ARkhane Asylum

5e

L’Odyssée
des seigneurs Dr gons
Guide du jou eur

Un guide d’exploration du continent mystérieux de Thyléa,

conçu pour le plus célèbre jeu de rôle

Thibaud FUGIER (order #33374831)

 L' Odyssée
des seigneurs dr gons
Guide du jou eur

ARkhane Asylum

Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Crédits
Créé par James Ohlen, Jesse Sky
Auteurs : James Ohlen, Jesse Sky, Drew Karpyshyn
Édition : Jesse Sky, Mike Brunton
Conception graphique et maquette : Michal E. Cross
Illustrations : Chris J. Anderson, Michal E. Cross, Wadim Kashin, Sebastian
Kowoll, Lius Lasahido, Roman Likholob, Grzegorz Pedrycz, Erikas Perl
Illustration de couverture du livre d’aventure : Marc Simonetti
Illustration de couverture du Guide du joueur : Lius Lasahido
Peintures du domaine public : Wikimedia Commons
Cartes du monde, des villes et des îles : John Stevenson
Cartes des donjons : Nicholas Spinelli
Textes additionnels : Patricia Barnabie, Mike Brunton,
Katie Johnson, Drew Karpyshyn, Tracy S.
Conception : Nicholas Johnson, Brandon Korolik
Relecture : Loricha Honer, Rob Sardone, Jalmer Panman, Ted Bunt
Testeurs : Dean Andersen, Sean Carriere, Ross Gardner, Michael Grimes,
David Hollis, Chris Jones, Jordan Lander, James LaValle, Alex Maize,
Christopher Ohlen, Kevin Packard, Michael Scales, Mike Schoen
Remerciements spéciaux à Chris Birch et toute l’équipe
de Modiphius Entertainment pour leurs conseils et leur soutien
tout au long du processus de développement.
VERSION FRANÇAISE
Une publication Arkhane Asylum Publishing
Directeur de publication : Mathieu Saintout
Secrétaire d’édition : Fabien Marteau
Traduction : Caroline Hammer, Julie Plagès, Jérôme Vivas
Relecture et versification : Olivier Larue
Maquette : Julien Dejaeger
Office manager : Sabrina Beaufils
Services généraux : Raphaël Crouzat
Couverture du livre de campagne
Deux héros se préparent à défendre la cité de Mytros contre le dragon
d’argent gigantesque qui l’assaille. L’Oracle a prophétisé la Chute de
Thyléa, c’est-à-dire la destruction de Mytros et la mort des dieux.
Deviendrez-vous le sauveur du continent oublié ?
L’Odyssée des Seigneurs Dragons est édité sous les règles de l’OGL (Open Game License) de la 5e édition. L’Odyssée des
Seigneurs Dragons est © James Ohlen 2022 et © Jesse Sky 2022. Version française © 2022 Arkhane Asylum Publishing.
Dépot légal: Février 2022. Imprimé dans l'UE. ISBN: 978-2-37255-158-8
www.arkhane-asylum.fr
Thibaud FUGIER (order #33374831)
À propos de ce livre
Bienvenue dans le Guide du joueur de L’Odyssée des Seigneurs
Dragons. Dans ce livret, vous trouverez tout ce dont vous
aurez besoin pour commencer votre carrière de héros sur les
terres mystérieuses de Thyléa.
L’Odyssée des Seigneurs Dragons s’inspire énormément
des récits mythologiques de la Grèce antique. Quand nous
avons conçu cette campagne, nous avons pioché des idées
dans différentes sources, que ce soit L’Odyssée, L’Iliade,
Jason et les Argonautes, L’Orestie ou bien d’autres œuvres.
Toutefois, Thyléa n’est pas une copie parfaite de la Grèce
antique. Vous ne retrouverez pas Zeus, Athéna ou Apollon
dans le panthéon divin.
En explorant Thyléa, vous allez croiser des thèmes, des
monstres et des trésors qui vous rappelleront la mythologie
grecque, mais les règles qui régissent cet univers sont
différentes. L’arrivée des mortels sur ce continent est très
récente. Le monde de Thyléa incorpore des éléments de
fantasy revêtus des atours de l’Antiquité. Les elfes, les nains
et les halfelins vivent aux côtés de minotaures, de centaures
et de satyres.
Nous avons tout fait pour que vous ayez l’impression
d’être les héros d’une épopée légendaire ; mais n’oubliez pas
pour autant que cette histoire est la vôtre. Abandonnez vos
préjugés sur les créatures que vous allez rencontrer. Vos
choix vont changer l’histoire. Le destin de Thyléa est entre
vos mains.
Couverture du Guide du joueur
Une guerrière amazone de l’île de
Thémis monte la garde depuis les
arbres. Elle porte son kopis à lame
courbe dans une main et de l’autre
caresse sa stimfée, un automate de
bronze en forme d’oiseau.
 Sommaire
Préface.......................................................3 Chapitre 3 : Nouvelles races.................. 26 Paladin - Serment du Seigneur Dragon....44
Chapitre 1 : Le monde de Thyléa.............4 Centaure..........................................................26 Rôdeur - Conclave des Amazones.............47
L’histoire de Thyléa.........................................4 Méduse............................................................27 Roublard - L’Odysséen.................................49
Accoster à Thyléa............................................6 Minotaure.......................................................29 Sorcier - Serviteur des Moires....................50
Les puissances de Thyléa...............................6 Nymphe...........................................................31 Nouveaux sorts..............................................53
Les royaumes mortels..................................10 Satyre...............................................................33 Chapitre 5 :
Factions de Thyléa........................................11 Sirène...............................................................34 Serment du Seigneur Dragon................. 56
Les lois de Thyléa..........................................13 Chapitre 4 : Archétypes de classe......... 36
Mythes de Thyléa..........................................15 Barbare - Force herculéenne.......................36 Chapitre 6 : Un aperçu de Thyléa......... 57
Chapitre 2 : Création de héros.............. 18 Barde - Collège de poésie épique...............37 Chapitre 7 :
Natifs de Thyléa.............................................18 Clerc - Domaine de la prophétie................38 Héros de la mythologie......................... 58
Étrangers de Thyléa......................................18 Druide - Le cercle des sacrifices.................41 Dieux et rois...................................................58
Histoires pour les Thyléens.........................19 Ensorceleur - Ascendance divine...............49 Serments et malédictions............................58
Armes et armures en bronze......................20 Guerrier - L’hoplite.......................................43 Renommée et hubris....................................58
Renommée......................................................20 Magicien - Philosophe de l’Académie.......52 Destin et prophétie.......................................58
Destins héroïques..........................................20 Moine - La voie du bouclier........................43 Comédie et tragédie......................................58

Préface

La plupart des auteurs vous révèleraient leur passion de

longue date pour la mythologie grecque. Pas de cela dans Le jeu de rôle sur table ne mourra jam
cette préface, car quand j’étais jeune, je trouvais ces ais. La combinaison
entre les possibilités d’exploration
histoires d’un ennui mortel. Au lieu d’étudier L’Odyssée infinies, la narration
coopérative et les combats tactique
à l’école, je dévorais les œuvres de fantasy écrites par David s est passionnante et
intemporelle, comme le prouve la e
et Leigh Eddings, par Margaret Weis et Tracy Hickman. 5  édition du jeu de
rôle le plus célèbre au monde. Dans
Ce n’est que plus tard, en grandissant, que je commençai le sillage des éditions
qui l’ont précédé, le jeu doit bea
à appréhender la profondeur de l’expérience humaine ucoup aux classiques
de la fantasy écrits par Tolkien,
contenue dans les mythes antiques. Je comprenais enfin Lieber, Howard et
les autres. Il permet aux joueurs
pourquoi et comment ces récits avaient servi d’inspiration de se glisser dans la
peau d’un héros pour raconter leur
à mes univers de fantasy favoris. Bien qu’il soit difficile propre épopée. Et
quoi de mieux qu’un univers insp
d’enrichir le monde des mythes de la Grèce antique, nous iré des mythes grecs
pour imaginer une aventure de fant
avons quand même pensé à une chose : nous avons rajouté asy où les joueurs
occupent le devant de la scène ? J’ai
encore plus de dragons. également remarqué
que les héros égoïstes et torturés
– Jesse Sky de la mythologie
antique entretenaient plus de ress
emblance avec mon
groupe de jeu habituel que les bandes
d’aventuriers bon
enfant de la fantasy moderne…

– James Ohlen

Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Chapitre 1 : Le monde de Thyléa
LL ’objectif de ce livre est de vous aider à monter une
campagne de jeu de rôle qui combine l’exploration
de donjon chère à la fantasy avec les élans épiques
de la mythologie grecque. L’aventure se déroule
dans le monde de Thyléa, un continent perdu où créatures
féeriques et civilisations s’affrontent, où les dieux foulent le
sol sous leurs accoutrements de mortels.
Cette campagne est conçue pour la 5e édition du jeu de
rôle le plus célèbre au monde. Elle a été pensée pour un
groupe comprenant entre quatre et six héros de niveau 1. À
la fin de la campagne, les héros devraient être au minimum
niveau 15.
L’Odyssée des Seigneurs Dragons dépeint une histoire
épique dans un monde ouvert, structuré. Au fur et à mesure
que les joueurs franchissent les étapes majeures du récit,
de nouvelles régions se dévoilent, n’attendant que les aven-
turiers pour être explorées. La campagne se compose d’un
prologue et de cinq actes, dont le final promet d’être épique.
Durant cette épopée, les personnages vont découvrir ce
qui signifie être un héros dans un pays où vivent les dieux
et les titans — où les forces de la civilisation commencent
à peine à prendre le dessus sur les monstres qui hantent les
mers et les forêts. Les joueurs vont endosser le rôle de héros
mythiques chargés d’accomplir une prophétie et de défier
les titans. Leurs décisions forgeront l’avenir et changeront à
jamais le monde de Thyléa.
L’histoire de Thyléa
L’arrivée des mortels
Plusieurs siècles avant la fondation de Mytros, les mortels
n’exerçaient aucun pouvoir sur les régions indomptées de
Thyléa. Quand les elfes, les nains et les humains s’échouèrent
sur ses rivages, leurs armes leur firent défaut et leur magie
cessa de fonctionner. Maudits par les dieux, ils furent obligés
de vivre comme des indigents parmi les peuples féeriques.
Chronologie de l’histoire thyléenne
Env. -2  000 Apogée de l’Empire gygan
-24 Arrivée des Seigneurs Dragons
-18 Fondation des premiers royaumes des colons
-14 Début de la Première Guerre
-12 Sydon tue le dernier dragon
-10 Apparition des Cinq Dieux
-1 Ascension céleste de Mytros
0 Application du Serment de Paix
1 Fondation du royaume de Mytros
28 Disparition de l’Ultros
35 Construction de la nécropole
125 Début des guerres arésiennes
330 Pythor devient roi d’Estoria
370 Le Kraken détruit un des colosses
400 Fin de la dernière guerre arésienne
468 Acaste devient roi de Mytros
500 Prophétie de l’Oracle (présent)
Ch λpitr e 1 | Le monde de Thy lé λ
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
Éprouvant de la curiosité pour ces réfugiés mystérieux,
les nymphes et les satyres leur offrirent l’hospitalité, dès lors
les étrangers fondèrent de nombreuses colonies de tailles
modestes. En revanche, les centaures ne firent pas de quar-
tier. Quant aux cyclopes, ils étaient connus pour dévorer les
humains d’une bouchée. La vie à Thyléa était brève et vio-
lente pour les « intrus » venus de terres lointaines.
À cette époque, les Titans Jumeaux étaient dotés de pou-
voirs incommensurables qui n’avaient pas d’égal depuis
l’aube des temps. On vénérait Sydon sous son aspect de
Seigneur des Tempêtes, capable qu’il était d’invoquer des
orages apocalyptiques de sa main droite et des séismes cata-
clysmiques de sa main gauche. Son épouse et sœur Luthéria
avait, elle, tout pouvoir sur le domaine des rêves, et l'on
raconte que sa voix redonnait vie aux défunts.
Par crainte d’être anéantis, les colons mortels désespérés
bâtirent des autels en l’honneur de Sydon et organisèrent des
festivités pour célébrer Luthéria. Des milliers de sacrifices
furent voués au Seigneur des Tempêtes et chaque repas s’ac-
compagna de libations de vin pour contenter la Maîtresse
des Rêves. Au départ, les jumeaux furent dubitatifs, mais
avec le temps, ils se surprirent à apprécier la dévotion tenace
de ces pitoyables exilés.
En échange de leur piété, les titans prêtèrent des serments
de protection aux mortels. Ces serments les mirent à l’abri
des pires ravages causés par les centaures et les cyclopes.
Les villages survécurent, mais demeurèrent à la merci des
jumeaux. Et cette situation dura des siècles et des siècles.
L’arrivée des Seigneurs Dragons
Un jour fatidique, de puissants dragons de bronze attei-
gnirent les rivages de Thyléa, portant chacun sur son dos un
champion du Vieux Monde. Il s’agissait des guerriers légen-
daires qu’on appelait les Seigneurs Dragons, annonciateurs
d’un bouleversement qui allait changer à jamais l’histoire du
Continent Oublié.
Quelques années à peine après leur arrivée, on assista à
l’émergence de nombreuses cités, une demi-douzaine de
petits royaumes se constituèrent aux abords des routes
des régions occidentales. Les Seigneurs Dragons fondèrent
de puissantes dynasties ; les humbles mortels qui vivaient
autrefois dans la crainte des titans laissèrent les temples à
l’abandon et retrouvèrent leur fierté.
Les Seigneurs Dragons devinrent un symbole d’espoir
pour les populations tourmentées. Chaque fois qu'une
bande de centaures ou de cyclopes rasait un village, ils ren-
daient coup pour coup. En dépit des hivers rudes, des étés
torrides et des assauts incessants des peuples autochtones,
les Seigneurs Dragons combattirent sans relâche et les
mortels de Thyléa tinrent bon.
Partout, les dragons étaient accueillis par des acclamations
et des cris de joie. Quand les gens voyaient un reptile passer
au-dessus de leur tête, ils saluaient leur sauveur. On compo-
sait des chants à leur gloire et on organisait des fêtes en leur
honneur. Les dragons offraient un spectacle éblouissant, leurs
écailles de bronze rayonnant comme un incendie. Une com-
munauté qui recevait la visite d’un reptile était bénie ; jamais
cité ne connut plus de bénédictions que Mytros.
 Mais les puissances qui régissaient Thyléa brûlaient de
jalousie. Sydon et Luthéria, les Titans Jumeaux, enfants
immortels de la déesse-mère, rassemblèrent de vastes
armées pour anéantir la ville. Les Seigneurs Dragons ripos-
tèrent en appelant tous les colons de Thyléa à s’unir pour
mener un assaut généralisé sur les peuples autochtones.
C’est ainsi que commença la Première Guerre.
La Première Guerre
Les récits sur la Première Guerre, qui se sont transmis
au fil des siècles sous forme de parchemins friables et de
tapisseries rongées, demeurent flous. Ce qui est sûr, c’est
que le conflit provoqua l’exil des peuples autochtones. Les
centaures battirent en retraite dans les steppes, tandis que
les satyres fuirent au fond des bois. L’ancienne civilisation
cyclopéenne des gygans fut anéantie, ne laissant derrière elle
que les ruines croulantes de ses villes ravagées.
La victoire préleva un lourd tribut : à la fin du conflit, les
derniers des dragons périrent en défendant la cité qu’ils ché-
rissaient. Bien que les Seigneurs Dragons comptent parmi
les grands héros du passé, leurs nobles compagnons firent
aussi l’objet d’un culte et devinrent des esprits gardiens. Le
sang de leur sacrifice imprègne les pierres de Mytros et,
aujourd'hui encore, on dit que la ville rayonne comme le
bronze au coucher du soleil.
Toutefois, l’apparition des Cinq Dieux fut sans doute le
plus grand miracle de ce temps. Ces êtres immortels descen-
dirent des cieux quand les combats tournèrent en défaveur
des Seigneurs Dragons. Selon certains, il s’agissait d’une
Thibaud FUGIER (order #33374831)
manifestation du désir de Thyléa en personne de protéger
ses enfants immigrés. Ces figures prirent la forme d’hommes
et de femmes mortels dont les yeux brillaient d’une flamme
divine.
Chacune de ces nouvelles divinités détenait une partie du
pouvoir qui échoyait autrefois aux titans. Pythor, le Seigneur
des Batailles, prit la tête des centurions de Mytros jusqu’à ce
que les armées des peuples autochtones se débandent après
une série de terribles combats. Lorsque l’ultime lance perça
le cœur du roi gygan, les Cinq Dieux sombrèrent dans la
torpeur, peut-être pour recouvrer leurs forces. Selon toute
vraisemblance, la ville était sauvée.
Cependant, Sydon et Luthéria jurèrent de se venger. Les
montagnes tremblèrent, les mers bouillonnèrent de rage et
des cauchemars à glacer le sang fondirent sur les troupes
mortelles. La colère des titans fut telle que leur châtiment
faillit briser les fondations du continent.
Finalement, Mytros, la déesse de l’aube, se sacrifia et rejoi-
gnit les cieux pour sauver sa cité chérie de la destruction.
On a grandement exagéré les exploits des infâmes
Seigneurs Dragons. Je suis sûr qu’ils n’ont rien à
voir avec l’avènement des Cinq Dieux.
– Chondrus, prêtre de Luthéria
 Le Serment de Paix
Comme ils avaient perdu leurs montures, les Seigneurs
Dragons réquisitionnèrent une flotte de navires de guerre et
prirent la mer. Le bâtiment le plus imposant baptisé l’Ultros
était dirigé par Estor Arkelander. On raconte qu’il navigua
dans les profondeurs des Enfers, où Luthéria sommeille
sur son trône de diamants. Les autres Seigneurs Dragons
auraient gravi Praxys, la Tour de Sydon, d’où le Seigneur des
Tempêtes voit tout.
Nombreux sont les chants qui content les épreuves et les
périls des Seigneurs Dragons, mais peu de gens savent ce
qu’il advint véritablement d’eux lors de leur dernier voyage
dans la mer des Secrets. Les prêtres de Mytros guettèrent
les signes annonciateurs d’une apocalypse imminente. La
nuit du solstice d’hiver, tandis que la fin de Thyléa semblait
proche, les flots bouillonnants se calmèrent sans crier gare
et les cauchemars cessèrent.
Quelques jours plus tard, un navire noir pénétra dans le
port de Mytros, jonché des cadavres des Seigneurs Dragons.
Le capitaine en était Damon, puissant sorcier qui avait servi
les chevaucheurs de dragons durant la Première Guerre.
Bien qu’il fût mortellement blessé, il ne prononça pas une
seule parole. Il porta trois artefacts précieux au Temple des
Cinq, puis disparut sur son bateau avec les corps et les armes
de ses maîtres défunts.
Parmi les trésors que possédait Damon se trouvait un
rouleau de parchemin sur lequel était rédigé le Serment de
Paix. Ce fut le point de départ de grandes réjouissances.
Sydon et Luthéria avaient juré de faire cesser les représailles
contre les mortels pendant cinq cents ans, à condition que
les sacrifices quotidiens aux titans reprennent et que leurs
temples soient restaurés et honorés.
De nos jours
Le Serment de Paix a triomphé pendant cinq siècles, une
période qui fut propice au développement des peuples
mortels. La cité de Mytros devint une immense métropole
protégée par les deux colosses, phares de civilisation sur les
rivages d’une frontière obscure. De nouveaux colons traver-
sèrent la mer des Secrets, la population des humains, des
nains et des elfes augmenta. Les derniers Seigneurs Dragons
se firent couronner rois et établirent des dynasties pour gou-
verner les villes qui fleurissaient à travers le continent. Alors
que le culte des Cinq se répandait, le pouvoir des dieux sur
les terres et les océans s’accrut, jusqu’à ce que chaque village
s’enorgueillît des autels qu’il élevait à Volkan ou Pythor, et
que la domination de Sydon et Luthéria disparût peu à peu
des mémoires.
Les Cinq Dieux adoraient leur peuple et faisaient en sorte
de le côtoyer dès qu’ils en avaient l’occasion.
Cinq siècles peuvent sembler une éternité pourtant, le
temps file et la période de paix touche à sa fin.
La prophétie de l’Oracle
Avec la fin imminente du Serment de Paix, l’Oracle a prédit
la Chute de Thyléa qui signera l’arrêt de mort des dieux, la
destruction de l’arbre sacré et l’anéantissement de toutes les
races mortelles.
Ch λpitr e 1 | Le monde de Thy lé λ
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
Dans cette campagne, les joueurs vont endosser le rôle
d’un groupe de héros convoqués au temple de l’Oracle pour
empêcher cette catastrophe.
Accoster à Thyléa
Les explorateurs qui s’aventurent aux confins des océans de
leur monde ont des chances de découvrir le Maelström, une
région terrifiante où sévissent tornades, tourbillons et récifs.
Les marins ivres se vantent souvent d’avoir survécu aux
dangers de ce péril mortel, pourtant personne n’est jamais
rentré d’un voyage dans ces eaux périlleuses.
Les aventuriers qui bravent le Maelström luttent pendant
plusieurs jours contre des orages effroyables, esquivent des
remous et naviguent entre de traîtres hauts-fonds. La tra-
versée est si intense que les équipages sombrent dans l’in-
conscience avant la fin. Les plus chanceux se réveillent dans
des eaux calmes, sous un ciel dégagé — une étendue aux
reflets émeraude qu’on appelle la mer des Secrets.
La mer des Secrets s’étire sur plusieurs centaines de kilo-
mètres et abrite une myriade d’îles protégées par de violents
courants marins qui empêchent les navires d’approcher. En
effet, les capitaines courent le risque de perdre le contrôle
de leur bâtiment et de le voir s'écraser sur le rivage hérissé
de roches.
Les navigateurs attentifs entreverront d’étranges spec-
tacles sur ces îles : des humains gigantesques vêtus de tenues
raffinées, des monstres reptiliens et d’immenses visages de
pierre. Les explorateurs intrépides apercevront à l’horizon
les reflets étincelants d’un colosse de bronze. Ce phare sert
à guider les navires jusqu’au port de Mytros, la plus grande
ville de Thyléa.
Vous pouvez inclure Thyléa dans n’importe quel univers.
Ce continent se situe au-delà des frontières recensées sur
les cartes et son emplacement demeure inconnu, même
des voyageurs aguerris. Les équipages qui s’échouent
viennent souvent d’autres mondes.
Les puissances de Thyléa
Les anciens titans
Les titans sont les entités divines natives de Thyléa qui
existent depuis l’aube des temps.
Thyléa, la Mère de tous
Thyléa a donné son nom au continent perdu. Elle s’incarne
sous la forme d’un arbre gigantesque qui s’élève sur une île,
au cœur du golfe Céruléen. Ses serviteurs expliquent que ses
racines s’enfoncent profondément dans la terre et assurent
la stabilité du monde par leur étreinte éternelle. Thyléa est
considérée comme une déesse généreuse qui dispense la
vie. Les druides du Bois Ancien pensent qu’elle transmet ses
volontés à travers les changements de saisons au lieu d’utili-
ser des mots. Par exemple, les hivers longs sont la manifes-
tation de son déplaisir, tandis que les étés interminables sont
des démonstrations de sa joie.
 Ch λpitr e 1 | Le monde de Thy lé λ
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Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Kentimane aux Cent Bras s’éveille pour inspecter le continent

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 Kentimane aux Cent Bras
Kentimane, le plus puissant des titans, serait à la fois l’époux Mytros,
et le gardien éternel de la Grande Mère. La poésie des cen- déesse de l’aube
taures et des gygans regorge de références à l’Hécatonchire,
cependant rares sont les sources fiables à avoir survécu aux
ravages du temps.
Dans les représentations, Kentimane possède cent têtes
et cent bras.

Sydon, le Seigneur des Tempêtes

Sydon est le Maître des Océans et de tout ce qui en découle.
Il a l’apparence d’un homme barbu à trois yeux d’une taille
colossale et porte un glaive sombre d’allure menaçante. Il
guette inlassablement la terre et la mer, invoquant des tem-
pêtes pour punir les individus qui lui déplaisent. Sydon est
un dieu jaloux et vengeur qui ne tolère par le culte d’autres
dieux que lui et sa sœur et épouse, Luthéria.
Tous les temples de Thyléa craignent la fureur de Sydon.
Chaque village lui offre des sacrifices quotidiens, et pendant
ce temps, les habitants adressent des prières silencieuses aux
Cinq. Dès que le tonnerre gronde dans les cieux de Thyléa,
vous pouvez être sûr que quelqu’un a provoqué la colère de
Sydon.

Luthéria, la Maîtresse des Rêves

Luthéria a l’apparence d’une femme magnifique aux yeux
noirs qui déambule dans les Enfers où elle accueille les
esprits des morts. Elle porte une faux de cristal qui lui sert
La déesse de l’aube adopta le nom de la cité qu’elle
à arracher les âmes de ceux qui l’ont contrariée durant leur chérissait. Elle mourut en défendant Mytros lors de la
existence. Luthéria ordonne à ses serviteurs de vivre sans
regret, de boire, de danser et de festoyer tout leur saoul, car Première Guerre et monta aux cieux. Nous, ses humbles
n’importe quel jour pourrait être le dernier de leur existence.
En tant que mère des races féeriques de Thyléa, elle leur prêtres, puisons encore dans la puissance de sa magie.
accorde une attention particulière.
Le culte de Luthéria est rare parmi les colons, ce qui – Ésope de l’Autel du Dragon
n’empêche pas ces derniers d’organiser des festivités en son
honneur sur ordre de Sydon. Chaque fois que l’on sert une
boisson, il faut dédier une libation à Luthéria pour éviter
d’encourir un châtiment expéditif.

Les Cinq Dieux
Divinités favorites des colons, les Cinq Dieux font l’objet de
grandes célébrations. À l’exception de Mytros, il ne s’agit pas
de déités résidant dans les cieux, mais de visages familiers
qui circulent parmi leurs sujets. Ils ont déjà pris des maris et
des femmes mortels, règnent sur les cités et engendrent des
demi-dieux. Ils ont aidé les Seigneurs Dragons et leurs alliés
à défaire Sydon et Luthéria pendant la Première Guerre.
Durant des siècles, ils ont accordé leur bénédiction aux
races mortelles, les protégeant de la domination tyrannique
de Sydon et Luthéria.
On trouve des autels dédiés aux Cinq Dieux dans toutes
les habitations des colons. Il faut accompagner les prières
de gestes contre le mauvais œil pour détourner le regard
envieux de Sydon et Luthéria.
destruction sévissaient. Elle apparaît à ses prêtres sous la
forme d’une reine guerrière ceinte d’une armure d’or cha-
toyante. Comme elle est montée aux cieux après une bataille
cataclysmique qui l’a opposée à Sydon et Luthéria, elle ne
vit plus parmi les mortels. C’est la plus puissante des Cinq
et la principale source de magie employée par les prêtres de
Thyléa.
Volkan, dieu de la forge
On ne sait pas grand-chose de Volkan, outre qu’il est le mari
de Mytros. Grand amateur d’artifices et d’artisanat, il est
surtout vénéré par les nains, les artisans et les sorciers. Il est
représenté sous les traits d’un vieil homme sage (parfois d’un
nain). On raconte qu’il parcourt les Terres Centrales lors du
solstice d’hiver pour distribuer des jouets et des sucreries
aux enfants.

Mytros, déesse de l’aube Pythor, dieu des batailles

Mytros, parfois appelée la Reine d’Argent, est la déesse bien- Fils de Mytros et de Volkan, Pythor apparut aux colons lors
veillante par excellence et la patronne du royaume majeur de la Première Guerre et combattit sans relâche les centaures
de Thyléa. C’est à elle que la ville du même nom doit sa et les gygans qui menaçaient d’envahir la cité de Mytros.
survie pendant la Première Guerre, alors que le chaos et la On continua de chanter ses louanges des siècles après ses

Ch λpitr e 1 | Le monde de Thy lé λ

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Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Divinités thyléennes
Divinité Alignement Domaines suggérés Symbole
Les anciens titans
Thyléa, la Mère de tous N Nature Un aulne d’or au feuillage éternel
Kentimane aux Cent Bras N Destruction Dix mains de pierre placées en spirale
Sydon, le Seigneur des Tempêtes LM Tempête Un œil rouge et noir
Luthéria, la Maîtresse des Rêves CM Mort Une ramure noire
Les Cinq Dieux
Mytros, déesse de l’aube LB Lumière, Vie Un dragon d’argent aux yeux dorés
Volkan, dieu de la forge NB Forge Une enclume d’argent enveloppée de flammes
bleues
Pythor, dieu des batailles CB Guerre Un marteau d’or décoré de cinq étoiles
Kyrah, déesse de la musique CB Ruse Un luth aux cordes d’argent décoré de cinq étoiles
Vallus, déesse de la sagesse LB Savoir Une couronne de laurier d’or décorée de cinq
étoiles

exploits. Depuis ce temps, il marche parmi les mortels et
partage la couche de femmes qui ont engendré des demi-
dieux. Il y a quelques siècles, il est devenu roi de la cité d’Es-
toria après avoir chassé le tyran cruel qui occupait le trône.
Vallus, déesse de la sagesse
Vallus, déesse de la sagesse et de la beauté, serait aussi versée
dans la connaissance de l’histoire de Thyléa que Sydon et
Luthéria. En effet, elle aurait voyagé aux quatre coins du
continent pour explorer des ruines antiques et rassembler
des informations sur les origines du pays et des races fée-
riques. On adresse des prières à Vallus lorsqu’on a besoin
de conseils ou que l’on dispose d’indications ténues. C’est
l’aînée des filles de Mytros et, dans plusieurs domaines, son
héritière directe, puisqu’elle officie à la fois en tant que sou-
veraine et déesse tutélaire de la cité.
Vallus,
déesse de
la sagesse
Kyrah, déesse de la musique
Kyrah est la déesse rusée de la musique et de la poésie. C’est
la plus rapide d’entre les dieux, capable de disparaître en un
clin d’œil et de parcourir de grandes distances à chaque pas
qu’elle effectue. On raconte que sa voix surpasse en beauté
les plus merveilleux instruments de musique. Peu d’autels
lui sont dédiés, si ce n’est chez les bardes qui la vénèrent
comme leur Muse.
Les royaumes mortels
Le royaume de Mytros
La cité de Mytros fut la première colonie fondée par les
Seigneurs Dragons. Protégé par la déesse de l’aube, le
royaume acquit son importance après la fin de la Première
Guerre. Il s’agit de la plus grande ville de Thyléa et d’un
centre névralgique du commerce, de la religion et de la poli-
tique. Chaque année, les Jeux thyléens se déroulent à l’exté-
rieur des remparts. Le Temple des Cinq se dresse au milieu
de la cité, mais depuis quelques années, le culte de Sydon a
gagné en popularité. À présent, le titan a droit à son propre
édifice, érigé juste en face du bâtiment dédié à ses rivaux.
Mytros est dirigée par le roi légendaire Acaste, le dernier
descendant véritable des Seigneurs Dragons. Respecté dans
tout Thyléa, il est l’époux de la reine Vallus, la plus sage des
Cinq Dieux. Grâce à des miracles de la magie, il a ressuscité
la race des dragons, qui s’était éteinte à la fin de la Première
Guerre. Il cherche maintenant à rebâtir l’ancien ordre des
Seigneurs Dragons et à restaurer la splendeur passée de la
ville.

Le royaume d’Estoria
Estoria est un ancien fort qui a résisté pendant des siècles
aux assauts des centaures, des cyclopes, des manticores
et des dangers qui rôdent dans les steppes, au-delà de la
rivière Arkelon. Le roi d’Estoria est Pythor, le plus puissant
des Cinq Dieux. Il gouverne depuis son palais perché sur le
point culminant de la cité.
Depuis son trône, Pythor peut observer les terres agri-
coles qui s’étendent au sud de son royaume et rester à l’affût
Ma sœur Vallus, la plus sage parmi les dieux, reine des rabat-joie.
– Kyrah, poétesse lauréate

Thibaud FUGIER (order #33374831)

 des menaces susceptibles de surgir du nord. Bien que les
Estoriens soient considérés comme des provinciaux par les
habitants de Mytros, nul n’ignore que le règne du Seigneur
des Batailles a forgé les guerriers et les aventuriers les plus
vaillants qu’il soit.
Le royaume d’Arésie
Le royaume d’Arésie est le rival de longue date du royaume
de Mytros. Pendant des siècles, les deux cités se sont affron-
tées dans une dizaine de conflits regroupés sous l’appella-
tion de guerres arésiennes. Les causes de cette hostilité sont
multiples, mais quoi qu’il en soit, dans les deux camps, les
soldats se montrèrent assoiffés de gloire..
Les moines guerriers des rivages orientaux font partie des
combattants les plus redoutés de Thyléa. Leurs enfants s’en-
traînent à la lance dès qu’ils font leurs premiers pas et tous
les adultes doivent servir dans la milice. Tout au long de leur
vie, les Arésiens s’efforcent d’obtenir des « diplômes » dans
des écoles de philosophie martiale, dont l’enseignement s’est
perfectionné après plusieurs siècles marqués par la défense
constante des frontières du royaume.
En dehors du sentiment de fierté qu’ils retirent de leur
histoire, les guerriers arésiens cultivent une apparente aus-
térité qui dissimule les longues heures consacrées aux rituels
de beauté, à la lecture de poèmes et aux fêtes décadentes.
Les familles d’Arésie les plus puissantes sont aussi celles
qui prennent le plus grand soin à exhiber leur ascétisme ;
elles mangent du gruau sans assaisonnement et portent des
tenues spartiates en public, mais, comble du paradoxe, pro-
diguent à leurs serviteurs des nourritures raffinées et des
vêtements luxueux pour faire étalage de leur richesse. Les
castes guerrières prestigieuses mettent un point d’honneur
à adopter un mode de vie qui se rapproche de celui de leurs
ancêtres assaillis de toutes parts.
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Barbares du golfe
Plusieurs millénaires avant l’arrivée des Seigneurs Dragons,
des étrangers s’échouaient de temps à autre sur les rivages
de Thyléa. Il s’agissait avant tout d’explorateurs dont le
navire avait coulé ou de marchands que les courants avaient
détournés de leur trajet initial. Ces individus issus de races
et de nationalités diverses et variées furent forcés de vivre en
harmonie avec les peuples natifs de Thyléa. Ils formèrent des
tribus sur les îles du golfe Céruléen. Lorsque les Seigneurs
Dragons apparurent, ces clans s’allièrent aux autochtones
pour combattre les nouveaux arrivants. Encore de nos jours,
les peuples civilisés craignent et méprisent ces barbares
aussi dangereux que les clans de centaures ou les créatures
féeriques du Bois Ancien. La tribu la plus redoutée est sans
conteste celle des Amazones qui occupe l’île de Thémis.
Factions de Thyléa
Le Temple des Cinq
Le Temple des Cinq fut l’un des premiers bâtiments érigés
dans la cité de Mytros, et le plus ancien édifice public. Les
représentants élus des quartiers de Mytros et des villages
alentour forment un conseil qui se réunit au temple à chaque
nouvelle lune. Toutefois, l’Ordre de Sydon, qui pense que
la destruction du Temple des Cinq apaiserait la colère des
titans, joue un rôle de plus en plus important dans la vie
politique. Le roi Acaste n’a toujours pas pris parti, mais la
paix se fragilise de jour en jour.
 Ch λpitr e 1 | Le monde de Thy lé λ
12

Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Centurions de Mytros
La cité de Mytros entretient une armée de centurions chargés
de faire respecter la loi. Leur histoire remonte à la Première
Guerre, quand les soldats suivirent Pythor au combat contre
les centaures et les gygans. Bien qu’ils honorent Mytros
lors des fêtes religieuses, presque tous prient ouvertement
Pythor, le dieu de la guerre. L’officier suprême des centu-
rions est le roi Acaste qui commande l’armée et sert d’arbitre
final pour les décisions de justice.
L’Académie de Mytros
L’Académie dont la formation remonte à plusieurs siècles
est le centre du savoir par excellence de Thyléa. Même si
le maître sorcier Damon fait partie de ses fondateurs, l’ins-
titution n’est pas uniquement dédiée aux enseignements
magiques, mais aussi à la philosophie et aux sciences de l’es-
prit. De nos jours, elle est composée de plusieurs collèges
rattachés aux différentes écoles de magie (divination, évo-
cation, etc.) et assure la sauvegarde de l’histoire de Thyléa.
L’établissement encourage également la production thy-
léenne d’œuvres musicales, théâtrales et artistiques.
Le temple de l’Oracle
L’Oracle est une nymphe aquatique célèbre, gratifiée du don
de clairvoyance, qui réside dans les sources chaudes situées
sous un temple, au sud d’Estoria. Même les dieux et les rois
tiennent compte de ses prophéties. Malgré son héritage en
tant que fille de Sydon, elle a toujours éprouvé une tendresse
particulière pour les mortels de Thyléa, d’où la cohorte de
prêtres dévoués à son service.
Les druides du Bois Ancien
Dans les profondeurs de l’antique forêt se cache une clai-
rière druidique encerclée par des monolithes. Les druides
du Bois Ancien sont des hommes et des femmes vêtus d’une
tunique blanche qui portent des couronnes de laurier et
des bâtons en chêne. Ils vénèrent la déesse-mère Thyléa et
considèrent que les habitants de Mytros n’auraient jamais dû
s’installer dans les Terres Centrales, demeure de leur divi-
nité. Chaque jour, ils accomplissent des sacrifices rituels en
l’honneur de Thyléa, dans l’espoir d’atténuer les péchés des
races mortelles.
L’Ordre de Sydon
L’Ordre de Sydon est composé de fanatiques qui vénèrent le
titan, maître des océans, en tant que divinité suprême. Les
prêtres observent les présages dans les cieux, en particulier
les éclairs de foudre, et transmettent les exigences du dieu
marin au conseil de Mytros. L’institution comporte de nom-
breux paladins engoncés dans des armures robustes, portant
des capes céruléennes fermées par une fibule d’or, mais elle
accueille tous les croyants convaincus, quelle que soit leur
expérience martiale. L’Ordre désire uniquement accomplir la
volonté de Sydon et a déjà détruit des autels dédiés aux Cinq.
Le Culte du Serpent
Cette guilde de voleurs, dont les quartiers sont tapis dans
les aqueducs, opère dans l’ombre de Mytros. Il y a peu, les
bandits ont multiplié les cambriolages dans les demeures
Thibaud FUGIER (order #33374831)
des riches citoyens, dérobant tous les objets de valeur et
laissant derrière eux des familles entières transformées en
pierre. Le maître du Culte est une femme qui se fait appeler
la Reine des Drachmes.
La tribu perdue des gygans
Les gygans étaient le peuple préféré de Sydon, des géants
à un seul œil, armés de six bras. L’empire gygan, qui était
autrefois la civilisation la plus avancée de Thyléa, s’effondra
durant la Première Guerre. Les ruines de cet empire sont
encore visibles sur les myriades d’îles du golfe Céruléen. Les
rares gygans qui ont survécu vivent en autarcie, mais ils sai-
sissent la moindre occasion pour se venger des colons qu’ils
abhorrent de toutes leurs forces.
Centaures des steppes
Les centaures des steppes sont un peuple nomade divisé
en dizaines de tribus ennemies. Ils transitent à travers les
collines dans des cavalcades furieuses, chassent, pillent et
mènent des raids sur les campements des autres ethnies.
Les centaures suivent un code d’honneur très strict et les
enfants des guerriers vaincus au combat sont adoptés et
élevés parmi les membres de la tribu conquérante. Lors
des périodes de trêve, les clans de centaures installent leurs
camps le long des rivières des steppes, boivent de l’hydromel
à la belle étoile et entonnent d’anciens chants de Thyléa.
Les Enragées
Dans un repaire de créatures féeriques, les Enragées vouent
un culte à Luthéria. On raconte qu’elles résident aux abords
du Bois Ancien, à l’ouest d’Atrokos, dans un réseau de grottes.
Parfois, elles prennent la route, déguisées en demoiselles en
détresse, pour attirer les voyageurs jusqu’à leur repaire où ils
seront démembrés et dévorés lors de rituels consacrés à la
déesse de la fête. Les Enragées sont les mères des chevrotins
qui naissent de l’union d’un satyre et d’une ménade.
Les lois de Thyléa
Il existe des différences entre Thyléa et les univers de fantasy
classiques. Celui qui prête un serment est tenu de le respec-
ter au péril de sa vie et les hôtes doivent offrir l’hospitalité
au voyageur, même s’il s’agit d’un ennemi mortel. Quand un
héros transgresse les anciennes lois de Thyléa, la punition
qui l’attend peut changer à jamais le cours de son existence.
Les serments et les malédictions ne sont pas du ressort
d’un titan ou d’un dieu précis. Ce sont des lois naturelles,
incrustées dans l’essence de Thyléa depuis l’aube des temps.
Même Sydon et Luthéria doivent respecter la parole donnée
sous peine d’encourir un châtiment terrible.
L’hospitalité
L’hospitalité est une loi incontournable du monde de Thyléa.
Tous les hôtes doivent se montrer généreux et polis envers
les voyageurs qui se trouvent loin de leur foyer, quelles que
soient les querelles qui les opposent. Quand il offre l’hospi-
talité, l’hôte doit inviter la personne de passage à pénétrer
dans sa demeure et lui proposer à boire ou à manger.
Même si la tradition veut que l’invité fasse un cadeau à
son hôte pour sceller leur amitié, dans les faits, le lien sacré
Ch λpitr e 1 | Le monde de Thy lé λ
13
 est forgé dès que le voyageur partage un repas avec le maître
de maison. L’immunité garantie par la loi d’hospitalité prend
fin lorsque le voyageur repart avec la bénédiction de son
hôte. Dès cet instant, les deux individus peuvent laisser libre
cours à leur inimitié.
D’autre part, quand l’hôte ou son invité porte préjudice
à l’autre partie, le lien d’amitié est brisé et le malfaiteur est
sous le coup de la malédiction du parjure. Nul n’ignore le
rôle des Furies qui arbitrent ce genre de conflits, et d’ailleurs
les personnes assez folles ou téméraires pour endurer leur
courroux se comptent sur les doigts de la main.
Serments sacrés
Les souverains et leurs sujets sont unis par des serments,
tandis que les engagements passés entre les mortels et les
dieux sont plus rares, mais aussi plus contraignants. Il en va
de même pour les promesses faites aux fées ou aux démons.
Serment de paix
Lors d’un serment de paix, une créature puissante ou un
roi demande à une personne de s’abstenir de toute violence
contre lui ou ses serviteurs. Cet engagement s’accompagne
presque toujours d’une limite de temps qui varie de quelques
semaines à plusieurs mois, mais qui peut aussi se mesurer en
années voire en siècles. Un serment de paix est d’ailleurs au
cœur de l’histoire présentée dans ces pages.
Ch λpitr e 1 | Le monde de Thy lé λ
14
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Serment de protection
En prêtant un serment de protection, un individu puissant
jure de venir en aide à un autre quand les circonstances
l’exigent. L’exemple le plus célèbre tiré de la mythologie est
le serment que les rois achéens prêtent à Ménélas, le mari
d’Hélène. En effet, les souverains promettent de lui porter
secours dans le cas où Hélène serait en danger. Après l’en-
lèvement d’Hélène, Ménélas demande aux rois de respecter
leur parole, ce qui marque le début de la guerre de Troie.
Celui qui prête un serment de protection doit répondre à
l’appel le plus vite possible. Une fois la menace neutralisée, il
n’est plus soumis à aucune obligation puisqu’il a rempli son
engagement. S’il tarde à venir en aide à son allié ou laisse
sciemment l’ennemi lui causer du tort, il devient coupable
de trahison et subit la malédiction du parjure.
Serment d’a ssistance
Celui qui prête un serment d’assistance jure de remplir une
mission, dont la nature est parfois spécifiée après coup,
pour le compte de son interlocuteur. Contrairement à un
serment de protection, cette tâche peut prendre diverses
formes. Celui qui donne sa parole peut ainsi être amené à
commettre un méfait, tel qu’un assassinat. C’est pourquoi
les gens hésitent beaucoup à s’engager sur cette voie et ne le
font qu’en dernier recours.
La personne qui a prêté serment doit répondre à l’appel
de son interlocuteur le plus vite possible. Une fois la mission
 accomplie, il a respecté sa parole et n’est plus soumis à
aucune obligation. S’il ne parvient pas à appliquer l’accord ou
qu’il refuse d’effectuer la tâche qu’on lui a confiée, il devient
coupable de trahison et subit la malédiction du parjure.
Malédictions mortelles
Les malédictions accablent les gens qui brisent des serments,
bafouent la loi de l’hospitalité, passent des accords avec des
créatures maléfiques ou provoquent la colère des dieux. Il
ne faut pas prendre les malédictions à la légère, car leurs
stigmates bien visibles montrent à tous ceux qui croisent la
route du héros qu’il est indigne de confiance.
Malédiction de la harpie
Une personne affligée par cette malédiction se transforme
petit à petit en harpie. Souvent, de redoutables créatures
féeriques, par exemple les guenaudes ou les nymphes, l’in-
voquent pour punir un individu qui rompt un serment, mais
il arrive que les dieux l’utilisent pour châtier les mortels. Le
seul moyen d’enrayer la métamorphose est de recourir à une
forme puissante de magie divine.
Malédiction de la méduse
Une personne accablée par cette malédiction se méta-
morphose peu à peu en méduse. C’est en général ce qui
arrive quand on conclut un marché avec un démon : un
mortel demande à jouir de la beauté ou de la vie éternelle et
reçoit pour tout paiement le corps terrifiant d’une méduse.
Parfois, les anciennes créatures féeriques, par exemple les
guenaudes, transforment leurs victimes en méduses pour
s’amuser.
Sans l’intervention de rituels divins, la métamorphose est
totale au bout de quelques semaines.
Malédiction du pilleur de tombes
Cette malédiction s’abat sur celui qui dérobe des artefacts
magiques enfouis dans la tombe d’un héros béni des dieux.
Dès cet instant, le voleur ne peut plus manger. Au bout d’un
nombre de jours égal à son score de Constitution, le person-
nage maudit gagne un niveau d’épuisement par jour jusqu’à
ce qu’il meure de faim. Cependant, il ne peut pas se débar-
rasser de la relique volée, même en la ramenant là où il l’a
prise. En effet, l’objet retournera en sa possession à minuit.
Malédiction du parjure
C’est la malédiction promise aux personnes qui violent la
loi de l’hospitalité, courant ainsi le risque d’être damnées
par l’hôte offensé, ou brisent des serments sacrés. Les dieux
punissent systématiquement les mortels qui trahissent la
promesse qu’ils leur ont faite, mais un roi puissant ou un
mendiant pieux aura aussi le pouvoir de maudire un parjure.
L’effet du châtiment découle directement de la nature de la
faute.
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Mythes de Thyléa
La légende de la création
Thyléa faisait partie des Anciens Dieux, elle était déjà vieille
quand le monde était jeune. Douce et généreuse, elle vivait à
une époque mouvementée où les siens se faisaient la guerre.
Comme elle refusait de se mêler de leurs querelles, elle passa
sa vie entière dans un silence contemplatif, sans jamais pro-
noncer un seul mot.
En dépit de son mutisme, elle possédait une détermina-
tion farouche que les autres dieux percevaient et respec-
taient. Même Kentimane aux Cent Bras, le plus violent et
belliqueux d’entre eux, fut charmé par sa force tranquille.
De tous les dieux, elle était la seule à pouvoir apaiser son
caractère orageux grâce à son esprit lénifiant.
En fin de compte, Thyléa se lassa des rivalités et des
conflits qui n’en finissaient pas. Elle s’isola loin de ses sem-
blables et partit trouver le calme aux confins de l’océan.
Kentimane qui était devenu son amant et son protecteur
la suivit, tournant le dos à la guerre et à la violence pour
marcher aux côtés de Thyléa sur la voie de la tranquillité.
Le couple solitaire coula des jours heureux. Mais Thyléa
ressentait toujours la douleur et la souffrance du monde
comme un million de flèches perçant son âme pacifique.
Avec le temps, sa joie se mua en désespoir jusqu’à ce que,
incapable d’en supporter plus, elle se noyât dans les eaux.
Pourtant, sa mort n’était pas un aveu d’impuissance…
mais un sacrifice glorieux. Le corps de Thyléa se scinda en
plusieurs morceaux ; sa tête et son torse remontèrent à la
surface pour former un chapelet d’îles vierges. Son cœur
explosa dans sa poitrine et se transforma en un immense
arbre qui s’éleva au centre du continent auquel elle avait
donné naissance. Ses membres s’enfoncèrent au fond de la
mer, ils s’étirèrent et se tordirent comme autant de racines
reliées aux îles, nourrissant la flore luxuriante et la faune
amicale qui jaillirent du sol.
Bien que l’histoire antique de Thyléa se soit perdue
dans les limbes du temps, les grands poètes de Mytros
perpétuent les traditions avec les mythes et les récits
oraux. Ces œuvres ont été rassemblées dans plusieurs
volumes, pour certains uniques, conservés dans la
Bibliothèque Interdite de Yonder. J’ai retranscrit les
passages les plus intéressants afin que vous puissiez les
lire. Sachez toutefois que ces récits comportent une part
d’exagération. Ne prenez rien pour argent comptant,
surtout en ce qui concerne les dieux.
– Ésope de l’Autel du Dragon
Ch λpitr e 1 | Le monde de Thy lé λ
15
 Après la mort de son amante, Kentimane devint inconso-
lable. Sans Thyléa pour tempérer son humeur, il succomba
une fois de plus à une rage dévastatrice. Il hurla sa colère
aux cieux, il laissa libre cours à sa fureur et frappa l’océan
qui baignait le corps de son amour, déchaînant des tempêtes
terribles et des raz-de-marée gigantesques qui menaçaient
d’engloutir les jeunes îles.
Malgré son trépas, une partie de l’esprit de Thyléa rési-
dait dans l’Arbre-Cœur, au centre de l’archipel. La déesse
s’élança, aussi discrète que de coutume, et caressa l’esprit
tourmenté de son époux, apaisant son âme torturée par sa
tendre étreinte. Lorsqu’il sentit sa présence, l’Hécatonchire
délaissa son chagrin pour suivre une nouvelle voie. Il lia son
destin à ce qui subsistait de son amour par un vœu solen-
nel, se faisant le gardien et le protecteur des îles, destiné à
monter une garde éternelle dans les eaux qui cernent les
rivages vierges.
Nourrie par l’esprit généreux de Thyléa — et défendue par
Kentimane qui tenait en respect le mal venu d’ailleurs — la
vie prospéra sur le Continent Oublié qui devint un paradis
parfait, inviolé. Enfin, la déesse qui n’avait jamais parlé sourit
de bonheur.
La naissance des titans
Au début, les îles de Thyléa étaient occupées par des plantes
inoffensives et des animaux pacifiques, la faune et la flore
étant le reflet de l’esprit nourricier de la déesse-mère qui
s’était sacrifiée pour leur donner naissance. Le Continent
Oublié était un paradis vierge, protégé des dangers et de la
malfaisance des terres étrangères par le géant Kentimane
aux Cent Bras, l’amant et le défenseur de Thyléa. Et le couple
vivait heureux.
Mais un jour, l’arbre qui avait poussé au milieu des îles,
le cœur métamorphosé de la déesse-mère en personne,
bourgeonna, donnant naissance à sept fruits mystérieux.
De la taille d’un rocher, les fruits brillaient et palpitaient, ils
changeaient de couleur, comme s’ils étaient vivants. Devant
la tentation que représentait ce festin qui alourdissait les
branches, Kentimane sortit de l’océan et cueillit les fruits.
Ses cinquante têtes se gorgèrent de la chair succulente, leurs
dents broyèrent et mastiquèrent les fruits jusqu’à ce qu’il ne
reste plus que sept noyaux couverts de piquants que le titan
jeta dans les flots.
Au lieu de couler, les noyaux flottèrent, dansant au rythme
des vagues. Contrarié par cette provocation, Kentimane
saisit les noyaux au creux de ses poings et les pressa si fort
que les épines s’enfoncèrent dans sa chair et firent couler
son sang. Dans un hurlement de rage, Kentimane plongea
les noyaux sous l’eau pour les enterrer au fond du lit boueux
de l’océan.
Ch λpitr e 1 | Le monde de Thy lé λ
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
Les mythes archaïques évoquent d’anciennes
divinités dont la puissance égalait celle de Thyléa
et Kentimane. Leurs noms ne sont pas parvenus
jusqu’à nous.
– Chondrus, prêtre de Luthéria
Mais le lendemain matin, les noyaux remontèrent à la
surface. Avant que l’Hécatonchire les attrape une nou-
velle fois, leur coque se déchira et les enfants de Thyléa et
Kentimane virent le jour.
Le dieu aux cent bras contempla sa descendance, émer-
veillé : huit titans nés des fruits de l’arbre de Thyléa, fertilisés
par son propre sang. De chaque noyau éclos sortit un enfant
béni par une qualité héritée de ses parents : Force, Beauté,
Sagesse, Habileté, Prophétie et Rapidité. Quand ces six
titans atteignirent l’âge adulte, ils devinrent des demi-dieux
qui incarnaient pleinement un aspect de leurs géniteurs.
Cependant, le septième noyau donna naissance à deux
titans : Sydon et Luthéria, frère et sœur jumeaux. Sydon
personnifiait la colère furieuse de son père, et en grandis-
sant, il devint le dieu du temps et le Seigneur des Tempêtes.
Sa sœur, Luthéria, hérita du calme et de la tranquillité de
sa mère… mais privée de la compassion et de la douceur
de Thyléa, elle endossa le rôle de déesse de la mort et de
Maîtresse des Rêves.
Comme ce destin devait toutefois advenir dans un futur
lointain, Kentimane ne vit pas ce que ses enfants allaient
devenir. Il n’imaginait pas les guerres et les souffrances que
les jumeaux provoqueraient sur les îles paisibles. S’il l’avait
su, il les aurait peut-être noyés sans hésiter. Au lieu de quoi,
il sauva sa progéniture des vagues — y compris Sydon et
Luthéria — et la déposa en douceur au pied de l’Arbre-
Cœur qui s’élevait au centre des îles. Là, Thyléa pouvait les
surveiller.
Après avoir confié ses enfants à l’étreinte chaleureuse
de leur mère, Kentimane retourna dans l’océan et reprit sa
ronde éternelle, tenu par son vœu sacré de protéger Thyléa
— et dorénavant sa descendance — des dangers du monde
extérieur.
 Thyléa abrite d’anciens automates forgés
à l’époque des guerres entre les dieux et les titans

Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Chapitre 2 : Création de héros
C
C
ette section contient des conseils de
création de héros pour L’Odyssée des Seigneurs
Dragons.
La première chose à faire est de déterminer l’ori-
gine géographique de votre héros. S’il est natif de Thyléa, il
aura tout intérêt à sauvegarder l’avenir du continent, alors
qu’un étranger pourra se contenter d’explorer ses rivages
afin de trouver une porte de sortie.
Les personnages joueurs peuvent être des natifs de Thyléa
ou des étrangers venus d’au-delà des mers. Pour créer un
Thyléen pure souche, suivez les instructions contenues dans
les prochaines pages. Les étrangers sont des voyageurs qui
se sont échoués au terme d’une traversée qui a mal tourné,
ils peuvent appartenir à n’importe quelle race ou classe qui
existe dans leur monde d’origine.
NATIFS DE THYLÉA
Les nains, les elfes, les gnomes et les halfelins descendent
des premiers colons ou d’étrangers arrivés à Thyléa au cours
des cinq derniers siècles. Quant aux demi-elfes, ils ont pour
parents des elfes et des humains natifs de Thyléa. Comme
il n’existe pas d’orcs sur le continent, tous les demi-orcs
proviennent d’une petite communauté qui réside à Mytros
depuis sa fondation. Les tieffelins sont le fruit d’une union
entre un magicien mortel et un fiélon. Les sangdragons sont
les héritiers directs des premiers dragons de bronze. Le plus
souvent, les enfants des dragons possèdent les attributs de
leur parent mortel, mais il arrive que des individus entre-
tiennent un lien fort avec leurs ancêtres draconiques.
Noms thyléens
Les noms des Thyléens, qu’ils soient humains ou non, ont
des consonances grecques. Néanmoins, les joueurs ont le
droit de choisir des noms qui rappellent plutôt les classiques
de la fantasy ou une culture tout à fait différente : en effet, les
mortels natifs de Thyléa ont été séparés de leur terre natale
il y a quelques siècles.
Noms masculins : Adonis, Adrian, Basile, Bélen, Bémus,
Calix, Claudius, Corban, Cydnos, Damen, Darius,
Démétrius, Démonax, Démocritos, Dryos, Drusus, Égion,
Énos, Évagoras, Faustus, Glycon, Grégorios, Griffin,
Isidore, Jephté, Josias, Julian, Karès, Karondas, Kryxos,
Léonidas, Léosthène, Léostrate, Lycaon, Magus, Mélos,
Mérion, Nicholas, Nicias, Nicos, Nestor, Nyssus, Odell,
Orelius, Orrin, Sirius, Spiro, Stavros, Symmaque, Tassos,
Taurus, Tibur, Timon, Tithon, Tyrone, Vitalis, Xander.
Noms féminins : Adara, Adrianna, Amalthée, Amaryllis,
Aria, Astrée, Ava, Briséis, Bryony, Cadia, Calista, Calla,
Cara, Cléo, Cornélia, Dalia, Danaé, Daria, Démi, Désa,
Diane, Dora, Écho, Égéa, Électra, Falana, Finn, Fulvia,
Galéna, Démina, Halia, Hatria, Hester, Idylla, Iliana, Ina,
Irène, Iria, Jacinde, Jénésis, Justina, Kaïa, Lacie, Laodamie,
Laodicée, Layna, Léah, Léda, Lia, Lycoris, Lyssa, Madélia,
Mariam, Marthe, Maya, Mélani, Messaline, Nara, Nora,
Orelle, Paméla, Pénélope, Philomèle, Pétra, Rhoda,
Sémélé, Sélène, Tabatha, Zénobie.
Ch apitr e 2 | Cr é ation de héros
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
ÉTRANGERS DE THYLÉA
Les étrangers ont la vie dure à Thyléa. Ils commencent leur
carrière sur le Continent Oublié avec un maigre paquetage
comprenant le peu de matériel qu’ils ont pu sauver du nau-
frage. Comme dans d’autres sociétés, leur pauvreté évidente
attire les soupçons des autochtones : qui sont ces étrangers ?
Que comptent-ils voler ? Pour peu qu’ils appartiennent à
une race qu’on ne voit jamais à Thyléa, ils ne pourront pas
échapper aux regards scrutateurs des habitants. Dans les cas
extrêmes, ils doivent persuader les natifs qu’ils ne sont pas
des monstres envoyés par les dieux pour les châtier.
Tant que les étrangers ne sèment pas le trouble, les
autochtones sont prêts à leur témoigner de la gentillesse : les
lois de l’hospitalité s’appliquent aussi aux rescapés recrachés
par les flots. Cependant, les voyageurs peuvent facilement
se méprendre sur les coutumes en vigueur à Thyléa, et sur
le respect de l’hospitalité en particulier. Ils ont en effet du
mal à comprendre qu’on puisse être à la fois l’ennemi juré
des « sauvages de centaures » et leur invité dans leur camp.
Pire encore, personne ne prendra la peine de leur expliquer
qu’une fois sortis du camp le lendemain matin, les hôtes
honnis redeviennent une cible à abattre. L’étranger qui assi-
mile cette tradition nationale à de la faiblesse commet une
erreur fatale. Qu’il abuse de son statut d’invité, et les coups
et les malédictions ne tarderont pas à l’accabler.
Tous les natifs de Thyléa connaissent l’importance de
la parole donnée et les règles qui régissent un serment en
bonne et due forme. Comme il s’agit d’une coutume uni-
versellement reconnue (et donc d’une évidence criante),
personne ne pense à en informer les nouveaux venus. Les
étrangers peuvent prêter serment à la légère, s’imaginant
faire une vaine promesse alors qu’en réalité, ils viennent de
prononcer un vœu solennel qui les lie à leur interlocuteur.
Dans ce monde, la parole d’un héros a de la valeur, elle a un
poids tangible. Les voyageurs qui apprennent vite la leçon
ont des chances de s’en sortir. Ceux qui tardent trop se
retrouvent à la merci des Furies.
Les dieux de Thyléa sont impitoyables. Le manque de
respect ou la remise en question des pouvoirs divins terrifie
les natifs, qui entretiennent à juste titre des superstitions sur
le sujet, car un doute récurrent peut attirer la colère des divi-
nités. Un étranger qui nie la validité de la religion thyléenne
plongera les croyants dans la crainte d’un châtiment divin.
Il faut être un imbécile pour voler ou profaner un temple
thyléen, puisque cet acte sacrilège provoque la fureur des
dieux et de leurs fidèles. Dès que les dieux sont concernés, il
vaut mieux se montrer prudent.
Pourvu que les étrangers observent les lois des peuples
civilisés, prennent garde à leur comportement et ne fassent
pas d’affirmations ou de promesses à l’emporte-pièce, ils ont
une chance de réussir leur vie à Thyléa — voire de connaître
la gloire.
 HISTOIRES
POUR LES THYLÉENS
Servez-vous de cette section pour imaginer l’histoire per-
sonnelle de votre héros.
Barbare — Guerrier tribal
Vous provenez d’une tribu barbare qui vit en marge de la
civilisation. Ces clans descendent des étrangers qui se sont
échoués sur les rivages de Thyléa dans les siècles qui ont
précédé la venue des Seigneurs Dragons. Votre peuple ori-
ginaire de tous horizons a combattu aux côtés des natifs lors
de la Première Guerre. C’est pourquoi les races civilisées ne
vous font pas confiance.
Barde — Étudiant de l’Académie
Vous étudiez à l’Académie de la ville de Mytros. Vous écoutez
les enseignements des maîtres et vouez votre existence à la
connaissance, à la philosophie, à la beauté et à la musique.
Barde – Satyre rhapsode
Vous êtes un artiste nomade, un rhapsode qui voyage à
travers Thyléa et partage sa musique avec tous ceux qui sont
prêts à vous écouter ou vous accompagner. Vous donnez des
concerts dans les tavernes enfumées des villes humaines et
dans les clairières des bois où vous charmez les nymphes et
les créatures féeriques.
Clerc — Prêtre d’un dieu lointain
Vous vénérez un dieu étranger, originaire d’un monde loin-
tain. Son culte s’est transmis dans votre famille pendant des
générations. Votre dévotion provoque surtout des sourires
amusés, mais quelques personnes croient dur comme fer
qu’il faut éradiquer votre religion.
Clerc — Prêtre des Cinq Dieux
Vous vénérez les Cinq. Vous et vos confrères entretenez la
foi des habitants grâce à des miracles et des sorts d’origine
divine. Vous vous battez contre l’influence insidieuse des
titans Sydon et Luthéria.
Druide — Gardien du Bois Ancien
Membre de l’ordre druidique du Bois Ancien, vous vivez en
harmonie avec l’esprit de la déesse-mère. Vous servez d’in-
termédiaire entre les colons et les races natives de Thyléa
— les satyres, les centaures et les nymphes.
Druide – Mystique centaure
Vous croyez à la coexistence pacifique de l’ensemble des
habitants de Thyléa et voyagez dans les cités humaines pour
répandre la foi en la déesse-mère. Vous n’avez pas choisi la
facilité, puisque vous êtes souvent confronté à la peur et à
la haine.
Ensorceleur —
Descendant des dieux
Un de vos ancêtres était un dieu, et le pouvoir dont vous avez
hérité s’est manifesté par une affinité naturelle pour la magie.
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Ensorceleur — Satyre exilé
Vous êtes un satyre né avec un don pour la magie. Comme
votre propre peuple vous a ostracisé et vous a chassé de
votre foyer, vous avez quitté les territoires des fées pour
vivre parmi les civilisés.
Guerrier — Soldat de Mytros
Vous pouvez imaginer tout ce que vous voulez : un guer-
rier au service d’un souverain, un vétéran à la retraite ou un
membre de la garde de Mytros. Quel que soit votre poste,
par tous les dieux, vous savez vous battre !
Magicien —
Philosophe de l’Académie
Vous avez appris la magie à l’Académie de Mytros. Une fois
vos études terminées, vous êtes resté dans l’établissement
pour enseigner à votre tour, ou alors vous avez pris la route,
à la recherche de nouvelles formes de magie.
Moine — Guerrier arésien
Vous faites partie d’une secte de guerriers ascètes originaire
du royaume d’Arésie. Les Arésiens sont considérés comme
les combattants les plus dangereux de Thyléa, et vous êtes
fier de cette réputation.
Paladin — Chevalier des Cinq Dieux
Vous comptez parmi les chevaliers qui ont juré de protéger
et servir les Cinq Dieux. Vous avez suivi un entraînement au
Temple des Cinq, à Mytros, et votre loyauté sans faille va à la
reine Vallus, la déesse de la sagesse.
Rôdeuse — Guerrière amazone
Vous êtes une Amazone venue de l’île de Thémis que vous
avez quittée au moment où un culte de la mort s’est emparé
du pouvoir, treize ans plus tôt. Vous n’êtes pas coutumière
de la mentalité de la gent masculine, tout simplement parce
que vous n’avez pas croisé beaucoup d’hommes.
Rôdeur — Pisteur du Bois Ancien
Vous appartenez peut-être à l’ordre druidique du Bois
Ancien. Que ce soit le cas ou non, vous effectuez souvent
des missions de repérage pour le compte d’un roi thyléen.
Roublard — Voleur de Mytros
Les possibilités sont multiples : vous êtes un hors-la-loi qui
faisait partie de la guilde des voleurs de Mytros ; il y a peu,
vous avez quitté une bande de brigands ou un équipage de
pirates ; vous êtes un espion au service d’un roi ; ou alors
vous avez grandi dans la rue et vous avez appris en autodi-
dacte l’art de délester les passants de leur bourse.
Sorcier — Prêtre de Luthéria
Vous étiez autrefois un prêtre au service de Luthéria. Après
avoir quitté votre poste, vous avez passé un pacte avec une
force obscure qui rôde dans la mer de l’Oubli.
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 Sorcier — Serviteur des Moires
Vous êtes un serviteur des trois sorcières d’âge canonique
qui résident sur l’île des Moires.
ARMES & ARMURES
EN BRONZE
En l’absence de dépôts de fer, pratiquement toutes les armes
et armures qui sortent des forges de Thyléa sont en bronze,
un alliage de cuivre et d’étain. Dans ce pays, les armes en
bronze sont aussi efficaces que leurs équivalents en acier, car
les artisans thyléens ont mis au point des techniques de fon-
derie pour améliorer la solidité de leur alliage. Leur recette
est un secret bien gardé transmis de maître à apprenti. La
légende raconte que les forgerons d’Estoria la tiennent de
leur dieu tutélaire, Volkan.
Armes thyléennes
L’armement favori des guerriers de Thyléa comprend la
lance, le bouclier et l’épée. Il existe bien sûr des exceptions,
néanmoins les armées de Mytros et d’Arésie entraînent des
milliers de soldats à se servir de cet équipement traditionnel.
Les armes massives telles que la hallebarde ou la hache à
deux mains sont le propre des barbares.
Le catalogue des armes à distance se limite au javelot, à la
fronde et à l’arc, long ou court, encore que des combattants
aient adopté des inventions plus récentes comme l’arbalète.
Ces dernières sont fabriquées en petite quantité par l’Acadé-
mie, il est donc difficile de s’en procurer.
Les Thyléens s’enorgueillissent de produire des armes
uniques, typiques de leur culture, qu’on retrouve dans n’im-
porte quel atelier de forge ou boutique spécialisée dans la
vente de matériel pour les aventuriers. À l’exception des
chakrams, ces armes suivent les mêmes règles que leurs
équivalents en acier (à moins qu’elles ne soient magiques).
• Kopis. Cette épée courte dont la lame est incurvée vers
l’avant s’élargit à quelques centimètres de la pointe. Elle
possède donc un meilleur pouvoir de coupe qu’une épée
courte classique et peut s’utiliser comme une hache.
• Chakram. Cette lame circulaire est une arme de jet éton-
nante. Elle fend les airs, sectionnant tout ce qui se trouve
sur son passage. Les guerriers qui s’entraînent régulière-
ment apprennent à lancer leur chakram de manière à ce
qu’il revienne dans leur main après avoir tranché sa cible.
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
• Dorata. Les dorata (singulier dory) sont des lances dont
le manche est taillé dans du frêne. En général, les combat-
tants portent deux dorata pour pouvoir en lancer une ou
remplacer la première si elle casse.
• Makhaira. Cette épée longue possède une lame courbe à
un seul tranchant et un dos plat. Plus lourde qu’une épée
longue classique, elle s’avère redoutable entre les mains
d’un cavalier.
• Xiphos. On retrouve cette épée courte à double tranchant
chez tous les soldats du rang. Le xiphos a une lame droite en
forme de feuille, qui est aussi efficace de taille que d’estoc.
RENOMMÉE
Dans cette histoire, quand les personnages accomplissent
des exploits, on les récompense avec de la renommée. Tous
les grands héros veulent briller par leur gloire pour que
leur nom entre dans l’histoire sous forme de chants et de
légendes. Il n’est pas de chemin plus sûr vers l’immortalité.
Le groupe peut prêter un serment de fraternité afin que
la gloire de ses hauts faits retombe sur tous ses membres et,
pour peu que les aventuriers tiennent parole, donne nais-
sance à un nouveau panthéon divin.
DESTINS HÉROÏQUES
Les destins héroïques constituent une option supplémen-
taire pour la création de personnages. Les héros « nés des
dieux » sont un thème récurrent de la mythologie grecque.
Ainsi, les destins héroïques sont conçus comme des arché-
types légendaires pour que les joueurs puissent incarner des
héros bénis ou maudits des dieux tels qu’Hercules, Achille,
Ulysse ou Thésée.
Chaque joueur peut sélectionner un des destins héroïques
décrits ci-après. Ce choix définit le profil mythologique du
héros, adapté au continent de Thyléa, et les relations qu’il
entretient avec les dieux et les hommes. Les destins épiques
diffèrent des historiques de personnages habituels dans le sens
où ils sont spécifiques à l’univers de L’Odyssée des Seigneurs
Dragons. Ils ouvrent de nouvelles possibilités pour l’aventure,
dont des relations privilégiées avec certains acteurs du scéna-
rio et un accès à des objets magiques uniques.
Quand un joueur opte pour un destin héroïque, il doit éga-
lement définir l’histoire de son personnage selon les méthodes
habituelles pour connaître ses compétences, ses bonus de
maîtrise, ses langues et son équipement de départ. Ensuite, le
destin héroïque qu’il aura choisi pourra soit rehausser l’intérêt
de l’historique de son personnage, soit le remplacer.
Chaque destin héroïque s’accompagne d’épreuves. Il s’agit
de quêtes personnelles qui viennent se greffer aux objectifs
principaux du scénario. Lorsqu’un héros surmonte toutes
les épreuves, il est favorisé par les dieux, ce que l’on modé-
lise par l’application de la bénédiction divine associée à son
destin héroïque.
Après les objectifs, vous trouverez également une liste
d’objets magiques. Certains d’entre eux étant dissimulés
aux quatre coins de Thyléa, le héros devra les retrouver
avant de pouvoir les utiliser. Quant à ceux que l’on peut
fabriquer, il faut commencer par découvrir le schéma cor-
respondant et les matériaux nécessaires, puis un atelier pour
se mettre au travail. En général, les personnages ont le choix
entre plusieurs objets magiques.
 Tableau des récompenses de renommée
Points de
renommée Effets
Votre nom circule dans les tavernes de la région
1 11
où vous avez accompli votre premier exploit.
Les tenanciers des tavernes locales vous offrent
2 des verres et vous défient au bras de fer pour
pouvoir se vanter auprès de leurs amis.
Des poètes ont composé des chants pour
célébrer vos prouesses, pour la plupart des
3 13
œuvres satiriques qui enjolivent vos exploits pour
produire un effet comique.
Lorsque vous êtes de passage dans un village, les
habitants vous offrent du vin, de la nourriture
4 14
et des présents. Faites un jet sur le tableau des
babioles pour connaître la nature du cadeau reçu.
Dans les campagnes, les villageois organisent
des festivités en votre honneur. Vous êtes logé
5 15
gratuitement dans les villages et êtes avantagé
sur les jets de Persuasion pendant les fêtes.
Les récits de vos prouesses sont parvenus
jusqu’en ville, où votre présence attise la
6 16
curiosité des badauds. Dans les villes d’Estoria
et Mytros, on vous offre le gîte et le couvert.
Les rhapsodes vous abordent pour que vous
leur contiez le « véritable » récit de vos exploits.
7 17
Choisissez une de vos prouesses. Les chants dont
vous êtes le sujet se concentrent sur cet épisode.
Vous êtes le héros tragique et glorieux de
pièces de théâtre données en représentation
dans les amphithéâtres d’Estoria et de Mytros.
8 18
Quand vous assistez au spectacle, le public vous
demande à la fin de vous lever et vous acclame
sous des tonnerres d’applaudissements.
Quand vous saluez le public à la fin d’une
représentation, vous êtes arrosé par une pluie de
9 1d100 pièces d’argent. Si vous montez sur scène
pour jouer dans la pièce, le public ajoute en plus
1d20 pièces d’or.
Votre présence attire tellement de clients que les
taverniers redoublent d’efforts pour obtenir votre
10 attention, vous offrant le gîte et le couvert. Vous
ne payez jamais vos boissons, vos repas et votre
couchage, sauf si vous voyagez incognito.
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Points de
renommée Effets
Le commun des mortels reconnaît votre visage.
Quand vous vous déplacez dans une zone
populeuse, à moins d’être discret, vous avez
25  % de chance d’être coincé par une foule
d’admirateurs pendant 1 heure.
Des sculptures idéalisées de votre personne
ornent les places publiques de Mytros et d’Estoria.
12 Chaque jour, les visiteurs déposent des fruits, des
fleurs, des huiles parfumées et d’autres babioles
au pied de votre statue.
Une fois par jour, quand vous faites une apparition
publique à Mytros ou Estoria, vous recevez en
cadeau un objet magique. Faites un jet sur un
tableau d’objets magiques mineurs (potions,
parchemins de sort, etc.) pour connaître la nature
du présent.
À présent que les mortels vous portent aux nues,
vous craignez de décevoir vos admirateurs. Vous
pouvez perdre jusqu’à 6 points de renommée en
refusant un défi ou en abandonnant une quête.
On a élevé trois autels à votre nom à trois endroits
différents de Thyléa (choisissez où). Chaque autel
est gardé par un ecclésiastique loyal et un aède
qui chante vos exploits.
Dorénavant, chaque autel gardé par sept
membres de secte abrite une statue d’or vous
représentant assis sur un trône. Quand vous
vous trouvez à proximité d’un autel, vous pouvez
demander le soutien des fidèles.
Des pèlerins affluent pour déposer des offrandes
au pied de votre statue. Chaque autel vous
rapporte 50 pièces d’or par jour, que vous pouvez
collecter auprès d’un prêtre à votre service.
L’autel le plus important est devenu un temple
occupé par sept ecclésiastiques et soixante-dix
acolytes. Il vous rapporte 500  pièces d’or par
jour. Quand vous êtes de passage au temple, vous
gagnez un charme au choix.
Les dieux rivaux complotent contre vous, ils
envoient des créatures terrifiantes à vos trousses
pour vous détruire avant que votre renommée
19
n’obscurcisse la leur. Tant que vous n’aurez pas
prouvé que vous êtes digne d’être immortel, vos
nuits seront courtes.
Maintenant que votre nom est gravé dans la
trame du multivers, vous avez presque atteint
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l’immortalité. En accomplissant les rituels
appropriés, vous pouvez même devenir un dieu.
Ch apitr e 2 | Cr é ation de héros
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 En plus d’établir un lien direct entre les héros et les puis-
sances divines de Thyléa, les destins héroïques ont été
conçus pour renforcer le lien qui unit les personnages prin-
cipaux au scénario. Quand on réfléchit aux cycles de fantasy
épiques, les héros jouent toujours un rôle prépondérant
dans la trame narrative — ils entretiennent des relations
privilégiées avec les rois, les reines, les antagonistes et les
dieux. Mais leur importance ne se résume pas aux pouvoirs
ou aux objets qu’ils détiennent, loin de là.
En revanche, les destins héroïques ne doivent pas entra-
ver le libre arbitre des joueurs. Ces derniers sont libres de
compléter à leur guise les histoires données en introduction
de chaque destin tant que le maître de jeu (MJ) trouve l’idée
sensée. Ils ont aussi le droit d’y apporter des changements,
avec l’accord du MJ. Toutefois, celui-ci doit faire attention
lorsqu’il modifie les objets magiques, car l’équilibre de
l’aventure a été pensé avec ces objets spécifiques.
Races monstrueuses
Les satyres, les centaures, les minotaures, les méduses et
les sirènes sont des races monstrueuses. Étant donné les
spécificités de leur héritage, quelques ajustements sont
nécessaires. Pour plus de détails, consultez les encadrés
situés à la fin de chaque destin héroïque.
Le Damné
Vous êtes issu d’une famille d’aristocrates renommés qui
compte des Seigneurs Dragons et des dieux parmi ses ascen-
dants. Cependant, vous avez eu le malheur de naître sous
de mauvais auspices, le jour d’une constellation maudite
qui porte en elle la ruine et la destruction. Vos parents sont
décédés peu après votre naissance dans des circonstances
mystérieuses.
Toute votre vie, vous avez joué de malchance et, pendant
longtemps, vous avez eu l’intuition d’être promis à une mort
aussi horrible que spectaculaire. Les prophètes et les diseurs
de bonne aventure de Mytros utilisent des formules pour
chasser le mauvais œil quand ils vous croisent dans la rue, et
vous avez toujours été victimes des préjugés et de la terreur
superstitieuse d’autrui. Quoi qu’il en soit, le destin vous a
conduit jusqu’au temple de l’Oracle, et cela ne peut signi-
fier qu’une chose : votre fin est imminente. L’Oracle vous a
promis qu’il était possible d’échapper à cette fatalité, car elle
seule connaît le moyen de vous protéger.
Pour les joueurs qui aiment : Achilles, Elric de Melniboné.
Restrictions : être natif de Thyléa.
Point de départ : l’Oracle sait que votre destin reflète celui
du monde. Si vous parvenez à y échapper, vous pourrez
alors sauver le continent.
Épreuves héroïques
• Vaincre la créature destinée à vous tuer.
• Forger un artefact qui vous protègera de votre sort funeste.
Ces objets prodiguent des résistances contre les dégâts
causés par la créature censée vous assassiner. Choisissez
un objet de la liste :
› Robe de l’archimage
› Cuirasse d’invulnérabilité
› Cape d’invisibilité
Ch apitr e 2 | Cr é ation de héros
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
Bénédiction divine
Bénédiction de protection. Vous gagnez un bonus de +1 en
CA et sur tous vos jets de sauvegarde.
Races monstrueuses : le Damné
Votre arbre généalogique ne compte pas de Seigneurs
Dragons, mais un titan tel que Luthéria ou Sydon.
Le Demi-dieu
Vous êtes l’enfant mortel de Pythor, le dieu de la guerre. Vos
colères sont devenues légendaires. Dès votre plus jeune âge,
vous avez montré une habileté hors du commun dans tous
les domaines qui vous intéressaient.
Vous n’avez jamais rencontré votre père, tandis que votre
mère était une femme renommée pour sa beauté et ses talents
de harpiste. Comme elle a été emportée par un dragon alors
que vous étiez enfant, une famille de soldats vous a adopté et
vous a élevé pour que vous deveniez le valeureux champion
de la cité de Mytros. Vous êtes l’enfant chéri de la ville, et les
poètes chantent déjà les exploits que vous avez accomplis
lors de vos périples dans les Terres Centrales.
Durant votre jeunesse, l’Oracle vous a prédit une destinée
légendaire qui vous permettrait de rejoindre le panthéon
divin, aux côtés de votre père qui noie son désespoir dans
la boisson depuis quelque temps. Selon la prophétesse, pour
tirer Pythor de sa torpeur alcoolique, vous devez accomplir
les trois travaux qu’il n’a jamais achevés, c’est-à-dire retrou-
ver le dernier grand amour du dieu (votre mère), défaire
son ennemi mortel et terminer la fabrication de son arme
mythique. Surmontez ces épreuves, et votre père vous sera
redevable.
Pour les joueurs qui aiment Héraclès, Kratos.
Restrictions : être natif de Thyléa.
Point de départ : l’Oracle vous convoque à cause de votre
renommée et de votre ascendance divine.
Épreuves héroïques
• Trouver votre mère, Ophéa (vous pouvez choisir un autre
nom).
• Vaincre l’ennemi juré de Pythor. Selon la légende, il s’agit
du dragon vert Hexia.
• Fabriquez l’arme légendaire de Pythor. Choisissez entre :
› Sceptre de puissance seigneuriale, ou
› Lame porte-bonheur (type d’épée au choix).
Bénédiction divine
Bénédiction de vigueur. Votre valeur de Constitution aug-
mente de 2, jusqu’à un maximum de 22.
Races monstrueuses : le Demi-dieu
Pythor a partageant la couche de mortels aussi bien que de
natifs de Thyléa. Si vous appartenez à une race monstrueuse,
vous avez peu de chance de devenir un champion de
Mytros. À la place, vous êtes le protecteur des druides du
Bois Ancien ou d’une tribu des steppes.
 Le Disparu
Vous êtes l’un des Seigneurs Dragons, les premiers explo-
rateurs de légende à avoir découvert Thyléa. Vous étiez
présent lors de la fondation de Mytros, qui était à l’époque
un modeste village de tentes, puis vous avez disparu pendant
près de cinq cents ans. Pendant une expédition dans le golfe
Céruléen, vous avez succombé au charme irrésistible de la
nymphe Versi. Les cinq derniers siècles de votre existence
s’apparentent à un rêve éveillé où vous étiez emprisonné
dans la grotte de votre geôlière, vous n’aviez aucune notion
du temps et des événements qui se déroulaient sur le conti-
nent. Versi vous a libéré quand le destin vous a appelé pour
sauver Thyléa, mais elle vous a fait jurer de revenir une fois
votre quête accomplie. La plupart des Thyléens connaissent
Versi à travers sa fonction d’Oracle.
Des siècles d’oisiveté
Le temps passé en compagnie de Versi a fragmenté vos
souvenirs. Vous n’êtes plus le puissant Seigneur Dragon
d’autrefois et devez réapprendre tous les talents que vous
avez oubliés.
Pour les joueurs qui aiment Ulysse, Captain America.
Restrictions : être un explorateur venu de terres lointaines.
Point de départ : vous êtes le favori ou la favorite de l’Oracle.
Épreuves héroïques
• Trouver vos éventuels descendants.
• Revendiquer votre titre de Seigneur Dragon. Pour ce faire,
vous devez :
› Vous lier à une couronne de Seigneur Dragon, ce qui
vous permettra de lancer les sorts pacte du Seigneur
Dragon et thrène du Seigneur Dragon.
› Dénicher un œuf de dragon, le faire éclore et élever le
dragon pour qu’il devienne votre compagnon.
• Revendiquer votre armure légendaire. Choisissez un objet
de la liste suivante :
› Bottes de rapidités : le portrait de votre ancien dragon
est gravé sur cette paire de bottes.
› Armure d’écailles de dragon : fabriquées avec les
écailles que votre ancien dragon vous a remises de
bonne grâce.
› Cape de la chauve-souris : ne peut être liée qu’à vous.
Au lieu de vous transformer en chauve-souris, cette
cape vous métamorphose en pseudodragon.
Malgré le Serment de Paix adopté il y a cinq cents ans, les titans ont trouvé le moyen d’intervenir dans les affaires
des mortels. Sydon et Luthéria ont revendiqué des droits inclus dans les termes du traité, dont celui de recevoir des
sacrifices pour calmer leur humeur. Cet accord a entraîné indirectement la destruction de nombreuses familles qui
se sont retrouvées à la merci de leurs serviteurs, parmi lesquels des prêtres zélés désireux de s’attirer les bonnes
grâces de leurs dieux. Je ne serais pas surprise de découvrir des centaines d’orphelins qui envisagent sérieusement
de se venger des titans, quel que soit le prix à payer.
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Paladins : serment du Seigneur Dragon
Les paladins ce serment feraient mieux de choisir un autre
destin héroïque que celui du Disparu, car ils reçoivent
automatiquement les mêmes pouvoirs.
Bénédiction divine
Bénédiction des Seigneurs Dragons. Tant que vous montez
un dragon, vous bénéficiez des résistances aux dégâts, des
immunités et des sens de votre monture (vision aveugle,
vision dans le noir et sa Perception passive si elle est supé-
rieure à la vôtre). S’il s’agit d’un dragon adulte ou ancien,
vous pouvez aussi utiliser sa résistance légendaire (cela
compte dans le nombre d’utilisations par jour).
Races monstrueuses : le Disparu
Vous ne faisiez pas partie des Seigneurs Dragons. À la place,
vous étiez le champion d’une tribu autochtone vaincue par
ces derniers. Vous voulez revendiquer la puissance d’un
dragon et rebâtir l’ordre pour qu’il accepte des membres
de toutes origines.
L’Exilé
Vous êtes originaire d’une terre lointaine, où des peuples
vénèrent des divinités étrangères et parlent des langues
inconnues des Thyléens. Vous avez pris la mer, à la recherche
des trésors fabuleux des Seigneurs Dragons, mais votre vais-
seau et votre équipage ont sombré lors d’une tempête. Des
pêcheurs ont trouvé votre corps et vous ont ramené dans
la cité de Mytros, où vous avez découvert que l’Oracle avait
prophétisé votre venue.
Même si vous ne croyez pas aux prédictions, une chose
est sûre : vous êtes coincé sur les rivages de Thyléa, et c’est
ici que votre destin doit s’accomplir. Si la voyante est persua-
dée que vous faites partie des élus, vous devez faire tout ce
qui est en votre pouvoir pour aider le continent.
Pour les joueurs qui aiment Narnia, le Magicien d’Oz.
Restrictions : être un explorateur venu de terres lointaines.
Point de départ : l’Oracle pense que les dieux vous ont attiré
ici pour que vous accomplissiez la prophétie.
Épreuves héroïques
• Retrouver les membres de l’équipage qui ont survécu.
• Trouver un moyen de rentrer chez vous.
– Kyrah, déesse de la musique
Ch apitr e 2 | Cr é ation de héros
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Peut-être qu’un jour notre ordre sacré renaîtra de ses cendres, mais je n’assisterai
miracle. Il nécessite le courage, la perspicacité et le charisme de Xander en personne.
aurait pu réussir. Hélas ! le destin l’a emportée trop tôt.
• Exhumer les trésors fabuleux des Seigneurs Dragons.
Dans la cachette, vous trouverez trois gemmes valant un
total de 10  000 po (un diamant, un rubis et un saphir),
ainsi que 2 000 pp, 10 000 po et un objet magique issu de
la liste suivante :
› Gemme de vision
› Chapelet
› Cuir clouté glamour
› Sceptre de suzeraineté
Bénédiction divine
Bénédiction de chance. Vous pouvez relancer un jet d’attaque,
de sauvegarde ou un test de caractéristique. Vous devez
appliquer le résultat du deuxième jet. Vous devez terminer un
repos long avant de pouvoir réutiliser cette bénédiction (au
moins plusieurs nuits de sommeil, au choix du MJ).
Races monstrueuses : l’Exilé
Vous étiez un étranger dans votre pays natal, au-delà de
la mer des Secrets. Bien que les tribus de Thyléa vous
aient accueilli à bras ouverts, vous avez la nostalgie de
votre terre natale.
Le Fortuné
Vous étiez un enfant prometteur qui réussissait sans peine
dans tout ce qu’il entreprenait. Vous n’avez pas d’explication
à ce phénomène, mais les gens s’imaginent qu’un sang divin
coule dans vos veines. Comme vous veniez d’une famille
de barbares ou de roturiers, vous attiriez la jalousie cruelle
des enfants issus de milieux privilégiés qui considéraient
que vous ne méritiez pas ces dons. Ainsi, vous avez passé
votre vie à prouver votre valeur. Vous courez après la gloire
et la renommée pour que votre nom reste gravé dans les
mémoires. Et surtout… vous voulez devenir un Seigneur
Dragon. Si seulement vous pouviez mettre la main sur un
œuf de dragon et le faire éclore, vous pourriez entrer au
panthéon des héros légendaires dont les noms continuent
de rayonner, cinq siècles après leur disparition. L’appel de
l’Oracle est l’occasion rêvée de montrer ce que vous valez.
Pour les joueurs qui aiment Jason et les Argonautes,
Daenerys.
Restrictions : être natif de Thyléa.
Point de départ : l’Oracle vous jure que la prophétie vous
mènera sur la voie des Seigneurs Dragons.
Épreuves héroïques
• Refonder l’Ordre des Seigneurs Dragons. Pour ce faire,
vous devez trouver la Forteresse des Seigneurs Dragons
qui correspond à l’objet magique forteresse instantanée.
• Vous lier à une couronne de Seigneur Dragon, ce qui vous
Ch apitr e 2 | Cr é ation de héros
24
Thibaud FUGIER (order #33374831)
pas à ce
Isadore
– Rizon Phobas, Seigneur Dragon (an 60)
permettra de lancer les sorts pacte du Seigneur Dragon et
thrène du Seigneur Dragon.
• Trouver un œuf de dragon, le faire éclore et élever le
dragon pour qu’il devienne votre compagnon.
Bénédiction divine
Bénédiction des Seigneurs Dragons. Tant que vous montez
un dragon, vous bénéficiez des résistances aux dégâts, des
immunités et des sens de votre monture (vision aveugle,
vision dans le noir et sa Perception passive si elle est supé-
rieure à la vôtre). S’il s’agit d’un dragon adulte ou ancien,
vous pouvez aussi utiliser sa résistance légendaire (cela
compte dans le nombre d’utilisations par jour).
Paladins : serment du Seigneur Dragon
Les paladins qui prêtent le serment du Seigneur Dragon
feraient mieux de choisir un autre destin héroïque que
celui du Disparu, car ils reçoivent automatiquement les
mêmes pouvoirs.
Le Héros maudit
Vous êtes issu d’une famille ou d’une tribu importante acca-
blée depuis plusieurs siècles par une malédiction que vous
devez à un lointain ancêtre, lequel a provoqué l’ire des titans.
Quelle que soit la nature de cette malédiction, ses consé-
quences vous ont hanté toute votre vie. Où que vous alliez,
les ignorants et les superstitieux vous fuient comme la peste.
En conséquence de quoi, vous avez toujours eu l’impression
d’être un étranger. Vous savez que tant que vous n’aurez
pas conjuré le mauvais sort, vous ne pourrez jamais pro-
fiter pleinement de l’existence. En outre, vous doutez que
votre famille ou votre tribu puisse survivre une génération
de plus, à moins que vous trouviez une façon d’arrêter cet
engrenage infernal.
Pour les joueurs qui aiment Cadmos, Atrée (tragédies
grecques).
Restrictions : aucune.
Point de départ : l’Oracle révèle qu’elle connaît le moyen de
mettre un terme à la malédiction.
Épreuves
• Stopper la malédiction familiale.
• Trouver un artefact familial qui permettra d’enrayer la
malédiction. Choisissez un objet magique mineur et un
objet majeur de la liste :
› (Mineur) Gemme lumineuse : ne peut être liée qu’à
vous.
› (Majeur) Bâton de feu : le bâton peut être remplacé par
une arme de corps à corps.
 › (Majeur) Ceinturon de force du géant de feu : il
procure aussi une résistance au feu.
› (Majeur) Bouteille éfrit : ne peut être liée qu’à vous.
Bénédiction divine
Bénédiction des dieux. Vous et vos parents au premier
degré êtes immunisés aux malédictions, aux maladies et à
l’état empoisonné.
Races monstrueuses : le Héros maudit
Ce destin héroïque convient particulièrement aux races
monstrueuses, puisque certaines d’entre elles sont
frappées par des malédictions.
Le Tourmenté
Vous jouissiez autrefois du trésor le plus précieux de Thyléa :
le bonheur. Vous formiez un couple heureux avec votre par-
tenaire, vous aviez des enfants magnifiques et une demeure
luxueuse dans la cité de Mytros. En tant qu’aîné d’une famille
puissante descendant des dieux, vous étiez destiné à monter
sur le trône de Mytros.
Et puis, un jour, tout a basculé. En rentrant chez vous,
vous avez trouvé une maison vide et glacée. Vos amis et
vos voisins ne se souvenaient pas de votre famille, comme
si elle n’avait jamais existé. Pendant un moment, vous avez
lutté pour ne pas sombrer dans la folie. À présent, vous êtes
déterminé à retrouver vos proches coûte que coûte. Vous
voyagerez aux confins de la terre et combattrez les dieux
s’il le faut. Vous ferez tout ce qui est en votre pouvoir pour
ramener les êtres qui vous sont chers, quitte à ce que l’on
vous prenne pour un fou.
Pour les joueurs qui aiment Orphée, Harry Potter.
Restrictions : être natif de Thyléa.
Point de départ : l’Oracle prétend qu’en sauvant le monde
et en accomplissant la prophétie, vous obtiendrez des
réponses concernant la disparition de votre famille.
Épreuves héroïques
• Retrouver votre famille.
• Revendiquer votre héritage familial et votre lignée en
exhumant les artefacts de vos ancêtres. Choisissez un
objet magique mineur et un objet majeur de la liste :
› (Mineur) Anneau de protection : la chevalière portée
par les membres de votre famille disparue.
› (Mineur) Amulette de santé : une amulette décorée
aux armes de votre famille.
› (Mineur) Pierre de Ioun, Vigilance : les dieux ont
remis ce joyau à vos ancêtres.
› (Majeur) Heaume scintillant : cette couronne était
portée par vos ancêtres, les anciens souverains de
Mytros.
› (Majeur) Épée dansante : cette épée (du type de votre
choix) contient l’âme du fondateur de la famille.
› (Majeur) Sceptre d’absorption : ce sceptre a toujours
été l’attribut du chef de famille.
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Bénédiction divine
Bénédiction de résistance magique. Vous êtes avantagé sur
les jets de sauvegarde contre les sorts et les effets magiques.
Races monstrueuses : le Tourmenté
Vous étiez à la tête d’une tribu de centaures, de satyres, de
minotaures ou de sirènes aux confins des steppes. Votre clan
a disparu sans crier gare, comme s’il n’avait jamais existé.
Le Tueur de dragons
Votre histoire est tragique. Un événement terrible s’est
produit quand vous étiez jeune, qui vous a obligé à affronter
les ténèbres bien trop tôt. Ce drame a façonné votre iden-
tité jusqu’à ce que vous deveniez la personne que vous êtes
aujourd’hui. Vous savez que c’est un dragon qui a dévasté
votre enfance. Il a réduit votre village en cendres ou a ruiné
votre existence de façon insidieuse, en utilisant ses dons de
métamorphose pour se déguiser en homme ou en femme.
En tout cas, vous brûlez de découvrir l’identité du monstre
et son lieu de résidence pour partir à sa recherche et exercer
des représailles brutales.
Pour les joueurs qui aiment : Persée, Túrin Turambar.
Restrictions : aucune.
Point de départ : l’Oracle sait comment retrouver le dragon
responsable de votre tragédie.
Épreuves héroïques
• Tuer le dragon qui a dévasté votre existence.
• Trouver des artefacts conçus pour la chasse aux dragons.
Choisissez un objet magique mineur et un objet majeur
de la liste :
› (Mineur) Armure de résistance — Feu : type d’armure
au choix.
› (Mineur) Anneau de résistance — Feu : ne peut être
lié qu’à vous.
› (Majeur) Tueuse de dragons : arme de corps à corps
au choix.
› (Majeur) Carquois d’Elhonna  : contient cinq flèches
tueuses (dragons) ou carreaux tueurs (dragons).
› (Majeur) Baguette d’entraves : ne peut être liée qu’à
vous.
Bénédiction divine
Bénédiction du tueur de dragons. Vous êtes avantagé sur
toutes les attaques qui ciblent les créatures de type dragon.
Les créatures de type dragon sont désavantagées sur tous
leurs jets de sauvegardes pour contrer vos sorts.
Races monstrueuses : le Tueur de dragons
Ce destin héroïque convient particulièrement aux races
monstrueuses, puisqu’elles nourrissent d’anciennes
rancœurs contre les dragons.
Ch apitr e 2 | Cr é ation de héros
25
 Chapitre 3 : Nouvelles races
LL
orsqu’ils créent leurs personnages, vos
joueurs peuvent choisir d’incarner l’une des
nombreuses créatures mythiques qui vivent à
Thyléa. Bien que ces peuples soient en général
hostiles aux colons, quelques individus surmontent leurs
inimitiés et choisissent de devenir des héros.
CENTAURE
« J’ai déjà vu un troupeau de centaures
charger des cyclopes, à l’ouest de Xandéria. À Thyléa,
je n’ai jamais vu de spectacle aussi merveilleux que
leurs lances étincelant sous les rayons du soleil des
steppes, leurs crinières flottant librement, le tonnerre
de leurs sabots. Cette nuit, ils ont festoyé et chanté
sous les étoiles, me pressant de venir à leur rencontre,
mais j’avoue avoir eu peur de m’approcher. »
– Leyland, gladiateur de Mytros
Les centaures sont de nobles créatures qui parcourent les
plaines du monde, ils sont à la fois craints et admirés par les
autres espèces douées de raison. Leurs légendes racontent
qu’ils descendent d’un féroce dieu de la guerre qui s’incarna
dans le plan mortel sous la forme d’un étalon. Fiers de leur
héritage divin, les centaures exigent qu’on leur montre le
respect qui leur est dû.
Ch apitr e 3 | Nou v elles r aces
26
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Nomades équins
Les centaures possèdent un torse humain fusionné avec un
corps de cheval. En matière de constitution et de couleur de
peau, il existe autant de variations chez les centaures que
chez les humains et les chevaux. Ils peuvent avoir une robe
baie, noire comme la nuit, d’un blanc immaculé à la manière
des licornes, grise, sans oublier les nuances qui existent entre
ces différentes couleurs, une robe monochrome ou tachetée,
des balzanes blanches et des sabots clairs ou foncés. La peau
de leurs membres humains varie de la chair pâle à des teintes
très sombres. Ils ont des cheveux noirs, bruns, blonds ou
roux, en fonction de leur robe chevaline.
Nobles et orgueilleux
Les centaures sont un peuple fier. Ils se considèrent comme
supérieurs et exigent ainsi le respect et l’admiration des
autres races. Ils portent un soin excessif à leur apparence
et adoptent une posture à la fois digne et réservée quand ils
sont en société. Toutefois, la plupart des centaures aiment
abuser de la boisson, une fois saouls, ils deviennent bruyants,
grossiers et dangereux.
Tribus de centaures
Les centaures sont un peuple tribal. Ils éprouvent une
loyauté indéfectible envers les membres de leur clan et ne
laisseront jamais tomber l’un des leurs. Quand ils se mettent
en couple, ils s’unissent pour la vie. Lorsqu’un centaure
rejoint un groupe d’aventuriers, il demeure fidèle à ses com-
pagnons de voyage qu’il considère comme sa tribu.
Les centaures écument les immenses steppes qui forment
leur domaine. Malgré l’absence de structures sédentaires,
ils sont très territoriaux. Bien qu’ils puissent adopter un
régime herbivore, les centaures préfèrent la viande et aiment
chasser, mais ils se contentent de la cueillette de fruits, de
noix et de plantes lorsque le gibier se fait rare. Les tribus de
centaures laissent tranquilles les voyageurs qui respectent la
faune et la flore de leur territoire, en revanche ils déchaînent
leur colère contre les individus qui méprisent la nature ou
tentent d’établir des campements permanents.
Les centaures de Thyléa
Les peuples soi-disant civilisés ne font pas confiance aux
centaures. Durant la Première Guerre qui fit rage cinq
siècles auparavant, des milliers de centaures moururent
de la main des envahisseurs. Ils n’ont jamais pardonné aux
Seigneurs Dragons, pas plus qu’ils n’ont oublié leurs méfaits.
Cette méfiance mutuelle s’est aggravée depuis que des tribus
de centaures se rallient à la bannière de Sydon et mènent des
raids sur les fermes isolées. Les Thyléens tolèrent les cen-
taures qui pénètrent dans leur ville ou leur village, mais les
tiennent constamment à l’œil.
Les centaures vénèrent principalement la déesse-mère,
mais il leur arrive d’adresser leurs prières à un titan, que ce
soit Sydon ou Luthéria. Ils ne rendent pas hommage aux
Cinq.
 Les noms des centaures
Les centaures portent des noms propres à leur culture.
Comme les membres des autres races ont parfois du mal à
les prononcer, ils adoptent des surnoms quand ils voyagent
en compagnie d’étrangers.
Noms masculins : Agrius (Agri), Amycus (Amy), Asbolus
(Az), Bienor, Chiron, Cyllarus (Cyl), Dictys, Eurytus (Tus),
Élatus, Eurytion (Yuri), Hylaeus (Hyla), Nessos, Périmède
(Péri), Pholus, Rhoétus (Rhoé) et Thaumas (Tom).
Noms féminins : Agaria, Biano, Cylla, Diena, Eura,
Hylonome (Hylo), Héranae (Héra), Nessicana (Nessie),
Nara, Ponadata (Pona), Rhaelatisis (Rhala), Rhaena (Rhaé)
et Séranu (Sara).

Traits des centaures

Les centaures disposent des traits raciaux suivants.
Augmentation de caractéristiques. Votre valeur de
Force augmente de 2 et votre valeur de Sagesse de 1.
Âge. Les centaures vieillissent au même rythme que les
humains et possèdent une espérance de vie similaire.
Alignement. Les centaures penchent plutôt vers le bon.
En tant que peuple tribal, ils n’ont pas d’inclination particu-
lière pour la liberté qu’implique un alignement chaotique,
toutefois ils ne respectent pas les lois qu’ils jugent injustes
ou inutiles. Ils ont tendance à adopter une position neutre.
Taille. Les centaures mesurent entre 1,80 et 2,10 m et
pèsent entre 300 et 400 kg. Ils sont de taille Moyenne, même
s’ils sont plus imposants que les autres races.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 12 m.
Langues. Vous savez parler, lire et écrire le commun et le
sylvain.
Charge. Si vous vous déplacez de 10 m au moins en ligne MÉDUSE
droite vers une cible contre laquelle vous réussissez ensuite
une attaque de corps à corps lors du même tour, la cible subit
« Pour tout dire, je ne me suis jamais consi-
1d6 dégâts supplémentaires lors de votre première attaque. dérée comme une victime. Je voulais de l’or, j’en ai
Monture. Pendant votre tour, vous pouvez effectuer une eu – plus que de raison. Ceux qui m’indisposent
action bonus pour qu’un allié à 1,5 m de vous grimpe sur
votre dos jusqu’à la fin du tour, après quoi il doit descendre à rejoignent ma magnifique collection de statues. Et
1,5 m de vous. Tant que vous transportez votre allié, il n’est je préfère la compagnie de mes serpents à celles des
pas considéré comme étant monté et n’est pas vulnérable mortels pathétiques. »
aux attaques d’opportunité. Votre cavalier doit être une
créature bipède d’une taille inférieure ou égale à la vôtre. – Moxéna, la Reine des Drachmes
Quadrupède. Les passages étroits qui nécessitent d’esca-
lader comptent comme du terrain difficile pour vous. Les méduses sont des humanoïdes qui ont passé un accord
avec des puissances infernales pour recevoir la beauté, la
jeunesse éternelle, la richesse, ou réaliser leur rêve. En fin

yléa sont de féroces

de compte, leur chevelure se voit remplacée par un nid de

Les races natives et maudites de Th

serpents et leurs yeux acquièrent le pouvoir de pétrifier

attent dans nos rangs

adversaires, mais tous ceux qui comb
les imprudents. Les autres races mortelles les méprisent et
fuient leur présence, si bien que les méduses doivent soi-

. Je ne conçois pas
contre les titans sont des alliés précieux
gneusement dissimuler leur identité quand elles voyagent

l’ont fait, aussi

dans des enclaves civilisées.

qu’on puisse trahir les siens comme elles

s’interroger sur leurs
La légende de la méduse
j’imagine qu’il vaut mieux éviter de
e à nos côtés ; Xander
Il y a des milliers d’années, une femme vint tenter sa chance

motivations. Elles ont choisi de se battr

à Thyléa. Quand les créatures lui demandaient d’où elle

plus.
ne demande rien de plus, et moi non
venait, elle répondait : « Je viens de la terre des Gorgones. »

15)
À cette époque, les paysages naturels de Thyléa étaient

– Rizon Phobas, Seigneur Dragon (an 

splendides, mais les ressources étaient maigres. Il en fallait
plus pour décourager la voyageuse.

Ch apitr e 3 | Nou v elles r aces

27

Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Tout d’abord, la femme explora les steppes et les mon-
tagnes, elle approcha les centaures et demanda : « Où puis-je
trouver les joyaux dont l’éclat rivalise avec les étoiles ? » Les
centaures lui tendirent un jarret d’agneau et rétorquèrent :
« À quoi bon chercher des joyaux quand les étoiles appar-
tiennent à tout le monde ? » Déçue, elle jeta la nourriture et
laissa les centaures à leur contemplation du ciel étoilé.
La femme explora ensuite les forêts, elle approcha les
satyres et leur demanda : « Où puis-je trouver les rivières
d’or et d’argent qui s’écoulent comme l’eau des fontaines ? »
Les satyres lui tendirent une coupe de vin et rétorquèrent :
« L’or et l’argent ne calment guère l’appétit. Ne voulez-vous
pas plutôt vous joindre à nous pour boire et chanter ? »
Déçue une fois de plus, la femme jeta la coupe et laissa les
satyres à leur fête.
Voilà que l’aventurière va par monts et par vaux, cher-
chant en vain la fortune. Un jour, elle croise trois femmes
occupées à tisser. Elle dit : « Je désire trouver des trésors
qui défient l’imagination des créatures qui hantent cette
terre maudite. » Les trois femmes, qui étaient en réalité les
Moires, l’avertirent. « Est-ce vraiment ce que tu désires ? Tu
peux l’avoir, mais le prix à payer sera élevé. » Et la femme
répondit « Quand je serai riche, peu importe le prix, je
pourrai m’acquitter de mes dettes. » Et les Moires acquies-
cèrent : « Qu’il en soit ainsi. »
Soudain, les yeux de l’aventurière brillèrent comme deux
pièces d’or, et où qu’elle tournât son regard, les créatures se
changeaient en pierre. « Ainsi, personne ne te dérobera ton
trésor », dirent les Moires. Les cheveux de la femme s’allon-
gèrent, ils ondulaient et sifflaient, recouverts d’écailles de
reptiles. « Ainsi, tu seras toujours en compagnie de cœurs
aussi froids que le tien. » Enfin, les mains de la femme se
chargèrent de joyaux et de pièces dont la beauté surpas-
sait celle des chants ou des étoiles. Elle s’appelait Méduse
et donna son nom à la malédiction qui accable les mortels
dévorés par l’ambition et privés de raison.
Maléfices
Le plus souvent, les méduses ont scellé un contrat avec une
créature maléfique, mais certaines sont des parjures qui
ont mécontenté les dieux ou les Moires. Dans les deux cas,
le châtiment est le même, il s’agit de la malédiction de la
méduse qu’il est impossible de lever sans l’aide d’une magie
puissante. Même le sort restauration supérieure ne suffit pas
toujours pour conjurer le mauvais sort. Faute de trouver une
autre solution, la méduse accepte cette nouvelle part de son
identité. Les enfants nés d’une méduse subissent eux aussi
la malédiction.
Conspirateurs ophidiens
Les méduses passent le plus clair de leur temps à comploter
contre les rivaux qui les surpassent en richesse, en pouvoir
ou en beauté. Elles donnent parfois des noms à leurs ser-
pents et s’adressent à eux comme à des animaux de com-
pagnie ou à un amant. Certaines ont honte de leur sort et
cherchent à lui échapper. Les méduses doivent se forcer à
ne jamais se regarder dans un miroir ou à contempler leur
reflet, car, ironie du sort, elles sont vulnérables à leur propre
regard pétrifiant.
Ch apitr e 3 | Nou v elles r aces
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
Traits des méduses
Les méduses disposent des traits raciaux suivants.
Augmentation de caractéristiques. Votre valeur de
Dextérité augmente de 2 et votre valeur d’Intelligence de 1.
Âge. On ne naît pas méduse, on le devient. Quand un
humanoïde subit la malédiction de la méduse, il se trans-
forme peu à peu en monstre à la chevelure ophidienne. Il peut
alors vivre des milliers d’années, mais la plupart succombent
bien avant sous les coups des héros et des chasseurs.
Alignement. Les méduses civilisées sont souvent neutres
ou mauvaises, forcées de survivre en marge de la société. La
prudence est de mise pour trouver des compagnons prêts
à fréquenter un être maudit par les dieux. Les méduses
consumées par la haine finissent par perdre les pédales et
deviennent de véritables monstres.
Taille. Les méduses ont une stature et une taille identique
à celle des humains. Elles sont de taille Moyenne.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 9 m.
Langues. Vous savez parler, lire et écrire le commun et
une langue au choix.
Vision dans le noir. Vos yeux sont adaptés à l’obscurité,
vous voyez jusqu’à 18 m dans le noir.
Maudite. Victime de la malédiction de la méduse, votre
transformation est achevée. Pour y mettre fin, il faut utiliser
le sort souhait. Quand la malédiction disparaît, vous retrou-
vez votre apparence d’origine (en général celle d’un humain).
Chevelure serpentine. Vous pouvez attaquer avec votre
chevelure serpentine. Il s’agit d’une attaque d’arme au corps
à corps avec un bonus d’attaque égal à votre modificateur
de maîtrise + votre modificateur de Dextérité. Elle inflige 3
(1d6) dégâts perforants quand elle touche, et votre cible doit
réussir un jet de sauvegarde de Constitution DD 12 pour ne
pas être empoisonnée jusqu’au début de votre prochain tour.
Sang froid. Vous êtes avantagé sur les jets de sauve-
garde contre les sorts et les aptitudes qui infligent l’état
empoisonné.
Regard pétrifiant. À partir du niveau 5, vous pouvez uti-
liser votre action pour obliger une créature à 9 m de vous
et qui croise votre regard à faire un jet de sauvegarde de
Constitution DD  8. En cas d’échec, la cible est paralysée
jusqu’à la fin de son prochain tour. Pendant votre tour, vous
pouvez utiliser votre action bonus pour obliger la même
créature à refaire son jet de sauvegarde avec un désavantage.
Chaque fois que la cible échoue, elle est paralysée jusqu’à
la fin de son prochain tour. Quand une créature est para-
lysée de cette façon pour la troisième fois en l’espace de
10 minutes, elle est immédiatement pétrifiée.
À partir du niveau 10, le DD du jet de sauvegarde passe
à 10. Au niveau 15, le DD passe à 12. Au niveau 20, le DD
passe à 14.

MINOTAURE
« Je ne comprendrai jamais que les habitants
de Mytros, si pétris de philosophie, puissent traiter
les minotaures comme du bétail. Il suffit de voyager
pour croiser la route de boutiquiers, de poètes et de
penseurs aux visages taurins. Certes, certains d’entre
eux sont des monstres. Mais ne peut-on pas dire la
même chose des humains ? »
– Ésope, gardien de l’Autel du Dragon
Les minotaures descendent d’une ancienne tribu humaine
qui a été maudite par les dieux, métamorphosée en monstres
mi-humains, mi-taureaux. Malgré leur réputation de brutes
sans cervelle, il s’agit en réalité d’une race intelligente com-
posée d’individus divers et variés.
La légende des minotaures
Il y a un millier d’années, une tribu d’humains échoua sur
les rivages de Thyléa et partit vivre dans les collines du sud
de la péninsule arésienne. Ils bâtirent les fondations d’une
ville qu’ils baptisèrent Minos. Toutefois, aucun homme ni
Thibaud FUGIER (order #33374831)
aucune femme de ce peuple n’avait la force nécessaire pour
bêcher le sol rocheux. Mais le sort voulut qu’ils découvrent
un taureau magnifique qui pouvait tirer la charrue sur n’im-
porte quel terrain des jours durant, sans jamais se reposer.
Grâce à la force prodigieuse du taureau, les habitants eurent
des récoltes abondantes qui leur permirent de survivre au
premier hiver.
Avec le temps, la tribu se mit à vénérer le taureau qui
devint son dieu des moissons, décoré de couronnes d’épis.
Quand Sydon eut vent de ce culte, il entra dans une rage
folle. Il lança une malédiction sur les colons qu’il trans-
forma en taureaux pour les punir de leur insolence. Chacun
d’entre eux fut harnaché à une charrue et condamné à suivre
le même chemin géométrique, jusqu’à dessiner des sillons
labyrinthiques qui s’enfonçaient profondément. Un jour,
les socs se brisèrent, et les habitants de Minos purent enfin
se relever ; mais la malédiction avait changé leur visage à
jamais.
On appela les membres de cette tribu les minotaures —
les taureaux de Minos. Ils ne se débarrassèrent jamais de
leurs attributs taurins. Certains d’entre eux n’ont que de
petites protubérances et un nez écrasé en forme de museau,
alors que d’autres ont un torse et une tête de taureau. Les
habitants qui quittèrent le labyrinthe partirent explorer les
quatre coins de Thyléa. Les siècles passant, leur existence
maudite leur est apparue comme une manifestation de la
volonté des Moires.
Guerriers taurins
Les minotaures possèdent une force hors du commun, ce
qui les prédispose à une carrière de combattant. La malé-
diction irrigue leur corps avec la puissance du taureau, et
leurs muscles ne se détendent jamais complètement, même
quand ils sont ivres ou endormis. Parfois, les minotaures
perdent le contrôle en plein combat et sombrent dans une
rage dévastatrice. Pendant ce laps de temps, la malédiction
prend le dessus et les métamorphose en véritable taureau.
Esclave sous serment
Les minotaures font l’objet d’un mépris généralisé, car on
les prend pour des brutes sans cervelle maudites par les
dieux. Ils se rassemblent pour former de petites commu-
nautés de fermiers ou de pêcheurs, loin de la civilisation.
Le seul moyen pour un minotaure de trouver du travail
dans les villes et les villages est de prêter un serment d’as-
sistance, ce qui équivaut à une forme d’esclavage. Beaucoup
de minotaures supportent cette humiliation avec un courage
stoïque, tandis que d’autres préfèrent se livrer au banditisme
que de se soumettre aux exigences inadmissibles de couards
superstitieux.
Les noms de minotaures
Les minotaures préfèrent les noms simples et faciles à pro-
noncer, qu’ils ponctuent d’un grognement ou en expirant de
l’air par les narines. Ils sont agacés chaque fois que les gens
oublient cette portion de leur patronyme.
Noms : Arxan, Braz, Dregxa, Élagore, Garnox, Horus, Kath,
Luth, Manx, Parth, Raxus, Steth, Torag, Zark.
Ch apitr e 3 | Nou v elles r aces
29
 Traits des minotaures
Les minotaures disposent des traits raciaux suivants.
Augmentation de caractéristiques. Votre valeur de
Force augmente de 2 et votre valeur de Constitution de 1.
Âge. Les minotaures vieillissent au même rythme que les
humains et possèdent une espérance de vie similaire.
Alignement. Les minotaures tendent vers la neutralité.
Leur stoïcisme et leur entêtement les empêchent de céder
aux sirènes d’une vision manichéenne du monde.
Taille. Les minotaures mesurent entre 1,8 et 2,5 m et
pèsent entre 90 et 180 kg. Ils sont de taille Moyenne.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 12 m.
Langues. Vous savez parler, lire et écrire le commun et
l’abyssal.
Odorat aiguisé. Votre forte carrure fait souvent oublier
que vous possédez un nez sensible. Vous êtes avantagé sur
les tests de Sagesse (Perception) qui reposent sur l’odorat et
percevez les odeurs fortes dans un rayon de 9 km.
Vision dédaléenne. Vos yeux sont adaptés à l’obscurité
des canyons et des labyrinthes souterrains, si bien que votre
vision dans le noir porte à 18 m. Vous êtes avantagé sur les
tests de caractéristiques pour résoudre l’énigme d’un laby-
rinthe. De plus, vous réussissez automatiquement les jets de
sauvegarde contre les sorts labyrinthe et motif hypnotique.
Dichromate. Vous voyez le monde en nuances de rouges
et de gris, vous êtes donc incapable de discerner les cou-
leurs, à l’exception des teintes rouge vif.
Rage maudite. À partir du niveau  5, vous pouvez utili-
ser votre action bonus pour vous transformer en taureau
en appliquant les règles du sort métamorphose (sans vous
concentrer). Vous devez terminer un repos long avant de
pouvoir réutiliser cette aptitude. En outre, elle se déclenche
automatiquement si vous regardez trop longtemps des
teintes rouge vif. À partir du niveau  9, cette capacité vous
transforme en taureau enragé.
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
Taureau
Bête de taille Grande, non-alignée
Classe d’armure 11 (armure naturelle)
Points de vie 36 (4d10 + 12)
Vitesse 12 m
FOR DEX CON INT SAG CHA
18 (+4) 10 (+0) 16 (+3) 4 (–3) 10 (+0) 9 (–1)
Compétence Perception +4
Sens Perception passive 14
Dangerosité 1 (200 PX)
Odorat aiguisé. Le taureau est avantagé lors des tests de
Sagesse (Perception) qui reposent sur l’odorat.
Actions
Cornes. Attaque d’arme au corps à corps  : +5 pour toucher,
allonge 1,5 m, une cible. Touché  : 8 (1d8  + 4) dégâts
perforants.
Charge. Si le taureau se déplace d’au moins 6 m en ligne
droite vers une cible contre laquelle il réussit une attaque
de cornes lors du même tour, celle-ci subit 3 (1d6) dégâts
perforants supplémentaires. Si la cible est une créature, elle
doit réussir un jet de sauvegarde de Force DD 11 pour ne pas
être jetée à terre.
Taureau enragé
Bête de taille Grande, non-alignée
Classe d’armure 12 (armure naturelle)
Points de vie 46 (5d10 + 12)
Vitesse 12 m
FOR DEX CON INT SAG CHA
18 (+4) 10 (+0) 16 (+3) 4 (–3) 10 (+0) 9 (–1)
Compétence Perception +4
Sens Perception passive 14
Dangerosité 2 (450 PX)
Odorat aiguisé. Le taureau est avantagé lors des tests de
Sagesse (Perception) qui reposent sur l’odorat.
Férocité implacable (1/jour). Si le taureau tombe à 0 point de
vie après avoir subi 10 points de dégâts ou moins, il passe à
1 point de vie à la place.
Actions
Cornes. Attaque d’arme au corps à corps  : +5 pour toucher,
allonge 1,5 m, une cible. Touché  : 8 (1d8  + 4) dégâts
perforants.
Charge. Si le taureau se déplace d’au moins 6 m en ligne
droite vers une cible contre laquelle il réussit une attaque
de cornes lors du même tour, celle-ci subit 3 (1d6) dégâts
perforants supplémentaires. Si la cible est une créature, elle
doit réussir un jet de sauvegarde de Force DD 11 pour ne pas
être jetée à terre.
 NYMPHE
« Autrefois, j’ai aimé un homme aux yeux de
saphir, aux tresses dorées comme le soleil et aux
lèvres douces comme une fleur. Il prétendait être né
sur un rocher escarpé, au sommet de la montagne
bordant mon village, mais je ne le croyais pas, car
comment une roche dure et grêlée aurait pu accou-
cher d’un être aussi délicat ? »
– Tesséla, sorcière des steppes occidentales
Les nymphes sont des esprits féeriques qui incarnent la
beauté des forces élémentaires de la création. Il en existe
plusieurs types, tels que les dryades des forêts, les naïades
des rivières, les oréades des montagnes, les ouranies du ciel
nocturne et les néréides des océans. Elles ont sillonné le
monde pendant des millénaires, depuis le jour où la Grande
Mère a éveillé les esprits des arbres, des eaux, des roches et
des vents.
Bien que les nymphes se sentent chez elles dans la nature,
il leur arrive de se déguiser pour vivre parmi les mortels,
car la civilisation attise leur curiosité. Et pourtant, elles ont
souvent du mal à comprendre les luttes quotidiennes qui
ponctuent l’existence des citoyens. Leur charme est si puis-
sant qu’elles séduisent par inadvertance des compagnons
mortels qui, mus par une volonté servile, pourvoient à tous
leurs besoins. Ainsi, la laideur et la férocité qui imprègnent
les villes les laissent perplexes.
Les multiples visages de la beauté
Bien qu’on loue les nymphes pour leurs charmes fémi-
nins, toutes n’appartiennent pas à ce genre. Les esprits
élémentaires qui s’éveillent arborent parfois un mélange
d’attributs féminins et masculins, ou bien représentent la
quintessence de la beauté masculine. En tant que créatures
féeriques, les nymphes n’aiment pas trop se sentir enchaî-
nées par les entraves cruelles du langage des mortels. Leurs
formes et leurs apparences sont aussi variées que les pay-
sages de la terre. Leur seul point commun est une splendeur
éblouissante.
Curieuses et possessives
Les nymphes sont avides de connaissances sur le monde
naturel et civilisé. Comme la plupart d’entre elles ont eu
une éternité pour découvrir les merveilles de la nature, c’est
surtout la civilisation qui attire leur attention. Toutefois,
n’étant pas familières de la culture des mortels, elles consi-
dèrent souvent les hommes et les femmes comme des
babioles intéressantes à collectionner et admirer. Même
les nymphes civilisées traitent leurs amis et leurs relations
comme des « animaux de compagnie » qu’il faut soigner
pour pouvoir les exhiber fièrement. Il leur arrive de se vanter
de leur collection — ou de se battre pour leurs favoris.

La légende des nymphes

Autrefois, une rivière s’écoulait entre les montagnes. Nul
ne connaît le nom de cette rivière et de ces montagnes, car
cette histoire s’est déroulée à une époque si reculée qu’entre
temps la terre a tremblé et changé jusqu’à devenir mécon-
naissable. Les pics étaient saupoudrés d’une couche de neige
moelleuse immaculée et quand la neige fondait, elle rampait
sur le sol et se mêlait en ruisseaux qui coulaient sur la roche,
puis formaient une rivière. Et la rivière poursuivait sa course
à travers une forêt pour aller plonger dans l’océan. Et le cycle
se répéta durant des siècles et des siècles.
Mais un jour, la neige des sommets se mit à penser.
« Suis-je semblable à l’eau des rivières ? » Et l’eau des rivières
se pencha aussi sur la question : « Suis-je semblable aux
racines des arbres ? » Leur curiosité ne serait jamais satis-
faite, car dès que la neige partait inspecter les rivières, elle
se transformait en eau, et dès que l’eau partait inspecter les
arbres, elle se transformait en racine. Et le cycle se répéta
durant des siècles et des siècles.
Un jour, la Grande Mère eut vent de ces interrogations.
Comme elle tenait le monde embrassé, elle sentait la curio-
sité des éléments avides de savoir tourbillonner et vibrer à sa
surface. Alors, elle desserra son étreinte — juste à peine. Les
pensées tournoyantes de la neige et des eaux et des rochers
et des arbres s’incarnèrent en des formes somptueuses,
manifestations de la curiosité à l’état pur. Ainsi naquirent les
premières nymphes.

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Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Les noms de nymphes
Les nymphes portent des noms harmonieux qui rappellent
les éléments naturels.
Noms masculins : Célano, Élion, Érathéis, Hyllis, Limnade,
Linos, Myrmex, Olbia, Péga, Potaméide, Taygète.
Noms féminins  : Aègle, Alcyone, Aréthusa, Astérope,
Brettia, Brisa, Calybe, Crinae, Crimisa, Dodone, Électra,
Érythia, Hespéria, Himalia, Oeneis, Laodicé, Maia,
Mérope, Polydora, Rhène, Semestra.
Traits des nymphes
Les nymphes disposent des traits raciaux suivants.
Augmentation de caractéristiques. Votre valeur de
Charisme augmente de 2 et votre valeur de Sagesse de 1.
Âge. Les nymphes naissent dans des endroits associés
à leur élément naturel. Par exemple, les dryades sortent
souvent des arbres et les néréides de coquillages géants. Les
jeunes nymphes sommeillent dans leur cocon pendant un
siècle avant d’émerger une fois leur croissance terminée.
Elles peuvent vivre mille ans, sachant que nombre d’entre
elles réintègrent leur élément quand elles ont fini de satis-
faire leur curiosité à propos du monde qui les entoure.
Alignement. Les nymphes penchent vers un alignement
chaotique. Elles comprennent les concepts de bien et de mal,
mais choisissent l’une ou l’autre de ces voies sur une impul-
sion, et non par conviction. Elles s’amusent à suivre un com-
portement qui correspond à l’alignement qu’elles ont choisi
au lieu de se poser pour se consacrer quelques instants à une
introspection poussée, et éventuellement changer leur fusil
d’épaule.
Taille. Les nymphes font la même taille que les humains
et possèdent une carrure qui reflète leur existence oisive.
Elles sont de taille Moyenne.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 9 m.
Langues. Vous savez parler, lire et écrire le commun et le
sylvain.
Beauté ensorcelante. Les personnes sensibles à vos
charmes succombent devant votre grâce et votre beauté
surnaturelles. Vous êtes avantagé sur les tests de Persuasion.
De plus, avec ce trait, vous pouvez lancer le sort charme-per-
sonne et récupérer cette capacité après un repos court ou
long. Le Charisme est votre caractéristique d’incantation
quand vous lancez ce sort.
Héritage. Quand vous créez votre nymphe, choisissez à
quelle catégorie elle appartient  : ouranie, dryade, naïade,
néréide ou oréade. Vous gagnez les traits et les sorts corres-
pondant à votre héritage.
Dryade
Les dryades sont les esprits des forêts et des arbres. Elles
ressemblent à des humains ravissants dotés d’une peau
rugueuse, semblable à de l’écorce, dont les teintes varient du
brun naturel au vert en passant par le bleu ou le rose des
pétales de fleurs. De toutes les nymphes, les dryades ont
le plus de mal à s’adapter à la civilisation, car elles ne sup-
portent pas d’être séparées de leur arbre de naissance.
Héritage des dryades. Vous maîtrisez le langage des
animaux et des plantes et êtes avantagé sur les tests de
Sagesse (Survie) dans les régions boisées. À partir du
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
niveau 3, vous pouvez lancer le sort baies nourricières grâce
à ce trait et récupérer cette capacité après un repos court ou
long. Au niveau 7, vous pouvez lancer le sort peau d’écorce
grâce à ce trait et récupérer cette capacité après un repos
court ou long. Le Charisme est votre caractéristique d’in-
cantation quand vous lancez ces sorts.
Naïade
Les naïades sont associées aux rivières, aux lacs et aux
rapides. Elles ressemblent à des humains ravissants dotés de
longues chevelures qui tourbillonnent et cascadent sur leurs
épaules, telle une chute d’eau. Elles s’adaptent facilement à la
civilisation, étant donné que les mortels s’établissent souvent
à proximité des cours d’eau. Un bel humain qui apprécie un
peu trop la baignade peut être accusé d’être une naïade.
Héritage des naïades. Vous pouvez retenir votre souffle
pendant 1 heure et votre vitesse de nage est de 9 m. À partir
du niveau 3, vous pouvez lancer le sort création ou destruc-
tion d’eau grâce à ce trait et récupérer cette capacité après un
repos court ou long. Au niveau 7, vous pouvez lancer le sort
contrôle de l’eau grâce à ce trait et récupérer cette capacité
après un repos court ou long. Le Charisme est votre caracté-
ristique d’incantation quand vous lancez ces sorts.
Néréide
Les néréides vont de pair avec les océans et les mers déchaî-
nées. Elles ressemblent à des humains éblouissants dotés
d’une peau turquoise opalescente, d’yeux phosphorescents
et de membres palmés. Les néréides n’ont pas de problèmes
d’adaptation, pour autant elles ne courent pas les rues, car
les préfèrent de loin s’ébattre dans la mer que marcher sur la
terre ferme et sèche.
Héritage des néréides. Vous pouvez respirer sous l’eau et
votre vitesse de nage est de 9 m. À partir du niveau 3, vous
pouvez lancer le sort nappe de brouillard grâce à ce trait et
récupérer cette capacité après un repos court ou long. Au
niveau 7, vous pouvez lancer le sort marche sur l’eau grâce
à ce trait et récupérer cette capacité après un repos court
ou long. Le Charisme est votre caractéristique d’incantation
quand vous lancez ces sorts.
Oréade
Les oréades sont les esprits des pics rocheux et des sommets
enneigés. Elles ressemblent à des humains magnifiques aux
yeux de chat. Les oréades sont des chasseresses féroces qui
écument les campagnes à la recherche de proies de choix.
Un pisteur capable de survivre des semaines dans la nature
en restant frais comme un gardon a toutes les chances d’être
une oréade.
Héritage des oréades. Vous possédez une vision dans le
noir qui porte à 18 m et un avantage sur les tests de Sagesse
(Survie) lorsque vous voyagez dans les steppes, les îles
rocheuses et les régions montagneuses. À partir du niveau 3,
vous pouvez lancer le sort marque du chasseur grâce à ce
trait et récupérer cette capacité après un repos court ou
long. Au niveau 7, vous pouvez lancer le sort pas brumeux
grâce à ce trait et récupérer cette capacité après un repos
court. Le Charisme est votre caractéristique d’incantation
quand vous lancez ces sorts.
 Ouranie
On associe les ouranies aux vents et aux constellations du ciel
nocturne. Elles ressemblent à des humains magnifiques qui
seraient plongés dans une clarté obscure, leurs traits illumi-
nés par une lueur cosmique. Les ouranies sont réputées pour
leur sagesse et leur sérieux, car elles passent le plus clair de
leur temps à réfléchir sur la nature éternelle des étoiles.
Héritage des ouranies. Vous possédez une vision dans le
noir qui porte à 18 m et un avantage sur les tests de Sagesse
(Survie) lorsque vous naviguez en vous aidant des astres.
À partir du niveau 3, vous pouvez lancer le sort lueurs fée-
riques grâce à ce trait et récupérer cette capacité après un
repos court ou long. Au niveau 7, vous pouvez lancer le sort
lévitation grâce à ce trait et récupérer cette capacité après un
repos court. Le Charisme est votre caractéristique d’incan-
tation quand vous lancez ces sorts.

SATYRE
« Quand vous passez un accord avec ces
démons cornus, vous pouvez être sûr qu’ils font une
bonne affaire. Ils demandent à être payés en vin, puis
vous font boire jusqu’à ce que vous soyez sur la paille.
J’en ai attrapé un qui troussait ma sœur derrière les
écuries, et au lieu d’avoir la décence de feindre la
honte, le bougre a écrit une chanson pour l’occasion.
Qu’ils aillent au diable ! Mais je reconnais que ces
maudits boucs composent des chants à faire pleurer
la Muse. »
Férus de musique
– Delphion, propriétaire du Croc de Dragon Les satyres aiment écouter de la musique. Ils passent d’ail-
leurs de longs moments à jouer et à composer de nouveaux
Les satyres sont une race féerique qui entretient un lien fort morceaux, et sont prêts à effectuer de longs voyages pour
avec la féerie et toutes les créatures issues de ce plan. Ils pré- entendre des chants, des instruments et des poèmes inédits.
fèrent vivre dans les forêts sauvages, mais n’hésitent pas à
fréquenter les villes et les villages pour profiter de la compa- Les satyres de Thyléa
gnie des mortels et des douceurs de la civilisation.
Les satyres entretiennent des relations moins tendues que
Hommes chèvres les centaures avec les races civilisées de Thyléa. On en
croise dans les villes et les villages du pays, et même dans la
Les satyres ont un corps d’elfe monté sur des pattes de gigantesque cité de Mytros. Ils sont attirés par l’abondance
chèvre. Sur leur front poussent des cornes qui vont de d’aventures qu’on y trouve, que ce soit en matière gastrono-
modestes protubérances à des ramures gigantesques dignes mique, œnologique et surtout musicale.
d’un bouquetin. En plus de leur chevelure touffue, les satyres Les races civilisées de Thyléa se méfient des satyres qui,
possèdent de la fourrure sur les bras, les jambes et le torse. dans de nombreuses histoires, séduisent et pervertissent
Tous ne sont pas égaux en matière de pilosité, et certains sans distinction les jeunes gens et les personnes âgées.
individus choisissent de se raser les poils des bras et du
torse. Leur fourrure peut être brune, noire, blonde, rousse, Noms de satyres
grise ou blanche. Quant à la couleur de peau, elle varie de la
Les satyres tirent leurs noms des légendes et des mythes,
chair pâle à des teintes très sombres.
ainsi que des puissances qui règnent sur la féerie.
Hédonistes Noms masculins  : Adrastos, Brontès, Castor, Céphalus,
Éolus, Glaucus, Hélios, Iacchus, Kréios, Lycus, Mélanthios,
Les satyres ressentent les émotions avec une intensité dérou- Okéanos, Protéus.
tante. Ils désirent expérimenter la gamme complète des sen- Noms féminins  : Acantha, Astrée, Briséis, Clio, Érato,
timents : la joie, la tristesse, l’amour, la colère, etc. Leur seul Harmonia, Ianthe, Jocaste, Mélète, Phèdre, Phébé, Sélène,
ennemi est l’ennui. Téthys.
Ils adorent la musique, le vin et la danse. Ils apprécient
également les plaisirs de la chair et n’ont pas peur de parta-
ger leur couche avec les membres d’autres races intelligentes.
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Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Traits des satyres
Les satyres disposent des traits raciaux suivants.
Augmentation de caractéristiques. Votre valeur de
Dextérité augmente de 2 et votre valeur de Charisme de 1.
Âge. Les satyres grandissent vite et atteignent leur matu-
rité vers douze ans. Leur espérance de vie s’élève à plusieurs
siècles.
Alignement. En général, les satyres sont chaotiques
neutres. Ils ne vivent que pour le plaisir, les expériences
sensuelles et l’excitation des sens. Certains d’entre eux déve-
loppent un sentiment d’empathie et tendent vers le bon.
D’autres deviennent sadiques et se délectent des émotions
douloureuses.
Taille. Les satyres mesurent entre 1,2 et 1,5 m et pèsent
entre 45 et 70 kg. Ils sont de taille Moyenne.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 9 m.
Langues. Vous savez parler, lire et écrire le commun et le
sylvain.
Héritage féerique. Vous êtes avantagé sur les jets de sau-
vegarde pour contrer les effets des charmes ou de la terreur,
et les sorts ne peuvent pas vous endormir.
Mémoire musicale. Vous maîtrisez un instrument de votre
choix. Vous êtes avantagé sur les tests de Représentation
quand vous utilisez cet instrument. De plus, vous pouvez
mémoriser et rejouer un morceau que vous avez entendu au
moins une fois dans votre vie.
Musique enchantée. Vous pouvez lancer le sort illusion
mineure. À partir du niveau 3, vous pouvez lancer le sort
sommeil grâce à ce trait et récupérer cette capacité après
un repos long. Au niveau 5, vous pouvez lancer le sort sug-
gestion grâce à ce trait et récupérer cette capacité après un
repos long. Pour lancer ces sorts, vous devez jouer d’un ins-
trument que vous maîtrisez. Le Charisme est votre caracté-
ristique d’incantation quand vous lancez ces sorts.

SIRÈNE Quelle que soit leur émotion dominante, elles la partagent

« Nul ne peut nier la beauté du chant des
sirènes. On l’entend à des lieues du rivage, leurs
voix se joignant au ressac des vagues pour tisser des
mélodies envoûtantes. Évidemment, les marins les
accusent toujours d’être responsables des naufrages,
une excuse bien pratique quand on échoue son navire
sur des récifs. »
– Chalcodon, philosophe de Mytros
Les sirènes sont une race d’humanoïdes aquatiques ailés qui
occupent les falaises rocheuses en bord de mer. Elles sont
connues pour leurs voix harmonieuses, avec lesquelles elles
entament des chants de lamentation qui captivent leur audi-
toire et le ramènent à une époque révolue. Elles s’aventurent
rarement au cœur des terres et préfèrent rester près des
côtes, où le doux rugissement des vagues apaise leur cœur
bouillonnant.
Les sirènes sont lunatiques, leur humeur varie du
jour au lendemain, passant d’une joie et d’un optimisme
débordants à une tristesse et un pessimisme insondables.
à travers leurs chants. Les bons jours, une sirène agace ses
compagnons avec des mélodies enjouées et des vocalises en
glissant sur les airs, toutes ailes dehors. Les mauvais jours,
au contraire, elle grommèle, se lamente et traîne des pieds.
La légende des sirènes
Les sirènes vivaient autrefois sur un immense récif du golfe
Céruléen, où elles bâtirent une cité de calcaire étincelant.
Elles étaient libres d’évoluer dans les airs ou dans les eaux à
leur guise, au milieu des colonnes et des tours gigantesques
qui surgissaient de la mer rocailleuse. Elles nageaient dans
le bonheur, adressant leurs louanges à Sydon, le souverain
des océans. Assis sur son trône à Praxys, le titan entendit
leurs chants et fronça les sourcils. « Si elles m’étaient vrai-
ment reconnaissantes, elles ne construiraient pas des tours
qui rivalisent avec la mienne. »
Quand les sirènes apprirent le mécontentement de Sydon,
leur cœur se brisa. Elles démantelèrent les tours et compo-
sèrent de nouvelles mélodies — des chants de pénitence —
que les vents portèrent une fois de plus aux oreilles du titan.
Celui-ci demeura insensible. « Si elles éprouvaient vraiment
des remords, au lieu de s’époumoner, elles courberaient
docilement l’échine et m’offriraient des sacrifices plutôt que
des notes. »

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 Cette fois, les sirènes furent anéanties, elles qui avaient
cru que les dieux se délectaient de leurs chants. Leurs voix se
turent, et dans le silence qui s’ensuivit, l’éclat de leur cité se
fondit dans l’ombre. Les fondations en pierre se fissurèrent
et les frontons s’affaissèrent. Les colonnades s’effondrèrent
et la ville des sirènes s’enfonça dans l’océan, engloutie par les
eaux déchaînées. Son nom aussi tomba dans l’oubli.
Les siècles s’écoulèrent sans bruit. Un jour, une mélopée
résonna — une lamentation interminable pour la cité qui
reposait au fond de l’océan. Quand Luthéria apprit la des-
truction de la ville des sirènes, elle rit. Elle captura une nuée
de ces créatures pitoyables et, le sourire aux lèvres, leur
lança une malédiction qui les transforma en monstres. Ainsi
naquirent les premières harpies.
Enfants de l’océan
Même si elles ne sont pas amphibies, les sirènes sont parfai-
tement adaptées à la vie dans les régions côtières, où elles
évoluent en petits groupes. Les habitants pensent qu’elles
descendent d’une néréide qui tomba amoureuse d’un céleste.
Les corps de ces créatures sont couverts d’écailles irides-
centes, et leurs membres hérissés de serres font de parfaits
harpons pour la pêche. L’artisanat, la poésie et l’architecture
des sirènes démontrent la relation privilégiée qu’elles entre-
tiennent avec les nuages du ciel et la mer en contrebas.
Chants funèbres
Les sirènes naissent le cœur étreint d’une tristesse inson-
dable qui jamais ne s’efface, une douleur atroce causée par
la perte de leur foyer ancestral. Dès leur plus jeune âge, les
sirènes apprennent les chants antiques de leur cité englou-
tie qui évoquent les souvenirs déchirants d’une époque à
jamais révolue. Quiconque écoute cette mélopée est immé-
diatement emporté par le déferlement d’émotions contenu
dans la voix de la chanteuse. Certains auditeurs s’effondrent
en larmes, d’autres entrent dans un état catatonique. Les
sirènes ne sont pas insensibles pour autant, car dès qu’elles
entendent leurs propres lamentations, leur cœur se serre.
Messagers ailés
Les sirènes possèdent dans le dos de longues ailes couvertes
de plumes qui leur permettent de voler comme des oiseaux.
C’est pourquoi elles remplissent souvent le rôle de messa-
gères, chargées d’acheminer des sacoches de missives d’une
cité à l’autre. Toutefois, pour voler, la sirène doit avoir le
cœur léger. Durant ces périodes de gaieté, leurs chants sont
guillerets et sautillants, quelle que soit la nature du message
qu’elles transmettent. D’où le dicton « Une sirène de bonne
humeur est parfois porteuse de nouvelles tragiques. »
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Les noms de sirènes
Les noms des sirènes sont à la fois harmonieux et mélanco-
liques. Ce sont des patronymes anciens, transmis de géné-
ration en génération, qui correspondent chacun à un chant
ancestral. Les sirènes choisissent leur nom à l’âge adulte en
fonction du chant qui les touche le plus.
Noms masculins : Alovar, Céléus, Évéréan, Gaiar, Héléan,
Inaréus, Leiro, Meiar, Néréan, Oren, Reilan, Taeren.
Noms féminins : Alovaréa, Céléa, Évéréa, Gaia, Héléna,
Inaréa, Leira, Meia, Néréa, Oréna, Reilana, Taerena.
Traits des sirènes
Les sirènes disposent des traits raciaux suivants.
Augmentation de caractéristiques. Votre valeur de
Charisme augmente de 2 et votre valeur de Dextérité de 1.
Âge. Les sirènes grandissent au même rythme que les
humains, mais vivent cinq fois plus longtemps.
Alignement. Dès leur naissance, les sirènes ressentent
une profonde tristesse due à la disparition de leur cité ances-
trale. Celles qui cherchent à empêcher les autres races de
connaître le même destin tendent vers le bon. Les autres
deviennent aigries et pessimistes, ce qui les fait pencher vers
la neutralité.
Taille. Les sirènes sont légèrement plus petites que les
humains et ont une envergure d’environ 2 m. Elles sont de
taille Moyenne.
Vitesse. Votre vitesse de base au sol est de 9 m.
Langues. Vous savez parler, lire et écrire le commun et le
céleste.
Voix envoûtante. Vous êtes avantagé sur les tests de
Représentation et de Persuasion quand vous vous servez
de votre voix. En outre, vos poumons puissants vous per-
mettent de retenir votre souffle pendant 1 heure.
Humeur lunatique. Votre humeur influe sur vos capaci-
tés de chant et de vol. Après un repos, qu’il soit court ou
long, vous devez choisir si vous êtes joyeux ou triste. Tant
que vous êtes triste, vous ne pouvez pas voler, mais avez
accès aux chants de désespoir. Tant que vous êtes joyeux,
vous pouvez voler, mais vous ne pouvez pas entonner de
chants de désespoir. Même si votre humeur change avant
que vous vous reposiez, vos capacités demeurent identiques
jusqu’à votre prochain repos.
Vol. Votre vitesse de vol est de 9 m, tant que vous ne
portez pas d’armure moyenne ou lourde.
Chants de désespoir. Vos lamentations ensorcellent
les gens qui les entendent. Vous pouvez lancer le sort
charme-personne grâce à ce trait et récupérer cette capa-
cité après un repos court. À partir du niveau 3, vous pouvez
lancer le sort envoûtement grâce à ce trait et récupérer cette
capacité après un repos court. Au niveau  5, vous pouvez
lancer le sort immobiliser un humanoïde grâce à ce trait et
récupérer cette capacité après un repos court. Le Charisme
est votre caractéristique d’incantation quand vous lancez ces
sorts, et vos cibles doivent vous entendre chanter pour que
leurs effets fonctionnent.
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Chapitre 4 :
Archétypes de classe
L’Odyssée des Seigneurs Dragons propose aux joueurs de
nouveaux archétypes de classes en accord avec l’atmosphère
du monde de Thyléa.
Barbare
VOIE HERCULÉENNE
Dès la naissance, certains individus possèdent une force
incroyable et exhibent des muscles saillants avant même
de savoir parler ou marcher. Ces hommes et ces femmes
apprennent bien vite que pour profiter des bienfaits de ce
monde, les démonstrations de force surhumaine ont leur
utilité. Il est bien des imbéciles pour les regarder de haut
et les traiter de « barbares », mais que sont les mots, à part
un bruit de fond stérile qui s’éteint dans la gorge étouffée du
moqueur ?
Faisant partie de ces individus, vous savez que la valeur
d’un homme ou d’une femme se mesure à sa force : la force
de vaincre ses ennemis et d’impressionner ses alliés. Vous
savourez les moments où vous mettez en scène votre puis-
sance incroyable, que ce soit au combat ou lors de compéti-
tions amicales. Votre vigueur hors du commun vous permet
d’accomplir des travaux herculéens qui feront frémir de
peur vos adversaires.
Lutteur précoce
À partir du niveau 3, vous savez mettre votre force à profit
pour immobiliser vos adversaires avec des prises. Vous maî-
trisez la compétence Athlétisme et êtes capable d’empoi-
gner et de renverser des créatures deux fois plus grosses que
vous. Durant votre tour, vous pouvez empoigner une créa-
ture d’une main avec une action bonus, et ainsi utiliser votre
main libre pour l’attaquer avec une arme à deux mains.
Archer aux muscles d’acier
À partir du niveau 6, vous vous servez de votre force colos-
sale pour manier des armes à distance. Vous pouvez utili-
ser des armes lourdes sans subir de désavantage à cause de
votre taille. En outre, quand vous tirez avec un arc long, vous
pouvez choisir d’utiliser votre modificateur de Force pour
les jets d’attaque et de dégâts. Lorsque vous attaquez à dis-
tance avec un arc long ou une arme de jet alors que vous êtes
enragé, ajoutez votre bonus de dégâts de rage à vos jets de
dégâts.
Tir foudroyant. Quand vous faites une attaque à distance,
vous pouvez ajouter l’effet vague tonnante, centré sur l’en-
droit touché par votre projectile. Le DD de cet effet est égal
à 8 + votre bonus de maîtrise + votre modificateur de Force.
Vous récupérez l’usage de cette capacité après un repos
court ou long.
Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
36
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Un seul combattant perdu parmi des millie
rs
de soldats est capable de renverser le cours
de la bataille. En général, c’est moi qui joue
ce rôle, mais si vous travaillez dur, alors vous
aussi accomplirez cet exploit 
!
– Pythor, dieu des batailles
Rage d’Hercule
À partir du niveau  10, plus vos rages légendaires durent
longtemps, plus vous sentez votre puissance s’accroître.
Au début de chacun de vos tours, si vous êtes déjà entré en
rage, vos bonus de dégâts de rage augmentent de +1, jusqu’à
un maximum égal à votre modificateur de Force. En outre,
tant que vous êtes enragé, vous êtes immunisé aux dégâts de
poison et à la terreur.
Foulée du titan
À partir du niveau 14, le sol tremble et se fissure sous vos
pas. Durant votre tour, vous pouvez utiliser votre action
pour frapper le sol et provoquer les effets d’un tremblement
de terre sur un rayon de 12 m autour de vous. La zone se
transforme en terrain difficile.
Les créatures terrestres qui se concentrent et se trouvent
dans la zone touchée doivent faire un jet de sauvegarde de
Constitution DD 8 + votre bonus de maîtrise + votre modi-
ficateur de Force. En cas d’échec, les créatures perdent leur
concentration. À la fin de votre tour, les créatures terrestres
dans la zone impactée doivent faire un jet de sauvegarde de
Dextérité dont le DD est identique à celui du jet précédent.
En cas d’échec, les créatures sont projetées à terre. Vous êtes
avantagé sur ce jet de sauvegarde.
Au début de vos tours suivants, vous pouvez utiliser votre
action bonus pour frapper le sol et prolonger les effets de
la secousse sismique jusqu’au début de votre prochain tour,
pendant maximum 1  minute. Vous récupérez l’usage de
cette capacité après un repos long.
 Barde

COLLÈGE Nombre de strophes et taille du groupe

DE POÉSIE ÉPIQUE Le nombre de strophes indiqué est prévu pour un groupe
de six personnages joueurs. Si votre groupe comporte
Les bardes qui rejoignent le collège de poésie épique tra- moins de membres, le nombre de strophes nécessaires par
vaillent à la création d’un chef-d’œuvre, dans la pure lignée rang de l’épopée diminue. Multipliez le nombre de joueurs
des poètes épiques. Tous les grands récits de l’histoire ont du groupe par le rang du poème pour connaître les valeurs
été adaptés au public sous forme d’œuvres poétiques com- à atteindre. Par exemple, s’il y a 3 joueurs dans le groupe,
posées de main de maître. Ils se sont transmis de génération vous aurez besoin de 18 strophes (3 x 6) pour atteindre le
en génération grâce à la tradition orale et ont fini un jour par rang 6.
être recopiés sur des rouleaux de papyrus pour être conser-
vés dans d’imposantes bibliothèques.
Les bardes qui désirent composer leurs propres épopées
doivent consacrer leurs premières années à l’étude de la l’événement pour pouvoir vous relire plus tard, mais rien ne
philosophie, de la versification et de la musique pour captu- vous y oblige. Le rang de votre poème augmente au fur et à
rer la splendeur des exploits des mortels et des dieux grâce mesure que vous lui ajoutez des strophes.
au langage lyrique. Cependant, le rhapsode ne peut pas Rang de l’épopée et effet
passer toute sa vie à l’Académie. Il devra pister les conflits
qui prennent des proportions démesurées, car les guerres Rang du Strophes Amélioration d’Inspiration
dévastatrices donnent naissance à de grands héros, auteurs poème requises bardique
de faits d’armes incroyables. 1 6 Résultat minimum : 2
Vous vous êtes donc préparé à vivre une existence mou-
vementée, à la poursuite de guerriers bravant des dangers 2 12 Courage épique
impossibles. Vous avez appris à retranscrire fidèlement le 3 18 Résultat minimum : 3
déroulement des événements dans le chaos des combats. 4 24 Clairvoyance épique
Vous savez que si votre plume dérape à un moment char-
nière, la beauté de l’instant pourrait s’évanouir à jamais dans 5 30 Résultat minimum : 4
les limbes de l’histoire. 6 36 Détermination épique
7 42 Résultat minimum : 5
Composition des strophes
8 48 Réflexes épiques
Quand vous rejoignez le collège de poésie épique au
niveau 3, vous commencez la composition de votre épopée. 9 54 Résultat minimum : 6
Lorsque des événements décisifs se déroulent au cours de 10 60 Résistance épique
vos voyages ou des combats auxquels vous assistez, vous
pouvez utiliser votre réaction pour improviser une nou- Inspirations poétiques
velle strophe. Par événement décisif, il faut entendre les
hasards du destin dont vous et vos alliés faites l’objet (plus À partir du niveau  3, quand un allié bénéficie de votre
précisément, des épisodes qu’il est impossible de revivre à Inspiration bardique, vous récitez une partie de votre
l’identique). Vous devez être témoin des événements pour épopée, ce qui améliore les effets du dé en fonction du rang
poursuivre votre poème. du poème.
Jets améliorés. Selon le nombre de strophes que vous
• Comédie : un personnage obtient un 1 naturel sur un jet avez composé, la valeur minimale de vos dés d’Inspiration
d’attaque ou de sauvegarde. bardique varie. Quand un personnage lance un dé d’Inspira-
• Hubris : un personnage obtient un 20 naturel sur un jet tion bardique, s’il obtient un résultat inférieur au minimum
d’attaque ou de sauvegarde. indiqué pour le rang de votre poème, on transforme le résul-
• Ironie  : un personnage rate un jet de sauvegarde après tat du dé en la valeur indiquée par le rang de votre poème.
avoir gagné un dé d’Inspiration bardique. Effets supplémentaires. Vos dés d’Inspiration bar-
• Tragédie : un ennemi réduit un personnage à 0 point de dique produisent d’autres effets en fonction du nombre de
vie. strophes. Quand vous donnez un dé d’Inspiration bardique à
un allié, choisissez un effet parmi ceux que vous avez déblo-
De plus, toutes les aventures trépidantes qui méritent selon
qués. Votre allié bénéficie de cet effet tant qu’il conserve
vous d’être évoquées dans votre poème sont éligibles tant
votre dé d’Inspiration bardique. Une fois le dé lancé, l’effet
que le MJ vous donne son accord — mais ne poussez pas le
disparaît.
bouchon trop loin.
Chaque fois que vous composez une nouvelle strophe • Courage épique : vous êtes avantagé sur les jets de sauve-
pour votre épopée, annoncez-le à voix haute. Si le MJ est garde pour vous protéger des effets de terreur.
d’accord, ajoutez 1  strophe à votre poème. Si vous le sou- • Détermination épique : vous êtes avantagé sur les jets de
haitez, vous pouvez noter les circonstances et les causes de sauvegarde contre la mort.

Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse

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Thibaud FUGIER (order #33374831)

 • Clairvoyance épique : on ne peut pas vous prendre par
surprise, et votre Perception passive augmente de 5.
• Réflexes épiques : vous êtes avantagé sur les jets de sau-
vegarde contre les sorts qui affectent plusieurs cibles.
• Résistance épique : vous gagnez une résistance contre un
type de dégâts (au choix du barde).
Égide du poète
À partir du niveau 6, vous maîtrisez les armures moyennes,
ce qui vous permet d’être au plus près des combats quand
vous composez votre poème. En outre, si vous êtes à 1,5 m
d’un allié lorsque vous composez une strophe le concernant,
vous regagnez un dé d’Inspiration bardique.
Épithètes protectrices
À partir du niveau 14, les épithètes lyriques dont vous affu-
blez vos alliés gagnent des vertus magiques et les protègent
du danger. Lorsqu’un personnage avec un dé d’Inspiration
Clerc
DOMAINE DE LA
PROPHÉTIE
Le domaine de la prophétie permet de prévenir le danger et
d’empêcher la réalisation d’événements fatals. Les clercs qui
étudient ce domaine sont appelés oracles. Ils prêtent parti-
culièrement attention aux rêves, aux intuitions et aux hallu-
cinations. Les Thyléens qui les croient capables de prédire
l’avenir ont souvent du mal à interpréter correctement leurs
visions. Les oracles vivent selon le précepte « Connais-toi
toi-même ».
Les prophètes portent toujours sur eux de l’encens et de
l’eau consacrée. Ils font bouillir l’eau sacrée pour inhaler les
vapeurs produites et entrer en transe. Dans ces moments,
ils s’agitent en tous sens et gémissent en faisant l’expérience
de visions envoyées par les dieux. Souvent, ils emploient des
scribes chargés de coucher leurs paroles sur le papyrus afin
de pouvoir s’en souvenir.
Sorts du domaine de la
prophétie
• Niveau 1 : détection de la magie, identification
• Niveau 3 : augure, localiser un objet
• Niveau 5 : clairvoyance, lueur d’espoir
• Niveau 7 : divination, protection contre la mort
• Niveau 9 : rêve, scrutation
Conscience étendue
Quand vous choisissez ce domaine au niveau 1, vous gagnez
le tour de magie message si vous ne le connaissiez pas déjà.
En outre, vous maîtrisez la compétence Perception.
Bénédiction de clairvoyance
À partir du niveau  1, vous utilisez vos sorts de divination
pour protéger vos alliés des événements futurs. Quand vous
lancez un sort de divination de niveau 1 ou plus, choisissez
Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
Assigner des épithètes
Si vous voulez faire fonctionner votre imagination,
n’hésitez pas à donner une épithète à chacun de vos alliés.
Les épithètes homériques sont des titres assez courts
comme « aux joues roses », « à l’esprit inflexible » ou
« aux yeux clairs ». Les rhapsodes y recourent pour insister
sur les vertus de leurs personnages. Quand vous citez vos
alliés en composant vos strophes, utilisez leurs épithètes :
« Orion au visage austère abat son bras et manque son
adversaire ». Soyez respectueux, et ne choisissez pas des
qualificatifs qui mettent vos camarades mal à l’aise.
bardique devrait être réduit à 0 point de vie, il peut choisir
de lancer votre dé d’Inspiration bardique et de perdre autant
de points de vie que le résultat indiqué au lieu de mourir.
Ensuite, le dé d’Inspiration bardique est perdu.
une créature dans votre champ de vision. Elle gagne tempo-
rairement un nombre de points de vie égal à votre modifica-
teur de Sagesse + votre niveau de clerc.
Canalisation d’énergie divine :
transe prophétique
À partir du niveau 2, vous pouvez utiliser votre Canalisation
d’énergie divine pour entrer en transe. Avec une action, vous
inhalez des vapeurs hallucinogènes et plongez dans une
extase mystique pendant 10  minutes. Lancez deux d20 et
notez les résultats obtenus. Vous pouvez remplacer un jet
d’attaque, de sauvegarde ou un test de caractéristique effec-
tué par vous ou une créature dans votre champ de vision par
un dé de prophétie. Vous devez l’annoncer avant que les dés
soient lancés. Chaque dé de prophétie ne peut être utilisé
qu’une seule fois. Quand votre transe prend fin, les dés de
prophétie sont perdus.
Perception du danger
À partir du niveau 6, des intuitions fulgurantes vous révèlent
la proximité du danger, ce qui vous permet de réagir au
quart de tour. Quand vous vous tenez prêt à lancer un sort
qui restaure des points de vie, votre concentration n’est pas
interrompue ou bien vous n’êtes pas obligé de vous concen-
trer. De plus, quand un allié subit des dégâts ou rate un jet
de sauvegarde, vous pouvez utiliser votre réaction pour vous
déplacer de votre vitesse de base et lancer un sort béné-
fique qui vise uniquement votre allié en danger. Vous devez
pouvoir incanter le sort avec une réaction, une action ou une
action bonus. Vous pouvez utiliser cette capacité deux fois
et devez terminer un repos court ou long pour regagner les
utilisations préalablement dépensées.
Vapeurs régénératrices
À partir du niveau  8, vos sorts de soin s’accompagnent
d’une brume qui guérit les blessures. Quand vous utilisez un
 Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
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Thibaud FUGIER (order #33374831)

 L’Oracle n’est pas la seule créature de Thyléa qui
possède le don de prophétie. Au fil des siècles, d’autres
personnes ont manifesté les mêmes talents oraculaires
que Versi. Ce pouvoir extrêmement rare ne semble pas
se rattacher à une quelconque lignée. Un mortel, aussi
modeste soit-il, peut avoir des visions de l’avenir, mais
ils sont rares ceux qui sont assez sages pour faire bon
usage de ce savoir. Ma sœur cherche les personnes qui
ont le don pour les guider sur la bonne voie. Se mêler
des affaires des Moires n’est pas sans danger.
– Kyrah, déesse de la musique
Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
sort de niveau 1 ou plus pour redonner des points de vie à
une créature, celle-ci regagne un nombre de points de vie
supplémentaire égal à votre modificateur de Sagesse.
De plus, quand vous lancez un sort de niveau  1 ou plus
pour redonner des points de vie, vous pouvez adjoindre
l’effet nappe de brouillard à l’endroit où se trouve une de vos
cibles. Un repos long est nécessaire pour pouvoir créer une
nouvelle nappe de brouillard avec cette aptitude.
Prédictions véridiques
À partir du niveau 17, vos visions prophétiques sont presque
infaillibles. Quand vous entrez en transe avec la Canalisation
d’énergie divine, vous pouvez remplacer le résultat d’un dé
de prophétie par un nombre situé entre 1 et 19. De plus, tant
que vous êtes en transe, vous gagnez une vision dans le noir
à 18 m et vous pouvez voir les créatures et les objectifs invi-
sibles qui se trouvent dans votre champ de vision et à moins
de 3 m de vous.
 Druide
Ce sont les Seigneurs Dragons qui ont introduit
les notions étrangères de bien et de mal à Thyléa.
Avant leur arrivée, tout le monde savait qu’il ne
fallait pas défier les dieux et les titans, mais
seulement les honorer et les amadouer. Sacrifier
des vies pour calmer leur colère, voilà le bien
suprême. S’accrocher à la vie est non seulement
pathétique, mais c’est aussi une insulte envers la
maîtresse de la mort, qui a pour rôle de récolter
les âmes des vivants en temps voulu.
– Chondrus, prêtre de Luthéria
LE CERCLE
DES SACRIFICES
Les druides du cercle des sacrifices croient que la nature
relie les individus à l’univers, y compris aux étoiles et au
vide astral qui sépare les plans. Ils savent que des puissances
universelles ont établi des lois immuables, et qu’il faut leur
adresser des sacrifices pour maintenir l’équilibre sous forme
de feux de joie où l’on immole des créatures décédées.
Les druides qui veillent sur le cercle des sacrifices sont
parfois appelés les gardiens des anciennes traditions ; ils
vouent un culte au gui, qui serait une plante sacrée, connec-
tée à la puissance infinie du plan astral. La récolte du gui
exige le plus grand soin, puisqu’il faut respecter des rituels
qui permettent de sauvegarder les vertus de la plante.
En tant que gardien des anciennes traditions, vous vous
réunissez de temps à autre avec vos semblables au milieu de
cercles de pierres qui relient le monde naturel aux cieux et
au vide astral.
Rituel de sacrifice
À partir du niveau 2, vous apprenez à accomplir les rituels
sacrificiels qui contentent les dieux. Vous connaissez le
tour de magie produire une flamme. Quand vous faites une
attaque avec produire une flamme, ajoutez votre modifica-
teur de Sagesse au jet de dégâts.
Immolation. Quand vous réduisez les points de vie d’une
créature à 0, vous pouvez choisir de l’immoler pour l’offrir
en sacrifice. Dès que les flammes engloutissent la victime,
vous et tous les alliés à 18 m de la créature immolée bénéfi-
ciez des effets du sort bénédiction pendant 1 minute (pas de
concentration requise). Vous pouvez utiliser cette capacité
un nombre de fois égal à votre modificateur de Sagesse, et
devez terminer un repos court ou long pour regagner les uti-
lisations préalablement dépensées.
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Rituel du gui
À partir du niveau  6, vous portez une sacoche remplie de
gui que vous avez récolté avec votre faucille. Pour connaître
le nombre de rameaux que vous transportez, lancez autant
de d4 que votre niveau de druide. Pendant votre tour, vous
pouvez utiliser votre action bonus et une brindille de gui
pour obtenir l’un des effets suivants :
• Rituel de divination : lancez détection de la magie sans
utiliser d’emplacement de sort.
• Rituel de guérison : lancez soin des blessures au niveau 1
sans utiliser d’emplacement de sort.
• Rituel de purification : lancez purification de la nourri-
ture et de l’eau sans utiliser d’emplacement de sort.
• Chant du solstice : lancez héroïsme au niveau 1 sans uti-
liser d’emplacement de sort.
De plus, chaque fois que vous lancez un sort qui redonne
des points de vie, vous pouvez défausser des rameaux de
gui pour lancer autant de dés supplémentaires et ajouter le
résultat obtenu au nombre de points de vie restaurés. Vous
regagnez les branches de gui préalablement dépensées après
un repos long.
Gardiens de la loi
À partir du niveau  10, vous êtes initié au sein d’un ancien
ordre de juges druidiques qui veillent au respect des lois du
cosmos. À présent, vous lancez des d6 pour déterminer le
nombre de rameaux que vous possédez.
Offrande sacrificielle. À votre tour, vous pouvez utili-
ser une action bonus pour choisir une créature dans votre
champ de vision. Elle est marquée comme étant une offrande
sacrificielle pendant 1  heure. Chaque fois que vos alliés
attaquent la créature et la touchent, vous pouvez dépenser
un rameau de gui pendant une réaction pour lancer un dé
(d6 au niveau 10, d8 au niveau 14) qui inflige des dégâts de
feu supplémentaires. De plus, quand l’offrande sacrificielle
est réduite à 0 point de vie, vous pouvez activer votre apti-
tude Immolation en prenant cette créature pour cible.
Rituel de restauration. Pendant votre tour, vous pouvez
dépenser une action et deux rameaux pour lancer le sort
restauration inférieure.
Sagesse des astres
À partir du niveau 14, vous étudiez les étoiles et mémorisez
les chemins qui relient le plan matériel et le plan astral. À
présent, vous lancez des d8 pour déterminer votre quantité
de gui. De plus, vous avez accès au sort cercle de téléporta-
tion qui est toujours considéré comme préparé.
Cercle de pierres. Vous connaissez les anciennes
méthodes employées pour élever un cercle de pierres. Vous
pouvez dépenser 8 heures et 12 000 po pour construire un
cercle avec douze pierres levées gravées de sceaux drui-
diques. Chaque pierre fait 3 m de haut et pèse 1 t. Ce cercle
de pierres peut servir de cercle de téléportation permanent.
Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
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 Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
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Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Ensorceleur
ASCENDANCE DIVINE
La magie jaillit du sang divin qui coule dans vos veines. On
sait que les dieux côtoient souvent les mortels, et de ces
unions naissent parfois des demi-dieux qui possèdent une
affinité extraordinaire pour la magie.
Les demi-dieux arborent des pouvoirs en rapport avec
le domaine de prédilection de leur ancêtre divin, mais pas
uniquement. En effet, ils peuvent canaliser l’énergie de leur
sang pour améliorer l’efficacité d’un sort de n’importe quel
domaine. De plus, le pouvoir divin qui imprègne leur chair
en fait des spécimens incroyables en matière de beauté et de
puissance physique.
Ancêtre divin
À partir du niveau 1, choisissez le domaine de votre ancêtre
divin dans la liste suivante. Vous pouvez lancer chaque sort
associé une fois sans utiliser d’emplacement de sort. Vous
devez terminer un repos court ou long avant de pouvoir réu-
tiliser cette aptitude.
De plus, chaque fois que vous faites un jet de Charisme pour
interagir avec des dieux ou des célestes, votre bonus de maî-
trise est doublé s’il s’applique au jet.
Domaines et sorts des demi-dieux
Domaine divin Sorts associés
Connaissance balisage, injonction
Guerre bouclier de la foi, frappe tonitruante
Lumière lueurs féeriques, mains brûlantes
Mort fléau, rayon empoisonné
Nature enchevêtrement, mot de guérison
Ruse charme-personne, fou rire
Tempête nappe de brouillard, vague tonnante
Guerrier
L’HOPLITE
L’hoplite, le soldat par excellence des cités majeures, s’en-
traîne à combattre au sein de larges armées où les combat-
tants sont équipés à l’identique. Il se défend avec un grand
bouclier muni d’énarmes pour faciliter l’usage de la lance
et du javelot. Il porte aussi une épée appelée xiphos qu’il
dégaine pour les combats rapprochés. Dans une phalange,
une formation serrée qui fait la célébrité des hoplites, les
soldats sont protégés par le bouclier de leur voisin.
Style de combat : hoplite
Vous pouvez choisir ce style de combat au niveau 1. Tant que
vous portez un bouclier, vous surveillez les assaillants qui
s’en prennent aux alliés proches. Chaque fois qu’une créa-
ture agresse un allié situé à 1,5 m de vous avec une attaque
au corps à corps, vous pouvez utiliser votre réaction pour
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Domaine divin Sorts associés
Vie bénédiction, soin des blessures
La force en héritage
À partir du niveau  1, vous jouissez d’une force extraordi-
naire pour une personne qui n’est pas formée aux armes, ce
que vous devez à votre lignée divine. Vous maîtrisez les jets
de sauvegarde de Force. De plus, vous pouvez ajouter votre
modificateur de Charisme plutôt que de Force aux attaques
de corps à corps et aux jets de dégâts.
Renforcement magique
À partir du niveau 6, vos sorts sont le reflet d’une puissance
divine. Quand vous lancez un sort, vous pouvez dépenser
1 point de sorcellerie pour augmenter de 1 le niveau du sort.
Vous ne pouvez pas utiliser cette aptitude pour augmenter
vos sorts de plus d’un niveau. Par exemple, si vous utilisez un
emplacement de sort de niveau 5 pour lancer une boule de
feu de niveau 5, vous pouvez dépenser 1 point de sorcellerie
pour lancer le sort au niveau 6.
Résistance divine
À partir du niveau 14, votre sang divin vous permet d’igno-
rer les effets qui auraient raison de simples mortels. Quand
vous ratez un jet de sauvegarde, vous pouvez choisir de le
réussir. Vous devez terminer un repos long avant de pouvoir
réutiliser cette aptitude.
Sorcellerie dévastatrice
À partir du niveau 18, vos pouvoirs rivalisent avec ceux de
votre ancêtre divin. Quand vous utilisez le Renforcement
magique, vous pouvez augmenter vos sorts de plusieurs
niveaux. Vous devez dépenser 1  point de sorcellerie par
niveau de sort supplémentaire.
effectuer une attaque d’opportunité au corps à corps contre
l’assaillant.
Phalange (mur de boucliers)
Quand vous choisissez cet archétype au niveau  3, vous
pouvez utiliser une action bonus afin d’activer votre apti-
tude Mur de boucliers. Vous disposez d’une seule utilisation
que vous regagnez après avoir terminé un repos long.
Mur de boucliers. Pendant 1 minute, vous et les alliés à
portée de voix ou dans votre champ de vision gagnez un
bonus de +2 à votre CA tant que vous vous trouvez à 1,5 m
d’un allié maniant un bouclier. De plus, les alliés qui portent
un bouclier gagnent un bonus supplémentaire de +1 à leur
CA grâce à leur bouclier (vous y compris). Vous ne pouvez
pas cumuler plusieurs Murs de boucliers pour en augmenter
l’effet.
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 Maître de la lance
À partir du niveau 7, les dés de dégâts des lances, des tridents
et des javelines passent à d8 (d10 quand vous les maniez à
deux mains) et votre allonge avec ces armes augmente à 3 m.
Lorsque vous effectuez une attaque avec ces armes, vous
pouvez utiliser une action bonus pour porter une attaque de
corps à corps avec le talon de l’arme. Cette attaque bénéficie
des mêmes modificateurs d’aptitudes que l’attaque princi-
pale. On utilise un d4 pour déterminer le montant de dégâts
contondants infligés.
Défense disciplinée
À partir du niveau 10, vous utilisez votre bouclier à la per-
fection pour protéger vos alliés. Quand une créature dans
votre champ de vision attaque quelqu’un d’autre que vous
à 1,5 m, vous pouvez utiliser votre réaction afin d’ajouter
votre bonus de maîtrise à la CA de la cible jusqu’au début de
votre prochain de tour. Vous devez porter un bouclier pour
pouvoir utiliser cette capacité.
Magicien
PHILOSOPHE
DE L’ACADÉMIE
Les philosophes de l’Académie sont de grands penseurs qui,
au lieu de se spécialiser dans une école de magie, passent
leur temps à étudier la nature de la réalité pour appliquer
leurs connaissances à la magie. En général, ils se consacrent
à leurs recherches pendant de nombreuses années dans des
établissements prestigieux où se réunissent des philosophes
issues de disciplines diverses et variées. Ils aiment partici-
per à des débats ou des dialogues interminables et cherchent
toujours à marquer des points contre les champions des
écoles de pensée rivales.
École philosophique
À partir du niveau  2, vous devez vous spécialiser dans un
courant philosophique de votre académie. Cette école va
influencer profondément votre manière de penser et de per-
cevoir le monde.
École : cynisme
Les cyniques pensent qu’il faut rejeter les désirs matériels
tels que la recherche du pouvoir et de la richesse. Ils prônent
l’ascétisme et cherchent à accroître leur vertu en entrant en
harmonie avec la nature.
Quand vous choisissez cette école au niveau 2, l’argent et
le temps que vous dépensez pour copier un sort dans votre
grimoire sont réduits de moitié. De plus, vous pouvez passer
10 minutes à prospecter pour trouver les composantes maté-
rielles d’un sort dont la valeur totale ne peut excéder 50 po.
École : éclectisme
Les éclectiques considèrent qu’aucune doctrine ne saurait
prétendre à l’universalité. Ils adaptent les idées issues de plu-
sieurs écoles philosophiques en récupérant celles qui leur
paraissent les plus sensées.
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
Briseur de bouclier
À partir du niveau 15, vous effectuez des coups critiques sur
19 ou 20. Quand vous obtenez un coup critique avec une
arme de corps à corps, votre adversaire perd son bouclier
sous l’impact s’il en avait un. Le bouclier atterrit sur un
espace dégagé 3 m plus loin. Si votre cible ne porte pas de
bouclier, elle subit 3 (1d6) dégâts supplémentaires à cause de
la puissance de votre attaque.
Fléau des phalanges
À partir du niveau 18, vous vous transformez en tourbillon
mortel lors des combats rapprochés. Quand vous choisissez
l’action attaquer, vous pouvez choisir d’effectuer une attaque
de moins pour réaliser une attaque de corps à corps contre
n’importe quel nombre de créatures situées à 1,5 m de vous.
Faites un jet d’attaque séparé pour chaque cible.
Quand vous choisissez cette école au niveau 2, vous appre-
nez une langue supplémentaire de votre choix. À partir du
niveau  5, choisissez une autre école philosophique  : vous
gagnez les aptitudes propres à cette école.
École : empirisme
Les empiristes pensent que la philosophie doit servir à com-
prendre la raison d’être du monde qui nous entoure et que
ce cheminement intellectuel passe par l’observation de notre
environnement.
Quand vous choisissez cette école au niveau  2, vous
maîtrisez la compétence Perception. De plus, vous pouvez
lancer le sort identification ou détection de la magie une fois
grâce à ce trait, sans utiliser d’emplacement de sort. Vous
récupérez cette capacité après avoir terminé un repos court
ou long.
École : épicurisme
Les épicuriens affirment que le hasard gouverne l’univers
et qu’il ne sert à rien de vouloir apaiser les dieux par des
offrandes futiles et vaniteuses. Pour atteindre le bonheur, il
faut atténuer la douleur et mener une existence frugale.
Quand vous choisissez cette école au niveau  2, vous
pouvez utiliser votre réaction pour donner un désavantage
au jet d’attaque d’une créature qui vous prend pour cible et
se situe dans votre champ de vision. Vous pouvez utiliser
cette capacité autant de fois que votre modificateur d’Intel-
ligence et regagnez toutes les utilisations dépensées après
avoir terminé un repos court ou long.
École : stoïcisme
Les stoïciens prônent le développement du contrôle de soi
et de la force morale pour surmonter les émotions autodes-
tructrices. Selon eux, l’humilité et la foi sont des remèdes à
la souffrance.
Quand vous choisissez cette école au niveau 2 et que vous
tombez à 0 point de vie ou moins en subissant des dégâts,
 Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
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Thibaud FUGIER (order #33374831)

 vous pouvez dépenser un emplacement de sort de niveau  Principes mathématiques
1 ou plus pour tomber à la place à 1 point de vie. Ensuite,
vous devez terminer un repos court ou long avant de pouvoir
réutiliser ce trait.
École : sophisme
Les sophistes sont spécialisés dans l’étude des pouvoirs que
recèlent l’esthétique et la rhétorique, ils prônent d’ailleurs
des principes d’excellence et de vertu dans tout ce qu’ils
entreprennent.
Quand vous choisissez cette école au niveau 2, vous maî-
trisez la compétence Persuasion et doublez votre bonus de
maîtrise lorsque vous utilisez cette compétence. De plus,
vous obtenez le tour de magie amis.
École : hédonisme
Les hédonistes pensent que le plaisir est le bien suprême, et
que tout le monde devrait chercher à assouvir ses désirs dès
leur apparition.
Quand vous choisissez cette école au niveau 2 et que vous
regagnez des points de vie grâce à un sort ou une capacité,
vous pouvez choisir d’ajouter le double de votre niveau de
magicien au total de points de vie récupérés. Ensuite, vous
devez terminer un repos court ou long avant de pouvoir réu-
tiliser ce trait.
École : scepticisme
Les sceptiques croient qu’il est impossible d’accéder à la
vérité, quel que soit le domaine de connaissance étudié.
Selon eux, il existe bien des vérités universelles, mais nul
n’arrive à les comprendre suffisamment bien pour établir
une conception dogmatique de la marche du monde.
Quand vous choisissez cette école au niveau 2, vous êtes
avantagé sur les tests de caractéristique pour percevoir les
illusions d’optique et sur les jets de sauvegarde contre les
effets qu’elles provoquent. Vous êtes aussi avantagé sur les
jets de sauvegarde contre les sorts et les effets de charme.
Moine
LA VOIE DU BOUCLIER
Il existe des monastères qui enseignent un art martial très
différent des techniques traditionnelles des moines. Ce style
de combat s’appelle la voie du bouclier et permet au guerrier
de se servir de son bouclier comme s’il était un prolonge-
ment de son corps. Les moines de cette tradition s’entraînent
à maîtriser le bouclier et les armes d’hast afin de combattre
avec et contre des phalanges d’hoplites. En général, ils
portent de longues capes rouges pour mieux masquer leurs
intentions et accentuer la fluidité de leurs mouvements.
Les temples qui enseignent la voie du bouclier sont
souvent décorés de rouleaux qui exaltent les exploits de
guerriers qui ne connaissent pas la peur, même dans les
situations où tout semble joué d’avance. Des armées peuvent
se faire surprendre par la résistance acharnée d’une bande
de moines au bouclier qui ne dépasse pas le dixième de leurs
effectifs. Les grands maîtres de cette tradition ont déjà tenu
tête à des créatures qui faisaient plusieurs fois leur taille,
sans recevoir aucune aide.
Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
46
Thibaud FUGIER (order #33374831)
À partir du niveau  6, vous avez passé tellement d’années
à résoudre des équations mathématiques complexes que
vous lancez vos sorts avec une précision d’horloger et créez
des zones sécurisées pour mettre vos alliés à l’abri. Quand
vous lancez un sort qui touche d’autres créatures dans votre
champ de vision, vous pouvez sélectionner un nombre de
cibles égal à votre modificateur d’Intelligence. Les créatures
choisies réussissent automatiquement leurs jets de sauve-
garde contre le sort. De plus, elles ne subissent aucun dégât
quand elles seraient censées en subir la moitié en cas de sau-
vegarde réussie. Enfin, quand vous lancez un sort qui a une
aire d’effet, vous pouvez augmenter ou diminuer le rayon du
sort de 1,5 m.
Principes métaphysiques
À partir du niveau 10, de nouvelles perspectives concernant
la nature de la causalité s’offrent à vous. Quand une créa-
ture lance un sort contre une cible unique située dans votre
champ de vision, vous pouvez utiliser votre réaction pour
désigner une nouvelle cible à la place de l’autre, en respec-
tant les conditions du sort. Ensuite, vous devez terminer un
repos court ou long avant de pouvoir réutiliser ce trait.
Paradoxe magique
À partir du niveau 14, vous avez passé des années à étudier
les paradoxes philosophiques, ce qui vous permet de réali-
ser des prouesses magiques relevant de l’impossible. Chaque
fois que vous perdez votre concentration, quelle qu’en soit
la raison, vous pouvez choisir de conserver votre concentra-
tion tant que vous n’êtes pas neutralisé. Vous pouvez utiliser
ce trait autant de fois que votre modificateur d’Intelligence,
et regagnez les utilisations dépensées après avoir terminé un
repos long.
Technique arésienne
Quand vous choisissez de suivre cette tradition au niveau 3,
vous maîtrisez les boucliers. De plus, le port du bouclier
ne vous empêche pas d’utiliser les aptitudes Arts martiaux,
Défense sans armure et Déplacement sans armure. Vous
pouvez utiliser votre bouclier comme « main libre » pour
parer ou attraper des projectiles avec la capacité Parade de
projectiles.
Tant que vous maniez un bouclier, les attaques d’opportu-
nité qui vous visent subissent un désavantage.
Danse du bouclier
À partir du niveau 6, vous acquérez de nouvelles techniques
pour manier votre bouclier sur le champ de bataille.
Attaque sautée. Pendant votre tour, vous pouvez effec-
tuer une action bonus et dépenser 1 point de ki pour bondir
dans n’importe quelle direction et atterrir 5  m plus loin. Si
vous portez un bouclier, le saut ne provoque pas d’attaque
 d’opportunité. Si vous effectuez une action d’attaque juste
après votre saut, vous êtes avantagé sur votre première attaque
de corps à corps et obtenez un coup critique sur 19 ou 20.
Contre-attaque. Quand une créature rate une attaque
d’opportunité contre vous et que vous portez un bouclier,
vous pouvez utiliser une réaction pour faire volte-face et
effectuer une seule attaque de corps à corps contre cette
créature, sans interrompre votre mouvement.
Carapace du dragon tortue
À partir du niveau  11, vous considérez enfin votre bou-
clier comme une extension de votre bras. Quand vous êtes
Paladin
SERMENT DU
SEIGNEUR DRAGON
Les Seigneurs Dragons sont des paladins qui cherchent
à étendre leur influence sur le monde en liant leur âme à
celle d’un dragon. Nul ne devrait entreprendre cette tâche
à la légère. Pour forger un lien indéfectible, le paladin doit
trouver un œuf, réussir à le faire éclore et élever le nou-
veau-né dès son premier souffle. Il doit être prêt à donner sa
vie en prêtant un serment qui établit un pont entre l’âme du
paladin et celle du dragon.
Trouver un œuf de dragon n’est pas non plus à la portée
du premier venu. C’est pourquoi les Seigneurs Dragons
invoquent des pseudodragons en guise de familier et les
entraînent pour qu’ils recherchent l’œuf parfait. Le proces-
sus nécessite parfois plusieurs années, si bien que les pala-
dins finissent par considérer le pseudodragon comme leur
partenaire de serment. Lorsqu’ils mettent enfin la main sur
un œuf, en le voyant éclore, le paladin et le pseudodragon
éprouvent la même fierté que des parents assistant à la nais-
sance de leur enfant.
Quand le dragon atteint l’âge adulte, son maître devient
un véritable Seigneur Dragon. Toutefois, le paladin est
autant au service du dragon que l’inverse. Les deux êtres
ne forment plus qu’un, leurs destins s’entrelacent et ils res-
sentent la douleur de l’autre aussi intensément que si c’était
la leur.
Sorts du serment
Quand vous prêtez serment au niveau 3, vous avez accès aux
sorts de la liste suivante qui sont toujours considérés comme
préparés.
• Niveau 3 : appel de familier, marque du chasseur
• Niveau 5 : bourrasque, lévitation
• Niveau 9 : hâte, vol
• Niveau 13 : liberté de mouvement, peau de pierre
• Niveau 17 : immobiliser un monstre, lien télépathique
Thibaud FUGIER (order #33374831)
attaqué, vous pouvez réagir et dépenser 1 point de ki pour
gagner +3  à votre CA grâce à votre bouclier, y compris
contre l’attaque qui a déclenché cette aptitude. L’effet dure
jusqu’au début de votre prochain tour.
Vaillance inflexible
À partir du niveau  17, votre peur s’envole même quand
l’ennemi vous submerge. Vous êtes avantagé sur toutes les
attaques contre les créatures de taille Très Grande ou plus
grosses que vous. De plus, vous n’êtes jamais terrorisé ou
paralysé par les sorts et les capacités de ces créatures.
Familier : pseudodragon
Quand vous lancez le sort appel de familier, vous invoquez
un pseudodragon au lieu des animaux indiqués dans la des-
cription du sort. Le principal objectif du pseudodragon est
de vous aider à trouver un œuf de dragon ; en effet, il peut
sentir leur présence dans un rayon de 1 500 m.
Vous devriez avoir atteint le niveau  5 quand le pseudo-
dragon aura trouvé un œuf, mais il peut y parvenir avant.
Si votre familier n’a toujours pas trouvé d’œuf de dragon
alors que vous êtes niveau  6, il part en quête. Au bout de
3d6 jours, il revient avec un œuf de dragon de votre choix :
airain, bronze, cuivre ou argent.
Si jamais vous perdez votre œuf de dragon ou qu’il est
détruit, le pseudodragon repart en chercher un. Il revient
au bout de 3d6 jours avec l’œuf égaré ou un nouveau pour
le remplacer. Si vous brisez ou perdez volontairement votre
œuf, votre pseudodragon refuse d’aller en trouver un autre.
Canalisation d’énergie divine
Quand vous prêtez serment au niveau  3, vous pouvez uti-
liser votre aptitude Canalisation d’énergie divine de deux
manières.
Fureur du dragon. Avec une action, vous utilisez la
Canalisation d’énergie divine pour mimer la terreur qu’ins-
pirent les dragons en produisant un rugissement ter-
rible. Les créatures de votre choix situées à 18 m de vous
et conscientes de votre présence doivent réussir un jet de
sauvegarde de Sagesse DD  14, sinon elles sont terrorisées
pendant 1  minute. Une créature peut recommencer le jet
de sauvegarde à la fin de chacun de ses tours pour dissiper
l’effet en cas de réussite.
Mépris des lâches. Grâce au serment du Seigneur
Dragon, vous vous élevez au-dessus de la foule des âmes
faibles et dépravées. Avec une action, vous entonnez le
serment du Seigneur Dragon en exploitant la Canalisation
d’énergie divine. Les créatures ennemies de taille Grande ou
inférieure située à 9 m de vous doivent faire un jet de sau-
vegarde de Charisme DD 14. En cas d’échec, la créature est
mise à terre et perd sa concentration.
Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
47
Thibaud FUGIER (order #33374831)
 Lien du Seigneur Dragon
Au niveau 7, votre œuf de dragon éclot. Vous devez lancer
le sort pacte du Seigneur Dragon en touchant le nouveau-né
dans les 24  heures qui suivent l’éclosion. Le dragon nou-
veau-né est à présent lié à vous. De plus, vous pouvez lancer
les sorts pacte du Seigneur Dragon et thrène du Seigneur
Dragon sans utiliser de composantes matérielles. Le nombre
de points de vie du nouveau-né est égal à 40 + (votre niveau
de Paladin x 2), et il ajoute vos bonus de maîtrise à ses jets
de sauvegarde.
Jeune dragon
Au niveau 15, votre compagnon devient un jeune dragon si
moins de cinq années se sont écoulées depuis l’éclosion. À
partir de maintenant, il vous autorise à monter sur son dos.
Rôdeur
CONCLAVE
DES AMAZONES
Les Amazones forment une culture guerrière qui met l’ac-
cent sur la valeur individuelle, ce qui en fait l’opposé parfait
des sociétés qui s’en remettent aux phalanges d’hoplites et
aux corps de cavalerie pour assurer leur défense. Un conclave
d’Amazones occupe un territoire bien délimité, en général
une île, et combat avec férocité pour repousser les intrus.
Quand leurs terres sont menacées, elles se rassemblent pour
former un corps d’armée dont les cris de guerre résonnent
sur des centaines de mètres, instillant la terreur dans le cœur
de l’ennemi.
Une chasseresse amazone qui évolue en solitaire compte
sur son compagnon mécanique, une stimfée aviaire, pour
recevoir du soutien lors des combats. Toutes les chasseresses
apprennent à fabriquer et réparer ces oiseaux mécaniques
pendant leur enfance, ce qui leur donne l’occasion d’éta-
blir des liens forts et durables avec ces créatures étranges.
Munies de leur kopis acéré, ce sont de redoutables adver-
saires en combat rapproché, mais elles s’entraînent aussi à
manier une arme de jet exotique qu’on appelle un chakram.
Les femmes dirigent les conclaves d’Amazones et consti-
tuent la majorité des effectifs de traqueurs. Considérés
comme le sexe faible, les hommes bénéficient parfois d’une
formation aux arts cynégétiques — ce qui arrive par exemple
quand une mère qui désirait une fille donne naissance à un
garçon.
Magie des Amazones
À partir du niveau  3, vous apprenez des sorts supplémen-
taires quand vous atteignez certains paliers, comme indiqué
dans la liste ci-dessous. Même si on les considère comme des
sorts de rôdeurs, ils s’ajoutent au nombre de sorts connus
qui dépend de votre niveau de rôdeur.
• Niveau 3 : injonction
• Niveau 5 : trouver une monture
• Niveau 9 : hâte
• Niveau 13 : confusion
• Niveau 17 : tromperie
Thibaud FUGIER (order #33374831)
De plus, tant que vous montez votre dragon, vous bénéfi-
ciez de ses résistances et de ses immunités aux dégâts ainsi
que de ses sens (vision aveugle, vision dans le noir et sa
Perception passive si elle est supérieure à la vôtre).
Lien indestructible
Au niveau 20, votre dragon et vous avez appris à vous battre
à l’unisson. Votre compagnon a accès à la capacité attaques
multiples, et son arme de souffle se recharge en suivant les
règles normales et non celles édictées dans pacte du Seigneur
Dragon.
De plus, quand votre dragon rate un jet de sauvegarde,
vous pouvez choisir de le réussir. Vous et votre dragon devez
terminer un repos long avant de pouvoir réutiliser cette
aptitude.
Compagnon : stimfée
Au niveau  3, vous fabriquez une stimfée qui vous accom-
pagne dans vos voyages. Les stimfées sont des rapaces
mécaniques qui aident les Amazones à traquer leurs proies.
Choisissez l’apparence de votre stimfée dans les animaux
de la liste suivante : aigle, busard, faucon, milan, balbuzard,
chouette ou archéoptéryx. L’apparence n’a aucune influence
sur les aptitudes de la stimfée, seulement sur son caractère.
Dans les zones à ciel ouvert, vous pouvez ordonner à votre
stimfée de surveiller une zone de 1 500 m de rayon pendant
10 minutes, puis de vous rapporter ses observations. Votre
compagnon comprend les instructions que vous lui donnez
dans n’importe quelle langue. Pour parler, il émet des séries
de cliquetis et de cris dont vous seul saisissez le sens.
La stimfée suit vos ordres du mieux qu’elle peut et,
pendant les combats, elle agit durant votre tour d’initiative.
Si vous êtes neutralisé, votre stimfée agit de son propre chef.
Le nombre de points de vie de votre stimfée s’élève à 15 +
votre niveau de rôdeur. Celle-ci ajoute vos bonus de maîtrise
à ses attaques, ses dégâts, ses jets de sauvegarde et au DD
de ses sauvegardes de caractéristique. Elle récupère tous les
points de vie perdus après un long repos. Si elle est détruite,
comptez 8 heures pour la réparer.
Cri de guerre
Au niveau  3, la frénésie des Amazones vous envahit sitôt
que vous entonnez votre cri de guerre. Durant votre tour,
vous pouvez utiliser une action bonus pour pousser votre cri
de guerre et ainsi entrer dans un état de fureur frénétique.
Cet effet dure 1 minute et s’interrompt si vous subissez des
dégâts (après que les dégâts sont appliqués) ou que vous
vous évanouissez. Pendant ce temps, vous gagnez les bonus
suivants.
• Vous êtes avantagé sur les attaques qui visent les monstres
d’un type choisi.
• Vous bénéficiez d’une résistance contre les dégâts conton-
dants, perforants et tranchants.
• Vous êtes avantagé sur les jets de sauvegarde contre les
effets de terreur et de paralysie.
Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
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 Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
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Thibaud FUGIER (order #33374831)


Vous pouvez utiliser cette capacité autant de fois que
votre modificateur de Sagesse (minimum une fois). Vous
regagnez toutes les utilisations préalablement utilisées après
avoir terminé un repos long.
Brassards de parade
À partir du niveau 5, vous apprenez à dévier les attaques avec
vos canons d’avant-bras. Chaque fois qu’une attaque vous
touche, vous pouvez utiliser votre réaction pour vous pro-
téger avec vos brassards. Jusqu’au début de votre prochain
tour, vous gagnez +5 à votre CA contre toutes les attaques,
y compris celle qui a déclenché cette aptitude. Vous pouvez
utiliser cette aptitude autant de fois que votre modificateur
de Sagesse (minimum une fois). Vous regagnez toutes les
utilisations préalablement dépensées après avoir terminé un
repos court ou long.
Maniement du chakram
À partir du niveau 7, vous maîtrisez la célèbre technique des
Amazones qui permet de faire ricocher votre chakram sur
plusieurs cibles. Vous pouvez aussi le lancer sur des cibles
qui se trouvent hors de votre champ de vision, par exemple
dissimulées à l’angle d’un bâtiment.
Vous pouvez utiliser votre action pour effectuer une
attaque à distance avec votre chakram contre une cible. Si
l’attaque touche, un nombre supplémentaire de créatures de
votre choix situées à 3 m de la cible doit faire un jet de sau-
vegarde de Dextérité dont le DD est égal à votre sauvegarde
contre les sorts. Les créatures qui ratent leur jet subissent
autant de dégâts que la cible initiale.
Arme thyléenne : chakram
Arme de guerre. Dégâts : 3 (1d6) tranchants. Propriétés :
lancer (portée 18/36 m), finesse, léger. Spécial : le
chakram revient dans votre main quand vous le lancez,
sauf si vous obtenez un échec critique sur votre attaque
(1 naturel). Poids : 1 kg. Coût : 10 po.
Stimfée
Créature artificielle de taille Très Petite, non-alignée
Classe d’Armure 13 (armure naturelle)
Points de vie 21 (6d6)
Vitesse 3 m, vol 25 m.
FOR DEX CON INT SAG CHA
10 (+0) 11 (+0) 10 (+0) 6 (–2) 8 (–1) 7 (–2)
Compétence Perception +3
Immunités aux dégâts feu, poison, psychique
Immunités aux états empoisonné, charmé
Sens Vision dans le noir 18 m, Perception passive 13
Dangerosité 1/2 (100 PX)
Vue perçante. La stimfée est avantagée sur les jets de Sagesse
(Perception) qui reposent sur la vue.
Forme immuable. La stimfée est immunisée aux sorts et aux
effets qui modifient la forme physique.
Thibaud FUGIER (order #33374831)
La sororité des Amazones de Thémis respecte
scrupuleusement un code d’honneur antique, et
a développé bien des techniques secrètes au fil
des siècles. Si seulement Mytros comptait plus de
guerriers de leur trempe !
– Vallus, déesse de la sagesse
Fauconnière chevronnée
Au niveau 11, votre stimfée s’améliore. Elle gagne un bonus
de CA égal à votre bonus de maîtrise et son nombre de
points de vie s’élève à 30 + votre niveau de rôdeur. Les dés
de dégâts pour ses serres, son attaque en piqué et son cri
perçant passent à 2d6 et ses attaques deviennent magiques.
De plus, chaque fois que vous subissez des dégâts à cause
d’une attaque ou d’un effet que vous voyez venir, vous
pouvez utiliser votre réaction pour que votre stimfée inter-
cepte l’attaque ou l’effet et subisse les dégâts à votre place.
Pour utiliser cette capacité, votre stimfée doit fonctionner
correctement, se trouver à moins de 18 m et être prête à
vous venir en aide.
Points de pression
À partir du niveau 15, vous savez viser les points de pression
d’un adversaire pour couper la circulation de sang jusqu’à
son cerveau. Pendant votre tour, utilisez une action bonus
pour effectuer une attaque de corps à corps spéciale contre
une créature. Si l’attaque touche, la créature doit faire un jet
de sauvegarde de Constitution contre votre DD de sauve-
garde contre les sorts. En cas d’échec, la créature est para-
lysée pendant 1 minute ou jusqu’à ce que vous utilisiez une
action bonus pour annuler l’effet d’un simple contact. À la
fin de chacun de ses tours, la créature retente le jet de sauve-
garde et l’effet prend fin en cas de réussite. Vous pouvez uti-
liser cette capacité autant de fois que votre modificateur de
Sagesse et regagnez toutes les utilisations dépensées après
avoir terminé un repos court ou long.
Automate de soutien. La stimfée peut porter une potion et
l’administrer à une créature consentante pour une action. De
plus, elle peut utiliser une action bonus pour stabiliser une
créature à l’agonie en étant à son contact.
Nuisance. Quand la stimfée touche une créature avec une
attaque de serres, l’adversaire ne peut plus réaliser d’attaque
d’opportunité jusqu’au début de son prochain tour.
Actions
Serres. Attaque d’arme de corps à corps  : +4 pour toucher,
allonge 1,5 m, une cible. Touché : 3 (1d6) dégâts tranchants.
Attaque en piqué. Attaque d’arme à distance : +4 pour toucher,
portée 18 m, une cible. Touché : 3 (1d6) dégâts perforants.
Cri perçant. La stimfée pousse un cri qui déchire les tympans
d’une créature de votre choix. La cible doit réussir un jet de
sauvegarde de Constitution DD 10, sinon elle subit 3 (1d6)
dégâts psychiques et est assourdie jusqu’au début du pro-
chain tour de la stimfée.
Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
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 Roublard
L’ODYSSÉEN
Les Odysséens sont des maîtres de la ruse bien qu’à pre-
mière vue, ils ressemblent à des soldats ordinaires. Comme
les hoplites, ils portent une lance et un bouclier, mais au
lieu de s’entraîner au sein d’un régiment et de perfectionner
leur discipline, ils affûtent leur esprit. Quand deux armées
s’entrechoquent, que les boucliers cèdent sous la pression
d’une phalange inflexible, l’Odysséen se tient en retrait, à la
recherche d’un point faible dans la défense adverse. Même
quand il est en sous-nombre, il trouve toujours le moyen
d’exploiter la configuration du champ de bataille à son avan-
tage pour que le combat tourne en faveur de ses alliés.
Les soldats dotés d’une intelligence vive gravissent rapi-
dement les sentiers de la gloire et de la renommée, mais
devenir célèbre pour sa ruse est une arme à double tran-
chant. Les Odysséens sont souvent embarqués dans des
conflits qui les emmènent loin de leur foyer, où les monstres
et d’autres dangers constituent une menace permanente.
Ces pérégrinations éprouvantes sont la marque de fabrique
de l’Odysséen, qui doit parfois survivre à plusieurs périples
de ce genre au cours de son existence.
En tant qu’enfant spirituel de l’homme aux mille ruses,
votre esprit brillant vous aide à deviner les forces de vos
compagnons. Vous aimez utiliser votre intelligence pour
flouer vos ennemis et impressionner vos amis. Toutefois,
vous ne pouvez pas vous permettre de laisser votre esprit
s’émousser, car lorsque vous devrez à nouveau parcourir des
étendues sauvages, votre discernement seul vous aidera à
échapper à une mort atroce.
Soldat vagabond
Sous vos airs de voyou, vous avez les capacités martiales d’un
soldat. Quand vous choisissez cet archétype au niveau  3,
vous maîtrisez les boucliers. De plus, les lances et les tri-
dents comptent comme ayant la propriété finesse.
Rusé comme un dieu
À partir du niveau 3, l’ennemi vous prend rarement de court
sur le champ de bataille. Pendant votre tour, vous pouvez
utiliser votre action bonus pour imaginer un plan subtil
Sorcier
SERVITEUR DES MOIRES
Votre protecteur surnaturel est en réalité un trio d’êtres
antédiluviens, des sorcières qu’on appelle les Moires. Ces
dernières tissent la trame du destin des dieux et des mortels
sur leur écheveau magique, mais nul ne sait si elles mani-
pulent l’avenir ou se contentent d’en découvrir le contenu.
Vous avez juré de servir les Moires, qui vous récompensent
de temps à autre avec des visions du futur. Cependant, vous
savez aussi que ces créatures n’ont pas leur pareil en matière
de malfaisance — les pouvoirs que ce pacte vous accorde
font pâle figure à côté de l’avenir qu’elles vous ont concocté.
Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
destiné à induire l’adversaire en erreur. Choisissez une créa-
ture dans votre champ de vision. Faites un test de Charisme
(Supercherie) en opposition avec la Sagesse (Perspicacité)
de la créature. Si vous remportez le test, vous et vos alliés
êtes avantagés sur les attaques qui visent la créature jusqu’au
début de votre prochain tour. Vous ne pouvez pas utiliser
cette aptitude sur la même créature plus d’une fois par ren-
contre de combat.
Maître des stratagèmes
À partir du niveau 9, votre roublardise est devenue si légen-
daire que les ennemis intelligents se méfient particulière-
ment de vous. Les créatures qui ont conscience de votre
présence, mais ne vous voient pas, sont trop distraites
pour effectuer des attaques d’opportunité tant que vous
ne revenez pas dans leur champ de vision. De plus, quand
vous réussissez une attaque furtive contre une créature qui
se concentre sur un sort, celle-ci a un désavantage sur le jet
pour maintenir sa concentration.
À toute épreuve
Au niveau 13, vous avez survécu à tant d’épreuves que vous
affrontez chaque nouveau défi avec une détermination
renouvelée. Vous ajoutez votre bonus de Charisme à vos
jets d’initiative. De plus, au début de votre premier tour de
combat, vous pouvez utiliser une action bonus pour prendre
une profonde inspiration et regagner autant de points de
vie que votre niveau de roublard. Vous pouvez utiliser cette
capacité autant de fois que votre modificateur de Charisme
et regagnez les utilisations dépensées après avoir terminé un
repos court ou long.
Fourberie légendaire
À partir du niveau  17, vous profitez instantanément de la
moindre occasion pour prendre l’ascendant lors des affron-
tements. Chaque fois qu’un allié effectue une attaque d’op-
portunité, vous pouvez faire une attaque à distance avec un
avantage contre la même cible.
Sorts supplémentaires
Grâce aux Moires, vous avez plus de choix lorsque vous
apprenez un sort de Sorcier. Ajoutez les sorts suivants à
votre liste.
• Sorts de niveau 1 
: détection du bien et du mal,
identification
• Sorts de niveau 2 : lévitation, voir l’invisible
• Sorts de niveau 3 : appel de la foudre, clairvoyance
• Sorts de niveau 4 : divination, œil magique
• Sorts de niveau 5 : coercition mystique, entrave planaire
 Hasard du destin
À partir du niveau 1, vous devez consulter les Moires tous les
matins pour savoir ce qui vous attend. Vous pouvez lancer
un sort de divination, sans dépenser d’emplacement de sort,
immédiatement après avoir terminé un repos court ou long.
Si vous le faites, vous gagnez autant de points de vie tempo-
raires que votre niveau de sorcier (minimum 1). Vous devez
choisir un sort que vous pouvez lancer en temps normal et
disposer des composantes matérielles nécessaires.
Prédictions des Moires
À partir du niveau  6, vous pouvez faire appel aux Moires
pour prédire les événements futurs. Quand vous termi-
nez un repos court ou long, lancez 1d20 et notez le résul-
tat obtenu. Vous pouvez remplacer votre jet d’attaque, de
sauvegarde, de caractéristique, ou bien celui d’une créature
dans votre champ de vision par le résultat du d20. Vous ne
pouvez utiliser ce jet de prédiction qu’une seule fois. Quand
vous terminez un repos court ou long, vous perdez les jets
de prédiction inutilisés.
Exigence des Moires
À partir du niveau 10, le fardeau de la servitude s’alourdit,
vous le sentez s’alléger uniquement quand vous aidez une
autre créature à rencontrer son destin. Chaque fois que vous
réduisez les points de vie d’une créature à 0, vous récupé-
rez un emplacement de sort utilisé. Vous pouvez utiliser
cette capacité deux fois, ensuite, vous devez terminer un
repos long pour récupérer les utilisations préalablement
dépensées.
Nul n’échappe à son destin
À partir du niveau 14, vous apprenez à accélérer la puissance
entropique du destin. Vous pouvez utiliser une action pour
obliger une créature dans votre champ de vision à effectuer
un jet de sauvegarde de Sagesse. Si la créature ne sait pas que
vous êtes là, elle est désavantagée sur ce jet. Si elle le rate,
choisissez une autre créature dans votre champ de vision.
Poussée par son destin, la première créature est obligée
d’aller à la rencontre de la deuxième pendant 1 minute.
Au début de chacun de ses tours, si la première créature
se trouve à plus de 1,5 m de la deuxième, elle subit 11 (2d10)
dégâts psychiques et doit utiliser son mouvement complet
pour se rapprocher de la deuxième créature, en courant
s’il le faut, même si elle n’est pas assurée de l’atteindre. Cet
effet prend fin quand vous ou l’une des créatures tombez à
0 point de vie ou vous évanouissez. Une fois que vous avez
utilisé cette aptitude, vous devez terminer un repos long
pour pouvoir à nouveau vous en servir.

Nouveaux sorts
Sorts de Barde Sorts de Sorts de Sorts de
Niveau 2 Druide Magicien Rôdeur
Vapeurs narcotiques Niveau 3 Niveau 2 Niveau 3
(enchantement) Métamorphose animale Vapeurs narcotiques Métamorphose animale
Niveau 3 (transmutation) (enchantement) (transmutation)
Thrène du Seigneur Niveau 6 Niveau 3
Dragon (nécromancie) Graines de mort Écheveau du destin Sorts de
Écheveau du destin (nécromancie) (nécromancie) Sorcier
(nécromancie) Niveau 5 Niveau 2
Niveau 5 Sorts Épée de Damoclès (illusion)
Vapeurs narcotiques
Épée de Damoclès (illusion) d’Ensorceleur Niveau 6 (enchantement)
Graines de mort
Sorts de Clerc Niveau 3
(nécromancie)
Niveau 3
Métamorphose animale Écheveau du destin
Niveau 3 Niveau 9
(transmutation) (nécromancie)
Thrène du Seigneur Niveau 6 Théogénèse (invocation) Niveau 5
Dragon (nécromancie)
Graines de mort Épée de Damoclès (illusion)
Écheveau du destin
(nécromancie)
Sorts de Niveau 6
(nécromancie)
Niveau 9 Paladin Graines de mort
Niveau 5
Théogénèse (invocation) Niveau 2 (nécromancie)
Épée de Damoclès (illusion)
Niveau 9 Pacte du Seigneur Dragon
(enchantement)
Théogénèse (invocation)
Niveau 3
Thrène du Seigneur
Dragon (nécromancie)

Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse

53

Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Écheveau du destin
Nécromancie de niveau 3
Temps d’incantation : 1 action
Portée : 9 mètres
Composantes : V
Durée : 1 heure
Choisissez deux créatures dans votre champ de vision qui
doivent chacune faire un jet de sauvegarde de Charisme,
avec un avantage si elles vous sont hostiles. Au contraire,
une créature que vous avez charmée est désavantagée. Si les
deux créatures ratent leur jet de sauvegarde, leurs destins
sont dorénavant liés.
• Chaque fois qu’une des créatures subit des dégâts, l’autre
subit un montant de dégâts identique, à moins qu’un effet
leur inflige des dégâts en même temps, ce qui serait le cas
avec le sort boule de feu.
• Chaque fois qu’une des créatures regagne des points de
vie, l’autre récupère le même montant de points de vie,
à moins que le même effet restaure leur santé en même
temps, ce qui est le cas du mot de guérison de groupe.
Les deux créatures demeurent liées par le destin pendant
toute la durée du sort, même si elles se trouvent sur des
plans d’existence séparés.
Épée de Damoclès
Illusion de niveau 5
Temps d’incantation : 1 action
Portée : 18 mètres
Composantes : V
Durée : 1 heure
Choisissez une créature dans votre champ de vision. Vous
créez une épée illusoire qui reste suspendue au-dessus de
sa tête. Tout le monde peut voir l’épée, à l’exception de la
cible. Quand vous lancez ce sort, vous devez prononcer à
voix haute l’une des consignes suivantes :
• Tu ne peux nous blesser. La créature ciblée enfreint cet
ordre dès qu’elle vise le lanceur de sort ou un allié avec
une attaque ou un sort infligeant des dégâts.
• La magie t’est interdite. La créature ciblée enfreint cet
ordre dès qu’elle lance un sort.
• Tu ne peux quitter cette zone. La créature ciblée enfreint
cet ordre dès qu’elle s’éloigne de plus de 9 m de l’endroit
où elle se trouvait au moment du lancement du sort.
Si la créature ciblée enfreint votre ordre, elle subit 45
(10d8) dégâts tranchants causés par l’épée qui devient tan-
gible et s’abat sur sa victime. Si la cible tombe à 0 point de
vie, elle perd une tête. Dans le cas où elle ne possèderait pas
d’autre tête, elle serait tuée sur le coup.
On peut dissiper l’épée de Damoclès. De plus, le sort dis-
paraît lorsqu’on utilise lever une malédiction.
Graines de mort
Nécromancie de niveau 6
Temps d’incantation : 1 action
Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
54
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Portée : 9 mètres
Composantes : V, S, M (au moins trois dents de minotaure
et un fertilisant alchimique d’une valeur de 100 po)
Durée : concentration, jusqu’à 10 minutes
Vous semez trois dents de minotaure juste devant vous. Au
début de votre prochain tour, trois squelettes de minotaure
jaillissent du sol. Vous pouvez utiliser une action bonus
pour leur donner des ordres tant qu’ils se trouvent à moins
de 30 m de vous. Les instructions doivent être simples, par
exemple « attaquez cet ennemi » ou « gardez cette salle ».
Une fois l’ordre donné, les squelettes de minotaure obéissent
jusqu’à ce qu’ils aient accompli leur tâche ou que vous leur
communiquiez de nouvelles instructions. En l’absence de
directives, les monstres attaquent la créature la plus proche.
Quand le sort prend fin, les squelettes de minotaure tombent
en poussière.
À plus haut niveau. Quand vous lancez ce sort avec un
emplacement de sort de niveau 7 ou plus, vous relevez un
squelette de minotaure supplémentaire pour chaque niveau
d’emplacement au-dessus du sixième.
Métamorphose animale
Transmutation de niveau 3
Temps d’incantation : 1 action
Portée : 18 mètres
Composantes : V, S
Durée : concentration, jusqu’à 10 minutes
Ce sort change la forme d’une créature située à portée et
dans votre champ de vision. Une créature non consentante
doit faire un jet de sauvegarde de Sagesse pour éviter cet
effet. Les métamorphes réussissent automatiquement ce jet
de sauvegarde.
La transformation persiste pendant toute la durée du sort
ou jusqu’à ce que la cible tombe à 0 point de vie ou meure.
Vous pouvez donner la forme de n’importe quelle bête ayant
un indice de dangerosité de 1 ou moins et qui ne possède pas
de vitesse de vol. Tant qu’elle est sous cette forme, la cible
charmée vous considère comme un allié de confiance. La
victime comprend les ordres simples tels que « attaque » ou
« reste ici ». Le charme fonctionne sur les créatures immu-
nisées aux charmes sous leur forme habituelle, mais il prend
fin dès que la cible retrouve son apparence d’origine.
Le profil technique de la cible, y compris ses valeurs de
caractéristique mentales, est remplacé par celui de la bête
choisie. En revanche, elle conserve son alignement et sa per-
sonnalité. La nouvelle forme de la créature limite les actions
qu’elle peut entreprendre et elle ne peut ni parler, ni lancer
de sorts, ni effectuer une action qui nécessite de parler ou
de se servir de ses mains. L’équipement de la cible fusionne
avec sa nouvelle forme, mais elle ne peut pas activer, utiliser
ou manier la moindre pièce d’équipement et ne peut pas non
plus bénéficier de ses effets.
La cible possède les points de vie correspondant à sa nou-
velle forme. Quand elle reprend son apparence initiale, elle
se retrouve avec le nombre de points de vie qui était le sien
avant la transformation. Si elle retrouve son apparence ini-
tiale parce qu’elle est tombée à 0 point de vie, les éventuels
dégâts en excès sont déduits des points de vie de sa forme
d’origine.
 Pacte du Seigneur Dragon
Enchantement de niveau 2
Temps d’incantation : 1 minute
Portée : contact
Composantes  : V, M (armure magique, bouclier, arme,
anneau, sceptre, bâton ou baguette d’une valeur de 5 000 po
minimum, que le sort consomme, et un œuf de dragon pas
encore éclos)
Durée : spécial
Vous établissez un lien permanent avec un dragon métal-
lique à peine éclos. Pour ce faire, vous devez trouver un
œuf de dragon intact et vous en occuper pendant 1d4 jours
jusqu’à ce qu’il éclose. Le nouveau-né appartient à une caté-
gorie de dragons parmi les suivantes : airain, bronze, cuivre
ou argent.
Vous pouvez transférer ce lien à une autre personne que
vous touchez en lançant le sort. Une fois lié, le dragon ne
peut plus se lier à quelqu’un d’autre. De même, vous ne
pouvez pas utiliser ce sort pour tisser un lien entre plusieurs
dragons et une seule personne.
Les nouveau-nés ne peuvent pas servir de montures tant
qu’ils ne sont pas devenus de jeunes dragons. Un dragon ne
peut pas utiliser d’action légendaire quand il a un cavalier.
Contrôler le dragon. Vous contrôlez les déplacements et
les actions de votre dragon. Tant que celui-ci se bat à vos
côtés, il perd le trait attaques multiples. Il peut utiliser son
attaque de souffle une fois s’il en a une. Ensuite, lui et vous
devez terminer un repos court ou long avant qu’il puisse
réutiliser cette attaque.
Si votre dragon meurt, vous mourez dans les 24  heures
qui suivent, à moins qu’il revienne à la vie entre temps. On
ne peut pas vous ressusciter, sauf si votre dragon est en vie.
Cet effet s’applique au dragon quand vous mourez.
Théogénèse
Invocation de niveau 9
Temps d’incantation : 1 heure
Portée : contact
Composantes  : V, S, M (des offrandes d’une valeur mini-
male de 10 000 po, que le sort consomme, et les trois arte-
facts divins : le caducée, l’ambroisie et le feu de Prométhée)
Durée : spécial
Théogénèse est un sort puissant qui instille une étincelle
divine dans une créature mortelle et lui ouvre les portes du
panthéon. Le lancement du sort consomme les offrandes,
mais pas les artefacts.
Choisissez une créature qui ne soit pas divine. Vous devez
rester au contact de votre cible pendant toute la durée de
l’incantation. Si le contact est rompu, la cible et vous subis-
sez 70 (20d6) dégâts radiants, le sort échoue et les offrandes
ont été gaspillées pour rien. Quand vous réussissez à lancer
le sort, une divinité majeure décide si elle confère ou non
une étincelle divine à la cible. La relation entretenue entre le
dieu et la créature détermine les chances de réussite, sachant
que l’on part d’une base de 0 %. Les bonus indiqués ci-des-
sous sont cumulatifs.
Thibaud FUGIER (order #33374831)
• La cible partage au moins un axe d’alignement avec la
divinité : +20 %
• La cible est du même alignement que la divinité : +20 %
• La cible a rendu hommage à un dieu du même panthéon
pendant au moins un an : +20 %
• La cible a rendu hommage au dieu suprême du panthéon
pendant au moins un an : +30 %
En cas d’échec, le dieu se refuse à conférer une part de
divin à la cible. Quand on lance le sort une nouvelle fois sur
la même cible, il faut choisir une autre divinité. En cas de
réussite, la cible possède une parcelle de divin que seul le
sort souhait peut faire disparaître.
Thrène du Seigneur Dragon
Nécromancie de niveau 2
Temps d’incantation : 1 heure
Portée : contact
Composantes  : V, M (une offrande de joyaux et de pièce
d’une valeur de 1 000 po minimum, que le sort consomme)
Durée : instantané
Vous ressuscitez un dragon qui était autrefois lié à un
Seigneur Dragon. Lorsqu’il s’éveille, il regagne 1  point de
vie. Les blessures mortelles du dragon se referment, et les
membres manquants se régénèrent.
Le sort neutralise aussi les poisons et guérit les maladies
ordinaires qui affectaient le dragon au moment de sa mort.
En revanche, le sort n’agit pas sur les maladies magiques, les
malédictions et autres effets de ce type. Si vous ne prenez
pas le temps de les neutraliser avant de lancer le sort, leur
effet se réactive dès que le dragon ressuscite.
Vapeurs narcotiques
Enchantement de niveau 2
Temps d’incantation : 1 action
Portée : 6 mètres
Composantes : V, S, M (une fiole remplie de liquide)
Durée : 1 minute
Quand vous ouvrez votre fiole, une brume violacée s’en
échappe et flotte vers la créature ciblée. Lancez 9d8 ; si la
créature a actuellement moins de points de vie que le résul-
tat du jet, elle s’évanouit. La cible demeure inconsciente
jusqu’à ce que le sort se termine, que le dormeur subisse des
dégâts ou que quelqu’un utilise une action pour le secouer
ou lui donner une gifle afin de le réveiller. Si la créature a
actuellement autant ou plus de points de vie que le résultat
du jet, elle est sonnée. Sa vitesse est divisée par deux, elle ne
peut pas effectuer de réaction et réaliser plus d’une attaque
de corps à corps ou à distance durant son tour. Cet état per-
siste jusqu’à ce que la cible subisse des dégâts ou que le sort
prenne fin.
Le sort est sans effet sur les morts-vivants et les créatures
immunisées aux charmes.
À plus haut niveau. Quand vous lancez ce sort en uti-
lisant un emplacement de sort de niveau 3 ou plus, lancez
3d8 supplémentaires pour chaque niveau d’emplacement
au-dessus du deuxième.
Ch apitr e 4 | Archét y pes de cl a sse
55
 Chapitre 5 : Serment du Seigneur Dragon

LL e serment du Seigneur Dragon est le rite

sacré qui unit un mortel et un dragon. Toutefois, si
jamais le Seigneur Dragon se parjure, le lien se brise
immédiatement. Pour prêter ce serment, le mortel
doit lancer le sort pacte du Seigneur Dragon en récitant les
JE NE TE POSSÈDE PAS,
car tu n’appartiens à personne.
TU NE RECEVRAS PAS D’ORDRE,
car tu es une créature libre.
paroles consacrées en langue draconique tout en sacrifiant
un objet magique. Il n’est pas obligatoire de parler couram- NOUS NOUS PRÊTERONS
ment la langue draconique, puisqu’il suffit d’apprendre son
UNE ASSISTANCE MUTUELLE
texte auprès d’une personne versée dans ce dialecte.
Pendant que le mortel prononce le serment, l’éner- chaque fois que les circonstances l’exigent.
gie drainée de l’artefact sert à fabriquer le lien qui unit le NOUS ACCROÎTRONS NOTRE FORTUNE
Seigneur Dragon au nouveau-né. Ensuite, l’objet perd ses
propriétés magiques et devient tout à fait ordinaire. sans jamais trahir la vertu.
Le Seigneur Dragon doit réciter les paroles ci-contre et NOUS CONNAÎTRONS LE BONHEUR
en respecter le contenu à la lettre. Une fois le serment pro-
noncé, il considère que tous les dragons métalliques font et l’harmonie grâce à la connaissance.
partie de sa lignée et devient le frère ou la sœur jurés de son NOUS AIDERONS NOS FRÈRES
compagnon.
ET SŒURS DE SANG
à accomplir leur destinée grandiose.
NOUS VENGERONS NOS FRÈRES
ET SŒURS DE SANG
qui ont subi des torts.
JE SUIS LE SANG DE TON SANG
et les os de tes os — à jamais.

Thibaud FUGIER (order #33374831)

 Chapitre 6 : Un aperçu de Thyléa
T
T
hyléa est un petit continent cerné de tous
côtés par l’océan qu’on appelle la mer des Secrets.
Les peuples natifs de Thyléa sont les centaures, les
cyclopes, les gygans, les nymphes, les satyres et les
autres créatures féeriques. Des milliers de colons humains,
elfes et nains se sont installés dans la région il y a cinq cents
ans.
• Serments. Les Thyléens prennent les serments très au
sérieux. Les parjures sont punis par des châtiments
impitoyables.
• Malédictions. Rompre un serment ou violer les lois de
Thyléa provoque de terribles malédictions.
• Autochtones. Les centaures, les satyres, les nymphes et
les autres peuples natifs vivent et travaillent aux côtés
des colons. La paix entre les différentes communautés
demeure précaire.
Les titans
Thyléa porte le nom de la déesse-mère qui veille sur le
continent. Elle et son mari, Kentimane aux Cent Bras, ont
donné naissance à de nombreux enfants. Ces anciens dieux
forment le panthéon des titans. Sydon et Luthéria sont leurs
enfants les plus puissants.
Sydon, Seigneur des Tempêtes
Sydon est le titan qui régnait autrefois sur Thyléa, bien avant
l’arrivée des mortels. Il cherche à reprendre le contrôle du
continent pour que tous les habitants lui vouent un culte. Il
contrôle les eaux de Thyléa, ce qui inclut le climat, et exige
des sacrifices quotidiens.
Luthéria, Maîtresse de la Mort
Luthéria est l’épouse et la sœur de Sydon. Reine du monde
souterrain, elle s’amuse à corrompre les mortels et captu-
rer leurs âmes pour se distraire. Malgré tout, on l’honore
régulièrement par des sacrifices et des fêtes viticoles qui se
déroulent dans l’ensemble du pays.
Les Seigneurs Dragons
Pendant une éternité, Thyléa fut une terre sauvage où
vivaient les centaures, les satyres, les cyclopes et d’autres
créatures qui vénéraient les titans. Les mortels qui accos-
taient à Thyléa habitaient de modestes colonies sans défense
— jusqu’à l’arrivée des Seigneurs Dragons.
Les Seigneurs Dragons étaient un ordre de chevaliers
mortels chevauchant des dragons qui apparurent à Thyléa il
y a cinq siècles. Ils amorcèrent la Première Guerre contre les
titans et vainquirent leurs armées. La plupart des Seigneurs
et leurs dragons trouvèrent la mort dans ce conflit.
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Les Cinq Dieux
Alors que tout semblait perdu, les colons de Thyléa furent
sauvés par l’avènement soudain des Cinq Dieux qui mar-
chèrent parmi les peuples sous l’apparence de mortels. Ils
obligèrent les titans à signer une trêve temporaire qu’on
appelle le Serment de Paix.
• Kyrah, déesse de la musique
• Mytros, déesse de l’aube
• Pythor, dieu des batailles
• Vallus, déesse de la sagesse
• Volkan, dieu de la forge
Le Serment de Paix
Pendant cinq siècles, le Serment de Paix a empêché les que-
relles avec les titans de dégénérer en guerre ouverte. Mais
voilà que la trêve touche à sa fin. Le pouvoir des Cinq Dieux
s’estompe et les titans se préparent une fois de plus à semer
la destruction chez les mortels.
La prophétie de l’Oracle
L’Oracle est une nymphe aquatique appelée Versi. La pro-
phétesse la plus renommée de Thyléa a récemment eu une
vision terrible de l’avenir. Elle a convoqué une bande de
héros mortels qui doivent unir leurs forces pour affronter
les titans.
Les royaumes mortels
Il existe trois royaumes importants à Thyléa.
La cité de Mytros
Mytros fut le premier royaume fondé par les Seigneurs
Dragons. Il abrite la plus grande ville de Thyléa, véritable
carrefour commercial, religieux et politique. À sa tête
se trouve le roi Acaste, un des derniers descendants des
Seigneurs Dragons.
La cité d’Estoria
Estoria est une ancienne forteresse qui a résisté pendant des
siècles aux attaques des centaures, des cyclopes, des manti-
cores et des multiples dangers qui rôdent dans les steppes.
Le royaume est dirigé par le roi Pythor, le dieu des batailles.
La cité d’Arésie
Le royaume d’Arésie est l’éternel rival du royaume de Mytros.
En effet, les deux cités se sont affrontées à plusieurs reprises
durant les siècles écoulés dans ce que l’on appelle les guerres
Arésiennes. La reine Hélène siège sur le trône d’Arésie.
Qui suis-je ?
Vous faites partie des héros apparus dans la prophétie de
l’Oracle pour sauver le monde de la tyrannie des titans.
Quelle que soit votre histoire, vous êtes promis à un destin
grandiose.
Ch apitr e 6 | Un aperçu de Thy lé a
57
 Chapitre 7 : Héros de la mythologie
LL
’Odyssée des Seigneurs Dragons plonge vos
joueurs dans la peau de héros mythiques qui font
l’objet d’une prophétie impitoyable opposant une
petite troupe de mortels aux derniers des Titans —
promesse d’un affrontement épique qui changera à jamais le
visage de Thyléa.
Dieux et rois
Les héros mythiques sont naturellement amenés à traiter
avec les dieux, qui ne sont pas toujours des exemples de
bonté. Ils sont jaloux, capricieux, cruels, généreux, ven-
geurs, compréhensifs, sadiques, distraits, irréfléchis,
cupides, égoïstes, passionnés, presque plus humains que les
humains. Ils ne savent pas et ne contrôlent pas tout, mais
quand ils sont dans leur domaine de prédilection, ils offrent
un spectacle magnifique, terrible et dangereux. Seuls les
fous manquent de respect aux dieux. Les héros avisés ont
conscience du pouvoir que les divinités exercent sur tous les
aspects de la vie.
Les héros de la mythologie sont aussi confrontés à la
volonté des rois et des reines mortels. Les souverains les
plus puissants du continent sont tenus de réagir aux événe-
ments qui bouleversent le monde, toutefois ils ont les mains
liées par les caprices du destin. Parfois, ils doivent prendre
les armes pour se joindre à la quête, mais le plus souvent, ils
s’en remettent aux talents de héros renommés.
Serments et malédictions
Les héros mythiques sont tenus d’accomplir leur quête pour
respecter la parole donnée. Les serments sont des vœux
sacrés et inviolables que l’on prononce uniquement dans
des circonstances dramatiques, puisqu’ils ont des répercus-
sions majeures sur la société. Ils garantissent la paix entre les
dieux, forgent des amitiés indéfectibles et déclenchent des
guerres sanglantes.
Aucun mortel sain d’esprit n’oserait rompre un serment
sous peine de subir une malédiction terrible. Être maudit
des dieux revient à s’attirer les foudres de la terre elle-même.
La nourriture se transforme en poussière dans la bouche des
parjures. Les harpies leur picorent les yeux. Leur âme arra-
chée à leur corps tombe en hurlant dans les Enfers.
Voilà pourquoi même les héros les plus vaillants craignent
de violer un serment. De leur côté, les dieux sont littérale-
ment incapables de se parjurer, car leur essence magique est
la même que celle qui assure le respect de la parole donnée.
Renommée et hubris
Tous les grands héros veulent accroître leur renommée.
Une vanité qui, dans un contexte mythologique, est pour-
tant essentielle pour atteindre son but. Les héros célèbres
peuvent appeler des guerriers à l’aide, influencer l’opinion
des peuples et même demander une audience aux dieux.
Bien que la gloire abrège l’existence de celui qui la cherche,
c’est aussi le plus court chemin vers l’immortalité.
Ch apitr e 7 | Héros de l a my thologie
58
Thibaud FUGIER (order #33374831)
Les plus grands héros ne sont pas les auteurs des
prouesses les plus admirables, mais ceux dont l’existence
donne vie à des histoires fantastiques. Pour que son nom
s’inscrive dans la légende, il faut s’élever quand résonne
l’appel des Moires, même si la tâche paraît impossible.
– Kyrah, poétesse lauréate
L’écueil qui attend le héros en quête de gloire est l’hubris,
l’excès d’orgueil, qui a déjà présidé à la chute et à la destruc-
tion de nombreuses figures légendaires, coupables d’avoir
surestimé leurs capacités — ou sous-estimé les dieux.
Destin et prophétie
Les héros mythiques sont les jouets du destin et des pro-
phéties. Le destin préside à la vie des dieux et des mortels,
et bien qu’il soit le plus grand mystère de l’existence, il est
surtout cruel envers ceux qui le défient. Le plus beau cadeau
qu’il nous ait offert est le don de prophétie.
Les prophéties nous révèlent des sentiers cachés — des
chemins qui nous permettent d’accomplir notre destinée au
lieu de finir écrasés sous son poids. Il s’agit souvent de voies
périlleuses qui confinent à la folie, mais c’est pourtant la
tâche qui attend le héros mythique. Ignorer les prophéties et
refuser son destin est une parfaite démonstration d’hubris.
Comédie et tragédie
En fin de compte, l’histoire des héros mythiques tombe
dans l’une de ces deux catégories. Ceux qui forgent leur
renommée en accomplissant leur destin et en respectant la
parole donnée sont amenés à faire des sacrifices tragiques
pour connaître un bonheur intense une fois les événements
terminés. D’un autre côté, ceux qui tournent le dos à leur
destinée, rompent leurs serments et maudissent les dieux
connaissent une fin tragique et éventuellement le bonheur
durant leur existence fugace.
En d’autres termes, l’héroïsme exige que vous surmontiez
les défis que le destin vous impose, même quand les dieux
se liguent contre vous. Cela implique de se perdre dans
des contrées sauvages pendant des décennies pour mieux
revenir, auréolé de gloire, au moment où votre ennemi s’y
attend le moins. Ou encore de trahir les êtres qui vous sont
chers, de renverser des rois légitimes pour des fautes insi-
gnifiantes et découvrir à la fin que vous n’étiez qu’un pion
manipulé par la fatalité.
Les héros mythiques n’ont pas la vie facile, ils mènent
surtout une existence dramatique. Les victoires seules ne
font pas des aventures mémorables — les échecs ont aussi
leur rôle à jouer.
 Ch apitr e 7 | Héros de l a my thologie
59

Thibaud FUGIER (order #33374831)

 OPEN GAME LICENSE Version 1.0a
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Thibaud FUGIER (order #33374831)

Thibaud FUGIER (order #33374831)
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Thibaud FUGIER (order #33374831)
Thibaud FUGIER (order #33374831)
 Les dieux n'échappent pas aux
serments et aux prophéties…
À l'aube des temps, la guerre entre les dieux et les titans changea à jamais le paysage de Thyléa. Des
millénaires plus tard, les premiers mortels apparurent, portés par des navires et des dragons.

Les Seigneurs Dragons renversèrent les titans il y a 500 ans et forgèrent le Serment de Paix. Mais le
pouvoir du traité faiblit, et à présent, les titans réclament vengeance.

Vous faites partie des héros destinés selon la prophétie à mettre un terme au conflit une bonne fois
pour toutes. Les poètes chanteront vos hauts faits dans les siècles à venir… Si vous survivez.

L'Odyssée des Seigneurs Dragons est une campagne de fantasy épique conçue pour la 5e édition du jeu
de rôle le plus célèbre du monde. Ce livret contient tout ce dont vous aurez besoin pour entamer votre
carrière d'apprenti héros sur le continent oublié de Thyléa.

• Le monde de Thyléa. Contient un aperçu de
l'histoire, des factions, des royaumes et des lois
du continent oublié. Découvrez les légendes
des dieux, des titans et des célèbres Seigneurs
Dragons.
• De nouveaux archétypes de classe. Contient
des archétypes inédits pour les douze classes de
la 5e édition, inspirés des héros et des légendes
de la mythologie grecque.
• De nouvelles races jouables. Contient les règles
pour incarner les six peuples natifs de Thyléa, à
savoir les centaures, les méduses, les minotaures,
les nymphes, les satyres et les sirènes.
• Choisissez votre destin. Contient huit destins
héroïques destinés aux personnages joueurs. Ces
profils expliquent les motivations des héros qui
seront des éléments centraux de la campagne.

ODY-03 15€
ISBN : 978-2-37255-158-8

®
9 782372 551588 >
www.arkhane-asylum.fr

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