a seu povo para que avance em conhecim ent o e piedade, e no exerccio da f e da pacincia, para que abunde em boas obras, fazendo e sofrendo aquilo para o qual t m sido cham ados, para que possam dar glria a Deus. port ant o, coloquem em seus coraes que cert am ent e sero cham ados a dar cont as de todas as coisas realizadas no corpo, sejam boas ou ms. Que o andar humilde e diligente diante de Deus e o juzo freqente de vocs mesmos mostrem sua firm e f no j uzo fut uro, apesar de que m uit os vivam com o se absolut am ent e nunca devessem render cont as. O dia chegar quando os hom ens est ej am seguros e no t enham a esperana do dia do Senhor. Os m aj est osos palcios e t odas as coisas desej veis que buscam os hom ens m undanos, e nas quais deposit am sua felicidade, sero queim adas; t odas as classes de criat ura que Deus t em feit o e t odas as obras dos hom ens devem passar pelo fogo, que ser fogo consum idor para t odo o que o pecado t iver t razido ao m undo, em bora ser fogo purificador para as obras da m o de Deus. Que ser de ns se colocarm os nossos afet os nest a t erra e a fazem os a nossa poro, ainda quando vem os que t odas est as coisas sero queim adas? Ent o, assegurem o- nos da felicidade alm dest e mundo visvel!
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Versculos 11- 18 Sobre a base da dout rina da segunda vinda de Crist o, som os exort ados pureza e piedade. Este o efeito do verdadeiro conhecimento. Requere- se uma santidade muito exata e universal, que no se apie em nenhum a baixa m edida ou cat egoria. Os crist os verdadeiros esperam cus novos e um a nova t erra; livres da vaidade a qual est o suj eit as as coisas present es, e do pecado com que esto contaminados. Somente os vestidos com a justia de Cristo, e santificados pelo Esprito Santo, sero adm it idos para habit ar nest e sant o lugar. No espere ser achado em paz no dia de Deus, se preguioso e est ocioso nest e seu dia, no qual devem os t erm inar a obra que nos foi encom endada. Som ent e o crent e diligent e ser crist o feliz no dia do se. Nosso Senhor vir subit am ent e, ou dent ro de muito pouco nos chamar a sua presena, e vai achar- nos ociosos? Aprendam os a usar corret am ent e a pacincia de nosso Senhor que ainda dem ora sua vinda. Hom ens soberbos, carnais e corrupt os t rat am de elim inar algum as coisas em um a aparent e concordncia com suas m pias dout rinas. Mas no h razo pela qual as epst olas de Paulo ou qualquer out ra part e das Escrit uras devam ser deixadas de lado; porque os hom ens, livrados a seu prprio crit rio, pervert em t oda ddiva de Deus. ent o, procurem os t er preparadas nossas m ent e para receber coisas difceis de ent ender, e coloquem os em prt ica as coisas que so m ais fceis de ent ender. Todavia, deve haver negao de sim , suspeit a de ns m esm os e subm isso aut oridade de Crist o Jesus ant es que possam os receber de t odo corao t odas as verdades do evangelho, port ant o, est am os em grande perigo de rej eit ar a verdade. o crent e deve desconhecer e aborrecer t odas as opinies e os pensam ent os dos hom ens que no concordem com a lei de Deus, nem sej am garantidos por ela. Os que so descam inhados pelo erro, caem de sua prpria const ncia. Para evit ar serm os descam inhados, devem os t rat ar de crescer em t oda graa, em f, virt ude e conhecim ent o. Esforcem- se por conhecer m ais clara e plenam ent e a Crist o; conhec- lo para ser m ais com o Ele e am- lo m ais. Est e o conhecim ent o de Crist o aps o qual ia o apst olo Paulo, desej ando obt - lo; e os que saboreiam est e efeit o do conhecim ent o do Senhor e Salvador Jesus Crist o, daro graa, depois de receber t al graa, e o louvaro e se uniro para dar- lhe a glria agora, com a plena seguridade de fazer o mesmo no alm, para sempre.

1 JOO
Est a epst ola um discurso sobre os princpios dout rinrios e prt icos do crist ianism o. A int eno evident e refut ar as bases, os princpios e as prt icas m pias e errneas, e advert ir cont ra elas, especialm ent e cont ra as que rebaixam a Deidade de Crist o, e a realidade e o poder de seus padecim ent os e m ort e com o sacrifcio expiat rio; t am bm , cont ra o que se afirm a, que os crent es no devem obedecer aos mandamentos uma vez salvos pela graa. Esta epstola tambm estimula a t odos os que professam conhecer a Deus a que t enham com unho com Ele, acredit em nEle, e que andem em sant idade, no em pecado, dem onst rando que um a profisso puram ent e ext erna nada sem a evidncia de um a vida e condut a sant a. Tam bm aj uda est im ular e anim ar aos cristos verdadeiros a t er com unho com Deus e o Senhor Jesus Crist o, const ncia na f verdadeira e pureza de vida.

CAPTULO 1
Versculos 1- 4 O apstolo dedica sua epstola aos crentes em geral com testemunho evidente de Cristo para promover a felicidade e o gozo deles Demonstra- se que necessria a vida de santidade para ter comunho com Deus

Versculos 5- 10

Versculos 1- 4 O Deus essencial, a excelncia no criada que t inha sido desde o princpio, desde a et ernidade, igual com o Pai e que, finalm ent e, se m anifest ou com nat ureza hum ana para a salvao dos pecadores, o grande t em a sobre o qual escreve o apst olo a seus irm os. Os apst olos o viram

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crucificado pelos pecadores, e depois ressuscit ado dent re os m ort os. Eles o t ocaram para t er plena prova de sua ressurreio. Est a Pessoa divina, o Verbo de vida, o Verbo de Deus, m anifest ou- se em nat ureza hum ana para ser Autor e Doador da vida eterna humanidade por meio da redeno por seu sangue e o poder do Esprito regenerador. Os apst olos declaram o que viram e ouviram para que os crent es com part issem suas bnos e vant agens et ernas. Tinham livre acesso a Deus Pai. Tiveram um a feliz experincia da verdade em suas alm as, e m ost raram sua excelncia em suas vidas. Est a com unho dos crent es com o Pai e o Filho, comea e sustentada pelo poder do Esprito Santo. Os benefcios que Cristo concede no so as m esquinhas possesses do m undo que causam invej a nos out ros, seno o gozo e a felicidade da com unho com Deus so abert am ent e suficient es, de m odo que qualquer quant idade de pessoas pode participar deles; e todos os autorizados para dizer que em verdade sua comunho com o Pai, desejaro guiar a outros a participar da mesma bem- aventurana. Versculos 5- 10 Todos deveram os receber j ubilosos um a m ensagem do Senhor Jesus, o Verbo de vida, o Verbo et erno. O grande Deus deve ser represent ado a est e m undo escuro com o luz pura e perfeit a. Com o est a a nat ureza de Deus, suas dout rinas e preceit os devem ser t ais. Com o sua perfeit a felicidade no pode separar- se de sua perfeit a sant idade, assim nossa felicidade ser proporcional sant idade de nosso ser. Andar em t revas viver e agir cont ra a religio. Deus no m ant m com unho ou relao celest ial com as alm as m pias. No h verdade na confisso delas; sua prt ica m ost ra sua t olice e falsidade. A vida et erna, o Filho et erno, se vest iu de carne e sangue, e m orreu para lavarnos de nossos pecados em seu sangue, e procura para ns as influncias sagradas pelas quais o pecado deve ser subm et ido m ais e m ais at ser com plet am ent e acabado. Enquant o se insist e na necessidade de um andar sant o, com o efeit o e prova de conhecer a Deus em conj unt o, advert e- se com igual cuidado em cont ra do erro opost o do orgulho da j ust ia prpria. Todos os que andam pert o de Deus, em sant idade e j ust ia, est o cient es de que seus m elhores dias e seus m elhores deveres est o cont am inados com o pecado. Deus t em dado t est em unho da devassido do m undo provendo um Sacrifcio eficaz e suficient e pelo pecado, necessrio em t odas as pocas; e se m ost ra a libert inagem dos m esm os crent es ao pedir- lhes que confessem cont inuam ent e seus pecados e recorram pela f ao sangue do Sacrifcio. Declarem o- nos culpveis perant e Deus, hum ilhem o- nos e disponhamo- nos a conhecer o pior de nosso caso. Confessem os honest am ent e t odos os nossos pecados em sua plena m agnit ude, confiando t ot alm ent e em sua m isericrdia e verdade por m eio da j ust ia de Crist o, para um perdo livre e com plet o, e por nossa libert ao do poder e da prt ica do pecado.

CAPTULO 2
Versculos 1- 2 Versculos 3- 11 Versculos 12- 14 Versculos 15- 23 Versculos 24- 29 O apstolo se dirige expiao de Cristo para ajuda contra as debilidades pecaminosas Os efeitos do conhecimento salvador para produzir obedincia e amor aos irmos Os cristos so tratados como filhinhos, jovens e pais Todos so advertidos em contra do amor a este mundo e contra o erro Exortao a permanecer firmes na f e na santidade

Versculos 1- 2 Tem os um Advogado diant e do Pai; um que t em prom et ido, e plenamente capaz, de defender a cada um que solicit e perdo e salvao em seu nom e, dependendo de que Ele advogue por eles. Ele " Jesus", o Salvador, e " Cristo", o Messias, o Ungido. Ele s " o Just o" , que recebeu sua nat ureza livre de pecado, e com o fiador nosso obedeceu perfeit am ent e a lei de Deus, e assim cum priu t oda j ust ia. Todos os hom ens de t odo pas, e at ravs de sucessivas geraes, est o convidados a ir a Deus at ravs dest a expiao abert am ent e suficient e e por est e cam inho novo e vivo. O evangelho, quando se com preende e recebe corret am ent e, dispe o corao em cont ra de t odo pecado e cont ra sua prt ica perm it ida; e ao m esm o t em po, d um bendit o alvio s conscincias feridas dos que pecaram.

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Versculos 3- 11 Que conhecim ent o de Crist o pode ser aquele que no v que Ele digno de t oda nossa obedincia? A vida de obedincia mostra que no h religio nem honestidade no professante. O amor de Deus aperfeioado naquele que obedece a seus mandamentos. A graa de Deus nele obt m sua m arca verdadeira, e produz seu efeit o soberano t ant o com o pode ser nest e m undo, e est a a regenerao do hom em , em bora aqui nunca sej a absolut am ent e perfeit a. Cont udo, est a observncia dos m andam ent os de Crist o t em sant idade e excelncia, que se fossem universais, fariam que a terra parecesse com o prprio cu. O m andam ent o de am ar- se uns aos out ros t eve vigncia desde o com eo do m undo, porm , poderia considerar- se com o m andam ent o novo ao d- lo aos crist os. Era novo para eles, com o era nova sua sit uao a respeit o de seus m ot ivos, regras e obrigaes. Cont inuam em seu est ado de t revas os que andam com dio e inim izade cont ra os crent es. O am or crist o nos ensina a valorizar a alm a de nosso irm o e a t em er t odo o que corrom pa sua pureza e sua paz. Onde exist am t revas espirit uais, est aro escurecidos a m ent e, o j uzo e a conscincia, e errarem os o cam inho vida espirit ual. est as coisas exigem um srio exam e de si; e a orao fervorosa para que Deus nos mostre que somos e para onde vamos. Versculos 12- 14 Com o os crist os t m seus est ados prprios, assim t m seus deveres peculiares; cont udo, h preceitos e obedincia que afetam a todos, particularmente o amor mtuo e o desprezo pelo mundo. O discpulo sincero m ais novo perdoado; a com unho dos sant os vai acom panhada do perdo dos pecados. Os que t m a perm anncia m ais prolongada na escola de Crist o Jesus, em bora t enham alcanado fort aleza de esprit o e bom sent ido, t enham resist ido com xit o as prim eiras provas e tentaes, tenham rompido com os maus costumes e relaes, e tenham entrado pela porta estreita da converso verdadeira. Volta- se que dirigir aos diferent es grupos de crist os. As crianas em Crist o sabem que Deus seu Pai: essa sua sabedoria. Os crent es avanados que conhecem quele que foi desde o com eo, antes que este mundo fosse feito, muito bem podem ser guiados por isso a renunciar a este mundo. A glria das pessoas j ovens ser a fort aleza em Crist o e em sua graa. Eles vencem o m aligno pela palavra de Deus. Versculos 15- 17 As coisas do m undo podem desej ar- se e possuir- se para os usos e propsit os que Deus concebeu, e devem os us- las por sua graa e para sua Glria; m as os crent es no devem busc- las nem valoriz- las para propsit os em que o pecado abusa delas. O m undo afast a de Deus o corao e quant o m ais prevalea o am or pelo m undo, m ais decai o am or a Deus. As coisas do m undo se classificam conforme com as trs inclinaes reinantes da natureza depravada: 1) A concupiscncia da carne, do corpo: os m aus desej os do corao, o apet it e de dar- se o gost o com todas as coisas que excitam e inflamam os prazeres sensuais. 2) A concupiscncia dos olhos: os olhos deleit am - se com as riquezas e as possesses ricas; est a a concupiscncia da cobia. 3) A soberba da vida: o hom em vo anseia a grandeza e a pom pa de um a vida de vanglria, o qual com preende um a sede de honras e aplausos. As coisas do m undo esvaecem rapidam ent e e m orrem ; o m esm o desej o desfalecer e cessar daqui a pouco, m as o sant o afet o no com o a luxria passageira. O amor de Deus nunca desfalecer. Muit os vos esforos foram feit os para esquivar a fora dest a passagem com lim it aes, distines e excees. Muit os t m t rat ado de m ost rar quo longe podem os ir est ando orient ados carnalmente e am ando o m undo; m as no result a fcil errar a respeit o do significado evident e dest es versculos. A m enos que est a vit ria sobre o m undo com ece no corao, o hom em no t em razes em si m esm o e cair ou, no m elhor dos casos, ser um professant e est ril. De t odos m odos, est as vaidades so t o sedut oras para a corrupo de nossos coraes que, sem vigiar e orar sem cessar, no podemos escapar do mundo nem conseguir a vitria sobre seu deus e prncipe. Versculos 18- 23 Todo homem que negar a Pessoa ou algum dos ofcios de Cristo, anticristo; ao negar ao Filho, nega t am bm o Pai, e no t em part e em seu favor porque rej eit a sua grande salvao. Que est a profecia da apario de sedut ores no m undo crist o nos resguarde de serm os seduzidos. A I grej a no sabe bem quais so seus membros verdadeiros, nem os que no o so, mas assim se prova aos verdadeiros crist os, que ficam m ais vigilant es e hum ildes. Os verdadeiros crist os so os ungidos, com o seu nom e o expressa: so os ungidos pelo Esprit o Sant o com graa, com dons e privilgios espirit uais. As maiores mentiras e mais prejudiciais difundidas pelo pai da m ent ira no m undo
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costum am ser falsidades e erros relat ivos pessoa de Crist o. Som ent e a uno do Sant o pode guardar- nos dos enganos. Enquant o j ulgam os favoravelm ent e t odos os que confiam em Crist o com o Salvador Divino, e obedecem a Sua palavra e procuram viver unidos com eles, t enham os pena e oremos pelos que negam a deidade de Cristo ou sua expiao e a obra de nova criao que realiza o Esprit o Sant o. Prot est em os cont ra a dout rina ant icrist e guardem o- nos deles o m ais que possamos. Versculos 24- 29 A verdade de Crist o que perm anece em ns o m dio para separar- se do pecado e unir- se ao Filho de Deus (Jo 15.3- 4). Quanto valor devemos dar verdade do evangelho! Por ele se assegura a prom essa da vida et erna. A prom essa que faz Deus adequada a sua prpria grandeza, poder e bondade; a vida eterna. O Esprit o de verdade no m ent ir; e ensina t odas as coisas da present e dispensao, t odas as coisas necessrias para o nosso conhecimento de Deus em Cristo, e sua glria no evangelho. O apst olo repet e a am vel palavra " filhinhos" , que denot a afet o. Ele persuade por am or. Os privilgios do evangelho obrigam aos deveres do evangelho; e os ungidos pelo Senhor Jesus permanecem com Ele. a nova nat ureza espirit ual do Senhor Jesus Crist o. quem for const ant e na prt ica da religio nas pocas de prova, dem onst ra que nascido do alt o, do Senhor Jesus. ent o, cuidemo- nos de sust ent ar com inj ust ia a verdade, lem brando que som ent e so nascidos de Deus os que levam sua santa imagem e andam em seus caminhos mais justos.

CAPTULO 3
Versculos 1- 2 Versculos 3- 10 Versculos 11- 15 Versculos 16- 21 Versculos 22- 24 O apstolo admira o amor de Deus ao converter os crentes em seus Filhos A influncia purificadora da esperana de ver a Cristo, e o perigo de pretender isto vivendo em pecado O amor aos irmos o carter do verdadeiro cristo Esse amor descrito por seus atos A vantagem da f, do amor e da obedincia

Versculos 1- 2 Pouco conhece o m undo a alegria dos verdadeiros seguidores de Crist o. pouco pensa o m undo que est es pobres, hum ildes e desprezados so os favorit os de Deus e que habit aro no cu. Os seguidores de Crist o devem cont ent ar- se com as dificuldades daqui, pois que est o em t erra de estrangeiros, onde seu Senhor foi to maltratado antes deles. Os filhos de Deus devem andar pela f e viver pela esperana. Bem podem esperar com f, esperana e fervoroso desej o a revelao do Senhor Jesus. os filhos de Deus sero conhecidos, e manifest ados por sua sem elhana com sua Cabea. Sero t ransform ados m esm a im agem , por vlo a Ele. Versculos 3- 10 Os filhos de Deus sabem que seu Senhor de olhos m uit o puros, que no perm it em que nada m pio ou im puro habit e nEle. A esperana dos hipcrit as, no a dos filhos de Deus, a que perm it e a sat isfao de desej os e concupiscncias im puras. Sej am os seus seguidores com o filhos am ados, m ost rando assim nosso sent ido de sua indizvel m isericrdia e expressem os essa m ent alidade humilde, agradecida e obediente que nos corresponde. O pecado rej eit ar a lei divina. NEle, ist o , em Crist o, no houve pecado. Ele assum iu t odas as fraquezas, m as sem pecado, que foram conseqncias da queda, ist o , t odas essas debilidades da m ent e ou corpo que subm et em o hom em aos sofrim ent os e os expem t ent ao. Todavia, Ele no teve a nossa debilidade moral, nossa tendncia ao pecado. Quem perm anece em Crist o no prat ica habit ualm ent e o pecado. renunciar ao pecado a grande prova da unio espirit ual com o Senhor Crist o, e da perm anncia nEle e em seu conhecim ent o salvador. Cuidado com enganar a um m esm o. quem faz j ust ia j ust o e seguidor de Crist o, demonstra interesse por f em sua obedincia e sofrimentos. Porm o homem no pode agir como o diabo e ser, ao m esm o t em po, um discpulo de Crist o Jesus. no sirvam os nem consint am os naquilo que o Filho de Deus veio dest ruir. Ser nascido de Deus ser int ernam ent e renovado pelo poder do Esprit o de Deus. a graa renovadora um princpio perm anent e. A religio no um a art e, nem assunt o de dest reza ou percia, seno um a nova nat ureza. A pessoa regenerada no pode pecar
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com o pecava ant es de nascer de Deus, nem com o pecam out ros que no so nascidos de novo. Exist e essa luz em sua m ent e que lhe m ost ra o m al e a m alignidade do pecado. Exist e essa inclinao em seu corao que o dispe a aborrecer e odiar o pecado. Exist e o princpio espirit ual que se ope aos at os pecam inosos. E exist e o arrependim ent o quando se com et e o pecado. Pecar intencionalmente algo contrrio a ele. Os filhos de Deus e os filhos do diabo t m seus caract eres diferent es. A sem ent e da serpent e conhecida por seu descuido da religio e por seu dio aos crist os verdadeiros. Som ent e j ust o ante Deus, como crente justificado, quem tem sido ensinado e disposto justia pelo Esprito Santo. Nist o se m anifest am os filhos de Deus e os filhos do diabo. Os professant es do evangelho devem assumir com muita responsabilidade estas verdades e provar a si mesmos por elas. Versculos 11- 15 Devem os am ar ao Senhor Jesus, valorizar seu am or e, port ant o, am ar a t odos nossos irm os em Crist o. Est e am or o frut o de nossa f, e sinal seguro de que som os nascidos de novo. porm , ningum que conhea ret am ent e o corao do hom em pode assom brar- se ant e o desprezo e a inimizade da gente mpia contra os filhos de Deus. Sabem os que passam os de m ort e para vida: podem os sab- lo pelas provas de nossa f em Crist o, das quais um a o am or pelos irm os. No o zelo por um part ido da religio com um , nem afet o pelos que so da m esm a denom inao e sent im ent os que ns. A vida da graa no corao a pessoa regenerada o com eo e o prim eiro princpio da vida de glria da qual est o dest it udos os que odeiam a seus irmos em seus coraes. Versculos 16- 21 Eis aqui a condescendncia, o m ilagre, o m ist rio do am or divino: que Deus redim a a I grej a com seu prprio sangue. Seguram ent e am am os aos que Deus t em am ado e am ado a pont o t al. O Esprit o Sant o, pesaroso pelo egosm o, abandona o corao egost a sem consolo, deixando- o cheio de t revas e t error. Com o se pode saber se um hom em t em o sent ido verdadeiro do am or de Crist o pelos pecadores que perecem , ou se o am or de Deus foi plant ado em seu corao pelo Esprit o Sant o? Se o am or pelo m undo e por seu bem supera os sent im ent os de com paixo pelo irm o que perece. Cada exem plo dest e egosm o deve debilit ar as provas da converso do h.; quando algo habit ual e perm it ido, decide em sua cont ra. Se a conscincia nos condena por pecado conhecido, ou por descuidar um dever conhecido, Deus t am bm . Port ant o, deixem os que a conscincia esteja bem informada, seja ouvida e atendida com diligncia. Versculos 22- 24 Quando os crent es t m confiana em Deus, por m eio do Esprit o de adoo, e por f no grande Sum o Sacerdot e, podem pedir o que queiram de seu Pai reconciliado. O recebero se for bom para eles. Com o desde o cu se proclam ou boa vont ade para com os hom ens, assim deve haver boa vontade entre os homens, em particular entre os irmos, nos coraes dos que vo a Deus e ao cu. Quem assim segue a Crist o, habit a nEle com o sua arca, refgio e repouso, e em seu Pai por meio dEle. Esta unio entre Cristo e as almas dos crentes, e pelo Esprito que Ele lhes deu. O hom em pode crer que Deus bondoso ant es de conhec- lo; porm , quando a f se em possa das prom essas, coloca a t rabalhar a razo. o Esprit o de Deus opera um a m udana; em t odos os cristos verdadeiros, muda o poder de Satans para o poder de Deus. considera, crente, como muda t eu corao. No anelas a paz com Deus? No renunciarias a t odo o do m undo por ela? Nenhum proveit o, prazer ou preferncia t e im pedir seguir a Crist o. est a salvao est edificada sobre o testemunho divino, o Esprito de Deus.

CAPTULO 4
Versculos 1- 6 Versculos 7- 21 os crentes so advertidos em contra de atender a qualquer que pretende ter o Esprito O amor fraternal est vigente

Versculos 1- 6 Os crist os que est o bem fam iliarizados com as Escrit uras podem discernir, em hum ilde dependncia do ensino divino, aos que est abelecem dout rinas conform e com os apst olos e aqueles que os cont radizem . A sum a da religio revelada est na dout rina referida a Crist o, Sua pessoa e ofcio. Os falsos m est res falam ao m undo conform e com suas m xim as e gost os, com o para no
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ofender aos hom ens carnais. O m undo os aprova, progridem rapidam ent e e t m m uit os seguidores como eles; o mundo amar aos seus e os seus o amaro. A doutrina verdadeira da pessoa do Salvador, que tira os homens deste mundo para Deus, sinal do esprit o de verdade que se ope ao esprit o do erro. Quant o m ais pura e sant a for um a dout rina, mais provvel que sej a de Deus; t am pouco podem os provar os esprit os por nenhum a out ra regra, para saber se so ou no de Deus. E, que m aravilha que a gent e de esprit o m undano se aferre a estes que so como eles, e que adequam suas estratagemas e discursos a seu gosto corrupto? Versculos 7- 13 O Esprit o de Deus o Esprit o de am or. O que no am a a im agem de Deus em Seu povo, no t em conhecim ent o salvador de Deus. Pois ser bom e dar felicidade a nat ureza de Deus. a lei de Deus am or; e t odos sero perfeit am ent e felizes se t odos a obedecerem . A proviso do evangelho para o perdo do pecado e a salvao dos pecadores, consist ent e com a glria e a j ust ia de Deus, dem onst ra que Deus am or. O m ist rio e as t revas ainda pendem sobre m uit as coisas. Deus t em se m ost rado sendo am or para que no possam os deixar de alcanar a felicidade et erna, a m enos que sej a pela incredulidade e a im penit ncia, em bora a j ust ia est rit a nos condenar m isria sem esperana por romper as leis de nosso Criador. Nenhum a palavra nem pensam ent o acerca de ns pode fazer j ust ia ao am or grat uit o e assom broso do Sant o Deus para com os pecadores, que no poderiam beneficiar- se dEle nem estrag- lo, aos que Ele poderia esm agar com j ust ia num inst ant e, e aos que, sendo m erecedores de Sua vingana, Ele m ost ra o m t odo pelo qual foram salvos apesar de que Ele poderia t er criado, por Sua Palavra t odo- poderosa, out ros m undos com seres m ais perfeit os se assim o t iver considerado com cert o. Pesquisam os t odo o universo procurando o am or em suas dem onstraes m ais gloriosas? Encontra- se na pessoa e na cruz de Crist o. Exist e o am or ent re Deus e os pecadores? Aqui est ava a origem , no que ns am assem os a Deus, seno que Ele nos am ou livrem ent e. Seu am or no podia est ar concebido para ser infrut fero em ns, e quando seu fim e t em a apropriados se ganhem e produzam , pode dizer- se que est aperfeioado. Assim aperfeioada a f por suas obras. Assim se m anifest ar que Deus habit a em ns por Seu Esprit o que cria de novo. O cristo que ama o cristo perfeito; coloque- o em qualquer dever bom e perfeito para isso, expert o para isso. O am or aceit a as rodas de seus afet os e o coloca nisso que t il para seus irmos. O homem que se ocupa de algo com m vontade, sempre o faz mal. Que Deus more em ns e ns nEle, eram palavras demasiado elevadas para que as usassem os mortais se Deus no as tiver colocado diant e de ns. No ent ant o, com o pode saber- se se o t est em unho dist o procede do Esprit o Sant o? Aqueles que est o verdadeiram ent e persuadidos de serem os filhos de Deus no podem seno cham - lo Abba, Pai. Por am or a Ele, odeiam o pecado e t odo o que no concorde com Sua vont ade, e t m o so desej o, de t odo corao, de realizar Sua vont ade. Tal t est em unho o testemunho do Esprito Santo. Versculos 14- 21 O Pai enviou ao Filho, Ele desej ou Sua vinda a est e m undo. O apst olo t est em unha ist o. E qualquer que confessar que Jesus o Filho de Deus, nesse habit a Deus e ele em Deus. est a confisso abrange a f no corao com o fundam ent o; reconhece com a boca a glria de Deus e Cristo, e confessa na vida e conduta contra as bajulaes e caras fechadas do mundo. Deve haver um dia de j uzo universal. Dit osos aqueles que t ero ousadia sant a ant e o Juiz naquele dia, sabendo que Ele seu Am igo e Advogado! Dit osos aqueles que t ero ousadia sant a na perspect iva daquele dia, que olham e esperam por isso e pela m anifest ao do Juiz. O verdadeiro am or de Deus assegura aos crent es do am or de Deus por eles. O am or nos ensina a sofrer por Ele e com Ele; portanto, podemos confiar que tambm seremos glorificados com Ele (2 Tm 2.12). Devem os dist inguir ent re o t em or de Deus e t er- lhe m edo; o t em or de Deus com preende alt a considerao e venerao por Deus. a obedincia e as boas obras feitas a partir do princpio do amor no so com o o esforo servil de um que t rabalha sem vont ade por m edo ira do am o. So com o as de um filho obedient e que serve a um pai am ado, que beneficia seus irm os e as realiza voluntariam ent e. Sinal de que nosso am or dist a m uit o de ser perfeit o se so m uit as as nossas dvidas, t em ores e apreenses de Deus. Que o cu e a t erra se surpreendam por Seu am or. Ele enviou Sua Palavra a convidar os pecadores a part iciparem dest a grande salvao. Que eles t enham o consolo da mudana feliz operada neles enquanto lhe do a Ele a glria. O am or de Deus em Crist o, nos coraes dos crist os pelo Esprit o de adoo, a grande prova de sua converso. Est a deve ser provada por seus efeit os em seus t em peram ent os, e em suas condut as para com seus irm os. Se um hom em diz am ar a Deus e, cont udo, se perm it e ira ou vingana, ou m ost ra um a disposio egost a, desm ent e sua confisso. Mas se for evident e que
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nossa inimizade natural mudada em afeto e gratido, abenoemos o nome de nosso Deus por este selo e prim cia de gozo et erno. Ent o nos diferenciam os dos falsos professos que pret endem am ar a Deus, a quem no viram, mas odeiam a seus irmos, aos que viram.

CAPTULO 5
Versculos 1- 5 Versculos 6- 8 Versculos 9- 12 Versculos 13- 17 Versculos 18- 21 O amor fraternal o efeito do novo nascimento, que faz grato obedecer todos os mandamentos de Deus Referncia s testemunhas que concordam em provar que Jesus, o Filho de Deus, o Messias verdadeiro A satisfao que tem o crente por Cristo, e a vida eterna por meio dEle A seguridade de que Deus ouve e responde as oraes A feliz condio dos verdadeiros crentes, e o mandado de renunciar idolatria

Versculos 1- 5 O verdadeiro am or pelo povo de Deus pode ser dist inguido da am abilidade nat ural ou dos afet os partidrios por est ar unido com o am or de Deus, e obedincia a seus m andam ent os. O m esm o Esprit o Sant o que ensinou o am or, t er de ensinar t am bm a obedincia; o hom em que peca por costume ou descuida o dever que conhece, no pode realmente amar aos filhos de Deus. Com o os m andam ent os de Deus so regras sant as, j ust as e boas de liberdade e felicidade, assim os que so nascidos de Deus e o am am , no os consideram gravosos, e lam ent am no poder servilo em form a m ais perfeit a. Requere- se abnegao, m as os crist os vos t m um princpio que os faz superar t odos os obst culos. Em bora o conflit o cost um a ser agudo, e o regenerado se v derrubado, de t odos m odos se levant ar e renovar com int repidez sua bat alha. Porm t odos, salvo os crent es em Crist o, so escravos em um ou em out ro aspect o dos cost um es, opinies ou int eresses do mundo. A f a causa da vit ria, o m dio, o inst rum ent o, a arm adura espirit ual pela qual vencem os. Em f e por f nos aferram os de Crist o, desprezam os o m undo e nos opom os a ele. A f santifica o corao e o purifica das concupiscncias sensuais pelas quais o m undo obt m vant agem e dom nio das alm as. Tem o Esprit o de graa que o habit a, o qual m aior que o que est no m undo. O crist o verdadeiro vence o m undo pela f; v na vida e na condut a do Senhor Jesus na t erra, que deve renunciar e vencer a est e m undo. No pode est ar sat isfeit o com est e m undo, e olha para o de l, e cont inua inclinado, esforado- se e est endendo- se para o cu. Todos devem os, pelo exemplo de Cristo, vender o mundo ou nos vencer para a nossa runa. Versculos 6- 8 Est am os corrom pidos por dent ro e por fora; por dent ro, pelo poder e a cont am inao do pecado em nossa nat ureza. Porque nossa lim peza int erior est em Crist o Jesus, e por m eio dEle, o lavado da regenerao e a revelao pelo Esprit o Sant o. Alguns pensam que aqui se represent am os dois sacram ent os: o bat ism o com gua, com o sinal ext erno de regenerao e purificao pelo Esprit o Sant o da cont am inao do pecado; e a Ceia do Senhor, com o sinal ext erno do derram am ent o do sangue de Crist o, e de receb- lo por f para perdo e j ust ificao. Est as duas form as de lim par- se est avam represent adas nos ant igos sacrifcios e lavam ent os cerim oniais. A gua e o sangue incluem t odo o necessrio para a nossa salvao. Nossas alm as so lavadas e purificadas, pela gua, para o cu e a habit ao dos sant os em luz. Som os j ust ificados, reconciliados e apresent ados com o j ust os, pelo sangue, a Deus. o Esprit o purificador para o lavam ent o int erior de nossa nat ureza se obt m pelo sangue, t endo sido sat isfeit a a m aldio da lei. A gua e o sangue fluram do lado do Redent or sacrificado. Ele am ava a I grej a e se deu por ela para sant ific- la e lim p- la com o lavam ent o da gua pela palavra; para apresent - la a si m esm o um a I grej a gloriosa ( Ef 5.25- 27). I st o foi feit o no Esprit o de Deus e por Ele, conform e declarao do Salvador. Ele o Esprit o de Deus e no pode mentir. Trs deram t est em unho das dout rinas da pessoa de Crist o e sua salvao. O Pai, repet idam ent e, por um a voz desde o cu declarou que Jesus era seu Filho am ado. A Palavra declara que Ele e o Pai eram Um , e que quem o viu a Ele, viu ao Pai. Tam bm o Esprit o Sant o desceu do cu e posou em Crist o em seu bat ism o; Ele t inha t est ificado de Crist o por m eio de t odos os profet as, e deu testemunho de sua ressurreio e ofcio de m ediador pelo dom de poderes m iraculosos aos apst olos. Porm , sej a cit ada ou no est a passagem , a dout rina da Trindade em unidade cont inua igualmente firme e verdadeira.
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Houve t rs t est em unhas para a dout rina ensinada pelos apst olos, a respeit o da pessoa e salvador de Cristo: 1) O Esprit o Sant o. Viem os ao m undo com um a disposio carnal corrupt a que inim izade cont ra Deus. Que ist o sej a elim inado pela regenerao e a nova criao de alm as pelo Esprit o Santo, testemunho do Salvador. 2) A gua. Est abelece a pureza e o poder purificador do Salvador. A pureza e a sant idade at ual e ativa de seus discpulos esto representadas pelo batismo. 3) O sangue que Ele derram ou. Est e foi nosso resgat e, ist o t est ifica de Jesus Crist o; selou e term inou os sacrifcios do Ant igo Test am ent o. Os benefcios procurados por seu sangue provam que Ele o Salvador do mundo. No de estranhar- se que quem rejeitar esta evidncia seja julgado por blasfem ar do Esprit o de Deus. As t rs t est em unhas so para um e idnt ico propsit o; concordam em uma e a mesma coisa. Versculos 9- 12 Nada pode ser m ais absurdo que a condut a dos que duvidam da verdade do crist ianism o, enquant o nos assunt os corriqueiros da vida no vacilam em proceder baseados no t est em unho humano, e considerariam dem ent e a quem declinasse de agir assim . O crist o verdadeiro t em vist o sua culpa e misria, e sua necessidade de um Salvador assim. Tem visto o adequado de tal Salvador para t odas suas necessidades e circunst ncias espirit uais. Tem achado e sent ido o poder da Palavra e da dout rina de Crist o, hum ilhando, sarando, vivificando e consolando sua alm a. t em um a nova disposio e novos deleit es, e no o hom em que foi ant eriorm ent e. Mas ainda t em um conflit o consigo mesmo, com o pecado, com a carne, o m undo e as pot est ades m alignas. Cont udo, encont ra t al fora na f em Crist o, que pode vencer o m undo e seguir viagem rum o a um m elhor. Tal segurana t em o crent e do evangelho: t em um t est em unho em si m esm o que acaba com t oda dvida acerca do t em a, salvo nas horas de t revas ou conflit o; t odavia, no podem t ir- lo de sua f nas verdades principais do Evangelho. Aqui est o que faz t o espant oso o pecado do incrdulo: o pecado da incredulidade. Ele t rat a a Deus de m ent iroso; porque no acredit a no t est em unho de que Deus deu a seu Filho. em vo que um hom em alegue que cr no t est em unho de Deus em out ras coisas, enquant o o rej eit a nisso. Quem recusa confiar e honrar a Crist o com o Filho de Deus, quem despreza subm et er- se a seu ensino com o Profet a, e a confiar em sua expiao e int ercesso com o Sum o Sacerdot e ou em obedec- lo com o Rei, est m ort o em pecado, sob condenao; um a m oral ext erna, conhecim ent os, formas, noes ou confianas de nada lhe serviro. Versculos 13- 17 Baseados em todas estas provas, somente justo que acreditemos no nome do Filho de Deus. os crent es t m vida et erna na aliana do Evangelho. Ent o, recebam os agradecidos o regist ro da Escrit ura. sem pre abundando na obra do Senhor, sabendo que nosso t rabalho no Senhor no em vo. O Senhor Crist o nos convida a ir a Ele em t odas as circunst ncias, com nossas splicas e pet ies, apesar do pecado que nos assedia. Nossas oraes devem ser oferecidas sem pre subm et idas vont ade de Deus. em algum as coisas so cont est adas rapidam ent e, em out ras so out orgadas da m elhor form a, em bora no com o foram pedidas. Devem os orar pelo prxim o e por ns m esm os. H pecados que bat alham cont ra a vida espirit ual na alm a e cont ra a vida do alt o. No podem os orar que sej am perdoados os pecados dos im penit ent es e incrdulos enquant o cont inuem assim; nem que lhes seja outorgada misericrdia, a qual supe o perdo do pecado, enquanto sigam voluntariam ent e assim . Porm podem os orar por seu arrependim ent o, pelo enriquecim ent o deles com a f em Cristo, e sobre a base dela, por todas as outras misericrdias salvadoras. Devem os orar pelo prxim o e por ns, rogando ao Senhor que perdoe e recupere o cado e alivie o t ent ado e afligido. Sej am os agradecidos de verdade, porque no h pecado para m ort e do qual algum se arrependa verdadeiramente. Versculos 18- 21 Toda a hum anidade est dividida em duas part es ou esferas: os que pert encem a Deus e os que pert encem ao Maligno. Os crent es verdadeiros pert encem a Deus; so de Deus e vm dEle, para Ele e por Ele; enquant o ao rest o, de longe a grande m aioria, est o no poder do Maligno, fazem suas obras e apiam sua causa. Est a declarao geral com preende a t odos os incrdulos, qualquer sej a a sua profisso, sit uao ou posio, ou qualquer sej a o nom e pelo que se cham em . O Filho guia os crent es ao Pai e eles est o no am or e o favor de am bos; em unio com am bos, pela m orada e obra do Esprit o Sant o. Dit osos aqueles aos que lhes dado saber que o Filho de Deus veio, e t m um corao que confia e descansa no que verdadeiro! Que est e sej a o nosso privilgio: que sej am os guardados de t odos os dolos e das falsas dout rinas, e do am or idlat ra pelos obj et os m undanos, e
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que sej am os m ant idos pelo poder de Deus, por m eio da f, para salvao et erna. A est e verdadeiro Deus vivo seja a glria e o domnio por sempre jamais. Amm.

2 JOO
Est a epst ola com o um resum o da prim eira; em poucas palavras, t rat a os m esm os pont os. A senhora eleita elogiada pela educao virt uosa e religiosa de seus filhos; exort ada a perm anecer na dout rina de Crist o, a perseverar na verdade e a evit ar cuidadosam ent e os enganos dos falsos mestres. Todavia, o apstolo lhe roga principalmente que pratique o grande mandamento do amor e da caridade cristos. Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 3 4- 6 7- 11 12- 13 O apstolo sada a senhora eleita e a seus filhos Expressa seu gozo pela f e o amor deles Os adverte contra os enganadores E termina

Versculos 1- 3 A religio torna os cumpridos em verdadeiras expresses de respeito e amor. Um discpulo ancio honorvel; um apst olo e lder ancio dos discpulos o m ais ainda. A cart a para um a nobre senhora crist e seus filhos; bom que o Evangelho est ej a ent re eles: algum as pessoas nobres recebem o chamado. As fam lias devem ser anim adas e dirigidas em seu am or e deveres dom st icos. Os que am am a verdade e a piedade em si m esm os, devem am - la no prxim o; os crist os am avam a est a senhora, no por sua cat egoria, seno por sua sant idade. Onde est iver de verdade a religio, permanecer para sempre. Das Pessoas divinas da deidade, o apstolo lhes deseja a graa, o favor divino e a boa vontade, a font e de t odas as coisas boas. Sem dvida graa que a bno espirit ual sej a dada aos m ort ais pecadores. A m isericrdia e o livre perdo, porque os que j so ricos em graa, necessit am perdo cont nuo. Paz, t ranqilidade de esprit o, e conscincia lim pa, na reconciliao assegurada com Deus, j unt o com t oda prosperidade ext erna que realm ent e para sem pre: est as so desej adas em verdade e amor. Versculos 4 - 6 Bom t er sido ensinado precocem ent e na religio; as crianas poder ser am adas por am or de seus pais. Deu grande gozo ao apst olo ver os m eninos andando nas pegadas de seus pais e, provavelm ent e, a sua vez, apoiando o evangelho. Que Deus abenoe m ais e m ais a essas fam lias e levant e a m uit os que im it em seu exem plo. Quo agradvel o cont rast e com os m uit os que infundem a irreligiosidade, a infidelidade e o vcio em seus filhos! Nosso cam inho verdadeiro, nossa condut a boa, quando est o de acordo com a Palavra de Deus. poderia dizer- se que est e mandam ent o de am or crist o m t uo um m andam ent o novo porque foi declarado pelo Senhor Crist o, porm , enquant o ao t em a, ant igo. est e o am or a nossas alm as, que obedeam os aos mandament os divinos. A viso ant ecipada da declinao dest e am or, e de out ras apost asias ou desvios, pode ser a explicao dest a exort ao do apst olo ao dever e obedincia a est e mandamento com freqncia e fervor. Versculos 7- 11 Descrevem- se o enganador e seu engano: ele t raz erro acerca da pessoa e ofcio do Senhor Jesus. Tal um enganador e um ant icrist o; engana as alm as e sabot a a glria e o reino do Senhor Jesus. No pensem os que est ranho que agora haj a enganadores e oposit ores do nom e e da dignidade do Senhor Cristo, porque os houve nos tempos dos apstolos. Quant o m ais abundem os enganadores e os enganos, m ais alert as devem est ar os discpulos. Trist e que os esplndidos logros na escola de Crist o se percam para sem pre. A m aneira de ganhar a recom pensa plena perm anecer veraz a Crist o e const ant e na religio at o fim . O aferrar- se firme verdade crist nos une a Cristo e, por Ele, tambm ao Pai, porque eles so Um. Descartemos igualm ent e aos que no perm anecem na dout rina de Crist o e aos que t ransgridem seus mandamentos. Qualquer que no professar nem pregar a dout rina de Crist o, respeit ando- o com o Filho de Deus, e a salvao da culpa e do pecado por meio dEle, no deve ser levado em conta, nem
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se deve prest ar- lhe at eno. Todavia, em obedincia a est e m andam ent o, devem os dem onst rar bondade e bom esprit o aos que diferem de ns em assunt os m enores, ainda quando sust ent am firmemente todas as doutrinas importantes da pessoa de Cristo e da santa salvao. Versculos 12- 13 O apstolo refere muitas coisas a uma reunio pessoal. Pluma e tinta eram mdios de fortalecer e consolar o prxim o, porm ver- se m elhor. A com unho dos sant os deve ser m ant ida por t odos os m dios e deve levar ao gozo m t uo. Na com unho com eles encont ram os m uit os de nosso gozo presente e esperamos a felicidade para sempre.

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Est a epst ola est dirigida a um convert ido gent io. O alcance elogiar sua const ncia na f e sua hospitalidade, especialmente para com os ministros de Cristo. Versculos 1- 8 Versculos 9- 12 O apstolo elogia a Gaio por sua piedade e hospitalidade O adverte para que no se coloque do lado de Ditrefes, que era um esprito turbulento, mas recomenda a Demetrio como homem de carter excelente Espera ver logo a Gaio

Versculos 13- 14

Versculos 1- 8 Os que so am ados de Crist o, am aro aos irm os por am or dEle. A prosperidade da alm a a m aior bno nest e lado do cu. A graa e a sade so ricas com panhias. A graa em pregar a sade. A alm a rica pode est ar aloj ada num corpo fraco; e a graa deve, ent o, ser exercida para submeter- se a t al dispensao. Cont udo, podem os desej ar e orar que os que t m alm as prsperas possam t er corpos sadios; que sua graa posa brilhar onde ainda h espao para a at ividade. Quant os professant es h, sobre os quais devem volt ar- se as palavras do apst olos, e devem os desejar com fervor que suas almas prosperem, ao prosperar sua sade e suas circunstncias! A f verdadeira operar por am or. Dar um bom inform e corresponde aos que recebem o bem ; eles no podem seno t est ificar igrej a o que acharam e sent iram . Os hom ens bons se regozij am na prosperidade da alm a do prxim o; e se alegram ao ouvir da graa e a bondade de out ros. Assim com o gozo para os bons pais, ser um gozo para os bons m inist ros ver que sua gent e enfeit a sua profisso. Gaio passou por alto diferenas menores entre cristos srios e ajudou generosamente a todos os que levavam a im agem e faziam a obra de Crist o. Foi ret o no que fez com o servo fiel. As alm as fiis podem ouvir que so elogiadas sem envaidecer- se; a felicit ao do que bom neles os coloca aos ps da cruz de Cristo. Os crist os devem considerar no s o que devem fazer, seno o que podem fazer; e devem fazer at as coisas corriqueiras da vida de boa vont ade, com bom nim o, servindo nisso a Deus e procurando assim Sua glria. Os que do a conhecer livrem ent e o evangelho de Ct , sero aj udados pelos out ros aos que Deus d os m dios. Os que no podem proclam - lo podem receber, de t odos modos, ajuda e sustentar aos que sim o fazem. Versculos 9- 12 Devem vigiar- se o corao e a boca. O temperamento e o esprito de Ditrefes estavam cheios de orgulho e am bio. J m au no fazer o bem ns m esm os, m as pior ainda est orvar os que realizam o bem . Est as advert ncias e conselhos so aceit os, m ais provavelm ent e, quando est o sazonados com am or. Seguir o que bom , porque quem faz o bem , deleit ando- se nisso, nascido de Deus. os m alfeit ores pret endem em vo ou se j act am de conhecer a Deus. No sigam os o que soberba, egosmo e de m inteno, embora o exemplo seja dado por pessoas de alto nvel e poder; sejamos seguidores de Deus e andemos em amos segundo o exemplo de nosso Senhor. Versculos 13- 14 Eis aqui o cart er de Dem et rio. Um nom e no evangelho ou um bom t est em unho das igrej as m elhor que a honra m undana. Depois de t udo, de poucos se fala bem no final e, s vezes, m au
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que assim sej a. Felizes aqueles cuj os esprit os e condut as os elogiam ant e Deus e os hom ens. devemos estar preparados para dar- lhes nosso testemunho; e bom quando os que elogiam podem apelar s conscincias dos que conhecem m elhor queles que so enalt ecidos. A conversao pessoal, j unt os, poupa t em po e evit a problem as, e os erros que surgem das cart as; t odos os bons crist os podem alegrar- se de ver- se uns aos out ros. A bno " A paz sej a cont igo" ; t oda a felicidade sej a cont igo. Muit o bem podem saudar- se uns a out ros na t erra os que esperam viver j unt os no cu. Junt ando- nos com crist os e im it ando o exem plo deles, t erem os paz int erior e viveremos em paz com os irmos; nossas comunicaes com o Povo de Deus na terra sero gratas e seremos contados com eles na glria eterna.

JUDAS
Est a epst ola est dirigida a t odos os crent es do evangelho. Sua int eno resguardar aos crent es cont ra os falsos m est res que haviam com eado a infilt rar- se na I grej a crist , e a disseminar preceit os perigosos para reduzir t odo o crist ianism o a um a f s de nom e e a um a profisso ext erna do evangelho. Tendo negado assim as obrigaes da santidade pessoal, ensinavam a seus discpulos a viver em sendas pecaminosas e, ao mesmo tempo, os bajulavam com a esperana da vida eterna. Demonstra- se o vil cart er dest es sedut ores e se pronuncia sua sent ena, e a epst ola conclui com advertncias, admoestaes e conselhos para os crentes Versculos 1- 4 Versculos 5- 7 Versculos 8- 16 Versculos 17- 23 Versculos 24- 25 O apstolo exorta constncia na f O perigo de ser infetado pelos falsos mestres, e o castigo temvel que lhes ser infligido e a seus seguidores Uma descrio espantosa dos sedutores e de seu final deplorvel Adverte- se aos crentes a no se deixarem surpreender pelos enganadores que surjam entre eles A epstola conclui com uma alentadora doxologia, ou palavras de louvor

Versculos 1- 4 Os crist os so cham ados do m undo, de seu m al esprit o e t em peram ent o; so cham ados a prse por acim a do m undo, para coisas m ais elevadas e m elhores, para o cu, para as coisas invisveis e et ernas; cham ados do pecado a Crist o, da vaidade seriedade, da im undcia sant idade; e ist o conform e ao propsit o e a graa divinos. Se form os sant ificados e glorificados, t oda a honra e a glria devem ser at ribudas a Deus e som ent e a Ele. Com o Deus quem com ea a obra de graa nas alm as dos hom ens, assim Ele quem a execut a e a aperfeioa. No confiem os em ns nem em nossa quot a de graa j recebida, seno nEle e som ent e nEle. A m isericrdia de Deus o m anancial e a font e de t odo o bom que t em os ou esperam os; a m isericrdia, no s para o m iservel, seno para o culpvel. Depois da m isericrdia est a paz, que recebem os do sent ido de t erm os obt ido misericrdia. Da paz brot a o am or; o am or de Crist o por ns, nosso am or por Ele, e nosso am or frat ernal dos uns pelos out ros. o apst olo roga no que os crist os se cont ent em com pouco, seno que sua alm a e seus associados possam est ar cheios dest as coisas. Ningum est excludo da ofert a e convit e do evangelho, seno os que, obst inada e perversam ent e, se excluem a si m esm os. Todavia, a aplicao para todos os crentes, e somente para eles. para o fraco e para o forte. Os que t m recebido a dout rina dest a salvao com um devem cont ender por ela, eficazmente, no furiosamente. Ment ir em favor da verdade errado; cast igar em nom e da verdade, no m elhor. Os que t m recebido a verdade devem cont ender por ela com o fizeram os apst olos; sofrendo com Paixo e valor por ela, no fazendo sofrer aos out ros, se eles no aceit am cada noo do que cham am os f e j ulgam os im port ant e. Devem os cont ender eficazm ent e pela f, opondo- nos aos que a corrom pem ou depravam ; os que se infilt ram sem ser percebidos; os que se arrast am com o serpent es. Eles so os piores m pios, os que t om am t o at revidam ent e a exort ao a pecar porque a graa de Deus abundou e ainda abunda to maravilhosamente, e os que esto endurecidos pela m agnit ude e plenit ude da graa do evangelho, cuj o desgnio livrar o hom em do pecado e lev- lo a Deus.

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Versculos 5- 7 Os privilgios ext ernos, a profisso e a converso aparent e, no podem guardar da vingana de Deus cont ra os que se desviam , volt ando- se incredulidade e desobedincia. A dest ruio dos israelit as incrdulos no desert o dem onst ra que ningum deve presum ir de seus privilgios. Eles tiveram m ilagres com o seu po dirio, e ainda assim pereceram na incredulidade. Um grande nm ero de anj os no se agradou com os lugares que Deus lhes assinou; o orgulho foi a causa principal e diret a de sua queda. Os anj os cados est o reservados para o j uzo do grande dia; e os hom ens cados querem escapar dele? Com t oda cert eza que no. Considere- se ist o no m om ent o devido. A dest ruio de Sodom a um a advert ncia a t oda voz para t odos, para que lhe prest em os at eno e fuj am os das concupiscncias carnais que bat alham cont ra a alm a ( 1 Pe 2.11) . Deus o m esm o Ser puro, j ust o e sant o agora que ent o. Port ant o, t rem am e no pequem ( Sl 4.4) . no descansem em nada que no subm et a a alm a obedincia de Crist o, porque nada seno a renovao de nossa am a conform e im agem divina, que opera o Esprit o Sant o, pode im pedir que sej am os dest rudos ent re os inim igos de Deus. Considere- se o caso dos anj os e not e- se que nenhum a dignidade nem valor de criat ura serve. Ent o, com o deve t rem er o hom em que bebe a iniqidade como se fosse gua" (J 15.16). Versculos 8- 16 Os falsos m est res so sonhadores; denigram grandem ent e e ferem penosam ent e a alm a. Est es m est res so de m ent e pert urbada e esprit o sedicioso; esquecem que as pot est ades que exist em tm sido ordenadas por Deus (Rm 13.1). Enquanto disputa pelo corpo de Moiss, parece que Satans desejava dar a conhecer o lugar de seu sepulcro aos israelitas para tent- los a ador- lo, porm lhe foi impedido e descarregou seu furor com blasfm ias desesperadas. I st o deve lem brar a t odos os que discut em , que nunca se faam acusaes com linguagem ofensiva. Alm disso, daqui aprendam que devem os defender aos que Deus reconhece. Difcil, seno im possvel, achar inim igos da religio crist que no vivam , nem t enham vivido, em abert a ou secret a oposio aos princpios da religio nat ural. Aqui so com parados com as best as, em bora freqent em ent e se j act am de ser os m ais sbios da humanidade. Eles se corrom pem nas coisas m ais sim ples e abert as. A falt a reside no em seus entendimentos, seno em suas vontades depravadas e em seus apetites e afetos desordenados. Grande repreenso, embora injusta, para a religio, que os que a confessem, se oponham a ela de corao e vida. O Senhor redim ir ist o a seu t em po e a seu m odo, no da form a cega em que os hom ens arrancam as espigas de t rigo j unt o com o j oio. Trist e que os hom ens que com earam no Esprito terminem na carne. Duas vezes mortos: eles estiveram mortos em seu estado natural cado, m as agora est o m ort os de novo pelas provas evident es de sua hipocrisia. rvores m ort as, por que carregam o solo! Fora com elas, ao fogo! As ondas rugidoras so o t error dos passageiros que navegam , m as quando chegam a port o, o barulho e o t error acabam . Os falsos m est res devem esperar o pior cast igo nest e m undo e no vindouro. Brilham com o m et eoros ou est relas errant es que caem, e depois, afundam na negrura das trevas para sempre. No h m eno da profecia de Enoque em out ra part e da Escrit ura; cont udo, um t ext o claro da Escrit ura prova qualquer pont o que devam os crer. Dest e descobrim os que a vinda de Crist o a j ulgar foi profet izada t o ao princpio com o foram os t em pos ant eriores ao dilvio. O Senhor vem : que tempo glorioso ser! Percebam quo freqent em ent e se repet e a para " m pio" . Agora, m uit os no se referem aos vocbulos pio ou m pio a m enos que sej a para zom bar at das palavras; m as no assim na linguagem que nos ensina o Esprito Santo. As palavras duras de uns a outros, especialmente se mal fundamentadas, certamente sero levadas em conta no dia do juzo. Os hom ens m alvados e sedut ores se enraivecem com t o o que acont ece, e nunca est o content es com seu prprio est ado e condio. Sua vont ade e sua fant asia so sua nica regra e lei. Os que com prazem seus apet it es pecam inosos t endem m ais a render- se s paixes ingovernveis. Os hom ens, desde o com eo do m undo, t m declarado a condena que os denunciou. Evit em os os tais. Devemos seguir os homens que somente seguem a Cristo. Versculos 17- 23 Os hom ens sensuais se separam de Crist o e de sua I grej a, e se unem ao diabo, ao m undo e carne, com prt icas m pias e pecam inosas. I st o infinit am ent e pior que separar- se de qualquer ram o da igrej a visvel por quest o de opinies ou m odos e circunst ncias de governo ext erno ou da adorao. Os hom ens sensuais no t m o esprit o de sant idade, e qualquer que no a t enha, no pert ence a Crist o. a graa da f sant a at o m xim o, porque opera por am or, purifica o corao e vence ao m undo pelo qual se dist ingue da f falsa e m ort a. Muit o provavelm ent e prevaleam nossas oraes quando oram os no Esprit o Sant o, sob sua direo e poder, conform e com a regra de sua
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palavra, com f, fervor e anelo; ist o orar no Esprit o Sant o. A f na expect at iva de vida et erna nos arm ar cont ra as arm adilhas do pecado: a f viva dest a bendit a esperana nos aj udar a m ort ificar nossas concupiscncias. Devem os vigiar- nos os uns aos out ros; fielm ent e, porm com prudncia, para reprovar- nos os uns aos out ros, e para dar bom exem plo a t odos os que nos rodeiam . I st o deve ser feit o com com paixo, diferenciando entre o fraco e o soberbo. Devemos tratar a alguns com ternura. A outros, salvar com t em or; enfat izando os t errores do Senhor. Todos os esforos devem realizar- se com aborrecim ent o decidido dos delit os, cuidando- nos de evit ar t odo o que conduza com unho com eles, o que t enha est ado conect ado com eles, em obras de t revas, m ant endo- nos longe do que ruim ou parece s- lo. Versculos 24- 25 Deus poderoso, e t o dispost o com o poderoso para im pedir que caiam os e para apresent ar- nos sem defeit o ant e a presena de sua glria. No com o uns que nunca t ivssem os falhado, seno com o uns que, pela m isericrdia de Deus, e os sofrim ent os e m rit os de um Salvador, t ivssem os sido, em sua grande maioria, justamente condenados faz muito tempo. todos os crentes sinceros lhe foram dados pelo Pai; e de t odos os assim dados, Ele no perdeu nenhum , nem perder a nenhum . Agora, nossas falt as nos enchem de t em ores, dvidas e t rist eza, porm o Redent or se t em propost o que seu povo sej a apresent ado sem m cula. Onde no h pecado, no haver pena; onde h perfeio de sant idade, haver perfeio de gozo. olhem os com m aior freqncia quele que capaz de im pedir que caiam os, de m elhorar e de m ant er a obra que com eou em ns at que sej am os apresent ados sem culpa diant e da presena de sua glria. Ent o, nossos coraes conhecero um gozo alm do que pode permitir a terra; ento Deus tambm se regozijar por ns e se com plet ar o gozo de nosso com passivo Salvador. Ao que t em form ado o plano t o sabiam ent e, e que o cum prir fiel e perfeit am ent e, a Ele sej a a glria e a m aj est ade, im prio e poder, agora e por todos os sculos, amm.

APOCALIPSE
O Livro do Apocalipse de so Joo consiste em duas partes principais. 1) Relata "as coisas que so", isto , o estado ento presente da Igreja, que contem a epstola de Joo s sete igrejas, e seu relato da manifestao do Senhor Jesus e sua ordem para que o apstolo escreva o que viu ( capt ulo 1.9- 20). Tam bm , os serm es ou epst olas s set e igrej as da sia. Sem dvida se referem ao est ado das respect ivas igrej as, com o exist iam ent o, porm cont m excelent es preceit os e exort aes, recom endaes e repreenses, prom essas e am eaas apt as para instruir a Igreja crist de todos os tempos. 2) Cont em um a profecia " das coisas que devem acont ecer logo" , e descreve o est ado fut uro da Igreja, desde a poca em que o apstolo contemplou as vises aqui registradas. Est concebida para nossa m elhoria espirit ual; para advert ir ao pecador descuidado, para indicar o cam inho de salvao ao que, acordado, pergunt a; para edificar o crent e fraco, consolar o crist o afligido e t ent ado, e podem os agregar especialm ent e, para fort alecer os m rt ires de Crist o subm et idos s cruis perseguies e sofrimentos infligidos por Satans e seus seguidores.

CAPTULO 1
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 3 4- 8 9- 11 12- 20 A origem e desgnio divino e importncia deste livro O apstolo Joo sada as sete igrejas da sia Declara quando, onde e como lhe foi feita a revelao Viso em que viu aparecer a Cristo

Versculos 1- 3 Este livro a revelao de Jesus Cristo; toda a Bblia o , porque toda revelao vem por meio de Crist o e t odo se relaciona com Ele. seu t em a principal expor os propsit os de Deus acerca dos assunt os da I grej a e das naes segundo se relacionam com ela, e do fim do m undo. Tudo isso acont ecer com t oda cert eza e com earo a ocorrer dent ro de m uit o pouco t em po. em bora Crist o
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m esm o Deus e t em luz e vida em si, cont udo, com o Mediador ent re Deus e o hom em recebe inst rues do Pai. A Ele devem os o conhecim ent o do que devem os esperar de Deus e do que Ele espera de ns. O t em a dest a revelao eram as coisas que deviam acont ecer logo. Pronuncia- se um a bno para t odos os que lem ou escut am as palavras dest a profecia. Boa ocupao t m os que invest igam a Bblia. No bast a com ler e ouvir, seno que devem os m ant er em nossa m em ria, em nossa m ent e, em nossos afet os e na prt ica, as coisas que est o escrit as, e serem os abenoados na obra. Ainda os mistrios e as dificuldades deste livro esto unidos com revelaes de Deus, adequadas para im prim ir na m ent e um t em or reverent e e para purificar a alm a do leit or, em bora possa ser que est e no discirna o significado proft ico. Nenhum a part e da Escrit ura expe mais plenamente o evangelho e adverte melhor contra o mal do pecado. Versculos 4- 8 No pode haver verdadeira paz onde no h verdadeira graa; aonde vai prim eiro a graa, seguir a paz. Est a bno no nom e de Deus, da Sant a Trindade, um at o de adorao. prim eiro, se m enciona ao Pai, descrit o com o o Senhor que , que era e que h de vir, et erno, im ut vel. O Esprit o Sant o cham ado os set e esprit os, o perfeit o Esprit o de , em quem h diversidade de dons e operaes. O Senhor Jesus Crist o foi desde a et ernidade, um a Test em unha de t odos os conselhos de Deus. Ele o Prim ognit o dos m ort os, que por seu poder ressuscit ar a seu povo. Ele o Prncipe dos reis da t erra; por Ele so ab- rogados seus conselhos e ant e Ele so eles responsveis de render cont as. O pecado deixa um a m ancha de culpa e cont am inao na alm a. nada pode t irar est a m ancha, seno o sangue de Crist o, e Crist o derram ou seu prprio sangue para sat isfazer sem justia divina, e comprar o perdo e a pureza para seu povo. Crist o t em feit o dos crent es, reis e sacerdot es para Deus seu Pai. Com o t ais eles vencem o mundo, m ort ificam o pecado, governam seus prprios esprit os, resist em a Sat ans, prevalecem com Deus em orao e j ulgaro o m undo. Ele os t em feit o sacerdot es, lhes deu acesso a Deus, os capacit ou para oferecer sacrifcios espirit uais aceit veis, e por est es favores eles devem dar- lhe domnio e glria para sempre. Ele j ulgar o m undo. Cham a a at eno at esse grande dia em que t odos verem os a sabedoria e a felicidade dos am igos de Crist o e a loucura e infelicidade de seus inim igos. Pensem os freqentem ent e na segunda vinda de Crist o. Ele vir para t error dos que o ferem e crucificam de novo em sua apost asia; Ele vir para assom bro de t odo o m undo dos m pios. Ele o Princpio e o Fim ; t odas as coisas so dEle e para Ele; e o Todo Poderoso; o m esm o Et erno e I m ut vel. Se desej arm os ser cont ados com seus sant os na glria et erna, devem os subm et er- nos agora volunt ariam ent e a Ele, receb- lo, e honr- lo com o Salvador, a quem crem os vir a ser o nosso Juiz. Ai, que houvesse muitos que desejassem no morrer nunca, e que no houvesse um dia de juzo! Versculos 9- 11 Consolo do apst olo que no sofreu com o m alfeit or, seno pelo t est em unho de Jesus, por dar t est em unho de Crist o com o o Em m anuel, o Salvador; o Esprit o de glria e de Deus repousou sobre est e perseguido apst olo. O dia e a hora dest a viso foi o dia do Senhor, o dia de repouso crist o, o prim eiro dia da sem ana, observado em m em ria da ressurreio de Crist o. ns, que o cham am os " nosso Senhor" , devem os honr- lo em seu prprio dia. O nom e m ost ra com o deve observar- se est e dia sagrado; o dia do Senhor deve ser dedicado absolut am ent e ao Senhor e nenhum a de suas horas deve empregar- se em forma sensual, mundana ou em diverses. Ele est ava em um a at it ude seria, celest ial, espirit ual, sob a influncia da graa do Esprit o de Deus. Os que desej em desfrut ar da com unho com Deus no dia do Senhor, devem procurar t irar seus pensamentos e afetos das coisas terrenas. Se os crentes so impedidos de observar o dia santo do Senhor com as ordenanas pblicas e a com unho dos sant os, por necessidade e no por prpria opo, podem buscar consolo na m ediao e nos deveres secret os da influncia do Esprit o; ouvindo a voz e cont em plando a glria de seu am ado Salvador, de cuj as palavras de graa e poder no os pode separar nenhum confinamento nem circunstncia externa. Se nos d um alarme com o som da trombeta e, depois, o apstolo ouviu a voz de Cristo. Versculos 12- 20 As igrej as recebem sua luz de Crist o e do evangelho, e as m ost ram aos out ros. Elas so os candeeiros de ouro; devem ser preciosas e puras; no s os m inist ros, seno os m em bros delas; assim deve brilhar sua luz diant e dos hom ens, com o para elevar a out ros a dar glria a Deus. o apstolo viu como se o Senhor Jesus Cristo aparecesse em meio dos candeeiros de ouro. Ele sempre est com suas igrej as, at o fim do m undo, enchendo- as com luz, vida e am or. Est ava vest ido com um m ant o at os ps, t alvez represent ando sua j ust ia e seu sacerdcio, com o Mediador. Est a vestim ent a est ava cingida com um cint o de ouro, que pode denot ar quo preciosos so seu am or e
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afet o por seu povo. sua cabea e cabelos brancos com o l e neve podem represent ar sua m aj est ade, pureza e et ernidade. Seus olhos com o cham as de fogo podem represent ar seu conhecim ent o dos secret os de t odos os coraes e dos acont ecim ent os m ais dist ant es. Seus ps, com o de lat o reluzent e que arde num forno, podem denot ar a firm eza de seus desgnios e a excelncia de seus procedimentos. Sua voz, como o som de muitas guas, pode representar o poder de sua palavra, para t irar ou dest ruir. As set e est relas eram sm bolo dos m inist ros das set e igrej as s quais devia escrever o apstolo, e a quem Cristo sustentava e mandava. A espada representa sua j ust ia e sua palavra, que alcana at dividir alm a e esprit o ( Hb 4.12) . Seu rost o era com o o sol, quando brilha clara e fort em ent e; sua fora dem asiado brilhant e e cegante para que a cont em plem os olhos mortais. O apst olo est ava est arrecido com a grandeza do brilho e a glria com que apareceu Crist o. ns bem podem os est ar cont ent es com andar por f enquant o est iverm os aqui na t erra. O Senhor Jesus disse palavras de consolo: No t em as. Palavras de inst ruo, dizendo quem era o que assim aparecia. Sua nat ureza divina: o Prim eiro e o lt im o. Seus sofrim ent os ant eriores: est ive m ort o; o mesmo ao qual viram na cruz seus discpulos. Sua ressurreio e vida: venci a morte e sou partcipe da vida et erna. Seu ofcio e aut oridade: o dom nio soberano no m undo invisvel e sobre ele, com o o Juiz de t udo, de cuj a sent ena no h apelao. Escut em os a voz de Crist o e recebam os as prendas de seu am or, porque, que pode ocult ar daqueles por cuj os pecados m orreu? Ent o, obedeam os a Sua palavra e entreguemo- nos totalmente quele que dirige retamente todas as coisas.

CAPTULO 2
Versculos 1- 7 Versculos 8- 11 Versculos 12- 17 Versculos 18- 29 As epstolas s igrejas da sia, com advertncias e exortaes igreja de feso igreja de Esmirna de Prgamo E de Tiatira

Versculos 1- 7 Est as igrej as est avam em t o diferent es est ados de pureza de dout rina e poder da piedade que as palavras de Crist o para elas sem pre viro bem ao caso de out ras igrej as e crent es. Crist o conhece e observa o est ado delas; em bora est no cu, de t odos m odos anda em m eio de suas igrejas na terra, observando o que est mal nelas e que lhes falta. A igreja de feso elogiada pela diligncia no dever. Cristo leva a conta de cada hora de trabalho que seus servos fazem para Ele, e seu t rabalho no Senhor na ser em vo. Mas no suficient e que sej am os diligent es; deve haver pacincia para suport ar, e deve haver pacincia para esperar. Mesm o que devam os m ost rar t oda m ansido a t odos os hom ens, cont udo, devem os m ost rar j ust o zelo cont ra seus pecados. O pecado de que Crist o acusa a est a igrej a no que t ivesse deixado e abandonado ao obj et o do am or, seno que t em perdido o grau de fervor que t eve no princpio. Crist o est a descont ent e com seu povo quando os v ficarem rem issos e frios para com Ele. Com cert eza que est a m eno na Escrit ura, dos crist os que abandonam seu prim eiro am or, um a recrim inao para os que falam dist o com negligncia e, assim , t rat am de escusar a indiferena e preguia neles m esm os e nos out ros; nosso Salvador considera pecam inosa essa indiferena. Devem arrepender- se; devem doer- se e envergonhar- se por sua pecam inosa declinao e confessla hum ildem ent e ant e os olhos de Deus. devem propor- se recuperar seu prim eiro zelo, t ernura e fervor e devem orar fervorosam ent e, e vigiar t o diligent em ent e, com o quando ent raram no princpio nos cam inhos de Deus. Se a presena da graa e do Esprit o de Crist o for descuidada, podem os esperar a presena de seu desagrado. Faz- se um a m eno alent adora do que era bom neles. A indiferena para com a verdade e o erro, para com o bom e o m au, pode cham ar- se caridade e m ansido, m as no assim , e desagrada a Crist o. A vida crist um a guerra cont ra o pecado, cont ra Sat ans, o m undo e a carne. Nunca devem os ceder ant e nossos inim igos espirit uais, e ent o t erem os um glorioso t riunfo e recom pensa. Todos os que perseverem recebero de Crist o, com o a rvore da vida, a perfeio e a confirm ao da sant idade e a felicidade, no no paraso terreno, seno no celestial. Isto uma expresso figurada, tomada do relato do jardim do den, que significa os gozos puros, sat isfat rios e et ernos do cu; e a espera deles nest e m undo, por filho, em com unho com Crist o e com as consolaes do Esprit o Sant o. Crent es, t om em daqui sua vida de lut a, e esperem e aguardem um a vida t ranqila no alm ; porm no at ent o: a palavra de Deus nunca prom et e que aqui teremos tranqilidade e liberdade completa dos conflitos.
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Versculos 8- 11 Nosso Senhor Jesus o Prim eiro, porque por Ele foram feit as t odas as coisas; Ele est ava com Deus antes de todas as coisas, e Deus mesmo. Ele o ltimo, porque ser o Juiz de todos. Como Primeiro e ltimo, que esteve morto e viveu, o Irmo e Amigo do crente, deve ser rico na pobreza m ais profunda, honorvel em m eio da m ais profundidades hum ilhao, e feliz subm et ido m ais pesada t ribulao, com o a igrej a de Esm irna. Muit os os ricos dest e m undo, so pobres Enquanto ao vindouro; e alguns que so pobres por fora, so ricos por dent ro; ricos em f, em boas obras, ricos em privilgios, ricos em dons, ricos em esperana. Onde h esperana espirit ual, a pobreza ext erna pode suport ar- se bem ; quando o povo de Deus em pobrecido Enquanto a est a vida, por am or de Crist o e a boa conscincia, Ele os com pensa em t odo com riquezas espirit uais. Crist o arm a cont ra as t ribulaes im inent es. No t em am nada dest as coisas; no s probam - se o t em or servil, seno que devem subm et - lo proporcionando a alm a fort aleza e valor. Ser para prov- los, no para destru- los. Note- se a cert eza da recom pensa: " Dar- te- ei" ; eles t ero a recom pensa da m o m esm a de Crist o. Alm disso, quo adequada : " a coroa de vida" ; a vida gast a a seu servio ou ent regue a sua causa, ser recom pensada com um a vida m uit o m elhor, a que ser et erna. A m ort e segunda indizivelm ent e pior que a prim eira, t ant o em suas agonias com o por ser et erna: sem dvida espantoso m orrer e est ar m orrendo sem pre. Se um hom em liberado da segunda m ort e e da ira vindoura, pode suportar com pacincia o que encontre neste mundo. Versculos 12- 17 A palavra de Deus um a espada, capaz de cort ar pecado e pecadores. Gira e cort a por t odas part es, m as o crent e no t em que t em er est a espada; em bora a confiana no pode receber respaldo sem um a obedincia const ant e. Com o nosso Senhor not a as vant agens e oport unidades que temos para cumprir nosso dever nos lugares onde habitamos, assim percebe nossas tentaes e desalent os pelas m esm as causas. Em um a sit uao de prova, a igrej a Deus Prgam o no negou a f, nem por apost asia franca, nem por ceder a fim de evitar a cruz. Cristo elogia sua firmeza, porm repreende suas falt as pecam inosas. Um a viso errada da dout rina do evangelho e da liberdade crist era a raiz da am argura da qual surgiram m aus cost um es. Ao arrependim ent o o dever das igrej as e corpos de hom ens, e das pessoas part iculares: os que pecam j unt os, devem arrepender- se juntos. Aqui est a promessa de favor para os que venam. As influncias e as consolaes do Esprito de Cristo descem desde o cu at a alma, para apoi- la. Isto est oculto do resto do mundo. O homem novo o nome da adoo: quando o Esprito Santo mostra sua obra na alma do crente, ele compreende o nome novo e sua verdadeira importncia. Versculos 18- 29 Em bora o Senhor conhece as obras de seu povo, que so feit as em am or, f, zelo e pacincia, se seus olhos, que so com o de fogo fulgurant e, os v com et endo ou perm it indo o errado, os repreender, corrigir ou castigar. Aqui h louvor do m inist rio e do povo de Tiat ira de part e dAquele que conhecia os princpios pelos quais eles agiam . Eles ficaram m ais sbios e m elhores. Mas est a igrej a convivia com uns sedutores m alvados. Deus conhecido pelos j uzos que execut a; por isso, sobre os sedut ores m ost ra seu cert eiro conhecim ent o dos coraes dos hom ens, de seus princpios, desgnios, disposio e temperamento. Alenta- se aos que se mantinham puros e incontaminados. Perigoso desprezar o m ist rio de Deus, e t o perigoso com o receber os m ist rios de Sat ans. Cuidemo- nos das profundezas de Satans, das quais os que menos as conhecem so os mais felizes. Quo doce Crist o com seus servos fiis! Ele no coloca carga sobre seus servos, seno o que for para seu bem . H um a prom essa de am pla recom pensa para o crent e perseverant e e vit orioso; tambm conhecimento e sabedoria apropriados para seu poder e domnio. Cristo traz consigo a alma do dia, a luz da graa e a glria em sua presena e seu gozo, seu Senhor e Salvador. Depois de cada vitria continuemos com nossa vantagem contra o inimigo para que possamos vencer e manter as obras de Cristo at o final.

CAPTULO 3
Versculos 1- 6 Versculos 7- 13 Versculos 14- 22 Epstola igreja de Sardes de Filadlfia de Laodicia

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Versculos 1- 6 O Senhor Jesus quem t em o Esprit o Sant o com t odos seus poderes, graas e operaes. A hipocrisia e um lam ent vel det erioro da religio so os pecados de que acusa a Sardes Aquele que conhecia bem a essa igrej a e t odas as suas obras. As coisas ext ernas pareciam bem aos hom ens, porm ali havia som ent e a form a de piedade, no o poder: um nom e que vive, m as no um princpio de vida. Havia grande m ort andade em suas alm as e em seus servios; quant idades que eram t ot alm ent e hipcrit as, out ros que est avam vivendo em form a desordenada e m ort a. Nosso Senhor os cham ou a est arem alert as cont ra seu inim igos, e at ivos e fervorosos em seus deveres; e a propor- se, dependendo da graa do Esprit o Sant o, a reviver e fort alecer a f e os afet os espirit uais dos ainda vivos para Deus, em bora em decadncia. Perdem os t erreno cada vez que baixamos a guarda. Tuas obras so ocas e vazias; as oraes no esto cheias de santos desejos, as esmolas no so obras cheias de caridade verdadeira, os dias de repouso no est o cheios de devoo da alm a, adequada para Deus. No h afeio int erna adequada para os at os e expresses ext ernas; quando falt a o esprit o, a form a no perm anece por m uit o t em po. ao procurar um avivam ent o em nossa alm a ou nas dos out ros, devem os com parar o que professam os com a m aneira em que vivem os, para serm os hum ilhados e vivificados e t om ar firm em ent e o que rest a. Crist o enfat iza com um a t emvel ameaa seu conselho, se for desprezado. Contudo, nosso amado Senhor no deixa a estes pecadores sem algo de nimo. Faz uma honrosa m eno do rem anescent e fiel de Sardes, form ula um a prom essa de graa para eles. Quem vencer ser vest ido com vest es brancas; a pureza da graa ser recom pensada com a pureza perfeit a da glria. Crist o t em seu livro da vida, um regist ro de t odos os que herdaro a vida et erna; o livro de m em rias de t odos os que vivem para Deus, e m ant m a vida e o poder da piedade nos m aus tem pos. Crist o t irar est e livro da vida e m ost rar os nom es dos fiis ant e Deus, e diant e de t odos os anjos, no grande dia. Versculos 7- 13 O prprio Senhor Jesus t em a chave do governo e aut oridade da I grej a e sobre ela. Abre um a porta de oportunidade a suas igrejas; abre uma porta de pregao a seus ministros; abre uma porta de ent rada, abre o corao. Ele fecha a port a do cu ao nscio que dorm e no dia da graa; e aos fazedores de iniqidade, por vos e confiados que sejam. Elogia a igrej a de Filadlfia, m as com um a suave censura. Em bora Crist o aceit a um pouco de fora dos crentes, no devem, porm, ficarem satisfeitos com um pouquinho, seno esforar- se para crescer em graa, para serem font es na f, dando glria a Deus. Crist o pode descobrir est e seu favor a seu povo, de m odo que seus inim igos se vej am forcados a reconhec- lo. Pela graa de Cristo, isto abrandar a seus inimigos e os far desejar serem admitidos comunho com Seu povo. Crist o prom et e preservar a graa nas pocas de m aior provao, com o prm io pela fidelidade passada: ao que t em lhe ser dado. Os que sust ent am o evangelho em um a poca de paz sero sust ent ados por Crist o na poca da t ent ao, e a m esm a graa divina que os fez frut ificar em t em pos de paz, os far fiis nos t em pos de perseguio. Crist o prom et e um a gloriosa recom pensa ao crente vitorioso. Versculos 14- 22 Laodicia era a lt im a e a pior das set e igrej as da sia. Aqui nosso Senhor Jesus se apresent a a si mesmo como "o Amm": um constante e imutvel em todos seus propsitos e promessas. Se a religio vale de algo, o vale t odo. Crist o espera que os hom ens sej am fervorosos. Quant os h que professam a dout rina do evangelho e no so nem frios nem quent es! Salvo que sej am indiferent es nas coisas necessrias, e quent es e feros nos debat es de coisas de m enor im port ncia. Promete- se um severo castigo. Eles daro um a falsa im presso do crist ianism o com o se for um a religio m pia, enquant o que out ros concluiro que no perm it e um a sat isfao real, ou do cont rrio seus professant es no colocariam t o pouco corao nela, ou no est ariam t o dispost os a procurar prazer e felicidade no mundo. Um a causa dest a indiferena e incoerncia na religio o orgulho e o engano de si m esm os: "Porque dizes". Que diferena h entre o que eles pensam de si mesmos e o que Cristo pensa deles! Quant o cuidado devem os t er para no enganar nossa prpria alm a! no inferno h m uit os que pensaram que iam bem adiant ados no cam inho ao cu. Roguem os a Deus que no sej am os ent regues a baj ular- nos e enganar- nos. Os professant es se orgulharam a m edida que viravam carnais e form ais. O est ado deles era m iservel de por si. Eram pobres; realm ent e pobres quando diziam e pensavam que eram ricos. No podiam ver seu est ado, seu cam inho nem seu perigo, m as pensavam que os viam . No t inham o m ant o da j ust ificao nem da sant ificao: est avam nus ao
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pecado e vergonha; a j ust ia deles no era seno t rapos de im undcias; t rapos que no cobririam ; t rapos de im undcia que os cont am inavam . Est avam nus, sem casa nem t et o, porque est avam sem Deus, o nico em quem a alma pode achar repouso e seguridade. Crist o aconselhou bem a est a gent e pecadora. Dit osos so os que aceit am seu conselho, porque t odos os que no os aceit am devem perecer em seus pecados. Crist o lhes deixa sabem onde podem obt er verdadeiras riquezas e com o podem t - las. Devem deixas algum as coisas, m as nada de valor; e isso s para dar lugar a receber verdadeiras riquezas. Abandone- se o pecado e a confiana em si mesmo, para que possam ser cheios com seu t esouro ocult o. Devem receber de Crist o essa roupagem branca que Ele com prou e proveu para eles: Sua prpria j ust ia im put ada para j ust ificao, e as vest iduras da sant idade e a sant ificao. Que eles se ent reguem a sua palavra e a seu Esprit o, e seus olhos sero abert os para que vej am seu cam inho e seu final. Exam inem o- nos pela regra de sua palavra e oremos com fervor pelo ensinamento de seu Esprito Santo para que tire nossa soberba, os prej uzos e as concupiscncias carnais. Os pecadores deveriam t om ar as repreenses da Palavra e da vara de Deus com o sinais de seu am or por suas alm as. Crist o ficou fora; cham a pelos t rat am ent os de sua providncia, as advert ncias e os ensinam ent os de sua Palavra e a obra de seu Esprito. Crist o, com sua palavra e Esprit o, e por graa, ainda cont inua vindo port a do corao dos pecadores. Os que lhe abram desfrut aro de sua presena. Se os que encont rar servem som ent e para um a pobre fest a, o que Ele t raz a enriquecer. Ele dar um a nova proviso de graa e consolos. Na concluso est a prom essa para o crent e vencedor. O prprio crist o t eve t ent aes e conflitos; os venceu a todos e foi mais que vencedor. Os que so como Cristo em suas provas, sero feitos como Ele na glria. Todo t erm ina com o pedido de at eno geral. Est es conselhos, em bora apt os para as igrej as s quais foram dirigidos, so profundamente interessante para todos os homens.

CAPTULO 4
Versculos 1- 8 Versculos 9- 11 Uma viso de Deus, em seu glorioso trono, em volta do qual havia vinte e quatro ancios e quatro seres viventes Seus cnticos, e os dos santos anjos, ouviu o apstolo

Versculos 1- 8 Depois que o Senhor Jesus houve inst rudo ao apst olo para que escrevesse " as coisas que so" s igrej as, houve out ra viso. O apst olo viu um t rono colocado no cu, um em blem a do dom nio universal de Jeov. Viu a Um glorioso no t rono, no descrit o com rasgos hum anos, com o para ser represent ado por um a sem elhana ou im agem , seno por seu fulgor sem igual. Est es parecem sm bolos da excelncia da nat ureza divina, e da t em vel j ust ia de Deus. o arco- ris um sm bolo apropriado da aliana de prom essas que Deus fez com Crist o, com o Cabea da I grej a, e com t odo seu povo nEle. A cor dom inant e era um verde agradvel, m ost rando a nat ureza revivida e refrescante da nova aliana. Havia vint e e quat ro assent os em volt a do t rono onde havia vint e e quat ro ancios, que provavelm ent e represent am a t oda a I grej a de Deus. que est ivessem sent ados significa honra, repouso e sat isfao; que eles est ej am sent ados em volt a do t rono significa a proxim idade com Deus, a vist a e o deleit em que t m nEle. Os ancios vest em roupagens brancas; a j ust ia im put ada aos sant os, e sua sant idade: t inham em suas cabeas coroas de ouro, significado a glria que tm com Ele. Raios e vozes saam do t rono; as t em veis declaraes que faz Deus a sua igrej a acerca de sua soberana vontade e prazer. Havia set e lm padas de fogo ardendo diant e do t rono; os dons, as graas e as operaes do Esprit o de Deus nas igrej as de Crist o, dispensadas conform e vont ade e o prazer do que se assent a no t rono. Na I grej a do evangelho, o lavam ent o para a purificao o sangue do Senhor Jesus Crist o, que lim pa de t odo pecado. Nest e devem ser lavados t odos para serem adm it idos por graa na presena de Deus na terra, e ante sua gloriosa presena no cu. O apstolo viu quatro seres viventes entre o trono e o crculo dos ancios, colocados entre Deus e a gent e. Est es pareceram significar os verdadeiros m inist ros do evangelho por seu lugar ent re Deus e a gent e. Tam bm ist o o indica a descrio que se d, a qual m ost ra sabedoria, valor, diligncia e discrio, e os afetos pelos quais sobem ao cu.

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Versculos 9- 11 Todos os crent es verdadeiros at ribuem sua redeno e converso, seus privilgios present es e esperanas fut uras ao et erno e suprem am ent e sant o Deus. Assim sobem aos cus os cnt icos agradecidos e por sem pre harm oniosos dos rem idos. Na t erra, faam os com o eles, que nossos louvores sej am const ant es, inint errupt os, unidos, indivisos, agradecidos, no frios nem form ais; humildes e no confiados em si mesmos.

CAPTULO 5
Versculos 1- 7 Versculos 8- 14 Um livro selado com sete selos, que no pode ser aberto por ningum seno por Cristo, quem toma o livro e o abre Toda honra se atribui a Ele, como digno de abri- lo

Versculos 1- 7 O apst olo viu na m o do que est ava sent ado no t rono um rolo de pergam inhos, da form a habit ual daqueles t em pos, e selado com set e selos. Represent ava os propsit os secret os de Deus que seriam revelados. Os desgnios e os m t odos da providncia divina para a I grej a e o m undo est o est abelecidos, det erm inados e ficam por escrit o. No se t ira o selo nem se abem de im ediat o as diversas part es do rolo, seno um a part e aps a out ra, at que t odo o m ist rio do conselho e conduta de Deus estiver consumado no mundo. As criat uras no podem abri- lo nem l- lo; som ent e o Senhor pode faz- lo. Os que m ais vem de Deus, desej am ver m ais; e os que t m vist o Sua glria, desej am conhecer Sua vont ade. Porm , at os hom ens bons podem est ar dem asiado anelant es e apressados por esquadrinhar os m ist rios da conduta divina. Tais desejos se convertem em lamento e pesar se no so respondidos logo. Se Joo chorou m uit o porque no podia ler o livro dos decret os de Deus, quant a razo t m muitos para derram arem rios de lgrim as por sua ignorncia do evangelho de Crist o do qual depende a salvao eterna! Ns no devem os chorar por no poder prever acont ecim ent os fut uros acerca de ns nest e mundo; a ansiosa expect at iva das perspect ivas fut uras ou a previso de calam idades vindouras nos faria, por igual, inapt os para nossos deveres e conflit os present es, ou t ornariam inquiet ant es nossos dias de prosperidade. Mas podem os desej ar saber, pelas prom essas e profecias da Escrit ura, qual ser o acont ecim ent o final para os crent es e para a I grej a; que o Filho encarnado t em prevalecido para que aprendamos todo o que necessitamos saber. Crist o est com o Mediador ent re Deus e os m inist ros e o povo. cham ado de Leo, porm aparecem com o Cordeiro im olado. Aparece com as m arcas de seus sofrim ent os, para m ost rar que intercede por ns no cu em virt ude da sat isfao que fez. Aparece com o Cordeiro, com set e chifres e set e olhos: o poder perfeit o para execut ar t oda a vont ade de Deus, e a sabedoria perfeit a para entend- la e execut- la da forma mais eficaz. O Pai ps o livro de seus eternos conselhos na mo de Crist o, e Ele o t om ou, rpida e alegrem ent e, em sua m o: porque se deleit a em dar a conhecer a vontade de seu Pai; e Ele d o Esprito Santo para revelar a verdade e a vontade de Deus. Versculos 8- 14 t em a de gozo para t odo o m undo ver que Deus t rat a com os hom ens com graa e m isericrdia por m eio do Redent or. Ele governa o m undo, no s com o Criador, seno com o nosso Salvador. As harpas eram inst rum ent os de louvor; os vasos est avam cheios de perfum e ou incenso, que represent am as oraes dos sant os: o louvor e a orao sem pre devem ir j unt as. Crist o t em redim ido seu povo da escravido do pecado, da culpa e de Sat ans, no s com prou a liberdade para eles, seno a honra e a m ais alt a preferncia; os t m feit o reis e sacerdot es; reis, para que reinem sobre seus prprios esprit os e para vencerem o m undo e o Maligno; e os faz sacerdot es, dando- lhes acesso a Ele mesmo, e liberdade para oferecer sacrifcios espirituais. Que palavras poderiam declarar m ais plenam ent e que Crist o , e deve ser, adorado igualm ent e com o Pai por t odas as criat uras por t oda a et ernidade! Dit osos os que adoraro e louvaro no cu, e que por sem pre abenoaro o Cordeiro que os liberou e os separou para sim por Seu sangue. Quo digno s Tu, oh Deus, Filho e Esprit o Sant o, de nossos louvores m ais excelsos! Todas as criaturas devem proclamar Tua grandeza e adorar Tua majestade.

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CAPTULO 6
Versculos 1- 8 Versculos 9- 11 Versculos 12- 17 Apertura dos selos O quinto O sexto O primeiro, segundo, terceiro e quarto

Versculos 1- 8 Crist o, o Cordeiro, abre o prim eiro selo. Not e- se que sai um cavalheiro num cavalo branco. Ao sair est e cavalo branco, parece que a int eno um t em po de paz, ou o progresso precoce da religio crist ; sua sada com pureza no t em po em que seu Fundador celest ial m andou seus apst olos a ensinarem a t odas as necessrias, agregando: " Eis aqui! Eu est ou sem pre convosco at o fim do m undo" . A religio divina sai coroada, t endo o favor divino sobre ela, arm ada espiritualmente contra seus inimigos, e destinada a ser vitoriosa afinal. Ao abrir o segundo selo, aparece um cavalo verm elho que significa j uzos que fazem est ragos. A espada da guerra e a perseguio um temvel juzo; tira a paz da terra, uma das maiores bnos; e os hom ens que deveriam am ar- se uns aos out ros, e aj udar- se os uns aos out ros, dedicam - se a matar- se os uns aos out ros. t ais cenas t am bm seguiram pura era do crist ianism o prim it ivo, quando, deixando de lado a caridade e o vnculo da paz, os lderes crist os se dividiram ent re si, apelaram espada e se enredaram na culpa. Ao abrir o t erceiro selo, apareceu um cavalo preto: cor que denota luto e ais, trevas e ignorncia. Quem o m ont ava t inha um j ugo ( balana na verso 1960 da Bblia) 2 em sua m o. Foram feit as tent at ivas de colocar um j ugo nas observncias superst iciosas aos discpulos. ao ir fluindo a torrente do crist ianism o e afast ando- se de sua pura font e, foi- se corrom pendo m ais e m ais. Durant e o avano dest e cavalo pret o, as necessidades da vida est ariam a preos exagerados e as coisas m ais caras no deveriam ser danificadas. Conforme com a linguagem proftica, estes artigos significavam o alim ent o do saber religioso, pelo qual se sust ent am as alm as dos hom ens para a vida et erna; t ais com o os que som os convidados a com prar ( I s 55.1) . Todavia, quando se espalham sobre o m undo crist o as nuvens pret as da ignorncia e da superst io, denot adas pelo cavalo pret o, o conheciment o e a prt ica da religio verdadeira t orna- se escasso. Quando a gent e odeia seu alim ent o espirit ual, Deus pode priv- los, com j ust ia, de seu po dirio. A fom e de po um j uzo terrvel, mas a fome da Palavra o mais ainda. Ao abrir o quart o selo, saiu um out ro cavalo, de cor am arela plida. O cavalheiro era a m ort e, o rei dos t errores. Os assist ent es ou seguidores dest e rei dos t errores, o inferno, o est ado da m isria et erna para t odos os que m orrem em seus pecados; nas pocas da dest ruio geral, so m ult ides as que vo para a fossa sem est arem preparados. O perodo do quart o selo um de grande carnificina e devast ao, que dest ri o que poda t razer felicidade vida, assolando as vidas espirit uais dos hom ens. Assim , pois, o m ist rio de iniqidade foi com plet ado, e seu poder, estendido sobre as vidas e as conscincias dos hom ens. no se pode discernir as dat as exat as dest es quat ro selos, porque as mudanas foram graduais. Deus lhes deu poder, ist o , os fez inst rum ent os de sua ira ou de j uzos: t odas as calam idades pblicas est o sob seu com ando; som ent e avanam quando Deus as m anda e no vo alm do que Ele permite. Versculos 9- 11 A viso do apst olo ao abri- se o quint o selo foi m uit o im pressionant e. Viu as alm as dos m rt ires em baixo do alt ar; ao p do alt ar do cu, aos ps de Crist o. Os perseguidores s podem m at ar o corpo; depois disso, no h m ais que possam fazer; a alm a vive. Deus t em provido um bom lugar no mundo, melhor, para os que so fiis at a morte. No sua prpria morte, seno o sacrifcio de Crist o o que lhes d a ent rada no cu. A causa pela que sofreram foi a palavra de Deus, e a confisso dessa f que no rem ovida. Eles encom endam sua causa quele a quem pert ence a vingana. O Senhor o consolador de Seus servos ent rist ecidos e precioso o sangue deles ant e seus olhos. Com o a m edida do pecado de seus perseguidores est enchendo- se, assim t am bm o nm ero dos servos perseguidos e m art irizados de Crist o. quando est a m edida ficar cheia, Deus enviar t ribulao aos que os pert urbam , e felicidade e repouso sem int errupo aos que so perturbados.

Tambm se utiliza a palavra "balana" nas verses modernas portuguesas (N. da T.).

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Versculos 12- 17 Quando se abriu o sext o selo houve um grande t errem ot o. Os fundam ent os das igrej as e dos est ados sero rem ovidos em form a t errvel. Tais descries figuradas t o ousadas das grandes m udanas abundam nas profecias da Escrit ura, porque est es acont ecim ent os so em blem as e declaram o fim do m undo e o dia do j uzo. O espant o e o t error colhero t oda classe de hom ens. nem as grandes riquezas, o valor nem a fora podem sust ent ar aos hom ens naquele m om ent o. Eles est aro felizes de no serem m ais vist os; sim , de no t er m ais exist ncia. Em bora Crist o sej a um Cordeiro, pode irar- se e a ira do Cordeiro excessivam ent e espant osa; porque se o nosso inim igo o prprio Redent or, que acalm a a ira de Deus, onde acharem os um am igo que alegue por ns? Com o os hom ens t m seus m om ent os de oport unidade e suas t em poradas de graa, assim Deus t em seu dia de j ust a ira. Parece que aqui se represent a o derrubam ent o do paganism o do im prio rom ano. Descrevem- se os idlat ras ocult ando- se em suas covas e cavernas secret as, buscando em vo escapar da dest ruio. Em t al dia, quando os sinais dos t em pos se m ost rem , aos que acredit am na Palavra de Deus, que o Rei dos reis se aproxima, os cristos esto chamados a um rumo decidido e a confessar denodadam ent e a Crist o e sua verdade ant e seus congneres. Sej a o que for que devam suport ar, o desprezo do hom em , de curt a durao, deve suport ar- se m ais que a vingana que eterna.

CAPTULO 7
Versculos 1- 3 Versculos 4- 8 Versculos 9- 12 Versculos 13- 17 Uma pausa entre dois grandes perodos A paz, a felicidade e a seguridade dos santos, significadas pelo assinalamento dos 144.000 que realiza um anjo Um cntico de louvor A bno e a glria dos que sofreram o martrio por Cristo

Versculos 1- 8 Que os quat ro vent os soprem j unt os significa, na linguagem figurada da Escrit ura, um a t errvel dest ruio geral. Porm a dest ruio ret rasada. Os selos se usavam para que cada pessoa marcasse seus pert ences. Est a m arca o t est em unho do Esprit o Sant o im presso nos coraes dos crent es. O Senhor no t olerar que seu povo sej a afligido ant es de serem m arcados, para que possam est ar preparados cont ra t odos os conflit os. Not e- se, nos assim selados pelo Esprit o, que o selo deve est ar na front e, evident em ent e para ser vist o por am igo e inim igos por igual, porm no pelo prprio crente salvo quando olha fixamente no espelho da Palavra de Deus. O nm ero dos assim selados pode ser ent endido com o que represent a um rem anescent e de pessoas que Deus reserva. Em bora a I grej a de Deus no seno um pequeno rebanho em com parao com o m undo m alvado, , cont udo, um a sociedade realm ent e grande e que crescer mais ainda. Aqui est figurada a Igreja universal sob o tipo de Israel. Versculos 9- 12 As prim cias de Crist o abriram o cam inho, e os gent ios convert idos m ais t arde so os que seguem, e atribuem, com triunfo, sua salvao a Deus e ao Redentor. Nos at os de adorao religiosa nos aproxim am os a Deus e devem os ir at ravs de Crist o; os pecadores no podem aproxim ar- se ao t rono de Deus se no por m eio de um Mediador. Eles est avam vest idos com as roupas da j ust ificao, a sant idade e a vit ria; e t inham palm as em suas m os, com o cost um avam ao se apresent arem os vencedores em seus t riunfos. Tal apario gloriosa ser a que faam afinal os servos de Deus, quando haj am pelej ado o bem com bat e da f, e t erm inado sua carreira. Com um a voz fort e deram a Deus e ao Cordeiro o louvor da grande salvao. Os que desfrut am da felicidade et erna devem abenoar, e abenoaro ao Pai e ao Filho; o faro em pblico e com fervor. Vemos qual a obra do cu, e devemos come- la agora, pr nossos coraes fortemente nela, e anelar esse mundo onde sero aperfeioados nossos louvores e nossa felicidade. Versculos 13- 17 Os crist os fiis m erecem nossa at eno e respeit o; devem os not ar o j ust o. os que obt ero conhecim ent o no devem envergonhar- se ao procurar inst ruo de quem a possa dar. O cam inho para o cu passa por m uit as t ribulaes, porm a t ribulao, por grande que sej a, no nos separar do am or de Deus. a t ribulao faz que o cu sej a m ais bem - vindo e m ais glorioso. No o sangue

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dos m rt ires, seno o sangue do Cordeiro o que pode lavar o pecado, est e o nico sangue que em branquece e limpa as roupas dos santos. Eles so felizes em seu em prego; o cu um est ado de servio m as sem sofrim ent o; um estado de repouso, em bora no de preguia; um repouso que louva e deleit a. Eles t iveram penas e derram aram m uit as lgrim as pelo pecado e a aflio, m as o prprio Deus, com sua m o de graa, enxugar todas essas lgrimas. Os trata como um padre tenro. Isto deve sustentar o cristo atravs de t odas suas aflies. Com o t odos os rem idos devem sua felicidade por com plet o m isericrdia soberana, assim a obra e a adorao de Deus, seu Salvador, seu elem ent o; sua presena e favor com plet am a alegria deles, no podem conceber out ro gozo. Que a Ele acuda t odo seu povo; que dEle recebam toda a graa que necessitam; e que a Ele ofeream todo o louvor e a glria.

CAPTULO 8
Versculos 1- 2 Versculos 3- 5 Versculo 6 Versculos 7- 12 Versculo 13 Abre- se o stimo selo e aparecem sete anjos com sete trombetas, prestes para proclamar os propsitos de Deus Ouro anjo lana fogo na terra, o que provoca terrveis tormentas de vingana Os sete anjos se preparam para tocar suas trombetas Quatro deles tocam Outro anjo denuncia grandes ais vindouros

Versculos 1- 6 Abre- se o st im o selo. Houve um profundo silncio no cu por um espao de t em po; t odo est ava calado na igreja, porque cada vez que a igreja da terra grita pela opresso, esse grito chega ao cu; ou um silncio de expect at iva. Foram dadas t rom bet as aos anj os, que deviam t oc- las. O Senhor Jesus o Sum o Sacerdot e da I grej a que t em um incensrio de ouro e m uit o incenso, plenit ude de mrito em sua pessoa gloriosa. Desej vel seria que os hom ens quisessem conhecer a plenit ude que h em Crist o e se propusessem fam iliarizar- se com sua excelncia. Que eles fossem verdadeiram ent e persuadidos de que Crist o t em o ofcio de I nt ercessor, que agora desem penha com profunda sim pat ia. A nenhum a orao assim recom endada foi- lhe j am ais negado o ser ouvida e aceit a. Est as oraes, assim aceitas no cu, produziram grandes mudanas na terra. A adorao e a religio crist s, puras e celest iais em origem e nat ureza, quando so enviadas t erra e ent ram em conflit o com suas paixes e os proj et os m undanos dos hom ens pecadores, produzem not veis t um ult os, aqui expressados em linguagem proft ica, com o declarou nosso Senhor mesmo (Lc 12.49). Versculos 7- 13 O prim eiro anj o t ocou a prim eira t rom bet a e houve saraiva e fogo m ist urado com sangue. Um a t orm ent a de heresias, um a m ist ura de erros espant osos caiu sobre a igrej a ou um a t em pest ade de destruio. O segundo anj o t ocou, e um a grande m ont anha, ardendo com fogo, foi lanada no m ar; e a terceira part e do m ar se convert eu em sangue. H alguns que ent endem que a m ont anha represent a os lderes das perseguies; out ros, a Rom a saqueada pelos godos e os vndalos, com grande carnificina e crueldade. O t erceiro anj o t ocou, e caiu um a est rela desde o cu. Alguns consideram que ist o um governant e em inent e; out ros, que um a pessoa com poder que corrom peu as igrej as de Crist o. As dout rinas do evangelho, as font es de vida, de consolo e de vigor espirit ual para as alm as dos hom ens, est o corrom pidas e am argadas pela m ist ura de erros perigosos, de m odo que as alm as dos homens encontram runa onde antes achavam refrigrio. O quart o anj o t ocou, e caram t revas sobre as grandes lum inares do cu que do ao m undo: o sol, a lua e as est relas. Os lderes e os governant es est o colocados m ais elevados que a gent e, e devem dispensar luz, e boas influncias sobre eles. Aonde chega o evangelho a um povo, e no t em os efeit os apropriados sobre seus coraes e vidas, seguido de t errveis j uzos. Deus d advertncias pela palavra escrit a, pelos m inist ros, pelas prprias conscincias dos hom ens e pelos sinais dos t em pos; de m odo que se a gent e for surpreendida, por sua prpria falt a. A ira de Deus am arga t odos os benefcios e at a prpria gent e se t orna um a carga. Todavia Deus, nest e m undo, coloca lim it es aos j uzos m ais t errveis. A corrupo da dout rina e a adorao na igrej a so grandes juzos, e tambm so as causas e sinais habituais de outros juzos vindouros para um povo.
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Ant es que se t ocassem as out ras t rs t rom bet as, houve um a advert ncia solene do t errvel que seriam as calam idades que se seguiriam . Se os j uzos m enores no t m efeit o, a igrej a e o m undo devem esperar out ros m aiores; e quando Deus vem a cast igar o m undo, seus habit ant es t rem ero diant e dEle. Que os pecadores t om em as precaues para fugir da ira vindoura; que os crent es aprendam a valorizar e agradecer seus privilgios; e que continuem com pacincia fazendo o bem.

CAPTULO 9
Versculos 1- 12 A quinta trombeta seguida pela viso de outra estrela que cai do cu e que abre o abismo insondvel do qual saem exrcitos de gafanhotos A sexta trombeta seguida pela liberao de quatro anjos amarrados no grande rio Eufrates

Versculos 13- 21

Versculos 1- 12 Ao soar a quint a t rom bet a, caiu um a est rela do cu t erra. Tendo cessado de ser um m inist ro de Cristo, o que est representado por esta estrela se torna ministro do diabo; e solta as potestades do inferno cont ra as igrej as de Crist o. Ao abri- se o abism o sem fundo, sai dali m uit a fum aa. O diabo execut a seus desgnios cegando os olhos dos hom ens, apagando a luz e o conhecim ent o, e fomentando a ignorncia e o erro. Desta fumaa sai um exrcito de gafanhotos, smbolo dos agentes do diabo que fom ent am a superst io, a idolat ria, o erro e a crueldade. As rvores e a erva, e os crent es verdadeiros, sej am novos ou m ais avanados, sero int ocveis. Porm um veneno e infeco secret os da alm a devem roubar a m uit os out ros a pureza e, depois, a paz. Os gafanhot os no t inham poder para ferir os que t inham o selo de Deus. A graa dist int iva de t odo- poderosa de Deus resguardar seu povo da apost asia t ot al e final. O poder est lim it ado a um a curt a t em porada, porm ser m uit o agudo. Em t ais acont ecim ent os os fiis part ilham a calam idade com um , m as est aro a salvo da pest ilncia do erro. Da Escrit ura sabem os que t ais erros est avam ali provando e examinando aos crist os ( 1 Co 11.19) . Os prim eiros escrit ores referem - se a isso com o a prim eira grande hoste de corruptores que se disseminaram pela igreja crist. Versculos 13- 21 O sext o anj o t ocou e parece que aqui o t em a o poder dos t urcos. Seu t em po lim it ado, no s m at aram na guerra, sena que t rouxeram um a religio dest ruidora e venenosa. A gerao ant icrist no se arrependeu com est es espant osos j uzos. Da sext a t rom bet a aprendam os que Deus pode fazer um aoit e de um inim igo da I grej a e do out ro, um a praga. A idolat ria dos rem anescent es da igrej a orient al e de t odas part es, e os pecados dos crist os professant es, fazem m ais m aravilhosa est a profecia e seu cum prim ent o. O leit or at ent o da Escrit ura e da hist ria pode achar que sua f e esperana so fort alecidas pelos acont ecim ent os que, em out ros aspect os, enchem seu corao de angst ia e seus olhos de lgrim as, enquant o v que os hom ens que escapam dest as pragas no se arrependem de suas m s obras, ant es prosseguem na idolat ria, a m aldade e a crueldade at que a ira caia sobre eles ao mximo.

CAPTULO 10
Versculos 1- 4 Versculos 5- 7 Versculos 8- 10 Versculo 11 O Anjo da aliana apresenta um livrinho aberto seguido de sete troves A final das seguintes profecias, o tempo no ser mais Uma voz ordena ao apstolo que coma o livrinho E lhe dito para profetizar mais

Versculos 1- 7 O apst olo viu out ra viso. A pessoa que com unica est e descobrim ent o provavelm ent e era nosso Senhor e Salvador Jesus Crist o, ou era para m ost rar sua glria. Ele via sua glria, que dem asiado grande para que a cont em plem os olhos m ort ais; e coloca um vu sobre suas dispensaes. Um arco- ris est ava sobre sua cabea; nosso Senhor sem pre se int eressa por sua aliana. Sua voz assust adora t eve o eco de set e t roves; form a solene e t errvel de revelar a m ent e de Deus. No conhecem os os t em as dos set e t roves nem as razes para no escrev- los. H grandes
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aconteciment os na hist ria, relacionados t alvez com a igrej a crist , que no se percebem na profecia revelada. A salvao final do j ust o, e o xit o final da verdadeira religio da t erra, so apresent ados pela palavra do Senhor, que no falha. Em bora ainda no sej a o t em po, no pode est ar longe. Daqui a pouco, para ns, o t em po no ser m ais, porm se form os crent es, seguir um a et ernidade dit osa; desde o cu, cont em plarem os os t riunfos de Crist o, e de sua causa na t erra, e nos regozijamos neles. Versculos 8- 11 A maioria dos homens se comprazem olhando os acontecimentos futuros e todos os homens bons gost am de receber um a palavra de Deus. m as quando est e livro da profecia foi digerido completam ent e pelo apst olo, seu cont edo result ou am argoso; havia coisas t errveis e espant osas, perseguies t o dolorosas do povo de Deus, t ais est ragos na t erra que v- los e conhec- los por antecipado seria doloroso para sua mente. Procuremos sermos ensinados por Cristo e obedeamos a suas ordens; m edit em os diariam ent e em sua Palavra para que nut ra nossas alm as; e depois, declaremo- la conform e a nossos diversos em prazam ent os. A doura das cont em plaes est ar, freqentement e, m ist urada com am argura quando com param os as Escrit uras com o est ado do mundo e da igreja, ou at com o de nossos prprios coraes.

CAPTULO 11
Versculos 1- 2 Versculos 3- 6 Versculos 7- 13 Versculos 14- 19 O estado da igreja est representado com a figura de um templo medido Duas testemunhas profetizam vestidas de pano de saco So mortas, mas depois ressuscitam e ascendem ao cu Sob a stima trombeta todos os poderes anticristos sero destrudos, e haver um estado glorioso do Reino de Cristo na terra

Versculos 1- 2 Est a passagem da m edio do t em plo parece referir- se viso de Ezequiel. O desgnio dest a m edio parece ser a preservao da igrej a em pocas de perigo pblico; ou para seu j uzo ou para sua reform a. Os adoradores devem ser m edidos; se fazem da glria de Deus sua finalidade e de sua Palavra sua regra em t odos seus at os de adorao. Os do t rio ext erno adoram de form a falsa, ou com coraes no afet os, e sero cont ados com os inim igos. Deus t er um t em plo e alt ar no m undo at o fim do t em po. Ele olha est rit am ent e a seu t em plo. A cidade sant a, a igrej a visvel, est pisoteada; est cheia de idolatrias, infiis e hipcritas. Porm as desolaes da igreja so limitadas e ser livrada de todos seus problemas. Versculos 3- 13 Em uma poca de trilhado, Deus susteve suas testemunhas fiis para dar testemunho da verdade de sua palavra e adorao, e da excelncia de Seus caminhos. O nmero destas testemunhas , no obst ant e, pequeno. Eles profet izam vest idos de cilcio. Most ra seu est ado afligido, perseguido, e a profunda t rist eza pelas abom inaes cont ra as quais prot est am . So sust ent ados durant e sua grande e difcil obra at est ar t erm inada. Quando t enham profet izado vest idos de pano de saco pela m aior part e dos 1260 dias, o ant icrist o, o grande inst rum ent o do diabo, far a guerra cont ra eles, com fora e violncia por um t em po. Os rebeldes decididos em cont ra da luz se regozij am com o em um fat o feliz, quando podem silenciar, afast ar ou dest ruir os servos fiis de Crist o, cuj a dout rina e conduta os atormenta. No parece que o perodo t enha expirado ainda, e as t est em unhas no est o, no present e, expost as a suport ar t ais sofrim ent os ext ernos t o t errveis com o nas pocas ant eriores, m as t ais coisas podem t ornar a acont ecer, e h abundant e causa para profet izar vest idos de pano de saco, por cont a do est ado da religio. O est ado deprim ido do verdadeiro crist ianism o pode relacionar- se som ent e com a igrej a ocident al. O Esprit o de vida de Deus vivifica as alm as m ort as e reviver os corpos m ort os de seu povo, e seu int eresse m oribundo no m undo. O avivam ent o da obra e os testemunhos de Deus provocaro t error nas alm as de seus inim igos. Onde h culpa, h m edo; e o esprito perseguidor, embora cruel, um esprito cobarde. No ser part e pequena do cast igo dos perseguidores nest e m undo, que no grande dia vej am honrados e ascendidos aos servos fiis de Deus. as testemunhas do Senhor no devem cansar- se de sofrer e servir, nem t om ar apressadam ent e o prm io; devem perm anecer quiet as at que seu Am o
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as cham e. A conseqncia de que assim sej am enalt ecidos foi um t rem endo golpe e convulso para o im prio ant icrist o. Os sim ples fat os podem m ost rar o significado dist o. Cont udo, cada vez que revivem a obra e as t est em unhas de Deus, a obra do diabo e suas t est em unhas caem perant e Ele. parece provvel que a matana das testemunhas seja um acontecimento futuro. Versculos 14- 19 Ant es que soe a st im a e lt im a t rom bet a, se faz o habit ual pedido de at eno. Os sant os e os anj os do cu sabem que a dest ra de nosso Deus e Salvador m anda em t odo o m undo. Todavia, as naes saem com sua prpria ira ao encont ro da ira de Deus. foi um t em po em que Ele est ava com eando a recom pensar os servios fiis e os sofrim ent os de seu povo; e seus inim igos est o nervosos com Deus, e assim aumentam sua culpa e apressam sua destruio. Ao abrir- se o t em plo de Deus no cu, qui se signifique que havia m ais com unicao livre ent re o cu e a t erra; a orao e os louvores subiam m ais livre e freqent em ent e; as graas e as bnos desciam com m aior abundncia. Porm , m elhor, parece referir- se igrej a de Deus na t erra. No reino do ant icrist o, se deixou de lado a lei de Deus e foi esvaziada com t radies e decret os; as Escrit uras est iveram fechadas para a gent e, m as agora so colocadas vist a de t odos. com o a arca, ist o um sm bolo da presena de Deus que volt a a seu povo, e seu favor para com eles em Jesus Crist o com o a Propiciao por seus pecados. A grande bno da Reform a foi acom panhada por providencias m uit o t em veis; e Deus respondeu com coisas t errveis de j ust ia s oraes apresentadas em seu santo templo, agora aberto.

CAPTULO 12
Versculos 1- 6 Versculos 7- 12 Versculos 13- 14 Versculos 14- 17 Descrio da igreja de Cristo e de Satans, sob as figuras de uma mulher e de um grande drago vermelho Miguel e seus anjos lutam com o diabo e seus anjos, os que so derrotados O drago persegue igreja Suas vs tentativas por destru- la Renova sua guerra contra a semente da mulher

Versculos 1- 6 A igreja, representada por uma mulher, a me dos crentes, foi vista no cu pelo apstolo em uma viso. Ela est ava vest ida de sol, j ust ificada, sant ificada e brilhando pela unio com Crist o, o Sol da Just ia. A lua est ava em baixo dos seus ps; ela era superior luz reflet ida e m ais fraca que a revelao feit a por Moiss. Tinha em sua cabea um a coroa de doze est relas; a dout rina do evangelho pregada pelos doze apst olos um a coroa de glria de t odos os crent es verdadeiros. Est ava com dor para dar a luz a um a sant a fam lia; desej osa de que a convico dos pecadores possa t erm inar em sua converso. O drago em blem a conhecido de Sat ans, e de seus agent es principais, ou dos que governam por ele na t erra, com o nessa poca o im prio pago de Rom a, a cidade edificada sobre set e colinas. Tendo dez chifres, dividida em desert o reinos. Ter set e coroas represent a set e form as de governo. Arrast ava com sua causa a t erceira part e das est relas do cu, e as lanava na t erra; perseguia e seduzia os m inist ros e m est res. Vigiando para esm agar a religio crist , cont udo, apesar da oposio dos inim igos, a igrej a t irou adiant e um grupo varonil de professant es fiis e verdadeiros nos quais Crist o foi verdadeiram ent e form ado de novo; o m ist rio de Crist o, o Filho de Deus que governar as naes e a cuj a dest ra seus m em bros part icipam da mesma glria. Esta bendita semente foi protegida por Deus. Versculos 7- 11 Os int ent os do drago result aram infrut feros cont ra a igrej a, e fat ais para seus prprios interesses. A sede dest a guerra era o cu; na igrej a de Crist o, o reino do cu na t erra. As part es eram Crist o, o grande Anj o da aliana, e seus fiis seguidores; e Sat ans e seus inst rum ent os. A fora da igreja est em ter o Senhor Jesus como Capito da salvao deles. A idolat ria pag, que era a adorao dos dem nios, foi lanada do im prio dela difuso do cristianism o. A salvao e a fora da igrej a som ent e devem at ribuir- se ao Rei e Cabea da igrej a. O inimigo vencido Odeia a presena de Deus, m as est dispost o a com parecer para acusar o Povo de Deus. cuidem os de no dar- lhe nenhum a causa da qual acusar- nos; quando t iverm os pecado, apresentemo- nos diante do Senhor, a condenar a ns mos e encomendar nossa causa a Cristo como nosso Advogado. Os servos de Deus vencem a Sat ans pelo sangue do Cordeiro, com o sua causa.
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Pela palavra de seu t est em unho: a pregao poderosa do evangelho pot ent e, por m eio de Deus, para derrubar fort alezas. Por seu valor e pacincia nos sofrim ent os: eles no am aram t ant o suas vidas, m as as renderam pela causa de Crist o. est es eram os guerreiros e as arm as pelas quais o cristianism o derrocou o poder da idolat ria pag; se os crist os t ivessem cont inuado pelej ando com estas armas, e com outras como estas, suas vitrias teriam sido mais numerosas e gloriosas, e seus efeitos, mais duradouros. Os rem idos venceram por sua sim ples confiana no sangue de Crist o, com o a nica base de suas esperanas. Nist o devem os ser com o eles. Nist o devem os ser com o eles. No devem os m ist urar nada mais com isto. Versculos 12- 17 A igrej a e t odos seus am igos bem podem ser convocados para louvar a Deus por libert ar da perseguio pag, embora outras angstias lhes esperem. O deserto um lugar desolado e cheio de serpent es e escorpies, incm odo e sem provises, m as um lugar seguro onde algum pode est ar sozinho. Cont udo, est ar assim ret irada, no algo que prot egesse a m ulher. Muit os explicam a t orrent e de gua com o invases dos brbaros pelos quais foi derrot ado o im prio ocident al, porque os pagos anim aram seus at aques, esperando dest ruir o crist ianism o. Mas os hom ens m pios prot egeram a igrej a em m eio dest es t um ult os, devido a seus int eresses m undanos, e a derrot a do im prio no ajudou causa da idolatria. Ou ento, isto pode significar uma torrente de erro pela qual a Igreja de Deus est eve em perigo de ser derrubada e descam inhada. O sem em bargo, derrot ado em suas intenes cont ra a igrej a, volt a a sua fria cont ra as pessoas e lugares. Ser fiel a Deus e a Crist o, a sua dout rina, adorao e prt ica, expe ira de Sat ans e assim ser at que o lt im o inim igo sej a destrudo.

CAPTULO 13
Versculos 1- 10 Versculos 11- 15 Versculos 16- 18 Uma besta selvagem sai do mar, qual o drago d seu poder Outra besta que tem dois chifres, como um cordeiro, mas que fala como drago Obriga a todos a que adorem sua imagem e recebam sua marca como pessoas consagradas a ela

Versculos 1- 10 O apst olo, est ando na praia, viu um a best a selvagem sair do m ar; um poder t irnico, idlat ra, perseguidor, que surge dos t ranst ornos que t iveram lugar. Era um m onst ro at errador! Parece significar o dom nio m undano opressor que, por m uit as eras, desde os t em pos do cat iveiro babilnico, t inha sido host il igrej a. Ent o, a prim eira best a com eou a perseguir e oprim ir aos j ust os por am or da j ust ia, m as eles sofreram m ais sob a quart a best a de Daniel ( o im prio romano), que tem afligido os santos com muitas perseguies cruis. A fonte deste poder foi o drago. Foi estabelecido pelo diabo e apoiado por ele. a ferida da cabea pode ser a abolio da idolat ria pag; e a sanidade da ferida seria a int roduo da idolat ria papist a, a m esm a em subst ncia, som ent e que com nova roupagem , m as que responde t o efet ivam ent e ao desgnio do diabo. O m undo adm irou seu poder, polt ica e xit o. Eles renderam honras e suj eio ao diabo e a seus inst rum ent os. Exerceu um poder e um a polt ica infernal, exigindo que os hom ens rendessem s criat uras a honra que som ent e pert ence a Deus. m as o poder e o xit o do diabo so limitados. Cristo tem um remanescente escolhido, redimido por seu sangue, registrado em seu livro, selado por seu Esprito; e, apesar de que o diabo e o anticristo possam vencer o corpo, e tirar a vida nat ural, no podem vencer a alm a, nem prevalecer cont ra os crent es verdadeiros para que abandonem a seu Salvador e se unam a seus inim igos. A perseverana na f do evangelho e a verdadeira adorao de Deus, nest a grande hora de prova e t ent ao, que enganariam a t odos excet o ao escolhido, o cart er dos regist rados no livro da vida. Est e m ot ivo e nim o poderosos constncia o grande objetivo de todo o Livro de Apocalipse. Versculos 11- 18 Os que ent endem que a prim eira best a significa um a pot encia m undial, t om am a segunda tam bm com o poder perseguidor e usurpador que age com o disfarce da religio e da caridade para com as alm as dos hom ens. um dom nio espirit ual que professa derivar de Crist o e se exerce,
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primeiram ent e, em form a suave, porm depois fala com o drago. Sua fala o t rai, porque est abelece doutrinas falsas e decret os cruis que m ost ram que pert ence ao drago e no ao Cordeiro. Exerceu t odo o poder da best a ant erior. Persegue o m esm o obj et ivo: afast ar os hom ens da adorao do Deus verdadeiro e subm et er as alm as dos hom ens vont ade e o cont role de hom ens. a segunda best a t em execut ado suas int enes com m t odos que enganam aos hom ens para que adorem a prim eira best a na nova form a ou sem elhana feit a para ist o, com prodgios m ent irosos, m ilagres pret endidos, e por censuras severas. Tam bm , sem perm it ir o gozo de direit os nat urais ou civis por part e dos que no adores a essa best a, que a im agem da best a pag. Faz- se algo que d autorizao para com prar e vender, e para lucro e confiana, o que os obriga a usar t odo seu int eresse, poder e t rabalho no fom ent o do dom nio da best a, o qual significado por receber sua m arca. Fazer um a im agem da best a, cuj a ferida m ort al foi sarada, seria dar form a e poder a sua adorao, ou requerer obedincia a suas ordens. Adorar a im agem da best a im plica subm et er- se s coisas que estampam o carter da marca e a tornam imagem da besta. O nm ero da best a dado com o para m ost rar a sabedoria infinit a de Deus e exercit ar a sabedoria dos hom ens. O nm ero nm ero de hom em , calculado da form a habit ual dos hom ens, e 666. Perm anece com o m ist rio que ou quem est represent ado com ist o. Est e nm ero t em sido aplicado quase em cada disput a religiosa e pode duvidar- se, razoavelm ent e, se t em sido descobert o j seu significado. Porm , quem t em sabedoria e ent endim ent o, ver que t odos os inim igos de Deus est o num erados e m arcados para dest ruio; que o t erm o de seu poder logo expirar e que t odas as naes se submetero a nosso Rei de justia e paz.

CAPTULO 14
Versculos 1- 5 Versculos 6- 13 Os fiis a Cristo celebram os louvores de Deus Trs anjos: um que proclama o evangelho eterno; outro, a queda de Babilnia, e o terceiro, a temvel ira de Deus sobre os adoradores da besta - A bno dos que morreram no Senhor Uma viso de Cristo com uma foice afiada, e de uma colheita madura O smbolo de uma colheita totalmente madura, trilhada na prensa de vinho da ira de Deus

Versculos 14- 16 Versculos 17- 20

Versculos 1- 5 O m ont e Sio a igrej a do evangelho. Crist o era com sua igrej a e em m eio de t odas suas angst ias, port ant o, no consum ida. Sua presena assegura a perseverana. Seu povo se apresent a honoravelm ent e. Eles t m o nom e de Deus escrit o em suas front es; podem fazer um a profisso denodada e abert a de sua f em Deus e Crist o, e ist o acom panhado por at os apropriados. Nas pocas mais tenebrosas houve pessoas que se aventuraram e renderam suas vidas pela adorao e a verdade do evangelho de Crist o. Mant iveram - se lim pas da abom inao perversa dos seguidores do anticristo. Seus coraes estiveram bem com Deus e foram livremente perdoados em Crist o; Ele glorificado neles e eles nEle. Sej a nossa orao, nosso esforo, e nossa am bio serm os achados nest a honorvel com panhia. Os que so verdadeiram ent e sant ificados e j ust ificados est o aqui represent ados, porque nenhum hipcrit a, por verossm il que parea, pode cont ar- se como sem falta perante Deus. Versculos 6- 13 Aqui parece m anifest ar- se o progresso da Reform a. As quat ro proclam as so evident es em seu significado: que t odos os crist os sej am exort ados a serem fiis a seu Senhor nem t em po da provao. O evangelho o grande m dio pelo qual so levados os hom ens a t em er a Deus, e a darlhe glria. A pregao do evangelho et erno est rem ece os cim ent os do ant icrist o no m undo, e apressa sua queda. Se algum persist ir em subm et er- se best a, e em fom ent ar sua causa, deve esperar ser miservel em corpo e alm a para sem pre. o crent e deve avent urar- se ou sofrer qualquer coisa por obedecer aos m andam ent os de Deus e por professar a f de Jesus. Que Deus nos conceda est a pacincia. Note- se a descrio dos que so e sero abenoados: os t ais m orrem no Senhor; m orrem na causa de Crist o, em est ado de unio com Crist o; os t ais so achado em Crist o quando chega a
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m ort e. Descansam de t odo pecado, t ent ao, pena e perseguio; porque ali o m au cessa de atorment- los, ali os extenuados esto em repouso. Suas obras lhes seguem: no vo adiante como t t ulos deles, ou com o aquisio, m as os seguem com o provas de t er vivido e m orrido no Senhor; a lem brana deles ser grat a e a recom pensa, m uit o por acim a de t odos seus servios e sofrim ent os. Isto assegurado pelo testemunho do Esprito, que testifica em seus espritos, e a palavra escrita. Versculos 14- 20 No t endo produzido reform a as advert ncias e os j uzos, os pecados das naes t m enchido a m edida, e est o m aduros para os j uzos, represent ados por um a colheit a, sm bolo que se usa para significar a reunio dos j ust os, quando est ej am m aduros para o cu pela m isericrdia de Deus. o tempo de colheita quando o grau est maduro; quando os crentes esto amadurecidos para o cu, ent o o gro da t erra ser reunido no celeiro de Crist o por um a colheit a. Os inim igos de Crist o e de Sua I grej a no so dest rudos at que por seu pecado est ej am m aduros para a dest ruio e, ent o, Ele no os passar mais por alto. O lagar a ira de Deus, uma calamidade terrvel, provavelmente a espada, que derrama o sangue dos malvados. A pacincia de Deus para com os pecadores o maior m ilagre do m undo; porm , em bora duradoura, no ser et erna; e o am adurecim ent o do pecado prova segura do juzo iminente.

CAPTULO 15
Versculos 1- 4 Versculos 5- 8 A igreja canta um cntico de louvor Sete anjos com as sete pragas Depois, um dos seres viventes d a um deles sete taas de ouro cheias da ira de Deus

Versculos 1- 4 Apareceram set e anj os no cu, preparados para t erm inar a dest ruio do ant icrist o. devido a que a medida dos pecados da Babilnia estava cheia, encontra a medida cheia da ira divina. Enquanto os crent es est ej am nest e m undo, em t em pos de angst ia, com o parados sobre um m ar de vidro misturado com fogo, podem esperar sua liberao final, ao t em po em que novas m isericrdias pedem novos hinos de louvor. Quant o m ais sabem os das m aravilhosas obras de Deus, m ais louvarem os sua grandeza com o o Senhor Deus Todo Poderoso, o Criador e Rei de t odos os m undos; porm seu t t ulo de Em m anuel, o Rei dos sant os, o far querido para ns. Quem que considere o poder da ira de Deus, o valor de seu favor ou a glria de sua sant idade, recusar t em - lo e honr- lo somente a Ele? seu louvor est por acima do cu e da terra. Versculos 5- 8 Nos j uzos que Deus execut a com o ant icrist o e seus seguidores, cum pre as profecias e as prom essas de sua palavra. Est es anj os est o preparados para sua obra, vest idos com linho puro e branco, seus peit os cingidos com cint os de ouro, que represent am a sant idade, a j ust ia e a excelncia dos t rat os com os hom ens. eles so m inist ros da j ust ia divina e fazem t odas as coisas em form a pura e sant a. Est avam arm ados com a ira de Deus cont ra seus inim igos. At a criat ura m ais vil, quando est arm ada com a ira de Deus, ser dem asiado fort e para qualquer hom em do mundo. Os anj os receberam as t aas de um dos quat ro seres vivent es, um dos m inist ros da igrej a verdadeira, com o respost a s oraes dos m inist ros e do povo de Deus. O ant icrist o no podia ser destrudo sem um grande golpe para t odo o m undo, e at o povo de Deus est aria angust iado e confundido enquant o se realizava a grande obra. As liberaes m aiores da inferno so produzidas por passos t em veis e assom brosos da providncia; e o est ado feliz da igrej a verdadeira no com ear at que sej am dest rudos os inim igos obst inados, e purificados os crist os m ornos ou form ais. Ent o, t odo o que est iver cont ra as Escrit uras ser purgado, t oda a igrej a ser espirit ual e todo, sendo levado pureza, unidade e espiritualidade, ser firmemente estabelecido.

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CAPTULO 16
Versculos 1- 7 Versculos 8- 11 Versculos 12- 16 Versculos 17- 21 A primeira taa lanada na terra, a segunda no mar, a terceira nos rios e fontes A quarta no sol, a quinta na sede da besta A sexta no grande rio Eufrates E a stima, ao ar, quando cai a destruio de todos os inimigos dos cristos

Versculos 1- 7 Devem os orar que sej a feit a a vont ade de Deus na t erra com o se faz no cu. Aqui h um a sucesso de t errveis j uzos da providncia; e parece um a aluso a diversas pragas do Egit o. Os pecados eram sem elhant es, e assim , os cast igos. As t aas referem - se s set e t rom bet as, que represent avam o surgim ent o do ant icrist o; e a queda dos inim igos da I grej a se parecer em algo com seu levantamento. Todas as coisas de sua terra, seu ar, seu mar, seus rios, suas cidades, esto condenadas runa, todas malditas pela maldade da gente. No se assombrem de que os anjos, que presenciam ou execut am a vingana divina nos obst inados que odeiam a Deus, Crist o e a sant idade, louvem Sua j ust ia e verdade; e adorem Seus espant osos j uzos quando execut e nos cruis perseguidores as torturas que eles fizeram sofrer a seus santos e profetas. Versculos 8- 11 O corao do hom em t o perverso que as desgraas m ais severas nunca levaro a ningum a arrepender- se sem a graa especial de Deus. o m esm o inferno est cheio de blasfm ias; e os ignorant es da hist ria hum ana, da Bblia, e de seus prprios coraes, no sabem que quant o m ais sofrem os hom ens, e m ais claram ent e vej am a m o de Deus em seus sofrim ent os, m ais furiosam ent e se iram cont ra Ele. Que agora os pecadores busquem o arrependim ent o em Crist o e a graa do Esprit o Sant o, ou t ero a angst ia e o horror e um corao sem hum ilhar, im penit ent e e desesperado; agregando assim a sua culpa e desgraa por toda a eternidade. As t revas se opem sabedoria e ao conhecim ent o e prolongam a confuso e a t olice dos idlat ras e seguidores da best a. Opem - se ao prazer e ao gozo, e significam a angst ia e a vexao do esprito. Versculos 12- 16 Provavelm ent e ist o indique a dest ruio da pot encia t urca e da idolat ria, e que se far um caminho para o ret orno dos j udeus. ou, t om e- se com o Rom a, a Babilnia m st ica, o nom e de Babilnia escrit o por Rom a, que assim se pensava, m as nesse ent o no se m encionava abert am ent e. Quando Rom a for dest ruda, seu rio e suas m ercadorias devem sofrer com ela. Talvez se abra um cam inho para que as naes orient ais ent rem na igrej a de Crist o. o grande drago reunir t odas suas foras para livrar um a bat alha desesperada ant es que t odo est ej a perdido. Deus advert e dest a grande prova para fazer que seu povo se prepare para ela. Est es sero t em pos de grande t ent ao; port ant o, Crist o, por seu apst olo, cham a a seus servos crent es a esperarem sua vinda repent ina, e a vigiarem para no serem envergonhados, com o apst at as ou hipcrit as. Por m uit o que difiram os cristos Enquanto a seus crit rios dos t em pos e das eras, Enquanto aos acont ecim ent os que ainda devem acont ecer, nest e nico pont o est o t odos de acordo: Jesus Crist o, o Senhor da glria, volt ar subit am ent e a j ulgar o m undo. Aos que vivem pert o de Crist o, ist o objeto de gozosa esperana e expectativa, e a demora algo que eles no desejam. Versculos 17- 21 O st im o e lt im o anj o j oga sua t aa e se consum a a queda da Babilnia. a igrej a t riunfant e do cu o viu e se regozij ou; a igrej a afligida na t erra o viu e se t ornou t riunfant e. Deus se lem brou da cidade grande e m alvada; em bora por um t em po parecia que t inha esquecido sua idolat ria e crueldade. Todo o que era mais seguro foi eliminado pela runa. Os hom ens blasfem aram : os j uzos m aiores que possam recair nos hom ens no produziro o arrependim ent o sem a graa de Deus. endurecer- se cont ra Deus pelos j uzos j ust os sinal cert o de destruio total e seguro.

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CAPTULO 17
Versculos 1- 6 Um dos anjos que tinha as taas explica o significado da viso anterior da besta anticrist que reinaria 1260 anos, e depois seria destruda E interpreta o mistrio da mulher, e da besta que tinha sete cabeas e dez chifres

Versculos 7- 18

Versculos 1- 6 Rom a parece est ar claram ent e represent ada nest e capt ulo. A Rom a pag subm et eu e governou com poderio militar, no por arte nem bajulaes. Deixava, em geral, que as naes seguissem com seus ant igos cost um es e adorao, m as coisa bem sabida que por adm inist rao polt ica ast ut a, com toda classe de enganos de injustia, a Roma papal tem obtido e mantido seu governo sobre reis e naes. Aqui houve sedues por m eio de honras e riquezas m undanas, pom pas e orgulho, apropriadas para m ent es m undanas e sensuais. A prosperidade, a pom pa e o esplendor alim ent aram a soberba, a as concupiscncias do corao hum ano, m as no so um a garant ia cont ra a vingana divina. A t aa de ouro represent a as sedues e iluses pelas quais est a Babilnia m st ica t em obt ido e mant ido a sua influncia, e t em seduzido a out ros para que se unam a suas abom inaes. cham ada, devido a seus infam es cost um es, de m e das prost it ut as, as quais educa na idolat ria e t oda classe de m aldade. Enche- se com o sangue dos sant os e m rt ires de Jesus. Em briaga- se com ela, e lhe era t o agradvel que nunca est ava sat isfeit a. No podem os seno m aravilhar- nos pelos oceanos de sangue crist derram ados pelos hom ens que se dizem crist os; porm , quando consideram os est as profecias, est es fat os espant osos t est ificam da verdade do evangelho. E cuidem os t odos de um a religio esplndida, gananciosa ou de m oda. Evit em os os m ist rios da iniqidade e est udem os com diligncia o grande m ist rio da piedade para que aprendam os hum ilde e grat ido do exem plo de Crist o. quant o m ais procurem os parecer- nos a Ele, m enos obrigados estaremos a ser enganados pelo anticristo. Versculos 7- 14 A best a que m ont ava a m ulher, era e no e, cont udo, . Era assent o de idolat ria e perseguio, e no ; no na form a ant iga, que era pag: porm ; verdadeiram ent e a sede da idolat ria e da t irania, em bora de out ra sort e e form a. Enganaria a um a subm isso est pida e cega a t odos os habitantes da terra sob sua influncia, exceto ao remanescente dos escolhidos. Est a best a t em set e cabeas, set e m ont anhas, as set e colinas sobre as quais se levant a Rom a; e set e reis, set e classes de governo. Cinco eram passados quando se escreveu est a profecia; um era naquele m om ent o; o out ro ainda devia chegar. A best a, dirigida pelo papado, const it ui o oit avo governante e torna a estabelecer a idolatria. Tinha dez chifres, que se diz so dez reis que ainda no t inham reinos; eles no deviam surgir seno at que se dividisse o im prio rom ano; porm , durant e um t em po seriam m uit o zelosos de seus interesses. Crist o reinar quando t odos seus inim igos sej am colocados em baixo de seus ps. A razo da vitria que Ele o Rei de reis e o Senhor de senhores. Ele t em suprem o dom nio e poder sobre t odas as coisas; t odos os poderes da t erra e do inferno est o suj eit os a seu cont role. seus seguidores so chamados a esta guerra, so equipados para ela e sero fiis nela. Versculos 15- 18 Deus m andava em t al form a nos coraes dest es reis, por seu poder sobre eles, e por sua providncia, que fizeram essas coisas, sem t er a int eno, que Ele se props e anunciou. Eles vero sua t olice e com o foram enfeit iados e escravizados pela prost it ut a, e feit os inst rum ent os de sua destruio. Ela era essa grande cidade que reinava sobre os reis da t erra, quando Joo t eve est a viso; e todos sabem que Roma era essa cidade. Os crent es sero recebidos na glria do Senhor quando os perversos sej am dest rudos da form a m ais t errvel; sua unio em pecado ser t ornada em dio e ira e eles assist iro, anelant es, a torturar- se os uns aos out ros. Porm a poro do Senhor seu povo; seu conselho perm anecer e Ele realizar todo seu beneplcito para sua glria e felicidade de todos seus servos.

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CAPTULO 18
Versculos 1- 3 Versculos 4- 8 Versculos 9- 19 Versculos 20- 24 Outro anjo desde o cu proclama a queda da Babilnia mstica Uma voz desde o cu admoesta o Povo de Deus, no seja que participem de suas pragas As lamentaes por ela A igreja chamada a regozijar- se por sua extrema runa

Versculos 1- 8 A queda e a dest ruio da Babilnia m st ica est o det erm inadas nos conselhos de Deus. Out ro anjo vem do cu. Este parece ser cristo mesmo, que vem a destruir a seus inimigos e a derramar a luz de seu evangelho por t odas as naes. A m aldade dest a Babilnia m uit o grande; t inha esquecido o Deus verdadeiro e t inha colocado dolos, arrast ando t oda classe de hom ens ao adult rio espirit ual, e por sua riqueza e luxo, os m ant eve int eressados nela. Parece represent ar principalm ent e a m ercadoria espirit ual, pela qual so m ult ides as que t m vivido em riquezas de m aldade, pelos pecados e a tolice da humanidade. Se d advert ncia j ust a a t odos os que esperam m isericrdia de Deus de que no s devem sair da Babilnia, seno aj udar a sua dest ruio. Deus pode t er povo at na Babilnia. porm o povo de Deus ser cham ado a sair da Babilnia, e cham ado eficazm ent e, enquant o que os que part icipam com os mpios em seus pecados devem receber suas pragas. Versculos 9- 19 Os doent es t inham part icipado dos prazeres sensuais da Babilnia, e t inham conseguido lucros por sua riqueza e com rcio. eram os reis da t erra, aos quais ela havia at rado idolat ria, permitindo- lhes serem t irnicos com seus sbdit os, em bora obedient es a ela; t am bm eram os m ercadores os que t raficavam suas indulgncias, perdes e honras; eles so os que se lamentam. Os am igos da Babilnia part iciparam de seus prazeres e benefcios pecam inosos, m as no est o dispost os a part icipar de suas pest es. O esprit o do ant icrist o um esprit o m undano, e o choro um a pura t rist eza m undana; eles no choram pela ira de Deus, seno pela perda de suas com odidades ext ernas. A m agnificncia e as riquezas dos m pios de nada lhes serviro, m as faro m ais difcil de suport ar a vingana. a m ercadoria espirit ual aqui aludida quando m enciona com o art igos de com rcio no som ent e os escravos, seno as alm as dos hom ens para a dest ruio das almas de milhes. Tampouco isto tem sido peculiar do anticristo romano e sua s culpa. Porm , que os m ercadores prsperos aprendam , com t odos seus ganhos, a conseguirem as riquezas inescrut veis de Crist o; caso cont rrio, ainda nest a vida pode que devam lam ent ar que as riquezas criem asas e se afast em voando, e que t odos os frut os pelos quais cont am inaram de luxria suas alm as os abandonaram . Em t odo caso, a m ort e t erm inar logo seu com rcio e t odas as riquezas dos m pios sero int ercam biadas no s pelo at ade e o verm e, seno pelo fogo que no pode apagar- se. Versculos 20- 24 O que matria de jbilo para os servos de Deus na terra, matria de regozijo para os anjos no cu. Os apst olos, que so honrados e diariam ent e adorados em Rom a, em form a idlat ra, se regozij aro por sua queda. A queda da Babilnia foi um at o da j ust ia de Deus. com o foi um a runa final, est e inim igo nunca m ais os incom odar de novo; dist o t m a cert eza por um sinal. Recebamos a advert ncia das coisas que levam aos out ros a sua dest ruio, e coloquem os nossos afet os nas coisas do alto, quando consideramos a natureza varivel das coisas terrenas.

CAPTULO 19
Versculos 1- 10 Versculos 11- 21 A igreja do cu e a da terra triunfam e louvam o Senhor por seus juzos justos Uma viso de Cristo que sai para destruir a besta e seus exrcitos

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Versculos 1- 10 Louvar a Deus pelo que t em os orar pelo que ainda far por ns. H harm onia ent re os anj os e os santos neste cntico triunfal. Crist o o Esposo de sua I grej a resgat ada. Est a segunda unio ser com plet ada no cu, m as o com eo do m ilnio glorioso ( pelo qual se significa o Reino de Crist o, ou est ado de felicidade por m il anos na t erra) pode ser considerado com o a celebrao de seus esponsais na t erra. Ent o, a I grej a de Crist o, purificada de seus erros, divises e corrupes de dout rina, disciplina, adorao e prt ica, est ar preparada para ser publicam ent e reconhecida por Ele com o sua delicia e sua am ada. A I grej a apareceu, no com o vest ido alegre e im pudico da m e das prost it ut as, seno com linho fino, lim po e branco. So as vest es da j ust ia de Crist o, im put ada para j ust ificao e m inist rada para santificao. As prom essas do evangelho, os dit ados verdadeiros de Deus, abert as, aplicadas e seladas pelo Esprit o de Deus, em sant as ordenanas, so seu fest ej o de npcias. I st o parece referir- se abundante graa e consolo que recebero os cristos nos ditosos dias que devem vir. O apstolo ofereceu honras ao anjo, que as recusou. Dirigiu o apstolo ao nico objeto verdadeiro de adorao religiosa: adora a Deus e som ent e a Ele. ist o condena claram ent e a prt ica dos que adoram os elem ent os do po e do vinho, e sant os, e anj os, e os que no crem que Crist o verdadeiramente, e por nat ureza, Deus, m as lhe rendem um a sort e de adorao. So rus de idolat ria por um m ensageiro do cu. Est es so os verdadeiros dit ados de Deus; do que deve ser adorado como um com o Pai e o Esprito Santo. Versculos 11- 21 Crist o, a Cabea gloriosa da I grej a, se apresent a sobre um cavalo branco, o sm bolo da j ust ia e da sant idade. Tem m uit as coroas, porque o Rei de reis e o Senhor de senhores. Est vest ido com um a roupagem em papada em seu prprio sangue, pelo qual com prou seu poder com o Mediador; e no sangue de seus inimigos, sobre os quais sempre prevalece. Seu nome "o Verbo de Deus", nome que ningum conhece plenam ent e seno Ele m esm o; s ist o sabem os ns, que est e Verbo era Deus m anifest ado em carne; m as suas perfeies no podem ser plenam ent e ent endidas por nenhum a criatura. Seguem- no anj os e sant os e so com o Crist o em sua arm adura de pureza e j ust ia. Ele vai a execut ar as am eaas da palavra escrit a em seus inim igos. As insgnias de sua aut oridade so seu nom e; afirm a sua aut oridade e poder, e advert e aos prncipes m ais poderosos que se subm et am ou caiam diante dEle. As pot est ades da t erra e do inferno fazem seu m xim o esforo. Est es versculos declaram fat os im port ant es anunciados pelos profet as. Est as pessoas no foram escusadas porque fizeram o que seus chefes lhes ordenaram . Quo vo ser o depoim ent o de m uit os pecadores nesse grande dia! Ns seguim os a nossos chefes! Fizem os o que vim os que faziam out ros! Em sua Palavra, Deus deu um a regra para cam inhar; nem o exem plo da m aioria, nem o do chefe, devem m over- nos ao contrrio; se fizermos como a maioria, deveremos ir para vai a maioria, o lago de fogo.

CAPTULO 20
Versculos Versculos Versculos Versculos 1- 3 4- 6 7- 10 11- 15 Satans amarrado por mil anos A primeira ressurreio Benditos os que nela tenham parte Satans solto: Gogue e Magogue A ressurreio ltima e gral

Versculos 1- 3 Eis aqui um a viso que m ost ra, por um a figura, as lim it aes colocadas ao prprio Sat ans. Crist o, com poder onipot ent e, im pedir que o diabo engane a hum anidade com o at agora o t em feit o. No lhe falt a poder nem inst rum ent os para rom per o poder de Sat ans. Crist o o encerra por seu poder e o sela por sua aut oridade. A igrej a t er um t em po de paz e prosperidade, m as t odas suas provaes ainda no acabaram. Versculos 4- 6 Eis aqui um relato do reino dos santos durante a mesma poca em que Satans estar amarrado. Os que sofrem com Crist o reinaro com Ele em seu reino espirit ual e celest ial, em conform idade com Ele em sua sabedoria, justia e santidade: isto se chama a primeira ressurreio com que sero som ent e favorecidos t odos os que sirvam a Crist o e sofram por Ele. declara- se a felicidade dest es servos de Crist o. ningum pode ser abenoado, seno os que so sant os, e t odos os que so sant os
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sero abenoados. Algo sabem os do que a prim eira m ort e, e m uit o espant osa, m as no sabem os o que a segunda m ort e. Deve ser m uit o m ais t errvel; a m ort e da alm a, a separao et erna de Deus. que nunca saibam os o que ; os que foram feit os part cipes da ressurreio espiritual, so salvos do poder da segunda morte. Podemos esperar que mil anos sigam destruio do ant icrist o, das pot encias idlat ras e dos perseguidores, durant e os quais o crist o puro de dout rina, adorao e sant idade, ser dado a conhecer em t oda a t erra. Pela obra t odo- poderosa do Esprit o Sant o, os hom ens cados sero criados de novo; e a f e a sant idade prevalecero t o cert am ent e com o agora dom inam a incredulidade e a im piedade. Podem os perceber com facilidade que cessar t oda um a gam a de dores, doenas e out ras t errveis calam idades, com o se t odos os hom ens fossem crist os verdadeiros e coerent es. Todos os m ales das cont endas pblicas e privadas t erm inaro, e a felicidade de t oda classe se generalizar. Todo hom em t rat ar de aliviar o sofrim ent o em lugar de agregar penas aos que o rodeiam . Nosso dever orar pelos dias gloriosos prometidos, e fazer todo o que em nossos postos pblicos ou privados podem preparar para eles. Versculos 7- 10 Enquant o est e m undo durar, no ser t ot alm ent e dest rudo o poder de Sat ans, em bora sej a limitado e diminudo. Enquanto Satans seja solto outra vez, comea a enganar s naes e a incitlas a pelej ar com os sant os e servos de Deus. bom seria que os servos e os m inist ros de Crist o fossem t o at ivos e perseverant es em fazer o bem , com o seus inim igos em fazer o m al. Deus pelej ar est a lt im a bat alha decisiva por seu povo, para que a vit ria sej a com plet a e a glria, para Ele. Versculos 11- 15 Depois dos fast os recm anunciados, vir rapidam ent e o final, e no se m enciona nada m ais, ant es da apario de Crist o para j ulgar o m undo. Est e ser o grande dia: o Juiz, o Senhor Jesus Crist o, ent o vest ido em m aj est ade e t error. As pessoas que sero j ulgadas so os m ort os, pequenos e grandes; j ovens e velhos; alt os e baixos; ricos e pobres. Ningum t o vil que no t enha t alent os dos quais no deva render cont as; e ningum t o grande que possa esquivar a rendio de cont as. No s os que est iverem vivos quando Crist o volt ar, seno t odos os m ort os. H um livro de m em rias para o bem e o m al. E o livro da conscincia dos pecadores, em bora ant es secret o, ent o ser abert o. Cada hom em lem brar t odos seus at os passados, apesar de que m uit os os t enham esquecido faz longo t em po. out ro livro ser abert o, o livro das Escrit uras, a regra da vida; represent a o conhecim ent o do Senhor sobre seu povo e suas declaraes do arrependim ent o, a f e as boas obras deles; m ost rando as bnos da nova aliana. Os hom ens sero j ust ificados ou condenados por suas obras; Ele provar seus princpios por suas prt icas. Os j ust ificados e absolvidos pelo evangelho sero j ust ificados e absolvidos pelo Juiz e ent raro na vida et erna, no devendo t em er m ais a m ort e, o inferno ou os hom ens m alvados, pois eles sero dest rudos t odos j unt os. Est a a segunda m ort e, a separao final dos pecadores de Deus. que sej a nosso grande af ver se nossas Bblias no j ust ificam ou condenam agora; porque Crist o j ulgar os secret os de todos os homens conforme ao evangelho. Quem habitar com as chamas devoradoras?

CAPTULO 21
Versculos 1- 8 Versculos 9- 21 Versculos 22- 27 O novo cu e a nova terra: a nova Jerusalm onde habita Deus e termina toda tristeza de seu povo Sua origem, glria e defesa segura, todos celestiais Sua perfeita felicidade iluminada com a presena de Deus e do Cordeiro, e o livre acesso das multides, feitas santas

Versculos 1- 8 O novo cu e a nova t erra no est aro separados ent re si; a t erra dos sant os, seus corpos glorificados sero celest iais. O velho m undo com t odos seus problem as e t ribulaes t er passado. No haver m ar, o que represent a adequam a liberdade das paixes cont radit rias, das t ent aes, os problem as, as m udanas e as alarm es; de t ido o que possa int errom per ou dividir a com unho dos sant os. Est a nova Jerusalm a I grej a de Deus no novo est ado perfeit o, a I grej a t riunfant e. Sua bno vem totalmente de Deus e depende dEle. A presena de Deus com seu povo no cu no ser int errom pida com o na t erra. Ele habit ar com eles cont inuam ent e. Todos os efeit os de tribulaes prvias sero eliminados. Eles tm chorado freqent em ent e devido ao pecado, a aflio, as calam idades da I grej a, m as no rest aro sinais nem
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lem branas das t rist ezas ant eriores. Crist o far novas t odas as coisas. Se est iverm os dispost os e desej osos de que o Redent or faa novas t odas as coisas em nossos coraes e nat ureza, Ele far novas t odas as coisas acerca de nossa sit uao at que nos leve a desfrut ar da felicidade com plet a. Note- se a cert eza da prom essa. Deus d t odos seus t t ulos, Alfa e m ega, Princpio e Fim , com o sinal do cum prim ent o pleno. Os prazeres pecam inosos e sensuais so guas envenenadas e pantanosas; e os m elhores consolos t errenos so com o o escasso aprovisionam ent o de um a cist erna: quando se idealizam , se t ornam cist ernas quebradas e som ent e do vexao. Porm os gozos que repart e Crist o so as guas que brot am de um a font e, puras, refrescant es, abundant es e et ernas. Os consolos sant ificadores do Esprit o Sant o nos preparam para a alegria celest ial; so correntes que fluem para ns no deserto. Os m edrosos no se at revem a enfrent ar- se com as dificuldades da religio, seu m edo escravizador provm de sua incredulidade; porm os que foram t o cobardes que no se at reveram a t om ar a cruz de Crist o est ava, no obst ant e, t o desesperados que se precipit aram na m aldade abominvel. As agonias e os t errores da prim eira m ort e conduziro aos t errores e agonias m uit o superiores da morte eterna. Versculos 9- 21 Deus t em vrias ocupaes para seus anj os sant os. s vezes, t ocam a t rom bet a da providncia divina e advert em a um m undo indiferent e; s vezes, revelam coisas de nat ureza celest ial aos herdeiros da salvao. Os que desej am t er vises claras do cu, devem aproxim ar- se t ant o dele com o possam no m ont e da m edit ao e da f. O t em a da viso a I grej a de Deus em perfeit o est ado t riunfant e, brilhando em seu fulgor; gloriosa com relao a Crist o, o qual m ost ra que a alegria do cu consiste na relao com Deus em conformidade com Ele. A m udana de sm bolos de esposa a cidade, m ost ra que som ent e t em os de fazer- nos idias gerais desta descrio. A m uralha para seguridade. O cu um est ado seguro; os que ali est o, est o separados de t odos os m ales e inim igos, e assegurados cont ra eles. Est a cidade enorm e; h lugar para t odo o povo de Deus. o cim ent o do m uro a prom essa e o poder de Deus, e a com pra de Crist o so os fort es fundam ent os da seguridade e felicidade da I grej a. Est es fundam ent os est avam feit os de doze classes de pedras preciosas, o qual denot a a variedade e a excelncia das dout rinas do evangelho, ou das virtudes do Esprito Santo, ou as excelncias pessoais do Senhor Jesus Cristo. O cu t em port a; h ent rada livre para t odos os que so sant ificados; eles no se vero excludos. As port as so prolas. Crist o a Prola de grande preo e Ele nosso Cam inho a Deus. a rua da cidade era de ouro puro, com o crist al t ransparent e. Os sant os do cu pisam ouro. Os sant os est o em repouso ali, m as est e no um est ado de sono e cio; eles t m com unho no s com Deus, seno os uns com os outros. Todas estas glrias representam s muito debilmente o cu. Versculos 22- 27 A com unho perfeit a e diret a com Deus suprir com dem asia o lugar das inst it uies do evangelho. E que palavras podem expressar m ais plenam ent e a unio de igualdade do Filho com o Pai na Divindade? Que m undo lgubre seria est e se no fosse pela luz do sol! Que h no cu que supra seu lugar? A glria de Deus ilum ina a cidade e o Cordeiro sua Luz. Deus em Crist o ser um a Font e et erna de conhecim ent o e gozo para os sant os do cu. No h noit e, port ant o, no necessrio fechar as port as; t odo est em paz e seguro. Todo nos m ost ra que devem os ser guiados mais e mais a pensar no cu como cheio com a glria de Deus, e iluminado pela presena do Senhor Jesus. Nada pecador nem im undo, idlat ra ou falso e enganoso pode ent rar. Todos os habit ant es so aperfeioados em sant idade. Agora os sant os sent em um a t rist e m ist ura de corrupo que os estorva no servio de Deus, e int errom pe sua com unho com Ele, m as ao ent rar no Lugar Santssimo so lavados no banho do sangue de Cristo, e so apresentados ao Pai sem mcula. Ningum que opere abom inaes adm it ido no cu. Est livre de hipcrit as e de m ent irosos. Como nada imundo pode entrar no cu, estimulemo- nos com estes olhares das coisas celestiais para usar toda diligncia, e a perfeita santidade no temor de Deus.

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CAPTULO 22
Versculos 1- 5 Versculos 6- 19 Uma descrio do estado celestial com as figuras da gua e das rvores da vida, e do trono de Deus e o Cordeiro A verdade e o certeiro cumprimento de todas as vises profticas O Esprito Santo e a esposa, a Igreja, convidam e dizem "Vem" A bno final

Versculos 20- 21

Versculos 1- 5 Todos os riachos do consolo t erreno so lam acent os, m as est es so claros e refrescant es. Do vida, e preservam - na, para os que bebem deles, e assim fluiro para sem pre. indicam as influncias vivificant es e sant ificadoras do Esprit o Sant o, segundo se do aos pecadores por m eio de Crist o. O Esprit o Sant o, procedent e do Pai e do Filho, aplica est a salvao a nossas alm as por seu am or e poder que criam de novo, as rvores de vida so alim ent adas pelas puras guas do rio que sai do t rono de Deus. a presena de Deus no cu a sade e a alegria dos sant os. Est a rvore era um sm bolo de Crist o e de t odas as bnos de sua salvao; e as folhas para sarar as naes significam que seu favor e presena suprem todo o bem aos habitantes deste mundo bendito. O diabo no t em poder ali; no pode desviar os sant os de servirem a Deus, nem pode pert urblos no servio de Deus. aqui se fala com o de Um de Deus e do Cordeiro. O servio ser ali no s liberdade, seno honra e dom nio. No haver noit e; nem aflio nem pena, nada de pausas no servio ou o prazer: nada de diverses ou prazeres de inveno hum ana sero desej ados ali. Quo diferent e t udo isso dos pont os de vist a puram ent e hum anos e grosseiros da alegria celest ial, dos que se referem aos prazeres da mente! Versculos 6- 19 O Senhor Jesus falou pelo anjo, confirmando solenemente o contedo deste livro, particularmente dest a lt im a viso. Ele o Senhor Deus fiel e verdadeiro. Alm do m ais, falou por seus mensageiros, os sant os anj os, que o com unicaram aos hom ens sant os de Deus. est as so as coisas que devem finalizar daqui a pouco. Crist o vir logo e por t odas as coisas fora de dvida. E falou pela int egridade do anj o que t inha sido o int rpret e do apst olo. Ele recusou aceit ar a adorao de part e de Joo e o repreendeu por oferec- la. I st o apresent a out ro t est em unho cont ra a adorao idlat ra de sant os e anj os. Deus cham a a cada um a dar t est em unho das declaraes aqui feit as. Est e livro, assim conservado abert o, t er efeit o nos hom ens: o im undo e o inj ust o o ser m ais ainda; porm confirmar, fortalecer e santificar mais aos que so justos para com Deus. Nunca pensem os que um a f m ort a ou desobedient e nos salvar, porque o Prim eiro e o lt im o t em declarado que so bem - avent urados som ent e os que cum prem seus m andam ent os. Est e um livro que exclui do cu a t odas as pessoas m s e inj ust as, em part icular as que am am e dizem ment iras, port ant o, em si m esm o, est e livro no pode ser um a m ent ira. No h pont o nem condio intermdios. Jesus, que o Esprit o de profecia, t em dado a suas igrej as a luz m at ut ina da profecia para assegur- lhes a luz do perfeit o dia que se aproxim a. Todo est confirm ado por um convit e geral diret o hum anidade a ir e part icipar livrem ent e das prom essas e dos privilgios do evangelho. O Esprit o, pela palavra sagrada, e pelas convices e influncias na conscincia do pecador, diz: Venha a Crist o para salvao. E a noiva, ou t oda a I grej a, na t erra e o cu, diz: Vem e com part e nossa felicidade. Para que ningum duvide, se agrega: Quem quiser ou est iver desej oso, venha e beba da gua da vida grat uit am ent e. Que cada um que oua ou leia est as palavras, desej e de im ediat o aceit ar o convit e da graa. Est o condenados t odos os que se at revam a corrom per ou mudar a palavra de Deus, seja agregando- lhe ou tirando- lhe. Versculos 20- 21 Depois de descobrir est as coisas a seu povo da t erra, Crist o parece part ir deles, volt ando ao cu, porm lhes assegura que no se passar m uit o t em po ant es que regresse de novo. enquant o estam os ocupados nos deveres de nossos diferent es post os na vida, no im port a quais sej am as t arefas que nos provem , ou as dificuldades que nos rodeiem , ou as dores que nos oprim am , escut em os com prazer a nosso Senhor que proclam a: Eis aqui, volt o logo. Eu venho a t erm inar a t arefa e o sofrim ent o de m eus servos. Eu venho, e m eu galardo de graa com igo, para prem iar, com abundncia verdadeira, t oda obra de f e t rabalho de am or. Venho para receber a m eu povo fiel e perseverant e para m im m esm o, para habit ar por sem pre naquele m undo bendit o. Am m , assim seja, vem Senhor Jesus.
333

Um a bno fecha t udo. Pela graa de Crist o devem os ser m ant idos na expect at iva gozosa de Sua glria, equipados para ela e preservados para ela; e sua m anifest ao gloriosa ser de regozij o para os que part icipam aqui de sua graa e favor. Que t odos digam : Am m . Tenham os sede das grandes m edidas das influncias da graa do bendit o Jesus para nossas alm as e de sua presena de graa conosco at que a glria faa perfeita sua graa em ns. Glria sej a ao Pai, ao Filho e ao Esprit o Sant o; com o era no princpio, agora e ser, eternamente no mundo sem fim. Amm.

FIM

334

 NDICE

MATEUS..............................................2
CAPTULO 1 ..............................................2 CAPTULO 2 ..............................................3 CAPTULO 3 ..............................................4 CAPTULO 4 ..............................................6 CAPTULO 5 ..............................................7 CAPTULO 6 ............................................ 10 CAPTULO 7 ............................................ 12 CAPTULO 8 ............................................ 13 CAPTULO 9 ............................................ 15 CAPTULO 10........................................... 18 CAPTULO 11........................................... 19 CAPTULO 12........................................... 21 CAPTULO 13........................................... 23 CAPTULO 14........................................... 24 CAPTULO 15........................................... 26 CAPTULO 16........................................... 27 CAPTULO 17........................................... 28 CAPTULO 18........................................... 29 CAPTULO 19........................................... 31 CAPTULO 20........................................... 32 CAPTULO 21........................................... 34 CAPTULO 22........................................... 35 CAPTULO 23........................................... 37 CAPTULO 24........................................... 38 CAPTULO 25........................................... 40 CAPTULO 26........................................... 41 CAPTULO 27........................................... 44 CAPTULO 28........................................... 46

CAPTULO 9 ............................................ 76 CAPTULO 10 .......................................... 78 CAPTULO 11 .......................................... 79 CAPTULO 12 .......................................... 80 CAPTULO 13 .......................................... 82 CAPTULO 14 .......................................... 83 CAPTULO 15 .......................................... 84 CAPTULO 16 .......................................... 85 CAPTULO 17 .......................................... 86 CAPTULO 18 .......................................... 87 CAPTULO 19 .......................................... 88 CAPTULO 20 .......................................... 89 CAPTULO 21 .......................................... 90 CAPTULO 22 .......................................... 91 CAPTULO 23 .......................................... 93 CAPTULO 24 .......................................... 95

JOO ............................................... 96
CAPTULO 1 ............................................ 97 CAPTULO 2 ............................................ 99 CAPTULO 3 .......................................... 100 CAPTULO 4 .......................................... 102 CAPTULO 5 .......................................... 103 CAPTULO 6 .......................................... 105 CAPTULO 7 .......................................... 107 CAPTULO 8 .......................................... 108 CAPTULO 9 .......................................... 110 CAPTULO 10 ........................................ 112 CAPTULO 11 ........................................ 113 CAPTULO 12 ........................................ 115 CAPTULO 13 ........................................ 116 CAPTULO 14 ........................................ 118 CAPTULO 15 ........................................ 119 CAPTULO 16 ........................................ 120 CAPTULO 17 ........................................ 122 CAPTULO 18 ........................................ 123 CAPTULO 19 ........................................ 124 CAPTULO 20 ........................................ 126 CAPTULO 21 ........................................ 127

MARCOS ...........................................48
CAPTULO 1 ............................................ 48 CAPTULO 2 ............................................ 50 CAPTULO 3 ............................................ 51 CAPTULO 4 ............................................ 52 CAPTULO 5 ............................................ 53 CAPTULO 6 ............................................ 54 CAPTULO 7 ............................................ 55 CAPTULO 8 ............................................ 55 CAPTULO 9 ............................................ 56 CAPTULO 10........................................... 57 CAPTULO 11........................................... 59 CAPTULO 12........................................... 59 CAPTULO 13........................................... 61 CAPTULO 14........................................... 62 CAPTULO 15........................................... 63 CAPTULO 16........................................... 65

ATOS DOS APSTOLOS .................. 129

CAPTULO 1 .......................................... 129 CAPTULO 2 .......................................... 130 CAPTULO 3 .......................................... 132 CAPTULO 4 .......................................... 132 CAPTULO 5 .......................................... 134 CAPTULO 6 .......................................... 135 CAPTULO 7 .......................................... 136 CAPTULO 8 .......................................... 137 CAPTULO 9 .......................................... 139 CAPTULO 10 ........................................ 140 CAPTULO 11 ........................................ 142 CAPTULO 12 ........................................ 143 CAPTULO 13 ........................................ 144 CAPTULO 14 ........................................ 145 CAPTULO 15 ........................................ 146 CAPTULO 16 ........................................ 148 CAPTULO 17 ........................................ 149 CAPTULO 18 ........................................ 150 CAPTULO 19 ........................................ 152 335

LUCAS ..............................................66
CAPTULO 1 ............................................ 66 CAPTULO 2 ............................................ 68 CAPTULO 3 ............................................ 70 CAPTULO 4 ............................................ 71 CAPTULO 5 ............................................ 72 CAPTULO 6 ............................................ 73 CAPTULO 7 ............................................ 74 CAPTULO 8 ............................................ 75

CAPTULO 20......................................... 153 CAPTULO 21......................................... 155 CAPTULO 22......................................... 156 CAPTULO 23......................................... 157 CAPTULO 24......................................... 158 CAPTULO 25......................................... 159 CAPTULO 26......................................... 159 CAPTULO 27......................................... 161 CAPTULO 28......................................... 162

CAPTULO 3 .......................................... 228 CAPTULO 4 .......................................... 229 CAPTULO 5 .......................................... 230 CAPTULO 6 .......................................... 232

FILIPENSES ................................... 233

CAPTULO 1 .......................................... 234 CAPTULO 2 .......................................... 235 CAPTULO 3 .......................................... 236 CAPTULO 4 .......................................... 238

ROMANOS ...................................... 164

CAPTULO 1 .......................................... 164 CAPTULO 2 .......................................... 165 CAPTULO 3 .......................................... 166 CAPTULO 4 .......................................... 168 CAPTULO 5 .......................................... 169 CAPTULO 7 .......................................... 170 CAPTULO 7 .......................................... 172 CAPTULO 8 .......................................... 174 CAPTULO 9 .......................................... 176 CAPTULO 10......................................... 178 CAPTULO 21......................................... 179 CAPTULO 12......................................... 180 CAPTULO 13......................................... 182 CAPTULO 14......................................... 183 CAPTULO 15......................................... 184 CAPTULO 16......................................... 186

COLOSSENSES ............................... 239

CAPTULO 1 .......................................... 239 CAPTULO 2 .......................................... 240 CAPTULO 3 .......................................... 241 CAPTULO 4 .......................................... 243

1 TESSALONICENSES ..................... 243

CAPTULO 1 .......................................... 244 CAPTULO 2 .......................................... 244 CAPTULO 3 .......................................... 245 CAPTULO 4 .......................................... 246 CAPTULO 5 .......................................... 247

2 TESSALONICENSES ..................... 248

CAPTULO 1 .......................................... 248 CAPTULO 2 .......................................... 250 CAPTULO 3 .......................................... 251

1 TIMTEO .................................... 252

CAPTULO 1 .......................................... 252 CAPTULO 2 .......................................... 253 CAPTULO 3 .......................................... 254 CAPTULO 4 .......................................... 255 CAPTULO 5 .......................................... 255 CAPTULO 6 .......................................... 256

1 CORNTIOS ................................. 187

CAPTULO 1 .......................................... 187 CAPTULO 2 .......................................... 189 CAPTULO 3 .......................................... 190 CAPTULO 4 .......................................... 191 CAPTULO 5 .......................................... 192 CAPTULO 6 .......................................... 193 CAPTULO 7 .......................................... 194 CAPTULO 8 .......................................... 195 CAPTULO 9 .......................................... 195 CAPTULO 10......................................... 196 CAPTULO 11......................................... 197 CAPTULO 12......................................... 199 CAPTULO 13......................................... 200 CAPTULO 14......................................... 201 CAPTULO 15......................................... 202 CAPTULO 16......................................... 204

2 TIMTEO .................................... 257

CAPTULO 1 .......................................... 258 CAPTULO 2 .......................................... 259 CAPTULO 3 .......................................... 260 CAPTULO 4 .......................................... 261

TITO .............................................. 262

CAPTULO 1 .......................................... 262 CAPTULO 2 .......................................... 263 CAPTULO 3 .......................................... 264

FILEMON........................................ 265 HEBREUS ....................................... 266

CAPTULO 1 .......................................... 266 CAPTULO 2 .......................................... 267 CAPTULO 3 .......................................... 269 CAPTULO 4 .......................................... 270 CAPTULO 5 .......................................... 271 CAPTULO 6 .......................................... 271 CAPTULO 7 .......................................... 272 CAPTULO 8 .......................................... 273 CAPTULO 9 .......................................... 274 CAPTULO 10 ........................................ 275 CAPTULO 11 ........................................ 277 CAPTULO 12 ........................................ 279 CAPTULO 13 ........................................ 281

2 CORNTIOS ................................. 205

CAPTULO 1 .......................................... 206 CAPTULO 2 .......................................... 206 CAPTULO 3 .......................................... 207 CAPTULO 4 .......................................... 208 CAPTULO 5 .......................................... 209 CAPTULO 6 .......................................... 210 CAPTULO 7 .......................................... 211 CAPTULO 8 .......................................... 211 CAPTULO 9 .......................................... 212 CAPTULO 10......................................... 213 CAPTULO 11......................................... 214 CAPTULO 12......................................... 215 CAPTULO 13......................................... 216

TIAGO............................................ 282
CAPTULO 1 .......................................... 283 CAPTULO 2 .......................................... 284 CAPTULO 3 .......................................... 286 CAPTULO 4 .......................................... 286 CAPTULO 5 .......................................... 288

GLATAS ........................................ 216

CAPTULO 1 .......................................... 217 CAPTULO 2 .......................................... 218 CAPTULO 3 .......................................... 219 CAPTULO 4 .......................................... 221 CAPTULO 5 .......................................... 223 CAPTULO 6 .......................................... 224

1 PEDRO ........................................ 289

CAPTULO 1 .......................................... 289 CAPTULO 2 .......................................... 291 CAPTULO 3 .......................................... 292 CAPTULO 4 .......................................... 293 336

EFSIOS ......................................... 225

CAPTULO 1 .......................................... 226 CAPTULO 2 .......................................... 227

CAPTULO 5 .......................................... 294

2 PEDRO......................................... 295
CAPTULO 1 .......................................... 296 CAPTULO 2 .......................................... 297 CAPTULO 3 .......................................... 298

1 JOO ........................................... 299

CAPTULO 1 .......................................... 299 CAPTULO 2 .......................................... 300 CAPTULO 3 .......................................... 302 CAPTULO 4 .......................................... 303 CAPTULO 5 .......................................... 305

2 JOO ........................................... 307 3 JOO ........................................... 308 JUDAS ............................................ 309 APOCALIPSE................................... 311
CAPTULO 1 .......................................... 311 CAPTULO 2 .......................................... 313 CAPTULO 3 .......................................... 314 CAPTULO 4 .......................................... 316

CAPTULO 5 .......................................... 317 CAPTULO 6 .......................................... 318 CAPTULO 7 .......................................... 319 CAPTULO 8 .......................................... 320 CAPTULO 9 .......................................... 321 CAPTULO 10 ........................................ 321 CAPTULO 11 ........................................ 322 CAPTULO 12 ........................................ 323 CAPTULO 13 ........................................ 324 CAPTULO 14 ........................................ 325 CAPTULO 15 ........................................ 326 CAPTULO 16 ........................................ 327 CAPTULO 17 ........................................ 328 CAPTULO 18 ........................................ 329 CAPTULO 19 ........................................ 329 CAPTULO 20 ........................................ 330 CAPTULO 21 ........................................ 331 CAPTULO 22 ........................................ 333

NDICE .......................................... 335

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