Equipo editor

Mirta Tagliatore de San Pedro, provincia Bs. As, Argentina. Tcnica Superior en Narrativa y Guin de Cine Tcnica Superior en Narrativa Contempornea con Orientacin a la Investigacin Informtica ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIN DE CINE - ARGENTINA - SADE

Ethel Saavedra Garca, de Cali, Valle del Cauca, Colombia. Tcnica Superior en Narrativa y Guin de Cine ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIN DE CINE - ARGENTINA - SADE Autora del libro: Memorias, Graciliano Saavedra M. Graciela Savickas, de San Luis, Argentina Tcnica Superior en Narrativa y Guin de Cine Tcnica Superior en Narrativa Contempornea con Orientacin a la Investigacin Informtica ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIN DE CINE - ARGENTINA - SADE

PARTICIPAN EN ESTE NMERO

Mapa tomado de Wikipedia

Ezequiel Gutirrez Plummer. Miembro de la Junta de Estudios Histricos de Villa Mercedes y de la Sociedad Argentina de Escritores S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis (Argentina). Distinguido americanista, disertante oficial para las Conferencias del Bicentenario en la provincia de San Luis, Argentina. Hctor Pablo Ossola. Miembro de la Junta de Estudios Histricos de Villa Mercedes y Socio Honorario de la Sociedad Argentina de Escritores S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis (Argentina). Investigador indigenista, docente fundador del Instituto San Buenaventura en Villa Mercedes (San Luis, Argentina) y disertante oficial para las Conferencias del Bicentenario en la provincia de San Luis, Argentina. Lino Sangalli. Escritor limeo, ganador de la mencin honrosa del primer concurso de Novela del Instituto Cultural Mario Vargas Llosa. Per. Jos Mario Costamagna, Historiador, abogado y docente. Presidente del Centro de Investigaciones Histricas y Folclricas de la Villa de Merlo y Miembro de la Sociedad Argentina de Escritores S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis, Argentina. Nora Lilian Costamagna, Historiadora, y docente. Miembro del Centro de Investigaciones Histricas y Folclricas de la Villa de Merlo y de la Sociedad Argentina de Escritores S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis, Argentina. Jos Antonio Villegas. Escritor, Historiador y Docente. Miembro de la Sociedad Argentina de Escritores - S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis y de la delegacin provincial de la Unin Hispanoamericana de Escritores (UHE). Fundador del CEPA (Centro de Estudios del Pensamiento Americano). Actual Jefe del Subprograma de Gestin Cultural del Ministerio de Turismo, las Culturas y Deporte del Gobierno de la Provincia de San Luis, Argentina. Mirta Susana Tagliatore. Responsable de la ctedra de Coordinacin de Talleres Literarios de Narrativa en la Escuela de Narrativa y Guin de Cine/SADE. Editora de la revista Mandala Literaria. Escritora y Guionista de Cine de San Pedro, Buenos Aires, Argentina. Ethel Saavedra Garca. Corresponsal en Colombia de la Sociedad Argentina de Escritores S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis (Argentina) y de su Programa Educativo Escuela de Narrativa y Guin de Cine/SADE. Directora y Editora de la revista Mandala Literaria. Escritora, Guionista de Cine y Artista Plstica de Santiago de Cali, Colombia. Graciela Virginia Savickas. Licenciada en Ciencias de la Educacin, Escritora y Guionista de Cine. Editora de la revista Mandala Literaria. Secretaria de la delegacin provincial de la Unin Hispanoamericana de Escritores (UHE) y Miembro de la Sociedad Argentina de Escritores S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis, Argentina. INDICE Bicentenario de la Patria y del Continente Sudamericano Desde La Aguada A la esencia revolucionaria de Mayo Bicentenario de Amrica Latina Breve Repaso sobre los orgenes de la mujer negra en Colombia La Institucin Matrimonial y dos casos curiosos de expedientes matrimoniales en el siglo XIX Fray Cayetano Rodrguez: Hijo de San Pedro, Prcer de la Patria. Miscelneas de la patria Sexualidad en la poca de la Revolucin Mujeres en la Independencia de Colombia Una reflexin desde el Bicentenario 4 7 10 13 15 19 20 28 29 32 Registro SafeCREATIVE Cdigo: 1007216890783 Fecha 21-jul-2010

editorial
Como centro iberoamericano del pensamiento, la Revista Mandala Literaria a travs de los escritores que en esta ocasin depositaron su pensamiento con enfoques diferentes, nos obliga a unirnos de manera fraterna a la celebracin de los 200 aos del bicentenario de Amrica. Hombres y mujeres que participaron en este acontecimiento tuvieron dos puntos en comn: nacieron en su mayora (Salvo Brasil y algunos pases caribeos como Hait y las Guyanas) en pases bajo el dominio de la colonia espaola y todos lucharon para lograr el sueo latinoamericano: la independencia. La historia es el recuerdo vivo de los acontecimientos y nos aporta las claves para entender la dimensin del hombre dentro de la sociedad. Asimismo, debemos considerar el ao 2010 como el de la reflexin, del balance para debatir y acordar polticas, emprender nuevos desafos y reconocer la verdadera fortaleza de cada pas y por sobre todas las cosas, comprender que el bienestar de un pas reside en abrigar un sentimiento nacional que sea compartido por todos sus habitantes. Mandala Literaria desea que el ao del bicentenario no sea solo de evocaciones y festejos sino que sea un canal de comunicacin que se extienda a lo largo de cada pas para concientizar y construir naciones ms soberanas... Equipo Editor

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BICENTENARIO DE LA PATRIA Y DEL CONTINENTE SUDAMERICANO
Ezequiel Gutirrez Plummer Argentina Es de considerar como muy importante, cuando hablamos o escribimos sobre historia, tratar de aportar datos desconocidos o poco conocidos. En la historia de aquel ilustre personaje de nuestra independencia, que fue el bravo Coronel Juan Pascual Pringles, hay un dato casi desconocido, y este es su heroica accin en Yauricocha. En el diario "La Gaceta del Gobierno Independiente del Per" (tambin se public bajo otros nombres en distintas pocas), correspondiente a la fecha 19 de diciembre de 1821, que fue recopilado y editado en el libro del centenario del General San Martn, por la Universidad de La Plata, se destaca la noticia de un hecho de armas en el cual nuestro hroe, junto al Teniente Miln, al frente de 15 Granaderos pertenecientes a un grupo de 60, haban atacado el da 7 del mes en curso a un destacamento de 200 espaoles, infligindoles terribles prdidas. Agrega, el mencionado diario que el Teniente Pringles reedit, en aquella accin, su valeroso comportamiento en Playa de Los Pescadores o Chancay, entre otros conceptos elogiosos. A propsito de la gloriosa accin de Chancay, es importante recordar el nombre del bravo jefe espaol que tuvo el honor de tomar prisionero al ilustre puntano. Aquel bizarro guerrero, vencedor de las tropas napolenicas, era el entonces Coronel Don Jernimo Valds, quien, admirado del valor de nuestro adalid, le ofreci todas las garantas y honores correspondientes que se dan entre valientes. El relato de estos sucesos fue destacado por el muy honesto general espaol Garca Camba, reconocido historiador hispano. El General Valds, mencionado en sus Memorias Pstumas por el insigne General Paz, y tambin por Vicente Fidel Lpez en su "Historia de la Repblica Argentina", Tomo VI, Captulo X, fue quin, en una de las nueve invasiones que soport la heroica provincia de Salta, mientras se internaba en los montes, observ a un nio de seis u ocho aos, que, ayudado por su madre, montaba y sala a escape en su caballo; obviamente corra a avisar a su padre, quin, evidentemente, comunicara al bravo General Gemes la presencia de los invasores. El sagaz jefe espaol, que adverta lo que suceda, mir a su ayudante y le dijo: "a un pueblo como este, jams podremos vencerlo". As era el ilustre General Valds, digno adversario de Pringles, Gemes, Warnes, lvarez de Arenales y tantos otros, entre

los que debemos recordar y venerar a la Coronela Juana Azurduy, valiente mujer que condujo las Republiquetas, venciendo ms de una vez a los aguerridos soldados que venan de doblegar, en su patria, a las famosas tropas de Napolen. Esos generales espaoles, Valds, Garca Camba y otros tan buenos guerreros como ellos, fueron dignos adversarios de los nuestros, y quienes relataron las hazaas que protagonizaron los americanos, haciendo ms valioso el testimonio. No fueron nuestros historiadores, fueron ellos los que destacaron el valor y la hidalgua de los ocasionales adversarios. Claro! Entre hroes siempre se respetan, aunque las circunstancias los enfrenten. Decamos en el prrafo anterior que fueron aquellos hidalgos espaoles quienes relataron muchas de las hazaas de nuestros hroes, los americanos. Debe tenerse en cuenta que, en los momentos cruciales de la lucha emancipadora, llegaron a unirse los adalides del sud con sus iguales del norte. Luego de los triunfos de Chacabuco y Maip, que contribuyeron a debilitar el podero espaol (hecho que posibilita a Bolvar y sus bravos vencer al len hispano en Carabobo y Boyac), San Martn enva un cuerpo de ejrcito para colaborar con las tropas bolivarianas, comandadas por el joven general Don Antonio Jos de Sucre, a los efectos de arrojar de Ecuador a las fuerzas espaolas, las que comienzan a declinar en sus bros, luego de la Batalla de Pichincha librada el 24 de Mayo de 1822 en la cual, los ilustres guerreros del norte combatieron junto a los bravos del sud. Sucre, Crdoba, Diego Ibarra (sobrino de Bolvar) fueron algunos de los bizarros combatientes que compartieron, con los sudamericanos, la gloria de liberar al Ecuador de la opresin. Las tropas de ambos ejrcitos se reunieron en Saraguro el 9 de febrero de 1822. El ltimo de los nombrados, el Coronel Ibarra, tuvo la honra de enviar al Teniente de Granaderos Don Manuel Latus en patrulla con 25 Granaderos, y fueron esos valientes los que lograron el primer triunfo de los aliados, desbaratando un escuadrn de 120 hombres el 28 de marzo de 1822. Esta auspiciosa accin fue coronada el 21 de abril de 1822, con el resonante triunfo de Ro Bamba, obtenido por el bravo Mayor Juan Galo de Lavalle. El histrico triunfo, que mereci los mayores elogios del Libertador Bolvar, fue logrado en el primer encuentro por Lavalle. Rehechos los espaoles, que tuvieron que retroceder ante el empuje de 96 Granaderos, volvieron a ofrecer combate (avergonzados por haber sido desbandados siendo ellos 480 efectivos), En el segundo combate, cuando la terrible lucha ofreca un resultado dudoso para los nuestros, an ante la serenidad de Lavalle y sus hombres, es cuando el valiente Coronel Ibarra, al frente de 50 llaneros, acude en auxilio de aquellos leones y es as como, nuevamente, vencen al regimiento que triplicaba en nmero a los

americanos. Lavalle, "Guerrilla Colorada" segn lo llamaban por el color de sus cabellos y barbas, pas desde entonces a llamarse el Len de Ro Bamba. Estos valiosos triunfos fueron afirmados, el 24 de mayo de 1822, por la victoria de Pichincha, batalla en la que, nuevamente, los hombres de Bolvar y San Martn, hermanados en la lucha emancipadora, cubrieron de gloria los campos de Ecuador y de Sudamrica. Y fueron los jvenes Sucre, Crdoba, Ibarra, Flix de Olazbal con su infantera, Lavalle, Jos Segundo Roca y tantos otros, quienes deslumbraron, incluso a los valientes adversarios, con su arrojo y bizarra, logrando la liberacin del hermano Ecuador. Sera finalmente el ilustre general Sucre, quin tendra la gloria de comandar el ejrcito libertador en Ayacucho, el 9 de diciembre de 1824, batalla decisiva pero no la ltima; sta se libr en Tupiza entre las tropas del general espaol Olaeta, quin muri en el combate, y las comandadas por el bravo General lvarez de Arenales, secundado por el ilustre General Juan Gualberto de Gregorio y Las Heras.
Nota del Autor: El General Juan Antonio lvarez de Arenales era nacido en la Villa de Reinoso, provincia de Burgos, Castilla La Vieja, Espaa, el 13 de Junio de 1770. Abraz la causa revolucionaria regando con su sangre el suelo de la patria adoptiva. Fue vencedor, entre otras batallas, en la Florida y Pasco. Hroe entre hroes.

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DESDE LA AGUADA A LA ESENCIA REVOLUCIONARIA DE MAYO
Hctor Pablo Ossola Argentina La Aguada era una finca adquirida por el ex triunviro Juan Martn de Pueyrredn, en las cercanas de San Luis. All se instal acompaado por su hermano Jos Cipriano y su sobrino Manuel Alejandro. En realidad, disfrutaban de la serenidad y vida apacible de aquellas comarcas puntanas, alejadas del nerviosismo poltico de Buenos Aires. Juan Martn introdujo notables mejoras en la propiedad. Ampli la casa y prepar los campos para la siembra de trigo y maz, una verdadera innovacin en aquellas tierras dedicadas a producir alfalfa desde siempre. Llegada la noche, Juan Martn daba un rodeo caminando lentamente por los alrededores, contemplando el cielo que le regalaba el esplndido espectculo de la Va Lctea, perdindose detrs de los cerros, en un marco imponente de belleza nocturna. Despus se sentaba en un viejo silln, ubicado a la derecha de la puerta de entrada y dejaba vagar la mente, retrocediendo en el tiempo y trayendo a la memoria los sucesos que lo marcaron para siempre como protagonista en aquellos aos de la mocedad. Casi se adormeca con el aroma del poleo y otros yuyos de las sierras que inundaban el aire puro y fresco de la serrana. Pero tambin le llegaban las inquietantes escenas del fragor blico de entonces. En esas remembranzas vio el pabelln britnico flameando en Buenos Aires y medio millar de soldados ingleses con sus uniformes impecables, sus armas modernas y el apoyo implacable de la artillera, un can que no daba respiro y disparaba y disparaba sin cesar, mientras la tropa avanzaba victoriosa al redoble de los tambores. Vio a los catalanes agrupando sus fuerzas en la chacra de Perdriel cuando los dominaba la fervorosa urgencia de recuperar a Buenos Aires. Vio la llegada del Comandante Olavaria sumndose con los blandengues del Fuerte del Salto y se vio l mismo montando un brioso alazn al frente de los chacareros reclutados en los campos de Lujn. Ese espacio donde se acantonaban perteneca a los hijos del comerciante Domingo Belgrano Peri, especialmente cedido para la operacin reconquista. Juan Martn cerraba los ojos y permita que todo se reconstruyera, otra vez. Aquellos hombres de buena voluntad, enrolados en una milicia tan improvisada, tan mal armados, finalmente pudieron ver al enemigo que se acercaba con el propio jefe invasor, el Brigadier William Carr Beresford al frente del compacto grupo de ataque. El Comandante Olavaria observ el acercamiento de los quinientos hombres en perfecta formacin y sinti pnico. Todos los espaoles que estaban con l, sintieron pnico. Enfrentar a esos hombres de rojas casacas sera una masacre. Tom la decisin de no hacerles frente y orden la desbandada.

Quines quedaron para frenar el avance de los invasores? Pueyrredn, con apenas un centenar de hombres montados. Esa era toda la defensa. Pucha con los hombres de la Corona Espaola! Juan Martn desenvain la espada y talone al alazn, le afloj las riendas y se lanz al galope tendido contra el regimiento britnico. Amalaya con el jefe criollo! Todos los lujanenses que lo acompaaban lo siguieron. Antes que aquellos valerosos voluntarios se dispersaran, Pueyrredn cay sobre la retaguardia enemiga. El hombre que haca funcionar el can era el objetivo. Espada en mano, en una carrera desenfrenada pas como una tromba entre los hombres de las ltimas escuadras inglesas. Los soldados miraron desconcertados al jinete. Juan Martn se dirigi al artillero con la espada asida fuertemente con la derecha y el brazo en alto. Cuando pas cerca del soldado que recargaba el can, baj el brazo y dibuj una medialuna en el aire, rebanando con el filo de la espada el pescuezo del invasor. Cado el artillero, tom de las riendas a un caballo que tiraba un carro de municiones y le quit el servicio de fuego al grupo de ataque. Haba conseguido silenciar el can y sus voluntarios se enfrentaron cuerpo a cuerpo con la retaguardia invasora. Una bala mat al alazn que montaba y Juan Martn cay al suelo. Dos soldados ingleses con bayoneta calada se acercaron para ultimarlo. Pueyrredn nunca pens que haba llegado su fin. Todava poda daar ms a la fuerza invasora. Rpidamente se puso de pie y recogi una tacuara del suelo. Un soldado avanz para ensartarlo con su bayoneta. El hombre de la reconquista dio un paso atrs esquivando la hoja de metal y fren el ataque del ingls hundiendo la tacuara en su vientre. El otro soldado cay abatido por un bravo lujanense y un jinete de los suyos, a todo galope, lo levant y se lo llev en ancas salvndole la vida. Los criollos se desbandaron y los ingleses fueron incapaces de perseguirlos porque carecan de la habilidad y destreza ecuestre de los hombres de las pampas abiertas. Recordaba Pueyrredn que la derrota de Perdriel no lo desanim. Sali para Colonia a informar a Liniers, a la misma vez se pona a disposicin y colaboraba para que se llevara a feliz trmino el desembarco que el jefe francs estaba organizando. Y en la memoria de Pueyrredn apareci el recuerdo de aquellos das en que se reinici la reconquista de Buenos Aires, costeando con sus propios recursos, la logstica consistente en carretas, bueyes, carne, yerba, tabaco, aguardiente y la paga diaria de los reclutas. Caa el sereno de la noche sanluisea y pudo recordar el desembarco de Santiago de Liniers el 4 de agosto de 1806. Revivi como un sueo aquellas escenas en que evit la accin de las fuerzas navales britnicas y dispuso sus energas para avanzar con un contingente sobre la ciudad. Con cierta pretensin sus jinetes fueron bautizados con el nombre de Hsares, tal como se denominaba a la caballera de elite de los ejrcitos europeos. A punto de iniciar las acciones Liniers form la tropa y le entreg a Pueyrredn el grado de Comandante de Caballera en reconocimiento por su arrojo y valor en Perdriel. Beresford acanton las tropas en la ciudad y le envi un emisario a Pueyrredn (seguramente crea que comparta el mando con Liniers) proponindole una entrevista en campo neutral. Todo era una patraa. Los cuerpos criollos y espaoles avanzaron en direccin de la plaza mayor, donde los ingleses concentraron sus fuerzas.

Juan Martn carg con los Hsares sobre la infantera inglesa. Se trenz en feroz pelea cuerpo a cuerpo con tropas del clebre regimiento 71. Enfurecido le arrebat la banderola al soldado ingls que la portaba y sera la misma, que das despus, entregara como trofeo de guerra al Cabildo porteo. Se hizo ms densa la nube de plvora y ms intenso el fuego graneado. De pronto en el Fuerte onde la bandera blanca. Cesaron los disparos. En medio de la doble fila de las tropas criollas y espaolas, Beresford y sus oficiales de la plana mayor, caminaron lentamente. Liniers los esperaba frente al Cabildo y junto a l estaba Pueyrredn. El silencio era sepulcral. A Juan Martn no le bast la rendicin de los jefes invasores. En el ro, varado por el Pampero, estaba el buque ingls Justine, el mismo que haba caoneado sin tregua el Retiro. Pueyrredn pide permiso a Liniers para completar la jornada. Envi un piquete de sus Hsares, que abord la nave y tom prisionera a la tripulacin. Ahora s, el enemigo estaba totalmente derrotado. Lentamente abri los ojos. En el cielo, las estrellas parecan brillar con ms intensidad. Fue aquello que vino a su memoria lo que abri el camino para construir la Patria. Luego de las invasiones, la Revolucin de Mayo fue un proceso que le demand toda su existencia. Pueyrredn fue triunviro y ms tarde el Director Supremo de las Provincias Unidas de Amrica del Sud. Pero por sobre todo fue el patriota que infundi el respeto moral de su administracin honesta, consustanciado con el proyecto de Jos de San Martn, brind ejemplo de integridad fsica y espiritual, como legado insigne a las generaciones que habran de sucederle.

Paseo Fuente de la Aguada de Pueyrredn

Imagen Tomada de http://conozcasanluis.blogspot.com/

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BICENTENARIO DE AMRICA LATINA
Lino Sangalli Per

Pronto se cumplir el bicentenario de la independencia de la mayora de las repblicas de Amrica Latina. Personalmente creo que en la mayora de los casos, la democracia ha sido un fracaso, por no decir en todos y solamente hay algunos privilegiados que han sabido, ltimamente, construirla aunque todava de forma precaria. Estn sin embargo frescos los recuerdos de las dictaduras en su gran mayora militares, aunque tambin hubo varias civiles, brutales en la generalidad de los casos y tenemos adems el dudoso privilegio de albergar al nico rgimen comunista de las Amricas; Cuba que con ms de cincuenta aos se ha convertido en la ms arcaica revolucin del mundo entero, pues hasta La China ha evolucionado notablemente abrindose al mundo y sus mercados. Cuando llegaron los conquistadores europeos, espaoles y portugueses, que fueron a Brasil, en nuestra Amrica existan unos pocos pueblos organizados, bsicamente en Mxico y en el Per que eran fuertes imperios establecidos y posean culturas bastante avanzadas comparables en el campo de las ciencias y la poltica, con la de los conquistadores. En algunos casos las culturas americanas posean conocimientos mayores a los europeos. No obstante el podero militar y cultural de las culturas oriundas, stas fueron fcilmente vencidas y subyugadas por los relativamente pequeos ejrcitos conquistadores. Se dice que la razn principal de estas sorprendentes victorias fueron los caballos desconocidos en el nuevo mundoy la plvora, adems de los perros de batalla que posean los invasores, aunados al acero y organizacin guerrera que posean. Yo discrepo de sta creencia. Sin dejar de ser ciertos los argumentos antes mencionados, creo que no se debe olvidar la idiosincrasia de los pueblos conquistados por los grandes imperios americanos. Ellos, los pueblos sojuzgados, o de segundo orden, jams quisieron asimilar la cultura de los imperios dominantes. Siempre los dominados sintieron celos y odio hacia los dominadores. Nunca aceptaron que la cultura que les proponan fuera mejor que la suya y perseveraron en la idea de odiarlos. Todos los pueblos menos desarrollados desplegaron un sentimiento de odio hacia las culturas superiores y construyeron pasiones y organizaciones de resistencia contra los que consideraban opresores. Cuando los europeos arribaron a Amrica, los miembros de los pueblos sojuzgados colaboraron abiertamente con ellos, proporcionndoles datos precisos de inteligencia y an incorporndose a sus huestes con tal de derrocar a las culturas dominantes. As y solo as es posible entender que un puado de aventureros, sedientos de oro y riquezas, lograra vencer, conquistar y avasallar a los mayores y nicos imperios de Amrica Latina, casi sin esfuerzo. Los grandes imperios americanos cayeron, no ante las armas espaolas, sino ante la traicin de los propios americanos. Tenemos los ejemplos de Mxico y el Incanato. Esta situacin no ha cambiado mucho a travs del tiempo. En el siglo XXI encontramos en nuestra Amrica, pases que han alcanzado distintos grados de desarrollo

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social y econmico, pero las instituciones por lo general no son estables, lo que impide el despegue definitivo. En los ltimos tiempos ha aparecido un caudillo mesinico, que repitiendo arcaicas recetas socialistas fracasadas pretende exportar su revolucin y ya cuenta con una serie de satlites entre los pases ms pobres y endeudados de la regin. El nuevo caudillo cuenta con ingentes recursos provenientes de la riqueza petrolera de su territorio y est inyectando grandes cantidades de dinero a sus subordinados. Todo esto a costa de una crisis sin precedentes en su propio pas. Con este ejemplo y con la situacin en otros pases gobernados por verdaderas dinastas cleptmanas a punto de explotar, veo con preocupacin el futuro inmediato en el subcontinente. Amrica llega a su bicentenario luego de vaivenes ms o menos parejos y similares entre democracia y tirana. Todos los pases tienen historias muy parecidas. Despus de haber alcanzado la independencia optaron por distintos grados de democracia representativa, que mantienen hasta hoy, salpicada por etapas de dictaduras militares, revoluciones y guerras internas con terrorismo incluido. Hubo lgicamente sangrientas guerras, pases que ganaron territorios a costa de otros y disputas territoriales que al presente estn casi todas solucionadas. Voy a centrarme en el Per, pas de grandes contrastes y mayores contradicciones. Muy probablemente los que lean encontrarn muchas similitudes con la realidad de sus respectivos pases. Fue uno de los virreinatos ms importantes de Amrica y uno de los ltimos en obtener su independencia en 1821. En Lima estaba concentrado el poder del Imperio dominante y su territorio era sumamente substancial por la riqueza de los minerales preciosos en los que basaba Espaa su poder. Las minas del Per y el Alto Per, hoy Bolivia, fueron saqueadas ferozmente durante siglos, utilizando como mano de obra a millones de esclavos. Es sabido que a la llegada de los conquistadores el imperio incaico posea una poblacin cercana a los catorce millones de habitantes, que no pasaban de cinco o seis millones al declararse la independencia. La merma en la poblacin no se debi, como en otros territorios, por exterminio sino a las enfermedades y las duras condiciones de trabajo a las que eran obligados tanto en las minas como en los campos. Hoy los peruanos somos casi treinta millones de una rica mezcla de razas pues el pas recibi, como todo el continente, gran cantidad de inmigrantes de diversas partes del mundo. A pesar de acercarse el bicentenario de su independencia, el Per an no logra su despegue econmico y est lejano su desarrollo. Seguimos arrastrando muchos de los problemas ancestrales que nos dej el virreinato y despus de revoluciones, golpes de estado, guerras que disminuyeron en mucho la extensin territorial, dictadores, demagogos y terrorismo, seguimos ocupando uno de los ltimos lugares en educacin, en salud pblica y en proteccin social. Hemos tenido y derrochado muchas riquezas, el guano natural, el salitre, el caucho y una larga lista de etcteras y ahora las cosas no son muy diferentes. Tenemos ricas minas de oro, plata y casi todos los minerales, tenemos petrleo y gas natural, pero tenemos peruanos y ese creo yo es el principal problema: la idiosincrasia nacional. El siguiente es un interesante artculo de Ricardo Vsquez Kunze que hace una semblanza de la idiosincrasia inglesa y su diferencia con la peruana.

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Desarrollo poltico Ricardo Vsquez Kunze El pasado 11 de mayo, vestida con un sobrio vestido blanco plata, collar de perlas de tres vueltas y un prendedor de brillantes en forma de estrella de seis puntas, la reina Isabel II recibi, en su palacio de Buckingham, al honorable David Cameron, lder del Partido Conservador, para invitarlo a formar gobierno. De inmediato, el lder de los Tories se dirigi al nmero 10 de Downinig Street, residencia oficial del Primer Lord del Tesoro y, por tanto, del Primer Ministro, ya que ambos cargos, los ms importantes de la poltica britnica, los ostenta la misma persona. Para entrar por la famosa puerta negra, David Cameron tuvo que formar una coalicin de gobierno con el Partido Liberal del tambin honorable Nick Clegg, el tercer partido ms votado en la ltima eleccin general. El lder Whig devino entonces en viceprimer ministro. Unas horas antes, Gordon Brown, lder del Partido Laborista, abandon el nmero 10, seguido por el camin de mudanzas. La reina es la personificacin de la institucin monrquica, heredera de una tradicin que en 2066 cumplir 1,000 aos. El Partido Tory, hoy conservador, fue fundado para apoyar a los Estuardo, en el ltimo cuarto del siglo XVII. Los Whig, con el tiempo liberales, contrarios a los Estuardo, aparecieron en la misma poca. Los laboristas, los ms jvenes de esta vieja institucionalidad poltica, acaban de cumplir 110 aos. El resultado es que el Reino Unido, dirigido por sus lites en una tradicin poltica casi milenaria, se desarroll hasta convertirse en su momento en la primera potencia de la tierra, ocupando hoy un lugar de privilegio entre los que rigen los destinos del mundo. Nada de eso pasa en el Per donde el desarrollo es concebido simplemente como xito econmico. Segn la mentalidad dominante, que no es otra que la de la plebe, mientras ms plata tengamos en los bancos, mientras ms cosas podamos comprar, mientras ms postes, agua y celulares tengamos y ms comida traguemos, pues ms desarrollados seremos. Incluso algunos predicen ya que de seguir creciendo a un ritmo estable como lo hemos venido haciendo hasta hace poco, en veinte aos alcanzaremos el ansiado desarrollo. Bullshit! Ningn pas desarrollado es un indigente poltico. Al final, siempre la precariedad poltica termina en la ruina econmica. Cuando el liderazgo es azaroso y no institucional, sobreviene el caos, haya o no haya dinero en los bolsillos. La bestial creencia de que los partidos polticos son solo un tecnicismo legal, como piensan algunos, es la partida de defuncin del desarrollo econmico. Ser por eso que en el milenario reino de Isabel II el liderazgo econmico y el liderazgo poltico domicilian en el mismo nmero, desde hace siglos. Con los mismos partidos de toda la vida gobernando al servicio de su Majestad. Termino afirmando que el futuro inmediato es preocupante para Amrica y que en estos doscientos aos de independencia no hemos logrado desarrollarnos ni despagar, salvo honrosas promesas.

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BREVE REPASO SOBRE LOS ORGENES DE LA MUJER NEGRA EN COLOMBIA
Ethel Saavedra Garca Colombia

Durante la poca de la esclavitud en Amrica, la mujer negra fue trada procedente de frica con doble intencionalidad: como objetos de trueque, alcanzando un valor econmico en el mercado esclavista y para sosegar un poco el clima y sirvieran sexualmente a los negros que haban llegado primero. La cantidad de mujeres tradas fue menor a la de los hombres, tanto esclavos africanos, como los nativos del pas. De esta manera se enfrentaron ante una situacin opresiva y cruel de abuso continuo por la mayora de ellos, sumndose al dominio de los amos. Ante el nmero creciente de hombres ellas mantenan relaciones sexuales con diferentes hombres. Eran compradas, vendidas o regaladas como parte de pago a sus amos. Para ellos por derecho propio eran sus esclavas y la sumisin era condicionante perfecto para convertirse en objetos sexuales para ellos tambin. Los certificados de importacin mencionaban el lugar de donde llegaban, ms no el de la etnia al cual pertenecan despersonalizndolas completamente. El ltigo al cual eran sometidas y los fuertes castigos si se rebelaban, silenciaban los clamores ante el maltrato sufrido. Los grandes asentamientos de estas comunidades se ubicaron en la zona occidental de Colombia: Antioquia, Cauca, Choc, Popayn, Valle y parte de la Costa Atlntica. Trabajaban en las minas y en las grandes plantaciones pertenecientes a las haciendas. Algunas con mayor suerte lograron ubicarse como empleadas domsticas de las seoras blancas, otras ayas, mujeres de leche o regentes de las grandes casonas. Esta situacin derivaba en ellas una marca de domesticidad, que hasta nuestros das es asignada de manera preferente, teniendo que renunciar a sus expectativas femeninas impidindoles ser mujeres delicadas, capaces de pertenecer a una matriz social igualitaria al lado de los hombres. Su necesidad de proteccin, de desempearse como esposa y madre fue pisoteada y ultrajada al ser despojadas de los hijos que tuvieran, las leyes eran duras para ellas porque los hijos engendrados con un amo le pertenecan a l, sin importar si ellas tenan necesidad de amamantar, de educar y derrochar toda su ternura hacia sus vstagos. Ante esta absurda represin algunas de ellas empezaron a colaborar durante la poca de la Colonia en las rebeliones; fueron quienes suministraron informacin y alimentos a los cimarrones y as empezaron a hacer resistencia de forma pasiva, negndose en primera instancia a no tener hijos. En Colombia la abolicin de la esclavitud ocurri en 1851, a pesar que el grito de independencia fue dado en 1819. Esta situacin les cambi su rol convirtindolas en mujeres libres. Sin embargo, este cambio no fue el mejor: pasaron de ser esclavas para acentuar ms su domesticidad.

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Pintura: Ethel Saavedra Garca

Entraron a un nuevo grupo social denominado plebe sealndoles el color de su piel y vista con temor por las lites blanco-mestizas. Adems la Corona prohiba los matrimonios inter-raciales, motivo por el cual no tenan posibilidades del ascenso social al lado de un hombre blanco. Esta supuesta libertad no logr igualarlas al resto de mujeres blancas, su poca preparacin y solvencia econmica, llev a algunas al comienzo de la bsqueda de su quehacer en casas de familia, y otras a dedicarse a la venta callejera de productos, especialmente comida (dulces, frutas, comida). As empieza a desarrollarse la vida de ellas sin la menor instruccin educativa, encontrndose con el impedimento para estudiar por parte de sus patronas. Aos ms tarde y poco a poco naci la necesidad de desarrollar movimientos de lucha contra los monstruosos poderes de la ideologa contempornea: el racismo y sexismo utilizados como elementos de dominacin, su lucha estuvo enfocada en pro de la consecucin del pleno uso de sus derechos como seres humanos y la continuidad de la lucha por la igualdad total con relacin a la mujer blanca, empezando por estimular a las mujeres negras acerca de la aceptacin del color de su piel. No slo en Colombia sino a nivel mundial, vemos el resultado de esas luchas y algunas han logrado participar en poltica, deporte, ecologa y el folclor. La mujer negra es privilegiada por tres factores que la componen de manera innata: la cadencia de su voz, el movimiento de las caderas que las inclina fcilmente a la msica y la danza y, finalmente la sazn exquisita para la preparacin de platos culinarios. Ella es la transmisora de una cultura que va en pro de la familia volvindose experta en la transmisin de juegos y de una ritualidad exclusiva en las festividades negras. Es admirable el amor a la palabra que a travs de cuentos, dcimas (Estructura potica de mayor fuerza en el Pacfico Colombiano), rezos y los cantos expresan la cosmovisin de su mundo. A travs de esta ritualidad transmiten de manera perfecta el dolor que las ha embargado siempre, acompaadas de una gestualidad propia. Exponentes de una espiritualidad mgica-religiosa, basada en leyendas, oraciones, mitos y smbolos. Tambin son sealadas como practicantes de magia negra, de rezos y curanderas. Los mayores asentamientos de negritudes en Colombia siguen centrndose en la misma zona Pacfica y del Caribe. A pesar de sus grandes esfuerzos, la lucha de las comunidades afro colombianas an contina frente a una sociedad racista que sigue considerndolas excluyentes. La Ley de Justicia y Paz en Colombia habla de reparaciones hacia las negritudes por ataques continuos por parte de la guerrilla y los paramilitares; sin embargo, es necesario considerar que la reparacin no es solamente por el presente, la memoria colectiva debe llevarnos a hacer una reparacin pblica por las condiciones de esclavitud a que fueron sometidas y porque actualmente se siguen excluyendo de ciertos sitios sociales y se les niega el derecho de pertenecer en comunidades laborales por el simple echo de tener la piel negra.
Fuentes bibliogrficas: La mujer negra en Colombia http://axe-cali.tripod.com/memorias12epa/mujer-negra-colombia.htm La resistencia femenina esclava en la Nueva Granada 1750-1810 http://www.lablaa.org/blaavirtual/geografia/afro/cuerpo1.htm Gustavo Arboleda. Historia de Cali, desde los orgenes de la ciudad hasta la expansin del periodo colonial (Cali 1956).

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LA INSTITUCIN MATRIMONIAL Y DOS CASOS CURIOSOS DE EXPEDIENTES MATRIMONIALES EN EL SIGLO XIX
Jos Costamagna y Nora Costamagna Argentina Los libros de la Iglesia son ricos en material histrico, han sido muy pocas veces estudiados, y en ellos se encuentran no solo datos genealgicos que nos permiten filiar unas personas con otras, sino que tambin nos informan caractersticas fsicas, en muchos casos edades, enfermedades, etc. La institucin del matrimonio fue en la sociedad hispanoamericana, uno de los pilares de la familia y por ende una institucin reconocida tanto por los espaoles como por los aborgenes. El matrimonio como institucin era practicado por las culturas originarias con las diferencias culturales propias de cada civilizacin, con la llegada de los conquistadores se produce la mezcla que fue la base de la sociedad hispanoamericana. A la llegada del espaol, la mayora de los grupos indgenas soportaron el destierro como as tambin debieron observar como sus mujeres eran tomadas por el espaol. Las primeras mujeres de la conquista y colonizacin espaola, no fueron precisamente espaolas, ya que mucho antes que stas llegaran, los conquistadores se haban unido con aborgenes; fue surgiendo de esta forma el grupo de los mestizos. Desde los primeros tiempos se favoreci el matrimonio sacramental con indgenas, pero la mayora de los conquistadores prefiri, por una cuestin de status no legalizar sus relaciones, sino ms bien casarse con las espaolas a medida que fueron llegando a territorio americano. Los matrimonios mixtos contrados durante el siglo XVI en Amrica representan un 15% aproximadamente del total de matrimonios, por lo que se puede sostener que la mayora de los mestizos nacieron fuera del matrimonio oficial. Entre los siglos XVII y XIX dentro de las clases acomodadas exista una autoridad patriarcal mediante la cual se concertaban los matrimonios por inters sin tener en cuenta la opinin de los contrayentes, esta situacin se va a modificar con el avance de la burguesa y el relajamiento de la autoridad patriarcal.

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Para contraer matrimonio por la Iglesia Catlica se labraba y an continua hacindose, un expediente, donde los novios solicitan autorizacin para casarse; el mismo no se poda llevar a cabo si se daban determinados impedimentos, como parentesco o edad insuficiente para contraer enlace. Para solucionar inconvenientes de imposibilidad de matrimonio, exista la llamada dispensa, que permita poner en orden el matrimonio a celebrarse o en su defecto revalidar el matrimonio. Del anlisis de expedientes matrimoniales contrados en la Villa de Merlo, Provincia de San Luis, Repblica Argentina, podemos destacar como curiosidades dos casos, que requirieron la dispensa matrimonial. Corra el ao 1813 cuando la pequea Villa de Merlo se vio sacudida por un escndalo domstico que para aquella poca afectaba la moral y las buenas costumbres. Tuvo como protagonistas a dos habitantes de la Villa, Nicols Cuello y Mara de los ngeles Godoy, quienes acababan de regresar, casados y con dos hijos. Haban contrado matrimonio en Las Lagunas (Provincia de San Juan) el 9 de noviembre de 1807 ante el cura Juan Domingo Barreda. Vecinos de la localidad, entre los que se encontraba Pedro Ignacio Rovere y Anastacio Cruceo, informaron al Pbro. Apolinario Parra, Cura Vicario de la Parroquia de Piedra Blanca, que existan causas de nulidad de dicho matrimonio, por existir una serie de impedimentos con que haban celebrado su matrimonio, entre los cuales se encontraban los siguientes: Rapto de la mujer de la casa de sus padres, siendo conducida a otra jurisdiccin por parte del marido. Parentesco de consanguinidad entre ellos. A los efectos de determinar la existencia de dichos impedimentos y decidir acerca de la nulidad del vnculo matrimonial, el Pbro. Parra el 23 de noviembre de 1813 mand a comparecer a Nicols Cuello y a Mara de los ngeles Godoy, para tomarles la confesin y resolver en consecuencia. Nicols Cuello reconoci haberse fugado con Mara de los ngeles, ya que esta se hallaba depositada en la casa de Anastacio Arias por el juez pedneo de este partido por solicitud de sus padres, que enterados del noviazgo entre Nicols y Mara de los ngeles, decidieron confinarla all para que cambiase su conducta. Se trasladaron a San Juan donde contraen matrimonio, ocultando su grado de parentesco, (Gabriela Cuello, abuela de Nicols, era hermana de Feliciano Godoy, padre

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de Mara de los ngeles, y Feliciano era to de Roque Cuello, padre de Nicols), persuadido de que, si lo manifestaba, el cura no los casara. Luego de casado anduvo tres o cuatro aos por diversos curatos de la jurisdiccin de Crdoba con su mujer, sin hacer manifestacin a ningn juez ni eclesistico, ni secular del estado de su matrimonio y que habiendo regresado a Merlo en 1811 se present al vicario Juan Ignacio Becerra para que los casase de nuevo, y este le orden que ella regresara a la casa de sus padres, y l se fuese a trabajar para conseguir el dinero para la dispensa: ($ 4.) Segn sostienen ambos, abonaron al vicario dicha suma, no habiendo podido conseguir la dispensa. Del matrimonio nacieron dos hijos, siendo su situacin econmica bastante precaria, reconociendo Cuello ante el sacerdote que se sostena cosechando y sembrando, y no posea bienes algunos ni terreno en que vivir, y que lo mas amado era a su mujer, por consiguiente quera casarse legtimamente con ella. Por su parte, Mara de los ngeles Godoy manifest que se fue con Nicols por propia voluntad y no reconoce haber sido robada, y que ya haba vivido durante un ao con l y que la justicia la sac de la casa de sus padres y la llev a la de Anastasio Arias; ella ignoraba que su matrimonio quedaba nulo por no haber sacado las dispensas por el grado de parentesco tan cercano. Tambin manifiesta su deseo de seguir con su marido porque lo quiere, por sus dos hijos y porque siempre estuvo bien atendida sin haber sido jams violentada. Posteriormente se cita al Pbro. Juan Ignacio Becerra, quien manifiesta lo siguiente: Que sabiendo la situacin por el mismo, no porque se lo pidiese Nicols, escribi al Sr. Vzquez para realizar la dispensa que nunca pudo conseguir; se ha despachado por escrito al teniente de Voluntarios de este lugar, Pedro Ignacio Rovere, para que lo apresase y fuese a la crcel de San Luis, que no pudo conseguir. Que fueron mandados por el Sr. Rodrguez, cuando fue visitador, a los curatos de la provincia de Cuyo, a Renca, para revalidar su matrimonio y no obedecieron hasta la fecha. Ante los testimonios obtenidos, el vicario Parras ordena separar al matrimonio entre tanto se consigan las dispensas. El testimonio requerido para lograrlas fue dado por dos vecinos caracterizados de la zona, que se encontraban entre los primeros pobladores de la Villa de Merlo: el Sargento de Milicias Lorenzo Cuello, y el Teniente de Milicias retirado Vicencio Muoz.

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Finalmente se resuelve declarar la nulidad del matrimonio contrado en las Lagunas, por existir impedimentos en razn de parentesco y por haberlo realizado en otra feligresa, y se los autoriza a contraer un nuevo matrimonio, imponindole como castigo que ayunen todos los viernes del ao y recen diariamente el Santo Rosario, y se confiesen cada tres meses durante el primer ao de casados. El sacerdote debi hacer entender al matrimonio, que por haber incurrido en este pecado cabe la excomunin, pero por sus hijos, condolidos de su eterna perdicin por lo que han manifestado, usando las facultades que le competen y de las que estn concedidas por la silla apostlica, dispensa por esta vez el impedimento de tercer grado de consanguinidad, hacindolos observar fielmente los preceptos de la iglesia. En diciembre de 1814 el Cura de la Parroquia de la Virgen del Rosario de Piedra Blanca, Jos Elas del Carmen Pereyra otorga una dispensa matrimonial por parentesco, solicitada por Jos Gregorio Cuello, quien argumenta que la novia Leonarda era muy fea y muy pobre, y que ante la escasez de hombres, dudaba que encontrara otra novio, adems agrega Que los mviles de un hombre para casarse son los intereses de los bienes que traiga la mujer al matrimonio o el afecto o la hermosura, y uno y otro le faltan a esta muchacha; finalmente el sacerdote acepta dichos argumentos y otorga la dispensa para celebrar el matrimonio. FUENTES BIBLIOGRFICAS:
Costamagna Nora, Costamagna Jos: La Institucin Matrimonial. Primeros matrimonios en la Villa de Merlo. Expedientes Matrimoniales. Archivo de la Iglesia de Santa Rosa del Conlara (San Luis) Glvez, Luca: Mujeres de la Conquista Editorial Planeta. Martnez Sarasola: Nuestros paisanos los indios Editorial Emec. Videla Tello, Norma: Mujeres enamoradas y hombres en soledad. Editorial Dunken.

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FRAY CAYETANO RODRGUEZ: Hijo de San Pedro, Prcer de la Patria
Mirta Susana Tagliatore Argentina

El da que surgi la idea de una edicin especial con motivo del Bicentenario sal a caminar rumbo a las barracas del Paran y all me detuve ante la estatua de nuestro prcer: Fray Cayetano Rodrguez que desde el bronce pareci decirme que sus ideales estn presentes en cada uno de nosotros. Don Diego Joseph Serapio Rodrguez y Surez, que la naciente Repblica registr por su nombre eclesistico Fray Cayetano Jos Rodrguez naci en San Pedro, en fecha prxima al 13 de noviembre de 1762 , en la Estancia La Invernada, propiedad que su padre adquiriese en remate pblico. Despus de cursar estudios primarios en el Colegio de los Padres Franciscanos, en San Pedro, ingres en la Orden Franciscana recibiendo las rdenes sacerdotales en Crdoba. Fue un entusiasta promotor del avance cultural del pas y www.todo-argentina.net/... educador de trayectoria. En 1807 compuso un poema consagrado a /imagenes/cayetano.gif la libertad de los esclavos que tomaron parte en la Defensa de Buenos Aires. En aquellos tiempos de cambios se convirti en un decidido patriota, relacionndose estrechamente con el joven Mariano Moreno: fue su maestro y protector, apoyndose polticamente durante su actuacin pblica. En 1810 tom parte activa en los sucesos independicistas. Por iniciativa de Moreno fue nombrado Director de la Biblioteca Pblica de Buenos Aires (actual Biblioteca Nacional). En 1811 fue designado Ministro Provincial; en 1821 comenz su actuacin poltica, En 1813 fue elegido diputado por la Asamblea General Constituyente y se desempe como redactor de su diario de sesiones. Su participacin ms notable fue en el Congreso de Tucumn donde se declar la Independencia. Escribi excelente poesa, siendo autor del Primer Himno Nacional de 1812. Bien conocidas fueron sus Odas en honor de Alvear; del Cruce de los Andes, de la Victoria de Chacabuco como tambin sus poemas patriticos ms extensos dedicados a Moreno y a San Martn a los que les puso msica. Famoso por su elocuencia, fue elegido para hacer el panegrico en el funeral de San Martn. Fund el diario Oficial de Da, medio desde el cual sostuvo las ideas de la Iglesia frente a las reformas eclesisticas impulsadas por Rivadavia, con quien Fray Cayetano no coincidi nunca. Falleci en el Convento Franciscano de Buenos Aires en 1823.Actualmente la Escuela Normal de nuestra ciudad lleva su nombre.

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MISCELNEAS DE LA PATRIA
Jos Villegas Argentina El Primer Grito! 1810 El Cabildo puntano fue la primera institucin del interior del pas (Virreinato en ese entonces) que adhiere a la causa revolucionaria, reconoce a la Junta y sus integrantes el 14 de junio de 1810, y se pone en un todo a disposicin de la misma. Son varios los participantes, pero es necesario rescatar a dos personajes extraordinarios en sus condiciones de revolucionarios (entre 1810 y 1814), quienes, lamentablemente (por aquello de adherir a una de las dos tendencias (Morenistas vs. Saavedristas), condenados al olvido, casi han quedado afuera de la Historia Sanluisea. Claro, para muchos de los hacedores de nuestra Historiografa, estos seores eran morenistas, por lo tanto jacobinos, ergo, para ellos un estigma, el silencio. Son Marcelino Poblet y Agustn Donado. El primero, puntano* de pura cepa, alcalde de primer voto del Cabildo y primer diputado a la Junta Grande, vinculado posteriormente con la Sociedad Patritica de Monteagudo y, en 1812 confinado al paraje de El Tala por sus actividades conspirativas. Revolucionario de extraordinario coraje, enfrent en los primeros das del gobierno patrio, al Gobernador Intendente de Crdoba (de quin dependamos) Gutirrez de la Concha bajo amenaza de una invasin a San Luis por el mandatario espaol. As el pueblo de San Luis, con una admirable dignidad, no cedi ante la soberbia de los realistas, preparndose para resistir una intervencin militar desde Crdoba que, finalmente, gracias a la celeridad tctica de Mariano Moreno, no se concret. Mientras Marcelino Poblet y los puntanos entretenan al Gobernador realista, las columnas avanzaban desde Buenos Aires para apresarlo y ajusticiarlo junto a algunos de sus funcionarios. El detalle: slo dos de los diputados del interior tenan mandato y aceptacin para incorporarse de lleno a la Junta, el resto, solo poda integrar el Congreso paralelo. Ellos fueron: el sanjuanino Maradona y el puntano Marcelino Poblet. El otro personaje: Agustn Donado, porteo de nacimiento, puntano por admiracin y representacin. Morenista de la primera poca, director de la Imprenta de los Nios Expsitos, debido a su oficio, fue el responsable de la impresin de La Gaceta de Buenos Aires, primer diario patriota inspirado por el Secretario de la Junta. Posteriormente, en la Asamblea del ao XIII, como diputado representando a San Luis junto a Nicols Rodrguez Pea, expres el ideario morenista de la lucha contra la dominacin extranjera y la esclavitud interna. De esta manera fue un activo participante en la redaccin del articulado sobre la prohibicin de los tormentos, la abolicin de los ttulos de nobleza, la supresin de los tributos que deban pagar los indios, la abolicin de la mita, la encomienda y el yanaconazgo.
*Puntano: natural de la ciudad de San Lus, Argentina originalmente llamada San Luis de la Punta de los Venados de la Nueva Medina del Ro Seco que comunmente se abreviaba como San Lus de la Punta.

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Fue Vicepresidente de la misma y es uno de los creadores y acuadores, junto al grabador cuzqueo Juan de Dios Rivera, del primer sello de la Asamblea, convertido posteriormente en el Escudo Nacional. Donado tambin dej su impronta en nuestro escudo al tomar como modelo al escudo de la Francia revolucionaria de 1790, del que adopt el gorro frigio, la pica y los laureles. Integr desde su fundacin, junto a Monteagudo, Rodrguez Pea, Belgrano, Berutti, French, Paso y Vieytes, la Sociedad Patritica y, posteriormente al llamado de San Martn se incorpor a la Logia Lautaro, lo que le vali ser perseguido y confinado, siguiendo la suerte de su compaero de lucha, don Marcelino Poblet. Por qu ser que para esta gente no existe el bronce?!

El Negro Candelario. 1825 Hijo, nieto y biznieto de esclavos, que ahora son libertos, gracias a la disposicin del Gral. San Martn. Y es que, el Libertador toma como una de las primeras medidas la liberacin inmediata de los negros esclavos en todo el territorio peruano. El negro Candelario mata. Y mata sin saber, mata mandado por el amo cipayo, a quien manda el amo colonial. Mata por unas monedas, creyendo que mata enemigo. Y no!, mata al amigo, al hombre que hizo mucho por su libertad, al hombre que viene redactando decretos que ordenan su propia libertad y la de los suyos. Hunde y saca, hunde y deja hundido el pual el negro Candelario Espinoza en el costado izquierdo del pecho de Bernardo, ese pecho que aguant mil tempestades. Mata con saa, la saa del ignorante, la saa del que nunca tuvo nada que perder. Por esas callecitas angostas y oscuras de la Lima colonial camina Bernardo, Bernardo que no duerme, que quiz est regresando de una visita amorosa, que se obliga a abandonar el placer buscando el reposo para continuar al da siguiente, imparable, enrgico, revolucionario. Ese Bernardo que cumple con inconmensurable lealtad la orden de su jefe, el Gral. de los Andes, de quedarse hasta el final, hasta vencer o morir en el Per convulsionado, en el ltimo bastin del podero espaol que, despus de Ayacucho, se destroza en peleas intestinas entre americanos, entre la oligarqua criolla que no quiere perder sus privilegios y los patriotas americanistas herederos de la impronta bolivariana, como Bernardo, que no toleran ese modelo injusto, anacrnico. El negro Candelario, pagado por Snchez Carrin, espera en las sombras, y ataca. Antes de caer, Bernardo, como repitiendo la escena del senado romano, gira y reconoce al agresor, lo mira atnito y lo nombra, le pregunta por qu? Candelario solo mira el pual ensartado en el pecho de Bernardo, solo espera que ste caiga deslizndose por la pared de piedras, y huye perdindose en las sombras de aquella noche sin luna, noche clida del 28 de enero. Bernardo de Monteagudo, el liberador de los negros Candelarios, cae de espaldas y sus ojos miran el cielo. Ya no intenta erguirse, sabe que va a morir. En segundos recuerda, las imgenes difusas, los sonidos en ecos y los olores que le atraviesan todos los sentidos se esfuerzan por traerle desde el tiempo y la distancia a sus amigos del alma, Jos y Vicente, el primero ya en el exilio, el segundo (que aunque se encuentra cerca, en El Callao), ya no es gobernador de aquella provincia heroica en la que ambos sofocaron la sublevacin de los jefes espaoles ms encumbrados, dando el ejemplo a la Amrica toda;

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la provincia donde conoci al amor de su vida, que aparece lnguida y difusa implorndole que no se muera. S, es ella, la dulce Margarita, la hermana del hroe de Chancay. Aparece San Luis de la Punta en los ltimos instantes de su vida, se ven ya casi sin formas sus amores, sus fusilados reclamndole clemencia, sus escritos polmicos, su verbo vehemente y arrollador, su prisin, sus exilios, sus compaeros de quimera: French, Berutti, Marcelino Poblet, Agustn Donado, Rodrguez Pea, Castelli y su maestro, el maestro de todos: Mariano Moreno, tambin matado, como l ahora. Recuerda Bernardo, mientras la sangre se le va enfriando en el pecho, sus obsesiones por la Patria liberada, la Legin Infernal, los chisperos, la Sociedad Patritica hermana de la Lautaro y la Valeper de Juan Crisstomo, el olor a plvora, a sudor, a sangre, a lluvia, a mar, a tierra polvorienta y, en este final ineludible, an puede oler el dulce y reciente perfume del jazmn mezclado con humedades de hembra que an persiste en sus manos, en su piel blanca, en su pelo negro y motoso, motoso como el de Candelario . Mata Candelario, mata a quien no debe! Candelario mata sin saber que queda trunca la revolucin, que uno de sus hombres se extingue sin concluir la magna tarea, que muere de muerte canalla, no merecida. Bernardo de Monteagudo, aquel del juicio sumarsimo que oblig (no sin placer) a Vicente Dupuy a mandar al ms all a los espaoles sediciosos en su querida San Luis; recuerda Bernardo cuando salvaste del fusilamiento al joven espaol Juan Ruz Ordez por ser demasiado joven y por estar enamorado de Melchora, la hermana de tu amada. El Dr. Monteagudo que seduca a Don Gabriel Pringles con sus clases de ideologa en aquellas noches clidas de febrero de 1819, para luego, mas entrada la noche, seducir a Margarita con sus encantos de caballero viril y transgresor; el que jugaba pquer con Facundo Quiroga, Don Vicente y el joven alfrez Juan Pascual, el nico varn de los Pringles y por lo tanto orgullo de Don Gabriel, Doa Andrea y de sus hermanas. El tucumano, aquel que junto a su coterrneo, el ingeniero Jos Antonio lvarez Condarco hacan la guerra de zapa y el espionaje encomendados por el Gran Capitn, previos al cruce de Los Andes; el morocho de piel blanca (como lo describe Francisco P. Moreno) que fascin a San Martn aquel diciembre de 1812 cuando, cruzando la plaza, inclume ante la amenaza de los guardias fusileros del primer triunvirato, entreg el petitorio que exiga la renuncia incondicional de los triunviros que no se haban animado a declarar la Independencia ni a redactar una Constitucin. Pero ahora, en este 1825, en estas tierras tan lejanas que nunca te dieron paz, los sicarios han matado a Antonio Jos de Sucre, ya Mariano hace rato que est ausente, ya San Martn es una entelequia y, en tu patria lejana, Bernardo, se estn matando entre hermanos. Yergue tu cuello Bernardo, intentando incorporarte, como para morir de pie! Pero no puede ser, no puedes. Y tus ojos se van cerrando, y tu ltima visin ser, entre la bruma de la noche sin luna, aquellos pies descalzos de tu matador que se aleja como si nada, sin culpa, sin saber. En los primeros das de junio de aquel 1825 mora envenenado, Snchez Carrin. Tena los mismos 39 aos que Bernardo. Aos ms tarde, en 1840, mora apualado el

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Gral. Toms Heres, el envenenador, el vengador de Monteagudo, y as, se cerraba el ciclo siniestro de aquel crimen atroz. Muchos aos despus, en 1878, el Gral. Mosquera, antiguo edecn de Bolvar, testigo presencial de aquel asesinato vil, relatar en sus memorias el momento en que su jefe, desfigurado de ira, golpeando desaforadamente con sus puos la mesa donde yaca el cuerpo inerte del revolucionario recin matado, exclam: Monteagudo, Monteagudo! Sers Vengado!

La Desobediencia Genial. 1820 Los Chancayanos lo aman. Le han erigido un monumento, con mucha humildad, es decir, con la grandeza que esos hermanos peruanos rinden homenaje perpetuo a nuestro puntano. Pringles de carne y hueso, el hroe de Chancay y de Ayacucho, ese que siente deseos de desobedecer a su jefe en los campos peruanos para perpetuarse en la memoria colectiva de argentinos y peruanos embistiendo al enemigo y arrojndose al mar, repitiendo aquello que de nio haba logrado en el Ro Grande, muy cerca de Los Tapiales en aquel San Luis que lo haba visto partir hacia la hazaa. Pringles, el desobediente vencedor vencido, el de la medalla de frase sublime mandada a acuar por el padre de la patria. Pringles, el vencedor!! Pringles, el que sinti tambin miedo aquel 27 de noviembre de 1820, ese miedo humano que en su caso, en segundos se mezcl con arrojo, con coraje y con una decisin producto de una descomunal fiebre de locura y pasin. Desde hace tiempo, venimos insistiendo en romper con lo convencional, con el almidn del hroe puro asexuado e inmvil, impoluto y fro. Todo lo contrario, queremos que esta nueva Historia que estamos construyendo los puntanos tome a Juan Pascual y lo escudrie, lo exprima, lo investigue a fondo, para, finalmente, elaborar la visin que se merece, la del hombre romntico, enamorado, transgresor, guerrero, sintiendo el miedo hasta el sudor fro y el arrojo temerario hasta la muerte por la Libertad Americana. Vale el esfuerzo intelectual y emocional, vale tanto que a veces nos duelen mucho los olvidos de los bigrafos. Pero, los que entendemos algo de este nuevo desafo (esto de reconceptualizar la Historia), los que olfateamos el sentir popular, esperamos que el tiempo y las nuevas generaciones de puntanos, hagan su tarea. En fin, un nuevo siglo est comenzando y, en medio de tanta globalizacin, tanto mercado, tanto miedo, tanta inseguridad, tanta exclusin, hablar humanamente de Pringles nos trae una bocanada de nostalgia y de humanismo. As, la desobediencia se convierte en obediencia. A qu? A la hidalgua, a la noble causa americana, a los principios y a la necedad de aquel que prefiri lo imposible a lo posible. Qu guerrero en el fragor de una batalla puede liberarse de la psicosis que produce esa mezcla de terror y de temeridad, de los alaridos, del fuego de artillera, de los sablazos y las lanzas, de las bayonetas caladas, del tropel de la caballera que arremete y arrasa?

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Dicen que el General Colombiano Jos de Crdoba, quien a la edad de 24 aos junto a Antonio Jos de Sucre, fue Comandante de las tropas en la batalla de Ayacucho. Dicen que dijo Ataque a discrecin! Y cuando un oficial pregunt: A qu paso mi General?, este respondi: ..A paso de vencedores!! Dicen tambin que Juan Pascual, que estaba a su lado dijo: -Al ataque, carajo!!!

Un juicio sumarsimo. 1819 La crnica histrica que narra los sucesos de la conjuracin de los prisioneros espaoles confinados en San Luis por orden del Gral. San Martn, bien merece otro jugoso anlisis. En estos escritos veremos la participacin de otro de los confinados en San Luis, pero ste s comprometido con la causa libertaria. Se trata de Bernardo de Monteagudo, desterrado de Chile por conflictos internos en la Logia Lautaro y por su participacin acusatoria a los Chilenos hermanos Carreras. San Martn decide enviarlo a San Luis a efectos de no herir susceptibilidades. Este jacobino ya tena experiencia en juicios sumarios como fiscal, recurdese el caso Alzaga (conspiracin de 1812), etc. Monteagudo, abogado brillante egresado de Chuquisaca, colaborador incansable en la causa emancipadora, Presidente de La Sociedad Patritica, miembro de la Logia Lautaro, asamblesta en el XIII, funcionario de San Martn y posteriormente de Bolvar en el Per donde fuera asesinado a pualadas por un sicario de la causa hispanista. Se encontraba en San Luis y, a pesar de su estado, colaboraba estrechamente con nuestro Gobernador Dupuy, cuando sucedi la sublevacin comandada por quien haba sido Capitn General de Chile, es decir, el hombre de mayor poder en todo el territorio vecino: el Mariscal Francisco Marc del Pont (aunque despus neg sus intenciones), y varios de sus oficiales de mayor rango e importancia como Carretero, Ruz Ordez y Primo de Rivera, a los que se suman varios otros espaoles de la misma procedencia que se encontraban alojados en la crcel de San Luis. As fue como, una vez sofocada la sublevacin, Dupuy encarga al joven revolucionario el juicio sumario de la causa. Trabajo prolijo, rpido y hbil que termina aconsejando el ajusticiamiento de los cabecillas principales (sin ser condenatorio pues su rol no es el de juez, tarea que perteneca al propio Dupuy)*, y el confinamiento de Marc en La Estanzuela. Los detalles, (hasta los ms minuciosos), del juicio, estn a disposicin en trabajos de investigacin muy profundos, aunque no numerosos. Una ancdota: uno de los prisioneros realistas era un joven de 17 aos, el alfrez Ruz Ordez, sobrino del oficial conspirador condenado a muerte. Este muchacho pide en una carta a Dupuy, por su propia vida. El gobernador consulta a Monteagudo quien recomienda invalidar la condena a muerte. Y as el joven salva su vida. Qu motivos impulsaron al fiscal de la causa a aconsejar de esa manera al Gobernador? Dicen los

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comentarios autorizados que fue un pedido expreso de la familia Pringles, pues el joven noviaba con Melchora (con quien efectivamente luego se casar y residirn en Espaa) y, nuestro personaje, noviaba con Margarita, otra de las hermanas de Juan Pascual. Decisiones del corazn, tal vez? De Monteagudo y su escarnio se encargan muchos historiadores en todas partes. Nosotros, en honor a la figura de este personaje probo, necesitamos reivindicar su ideario y, sus temerarias y determinadas acciones en contra de los enemigos de la Patria. Vale la pena aclarar dicha situacin ya que sus detractores solo lo acusan de asesino implacable. Granaderos. 1812-1813 CALIDAD: Jinete en la sierra y en la pampa, baqueano, rastreador (de bichos y hombres), trenzador, experto en lazo y cuchillo, cuereador y carneador, reservado, sobrio, de pocas y contundentes palabras, puntano renqueo y de otros pueblos y parajes, nunca aflojando!. Y menos si el que manda es Don Jos de San Martn. CANTIDAD: Setiembre y un parte de San Martn: El capitn don Toms Baras ha entregado al Regimiento de Granaderos a mi cargo, ciento once reclutas pertenecientes a la Punta de San Luis. Noviembre y el capitn Jos Narciso Domnguez entrega al Libertador otros noventa y tres (93) voluntarios puntanos, alcanzando as la contribucin de San Luis a doscientos cuatro (204) hombres, sobre un total de cuatrocientos setenta y seis (476) individuos que componan el pie de fuerza del Regimiento de Granaderos en diciembre de 1812. CALIDAD Y CANTIDAD: Combate de San Lorenzo: 3 de febrero de 1813, segn el parte son 14 los muertos nuestros, y de los 14 bravos granaderos, 3 son los puntanos: Luna, Bustos y Franco. A Sosa lo contamos tambin, por quedarse sin su brazo izquierdo. Y a Juan Bautista Baigorria, aquel que no es nombrado en la Marcha de San Lorenzo, ese que a punta de lanza y coraje defendi a su jefe cado cuando el soldado espaol se dispona a matarlo, luego de la muerte del correntino Cabral!! De los 14, los mrtires puntanos, con amputado y herido incluidos, son 5. Ergo, San Luis ac tambin fue mayora, en arrojo, coraje gaucho y lealtad extraordinaria a la patria naciente.

Martirologio. 1805-1824 No vamos a contar los puntanos muertos en la defensa de las fronteras, ni los de las guerras fratricidas, ni los de la guerra del Paraguay, ni los de las montoneras federales ni los del otro bando. An no contaremos los matados por el mitrismo y la pacificacin,

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tampoco los de las grandes batallas intestinas ni los mutilados que fueron muriendo de infecciones y penas. Solo haremos un catlogo de mrtires, es decir, un martirologio de los puntanos cados por la causa de la Patria (sin dejar de decir que los otros tambin lo fueron), de los que murieron lejos de su tierra, de los que a sangre y fuego fueron arrebatndole al conquistador lo que era nuestro, lo que sera nuestro. En enero de 1805, a las ordenes del oficial espaol radicado en San Luis, Jos Ximnez Inguanzo, partieron desde la Punta doscientos (200) voluntarios para integrarse muchos de ellos al Regimiento de Patricios que comandaba Cornelio Saavedra. El objetivo: repeler al invasor britnico que desembarcaba en las costas porteas. El 12 de junio de 1810, por orden del Cabildo Revolucionario de San Luis (aquel que fuera el primero en todo el Virreinato en acatar las resoluciones de la Primera Junta), se preparan ciento cincuenta (150) combatientes para marchar a Crdoba y ponerse bajo las ordenes primero de Ortz de Ocampo y luego de Juan Jos Castelli, para sofocar a los sublevados Gutirrez de la Concha, Liniers y otros opositores al primer gobierno patrio, quienes pretendan que las provincias cuyanas siguieran bajo la sujecin colonial. El 23 de setiembre de 1812, por pedido expreso de Jos de San Martn, partan los primeros ciento doce (112) puntanos a incorporarse al recientemente creado Regimiento de Granaderos a Caballo, conducidos por el Capitn de milicias Don Toms Baras. Luego se incorporaran ms, y ms hasta su bautismo de fuego (ya vendran otros en tierras lejanas), en el Combate de San Lorenzo, en el que tambin hubo mrtires puntanos. Pero volvamos a seguir contando. Desde julio de 1810 se van sumando los puntanos a la causa de la Libertad. Castelli entregar a Balcarce y Guemes cincuenta (50) hombres del San Luis de la Punta para combatir en Suipacha, primera victoria de la Revolucin en aquel glorioso 7 de noviembre de 1810. Luego, Blas de Videla conduce doscientos veinticinco (225) hombres a Buenos Aires en diciembre de 1810. En noviembre de 1811, parten cuatrocientos (400) ms a engrosar las filas del Ejrcito del Norte conducidos por el Capitn Buenaventura Martnez. Los puntanos tambin mordern el polvo de la derrota en Huaqui aquel 20 de junio de 1811, hincharn sus corazones en las glorias de Tucumn (setiembre de 1812), y Salta (20 de febrero de 1813), para nuevamente ser derrotados en Vilcapugio aquel nefasto 1 de octubre de 1813, y ser parte de aquellos 500 muertos que quedaron en los campos de Ayohuma el 14 de noviembre del mismo ao. As, unos meses despus, Belgrano entrega el mando del Ejrcito del Norte al entonces Coronel Jos de San Martn. No obstante, ste tena otros planes: dejar a Rondeau en el Norte y comenzar con la ejecucin de su Plan Continental. Pero, para la ejecucin de ese plan, el Gran Capitn necesitaba a los puntanos, y as fue que el heroico pueblo de San Luis acudi al llamado de la Patria naciente. Entre 1814 y 1819, los hombres activos de entre 16 y 50 aos de edad integraron el Ejrcito de Los Andes acudiendo desde todos los rincones de la provincia para dar la libertad a Chile. En los campos de Chacabuco, Cancha Rayada y Maip (contando tambin las escaramuzas), participaron dos mil ciento ochenta y cinco (2.185) heroicos hijos de esta tierra. Y, como el Libertador conoca muy bien ese herosmo y pensando en el Per,

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mand, en 1819 a sus oficiales a buscar quinientos (500) puntanos ms para su embarque en el puerto de Valparaso hacia las costas peruanas. Los que mientras llegaban y despus de llegados pelearon fieramente, los que murieron y los pocos que volvieron, merecen la reivindicacin que hoy les hacemos, y esta pretensin de hacerlos memoria presente en los corazones de los puntanos que tanto les debemos. Difcil es sumar exactamente, pues hay registros de levas desaparecidas, partes extraviados, listados y actas extinguidos con sus portadores, hombres desaparecidos y muertos por toda la geografa Sudamericana desde Chacabuco a Ayacucho. Solo decir que, de una poblacin total de 16.000 habitantes del San Luis de aquella poca, los puntanos que nuestros historiadores calculan en el martirologio, fueron ms de cinco mil (5.000).

Pueblo Puntano de la Independencia. 1810-1820. En 1991, el Gobernador Adolfo Rodrguez Saa dejaba inaugurado en Las Chacras el monumento en homenaje al pueblo puntano por su valiosa participacin en las guerras por la independencia americana. San Luis fue la primera de las hoy provincias argentinas en adherir a la Primera Junta Patria de 1810. A partir de entonces, la parte activa de su poblacin, 2.185 soldados, sobre un total de 16.000 habitantes, sirvi a la causa Sanmartiniana en el Ejrcito de Los Andes en todo su itinerario. Teniendo en cuenta la precariedad de recursos, el alejamiento de los centros importantes, la amenaza constante de los malones, puede decirse hoy que la Provincia de San Luis, lleg a niveles de una inmolacin colectiva, ya que entre los aos 1810-1819, perdi ms de 5100 hombres, quedando solo mujeres, nios y ancianos desamparados y en estado de supervivencia. En la casa de Toms Osorio el Gral. San Martn estableci su cuartel y, en este campamento se produjo el reclutamiento de aquellos gloriosos puntanos. La razn por la que San Luis fue la provincia que el Libertador eligi para disponer de la mayor cantidad de hombres para la formacin de su ejrcito fue porque el puntano era el mejor jinete en la sierra y en la pampa, baqueano, rastreador, trenzador, experto en lazo y cuchillo, cuereador y carneador, reservado, sobrio, de pocas y contundentes palabras, valiente hasta la temeridad, disciplinado y patriota de la primera hora.

Baile de campesinos Sabana de Bogot - Saffray, Charles. Imagen de dominio pblico por una sola vez http://www.lablaa.org Biblioteca Luis ngel Arango, Bogot, Colombia

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SEXUALIDAD EN LA POCA DE LA REVOLUCIN
Mirta Susana Tagliatore Argentina

Cuando sucede la Revolucin de Mayo de 1810 la sexualidad y la pasin eran, quizs, diablicas. La mirada estaba prohibida pero los cuerpos cubiertos por los almidones insinuaban. Las mujeres de clases acomodadas no se desnudaban ni antes sus maridos. Eran cuerpos de linaje. Pero el deseo estaba latente y aquellas que osaban pasar del lmite se las depositaba a bordar o coser en la Casa de Ejercicios Espirituales, que era la casa de las mujeres descarriadas. Suponan que all se les esfumaba la pasin. En cuanto a la vestimenta debajo de los amplios vestidos reluca la enagua de tafeta de varios colores adornada con encajes que les llegaba hasta los pies, aunque a veces dejando ver tmidamente una parte de la pierna, que a su vez estaba cubierta por medias de seda. El vestido a la usanza espaola era severo, con gran profusin de encajes. La mantilla cumpla una funcin seductora, para sostenerla no se empleaban broches ni alfileres, las seoras las dejaban caer amablemente sobre el pecho para sujetarla con la punta del abanico. Aqu haba una estrategia: la mantilla amenazaba caer en cualquier momento pero era socorrida por el abanico. Si el vestido era la prolongacin de la piel, el abanico lo era del yo. Se abra con un diestro golpe de mueca, se cerraba con los labios, se meneaba graciosamente. Podemos decir que posea un cierto lenguaje: a veces sobre la mejilla, otras veces en un rpido vaivn: El vuelo del mismo permita gestos ms osados que las palabras. La desnudez era incitacin al pecado por eso la prostitucin quedaba a cargo de negras y mulatas a las cuales se las apartaba en prostbulos, generalmente ubicados en lugares alejados de las casas. Aparecan en pblico cuando tenan que certificar algn caso de virilidad. Estas mujeres deban entregar las ganancias a sus amos que podan variar de uno a dos reales por cliente. Haba all un goce doble: el placer que se obtena negando la subjetividad de la mujer y, adems negando la condicin humana de la prostituta negra o mulata.

Imagen tomada de retalesdemoda.blogspot.com/2010_ 01_01_archive..

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MUJERES EN LA INDEPENDENCIA DE COLOMBIA

Ethel Saavedra Garca Colombia

Palabras del libertador Simn Bolvar a las mujeres que participaron en la lucha colombiana de la independencia: Hasta el bello sexo, las delicias del gnero humano, nuestras amazonas han combatido contra los tiranos de San Carlos con un valor divino los monstruos y tigres de Espaa han colmado la medida de la cobarda de su nacin, han dirigido las infames armas contra los cndidos y femeninos pechos de nuestras beldades han derramado su sangre; han hecho expirar muchas de ellas, y las han cargado de cadenas, porque concibieron el sublime designio de libertad a su adorada patria. He aqu los nombres de algunas de ellas: GREGORIA POLICARPA SALVARRIETA ROS: Conocida como la Pola lleg vestida con un camisn blanco y mantilla azul hasta el cadalso ubicado en la Plaza Mayor de Bogot junto a su novio Alejo Sabarn y seis personas ms. LA CACICA GAITANA: Segn palabras de Fray Pedro Simn: era un gran seora a quien obedecan con gran puntualidad gran nmero de vasallos, y estaba emparentada con los ms principales (Cacicas) de ellos; que tena un slo hijo, mancebo de buena edad, obedecido de todos como ella. Desde que de manera obligada presenci la muerte de su hijo nico, se convirti en lder de ms de 6.000 indgenas para matar al capitn Pedro de Aasco. MANUELA BELTRN: Fue la gestora del motn en contra de los impuestos mercantiles, desembocando ste en la revolucin de los comuneros. Fue considerada la Herona del pueblo. MARIA ANTONIA SANTOS PLATA: Reconocida por la historia como una mujer que brind no solo sus esfuerzos fsicos, intelectuales y morales,
Imgenes tomadas de Wikipedia

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sino su vida misma. Despus de un corto juicio fue llevada al cadalso, das antes del triunfo en la batalla del Puente de Boyac. Otras igualmente fusiladas que no pueden quedarse fuera de esta recordacin y quienes participaron no solamente en tertulias literarias e intervinieron en la lucha libertadora como correos utilizando hasta naranjas, espas, divulgadoras de ideas. Algunas entregaron sus hijos por amor a la patria y muchas de ellas acompaaron a los hombres en las escenas de batalla: Manuela Senz de Santamara, Justa Estepa, Anselma Leyton, Zulia, Fresia, Brbara Montes, Teresa Olaya, Matilde Guevara, Ramona Alvarn, Rosaura Vlez d e Pe a , Pr e s e n t a c i n Buenahora, Simona Duque de Alzate, Juana Ramrez, Magdalena Ortega de Nario, Rosa Zrate de Pea, Agustina Ferro, Dolores Torralba, Rafaela Rangel, Bibiana Talero, Eulalia Buroz de Camberlaine, Carlota Armero, Mara del Carmen y Balbina Ulloa, Domitila Sarasti, Teresa Izquierdo, Manuela y Juana Escobar, Fausta Garca, Joaquina Aroca, Mara del Rosario Devia, Candelaria Forero, Agustina Meja, Dolores Salas, Luisa Trilleras, Dominga Burbano, Martha Tello, Remigia Cuestas, Salom Buitrago, Evangelina Daz, Antonia Moreno, Mercedes Loaiza, Ins Osuna, Ignacia Medina, Manuela Usctegui, Rosaura Rivera, la Cacica Zulia, Mara gueda Gallardo, Eusebia Caicedo, Carmen Rodrguez, Josefa Lizarralde, Andrea Ricaurte, Mara Acua, Joaquina Olaya, Melchora Nieto, Juana Robledo, Gabriela Barriga, Josefa Baraya, Petronila Lozano, Josefa Balln y Petronila Nava fueron los capitanes de la insurreccin mujeril. Fuente:Centro de Estudios del Ejrcito http://www.ejercito.mil.co/?idcategoria=218697

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UNA REFLEXIN DESDE EL BICENTENARIO

Graciela Savickas Argentina Considero interesante realizar un anlisis de nuestra trascendencia como grupo latinoamericano, desde el punto de vista de la consciencia de nosotros. Es bueno recordar que Mario Benedetti afirma que Amrica no empez en 1492, ya que sus habitantes tenan su cultura, su vida con anterioridad. Y aunque no siempre el espaol acept verlo, sabemos que en varios sentidos la cultura nativa fue superior a la europea. Basta recordar solamente que el calendario gregoriano fue perfeccionado en base al calendario maya. Amrica se da cuenta que ha sido para ella misma extraa ya que se vio a travs de lo que otros le mostraron. Ha llegado ahora a un punto de madurez, y ya no acepta las versiones que le brindan de ella misma. Quiere asumir en todo su valor y presentarse ante el mundo mostrando y haciendo respetar su realidad. Pero cul es su realidad? Imagen tomada de www.teenchennai.com/?s=calendario-maya Ya no acepta la historia europea como la suya propia. Entiende que no le pertenece. Ha vuelto a sus orgenes y ha comenzado a redescubrir lo indgena, costumbres, mstica, sabidura, y aunque est ms oculto, tambin ciencia y tecnologa. Redescubre por ejemplo, el sentido de respeto por la naturaleza de los mal llamados indios. Redescubre de la ciencia maya que superaba los conocimientos de la poca del virreinato, aunque esto se ocult para mantener oficialmente la supremaca europea. Fueron muchas las cosas que se mostraron tergiversadas o simplemente aparecieron ocultas durante muchos aos. Y como antes las fronteras fueron diferentes miramos de otra forma a los pases vecinos. La frase pas hermano tiene un significado ms fuerte. En los ltimos aos han aparecido intentos de uniones como el Mercado Comn del Sur MERCOSUR. Sin embargo aun vive otra realidad. Tenemos poblaciones marginadas que padecen el hecho que los latinoamericanos repitieran, mecnicamente, la discriminacin de los conquistadores europeos. Poblaciones de los mal llamados indios tratando de sobrevivir en las ms tristes condiciones, y luego como si esto no fuera suficiente, despreciados por su pobreza e ignorancia. Este destino lo ha sufrido tambin la gente de color. Grupo de descendientes de aquellos que fueron robados en frica para ser usados como esclavos, aun continan

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sufriendo necesidad. El terremoto que padeci a comienzos de este ao Hait, fue una oportunidad ms para mostrar a todos las reales condiciones que a veces deben soportar. Hoy no hay esclavitud pero es evidente que la generosidad de las clases dominantes no lleg al punto de permitir ms dignidad. Se puede decir que a poco de llegar el bicentenario, se comenz una suerte de reparacin histrica de diversas maneras. Artistas, polticos y gente en general va reconociendo poco a poco y en forma creciente los derechos de estos dos grupos sociales. Este es otro indicador que comenzamos una etapa ms madura. Amrica Latina y el Caribe, ha hecho grandes esfuerzos, para superar la marginacin, cierto grado de pobreza y de falta de educacin masiva (logrado en diferentes medidas). An se encuentra en la lucha. Ha pasado por duras pruebas en cada una de sus naciones: varias han soportado dictaduras militares con sus respectivas deudas de sangre, de dolor y de humillacin. Con esfuerzo intenta ponerse de pie de cada uno de ellos. Y en este ponerse de pie cierra las heridas con madurez y mira adelante haciendo planes como un adolescente que siente que todo est por delante. Sabe que an el Pacfico y el Atlntico, junto al Amazonas, Los Andes, y los Glaciares al sur, esconden muchos secretos y maravillas. No puede explicar lo suyo con teoras plasmadas en el primer mundo porque se est gestando una nueva, y an solo ve puntas indicadoras que cada da son ms claras. Pero ha podido darse cuenta que en Amrica Latina el modo de vivir es diferente: menos competitivo, observando las cosas desde el corazn. Se respira una atmsfera de libertad donde todo puede ser posible, porque est libre de anquilosados esquemas. Y la palabra libertad es un emblema de oro que luce Amrica. Es evidente que con estas armas y todos los tesoros que el tiempo nos mostrar cuando oportunamente nos abra sus bales, Amrica Latina manifestar una manera de vivir al mundo diferente y capaz de dar respuesta a los grandes problemas que hoy nos aquejan como planeta. Ya estamos comenzando a hacerlo. El tomar conciencia del Bicentenario ha sido motivo de sentirnos ms unidos, como hace doscientos aos lo sintieron San Martn, Bolvar, Sucre, Flores, OHiggins y tantos que trabajaron de la mano por la independencia. Nos ha dado fuerzas en este intento de ir hacia adelante. Y as, ser ms fcil mostrar y mostrarnos como realmente somos.

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El bajo Madalena - Corts, Santiago Imagen de dominio pblico por una sola vez http://www.lablaa.org Biblioteca Luis ngel Arango, Bogot, Colombia

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