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Santo Toms de Aquino

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Summa contra Gentiles I, 4-5 Summa Teologica, I, IIae, q. 94, a. 2

Trad. de J. M. Pla Castellano y F. Barbado Viejo. Ed. B.A.C.

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1. EL AUTOR EN SU CONTEXTO
St. Toms es el pensador ms representativo de la escolstica cristiana medieval. Na ci hacia nales de 1224 o principios de 1225 en el castillo de Roccasseca, cerca de Npoles, dentro de una amilia nobiliaria: era el hijo menor del conde de Aquino. En 1245 ingresa en la orden de los dominicos y se va a estudiar a Pars bajo la direccin de S. Alberto Magno. Tras va rios aos en Colonia, vuelve a Pars y se licencia en teologa en 1256. All ocupa una ctedra de teologa y ejerce su magisterio hasta 1259, en que marcha como maestro a la corte ponticia en Italia. Vuelto nuevamente a Pars en 1268, se ve involucrado en la polmica con los averrostas. En 1272 se marcha a Npoles y en 1274, yendo al concilio de Lyn, muere.

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1.1. Contexto histrico

El siglo XIII, en que vivi St. Toms, viene a ser la culminacin de una serie de enmenos econmicos y sociales, que se inician a nales del siglo X y comienzos del XI. Entre los enmenos econmicos se pueden destacar el progreso rural, la revolucin comercial y el forecimiento del artesanado; y entre los sociales el aumento demogrco, el desarrollo de la vida urbana y la eudalizacin de la sociedad.
Dos elementos tcnicos intervienen en el progreso rural. El primero de ellos es el desarrollo del molino de agua, y en donde el agua no era abundante, el molino de viento.

Y G

Ambos van a liberar una considerable uerza de trabajo, que

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Ocho Filsofos

se puede emplear en otras labores del campo. El segundo elemento es la diusin del arado de ruedas que, con su penetrante cuchilla, permitir roturar en proundidad grandes extensiones de terreno. A estos
dos elementos hay que aadir la mejora de los instrumentos que se usan, que pasan a ser de hierro. Todo ello trajo consigo un aumento de los terrenos roturados y, sob re todo, un aumento de la produccin

agrcola. Aunque la economa eudal buscaba en sus orgenes la autosubsistencia, muy pronto apareci la necesidad de establecer intercambios comerciales para dar salida a los excedentes agrcolas. De la poca anterior se haba heredado la existencia de erias, que eran mercados peridicos al aire libre que se celebraban durante una estividad religiosa, pero enseguida se volvieron insucientes; y hubo que recurrir a mercados cubiertos y tiendas permanentes, que a veces ocupaban calles enteras en las ciudades. El desarrollo comercial es de tal calibre que se puede hablar de revolucin comercial, potenciada por la abundancia del crdito y las diversas guras asociativas que se usaban, algunas de las cuales, como la comanda y la compaa, estn en el origen de la banca. Adquiere gran relevancia la gura del mercader, que va a dar un gran impulso a las rutas comerciales, tanto terrestres como martimas, lo que le permiti comerciar con el mundo bizantino y el islmico, e incluso ir m s all, hasta China e India. Al principio y, dado que el mundo bizantino y el mundo islmico estaban ms desarrollados que el Occidente europeo, la Europa romanogermnica slo poda intercambiar materias primas y muy pocos productos elaborados. Pero el desarrollo comercial invirti la situacin con el tiempo, convirtiendo a los pases exportadores de productos elaborados en importadores, sobre todo, de productos italianos. El progreso rural y la revolucin comercial impulsaron el forecimiento del artesanado. El perecciona miento de las tcnicas de cultivo y los intercambios comerciales inducen a que un sector de la poblacin que vive en la ciudad o se traslada a ella, los artesanos, se dediquen especcamente a la abricacin de determinados productos. El artesanado estaba organizado en tres niveles, maestros, ociales y aprendices, siendo los primeros los que ostentaban el poder. Cada ocio artesanal se organizar como un gremio con sus privilegios. En el proceso de produccin artesanal la relacin entre la materia prima, el instrumento de trabajo y el artesano es directa e individual. No hay un intermediario tcnico, como la mquina, ni organizativo, de tal manera que el producto elaborado es la expresin del trabajo individual de cada artesano. Esta personalizacin del producto tendr un refejo ideolgico en la importancia que da la escolstica a la sutileza, o sea, a la nura interpretativa de cada pensador acerca de un texto ya establecido como verdadero. Entre los siglos XI y XIII se produjo en la Europa Occidental un aumento considerable de la poblacin, pasando de cuarenta millones a casi el doble. La causa ms determinante ue el desarrollo rural con el aumento de las tierras roturadas, que, al garantizar la subsistencia, permita adelantar la echa de casamiento. Pero el incremento de la poblacin no slo se not en el campo, sino tambin en las ciudades, que aumentaron su tamao por las posibilidades de trabajo que oreca la revolucin comercial. La Italia septentrional es la que concentra un mayor nmero de ciudades y de mayor densidad, seguida de Francia. Entre las actividades productivas destaca la industria textil (la paera, y en menor medida, la lencera y la sedera), pero tambin hay otras, como la industria alimentaria o las de transormacin,

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entre las que destaca la metalurgia (del cobre o del hierro). El dinamismo urbano atrajo a gentes de muy diversa procedencia. La mayora de la poblacin ormaba parte del comn, que estaba organizado en corporaciones y coradas, pero tambin estaba presente el clero (obispos, clrigos regulares y secul ares, etc.), haba minoras tnicas (judos, musulmanes) o grupos marginales o desheredados. El proceso de eudalizacin da origen a una divisin de la sociedad en tres rdenes: el de los orat ores (obispos y gentes de Iglesia), el de losbellatores (reyes, nobles y caballeros) y el de los lab orat ores (siervos, artesanos, etc.). Es un proceso que aecta tanto a la sociedad rural como a la sociedad urbana, y que se maniesta en la aplicacin de un sistema jerarquizado de poder, aunque de orma dierente en cada una. En la sociedad rural ese sistema se basa en el va sallaje y el eudo, que dar origen a una estructuracin piramidal: rey, nobleza y clero, caballeros y siervos. En la sociedad urbana no gobierna el pueblo llano; quienes ejercen el poder constituyen un vrtice social, basado en el prestigio social, una situacin jurdica privilegiada y una riqueza econmica acumulada. Desde el punto de vista poltico esta poca se caracteriza por los continuos enrentamientos entre los reyes y sus vasallos, y por las disputas entre el Imperio y el Pa pado acerca de su hegemona. El Papado deenda la subordinacin del poder temporal al poder espiritual, mientras que los emperadores queran someter el poder eclesistico a sus propios intereses polticos. ste es el origen de la querella de las investiduras, que se resolvi con una solucin de compromiso que no evit nuevos confictos.

1.2. Contexto cultural

El primer elemento cultural importante del siglo XIII es la creacin de las universidades. Nacidas generalmente de las escuelas catedralicias (o de las escuelas laicas), acaban sustituyndolas. La universidad nace como una asociacin de proesores y estudiantes; de ah su nombre, un iversitas, la totalidad de las personas que intervienen en el proceso educativo. A veces surge una universidad como secesin de otra. Es el caso de la universidad de Oxord, que nace como una secesin de la universidad de Pars. En su origen la universidad es bastante ms democrtica que la que existe en la actualidad, pero se constituye al modo medieval, como corporacin universitaria, con sus ueros y privilegios. Las dos universidades ms amosas ueron la de Pars y la de Bolonia, la primera por sus conocimientos de losoa y teologa, la segunda por sus conocimientos de derecho. La universidad de Paris mantendr su importancia e infuencia, no slo en el siglo XIII, sino tambin durante los siglos XIV y XV. Estaba organizada en cuatro Facultades: Artes, Teologa, Medicina y Derecho. El ncleo undamental era la Facultad de Artes, que daba acceso a las otras tres; y en ella se enseaban las materias ms propiamente loscas. El seg undo elemento cultural destacable en el siglo XIII es la aparicin de las rdenes mendicantes, que son rdenes religiosas que pretendan en su origen llevar una vida de pobreza estricta. Surgen contra la corrupcin de la Iglesia y contra las herejas sociales. Las dos rdenes ms importantes ueron los ranciscanos, undados por S. Francisco de Ass, y los dominicos, undados por St. Domingo de Guzmn. Los ranciscanos van a rebatir las herejas de orma prctica, con su testimonio de vida; los dominicos van a rebatirlas de orma terica. Los ranciscanos empiezan siendo ms tradicionales y se jan en S. Agustn;

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