der Grozgigkeit und Gte im Monat Ramadn

Dank gebhrt Allh, dem Erhabenen. Wir preisen Ihn, bitten Ihn um Untersttzung, Rechtleitung und Vergebung. Mge Allh uns vor dem Begehen von Snden beschtzen. Derjenige, der von Gott rechtgeleitet wurde, wird nicht in die Irre gehen und derjenige, der von Gott in die Irre geleitet wurde, wird keine Rechtleitung finden. Ich bezeuge, dass es keinen Gott auer Allh gibt, der Einzige, Der keinen Teilhaber hat und Dem nichts und niemand gleicht. Und ich bezeuge, dass unser geehrter, geliebter und groartiger Prophet Muhammad Diener und Gesandter Gottes ist. Er berbrachte die Botschaft und ermahnte die Gemeinschaft, mge Allh ihn mehr als alle anderen Propheten belohnen. O Allh, gebe dem Propheten Muhammad und seinen l einen hheren Rang, so wie Du dem Propheten Ibrhm und seinen l einen hohen Rang gegeben hast. Und gebe dem Propheten Muhammad und seinen l Segen, so wie Du dem Propheten Ibrhm und seinen l Segen gegeben hast. Du bist Derjenige, Der mit vollkommener Macht und Gnade beschrieben wird und Derjenige, Der das Recht hat, gepriesen zu werden. Sodann, Diener Gottes, ich fordere euch und mich zur Rechtschaffenheit auf und zur Furcht vor Allh, dem Erhabenen und Allmchtigen. Allhu Ta^l sagt in der Srah al-Baqarah, yah 254:

Die Vorzglichkeit

Die Bedeutung lautet: O ihr Glubigen, spendet von dem, was Gott euch beschert, bevor jener Tag kommt, an dem ihr nicht das nachholen knnt, was ihr zu spenden verpasst habt, weil an jenem Tag kein Verkauf stattfinden wird, um vom Verkauften zu spenden; und an jenem Tag wird es keine Freunde geben, die euch verzeihen knnten. An jenem Tag wird fr diejenigen, die nicht an Gott und an Seine Gesandten glauben, keine Frbitte eingelegt, denn diese sind ungerecht. Der Gesandte Gottes Muhammad sagte:

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Die Bedeutung lautet: Siebenerlei Menschen werden im Schatten des Thrones sein, wenn es auer ihm keinen Schatten geben wird (am Tag des Jngsten Gerichts): Der rechtschaffene Imm; der junge Mensch, welcher mit der Verrichtung guter Taten aufwuchs; der Mensch, dessen Herz an den Moscheen hngt; die zwei Menschen, die einander um von Allh dafr belohnt zu werden lieben und dafr zusammen kommen sowie dafr auseinander gehen; der Mann, welcher von einer angesehenen und schnen Frau zum verbotenen Geschlechtsverkehr (az-Zin) aufgerufen wird und darauf sagt ich frchte Allh; der Mensch, welcher im Verborgenen spendet und darauf achtet, dass sein Spenden verborgen bleibt; und der Mensch, welcher im Alleinsein Allh erwhnt und deswegen weint. Der Gesandte Gottes sagte hierbei sinngem: Der Mensch, welcher im Verborgenen spendet und darauf achtet, dass sein Spenden verborgen bleibt. Diener Gottes, die Gte und die Grozgigkeit sind gute und gelobte Eigenschaften. Die Gte und das Spenden fr die verschiedenen guten Taten, um von Allh dafr belohnt zu werden, und im Vertrauen auf das Versprechen Gottes, welches die Belohnung im unendlichen Paradies ist, ist ein Zeichen dafr, dass die spendende Person im Jenseits belohnt werden wird. Der Gesandte Gottes sagte als Beweis hierfr:

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Die Bedeutung lautet: Die Spende ist ein Beweis fr die Glaubensstrke der spendenden Person und ein Zeichen fr den Glauben der spendenden Person an das Versprechen Gottes, welches nicht ausbleibt. Allhu Ta^l sagt in der Srah Saba, yah 39:

Die Bedeutung lautet: Was auch immer ihr spendet, Allh wird euch dafr weiteres bescheren, gewiss, Er ist der Versorger der Geschpfe. Des Weiteren berlieferten der Imm al-Bukhriyy und der Imm Muslim, dass der groartige Gesandte Gottes die Besonderheit des Entrichtens der Pflichtabgabe von der Person, die zur Entrichtung der Pflichtabgabe verpflichtet ist, mit den folgenden Worten aussprach:

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Die Bedeutung lautet: An jedem Tag, an dem die Diener Gottes erwachen, kommen zwei Engel herab, dann sagt einer dieser beiden Engel o Allh, gebe dem Spendenden mehr und der andere sagt o Allh, gebe dem Zurckhaltenden der Spende Minderung des Vermgens. Allhu Ta^l sagt in der Srah al-Baqarah, yah 261: Die Bedeutung lautet: Die Belohnung der Spende ist wie ein Korn, das sieben hren herausbringt, wobei jede hre 100 Krner trgt. Allh vervielfacht die Belohnung fr wen Er will und Er ist gtig und allwissend. Die Gelehrten sagten: Fr das Spenden aus erlaubtem Vermgen, um von Allh dafr belohnt zu werden, gibt Allh dem Vermgen des Spendenden heimlichen Segen. Weiter sagten sie: Das Vermgen, aus dem die Spende entnommen wird, auch wenn sein Volumen weniger geworden wird, so ersetzt die im Jenseits dafr vorbereitete Belohnung die Verringerung. Dies wird vom Propheten Muhammad besttigt, denn der Imm Muslim berlieferte, dass er berichtet:

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Die Bedeutung lautet: Als ein Mann in einer Landschaft war, hrte er aus einer Wolke eine Stimme mit den Worten: Begiee den Garten von jenem. Die Wolke nherte sich dann und goss das Wasser auf ein mit schwarzen Steinen bedecktes Grundstck. Ein Kanal fllte sich dann mit jenem gesamten Wasser und der Mann verfolgte den Verlauf des Wassers und sah dann einen Mann, der in seinem Garten stand und mit seinem Werkzeug das Wasser lenkte. Er fragte ihn: Diener Gottes, wie ist dein Name? Er sagte dann seinen Namen und es war derselbe Name, den er aus der Wolke hrte. Der Eigentmer des Gartens sagte dann zu ihm: Diener Gottes, warum fragst du mich nach meinem Namen? Er sagte zu ihm: Ich hrte aus der Wolke eine Stimme mit den Worten "Begiee den Garten von jenem" also deinen Namen also was machst du darin? Er sagte dann: Wenn du so sagst: Ich schaue mir den Ertrag an; ein Drittel davon spende ich; ein Drittel konsumieren ich und diejenigen, fr die ich unterhaltspflichtig bin, und ein Drittel pflanze ich wieder ein. Ein gutes Vorbild fr uns ist unser groartiger Prophet mit seiner Gte, seiner Grozgigkeit und seinem vielen, aufrichtigen Spenden. Wie knnte es nicht so sein, wobei doch in den Bchern Sahh al-Bukhriyy und Sahh Muslim berliefert wurde, dass Anas, mge Allh ihm gndig sein, sagte: Der Gesandte Gottes ist der beste Mensch, der mutigste Mensch und der gtigste Mensch. Die Gte des Propheten Muhammad nahm im Monat Ramadn zu und das aus bestimmten Grnden. Einer dieser Grnde ist, dass der Monat Ramadn die Jahreszeit des Guten ist, weil die Gaben Gottes darin mehr sind als in anderen Monaten. Der zweite Grund ist, dass das Spenden im Monat Ramadn besser ist als in anderen Monaten, wie Anas ber den Gesandten Gottes berlieferte, dass er sagte: Die Bedeutung lautet: Das bessere Spenden ist das Spenden im Monat Ramadn. Zu diesen Grnden gehrt auch, dass der Monat Ramadn der Monat der Untersttzung, Hilfe, Gnade, Vergebung und des Schutzes vor der Hlle ist. In diesem Monat befinden sich Gnade, Vergebung und Schutz vor der Hlle. Allhu Ta^l sagt in der Srah al-Ahzb, yah 21:

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Die Bedeutung lautet: Derjenige, der an Allh und an den Tag des Jngsten Gerichts glaubt und Allh viel preist, hat im Gesandten Gottes ein gutes Vorbild. O Allh, lasse uns bitte von denjenigen sein, die Deinen Propheten Muhammad nachahmen und es nicht vergessen das Vermgen im Guten zu spenden. O Allh, lasse uns von denjenigen sein, die die pflichtige Untersttzung im Verbreiten der Religionslehre und dem Entgegnen der Unwissenheit und des Unglaubens nicht unterlassen. O Allh, lasse uns am Tag des Jngsten Gerichts mit dem Propheten Muhammad und allen anderen Propheten versammelt sein. O Allh, wir bitten Dich, uns unsere Snden und Fehler zu vergeben, uns zu den Rechtgeleiteten gehren zu lassen und nicht zu denjenigen, die in die Irre gegangen sind. O Allh, wir bitten Dich, unsere Sorgen und unseren Kummer von uns zu nehmen und uns vor dem zu schtzen, was wir befrchten. Diener Gottes, Allh fordert zur Gerechtigkeit, zu gutem Verhalten und zur Aufrechterhaltung der verwandtschaftlichen Beziehungen auf und Er verbietet die Schandtaten, das Schlechte und die Ungerechtigkeit. Dies ist eine Ermahnung, auf das ihr nachdenken mget.