Vida de Los Maestros

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tIPRO PRI|RO tIPRO PRI|RO tIPRO PRI|RO tIPRO PRI|RO

Baird T. Spalding, cuyo nombre lleg a ser legendario en los crculos
metafsicos y de la verdad, en la primera mitad del siglo XX, jug una
parte importante para introducir en el mundo occidental el conocimiento
de la existencia de Maestros o Hermanos Mayores, que asisten y guan el
destino de la humanidad.

Este trabajo fue publicado en Estados Unidos desde el ao 1924, en cinco
volmenes. En esta serie se ofrecen los tres primeros, por separado. Son
los que relatan especficamente las experiencias tenidas en el Lejano
Oriente. Este libro I, que ahora lee, se public en 1924.

Existe una edicin en francs traducida en el ao 1937 realizada por
Jacques Weiss, con el seudnimo de Louis Colombelle. Se public en el
ao 1946, a la espera de poder contactar con Mr. Spalding para acordar los
trminos de la publicacin.

Este contacto fue posterior, en 1947, pese a los esfuerzos de M.Weiss. Y
se debi a una voz invisible que le inst a marchar de inmediato a
Amrica, si quera contactar con Mr. Spalding.

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Logrado el contacto personal, la nica condicin para su publicacin fue
que usase los fondos obtenidos para contestar las cartas de los lectores, a
los que se comprometi a contestar toda cuestin posible. Mr. Spalding le
asesor y cont privadamente mucha informacin indita para esto.

Hay una traduccin desde el texto francs al espaol, realizada por Mara
Martnez, en 1989, y editada por Edicomunicacin S.A., pero por ser
edicin de bolsillo se hace incmoda de leer, desmereciendo
indebidamente el contenido.

La presente edicin no es comercial ni lucrativa. Pretende que los
buscadores de la verdad dispongan de una versin traducida directamente
de la inglesa, y ms fcil de leer.

Pueda ser til en toda la extensin de la palabra, y placentera de leer. Es el
deseo del traductor,

Nota del traductor:

Para una mejor comprensin del libro, muy profundo y complejo en
su redaccin, he optado por separar sus contenidos, usando un tipo de
letra distinto para cada faceta del mismo, del modo siguiente:

Este tipo de letra se usa para el relato principal.
Este tipo de letra se usa para citas mayores, y charlas o discursos
temticos de los Maestros.
Este tipo de letra se usa para acotar referencias a otras citas cortas,
dentro o fuera de las charlas temticas de los Maestros.

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Espero sea de la mxima utilidad y facilite grandemente la lectura.

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PREFACIO

Al presentar Vida y Enseanzas de los Maestros del Lejano Oriente,
deseo informar que yo era una de las once personas que compona un
grupo de investigacin que visit el Lejano Oriente en 1894.

Durante nuestra estancia tres aos y medio-, hicimos contacto con los
Grandes Maestros de los Himalayas, que nos ayudaron a traducir los
documentos histricos que fueron de gran ayuda en nuestro trabajo de
investigacin.

Ellos nos permitieron entrar en sus vidas ntimamente, y de este modo
fuimos capaces de ver el trabajo real de la Gran Ley, tal como Ellos la
demuestran. Les llamamos Maestros, que es meramente nuestro modo de
nombrarlos. Alguien que viva la vida descrita aqu dentro, es merecedor de
reverencia y consideracin como un Maestro.

Los documentos histricos y manuscritos permanecen protegidos nuestra
real experiencia con los Maestros-. Personalmente, en esa poca, yo era un
miembro independiente del grupo de investigacin, y publico ahora mis
notas bajo el ttulo Vida y Enseanzas de los Maestros del Lejano
Oriente, con la idea de que el lector pueda aceptarlas o rehusarlas, segn
desee.

Este libro, que ser seguido por otros de la serie Sol, relata la experiencia
de la expedicin durante el primer ao, con relacin a los Maestros.
Incluye su enseanza, que fue tomada por nosotros taquigrficamente al
momento, con su permiso y aprobacin.

Los Maestros aceptan que Buda representa el Camino a la Iluminacin,
aunque afirman claramente que Cristo ES Iluminacin, o un estado de
conciencia que todos nosotros estamos buscando la Crstica Luz de cada
individuo; por tanto, la Luz de cada criatura que nace en el mundo-.

(Firmado) Baird T. Spalding

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CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO 1 11 1

PRESENTACION DEL MAESTRO EMILIO

Hay mucho material impreso en el presente con relacin a los temas
espirituales, y hay tan gran despertar y bsqueda de la verdad con relacin
a los grandes instructores del mundo, que he sido impulsado a presentaros
mi experiencia con los Maestros del Lejano Oriente.

En este libro no pretendo hablar de un nuevo culto o religin; solamente
ofrezco un resumen de nuestra experiencia con los Maestros, en lo que
estoy comprometido para mostrar las grandes y fundamentales verdades de
su enseanza.

Estos Maestros estn esparcidos sobre un vasto territorio y, aunque nuestra
investigacin metafsica cubri grandes porciones de la India, el Tibet,
China y Persia, no se hicieron intentos de autentificar estas experiencias.

ramos once hombres prcticos en nuestro grupo, cientficamente
entrenados. Habamos pasado la mayor parte de nuestras vidas en trabajos
de investigacin. Estbamos acostumbrados a no aceptar nada hasta no
estar plenamente verificado y nunca dimos previamente nada por seguro.

Llegamos completamente escpticos y retornamos completamente
convencidos y convertidos, hasta tal punto que tres de los nuestros
volvieron, determinados a permanecer, hasta ser capaces de realizar las
obras y vivir la vida justo como estos Maestros la viven hoy da.

Quienes de este modo nos asistieron tan grandemente en nuestro trabajo
pidieron que sus nombres se ocultaran en el caso de que se publicasen las
memorias de la expedicin. No relatar nada, excepto los hechos tal como
ocurrieron, usando lo ms aproximadamente posible las palabras y
expresiones de las personas que conocimos y con las cuales estuvimos en
contacto diario durante la expedicin.

Una de las condiciones del acuerdo, antes de emprender el trabajo, fue que
deberamos aceptar primeramente como hechos lo que visemos, o aquello
de lo fusemos testigos, y no deberamos pedir explicaciones hasta que

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hubisemos profundizado completamente en el trabajo, hubisemos
tomado sus lecciones, y hubisemos vivido y observado sus vidas diarias.
Deberamos acompaar a estos Maestros, vivir sus vidas, y sacar
conclusiones propias.

Tenamos libertad para estar con Ellos tanto como gustsemos, hacerles
cualquier pregunta que desesemos, usar nuestras propias deducciones al
obtener resultados, y finalmente aceptar lo que visemos, como cierto o
falso.

No hubo ningn esfuerzo por su parte en ningn momento y de ningn
modo para influenciar nuestro juicio. Su deseo era que nosotros
estuvisemos completamente convencidos antes de dar credibilidad a
cualquier cosa que visemos u oysemos. Por tanto, relatar a los lectores
estos acontecimientos pidindoles los acepten o rechacen segn mejor les
cuadre.

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Llevbamos en la India cerca de dos aos, realizando trabajos rutinarios de
investigacin, cuando encontr al Maestro que llamaremos Emilio en estos
escritos.

Mientras caminaba por una calle de la ciudad donde residamos, atrajo mi
atencin un grupo de gente. Observ que el centro de inters eran magos
callejeros, o fakires, que son tan comunes en ese pas. Mientras permanec
all not a mi lado la presencia de un hombre mayor, que no era de la
misma casta de los que lo rodeaban. l me mir y pregunt si llevaba
mucho tiempo en la India.

-Le respond, cerca de dos aos.
-l pregunt, es usted ingls?.
-Yo contest, Americano.

Qued sorprendido y muy interesado de encontrar a alguien que hablase
ingls. Le pregunt qu le pareca la representacin que estaba teniendo
lugar. El contest:

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Oh, es comn en la India. Estas gentes son llamadas fakires, magos, e
hipnotistas. Son todo lo que el nombre implica; pero bajo todo ello hay
un profundo significado espiritual que pocos deducen, y el bien llegar a
travs de ello algn da. Es tan slo la sombra de la cosa de donde se
expande. Ha provocado gran cantidad de comentarios, y quienes lo
comentan nunca han encontrado el verdadero significado, porque
ciertamente hay una verdad subyacente en todo ello.

Aqu (en este punto) nos separamos, y slo vi ocasionalmente a Emilio
durante los meses siguientes.

Nuestra expedicin estaba enfrentando un problema que nos dio una gran
cantidad de sinsabores. En medio de nuestras preocupaciones encontr de
nuevo a Emilio. Inmediatamente pregunt qu era lo que me preocupaba, y
comenz a hablar sobre nuestro problema.

Me sorprendi esto, porque sent que nadie de nuestro grupo lo haba
mencionado fuera de nuestro pequeo crculo. Su familiaridad con la
situacin fue tal que comprend que estaba al tanto de todo. l explic que
posea una cierta visin interna sobre el problema y que intentara ayudar.

En uno o dos das, el asunto se arregl, liberndonos del problema. Me
sorprend de esto pero, con otras cosas ocupando mi tiempo, lo olvid
pronto.

Cuando aparecieron otros problemas lleg a ser habitual para m hablar de
ellos con Emilio. Pareca que tan pronto como yo hablaba de nuestros
contratiempos con l, cesaban de existir.

Mis asociados haban conocido a Emilio, pero yo les haba dicho poco
sobre l.

Por entonces yo haba ledo un nmero de libros sobre la tradicin hind,
seleccionados por Emilio, y estaba plenamente convencido que l era un
adepto. Mi curiosidad fue agudamente activada, y estuve cada vez ms
profundamente interesado, cada da.

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Una tarde de domingo Emilio y yo estbamos paseando por el campo
cuando dirigi mi atencin a una paloma que daba vueltas en crculo sobre
nuestras cabezas, y dijo que el pjaro le estaba buscando a l.

Se qued perfectamente inmvil y en pocos instantes el pjaro se pos
sobre su brazo extendido. Dijo que el pjaro traa un mensaje de su
hermano en el Norte. Este era un adepto que no haba alcanzado el grado
por el cual podra comunicarse directamente, por lo que usaba este medio.

Posteriormente supimos que los Maestros son capaces de comunicarse
unos con otros instantneamente mediante el pensamiento, o como dicen
Ellos, mediante una fuerza mucho ms sutil que la electricidad o las ondas.

Entonces comenc a hacerle preguntas y Emilio me mostr que era capaz
de atraer los pjaros hacia s, y dirigir su vuelo mientras estaban en el aire;
que las flores y rboles se inclinaban ante l; y que los animales salvajes se
le acercaban sin temor.

Separ a dos chacales que estaban pelendose sobre el cuerpo de un
animal ms pequeo que haban matado, y del que se estaban alimentando.
Cundo se aproxim a ellos cesaron en su pelea y pusieron su cabeza en
sus manos extendidas, con perfecta confianza, y despus continuaron su
comida apaciblemente. Incluso me dio una de las jvenes fieras para que la
sostuviera en mis manos. Entonces me dijo,

No es el ser mortal, que ves, quin hace estas cosas. Es el ms
verdadero, ms profundo ser. Es el que conoces como Dios. Dios dentro
de m, Dios el Omnipotente Uno, trabajando a travs mo, el que hace
estas cosas. Por m mismo, el ser mortal, no puedo hacer nada. Es
solamente cuando me libero enteramente de lo externo, y dejo hablar,
trabajar y exteriorizar el Amor de Dios del I AM, -el ser real-, cuando
puedo hacer estas cosas que has visto. Cuando permitas que el Amor de
Dios se derrame a travs de ti a todas las cosas, nada te atemorizar y
ningn dao puede ocurrirte.

Durante este tiempo, y diariamente tom lecciones con Emilio. Apareca
sbitamente en mi habitacin, incluso si yo haba tomado especial cuidado
de cerrar la puerta antes de acostarme. Al principio su aparicin me
turbaba, pero pronto vi que daba por hecho que yo comprenda esta

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actitud. Llegu a acostumbrarme a sus modos y dej mi puerta abierta para
que entrase y saliese a su gusto. Esta confianza pareci agradarle.

No pude comprender todas sus enseanzas y no pude aceptarlas
totalmente, ni fui capaz, con todo lo visto en el Oriente, de aceptarlas en
ese tiempo. Necesit aos de meditacin para llegar a la comprensin del
profundo significado espiritual de las vidas de estas personas.

Su trabajo es realizado sin ostentacin, con la perfecta simplicidad de un
infante. Conocen el poder del amor para protegerse y lo cultivan hasta que
toda la naturaleza les ama y es amistosa con ellos.

Millares de personas comunes son matadas anualmente por serpientes y
animales salvajes. No obstante, estos Maestros han exteriorizado de tal
modo el poder del amor en ellos mismos que las serpientes y los animales
salvajes no los daan.

Ellos viven algunas veces en las selvas ms impenetrables, y en ocasiones
extienden sus cuerpos delante de un poblado para protegerlo del saqueo de
los animales salvajes, sin recibir daos ni ellos ni el pueblo. Cundo lo
requiere la ocasin, caminan sobre las aguas, atraviesan el fuego, viajan en
lo invisible, y hacen otras muchas cosas a las que fuimos acostumbrados a
ver como milagros, realizadas por alguien a quien se le suponen poderes
supernaturales.

Hay una impresionante similitud entre la vida y enseanzas de Jess de
Nazareth y la de estos Maestros, tal como la ejemplifican en su vida diaria.

Se ha credo imposible que el hombre obtenga su pan cotidiano
directamente de lo Universal, venza a la muerte y realice los mismos
milagros que Jess realiz sobre la tierra.

Los Maestros demostraron que todo esto forma parte de su vida diaria.
Obtienen toda cosa necesaria para sus necesidades diarias directamente de
lo Universal, incluyendo alimentos, vestidos y dinero. Han triunfado de tal
modo sobre la muerte que, muchos de ellos ahora vivos, tienen unos
quinientos aos de edad, tal como fue probado por sus documentos.

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Hay comparativamente pocos Maestros de estos en la India. Otros cultos
semejan ser tan slo ramas de sus enseanzas. Comprenden que su nmero
es limitado y slo unos pocos discpulos pueden acercarse a ellos. No
obstante, en lo invisible, pueden alcanzar casi a un nmero ilimitado. Y
parece ser el mayor trabajo de sus vidas trabajar en lo invisible y ayudar a
todo el que es receptivo a sus enseanzas.

La enseanza de Emilio servira de base al trabajo que debamos
emprender aos ms tarde en nuestra tercera expedicin a estos pases,
durante cuyo tiempo vivimos con los Maestros continuamente, durante tres
aos y medio, viajamos con ellos, observamos sus vidas diarias, y
trabajamos a travs del Lejano Oriente.

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DOBLE NACIMIENTO DE CRISTO

Para comenzar nuestra tercera expedicin, que abarc la investigacin
metafsica, nuestro pequeo grupo se congreg en Potal, un pequeo
pueblo de una remota parte de la India.

Yo haba escrito a Emilio que llegaramos, pero sin decir el objeto del
viaje, ni tampoco mencion el nmero de participantes. Pero para nuestra
sorpresa nos encontramos con que haban preparado nuestra acomodacin
para todos y que Emilio y sus asociados conocan nuestros planes
completos.

Emilio nos haba prestado un notable servicio en la zona Sur de la India,
pero el servicio prestado en adelante sobrepasa toda descripcin. A l y a
las maravillosas almas que conocimos deseo dar todo el mrito del xito de
la entera empresa.

Llegamos a Potal pasada la media tarde del 22 de diciembre de 1894,
donde la partida iba a comenzar, y nos encontramos con que se iba a
iniciar en la maana del da de Navidad, lo que vendra a ser la ms
memorable expedicin de nuestra entera vida. Nunca olvidar las pocas
palabras que nos dijo Emilio esa maana. Estas palabras, las pronunci en
fluido ingls, aunque no alardeaba de tener una educacin inglesa, y nunca
haba salido del Lejano Oriente. Comenz diciendo:

Es la maana de Navidad; para vosotros, supongo, es el da de Jess de
Nazareth, el Cristo nacido; vosotros pensis que fue enviado para
redimir los pecados; para vosotros simboliza el Gran Mediador entre
vosotros y vuestro Dios.

Parecis clamar a Jess como mediador entre vosotros y vuestro Dios,
quien parece ser severo y, a veces, un colrico Dios sentado en algn
lugar de un sitio llamado cielo, localizado no se sabe donde, excepto que
sea en la conciencia del hombre.

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Parecis ser capaces de alcanzar a Dios solamente a travs de Su menos
austero y ms amante Hijo. El gran y noble Ser a quin todos nosotros
llamamos Bendito y cuyo advenimiento al mundo conmemoris este da.

Para nosotros este da significa ms; para nosotros este da no slo
significa el advenimiento al mundo de Jess, el Cristo, sino que tambin
tipifica el nacimiento del Cristo en cada conciencia humana. Este Da de
Navidad significa el nacimiento del Gran Maestro e Instructor, el Gran
Liberador de la humanidad, de las ataduras y limitaciones materiales.

Para nosotros, esta Gran Alma vino a la tierra para mostrar con mayor
plenitud el camino hacia el verdadero Dios, el gran Omnipotente,
Omnipresente, Omnisciente Uno; para mostrar que Dios es Bien, todo
Sabidura, todo Verdad, Todo en Todo.

Este Gran Maestro, que vino a este mundo en este da, fue enviado para
mostrar con mayor plenitud que Dios no solamente existe fuera de
nosotros, sino que reside en el interior. l nunca est ni puede estar
separado de nosotros o cualquiera de sus creaciones.

Siempre es un justo y amante Dios. l es todas las cosas. Conoce todas
las cosas. Conoce todo y es todo Verdad. Aunque tuviera Yo la
comprensin de todos los hombres juntos, est ms all del poder de mis
palabras expresaros, incluso en forma humilde, lo que este Sagrado
Nacimiento significa para vosotros.

Estamos plenamente convencidos, y esperamos que tambin vosotros lo
veris, que este Gran Maestro e Instructor vino a nosotros para que
pudiramos tener una mayor comprensin de la vida sobre la tierra;
para que entendamos que todas las limitaciones mortales son obras de
los hombres, y no deberan interpretarse de otra manera.

Sabemos que el mayor de todos los instructores vino a mostrarnos ms
plenamente que el Cristo en l por medio de quin hizo sus poderosas
obras-, es el mismo Cristo que vive en vosotros, en m, y en toda la
humanidad; y que podemos, aplicando sus enseanzas, hacer las obras
que l hizo, y an mayores. Nosotros creemos que Jess vino a
mostrarnos ms plenamente que Dios es la gran y nica Causa de todas
las cosas, que Dios es todo.

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Puede ser que hayis odo decir que nosotros creemos que Jess recibi
su primer entrenamiento entre nosotros. Dejmoslo as. Importa algo si
su entrenamiento se hizo entre nosotros o provino directamente de Dios,
la nica fuente donde existen realmente todas las cosas?

Porque cuando una idea de la mente de Dios ha sido contactada por un
hombre y esparcida mediante la palabra hablada, no puede uno, o
todos, contactar de nuevo ese pensamiento en lo Universal?

Por haber contactado alguien una idea, y haberla expresado, no debe
deducirse que sea una posesin particular. Si se tomase y apropiase,
dnde habra lugar para recibir ms? Para recibir ms debemos dar
salida a lo recibido.

Si nosotros acaparsemos lo que recibimos, nos estancaramos y
seramos como la turbina productora de corriente, si sta de pronto
retuviese el agua que la mueve. Rpidamente se inmovilizara, con la
inercia del agua.

Solamente es posible que la turbina pueda crear energa elctrica
cuando el agua puede fluir libremente. Lo mismo ocurre con el hombre.
Cuando contacta las ideas de Dios debe darlas a los dems para poder
recibir el beneficio de ellas. Debe permitir a todos los dems hacer lo
mismo, para que ellos puedan crecer y desarrollarse mientras crecen.

Soy de la opinin de que lo que ense Jess vino a l como directa
revelacin de Dios, como no hay duda que lleg a otros grandes
instructores. No son todas las cosas de Dios, y lo que un ser humano
puede hacer, no puede ser hecho por todos?

Nosotros creemos que vosotros estaris convencidos que Dios est
siempre deseoso y listo para revelarse l mismo a todos los hombres lo
mismo que se ha manifestado a Jess y otros. El nico requisito
necesario es que cada uno desee que Dios se manifieste.

Creemos con toda sinceridad que todos fueron creados iguales; que
todos los hombres son uno slo; que las grandiosas obras hechas por
Jess pueden ser, y sern, hechas por todos. Vosotros podris ver que no

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hay nada misterioso en estas obras. El misterio est solamente en los
conceptos mortales del hombre sobre ellas

Nosotros entendemos plenamente que habis llegado a nosotros con
mentes ms o menos escpticas. Confiamos que viviris con nosotros y
nos conoceris como somos realmente. Dejamos que aceptis o rehusis
como os plazca nuestro trabajo, y los resultados conseguidos,.

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PROYECCION ASTRAL

Dejamos este pueblo en direccin a Asmah, uno ms pequeo, distante
unas cincuenta kilmetros. Emilio asign dos hombres jvenes para
acompaarnos. Estos hombres finos y esbeltos especimenes del tipo
hind- iban a hacerse cargo de la expedicin completa. La perfecta paz y
calma con la que ellos realizaron su tarea, sobrepas cualquier otra de
nuestras anteriores experiencias. Por conveniencias de identificacin, les
llamar Jast y Neprow.

Emilio fue quien nos recibi y busc nuestro bienestar en el pueblo de
donde habamos partido. l haba tenido muchos ms aos de experiencia
que los otros. Jast fue el director de la expedicin, mientras Neprow fue su
asistente y verificaba que las rdenes eran llevadas a cabo.

Emilio nos despidi con algunas recomendaciones, en las que dijo:

Estis a punto de iniciar vuestra expedicin con estos dos hombres, Jast
y Neprow, para acompaaros. Vuestro viaje tardar unos cinco das para
llegar a vuestro siguiente lugar de parada, distante unos ciento
cincuenta kilmetros.

Yo permanecer aqu durante un tiempo porque no ser necesario para
m tardar tanto para cubrir esa distancia, pero estar all para recibiros.
Deseo pediros que dejis aqu un miembro de vuestro grupo, para
observar y corroborar lo que pueda ocurrir. De esta manera ganaremos
tiempo y l ser capaz de unirse a la expedicin en unos diez das, a no
ms tardar, desde ahora. Nosotros simplemente le pedimos que observe e
informe lo que vea.

Partimos con Jast y Neprow a cargo de la expedicin, y deseo decir que no
se pueden imaginar la pericia demostrada. Cada detalle fue completo y
dentro de lnea con el ritmo y la precisin de la msica. Esta armona se
mantuvo a travs de la entera expedicin, que dur tres aos y medio.

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Deseo aadir aqu mis impresiones sobre Jast y Neprow. Jast era un fuerte
y bien proporcionado hind amable, eficiente, sin rudeza ni malos modos.
Daba cada orden con voz casi montona, y la ejecucin segua con una
precisin y ritmo que nos maravillaba. Desde la misma salida pudimos ver
su fineza de carcter, que caus muchos comentarios.

Neprow, de maravilloso carcter, estaba aqu, all, y en todo lugar, siempre
aplomado, sereno, y con una maravilla de eficiencia. Siempre tuvo la
misma calma, acompaada de tranquila precisin de movimiento, con
sorprendente poder para pensar y ejecutar. Esto era tan notable que cada
miembro de la expedicin lo haba comentado. Nuestro jefe haba dicho,

Estos Seres son maravillosos. Es un alivio encontrar personas que
puedan pensar y obrar al mismo tiempo.

Llegamos al pueblo sealado cerca de las cuatro del quinto da, y all
estaba Emilio para recibirnos, como haba acordado. Pueden imaginarse
nuestro asombro?

Estbamos bastante seguros de haber llegado a travs de la nica ruta
transitable y con los medios ms rpidos de locomocin existentes en el
pas, excepto la de los correos, que viajan turnndose de noche y de da por
relevos. Y he aqu que, un hombre bien avanzado en aos, segn
pensamos, -y no capaz de atreverse a hacer un viaje de ciento cincuenta
kilmetros en menos tiempo del que nos llev a nosotros- no obstante
estaba all.

Naturalmente todos nosotros intentamos hacer preguntas a un tiempo y
estbamos ansiosos de orlas. Estas fueron sus palabras,

Os dije cuando partisteis que yo estara aqu para recibiros, y aqu
estoy-. Deseo llamar vuestra atencin ms plenamente sobre el hecho de
que el hombre en su correcto dominio es ilimitado, y no conoce lmite de
tiempo o espacio. El hombre, cuando se conoce a s mismo, no est
obligado a moverse despacio, cansadamente, a lo largo de cinco das,
para recorrer ciento cincuenta kilmetros.

El hombre, en su correcto estado, puede recorrer cualquier distancia
instantneamente, no importando su magnitud. Hace un momento yo

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estaba en el pueblo del que partisteis hace cinco das. Vuestro asociado,
a quien dejasteis en ese pueblo os confirmar que hasta unos momentos
antes de las cuatro yo convers con l, anuncindole que me iba a
recibiros cuando llegaseis aqu sobre esa hora.

Lo que conocis como mi cuerpo est todava all y vuestro asociado lo
puede ver, aunque est inactivo en este momento. Esto fue realizado
simplemente para mostraros que somos capaces de dejar nuestros
cuerpos y recibiros en cualquier lugar sealado, en un especfico
momento.

Los dos que os acompaan podran haber realizado el viaje del mismo
modo como lo hice yo. De esta manera comprenderis ms
adecuadamente que somos solamente seres humanos corrientes de la
misma procedencia que vosotros; que no hay misterio, sino que nosotros
desarrollamos ms plenamente de lo que lo habis hecho vosotros, los
poderes dados por el Padre, el Gran Omnipotente Uno.

Mi cuerpo permanecer donde est hasta la noche, despus yo lo traer
aqu y vuestro asociado iniciar su camino hasta aqu como lo hicisteis
vosotros, llegando a su debido tiempo. Pasado un da de descanso
viajaremos hasta un pequeo pueblo, distante un da de marcha, donde
tomaremos una noche de descanso. Despus retornaremos aqu y
recibiremos a vuestro asociado para ver qu nos cuenta. Nos reuniremos
esta tarde en el alojamiento. Mientras tanto, me despido de vosotros.

Por la tarde, despus de estar reunidos, apareci repentinamente Emilio en
medio nuestro, sin abrir la puerta, y dijo.

Me habis visto aparecer en esta sala, como dirais vosotros, por arte de
magia. Permitidme decir que no hay magia en ello. Es un sencillo
experimento que podis observar. Lo podis ver, consecuentemente lo
creeris.

Tenemos aqu un pequeo vaso de agua que trajo uno de vosotros de la
fuente. Podis ver cmo una pequea partcula de hielo se est
formando en el mismo centro del agua. A sta se aaden otras, partcula
a partcula, habiendo ms hielo, hasta que toda el agua en el vaso se ha
helado. Qu ha ocurrido?

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Yo mantuve los tomos centrales del agua en lo Universal hasta que se
solidificaron, o dicho de otra manera, yo baj sus vibraciones hasta que
se helaron y otras partculas se formaron alrededor hasta que toda el
agua se transform en hielo.

Vosotros podis aplicar esto al pequeo vaso, la tina, la baera, el lago,
el mar, o la entera masa de agua de la tierra. Qu pasara? pasara que
todo quedara helado, no? Para qu propsito? ninguno. En virtud
de qu autoridad? como respuesta a la accin de una ley perfecta. Pero
en este caso, con qu finalidad? ninguna, ya que no se consigui
ningn bien o no podra ser conseguido.

Si yo hubiese persistido hasta el fin qu habra ocurrido? una reaccin.
Sobre quin? sobre m.

Yo conozco la ley, y lo que expreso retorna sobre m tan ciertamente
como lo digo. Por tanto, expreso solamente el bien y el bien retorna a m
como bien. Podis ver fcilmente que si yo hubiese persistido en la
congelacin, el fro hubiese reaccionado sobre m mucho antes de haber
llegado al final, y yo hubiese sido congelado como cosecha de mi deseo.
Mientras que, si yo expreso el bien, cosecho mi bien eternamente.

Mi aparicin de esta noche en esta sala puede explicarse de este modo.
En la pequea sala donde me dejasteis, sostuve mi cuerpo en lo
Universal mediante la elevacin de sus vibraciones y retorn a lo
Universal, o como decimos nosotros, retorn a lo Universal donde existe
toda sustancia.

Despus, a travs del I AM, mi Conciencia Crstica, mantuve mi cuerpo
en la mente hasta que fueron bajadas sus vibraciones y recuper su
forma justo aqu, en esta sala, y lo pudisteis ver. En qu lugar est el
misterio? No estoy yo usando el poder o la ley dada por mi Padre a
travs de su Bienamado Hijo mi IAM-? No es este Hijo vosotros y yo y
toda la humanidad? Dnde se encuentra el misterio? No lo hay.

Considerad la fe representada por la semilla de mostaza. Nos llega de lo
Universal a travs del Cristo interno, que siempre estuvo vivo dentro de
todos nosotros. Como una partcula minscula entra a travs de Cristo, o
sper consciente mente, el lugar de receptividad dentro de nosotros.

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Entonces es necesario transportarla a la montaa o lugar ms elevado
dentro de nosotros, la cima de la cabeza, y mantenerla ah.
Seguidamente debemos permitir descender al Espritu Santo. Ahora
llega la advertencia, Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con
toda tu alma, con toda tu fuerza, con toda tu mente. Reflexionad!
Entendis lo que significa? Corazn, Alma, Fortaleza, Mente. Hay
algo que hacer en este punto excepto entregar todo a Dios, el Espritu
Santo, el Total-Yo-Espritu en accin?

Este Espritu Santo se manifiesta de muchos modos, quiz como
pequeas entidades que llaman a la puerta buscando entrar. Debemos
aceptar y permitir entrar este Espritu Santo, y unirse con el nfimo
punto de luz o semilla de conocimiento y girar alrededor de l y
adherirse a l justo del mismo modo en que visteis adherirse las
partculas de hielo a la partcula central, y crecer su forma partcula a
partcula, capa por capa, justo como el hielo, multiplicndose y
expresando esta semilla de conocimiento, hasta que seis capaces de
decir a la montaa de dificultades, Qutate de ah y hndete en el mar. Y
ser hecho. Llamad a esto cuarta dimensin o lo que queris, nosotros lo
llamamos Dios en accin, a travs del Cristo en nosotros.

Cristo naci de esta manera. Mara, su madre, la Gran Madre, percibi
el ideal (Concepto Inmaculado); ideal que mantuvo en la mente, y
despus lo concibi en el suelo del alma, mantenindolo all por un
tiempo, exteriorizndolo despus como el Perfecto Cristo Nio, Primer
Nacido, el nico Bienamado, el Hijo de Dios. l fue nutrido y protegido;
y le fue dado lo mejor de su madre; fue cuidado y querido hasta que
creci de la niez a la edad adulta.

Es as como llega el Cristo a todos nosotros; primero plantado como un
ideal en el suelo del alma la parte central donde reside Dios-, sostenido
en la mente como un perfecto ideal, y exteriorizado entonces, o nacido,
como el perfecto Hijo, la Conciencia Crstica.

Vosotros, que habis visto lo conseguido aqu dudis de vuestros ojos.
No os censuro. Veo la idea del hipnotismo en las mentes de algunos.
Hermanos mos, hay alguno aqu que sienta que no posee el poder para
ejercer cada facultad-dada-por-Dios que se han manifestado esta
noche? Pensis, por un momento, que estoy controlando de algn

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modo vuestro pensamiento o vuestra visin? Pensis que podra, si
quisiera, hipnotizaros a cada uno, ya que todos visteis lo mismo? No se
relata en vuestro gran Libro (la Biblia) que Jess entr en una
habitacin con las puertas cerradas? l justamente entr como lo hice
yo. Pensis, por un momento, que Jess, el Gran Maestro e Instructor,
necesit hipnotizar? l us Su propio poder dado-por-Dios como lo
hice yo esta noche.

Permitidme deciros que yo no hice nada que cada uno de vosotros no
pueda hacer. No slo vosotros, sino cada criatura que ha nacido o
nacer en este mundo, o universo, tiene el mismo poder para hacer lo
que habis visto realizarse aqu esta noche. Permitidme deciros tambin
que sois individualidades, no personalidades, que sois voluntades libres,
no autmatas.

Jess no necesita hipnotizar ni tampoco lo necesitamos nosotros. Dudad
de nosotros todo lo que queris hasta que estis totalmente satisfechos
con relacin a nuestra honestidad. Descartad la idea del hipnotismo por
el momento, o al menos dejadla en reposo hasta haber avanzado ms
profundamente en el trabajo. Todo lo que pedimos es que tengis la
mente abierta.

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DESDOBLAMIENTO DE JAST

Ya que el escenario de nuestros siguientes viajes iba a ser cercano,
dejamos la mayor parte de nuestro equipo, y a la maana siguiente
partimos hacia un pequeo pueblo distante unos treinta y cinco kilmetros,
acompandonos solamente Jast.

El sendero no era de los mejores y por veces era muy difcil seguirlo segn
se internaba a travs de densos bosques peculiares del pas. Llegamos a
nuestro destino justamente antes de ponerse el sol, esa tarde, cansados y
hambrientos, ya que habamos apretado todo el da, con slo una corta
parada a medioda para almorzar.

El pas era en general agreste y accidentado y el sendero semejaba no estar
frecuentado. Fue necesario abrir camino a travs de macizos de vias
salvajes. A cada retraso Jast pareca impaciente. Nos asombramos de esto,
porque nos haba parecido previamente bastante tranquilo. Esta fue la
primera y nica vez durante los tres aos y medio que estuvo con nosotros
que no fue el mismo impasible y sereno Jast que sali con nosotros.
Posteriormente no nos sorprendi su intranquilidad a la luz de los hechos
que sucedieron.

Entramos en el pequeo pueblo de unos doscientos habitantes una media
hora antes de la puesta del sol y, cuando se supo que Jast estaba con
nosotros, creo que cada habitante, viejo y joven, y cada animal domstico
salieron a recibirnos. Aunque nosotros ramos el objeto de ms curiosidad,
se not inmediatamente que Jast era el centro de inters, saludado por
todos con suprema reverencia.

Pasados unos pocos momentos l habl a los aldeanos y todos excepto
unos pocos, retornaron a sus ocupaciones habituales. Jast se volvi a
nosotros y pregunt si desebamos ir con l mientras se montaba el
campamento para esa noche. Cinco o seis de nuestro grupo dijeron estar
cansados del viaje del da, y deseaban descansar.

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Los restantes seguimos a Jast, junto con el puado de habitantes, hacia el
lejano lado de un claro que rodeaba la aldea. Despus de cruzar el claro,
habamos penetrado tan slo una corta distancia en la jungla, cuando
llegamos a ver la forma humana de un joven que yaca echado en el suelo,
como si estuviese muerto esa fue nuestra impresin a primera vista-. No
obstante, una segunda mirada mostr que era la calma del sueo ms bien
que la muerte.

Quedamos petrificados, como transfigurados, porque vimos que la figura
yaciente en el suelo era Jast. Repentinamente mientras Jast caminaba hacia
ella, la figura se anim y levant a la posicin vertical. Cundo la figura y
Jast estuvieron frente a frente por un instante, no hubo posible error de
identidad era Jast-. Todos vimos que era l. Entonces, instantneamente,
el Jast que habamos conocido haba desaparecido y hubo una sola figura
de pie ante nosotros. Naturalmente, todo esto se produjo en mucho menor
tiempo que toma el contarlo, y la maravilla es que ninguno de nosotros lo
cuestion.

Los cinco que habamos dejado atrs en el campamento vinieron corriendo
sin aviso de nuestra parte. Nosotros posteriormente les preguntamos por
qu vinieron. La respuesta fue,

No lo sabemos. Lo primero que supimos es que estbamos todos de pie
corriendo hacia vosotros. Simplemente no sabemos por qu lo hicimos.
Ninguno de nosotros recuerda ninguna seal. Nos encontramos a
nosotros mismos corriendo en vuestra direccin antes de que ninguno de
nosotros comprendiese lo que estbamos haciendo.

Uno de los nuestros comento,

Mis ojos se han abierto tan ampliamente que yo veo mucho ms all del
valle de la muerte, y las maravillas que se revelan sobrepasan toda
concepcin.

Otro dijo,

Yo veo al entero mundo triunfar sobre la muerte. Cun vvidas
recuerdo las palabras: El ltimo enemigo, la Muerte, ser vencida. No es
este el cumplimiento de estas palabras? Cuan pigmeos son nuestros

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intelectos en comparacin con este gigantesco aunque sencillo
conocimiento, y no obstante hemos osado vernos como gigantes del
intelecto. Por qu, si somos meros nios? Comienzo a entender el
significado de, Tenis que nacer de nuevo. Qu palabras tan ciertas!.

Dejo al lector que imagine nuestra sorpresa o aturdimiento. Aqu estaba un
hombre con quien habamos estado en contacto diario, y por quien
habamos sido servidos diariamente, que era capaz de tender su cuerpo
para proteger a otros y continuar por otro lado sirviendo tan
eficientemente.

Podramos hacer otra cosa ms que recordar El ms grande entre
vosotros es el que sirve a los dems?. Creo que no hubo uno slo entre
nosotros que no perdiera el miedo a la muerte desde ese momento.

Estas gentes estn acostumbradas a tumbar un cuerpo delante de un
poblado de la jungla, de un pas infestado de merodeadores humanos y
animales salvajes, y este poblado queda tan seguro de depredadores como
si perteneciese a pases civilizados.

Era evidente que el cuerpo de Jast haba estado yaciente durante un tiempo
considerable, cuando lo encontramos. El cabello haba crecido y espesado
y haba en l nidos de un pequeo pajarillo peculiar del pas. Estos pjaros
haban construido sus nidos, haban criado sus cras, y las cras haban
partido, dando evidencia inequvoca, de este modo, del tiempo que el
cuerpo haba estado en esta posicin e inactivo. Estos pjaros son muy
tmidos y abandonan sus nidos con la ms ligera perturbacin. Esto
muestra el gran amor y confianza de los pajarillos.

La excitacin fue tan grande que nadie en nuestro campamento, excepto
Jast, durmi esa noche. l durmi como un nio. A intervalos, uno u otro
de nuestro grupo se incorporaba y miraba hacia donde dorma Jast, luego
se echaba de nuevo diciendo, Pinchadme para ver si estoy realmente
despierto. Ocasionalmente se emple una expresin ms cruda.

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CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO $ $$ $

VIDA Y JUVENTUD ILIMITADA

Estbamos ya levantados al amanecer, en la maana siguiente, y ese da
retornamos al pueblo donde habamos dejado nuestro equipo. Llegamos al
pueblo justo antes del anochecer, e instalamos nuestro campamento bajo
un gran baniano. La maana siguiente Emilio nos salud, y todos nosotros
comenzamos a hacerle preguntas. l dijo,

No me sorprendo de vuestra preguntas y amablemente contestar todas
las que pueda en este momento, dejando otras hasta que hayis
profundizado ms en el trabajo. Al hablaros como yo lo hago,
comprenderis plenamente que uso vuestro idioma para transmitiros el
nico gran principio subyacente de nuestra creencia.

Cuando todos conocen la Verdad y es interpretada correctamente, no
es evidente que uno y todos venimos de la misma fuente,
verdaderamente? No somos todos uno con la sustancia mental
universal, Dios? No somos todos una gran familia? No es cada
criatura, todo ser nacido, no importa la casta o credo, un miembro de
esta gran familia?

Vosotros preguntis si nosotros creemos que la muerte es evitable.
Permitidme contestar con las palabras de los Siddha:

El cuerpo humano est construido desde la clula individual, como los
cuerpos de las plantas y los animales, a quienes gustamos llamar hermanos
menores y menos evolucionados.

La clula individual es una diminuta y microscpica unidad del cuerpo.
Mediante un proceso de crecimiento y divisin, repetido muchas veces, de
este diminuto ncleo de una clula-unidad, resulta finalmente un completo
ser humano, formado de casi incontables millones de clulas. Estas clulas
del cuerpo se especializan para diferentes funciones, pero retienen, en lo
esencial, las caractersticas de la clula individual de la que proceden. Esta
clula individual puede verse como la portadora de la antorcha de la vida
animada.

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Esta vida pasa de generacin en generacin los latentes fuegos de Dios la
vitalidad de todo ser viviente-, con una ininterrumpida capacidad ancestral
que se remonta al momento en que apareci por primera vez sobre el
planeta.

Esta clula individual tiene la propiedad de la ilimitada juventud. Pero, qu
decir del grupo de clulas, llamado cuerpo? El grupo de clulas se forma
desde la clula individual repetida muchas veces, y retiene las
caractersticas individuales, una de las cuales es el latente fuego de la vida,
o Eterna Juventud. El grupo celular o cuerpo, funciona como guardin de la
clula individual slo durante el corto periodo de vida que ahora conocis.

Los ms antiguos de nuestros instructores percibieron por inspiracin
la verdad de la unidad fundamental de la reaccin de la vida en plantas y
animales. Bien podemos imaginar a estos instructores debajo del
desplegado baniano dirigindose a sus alumnos como sigue:

Observad este gigantesco rbol. El proceso vital de nuestro hermano, este
rbol, y el nuestro es fundamentalmente el mismo. Observad las hojas y
yemas en las puntas del viejo baniano -qu jvenes son!-, jvenes como la
semilla de la cual el gigante surgi a la vida. Las reacciones de vida de la
planta y el hombre, siendo iguales, pueden beneficiar al hombre con su
experiencia.

De igual modo a como las hojas y yemas de las puntas de las ramas del
viejo baniano son jvenes, lo mismo que la semilla de la cual surgieron, del
mismo modo, el grupo de clulas que forman el cuerpo del hombre, no
necesitan perder su vitalidad y morir, sino crecer jvenes y perennes como
el vulo o la clula individual misma.

Verdaderamente, no hay razn por la cual vuestro cuerpo no pueda crecer
joven y vital como la vital semilla de la cual surgi. El siempre expansivo
baniano, siempre smbolo de sempiterna vida, no muere, a no ser por
accidente. La vida natural no decae, ni parece existir un proceso de
envejecimiento en el baniano para afectar destructivamente la energa vital
de sus clulas. Es lo mismo para la forma divinamente humana.

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No existe la ley natural de la muerte o decaimiento del hombre, excepto por
accidente. No existe un inevitable proceso de envejecimiento dentro del
cuerpo o grupo de clulas nada que gradualmente paralice al individuo-.

La muerte es, entonces, un accidente evitable. La enfermedad es,
sobretodo, -des-equilibrio-, ausencia de salud, ausencia de calma o Santi
dulce, gozosa paz del espritu, reflejado a travs de la mente en el
cuerpo-.

El decaimiento senil, que es la experiencia comn del hombre, es tan
slo una expresin que cubre su ignorancia de la causa, ciertas
condiciones de enfermedad de la mente y el cuerpo. Incluso los
accidentes son evitables con una apropiada actitud mental. Dicen los
Siddha:

El tono del cuerpo puede ser de tal modo preservado que puede resistir
naturalmente infecciones y otras enfermedades, como peste y gripe.

Los Siddha pueden contagiarse con microbios sin caer de ningn modo
enfermos.

Recordad que la juventud es la semilla de amor de Dios plantada en la
forma humana divina. Verdaderamente la juventud es divinidad dentro
del hombre; juventud es la vida espiritual la belleza de la vida-. Es slo
la vida que vive y ama la vida eterna una-.

La edad es anti-espiritual, mortal, no real, y fea. Los pensamientos de
miedo, y pena crean la fealdad llamada vejez. Los pensamientos gozosos,
y los pensamientos ideales, crean la belleza llamada juventud. La edad es
tan slo una concha dentro de la cual yace la gema de la realidad la
joya de la juventud-.

Practicad para adquirir una conciencia de nios. Visualizad el Divino
Infante en el interior. Antes de ir a dormir sugeridle a vuestra
conciencia:

Comprendo ahora que hay dentro de m un espiritual cuerpo-gozoso,
siempre joven, siempre bello. Tengo una bella mente espiritual, ojos, nariz,
boca, piel el cuerpo del Divino Infante, que ahora, esta noche, es perfecto-.

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Repetid la afirmacin y meditad sobre ella aquietadamente mientras
quedis dormidos. Al levantaros por la maana sugeriros a vosotros
mismos en voz alta:

Bien, querido (dirigindose a uno mismo por el nombre), hay un divino
alquimista dentro.

Con el poder espiritual de estas afirmaciones durante la noche se logra
una transmutacin. El espritu se expande desde dentro, saturando el
cuerpo y templo espiritual. El alquimista interno ha logrado vencer la
muerte y hacer desaparecer las clulas usadas y el oro de una nueva piel
aparece con perpetua salud y belleza.

Verdaderamente el divino Amor manifestado es eterna juventud. El
divino alquimista est dentro del templo, constantemente acuando
nuevas y bellas jvenes clulas. El espritu de la juventud est dentro de
mi templo esta humana forma divina-, y todo est en orden. Om Santi!
Santi! Santi! (Paz, Paz, Paz.)

Aprended a sonrer con el dulce modo de un nio. Una sonrisa del
alma es una distensin espiritual. Una sonrisa verdadera posee belleza
autntica, el trabajo artstico del Inmortal Legislador Interno. Es
bueno afirmar:

Yo envo pensamientos amables al mundo entero. Que sea dichoso y
bendito.

Antes de iniciar el trabajo del da afirmad:

Dentro de m hay una forma perfecta la forma Divina-. Soy ahora todo lo
que deseo ser! Visualizo diariamente mi bello ser hasta que lo manifiesto!
Soy un Divino Infante, con todas las necesidades cubiertas ahora y por
siempre!.

Aprended a vibrar vosotros mismos. Afirmad:

Infinito Amor llena mi mente y hace vibrar mi cuerpo con su perfecta vida

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Haced todo brillante y bello alrededor vuestro. Cultivad el humor. Gozad del
ocaso.

Todas estas citas provienen de las enseanzas de los Siddha. Ellos son
los ms antiguos instructores conocidos, y sus enseanzas son anteriores
a toda la historia, miles de aos antes.

Ellos fueron de un lugar a otro, enseando a las gentes y ejemplarizando
un mejor modo de vida, incluso antes de que el hombre conociese el arte
de la civilizacin.

De sus enseanzas surgieron los sistemas jerrquicos de gobierno. Pero
los gobernantes se alejaron pronto de la comprensin de que Dios se
expresaba a travs de ellos. Pensando que eran ellos, la parte personal,
la que haca el trabajo, perdieron de vista lo espiritual y olvidaron que
todo proviene de una fuente nica Dios-.

Estos conceptos personales de los gobernantes provocaron grandes
cismas y una vasta diversidad de pensamientos. Tal es para nosotros el
concepto de la Torre de Babel.

Los Siddha han conservado la revelacin del verdadero mtodo por el
cual se expresa Dios a travs de todos los hombres, recordando que Dios
es Todo y se manifiesta en todo. No habindose desviado jams de esta
doctrina, han preservado la gran Verdad fundamental.

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VISITA AL TEMPLO DEL SILENCIO

Como tenamos un considerable trabajo que hacer antes de cruzar los
Himalayas, decidimos que el lugar ms adecuado para instalar nuestro
cuartel general era este pueblo, Asmah. El compaero que habamos
dejado en el pueblo para observar a Emilio se uni a nosotros aqu, e
inform que l haba conversado con Emilio hasta cerca de las cuatro del
da que ste deba recibirnos en Asmah. Su cuerpo qued inactivo y
repos sobre un divn como dormido. Estuvo en esta postura hasta las
siete de la tarde, cuando gradualmente se hizo ms tenue y desapareci.
Fue en este momento de la tarde cuando Emilio se uni a nosotros en el
alojamiento del pequeo pueblo.

La estacin no estaba bastante avanzada para que intentsemos cruzar la
montaa. Me refiero a nosotros, como comprendern. Con esto me refiero
a los miembros de nuestro grupo, que llegamos a considerarnos como
meros impedimentos. Comprendimos que nuestros tres grandes amigos
-advertirn que los llamo grandes, porque realmente lo eran-, habran
podido cubrir la distancia en menor tiempo que nos tomara a nosotros,
pero no se quejaban.

Hicimos muchas pequeas excursiones desde el cuartel general con Jast o
Neprow acompandonos, y en cada ocasin mostraron sus excelentes
cualidades y vala. En una de estas excursiones Emilio, Jast, y Neprow nos
acompaaron a un pueblo donde estaba situado un templo conocido como
Templo del Silencio, el Templo No Hecho por Mano Humana.

Este pueblo contiene el templo y las casas de los servidores, y est situado
en el lugar de un antiguo pueblo que haba sido asolado por hordas de
animales salvajes y epidemias. Se nos cont que los Maestros visitaron
este lugar y encontraron unos pocos habitantes residuales, de los tres mil
que eran previamente.

Ellos atendieron a estas gentes y las hordas de animales salvajes y las
epidemias cesaron. Los pocos aldeanos hicieron votos de que, si ellos eran
protegidos, dedicaran desde entonces sus vidas a Dios, sirvindole en

31
cualquier modo que eligiese. Los Maestros partieron y cuando retornaron
ms tarde encontraron erigido un templo con servidores a cargo de l.

El templo es muy bello, situado sobre una elevacin que domina una vasta
extensin del pas. Tiene unos seis mil aos de antigedad, y est
construido de mrmol blanco, no necesitando jams ser reparado, ya que
cuando una pieza se desconcha se reemplaza ella misma, como fue
comprobado por miembros de nuestro grupo. Emilio dijo:

Este se llama el Templo del Silencio, el Lugar de Poder. Silencio es
poder, porque cuando penetramos en el lugar del silencio de la mente,
hemos alcanzado el lugar de poder el lugar donde todo es uno, el nico
poder-, Dios. Permaneced silenciosos y sabed que Yo Soy Dios. El poder
disperso es igual a ruido. El poder concentrado es silencio.

Cuando, a travs de la concentracin (dirigindola a un centro), hemos
concentrado todas nuestras fuerzas en un punto, contactamos a Dios en
silencio, somos uno con l y por tanto uno con todo poder. Esta es la
herencia del hombre. Yo y el Padre somos Uno.

Hay tan slo un modo de ser uno con el poder de Dios y es contactar
conscientemente con Dios. Esto no puede hacerse en el exterior, porque
Dios se manifiesta internamente. El Seor est en Su templo sagrado; que
toda la tierra se mantenga en silencio delante de l.

Solamente cuando pasamos de lo externo al silencio interno podemos
esperar hacer una consciente unin con Dios. Comprenderemos que Su
poder es para que lo usemos, y lo usaremos en todo momento. Entonces
sabremos que somos uno con Su poder.

Entonces comprenderemos a la humanidad. El hombre aprender a
desembarazarse de auto-desilusiones y vanidades. Comprender su
ignorancia y pequeez. Entonces estar preparado para aprender.
Comprender que no se puede ensear el orgullo. Sabr que solamente
la humildad puede percibir la Verdad. Sus pies sentirn la firme roca, y
nunca desfallecer, y ser calmado en tomar decisiones.

Comprender que Dios es solamente poder, sustancia, e inteligencia,
puede ser confuso al principio. Pero cuando el hombre entiende la

32
verdadera naturaleza de Dios y lo manifiesta en expresin activa, usar
su poder en todo momento. Sabr que conscientemente contacta Su
poder en todo instante cuando come, cuando corre, cuando respira, o
cuando realiza el gran trabajo que le compite hacer-. El hombre no ha
aprendido a hacer los grandes trabajos del poder de Dios porque no ha
comprendido la grandeza del poder de Dios, y no ha conocido que el
poder de Dios existe para ser usado por el hombre.

Dios no nos oye a travs de altas y vanas repeticiones, ni por mucho
hablar. Debemos buscar a Dios a travs del Cristo interno, la invisible
conexin con lo que poseemos dentro de nosotros mismos. Cuando el
Padre interno es adorado en Espritu y Verdad, oye las llamadas de esa
alma que sinceramente se abre a l. Aquel que hace la conexin con el
Padre en secreto, sentir el poder fluyendo a travs de l mismo
manifestndose como el cumplimiento de cada deseo. Porque quien ve al
Padre en el secreto lugar de su propia alma, y reside ah, el Padre lo
recompensar abiertamente.

Cun a menudo revel Jess su contacto individual con el Padre! Ved
como se mantuvo l constantemente en consciente comunicacin con su
Dios interior. Ved como habl l con Dios como si estuviera
personalmente presente. Ved cun poderoso le volvi este secreto e
interno contacto con Dios.

l reconoci que Dios no habla en el fuego, el terremoto, o la tempestad,
sino en la queda, pequea voz la pacfica, pequea y profunda voz de
nuestras almas-.

Cuando el hombre aprenda esto, llegar a ser sereno. Aprender a
reflexionar sobre las cosas. Las viejas ideas se desvanecern, y las
nuevas ideas se reajustarn. Pronto encontrar paz y eficiencia.
Aprender, por fin, a sopesar las cuestiones que le dejan perplejo en esta
silenciosa hora. No es que las solvente, sino que se familiarizar con
ellas. Despus no tendr que correr y pelear durante el da, ni sentir que
su propsito haya fracasado.

Si el hombre quiere conocer al mayor extrao existente l mismo- que
entre en su gabinete de trabajo y cierre la puerta.

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Se encontrar con su ms peligroso enemigo y aprender a dominarlo.
Entonces encontrar a su verdadero ser. All encontrar su ms fiable
amigo, su ms sabio maestro y su ms seguro consejero l mismo-.

Encontrar el altar sobre el cual Dios es el sempiterno fuego, la fuente
de todo bien, toda fortaleza, todo poder l mismo-.

Sabr que Dios est en la parte ms profunda del silencio. Encontrar
que dentro de l mismo reside el Santo de los Santos. Sentir y sabr que
cada uno de sus deseos est en la mente de Dios y son, por tanto, deseos
de Dios. Sentir y sabr la proximidad de la relacin de Dios y el
hombre, el Padre y el Hijo. Comprender que slo hubo separacin en
conciencia de quienes parecieron dos lo que pareca ser espritu y
cuerpo- pero que en realidad son uno.

Dios llena el cielo y la tierra. Fue la gran revelacin que tuvo Jacob en
el silencio. l se haba dormido en la piedra del materialismo. En un
gran estallido de iluminacin vio que lo externo es tan slo la expresin
material de la imagen sostenida internamente. Tan impresionado qued
con esto que dijo en voz alta: Seguramente que el Seor (o ley) est en
este lugar (tierra o cuerpo) y yo no lo saba.

Esta no es otra que la casa de Dios y es la puerta para el cielo. El
hombre reconocer, como dijo Jacob, que la puerta autntica hacia el
cielo est en su propia conciencia.

Ella es la escalera de conciencia, revelada a Jacob, que cada uno de
nosotros debe subir antes de entrar a ese silencioso y secreto lugar del
Ms Alto, y encontrar que estamos en el mismo centro de cada cosa
creada, uno con todas las cosas visibles e invisibles, dentro de la
Omnipresencia.

En la visin de Jacob fue mostrada la escalera que suba de la tierra al
cielo. l vio ngeles de Dios descendiendo y ascendiendo sobre ella las
ideas de Dios descendiendo desde el espritu a la forma, y ascendiendo
de nuevo-. Fue la misma revelacin que tuvo Jess cuando los cielos le
fueron abiertos y vio la maravillosa ley de la expresin por la cual las
ideas concebidas en la mente Divina se exteriorizan y manifiestan como
formas. Tan perfecta era esta ley de expresin revelada al Maestro que

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al mismo tiempo vio que toda forma puede ser transformada en otra,
mediante un cambio de conciencia con relacin a ella.

Su primera tentacin fue cambiar piedras en pan para satisfacer su
hambre personal, pero con la revelacin de esta ley de expresin, lleg la
comprensin que las piedras, lo mismo que toda otra forma visible
provienen de la Sustancia mental Universal, Dios, y son en s mismas
autnticas expresiones de la Mente Divina; y todas las cosas deseadas,
(no formadas) estn todava en la Sustancia Mental Universal, listas
para ser creadas o exteriorizadas, para llenar cualquier deseo.

Por ello, la necesidad de pan tan slo mostr que la sustancia para
crearlo o crear cualquier otra cosa necesaria est al alcance de la mano
sin lmites, y el pan puede ser creado de esta sustancia justo lo mismo
como pueden ser creadas las piedras.

Todo buen deseo que tiene el hombre es un deseo de Dios; por ello, hay
un ilimitado abastecimiento en la Sustancia Mental Universal a nuestro
alrededor, para llenar cada deseo. Todo lo que necesitamos hacer es
aprender a usar lo que Dios ya tiene creado para nosotros, y esto es lo l
desea que hagamos, para que podamos ser libres de toda limitacin, y ser
de este modo abundantemente libres .

Cuando Jess dijo, Yo soy la puerta, quiso decir que el Yo Soy en
cada alma, es la puerta a travs de la cual se exterioriza, plenamente
expresada a travs del individuo, la vida, el poder y la sustancia del gran
I AM o Yo Soy, que es Dios.

Este I AM o Yo Soy tiene tan slo un modo de expresin y es a travs
de la idea, el pensamiento, la palabra y la accin. Este Ser Divino Yo
Soy, que es poder, sustancia, e inteligencia se moldea en forma mediante
la conciencia; y por esta razn dijo el Maestro, Que se haga segn
vuestra fe, y Todas las cosas son posibles para el que cree.

Al mismo tiempo que Dios es en el alma poder, sustancia e inteligencia
tambin es, en otros trminos espirituales, sabidura, amor y verdad-, y
se exterioriza en la forma o expresin mediante la conciencia. La
conciencia que existe en la infinita mente de Dios y en el hombre est
determinada por el concepto o creencia de que sea mantenida en la

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mente. Fue la creencia de separacin del espritu quin posibilit la edad
(vejez) y la muerte.

Cuando veamos que el espritu lo es todo y que la forma se expresa
constantemente a partir del espritu, comprenderemos entonces que todo
eso que nace o es exteriorizado desde el Espritu, es Espritu.

La siguiente gran verdad a ser revelada a travs de esta conciencia es
que cada individuo, siendo un concepto de la Mente divina, es
mantenido en esa mente como una idea perfecta. Ninguno de nosotros
tiene que concebirse a s mismo.

Hemos sido perfectamente concebidos y estamos siempre mantenidos en
la mente perfecta de Dios como seres perfectos. Con esta comprensin en
nuestra conciencia, podemos contactar la Mente divina y re-concebir de
este modo lo que ya Dios concibi para nosotros. Esto es lo que Jess
llam, nacer de nuevo. Es el gran don que el silencio tiene para
ofrecernos; porque contactando la mente de Dios podemos pensar con
mente-Divina y conocer cmo somos nosotros mismos en realidad, y no
como pensbamos que ramos.

Nosotros contactamos la mente de Dios mediante el pensamiento
verdadero y de este modo exteriorizamos una verdadera expresin;
mientras que en el pasado, quiz debido a pensamientos falsos, hemos
exteriorizado incorrectas expresiones. Pero, tanto que la forma sea
perfecta o imperfecta, el Ser de la forma es perfecto poder, sustancia e
inteligencia de Dios.

No es el Ser de la forma lo que deseamos cambiar sino la forma que
asumi el Ser. Esto se debe conseguir mediante la renovacin de la
mente, o a travs de un cambio desde un concepto imperfecto a otro
perfecto, desde el pensamiento del hombre al pensamiento de Dios.

Cuan importante es entonces encontrar a Dios, contactar con l, ser
Uno con l y exteriorizarlo en expresin! Cuan importante es
igualmente el silencio o aquietamiento de la mente personal, para que la
mente-Divina, en todo su esplendor, pueda iluminar la conciencia!
Cuando se logra, entonces comprendemos como el sol de justicia se
eleva, trayendo curacin en sus alas.

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La mente de Dios inunda la conciencia, del mismo modo que la luz del
sol inunda una habitacin a oscuras. La infusin de Mente Universal en
la mente personal es como la llegada a la inmensidad del aire exterior,
de la impureza de algo que ha sido mantenido por largo tiempo en un
lugar cerrado.

Esta Mente permanece sola, suprema, y comprendemos que debemos
construir tan slo un templo. El Templo del Dios Viviente es la mezcla de
lo mayor con lo menor, a travs de lo cual lo menor se hace uno con lo
mayor.

La impureza fue causada por la separacin de lo menor de lo mayor. La
pureza es causada por su unin, de modo que nunca ms haya mayor ni
menor, sino un nico, bueno, y total aire puro. Incluso as debemos
saber que Dios es Uno y todas las cosas visibles e invisibles son Una con
l. Es la separacin de l lo que causa el pecado, la enfermedad, la
pobreza, y la muerte. La unin con l lleva a uno a ser un Ser total o
consciente del todo

La separacin de la unidad es el descenso de los ngeles en la escalera
de la conciencia. El retorno a la unidad es el ascenso de los ngeles
escalera arriba. El descenso es bueno, porque la unidad puede
expresarse en la diversidad, pero en la diversidad no debe haber
conceptos de separacin.

La diversidad ha sido malentendida desde lo personal, o externo punto
de vista, como separacin. El gran trabajo de cada alma es elevar el
punto de vista personal a tales alturas en conciencia que llegue a ser uno
con el todo.

Cuando todos puedan reencontrase en un mismo acuerdo y lugar ese
lugar en conciencia donde es comprendido que todas las cosas visibles e
invisibles tienen su origen en el Dios uno, entonces se habr llegado al
Monte de la Transfiguracin. Primero vemos a Jess y con l a Moiss y
Elas; o la Ley y la Profeca, y despus el Cristo, (el poder dentro del
hombre para conocer a Dios).

Y soamos en construir tres templos, pero el significado profundo de la
visin aparece. Se nos permite comprender la inmortalidad del hombre y

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saber que esa divinidad nunca se pierde, que ese hombre Divino es
inmortal, eterno. Despus Moiss la Ley-, y Elas la Profeca-,
desaparecen; y el Cristo permanece supremo y slo, y comprendemos
que tan slo es necesario crear un templo el Templo del Dios Viviente-
dentro de nuestros mismos seres. Entonces el Espritu Santo llena la
conciencia y las ilusiones sensuales del pecado, la enfermedad, la
pobreza, y la muerte dejan de existir. Este es el gran propsito del
silencio.

Este templo del cual vosotros podis romper un fragmento y ver la
rotura reparase instantneamente tan slo tipifica el templo de nuestro
cuerpo, del cual Jess ha hablado, el templo no hecho por manos
humanas, eterno en los cielos, aquel que debemos exteriorizar aqu,
sobre la tierra.

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EN MARCHA AL TEMPLO DE LA CURACION

Retornamos de nuestra excursin y encontramos un grupo de desconocidos
reunidos en el pueblo. Se estaban reuniendo procedentes de todo el pas, y
un cierto nmero de los Maestros se estaban congregando para un
peregrinaje a un pueblo que distaba unos cuatrocientos kilmetros.

Nos sorprendimos de ello, porque habamos hecho excursiones en esa
direccin y habamos constatado que el sendero atravesaba lo que nosotros
llamamos un desierto arenoso. En realidad era una gran planicie elevada
con dunas de arena que haba amontonado el viento de ac para all, y
donde apenas creca la vegetacin.

Ms all de este desierto el sendero escalaba una pequea cadena
montaosa que es un contrafuerte de los Himalayas. Esa tarde estbamos
invitados a acompaar la expedicin y se nos haba dicho que no
necesitbamos equipaje, porque retornaramos antes de cruzar la cadena
principal de los Himalayas. La expedicin iba a iniciarse el siguiente
lunes.

Naturalmente, Jast y Neprow tenan todo preparado y el lunes a primera
hora nos reunimos con los otros trescientos peregrinos. La mayor parte de
estos tenan enfermedades para las que buscaban curacin. Todo fue bien
hasta el siguiente viernes, cuando se desencaden el ms severo huracn
que jams hubisemos experimentado. Cay una perfecta tromba de agua
durante tres das y tres noches, anunciadora del verano, como le llamaron.
Estbamos acampados en un lugar conveniente y no sufrimos la tormenta.

Nuestra mayor ansiedad eran las provisiones, porque estbamos seguros
que este prolongado retraso causara serios inconvenientes a todos los
implicados, ya que no se haba llevado ms que lo estrictamente necesario
para el viaje, sin tener en cuenta posibles retrasos. Este retraso pareca an
ms serio para nosotros, porque segn vimos, no haba modo de reponer
nuestro abastecimiento hasta que retornsemos a nuestro punto de partida,
probablemente a doscientos kilmetros distante, una gran parte de los
cuales discurra sobre el desierto arenoso ya mencionado.

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El jueves por la maana se elev un sol radiante y bello pero, en lugar de
proseguir, como habamos esperado, se nos comunic que deberamos
esperar donde estbamos, hasta que se secara el sendero y los ros hubieran
bajado de nivel, para poder continuar confortablemente. Nosotros
estbamos todos temerosos por miedo a que se acabasen nuestras
provisiones, y uno de nuestro grupo aire este miedo. Emilio, que estaba a
cargo del entero equipo vino a vernos y dijo:

No necesitis temer. No se cuida Dios de todas Sus criaturas, grandes
y pequeas, y no somos nosotros Sus criaturas? Vosotros veis que tengo
aqu unos pocos ncleos de maz, o semillas. Los plantar. Por esta
accin definitivamente afirmo que quiero maz. Yo he formado maz en
mi mente. Yo he cumplido la ley y a su debido tiempo o estacin crecer.

Es necesario que esperemos el largo y arduo proceso de la Naturaleza
en su lento crecimiento y desarrollo del maz? Si as fuese estaramos
obligados a esperar un largo y pesado tiempo para obtenerlo. Por qu
no usar una ley ms perfecta o superior, dada a nosotros por el Padre,
para producirlo?

Todo lo que se requiere es concentrarse y visualizar o idealizar maz y
tendremos maz curado, listo para usar. Si lo dudis, podis cogerlo,
hacerlo harina y transformarlo en pan.

Apareci entonces delante de nosotros maz crecido y curado que
tomamos, molimos y transformamos en pan. Entonces Emilio prosigui
diciendo:

Por haberlo visto lo creis, pero por qu no usar una ms perfecta ley
y producir una ms perfecta cosa, o exactamente lo que queris pan-?
Veris que con el uso de esta ley ms perfecta, o como vosotros dirais,
ley ms sutil, soy capaz de producir exactamente lo que yo necesito
pan-.

Y en tanto que estbamos all hechizados, una gran hogaza de pan apareci
en sus manos, y no par el suministro hasta que hubo cuarenta hogazas
sobre la mesa delante de nosotros, colocadas aparentemente por el mismo
Emilio. l coment:

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Ved si es suficiente para todos: si no lo es puede obtenerse ms, hasta
que haya suficiente y sobre.

Probamos todos del pan, y lo encontramos bueno. Emilio continu:

Cuando Jess pregunt a Felipe en Galilea dnde compraremos
pan?, lo hizo para probarlo, porque dentro de s mismo saba muy bien
que no haba necesidad de comprar el pan que se necesitaba para
alimentar a la multitud congregada, ni de conseguirlo en el mercado
existente entonces. l vio la oportunidad de probar a Sus discpulos el
poder del pan levedado o crecido por el espritu. Cuan a menudo el
hombre, con sus conceptos humanos, piensa como Felipe!

Felipe estuvo calculando, como calcula la conciencia humana hoy,
sobre el suministro a mano pensando, tengo tanto pan, tanta provisin
o tanto dinero con el que comprar-.

Jess saba que el que vive en la Conciencia del Cristo no conoce
limitacin. Entonces, con Conciencia Crstica, mira a Dios como la
fuente y el creador de todo, y da gracias por el poder y la sustancia
disponible para obtener cuanto quiere.

l, entonces, parti y distribuy el pan, a travs de sus discpulos, a
aquellos que tenan la necesidad en lo externo, hasta que esta fue
saciada, y an sobraron doce cestos llenos de pan.

Jess nunca dependi de provisiones ajenas para satisfacer Su
necesidad o la necesidad de otros; sino que ense que nuestra provisin
est justo a mano en la Sustancia Universal, donde todo suministro
existe, y todo lo que tenemos que hacer es, crear lo que necesitamos, o
manifestarlo. As lo hizo Eliseo cuando multiplic el aceite de la viuda;
l no apel a nadie que tuviese excedencia de aceite, porque si as lo
hubiese hecho habra sido limitado. l contact lo Universal y el nico
lmite del suministro fue que todas las vasijas se llenaron. El
abastecimiento de aceite podra haber fluido hasta este da si hubiese
habido vasijas para contenerlo.

Este no es hipnotismo. Nadie de vosotros siente estar bajo control
hipntico. Permitidme aclararos que el nico hipnotismo es el auto-

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hipnotismo de creer que todos y cada uno no pueden hacer las obras
perfectas de Dios, para crear la condicin o cosa deseada. Porque no es
la necesidad misma el deseo de crear?

En lugar de desarrollarnos y crear como Dios desea que creemos, os
envolvis en vuestra pequea concha y decs: no puedo, y os hipnotizis
vosotros mismos al creer realmente que sois entidades separadas de
Dios. Simplemente no alcanzis vuestra perfecta creacin o expresin.
No permits que Dios se exprese perfectamente a travs de vosotros como
es Su deseo hacer.

No dijo el Maestro Jess, las obras que yo hago, vosotros las haris y
ms grandes? No fue la verdadera misin de Jess aqu en la tierra
mostrarnos que, como Hijos de Dios, u hombres en su verdadero estado,
podemos crear tan perfecta y armoniosamente como lo hace Dios?

Cuando Jess orden al ciego lavarse los ojos en el estanque de Silo,
no era eso para abrir los ojos de todos? Todos deban ver que Jess fue
enviado por el Padre para mostrarnos que el Padre pretenda que todos
nosotros cresemos exactamente como l crea; todos pueden hacer las
obras perfectas como las hizo Jess reconociendo el Cristo en S mismo
y en todos.

Puedo dar un paso ms. Esta hogaza que recib y tengo en mis manos
se consume como si la quemase el fuego. Qu sucede? Yo uso mal la
ley perfecta que exterioriza mi concepcin, y se consume a causa del mal
uso, o uso incorrecto, de la ley perfecta, que es tan exacta como la
msica o las matemticas, o cualquier otra, as llamada ley natural. Si
yo persisto en el mal uso de la ley perfecta, se consumir no slo lo
creado, sino que me consumir a m, el creador.

Se destruye realmente el pan? Debemos admitir que la forma ha
cambiado, porque en lugar de hogaza tengo en la mano un pequeo
montn de sucias cenizas. No ha retornado en realidad a la Sustancia
Universal de la que surgi? No est ahora en forma inmanifestada,
esperando ser trada de nuevo a la manifestacin? No es este el modo
que todas las formas siguen cuando desaparecen de nuestra vista a
causa del fuego o se descomponen por otra causa? No retornan a la
Sustancia Universal Dios- de la que procedieron? No es ste el

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significado de Lo que descendi de los cielos debe ascender a los
cielos?.

Hace un corto tiempo vosotros visteis hielo formado en mi mano, sin
ninguna causa aparente, como seguramente pensasteis. Permitidme
decir que eso es lo mismo que la creacin del pan. Yo puedo usar la ley
para obtener hielo lo mismo que pan, en tanto que yo los use para
beneficio de la humanidad o en tanto yo obre viviendo de acuerdo con la
ley, o expresando lo que Dios desea que todos expresen.

Es bueno para todos crear pan o hielo, o cualquiera y toda cosa deseada;
y todos deberan proseguir avanzando, hacia la etapa en la cual pueden
hacer estas cosas. No veis que mediante el uso de la ley mayor, la ley
absoluta de Dios, podis manifestar eso que necesitis o concebs en la
mente como vuestra mayor idea, y de este modo agradaris a Dios ms
plenamente, manifestando mayor plenitud, como hizo Jess, ya que
somos perfectos Hijos de Dios?.

No os sugiere esto una liberacin de las ataduras comerciales, as
como tambin de toda otra atadura? Tal como yo lo veo, la comercial, en
pocos aos, llegar a ser la mayor de las ataduras. Si contina el nivel
del progreso actual, dominarn al hombre, en alma y cuerpo, y no podr
ste hacer otra cosa que destruirse a s mismo y a quienes estn
interesados en ella.

No hay duda de que, inicialmente, la comercializacin estuvo en un alto
plano espiritual, pero se permiti que se infiltrase el materialismo, hasta
que el poder usado para crear, ser el poder que lo destruir; justo como
ocurre siempre cuando no se usa correctamente lo creado.

No est arrollndonos la limitacin y presin comercial hasta
forzarnos a ver la necesidad de superar estas condiciones? No puede
lograrse esto comprendiendo simplemente que lo que tenemos que hacer
son las perfectas obras de Dios, hasta elevar nuestra conciencia a la
Conciencia de Cristo? No es lo que ense Jess aqu sobre la tierra?
No fue Su entera vida ejemplo de esto?.

Mis queridos hermanos, no veis que en el comienzo era la Palabra y la
Palabra estaba en Dios? En ese momento toda cosa que iba a ser

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formada posteriormente estaba en forma inmanifestada en la Sustancia
Mental Universal o como lo expresan algunos, en el caos-. Esta palabra
originalmente significaba realidad. Esta palabra, caos, se interpreta mal,
como un estado turbulento o guerrero, en lugar de un profundo y
espiritual estado de realidad, siempre esperando una definida, y creativa
palabra hablada, a travs de la cual pueda surgir como forma
manifestada.

Cuando el Principio-Dios dese manifestar el mundo a partir de la
Sustancia Mental Universal, Dios estuvo apacible y contemplativo. En
otras palabras, Dios visualiz un mundo ideal; l mantuvo en la mente
durante un tiempo suficiente, esa sustancia de la cual el mundo iba a ser
formado, para bajar su vibracin; entonces l habl la Palabra y el
mundo se form o como nosotros podemos decir, Dios visualiz un
modelo o patrn mental en el que fluy la sustancia necesaria para
hacer el mundo, y ste se manifest en forma perfecta, construido por el
modelo que sostena en su conciencia-.

Todas esas cosas pueden haber sido pensamientos de Dios, Infinito
Poder. l pudo haber deseado durante un indefinido tiempo que ellos
fueran formados y hechos visibles. Pero si no se hubiese emitido la
palabra hablada, en el ter informe, nada hubiese sido creado o trado a
la forma visible. Para establecer resultados visibles, del pensamiento y
deseos, de incluso un Infinito Omnipotente Creador, y manifestarlos
ordenadamente en la forma de la externa realidad, fue necesario el
definido y positivo Hgase. Ese mismo paso debemos darlo nosotros.

Dios sostiene el ideal y perfecto mundo en la mente, con perfecto
detalle y ste est obligado a manifestarse como un cielo o perfecto
hogar donde todos Sus hijos, todas Sus criaturas, y todas Sus creaciones
puedan residir en paz y armona. Este es el mundo perfecto que Dios vio
en el principio, y el que tiene en el pensamiento ahora mismo, y el
tiempo de su manifestacin descansa en la aceptacin. Cundo llegamos
al lugar nico y sepamos que somos todos uno, un hombre, y sepamos
que todos somos miembros del cuerpo de Dios tanto como un miembro
de nuestro cuerpo es parte del cuerpo total, entonces estamos en el reino
de Dios, el cielo aqu sobre la tierra, ahora.

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Para hacer esto claro, comprended que no hay nada material en el
cielo. Todo es espiritual. Comprended que el cielo es un perfecto estado
de conciencia, un mundo perfecto aqu sobre la tierra ahora, y todo lo
que tenemos que hacer es aceptarlo. Est aqu todo alrededor nuestro,
esperando que nosotros abramos la visin interna.

A travs de esta visin nuestros cuerpos sern luminosos, la luz que no
es del sol o la luna, sino del Padre; y el Padre est justo aqu, en la parte
ms ntimamente interna de nuestro ser. Debemos comprender
suficientemente que no hay nada material, que todo es espiritual.
Entonces debemos considerar este maravilloso mundo dado por Dios
que est aqu mismo ahora, si lo podemos comprender.

No veis que Dios cre todo de este modo? No estuvo Dios
primeramente quieto y contemplativo y vio la luz? Despus dijo, Hgase
la luz, y la luz se hizo. En el mismo modo dijo hgase un firmamento, y
el firmamento se hizo; y lo mismo ocurri con las dems creaciones. l
mantuvo cada forma con fijeza ideal en la conciencia, despus habl la
palabra, y el ideal se hizo manifiesto. Justo as es con el hombre. Dios
dijo Hagamos al hombre a Nuestra imagen y semejanza y dmosle dominio
sobre todo.

Dios, todo bien, cre todas las cosas buenas; la ms grande y ltima, con
dominio sobre todo lo dems. Entonces el hombre vio solo bien, y todo
estuvo bien hasta que el hombre se separ l mismo de Dios y vio la
dualidad, o dos opuestos. Entonces l, con su pensamiento cre dos, uno
bueno y el otro opuesto bien y mal-. De tal modo el mal vino a travs
del perfecto poder de expresar o traer a la existencia aquello en lo que
se fijaba. Si el hombre no hubiese visto el mal, ste no hubiera tenido
poder o expresin.

Si solamente se hubiese expresado el bien, seramos tan perfectos como
Dios nos ve. No hubiera estado siempre el cielo sobre la tierra como
Dios la ve y como la deberamos todos ver para hacerlo manifiesto?

Jess tuvo perfecto derecho para decir que provena del cielo; porque
no venimos todos del cielo, la gran Sustancia de la Mente Universal?.

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Puesto que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, no
dio Dios al hombre el poder de crear exactamente como l crea? Y no
espera Dios que el hombre use el poder tan libremente como lo usa l y
exactamente en el mismo modo-? Primero percibiendo la necesidad;
despus concibiendo el bien, el ideal, con el cual llenar el molde con la
Sustancia de la Mente Universal; posteriormente emitiendo la palabra
para que sea llenada; esto es as, y es bueno.

Jess, cuando fue crucificado, dio Su carme, la externa, lo que vemos
del cuerpo, para probar que hay verdaderamente un ms profundo
cuerpo espiritual que l manifest cuando surgi de la tumba.

Este es el cuerpo del cual l habl cuando dijo Destruid este templo y en
tres das lo reconstruir. l dijo esto para mostrarnos que tenemos el
mismo cuerpo espiritual y que podemos hacer todas las obras que l
hizo. No hay duda de que si Jess hubiese querido hacerlo, se habra
salvado a S mismo. No existe duda, pero l vio que iba a haber un gran
cambio en Su cuerpo. l tambin vio que los que le rodeaban no eran
capaces de ver que ellos tambin podran manifestar el cuerpo espiritual,
como estaba intentando que vieran.

Ellos todava miraban a lo externo, lo personal, y l vio que si traa el
cuerpo espiritual sin algn cambio notorio, la gente no sera capaz de
discernir entre lo material y lo espiritual; de modo que adopt el camino
de la crucifixin para mostrar el cambio.

Verdaderamente, no es este el Cristo en el hombre, que el Gran
Maestro Jess, a quien todos amamos y reverenciamos, vino a
mostrarnos? No dedic Su vida aqu sobre la tierra para mostrarnos el
perfecto camino hacia Dios? Podemos hacer otra cosa que amar este
perfecto e ideal camino, cuando de nuevo lo descubrimos, tanto que sea
la semilla plantada, sea haciendo el pan, o sea haciendo el milln y una
cosas necesarias para la existencia humana? No son estos actos meras
lecciones llevndonos a nuestro desarrollo? Algn da comprenderemos
que somos verdaderos Hijos de Dios, no sirvientes; que como Hijos
podemos y haremos todo lo que el Padre tiene y que podemos usarlo tan
libremente como lo hace nuestro Padre.

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Yo admito que esto necesita una fe poderosa al principio; una que
normalmente deber lograrse paso a paso, y que deber ser practicada
fielmente como la msica o las matemticas, hasta que lleguemos al
punto del conocimiento. Entonces somos grande y bellamente libres.

Podra haber un mejor y ms verdadero ejemplo de esta vida que la de
Jess? No podis reconocer el poder que hay en Su nombre, Jess, el
Cristo hecho manifiesto, o Dios manifestndose a travs de la carne en
el hombre?

Jess alcanz el punto donde confi totalmente en Su mas profundo
conocimiento o comprensin de Dios, y as es como l hizo Sus
poderosas obras. l no confi en Su propio poder de voluntad o en
fuertes y concentrados pensamientos. Tampoco nosotros debemos
confiar en nuestro propio poder de voluntad ni en fuertes y
concentrados pensamientos, sino en la voluntad de Dios. No mi voluntad,
sino la Tuya sea hecha. Desead hacer la voluntad de Dios. No pensis
que Jess dese hacer la voluntad de Dios o lo que Dios dese que
hiciera?.

Advertiris que muy a menudo se representa a Jess como subiendo a
la montaa. No se si Jess suba o no fsicamente a la montaa. Lo que
s se es que todos nosotros debemos ascender a las alturas, lo ms alto en
conciencia, para recibir nuestra iluminacin. Esta altura significa la
misma cima de la cabeza, y all, si la facultad no est desarrollada,
debemos desarrollarla mediante pensamientos espirituales. Despus,
desde el corazn, debemos permitir que fluya el amor, para equilibrar
todo, y entonces, cuando esto est hecho, se revela el Cristo. El hijo del
hombre percibe que l es el Hijo de Dios, el nico bienamado Hijo, en
quien el Padre se place. Despus, con constante amor, debemos
comprender esto para los dems.

Parad y pensad profundamente por un momento y contemplad el
incontable nmero de granos de arena de las playas; las incontables
gotas que forman las aguas de la tierra; el incontable nmero de formas
de vida dentro de las aguas de la tierra. Entonces contemplad las
incontables partculas de roca que hay contenidas en la entera tierra; el
incontable nmero de rboles, plantas, flores, y arbustos sobre la tierra;
las incontables formas animales de vida sobre la tierra. Comprended que

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todo es la representacin externa del ideal mantenido en la gran mente
universal de Dios; que todo ello contiene la nica vida, la vida de Dios.
Despus pensad en el incontable nmero de almas nacidas sobre esta
tierra. Despus comprended que cada alma es una perfecta
representacin de la imagen ideal de Dios, tal como Dios se ve a S
mismo; y que a cada alma le es dado el mismo poder, expresin y
dominio sobre todo lo que Dios posee.

No pensis que Dios desea que el hombre desarrolle estas cualidades
similares-a-Dios, dadas-por-Dios, y haga las obras que Dios hace a
travs de la herencia dada al hombre por el Padre, la nica grande,
Mente Universal en todo, a travs de todo y sobre todos?

Finalmente comprended que cada persona es una expresin del no visto
o espritu, en lo visible, una forma a travs de la cual Dios ama o desea
expresarse. Cuando podamos comprender y aceptar esto, podemos
verdaderamente decir como Jess Mirad, he aqu el Cristo. Es en este
modo cmo obtuvo l Su maestra sobre el ser mundanal o de carne. l
reconoci, aclam y acept Su divinidad, despus vivi la vida como
debemos hacer nosotros.

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C CC CAPITOLO APITOLO APITOLO APITOLO & && &

CAMINANDO SOBRE LAS AGUAS

Despus de un retraso de ocho das, levantamos el campamento en la
maana del lunes y continuamos nuestro camino.

La tarde del tercer da, llegamos a la orilla de un ancho ro. La corriente
tena cerca de 600 metros, y discurra a pleno nivel, y llevaba una
velocidad de al menos unos dieciocho kilmetros a la hora. Se nos dijo que
esta corriente, ordinariamente poda cruzarse a pie, sin inconvenientes, en
este lugar.

Nosotros decidimos acampar hasta la maana siguiente y observamos la
subida y bajada del agua. Se nos inform que seramos capaces de cruzar
por un puente, por encima de la corriente, pero para llegar a este puente
necesitaramos dar un rodeo de al menos cuatro das de viaje. Vimos que
las aguas bajaban, y era mejor esperar unos pocos das, antes que hacer el
largo recorrido.

Se nos haba demostrado que no necesitbamos preocuparnos de nuestras
provisiones porque, desde el da ya referido, cuando nuestras provisiones
se agotaban, el entero grupo consistente de trescientas personas, haba sido
atendido con abundancia de provisiones desde lo invisible, como lo
llambamos.

Este abastecimiento se mantuvo durante sesenta y cuatro das, hasta que
retornamos al pueblo del que habamos partido. Pese a eso, ninguno de
nosotros tena idea del verdadero significado o comprensin de las cosas
que estbamos experimentando. Ni ramos capaces de ver que estas cosas
eran realizadas mediante una definida ley, ley que todos pueden usar.

Cuando estbamos reunidos para desayunar, la maana siguiente,
encontramos a cinco desconocidos en el campo. Nos los presentaron y se
mencion que pertenecan a un grupo que estaba acampado al otro lado de
la corriente y retornaban del pueblo que era nuestro destino. Prestamos
poca atencin a esto, por el momento, ya que supusimos naturalmente que
haban encontrado una barca para cruzar en ella. Uno de nuestro grupo dijo

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si esta gente tiene una barca, por qu no usarla para cruzar la corriente?
Y todos vimos que era un modo de salir de la dificultad; pero se nos dijo
que no haba barca ya que el cruce no tena nivel para tener una barca all.

Despus de finalizar el desayuno esa maana estbamos todos reunidos en
las orillas de la corriente. Notamos que Emilio, Jast y Neprow con otros
cuatro de nuestro grupo estaban hablando con los cinco desconocidos. Jast
vino a decirnos que ellos queran cruzar con los otros, al campamento del
otro lado de la corriente, ya que se haba decidido esperar hasta la maana
siguiente para ver si el agua mostraba seales de decrecer. Naturalmente,
nuestra curiosidad se acrecent y pensamos que era ms bien imprudente
intentar vadear a nado una corriente tan fuerte como la que estaba delante,
para saludar a unos vecinos. Pensamos que nadar sera el nico modo de
cruzar.

Cuando Jast reuni el grupo, los doce, totalmente vestidos, caminaron
hacia la orilla de la corriente, y con la mayor compostura echaron pie sobre
el agua, y no dentro de ella. Yo nunca olvidar mis sentimientos, segn vi
a cada uno de los doce hombres caminar desde el slido suelo, sobre las
aguas deslizantes.

Contuve mi aliento, esperando, naturalmente, verlos hundirse debajo de las
aguas y desaparecer. Yo encontr posteriormente que eso fue el
pensamiento del entero grupo. Al mismo tiempo, pens que cada uno de
nosotros contuvo el aliento, hasta que todos ellos estaban ms all de la
mitad, tan asombrados estbamos viendo a los doce caminar
calmadamente a travs de la superficie de la corriente, sin el menor
inconveniente, y sin hundirse por debajo del piso de sus sandalias.

Cuando echaron pie fuera del agua, en la otra distante orilla, sent que se
haban quitado de mis espaldas toneladas de peso, y creo que era el
sentimiento de cada uno de nuestro grupo, a juzgar por las miradas de
alivio cuando el ltimo hombre alcanz a la orilla.

Ciertamente fue una experiencia que las palabras no son capaces de
describir. Los siete pertenecientes a nuestro grupo retornaron para comer.
Aunque la excitacin no fue tan intensa en el segundo cruce, cada uno de
nosotros respir ms aliviado cuando los siete estuvieron a salvo, de nuevo
en nuestra orilla. Ninguno de nuestro grupo haba abandonado la orilla de

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la corriente esa tarde. Hubo muy poca conversacin con relacin a lo visto,
tan ensimismados estbamos nosotros con nuestros pensamientos.

Se decidi esa tarde que estaramos obligados a dar el rodeo hasta el
puente, con objeto de cruzar la corriente. Debamos levantarnos temprano
la maana siguiente, listos para realizar el largo rodeo.

Antes de iniciarlo, cincuenta y dos de la compaa caminaron
calmosamente hacia la corriente y la cruzaron, lo mismo como lo haban
hecho los doce del da anterior. Se nos dijo que seramos capaces de cruzar
con ellos, pero ninguno de nosotros tena la fe suficiente para intentarlo.

Jast y Neprow insistieron en acompaarnos. Nosotros intentamos
disuadirlos, diciendo que podamos marchar con los restantes, liberndolos
de este modo de la inconveniencia del rodeo. Ellos se mantuvieron
impertrritos y permanecieron con nosotros, diciendo que no era
absolutamente ningn inconveniente para ellos.

El tema de conversacin y el pensamiento, durante los cuatro das que
tom unirnos a quienes haban cruzado, fueron las notables cosas que
habamos visto realizadas durante el corto tiempo que habamos estado con
esta maravillosa gente. El segundo da la compaa estaba subiendo
trabajosamente el lado empinado de una montaa con el caliente sol
cayendo sobre nosotros, cuando nuestro jefe, que haba hablado muy
poco durante los ltimos dos das, repentinamente coment,

Muchachos, cul es la razn para que el hombre est obligado a avanzar a
paso de tortuga y humillarse sobre esta tierra?

Nosotros contestamos a coro que haba dicho en voz alta exactamente lo
mismo que estbamos pensando nosotros. l prosigui diciendo,

Cmo es que, si unos pocos son capaces de hacer las cosas que hemos
visto suceder, no lo puedan lograr todos los hombres? Cmo es que el
hombre est contento con avanzar a paso de tortuga, y no slo contento con
eso, sino obligado a hacerlo as? Si al hombre se le ha dado dominio sobre
todas las cosas, seguramente tendr poder para volar por encima de los
pjaros. Si este es su dominio, por qu no ha ejercido este dominio hace
tiempo? La causa o falta, ciertamente debe estar en la propia mente del

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hombre. Esto debe ocurrir a causa de los conceptos humanos del hombre
sobre s mismo. l ha sido solamente capaz, en su propia mente, de verse a
s mismo avanzando lentamente; de ah que solamente ha sido capaz de
andar a paso de tortuga.

Entonces Jast tom la palabra y dijo,

Tenis perfecta razn, todo est en la conciencia del hombre. l es
limitado o ilimitado, sujeto o libre, igual que las cosas. Pensis que los
hombres que visteis caminar a travs de la corriente ayer, para evitar la
inconveniencia de este rodeo, son en algn modo creaciones ms
especiales de lo que lo sois vosotros? No. Ellos no estn creados, en
ningn modo, diferentes de vosotros. Ellos no tienen un tomo ms de
poder del que tiene vuestra creacin como seres. Ellos tienen, gracias al
correcto uso de las fuerza de su pensamiento, ms desarrollado el
poder-dado-por-Dios. Las cosas que habis visto suceder mientras
habis estado con nosotros, podis lograrlas tan plena y libremente
vosotros, por vosotros mismos. Las cosas que habis visto se logran de
acuerdo con leyes definidas y cada ser humano puede usar la ley si lo
quiere.

La conversacin termin aqu y nos reunimos despus con los cincuenta y
dos que haban cruzado, despus proseguimos hasta el pueblo.

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CA CA CA CAPITOLO PITOLO PITOLO PITOLO 9 99 9

EL TEMPLO DE LA CURACION

En este pueblo estaba localizado el Templo de la Curacin. Se afirma que
tan slo se han pronunciado palabras de Vida, Amor y Paz, en este templo,
desde su construccin, y las vibraciones son tan potentes que casi todo el
que cruza el templo sana inmediatamente.

Tambin se afirma que las palabras de Vida, Amor y Paz se han usado y
esparcido desde hace tanto tiempo desde este templo, y las vibraciones
emanantes de ellas son tan fuertes que, si se usasen palabras de desarmona
e imperfeccin en algn momento, no tendran poder.

Se nos haba comentado que esto es una ilustracin de lo que ocurre en el
hombre. Si l enviase palabras de Vida, Amor, Armona, Paz, y
Perfeccin, en corto tiempo no sera capaz de pronunciar una sola palabra
desarmoniosa. Nosotros intentamos decir palabras desarmoniosas y nos
fue imposible lograrlo en cada intento.

Este templo era el destino de aquellos de la compaa que estaban
buscando curarse. Es costumbre de los Maestros de las cercanas
congregarse en este pueblo, a ciertos intervalos de tiempo, por razones de
devocin, y para instruir a aquellos que deseaban aprovechar la
oportunidad. El templo est dedicado enteramente a la curacin, y est
abierto a la gente en todo momento.

No siendo posible ver siempre a los Maestros, la gente es animada a ir al
templo de la curacin. Esta es la razn por la que los Maestros no suelen
curar a los peregrinos congregados. Ellos acompaan a los peregrinos para
mostrar a las gentes que no son diferentes de ellas mismas, y que todos
tienen el mismo poder-dado-por-Dios dentro. Yo sospecho que cuando
cruzaron el ro esa maana, lo hicieron para demostrar que ellos podan
estar por encima de toda emergencia, y que nosotros podramos elevarnos
tambin por encima de toda emergencia, como ellos.

En lugares no accesibles de este templo, todos los que llegan a los
Maestros buscando ayuda se ven grandemente beneficiados. Naturalmente,

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hay curiosos y aquellos que no creen, y que parecen no recibir ninguna
ayuda. Nosotros vimos un nmero de reunidos desde doscientos a dos mil
personas y todos aquellos que deseaban curacin fueron curados.

Nosotros tuvimos la oportunidad de observar un amplio nmero de
personas curadas en diferentes momentos, y vimos que cerca del noventa
por ciento de estas curaciones eran permanentes, mientras todas las
curaciones dentro del templo parecan ser permanentes.

Se nos explic que el templo es una cosa concreta localizada en un lugar,
representando el centro de Dios, el Cristo en el individuo justo as
deberan tipificar las iglesias a este Dios, o centro Crstico, en el individuo-
Y este centro es siempre accesible a quienes desean ir all.

Ellos podan ir al templo tan a menudo como eligieran, y permanecer tanto
tiempo como deseasen. El ideal se forma, de este modo, en las mentes de
quienes vienen a l, y se fija despus en la mente.

Emilio dijo,

Justo aqu se origina la sugestin que ha conducido a la idolatra del
pasado. Los hombres buscaron grabar en madera, piedra, oro, plata o
bronce la imagen de su ideal, pero cada dolo slo puede perfilar el ideal
imperfectamente.

Apenas la imagen, o dolo, est formado, ya el ideal sobrepasa al dolo, y
deben mirar al amor, e idealizar para ellos mismos lo que desean
manifestar desde el interior, en lugar de grabar externos dolos, del ideal
que quieren expresar. Una ms tarda forma de idolatra es idealizar la
personalidad de aquel que expresa nuestro ideal.

Deberamos idealizar el ideal que el propio ideal expresa, y no la
personalidad que lo manifiesta. Esto es verdad incluso de una tan gran
persona como Jess. Por esto, Jess eligi desaparecer cuando vio que
la gente iba a idealizar Su personalidad, en lugar del ideal que l
representaba. Ellos buscaban hacerlo su rey, entendiendo solamente que
l podra abastecerlos en cada necesidad externa, sin reconocer que
ellos mismos tenan el poder de aprovisionarse para cada necesidad, y
que esto es lo que deben hacer, como l mismo haba hecho. l dijo Es

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necesario que me vaya porque, si no me voy, no podr venir el Confortador,
significando que en tanto descansasen en Su personalidad no podran
reconocer sus propios poderes. Porque ellos deben mirar en el interior de
s mismos

Otros pueden ensearos o adoctrinaros, pero vosotros, por vosotros
mismos, debis hacer las obras, porque si veis para otros, construiris el
dolo en lugar de conseguir el ideal.

Fuimos testigos de curaciones extraordinarias. Algunos enfermos sanaron
cruzando solamente el templo. Otros pasaron considerable tiempo all.
Nadie oficiaba jams. Las vibraciones eran tan potentes que todos los que
entraban bajo su influencia salan beneficiados. Nosotros vimos traer a un
hombre, aquejado de acromegalia, saliendo completamente restablecido
del templo. Posteriormente trabaj para nuestro equipo durante unos cuatro
meses.

Otro hombre que haba perdido todos los dedos de su mano, le fueron
repuestos. Un nio pequeo, con el cuerpo deforme y los miembros
paralizados, fue curado instantneamente, y corri fuera del templo. Casos
de lepra, ceguera, sordera, y muchas otras enfermedades fueron curadas
instantneamente. De hecho, todos los que entraron en el templo quedaron
curados. Nosotros tuvimos la oportunidad de observar a intervalos, dos a
tres aos despus, un nmero de los curados en este momento, y la
curacin era permanente. Se nos dijo que si la curacin no era permanente
y retornaba la enfermedad, era por falta de verdadera realizacin espiritual
del individuo.

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CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO 10 10 10 10

EMILIO HABLA DE AMERICA

Al regreso a nuestro cuartel general de Asmah todo estaba preparado para
cruzar las montaas. Despus de una jornada de reposo, cambiamos de
porteadores y monturas y emprendimos la segunda etapa de nuestro viaje,
para cruzar los Himalayas. Los acontecimientos de los siguientes veinte
das no presentaron ningn inters.

Emilio nos habl sobre la realizacin de la Conciencia Crstica, de este
modo,

A travs del poder o proceso del pensamiento podemos transmutar y
desarrollar nuestros cuerpos, o nuestras condiciones externas y entorno,
mediante el reconocimiento de esta Conciencia Crstica dentro de
nosotros mismos. De modo que as nunca experimentaremos la muerte
ni ningn cambio que lleve a ella.

Esto se debe totalmente al poder de visualizar, idealizar, concebir, y
exteriorizar aquello que se visualiza. Primeramente se hace sabiendo, o
percibiendo, o teniendo fe, de que Cristo est dentro de nosotros mismos;
viendo el verdadero significado de la enseanza de Jess; manteniendo
nuestro cuerpo uno con Dios, y fusionando este cuerpo en el cuerpo
perfecto de Dios, tal como l nos ve. Nosotros hemos idealizado,
concebido, y exteriorizado en manifestacin, el perfecto cuerpo de Dios.
Nosotros nacemos de nuevo verdaderamente de, y en, el Reino
Espiritual de Dios.

En ese modo podemos retornar todas las cosas a la Sustancia de la
Mente Universal, de la cual procedieron, y manifestarlas de nuevo, o
traerlas perfectas, a la manifestacin en la forma externa. Despus,
mantenindolas en su puro estado espiritual, perfecto estado, las
vibraciones se bajan y las cosas que deseamos crear se manifiestan en la
forma perfecta. De este modo podemos tomar cada falsa creencia, toda
condicin obsoleta, cada pecado, toda nuestra vida pasada no importa
cmo haya sido, cuanto bien o mal haya habido, no importan las
montaas de falsas creencias, dudas, y descreimientos-. No importan los

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miedos que nosotros, o cualquier otro, hayamos erigido alrededor de
nosotros, o en nuestra sendero-, y les podemos decir a todo ello,

Ahora os retornar al gran ocano de la Sustancia de la Mente Universal, de
donde proceden todas las cosas y donde todo es perfeccin, y de donde
habis procedido, para ser nuevamente reconvertidos en los elementos de
los que fuisteis creados. Ahora os hago retornar, o os traigo de nuevo, de
esa pura sustancia tan perfecta y pura como Dios os ve y mantiene en esa
absoluta perfeccin.

Podemos decirnos a nosotros mismos,

Reconozco ahora, en el viejo orden de cosas, que yo os manifest
imperfectamente y manifestasteis imperfeccin. Comprendiendo la Verdad,
os manifiesto ahora perfectas, como Dios os ve. Ahora sois perfectas y as
sea .

Debemos comprender que el alquimista interno, Dios en el interior, ha
tomado el control de esto, y ha transmutado, refinado y perfeccionado
eso que pareca imperfecto, eso que manifestamos y esta retornando
ahora.

Deberamos comprender que esto es refinado, perfeccionado y
transmutado del mismo modo que nuestros cuerpos son refinados,
perfeccionados y retornados al cuerpo de Dios. Gozosamente perfectos, y
bellamente libres. Finalmente, deberamos comprender que esta es la
perfecta Conciencia Crstica en todos y para todos. Esta est Escondida
con Cristo en Dios.

La maana del 4 de julio nos encontrbamos en la cima del paso. Emilio
nos haba dicho la tarde anterior que haba sentido que ramos
merecedores de un descanso y encontr que no haba momento ms
apropiado que el 4 de julio.

Durante el desayuno Emilio comenz diciendo:

Este es el 4 de julio, el da en que vosotros celebris el nacimiento de
vuestra independencia. Cuan ajustadamente expresivo es este da!.

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Siento que todos vosotros, ms o menos, tenis confianza en nosotros;
por tanto, voy a hablar libremente. En pocos das seremos capaces de
probaros definitivamente que los enunciados que estoy haciendo son
verdaderos.

Nos gusta llamar Amrica a vuestro pas, y americanos a sus
habitantes. Nunca sabris el gozo que estos breves momentos me traen,
en este da de tal importancia, de ser capaz de hablar con vosotros y estar
cara a cara con un pequeo grupo de americanos que nacieron, con una
sola excepcin, en esa gran tierra. Permitidme decir que ha sido
privilegio de algunos de nosotros contemplar vuestro pas mucho antes
de que Coln iniciase su memorable expedicin.

Haba habido otros intentos de descubrirla, pero haban quedado en
nada. Por qu? Simplemente a causa de la falta de una cualidad dada
por Dios la fe-. El que tendra coraje y fe de ver y llevar a la accin su
visin, no haba despertado todava. En el momento en que esa alma fue
consciente del hecho de que la tierra era redonda y deba haber tierra en
el otro lado, igual a la ya conocida, pudimos ver que otra gran poca
histrica haba comenzado a desarrollarse.

Quin, excepto el gran Omnipotente Uno, que ve todas las cosas,
podra haber despertado ese pequeo grano de fe en el alma de Coln?
Cules fueron sus primeras palabras cuando estaba delante de la
Reina, ese da, no reconociendo sta el poder ms alto? Querida
Majestad, estoy firmemente convencido de que la tierra es redonda y deseo
navegar para probarlo.

No se en que medida podis reconocerlo vosotros, pero estas palabras
estaban inspiradas por Dios, y Coln fue reconocido como el nico que
tuvo la determinacin de realizar lo que l llev a cabo.

Despus, la larga secuencia de eventos comenz a desarrollarse como
nos haba sido mostrado a nosotros antes, no en su totalidad, pero lo
suficiente para saber qu ocurrira. Naturalmente, nosotros soamos las
casi increbles maravillas que iban a ser conseguidas y documentadas,
en el aparentemente corto espacio de aos que han pasado, pero
aquellos de nosotros que tenemos el privilegio de vivirlas ahora,
comprendemos plenamente que hay maravillas ms grandes

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almacenadas para ser expresadas por vuestra nacin. Sentimos que ha
llegado el momento para que vuestra nacin despierte a su verdadera
importancia espiritual, y nosotros deseamos hacer todo lo que podemos
para ayudaros en esta realizacin.

Parece que su inters en nosotros se deba a su gran deseo de que Amrica
aceptase la Conciencia Crstica y comprendiese sus posibilidades. Ellos
saben que su comienzo fue verdaderamente espiritual y a travs de este
hecho ella est destinada a ser lder del desarrollo espiritual del mundo.
Emilio continu:

Pensad en este logro, hecho posible mediante la pequea semilla de fe
plantada en la conciencia de un hombre, dejndola desarrollarse. Qu
ha ocurrido? Podis comprenderlo? Coln, en su da, fue tratado de
soador imprctico. No hemos llegado todos al punto donde creemos y
conocemos que los sueos de ayer son realidades de hoy? Porque,
quin ha logrado algo que no fuese llamado soador? En realidad,
eran sueos sus visiones? No eran ideales en la gran Mente Universal,
Dios, concebidas en el alma de alguien que las exterioriz como una
gran verdad? No exterioriz, sobre un mar no cartografiado, una tierra
ms all de l, visionndola claramente en su conciencia?

Yo no se si vislumbr la prominencia futura del continente que iba a
descubrir, as como el nombre de Amrica que deba llevar. Con toda
probabilidad eso fue dejado para quienes prosiguieron su labor. El tema
es no fue primero un sueo o visin? Nosotros ya vemos algunas de las
maravillas desarrolladas, pero an podemos visualizar las maravillas
que todava han de seguir, como resultado de la visin. En esta direccin
podemos recontar las muchas visiones que ayudaron a hacer el mundo
un lugar mejor en que vivir. No es el modo en que Dios manifiesta o
expresa todo?

Quien ya ha manifestado algo as es aquel que tiene muy grande fe en
Dios, tanto consciente como inconscientemente. Imaginen las
privaciones, procesos y desnimos de esta alma, afirmando su idea sobre
un no cartografiado mar y con una solo pensamiento en la mente, -la
meta-.

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Los eventos condujeron, y siempre lo hacen al da en que un puado
de personas embarc en el Mayflower buscando adorar a Dios a su
propio modo-. Medtenlo, -a su propio modo-. A la luz del espritu y de
los subsecuentes acontecimientos, comenzis a comprender la verdad
verdadera? No sobrepas a su pensamiento la empresa de esos
hombres? No podis ver la mano del Gran Omnipotente Uno en todo
ello?

Despus vendran los das sombros, en que parecera que las primeras
colonias iban a ser aniquiladas. Pero en lo que pone Dios Su mano, debe
triunfar. Todava ms tarde lleg el gran da de la firma de la
Declaracin de Independencia, el da de la eleccin entre Dios y los
opresores. Quin prevaleci?, quien debe siempre prevalecer.

Tanto que sea comprendido o no, la lucha de ese pequeo cuerpo de
hombres en esos memorables das, y el acto de su firma sobre el ese
documento, es una de los ms grandes fechas, desde el advenimiento de
Jess al mundo.

Despus vinieron los primeros golpes de la Campana de la
Independencia. Creedlo o no, los primeros golpes de esa campana los
omos tan claramente como si estuvisemos debajo de ella. Esa campana
magnific y expandi las vibraciones que emanaban desde ese pequeo
centro hasta el da en que penetrasen en los rincones ms oscuros y
profundos de la entera tierra e iluminasen de este modo las ms oscuras
conciencias.

Considerad las pruebas y vicisitudes que han llevado a este
acontecimiento. No fue el nacimiento de un Gran Nio ese da? Ved
las grandes almas que han osado manifestarse para respaldar al nio.

Qu hubiera ocurrido si hubieran perdido su coraje? Pero no perdieron
su valor, y qu pas? naci la nacin ms grande de toda la tierra. Sus
pruebas y tribulaciones desde entonces no muestran su estrecha alianza
con el alma de Jess de Nazareth? No pueden compararse los
firmantes de la Declaracin de Independencia a los Magos de Oriente
que vieron la estrella simblica del nacimiento del Nio en el Pesebre, la
Conciencia Crstica en el hombre? No percibieron ellos la Estrella justo
tan verdaderamente como aquellos del pasado?

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Cuando uno rememora el documento de esa declaracin, podis dudar
que cada palabra fue inspirada por Dios? Deteneos un instante y
reflexionad. Tiene algn paralelo la Declaracin de Independencia en
toda la Historia? Hay o hubo jams un documento como l del cual
pudo ser copiado? Hay alguna duda de que vino directamente de la
Sustancia de la Mente Universal? Hay alguna duda de que es una parte
del gran plan creativo trado a la manifestacin? Hay alguna duda de
que es una continuacin de la ejecucin de ese gran plan?

Hay alguna duda de que la divisa et pluribus unum (uno entre la
mayora, o unidad en la diversidad o multiplicidad) fue adoptada
durante las sucesivas etapas de evolucin del Espritu de la Verdad?
Ciertamente que no vino mecnicamente de la mente mortal del hombre.
Despus, la emblemtica frase -In God we trust- (En Dios confiamos)
no muestra la ms ardiente confianza o fe en Dios, el creador de todo?

Despus vino como emblema la eleccin del guila, el ave que representa
la ms alta aspiracin. Ello muestra que estos hombres eran
profundamente espirituales, o su capacidad de construir ms
perfectamente de lo que pensaban. Podis dudar por un momento que
todos eran guiados por la autoridad creadora del Espritu de Dios? No
presagia eso que Amrica est destinada a guiar al mundo entero?

Reflexionad sobre la historia de vuestra nacin. No hay paralelo en la
historia de las naciones del mundo entero. No podis ver que cada paso
sucesivo conduce a su cumplimiento? Podis creer que haya cualquier
otra ms, que una Mente Maestra manifestando que es el Gran
Omnipotente Dios guiando su destino?

Lo mismo que la semilla de mostaza, aunque es una de las ms
pequeas de las semillas, tiene la fe de saber que dentro de s misma
tiene el poder de expresar la planta ms grande de todas las hierbas,
porque cuando est crecida llega a ser un rbol que puede alojar aves en
sus ramas justo as debemos nosotros saber que tenemos el poder en el
interior para expresar lo ms grande. Al relatar esta parbola Jess se
refiri a la cualidad de la fe, ms que a la cantidad de la misma. As dijo,
Si tuvieseis fe como el grano de la semilla de mostaza (y esta fe se
transforma en conocimiento), dirais a esa montaa Sal de aqu y ponte en
aquel lugar y se movera de sitio y nada sera imposible para vosotros.

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Del mismo modo las ms frgiles semillas de adormidera, las semillas de
los banianos ms colosales, los bulbos, los esquejes y todas las
verdaderas semillas saben por fe que pueden expresar el gran ser de su
especie. Cada una tiene una imagen exacta o representacin de lo que
debe expresar. As debe haber dentro de nosotros una imagen exacta de
lo que deseamos expresar. Entonces deberemos perfeccionarla hora a
hora y esta perfeccin ser manifiesta. Ninguna flor lleg jams a
florecer plenamente sin este perfecto interno esfuerzo. Un momento
antes el capullo estaba confinado dentro de los spalos, del sentido de s
misma, o ser, pero cuando esta perfeccin interna es completa se
manifiesta en su belleza final.

Igual que la semilla que cae en la tierra debe primero darse a s misma
para poder crecer, desarrollarse y multiplicarse, as debemos nosotros
renunciar a nuestro ser (externo) para desarrollarnos. As como la
semilla debe romper su corteza para crecer, as debemos nosotros
romper nuestra concha para crecer, y as debemos romper nuestra
concha de limitacin para comenzar nuestro crecimiento. Cundo esta
perfeccin interna es completa debemos exteriorizar belleza, lo mismo
que las flores. Y lo que es para el individuo as es para una nacin.

No podis observar que con esa Conciencia Crstica plenamente
desarrollada en tal nacin, cualquier cosa que sea llevada a cabo por
ella o su pueblo, debe manifestarse para el bien de todos; porque la
misma raz o corazn de todo gobernante est en la conciencia de los
gobernados?

Vuestra nacin ha cometido grandes errores en el curso de su historia
porque no habis comprendido vuestra importancia espiritual y la
inmensa mayora vive todava en lo material. Comprendo plenamente
que han guiado el destino de vuestra nacin grandes almas. Tambin
comprendo lo poco que han sido apreciadas estas almas hasta que
fallecieron. El camino ha sido dentado y polvoriento, un duro camino,
porque el hombre, en su limitado concepto, con mucho, deja solamente
que los conceptos mortales construyan el camino.

Contemplad las maravillas conseguidas! Pero contemplad tambin las
maravillas que podran haberse conseguido, si se hubiese aplicado y
comprendido un mayor y ms profundo significado espiritual. En otras

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palabras, si se hubiese colocado el Cristo a la proa de Barco del Estado,
y se hubiera reconocido la verdad dicha por Jess, que Cristo est en
cada hombre y que todos son uno-. Las maravillas que estaran
reveladas hoy!

Yo contemplo que la misma gloria an puede venir, tan pronto como el
profundo significado de Et pluribus unum sea comprendido. No
comprendis que es una de las primeras grandes leyes de Dios, la que
expresa a travs de los muchos, uno en todos y para todos?

Considerad cada nacin que se ha fundado. Las que se fundaron con
percepcin espiritual han perdurado mucho ms, y habran perdurado
para siempre, si no se hubiese permitido insinuarse el materialismo y
disgregara progresivamente su estructura, hasta caer por su propio peso
anormal, o fueron consumidas por haber usado mal la ley que les haba
dado nacimiento Qu ocurre cuando se produce una cada? El
Principio, o parte Divina, era preservado hasta que cada fracaso
siguiente permita discernir una subida gradual, un empuje hacia Dios,
Uno en Muchos. Hermanos mos, no es necesario un profeta para
comprender todo esto.

Ved lo que Espaa era en los tiempos en que Coln se aventur en su
viaje del descubrimiento, y durante un tiempo despus. Y ved qu ocurre
ahora. En un corto tiempo estallar una guerra civil. Ved cun
desamparada e impotente nacin es ahora, difcilmente ser capaz de
emprender un buen combate o retirase de uno malo, en su desatinada
marcha. A quin atribuir su impotencia? Es una suprema
desvitalizacin? No ocurre siempre as con una nacin o un individuo?

Cuando el cuerpo, forma o estructura se ha saciado, tanto que sea por
codicia o por pasin, los resultados son los mismos. Puede haber un
tiempo de aparente prosperidad y xito, pero dura poco; entonces la
forma decrpita, mancillada y derrochada es el testimonio o evidencia de
una marcha titubeante e incierta, que descubre la vejez. Quien conserva
y desarrolla su poder espiritual conserva su plasticidad y actividad hasta
quinientos o cinco mil aos o hasta los diez mil, o eternamente, como en
el tiempo del ardor de su adolescencia.

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Cmo anhelamos la era que trae el amanecer, la era de Cristal, la
pura, blanca luz del alba, gradualmente expandindose, y en un corto
espacio de tiempo todos vern el pleno destello y gloria de este cercano
da! Entonces no habr oscuridad, ni limitacin. No os sugiere esto que
debe haber un progreso eterno? Si no lo hay, todos debemos retornar a
eso de donde procedemos, la Sustancia Universal.

Todo debe progresar o retroceder; no hay punto medio, ni de paro.
Cundo vuestra nacin reconozca su estado o misin verdaderos, y una
sus manos con el Espritu y se exprese como Dios quiere que se exprese,
o permita al Espritu desarrollarse desde dentro, veremos para vuestra
gran nacin una maravilla que transciende con mucho el poder de
cualquier lengua humana para describirse.

No hay duda de que es necesaria la gran fuerza del pico y las garras
para mantener la cohesin de vuestra nacin durante este desarrollo;
pero cuando llegue la verdadera luz espiritual, se ver que la paloma es
ms poderosa que el guila, y la paloma proteger lo que el guila
guarda ahora. Observad las palabras grabadas en vuestras monedas In
God we trust, y Et pluribus unum-, uno compuesto de muchos, el
verdadero eslogan del Espritu cuando la paloma reemplace al guila en
la vida media de la nacin.

La conversacin finaliz aqu, y Emilio prosigui diciendo que nos iba a
dejar por algunos das, porque se trasladaba a un pueblo distante
trescientos o cuatrocientos kilmetros, para encontrase con unos amigos
que se reunan all. Dijo que se reunira con nosotros en un pequeo pueblo
de la frontera, distante unos cien kilmetros, al que llegaramos en unos
cuatro das. l entonces desapareci y, con cuatro ms, se nos uni cuatro
das ms tarde en el pequeo pueblo de la frontera.

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EL SEPTIMO CIELO

El da que llegamos a este pueblo era muy lluvioso y estbamos
empapados hasta la piel. Se nos acomod en un confortable alojamiento,
que comprenda una amplia habitacin amueblada que podamos usar
como comedor y sala de estar. Era extremadamente alegre y clida, y uno
del grupo pregunt de donde proceda el calor. Todos vimos alrededor y
no pudimos encontrar una estufa o lugar de donde pudiera venir el calor,
aunque haba una templada calidez que se haca sentir. Nos sorprendimos
por esto pero no insistimos ya que estbamos acostumbrados a estas
sorpresas y estbamos bastantes ciertos de que nos lo explicaran ms
adelante.

Acabbamos de sentarnos a la mesa para cenar cuando Emilio y los otros
cuatro entraron. No sabamos de donde procedan. Todos ellos aparecieron
en una esquina de la habitacin simultneamente y en ese lugar no haba
ninguna entrada. Aparecieron sin ruido y simplemente y caminaron
pausadamente hasta la mesa donde Emilio nos los present. Entonces se
sentaron a la mesa como si estuvieran en casa. Antes de que lo
entendisemos la mesa estaba llena con cosas buenas para comer, aunque
no carne. Estas gentes no comen carne ni nada que tenga vida consciente.

Despus de finalizada la comida uno de nosotros pregunt acerca del calor
de la habitacin. Emilio dijo:

La calidez que sents en esta habitacin proviene de una fuerza que
nosotros somos capaces de contactar y usar. Esta fuerza o poder es
superior a cualquier otro de vuestros ingenios mecnicos o energas, y
puede ser contactado por el hombre y usada como luz, calor, y energa
incluso que mueva las mquinas. Es lo que llamamos fuerza universal.
Si la utilizarais la llamarais movimiento perpetuo. Nosotros la llamamos
Energa Universal, o Poder Divino, suministrado por el Padre para
utilidad de Sus hijos. Este poder movera cada uno de vuestros aparatos
mecnicos, efectuara el transporte sin consumo de combustible de
ninguna clase, y proporcionara incluso luz y calor. Est disponible en
todo lugar sin coste y puede ser contactado y usado por todos.

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Uno de los nuestros pregunt si el alimento haba sido preparado por esta
fuerza. Se nos contest que el alimento lleg preparado tal como lo
comimos, directamente de lo Universal, justo lo mismo como el pan y las
dems provisiones suministradas hasta aqu.

Fuimos entonces invitados por Emilio a acompaar al grupo a su hogar,
distante unos trescientos cincuenta kilmetros, donde seramos recibidos
por la madre de Emilio. l prosigui diciendo:

Mi madre es un ser que ha perfeccionado de tal modo su cuerpo que es
capaz de llevarlo con ella a recibir las ms altas enseanzas. Por tanto
ella est viviendo en lo invisible en todo momento. Ella est haciendo
esto por su propia eleccin ya que desea recibir lo ms alto; y recibiendo
la ms alta enseanza, ella es capaz de asistirnos grandemente. Con
objeto de aclararos esto, puedo decir que ella ha alcanzado el Reino
Celestial, como lo llamarais vosotros, el lugar donde est Jess. Este
lugar es llamado a veces el Sptimo Cielo. (O estado Ascendido. N.T.)
Para vosotros supongo que esto es el misterio de los misterios.
Permitidme decir que no hay misterio acerca de ello. Es un lugar de
conciencia o estado donde se revelan los misterios.

Aquellos que han alcanzado ese estado de conciencia no son visibles
para el ojo humano, aunque pueden hacerse visibles y conversar y
ensear a quienes son receptivos. Ellos pueden aparecer en sus propios
cuerpos, porque ellos han perfeccionado de tal modo sus cuerpos que
pueden ir a donde los quieran llevar con ellos. Ellos son capaces de
retornar a la tierra sin reencarnar. Por el contrario, quienes han pasado
por la muerte estn obligados a reencarnar con objeto de poder retornar
a la tierra a travs de un cuerpo. Este cuerpo nos es dado como un
cuerpo espiritual y perfecto y debemos verlo y mantenerlo con objeto de
retenerlo. Quienes han dejado el cuerpo y se han ido en espritu,
reconocen ahora que deben de nuevo tomar un cuerpo y proseguir
perfeccionndolo.

Qued acordado, antes de abandonar la mesa esa tarde, que la partida
debera dividirse en cinco grupos, a cargo de uno de los cinco que
aparecieron en la habitacin y cenaron con nosotros.

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Esto nos capacitara para cubrir vastas regiones y facilitara grandemente
nuestra labor; y al mismo tiempo nos capacitara para verificar tales cosas
como viajar en lo invisible y la transferencia de pensamiento. Este plan
dotaba a cada seccin de al menos dos hombres y a uno de los cinco como
lder. Estaramos muy alejados unos de otros, aunque mantendramos el
contacto a travs de estas gentes que nos testimoniaban tan gran amistad y
nos brindaban toda oportunidad de probar sus obras.

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LOS HOMBRES DE LAS NIEVES

Al da siguiente todos los detalles fueron arreglados y tres de nuestro
grupo, incluyndome yo mismo, bamos a acompaar a Emilio y a Jast. A
la maana siguiente cada seccin estuvo preparada para partir en diferentes
direcciones con sus guas y servidores. Habamos convenido observar
cuidadosamente y anotar todo lo que ocurriese, y nos deberamos
reencontrar seis das despus en el hogar de Emilio, justo en el pueblo del
que se habl antes, unos trescientos o cuatrocientos kilmetros distante.

Debamos mantener comunicacin los unos con los otros a travs de
nuestros amigos. Esto era realizado cada atardecer por estos amigos
conversando con los dems, o yendo y viniendo de grupo a grupo. Si
desebamos comunicarnos con nuestro jefe o con algn otro miembro de
nuestro grupo, todo lo que precisbamos era dar nuestro mensaje a
nuestros amigos y en un increble corto tiempo obtenamos la respuesta.

Al dar estos mensajes, los anotbamos ntegramente con su fecha y hora;
despus hacamos lo mismo con las respuestas. Cuando nos encontramos
de nuevo comparamos notas y encontramos que todo concordaba. Adems
de esto, nuestros amigos viajaban de campamento a campamento, y
conversaban con nosotros. Guardamos documentos precisos de estas
apariciones y desapariciones; tambin anotamos el tiempo y el lugar, y las
conversaciones, y lo chequeamos plenamente, cuando comparamos las
notas ms tarde.

A veces estbamos extensamente separados; una seccin en Persia, otra en
China, otra en el Tbet, otra en Mongolia y otra en la India, siempre
acompaados de nuestros amigos. A veces ellos recorran en lo invisible,
como lo llamaban, distancias tan grandes como de unos dos mil
kilmetros, y nos mantenan informados de las ocurrencias y progreso en
cada campamento.

El destino de la seccin a la que yo haba sido asignado result ser un
pequeo pueblo del suroeste, localizado sobre una elevada planicie antes
de los contrafuertes de los Himalayas, y cerca de ciento cincuenta

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kilmetros de nuestro punto de partida. No tomamos ninguna provisin
para el viaje aunque fuimos ampliamente abastecidos en todo momento y
tenamos cuartos muy confortables. Llegamos a nuestro destino al iniciarse
la tarde del quinto da, donde fuimos recibidos por una delegacin de
residentes, y nos fueron mostrados los cuartos.

Notamos que estas gentes trataban a Emilio con suma reverencia. Nos
dijeron que Emilio nunca haba visitado el pueblo pero que Jast haba
estado all antes. La causa de su primera visita fue para rescatar a tres
aldeanos de las manos de los fieros hombres de las nieves que habitaban
algunas de las ms salvajes partes de los Himalayas.

Esta visita de ahora era en respuesta a una llamada similar y tambin para
ayudar a un enfermo del pueblo que no haba sido posible transportarlo.
Los as llamados hombres de las nieves son marginados sociales y
renegados que han vivido en la nieve y regiones heladas de las montaas
hasta formar una tribu que fue capaz de vivir en las fortalezas de la
montaa, sin contacto con ninguna clase de civilizacin.

Aunque no numerosos, son muy feroces y belicosos y, a veces, capturan y
torturan a los suficientemente infortunados que caen en sus manos. Estaba
probado que cuatro personas del pueblo haban sido capturadas por estos
salvajes hombres de las nieves. Estas personas, estando a punto de
volverse locas sin saber qu hacer, enviaron a un mensajero para ponerse
en contacto con Jast y l haba venido al rescate, trayndonos a Emilio y a
nosotros con l.

Naturalmente, todos estbamos excitados, pensando que bamos a ver a
esta gente salvaje, de quienes habamos odo hablar, pero que suponamos
no existan. En principio cremos que se organizara una partida de rescate
y se nos permitira unirnos a ella, pero estas esperanzas cesaron cuando
Emilio anunci que l y Jast iran solos y que saldran inmediatamente.

Desaparecieron al cabo de unos instantes y no retornaron hasta la segunda
tarde, con los cuatro capturados, que contaban fantsticas historias de sus
aventuras y de la extraa gente que les haba capturado. Parece que estas
extraas gentes de la nieves iban enteramente desnudas, y que sus cuerpos
se haban llegado a poblar con pelo semejante al de los animales, y que
podan resistir el fro de las altitudes montaosas. Se dice que se movan

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sobre el suelo rpidamente; de hecho se comenta que son capaces de
perseguir y capturar animales salvajes que viven en la regin en que
habitan. Estas gentes salvajes llaman a los Maestros Los Hombres del
Sol, y cuando los Maestros van a buscar prisioneros no ofrecen
resistencia.

Tambin se nos dijo que los Maestros han llevado a cabo un indeterminado
nmero de intentos para llegar a esta gente salvaje, pero estos intentos no
han llegado a nada debido al miedo que les tienen a los Maestros. Se
comenta que si los Maestros van hasta ellos, no comen ni duermen, sino
que estn alerta da y noche, tan grande es su miedo. Estas gentes han
perdido contacto con la civilizacin, olvidando incluso que ya haban
contactado otras razas o que son descendientes de ellas, por lo mucho que
se han separado ellos de los dems.

No fuimos capaces de conseguir que Emilio y Jast contasen mucho acerca
de esta extraa tribu, ni los pudimos influenciar para que nos llevasen
hasta ella. Cundo preguntamos el nico comentario fue.

Ellos son hijos de Dios, lo mismo que lo somos nosotros, slo que han
vivido demasiado tiempo en el odio y el miedo a sus semejantes
humanos, y han desarrollado la facultad del odio y el miedo, hasta tal
punto que se han aislado ellos mismos de sus semejantes, y han olvidado
completamente que son descendientes de la familia humana, y piensan
que son ellos mismos las salvajes criaturas que aparentan ser.

Han seguido este camino hasta perder incluso el instinto de las criaturas
salvajes, porque las criaturas salvajes saben por instinto cuando un ser
humano las ama y responden a ese amor.

Todo lo que podemos decir es que el hombre exterioriza aquello en lo
que pone su atencin y se separa l mismo de Dios y del hombre, y en
este modo cae ms bajo que el animal. No tiene objeto llevaros a verlos.
Ms bien los perjudicarais. Tenemos la esperanza de que algn da
habr alguien en medio de ellos que sea receptivo a nuestra enseanza y
podamos llegar a ellos todos.

Se nos dijo que si desebamos intentar ver a esta extraa gente por nuestra
propia iniciativa, ramos libres de hacerlo; que indudablemente los

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Maestros nos protegeran de todo dao y, si fusemos tomados prisioneros,
podran con toda probabilidad asegurar nuestra liberacin.

Supimos esa tarde que estaba programado partir al da siguiente, a un muy
antiguo templo, distante unos sesenta kilmetros del pueblo donde
estbamos parando entonces. Mis dos compaeros decidieron renunciar a
la visita del templo, para intentar acercarse a ver a los hombres salvajes.

Pidieron insistentemente a dos aldeanos que fueran con ellos, pero se
encontraron con un rechazo de plano, porque nadie de los habitantes del
pueblo abandonara el pueblo mientras supiesen que los hombres salvajes
merodeaban por las cercanas. Mis amigos decidieron ir solos as que,
despus de recibir instrucciones de Emilio y Jast con relacin al sendero y
a la direccin general a seguir, cieron sus armas y se prepararon a salir.

Antes de partir, Emilio y Jast obtuvieron la promesa de ellos para no matar
excepto como ltimo recurso. Podran disparar para amedrentar tanto
como deseasen, pero deban dar su palabra que si mataban a alguno
debera ser en ltimo extremo.

Yo estaba sorprendido que tuvisemos incluso un Colt 45 con nosotros, ya
que no habamos trado armas con nosotros. Yo haba abandonado el mo
haca tiempo y no saba donde estaba. De modo que pens que uno de
nuestros servidores que nos haban ayudado a hacer el equipaje haba
puesto dos pistolas en l, y no haban sido retiradas.

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SUPREMACIA DE LA LEY MAYOR

Emilio, Jast y yo partimos hacia el templo ms tarde, en la misma jornada,
y llegamos all el da siguiente a las 5:30 de la tarde. Encontramos dos
hombres mayores a cargo, y fui instalado confortablemente para pasar la
noche. El templo estaba situado sobre un pico elevado de la montaa,
construido con piedra tosca, y se deca que tena unos doce mil aos de
antigedad. Estaba en un perfecto estado de conservacin y reparacin.

Es uno de los primeros templos erigidos por los instructores Siddha, y fue
construido por ellos como un lugar donde poder ir para disfrutar de
perfecto silencio. El lugar no podra haber sido mejor elegido. Estaba en el
pico ms alto de esa parte de las montaas; y su elevacin respeto al nivel
del mar era de unos 3.300 metros, y se situaba por encima del nivel del
valle a unos 1.500 metros.

En los ltimos doce kilmetros me parec a m que el sendero era vertical.
A veces lo franqueaban puentes suspendidos por cuerdas agarradas ms
arriba a gruesas piedras y echadas despus al vaco; y stas soportaban las
vigas que servan como sendero. A medida que caminbamos sobre estas
vigas, comprend que estaban al menos a unos doscientos metros en medio
del aire. En otros momentos nos vimos forzados a trepar por vigas en
forma de escala soportadas por cuerdas desde arriba. El ltimo ascenso de
unos cien metros, fue perpendicular, y lo logramos gracias a las escalas.
Cundo llegamos arriba sent que estbamos en la cima del mundo.

Estbamos levantados antes de salir el sol la maana siguiente y cuando
salimos a la terraza que formaban el techo de ese templo, olvid todo el
ascenso de la tarde anterior. El templo estaba situado de tal modo al borde
de un pico que, cuando miraba hacia abajo, no vea nada en los primeros
mil metros, pareciendo que el templo estuviese suspendido en medio del
aire.

Me era muy difcil convencerme a m mismo de verlo de otro modo. Tres
montaas eran visibles en la lejana, en las que, segn me dijeron, estaban
localizados templos como este, pero tan distantes que no pude verlos con

72
mis prismticos. Emilio dijo que una de las otras secciones haba
alcanzado el templo de la montaa ms alejada exactamente al mismo
tiempo en que habamos llegado nosotros a ste la tarde pasada. Y nuestro
jefe estaba en esa seccin. l dijo que si desebamos comunicarnos con l,
podamos hacerlo, ya que ellos estaban en ese momento sobre el tejado del
templo como lo estbamos nosotros. Yo tom mi libreta de notas y escrib
que estbamos en el tejado de un templo a 3500 metros sobre el nivel del
mar y que me pareca a m que el templo estaba suspendido en medio del
aire; eran exactamente las 4:55 de la maana por mi reloj; y estbamos en
sbado 2 de agosto.

Emilio ley este mensaje y estuvo silencioso un momento; entonces lleg
la respuesta, Hora 5:01 de la maana por mi reloj; lugar suspendidos en
medio del aire, 2.520 metros sobre el nivel del mar; sbado, 2 de agosto.
Vista maravillosa, pero situacin muy notable.

Entonces dijo Emilio: Si lo deseis yo tomar esta nota y os traer la
respuesta cuando retorne. Deseara ir y conversar con los de ese templo
si no os importa. Le di la nota diligentemente y desapareci. En una hora
y cuarenta y cinco minutos retorn con una nota del jefe que deca que
Emilio haba llegado a las 5:16 de la maana y que haban tenido un
maravilloso momento especulando sobre lo que podra acontecer a
continuacin.

Permanecimos tres das en este templo. Durante este tiempo Emilio visit
las otras secciones, llev notas mas y trajo respuestas a las mismas.

La maana del cuarto da, nos preparamos para retornar al pueblo donde
habamos dejado a nuestros asociados buscando a los hombres de las
nieves. Emilio y Jast queran ir todava a un pequeo pueblo, localizado en
el valle, a unos cincuenta kilmetros, en la bifurcacin donde nuestro
sendero dejaba el sendero del valle. Les suger que fueran y les acompa.

Acampamos esa noche en la cabaa de un pastor y estbamos levantados
en la maana temprana con objeto de alcanzar nuestro destino antes del
anochecer del da siguiente, ya que bamos a pie. No era posible usar
caballos en el viaje al templo, as que haban quedado en el pueblo.

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Sobre las ocho de esa maana se produjo una fuerte tormenta elctrica, y
pareca como si hubiera un lluvia torrencial, aunque no cay lluvia. El pas
que atravesbamos estaba bastante poblado de rboles y el suelo estaba
cubierto con abundante, gruesa y seca hierba. El pas pareca
excepcionalmente seco. Los relmpagos prendieron fuego en la hierba en
diversos lugares y antes de darnos cuenta estbamos rodeados por un
incendio. En pocos momentos este fuego se fue extendiendo con loca
violencia estrechndonos por tres lados a la vez con la velocidad de un tren
expreso. El humo se extenda formando espesas nubes, que me dejaron
perplejo y acab siendo aturdido y presa del pnico. Emilio y Jast parecan
calmados y serenos, y esto me tranquiliz en parte. Ellos dijeron,

Hay dos modos de escapar. Uno es intentar llegar a la prxima cala,
donde hay un riachuelo fluyendo a travs de un can. Si conseguimos
alcanzar este can que est a una distancia de ocho kilmetros,
podemos salvarnos con toda probabilidad hasta que se haya extinguido
el fuego. El otro camino es atravesar el fuego con nosotros si puede
confiar en pasar con nosotros.

Instantneamente perd todo el miedo, y comprend que estos hombres
haban demostrado su capacidad en todas las emergencias. Me lanc, como
si dijramos, bajo su proteccin, y me coloqu entre los dos y proseguimos
nuestro camino, que pareca ir en direccin a donde el fuego era ms
violento. Entonces, inmediatamente pareci como si una gran bveda se
abriese ante nosotros y pasamos directamente a travs del fuego, sin el
menor inconveniente, tanto del humo como del calor, o de los tizones que
jalonaban el camino.

Haba al menos 52 kilmetros de esta rea barrida por el fuego que
atravesamos. Me pareci que seguamos nuestro camino tan apaciblemente
como si el incendio no hubiera hecho estragos alrededor nuestro. Esto dur
hasta que cruzamos una pequea corriente de agua y estuvimos fuera del
alcance del fuego. Mientras atravesbamos el fuego Emilio me dijo,

No ves lo fcil que es usar la ley superior de Dios para reemplazar una
ley menor, cuando realmente se necesita la mayor? Nosotros hemos
elevado ahora la vibracin de nuestros cuerpos a una mayor vibracin
que la del fuego, y ste no nos puede daar. Si los sentidos mortales
pudieran vernos ahora, diran que hemos desaparecido, cuando en

74
realidad nuestra identidad es como siempre lo fue. En realidad no
parecemos diferentes. Es el concepto de los sentidos mortales el que
pierde el contacto con nosotros. Si nos pudieran ver como somos, no hay
duda de que pensaran que hemos ascendido. En realidad es lo que
ocurre. Slo que ascendemos a un plano de conciencia donde lo mortal
pierde contacto con nosotros. Todos pueden hacer lo mismo que estamos
haciendo. Estamos usando una ley que nos fue dada por el Padre para
usar. Somos capaces de usar esta ley para transportar nuestros cuerpos
a travs del espacio. Es la ley que usamos cuando nos veis aparecer y
desaparecer o, como lo llamis vosotros, aniquilamos el espacio.
Nosotros simplemente superamos las dificultades elevando nuestra
conciencia sobre ellas, y en este modo somos capaces de superar toda
limitacin que el hombre, en la conciencia mortal, ha colocado sobre s
mismo.

Para mi haba sido como si estuvisemos andando sobre el suelo tocndolo
con los pies. Cundo estuvimos a salvo a travs de la corriente, lejos del
fuego, mi primera impresin era que yo haba despertado de un profundo
sueo y que haba soado esto, pero despert gradualmente a la
comprensin de todo ello, y el verdadero significado comenz a alumbrar
mi conciencia. Encontramos un sombreado lugar en la orilla de la
corriente, comimos nuestra comida y descansamos durante una hora,
despus proseguimos hacia el pueblo.

75

JUAN EL BAUTISTA

Este pueblo prob ser muy interesante porque tena ciertos documentos
bien preservados que, traducidos, aparentaban ser evidentes conclusiones
de que Juan el Bautista residi en ese pueblo durante unos cinco aos.

Posteriormente nosotros bamos a ver documentos, ya traducidos, que
probaban sin lugar a dudas que l residi en este pueblo durante doce aos.
Ms tarde se nos mostraron documentos que parecan probar que Juan el
Bautista viaj con estas gentes a travs del Tibet, China, Persia y la India,
durante veinte aos.

De hecho nosotros sentimos que bamos a seguir la misma ruta seguida por
l, por los documentos dejados y preservados. Estos eran de tal inters que
nosotros retornamos a los diferentes pueblos e hicimos una extensiva
investigacin, y encontramos que, comparando las fechas obtenidas de este
modo, podamos compilar un mapa bastante preciso de sus viajes mientras
permaneci con esta gente.

Por veces estos hechos eran tan vvidamente expuestos que podamos
imaginarnos a nosotros mismos viajando por el mismo suelo y tomando la
misma ruta que Juan tom hace tanto tiempo.

Nos quedamos unos tres das en este pueblo. Durante estos das una vasta
ojeada del pasado se desarroll ante m. Yo pude ver estas enseanzas
retrocediendo y diluyndose en el pasado, hasta el mismo comienzo
cuando todo se manifest desde la nica Fuente o Sustancia, Dios. Yo
pude ver las divisiones doctrinales formuladas por los hombres, a las
cuales agregaba cada uno su idea personal, creyendo que le haba sido
revelada por Dios, a l slo; sintiendo cada uno que tena el nico
verdadero mensaje para dar al mundo.

As se mezclaron los conceptos mortales con los de la verdadera
revelacin, y la diversidad y la desarmona fue el resultado. Despus pude
ver a esta gente, los Maestros, firmes en la roca de la verdadera
espiritualidad, percibiendo que el hombre es verdaderamente inmortal, sin

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pecado, sin muerte, incambiable, eterno, la imagen y semejanza de Dios.
Tengo la seguridad de que la investigacin del futuro probar que esta gran
gente preserv y manej esta verdad a travs de largos siglos en su estado
puro. Ellos no pretenden saberlo todo. No piden que uno acepte los hechos
si no puede probarlos por s mismo, haciendo las obras que hacen los
Maestros. No reclaman ninguna autoridad, excepto la que dan sus obras.

Despus de tres das, encontr que Emilio y Jast estaban preparados para
retornar al pueblo donde habamos dejado a mis asociados. Su misin al
pueblo haba sido puramente para hacer una curacin y no haba duda de
que podan haber hecho el viaje al templo y al pueblo en mucho menor
tiempo del que les tom conmigo. Yo no era capaz de viajar como podan
ellos; as que ellos hicieron suyo mi modo de viajar.

Llegamos al pueblo y encontramos a mis asociados esperando por
nosotros. Su bsqueda de los hombres de las nieves haba quedado en
nada. Haban buscado durante cinco das, despus haban abandonado
disgustados y retornaban al pueblo, cuando su atencin fue atrada a lo que
pareci la forma de un hombre perfilndose contra el cielo sobre una
arista, distante unos dos mil metros. Antes de poder usar sus prismticos
para observar la figura, sta haba desaparecido, de modo que solo la
vieron por un corto lapso de tiempo. Tuvieron la impresin, durante este
lapso, de ver una forma simiesca cubierta de pelos. Corrieron hacia el
lugar, pero no encontraron ninguna otra evidencia. Pasaron el resto de la
jornada explorando los alrededores sin resultado, despus decidieron
finalizar la bsqueda.

Despus de or mi informe mis asociados quisieron ir al templo casi
suspendido en el aire, pero Emilio dijo que visitaramos uno similar en los
das siguientes y decidieron renunciar a la idea.

Gran cantidad de personas de los alrededores se haban congregado en el
pueblo buscando curacin, ya que haban partido correos con la noticia del
rescate de los cuatro hombres que haban sido capturados por los hombres
de las nieves.

Permanecimos hasta el da siguiente y estuvimos presentes en la reunin,
donde vimos notables curas. A una mujer joven, de unos veinte aos, que
tena congelados sus pies desde el invierno anterior, le haban sido

77
restituidos. Pudimos ver realmente como creca la carne hasta poder
caminar con perfecta normalidad. Dos personas ciegas obtuvieron la
visin. Una de ellas era ciega de nacimiento. Hubo un nmero de
enfermedades menores tambin curadas.

Todos quedamos profundamente impresionados por las obras de curacin.
Despus de la reunin preguntamos a Emilio si se producan muchas
conversiones. l dijo que una gran cantidad era verdaderamente ayudada,
y de ese modo se elevaba su inters. Algunos se dedican al trabajo
espiritual por un tiempo. Pero parte de ellos rpidamente vuelven a sus
viejos hbitos de vida, ya que habra que ejercitar un esfuerzo mayor del
que desean hacer. Casi todos viven una vida libre y despreocupada. Y slo
un uno por ciento de ellos toma el trabajo en serio. El resto depende
enteramente de otros, para obtener ayuda, cuando tienen problemas. Es
justo aqu donde radica la causa de la mayor parte de sus tribulaciones.

Los Maestros dicen que ellos pueden ayudar a cada uno de los que
verdaderamente desean ayuda, pero no pueden hacer el trabajo de nadie en
particular. Ellos pueden hablar a otros de la abundancia almacenada
existente para quien la busca, pero para ser uno con la misma, cada
individuo debe aceptarla y probarla por s mismo, practicandola y
haciendo las obras que llevan a ello.

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CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO 1$ 1$ 1$ 1$

MAS DATOS SOBRE JUAN EL BAUTISTA

Dejamos el pueblo la maana siguiente acompaados por dos del pueblo
que parecan haber emprendido el trabajo espiritual. La tarde del tercer da
llegamos a un pueblo situado a una veintena de kilmetros del que
habamos visto y donde habamos encontrado los documentos relacionados
con Juan el Bautista. Yo estaba ansioso de que mis asociados estudiasen
estos documentos, as que decidimos permanecer, y Jast nos acompa al
pueblo. Despus de repasar los documentos mis asociados quedaron
profundamente impresionados y concebimos un plan para hacer un mapa y
seguir de cerca los viajes descritos en los documentos.

Esa tarde el Maestro, que estaba con la seccin cuarta, pas la noche con
nosotros. l tambin trajo mensajes de las secciones primera y tercera. l
haba nacido y crecido en el pueblo; sus antepasados haban escrito los
documentos y estos haban estado en la familia desde entonces. Se supo
que l perteneca a la quinta generacin, y que nadie de la familia haba
experimentado la muerte. Todos haban tomado sus cuerpos con ellos, y
podan retornar a voluntad en cualquier momento. Preguntamos si sera
mucho problema que el escritor de los documentos viniese y hablase con
nosotros. l dijo que no, e hicimos los arreglos para tener una entrevista
esa tarde.

Llevbamos sentados unos momentos cuando un hombre a quien juzgamos
tener unos treinta y cinco aos apareci repentinamente en la habitacin.
Nos fue presentado y le estrechamos la mano. Todos quedamos sin
palabras cuando hizo su aparicin porque habamos imaginado que sera
un seor muy mayor. Era de una altura mayor que la media, de rasgos
acusados, pero con la cara ms amable que jams hubiese visto. Haba
fortaleza de carcter detrs de cada movimiento. Su entero ser emanaba
una luz que est ms all de nuestro poder de comprensin.

Antes de que nos hubisemos sentado, Emilio, Jast y los dos desconocidos
se dieron la mano en el centro de la habitacin y permanecieron en
perfecto silencio durante unos momentos. Despus se sentaron y el que
haba aparecido repentinamente en la sala comenz diciendo:

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Vosotros habis pedido esta entrevista con el objeto de obtener una
mejor comprensin de los documentos que han sido ledos e
interpretados por vosotros. Yo dir que estos documentos fueron
redactados y conservados por m; y esos que se refieren a la gran alma
que fue Juan el Bautista, y que parecen sorprenderos tan grandemente,
son verdaderas ocurrencias del tiempo en que estuvo con nosotros aqu.

Estos documentos muestran que l era un hombre de amplios
conocimientos y magnfico intelecto. l percibi que nuestra enseanza
era verdad pero l, aparentemente, nunca lleg a la verdadera
comprensin, porque, de haberlo hecho, nunca habra visto la muerte.
Yo estaba sentado en esta sala, y oa conversar a mi padre con Juan, y
fue aqu donde recibi muchas de sus enseanzas. Fue aqu donde mi
padre finaliz su vida terrenal y se llev con l el cuerpo, (ascendi) cosa
que vio Juan.

No hay nadie de mi familia de la parte de mi padre o madre que no
hayan ascendido sus cuerpos en el momento de la llamada muerte o pase
al otro plano. Este hecho significa la perfeccin del cuerpo espiritual
hasta que uno llega a ser tan consciente del profundo significado de la
Vida o Dios que uno ve la vida como Dios la ve; entonces uno tiene el
privilegio de recibir la ms alta enseanza, desde este reino uno es capaz
de ayudar a todos. (Nosotros nunca descendemos de este reino porque
aquellos que lo han alcanzado nunca desean descender). Ellos saben
que la vida es todo progreso, un ir hacia adelante; no hay vuelta atrs y
nadie lo desea hacer.

Todos tienden la mano para ayudar a quienes estn buscando ms luz,
y los mensajes que estamos continuamente enviando en lo Universal son
interpretados por los hijos de Dios que son receptivos, en cada parte de
la tierra hoy. Este es el principal objeto de alcanzar este reino o estado
de conciencia, porque somos capaces de ayudar a todos de algn modo.

Podemos hablar e instruir a aquellos que son receptivos y desean elevar
su conciencia, tanto mediante sus propios esfuerzos como con la
asistencia de otros. Otros no pueden hacer el trabajo de uno, ni uno
puede cargar con otro indefinidamente. Debis decidir hacer el trabajo
por vosotros mismos, y despus hacerlo. Entonces se es libre y se cuenta
con uno mismo. Cuando alcanzamos el estado de conciencia que alcanz

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Jess, de que el cuerpo es un cuerpo espiritual e indestructible, y nos
mantenemos nosotros mismos en esta conciencia, seremos entonces
capaces de comunicarnos con todo y compartir con los dems las
enseanzas recibidas. Tenemos el privilegio de saber que todos pueden
conseguir todo lo que nosotros hemos conseguido y, por tanto, solventar
cada problema de la vida; y lo que ha parecido una dificultad y un
misterio se encontrar ser una cosa simple.

Yo no parezco diferente a vosotros o a otro hombre que encontris cada
da, ni yo veo ninguna diferencia en vosotros.

Nosotros dijimos que percibamos algo ms bello en l. l contest:

Eso es slo cuando se compara lo mortal del hombre con lo inmortal. Si
vosotros buscis la cualidad de Dios y no hacis comparaciones, veris a
cada ser humano como me veis a m; o buscando el Cristo en cada
circunstancia vosotros manifestaris ese Cristo, o cualidad de Dios, en
todo. Nosotros no hacemos comparaciones; nosotros vemos solamente el
Cristo o cualidad de Dios en todo y a todas las horas, y de ese modo
estamos fuera de vuestra visin.

Hasta que estis en contacto con alguien que sea capaz de instruiros, y
podis elevar vuestra conciencia al nivel donde veis y conversis con
nosotros, como lo hacis ahora, nuestra enseanza parece solamente
una inspiracin de la naturaleza.

No es inspiracin conversar o intentarlo con alguien. Nuestra enseanza
conduce al punto donde se puede recibir la verdadera inspiracin.
Porque es inspiracin solo cuando procede directamente de Dios y se
permite a Dios expresarse a travs de uno; entonces estis con nosotros

La imagen ideal de la flor en su mnimo detalle est dentro de la
semilla y debe expandirse, multiplicarse, desarrollarse y ser manifestada
como una flor prefecta, mediante una preparacin horaria. Cuando esta
imagen interna est completa en su ms mnimo detalle, la flor se
manifiesta en toda su hermosura. Del mismo modo mantiene Dios la
imagen de cada criatura en la mente, la imagen perfecta a travs de la
cual l desea expresarla. En ese modo ideal de expresin podemos
aventajar en mucho a la flor cuando dejamos que Dios se exprese a

81
travs de nosotros en el modo ideal en que nos ha concebido. Es
solamente cuando tomamos las cosas en nuestras manos cuando
aparecen los problemas y las dificultades comienzan. Esto no es para
uno, o unos pocos, esto es para todos. Nos ha sido mostrado que no
somos diferentes de vosotros. Slo hay diferencia en su comprensin, eso
es todo.

Todos los ismos, cultos, credos, y todos los ngulos diferentes de toda
creencia, son todos buenos mientras llevan a sus seguidores a la
comprensin de que hay subyacente en todas, un profundo factor de
actualidad, que se ha perdido; un profundo algo que no se ha
contactado; o que ellas han fallado en descubrir lo que realmente forma
parte de ellas, y que deberan poder tener y poseer correctamente. El
mismo hecho de que el hombre conozca que hay algo que poseer, que
puede ser posedo y que no posee, le conducir a su posesin. Es el modo
de progresar en todos los dominios.

Primero la idea de progreso la tienen fuera de Dios, en la conciencia
humana, y ven que hay algo posible de ser alcanzado por sus esfuerzos.
Entonces, generalmente comienzan sus equivocaciones. En lugar de
reconocer la fuente de la cual llega la idea, se figuran que vino
totalmente de s mismos. Se alejan de Dios, en lugar de dejar que Dios se
exprese totalmente dentro de ellos. Y se expresan a su manera, y traen a
la manifestacin imperfectamente la cosa que debera ser perfectamente
trada o manifestada.

Si tan slo comprendieran que cada idea es una directa, y perfecta
expresin de Dios y, tan pronto como esta idea les llega, la hicieran
inmediatamente su ideal para ser expresado por Dios, y luego retiraran
su manos mortales y dejasen expresarse a Dios a travs suyo, en el modo
perfecto, este ideal se manifestara perfectamente.

Aqu debemos comprender que Dios est sobre lo mortal y que lo mortal
no puede ayudar en ningn modo. En este modo el hombre aprendera
en un corto espacio de tiempo a expresar la perfeccin. Lo ms grande
que debe aprender el hombre es superar las fuerzas psquicas y mentales
sobre las que se apoya, y expresar directamente a Dios, porque las
fuerzas psquicas son totalmente creacin de los hombres que slo
desvan del camino.

82

RESPUESTA A LA SUCIEDAD Y CANSANCIO

Aqu finaliz la charla con el acuerdo de que todos nos deberamos
encontrar al desayuno. Nos levantamos tempranamente la maana
siguiente y estbamos listos para el desayuno a las 6:30. Cundo
abandonamos nuestro alojamiento encontramos a nuestros amigos que iban
en la misma direccin, caminando y conversando como ordinarios
mortales. Nos saludaron y mostramos nuestra sorpresa al verlos de esta
manera. Ellos replicaron:

Nosotros somos solamente hombres lo mismo que vosotros. Por qu
persists en vernos diferentes? No somos diferentes de vosotros en
ningn modo, solamente hemos desarrollado en mayor escala que
vosotros, nuestros poderes Divinos dados por Dios.

Entonces preguntamos:

Por qu no hacemos nosotros las obras que os hemos visto hacer a
vosotros?

Ellos contestaron:

Por qu no todos los que contactamos se esfuerzan y hacen las obras?
Nosotros no podemos y no deseamos forzar a nadie a seguir nuestro
camino; todos son libres de vivir y seguir el camino como deseen.
Nosotros intentamos solamente mostrar lo fcil y simple que es el
camino, el camino que hemos probado y encontrado muy satisfactorio

Fuimos a desayunar y la conversacin discurri sobre las ocurrencias
ordinarias de cada da. Yo qued estupefacto. Aqu estaban cuatro hombres
sentados frente a nosotros en la mesa. Haba uno que haba vivido sobre
esta tierra cerca de mil aos. Haba perfeccionado del tal modo su cuerpo
que era capaz de llevarlo con l a donde deseaba; su cuerpo todava retena
la prestancia de la juventud de un hombre de treinta y cinco aos, y su
perfeccin se haba completado haca cerca de dos mil aos. Prximo a l
se sentaba el que era el quinto descendiente de la ya mencionada familia.

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El segundo haba vivido sobre esta tierra ms de setecientos aos y su
cuerpo pareca no pasar ni un da de los cuarenta aos. Eran capaces de
conversar con nosotros lo mismo que lo hara cualquier otro hombre. All
estaba Emilio, que haba vivido sobre unos quinientos aos y pareca tener
cuarenta; y Jast que tena cuarenta y lo pareca. Todos conversaban juntos
como hermanos sin tintes de superioridad, todos amablemente,
simplemente, y no obstante con los pies en el suelo y lgicos en cada
palabra que emitan, sin trazas de misticismo o misterio en ellos justo
llanos seres humanos en el diario contacto de los unos con los otros-. A
duras penas pude comprender que no era un sueo.

Despus del desayuno, cuando nos levantamos de la mesa, uno de mis
asociados inici el gesto de pagar el desayuno. Emilio dijo, Sois invitados
aqu y extendi la mano a la posadera, que cremos vaca; pero cuando
vimos una segunda vez, haba justo la cantidad de dinero necesario para
pagar la cuenta. Vimos que nuestros amigos no llevaban dinero con ellos,
ni dependan de otros para su sustento. Cuando necesitaban dinero, estaba
justo a mano desde lo Universal.

Salimos de la casa y el hombre que estaba con la seccin quinta de nuestra
expedicin nos estrech la mano diciendo que deba retornar con su
seccin, y desapareci. Anotamos la hora de su desaparicin y supimos
despus que apareci all diez minutos despus de habernos dejado.

Pasamos el da con Emilio, Jast y nuestro amigo de los documentos,
como le llamamos, paseando por el pueblo y la campia, nuestro amigo
recont con detalle muchas instancias que ocurrieron en los tiempos de los
doce aos estancia de Juan en el pueblo.

De hecho, tan vvidamente nos trajo estas escenas a la mente que pareca
que estbamos de vuelta en el borroso pasado, caminando y hablando con
esta gran alma, quien, para nosotros antes, haba parecido tan slo un
carcter mstico conjurado por la mentes de quienes desean mistificarlo
todo.

Desde ese da en adelante, Juan el Bautista fue un ser verdaderamente
viviente y real, tan real para m como si pudiera verlo realmente caminar
por las calles del pueblo y la campia recibiendo la enseanza de aquellas

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almas todava ms grandes que la suya, de igual modo a como lo hacamos
nosotros ahora, sin captar la verdad fundamental de todo ello.

Despus de caminar de aqu para all todo el da, escuchando las ms
interesantes ocurrencias histricas, y oyendo datos ledos y traducidos en
el mismo lugar donde los incidentes ocurrieron hace miles de aos,
retornamos al pueblo justo antes del anochecer completamente cansados.

Los tres amigos que estuvieron con nosotros y anduvieron cada paso del
mismo camino, no mostraban la mnima seal de fatiga o cansancio.
Mientras nosotros estbamos tiznados, cubiertos de polvo y sudados, ellos
parecan frescos y tranquilos, estando sus vestiduras tan blancas, frescas e
inmaculadas como cuando iniciaron el paseo por la maana.

Habamos notado durante nuestros viajes con ellos que ninguno de sus
vestidos llegaban a mancharse. Habamos hablado de esto muchas veces
pero no recibimos respuesta hasta esta tarde, cuando en repuesta a nuestra
referencia. Nuestro amigo de los documentos dijo:

Esto parece notable para vosotros pero es ms notable para nosotros
que una pizca de sustancia creada por Dios se adhiera a otra de las
creaciones de Dios donde no es deseada ni pertenece. Con el concepto
correcto esto no sucede, porque ninguna parte de la sustancia de Dios
puede situarse mal o ser colocada donde no es querida.

Entonces, en un instante vimos que nuestra ropa y cuerpos quedaron tan
limpios como lo estaban ellos. La transformacin, porque as nos lo
pareci, haba ocurrido instantneamente a los tres por igual, mientras
estbamos all. Toda fatiga nos haba abandonado y estbamos tan
descansados como si nos hubisemos levantado de la cama y hubisemos
tenido nuestro bao matinal.

Aqu estaba la respuesta a todas nuestras preguntas. Creo que nos fuimos a
descansar esa noche con el ms profundo sentimiento de paz que jams
habamos experimentado en ninguna ocasin, ni durante nuestro recorrido
con estas gentes. Y nuestro sentimiento de miedo dio rpida cabida al ms
profundo amor a estos sencillos, amables corazones, que estaban haciendo
tanto por el beneficio de la humanidad, o de sus hermanos, como la
llamaban. Ellos no pedan reconocimiento para ellos mismos, Por m

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mismo nada puedo hacer. El Padre que habita en mi interior, realiza las
obras.

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VISION DE LOS RAYOS DE LUZ

Nos levantamos la maana siguiente con cada facultad alerta y con
inters, preguntndonos qu nos sera revelado hoy. Comenzamos a ver
cada da como una revelacin o desarrollo en s mismo y sentimos que
estbamos tan solo comenzando a comprender el profundo significado de
las cosas que estbamos experimentando.

Mientras desayunbamos esta maana supimos que iramos a un pueblo
situado en lo alto de la montaa, y desde este lugar visitaramos el templo
que estaba localizado en una de las montaas que habamos visto mientras
estbamos en el tejado del templo ya descrito. Se nos dijo que solo
seramos capaces de usar nuestro caballo durante unos veinticinco
kilmetros, y que dos de los aldeanos iran con nosotros hasta ah, y
llevaran los caballos a otro pueblo ms alejado y los cuidaran hasta
nuestra llegada.

Entregamos nuestros caballos a los dos aldeanos en el lugar sealado, y
comenzamos nuestra ascensin al pueblo por la ascendente y estrecha ruta
de montaa, que a veces probaron ser peldaos de la roca. Acampamos esa
noche en un alojamiento sobre la cresta de un punto a medio camino entre
el lugar de donde habamos dejado los caballos y el pueblo de destino.

El posadero era un anciano grueso y jovial; de hecho era tan grueso y
regordete que pareca rodar mejor que caminar y apenas pudimos decir que
tuviera ojos. Tan pronto como reconoci a Emilio comenz por pedir su
curacin, diciendo, como nos cont despus, que si no peda ayuda
seguramente morira. Se nos dijo que l y sus antepasados haban
conservado este alojamiento y servido al pblico durante cientos de aos, y
que l haba quedado al cargo haca unos setenta aos.

A lo largo del tiempo en que tom a cargo el alojamiento fue curado de lo
que era llamada una enfermedad hereditaria que se supona incurable. l
haba llegado a ser un muy activo colaborador cerca de dos aos, despus,
gradualmente haba perdido inters y comenz a depender de los dems
para ayudarle a salir de sus dificultades. Haca de esto ya unos veinte aos

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y pareca haber prosperado, pareciendo que gozaba de la mejor salud,
cuando repentinamente retorn a sus viejos modos de vida de los que no
hizo el esfuerzo necesario para salir de su aletargamiento. Encontramos
que su caso era tan solo un caso tpico que serva de ejemplo de otros
miles. Estas gentes vivan sencilla y fcilmente y todo lo que requiriese un
esfuerzo resultaba una carga incmoda para ellos. Perdan inters
rpidamente y su peticin de ayuda semejaba ser un sonido mecnico, en
lugar de ser algo emitido con profundo significado y deseo.

Estbamos levantados y de camino tempranamente en la maana siguiente
y a las cuatro de la tarde nos encontramos en el pueblo, con el templo de
nuestro destino asentado sobre un elevado pinculo rocoso. De hecho, tan
empinadas eran las paredes que el nico modo de aproximacin era
mediante una canasta atada a una cuerda.

La canasta descenda gracias a una polea sobre un poste de madera
sujetado a la roca. Una extremidad de la cuerda se enrollaba en el torno y
la otra pasaba por una polea y sostena a la canasta. De este modo bajaba y
suba la canasta. El torno estaba ubicado en un pequeo cuarto tallado en
la slida roca de la cornisa que sobresala, y de este modo no tocaba las
paredes rocosas de abajo.

El poste que tena la polea estaba fuera del borde, de manera que la canasta
pudiera bajar sin golpear el desplome. Al subir, cuando la canasta haba
franqueado el desplome, se le imprima un balanceo que permita llegar
con seguridad sobre el mismo y entrar en la pequea habitacin tallada en
la roca.

El desplome era tan acusado que la canasta se balanceaba en el aire a una
veintena de metros de la pared. A una seal dada, se hizo descender la
canasta y fuimos izados uno por uno a la cornisa a unos ciento treinta
metros por encima.

Cuando tomamos pie sobre esta cornisa comenzamos a buscar algn
sendero que condujera al templo, a unos ciento setenta y cinco metros ms
arriba, y cuyos muros seguan la pared rocosa. Se nos inform que
haramos una segunda ascensin igual que la primera.

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Segn observamos, vimos emerger del templo una viga similar a la del
desplome. Se nos envi una cuerda que fue atada a la misma canasta y
fuimos izados de nuevo uno por uno hasta techo del templo a unos ciento
cincuenta metros por encima. De nuevo sent como si estuviramos en la
cima del mundo.

El templo estaba situado sobre un pinculo rocoso que se encontraba a
trescientos metros por encima de todas las montaas del alrededor. El
pueblo que habamos dejado a trescientos metros por debajo se localizaba
como el pico de un paso de montaa usado para cruzar los Himalayas.

Descubrimos que este templo estaba a unos trescientos metros ms abajo
del que habamos visitado con Emilio y Jast, pero mostraba una ms
amplia visin. Desde donde estbamos pareca como si estuvisemos en el
espacio infinito.

Nos acomodamos confortablemente para pasar la noche y nuestros tres
amigos nos dijeron que iban a visitar a algunos de nuestros asociados y
llevaran cualquier mensaje que desesemos. Nosotros escribimos
mensajes, ponindoles cuidadosamente la fecha, y dando nuestra situacin.

Cuando extendimos a nuestros amigos estos mensajes estrecharon nuestras
manos, dicindonos que nos veran a la maana siguiente, y
desaparecieron uno a uno. Tomamos cuidadosa nota de la hora y de lo que
habamos escrito y nos encontramos posteriormente que los mensajes
estaban en su destino dentro de los veinte minutos desde que salieron de
nuestras manos.

Despus de una buena cena servida por los guardianes, nos retiramos,
aunque no a dormir, porque nuestras experiencias estaban comenzando a
dejar una profunda impresin sobre nosotros. Aqu estbamos a casi
trescientos metros sobre el aire sin seres humanos cerca de nosotros,
excepto los guardianes, sin ningn sonido excepto el de nuestras voces.

Pareca no haber movimiento alguno del aire. Uno de mis asociados dijo,
Hay nada sorprendente en que hayan elegido estos lugares para meditar?
La quietud es tan intensa que apenas puede sentirse. Ciertamente es un
lugar en el cual meditar. Sali despus pero retorn pronto diciendo que
haba una pesada niebla y no se poda ver nada.

89
Mis dos asociados quedaron pronto dormidos pero yo no pude dormir; as
que me levant, me vest y sal al techo del templo donde me sent con los
pies colgando de la pared. Haba suficiente luz de la luna filtrndose a
travs de la niebla para eliminar la espesa blancura que hubiese
prevalecido si no brillase la luna.

Haba suficiente luz para revelar los grandes bancos de olas de niebla
rodantes, lo suficiente para recordarme que no estaba suspendido en el
espacio, y que haba algo ms abajo, que la tierra exista como siempre y
que el lugar donde estaba sentado era algo conectado con ella.

Entonces, de repente, pareci como si viese un gran sendero de luz,
expandindose sus rayos como un abanico con la parte ancha
extendindose hacia m; donde yo estaba sentado pareca estar en el centro
del siempre-expandiente rayo, y el rayo central era el ms brillante de
ellos todos.

Cada rayo pareca proyectarse hacia adelante, en su curso hasta iluminar
una parte de la tierra. Cada uno iluminaba su propia y particular porcin de
la tierra, hasta que el todo se fundi en un gran rayo mayor. Mirando ms
lejos pude ver converger todo gradualmente, hasta finalizar en un punto
central de intensa luz blanca, tan blanca que pareca de transparente cristal.

Entonces, instantneamente, pareci como si yo planease en el espacio
vindolo todo. Mirando a la lejana, ms all del rayo blanco, pude ver lo
que pareca ser un espectro de un pasado inmensamente remoto,
avanzando y avanzando en nmero creciente y en filas estrechas hasta un
lugar donde se separaban ms y ms ampliamente hasta que llenaron el
rayo luminoso y cubrieron la tierra.

Todos parecieron emerger al principio de un punto central de luz.
Parecieron salir o exteriorizarse a partir de este punto, primero uno,
despus delante de l, dos, despus delante de ellos haba cuatro y as hasta
el punto de amplia divergencia, donde haba cerca de un centenar andando
parejos en slido haz en forma de abanico.

Cuando llegaron al punto de mxima divergencia, repentinamente se
desparramaron ampliamente y ocuparon todos los senderos de luz y cada
uno march ms o menos slo hasta que parecieron ocupar la tierra entera.

90
Cundo ocuparon la tierra entera pareci que los rayos haban alcanzado
su mayor expansin. Entonces se volvieron gradualmente ms y ms
estrechos hasta que los rayos convergieron en el punto del cual se iniciaron
primero. El ciclo estaba completo y entraron de nuevo uno por uno. Antes
de haber entrado formaron en slido haz con la amplitud de cien,
cerrndose gradualmente hasta ser uno, y este entr en la luz en solitario.
Repentinamente me levant y, pensando que esto era ms bien un inseguro
lugar para soar, entr y me fui a dormir.

91
C CC CAPITOLO APITOLO APITOLO APITOLO 1& 1& 1& 1&

PUESTA DE SOL INOLVIDABLE

Habamos pedido a uno de los guardianes que nos despertara al primer
signo del alba; y antes de darme cuenta alguien llam a la puerta. Saltamos
todos de la cama, tan ansiosos estbamos de ver el nacimiento del da
desde nuestra elevada posicin. Nos vestimos en un santiamn y fuimos
impacientemente al techo como tres ansiosos escolares. De hecho los
ruidos que hicimos sobresaltaron de tal modo a los guardianes que
subieron de inmediato a ver si realmente estbamos cuerdos. Supongo que
el ruido que hicimos los tres era mayor del que jams haba perturbado la
pacfica quietud del viejo templo desde los das en que fue construido y
sabamos que haca ms de diez mil aos. De hecho era tan viejo que
pareca parte de la roca sobre la que descansaba.

Cuando llegamos al techo no hubo necesidad de pedirnos quietud. Desde
el primer vistazo los ojos y boca de mis dos asociados se abrieron de par
en par. Sospecho que de haberme visto alguien, hubiese visto lo mismo.
Esper que pudiesen hablar. Casi al unsono lleg su exclamacin Pero
estamos ciertamente suspendidos en el aire. Ellos dijeron que la sensacin
haba sido exactamente similar a la que haba experimentado yo en el otro
templo. Olvidaron por un momento que haba algo bajo los pies y la
sensacin era que estaban flotando en medio del aire. Uno seal No me
extraa que estos hombres puedan volar despus de esta experiencia.

Una breve explosin de risa nos sac de nuestros pensamientos y todos nos
volvimos para ver a Emilio y Jast, y a nuestro amigo de los documentos,
de pie, muy cerca de nosotros. Uno de mis asociados camin rpidamente
hacia ellos, intentando estrechar la mano a todos ellos a un tiempo, y dijo,
Esto es maravilloso! No nos sorprende que seis capaces de volar
despus de haber estado aqu durante un tiempo. Ellos sonrieron y uno
dijo, Vosotros sois tan libres para volar como lo somos nosotros. Slo
necesitis saber que tenis el poder en el interior para hacer esto, despus
debis usar ese poder. Nosotros entonces nos volvimos hacia el paisaje.
La niebla haba descendido y flotaba en oleadas, justo a la altura suficiente
para que ni un solo metro de tierra pudiera verse por ningn lugar, y con el
movimiento de los bancos de nieve alrededor, daban la sensacin que eran

92
transportados por alas silenciosas, junto con la niebla. Mirando a lo lejos
se perda todo sentido de gravitacin y era muy difcil creer que no
estbamos flotando en el espacio. Personalmente haba perdido de tal
modo el sentido de la gravedad que flotaba sobre el techo. Me haba
olvidado de tal modo de m mismo que cuando habl uno del grupo, mis
pies golpearon el techo con tal fuerza que sent los efectos del golpe
durante varios das.

Al desayuno, esa maana, decidimos permanecer unos tres das, ya que
esperbamos visitar solamente otro lugar de inters antes de seguir hasta el
sealado punto de encuentro. Despus de leer los mensajes que haba
trado Emilio, supimos que la seccin de nuestro jefe haba visitado este
templo slo unos pocos das antes. Despus del desayuno salimos y
encontramos aclarndose gradualmente la niebla. La observamos hasta que
desapareci enteramente y se elev el sol. Pudimos ver el pequeo pueblo
estrechamente cercano bajo la cornisa, y el valle ms abajo.

Nuestros amigos decidieron visitar el pueblo y preguntamos si podamos ir
con ellos. Ellos rieron y dijeron que podramos, pero ellos pensaron que
debamos usar la canasta ya que presentaramos una mejor apariencia si
hacamos esto, en lugar de usar su modo de viajar. As que bajamos uno
por uno sobre el desplome, y despus a la pequea planicie sobre el
pueblo. Habamos apenas echado pie fuera de la canasta cuando nuestros
amigos estaban all. Bajamos al pueblo y estuvimos la mayor parte del da.
Era un viejo y extrao pueblo, tpico de los distritos de la montaa con sus
casas cavadas en la ladera del acantilado y con las aberturas tapadas por
losas de piedra. Haba en total unas veinte casas. Se nos haba dicho que
las casas se construan de este modo para no ser aplastadas por pesadas
nieves del invierno. Los aldeanos pronto empezaron a juntarse y Emilio les
habl durante unos momentos. Se acord mantener una reunin la tarde
siguiente y se enviaron mensajeros para avisar a la vecindad que desease
acudir.

Nos dijeron que Juan el Bautista haba vivido en este pueblo y haba
recibido enseanza en el templo y que el templo permaneca igual que
cuando Juan haba recibido la enseanza all. Se nos mostr el lugar donde
haba estado su casa, hoy destruida. Esa tarde, cuando retornamos al
templo, el tiempo se haba aclarado, as que pudimos ver una amplia
extensin del pas y se nos mostr el sendero que Juan haba usado al ir y

93
venir al templo y a los diferentes pueblos donde vivi. Se supona que el
templo y el pueblo se haban construido unos seiscientos aos antes de que
lo visitara Juan. Nos mostraron el sendero que tomaramos al partir y
supimos que ste estaba en uso desde que el templo haba sido construido.
Cerca de las cinco de la tarde, nuestro amigo de los documentos dijo que
nos dejara por un tiempo. Entonces estrech nuestras manos diciendo que
nos vera pronto y desapareci.

Esa tarde vimos desde el techo del templo la ms notable puesta de sol que
yo jams haba antes visto, y haba tenido la buena fortuna de haber visto
puestas de sol en prcticamente todas las partes del mundo. Segn
avanzaba la tarde, un haz de luz se form sobre una cordillera baja de
montaas, que bordeaban una amplia extensin de mesetas que podamos
ver abajo. Cundo el sol alcanz este borde pareca dominarla desde tan
alto que contemplbamos un mar de oro en fusin. Despus vino el
crepsculo, que inflam todas las altas cimas.

Las montaas nevadas resplandecan a lo lejos. Los glaciares parecan
inmensas lenguas de fuego. Todas esas llamas encontraban las diversas
tonalidades del cielo con el que parecan fundirse. Los lagos diseminados
por la llanura parecieron de pronto volcanes que lanzaban un fuego que se
mezclaba con los colores del cielo. Durante un tiempo tuvimos la
impresin de estar al borde de un silencioso infierno, despus el conjunto
se fundi en una nica armona de colores y un atardecer suave y tranquilo
cay sobre el paisaje. La paz que desprenda no puede ser descrita en
palabras.

Nos sentamos en el techo hasta pasada la medianoche, preguntando a
Emilio y Jast algunas cuestiones. Estas cuestiones se referan
principalmente a las gentes y a la historia del pas en general. Emilio hizo
numerosas citas de sus documentos. Estos documentos probaban que este
pas estaba habitado miles de aos antes de que comenzase nuestra
historia. Emilio prosigui diciendo:

No quiero criticar vuestra historia ni halagar a vuestros historiadores,
pero lo cierto es que no se han remontado muy lejos en el pasado. Sino
que tomaron por seguro que Egipto significa tinieblas exteriores. En
realidad significa desierto de pensamiento.

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En la poca egipcia, como hoy, una amplia porcin del mundo estaba
desierta de pensamiento, y vuestros historiadores no han encontrado el
significado ms profundo. Aceptaron lo que vieron u oyeron o lo que
apareca en la superficie, documentndolo, y as comenz vuestra
historia. Es bastante difcil correlacionar las dos y no intentar decir que
debis tomar la nuestra como autntica. Os sugerira que elijis por
vosotros mismos.

La luna apareci entonces sobre las distantes montaas. Nos sentamos y la
observamos redonda y llena hasta casi elevarse sobre nuestras cabezas. Era
una bella visin con una ocasional nube de luz pasando por delante de una
elevacin, justo por encima de nosotros. Cundo estas nubes pasaban cerca
de la luna tenamos la impresin de desplazarnos con sta ante las
inmviles nubes.

Esto dur una hora, cuando repentinamente hubo un ruido de algn objeto
lanzado al techo detrs de nosotros. Nos levantamos para mirar. All
apareci una seora de mediana edad, sonriendo y preguntando si nos
haba sobresaltado. Nuestra primera impresin fue que ella haba saltado
desde el parapeto al techo, pero ella haba solamente rozado su pie para
atraer nuestra atencin. La quietud era tan intensa que habamos
magnificado el sonido.

Emilio avanz rpidamente, la salud y la present como su hermana. Ella
sonri y pregunt si se haba entrometido en nuestros sueos. Nosotros
entonces nos sentamos y en un corto tiempo de conversacin nos
orientamos a las reminiscencias de sus experiencias. Ella tena tres hijos y
una hija que haban progresado en el trabajo. Ella replic que los dos ms
jvenes estaban siempre con ella. Nosotros preguntamos si los podamos
ver. Ella replic que podran venir esa tarde, e inmediatamente dos figuras,
un hombre y una mujer, aparecieron. Ellos saludaron a su to y a su madre,
despus se aproximaron y fueron presentados a nosotros tres. El hijo era
alto, erguido y de aspecto varonil, que pareca tener unos treinta aos. La
hija no era alta, ms bien delgada con muy finos rasgos, era una bella
muchacha, bien equilibrada, que pareca tener unos veinte aos. Despus
supimos que el hijo tena ciento quince aos y la hija tena ciento
veintiocho. Los dos asistieron a la reunin del da siguiente y bajaron
pronto.

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Despus de haberse retirado cumplimentamos a su madre por tal hijo e
hija. La madre se volvi a nosotros y dijo.

Cada hijo nacido es bueno y perfecto. No hay nios malos. No importa
si son concebidos en perfecto o inmaculado modo o a travs de los
sentidos materiales.

El concebido en el modo perfecto reconocer prontamente su Parentesco
con el Padre, comprender que l es el Cristo o Hijo de Dios; entonces se
desarrollar rpidamente y ver solamente perfeccin.

El concebido a travs del modo sensual puede tambin reconocer
inmediatamente sus Parentesco, percibir que el Cristo est en l, y
puede comprender su perfeccin idealizando el Cristo. l visualiza ese
ideal, lo ama y lo quiere hasta que lo manifiesta l renace y es perfecto.
l ha manifestado perfeccin desde dentro de s mismo, esa perfeccin
que estuvo siempre all.

El uno se mantuvo en el ideal y es perfecto; el otro percibe el ideal y lo
desarrolla, re-ganando su perfeccin. De este modo ningn nio es
malo; todos son buenos y de Dios.

Aqu uno del grupo sugiri que era hora de ir a dormir, ya que pasaba de la
medianoche.

96

ORIGEN DE ALGUNOS PASAJES BIBLICOS

Al da siguiente, a las cinco de la maana nos encontramos todos reunidos
en el techo del templo. Despus de los saludos regulares de la maana, nos
juntamos formando un crculo y, como es costumbre habitual, se ley una
seleccin de los documentos del templo. Jast los tradujo y quedamos
sorprendidos al encontrar que la traduccin se corresponda estrechamente
con el primer captulo de San Juan en nuestra Biblia, y la segunda lectura
se corresponda con el primer captulo de Lucas.

Despus de la lectura, preguntamos si podamos coger nuestra Biblia y
comparar las versiones. Ellos consintieron prontamente y, con ayuda de
Jast hicimos la comparacin y quedamos sorprendidos de la similitud.
Habamos apenas finalizado cuando son la llamada a desayunar y nos
fuimos todos. Despus del desayuno nos preparamos para descender al
pueblo y, por el momento, la comparacin abandon nuestras mentes.

Cuando llegamos encontramos congregados a un crecido nmero de
personas de las cercanas, y nos dijo Jast que eran en su mayora pastores
que pastaban sus rebaos en la alta montaa durante el verano, y el tiempo
de abandonar la regin ms baja se estaba aproximando rpidamente. Se
nos dijo que tal encuentro como el que se iba a celebrar esa tarde se
produca justo antes de que esa gente partiese.

Segn caminbamos por el pueblo encontramos al sobrino de Emilio y l
sugiri dar un pequeo paseo antes de comer. Aceptamos la invitacin
prontamente ya que queramos ver algo de la campia circundante.

Mientras estbamos paseando, nos sealaron varios lugares de inters en el
valle. Los nombres, al ser traducidos, se parecan muy estrechamente a los
de las primeras Biblias, pero el significado real de todo esto no se nos hizo
presente hasta que hubimos retornado, hubimos comido y nos sentamos en
medio de los reunidos.

97
Haba como doscientos en esta reunin, cuando aparecieron el resto de
nuestros amigos del templo. Entonces el sobrino de Emilio se levant y se
aproxim a dos hombres que sostenan lo que pareca ser un grueso libro.

Cuando este se abri prob ser una caja con la forma de un libro. l
seleccion un paquete que consista en hojas planas como las de un
manuscrito; despus colocaron la caja en el suelo. El paquete le fue
entregado a uno de los hombres. l lo abri y pas la primera hoja al
sobrino de Emilio.

Cuando la lectura de cada hoja finalizaba, se le pasaba al otro hombre que
la pona en la caja. La lectura prosigui con Jast como intrprete. No haba
ledo an mucho cuando vimos que guardaba un sorprendente parecido
con el Libro de San Juan, pero con ms detalle. Despus sigui uno similar
al de Lucas, despus otro similar al de Marcos, y el del final era parecido
al de Mateo.

Despus de la lectura la gente se junt en pequeos grupos y nosotros, con
Jast, buscamos a Emilio, porque tenamos curiosidad por saber el
significado de todo ello. Se nos haba dicho que estos documentos eran
ledos cada ao en la reunin y que este lugar era el centro del pas donde
haban ocurrido estas escenas haca muchos aos.

Nosotros notamos la similitud de estos hechos con los relatados en la
Biblia y se nos dijo que no haba duda de que algunos hechos relatados en
la Biblia se haban tomado de estos documentos; pero los hechos de fecha
posterior tales como la crucifixin, ocurrieron en otro lugar. Sin embargo
el conjunto estaba centrado sobre el nacimiento y vida de Cristo.

El tema principal era la bsqueda del Cristo en el hombre, y buscaba
mostrar a los extraviados, alejados de este ideal, que Cristo haba estado
siempre en ellos. Emilio prosigui diciendo que no importa donde se
desarrollaron las escenas, sino el significado espiritual subyacente, que
deseaban perpetuar.

Pasamos el resto de la tarde y del da siguiente haciendo comparaciones y
tomando notas. El espacio no permite incluir aqu estas notas y
comparaciones, pero el significado espiritual ser comprendido leyendo
los captulos de la Biblia mencionados antes. Supimos que el padre del

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sobrino de Emilio que fue quien ley los documentos, haba nacido en el
pueblo y era descendiente directo de Juan, y que era costumbre que algn
miembro de la familia viniese a este lugar y leyese estos documentos. El
templo sobre nosotros haba sido un lugar de adoracin para Zacaras y
Juan.

Nuestros amigos manifestaron su deseo de proseguir su camino, as que se
convino en que Jast permanecera con nosotros y los dems se marcharan.
Finalizamos las notas de los documentos el da siguiente, despus
abandonamos el templo tempranamente la maana siguiente. Aunque la
hora era muy temprana, casi todos los habitantes del pueblo estaban all
para desearnos un buen viaje. Id con Dios-.

99

VISITA DE LA MADRE DE EMILIO

Los cinco das siguientes atravesamos el pas que haba recorrido Juan. Al
quinto da llegamos al pueblo donde nos esperaban nuestros caballos. Aqu
nos recibi Emilio y desde este momento en adelante el viaje fue
comparativamente ms fcil hasta el pueblo donde viva Emilio.

A medida que nos aproximbamos al pueblo podamos ver que el pas
estaba ms poblado y los caminos y senderos estaban mejor que los que
habamos recorrido.

Nuestro camino corra a lo largo de un frtil valle y estbamos siguiendo
este valle hasta lo que pareca ser una meseta. Notamos que el valle se
volva cada vez ms estrecho y seguimos hasta que las paredes se
aproximaron tanto al ro que formaban un can.

Cerca de las cuatro de la tarde llegamos cerca del pueblo, cuando de
pronto apareci un acantilado vertical de un centenar de metros de altura,
desde donde el ro caa en cascada. El camino llevaba a un lugar al pie del
acantilado de gres, cerca de la cascada. Un tnel se abra en la pared y
suba cuarenta y cinco grados hasta una meseta superior. Haban tallado
escalones en el tnel, haciendo fcil la subida.

Grandes puertas de piedra se haban acondicionado para cerrar la abertura
inferior del tnel, presentando de este modo una formidable barrera contra
un eventual ataque. Cundo llegamos a la meseta superior, comprobamos
que la escalera inclinada era el nico medio de acceso desde el barranco.
En un tiempo hubo tres medios de acceder, pero las paredes que rodeaban
el pueblo haban sido ahora reconstruidas de tal modo que hacan
imposible todo otro acceso.

Muchas de las casas del pueblo estaban adosadas a la muralla que rodeaba
el pueblo. Notamos que cuando las casas formaban parte de la muralla,
estas casas tenan tres pisos y no tenan ventanas antes de la tercera planta.
Cada abertura tena un balcn suficientemente ancho como para que dos o
tres personas pudieran estar cmodamente y observar los alrededores.

100
Juzgamos que estos balcones estaban preparados para vigilar los exteriores
en todo momento, sin riesgos. Se nos dijo que el distrito fue habitado por
una tribu indgena, que se mantuvo aislada de los dems hasta desaparecer,
habiendo dejado unos pocos supervivientes que fueron asimilados por
otras tribus.

Este era el hogar de Emilio y un lugar donde bamos a encontrarnos con
los dems miembros del grupo que se haba dividido en pequeas
secciones para recorrer ms territorio. Una encuesta nos revel que ramos
los primeros en llegar y que los dems lo haran en el da siguiente. Se nos
asign por alojamiento una casa del pueblo adosada a la muralla.

Las ventanas del tercer piso miraban a los pliegues montaosos del sur.
Nos instalaron confortablemente y se nos dijo que la cena se servira en el
primer piso o el bajo. Bajamos y encontramos sentados a la mesa a Emilio,
su hermana, el marido de sta, y el hijo y la hija que habamos conocido en
el templo unos pocos das antes.

No habamos apenas finalizado la cena cuando omos una conmocin en el
pequeo jardn delante de la casa. Uno de los aldeanos entr y anunci que
nuestro jefe y su seccin haban llegado. Se les instal confortablemente,
y despus fuimos hasta la terraza en el tejado.

El sol se haba puesto, pero el crepsculo duraba an. La vista que
observamos semejaba ser una depresin en la confluencia de un nmero de
corrientes bajando por gargantas profundas desde las altas montaas. Estas
corrientes entraban todas en la corriente mayor antes de que se precipitara
en cascada por encima del acantilado de gres ya descrito.

Esta corriente mayor emerga desde un profundo can y corra sobre el
nivel de la meseta slo un centenar de metros antes de caer en cascada
desde el precipicio. Otros torrentes pequeos fluan sobre las paredes del
can, formando cascadas perpendiculares, y en algunos casos torrentes
cantarines.

Muchos caan en puros chorros de unos seiscientos metros, mientras otros
cruzaban las paredes de las gargantas, cayendo en cataratas sucesivas. Muy
alto en las montaas, los barrancos estaban llenos de glaciares y estos
glaciares se proyectaban como dedos gigantescos desde la capa de nieve

101
que cubra la cima de la entera cordillera. La muralla que protega el
pueblo estaba unida a la pared de la garganta del ro principal, despus
bordeaba hasta la cascada.

En el lugar de reunin las paredes eran casi verticales, de unos seiscientos
metros, creando una barrera natural tan amplia como el ojo poda ver. Se
nos haba dicho que la meseta se extenda un centenar de kilmetros de
este a oeste y en algunos lugares era de unos cincuenta de norte a sur. Y el
nico medio de acceso era las parte ms ancha de la meseta donde un
sendero llevaba sobre un paso; y este paso estaba guardado por una pared
similar a la nuestra.

Mientras hablbamos de las ventajas de su situacin para la defensa, la
hermana de Emilio y su hija se nos unieron y un poco ms tarde vinieron
Emilio, su cuado y el sobrino. Notamos en ellos sntomas de agitacin
contenida, y la hermana de Emilio nos dijo que esperaban la visita de su
madre esa tarde. Ella dijo,

Estamos tan felices que apenas podemos contenernos, por lo mucho
que amamos a nuestra madre. Amamos a todos los que viven en las
esferas ms altas de realizacin, ya que ellos son todos bellos, nobles y
compasivos. Adems nuestra madre es tan bella, tan exquisita y
adorable, servicial y amante, que no podemos evitar amarla mil veces
ms. Adems, nosotros somos de su carne y de su sangre. Sabemos que
vosotros la amaris tambin.

Nosotros preguntamos si se presentaba a menudo. Ella replic

Oh s, ella siempre aparece cuando la necesitamos, pero est tan
ocupada con el trabajo de su esfera que viene dos veces al ao por su
propia decisin y sta es una de esas veces. Ella estar una semana esta
vez y estamos todos tan felices que apenas sabemos qu hacer.

Aqu la conversacin se orient sobre nuestras experiencias despus de
nuestra separacin, y estbamos inmersos en la charla cuando,
repentinamente, vino una quietud sobre todos y casi antes de darnos cuenta
estbamos sentados en perfecto silencio, sin haber habido alguna reflexin
por parte de nadie. Las sombras del atardecer se congregaron hasta que los
lejanos picos nevados de las montaas parecan un gran monstruo blanco

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dispuesto a lanzar sus zarpas de hielo sobre el valle. De esa quietud
provino un ligero fru-fru similar al de un pjaro cuando se posa, y una
niebla pareci condensarse al este del parapeto. La niebla tom forma de
repente y apareci una seora, maravillosamente bella de forma y cara,
con una intensa y radiante luz alrededor de ella, a la que apenas podamos
ver.

La familia se precipit hacia ella con los brazos extendidos, exclamando
Mam, casi con una voz. Ella descendi con ligereza del parapeto a la
terraza y abraz a cada uno como una madre amante hara, despus nos fue
presentada. Ella dijo,

Oh, vosotros sois los queridos hermanos de la lejana Amrica que han
venido a visitarnos. Yo ciertamente estoy muy feliz de daros la
bienvenida a nuestra tierra. Nuestros corazones van hacia todos y
sentimos que si los hombres nos dejaran hacer, los estrecharamos a
todos como yo he abrazado a estos que yo llamo mos justo ahora. Ya
que somos en realidad una familia, hijos del nico Padre-Madre Dios.
Por qu no podemos nosotros todos vernos como hermanos?

Habamos notado justo antes que las tardes se haban vuelto muy frescas,
pero cuando apareci la dama, la calidez que emita su presencia hizo que
la tarde pareciese una de verano. El aire pareci cargado del perfume de
las flores, y una luz como de la luna pareca penetrarlo todo, y haba una
calidez y resplandor en todo que no acierto a describir. Sin embargo
ningn gesto de los Maestros resultaba teatral; siendo sus maneras
profundas, sencillas, amables y de una simplicidad de infantes.

Alguien sugiri descender y la madre avanz primera con las dems damas
hacia las escaleras, nuestro grupo a continuacin, y posteriormente los
hombres de la casa cerraban la marcha. Despus notamos que aunque
pareca que caminbamos del modo habitual, nuestros pies no sonaban
sobre la terraza o las escaleras. No pretendamos caminar silenciosos; de
hecho uno de nuestro grupo dijo que deliberadamente prob a hacer ruido
y no pudo. No pareca que nuestros pies tocasen el suelo o las escaleras.

Entramos en una habitacin magnficamente amueblada. Tan pronto como
entramos y nos sentamos notamos una calidez y un resplandor que
ninguno de nosotros supo explicar.

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Todos mantuvimos un profundo silencio durante un tiempo. La madre
pregunt si estbamos bien instalados, si se ocupaban de nosotros y si
disfrutbamos de nuestro viaje. La conversacin condujo a temas de la
vida diaria y ella pareca familiar con ellos. La charla despus deriv hacia
nuestra vida de familia, sobre las cuales la madre nos dio los nombres de
padres, madres, hermanas, y hermanos, y estbamos sorprendidos de la
detallada descripcin de cada una de nuestras vidas, que ella nos dio sin
haber preguntado ni una sola cuestin.

Ella nos habl de los pases que habamos visitado, el trabajo realizado, y
en qu habamos fallado. Esto no fue dicho de modo vago que tuvisemos
que unir pieza a pieza, sino que fue expuesto tan llanamente como si se
estuviesen viviendo las escenas de nuevo.

Despus que nuestros amigos nos dieron las buenas noches, tan slo
pudimos asombrarnos, cuando comprendimos que ninguno de ellos tena
menos de un ciento de aos y la madre tena setecientos, de los cuales
haba vivido seiscientos sobre la tierra con su cuerpo fsico.

No obstante todos ellos estaban plenos de entusiasmo y tenan el corazn
tan ligero como si tuviesen veinte, sin ninguna afectacin. Era como si
estuviramos con gente joven. Antes de retirarse esa noche nos avisaron
que habra una numerosa cantidad de gente reunida en el alojamiento la
tarde siguiente y que estbamos invitados.

104

NUEVA LUZ SOBRE LA VIDA DE JESUS

Al da siguiente, antes del medioda, haban llegado todas las secciones.
Pasamos las primeras horas de la tarde comparando notas y esas notas
concordaban a la perfeccin. Esa tarde, despus de finalizar la
comparacin, fuimos invitados a ir directamente al comedor del
alojamiento. Cundo llegamos all nos encontramos a trescientas personas,
-hombres, mujeres y nios- reunidos y sentados en largas mesas de
banquete. Haban reservado lugares para nosotros en un extremo de la sala,
de modo que pudiramos ver la entera longitud de la sala.

Las mesas estaban cubiertas con bellos manteles de lino blanco y con
cubiertos de porcelana y plata para un banquete real; aunque no haba ms
que una pequea lmpara para iluminar la sala. Despus de veinte minutos
quiz de habernos sentado, hubo una profunda quietud y en un momento
una plida luz inund la sala. La luz creci ms y ms fuerte hasta que la
sala pareci centellear y todo en la sala chispeaba como si miles de
lmparas incandescentes hubiesen sido hbilmente disimuladas y hubiesen
sido encendidas gradualmente hasta estar totalmente encendidas.

Supimos ms tarde que no haba luces elctricas en el pueblo. Despus de
encenderse la luz, permaneci la quietud durante unos quince minutos,
despus, de repente, pareci surgir una niebla y all estaba el mismo fru-fru
que habamos odo la noche anterior cuando apareci delante de nosotros
la madre de Emilio. La niebla se aclar y aparecieron en la habitacin, en
diferentes puntos, la madre de Emilio y once seres ms; nueve hombres y
tres mujeres.

Las palabras fallan para describir la radiante belleza de esa escena. Cundo
yo digo que, aunque no tenan alas, parecan un grupo de ngeles, no estoy
exagerando. Estuvieron por un instante como transfigurados. Todos
inclinaron sus cabezas y esperaron. En un momento lleg la msica desde
voces no vistas. Yo haba odo hablar de las voces celestiales, pero nunca
jams haba escuchado ninguna hasta esa noche. Fuimos, por as decirlo,
levantados de nuestros asientos. Hacia el final del canto los aparecidos

105
caminaron a sus asientos y de nuevo notamos que aunque no intentaron
mantener el silencio, sus pies no hicieron el ms leve ruido.

Cuando los doce estuvieron sentados en sus respectivos lugares, apareci
la misma niebla y cuando se aclar aparecieron doce ms. Esta vez haba
once hombres y una mujer y entre ellos estaba nuestro amigo de los
documentos. Mientras permanecieron de pie por un momento, son otra
cancin. Cundo la cancin estaba prxima a finalizar los doce caminaron
a sus respectivos lugares sin el ms ligero ruido.

No haban apenas acabado de sentarse cuando de nuevo la niebla llen la
sala. Cundo se aclar haba trece seres ms de pie, esta vez en el extremo
opuesto de la sala, seis hombres y siete mujeres; tres hombres y tres
mujeres a cada lado de una mujer central. La del centro pareca ser una
bella muchacha en los dieciocho. Todas las damas aparecidas hasta el
momento nos parecieron muy bellas pero sta sobrepasaba a todas ellas.

Permanecieron con las cabezas inclinadas por un momento y surgi de
nuevo la msica. Esta msica flot por un momento y entonces comenz
el coro de voces. Nos pusimos de pie y mientras se desarrollaba la
meloda, pareca como si miles de formas msticas danzasen y cantasen
con una sola voz y no hubiese una sola estrofa triste ni ninguna tonalidad
menor. Todo eran gozosos y libres estallidos de msica que llegaban del
alma y tocaban el alma, elevndola ms y ms hasta sentir que perdamos
contacto con la tierra.

Cuando la msica ces los trece caminaron a sus respectivos lugares y se
sentaron. Nuestros ojos estaban muy pegados a la figura central cuando
sta se aproxim a nuestra mesa con una dama a cada lado. Ella se sent a
la cabecera de nuestra mesa. Cundo ella se sent, los platos se apilaron
quietamente a su mano izquierda.

Las luces palidecieron por un momento y nos dimos cuenta de que
alrededor de los treinta y seis personajes aparecidos haba la misma luz
que nos intrigaba y el ms bello crculo de luz justo por encima de la
cabeza de nuestros distinguidos huspedes. ramos lo nicos de aquella
reunin que estbamos emocionados. Los dems parecan tomarlo como
una cosa rutinaria.

106
Despus de estar todos sentados, se mantuvo silencio por un tiempo;
despus cada voz en la sala enton un alegre y libre canto bajo la direccin
de los treinta y seis personajes aparecidos. Cundo esto finaliz, la dama a
la cabeza de nuestra mesa se levant y extendi sus manos. En ellas
apareci una pequea barra de pan de unos cinco centmetros cuadrados
por treinta y seis. Despus cada uno de los treinta y seis se levant y
aproxim, recibiendo un pan similar en sus manos. Ellos los pasaron
alrededor a todas las mesas y dieron una porcin del pan a cada uno.
Nuestra dama pas por nuestra mesa y nos dio una porcin del suyo.

Segn ofreca a cada uno de nosotros su porcin dijo,

No sabis que Cristo reside en vuestro interior y en todos? No sabis
que vuestro cuerpo es puro, perfecto, joven, siempre bello y divino? No
sabis que Dios os cre a exacta imagen y semejanza de l mismo y os
dio dominio sobre todas las cosas? Vosotros, por vosotros mismos, sois
siempre Cristo, el perfecto Hijo de Dios, el nico bienamado Hijo de
Dios en quien el Padre-Madre se complace. Sois puros, perfectos,
sagrados, divinos, uno con Dios, todo Bien, y todos y cada uno tenis el
derecho a reclamar esta Filiacin, esta Divinidad.

Cuando acab de repartir la porcin a cada uno, retorn a su asiento. Y la
barra de pan tena el mismo tamao y medida como cuando parti la
primera porcin de ella.

Cuando finaliz esta ceremonia, la comida comenz a llegar en grandes
contenedores cubiertos. Estos contenedores aparecieron justo sobre la
mesa delante de la dama como si fueran colocados all por manos
invisibles. Ella levant las tapas, las puso a un lado, y comenz a servir.
Cada vez que llenaba un plato lo pasaba alternativamente a la dama de la
derecha y despus a la de la izquierda. Ellas los hacan circular y todos los
convidados fueron generosamente servidos.

No haba progresado an mucho la comida cuando nuestro jefe pregunt
a la dama lo que ella consideraba el mayor atributo de Dios. Sin un
momento de vacilacin ella contest. Amor. Despus continu diciendo:

El rbol de la Vida est situado en medio del paraso de Dios, la
verdadera profundidad de nuestra propia alma, y el rico y abundante

107
fruto crece y se cosecha en plena perfeccin, la ms perfecta y dadora de
vida, es Amor. El Amor se ha definido por quienes han percibido su
verdadero carcter como la ms grande cosa del mundo. Puedo aadir
que es la ms grande fuerza sanadora del mundo. El Amor nunca falla
en socorrer cada demanda del corazn humano.

El Divino Principio de Amor puede ser usado para eliminar cada pena,
cada enfermedad, cada spera condicin, y cada carencia que acosa a la
humanidad. Con la correcta comprensin y uso de la sutil e ilimitada
influencia del amor, el mundo puede ser curado de sus heridas y el dulce
manto de celestial compasin puede cubrir toda desarmona, toda
ignorancia, y todos los errores de la humanidad.

Con sus alas extendidas, el Amor busca los lugares ridos del corazn
humano, los lugares perdidos de la vida, y con aparente toque mgico
redime a la humanidad y transforma el mundo. Amor es Dios, eterno,
ilimitado, incambiable, yendo ms all de toda visin hasta el infinito. El
final que slo podemos ver. El Amor cumplimenta la ley de s mismo,
consuma su perfecto trabajo, y revela el Cristo dentro del alma del
hombre.

El Amor est siempre buscando una entrada por donde poder fluir hacia
el alma del hombre y derramarse como un bien total para l, si no es
perturbado por la perversidad y el discordante pensamiento humano. La
eterna, incambiable corriente de amor de Dios fluye siempre haca
adelante, llevando consigo, al gran mar del olvido, cada aparente
inarmona o fealdad, que perturba la paz del hombre.

El Amor es el fruto perfecto del Espritu; se manifiesta para curar las
heridas de la humanidad, llevando las naciones a una ms estrecha
armona, y trayendo paz y prosperidad al mundo. Es el mismo pulso del
hombre, el palpitar del universo. La humanidad debe cargarse con esta
corriente de amor desde la gran Omnipresente Vida, si quiere realizar
las obras de Jess.

Os presiona la vida pesadamente? Necesitis coraje y fortaleza para
enfrentar los problemas? Estis enfermos o temerosos? Si es as, elevad
vuestros corazones y rogadle a l que muestra el camino. El
imperecedero amor de Dios os envuelve. No necesitis temer. No dijo l

108
Antes de llamar Yo responder y mientras estis todava hablando Yo os
oir? Aproximaos a este trono de gracia audazmente, renunciando a
vuestra actitud rastrera y suplicante, pedid con fe inteligente sabiendo
que la ayuda que necesitis ya os ha sido concedida. Nunca dudis.
Haced ms pedid-.

Reclamad vuestro derecho de nacimiento como hijos del Dios viviente,
como hizo Jess. Sabed que en la Invisible, Universal Sustancia, en la
cual vivimos todos, nos movemos y tenemos nuestro ser, est siempre
toda cosa buena y perfecta que el hombre pueda desear, esperando ser
manifestada en lo externo mediante la fe. Leed en vuestro gran Libro lo
que Pablo dice del Amor en Corintios 1-13, usando la palabra amor en
lugar de caridad, como se pretendi.

Considerad a Salomn durante la noche de su experiencia, cuando
permiti a su radiante naturaleza de amor extenderse al plano universal
de conciencia donde l pidi poder ejercer servicio y no egosmo. Esto le
trajo riquezas impensables sin contar los honores que no estaba en su
poder reclamar. La plata no contaba en los das de salomn. Incluso los
vasos de este magno rey de amor eran de puro oro.

Amar es liberar el depsito ilimitado de los tesoros de oro de Dios. Si
amamos no podemos dar para recibir, aunque dar es ganar, porque as
lo determina la ley de amor. Entonces, dando, ponemos en marcha la
infalible ley medida por medida. Dando sin intencin de recibir, es
imposible evitar recibir, porque la abundancia dada retorna a uno en
cumplimiento de la ley. Dad y os ser dado en una medida plena, bien
servida y desbordante. Es as como los hombres llenarn vuestras manos ya
que con la misma medida con que midis seris medidos.

Si trabajamos en el espritu del amor debemos tener a Dios presente en
la conciencia. Ser uno con la Vida, el Amor y la Sabidura, es contactar
conscientemente con Dios, es recibir un flujo abundante similar al flujo
de vveres que nos fue enviado esta noche. Como podis ver la
abundancia reina para todos y en su presencia nadie est en la
necesidad. Este pensamiento de abundancia debe elevar la mente mucho
ms all de las fronteras de la limitacin.

109
Para concebir abundancia, uno debe abandonar todo pensamiento de
objeto particular. Este concepto es tan amplio que no permitir el
pensamiento del detalle. Para mantenerla en el pensamiento es necesario
que la conciencia se eleve a lo universal y se despliegue en la alegra de
una libertad perfecta.

La libertad, no obstante, no debe tomarse por licencia, porque somos
responsables de todos nuestros pensamientos y de todos nuestros actos.
Nuestra conciencia no puede alcanzar en un instante ese grado de
libertad. La ruptura de los ltimos vestigios de limitacin puede tener
lugar en un instante pero la preparacin para este glorioso evento debe
prepararse antes. La preparacin se cumple en el interior, en el ms
mnimo detalle, justo como cada ptalo de una flor es perfeccionado en
cada detalle dentro del capullo. Cundo la perfeccin es completa, el
capullo rompe su concha de spalos y la flor se expande en su belleza.
Igualmente debe el hombre quebrar su concha de egosmo antes de
expandirse.

Las leyes de Dios son incambiables, igual que siempre lo han sido.
Siendo inmutables, son tambin benficas, porque son buenas. Cundo
vivimos en conformidad con ellas, llegan a ser piedras fundamentales
sobre las cuales construimos nuestra salud, nuestra felicidad, nuestra
paz y nuestra calma, nuestro xito y obtenciones. Si moramos
plenamente en la ley de Dios, ningn mal puede alcanzarnos. No
necesitamos ser curados. Estamos sanos hasta la punta de los dedos.

Cun bien comprendemos que en el gran corazn de la humanidad
hay un profundo mal del pas que nunca podr ser satisfecho con nada
que sea menor que una clara conciencia o comprensin de Dios,
nuestro Padre!

Reconocemos esta ansia como un grito de los corazones buscando a
Dios. No hay nada por lo que el alma humana est ms anhelante que
conocer a Dios. Y su conocimiento verdadero es la vida eterna. Vemos
gentes que cambian continuamente de cosa a cosa, esperando encontrar
satisfaccin o descanso en algunos logros o en la posesin de algn
limitado, mortal deseo. Les vemos perseguir y conseguir esas cosas solo
para encontrarse ellos mismos insatisfechos. Algunos imaginan
necesitar casas, y tierras; algunos grandes riquezas; y algunos un gran

110
aprendizaje. Nosotros somos unos privilegiados por saber que el hombre
tiene todas esas cosas dentro de l mismo. Jess, el Gran Maestro, trat
de hacer ver esto a todos. Como lo amamos! Resplandece magnfico y
triunfante a causa de sus obras. Amamos a cuantos han alcanzado las
alturas de Jess. No solo los amamos por sus logros sino a causa de lo
que realmente son.

Jess no se permiti a S mismo residir en lo externo despus de Su
iluminacin. Siempre mantuvo Sus pensamientos en la parte central de
Su ser, que el Cristo. En Jess, el Cristo o Chispa Central, que es Dios
en nosotros todos, viviendo en todo el mundo hoy, fue exteriorizado para
mostrarse por s mismo gobernando perfectamente el cuerpo material o
cuerpo de carne.

As fue como hizo todas Sus grandes obras, no a causa de ser en algn
modo diferente de vosotros. No tuvo mayor poder del que tienen todos
hoy. No fue en algn modo un Hijo especial de Dios, siendo nosotros sus
servidores. l hizo estas obras porque esta misma Chispa Divina, que el
Padre ha implantado en cada nacido estaba volvindose ms brillante
mediante Sus propios esfuerzos para mantenerse en consciente
comunin con Dios en l-Mismo, la fuente de toda Vida, Amor y Poder.

Jess fue un hombre lo mismo que cualquier hombre de hoy. Sufri,
fue tentado y probado, lo mismo que sufrs vosotros a causa de las
tentaciones y pruebas. Sabemos que durante Su residencia sobre la
tierra en el cuerpo visible, Jess pas varias horas al da a solas con
Dios, y sabemos que en Su adolescencia pas a travs de lo que pasamos
nosotros en la nuestra y vosotros en la vuestra hoy da.

Sabemos que cada hombre debe superar los deseos mortales o de la
carne, las dudas y los miedos, hasta llegar al perfecto reconocimiento o
conciencia de la Presencia interior, al reconocimiento del Padre en m a
quien Jess atribua el mrito de Sus poderosas obras.

l tuvo que aprender como nosotros tenemos que aprender hoy. l
estuvo obligado a probar una y otra vez como lo hacis vosotros. l fue
obligado a aguantar, a apretar los puos y los dientes dicindose: lo
lograr, ya que s que el Cristo vive en m. Nosotros reconocemos que fue
el Cristo dentro quien hizo a Jess lo que fue, y es hoy, y que el mismo

111
logro es para todos. No decimos esto para desmerecerlo, ya que lo
amamos con un amor indecible. Sabemos que sufri la crucifixin de su
yo humano para llevar a su pueblo a Dios, para mostrarles el camino
que conduca a la liberacin del pecado, de la enfermedad y de los
malestares; para permitir a sus discpulos manifestar al Padre en ellos;
para ensear a todos que el Padre vive en todos y ama a cada uno. Nadie
puede acercarse a la vida y doctrina de Jess sin amarla. l es nuestro
perfecto hermano mayor.

Pero si vendemos nuestra primogenitura, y somos negligentes o
tratamos con desprecio las leyes benficas de Dios, y haciendo de ese
modo volvemos la espalda a la casa del Padre y nos perdemos en un pas
lejano, como hizo el hijo prdigo, para qu nos sirven entonces la paz y
la plenitud, la abundancia de calidez y querencia que reside dentro de la
casa?

Cuando estamos cansados de los desperdicios de la vida, cuando estamos
agotados y nostlgicos del hogar, con pasos vacilantes podemos volver o
rehacer el camino a la casa del Padre. Esto se puede hacer sobre el
camino de la amarga experiencia o por el gozoso abandono de todas las
cosas materiales. No importa cmo se obtiene el conocimiento, uno
acaba siempre por tender hacia el fin que lo llama desde lo alto.

Con cada paso se vuelve uno ms fuerte y audaz, hasta que cesa de
cansarse y vacilar. Uno busca en s mismo su iluminacin; entonces, en
su conciencia despertada comprende que ese hogar est ah. Es la
Divina Omnipresencia en la cual todos vivimos, nos movemos y tenemos
nuestro ser. La respiramos en cada aliento. La vivimos en cada latido.

No creis que es necesario venir a nosotros. Id a vuestro propio hogar,
vuestra iglesia, vuestro centro de plegarias, solos, dondequiera que
elijis. Jess, el gran Maestro de amor puede ayudaros; todos los que
pasaron o superaron la barrera de la muerte y estn recibiendo ms
elevadas enseanzas, pueden ayudaros, y se esfuerzan en ayudaros
donde estis ahora, y en todo momento.

Cuan llanamente vemos nosotros a Jess y todos los dems listos para
ayudar a quienes hacen la llamada! Vosotros solo necesitis hacer la
llamada y ellos contestarn antes incluso de que finalice la llamada.

112
Ellos estn y caminan a vuestro lado en cada momento. Lo que debis
hacer es elevar vuestra conciencia para que podis ver y saber que
vosotros caminis a su lado; entonces no tropezaris nunca. Ellos os
tienden la mano diciendo: Venid a m que yo os dar reposo Esto no
significa Venid a m despus de la muerte, sino ms bien Venid ahora tal
como sois. Elevad vuestra conciencia a la altura de la nuestra, y os
encontraris donde nosotros estamos, sobre toda limitacin material,
totalmente libres.

Paz, salud, amor, gozo y prosperidad estn aqu. Estos son los frutos del
Espritu, los dones de Dios. Si miramos a Dios nada puede daarnos ni
puede sobrevenir ningn mal. Si miramos a l totalmente quedamos
curados de nuestras enfermedades, en el trascendente nombre de la Ley,
o Jess.

Dios est en medio vuestro, criaturas del infinito e inmortal Espritu.
No hay nada para haceros temblar ni desesperar, nada para haceros
temer. Procedis del seno del Padre; el aliento del Todopoderoso Dios os
cre como almas vivientes. Antes de que Abraham fuera erais vosotros.
Bienamados, nosotros somos ahora Hijos de Dios, coherederos con
Cristo. El poder de Jess existe tambin en nosotros. Formad una
concepcin justa y descubriris que nada podr quitaros la vida de
ninguna manera; no ms vejez, ni muerte ni accidentes.

Podis atraer el manto del Espritu estrechamente alrededor vuestro, de
modo que nada pueda traspasarlo, nada pueda tocaros. Todas las
agencias destructivas o fuerzas jams creadas por el hombre podrn ser
dirigidas a vosotros; aunque salgis desarmados. Si por alguna
circunstancia fuera destruida la forma externa, retornara
inmediatamente como forma espiritual en la misma manera. Es una
mejor armadura la armadura plateada llevada por el hombre y podis
usarla en todo momento sin dinero y sin coste. Podis permanecer como
sois, los hijos del viviente Dios.

Jess reconoci esto, y pudo evitar el Calvario de la experiencia. Si
hubiese querido usar Su poder, sus enemigos no habran podido tocarle.
l vio que habra un gran cambio espiritual en Su cuerpo, y supo que si
ocurra en medio de los que conoca y amaba, sin signos externos que lo
diferenciaran, la mayora no reconocera la importancia espiritual,

113
apoyndose todava en lo personal. l tena el poder de superar la
muerte y deseaba mostrar a quienes amaba que ellos tenan el mismo
poder; as que eligi el camino del calvario, el camino que todos podan
ver; y viendo podran creer. l tambin dese mostrar que haba
perfeccionado Su cuerpo de tal modo que, aunque sus enemigos tomasen
Su vida (tal como ellos la consideraban) y pusiesen su cuerpo en la tumba
y sobre ella una gran piedra redonda, (la ltima limitacin que el hombre
podra poner sobre ella), todava l, el verdadero Ser, poda retirar la
piedra y elevar Su ser verdadero o cuerpo espiritual sobre las
limitaciones mortales. Jess pudo haber tomado su cuerpo y
desaparecer, pero eligi mostrar que, cuando se desarrolla el cuerpo
espiritual, ningn accidente material o condicin puede destruirlo, ni
incluso tomar la vida de otro.

Despus de la Crucifixin y la Ascensin Su cuerpo estaba tan
altamente desarrollado espiritualmente que Jess fue obligado a elevar
la conciencia de aquellos alrededor de l a un plano donde ellos fueran
capaces de verlo, justo como nosotros estamos obligados a elevar la
conciencia de casi todos los que nos acompaan aqu esta noche.

Cuando las mujeres llegaron esa maana y encontraron la piedra
retirada de la tumba y las vestiduras mortuorias esparcidas, incluso no lo
reconocieron hasta que l elev sus conciencias hasta el plano donde
pudieran verlo. Despus, ms tarde cuando Jess se aproxim a los que
caminaban a Emmaux, y convers con ellos, no le reconocieron hasta
que parti el pan con ellos. Pero en ese momento sus conciencias fueron
elevadas al plano quee les permiti ver a Jess.

Justo as, cuando se apareci a otros, o incluso camin y habl con ellos
no le reconocieron porque sus conciencias no funcionaban en el plano
que les permitieran verlo. En el momento en que sus conciencias se
elevaron o funcionaron en el plano superior, pudieron verle. Entonces
algunos empezaron a entrever la importancia espiritual de la realidad.
Advirtieron el sentido profundo y escondido. A pesar de ello la mayora
no crey en Jess. Por no haber alcanzado un nivel de conciencia
suficiente para poder percibir la verdad espiritual subyacente.

Entonces el velo del misterio tendido por la percepcin mortal del
hombre fue removido, Y el velo del templo se rasg en dos de arriba

114
abajo. Los hombres tomaron conciencia del triunfo sobre la muerte.
Mejor todava, comprendieron que uno poda sobrepasar todas las
limitaciones humanas, elevndose por encima de ellas hasta el nivel de
conciencia donde se ve que no existen. Es suficiente amar y querer una
conciencia tal para que sta se manifieste.

Esta fue la revelacin que vino a Jacob cuando yaca sobre la roca del
materialismo. Se le revel que eso que vea se manifestaba en l. Y la
comprensin de esto le liber de las ataduras materiales. Esto incit a
Jacob a disponer de las varas de colores variados en el abrevadero de las
ovejas, y aquellas dieron a luz una progenie con manchas, que libr a
Jacob de su esclavitud material.

Podemos proyectar nuestro ideal tan definidamente en la Sustancia
Universal informe, invisible a la conciencia mortal, que este ideal toma
forma directamente a partir de lo informe. El agua del abrevadero
simboliza el espejo gracias al cual la imagen mantenida en la mente es
reflejada hacia el alma, a lo ms profundo, y despus es concebida y
manifestada.

Es lo mismo para los amigos reunidos aqu esta noche; slo un pequeo
nmero de personas serias perciben el ideal, avanzan, se desarrollan y
cumplen las verdaderas obras de Dios. Otros comienzan bien, pero no
pueden sostener su esfuerzo hasta pasar la primera muralla material. Es
ms fcil moverse al vaivn de la marea, y abandonan.

Todos nosotros hemos vivido en el plano visible, el plano mortal de la
tierra. De hecho, no hemos dejado jams la tierra. No somos invisibles
ms que para los hombres centrados en la conciencia material. Estamos
siempre visibles para aquellos que han alcanzado un plano ms
elevado.

Todo germen de idea colocado en el alma deviene una concepcin que
la actividad mental da forma de pensamiento, despus la idea se
exterioriza en la forma fsica. Las ideas de perfeccin producen
perfeccin, las ideas imperfectas producen imperfecciones. Igual que la
tierra soleada produce con igual voluntad el rbol ms grande o la flor
ms frgil segn las semillas respectivas que se han plantado, lo mismo

115
el Espritu y el Alma responden al hombre dndole por recibido lo que
desea y pide con fe.

Aquellos que salieron de lo visible a travs de la muerte continan
manifestndose en el mismo plano psquico que antes de su partida,
porque la mente mortal funciona en el plano psquico. Esta es la causa
de la existencia del reino psquico que se sita entre lo material, o
visible, y lo espiritual. Todas las almas que aspiran al segundo plano,
deben hacerse por fuerza un camino en el primero, antes de percibir el
camino espiritual. Es necesario que se abran camino a travs del reino
psquico, directamente hacia Dios.

La muerte libera al alma slo para dejarla en el plano psquico donde ya
se encontraba cuando deja el cuerpo fsico. El muerto no ha percibido
que no hay sino un solo Espritu, un solo Pensamiento, un solo Cuerpo
del que todos han salido y al cual todos deben volver.

El Espritu emanado de Dios, y detentador de un cuerpo perfecto forma
parte del nico Espritu, como nuestro brazo forma parte de nuestro
cuerpo, y no est separado, como no lo est ninguno de nuestros
miembros, sino que son uno con el todo y deben ajustarse en l, para
formar el conjunto. Lo mismo ocurre con todos los espritus que deben
ajustarse los unos con los otros para formar un todo complejo y
perfecto.

La frase Ellos se reunirn todos en un lugar, significa que todos
seremos conscientes de nuestra unidad con Dios y todos de la misma
fuente, Dios. Esta es la sintona, sabiendo que todo est creado en la
imagen y semejanza de Dios, exactamente como l, una imagen a travs
de la cual puede l expresar el ideal que ha concebido para nosotros.

Desear que Dios exprese perfectamente a travs de nosotros el ms alto
ideal que ha concebido explica el significado de, No mi voluntad, sino la
tuya sea hecha. Nadie puede elevarse sobre las ideas materiales sin
hacer la voluntad de Dios consciente o inconscientemente.

En este punto se interrumpi por un momento la charla y uno de nuestro
grupo pregunt sobre la Relatividad de la Materia. Ella prosigui
diciendo,

116
La palabra verdadera es Sustancia, la Relatividad de la Sustancia.
Consideremos por un momento los cinco reinos: el mineral, el vegetal, el
animal, el hombre y los reinos de Dios. Comencemos por el ms bajo de
la escala: el reino mineral. Encontramos cada partcula del reino
mineral expresando la vida una, la vida de Dios. La desintegracin o
divisin de las partculas del mineral, combinadas con elementos del
aire, y el agua forman el suelo, la tierra, reteniendo todas sus partculas
la vida original de Dios. Esto posibilita la expresin del reino vegetal, el
siguiente de la escala de valores. Entonces la vegetacin, cada parte de
la cual contiene esa vida nica, toma parte del reino mineral y lo
acrecienta y multiplica. Y expresa la vida un paso ms arriba hacia el
reino de Dios.

Esto permite al reino animal, que es la expresin siguiente de Dios,
encontrar su lugar. Los animales, en los cuales contina la vida nica,
han tomado una fraccin de la vida del reino vegetal y la han
acrecentado y multiplicado. Y la expresan en un grado ms alto en
direccin al reino de Dios.

Esto permite al reino humano, expresin siguiente de Dios, encontrar su
lugar. Los hombres, que contienen la vida nica en cada parte de su ser,
han tomado una fraccin de la vida del reino animal. Expresndola a un
grado ms alto han dejado lugar al reino de Dios. El ms alto modo por
el cual Dios se expresa a travs del hombre.

Cuando el hombre alcanza ese reino, se encuentra en un lugar donde
reconoce que todo procede de una sola Fuente, y contiene la vida nica,
la vida de Dios. Ha llegado a la maestra sobre todas las cosas
materiales. Pero no necesita parase aqu, porque todo es progresin.
Cundo llega aqu encuentra que existen nuevos mundos todava por
conquistar. Llegamos ahora al lugar donde reconocemos que todo
espacio o magnitud contiene la vida una, la vida de Dios, y que todo
procede de una Fuente y Sustancia. Entonces toda sustancia llega a ser
relativa o relacionada, no?

Aqu finaliz la conversacin, habiendo terminado la cena, y quitamos de
la sala las mesas y las sillas. Entonces comenz un tiempo de juegos y
diversiones con danzas y cantos. La msica la proporcionaba el coro
invisible, y todos disfrutamos de un buen rato juntos. La velada termin

117
con msica y canciones; el coro invisible se hizo visible, camin entre los
reunidos, y a veces flotaban justo por encima de sus cabezas. Para terminar
hubo un estallido de msica, canciones y risas, con la participacin de
todos. Fue en conjunto la ms impresionante escena que jams haba visto.

Se nos dijo que si permanecamos tranquilos podramos escuchar la msica
en todo momento, pero que el coro de acompaamiento no se oira ms
que en circunstancias como aquella.

Intentamos muchas veces la experiencia despus, y cada vez escuchamos
la msica. Era siempre baja y exquisitamente dulce, pero no tena el alegre
y libre timbre de esa tarde, a no ser que hubiese un grupo de Maestros
congregados. Se nos dijo que esta msica era conocida como el coro
anglico. Los maestros lo llamaban la sinfona de las almas al unsono.

Permanecimos tres das en este pueblo y durante ese tiempo vimos una
gran cantidad de nuestros amigos. La tarde del tercer da ellos nos dieron
el adis y, diciendo que nos encontraran en nuestros cuarteles de invierno,
desaparecieron.

118

EL AMOR HACE REAL EL SERVICIO

A la maana siguiente dejamos el pueblo con Emilio y Jast como nicos
compaeros. Nuestro objetivo era llegar al pueblo que habamos decidido
que fuera nuestro cuartel de invierno. Los inviernos en esta parte del pas
son bastante severos y queramos estar seguros de disponer de un
alojamiento confortable antes de llegar los fros. En esto, como muchas
otras cosas, nuestros miedos no tenan fundamento porque cuando
llegamos encontramos alojamientos confortables preparados para nosotros.

Nuestro sendero desde el pueblo de Emilio atravesaba la meseta, despus
suba a lo largo de un serpenteante barranco hasta la divisin donde el
segundo pueblo fortificado, que guardaba la meseta que habamos cruzado,
estaba situado.

Las paredes del barranco tenan de cien a trescientos metros de altura
perpendicularmente, y se unan a las montaas que llegaban a una
elevacin de cerca de setecientos u ochocientos metros sobre la cresta
donde el cruce del sendero se divida. En la cumbre del puerto haba dos
grandes rebordes rocosos que separados unos doscientos metros
dominaban y encuadraban un espacio plano de alrededor de una hectrea.
Lo haban rodeado de una muralla que tena una docena de metros de
altura, veinte metros de espesor en la base y diez en la cima.

Esta muralla constitua una barrera poderosa. Se haba construido de tal
forma que su cresta formaba un camino desde donde se podan hacer rodar
gigantescos bloques de roca, que podan hacer caer al exterior sobre un
terreno en pendiente, con un fuerte declive, sobre el que continuaba el
sendero del otro costado del puerto.

Haban puesto puntos de cada cada treinta metros, con la inclinacin
suficiente para que los bloques cayeran al exterior sin riesgo de golpear la
base de la muralla. Cundo eran golpeados caan primero sobre la
pendiente, despus rodaban sobre el declive y seguan el barranco por lo
menos seis kilmetros antes de pararse, a no ser que estallasen por lo
violento del impacto.

119
El conjunto formaba un poderoso sistema defensivo, ya que el barranco no
tena en ninguna parte ms de veinte metros de ancho en los seis
kilmetros y su pendiente era suficiente para acelerar los bloques de
piedra.

De una parte a la otra del barranco haba todava plataformas unidas por
senderos a los extremos de la muralla. De esas plataformas se podan hacer
caer bloques de roca al barranco. Haba un nmero de rocas de cuatro
metros aproximadamente de dimetro, situadas a lo largo del barranco,
listas para una emergencia.

Se nos inform que no haba sido necesario servirse de ellas nunca. Una
sola tribu haba intentado en el pasado acceder al pueblo sin ser invitada. Y
haba sido casi aniquilada por los bloques de piedra lanzados desde las
cuatro plataformas situadas en la pared del barranco. Los primeros bloques
se separaron de los otros en su cada, aunque una avalancha de piedras
barri el barranco y arrastr todo con ellas. Los bloques que vimos sobre la
cresta estaban ah desde hace ms de dos mil aos. No haban sostenido
ninguna batalla en el pas durante ese tiempo.

Encontramos que las seis casas que componan el pueblo estaban
construidas dentro de la pared, y tenan tres pisos, con los tejados situados
en la cima de la pared. El acceso se lograba por unas escaleras interiores
que suban desde cada piso hasta el techo de cada casa. Haban practicado
aberturas para ventanas en el tercer nivel, que miraban al barranco de
abajo. Se vea el sendero desde estas ventanas y desde la cima de la
muralla, segn serpenteaba por la ladera de la montaa muchos kilmetros
a lo lejos.

Nos acomodaron confortablemente para pasar la noche en la tercera planta
de una de esas casas, despus de una temprana cena, y fuimos a la terraza
para ver la puesta de sol. Llevbamos all unos momentos cuando un
hombre aparentemente de cincuenta aos, subi las escalera hasta la
terraza. Despus de ser presentado por Jast se uni a la conversacin.
Habita en el pueblo donde bamos a instalar nuestros cuarteles de invierno,
e iba haca ah.

Supusimos que estaba viajando como nosotros y le invitamos a unirse a
nuestro grupo. Nos dio las gracias y dijo que era capaz de recorrer la

120
distancia mucho ms rpidamente de lo que podramos nosotros, y que
paraba en el pueblo para ver a un pariente, y que estara en casa esa tarde.

La conversacin gir entonces sobre el templo que habamos visitado
nosotros tres con Emilio y Jast. Este hombre habl pausadamente y dijo,
Le vi sentado en el parapeto del templo esa noche. Despus continu y
me dio una descripcin del sueo o visin tal como haba sido y como ya
expuse en este libro. Esto fue una sorpresa para m y mis asociados ya que
no les haba mencionado el hecho a ellos. Este hombre era un perfecto
extrao para nosotros, no obstante relat el sueo tan vvidamente como
yo lo haba visto.

Despus prosigui diciendo,

Se le ha mostrado justo lo que se nos mostr a nosotros; que el hombre
proviene de Dios en unidad, en tanto comprendieron conscientemente
esto, y usaron el poder y dominio correctamente. Pero en el momento en
que l, en su ser mortal, concibi poderes duales, comenz a ver
dualidad, con lo cual us mal su poder, y exterioriz esa dualidad,
porque el hombre tiene libre albedro, y manifiesta aquello en lo que fija
su atencin. Despus, vino la separacin como resultado, y la amplia
diversidad, y sta le ha seguido por toda la tierra. Pero est llegando un
cambio. La diversidad ha alcanzado su lmite y la humanidad est
reconociendo que todo se manifest desde la nica Fuente.

Reconociendo esto, los hombres estn ahora aproximndose ms y ms
cerca. El hombre est comenzando a comprender que todo otro hombre
es su hermano en lugar de su enemigo. Cundo el hombre comprenda
plenamente esto, ver que del mismo modo en que todo vino de una
nica Fuente, todo debe retornar a esa Fuente o llegar a ser hermanos
en realidad. Entonces estar en el cielo y reconocer que por cielo se
puede entender paz interna y armona creadas por el hombre justo aqu
sobre la tierra. Entonces ver que l crea su cielo o infierno segn elige.

Este cielo ha sido concebido correctamente pero mal situado
geogrficamente. l sabr que Dios reside dentro de l y no slo dentro
de l, sino en todo alrededor de l, cada roca, cada rbol, cada planta,
cada flor, y toda cosa creada; que Dios est en el mismo aire que respira,
las aguas que bebe, el dinero que gasta; que Dios es la sustancia de

121
todas las cosas. Cundo l respira, l respira Dios tanto como respira
aire; cuando l comparte el alimento, l comparte a Dios tanto como lo
hace del alimento.

No es nuestro deseo formar nuevos cultos, o sectas. Sabemos que las
iglesias que estn establecidas hoy son suficientes y son los centros
lgicos para retirarse y ayudar a la gente a comprender a Dios, a travs
del Cristo en todos. Los asociados con las iglesias deben comprender que
la iglesia tan slo tipifica una cosa, y esta es la Conciencia Crstica en
toda la humanidad.

Si comprenden esto, Dnde puede descansar la diversidad sino en el
concepto de la mente mortal del hombre, y no en la iglesia? En qu se
diferencia una iglesia o asociacin de otra? El pensamiento de
divergencia que existe hoy debe estar totalmente en la mente mortal del
hombre. Ved a lo que esta diversidad ha conducido, las grandes guerras,
el intenso odio engendrado entre naciones y familias e incluso entre
individuos, y todo a causa de que una iglesia u otra ha pensado que su
doctrina o credo era mejor que la de otra. No obstante todas son en
realidad la misma porque conducen al mismo lugar.

No sera posible para cada una tener un cielo solo para s, porque si
fuese as, cuando un individuo finalizase su particular vinculacin y
estuviese listo para recibir su recompensa, estara obligado a pasar el
resto de su existencia buscando a travs del laberinto de cielos el cielo
particular que le est destinado. Las organizaciones eclesisticas y
aquellos asociados con ellas se estn aproximando ms cada da, y
vendr el tiempo cuando ellas se unirn como una sola. Cundo todas
sean una, no habr necesidad de la organizacin.

Por tanto, la falta no descansa totalmente sobre las organizaciones
eclesisticas. Poca gente ha despertado a la comprensin de lo que la
vida realmente tiene dispuesto para ella. Encontramos que la gran
mayora se arrastra por la vida insatisfecha, extraviada, aplastada o al
menos perpleja. Es necesario que cada alma aprenda a expresar la vida,
a asirla, a irradiar a partir de su propio centro vital para exteriorizar, en
vistas a un fin definido y por una accin precisa, los dones que Dios le
ha conferido. Cada uno debe expandir su propia vida. No es posible vivir
en lugar de otro. Nadie puede expresar su vida por vosotros y nadie

122
puede decir como debis expresar la vuestra. Lo mismo que el Padre tiene
la vida en s mismo, le ha dado al Hijo tener vida en s mismo.

Un alma no puede comprender esto y justo marchar a la deriva, ya que
el solo propsito de la vida es revelar ella misma el privilegio y la
oportunidad de expresar el Dios del interior. Ese hombre es y ser la
imagen y semejanza divina de l mismo que es el propsito de Dios para
el hombre.

Expresar eso que Dios ha concebido para l debera ser el gran propsito
de la vida. Cundo Jess estuvo en la cima de la montaa y su discpulos
llegaron junto a l notad las palabras de sabidura que les dijo. Su
conciencia fue despertada a esta comprensin y l lleg a establecerse
en esta alta resolucin de que el hombre puede desarrollar plenamente el
poder solamente cuando tiene un verdadero ideal, un verdadero
propsito en la vida.

Una semilla puede comenzar a crecer solamente cuando est firmemente
introducida en la tierra. El poder de Dios al interior puede manifestar un
verdadero deseo solamente cuando est firmemente fijo en el alma del
hombre. Debemos todos saber, como hizo Jess, que el primer impulso
espiritual hacia la exteriorizacin es el deseo definitivo de expresarse.

Jess dijo, Benditos los pobres de espritu, comprendiendo que cada
limitacin en la vida que puede crear un deseo en el individuo para
superar esa limitacin y liberarse de ella, es buena. l comprendi que
la necesidad es la profeca del cumplimiento o realizacin. l vio a
cada necesidad como un suelo preparado para una semilla. Si la semilla
fuese plantada, y despus se dejase crecer y manifestarse, llenara la
necesidad. Necesidad o deseo, en el desarrollo de la vida, se malentiende.

Algunos grandes instructores han enseado que era necesario arrancar
del corazn ese deseo. Pero Jess dijo, Desgraciados vosotros, que estis
saciados. Si vosotros estis satisfechos, os volvis estacionarios. Para
contactar la vida plenamente, debemos buscar cada momento expresar
plenamente la vida. El deseo de esto presiona hacia ello. Cansado de
arrastrarse por el polvo de la tierra, el hombre anhela volar, y este
anhelo le invita a encontrar la manifestacin de la ley que le capacite
para elevarse sobre sus presentes limitaciones.

123
Encontrndola es capaz de ir a donde desea, sin idea del tiempo o la
distancia. Se ha dicho que el hombre propone y Dios dispone. Lo
contrario es la verdad, porque Dios propone y el hombre dispone; si el
hombre lo dispone, puede hacer todas las obras que hace Dios. No
puede el Hijo hacer lo que el Padre ha hecho?.

El fracaso de las cosas externas para satisfacer, conduce al alma a
buscar el poder interno. Entonces el individuo puede descubrir su I
AM o Yo Soy, y que dentro de l se encuentra todo el poder de satisfacer
al alma, para responder a cada necesidad y deseo. Este conocimiento
puede tardar en llegar hasta que el individuo es llevado por los
zarandeos del mundo a buscar su plano interno de paz y calma.

Cuando l sabe que I AM es el cumplimiento de su deseo, el deseo se
realiza. Buscar en el exterior del ser Divino la realizacin de este deseo
es tonto. Para desarrollarse, el ser debe hacer el desarrollo.

Entonces el conocimiento del I AM aporta una comprensin y un
despertar increbles; muestra que en el interior de s se encuentra el
poder, la sustancia y la inteligencia de la cual toman forma todas las
formas; y desde que uno es capaz de formular inteligentemente un deseo
justo, y precisar la idea correspondiente, el poder, la inteligencia y la
sustancia del espritu fluyen necesariamente para realizarlo.

No son estos los tesoros en los cielos que no hemos sido capaces de ver?
Aqu en lo informe yacen ilimitadas riquezas ocultas dentro de nosotros
mismos. Cuan claro resulta esto para quien ha encontrado la perla de
gran precio! Pensad en este enunciado, Buscad primero el Reino de Dios
y su justicia y todas las dems cosas se os darn por aadidura, La razn
por la que se aaden es porque estn hechas de la misma esencia del
Espritu. La conciencia debe primero encontrar el Espritu antes de que
pueda formar la cosa deseada.

El hombre despierto percibe el principio creativo dentro; despus lo
visualiza y su realizacin es la oportunidad de su vida. Tiene una visin
o llega a ser consciente de sus posibilidades o de las posibilidades que
yacen delante de l. Con el conocimiento de que el poder creativo yace
en el interior, retoma los deseos de su corazn, que llegan a ser un ideal
o molde que atrae poder y abundancia para llenar el molde.

124
Yo VEO, es la concepcin del alma, es la Tierra Prometida, el sueo
convertido en realidad, hacia el cual puede mirar con fe. Aunque puede
no ser conscientemente posedo an, debe manifestarse en la forma
visible cuando cumplimenta la ley. Puede ser necesario encontrarse con
un desierto de experiencias a superar. Esto hace al alma digna de
expiacin.

Comprendiendo la visin como una Tierra de Promisin, como un ideal
que debe llegar a ser real, no ve ms que el bien, los objetos de su deseo.
Aqu no debe haber duda, titubeos ni fluctuaciones, porque esto sera
fatal. Uno debe ser fiel a la visin y seguir. Esta visin es tpica y tan
necesaria como los planos y especificaciones de un edificio. Uno debe
ser tan fiel a su visin como el constructor lo es a los planos y
especificaciones del arquitecto. Todo lo dems, excepto la fidelidad debe
ser eliminado.

Todas las grandes almas son fieles a su visin, una idea-semilla
plantada en el alma, que despus dejan expandirse y manifestarse. Estas
almas nunca permiten que la incredulidad de otros les influencien.
Estn dispuestos a sacrificarse por su visin, son fieles a ella, creen en
ella, y ella es para ellos como la creen. Jess permaneci fiel y apegado
a Su visin. l se adhiri a Su plan, incluso cuando aquellos ms
prximos y ms queridos eran incrdulos e infieles. Y fue hecho segn
su fe y as es para todos.

Cuando el individuo parte para la Tierra Prometida, debe renunciar a
la tierra de las tinieblas y olvidarla. Debe abandonar la oscuridad y
partir hacia la luz. Es imposible ir y permanecer al mismo tiempo .Debe
renunciarse a lo viejo y adherirse a lo nuevo. Debe olvidar las cosas que
no desea recordar, y recordar solamente las cosas que desea retener.

Una cosa es tan esencial como la otra. Slo debe recordarse la visin si
se desea su cumplimiento. La debe recordar sosteniendo en la mente la
visin de lo que desea reproducir. Debe olvidar o rehusar recordar la
cosa que no desea reproducir. Cada idea, pensamiento, palabra o acto,
debe ser fiel a la visin con objeto de poder manifestarla. Esto es
verdadera concentracin, la concentracin de la devocin, el centrado de
las fuerzas sobre lo esencial. Esto es amar el ideal. Solamente a travs

125
del amor se puede dar expresin a un ideal. El amor hace que el ideal
llegue a ser real.

Si falla al principio, debe ser determinado y seguir. Este es el ejercicio
de la voluntad, el grito de la auto-confianza, la expresin de fe
dirigiendo el poder hacia el ideal. Este ideal no podra obtenerse nunca
sin esta conciente direccin de poder, este ejercicio de la voluntad; y
todava sera fatal para el ideal si la voluntad, tambin, no fuera ideal.
La voluntad debe poseer la misma cualidad que el ideal para servir. Si la
voluntad no posee el deseo de servir, el poder que la voluntad desea
dirigir no puede ser liberado desde el alma. La voluntad de ser servido en
lugar de servir provoca el retorno de la corriente vital contra el ser. La
voluntad de servir mantiene el aflujo de la corriente vital a travs del ser y
conserva la irradiacin en el ser.

Servir da propsito a la visin; libera amor en la vida. Cmo puede ser
expresado el amor a no ser que fluya a travs de quien expresa vida? Si
fluye a travs de la conciencia, el entero organismo responde y hace
vibrar cada clula con el amor que expresa. Entonces el cuerpo se
armoniza, el alma se hace radiante, la mente se ilumina, el pensamiento
se vuelve fino, brillante, vivo y definitivo: la palabra se hace positiva,
verdadera, constructiva; la carne se renueva, purifica y vivifica; los
asuntos se arreglan y todas las cosas toman su aspecto verdadero.

El I AM o Yo Soy se expresa por el M y no le es permitido al Mi
suprimir al I AM o Yo Soy. Si el cuerpo no obedece al espritu Cmo
podra expresar al espritu? La mente consciente debe desear y buscar al
Espritu a fin de conocer el poder del Espritu. De esta manera el
hombre aprende que el Espritu es el cumplimiento de la necesidad.

El Espritu recibe su expresin suprema cuando uno le permite dar
satisfaccin a las necesidades de otros. Las puertas que retienen las
reservas del Espritu se abren cuando uno deja a ste pasar hacia los
otros. Es la voluntad de servir la que nos abre a todas las reservas
ilimitadas de Dios y provoca la expansin del alma.

El alma ha regresado a la casa del Padre tan pronto como ha sentido la
voluntad de servir. El prdigo que sirve se vuelve el Hijo mimado o
festejado. El mercenario que se nutre de los restos, deviene prncipe de

126
una casa real, la casa de sus propias posibilidades. Conoce el amor de
Dios, comprende el don de su Padre y el efecto de su buen uso. Nadie
puede recibir ese don, slo un hijo. Ningn servidor, ningn mercenario
puede entrar en el gozo de la herencia del hijo. El servidor busca
siempre un resultado. El hijo ha heredado ya las posesiones del Padre.

Cuando nosotros sabemos que pertenecemos a la casa del padre y que
vamos a heredar todos los bienes que tiene el Padre, entonces
comenzamos a vivir como el Padre desea que vivamos. He aqu que
somos ahora los Hijos de Dios. La conciencia de ser el Hijo provoca el
cumplimiento, la de ser servidor provoca carencias. Desde que asumimos
el rol de Hijos en pensamientos, palabras y acciones, descubrimos que el
Padre ha cumplido todos los deseos de nuestro corazn.

Llegado aqu, el orador se levant, nos dio las buenas noches y, con el
comentario de que esperaba vernos cuando llegsemos a los cuarteles de
invierno, parti.

127

NUESTROS CUARTELES DE INVIERNO

Abandonamos el pueblo la maana siguiente. Durante tres das el sendero
condujo a un spero pas montaoso tan escasamente habitado que nos
vimos obligados a montar nuestras tiendas cada noche. No habamos
tomado provisiones con nosotros para este viaje, no obstante, cuando el
alimento fue preciso lo tenamos a mano. Tan pronto como se hacan los
preparativos para una comida, una abundancia de alimentos estaba
disponible a mano, para ser compartida; y en ningn momento vimos que
se consumiese todo. Siempre sobraba algo.

La tarde del tercer da llegamos a la cabecera de un amplio valle, a travs
del cual debamos viajar para llegar al pueblo de destino. Desde este
momento en adelante nuestro camino llevaba a un frtil y habitado valle.
Seleccionamos este pueblo como nuestro centro de operaciones de
invierno por la razn de que estaba situado en el mismo corazn del pas
que bamos a visitar y sentimos que nos dara la oportunidad que
desebamos para entrar en contacto diario con la gente durante un largo
periodo de tiempo.

Gran cantidad de las personas que conocimos en diferentes lugares que ya
habamos visitado vivan en este pueblo y nos haban invitado
cordialmente a visitarlos. Sentimos que, permaneciendo en este pueblo
durante el invierno, tendramos una amplia oportunidad de observar su
vida diaria ms de cerca.

Llegamos al pueblo el 20 de noviembre e hicimos un cierto nmero de
excursiones desde aqu, hasta que lleg la nieve y los viajes se hicieron
ms difciles. Estbamos alojados confortablemente, las gentes eran muy
amables, y nos preparamos para formar parte de la vida del pueblo. Todos
los hogares nos fueron abiertos y se nos dijo que los cerrojos nunca
estaban echados, ya que consideraban que todos los hombres eran
hermanos.

A estas alturas fuimos invitados a compartir la morada de una de las ms
notables mujeres que vivan en este pueblo, a quin conocimos antes.

128
Consideramos que estbamos confortablemente instalados y no era
necesario causarle problemas.

Ella insisti diciendo que no haba problema alguno; as que nos
trasladamos con bolsos y equipajes, e hicimos de su hogar nuestro hogar
durante el tiempo restante de nuestra estancia. Nunca olvidar la primera
vez que la conocimos. Fue en una pequea ciudad cerca de la frontera.
Cundo fue presentada pensamos que no pasaba un da de los dieciocho
aos, y todos la consideramos bella. Cual no sera nuestra sorpresa cuando
se nos dijo que tena unos cuatrocientos aos y era uno de los ms amados
instructores.

Su entera vida la dedic al trabajo. Cundo la conocimos por primera vez
estuvimos en contacto diario cerca de dos semanas, pero su verdadero ser
no se haba manifestado hasta que la vimos en su propia casa. Despus de
vivir en su casa y de estar en contacto diario con ella, pudimos ver
rpidamente por qu la amaba el pueblo como lo haca. Era imposible para
nadie hacer otra cosa que amarla y respetarla.

Nosotros vivimos en el hogar de esta dama y comimos a su mesa desde
finales de diciembre hasta el siguiente abril. Tuvimos amplia oportunidad
de observar la vida de su hogar y de un cierto nmero de otras personas del
pueblo y encontramos sus vidas ideales. Cuanto ms vimos a estas gentes
ms las amamos y respetamos. Tuvimos amplia oportunidad para
corroborar todo lo que nos dijeron con relacin a las edades, mediante
documentos que no podan contradecirse, de igual modo a como no lo
pueden ser nuestros documentos.

129

FIESTA DEL PASAJE O PASCUA

El tiempo pas hasta llegar a finales de diciembre y el ao se acercaba a su
final. Habamos notado que un cierto nmero de personas estaban reunidas
para celebrar un evento ceremonial en el que los Maestros participaban
prcticamente solos. Cada da ramos presentados a desconocidos. Todos
hablaban ingls, y comenzamos a sentir que ramos parte de la vida del
pueblo.

Un da se nos dijo que el acontecimiento tendra lugar la Vspera de Ao
Nuevo, y que estbamos invitados. Se nos dijo tambin que aunque este
acontecimiento no era para extranjeros, no era de ningn modo un
encuentro secreto, y que ninguna de sus reuniones era privada. La
asamblea era para aquellos que haban iniciado el trabajo, lo haban
tomado en serio, y haban avanzado bastante para comprender que queran
vivir la vida; aquellos que haban aceptado una ms alta conciencia y
comprendido lo que esto significaba en sus vidas. Era llamada por algunos
la Fiesta de Pascua. Estas reuniones eran mantenidas usualmente en esta
poca del ao en un lugar determinado, y este pueblo haba sido elegido
este ao para la ocasin.

La maana del da sealado para la reunin amaneci brillante y claro, y el
mercurio marcaba por debajo de cero grados. Nos encontr a todos
ansiosos porque sentimos que esta tarde se aadira a las muchas
interesantes experiencias del viaje. Llegamos al lugar sealado a las ocho
de esa tarde y encontramos cerca de doscientas personas reunidas. La sala
estaba iluminada en el mismo modo ya mencionado antes y era muy bella.
Se nos dijo que la bella y joven dama que una vez anteriormente haba sido
nuestra anfitriona estara a cargo de los servicios.

Pocos momentos despus de que estuvimos sentados entr ella en la sala y
nos maravillamos de su juventud y belleza. Ella llevaba un bello vestido
blanco aunque no intentaba hacerse notar.

Subi con tranquilidad a un pequeo estrado y comenz su alocucin,

130
Estamos reunidos aqu esta noche con el deseo de comprender mejor el
significado ms completo de pasar desde una conciencia menor a otra
superior, y damos la bienvenida a aquellos de vosotros que estis
preparados para esto. Al principio nos habis seguido por inters en las
cosas que habis visto realizar, considerndolas inicialmente con
asombro y temor, tenindolas por maravillosas.

Sabemos que ahora las miris como acontecimientos naturales de la vida
diaria, vivida como debe ser, como Dios desea que la vivamos siempre.
Ahora estis convencidos de que no hemos realizado ningn prodigio.
Habis comprendido el verdadero sentido espiritual de lo que hacis.

La conciencia que funciona en el verdadero plano espiritual, interpreta
todas las manifestaciones de acuerdo al ideal subyacente en ellas.
Entonces la gran significacin interior es revelada y no hay misterio, ni
prodigio, ni milagro.

Pasar de un estado de conciencia inferior a uno superior significa
descartar el mundo material donde todo es discordia e inarmona para
aceptar la Conciencia de Cristo y adherirse a ella. Entonces todo es
belleza, armona y perfeccin.

Tal es la manera natural de vivir, aquella elegida por Dios para todos
nosotros, aquella de la cual Jess ha dado en la tierra tan magnfico
ejemplo. La manera de vivir egosta es lo no natural, el camino spero, el
camino del ego. Cun fcil es el camino de Cristo cuando lo hemos
comprendido. El que lo sigue vive en la Conciencia de Cristo.

Tenemos las mesas puestas. Esta es la nica ocasin en que nos
reunimos para una celebracin. No es una celebracin conforme a la
idea que se hacen los mortales. Es de inteligencia y cumplimiento,
smbolo de la Fiesta del Pasaje de lo mortal a la Conciencia de Cristo, de
ese pasaje tan mal comprendido en nuestros das de conciencia mortal.

Creemos que un da todos los hijos de Dios se sentarn para una
celebracin similar comprendiendo su verdadero significado. Tenemos
por convidados a algunos seres que han perfeccionado el cuerpo, al
punto de poder llevarlo a los reinos celestes y recibir las ms altas
enseanzas. Han vivido algn tiempo sobre la tierra bajo su forma

131
visible, despus han pasado llevando sus cuerpos con ellos a los Reinos
Celestiales donde son invisibles a los mortales.

Es necesario elevar nuestra conciencia a la Conciencia de Cristo para
conversar con ellos. Pero estos seres de tanta perfeccin pueden volver a
nosotros e irse a voluntad. Pueden venir a instruir a todos aquellos que
son receptivos a su enseanza, y aparecer y desaparecer a voluntad. Son
ellos los que vienen a instruirnos cuando estamos preparados para
recibir sus lecciones, tanto por intuicin como por contacto personal.
Han venido cinco esta noche a compartir el pan con nosotros. Entre
ellos hay una dama que amamos muy especialmente, ya que es la madre
de uno de nosotros y ha vivido antiguamente con nosotros (se trataba de
la madre de Emilio). Reunmonos alrededor de las mesas.

Las luces bajaron de intensidad por un momento y todos nos sentamos
perfectamente silenciosos con las cabezas inclinadas. Despus las luces se
reavivaron. Los cinco estaban en la sala, tres hombres y dos mujeres, todos
vestidos de blanco, todos de una belleza radiante, y rodeados de un halo de
luz. Avanzaron tranquilamente y cada uno se sent en el lugar dejado
vaco para l en el extremo de cada una de las cinco mesas. Mara, la
madre de Emilio, tom el lugar de honor en nuestra mesa, con nuestro
jefe a su derecha y Emilio a su izquierda. Cuando ellos se hubieron
sentado empezaron a llegar los alimentos. La comida era muy simple pero
excelente, compuesta de pan, legumbres, frutos y nueces.

Las conversaciones que siguieron eran importantes instrucciones
destinadas a aquellos que se haban reunido para este acontecimiento.
Fueron dadas en lengua indgena y Jast nos las traduca. No las incluir
porque la mayor parte ya han sido expuestas.

Mara fue la ltima en hablar. Lo hizo en perfecto ingls con una voz clara
y concisa. Estas fueron sus palabras:

Nosotros empleamos a diario fuerzas que a los humanos les parecen
irrisorias. Teniendo el privilegio de percibirlas y servirnos, hacemos todo
lo que est a nuestro alcance para que los hombres vean y sepan aquello
de lo que se privan por sus pensamientos, esas cosas perfectas que
estaran al alcance de sus manos y slo esperan ser tomadas. Cuando los
hombres se apropien de esas fuerzas, stas se volvern infinitamente ms

132
reales y vivientes que las cosas materiales a las que se apegan tan
desesperadamente, porque las pueden ver, sentir, y entrar en contacto
con sus sentidos materiales limitados.

Notaris que todas las comodidades de esta sala y de los cuartos que
ocupis, as como la luz, el calor, y los mismos alimentos de los cuales os
nutrs, han sido puestos en obra por esta fuerza. Llamadla rayo de luz o
como queris. Nosotros la percibimos como un gran poder universal.
Cuando el hombre entre en contacto con esta fuerza, sta trabajar para
l ms eficazmente que el vapor, la electricidad, la gasolina o el carbn.
Sin embargo, nosotros la consideramos como una de las menores entre
las fuerzas o poderes.

Esta fuerza no solo suministrar toda la energa necesaria al hombre,
sino que tambin les procurar el calor necesario a todas sus
necesidades, sin consumir un gramo de combustible de ninguna clase.
Es perfectamente silenciosa, y cuando los hombres se sirvan de ella,
suprimir gran parte de ruido y confusin que ahora parecen
inevitables. Est al alcance de vuestra mano, alrededor vuestro,
esperando que la usis. Cuando contactis y usis esta fuerza os
parecer mucho ms simple que el vapor o la electricidad.

Cuando los hombres sean capaces de hacer esto, vern que todos los
motores y formas de locomocin que han inventado no son ms que
cosas provisionales salidas de sus concepciones materiales. Creen
haberlas producido ellos mismos y no han podido construir ms que
objetos tangibles e imperfectos. Si hubiesen comprendido que todo viene
de Dios, expresndose a travs de los hombres, no produciran ms que
cosas perfectas.

Sin embargo, en su libre albedro, tomaron el camino difcil, en lugar de
comprender su filiacin con Dios, y servirse de todos Sus dones.
Continuarn en ese camino hasta percibir que debe haber uno mejor, y
que ste existe en efecto. Finalmente sabrn todos que el camino de Dios
es el nico bueno. Entonces, el hombre, expresar la perfeccin que
Dios quiere que exprese desde ahora mismo.

No veis lo necesario que es que os concentris en el Padre que est en
vosotros, para sacar de l todo aquello que es bueno, y para hacer

133
actuar, a partir de vuestro yo divino, todas las fuerzas de vuestra
naturaleza? En el inicio de toda expresin est Dios, el Padre, dentro de
vosotros. De otro modo no sabrais expresarlo o manifestarlo

Aqu, en este punto, uno de nosotros pregunt que influencia tenan en
nuestra vida los pensamientos y las palabras. Mara extendi la mano y un
pequeo objeto apareci al cabo de un instante. Entonces dijo:

Yo hago caer este guijarro en el recipiente con agua. El punto de cada
sobre el agua forma un centro de donde parten ondas concntricas.
Estas ondas se agrandan hasta alcanzar la pared del recipiente que
forma el lmite exterior del agua. Para el ojo normal estas ondas parecen
perder fuerza y parase. En realidad, lo que hacen es volver al centro,
rebotando en ese lmite. Esta es la representacin exacta de todos
nuestros pensamientos y de toda palabra que pronunciamos. El
pensamiento y la palabra ponen en marcha ciertas vibraciones que se
propagan en crculos, siempre agrandados hasta que abrazan el
universo. Despus vuelven hasta aquel que los ha emitido. Todos
nuestros pensamientos y palabras, buenos o malos, vuelven a nosotros
tan seguro como los hemos emitido.

Este retorno se identifica con el Da del Juicio del cual habla vuestra
Biblia. Cada da ser un Da del Juicio. El juicio ser bueno o malo segn
el pensamiento o la palabra emitida hayan sido buenos o malos. Toda
idea, pensada o expresada, se torna una semilla. Esta semilla de idea es
emitida, plantada en el alma o mantenida en el pensamiento-, y se
vuelve una concepcin que se manifestar posteriormente en la forma
fsica. Las ideas de perfeccin producen perfeccin, las de imperfeccin
producen imperfeccin.

El sol y la tierra combinados producirn, con igual voluntad, el ms
poderoso baniano o la ms pequea flor, si se planta la semilla. Es as
como el Alma y Espritu responden a la llamada del hombre. Este recibe
lo que pide en palabra o pensamiento. La nica cosa que separa al
hombre del cielo es la niebla del pensamiento material que ha creado
alrededor del cielo. Y esto ha dado paso al misticismo y al misterio que
rodea a todas las cosas divinas. Pero el velo del misterio est siendo
gradualmente retirado y se percibe que no hay tal misterio.

134
Los fundadores de las diversas organizaciones clericales han encontrado
cmodo rodear de misterio las cosas de Dios, esperando as asentar
mejor su autoridad sobre el pueblo. Pero cada una descubre ahora que
las cosas profundas de Dios son sencillamente los objetos verdaderos de
la vida corriente. Si no, para qu serviran stos?

Todo el mundo percibe que la iglesia no hace ms que representar la
Conciencia de Cristo en el hombre-Dios, centro de la humanidad. Uno
percibe el ideal en lugar de adorar el dolo creado por el pensamiento
mortal. Mirad al gran nmero de organizaciones heterodoxas que
surgen por todos lados. Son muy diversas hoy, pero pronto llegarn a la
unidad. No est producida esta diversidad justo para llevarlas a la
verdadera necesidad de la unidad?.

Nosotros, que hemos perfeccionado nuestros cuerpos, al punto de poder
llevarlos a donde queramos, tenemos el privilegio de ver el Reino de los
Cielos y de morar en l. Muchas gentes conocen ese reino bajo el
nombre de Sptimo Cielo y lo consideran como el misterio de los
misterios. Ah se equivocan todava los mortales. No existe ningn
misterio. Hemos alcanzado sencillamente un lugar de la conciencia
donde somos receptivos a las enseanzas superiores. Es ah donde
tambin reside Jess hoy.

Es el lugar de la conciencia donde sabemos que, por haber descartado la
muerte, podemos disfrutar la inmortalidad. El hombre es inmortal, sin
pecado, inmutable, eterno, similar a Dios, tal como lo l lo ve. Es un
lugar sonde conocemos el sentido real de la Transfiguracin, donde
podemos hablar con Dios y verlo cara a cara.

Cada uno puede venir y recibir su herencia y ser como nosotros. Antes
de que pase mucho tiempo, la conciencia general se elevar a un plano
donde podremos hablar a la humanidad cara a cara y mirarla a los ojos.
Nuestra invisibilidad no es ms que el resultado de la elevacin de
conciencia sobre el plano mortal. Slo somos invisibles para los
mortales.

Debemos observar tres acontecimientos. Uno que pas hace largo
tiempo, y que tipifica para vosotros el nacimiento de la Conciencia del
Cristo en el hombre, el nacimiento del Infante Jess. El segundo es la

135
inteligencia y la captacin por vuestra nacin de la Conciencia de Cristo.
Finalmente nos gusta contemplar el tercero y ltimo como el ms grande
de los esplendores, que es la segunda y ltima venida de Cristo, que
tendr lugar en cada uno, cuando conocer y aceptar el Cristo interior,
vivir y se desarrollar es esta conciencia, y crecer como los lirios del
campo. Es la Comunin Final .

En tanto que Mara finalizaba de hablar el coro invisible comenz a cantar.
La sala se llen de msica que termin con un solemne himno. Despus
hubo un momento de silencio, y el coro acab con un estallido glorioso de
msica como el repique de una gran campana. Esto continu hasta que
sonaron las doce y repentinamente comprendimos que era medianoche y
comenzaba el Ao Nuevo aqu.

Fue as como finaliz nuestro primer ao con estas maravillosas gentes.

136
ADDENDOM ADDENDOM ADDENDOM ADDENDOM

Al presentar estos escritos sobre las experiencias con los Maestros, deseo
enfatizar mi creencia personal en los poderes de estos Maestros, y en su
demostracin de una gran ley una Ley que debe aportar un profundo
mensaje a la entera raza humana-.

Ellos demostraron concluyentemente que hay una Ley que transciende la
muerte y que toda la humanidad en su evolucin est avanzando hacia la
comprensin y el uso de ella.

Los Maestros dicen que esta Ley ser dada a conocer en Amrica, y de all
al mundo, y entonces todos conocern el camino a la Vida Eterna. Esto,
dicen ellos es el comienzo de la Nueva Era.

(Se sabe que pocos aos despus de los escritos de Baird T. Spalding, se
fund la Saint Germain Foundation que liber esa Enseanza a todo
buscador de la Verdad. Nota del traductor)

Ninguna de las manifestaciones referidas en estas notas son
materializaciones de espiritismo lejos de ello-. Pertenecen a un alto grado
de manifestacin por el cual se hace visible o invisible el cuerpo de
quienes han superado las limitaciones humanas. Es la glorificacin y
espiritualizacin de la carne. Una Ley de Dios que pueden heredar todos
los seres humanos, llegando a la iluminacin y el uso del cuerpo con la
comprensin de la Maestra plena-.

No hay duda de que esta gente ha portado la Luz a travs de largas edades
y han probado con su vida diaria y sus obras que esta Luz existe justo
como exista hace miles de aos

B.T.S.

137
V VV VIDA Y EN5EANZA5 DE LO5 IDA Y EN5EANZA5 DE LO5 IDA Y EN5EANZA5 DE LO5 IDA Y EN5EANZA5 DE LO5
J. '1 . (1, J. '1 . (1, J. '1 . (1, J. '1 . (1,

tIPRO 5O\DO tIPRO 5O\DO tIPRO 5O\DO tIPRO 5O\DO


Oriente. Este libro II, que ahora lee, se public en 1927.

Existe una edicin que agrupa los tres primeros, en francs, traducida en el
ao 1937 realizada por Jacques Weiss, con el seudnimo de Louis
Colombelle. Se public en el ao 1946, a la espera de poder contactar con
Mr. Spalding para acordar los trminos de la publicacin.



138

edicin de bolsillo se hace incmodo de leer, desmereciendo



Nota del traductor:



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139

PREFACIO

Al presentar el segundo volumen de Vida y Enseanzas de los Maestros
del Lejano Oriente, estoy omitiendo a propsito nombres de personas y
lugares. Siento que me asiste la libertad de ocultar nombres, lugares, y
localizaciones, dejando al lector el privilegio de aceptar como realidad o
fantasa los eventos aqu dentro relatados, como considere conveniente,
sealando solamente que los hechos son a veces ms sorprendentes que la
ficcin.

En el momento de emprender este trabajo qued definitivamente
establecido que nada sera publicado oficialmente hasta que el trabajo
hubiese progresado al grado en donde pudieran alcanzarse deducciones en
relacin con la vida y enseanzas de esta gente.

Con tales premisas firmemente fijadas en la mente, presento a la
consideracin de los lectores, Vida y Enseanzas de los Maestros del
Lejano Oriente, volumen II.

En este punto, y con todo el respeto, deseo recordar al lector que cuanto
ms receptiva es una persona, ms beneficio obtiene sta.


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VISITA AL GRAN TEMPLO DE LA CRUZ EN
T

La maana de Ao Nuevo nos encontr levantados con las facultades
alerta. Todos nosotros sentimos que haba algo por ocurrir que hara que
nuestras experiencias pasadas fuesen peldaos previos de lo que ocurrira
en adelante.

Cuando nos reunimos alrededor de la mesa del desayuno se nos uni el
amigo que habamos conocido en la terraza de la casa de Emilio en el
pequeo pueblo donde haba parado en su camino aqu. Le recordaris
como aquel que interpret mi sueo.

Despus de intercambiar saludos dijo,

Habis estado con nosotros durante ms de un ao. Habis viajado con
nosotros y vivido en medio de nosotros y habis compartido nuestras
vidas y no dudamos que tenis confianza en nosotros. Ya que estaris
con nosotros hasta abril o mayo, vengo a invitaros para ir al Templo de
Gran Cruz en T, que habis observado que est tallado en la roca del
acantilado justo fuera del pueblo.

Encontramos posteriormente que las dependencias de este templo estaban
talladas en la roca que formaba un precipicio perpendicular de unos ciento
ochenta metros de altura. Las aberturas que formaban las dependencias
estaban talladas suficientemente profundas en las paredes de modo que
todas las divisiones eran de roca. Donde fue necesario poner ventanas para
dar paso al aire y a la luz, se haban practicado aberturas en la pared
externa del precipicio, que daba al sur.

Los huecos para las ventanas tenan unos dos metros y medio cuadrados, y
cada dependencia tena dos, excepto la primera o ms baja. Esta
dependencia tena una sola salida o abertura, que comunicaba con una
amplia grieta que haba nacido en la roca de la pared en el oeste del
templo. Mientras que las dependencias del templo estaban talladas en la

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roca, esta sala no tena ms que la entrada, que era un tnel tallado en la
roca slida y que terminaba en la grieta mencionada. La abertura para la
ventana se haba puesto ms tarde. Originalmente la entrada al tnel fue
disimulada bajo una gran roca que haba cado de los laterales del
precipicio y se haba encajado en una proyeccin del mismo; y esta gran
roca haba sido preparada de tal modo que poda ser encajada desde el
tnel. Cuando estaba colocada era imposible retirarla desde el exterior. El
nico modo de alcanzar este reborde era mediante una escalera de quince
metros que se poda subir o bajar desde arriba.

Las aberturas que servan de ventanas estaban tapadas con grandes piedras
planas que encajaban en surcos en el fondo, de modo que pudieran
deslizarse a su lugar. Cuando estaban colocadas no pareca haber ventanas,
para quien estuviese viendo desde el pueblo. Se nos dijo que esta
construccin se haba preparado para protegerse de las bandas de
merodeadores que infestaban el pas ms al norte. Estas bandas venan ms
al sur, a veces, hasta este pueblo.

Este pueblo haba sido destruido un nmero de veces, pero el la gente no
haba sido daada, porque buscaba refugio en el templo. Este templo no
haba sido construido por nuestros amigos, pero haba sido adquirido por
ellos a los del pueblo, para usarse como un lugar donde guardar los
numerosos documentos que valoraban en muy alto grado. Despus de la
adquisicin del templo haban cesado los asaltos, el pueblo no haba sido
molestado y todos ellos vivan en paz.

Se afirma que algunos de estos documentos se remontan al pasado, al
periodo del advenimiento del hombre sobre esta tierra; y que estos
documentos son de los Naacals o Hermanos Sagrados, como son
llamados, y que proceden directamente de la Tierra Madre del Hombre. Se
afirma tambin que estos Hermanos Sagrados vinieron directamente a
Birmania y ensearon a los Nagas. Estos documentos parecen probar
que los antepasados de esta gente eran los autores de la Sourya Siddhanta
y los Vedas primitivos.

La Sourya Siddhanta es la ms antigua obra conocida de astronoma. Estos
documentos tienen una antigedad de 25.000 aos, teniendo los primitivos
Vedas unos 45.000. No se seala que todos estos sean originales, y se
trajeron aqu para ser protegidos. Se seala que estos fueron copiados de

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los mismos documentos de donde fueron tomados los documentos de
Babilonia. Tambin se seala que los originales de los que stos fueron
copiados son los documentos de Osiris y la Atlntida.

Las habitaciones o dependencias de este templo se prepararon una encima
de otra hasta siete pisos, y las comunicaciones entre las dependencias se
realizaban por mediacin de escaleras talladas en la roca. El acceso para
poder llegar a la escalera estaba en una esquina de la habitacin y
comunicaba directamente con la escalera, que se elevaba en ngulo de
cuarenta y cinco grados hasta que llegaba a un rellano de dos metros y
medio cuadrados, donde estaba tallada la entrada a la habitacin del
siguiente nivel.

El espesor que separaba el techo de una habitacin con el piso de la
siguiente tena unos dos metros y medio. El techo de la habitacin superior
del piso sptimo terminaba a unos tres metros y medio por debajo de un
largo saliente de rocas en desplome, situado a una treintena de metros de la
cima del precipicio. Una escalera llevaba hacia arriba desde esta
habitacin a una abertura y comunicaba con el centro de la habitacin, de
modo que el diagrama de la entera estructura representaba una inmensa
T.

Los cuartos superiores estaban excavados de tal modo que el reborde
formaba un porche o balcn. Y las entradas estaban en el borde. El
acantilado era suave, de granito de grano grueso. El trabajo haba sido,
evidentemente, hecho a mano, con tiles rudimentarios, y debi tomar
aos terminarlo. Se seala que ni una sola pieza de madera se us cuando
se construy el templo. Despus que fue adquirido por nuestros amigos,
introdujeron la madera y los cuartos quedaron muy confortables,
especialmente en los das soleados.

Supimos que desde que ellos adquirieron el templo, no se cerraron las
ventanas ni se tap la entrada. No obstante haba habido muy pocos
visitantes, excepto aquellos que tenan conocimiento de la verdadera
iluminacin espiritual.

Nuestro amigo continu,

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Este da es para vosotros el nacimiento de un nuevo ao, habiendo
salido de vuestras vidas el pasado, como si dijramos, para nunca
retornar, excepto posiblemente en pensamiento; por el recuerdo de sus
placeres, de sus tristezas y de sus realizaciones, y de los pensamientos
absorbentes de vuestros asuntos que afluyen de vuelta. Aparte de ello, el
ao se ha ido, est olvidado; para vosotros se ha pasado pgina en el
libro de la vida.

Nosotros consideramos este ao como periodo de progresos y de
resultados aadidos a nuestros logros, una continuacin, un lapso que
nos lleva a un ms glorioso desarrollo y logro; un tiempo de mayor
promesa e iluminacin; un tiempo en que podemos ser de mayor
servicio; cuando podemos ser ms jvenes, ms fuertes, y ms amables,
en cada exitosa experiencia. Vuestro pensamiento es, por qu?,
nuestra respuesta es,para obtener vuestra propia conclusin, y elegir
vuestra propia vida.

Nuestro jefe dijo, sin ningn pensamiento de intromisin, queremos ver y
conocer.

Nuestro amigo continu:

De ahora en adelante, hay lecciones precisas para aquellos que no ven
y no saben, o no captan el pleno significado de la meta de la vida bien
vivida. Esto no significa una vida de ascetismo y austeridad, y de
aislamiento o de tristeza. Esto significa una vida de logros con gozo y
contento, donde las penas, y todo dolor se desvanecen para siempre.

Despus, en un menos grave y ms humorstico modo dijo,

Habis expresado el deseo de ver y conocer. Tan pronto como el deseo se
expresa ya est cumplido. Un pensamiento expresado en vuestra Biblia
me llega a la mente, al observar esta reunin, donde dos o ms se
renen en Mi Nombre, yo estoy en medio de ellos. Cuantas veces se ha
considerado este versculo como un simple juego de palabras, en lugar
de ser aplicadas y hechas realidad!

El gran error que habis cometido con las enseanzas de Jess es que
las habis relegado a la oscuridad y brumoso pasado, considerndolas

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tan msticas y mticas, que slo pueden funcionar despus de la muerte,
en lugar de saber que pueden ser aplicadas en las vidas diarias de todos,
justo aqu y ahora, si tan slo lo deseis.

Deseamos que se comprenda bien que no afirmamos que slo Jess,
como Cristo, que represent ese plano o condicin de vida en su propia
realizacin, lo haya logrado, porque, en un grado mayor o menor, lo han
logrado tambin muchos videntes y profetas de otros tiempos. Si
enfatizamos especialmente Su vida es porque esa vida es la que podis
comprender ms plenamente.

La referencia especfica a Su propia vida tiene el nico propsito y
significado de inspirar la fe de que las obras que hizo en Su vida y
experiencia, son la viviente demostracin de Sus enseanzas. No se debe
imputar al autor del Sermn de la Montaa y de la Parbola del Hijo
Prdigo, el dogma especulativo del sacrificio por procuracin, dogma
que ha viciado el pensamiento cristiano durante siglos.

Los guas del pensamiento Cristiano (occidental) han desviado a los
seguidores de Jess y a Sus enseanzas de su aplicacin prctica y del
estudio del poder de Dios. Ellos les han enseado a confundir Sus
enseanzas, con las experiencias de los Apstoles posteriormente, en
lugar de instruirlos en que la ley sobre la que se basaban estas
enseanzas eran una ciencia exacta que poda ser entendida y
experimentada en la vida de todos.

Los Orientales han hecho de la fase cientfica de su religin el objeto
supremo de su estudio o logro. De este modo se han ido al otro extremo.
De esta manera ambos caminos han llevado sus religiones a lo
milagroso y lo supernatural.

Los occidentales han quedado absortos en la moral, mientras los
orientales se han absorbido en el lado cientfico solamente. Los dos se
han cerrado a la verdad espiritual.

La vida monstica de retiro, ascetismo, y separacin del mundo, tanto
en la vida monstica budista como en la cristiana, no es una necesidad,
ni es el verdadero mtodo de alcanzar la iluminacin espiritual, ni es

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tampoco la realizacin de la perfecta vida de sabidura y poder
manifestada por Jess.

Estos sistemas monsticos han existido durante muchos miles de aos,
y no obstante no han logrado de ningn modo elevar a la gente comn
tanto como lo hicieron las enseanzas de Jess en los pocos y cortos
aos de Su ministerio aqu en la tierra.

Es bien sabido que Jess conoci todas las enseanzas monsticas,
pasando las iniciaciones y estudiando los as llamados misterios
sagrados, las formas ritualistas y las ceremonias, hasta que lleg a las
enseanzas de Osiris. Estas le fueron interpretadas por un sacerdote que
se haba mantenido alejado de todo ritual, de todo monasterio y de las
formas materiales de adoracin.

Este sacerdote era un seguidor del Rey Thoth, de la Primera Dinasta
de los Reyes de Egipto. Cuando el Rey Thoth declar a Egipto como un
imperio, lo hizo bajo el poder de un dictador y usurpador de los derechos
del pueblo. Siglos antes estas gentes haban logrado y mantenido una
gloriosa civilizacin de unidad y fraternidad bajo la gua y direccin de
Osiris y sus seguidores.

Esta gente era la pura raza blanca y fueron conocidos como Israelitas,
de quienes son una divisin la raza Hebrea. Thoth gobern sabiamente e
intent mantener las enseanzas de Osiris pero, despus de su tiempo,
los conceptos materiales y oscuros se infiltraron sigilosamente, cuando
los egipcios u hordas oscuras del sur llegaron al poder y tomaron el
control.

Las dinastas siguientes se apartaron de las enseanzas de Osiris, dando
paso gradualmente a los conceptos oscuros de la raza oscura, y
finalmente practicaron enteramente la magia negra. Su imperio cay
rpidamente, como todos esos reinos deben caer.

Despus que Jess escuch atentamente a este sacerdote y sus
enseanzas, percibi el profundo e interno significado. Tambin vio a
travs de las enseanzas budistas, que haba una gran similitud
subyacente en las dos. Entonces determin ir a la India, siguiendo la
vieja ruta de las caravanas usada en ese tiempo.

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All estudi las enseanzas budistas que haban sido preservadas con
un razonable grado de pureza. l vio que, a pesar de las formas rituales
y los dogmas que haban sido impuestos por el hombre. La religin tena
tan solo una fuente, y sta era Dios dentro de uno. Dios interno al que
denomin como su Padre y el Padre de todos.

Despus lanz todas las formas (o ritos) a los vientos, como si dijramos,
y fue directamente a Dios, fue directo al corazn de su amante logro.
Pronto encontr que esto no requiri largos aos de cansado y laborioso
estudio de dogmas, rituales, credos, frmulas e iniciaciones que los
sacerdotes encasquetaban a las gentes con objeto de mantenerlas en la
ignorancia y, por tanto, sujetas.

l comprendi que eso que estaba buscando estaba justamente dentro de
l. Supo que para ser un Cristo deba declarar que era el Cristo.
Entonces con puro motivo de vida, pensamiento, palabra y obras, deba
vivir la vida que haba buscado, con objeto de incorporarlo dentro de su
cuerpo fsico. Despus, tras haber percibido esto, tuvo el coraje de salir y
declararlo a todo el mundo.

No le import de quin, o donde, consigui Su comprensin. Era el
trabajo lo que contaba, no lo que algn otro ms haba hecho, sino lo
que l hizo. La gente comn, cuya causa patrocin le escucha con
alegra. No pidi prestados sus preceptos a la India, Persia, o Egipto. Las
doctrinas exteriores tan slo le llevaron a encontrar su propia Divinidad
y el Cristo, la representacin de Dios que estaba en todos, no slo en
unos pocos, sino en todos.

Osiris haba nacido en la Atlntida hace ms de treinta y cinco mil
aos. Los cronistas de su vida, mucho despus de su poca, lo deificaron
a causa de sus maravillosas obras. Era descendiente directo de aquellos
de pensamiento elevado que haban mantenido claros sus conceptos en
la Tierra Madre del Hombre.

Este es el caso de la mayor parte de los seres mitolgicos cuya
descripcin ha llegado hasta nosotros. Sus obras y su carcter han sido
distorsionados por las reproducciones y las traducciones de las historias
que les conciernen. Sus obras y logros se han enfocado en lo
supernatural por quienes no se tomaron el tiempo requerido para

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profundizar en el significado y para encontrar que eran hechos
divinamente naturales para el hombre que obra en su verdadero
dominio..

Los cronistas deificaron a Osiris, despus comenzaron a hacer
imgenes de l. Estas imgenes slo mostraban el smbolo que
representaban, al principio. Despus, gradualmente las imgenes se
fijaron en la mente, y el ideal se olvid, y el dolo vaco subsisti.

Buda fue otro que fue deificado por los cronistas, mucho despus de su
poca. Notad el nmero de imgenes que han sido hechas de l, con el
resultado de que se adoran estas imgenes, en lugar del ideal que
representan. De nuevo nos encontramos con el dolo vaco. Es lo mismo
con los dems signos y smbolos.

Las enseanzas que Buda recibi vinieron de la misma fuente que la de
Osiris pero de forma diferente. Las enseanzas contactadas por Buda
vinieron de la Tierra Madre directamente a Birmania, tradas all por los
Naacals. Las enseanzas de Osiris vinieron directamente a l, ya que sus
antepasados vivieron en la Tierra Madre, y cuando era joven haba ido a
la Tierra Madre a estudiar. Despus de finalizar sus estudios retorn al
hogar, lleg a ser lder de los atlantes y llev a la gente de nuevo a la
adoracin del Dios en el interior, ya que estaban retrocediendo a los
conceptos oscuros, influenciados por las razas oscuras que haba
alrededor.

Moiss fue otro lder cuyos seguidores y cronistas deificaron despus de
su poca. Era un israelita y tuvo contacto con los documentos de
Babilonia, recibiendo sus enseanzas de ellos. Estos documentos forman
parte de la Biblia. Lo que Moiss vio y aprendi de estos documentos fue
escrito por l con fidelidad. Pero posteriormente fueron malamente
deformados por las traducciones. Podra seguir y recordar muchos
ms.

Jess vio y contact todas sus enseanzas. Despus, en su manera
carcterstica fue al corazn de todas ellas. l fue un paso ms all que
cualquiera de ellos hizo, glorificando su cuerpo al punto donde le
permiti ser crucificado y lo resucit triunfante.

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Estudiando las enseanzas de Osiris, Buda y Jess, encontraris
muchas similitudes; de hecho, a veces encontraris que usaron las
mismas palabras. No obstante, se copiaron? Las enseanzas les
mostraron el camino desde lo externo a lo interno. Entonces ellos
abandonaron toda enseanza, toda copia y dieron un paso ms.

Suponed que algunos de ellos se hubiera limitado a copiar y estudiar
aquello que les enseaban, sin ser capaces de percibir que en ellos
mismos todo proceda de Dios. Seguro que an seguiran estudiando y
nadie hubiese relatado sus vidas y sus obras.

Todos ellos atravesaron las mismas experiencias, en el sentido de que
sus seguidores quisieron coronarlos como reyes de reinos temporales,
pero no los escucharon, expresndose lo mismo en casi las mismas
palabras Mi reino no es de este mundo, sino espiritual. En el caso de
Osiris lleg tan lejos la leyenda que sus cronistas lo colocan como uno
de los reyes de Egipto.

Aqu finaliz la conversacin y todos nosotros caminamos hacia el templo.
Cuando llegamos a la habitacin inferior, nuestro amigo comenz a decir,

Al ascender de habitacin en habitacin del templo, por favor, recordad
que ningn hombre puede conferir ningn derecho a otros.
Desarrollando vuestra comprensin encontraris que todos son iguales y
quienquiera que desee conferir sus derechos, o lo que tiene, a otros, no
ser consistente, porque intenta dar lo que no debe dar. Uno puede
sealar el camino a su hermano, para que ste pueda extender su visin
e incorporar el bien, pero no puede conferir sobre su hermano ese bien
que tiene.

En este momento habamos llegado a la segunda planta, donde cuatro de
nuestros amigos del pueblo nos haban precedido. Despus de pasar unos
momentos de conversacin general, todos estbamos sentados y nuestro
instructor resumi,

Ningn ser de vuestra historia resalta como lo hace Jess. Vosotros
contis vuestro tiempo antes y despus de su nacimiento. Una mayora
de vuestra gente lo idolatra y aqu es donde se equivoca. En lugar de
dolo, debera ser el ideal; en lugar de haberlo puesto en una tumba,

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debera ser un ser real y viviente para vosotros, porque l realmente vive
hoy en el mismo cuerpo en el que fue crucificado. Vive y puede hablar
con vosotros justo como poda antes de ese evento. El gran error de
muchos es que ven que su vida finaliza con penalidades y con muerte
sobre la cruz, olvidando enteramente que la mayor parte de su vida es la
posterior a la resurreccin. l es capaz de ensear y curar, hoy, mucho
ms que jams lo hizo antes.

Podis venir a Su presencia en cualquier momento, si lo deseis. Si
buscis, le encontraris. No es un rey que puede imponeros su
presencia, sino un hermano que est dispuesto siempre a ayudaros y a
ayudar al mundo. Cuando vivi sobre el plano mortal de la tierra fue
capaz de llegar tan slo a unos pocos. Hoy puede llegar a todos los que
lo busquen.

No dijo l, donde Yo estoy estis vosotros tambin? Significa eso que
l est en un lugar llamado cielo que vosotros no podis alcanzar? l
est donde vosotros estis y es capaz de caminar y hablar con vosotros.

Elevad la mirada un poco ms arriba y permitidle extenderse a un ms
amplio horizonte; y si vuestro corazn y pensamiento estn sinceramente
con l, le veris. Podis caminar y hablar con l. Si observis
atentamente encontraris las cicatrices de la cruz, de la lanza y de las
espinas, todas curadas, todas idas, y el radiante amor y felicidad
alrededor de l os dir que todo esta olvidado, perdonado.

Nuestro amigo par de hablar y se hizo un profundo silencio que dur
unos cinco minutos. Despus el cuarto se ilumin con una brillantez que
no habamos visto antes. Omos una voz. Al principio pareca alejada e
indistinta. Despus de atraer nuestra atencin y nuestros pensamientos a
ella, la voz se hizo muy clara y reson en tonos claros como repiqueteo de
campanas.

Uno de nuestro grupo pregunt, Quin habla? Nuestro jefe dijo, Por
favor guardad silencio. Est hablando nuestro Amado Maestro Jess.
Entonces la voz prosigui,

Cuando dije Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, no pretend
transmitir a la humanidad la idea de que Yo, por m mismo, era la nica

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luz. Tantos son conducidos por el Espritu de Dios, tantos son hijos de
Dios. Cuando dije Yo soy el hijo perfecto de Dios, el Hijo nico
engendrado por el Padre, en quien el Padre se complace, pretend
transmitir a la humanidad el pensamiento de que uno de los hijos de
Dios vea, comprenda y proclamaba su divinidad; vea que viva, se
mova y tena su ser en Dios, el gran Principio Padre-Madre Divinos de
todas las cosas; que viendo esto, l entonces proclamaba que era el
Cristo, el nico Hijo bienamado de Dios, y con corazn sincero y
perseverante propsito vivi la vida, volvindose aquello que proclamaba
ser. Con los ojos sobre este ideal, llen todo su cuerpo y el fin buscado
fue alcanzado.

La razn por la que tantas personas no me han visto es que me han
puesto sobre un pedestal y me sitan en lo inalcanzable. Me han rodeado
con milagros y misterio; y nuevamente, me han colocado alejado de la
gente comn, a quienes am indeciblemente. Les am con un amor
inexplicable, que no les he retirado. Ellos se han apartado de m. Han
erigido velos, muros, particiones, y mediadores, e imgenes de m mismo
y de aquellos prximos y queridos para m.

Ellos nos han rodeado con mito y misterio hasta que nos vimos tan
alejados de estas queridas gentes que no saben cmo aproximrsenos.
Ellas rezan y suplican a mi querida madre y a quienes me rodean, y de
este modo nos mantienen en el pensamiento mortal. Cuando
verdaderamente, pudieran conocernos como somos, podran y querran
estrechar nuestras manos. Si quisieran abandonar toda supersticin y
credo y nos conocieran como somos, podran hablar con nosotros como
lo hacis vosotros. En ningn momento somos diferentes de cmo nos
veis. Cmo desearamos que el mundo entero conociese esto! Entonces,
qu despertar, qu gran reunin, qu gran fiesta!

Nos habis rodeado de misterio hace tanto, que no es de extraar que la
duda y la descreencia hayan dominado. Cuanto ms construs imgenes
e dolos y nos rodeis con muerte y nos hacis inalcanzables, y hacis
imposible salvarse a travs de otros que no seamos nosotros mismos, ms
profundamente esparciris las sombras y dudas y el abismo crecer ms
ampliamente y ser ms difcil de franquear.

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Si quisierais audazmente estrechar nuestras manos y decir, Yo te
conozco entonces podrais vernos y conocernos como somos. No hay
misterio rodendonos o rodeando a aquellos a quien amamos, porque
amamos a todo el mundo.

De este modo muchos solamente ven la parte de de mi vida que finaliz
en la cruz, olvidando que la parte ms importante es la posterior, como
soy ahora; donde se olvida enteramente que ese hombre todava vive,
incluso despus de lo que pareci una muerte violenta, la Vida no puede
ser destruida. Ella contina y contina, y la vida bien vivida nunca
degenera ni pasa. Incluso la carne puede ser inmortalizada de modo que
ella nunca cambie.

El amado Pilatos cuando lav sus manos y dijo, llevroslo y crucificadlo
vosotros mismos. Yo no encuentro falta en l cun poco supo la parte de
la historia en que tomaba parte y de la profeca que estaba
protagonizando. l con la multitud, ha sufrido mucho ms de lo que yo
he sufrido. Esto ha pasado y est olvidado y perdonado, como veris por
nuestra reunin de todos aqu, juntos.

Dos figuras aparecieron y fueron abrazadas por Jess. Mientras Jess
mantena su mano en la espalda de una de ellas, dijo,

Este querido hermano anduvo todo el camino conmigo. Mientras este
otro sealando al segundo-, pas muchas ms pruebas antes de que
sus ojos se abrieran. Pero despus que los tuvo plenamente abiertos, vino
rpidamente. Es igualmente sincero y lo amamos con el mismo amor con
que amamos a todos los dems.

Entonces el otro avanz lentamente y se detuvo un momento. Jess se
volvi y con sus brazos extendidos dijo,

Querido Pilatos. No habiendo error de la camaradera del abrazo.

Despus habl Pilatos y dijo,

Trabaj y sufr muchos penosos aos despus del veredicto que
pronunci ese da tan ligeramente, cuando tan ligeramente rehus la
carga. Cun pocos de nosotros, mientras estamos en el plano mortal,

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comprendemos las innecesarias cargas que ponemos sobre los dems
con la pretensin de esquivar nuestra responsabilidad. Solamente,
cuando se abren nuestros ojos, comprendemos que cuanto ms
intentamos evadirnos y cargar a los dems, ms nos sobrecargamos
nosotros mismos. Pasaron muchos aos antes de que mis ojos se
abriesen a esta realidad; pero desde el da en que se abrieron, cunto
me he regocijado!

A continuacin un coro invisible estall en un pleno canto y la meloda
desafiaba toda descripcin. Despus de algunos acordes, Jess avanz
unos pasos y dijo,

Os sorprendis de que haya perdonado hace tiempo a aquellos que me
clavaron en la cruz? Entonces, por qu no han perdonado todos, como
lo hice yo? En mi caso el perdn fue completo ya, cuando dije Todo se
ha cumplido. Por qu no me veis como soy, y no clavado en la cruz, sino
elevado por encima de toda mortalidad?.

De nuevo el coro invisible continu con, Salve, salve hijos de Dios. Salve y
rogad a Dios. Su Reino no tendr fin entre los hombres. l est siempre con
vosotros; y segn cantaban, las palabras aparecan en letras inscritas sobre
la pared del cuarto.

Esta no era una escena lejana, brumosa o indistinta. Ni se desarrollaba en
un piso alejado de nosotros. Todos estbamos realmente en el cuarto,
porque hablamos con ellos, estrechamos sus manos y los fotografiamos. La
nica diferencia que pudimos ver entre ellos y nosotros era la luz peculiar
alrededor de ellos, y sta pareca ser la fuente de luz que iluminaba el
lugar.

No haba sombras por ningn lado. A nosotros nos pareca ser una
peculiar y transluciente cualidad alrededor de su carne, porque cuando les
tocamos o estrechamos sus manos, la carne pareca de alabastro. Pese a
esta sensacin tena un clido y amigable resplandor y la misma tibieza
penetraba todo cercano a ellos. Incluso despus de haber salido ellos, la
habitacin en la que permanecimos retena la misma tibieza y luz Cada vez
que entramos al cuarto posteriormente, alguno del grupo lo comentaba.

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Un da, poco tiempo despus, nuestro grupo se haba reunido en el cuarto,
y estbamos conversando cmo nos haba impresionado el cuarto, cuando
nuestro jefe me dijo, Es sublime. Haba expresado los sentimientos de
cada uno y no se habl ms de ello. Cuando retornamos ese otoo, el
cuarto pareca un santuario y pasamos muchas horas all.

Nuestro grupo esper a que los otros salieran del cuarto. Cuando Pilatos
iniciaba la marcha, hizo una sea a nuestro jefe para que se les uniera y
todos juntos descendimos las escaleras hasta la habitacin inferior, a travs
del corredor, camino del rellano, y enseguida tomamos la escalera, uno por
uno, hasta que descendimos todos. Despus nos dispersamos de la manera
habitual, como si la reunin no hubiese tenido nada de especial.

Despus de la marcha de los invitados, nos reunimos alrededor de nuestra
anfitriona y cada uno por turno le fue estrechando la mano para agradecer
la notable tarde que habamos experimentado. Uno de nuestro grupo dijo,
El nico modo en que puedo expresar mi pensamiento y sentimientos es el
de decir que mi visin material y estrecha, ha sido completamente barrida.
Aparentemente golpe la tecla que vibraba en nuestro cerebro.

No intent expresar mis pensamientos o sentimientos, como tampoco
intent relatarlo. Dejar esto a la imaginacin del lector. Despus que le
dimos las buenas noches a nuestra anfitriona, no se habl una sola palabra
ms. Cada uno de nosotros sinti que se haba abierto un nuevo mundo.

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EL GRAN PRINCIPIO CONSTRUCTOR

A la maana siguiente, despus de reunidos para el desayuno, preguntamos
a nuestra anfitriona y supimos que no era una ocurrencia inusual que Jess
hiciese acto de presencia, como hizo, y ella dijo que vena a menudo y se
una a los dems en su trabajo de curacin.

Despus del desayuno encontramos que nuestra anfitriona y otras dos
damas iban a acompaarnos al templo ese da. Segn dejamos la casa, dos
hombres se unieron al grupo. Uno dijo a nuestra anfitriona que haba un
nio enfermo en el pueblo, que la llamaba. Nosotros seguimos a los
hombres al hogar del nio y lo encontramos muy enfermo. Nuestra
anfitriona avanz hacia l y extendi sus manos. La madre coloc al nio
en sus brazos. Instantneamente se ilumin la cara del pequeo. Despus
se contrajo por un momento y en unos pocos minutos pareci dormir.
Nuestra anfitriona devolvi el nio a la madre y nosotros proseguimos
hacia el templo. En el camino ella seal,

Oh, si esta querida gente quisiera ver y hacer el trabajo por ella
misma, en lugar de depender de nosotros! Sera mucho mejor para ella.
Tal como ocurre habitualmente, nos ignoran hasta que aparece alguna
emergencia. Entonces nos llaman, lo cual no est mal, excepto que eso
no les da ninguna confianza en s mismos. Preferiramos mejor verlos a
ellos con auto confianza, pero son como nios en todos los sentidos

Para entonces habamos llegado al pie de la escalera. La subimos y
entramos al tnel. Los dos hombres nos acompaaban. Como este tnel
atravesaba roca slida era natural suponer que estara oscuro. Pero estaba
iluminado suficientemente como para hacer posible que viramos los
objetos a una considerable distancia por delante; y la luz semejaba estar
alrededor nuestro, de modo que no haba sombras. Notamos esto el da
anterior pero nadie lo haba sealado. Despus de preguntar, se nos dijo
que la luz estaba a nuestro alrededor justo como pareca, y que cuando no
haba nadie en el tnel, ste quedaba a oscuras.

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Atravesamos el tnel y subimos las escaleras hasta el tercer nivel. El
cuarto aqu era como algo ms amplio que los dos de abajo y haba una
gran cantidad de tablillas almacenadas a lo largo de dos paredes. Justo
detrs de este cuarto encontramos otro amplio cuarto excavado, que
despus supimos que estaba lleno tambin de tablillas similares. Estas
tablillas eran de un oscuro color rojizo-marrn, bastante bien barnizadas.
Algunas eran de 35 x 60 centmetros, y de 5 centmetros de grosor, que
pesaban de cinco a seis kilogramos. Otras eran mucho ms grandes.

Estbamos intrigados por saber como podan haber sido transportadas a
travs de las montaas. Nosotros expresamos nuestra sorpresa y se nos
contest que no fueron transportadas por las montaas., sino que fueron
tradas al pas de Gobi cuando era frtil y muy poblado, antes de la
elevacin de las montaas. Posteriormente, largo tiempo despus de que
surgieran las montaas, las tablillas fueron trasladadas a este lugar, para
ser guardadas contra cualquier posibilidad de ser destruidas.

Se dice que antes de que surgieran las montaas, un tremendo maremoto
cubri totalmente una parte del pas, devastndolo y destruyendo una gran
parte de la poblacin. Los supervivientes, que quedaron aislados del
mundo y carentes de medios de existencia, llegaron a ser los antepasados
de las bandas de bandidos errantes, que infestan hoy todava las planicies
de Gobi.

Se dice tambin que el Gran Imperio Uigur existi donde estn ahora los
Himalayas y el desierto de Gobi; y que grandes ciudades de gentes con un
alto nivel de civilizacin existieron all y que montones de arena movediza
cubrieron las ruinas despus que fueron destruidas por el agua.
Posteriormente logramos sus descripciones cuando nos fueron traducidas
las tablillas donde se hablaba de tres de estas ciudades; y creemos que
algn da, cuando se completen futuras excavaciones, probarn la
autenticidad de estos documentos y lo que se les atribuye. Estos
documentos sitan la fecha de esta civilizacin cientos de miles de aos en
el pasado. Como ste no es un tratado de arqueologa, termino aqu la
digresin.

Nos fueron mostradas diversas habitaciones. Durante la conversacin
general se supo que uno de los hombres que se nos uni en la maana era
descendiente del hombre que conocimos en el pueblo donde haba vivido

156
Juan el Bautista, y a quien llambamos nuestro amigo de los documentos o
archivos. Este hombre mostraba todos los signos de tener una edad
avanzada, que nos sorprendi.

Mientras retornbamos a la primera planta, nuestro jefe pregunt si un
deseo podra cumplirse tan rpidamente como era expresado. Nuestra
anfitriona contest que si el deseo se expresaba del modo correcto sera
respondido. Ella continu entonces diciendo que ese deseo es tan slo una
forma de plegaria, que fue la verdadera forma de plegaria usada por Jess,
y que Sus plegarias fueron siempre contestadas. La plegaria que siempre es
contestada debe ser verdadera plegaria, por lo cual debe ser cientfica, y si
es cientfica, debe estar de acuerdo con una ley precisa. Ella continu
diciendo,

La ley es, Vuestra plegaria se cumple de acuerdo a vuestro conocimiento
y Las cosas que deseis al orar, las recibiris y tendris. Si nosotros
sabemos positivamente que cualquier cosa que pidamos es nuestra ya,
podemos saber que estamos trabajando de acuerdo con la ley. Si el deseo
se realiza, entonces podemos saber que la ley se cumple. Si el deseo no se
cumple debemos deducir que hemos pedido en falso. Deberamos saber
que la falta es nuestra y no de Dios.

En ese caso el mandamiento o instruccin es, Amaris al Seor vuestro
Dios con todo vuestro corazn, con toda vuestra alma, con todo vuestro
espritu, y con toda vuestra fortaleza. Ahora descended a lo ms profundo
de vuestra propia alma no con prejuicios, miedos, o descreencias, sino
con un alegre, libre y agradecido corazn,- sabiendo que eso de lo que
carecis ya es vuestro.

El secreto consiste en conseguir la sintona con Dios, intentando
concienciarse de ello, y sostenindolo firmemente sin desviaciones,
aunque se oponga toda la tierra. Por m mismo nada puedo hacer dijo
Jess, El Padre que habita en m hace las obras. Tened fe en Dios. Tened
fe y no duda. Tened fe y no miedo. Ahora recordad que no hay
limitaciones para el poder de Dios. Todas las cosas son posibles.

Usad palabras positivas al hacer la peticin. Que no haya nada excepto
la perfecta condicin deseada. Despus plantad en vuestra alma la
perfecta idea- semilla, y esto slo. Ahora pedid que se manifieste salud

157
en lugar de ser curados de la enfermedad; pedid expresar armona y
disponer de abundancia, en lugar de pedir ser liberados de desarmona y
carencias. Tirad estas ltimas, del mismo modo que os deshacis de las
ropas viejas. Son viejos modos de pedir, obsoletos, cuya frmula ya no
precisis. Podis desprenderos de ellos gozosamente. No volvis nunca la
cabeza para mirarlos. No son nada.

Llenad los espacios aparentemente blancos alrededor de vosotros con el
pensamiento de Dios, el Infinito Bien. Despus recordad que la palabra
Dios es una semilla, y debe crecer.

Dejad el cmo, el cundo y el dnde a Dios. Vuestro trabajo consiste
meramente en decir lo que queris y esparcir bendiciones, sabiendo que
en el momento en que habis pedido ya habis recibido lo pedido. Todo
el trabajo necesario para manifestar lo pedido es trabajo del Padre.
Recordad, l realiza las obras. Haced fielmente vuestra parte; dejad a
Dios Su parte y confiad en l. Pedid, Afirmad, y Mirad a Dios en la
procura de lo que deseis; despus recibid la realizacin o respuesta de
Dios.

Mantened el pensamiento de la abundancia de Dios siempre en la
mente. Si llega cualquier otro pensamiento, reemplazadlo con la
abundancia de Dios, y bendecid esa abundancia. Den gracias
constantemente, si es necesario, para que el trabajo se realice. No
retrocedis de nuevo a la peticin. Justamente bendecid y dad gracias de
que el trabajo se realice, que Dios trabaja en vosotros, que recibs lo que
deseis, porque vosotros deseis solamente el bien, que dar bien a todos
los dems. Dejad que se realice en silencio y en secreto. Rogad a vuestro
Padre en secreto, y vuestro Padre, que ve el secreto de vuestra alma, os
recompensar abiertamente.

Cuando la demostracin est completa, miraris retrospectivamente
sobre el tiempo de fidelidad dado, como uno de vuestros mayores tesoros.
Habris probado la certeza de la ley, y comprenderis el poder de vuestra
palabra hablada con fe y bendicin. Recordad que Dios ha
perfeccionado Su plan. l ha derramado y est derramando
continuamente, amable y abundantemente todo bien y toda cosa buena
que podis desear. De nuevo l dice, Probadme y veris cmo abro las

158
ventanas del cielo y derramo tales bendiciones que no habr lugar para
recibirlas.

CON TODO MI CORAZON
(Oracin al Padre)

En el corazn de mi ser, Padre, soy uno contigo, y Te reconozco como el
Ser, el Padre de todos. T eres Espritu, Omnipresente, Omnipotente,
Omnisciente. T eres Sabidura, Amor, y Verdad; el poder, la sustancia, e
inteligencia, de la cual y a travs de la cual, todas las cosas son creadas. T
eres la vida de mi espritu, la sustancia de mi alma, la inteligencia de mi
pensamiento. Yo te expreso en mi cuerpo y en mis actividades. T eres el
comienzo y el fin, la Totalidad del bien que yo puedo expresar. El deseo de
mi pensamiento que est implantado en mi alma es activado por Tu vida en
mi espritu, y en la plenitud del tiempo, a travs de la ley de la fe, es trado a
lo visible en mi experiencia. Se que el bien que deseo ya existe en Espritu
en forma invisible y tan solo espera el cumplimiento de la ley para hacerse
visible, y yo se que ya lo poseo.

CON TODA MI ALMA
(Oracin)

Las palabras que yo pronuncio ahora, te describen, Padre mo, lo que yo
deseo. Plantado en el suelo de mi alma como una semilla, y vivificado en mi
espritu por Tu activadora vida, debe exteriorizarse. Yo permito solamente
que Tu Espritu Sabidura, Amor y Verdad- crezcan en mi alma. Yo deseo
manifestar solamente aquello que es bueno para todos y que Te pido ahora,
Padre.

Padre, que habitas dentro de m, Yo Te pido expresar Amor, sabidura,
Fortaleza, y Eterna Juventud. Yo Te pido conseguir Armona, Felicidad y
Abundante Prosperidad, para que pueda tener obtener la comprensin
directa de Ti, acerca del mtodo de manifestar desde la Sustancia Universal
aquello que satisfaga todo buen deseo. No lo pido para m, Padre, sino para
que pueda obtener la comprensin que me permita prestar servicio a todos
Tus Hijos.

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CON TODO MI PENSAMIENTO
(Oracin)

Eso que Yo deseo est ya en forma visible. Yo formo en la mente eso que
deseo. Igual que una semilla crece debajo de la tierra en la quietud y la
oscuridad, as toma forma mi deseo en el reino silencioso e invisible de mi
alma. Entro en mi cmara y cierro la puerta. Tranquila y confidencialmente
mantengo ahora mi deseo en la mente como ya realizado. Padre, yo espero
ahora la perfecta ejecucin de mi deseo. Padre, Padre, dentro de m, Te
agradezco que ahora en lo invisible est realizado siempre mi deseo. Y se
que T derramas amable y generosamente a todos la abundancia de Tus
tesoros. T has cumplido todo buen deseo de mi vida; para que yo pueda
compartir Tu opulento suministro; para que yo pueda entender la unidad
contigo; para que Tus hijos puedan comprender lo mismo, y para que todo
eso que poseo, lo pueda derramar para ayudar a Tus hijos. Todo lo que
tengo Te lo doy, Padre mo.

CON TODA MI FORTALEZA
(Oracin)

Ningn acto o pensamiento negar que ya he recibido en Espritu la
realizacin de mi deseo, y es ahora manifestado en la perfecta visibilidad. En
espritu, en alma, en mente y en cuerpo, soy fiel a mi deseo. Yo he percibido
mi bien en Espritu. Yo lo he concebido como una idea perfecta en el alma y
le he dado la verdadera forma de pensamiento a mi deseo. Yo manifiesto
ahora en la visibilidad, o autntica manifestacin mi perfecto deseo.

Te agradezco, Padre, que ahora tengo Amor, Sabidura y Comprensin;
Vida, Salud, Fortaleza y Eterna Juventud; Armona, Felicidad y Abundante
Prosperidad; y tengo el mtodo de manifestar desde la Sustancia Universal
eso que satisfar todo buen deseo

No os dije que si vosotros creis veris la gloria de Dios?

Despus que nuestra anfitriona termin de hablar, hubo un profundo
silencio durante un momento; despus ella continu:

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Comprended que si no hay cumplimiento y vuestro deseo no se hizo
visible, la falta est en vosotros y no en Dios. No repitis el pedido.
Haced como Elas, persistid, elevad la copa hasta que sea llenada;
derramad bendiciones y dad gracias de que est llena ahora, aunque os
obsesionen todos los pensamientos mortales de error. Proseguid,
proseguid, est aqu el logro ahora, y creedme vuestra fe ser
recompensada; vuestra fe se transforma en conocimiento.

Supongamos que deseis hielo, comenzaris a gritar la palabra hielo
indiscriminadamente a vuestro alrededor? Si lo hacis as dispersaris
vuestras fuerzas en todas las direcciones y no obtendris nada.
Primeramente deberis formar una imagen mental de lo que deseis,
mantenindola directamente en el pensamiento justo por el tiempo
necesario hasta conseguir la visin, despus debe dejarse de lado
enteramente y mirar derechamente a la Sustancia Universal de Dios.

Sabed que esa Sustancia es una parte de Dios y, por tanto, una parte
vuestra. En esta Sustancia existe todo cuanto necesitis; y Dios os la
suministra con abundancia tan rpidamente como podis usarla; y
vosotros nunca podris agotarla. Tened presente despus que cuantos
han usado de este abastecimiento, lo han manifestado a partir de esta
Sustancia, tanto que lo hayan hecho consciente como
inconscientemente.

Ahora, con vuestro pensamiento y visin fijados en el tomo central,
Dios, mantened este tomo hasta que hayis impreso vuestro deseo sobre
l. Necesitaris bajar la vibracin de ese tomo hasta que se vuelva hielo.
Despus todos los tomos de alrededor se aprestarn a obedecer vuestro
deseo. Sus vibraciones bajarn hasta adherirse a la partcula central y
en un momento tendris hielo. No necesitis agua cerca. Solamente
necesitis el ideal.

De nuevo hubo un profundo silencio. Al cabo de un momento apareci una
imagen sobre la pared del cuarto. Al principio las formas estaban
inmviles y no nos caus ningn efecto. Pero despus las formas se
animaron y pudimos ver mover sus labios como si estuviesen hablando.
Inmediatamente nuestra atencin se centr en las imgenes y nuestra
anfitriona dijo,

161
Estas imgenes representan una escena que tuvo lugar hace mucho
tiempo, cuando el Imperio Uigur estaba en su apogeo. Podis observar
cun bella era la gente y el pas era clido y soleado. Podis ver cmo las
ramas de los rboles eran mecidas por la brisa. Incluso veis los colores.
No haba fuertes tormentas que turbasen al pas y a sus habitantes. Si
prestis ms atencin los oiris hablar y, si podis entender su idioma,
podis decir de lo que estn hablando. Podis incluso ver el juego de los
msculos del cuerpo segn se mueven.

Nuestra anfitriona ces de hablar, pero las escenas continuaron
apareciendo a intervalos de unos dos minutos, hasta que parecimos ser
parte de las escenas, tan cercanas nos llegaron a parecer. Repentinamente
apareci una escena donde se encontraban tres de nuestro grupo. No haba
posible confusin. Podamos or sus voces y reconocer lo que estaban
hablando. Se trataba de un incidente que haba ocurrido en Sudamrica
unos diez aos antes. Entonces nuestra anfitriona aclar,

Somos capaces de proyectar en la atmsfera las vibraciones de
pensamiento que conectan con las vibraciones de pensamientos de
quienes han dejado el plano fsico a travs de la muerte. Y nuestras
vibraciones recogen stas que se emitieron en el pasado, hasta juntarlas
en un punto dado. Entonces es posible recomponer estas escenas tal
como eran en el momento en que ocurrieron. Esto puede pareceros
extraordinario pero no pasar mucho tiempo antes de que vuestra gente
est produciendo escenas similares a estas que estis viendo. La nica
diferencia es que sern fotogrficas (o de vdeo) y realizadas
mecnicamente, mientras que las nuestras no lo son.

Los lderes del pensamiento Cristiano han estado tan ocupados con sus
querellas dialcticas, determinados a hacer fracasar los planteamientos
de los dems, que casi han olvidado el verdadero significado espiritual
de la vida. De igual modo, las gentes del Oriente se concentraron tan
determinadamente en el lado esotrico, oculto y cientfico de su filosofa,
que han dejado escapar igualmente el lado espiritual.

Se llegar a un punto donde unos pocos de los desarrolladores de
pelculas, por medios mecnicos, alcanzarn tan alto nivel de perfeccin,
que sern los primeros en ver el verdadero significado espiritual, el valor
educacional, el beneficio derivado, y los logros que son posibles de

162
obtener. Entonces estos pocos tendrn el coraje de proclamar
pblicamente el logro de las imgenes que produzcan. Se ver que estos
aparatos y la gente que los desarrolla ahora considerado muy material-,
ser el mayor poder de cualquier factor manifestado y desarrollado por
vuestra gente, para exteriorizar la verdadera idea espiritual. Ser dado
entonces a los hombres considerados como los ms materialistas de una
gran raza material, el hacer eclosionar la verdadera espiritualidad. Por
qu?

Porque vuestras gentes progresan en la investigacin y eso
proporcionar un aparato que reproducir las voces de quienes han
muerto, con ms precisin todava de la que reproduce ahora la voz de
los que viven. Vuestro progreso contina y lograr, mecnicamente, lo
que nosotros logramos con la fuerza del pensamiento.

La fundacin de Amrica retrata el retorno de la raza blanca a su
hogar, ya que esa tierra es su anterior hogar, y uno de los lugares donde
la primera iluminacin espiritual se manifest. Es tambin el pas donde
tendr lugar el mayor despertar espiritual. En un corto periodo de
tiempo estaris mucho ms adelantados que el resto del mundo en el
desarrollo fsico y mecnico, hasta que est tan perfeccionado, en tal
grado, que el nico paso siguiente ser el espiritual. Cuando llegue este
momento, tendris el coraje de dar este paso.

Hay un dicho en vuestro pas que dice que la necesidad es la madre de la
invencin. La necesidad os situ en una posicin donde os visteis
obligados a hacer lo que pareca imposible. Vuestro modo de conseguir
las cosas os ha hecho una nacin muy materialista. Con vuestro modo
de vivir, esto ha sido necesario para sobrevivir.

Cuando vosotros, como nacin, hagis contacto con el reino espiritual,
vuestros enredos en los planos materiales os parecern como juegos de
nios. Tenis cuerpos fsicos fuertes y habis desarrollado reflejos
rpidos que harn de vuestra nacin la luz de las dems naciones; y
viendo para atrs os sorprenderis, del mismo modo que os sorprendis
ahora viendo a vuestros antecesores usar la diligencia y la candela,
cuando la electricidad y el vapor estaban alrededor de ellos, sin saber
usarlas, lo mismo que est alrededor vuestro hoy. Si hubieran conocido
las leyes se hubiesen beneficiado como vosotros lo hacis.

163
Encontraris que lo espiritual rodea y est sobre lo material.
Encontraris que en lo espiritual hay una ley superior y cuando vivis de
acuerdo a ella, recibiris su beneficio; porque lo espiritual rodea y est
por encima de lo mecnico o material. Encontraris que no hay ms
misterio en lo espiritual que en lo mecnico o material. Las cosas que
parecen ser difciles para vosotros ahora, sern sencillas, y las
superaris tan rpidamente como estis remontando lo mecnico y
material. Es el continuo esfuerzo el que logra resultados.

A estas alturas, el caballero de edad de quin habl antes haba
seleccionado y colocado una tablilla sobre un cercano caballete. Nuestra
anfitriona prosigui diciendo,

El gran error que comete mucha gente es no ver las lecciones como un
medio de obtener un fin dado. No comprenden que, cuando este fin es
obtenido y plenamente reconocido, las lecciones son descartadas, para
seguir los logros. Despus, si desean proseguir, deben hacer una pausa
por un momento, y colocar lo que han logrado en su almacn (a veces
llamado el subconsciente); y despus de este paso, pueden iniciarse las
lecciones que conducen a posteriores logros que buscan. Pero tan pronto
como la meta es alcanzada, deben descartar de nuevo las lecciones. En
este modo habrn de proseguir, paso a paso, hasta el ms elevado logro.

Encontraris que las lecciones son tan solo pasos de la escalera; y si
vosotros intentaseis llevar con vosotros los peldaos usados, hasta
alcanzar la cima, la carga pronto os aplastara. Adems de esto, no
quedaran peldaos para el hermano que viene detrs. Dejad los
peldaos para que l pueda usarlos si as lo elige. Esos peldaos os
ayudaron a alcanzar la cima y no los necesitis nunca ms. Podis
pararos por un momento a respirar o para tener una nueva y fresca
inspiracin que os permita continuar. En el momento en que esa
inspiracin ha llegado, podis colocar vuestro pie en el siguiente escaln
y nuevamente debis guardar el logro en el almacn. Para entonces
olvidad todas las lecciones que os llevaron hasta ese punto, y nada ms
os debe incumbir o mantener atados al pasado. Pero si miris hacia
atrs, a esas lecciones, y no mantenis vuestra visin en la meta, antes de
que os hayis dado cuenta, habris tomado las lecciones por meta, en
lugar de fijar como tal meta el ideal que las lecciones pretendan
mostraros.

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Esto puede haceros vacilar y mirar hacia atrs y decir llegaron mis
antecesores al fin buscado del modo en que lo hice yo? Cuando miro en el
lejano pasado puedo decir que lo hicieron as, pero cuando miro hacia el
inmediato futuro dira que no; porque ellos llegaron con el sudor de su
frente, mientras vosotros estis usando el poder-dado-por-Dios. Si miris
hacia atrs a vuestros antecesores, estaris adorndolos, antes de que lo
comprendis. Porque mediante vuestro poder creativo habris trado a la
manifestacin eso en lo que ponis vuestra atencin y visin. De modo
que estaris viviendo vuestra vida con sus estndares en lugar de los
vuestros propios. Comenzarais a pareceros a ellos, pero no obtendrais
los logros que ellos consiguieron. Retrocederais, ya que viviendo el ideal
de otros no podrais conseguir aquello que consigui el que concibi el
ideal en su momento. Debis avanzar o retroceder. No hay medias tintas.

Esta adoracin de los antepasados es una de las causas directas de la
degeneracin de las naciones. Debido a una falta de antepasados a quien
adorar, vemos que vuestro pas se volver una gran nacin. Tenis, en
primer lugar, muy poco orgullo de vuestros ancestros; no tenis
ancestros que adorar, y no tenis ms fundacin que la que vosotros
hicisteis. Vuestro ideal era el de crear un pas libre y conseguisteis
manifestar vuestro ideal. El pas que habis forjado est libre de reyes y
dictadores. A vosotros os importa poco lo que hizo vuestro abuelo. Os
importa lo que hacis vosotros. Entonces os unisteis a otros muchos para
conseguir un nico propsito. Y el ser individual en vosotros, el poder
creativo que os da vida (Dios), os mantuvo en directa comunin con
vuestro poder ideal para crear. Despus, con vuestros ojos fijos en el
objetivo, continuasteis vuestro camino hacia la realizacin de vuestro
ideal.

Nuestra anfitriona se volvi hacia la tablilla y continu,

Sobre estas tablillas est registrado que Dios fue llamado el Principio
Director Cabeza, Pensamiento-, y fue simbolizado o plasmado
grficamente mediante un carcter, que se asemeja a vuestra letra M, y
que es llamada M-o-o-h. Este carcter se traduce a vuestro idioma como
director o constructor.

Este Principio director dominaba todo y controlaba todo. El primer Ser
que cre fue llamado la expresin del Principio Director, y fue creado

165
con la misma forma como la del Principio, ya que la nica forma que
poda tomarse como patrn era la suya misma, al no existir ninguna
otra. Este Ser que cre el Principio Director, era la expresin externa del
Principio mismo. El Principio Director dio a Su creacin cada uno de
Sus atributos y esta creacin tuvo acceso a toda cosa que posea el
Principio. Le fue dado dominio sobre toda forma externa. Tena la
forma de Su Creador y Sus atributos, junto con el poder de expresar
todos ellos en el modo perfecto en que se expresa el Creador, mientras la
creacin se mantuviera ella misma en acuerdo directo con el Principio.

Ninguno de los atributos del ser creado estaban desarrollados, pero el
Creador coloc Su creacin en lugar ideal o perfecto, porque tena en la
mente el plan perfecto o ideal que deseaba que expresase Su creacin.
Ah, en ese perfecto lugar podran manifestarse o desarrollarse
externamente todos los atributos latentes.

El creador no coloc Su creacin sobre esta tierra hasta que todas las
condiciones para su perfecto desarrollo estuvieron completas. Cuando
estas condiciones estuvieron completas, este Ser fue colocado en medio
de ellas, y se le dio el nombre de Seor Dios, y la situacin donde l fue
colocado se llam M-o-o-h o M, y posteriormente lleg a ser conocido
como cuna o madre. Deseo que observis que pongo esto en palabras
en vuestro idioma para que podis comprenderlo. Podis entrar en
detalles ms tarde despus que hayis aprendido a traducir las tablillas
vosotros mismos.

He acentuado estos puntos para que lleguen a ser el principio a partir
del cual trabajaremos en la traduccin de estos documentos. No deseo
que pensis que intento cambiar ninguna conclusin que ya tengis
formada por otros medios o a travs de otros planteamientos o estudios.
Os voy a pedir los dejis todos a un lado por el momento. Cuando hayis
profundizado en estos estudios, quedis en libertad de tenerlos de nuevo
en cuenta, si lo deseis. No deseo influenciaros en ningn modo. Toda
leccin o estudio no es ms que algo externo, un modo de llegar a una
conclusin. Si la conclusin o la ayuda buscada no se obtiene, los
estudios o lecciones se vuelven intiles, carga extra, nada.

166

VICTORIA SOBRE LA MUERTE

Da tras da, durante dos meses, con el hombre anciano como nuestro
instructor, concentramos nuestra entera atencin en una serie de tablillas
que trataban exclusivamente de los caracteres y de los smbolos, de su
posicin, de su plan y de su significacin. Una maana temprano de marzo
fuimos a la habitacin del templo, como habitualmente, y encontramos al
anciano echado sobre la cama como si durmiera. Uno de nuestro grupo se
acerc y coloc una mano en su brazo para ayudarlo a levantarse, cuando
inici su retirada y exclam no respira. Creo que est muerto.

Nos reunimos alrededor de la cama y estbamos tan absortos en nuestros
propios pensamientos sobre la muerte en medio de estas gentes que no
omos entrar a nadie. Fuimos sacados de nuestro ensimismamiento por una
voz que dijo, Buenos das. Nos volvimos hacia la puerta y all estaba
Emilio. Habamos supuesto que estaba a unos mil quinientos kilmetros de
distancia y su repentina aparicin nos haba sobresaltado. Antes de que nos
hubisemos recuperado haba avanzado y estaba estrechando nuestras
manos.

En un momento Emilio se acerc a la cama donde yaca el anciano.
Colocando sus manos sobre la cabeza del anciano dijo,

Aqu tenemos un querido hermano que ha partido de esta tierra pero no
ha sido capaz de finalizar su trabajo en medio de nosotros. Como dijo
uno de vuestros poetas ha envuelto su manto sobre l y se ha abandonado
a placenteros sueos. En otras palabras, habis juzgado que est
muerto. Vuestro primer pensamiento fue buscar un enterrador y una
caja, para preparar una tumba donde colocar su parte mortal mientras
se disuelve.

Queridos amigos, reflexionad amablemente por un momento. A quin
habl Jess cuando dijo, Padre, Te doy gracias por haberme escuchado?
l no hablaba al ser externo, el m, la concha. l estaba reconociendo y
rogando al Ser Interno, el Infinito Uno, el que todo lo oye, todo lo sabe
todo lo ve, el Grande y Magno Omnipresente Dios. No sois capaces de

167
ver a donde se volvieron los ojos de Jess cuando estaba delante de la
tumba de Lzaro? Mir l, como vosotros, hacia la tumba viendo un
Lzaro muerto y en descomposicin? Mientras vuestra visin se
mantuvo sobre la muerte, l mantuvo Su visin sobre el viviente, nico
bienamado Dios. Su visin su fij en la incambiable, eterna,
omnipresente Vida y esta Vida transciende todo. Ahora, con nuestra
visin mantenida con fijeza en la siempre presente realidad de Dios,
nosotros podemos ver terminada la obra de este hermano.

Aqu est un querido hermano que nunca confi totalmente en Dios,
sino parcialmente en sus propias fuerzas, hasta que alcanz este punto
en que lo veis. Ha renunciado, ha cometido el error que muchos estn
cometiendo hoy, el error que llamis muerte. Esta querida alma no ha
sido capaz de erradicar toda duda y miedo y no ha sido capaz de finalizar
el trabajo que se nos encarga a todos. Si lo dejamos de esta manera, se
disolver su cuerpo y tendr que volver posteriormente para finalizar su
tarea mortal, que est casi completa. De hecho est tan completada que
le podemos ayudar a finalizarla, y consideramos que es un gran
privilegio.

Habis preguntado si l puede ser despertado de nuevo a la plena
conciencia. S, puede, y as pueden otros muchos que han pasado de
modo similar. Aunque l ha muerto, para vosotros, nosotros que hemos
compartido una parte de su vida con l, podemos ayudarlo y ser capaz
de comprender rpidamente, de modo que puede llevar el cuerpo con l.
No es necesario dejar el cuerpo en el momento de la llamada muerte y
disolucin, despus que uno ha cometido el gran error.

Aqu Emilio par de hablar y, por un momento, pareci entrar en profunda
meditacin. En un muy corto tiempo cuatro de nuestros amigos del pueblo
aparecieron en la habitacin. Se aproximaron unos a otros durante unos
instantes como sumidos en profunda concentracin. Despus dos de ellos
extendieron sus manos y nos hicieron seas de unirnos a ellos. Nos
aproximamos y dos de ellos colocaron sus brazos alrededor de dos de
nuestro grupo, y nosotros, a su vez colocamos nuestros brazos alrededor de
los dems hasta completar un crculo. El crculo rodeaba la cama donde se
hallaba el muerto. Despus de estar un momento sin hablar una palabra, la
luz en la habitacin se hizo ms brillante. Nos volvimos y vimos a Jess y

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a Pilatos de pie en la habitacin y juntos, separados unos pasos de
nosotros. Despus se aproximaron y unieron a nosotros.

Hubo otro profundo silencio. Despus Jess avanz hacia la cama y,
elevando ambas manos, dijo,

Queridos amigos, querris atravesar el valle de la muerte conmigo
durante un momento? No es suelo prohibido como pensis. Si vosotros
lo atravesis como lo hicimos nosotros y lo vieseis desde el otro lado,
verais que solamente existe en vuestro pensamiento. Hay vida all, la
misma vida que hay aqu.

Jess permaneci por un momento con las manos extendidas. Despus
dijo,

Querido amigo y hermano, tu ests con nosotros y nosotros estamos
contigo, y nosotros todos estamos juntos con Dios. La sublime pureza,
paz, y armona de Dios rodea, abraza y enriquece a todos. Esta
perfeccin se manifiesta ahora tan vvidamente para ti, nuestro querido
hermano, que puedes levantarte y ser recibido ante el Padre. Querido
hermano, sabes y conoces que no eres polvo que deba volver al polco ni
ceniza retornada a la ceniza, sino Vida, pura Vida, Vida Sempiterna. Tu
cuerpo no precisa ser disuelto en lo mortal. Ahora puedes percibir la
gloria del Reino del cual procedes. Ahora puedes elevarte e ir al Padre,
mientras suena el gran clamor, Saludad todos, saludad todos al nuevo
nacido, el Seor resucitado, el Cristo entre los hombres.

Querido lector, las palabras son parodia cuando los intentos mortales
intentan describir la visin de la belleza y pureza de la luz que llen la
habitacin. Y, cuando esta forma inanimada se incorpor, la luz semejaba
penetrar cada objeto en tal modo que eran imposibles las sombras, incluso
de nuestros cuerpos o de los cuerpos de nuestros amigos. Las paredes
parecieron expandirse y se hicieron transparentes hasta que nos pareci
estar viendo el espacio infinito. La gloria de esta escena no puede ser
contada con palabras.

Despus nos apercibimos que en lugar de presenciar la muerte, habamos
estado en la presencia de la Vida Eterna. Vida indeciblemente majestuosa,
nunca debilitada, sino perpetua y eterna. Qu podamos hacer nosotros,

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mortales, sino quedar inmviles y con la mirada perdida? En la elevacin
de esos pocos instantes, llegamos, por un tiempo, mucho ms all de lo
que una imaginacin desbocada hubiera podido pensar del cielo y de la
belleza de todo ello. No haba sido un sueo, sino una realidad. De este
modo puede lo real ser ms grande que cualquier sueo. Tuvimos el
privilegio de ver a travs y ms all de las sombras.

La belleza y paz de esa escena y la gran fe que habamos depositado en
nuestros amigos nos transport completamente al punto de divisin que
separa la vida de la muerte, y descubrimos que solamente era una planicie
unida. No obstante, en algn modo, se nos hizo claro que cada uno, por s
mismo, debe escalar primero las alturas, antes de que pueda ser vista la
belleza que hay ms all.

Habiendo perdido todo vestigio de edad, nuestro amigo, a quien
consideramos como resucitado de entre los muertos, se volvi hacia sus
asociados y, en un momento, comenz a hablar. Estas son su palabras,
mientras permaneca de cara a nuestros amigos. Eran como si fueran
emitidas resaltadas en oro sobre una tablilla que est siempre delante de
mis ojos. La voz se oy con una majestad que no alcanzo a expresar. No
haba afectacin, sino una clara y profunda nota de sinceridad y fortaleza.
l dijo,

Queridos amigos, no podis conocer el gozo, la paz, la gran dicha que
me habis dado al despertarme como lo habis hecho. Hace justamente
un momento todo era oscuro; yo permaneca ah, temiendo seguir, y no
obstante tampoco poda retroceder. El nico modo en que puedo
explicarlo es que pareca que yo estaba atrapado en una gran oscuridad
de la cual despert repentinamente y ahora estoy nuevamente con
vosotros

Aqu su cara se volvi radiante de gozo que no dejaba dudas de su
sinceridad. Despus se volvi a nosotros y dijo,

Queridos amigos, cunto me alegra pensar en nuestra asociacin. No
podis saber la alegra que da estrecharos la mano; el gran gozo que he
tenido en conoceros y sentir la sinceridad con que habis aceptado a
estos, mis queridos auxiliadores, que en este momento soy capaz de
llamarlos divinos. Si pudieseis ver a travs de mis ojos en este momento,

170
serais capaces de conocer la dicha que experimento. El mayor gozo de
todo es saber plenamente que cada uno de vosotros permanece firme y
conocer el estado y la alegra que yo disfruto. Puedo decir que merece
la pena haber vivido una vida plena, para ser capaz de disfrutar un
momento semejante.

Pensad que puedo ver toda la eternidad desplegarse. Os sorprendera si
os digo que mis ojos estn casi ciegos y estoy anonadado con la
revelacin? Os sorprendera conocer mi gran anhelo de proyectar esta
visin a vosotros, y no slo a vosotros, sino a cada hermano y hermana
en el entero y vasto universo de Dios? Queridos hermanos, si yo pudiera
extender una mano transformadora sobre vosotros y elevaros a donde
yo estoy, mi gozo se multiplicara considerablemente en este momento.
Pero se me ha mostrado que no debo hacerlo. Es necesario que vosotros,
por vosotros mismos, debis de extender esa mano transformadora, y
cuando la hayis extendido encontraris la mano de Dios preparada
para estrechar la vuestra. Seris capaces de caminar y hablar con l, y
Dios os bendecir eternamente como bendice a todos. La dicha ms
grande en todo esto es que no importan las castas, los credos ni las
creencias, todos son bienvenidos

En un instante haba desaparecido de nuestra vida, desvanecindose, eso
nos pareci. Fue sta una visin etrea? Todos mis asociados concluyeron
que no, porque dos de ellos haban estrechado su manos. Dejo que decida
el lector.

Entonces uno de nuestros amigos del pueblo se volvi a nosotros y dijo,

Se que dudis, pero podrais comprender que no fue planeado para
vuestro beneficio? Es tan slo una de las emergencias que aparecen en
nuestras vidas y, cuando surge la emergencia, somos capaces de triunfar
sobre la coyuntura. Este querido hermano no haba sido capaz con su
sola fortaleza de superar la lnea divisoria, o muerte como la llamis. De
hecho, como habis visto, l haba muerto. El alma haba abandonado el
cuerpo dejndolo atrs, y alguien con una iluminacin como la de l,
puede ser ayudado en ese momento crucial. De modo que el alma puede
retornar y el cuerpo finaliza su perfeccionamiento. Entonces el cuerpo
puede ser llevado a otros planos. Este hermano anhel demasiado
ardientemente morir y dej el cuerpo justo cuando estaba a unos pocos

171
pasos de superar la muerte, y ser completada su perfeccin. La ayuda
prestada fue un gran privilegio para nosotros

Retiramos lentamente nuestros brazos y permanecimos, al menos un
minuto, en absoluto silencio. Uno de nuestro grupo rompi el silencio con
las palabras, Dios mo y Seor mo. En lo que a m concierne, me pareca
que no tendra jams ganas de hablar de nuevo. Deseaba reflexionar.

Nos habamos sentado todos, y unos cuantos haban recuperado el habla y
estaban conversando en tono bajo. Esta situacin dur unos quince o
veinte minutos, y casi todo el mundo estaba inmerso en la conversacin
general, cuando uno de nuestro grupo camin hacia la ventana y dijo que
parecan haber llegado extraos al pueblo. Todos bajamos a saludarlos, ya
que era una rara ocurrencia que el pueblo fuese visitado por extraos en
esta estacin del ao, y a pie, ya que pasaba de la mitad del invierno.

Cuando llegamos supimos que era un grupo procedente de un pequeo
pueblo distante unos cincuenta kilmetros, en el valle. Haban trado un
hombre que se haba extraviado en una tormenta tres das antes y casi se
haba helado. Sus amigos lo haban trado sobre una camilla toda la
distancia a travs de la nieve. Jess se aproxim y colocando sus manos
sobre la cabeza del hombre permaneci as unos instantes. Casi
instantneamente se desprendi de las envolturas y se puso de pie. Sus
amigos, cuando le vieron de pie, se le quedaron mirando por un instante, y
despus echaron a correr llenos de terror. No pudimos persuadirlos para
que volvieran. El hombre que haba sido curado pareca aturdido e
indeciso. Dos de nuestros amigos le persuadieron para ir con ellos a sus
hogares, mientras nuestro grupo, acompaado por Jess, retorn a nuestros
cuartos.

172
CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO 2& 2& 2& 2&

LA UNIDAD CON EL UNO

(Nota previa del traductor). Es probable que existiese un captulo previo a
ste, que por causas desconocidas retirase el autor antes de presentar el
libro al editor. Tambin es posible que fuera el editor el que anulase este
captulo en alguna de las reediciones posteriores. Lo cierto de todo es que
pareci haber un captulo previo que no puede incluirse ahora, aunque se
deduce su existencia por la forma en que comienza este captulo.

0 0 0 0 0

Despus de estar confortablemente sentados, Jess prosigui la
conversacin.

Cuando somos uno con la suma de toda Inteligencia, y nos
reconocemos a nosotros mismos como una parte actual de esa
Inteligencia, y sabemos concluyentemente que ste es el Gran Principio,
Dios, pronto nos encontraremos conscientes del hecho de que toda
inteligencia a travs del entero Universo est trabajando con nosotros.

Tambin comprendemos rpidamente que la inteligencia de todos los
grandes genios, est, lo mismo que la pequea mentalidad de una simple
clula del cuerpo, trabajando con nosotros en perfecta armona y
acuerdo. Esta es Una Gran Mente Csmica Inteligente con la que
estamos positivamente aliados. Verdaderamente, nosotros somos esa
misma Mente; somos la auto-conciencia del Universo. En el instante en
que sentimos esta misma cosa, nadie puede apartarnos de la Divinidad.

Desde esta Conciencia Universal podemos obtener todo conocimiento;
sabemos que podemos saberlo todo, sin estudiar y sin analizar, y sin
pasar de una leccin a otra, ni pasar de un punto a otro. Las lecciones
son necesarias solamente con objeto de traernos a la actitud con la cual
dar el paso hacia este pensamiento. Entonces llegamos a ser
comprensivos e incluiremos todo pensamiento.

173
Hay un completo flujo de pensamiento motivador que es irresistible y
sabemos que nada puede apartarnos del verdadero logro. Estamos con el
todo; por ello nos movemos irresistiblemente con el todo. Es imposible
para cualquier condicin impedirnos el logro. La gota de agua es
solamente dbil cuando es separada del ocano; reponedla en su sitio y
ser tan poderosa como el entero ocano. No importa si nos gusta o no,
si lo creemos o no. Es Ley Inteligente y somos esa misma cosa.

La suma de toda Verdad es el Gran Principio, Dios. Toda cosa desde la
Eternidad a la Eternidad, tanto que pensemos que es una gran verdad o
una pequea verdad; cada verdadera palabra, pensada o hablada, es una
parte de la Gran Verdad, Un Gran Todo, Una Verdad Universal, y
nosotros somos esa misma cosa. Cuando comprendemos esta unidad y
permanecemos absolutamente en la Verdad, tenemos, como apoyo, la
totalidad de la Verdad, y nuestra irresistibilidad se incrementa. Es la
fuerza del ocano detrs de la ola, lo que da a la ola su poder; eso,
tambin, es tan slo una porcin de la fuerza-de-Dios, que tambin es el
hombre.

La suma de todo Amor es el Gran Principio, Dios. Es la suma de todo
afecto, toda ferviente emocin, cada pensamiento amoroso, mirada,
palabra o hecho. Cada amor, grande o pequeo, sublime o inferior, hace
que el amor se manifieste, y nada es demasiado grande para nosotros.
Cuando amamos desinteresadamente, tenemos el ocano completo de
Amor Csmico con nosotros. Eso que valoramos como menor es lo
mayor, segn avanza hacia la absoluta perfeccin; de esta forma el
entero Universo de Amor est conscientemente con nosotros. No hay
poder mayor en la tierra o los cielos que el puro amor. La tierra llega a
ser el cielo; el cielo es el verdadero hogar de la humanidad.

Finalmente, la suma de toda condicin, toda forma, cada ser, es el
nico Infinito Principio Csmico, Dios, tanto que sean los individuos,
los mundos, los planetas, las estrellas, los tomos, los electrones, o las
ms diminutas partculas. Todo junto forman Un Todo Infinito, el
cuerpo del que est formado el Universo, la Mente, la Inteligencia
Csmica; el alma, el Amor Csmico. Entrelazados juntos como un todo,
sus cuerpos, mentes, y almas son mantenidas unidas con la fuerza
cohesiva del amor; aunque cada una funciona en su eterna identidad
individual, movindose libremente en su rbita individual y en su octava

174
de armona, atradas, conjuntadas, y mantenidas juntas, por el amor de
ese universo de armona.

Nosotros constituimos ese Gran Ser que nada puede frustrar o impedir.
Est constituido a partir de cada unidad de la humanidad como tambin
de cada unidad del Universo. Si una porcin de una unidad se excluye
ella misma del todo, no afecta al Principio del Ser sino a la unidad. El
ocano no es consciente de la gota de agua, pero la gota de agua es muy
consciente del ocano cuando es reintegrada al mismo.

No es suficiente para nosotros decir que estamos unidos al Gran
Principio Csmico, Dios. Debemos conocer definitivamente que somos
uno con l, dentro y fuera, y amalgamados con el Principio enteramente;
y que no podemos estar separados o aparte de Dios, el Principio. Por
tanto trabajamos con el principio o poder que es todo poder. Es as la
Ley: vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en el Principio. De
este modo, cuando deseamos entrar en contacto con Dios, no pensamos
en algo alejado de nosotros o difcil de conseguir.

Todo lo que debemos saber es que Dios est dentro, del mismo modo que
todo alrededor nuestro est completamente incluido en Dios; que
nosotros estamos conscientemente dentro de la presencia de Dios y
estamos presentes en Dios y mandando con pleno poder. Por esto
nosotros no necesitamos una pausa, no necesitamos reflexionar;
nosotros tomamos la ruta directa a Dios dentro. Aqu se encuentra el
Cristo, constante y supremo, y con Dios permanecemos por siempre.

De esta forma elevamos nuestros seres muertos a la comprensin de la
vida interior, y esa vida nos resucita de la muerte; Nosotros retornamos
a la vida inmortal, incambiable. Estamos convencidos de la vida y de
nuestro derecho a vivir esa vida plena y perfectamente. El Cristo interno
se manifiesta y dice, He venido para que podis tener vida ms abundante.

Esta debe ser una verdadera resurreccin en nuestra conciencia una
elevacin de nuestros sentidos muertos, a una ms alta vibracin de
vida, verdad y amor-. Del mismo modo en que toda la naturaleza est
despertando alrededor de nosotros, levantmonos nosotros y veamos
esperanzados el amanecer de ese da que se acerca. De este modo

175
podemos levantarnos y desechar las vestiduras de la tumba, desechar
todo sentido de limitacin en el cual hemos atado nuestros cuerpos.

Nosotros retiramos la piedra del materialismo completamente de nuestra
conciencia, esa pesada carga de pensamiento que ha separado la vida
interior de la vida exterior; lo que ha mantenido la vida de la forma en la
muerte, denegndole vida porque no haba reconocido su derecho a ella.

Levantmonos y salgamos de la muerte que es lo que significa la
resurreccin-. Es un despertar a la plena comprensin de la vida aqu y
ahora que es una vida omnipresente, omnipotente, omnisciente; en
ningn lado ausente, siempre poderosa, siempre consciente; siempre
presente en todo lugar, poderosa por doquier, consciente en todo lugar,
plena, libre, en gloriosa, y radiante expresin y expansiva actividad-.

Cuando nuestros corazones se inflamen con este pensamiento y nuestro
entero ser brille con esta vida interna, podemos extender rpidamente
nuestra mano y decir, Lzaro, sal fuera, sal de tu tumba. No perteneces a la
muerte. Ven a la vida. Despierta de tu desilusin Despierta ahora y aqu.
Esto nos despertar a la conciencia Maestra y lloraremos a causa de la
densidad de pensamiento de aquellos que observan el despertar. Miles de
aos de este despertar han sido mostrados a la humanidad, no obstante
muchos duermen. Pero su sueo no justifica que nosotros hagamos lo
mismo. A causa de lo que hacemos nosotros la humanidad est
despertando a su correcta herencia.

Cuando despertemos a nuestra correcta herencia, despertaremos a la
belleza y la pureza del viejo mensaje del pasado de que nuestros cuerpos
son eternamente bellos, puros y perfectos. Ellos son siempre bellos,
puros cuerpos espirituales, muy magnficos y divinos, los verdaderos
templos de Dios. Este despertar tambin nos convence que nuestros
cuerpos nunca han descendido de tan alto estado. Nos apercibimos que
era slo un concepto humano, a donde el pensamiento haba descendido.
Tan pronto como este pensamiento es desechado, nuestro cuerpo es
liberado y recupera su herencia divina. Entonces la fragancia de una
clida tarde de verano inunda toda la naturaleza y nuestros cuerpos
comienzan a impregnarse de esta emanacin.

176
Pronto puros rayos de luz blanca aparecen dentro de nuestros cuerpos;
llegan a brillar con esta luz; y es suave, aunque brillante, viviente luz
que invade la clara atmsfera alrededor de nosotros, como un vapor de
blanco-dorado color. Esta luz se incrementa continuamente hasta que
cubre y penetra todo alrededor de nosotros. Baados en esta radiacin,
aparece una pura y cristalina luz blanca, deslumbrante y chispeante con
una radiacin mayor que la del ms puro diamante, y sta emana de
nuestros cuerpos, y stos se ven en llamas de pura luz, radiantes y bellos.

Aqu se juntan en el Sagrado Monte de la Transfiguracin, con cuerpos
luminosos y brillantes, radiantes y bellos, sumergidos totalmente en la
Vida Divina. El Hijo del hombre se transform en el Cristo de Dios, y el
Reino de Dios est una vez ms entre la humanidad, con ms vitalidad
porque otros han aceptado y manifestado el Reino con pleno dominio.
La luz del Reino de Dios se incrementa a causa de esta aceptacin.

Este es el verdadero cuerpo que ha tenido siempre la Humanidad, y que
todava tiene. Tal cuerpo ha existido siempre y siempre existir. Es un
cuerpo tan luminoso que ningn germen, vejez o decaimiento puede
encontrar alojamiento en l. Es un cuerpo tan vivo que no puede morir.
Tal cuerpo puede ser crucificado un millar de veces y, pese a tal
crucifixin, puede devenir ms triunfante. Tal cuerpo se manifiesta
como el Maestro Divino de toda situacin. Tal cuerpo est eternamente
resucitado.

Este es un mensaje de la nueva era para vosotros, del mismo modo que
semej ser un mensaje de la nueva era hace dos mil aos. Es lo mismo
hoy como fue entonces; es la resurreccin del mensaje del pasado. Este
mensaje fue dicho hace miles de siglos en lenguaje tan sencillo que los
nios podan leer. El mensaje dice que el hombre abandonar
voluntariamente el reino-humano hecho por l, y desarrollar el Reino
de Dios. El hijo del hombre comprender su divinidad, revelar esta
divinidad en su cuerpo y asuntos, y llegar a ser el Cristo de Dios en el
Reino de Dios, No sabis que sois dioses?.

Dentro de vosotros sabis que este Reino de Dios es la cosa ms natural
del mundo. Habis observado el hecho de que si el hombre est con
Cristo es una nueva criatura. Es el buen placer del Padre daros el reino, y

177
a cada hombre que pas por l. Se hace entones la pregunta, cundo?.
La respuesta es siempre, Cuando lo externo es como lo interno.

El gran roble que duerme dentro de la bellota est ya formado en la
totalidad de la bellota antes de poder desarrollarse como rbol. El ojo no
vio, ni el odo oy, ni han sido concebidas dentro del corazn del hombre,
las cosas que Dios tiene preparadas para aquellos que le aman.

Dios sabe que en la gran estructura del universo hay un esplndido
lugar para el ser humano, y que cada uno tiene su lugar individual. La
estructura se mantiene solamente porque cada uno est en su lugar
correcto. No aligera este mensaje la carga de todo el mundo, y adorna
cada semblante con una sonrisa, incluso la de aquellos seres cansados
que piensan que laboran como mudo ganado conducido? Por esto os
digo, sois una creacin especialmente diseada, con una misin
particular. Tenis una luz para dar, un trabajo que hacer, que nadie ms
puede dar o realizar; y si abrs vuestro corazn, mente y alma
ampliamente al espritu, lo sabris dentro de vuestro propio corazn. All
encontraris a vuestro propio Padre que os habla a vosotros. No importa
cuan vacilantes o inconscientes habis pensado que sois, encontraris
que vuestro Padre os ama devota y tiernamente, en el instante que os
volvis a Dios en el interior.

La uncin que tenis de Dios reside en vosotros y no necesitis a ningn
hombre. No es sta una resurreccin desde los viejos pensamientos?
Vosotros no necesitis que ningn hombre os ensee. Slo es necesario
recibir la uncin de Dios que siempre ha estado en vosotros. Vosotros
podis aceptar a otros como hermanos auxiliadores, pero vosotros estis
siempre instruidos y conducidos desde el interior; la verdad est all para
vosotros y vosotros la encontraris.

Esta verdad siempre ensea que la humanidad es una unidad completa;
no una unidad, sino una gran unidad; combinada con Dios ellos son el
Gran Uno. La humanidad es ms que una fraternidad. Ella es Un
Hombre, justo como la vid y sus ramas son una via. Ninguna parte de
una unidad puede ser separada del todo. La plegaria de Cristo es Que
todos ellos puedan ser Uno.

178
Lo que hayis hecho al menor de mis hermanos, me lo habris hecho a
mi. Ahora conocis el Cristo por quien la entera familia en el cielo y la
tierra es nombrado.

La Verdad es Todo es Uno; Un Espritu, Un Cuerpo, el Gran Cuerpo
Seor de toda la humanidad. El Gran Amor, Luz, Vida de Dios
amalgama completamente ese cuerpo en un nico Completo Todo.

179

JESUS EXPLICA QUE ES EL INFIERNO

En un momento dado, la conversacin llev a un punto donde uno de
nuestro grupo pregunt donde se encontraba el infierno y qu significaba
el diablo. Jess se volvi rpidamente y dijo,

Infierno o diablo no tienen lugar de residencia excepto en los
pensamientos mortales del hombre. Ambos los dos estn dondequiera
que el hombre los site. Con vuestra actual iluminacin, podis
encontrarles un lugar geogrfico sobre la tierra? Si el cielo es todo y
llena todo, Dnde podra ubicarse el infierno o el diablo? Si Dios
legisla todo y es Todo, Dnde podran ubicarse stos dentro del perfecto
plan de Dios?

Si tenemos en cuenta las ciencias naturales, sabemos que hay una
leyenda, contenida en ellas, de que el calor y la luz y muchas otras
fuerzas naturales estn albergadas justo dentro de la misma tierra. El
sol, por s mismo, no tiene calor o luz. Tiene potencialidades que sacan
el calor y la luz de la tierra.

Despus que el sol atrae los rayos de calor y luz de la tierra, los rayos de
calor son reflejados de vuelta a la tierra por la atmsfera que flota en el
ter. Los rayos de luz son sacados de la tierra del mismo modo y son
reflejados de vuelta a la tierra por el ter. Debido a que el aire se
extiende sola y comparativamente una corta distancia, el efecto de los
rayos de calor vara a medida que se aleja de la superficie y asciende
hacia el lmite externo de la atmsfera. Segn el aire se vuelve menos
denso, hay menos reflexin; consecuentemente segn se asciende a
mayores altitudes el calor disminuye y el fro se incrementa.

Cada rayo de calor, a medida que es sacado y reflejado, cae de vuelta
hacia la tierra donde es regenerado. Cuando se alcanza el lmite del aire,
se alcanza el lmite del calor. Ocurre lo mismo con los rayos de luz. Son
sacados de la tierra y reflejados de vuelta por el ter. Cuando este ter se
extiende mucho ms lejos de la tierra que el aire, los rayos de luz se
extienden mucho ms lejos antes de que sean reflejados. Cuando se ha

180
alcanzado el lmite del ter, se ha alcanzado el lmite de la luz. Cuando
se ha alcanzado el lmite del calor y la luz, se ha llegado al gran fro.
Este fro es mucho ms duro que el acero, y comprime el ter y la
atmsfera con una fuerza casi irresistible y asegura su cohesin. Se
supone que el infierno debe estar caliente y que su Satnica Majestad
aborrece el fro; as que no se podra encontrar lugar de alojamiento
para ellos.

Aclarada la cuestin de la parte superior, abordaremos la otra parte de
la leyenda cientfica que aborda la parte inferior.

De acuerdo con esta leyenda, la tierra, a una corta distancia de la
superficie es una masa en fusin. Esta masa est tan caliente que
derretira toda sustancia. Esta masa en fusin en el centro da vueltas a
menor velocidad que la corteza en la superficie, y el cinturn donde se
encuentran ambas masas es el lugar donde se generan las fuerzas
naturales, y all, de nuevo, la mano de Dios lo regula todo. As que no
hay lugar para Su Satnica Majestad o para su hogar all; porque, si
intentasen vivir bien en el lugar ms caliente o en el lugar ms fro, los
encontraran muy poco confortables, ya que el fro consume todo lo
mismo que el calor.

Hemos buscado en todo lugar y no somos capaces de encontrarles un
hogar; as que debemos asumir que ambos estn donde el hombre est y
que tienen el poder que el hombre les da.

Es nicamente el adversario personal el que yo desterr. Pensis que
yo echara al diablo fuera de cualquier hombre y despus le permitira a
ste entrar en un rebao de cerdos para que ellos mismos se precipitaran
en el mar? Yo nunca vi al demonio en ningn hombre, excepto que lo
introdujese l mismo all. El nico dominio que siempre le adjudiqu,
se limita al que le adjudica el hombre mismo, porque no existe en
ningn otro lugar posible. No existi para m, en ningn momento

181

JESUS EXPLICA LA NATURALEZA DE DIOS

Posteriormente la conversacin trat sobre Dios y uno de nuestro grupo
dijo, Me gustara saber quin o qu es realmente Dios. Entonces Jess
habl y dijo,

Creo que comprendo el motivo de la pregunta que quieres aclarar en tu
propia mente. Es uno de los muchos pensamientos conflictivos que
hacen devanar los sesos o perturban el mundo de hoy, sin tener
referencia del origen de la palabra.

Con la palabra Dios se define el principio existente detrs de toda cosa
visible e invisible. El principio detrs de una cosa es Espritu; y el
Espritu es Omnipotente, Omnipresente, Omnisciente. Dios es la Mente
nica, que es ambas cosas a la vez, en toda cosa buena que vemos a
nuestro alrededor, es decir, es la causa directora y lo dirigido. Dios es la
fuente de todo el verdadero Amor que mantiene, o ata, las formas juntas.
Dios es un principio impersonal. Dios nunca es personal, excepto
cuando llega a ser para el individuo un amante Padre-Madre. Para el
individuo l puede ser un personal, amante, generoso Padre-Madre.

Dios nunca llega a ser un gran ser situado en algn punto del espacio,
en un lugar llamado cielo, donde se le adjudica un trono en que sentarse
y desde donde juzga a la gente despus de morir; porque Dios es la Vida
misma y esta vida nunca muere. Esta es tan slo una equivocada
concepcin generada por el pensamiento ignorante del hombre, entre las
muchas incorrectas interpretaciones que se han generado en el mundo
que os rodea. Dios no es un juez o un rey que puede entrometer Su
presencia sobre vosotros, o traeros ante un tribunal de justicia. Dios es
un amante y generoso Padre-Madre, que, cuando os aproximis,
extiende sus brazos y os envuelve. No importa quin o qu sois, o qu
habis sido. Vosotros sois Sus hijos, justo lo mismo que cuando Le
buscis con verdadero propsito y corazn.

Si sois el Hijo Prdigo que se ha alejado de la casa del Padre y est
cansado de alimentarse con las mondaduras de los cerdos, podis de

182
nuevo retornar a la casa del Padre y estar ciertos de tener una amante
bienvenida. La fiesta siempre os espera all. La mesa siempre est puesta
y cuando retornis, no habr un solo reproche de un hermano entrado
antes que vosotros..

El amor de Dios es como una puro manantial que brota de una
montaa. En su fuente es puro pero a medida que fluye curso abajo
llega a enlodarse y polucionarse hasta entrar tan impuro en el ocano
que no tiene ningn parecido con su aspecto original al emerger de la
fuente. Cuando entra en el ocano comienza a soltar la arcilla y el barro
en el fondo y de nuevo se eleva a la superficie como parte del dichoso y
libre ocano, desde el cual puede ser recogida de nuevo para reponer el
manantial.

Vosotros podis ver y hablar con Dios en cualquier momento, lo mismo
que con un padre, madre, hermano, o amigo. Verdaderamente l est
ms cercano que cualquier mortal puede estar. Dios es ms amoroso y
fiel que cualquier amigo. Dios nunca es colrico ni se desanima. Dios
nunca destruye, no daa, no molesta a ninguno de Sus hijos o criaturas
o creaciones. Si Dios hiciese esas cosas, no sera Dios. El dios que juzga,
destruye, o priva de algo bueno a sus hijos o criaturas o creaciones es
tan solo un dios evocado por el pensamiento ignorante del hombre; y
vosotros no necesitis temer a tal dios, a no ser que lo deseis hacer.

Porque el verdadero Dios extiende sus manos y dice, Todo cuanto tengo
es vuestro. Cuando uno de vuestros poetas dijo que Dios est ms
cercano que el aliento, y ms prximo que las manos o los pies, estaba
inspirado por Dios. Todos estn inspirados por Dios cuando esa
inspiracin es para el bien o lo correcto, y todos pueden ser inspirados
por Dios en todo momento si ellos lo desean.

Cuando yo dije, Yo soy el Cristo, el Hijo nico de Dios, no lo afirm
slo para m mismo, porque si as lo hubiese hecho, no habra llegado a
ser Cristo. Yo digo definitivamente que con objeto de manifestar el
Cristo, Yo, al igual que los dems, debemos proclamarlo; despus
debemos vivir la vida correcta, y el Cristo debe aparecer. Vosotros podis
declarar el Cristo todo lo que queris, pero si no vivs correctamente,
nunca aparecer el Cristo. Queridos amigos, imaginad a todo el mundo
proclamando el Cristo y viviendo la vida santa por un ao o cinco, qu

183
gran despertar podra haber! Las posibilidades no pueden concebirse.
Esa es la visin que yo tuve. Queridos amigos, no podis colocaros en
mi punto de vista y tener la misma visin? Por qu me rodeis con las
tinieblas fangosas de la supersticin? Por qu no elevis vuestros ojos y
miris con visin clara? Entonces verais que no hay milagros, misterios,
dolor, imperfeccin, desarmona, ni muerte, excepto lo que ha creado el
hombre. Cuando dije, He triunfado sobre la muerte, saba de lo que
estaba hablando; pero fue necesaria la crucifixin para esclarecer a los
que me son queridos.

Somos muchos los que nos hemos unido para ayudar al mundo entero,
y este es el trabajo de nuestras vidas. Hubo tiempos en que fue necesario
combinar nuestras energas para alejar las oleadas de pensamientos
malignos, de duda, descreencia y supersticin que haban pretendido
engullir a la humanidad. Podis llamarlas fuerzas del mal si lo deseis.
Nosotros sabemos que solo son as en la medida que el hombre las
vuelve malas. Pero ahora vemos aumentar el brillo de la luz, ms y ms,
a medida que los seres humanos rompen sus ataduras.

La rotura de estas ataduras puede hundir a la humanidad por un tiempo
en el materialismo; pero incluso as, es un paso ms cercano a la meta,
porque el materialismo no sujeta a uno en la supersticin como lo hace
el mito y el misterio. Cuando camin sobre las aguas ese da, pensis
que fij mi mirada en las profundidades de la sustancia material? No, Yo
fij mis ojos tenazmente en el Poder de Dios que transciende cualquier
poder del abismo. En el momento en que hice esto, el agua se volvi
como una roca y pude caminar sobre ella con perfecta seguridad.

Jess par de hablar por un momento, y uno de nuestro grupo pregunt,
Mientras estamos conversando, no os impide proseguir vuestro trabajo?.

Jess contest y dijo, No podis estorbar, por un momento, a vuestros
amigos, y creo que me inclus como uno de ellos.

Alguien habl de nuevo y dijo, T eres nuestro Hermano.

Entonces la cara de Jess se ilumin con una sonrisa cuando dijo, Gracias,
siempre os he llamado Hermanos.

184
Uno de nuestro grupo se volvi entonces a Jess y le pregunt, Pueden
todos manifestar el Cristo?. l contest,

S, no hay ms que un final para la perfeccin. El hombre procede de
Dios y debe retornar a Dios. Eso que descendi de los cielos debe de
nuevo ascender a los cielos. La historia del Cristo no comenz con mi
nacimiento; ni finaliz con mi crucifixin. El Cristo era (exista) cuando
Dios cre el primer hombre a Su propia imagen y semejanza. El Cristo y
ese hombre son uno; todos los hombres y ese hombre son uno. Como
Dios era su Padre, as es Padre de todos los hombres, y todos son hijos
de Dios.

As como el hijo posee las cualidades de los padres, igualmente el Cristo
las tiene en cada hijo. Durante muchos aos el hijo ha vivido teniendo
conciencia de su cualidad Crstica, su unidad con Dios, mediante el
Cristo en s mismo. Despus comenz la historia del Cristo que puede ser
seguida retrospectivamente hasta el comienzo del hombre. Ese Cristo
significa mucho ms que el hombre Jess, sin contradiccin. Si Yo no
hubiese percibido esto, no hubiese podido manifestar el Cristo. Para m
es la perla sin precio, el vino viejo en odres nuevos, la verdad que
muchos otros han manifestado y han, de este modo, realizado los ideales
que Yo prob y realic.

Durante ms de cincuenta aos despus de ese da en la cruz, ense y
viv con mis discpulos y muchos otros que amaba tiernamente. En
aquellos das nos reunamos en un tranquilo lugar fuera de Judea. All
estbamos libres de ojos inquisidores supersticiosos. All adquirieron
muchos los grandes dones con los que acometieron un gran trabajo.
Despus, viendo que retirndome por un tiempo sera capaz de llegar a
todos y ayudarlos, me retir. Adems, se apoyaban ms en m, que en
ellos mismos, y con objeto de que confiasen ms en ellos mismos fue
necesario retirarme. Habiendo estado en tan estrecho contacto conmigo,
no podran contactarme de nuevo si as lo deseaban?.

La cruz fue en el comienzo el smbolo de la ms grande dicha que haya
conocido el mundo. La base de la cruz es el lugar donde el hombre pis
por primera vez la tierra, por tanto es la marca que simboliza el
amanecer de un da celestial sobre la tierra. Si retrocedemos en el
tiempo, se encontrar que la cruz desaparece enteramente y veremos al

185
hombre permanecer de pie en actitud de devocin, en el espacio, con los
brazos elevados en posicin de bendecir, enviando sus dones a la
humanidad, derramando sus dones libremente en toda direccin.

Cuando conozcis que el Cristo es la vida ajustndose a la forma, la
energa naciente que la ciencia vislumbra sin saber su procedencia;
cuando sintis con el Cristo que la vida es vivida con objeto de que esa
vida pueda darse libremente; cuando aprendis que el hombre se ve
obligado a vivir bajo una constante disolucin de la forma, y que el
Cristo vivi para renunciar a los deseos de los sentidos, vosotros seris
el Cristo.

Cuando os veis a vosotros mismos como una parte de una vida mayor,
pero dispuestos a sacrificaros por el bien del todo; cuando aprendis a
hacer lo correcto sin preocuparos de las consecuencias; cuando
aprendis a perder la vida fsica y todo lo que el mundo tiene para daros;
entonces sabris que el oro puro se encuentra en la parte ms profunda
del crisol donde el fuego ha purificado todo.

(No se trata de perder la abnegacin, como tampoco se trata elogiar la
pobreza, porque si dais de Dios, veris que tenis ms para dar, incluso
aunque se trate de la propia vida. Porque sabris que quien quiere salvar
su vida la perder).

Encontraris gran gozo en saber que la vida que habis dado a otros es
la vida que habis ganado. Conoceris que recibir es dar libremente; que
si perdis o entregis vuestra forma mortal, prevalecer una vida
superior. Vosotros tenis la gozosa seguridad de que una vida as
ganada, est ganada para todos.

Debis saber que la Gran Alma Crstica puede descender al ro y que
su entrada en las aguas tan solo tipifica la simpata que vosotros sents
por las grandes necesidades del mundo. Entonces sois capaces de ayudar
a vuestros semejantes sin alardear vuestra virtud; podis ofrecer el pan
de la vida a las almas hambrientas que se os acercan, y el pan nunca
disminuir al darlo; debis continuar y saber plenamente que sois
capaces de curar con la Palabra a todos los que se os acercan enfermos
o cansados, o pesadamente cargados. Vosotros sois capaces de abrir los
ojos de los ciegos por ignorancia o por eleccin. (No importa cun baja

186
pueda ser el alma ciega, debe sentir que la alma Cristica permanece a su
lado y debe encontrar que vosotros pisis con pies humanos el mismo
suelo que ella pisa).

Entonces sabris que la verdadera Unidad del Padre y el Hijo est dentro
y no fuera. Sabris que debis permanecer serenos cuando Dios fuera es
descartado y solo el Dios interno permanece. Debis ser capaces de
retener el grito de amor y miedo cuando sean emitidas las palabras, Dios
mo, Dios mo, por qu me has abandonado?. Todava en esa hora no os
debis sentir solos porque debis saber que estis con Dios; que estis
ms prximos al corazn del amante Padre de lo que nunca antes
estuvisteis. Debis saber que la hora en que tocis la ms profunda pena
es la hora en que comienza vuestro mayor triunfo. Con todo esto debis
saber que las penas no pueden tocaros.

Desde esa hora vuestra voz resonar con un gran canto de libertad,
porque sabis plenamente que sois el Cristo, esta luz que debe brillar
entre los hombres y para los hombres. Entonces sabris que las sombras
que hay en cada alma, no pueden encontrar una mano auxiliadora que
estrechar, mientras viaje por el abrupto camino, antes de que pueda
encontrar el Cristo interno.

Debis saber que sois verdaderamente divinos y, siendo divinos, debis
ver que todos los hombres son como sois vosotros. Sabris que hay
lugares oscuros que franquear, con la luz que os encargis de llevar a la
cima, y vuestra alma estallar en alabanza de que podis rendir servicio
a todos los hombres. Entonces, con un grito de alegra, subiris hasta el
pinculo en unin con Dios.

Ahora sabis que no hay sustitucin de vuestras vidas por otras vidas, o
de vuestra pureza por los pecados de otros; sino que todos sois alegres y
libres espritus, en y de, ellos mismos, y de Dios. Sabis que podis llegar
a ellos mientras ellos no pueden llegar los unos a los otros; sabis que no
podis ayudar dando vuestra vida por la vida de cada alma, que la vida
no perece. Debis ser tan reverentes con esa alma que no debis
derramar en ella un flujo de vida hasta que la vida de esta alma se abra
para recibirlo. Pero vosotros podis libremente derramar hacia ella un
flujo de amor, vida y luz, para que cuando esa alma abra las ventanas, la
luz de Dios penetre y la ilumine.

187
Vosotros sabris que con cada Cristo que surge, nace o despierta, la
humanidad es elevada un paso ms arriba. Entonces, tambin, debis
conocer que vosotros poseis todo lo que el Padre posee; y tenindolo
todo, es para ser usado por todos. Debis saber que cuando os elevis y
sois sinceros, elevis el mundo entero con vosotros; porque a medida que
recorris el camino, lo hacis ms llano para vuestros semejantes.

Debis tener fe en vosotros mismos, sabiendo en plenitud que la fe es
Dios en el interior de uno. Finalmente, debis saber que sois un templo
de Dios, una casa no hecha con las manos, inmortal en la tierra y en los
cielos tambin.

Entonces seris acogidos con el cntico, Aleluya, aleluya, viene el Rey,
hele aqu, l est en vosotros para siempre. Vosotros estis en Dios y l est
en vosotros.

Jess se levant, diciendo que se vea obligado a dejarnos, porque deba ir
a la casa de otro Hermano en el mismo pueblo esa tarde. El entero grupo se
levant. Jess bendijo a todos y, con dos de los reunidos sali de la
habitacin.

188

EL ARTE DE LA CURACION

Despus que estuvimos sentados de nuevo, uno de nuestro grupo se volvi
a Emilio y pregunt si todos podamos adquirir el arte de curar. l dijo,

El poder para curar puede ser obtenido solamente cuando aprendemos
a remontarnos al origen de las cosas. La supremaca sobre toda
discordia solamente puede obtenerse en el grado en que comprendamos
que ellas no provienen de Dios.

La divinidad que da forma a vuestros destinos no es un poderoso
personaje que os moldea como el alfarero moldea su barro, sino un
Magno Poder Divino dentro y todo alrededor y en toda sustancia- que
es vuestro y para usar como deseis. Si no comprendis esto, no podis
tener confianza en vosotros mismos. La mayor cura para la desarmona
es saber que no procede de Dios y que Dios nunca la cre.

El cerebro tiene la capacidad de recibir y recordar las vibraciones de
cualquier objeto que el ojo le transmite. Registra las vibraciones de la
luz, las sombras, y los colores. Tambin tiene la capacidad de reproducir
estas vibraciones y proyectarlas al exterior de nuevo, bajo la forma de
una visin interna o imagen; entonces nuevamente vemos la imagen que
se registr.

Vosotros repets esto a menudo en vuestras cmaras fotogrficas cada
vez que exponis a la luz una placa sensible. Esta placa recibe y registra
las vibraciones que el objeto que deseis fotografiar enva. Despus de
recibir las vibraciones y grabarlas en la placa, debis fijar los resultados
sobre la placa, si queris que sean permanentes, y las queris ver.

Slo pasa un corto tiempo desde que registris los movimientos y colores
que fotografiasteis, y los podis recordar y proyectar por primera vez,
fijndolos, y proyectando las luces y colores con la misma tasa de
vibracin con la que se recibieron y fijaron.

189
Ocurre lo mismo con el pensamiento, la palabra y el acto. Cada grupo
de clulas selectivas del cerebro registra la serie de vibraciones que le
corresponde. Cuando esas vibraciones se repiten y proyectan, pueden
reproducirse exactamente segn ocurrieron, si las clulas selectivas han
sido mantenidas en su funcin propia.

Hay tambin otro grupo de clulas cerebrales selectivas que pueden
recibir, grabar, y fijar las vibraciones de los pensamientos, los actos, los
movimientos y las imgenes que otros cuerpos o formas emiten. Estas
vibraciones pueden ser reproducidas nuevamente y proyectadas, y
vosotros podis, de este modo, controlar estas clulas para que podis
reproducir las palabras y movimientos de estos cuerpos u objetos, e
incluso los pensamientos de quienes los emitieron.

A travs de estas clulas podis asistir a otros, igual que a vosotros
mismos, para controlar sus pensamientos. Los accidentes y calamidades,
tales como guerras, terremotos, inundaciones, incendios y todo tipo de
problemas que acosan al hombre, se producen a causa de estas clulas.
Cuando alguien ve ocurrir una cosa, o imagina que ocurre, fija la
vibracin correspondiente en las clulas; despus emite esas vibraciones,
y se imprimen en las correspondientes clulas de otros cerebros; despus
de nuevo continan proyectndose, hasta fijarse de tal modo y en tantos
cerebros, que ocurren los hechos, o se hacen realidad finalmente.

Todas estas cosas pueden ser evitadas si el pensamiento que las apoya
es retirado inmediatamente, y no se permite a las vibraciones que se fijen
sobre estas clulas cerebrales, con lo cual estas vibraciones concretas no
pueden ser proyectadas de nuevo. Las predicciones de toda calamidad se
hacen a travs de este grupo de clulas.

Hay todava otro grupo de clulas selectivas cerebrales que reciben,
graban, registran y fijan las vibraciones de los pensamientos y
actividades de la Mente Divina, dentro de la cual se crean y emiten las
verdaderas vibraciones. Esta Mente Divina, o Dios, penetra toda
sustancia y est siempre emitiendo vibraciones divinas y verdaderas y, si
mantenemos estas clulas en su correcto oficio, somos capaces de recibir
y emitir las mismas verdaderas y divinas vibraciones que recibimos de la
Mente Divina. Nosotros no tenemos la Mente Divina, pero tenemos las
clulas que reciben y proyectan las vibraciones de la Mente Divina.

190
Hubo una pausa y un profundo silencio, despus una imagen apareci
sobre la pared de la habitacin. Era fija al principio pero se anim en un
momento, y tras otro lapso de tiempo, la escena comenz a cambiar.
Comenzaron a verse escenas que podran representar las actividades de
algunos o todos los ms prsperos centros burstiles del mundo. Aunque
las escenas cambiaban muy rpidamente, tuvimos suficiente tiempo para
reconocer y nombrar muchos lugares familiares; y uno en particular, que
reproduca nuestro desembarque en Calcuta, en diciembre de 1894.

Esta demostracin ocurra antes de que hubisemos odo hablar del cine o
de las imgenes en movimiento. No obstante estas imgenes reproducan y
mostraban todos los movimientos de la forma humana y otros objetos.
Estas imgenes continuaron desfilando ante la vista a intervalos de cerca
de un minuto de duracin, durante una hora. Mientras pasaban ests
imgenes Emilio dijo,

Estas imgenes representan las condiciones que existen hoy en el
mundo. Notaris un ambiente de paz y prosperidad general que
prevalece sobre una gran porcin de la tierra. Hay una razonable
cantidad de satisfaccin; la gente parece despreocupada y feliz en
general. Pero bajo esta apariencia existe una hirviente caldera de
discordia, generada por el pensamiento ignorante del hombre. Hay odio,
intriga y discordia entre las naciones. Los hombres estn comenzando a
planear grandes organizaciones militares como nunca antes se
conocieron en la tierra.

Mientras nosotros hacemos todo lo posible para manifestar el bien,
nuestros esfuerzos combinados no son suficientes para cambiar a
quienes estn determinados a regentar el mundo con su propio poder. Si
son capaces de perfeccionar y ejecutar sus diablicos planes y estamos
convencidos de que lo harn porque las gentes y las naciones estn
dormidas, cuando deberan estar alerta y vigilantes-, dentro de unos
pocos aos veris imgenes como las siguientes.

Entonces diez o doce escenas de guerra aparecieron en tropel. Eran
escenas que nunca soamos podran realmente ocurrir y le concedimos
bastante poca importancia. Emilio continu,

191
Nosotros esperamos casi contra toda esperanza que esto pueda ser
evitado. El tiempo dir si estas condiciones son las que esperamos que
prevalezcan

Entonces escenas de una belleza y paz ms all de toda descripcin
llegaron en tropel, y Emilio dijo,

Estas son escenas que todos vosotros veris realizarse, pero deseamos,
en lo que os sea posible, borris de vuestra mente las escenas de guerra,
ya que esto nos ayudar ms de lo que pensis.

Despus de una corta pausa uno de nuestro grupo pregunt que implicaban
las palabras Seor Dios, y Emilio continu,

El Seor Dios fue usado para designar el Perfecto Ser que el
Principio Divino, o Dios, cre para manifestar Sus cualidades aqu en la
tierra. Este Ser fue creado a imagen y semejanza del Principio Divino y
tiene acceso a, y puede usar, toda cosa que tiene el Principio Divino. A
este Ser le fue dado poder y dominio sobre toda condicin que existe en
la tierra. Este Ser tiene todas las potencialidades del Principio Divino y
el poder para manifestarlas, en tanto que l coopere con el Principio
Divino, y desarrolle las facultades que Le han sido dadas, en el modo
ideal que ha planeado, o mantiene en la mente, el Principio Divino.

Este Ser fue llamado ms tarde Seor Dios, que significa expresin en
accin creativa o la Ley de Dios. Este es el Perfecto Ser que el Principio
Divino mantiene en la mente para ser expresado por el hombre. Este es
el Divino y Hombre nico que cre el Principio Divino. El hombre, o
lado espiritual de su naturaleza, tiene acceso a, y puede llegar a ser, este
Seor Dios u Hombre nico. Este Hombre Divino posteriormente lleg
a ser conocido como el Cristo. l tiene dominio sobre el cielo y la tierra y
todas las cosas contenidas en ellos. Despus el Seor Dios, usando Su
poder para crear, cre otros seres a Su imagen y semejanza. Estos seres
fueron llamados posteriormente hijos del Seor Dios y su Creador fue
llamado Padre, y el Principio Divino fue llamado Dios.

Aqu Emilio hizo una pausa durante un momento y extendi su mano
donde casi instantneamente apareci un pedazo de sustancia plstica que
pareca barro. Puso esta sustancia sobre la mesa y comenz a moldearla en

192
una forma que posteriormente fue una bella figura humana de unos
dieciocho centmetros de altura. Hizo tan diestramente el trabajo que la
figura estuvo finalizada en un tiempo muy corto. Despus de finalizarla la
sostuvo con ambas manos por un momento; despus la levant y sopl
sobre ella, con lo que la estatuilla se anim. La sostuvo en sus manos
todava unos instantes ms y despus la coloc sobre la mesa, donde sta
comenz a moverse. Actuaba de modo tan parecido a un ser humano que
no hicimos pregunta alguna, sino que permanecimos con las boca abierta
de par en par, y los ojos fijos.

Emilio habl citando la escritura, Y el Seor Dios cre al hombre del polvo
del suelo y alent sobre sus narices un soplo de vida y l lleg a ser un alma
viviente. Entonces los hijos del Seor Dios crearon al hombre del polvo
del suelo; y ellos, con su creativa habilidad, alentaron el soplo de vida en
la estatua y ella lleg a ser un alma viviente.

Un genio puede hacer esto con su alfarera o trabajo manual. Si deja la
estatua tal como la forman sus manos, queda slo en estatua y no tiene
ms responsabilidad; pero si contina su trabajo y usa su poder para
darle vida a la estatua, nunca cesa su responsabilidad. Debe mantenerse
vigilante de cada una de sus creaciones y ellas deben ser mantenidas en
el orden divino. Aqu es donde el hombre, de algn modo, perdi el
contacto con Dios, porque hizo imgenes como stas, y despus no les
retir la vida que l, en su ardor, les haba proporcionado, y ahora
deambulan sobre la tierra sin propsito y sin ayuda. Mientras que, si
hubiese retirado la vida con que las dot, seran solo estatuas, y habra
cesado su responsabilidad.

(Nota del traductor: Emilio puede querer referirse de forma indirecta a
los animales, que ya otras fuentes superiores de informacin han dicho
que son creaciones humanas, y que no existan cuando apareci el ser
humano sobre la tierra por primera vez. Tambin estamos informados de
que la desaparicin de los animales marcar el inicio de la redencin
final del hombre y de la tierra. Parece quedar un cierto trecho por
recorrer hasta ese momento).

En este punto la pequea figura humana par de moverse y Emilio
continu,

193
Habis visto el barro en las manos del alfarero, pero es el hombre y no
Dios el que est manipulando el barro. Si hubiese creado la figura con la
pura sustancia de Dios, como el hombre fue creado, la figura, igual que
l, hubiese sido un puro y verdadero hijo de Dios. Esto os resultar ms
claro despus que hayis traducido la primera serie de tablillas. Ya que
es tarde y pienso que os gustara retiraros a dormir.

Tan pronto como los restantes invitados haban partido, nos preparamos
para ir a dormir, sintiendo que los ltimos pocos das haban estado llenos
a rebosar.

194

LAS VIBRACIONES DEL PENSAMIENTO

La maana siguiente abordamos el trabajo regular de traduccin, con
objeto de conseguir una visin lo ms clara posible del significado de los
caracteres empleados para compilar los documentos. De hecho, estbamos
aprendiendo el alfabeto de esta antigua escritura. Llegamos a estar
profundamente inmersos en este aprendizaje, teniendo por instructora a
nuestra anfitriona.

Habamos estado ocupados durante dos semanas en este trabajo cuando
fuimos al templo una maana y encontramos a nuestro amigo Chander
Sen, que haba aparentemente muerto y resucitado, y no presentaba
vestigios de vejez en l. No haba error posible acerca de l. Cuando
entramos en la habitacin se levant y avanz con un cordial saludo y
apretn de manos.

Pueden imaginarse nuestra sorpresa cuando nos acomodamos a su
alrededor y comenzamos a hacer preguntas. Parecamos una banda de
escolares desatados, intentando todos hacer preguntas al mismo tiempo. La
verdad era que l estaba all, con su forma inequvoca y su voz, sin
ninguna seal de vejez en l. Incluso la voz haba recuperado el vibrante
tono de la media edad y todo alrededor de l mostraba la cualidad de una
bien desarrollada vida, optimista y ansiosamente vivo. La expresin de los
ojos y cara estaba ms all de cualquier cosa que pudiera describir con
palabras.

Al principio no pudimos hacer otra cosa que analizar el contraste. Cuando
le vimos la primera vez era un decrpito hombre mayor, que se apoyaba en
un largo bastn para andar, con largos rizos blanco-nieve, andar vacilante
y aspecto demacrado. Uno de nuestro grupo haba sealado cuando le
conocimos por vez primera, He aqu, entre estas grandes almas, uno tan
viejo que parece a punto de dar el gran paso al ms all. Naturalmente, la
transformacin de la cual fuimos testigos unos das antes, haba dejado su
huella, pero su repentina desaparicin haba hecho desaparecer tambin de
nuestras mentes el incidente y su recuerdo, ya que no pensbamos volver a
verlo de nuevo. El cambio representaba ms que un rejuvenecimiento.

195
Yo solamente puedo comparar el cambio a la transfiguracin de Uno a
quien se respeta muy cariosamente. Esta alma seguramente renaci,
juzgando el contraste entre su apariencia de la primera vez que le
conocimos y el modo en que le veamos esta maana. Es verdad que
solamente le habamos conocido un corto tiempo, pero habamos estado en
contacto diario durante un tiempo suficiente para ver y saber que era un
hombre viejo. Despus de esto, estuvo con nosotros cerca de dos aos,
actuando como gua e intrprete a travs del gran desierto de Gobi.

Aos despus, dos o tres del grupo pudimos reencontrarnos rememorando
nuestras vivencias, y la experiencia de esa maana fue el primer tema del
que se habl.

Al reconsiderar estos eventos, no voy a intentar reproducir nuestra entera
conversacin ni recordarla palabra por palabra, porque pasamos la mayor
parte de los dos das hablando y creo que un relato detallado sera tedioso
de leer. Por tanto, sobre este tema hablar solamente de los puntos
principales.

Despus de que la excitacin del primer momento disminuy de algn
modo, nos sentamos y Chander Sen comenz diciendo,

Del mismo modo que el cuerpo representa el grado ms bajo de la
actividad del pensamiento, el Espritu representa lo ms elevado del
pensamiento de la Mente Divina. De igual modo que el cuerpo es la
externa expresin del pensamiento, el espritu es eso en lo cual toma la
forma su impulso inicial directamente de la Mente Divina. Es el inmortal
y verdadero Ser, en el cual residen todas las potencialidades de la Mente
Divina.

La atmsfera de las ideas o pensamiento es una verdadera, sustancial
cosa, y posee todos los constituyentes necesarios para hacer el cuerpo.
Por tal motivo mucha gente considera insustanciales las cosas que no
pueden ver; Y aunque se les repita una y otra vez que ellas no pueden
disimularse, continan creyendo que pueden hacerlo. Pudieron
esconderse Adn y Eva cuando intentaron ocultarse del Seor, o la Ley
de Dios? Es bueno para nosotros saber que llevamos a nuestro alrededor
el libro abierto de nuestras vidas, en el cual pueden leer todos los
hombres tanto si nos enteramos como si no. Alguna gente es buena

196
lectora del pensamiento, mientras otras no lo son tanto; pero todas
pueden leer un poco y nosotros no podemos ocultarnos.

Igualmente, nuestra atmsfera de las ideas o pensamientos precipita
constantemente sus ralentizadas y fras palabras sobre nuestro cuerpo,
donde todos los hombres pueden verlas. Nosotros podemos, con una
pequea prctica, sentir la fuerza del pensamiento de esta atmsfera que
nos rodea, y gradualmente ganar una comprensin de su existencia tan
cierta como lo es el mundo externo.

Yo he aprendido que del mismo modo que el hombre puede tocar la
tierra con sus pies, tambin puede ascender, en las alas de la aspiracin,
a las alturas celestiales. Igual que aquellos del pasado, l puede caminar
la tierra y hablar con Dios, y cuanto ms lo haga, ms difcil le resultar
descubrir donde finaliza la Vida Universal y donde comienza la
existencia individual. Cuando el hombre forma una alianza con Dios a
travs de la comprensin espiritual, la lnea divisoria entre Dios y el
hombre desaparece. Cuando se alcanza este punto, el hombre entender
lo que Jess quiso decir con, Yo y mi Padre somos Uno.

Los grandes filsofos a travs de las edades han aceptado la idea del
hombre como una trinidad, pero nunca creyeron que tuviera una triple
personalidad. Ellos lo han considerado un ser de naturaleza triple.

La tendencia a personalizar todas las cosas ha degradado eso que es
llamado la Bendita Trinidad en la imposible concepcin de tres en uno,
cuando puede entenderse mejor como la Omnipresencia, Omnipotencia
y Omnisciencia de la Mente Universal, Dios. En tanto que los hombres
consideren la Bendita Trinidad como tres personas en una, y como algo
que debe ser aceptado, incluso sin poder explicarse, residirn en el
desierto de la supersticin y as, en la duda y el miedo.

Si la naturaleza triple de Dios es espiritual ms bien que fsica,
entonces la trinidad en el hombre debe ser vista desde un punto de vista
mental ms bien que desde un punto de vista material. Uno de los sabios
filsofos ha dicho, Dejando el resto, el hombre sabio debera esforzarse en
el conocimiento del Ser, porque no hay conocimiento mayor, o que
proporcione ms satisfaccin de poder, que el conocimiento de su propio
ser.

197
Si un hombre conoce el verdadero Ser, no puede hacer otra cosa ms
que descubrir sus latentes posibilidades, sus poderes escondidos, sus
facultades adormecidas. De qu le servira al hombre ganar el mundo y
perder su propia alma? Su alma es su ser espiritual y, si verdaderamente
descubre su ser espiritual, puede construir un entero mundo, si sirve a
sus semejantes, hacindolo de este modo. Yo he aprendido que aquel que
quiera alcanzar la meta ltima debe buscar las profundidades de su Ser
verdadero y all encontrar a Dios, la plenitud de todo bien. El hombre
es una trinidad en la unidad compuesta de espritu, alma y cuerpo- y en
su estado de ignorancia, tiene la tendencia de pensar desde el nivel ms
bajo de su naturaleza, que es el fsico.

El hombre ignorante mira a su cuerpo como fuente de placer. Pero
llega un tiempo en que recibe, de los sentidos del mismo, todo el dolor
que puede soportar. Lo que no aprende a travs de un uso sabio, lo
aprende con las penas, y despus de repetidas experiencias, termina por
saber que esa sabidura es el mejor camino. Buda dijo que toda nuestra
comprensin debe llevarnos a la sabidura.

El pensamiento, operando en el plano del intelecto, eleva la vibracin
del cuerpo a un punto que corresponde a la fase lquida. En ese plano, el
pensamiento no es totalmente material ni totalmente espiritual. Oscila
como un pndulo entre la materia y la espiritualidad, aunque llega un
momento en que debe elegir a cual de los dos sirve. Si elige la materia, le
espera un mundo de confusin y caos. Puede elegir la espiritualidad y si
as lo hace puede ascender a la cima del templo de Dios en el hombre.

Este estado de pensamiento puede compararse a la fase gaseosa, que es
elstica y tiende a expandirse indefinidamente. Dios siempre deja al
hombre el cuidado de elegir el modo de controlar la direccin de este
flujo de pensamiento, bien hacia las alturas celestiales, que lo elevarn
por encima de las nieblas de la duda, el miedo, el pecado, y la
enfermedad, o bien dejndolo hundirse en las srdidas profundidades de
la animalidad humana.

El hombre es una trinidad de espritu, mente, y cuerpo. Si lo
consideramos principalmente desde el punto de vista de la mente o alma,
veremos que ocupa una posicin intermedia entre dos grandes extremos
de actividad mental, la inferior que es el cuerpo y la superior que es el

198
espritu. La mente, pues, es el vnculo de conexin entre lo visible y lo
invisible.

Operando en el plano de los sentidos, la mente llega a ser el asiento de
todos los apetitos y pasiones animales. Es la serpiente del jardn del
Edn, que seduce a compartir el fruto venenoso. Cuando Jess dijo,
Igual que Moiss elev la serpiente en el desierto, as es necesario que el
hijo del hombre sea elevado, no se refera a ser elevado en la cruz, sino a
la elevacin de la mente o alma sobre las desilusiones de los sentidos.

Mantenindose entre el espritu y el cuerpo, sin estar separada de
ninguno de los dos, el alma o mente es capaz de pensar incluso ms
bajamente que el ms bruto; o de entrar en consciente unin con el puro
espritu, donde hay abundancia de paz, pureza y Poder de Dios.

Cuando el hijo del hombre es elevado a ese reino en el cual remonta las
falacias del reino fsico, piensa y acta en el plano de la inteligencia
pura. Ah discierne entre los instintos que comparte con cada otro
animal, y las divinas intuiciones que tiene en comn con Dios. Se me ha
mostrado que cuando el hombre piensa sobre un plano con puro
espritu, su alma entra conscientemente en ese reino dentro del cual
percibe el ideal de las cosas, ms que las cosas mismas. No depende por
ms tiempo de los sentidos, sino que, con ms clara visin, percibe el
panorama ms vasto de los anchos horizontes. Es ah donde la verdad le
es revelada por la Inteligencia Divina y habla el mensaje inspirador y
dador de salud.

Cuando el hijo del hombre ha sido elevado de las profundidades de su
mundo material y ha sido rodeado de imgenes de tranquila belleza y
refinamiento del mundo mental, despus de un tiempo no se siente a
gusto, y un siempre creciente impulso del alma lo lleva a reinos ms
altos. All no ve por ms tiempo imgenes de tranquilidad, sino que
reside en la tierra de la tranquilidad, rodeado por belleza perpetua l ha
vislumbrado lo interno, y para l eso ha llegado a ser todo; y lo externo
se ha convertido en lo interno. l vive en un mundo de causas, cuando
antes se mova en un mundo de efectos.

El espritu del hombre triple es pura inteligencia, esa regin de su ser
donde ni el testimonio de los sentidos ni la opinin humana tiene peso

199
alguno contra la verdad constatada; es el Cristo interno, o el Hijo de
Dios en el hijo del hombre, cuyo descubrimiento suprime la duda y el
descorazonamiento. Desde este pinculo de su ser el hombre ve todas las
cosas con la clara visin de las almas educadas. Percibe ms cosas en el
cielo y sobre la tierra de las que pueden soarse en cualquier filosofa.
Cuando l ha aprendido que l no es un cuerpo con una mente
gobernada desde dentro o desde fuera, sino que ambos pueden ser
transformados en obedientes sirvientes de su verdadero ser espiritual, l
ha logrado manifestar ese dominio dado por Dios, con el cual estaba
dotado originalmente.

El Espritu es la esencia suprema del ser humano. Nunca est enfermo
ni triste, porque, como dijo la gran alma, Emerson, Es lo finito lo que
sufre. Lo infinito reposa en una calma sonriente. Job, en vuestra Biblia, os
dijo que el hombre era Espritu, y el aliento del Todopoderoso le dio
vida. Es verdaderamente el espritu en el hombre lo que le da vida y este
Espritu gobierna sus actividades inferiores. El Espritu emite mandatos
con autoridad y todas las cosas llegaron a estar subordinadas a su ley de
rectitud.

Una nueva era, envuelta en la vestidura del da que se aproxima, est
amaneciendo en los corazones de los hombres; y pronto de nuevo el
virginal Espritu de Dios brillar desde el corazn y se abrir la puerta
de nuevo, por la cual todos los que quieran encontrarn la entrada a una
vida ms amplia y plena. Joven, vibrante, con perenne juventud,
esperanza, y vigor, el alma del hombre permanece en el prtico de una
nueva era, ms gloriosa que ninguna otra que ha iluminado el cielo
desde el alba de la Creacin. La Estrella de Beln increment su
resplandor al nacer Jess ms de lo que lo haba hecho antes, pero
pronto su brillo ser similar a la luz del sol de medioda, porque la nueva
luz anunciar el da en que Cristo nacer en los corazones de todos los
hombres.

200

USO DE LOS FLUIDOS DE VIDA

La maana siguiente Chander Sen continu su conversacin,

Se me ha mostrado ms all de toda duda que la inteligencia humana
puede ser transmutada en Inteligencia Divina. Cuando esto me qued
claro, encontr que poda entrar al Reino de Dios y ese Reino estaba
justamente dentro. Ahora se que Dios es el nico poder, Omnipresente, y
Omnisciente; y que el pecado, la discordia, la enfermedad, la vejez y la
muerte pertenecen solamente a una pasada experiencia. Percibo ahora
la realidad y se que estaba perdido en la bruma de la ilusin. El tiempo y
el espacio han desaparecido completamente y se que ahora vivo en lo
subjetivo, y que lo subjetivo pertenece al mundo objetivo.

Si hubiese seguido las sugerencias e iluminaciones percibidas de tiempo
en tiempo, a travs de mis sentidos sutiles o intuicin, cuantas horas de
ansiedad y fatiga hubiese ahorrado! En mi juventud, como la mayor
parte de la humanidad, decid que haba una vida para vivir, y que esta
era la gratificacin de la personalidad en todos los caminos, de modo
que determin sacar el mayor provecho de esa vida. Hice del egosmo el
fin principal de mi vida, y di rienda a todas las pasiones animales, con el
resultado de la disipacin de los fluidos de la vida de mi cuerpo, hasta
que ste se convirti en la concha vaca de energa que primero
conocisteis. Permitidme formar una imagen que ilustre ms
grficamente mis pensamientos.

l se sent silencioso durante un momento y una imagen, similar a las ya
descritas en ocasiones anteriores, apareci sobre una pared de la
habitacin. Era una imagen de s mismo, como se le vea haca algn
tiempo. Era la imagen de un hombre viejo, titubeante, apoyndose en su
bastn. La siguiente imagen mostraba al hombre tal como haba aparecido
esta maana. l continu,

La primera imagen representa al hombre que ha disipado las energas y
los fluidos de su cuerpo hasta que slo queda la concha vaca. La otra
representa a aquel que ha conservado sus energas y los fluidos vitales

201
dentro de su cuerpo. Vosotros consideris que ha habido un
rejuvenecimiento completo, lo que es verdad. Pero yo lo veo desde otro
ngulo. Cuntos podran ser tan afortunados como yo fui, para tener
la ayuda, simpata, y asistencia de esas queridas almas?

Para entender mejor lo que quiero decir, consideremos la vida de una
persona desde el nacimiento hasta el final, que muchos llaman muerte.
Nace el nio. Es inconsciente de los fluidos portadores de vida que
corren por su cuerpo. No se han desarrollado todava los rganos que
generan los fluidos de vida sometidos al control de la voluntad, y stos
estn inactivos. Durante esta etapa de desarrollo, si el nio es normal,
ser bello, activo, y bullente de vida. Los fluidos de vida se desarrollan
ms y ms fuertes, hasta que el nio alcanza la etapa de desarrollo
donde los fluidos de vida estn activos, y pueden usarse o gastarse. Si
ocurre esta disipacin, en unos pocos aos el nio comienza a mostrar
signos de envejecimiento. Los ojos pierden su brillo, el cuerpo su
actividad y gracia. Las facciones se endurecen. En unos pocos aos ms,
el cerebro pierde su poder de coordinacin con los msculos, y el cuerpo
es visto como el de un viejo decrpito, del que solo queda la concha del
anterior ser.

Ahora considerad a una persona que ha conservado todos los fluidos y
les ha permitido circular de forma natural a travs del cuerpo, y ved
cuan fuerte y vigoroso es. Si esta persona continuara conservando
siempre los fluidos de vida, incluso sin ser conocedor de ninguna otra
idea superior que la de haber nacido, y viviera un corto tiempo sobre esta
tierra, y despus falleciera, el periodo de esta vida sera de una extensin
tres a cuatro veces mayor que el de la persona que ha disipado los
fluidos de vida. Si adems percibe que existe un esquema mayor para l,
en el plan de Dios, se esforzar por conservar los fluidos del cuerpo, al
darse cuenta de que son necesarios para obtener un perfecto desarrollo.

Hace poco tiempo que vuestros investigadores descubrieron el delicado
sistema de arterias y venas que componen el sistema circulatorio de
vuestros cuerpos. Aun les quedan por descubrir mucho ms delicados y
sutiles sistemas circulatorios en el cuerpo, que transportan la fuerza de
vida a cada tomo. A travs de vuestro sistema nervioso esta fuerza de
vida se enva a cada conjunto de clulas del cerebro. Estas clulas, en
turno, actan como distribuidoras de la fuerza, la cual es enviada a cada

202
tomo del cuerpo a travs de los nervios, con los cuales tiene afinidad.
Tambin acta como una proteccin para los nervios. Si la fuerza de
vida es disipada, las clulas llegan a endurecerse y no pueden ser
sustituidas por nuevas clulas (que se forman para ocupar su lugar), y
las nuevas clulas son rechazadas en vez de serlo las viejas, quienes
gradualmente se descomponen y mueren. Si la fuerza de la vida se
conserva, las clulas cambian tan rpidamente a los quinientos aos
como a los diez.

Se puede comprobar que cuando toda la fuerza de vida es conservada,
el cuerpo puede cargarse con tal vida que puede insuflar la palabra de
vida en todas las formas. Se puede pintar un cuadro, modelar una
estatua, o realizar un trabajo manual que exprese un ideal, e insuflarlos
con el aliento de la vida, y stos llegarn a estar vivos. El objeto os
hablar y hablar a otros que puedan ver la inspiracin de vida que
habis insuflado en l. Y estar activo porque el Seor Dios en vosotros
ha hablado y el objeto secunda su deseo.

Pero estas formas no asumirn el aspecto humano, hasta que uno las
eleve a la Vida de Dios. Si vosotros le dais vida debis llevarlas a la Pura
Vida Divina; entonces ellas sern formas perfectas y habris cubierto
vuestra responsabilidad. Esto, constituye el verdadero genio.

Hay un error vital que quiero sealar. El genio, como vosotros lo
consideris, segn comienza a desarrollarse, adquiri consciente o
inconscientemente la habilidad para conservar y enviar las fuerzas de la
vida, en estado puro, a travs de sus canales naturales; esta condicin ha
animado su cuerpo y la facultad creadora, y l ve que hay algo ms
elevado que expresar que lo ordinario. Mientras conserve las fuerzas de
vida y les de libre curso, ir de logro en logro.; pero si permite que se
insinen ideas de lujuria, pierde pronto su poder creativo.

El cuerpo ha sido primeramente construido mediante la conservacin de
las fuerzas de vida hasta que las clulas son de una textura ms fina que
las de la persona inferior, que ha disipado esta fuerza de vida. En ese
momento el genio se ha elevado hasta la fama, pero no habiendo
desarrollado su ms profunda percepcin del poder de Dios, se deja
llevar por el orgullo de su gloria. Abandona la luz que le gua porque no
ha despertado totalmente; y por la necesidad de una mayor excitacin,

203
comienza a disipar las fuerzas de vida, y rpidamente pierde todo poder.
Por el contrario, si el hombre eleva su pensamiento por encima de las
pasiones animales, y conserva las fuerzas de vida hasta que el cuerpo ha
comenzado a tener una textura ms fina, le permitir retroceder hacia la
luz, y lo har mucho ms rpidamente que aquel que no ha sido
despertado de este modo.

Cuando uno ha sido despertado de modo que puede conservar todas las
fuerzas de vida y les permite ser distribuidas a los nervios en forma
natural, y las deja circular por los nervios hasta cada tomo del cuerpo,
sin deformarlas con pensamientos de lujuria o pasin, la euforia ser
permanente, y la sensacin transcender con mucho los placeres
sexuales. La serpiente ser elevada, y no habr necesidad de arrastrarse
sobre el vientre, a travs del fango de la concupiscencia y la pasin.

Si el hombre pudiese comprender que este fluido de vida es muchas
veces ms vital que la correspondiente cantidad de pura sangre, lo
conservara en lugar disiparlo. Pero l cierra sus ojos a este hecho
(puede que incluso sin enterarse) y contina viviendo en la ceguera, o en
la ignorancia, hasta que llega el Segador. Entonces se oyen los lamentos,
porque el Segador no est satisfecho con la cosecha.

Vosotros veneris la vejez y consideris las canas como una corona de
honor, de lo que no quiero disuadiros en ningn modo. Pero segn
consideris la escena, dejo que decidis quin es ms honorable, el que
con canas en su cabeza lleg a la decrepitud por ignorancia o
perversidad, o ms bien aquel que con madurez lleg a ser ms vital,
fuerte, y mejor equipado para afrontar al avance de los aos, por lo cual,
adems, es ms amable y generoso.

Yo por mi parte reconozco que quien llega a su fin a travs de la
ignorancia es digno de piedad, mientras que aquel que sabe y alcanza el
mismo fin dentro de la verdad, es indecible.

204

LA GRAN TORMENTA

A partir de este momento nos aplicamos diligentemente a aprender el
alfabeto con Chander Sen como instructor. Los das pasaban demasiado
rpidamente y abril estaba acercndose teniendo todava sin traducir la
mayor parte de los documentos. Pero nos consolbamos a nosotros mismos
pensando que seramos capaces de retornar y finalizar las traducciones.
Aunque nuestros amigos haban traducido una gran aparte de estos
documentos para nosotros, ellos haban insistido en nuestro estudio de los
caracteres, para que pudisemos ser capaces de traducirlos por nosotros
mismos.

Durante el precedente septiembre habamos convenido una cita con un
grupo en el Desierto de Gobi y ellos nos acompaaran a nosotros al lugar
donde se hallaban tres de las antiguas ruinas, cuya situacin se
especificaba en algunos de estos documentos. Aunque nosotros todava no
habamos visto estos documentos, se nos haba hablado de su existencia.

Aquellos que habamos visto previamente y que haba aumentado nuestra
curiosidad, eran tan slo copias de los documentos que tenamos delante
de nosotros. Las dos series de documentos hacan remontar la fecha de
estas ciudades a unos doscientos mil aos antes. Se sealaba que sus
habitantes haban alcanzado un alto estado de civilizacin, conocido las
artes y oficios, y eran capaces de trabajar los metales. El oro era un metal
comn, tan comn que lo usaban para hacer vasos de beber y para herrar
los caballos.

Se relata que estas gentes tenan autoridad sobre todas las fuerzas
naturales, lo mismo que sobre sus propios poderes dados por Dios. De
hecho, en leyendas si pueden llamarse as-, conocidas por aqu, hay una
gran similitud con las de la mitologa griega. Si los mapas son correctos,
este gigantesco imperio cubra la mayor parte de Asia y se extenda a
Europa hasta las costas del Mar Mediterrneo donde ahora est situada
Francia. Y su mayor elevacin tena alrededor de unos doscientos metros
sobre el nivel del mar.

205
Se dice que era una inmensa planicie, muy productiva y bien poblada, y
era una colonia de la Tierra Materna. No hay duda que, si los restos de
estas ciudades pudieran encontrase y descubrirse, sera una muy
importante contribucin para la historia, ya que la descripcin de los
documentos, daba a este pas ms pompa y esplendor que al periodo del
antiguo Egipto durante las dinastas de los siete reyes. Incluso antes del
reinado de estos reyes, se describe ser mucho ms prspero. Las gentes se
gobernaban a s mismas; no haba guerras, ni vasallos, ni esclavos.
Incuestionablemente designaban a su legislador como Principio
Directivo y amaban y obedecan este Principio Directivo. Estos
documentos afirman que el primer rey, de la primera dinasta, usurp el
mando al Principio Directivo, y se entroniz como gobernante.

El tiempo haba pasado rpidamente. Estbamos muy ocupados
preparndolo todo para unirnos a la expedicin, porque debamos estar en
camino con objeto de mantener nuestro compromiso en mayo, en el lugar
acordado para el encuentro. All bamos a reponer nuestros vveres y
equipar la expedicin principal para el viaje final.

Las palabras se quedan cortas al tratar de retomar los recuerdos de mis
pensamientos y sentimientos cuando se acercaba el momento fijado para
nuestra partida. Cada hora de nuestra estancia haba sido un gozo, no
llegando a aburrirse nadie.

Aunque habamos estado con estas gentes y habamos compartido sus
hogares durante ms de cinco meses, el tiempo haba pasado tan
rpidamente que parecieron unos pocos das. No obstante un mundo de
posibilidades se haba abierto para nosotros. Era como si la puerta se
hubiese abierto de par en par. Todos sentimos las ilimitadas posibilidades,
y todava dudbamos en atravesar la puerta-, lo mismo que dudbamos en
dejar a estas magnficas personas a quienes considerbamos hermanos.

Creo que hay un tiempo en la vida de cada ser mortal cuando l o ella
puede ver la puerta abierta, de igual modo a como cada uno de nosotros
lo vio esa bella maana de abril-, y todos y cada uno pueden ver las
infinitas posibilidades que se pueden alcanzar.

Voy a pedir al lector que se desprenda de todos los prejuicios por un
tiempo y, si es capaz de hacerlo as, mire por nuestros ojos. No espero que

206
nos crean, sino que quiero que comprendan que una cosa es escribir acerca
de esta gente y otra enteramente diferente es sentarse a sus pies y orlos.

Pareca que si decididamente caminsemos y atravessemos la puerta,
todas las realizaciones seran nuestras no obstante dudamos-. Por qu es
esto as? Porque no cremos plenamente; permitimos que las ideas
tradicionales nos atrapasen y echaran hacia atrs, cerrando la puerta;
despus dijimos que el destino la haba cerrado. Pero debemos llegar a
comprender que no hay destino o fatalidad, excepto eso que permitimos
que haya.

Aqu estaban unas gentes amables, sencillas, aunque magnficas, algunas
de las cuales, durante generaciones, y quiz siempre, han vivido
atravesando esa puerta, y esa vida es prctica para ellos. No hay
precedentes ni tradicin aqu, nada excepto una pura y honesta vida, bien
vivida y vivida justo aqu sobre la tierra. Yo dejo las consideraciones para
que el lector haga comparaciones.

Vacilamos en dejar a estas queridas y amables almas, con quienes
llegamos a estar muy apegados en los ltimos meses, sin embargo
sabamos que otras cosas nos esperaban y mirbamos vidamente hacia el
porvenir. Nos despedimos de nuestros amigos esa bella maana de abril,
con cordiales apretones de manos y saludos, en medio de cordiales
invitaciones para volver de nuevo. Con un ltimo adis y un Dios os gue,
volvimos nuestros rostros hacia el norte, esta vez para cruzar el gran
Desierto de Gobi, con sus historias de terribles aventuras, como borrosas
visiones en nuestra imaginacin, aunque sin miedo, porque Emilio y Jast
estaban de nuevo con nosotros, y Chander Sen en el lugar de Neprow.

Para nosotros, que habamos visitado muchas tierras, cuando la partida
comenz a pisar el sendero, lo consideramos una parte de nuestra labor
cotidiana. Cada uno de nuestro pequeo grupo estaba contento de estar
all. Todos reconocan que un nuevo mundo haba empezado a abrirse y
desarrollarse. Todos reconocan el aislamiento del pas y los azares de un
viaje ordinario de esta naturaleza, aunque una fuerza irresistible nos
empujaba a seguir. Con la confianza absoluta que tenamos en nuestros
amigos, todo miedo o pensamiento de inconveniencias fueron lanzados al
viento, y entramos en la aventura con el entusiasmo de unos colegiales.

207
Estbamos acostumbrados a los lugares remotos de la tierra, pero nunca
habamos experimentado un pas tan remoto donde pudiramos viajar con
la libertad y la facilidad que estbamos disfrutando aqu. Se extraaran
que estuviramos enamorados del pas y de nuestros benefactores?

Sentamos que podamos llegar hasta las regiones polares y conquistarlas.
No habamos an llegado muy lejos cuando uno de nuestro grupo seal,
Si pudisemos viajar como estos semejantes pueden, esta parte podra ser
fcil. Justo porque no podemos viajar como hacen ellos, caminan
penosamente con nosotros.

Todo fue bien hasta el final de la tarde del sptimo da. A las cinco de la
tarde estbamos emergiendo de un profundo barranco por el que habamos
estado bajando para acceder a una zona baja ms despejada, cuando uno
del grupo avis que haba jinetes en la distancia. Volvimos nuestros
prismticos haca ellos y contamos veintisiete jinetes que parecan estar
totalmente armados. Informamos de esto a Jast y l dijo que
probablemente era una de esas bandas errantes que infestaban el pas.
Preguntamos si eran bandidos y l dijo que sospechaba que lo eran ya que
no les acompaaba ningn rebao.

Dejamos el sendero y avanzamos hacia un macizo de rboles donde
establecimos el campamento para esa noche. Mientras el campamento se
montaba, dos de nuestro grupo cruzaron la corriente cercana a donde
acampbamos, y treparon a una cresta que les proporcionaba una visin
del ondulante pas. Cuando alcanzaron la cumbre pararon y tomando sus
prismticos observaron por unos momentos, despus giraron y se
apresuraron de vuelta al campamento.

Tan pronto como llegaron a una distancia en que podamos orlos
informaron que la partida de jinetes estaba a menos de cinco kilmetros y
cabalgaba hacia el campamento. En este momento alguien seal que crea
que iba a haber una tormenta. Examinamos el cielo y con seguridad vimos
un pesado banco de nubes reunindose en el noroeste y una niebla se
aproximaba desde todas las direcciones. Nos sentimos muy incmodos ya
que podamos ver a la banda de jinetes a travs de la tormenta que se
aproximaba, descendiendo a galope tendido directamente hacia nuestro
campamento. Nosotros estbamos muy perturbados por la aparicin de

208
esta banda. Aunque ramos treinta y dos en nuestro grupo, no tenamos
armas de fuego de ningn tipo.

En ese momento estall la tormenta sobre nosotros con toda la furia de un
huracn. Durante unos momentos el viento nos azot y rugi y condujo
finas partculas de nieve a nuestro alrededor con la furia de un huracn a
ciento veinte kilmetros, y pareca obligarnos a levantar el campamento
para escapar de las ramas rotas que caan de los rboles por la tormenta.
Entonces todo qued en calma donde estbamos, y pensamos por un
momento que slo haba sido algo pasajero, cosa que ocurre a menudo en
este pas.

Como haba una dbil media-luz que nos permita ver, retornamos y
pusimos el campamento en orden. Estuvimos ocupados con este trabajo
durante una media hora y no habamos prestado atencin ni a la tormenta
ni a los supuestos bandidos que nos haban hecho sentir tan incmodos un
corto tiempo antes. Segn paramos un momento para respirar, nuestro jefe
se acerc a la entrada de la tienda y mir al exterior, despus se volvi y
dijo,

La tormenta parece hacer furor fuera, a una corta distancia de aqu, pero
donde nosotros nos encontramos apenas hay una ligera brisa. Mirad, la
tienda y los rboles de alrededor apenas se mueven, y el aire es clido y
balsmico.

Casi todos del grupo le seguimos al exterior y quedamos sorprendidos
durante unos instantes. Mientras estuvimos en la tienda y ocupados,
habamos estado medio conscientes del ruido que haca la tormenta pero
supusimos que haba pasado y remontaba el barranco, como hacen algunas
de las tormentas que llegan a este pas, que lo atraviesan como un cicln
durante kilmetros antes de perder su furia, y despus que pasan deja una
calma mortal.

No era este el caso. El huracn soplaba con toda su furia a unos treinta
metros de nosotros, pero donde estbamos el aire era clido y estaba
calmado. En nuestras experiencias anteriores el fro haba sido intenso y
nos traspasaba y traspasaba, mientras el viento traa con l partculas de
nieve similares a agujas, girando y girando con furia, hasta casi
sofocarnos.

209
Repentinamente el crculo de nuestra zona de calma se aclar como por
arte de magia. En nuestra estupefaccin cremos or gritos humanos entre
el estruendo del huracn. La cena fue anunciada; entramos y nos sentamos.
Mientras estbamos cenando uno del grupo se inquiet por lo que poda
haber llegado a ser de los jinetes que habamos visto descender la
pendiente. Otro dijo,

Pienso que hemos odo gritos mientras estbamos en el exterior y me
pregunto si no podramos prestar alguna ayuda en el caso que estuvieran
perdidos en la tormenta.

Jast afirm que estos hombres pertenecan a una de las ms notorias
bandas del pas, bandidos que recorran el pas circundante. l aadi que
no hacan otra cosa ms que robar y saquear pueblos y dedicarse al pillaje
sustrayendo rebaos de cabras y ovejas. Despus de cenar, durante un
intervalo, pudimos or gritos y ruidos de caballos relinchando y resoplando
como si sus jinetes hubieran perdido el control. Aunque parecan venir de
muy cerca, no pudimos verlos, tan oscura y densa era la nieve que estuvo
volteando con el viento. Tampoco pudimos ver ningn signo de fuego de
campamento.

Poco despus Emilio se levant y dijo que l los invitara a nuestro
campamento. A no ser que estuviesen bien preparados, sera imposible
para un hombre o una bestia sobrevivir a la tormenta hasta la maana,
porque el fro se haca ms intenso fuera. Cuando se estaba preparando
para abandonar la tienda, dos de nuestro grupo pidieron se les permitiera
acompaarlo. Emilio pareci complacido; acept y todos ellos
desaparecieron en la tormenta.

Pasados unos veinte minutos reaparecieron seguidos por veinte miembros
de la banda conduciendo sus caballos. Ellos nos contaron posteriormente
que siete de ellos se haban separado, y estaban probablemente perdidos en
la tormenta. Los bandidos reunidos en nuestro crculo formaban un
salpicado lote de criaturas medio salvajes.

En el momento en que entraron en el crculo de luz llegaron a sospechar
que tenamos un plan para capturarlos. Mostraron su alarma hasta que
Emilio les asegur que tenan libertad para irse en cualquier momento que
deseasen y se les mostr que nosotros no tenamos modo de defendernos si

210
decidieran atacarnos. Esto, dijo su lder, era lo que haban pensado hacer
cuando nos vieron emerger del barranco antes de producirse la tormenta.

Despus de iniciarse la tormenta quedaron perplejos y haban perdido su
camino, de modo que no conocan donde estaba situado su campamento.
Cuando Emilio y los dos de nuestro grupo les haban encontrado, estaban
apiados juntos, a unos cien metros corriente abajo. El lder dijo que si
ellos hubiesen quedado fuera, hubieran perecido, ciertamente. Emilio les
asegur que eso no ocurrira.

Ellos aseguraron sus caballos para pasar la noche entre los rboles,
despus se reunieron en un grupo ellos mismos, se sentaron y comenzaron
a comer carne seca de cabra y manteca de yak que haban sacado de las
alforjas de sus sillas. Mientras estaban ocupados de este modo, mantenan
sus armas cerca de la mano y se detenan al escuchar el menor ruido.
Hablaban y gesticulaban libremente. Jast nos dijo que estaban
sorprendidos de nuestro equipaje y de la luz; y de que el viento no soplaba,
y de que estaba clido dentro del crculo, y de que los caballos estaban
muy tranquilos.

Uno de ellos que no cesaba de hablar continuamente, haba odo hablar de
nuestros amigos antes. l estaba diciendo al grupo que estas gentes eran
como dioses y podan destruirlos a ellos en un instante si quisieran. Jast
tambin dijo que alguno del grupo estaba intentando influenciar a los otros
para tomar todo lo que tenamos y marcharse, porque pensaba que era un
plan para capturarlos; pero el hombre locuaz permaneci firme para que no
furamos molestados.

l les estaba diciendo que si nos daaban seran todos destruidos. Despus
de un considerable palabreo se levantaron ocho de ellos y se acercaron a
nosotros y le dijeron a Jast que no deseaban quedarse, que estaban muy
asustados y que iban intentar llegar a su campamento, que estaba en la
misma corriente unos kilmetros abajo. Haban sido capaces de conseguir
orientarse desde el grupo de rboles donde estbamos acampados.
Entonces montaron en sus caballos, y salieron ro abajo.

Al cabo de veinte minutos retornaron todos ellos, diciendo que la nieve
cada era tan espesa que sus caballos no podan viajar y soportar la

211
tormenta, que era la ms violenta que haban experimentado en muchos
aos. Despus se instalaron confortablemente para pasar la noche.

Uno de nuestro grupo dijo,

Bien, supongo que ellos estarn ms confortables aqu, incluso aunque
tengan miedo, de lo que estaran fuera, en la tormenta.

Jast se volvi hacia nosotros y dijo,

La casa del Padre est donde resids; si vosotros estis dentro de esta
casa y en ella habitis, estis en la alegra del espritu del Padre. De
qu sirven la calidez y comodidad de dentro de la casa si no sois de la
casa, o no conocis esa calidez y comodidad que hay dentro de ella?
Podis invitar a quienes estn fuera y estos no entrarn, porque ignoran
las condiciones en que resids vosotros.

Estos queridos seres de hoy, aunque sienten el calor, no se aproximarn
porque siempre se han dedicado a apresar a sus semejantes, y no pueden
comprender que estos mismos semejantes, a quienes consideran como
legtimas presas, puedan acogerlos amigablemente sin alguna razn
para hacerlo, especialmente no perteneciendo a la misma banda.

Ellos desconocen que dentro de la nieve, o fro, o ms violenta tormenta,
reside el Padre; y quienes hacen del hogar del Padre su hogar y residen
dentro de ese hogar, no pueden ser daados por la tormenta, el viento, o
la marea. Solamente os afectan los vientos, la tormenta, y las mareas,
cuando no estis en contacto con Dios.

Cuando uno es capaz de mantener constante e inquebrantablemente
sus ojos fijos directamente en Dios, con conocimiento, y sin ver para
otros, es cuando puede conseguir lo que ahora veis. Nuestro
pensamiento es, Me sostengo firmemente con mis ojos fijos en Ti, Oh
Padre; no conociendo a nadie ms que a Ti; y no veo nada excepto Dios en
todas las cosas. Permanezco firmemente en la Montaa Sagrada, no
conociendo otra cosa que Tu Amor, Vida, y Sabidura. Tu Espritu Divino me
impregna siempre. Se, Padre, que esto no es para mi solo, sino para todos
Tus hijos. Se, Padre, que no poseo nada, excepto eso que ellos tienen, y que
no hay nada excepto Dios para todos. Te doy las gracias, Padre

212
La verdadera paz puede encontrarse incluso en el corazn de la
tormenta; ya que la verdadera calma se halla en el fondo del corazn del
hombre que se ha encontrado a s mismo. Por el contrario, el hombre
puede encontrarse en el desierto remoto, a solas con el crepsculo, y el
vasto silencio de la naturaleza, y no obstante estar sacudido por los
vientos de la pasin o agitado por los truenos del miedo.

La Naturaleza, observada sin rigor, parece haber dado incomparable
ventaja, avidez y capacidad, a los derramadores de sangre de los
animales ms dbiles; pero consideremos algunos simples hechos que
pocos han considerado.

Hay ms ovejas en el mundo que leones. No es por azar. La naturaleza
no es ciega ni comete errores. La naturaleza es Dios trabajando y Dios
nunca malgasta material ni comete errores en Sus construcciones. No
os parece extrao que en el crisol de las primitivas fuerzas de la
naturaleza el len no comi a la oveja antes de que el hombre apareciese
en escena? Ahora la oveja literalmente ha barrido al len en la batalla
por la existencia. No es la ayuda del hombre a la oveja lo que explica el
resultado. Con toda probabilidad el hombre comenz su carrera
sanguinaria matando al animal ms dcil primero. Es cierto que mata
ms ovejas que leones. No es el hombre el que decreta la condenacin de
la especia leonina.

Reflexionad un momento y veris que la naturaleza no da a un mismo
animal fuerza en direcciones opuestas para el propio animal. El len es
un gran luchador pero un pobre reproductor. Todo el vigor de su cuerpo
est consagrado al combate. El nacimiento de sus cachorros le perjudica
y no es ms que un incidente en su vida. La oveja, por el contrario, no es
luchadora y por tanto es dbil. La oveja no gasta energa en luchar y
consecuentemente es mejor reproductora. La naturaleza reconoce que al
crear el len cometi un error. Ella est corrigiendo ese error. El len y
todo otro animal cuyo instinto es matar est desapareciendo.

No hay excepciones en esta sentencia de extincin pronunciada por las
inmutables leyes de la Naturaleza contra todos los seres de presa. La
naturaleza funciona de acuerdo a una eterna equidad y por la misma ley
del universo, el atacante se enfrenta a una batalla perdida. Siempre ha

213
sido y siempre ser, tanto que sea el animal, o el animal humano, en la
jungla o en la ciudad, ahora y por siempre.

El len pierde. Pierde cuando gana. Muere cuando mata. La naturaleza
misma de las cosas quiere que devore su propia especie en el momento
en que desgarra la carne tibia del cordero arrebatado de su rebao.
Cuando el primer len clav sus poderosas garras sobre su presa, gru
de satisfaccin, aunque no cantaba la muerte de la criatura impotente
que devoraba, sino el himno funerario de su propia especie. Salvajismo
es un pobre punto de reunin. Los leones no se renen en manada. Los
osos no andan en rebaos. Los salvajes entre los hombres forman
pequeos grupos y luchan entre s. La brutalidad se vuelve contra su
propia clase, en medio de las bestias o el hombre, y es una fuente de
debilidad.

En la analoga de las cosas, las bestias salvajes deben desaparecer.
Ningn gran guerrero conquist verdaderamente nada. Sus victorias son
todas ilusiones. Los imperios de los soldados, si descansan tan solo en la
espada, rpidamente se deshacen en pedazos. Al final los soldados deben
repudiar la fuerza y recurrir a la justicia y razn, o sus imperios se
desmoronan. La bestia de presa, tanto que sea animal o humana, es
solitaria, desesperanzada, sin ayuda, irrevocablemente condenada,
porque la gentileza es la verdadera fuerza. La gentileza es el len con
todos sus atributos, excepto el gusto por la sangre, y somete lentamente
toda vida bajo su ley conquistadora.

El hombre se hace o deshace a s mismo. En el arsenal del pensamiento
forja las armas por las cuales se destruye a s mismo. l tambin moldea
las herramientas con las cuales construye para s mismo mansiones
celestiales de gozo, fortaleza, y paz. Mediante la eleccin correcta y la
verdadera aplicacin de pensamiento, el hombre asciende a la
Perfeccin Divina. Por el abuso de equivocadas aplicaciones de
pensamiento, desciende por debajo del nivel de la bestia. Entre estos dos
extremos existen todos los grados de carcter y el hombre es su forjador
y maestro.

Estos bandidos son los restos de un pueblo antes grande y prspero.
Sus ancestros habitaron este pas cuando era un imperio bello,
floreciente e industrial. Conocan las ciencias y las artes. Tambin

214
conocan su origen y poder y adoraban ese origen y poder solamente.
Lleg un tiempo en que comenzaron a mirar el cuerpo como una fuente
de placer, y pasado el tiempo fall el cuerpo. Despus un gran
cataclismo desgarr el pas, devastndolo y dejando vivas a unas pocas y
aisladas gentes en las montaas. Estas devinieron comunidades, de
donde proceden la mayor parte de las razas de Europa.

La regin donde estamos y la del desierto de Gobi fueron cortadas y
elevadas acusadamente hasta su nivel actual. La gente estaba tan
completamente destruida que quedaron solamente unas pocas
comunidades aisladas y, en ocasiones, slo una o dos familias. Estas se
unieron en bandas y son los ancestros de la presente gente. No pueden
prosperar, ya que estn continuamente en guerra unos contra otros.
Aunque su historia y origen se ha olvidado, su religin y leyendas
pueden ser remontadas hasta su origen. Dondequiera que los
encontremos veremos que los fundamentos son similares, aunque sus
formas difieran ampliamente.

Aqu Jast dijo que tema habernos cansado, ya que todos nuestros amigos
estaban profundamente dormidos. Vimos en la direccin de los bandidos
y, con toda seguridad, tambin estaban durmiendo. Ellos, lo mismo que
nosotros, haban olvidado la tormenta, que todava perduraba. Entramos en
la tienda y nos fuimos a dormir, nuevamente gracias a nuestros grandes
amigos.

Cuando despertamos la maana siguiente, brillaba el sol y el entero
campamento estaba en movimiento. Nos vestimos rpidamente y salimos
fuera, encontrando que la compaa, bandidos y todo, estaban esperando
por nosotros. Mientras desayunbamos nos dijeron que se haba acordado
acompaar a los bandidos hasta su campamento, ya que sera ms fcil
abrir camino todos juntos. Los bandidos parecan satisfechos con este
proyecto, pero no puedo decir lo mismo de nosotros, porque habamos
odo decir que haba unos ciento cincuenta en su campamento.

Cuando ya finalizbamos el desayuno, toda seal de la tormenta haba
cesado; de modo que levantamos el campamento y partimos con los
bandidos y sus caballos abriendo camino, dejando a los otros seguirnos
con el equipamiento del campamento.

215
Aunque el campamento de los bandidos se encontraba a menos de veinte
kilmetros, no llegamos a l hasta despus del medioda, muy dichosos de
poder parar y descansar un poco. Encontramos el campamento muy
confortable, con amplias habitaciones para acomodarse todo nuestro
grupo. Despus de comer se convino que haramos mejor si esperbamos
un da o dos all, para permitir que la nueva nieve que haba cado se
derritiese, ya que deberamos cruzar un puerto de unos cinco mil metros de
altura el da siguiente. No habiendo mejorado el tiempo como
esperbamos, prolongamos nuestra estancia cuatro das ms. El entero
pueblo nos trat con gran respeto e hizo cuanto estaba en su mano para
hacernos la estancia confortable.

Cuando bamos a partir dos hombres preguntaron si podran unirse a
nuestro grupo. Como esperbamos reclutar un cierto nmero de asistentes
en el prximo pueblo, a unos cien kilmetros de all, los aceptamos con
sumo placer y permanecieron con nosotros hasta que retornamos ese
otoo.

Cuando dejamos el pueblo, nos acompa cerca de la mitad de la gente,
hasta la cumbre del puerto, con objeto de ayudarnos a abrir camino a
travs de la espesa nieve, y quedamos muy agradecidos de sus amables
esfuerzos, ya que la ascensin prob ser muy difcil. Ya en la cumbre
despedimos a nuestros amigos los bandidos, y proseguimos hasta el lugar
de cita, llegando all el 28 de mayo, tres das antes de la llegada de los
amigos con los que nos habamos citado el otoo anterior.

216

LAS RUINAS DE UIGURS

Despus de descansar durante una semana y reacondicionar nuestro
equipo, la expedicin combinada tom el camino de la antigua ciudad de
Uigurs, donde llegamos el 30 de junio. Aqu nos pusimos a trabajar
inmediatamente y cuando el primer pozo haba alcanzado una profundidad
de unos veinte metros, encontramos las paredes de un antiguo edificio.
Cuando llegamos a unos treinta metros ms abajo, tuvimos acceso a una
amplia sala donde haba un nmero de estatuas de oro, plata, bronce y
barro, todas bellamente esculpidas. Despus que el trabaj haba avanzado
lo suficiente como para probar ms all de toda duda que sta haba sido
alguna vez antes una ciudad muy importante, fuimos al segundo
emplazamiento.

En ste bajamos hasta una docena de metros antes de encontrar cualquier
cosa que se pudiera considerar una prueba definida de una anterior
civilizacin. Trabajamos duro para probar que estbamos en las ruinas de
una gran ciudad del pasado.

Nos desplazamos a un tercer emplazamiento, donde esperbamos
encontrar evidencias que probasen que sta era la mayor y ms antigua de
las tres ciudades.

Para economizar tiempo y recursos habamos repartido nuestras fuerzas en
cuatro secciones. Tres de estas secciones se componan de un lder y seis
asistentes. Con esto haba siete hombres en cada una. A estas fuerzas
combinadas se le asign todo el trabajo de excavacin y su gestin,
asignndose a cada seccin ocho horas de las veinticuatro. La cuarta
seccin, compuesta por los restantes de la expedicin, se encarg de las
obligaciones del campamento. Yo estaba en esta seccin, de la cual era
lder nuestro jefe. Se nos encomendaron las ocho horas nocturnas desde
medianoche hasta las ocho de la maana.

Despus de completar el descubrimiento del primer pozo y haber obtenido
acceso a cuatro cmaras o salas subterrneas, despejamos suficientemente

217
los escombros para mostrar ms all de toda duda que sta era la ms
antigua y la mayor ciudad de las tres, y que era rica en tesoros.

Una maana, la seccin que relev nuestro jefe inform que se
aproximaban jinetes a nuestro campamento desde el norte. Cuando
llegamos a la superficie encontramos que se dirigan en nuestra direccin y
pareca como si fueran otra vez bandidos, ya que seguan evidentemente el
camino que nos haba trado hasta aqu. Mientras observbamos, lleg Jast
y dijo,

Son una partida de bandidos que estn determinados a saquear el
campamento, pero no creo que debamos tener miedo. Esperamos que se
aproximasen y llegaron a unos quinientos metros de nuestro campamento,
donde pararon.

Despus de un corto intervalo dos de los hombres cabalgaron hacia
nosotros y tras haber intercambiado saludos, preguntaron qu estbamos
haciendo all. Se les dijo que estbamos intentando encontrar una ciudad
en ruinas. A esto replicaron que no crean una palabra de lo que decamos.
Sospechaban que estbamos buscando oro y que haban venido a tomar
nuestro equipo y provisiones. Preguntamos si eran soldados del gobierno,
a lo que replicaron que ellos no reconocan ningn gobierno, ya que la
banda ms poderosa era la que mandaba en ese pas. Como ellos no vieron
armas de fuego, llegaron a la conclusin de que deba haber una fuerza
mayor que la que podan ver. Retornaron a su banda para hablar sobre la
situacin.

Pasado un tiempo los dos volvieron hasta nosotros y dijeron que si nos
sometamos pacficamente no daaran a ninguno de nosotros, pero si no lo
hacamos avanzaran y mataran a todo aquel que opusiese resistencia. Nos
dieron diez minutos despus de los cuales ellos avanzaran sin ms
preliminares. A esto respondi Jast que nunca nos resistiramos ni
someteramos. Esto pareci encolerizarlos y volteando sus caballos,
iniciaron su vuelta hacia la banda blandiendo al aire sus armas.

A continuacin la entera banda avanz hacia nosotros a pleno galope. Yo
confieso que estaba malamente espantado pero casi instantneamente
parecimos estar rodeados por numerosas formas oscuras a caballo,
galopando alrededor de nosotros. Despus estas formas llegaron a ser ms

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vvidas e incrementaron su nmero. Evidentemente nuestros visitantes
haban visto lo que nosotros estbamos viendo, porque o bien frenaban sus
caballos bruscamente, o se paraban stos por s mismos, empezando a
encabritarse, a desbocarse y a escaparse del control de sus jinetes. En
pocos instantes hubo una salvaje confusin entre los de la banda, que
llegaban a unos setenta y cinco jinetes. Los caballos saltaban a derecha y a
izquierda, fuera del control de los jinetes y esto acab con una huida
salvaje, donde nuestros caballos fantasmas, como ellos los llamaron, los
perseguan de cerca.

Despus de pasada la agitacin, nuestro jefe y dos de nuestro grupo, yo
incluido, salimos hasta donde la banda principal haba parado y no
pudimos encontrar trazas de los bandidos, excepto las hechas por los
propios ladrones. Estbamos muy intrigados por esto ya que la ayuda haba
parecido tan real para nosotros como para los bandidos y los rescatadores
parecan haber llegado de todos los lados. Estbamos seguros de poder
encontrar las huellas de los caballos fantasmas en la arena, como tambin
las huellas de los caballos que los bandidos montaban.

Cuando retornamos Jast dijo,

Los jinetes fantasmas, como los llamis, eran solo imgenes, que
hicimos parecer tan reales que vosotros, igual que los bandidos, podais
verlas. En una palabra, eran imgenes de otros hechos que fuimos
capaces de reproducir en una manera tan vvida que no podan
distinguirse de un hecho real. Somos capaces de producirlas para
nuestra propia proteccin como tambin para la de otros, y nadie resulta
daado.

Cuando se sirve un definido propsito, no hay dao en el resultado. Los
bandidos tenan una duda en sus mentes. Para ellos no era lgico que
una expedicin como la nuestra se aventurase tan lejos sin alguna
proteccin y nosotros fuimos capaces de obtener ventaja de esto para
atemorizarlos. Ellos son muy supersticiosos y siempre desconfan que
haya trampas. Este tipo de hombres son muy propenso al temor, y ellos
vieron lo que esperaban ver, Si nosotros no hubisemos empleado este
mtodo, nos hubisemos visto obligados, con toda probabilidad a destruir
una gran parte de la banda, antes de que nos hubiesen dejado en paz.
Ahora no oiremos hablar ms de ellos.

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No fuimos molestados de nuevo.

Despus de haber realizado suficiente trabajo para convencernos que estas
tres ciudades existieron, se sugiri que deberamos rellenar los pozos, para
protegerlos de cualquier banda de salteadores que pudieran descubrir el
trabajo, ya que tal descubrimiento podra provocar el pillaje general de los
tesoros, ya que circulaban leyendas entre todas esas bandas de la existencia
de esas tres ciudades, y que stas contenan montones de oro.

Cuando terminamos el trabajo, se rellen cada pozo, dejando las menos
huellas posibles, contando con que la primera tormenta hara desaparecer
todo vestigio que pudisemos dejar. Las arenas estn en constante
movimiento en este pas y esto hace muy difcil localizar cualquiera de
estas ruinas. Habra sido imposible para nosotros descubrir cualquiera de
ellas sin la asistencia de nuestros amigos. Se nos dijo que ruinas similares
se extendan cuando menos hasta la Siberia Meridional.

Haba una inequvoca evidencia que una vasta poblacin haba florecido
aqu y que haba alcanzado un alto nivel de civilizacin. Hay tambin
ilimitadas pruebas de que conocan la agricultura, la minera, los textiles y
sus industrias derivadas, la lectura, la escritura y todas las ciencias. Es muy
evidente que la historia de estas gentes es la historia de la raza Aria,

Mientras nos hallbamos sentados a la mesa despus del medioda de
nuestro ltimo da, uno del grupo pregunt a Emilio si la historia de esta
gran raza podra ser narrada y escrita. l contest que podra, y que la
ciudad debajo del lugar ocupado por nuestro campamento contena la
prueba absoluta en documentos escritos, que, cuando se encontrasen y se
tradujesen, daran una concurrente y directa historia de esta gente.

Aqu la conversacin fue interrumpida por un hombre que apareci en la
puerta de la tienda preguntando si poda entrar. Emilio, Jast, y Chander
Sen se levantaron y se apresuraron hacia la entrada para saludarlo. Por los
saludos intercambiados vimos que ellos se conocan muy bien, y nuestro
jefe se levant y se uni a ellos. A la puerta de la tienda le vimos parar
asombrado por un momento; despus camin rpidamente saliendo por la
puerta con ambas manos extendidas diciendo, Bien, bien, esta es una
verdadera sorpresa. Un concierto de voces se elev, cuando ambos,
mujeres y hombres, comenzaron intercambiar saludos con l, y con los tres

220
que haban avanzado a travs de la puerta, detrs de l. En esto, todos los
sentados a la mesa se levantaron y apresuraron a salir al exterior, donde
encontramos un grupo de catorce recin llegados. El grupo, inclua a
Mara, a nuestra anfitriona de nuestros anteriores cuarteles de invierno, a la
bella dama que presidi el banquete en el hogar de Emilio, y al hijo e hija
de Emilio. Todos ellos formaban una feliz reunin de amigos que traa
remembranzas de reuniones de anteriores veces.

La sorpresa fue completa y no la ocultamos, pero la ms completa sorpresa
fue mostrada por los amigos que se nos haban unido en esta expedicin.
Mirndolos comprendimos que su curiosidad estaba aumentando ms all
de todo lmite. Ellos no haban visto estas apariciones y desapariciones
como nosotros habamos visto, y durante el curso de la expedicin
habamos estado tan ocupados que olvidamos contarles cualquier cosa,
excepto incidentes fragmentarios. Llegados los visitantes, como as era,
virtualmente del claro cielo, quedaron absolutamente pasmados.
Naturalmente nosotros estbamos disfrutando con entusiasmo su sorpresa.

Hechas todas las presentaciones y saludos entre todos, el administrador a
cargo del campamento y el equipamiento busc a Emilio y a nuestro jefe.
Con toda evidencia de desesperada impotencia dijo, Cmo voy a
alimentar a toda esta gente? Nuestras provisiones no han llegado todava y
tenemos escasamente lo suficiente para nosotros esta noche y para el
desayuno de maana, ya que tenemos todo a punto para iniciar nuestro viaje
de retorno.

Mientras ellos estaban conversando, todos nuestros amigos se haban
congregado juntos y Raimond, el lder de la combinada expedicin, que
haba escuchado una parte de la conversacin, se les uni. Hecho esto,
pude orle preguntar,

De dnde, en el nombre de Dios, viene toda esta gente? Nuestro jefe le
mir con una sonrisa y dijo,

Has dado justo en el clavo, Ray, ellos vinieron directamente del cielo.
Observa, no hay medios de transporte Ray contest,

Lo que ms me sorprende es que no parecen tener alas. Y ya que no tienen
alas deberamos haber odo el ruido cuando aterrizaron en la arena,

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especialmente porque son muchos, pero no omos incluso eso. As que
vamos a decidir por el momento que vuestra sugestin es correcta y
perfectamente lgica. Debieron venir de Dios.

Emilio entonces se volvi a la reunin y dijo que estara obligado, para
disipar los miedos del administrador, de amonestar a los visitantes por no
haber trado sus provisiones. En esto el administrador pareci grandemente
avergonzado y dijo que no tena intencin de decir las cosas tan
rudamente, no obstante, era cierto que no haba suficiente comida para
todos. En este punto los visitantes se echaron a rer alegremente, lo que
pareci avergonzarlo todava ms. Entonces Mara dijo que no haba
necesidad de avergonzarse, ni tampoco inconveniencias. Nuestra anfitriona
y la bella dama se unieron asegurando que estaran encantadas de hacerse
cargo y ser responsables de la cena, ya que esperaban compartir la comida
con nosotros. Esto alivi al administrador y rpidamente acept el
propuesto servicio.

La tarde estaba ahora bien avanzada. Era uno de esos das en el desierto de
Gobi cuando el tiempo acaricia suavemente la tierra con suave brisa,
durante un tiempo, y al instante siguiente puede transformarse la escena en
un infierno de implacable furia. Se tom todo lienzo disponible y se
extendieron sobre la arena, justo fuera del crculo del campamento. Para
una persona de fuera, la escena habra presentado la apariencia de un feliz
grupo de excursionistas, un picnic, lo que realmente era as. Cuando los
lienzos estaban todos extendidos, los recipientes, para cocinar y servir las
comidas, aparecieron con sus contenidos y se colocaron sobre los lienzos.
Entonces el entero grupo se reuni alrededor.

Nosotros todava vimos evidencias de sorpresa y perplejidad en los rostros
de nuestros compaeros que se haban unido ltimamente a la partida.
Ray, el lder, mir los recipientes y dijo que, si la cantidad de alimento que
vea en los recipientes se multiplicase, y llegase a alcanzar para alimentar
al hambriento grupo, tendra que abrir sus ojos como platos, porque estara
viendo un milagro.

Uno de nuestro grupo dijo, En efecto, abre bien los ojos, porque eso es
justamente lo que va a pasar.

Nuestro jefe dijo, Ray, es la segunda vez hoy que das en el clavo.

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En esto las tres damas comenzaron a servir de los recipientes. A medida
que cada plato era servido, era reemplazado por un plato vaco, hasta que
todos haban sido servidos copiosamente. A medida que el servicio
progresaba, pudimos ver que Ray se pona ms inquieto; y cuando su plato
lleg lo pas al siguiente, sealando que l se arreglara con mucho menos.
Nuestra anfitriona le asegur que no deba temer, porque habra de sobra
para todos.

Despus que todos haban sido servidos abundantemente, l de nuevo mir
los recipientes. Cuando comprob que los recipientes seguan llenos, se
levant y dijo, A riesgo de parecer descorts, maleducado, y un grosero,
deseo preguntar si yo puedo sentarme junto a las tres damas, porque
reconozco que mi curiosidad me domina de tal modo que no puedo probar
ni un bocado. Las damas respondieron que lo consideraban ms bien un
acto de cortesa, si l deseaba sentarse a su lado. De inmediato l se acerc
y sent en el borde del lienzo, entre la Mara y la bella dama.

Cuando estuvo sentado, alguien pidi pan. No quedaba ms que un pedazo
en la panera que tena forma de bandeja. La bella dama extendi sus
manos y casi instantneamente haba una hogaza de pan en ellas. La pas a
nuestra anfitriona, que comenz a cortarla, antes de servir el pan. En esto
Ray se levant y pregunt si ellas le permitiran amablemente observar la
hogaza tal como estaba. Le pasaron la hogaza y despus de examinarla
crticamente por un momento, la devolvi de nuevo. Nosotros pudimos ver
que estaba mucho ms agitado. Se alej algunos pasos, despus volvi y,
dirigindose directamente a la dama dijo,

No deseo parecer impertinente pero esto ha confundido mis pensamientos
de tal modo que no puedo evitar hacer preguntas. Ella inclin la cabeza y
dijo que l tena entera libertad de hacer las preguntas que desease. l dijo
entonces,

Quiere usted confirmarme que es capaz de poner a un lado todas las
leyes naturales por lo menos las que conocemos-, sin el ms mnimo
esfuerzo, y conseguir pan de un almacn oculto o invisible?.

La dama replic,

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Para nosotros las provisiones no estn ocultas; siempre estn visibles.
Despus se pudo percibir que mientras nuestra anfitriona cortaba y serva
la hogaza, sta no disminua de tamao.

Raymond se fue calmando, ocup su lugar de nuevo, y la dama continu:

Oh, si pudierais comprender que la tragedia de la vida de Jess
finaliz con la crucifixin, y que con la resurreccin comenz el gozo de
la vida del Cristo, y que la meta de cada vida debera ser la resurreccin
y no la crucifixin! Con este conocimiento todos podran seguirle hacia
una ms abundante vida del Cristo en ellos. Puede alguien imaginar
una ms gozosa y abundante vida que la de aquel que se hace uno con
este Magno Poder, este poder del Cristo interno? Es en esa vida donde
podis conocer que estis creados para tener dominio sobre toda forma,
pensamiento, palabra o condicin. Al vivir este tipo de vida, que satisface
toda necesidad, percibiris que estis viviendo una vida precisa y
cientfica.

Jess multiplic unos pocos panes y peces que tena el joven, hasta que
fue capaz de abastecer ampliamente a la multitud. Observaris que l
pidi a la multitud se sentase en orden, en actitud expectante, listos para
recibir el acrecentado alimento, por el cumplimiento de la ley. Si
vosotros queris encontrar gozo y satisfaccin en la vida de Jess, debis
cumplimentar la ley de Su vida, actuando en armona con Sus ideales.
No hay que quedarse preocupados en cmo vais a ser alimentados. Si
Jess se hubiese preocupado de ese modo, nunca habra podido socorrer
a la multitud. En su lugar, l tranquilamente bendijo y dio gracias por
aquello que tena, y el alimento se multiplic suficientemente para
atender todas las necesidades.

Vivir no llega a ser un problema difcil hasta que el hombre desobedece
y rehsa escuchar la Voz Interna. Cuando retorne y aprenda
nuevamente a escuchar a esta Voz Interna, cesar de trabajar para
obtener medios de vida, y en su lugar trabajar por el gozo de crear.
Entrar en la alegra creadora y crear bajo la ley del Seor o la
Palabra de Dios. A travs de Su Palabra encontrar que puede moverse
por toda amable y envolvente sustancia de Dios, manifestando
visiblemente todo ideal que sostiene en la mente. Fue de este modo, paso
a paso, como subi a las alturas, y demostr la supremaca de Cristo en

224
l, por encima de los conceptos limitados del pensamiento humano.
Cuando es comprendido esto, el trabajo llega a ser una gozosa cualidad
del propio ser. Jess prob que la verdadera vida espiritual es la nica
vida gozosa. Su victoria lleg a revestirlo con dignidad y gloria; aunque
dejndolo libre como un nio pequeo. Aunque el mundo no es
consciente de su deseo de una vida gozosa, es ese deseo de gozo y
bendicin lo que est buscando. El hombre puede buscar satisfaccin en
la consecucin de cosas personales, ajeno a la ley que le dice que
perder todo lo que busque con miras egostas. Pero a travs de la
prdida encuentra pronto que el fracaso de lo personal marca el ascenso
a lo espiritual. l comprende que El lmite del hombre es la oportunidad
de Dios.

Debis saber que tenis derecho a todos los buenos y perfectos dones de
Dios, y debis prepararos para recibir estos dones a travs del
conocimiento de Dios como vuestra naturaleza Divina. Si os separis
vosotros mismos de Dios en pensamiento, os separaris tambin de l en
sus manifestaciones. Con objeto de entrar plenamente en el gozo de la
vida, debis buscar vida y gozo, por la plenitud y gozo que esa vida
aporta a toda la humanidad.

Las leyes para el establecimiento de los cielos aqu sobre la tierra, que
Jess ense y que habis visto aplicadas en una muy pequea escala,
son exactas y cientficas. El hombre, siendo el hijo y la verdadera
semejanza de Dios, contiene dentro de l mismo el verdadero espritu de
Dios, su Padre. l puede discernir y usar las leyes de su creativo Padre y
manifestarlas en pleno funcionamiento en el mundo de sus asuntos, si
as lo quiere.

Despus de esto, ella dijo que estara muy complacida en contestar
cualquier pregunta que l desease hacer.

Ray dijo que no tena ninguna pregunta que hacer, porque estaba muy
conmovido para hacer preguntas. l deseaba reflexionar. Dijo que haba
algunas cosas que quera decir y esperaba no ofender, porque no era su
intencin de ningn modo. l continu,

Llegamos aqu, como suponamos, para encontrar restos de una gente
muerta y desaparecida hace largo tiempo. En su lugar, encontramos gentes

225
que viven una ms maravillosa y activa vida de lo que puede ser
comprendido. Si esta cosa que nosotros hemos visto, pudiesen ser
publicadas en nuestros pases, tendrais el mundo entero inclinndose a
vuestros pies.

Las tres damas dijeron que no deseaban que el mundo se inclinase a sus
pies, sino que deseaban ver a toda la humanidad inclinndose a los pies de
Dios. Ellas continuaron diciendo que la humanidad ya tena demasiados
dolos. Lo que sta verdaderamente necesitaba era el ideal.

Aqu los visitantes, con la excepcin de aquel que haba llamado a la
puerta de la tienda, se levantaron, diciendo que deban proseguir su
camino. Con cordiales apretones de mano y un Dios os gue, as como con
invitaciones a visitarlos en cualquier momento, desaparecieron tan
repentinamente como haban llegado, dejando a Ray y su grupo
boquiabiertos delante del lugar donde ellos haban estado. Despus de un
momento l se volvi al hombre que haba quedado y le pregunt su
nombre. Este le dijo que era Bagget Irand. Despus Ray le dijo,

Pretende usted ser capaz de ir y venir a voluntad, sin ningn medio visible
de transporte, como justamente hemos visto, desafiando toda ley conocida
de gravedad o fsica?. Bagget Irand contest,

Nosotros no desafiamos ninguna ley, ni transgredimos ninguna simple
ley del hombre o de Dios. Nosotros cooperamos con, y trabamos de
acuerdo a, todas las leyes, tanto de la Naturaleza como de Dios. Los
medios de transporte que nosotros usamos, aunque invisibles para
vosotros, son perfectamente visibles para nosotros.

La dificultad estriba en que vosotros nos los veis; consecuentemente no
creis. Nosotros vemos, creemos y sabemos, y somos capaces de
utilizarlos. Cuando vosotros abris vuestra comprensin para saber, y
ver, y usarlos, pronto encontraris que la ley que nosotros usamos es
precisa y podran ser de mayor utilidad para la humanidad de lo que son
las limitadas leyes que veis y usis. Algn da sabris que solamente
habis tocado la superficie de las posibilidades del hombre. Estamos
siempre complacidos de asistiros en cualquier modo que podamos.

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Chander Sen dijo que este amigo haba venido a invitarnos a pasar por su
pueblo camino de vuelta a nuestro punto de partida, ya que el camino era
ms corto y la distancia poda ser cubierta con un da menos de viaje en
este tiempo del ao. Esta invitacin fue inmediatamente aceptada y Bagget
Irand dijo que l retornara acompandonos. Mas tarde supimos que era
descendiente de un prspero pueblo del pasado que haba habitado la
regin de Gobi.

227

LA IGNORANCIA, CAUSA DEL PECADO

Habamos finalizado el trabajo planificado para hacer en conjunto toda la
expedicin y estbamos preparados para salir tempranamente en la maana
para nuestra base, donde la expedicin volvera a separarse, y todos,
excepto un grupo de once, retornaran a sus hogares respectivos. Cuatro de
la expedicin, incluido yo mismo, habamos decidido aceptar la invitacin
de nuestros amigos para retornar al pueblo del Templo en forma de Cruz,
donde tuvimos nuestros anteriores cuarteles de invierno.

Mientras contemplbamos la puesta de sol, la vspera de nuestra partida,
uno de la expedicin dijo que l haba comenzado a preguntarse cmo era
realmente la vieja civilizacin y religin, y si las dos haban realmente ido
de la mano a travs de las edades. Jast replic,

Eso depende de lo que entendis por religin. Si aplicis a la palabra
religin un significado de credo, dogma o secta, o quizs supersticin,
eso es muy reciente y no abarca ms de unos veinte mil aos. Pero si la
palabra religin significa reverencia por la verdadera filosofa de la
vida, una verdadera reverencia por la vida misma, -por tanto una
verdadera reverencia por la sublime pureza de Dios, o de la Gran Causa
Creadora-, entonces podemos remontarnos hacia atrs, mucho ms all
de toda historia, toda mitologa, y toda alegora, hasta el tiempo del
advenimiento del hombre sobre la tierra.

Antes de que gobernasen leyes de los reyes, emperadores, o las hechas
por el hombre en los corazones de los primeros hombres, arda en ellos,
o brillaba, la ms grande reverencia por la fuente de toda vida, y por la
belleza de esa vida; la belleza y reverencia de esa pura alma brilla
inagotablemente a travs de largas eras y as brillar inextinguiblemente
a travs de toda la eternidad.

Cuando el hombre surgi a la vida primeramente, conoca
perfectamente bien la fuente. l tuvo la ms profunda reverencia por esa
fuente, y esa reverencia ahora la conocis como el Cristo. Pero a medida
que continuamos el recorrido por los sombros corredores del tiempo,

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encontramos a los hombres divididos en innumerables sectas, credos y
dogmas, hasta atomizarse o dividirse de tal modo estos corredores, que
son ahora una red o estructura, que forma un velo de descreencia y
supersticin. Quin, pregunto yo, los ha dividido, lo hizo Dios o el
hombre-? Quin es responsable del gran vrtice de pecados y
desarmona que ha causado esta divisin? Haced una pausa por un
momento y meditad profundamente.

Despus preguntaros a vosotros mismos, es Dios o es el hombre el
responsable? Despus plantearos, se sienta Dios en algn lugar del
cielo contemplando esta gran red para ver quien altera una condicin
aqu o una condicin all, alabando a uno o condenando a otro, o
sosteniendo en alto las manos de uno mientras ste pisotea a otro? NO,
si hay un autntico dador de vida, l debe ser Omnipotente,
Omnipresente, Omnisciente, muy por encima, alrededor y dentro de
todo, derramando Su vida a todo, a travs de todo y por encima de todo,
de otro modo no es un verdadero dador de toda vida.

Podis diferenciar esta idea dentro de las innumerables variedades
existentes, pero cuando las examinis todas y llegis a la ltima,
encontraris la misma del principio tambin. Y las dos llegan a ser un
ciclo sin comienzo ni final. Si esto no fuera as no podra haber base de
razonamiento, ni hiptesis, ni verdad.

En este punto alguien pregunt, Intentis vencer a la muerte? La
respuesta fue,

Oh no, nosotros superamos a la muerte dejando que la vida exprese su
absoluta plenitud. De este modo, nosotros no conocemos incluso lo que
es la muerte. Para nosotros no hay nada excepto ms abundante vida. El
gran error de la mayora es que ellos tratan de ocultar su religin detrs
de algn velo o secreto, en lugar de lanzarla abiertamente al ancho
espacio de la pura luz de Dios.

Alguien de la expedicin pregunt si resida Jess con ellos, refirindose a
las personas como Jast. l replic,

No, Jess no vive con nosotros. l es atrado a nosotros solamente por
los pensamientos que tenemos en comn, lo mismo que es atrado por

229
todos, mediante los pensamientos que ellos tienen en comn. Jess
habita solamente donde puede prestar servicio, como hacen todas las
grandes almas Prosigui diciendo,

Fue durante una estancia en el norte de Arabia que Jess tuvo acceso a
una biblioteca que haba sido formada con libros recogidos en la India,
Persia y la regin Transhimalyica. Aqu hizo Jess su primer contacto
con la enseanza secreta de la Hermandad. Estas enseanzas solamente
sirvieron para acercarle ms firmemente a la conviccin ya formada, de
que el verdadero misterio de la vida era Dios, expresado a travs del
Cristo en el individuo, y Dios solamente.

l vio que, con objeto de demostrar esto plenamente, l estaba obligado a
aislarse de quienes le haban instruido, incluso aunque hacindolo as
incurriera en su desagrado. Esto no lo detuvo ni un momento, tan
determinado estaba l en su devocin a esta causa, y el gran servicio que
l vio que podra prestar al mundo con esta devocin o dedicacin.

l vio que si el hombre se elevase al sublime poder de esa magna
Presencia Residente (interna); si un poderoso Hijo de Dios, uno en
quien la Sabidura Divina residiese en plenitud; uno rico en derramar
riquezas de todos los tesoros de Dios, la fuente de las aguas dadoras de
vida; el Seor, o la ley de compasin y sabidura; estuviese en realidad a
punto de tomar cuerpo sobre la tierra, l (ese Hijo) deba manifestarse y
reclamar estas posesiones. Despus, con motivo puro debe vivir la vida,
pudiendo manifestar esa vida, a cuya manifiesta Presencia le ha sido
dado el nombre de Cristo.

Jess se manifest y audazmente proclam que el Cristo que resida en
l resida en todos; que la voz celestial que lo proclam Hijo Bienamado,
proclam hijos de Dios a todos, herederos conjuntos y hermanos todos.
Esta poca fue marcada por su bautismo, cuando el Espritu baj del
cielo sobre l como una paloma y mor en l. l dijo tambin que todos
son dioses encarnados.

l ense resueltamente que la ignorancia es la causa de todo pecado.
l vio que, con objeto de practicar el perdn o la ciencia de perdonar, el
hombre debe ser ilustrado sobre el hecho de que tiene el poder de
perdonar todo pecado, discordia, y desarmona; que no es Dios quien

230
perdona los pecados, porque Dios nada tiene que ver con el pecado, la
enfermedad, ni la desarmona del hombre; que el hombre, por s mismo,
les dio nacimiento, y el hombre es el nico que puede borrarlos o
perdonarlos.

l vio que el hombre debe aprender que la ignorancia hace caso omiso y
no comprende a ambos, la Mente Divina como el Principio Creador, y su
relacin con este Principio. l vio que el hombre puede tener todo el
conocimiento intelectual y estar versado en los asuntos del mundo, pero
si l no reconoce el Cristo como la esencia viviente y vitalizadota de Dios
dentro de l, es groseramente ignorante del factor mas importante que
gobierna su vida. Jess vio rpidamente la inconsistencia de pedirle a un
perfecto y amante Padre curar una enfermedad o pecado. l ense que
la enfermedad es efecto del pecado y que el perdn es un importante
factor en la curacin; que la enfermedad no es castigo enviado por Dios,
como muchos piensan que es, sino el resultado de la mala comprensin
que el hombre tiene de su ser verdadero. l ense que es la Verdad la
que nos hace libres. La pureza de Sus enseanzas ha hecho que stas
sobrevivan a las de Sus maestros.

Cuando Pedro dijo que l perdon siete veces, Jess contest que l
perdonaba setenta veces siete, y que continuaba perdonando hasta que el
acto fuera universal. Con objeto de perdonar el odio, l centr su
atencin en el amor. Esto no ocurri solamente cuando ese odio toc su
vida, sino tambin cuando lo vio manifestarse en el mundo que lo
rodeaba. Esta Verdad fue la luz inherente que vio en todos, y que los
llevara a salir de la oscuridad cuando fuese aplicada con conocimiento.
l supo que todo triunfador hace alianza con su Seor para estar
continuamente perdonando el pecado, enfrentando toda desarmona con
la Verdad; y ste fue el camino de atender los negocios de Su Padre. l
vio y comprendi que en ningn otro modo podra ser transformada la
tierra para que prevalezca la paz y la armona en medio de los hombres,
y dijo, Si vosotros perdonis a los hombres sus desmanes, vuestro Padre
celestial tambin perdonar los vuestros.

Con objeto de apreciar en su pleno valor esta afirmacin, podis
preguntar, Qu es el Padre? El. Padre es vida, Amor, Poder, y
Dominio y todos estos atributos pertenecen al hijo por herencia natural.
Esto es lo que quiere decir Pablo cuando l dice que somos herederos

231
conjuntos con Cristo del Reino de Dios. Esto no significa que unos
tengan ms que otros. Esto no significa que el mayor consiga la parte
ms grande y que la otra mitad se reparta entre los dems hijos. Ser
herederos conjuntos, con Cristo, al Reino de los Cielos significa
participar por igual de todas las bendiciones del Reino de Dios.

Algunas veces nos acusan otros de igualarnos a Jess. Eso es porque
ellos no comprenden el significado de tener una herencia en comn.
Estoy bastante seguro de que no hay uno en medio de nosotros que diga
que est en el mismo plano de iluminacin como el gran Maestro Jess,
con Su gran blanca pureza. Esta conjunta herencia en comn significa
tener la posibilidad del mismo poder, la misma fortaleza, y el mismo
grado de comprensin. Sin embargo, no hay uno en medio de nosotros
que no comprenda la plena verdad de la promesa de Jess a todos los
hijos de Dios, a cada verdadero discpulo, que ellos pueden ser plenos
participantes de todas las cualidades de la Divinidad, tan plenamente
como lo es l.

Comprendemos plenamente su mensaje cuando dijo, Sed vosotros
perfectos como lo es vuestro Padre en los cielos. Sabemos muy bien que
esa gran alma nunca pidi, por un momento, a sus discpulos una
imposibilidad mental o moral. Cuando l vio y pidi perfeccin en el
hombre, supo que peda solamente eso que el hombre poda alcanzar.
Bastantes personas se han instalado en la confortable creencia de que
ellas nunca pueden ser tan perfectas como lo es el Maestro. Ellas
argumentan que l era Divino, y por eso, a causa de Su divinidad, hizo
maravillosas obras, que no podran posiblemente hacer otros miembros
de la humanidad. Y esto, por tanto, hace intil intentarlo. Ellas dicen
que estn aqu con nada mejor ni ms cientfico, para esculpir el destino
de una vida, que el mero poder de voluntad humano. El gran Maestro
dej claro que, aunque hace falta algn poder de voluntad para
empezar, el mero poder de voluntad no es un gran factor para el caso, sino
que el gran factor es comprensin divina. Cuantas veces dijo l, Conoced
la Verdad y ella os har libres.

Reduzcamos esto al mundo fsico que nos rodea. En el momento en que
los hombres conocen a fondo la ley fsica que acta en algo que les
rodea, se liberan de su ignorancia anterior sobre esa cosa y ley en
particular. En el momento en que los hombres supieron que la tierra era

232
redonda y que giraba alrededor del sol, quedaron liberados de la antigua
idea de que la tierra era plana y el sol se levantaba y acostaba.

En el momento en que los hombres lleguen a ser libres de la creencia de
que son meros seres humanos, sujetos a las leyes humanas de vida y
muerte, y sujetos a las limitaciones que los propios seres humanos se
han impuesto, en ese momento, vern que pueden ser libres de toda
humana limitacin y pueden llegar a ser Hijos de Dios si lo quieren.

En el momento en que ellos comprendan que son Divinos, sern libres
de toda limitacin y sern poseedores de la fortaleza de la divinidad; y el
hombre sabr que esta divinidad es el lugar donde el ser llega a estar
ms directamente en contacto con Dios. El hombre est comenzando a
ver y saber que esta divinidad no deba ser inyectada en cada uno desde
afuera. l est comenzando a saber que es la misma vida interna de cada
uno y todos los hombres.

Sabemos que los ideales que vemos en las vidas de otros se enrazan en
nuestras vidas y en conformidad con la Ley Divina, se multiplican segn
su especie. En tanto que creamos en el poder del pecado y veamos sus
efectos como una realidad, el castigo de ese pecado ser vital en nuestras
propias vidas. Pero en cuanto respondamos a nuestras desarmonas y a
las de los dems con correctos pensamientos, estaremos preparando la
cosecha de una gran fiesta espiritual, que seguir a los tiempos de
siembra.

De este modo el perdn tiene una doble misin. Libera al ofensor y a
aquel que perdona, porque detrs de la aplicacin del perdn existe un
radiante amor, un amor basado en el Principio, un amor que desea dar
por el gozo de dar, sin pensamiento de recompensa, excepto la de la
aprobacin del Padre, en las palabras, Este es mi amado Hijo en quien me
complazco.

Estas palabras son tan justamente verdaderas para nosotros como lo
son para Jess. Vuestros pecados, enfermedades, o discordia no son
parte de Dios, o vuestro verdadero ser, como los hongos no son parte de
las plantas a las que se agarran. Son falsas excrecencias que se han
reunido sobre vuestros cuerpos como resultado de pensamientos
errneos. El pensamiento de enfermedad y la enfermedad son

233
meramente la causa y el efecto. Borrad, perdonad la causa y el efecto
desaparece. Borrad la falsa creencia y la enfermedad se desvanece.

Este fue el nico mtodo de curacin al que siempre recurri Jess. l
borr la falsa imagen en la conciencia del que acuda a l buscando
curacin. Primero elevaba las vibraciones de Su cuerpo conectando sus
propios pensamientos con los de la Mente Divina, y sosteniendo Sus
propios pensamientos tenazmente de acuerdo a los pensamientos de
perfeccin de la mente Divina para el hombre.

Despus las vibraciones de Su cuerpo llegan a ser iguales a las
vibraciones en la mente Divina. Habiendo elevado de este modo las
vibraciones de Su propio cuerpo por su tenaz pensamiento en la
perfeccin Divina, l fue capaz de elevar las vibraciones del cuerpo del
hombre que tena el brazo reseco hasta el punto donde ste pudo borrar
la imagen del brazo seco en su propia conciencia.

Entonces Jess pudo decirle a l, Extiende tu mano, l extendi su mano
y la mano san. De este modo Jess elev las vibraciones de Su propio
cuerpo viendo la Perfeccin Divina para todos, y esto le capacit a l
para elevar las vibraciones del curado, hasta que la imagen de
imperfeccin fue enteramente borrada; despus la perfeccin fue
instantnea y el perdn fue completo.

Vosotros pronto encontraris que, fijando vuestros pensamientos y
atencin determinadamente en Dios y Su divina perfeccin, podis
elevar las vibraciones de vuestro cuerpo de modo que ellas se fundan tan
armoniosamente con las de la perfeccin divina que seis uno con Dios.
Vosotros sois entonces capaces de influenciar de tal modo las
vibraciones de los cuerpos de otros con quienes entris en contacto, que
ellos vern la perfeccin que vosotros veis.

De este modo podis cumplir la misin divina y vuestra parte est
completa. O vosotros podis ver imperfeccin, y de este modo
disminuiris las vibraciones, hasta que la imperfeccin es el resultado.
Pero si hacis esto, no podis evitar recoger la cosecha de la semilla que
habis sembrado.

234
Dios trabaja a travs de todos para ejecutar Su plan perfecto, y los
perfectos, amables pensamientos emanando continuamente de los
corazones de todos, son los propios mensajes de Dios a Sus hijos. Son
estos pensamientos los que mantienen las vibraciones de nuestros
cuerpos in contacto directo con las perfectas y divinas vibraciones; y esta
semilla es la Palabra de Dios que encuentra acomodo en cada corazn
receptivo, tanto que el hombre sea consciente de su divina naturaleza o
no.

Nos estamos aproximando ms plenamente a nuestra herencia divina
cuando mantenemos nuestros pensamientos plenamente sobre nuestra
divina perfeccin y la divina perfeccin de todos, tal como se mantienen
en la mente de Dios. Y nos aproximamos tambin cuando las vibraciones
de nuestro cuerpo estn en directo y armonioso acuerdo, y son uno, con
las divinas vibraciones emitidas desde la Mente de Dios.

Pero, con objeto de manifestar una abundante cosecha de comprensin
espiritual, nuestros pensamientos deben vibrar continuamente con los
perfectos y armoniosos pensamientos de la Mente Divina, o Mente de
Dios, para el hombre, Su bienamado hijo. Nosotros pronto
encontraremos que tenemos el poder para esclavizarnos o para
liberarnos nosotros mismos, lo mismo que para perdonar todo pecado de
la entera familia humana, y para el entero mundo, a travs de nuestra
actitud de pensamiento, palabra, o hecho, y a travs de las vibraciones
liberadas de esta manera.

Una vez elegida la forma de nuestros pensamientos bajo lneas definidas,
pronto encontramos que estamos sostenidos por la Omnipotencia misma,
y encontramos, a medida que atravesamos la disciplina necesaria para
asegurarnos de nuestra maestra, que es un glorioso privilegio, que es
este poder que tenemos para liberarnos nosotros y a nuestros semejantes
de las ataduras, por medio del proceso de pensar divinamente-.

Todas las curaciones de Jess estaban basadas en la eliminacin de la
causa mental. As nosotros encontramos que es necesario reducir el
idealismo a la demostracin prctica, y hacindolo as, nosotros
encontramos que estamos haciendo solamente eso que l nos pidi
hacer. Muchos pecados se desvanecen ante los primeros y pocos rayos de
luz proyectados en los conceptos oscuros, mientras otros, ms

235
firmemente enraizados en la conciencia, requieren paciencia y
perseverancia para superarlos.

El perdn amoroso de Cristo debe prevalecer si no lo obstruimos y le
damos pleno mando. El verdadero perdn purifica y bendice todo, y
comienza en el corazn del individuo. Esto es en principio , una reforma
del pensamiento, y de este modo una resurreccin. Reconociendo que
Dios es la nica Mente, y esta mente es pura y sagrada, har fcil
mantenerse determinadamente en la Verdad y adorarla, sabiendo que la
Mente de Cristo sigue su perfecto camino en vosotros, y os coloca en
esas corrientes de pensamiento, armoniosas y constructivas. Vosotros os
hacis conscientes de que estis en el flujo continuo de los pensamientos
de amor que Dios derrama sobre Sus hijos.

Pronto sabris que os estis aproximando rpidamente a un periodo en
el cual viviris en un mundo de pensadores. Sabris que el pensamiento
es el ms poderoso remedio del universo. Pronto reconoceris que el
pensamiento es el mediador entre la Mente Divina y toda enfermedad
corporal o discordia del mundo. Si tomis el hbito de volveros hacia la
Mente Divina, el Reino interno, cuando aparecen las discordias o
desarmonas, estaris inmediatamente unidos con las Ideas Divinas, y
encontraris que el Amor Divino est siempre pronto para dar su
blsamo de curacin y puro amor a quienes lo buscan.

Jess vive hoy para barrer de la conciencia humana el poder y realidad
del pecado y sus efectos. Fresco desde el corazn del Amor, Jess vino
con el conocimiento de la relacin entre Dios y el hombre; y en su
valeroso y libre reconocimiento del Espritu como el nico poder, l
proclam la supremaca de la Ley Divina, que cuando es comprendida y
aplicada, en cada acto de la vida diaria, transformar a los sufrientes
hombres en seres radiantes, y anunciar el nico y verdadero reino de
perfecta ciudadana, el Reino de los Cielos sobre la tierra.

Aqu Jast ces de hablar.

236

237

ANTEPASADOS DE BAGGET IRAND

El sol haba desaparecido detrs del horizonte y un bello crepsculo, que
presagiaba una noche apacible, llameaba a travs de la entera extensin del
cielo. Era la primera tarde libre de viento o tormenta que habamos
experimentado en diez das, y todos estbamos contemplando
apaciblemente el despliegue de color.

Una pacfica puesta de sol en el desierto de Gobi puede ensimismar a uno
a un ensueo donde se olvida todo. Los colores no irradian y brillan, sino
que parecen saltar de un lado a otro en grandes haces de luz, como si
manos invisibles estuvieron manejando linternas de colores. A veces
pareca como si esas manos invisibles estuvieran intentando mostrar el
entero espectro de colores, y las diversas variaciones de color posibles de
conseguirse.

Una banda ancha de luz blanca apareca; despus una rama en ngulo
oblicuo, partiendo de ella, apareca en color violeta. Desde esta banda
violeta brotaba una banda de ndigo, y a su costado apareca una banda de
azul, y continuaban de ese modo los dems colores, hasta que la entera
atmsfera pareca cargada con anchas bandas de color.

Despus ellas se combinaban y mezclaban de nuevo con la banda blanca,
que pareca mantenerse bastante estacionaria. Nuevamente ellas irradiaron
en forma de abanico, con haces de todo color disparndose en todas las
direcciones. Esto gradualmente se fundi en una slida masa de color
dorado que hizo que las arenas ondulantes parecieran un mar de agitado
oro en fusin.

Este despliegue continu durante unos diez minutos; despus se
desvanecieron en un haz de moteado azul, amarillo, verde, y gris, que
pareca gotear de los cielos como una tnica nocturna, y la oscuridad nos
envolvi tan rpidamente, y con ella las sombras, que una parte de
nosotros nos sorprendimos y sobresaltamos con esta repentina oscuridad.

238
El lder de la expedicin se volvi a Bagget Irand y pregunt si podra
darnos su versin de las gentes que haban habitado la regin y establecido
las ciudades como la que yaca en ruinas debajo de nosotros. l comenz
diciendo,

Hemos escrito documentos que han sido cuidadosamente conservados
de generacin en generacin desde hace unos setenta mil aos, y estos
documentos sealan que la fecha de fundacin de la ciudad, cuyas
ruinas estn debajo del campamento, se remonta a ms de doscientos
treinta mil aos antes. Los primeros habitantes vinieron del oeste como
colonos, muchos aos antes de la fundacin de la ciudad. Estos colonos
se asentaron en el sur y suroeste; y cuando las colonias se desarrollaron
gradualmente, algunas de las gentes se trasladaron al norte y al oeste
hasta que ocuparon el pas entero. Despus de establecer frtiles
sembrados y jardines, los colonos prepararon la fundacin de las
ciudades. Al principio stas no eran demasiado grandes, pero segn
pasaron los aos, se hizo conveniente reunirse en estos centros para
asociarse ms estrechamente en el desarrollo de las artes y las ciencias.

Edificaron templos, no como lugares de adoracin, porque la gente
adoraba cada momento de la vida que vivan. La vida estaba siempre
dedicada a la Gran Causa de la vida; y mientras ellos vivieron
cooperando con la Gran Causa, la vida nunca les fall. Durante este
tiempo era bastante comn encontrar hombres y mujeres con miles de
aos de vida. De hecho, no conocan la muerte. Pasaban de una
realizacin a un ms elevado logro de vida y su realidad. Aceptaban la
verdadera fuente de la vida y ella les inundaba con ilimitados tesoros en
un inacabable flujo de abundancia. Pero me he desviado; volvamos a los
templos.

Estos eran lugares donde se escriban documentos para que todas las
realizaciones en las artes, la ciencia y la historia pudiesen preservarse
para quienes quisieran beneficiarse de ellos. Los templos no eran usados
como lugares de adoracin, sino lugares donde se discutan los ms
profundos temas cientficos. Los actos y pensamientos de adoracin en
esos das se efectuaban en la vida diaria del individuo en lugar se ser
realizados por un grupo particular de gente o en horas determinadas.

239
Encontraron til disponer de vas pblicas llanas, como medios de
desplazamiento.; de modo que desarrollaron lo que llamamos pavimento.
Encontraron conveniente construir hogares confortables y, por tanto,
desarrollaron la explotacin de canteras, cortando piedra, y haciendo
ladrillos y el mortero necesario para su unin, embelleciendo sus
hogares y templos. Todas esas cosas las habis descubierto ya.

Ellos encontraron que el oro era un metal muy til, ya que no se
deslustraba. Encontraron medios de obtenerlo de las arenas, despus de
las rocas, y finalmente un modo de manufacturarlo, de modo que lleg a
ser muy comn. Tambin encontraron el modo de producir otros metales
cuando eran necesarios y los hubo en abundancia. Despus, en lugar de
vivir tan slo de la agricultura, comenzaron a suministrar, a quienes
trabajaban las tierras, artculos manufacturados, que permitan extender
su campo de operaciones. Los centros crecieron y se desarrollaron hasta
que se volvieron ciudades de una a doscientas mil personas.

Todava no haba jefes temporales ni legisladores. Todo el gobierno
estaba confiado a consejos que eran seleccionados por las mismas
gentes. Las comunidades se comunicaban a travs de delegaciones que
intercambiaban visitas entre ellas. No promulgaron leyes o reglas para
la conducta individual, ya que cada persona comprenda su propia
identidad y viva segn la ley universal que gobernaba esa identidad. No
eran necesarias leyes hechas por el hombre; Slo hubo necesidad de
sabios consejos.

Despus un individuo aqu y otro all comenzaron a extraviarse. Al
principio ellos eran las almas ms dominantes y comenzaron a
presionar, mientras aquellos que eran ms estables comenzaron a
replegarse; e inconscientemente hubo una separacin, ya que la facultad
del amor no haba llegado a desarrollarse plenamente por todos. La
separacin aument ms y ms, hasta que una muy dominante
personalidad se erigi ella misma como rey y legislador temporal.

Como l gobern sabiamente, la gente con la excepcin de unos pocos
que sintieron que veran la separacin del futuro-, accedi a su ley sin
pensar en el futuro. Estos pocos se retiraron en comunidades cerradas; y
desde ese momento en adelante vivieron una vida ms o menos recluida,
buscando siempre mostrar a sus semejantes la locura de la separacin.

240
Ellos llegaron a ser la primera orden del sacerdocio; el rey, por su parte,
estableci la primera orden de gobernantes temporales; y desde entonces
en adelante sus errneos caminos pueden ser seguidos solamente
mediante profundo estudio e investigacin.

Unos pocos preservaron las sencillas enseanzas y han vivido segn esas
enseanzas. Pero en lo principal, la vida se volvi muy compleja para la
mayora. De hecho lleg a ser tan compleja que llegaron a rechazar la
creencia de que la vida poda ser ms simple, bien equilibrada y en
cooperacin con el Principio de toda vida. No vean que su vida era
compleja y dura, y que la vida sencilla, en cooperacin con el Principio
de toda vida, es una ms abundante vida. Debern continuar este
camino hasta que descubran uno mejor

Aqu el locutor hizo una pausa, permaneciendo silencioso durante un
momento, y una imagen se despleg delante de nuestra visin. La imagen
era estacionaria al principio, como otras ya descritas; despus se anim,
comenzando a moverse las formas, y las escenas cambiaron
momentneamente, solas o bajo control del orador, segn las explicaba.
Pareci ser capaz de mantener o reproducir la escena a voluntad, segn le
eran planteadas preguntas y mientras las responda o explicaba.

Las escenas eran las correspondientes a las que haban tenido lugar en la
ciudad en ruinas debajo de donde estbamos acampados. No contrastaban
en ningn modo sealado con las de ninguna populosa ciudad Oriental de
hoy da, salvo que las calles eran anchas y bien conservadas. La gente
estaba bien vestida con ropas de buena calidad, sus rostros eran brillantes y
alegres, y no haba evidencia de soldados, pobres o mendigos.

La arquitectura atrajo nuestra atencin ya que los edificios eran slidos,
bien construidos y de apariencia agradable. Aunque pareca no haber
tendencia a impresionar, uno de los templos destacaba por su magnfica
belleza. Se nos dijo que este templo fue construido enteramente por manos
voluntarias y era uno de los ms antiguos y ms bellos del pas.
Considerado en conjunto, si estas imgenes eran representativas, la gente
debi haber sido feliz y contenta. Se nos dijo que los soldados no hicieron
su aparicin hasta despus de que el segundo rey de la primera dinasta
hubo reinado durante ms de doscientos aos. Ese rey, con objeto de
mantener su squito, comenz a poner impuestos a la gente, y los soldados

241
fueron dedicados a recoger los impuestos. En unos cincuenta aos la
pobreza comenz a verse en lugares aislados. Parece ser que por este
tiempo una porcin de la gente que no estaba satisfecha con el reino y con
los que haban asumido la gobernacin, se separ. Bagget Irand y su
familia parecen descender de esta raza por lnea directa.

Como la noche estaba muy avanzada, Bagget Irand sugiri que
finalizsemos la reunin y fusemos a dormir, ya que sera ms placentero
partir por la maana temprano. Durante unas tres horas del medioda el
calor era insoportable para viajar y el tiempo de las tormentas de invierno
se estaba aproximando rpidamente.

242

UN MILAGRO DE AMOR

Estbamos levantados tempranamente la maana siguiente y al romper el
da estbamos en camino hacia el pueblo donde Bagget Irand tena su
hogar, al cual llegamos en la tarde del decimosegundo da. Fuimos
recibidos por el grupo que nos haba visitado la tarde ltima de nuestra
estancia en el desierto, y que nos haba invitado a parar unos das de
descanso.

Nos condujeron a unos cuartos que eran un verdadero lujo despus de
aquellos que habamos experimentado en el desierto. Despus de ponernos
presentables pasamos al cuarto vecino donde encontramos a muchos
amigos. Ellos nos saludaron cordialmente y se nos dijo que el pueblo era
nuestro y que cada puerta estaba ampliamente abierta para recibirnos.

El gobernador de este pueblo, a travs de un intrprete, nos dio la
bienvenida, dicindonos que estbamos invitados a cenar en su casa, y
debamos partir inmediatamente. Salimos en fila del cuarto, con el
gobernador a la cabeza, con una guardia de dos soldados, uno a cada lado,
como era la costumbre del pas. A continuacin vena el lder con nuestra
anfitriona, y nuestro jefe con la bella dama. Despus vena Emilio y su
madre Mara, y yo con ellos, seguidos del resto de la expedicin.

Habamos avanzado apenas una corta distancia cuando una nia
pobremente vestida se separ del gento que estaba reunido, y pregunt en
su lengua nativa si ella poda hablar a Mara. El gobernador la empuj a un
lado bruscamente, diciendo que no poda molestarse en atender gente de
tal clase como ella. Mara tom nuestros brazos y nosotros tres salimos de
la fila para or lo que la nia quera decir. Segn hicimos esto, nuestra
anfitriona dud y segn ella se apart de la fila, toda la compaa se
detuvo.

Mara habl al gobernador, diciendo que le gustara que el resto
prosiguiese y ocupase sus asientos, y que ella estara de vuelta all a
tiempo, seguramente.

243
Mientras tanto, ella mantena las manos de la nia en las suyas. Despus
de la partida del gobernador, se arrodill y, poniendo sus brazos sobre la
pequea, dijo, Querida nia, qu puedo hacer por ti?

Ella supo por la nia que su hermano haba cado esa tarde y pensaron que
se haba roto la columna. La nia pidi a la dama que fuese con ella para
ver si ella poda ayudarlo, porque sufra mucho. Mara se irgui, nos
explic la situacin y nos pidi que fusemos con el gobernador, que ella
ira con la nia, y volvera pronto. Raymond dijo que si se le permita, le
gustara ir con ellas. Mara nos invit a ir con ellas. Seguimos a Mara
mientras avanzaban ambas, cogidas de la mano, y la nia saltaba de
alegra. Nuestra anfitriona nos dijo que la nia estaba segura de que su
hermano sera curado por la gran dama.

A medida que nos aproximamos a la casa, la nia se adelant para avisar a
su familia que estbamos llegando. Cuando llegamos a la puerta, vimos
que la casa era tan slo una cabaa de barro de las ms miserables. Mara
debi interpretar nuestros pensamientos porque dijo, Aunque sea un
tugurio, laten dentro corazones clidos. En ese momento la puerta se abri
bruscamente, escuchndose una brusca voz masculina, y entramos.

Si la choza pareca miserable desde afuera, lo era doblemente desde
adentro. Era apenas grande como para contenernos y el techo era tan bajo
que no podamos estar incorporados. Arda una fea luz que lanzaba una
extraa luz sobre los duros rostros del padre y la madre sentados en medio
de su srdida suciedad.

En el rincn ms alejado, sobre una estera de paja y telas malolientes,
gema un nio no mayor de cinco aos, con el rostro contrado y una
palidez de cera. La nia se arrodill al lado de l, sosteniendo su cara en
sus manos, presionando sus mejillas. Ella le estaba diciendo que iba a estar
perfectamente bien de nuevo, ya que la bella dama estaba all. Ella retir
sus manos, se apart para dejarle ver mejor a la dama, y por primera vez se
dio cuenta de la presencia del resto del grupo. Instantneamente cambi su
expresin y un gran miedo pareci apoderarse de su entera forma.
Escondi su rostro entre los brazos y su cuerpo fue sacudido por sollozos
convulsivos, en tanto gritaba, Oh, yo crea que usted vena sola.

244
Mara cay de rodillas al lado de ella, puso sus brazos alrededor de ella y
la estrech durante un momento. Ella se calm y Mara dijo que nos
mandara salir si la nia as lo deseaba. La nia dijo que solamente se
haba sorprendido y asustado; ya que no pensaba ms que en su hermano.

Entonces Mara dijo, T amas mucho a tu hermano no es verdad? La
nia que no tendra ms all de nueve aos dijo, S, pero amo a todo el
mundo. Emilio nos traduca la conversacin, ya que ninguno de nosotros
entenda el lenguaje. Mara dijo, Si amas tanto a tu hermano puedes
ayudar a sanarlo, y ella le dijo a la nia que tomase la postura que ya
haba tenido y colocase sus manos sobre cada lado de su cara. Entonces
Mara se movi para poder poner su mano sobre la frente del nio. Casi
instantneamente cesaron los gemidos, la cara del muchacho se aclar, su
pequea forma se relaj y una perfecta calma se asent sobre la entera
escena, y el nio se durmi tranquila y naturalmente.

Mara y la nia se quedaron sentadas en la misma posicin durante unos
momentos, despus, con su mano izquierda, la dama retir gentilmente las
manos de la nia del rostro del nio, diciendo, Qu bello es, saludable y
vigoroso!. Despus Mara retir su mano, siempre tan gentil y, mientras
yo estaba de pie cerca de ella, extendi su mano izquierda a la par que yo
extend la ma con objeto de ayudarla a ponerse de pie. Cuando su mano
toc la ma sent tal sacudida a travs de mi entero cuerpo que me qued
paralizado. Ella se incorpor con ligereza y dijo, Por un momento me
olvid de m misma. No debera haber cogido su mano como hice, pero me
senta momentneamente abrumada, tan grande era el poder que flua a
travs mo. Yo recobr mi compostura casi al instante. Los dems no se
dieron cuenta, ya que estaban profundamente absortos en lo que estaba
ocurriendo a su alrededor.

La nia se haba echado sbitamente a los pies de Mara y, sujetando cada
uno de ellos con sus manos, estaba besando frenticamente sus vestidos.
Mara se inclin y con una mano elev hacia s la ferviente cara llena de
lgrimas, despus se arrodill y estrech a la nia en sus brazos y bes sus
ojos y boca. La nia rode con sus brazos el cuello de Mara y ambas
quedaron inmviles durante un tiempo; despus una extraa luz comenz a
inundar el cuarto y se volvi ms y ms brillante hasta que cada objeto
pareca impregnado con la luz y nada tena sombra. El cuarto pareci
expandirse. El padre y la madre de los dos nios se haban sentado en el

245
sucio suelo en un silencio ptreo, o parecido. Ellos se levantaron y la
expresin en sus caras cambi al blanco del desmayo, despus al pnico, y
el hombre sali disparado por la puerta, casi tirando al Raymond en su
prisa por huir.

La madre se postr al lado de Mara sacudida por los sollozos. Mara
coloc su mano en la frente de la mujer, hablndole en voz baja.
Instantneamente cesaron los sollozos, se qued en una posicin medio
sentada media arrodillada, y vio la transformacin que haba tenido lugar
en el cuarto. La expresin de su cara cambi a una de terror, se levant
precipitadamente buscando huir del cuarto. Emilio extendi su mano y
tom una de sus manos mientras la bella dama tom la otra. Ellos dejaron
sus manos as durante un momento y la expresin de terror cambi a una
sonrisa.

Observamos alrededor, y en lugar del tugurio donde habamos entrado,
estbamos en un moderado y confortable cuarto amueblado, con asientos,
mesa, y una cama limpia. Emilio atraves el cuarto, tom al nio en
brazos, todava dormido, del montn de telas malolientes, lo acomod
tiernamente sobre la cama limpia y lo tap. Despus de hecho eso, se par
y bes la frente del nio tan tiernamente como podra haberlo hecho una
mujer.

Mara y la nia se levantaron y fueron hacia la madre del nio. Todos los
rodeamos. La madre se arrodill y cogiendo los pies de Mara comenz a
besarlos, suplicndole que no la dejara. Emilio avanz y se agach
tomando las manos de la mujer, y ayudndola a levantarse, le habl en
todo momento con voz calmada, en su propio idioma. Cuando estuvo de
pie, los viejos vestidos que llevaba se haban trocado en unos nuevos. Ella
qued en perplejo silencio, durante un momento, despus se ech en los
brazos extendidos de Mara. Permanecieron en esta actitud unos instantes,
cuando Emilio se acerc, y colocando sus manos sobre sus hombros, las
separ.

Entonces la nia se precipit hacia ellas con las manos extendidas,
diciendo, Mirad, mirad mis vestidos son nuevos. Ella se volvi hacia
Mara que se par y la tom en brazos. La nia puso sus brazos alrededor
de su cuello, con la cara apoyada en la espalda de Mara. Raymond
permaneca justo detrs de Mara, y la nia extendi sus manos por encima

246
de la espalda de Mara, hacia l, elev su cara y le sonri felizmente.
Raymond avanz un paso y extendi sus manos. La nia las tom,
diciendo que ella nos amaba a todos pero no tanto como a esta dama
querida, refirindose a Mara.

Emilio dijo que ira a ver si encontraba al padre. Retorn en pocos
momentos, trayendo al aterrorizado y medio ceudo padre con l. Bajo la
aparente majadera del hombre, pudimos adivinar un profundo
reconocimiento. Nos preparamos para partir, y cuando salamos, la madre
nos pidi si no querramos volver y verla de nuevo, el da siguiente.

Nos apresuramos hacia la casa del gobernador, temiendo haber hecho
esperar a toda la compaa. Aunque el tiempo nos haba parecido horas, no
estuvimos ausentes ms de treinta minutos. Estoy ciertamente seguro que
todo ello pas en mucho menos tiempo del que me toma a m escribirlo.

247
C CC CAPITOLO APITOLO APITOLO APITOLO 39 39 39 39

JESUS Y BUDA, HERMANOS DIVINOS

Llegamos a la casa del gobernador justo en el momento en que todo el
mundo se estaba sentando a la mesa. Raymond pregunt si podra sentarse
al lado de nuestro jefe, y as fue arreglado. Se vea fcilmente que estaba
muy agitado y el jefe dijo posteriormente que el hombre estaba tan
emocionado por lo que haba visto que apenas poda mantenerse en calma.

El orden en la mesa era: el gobernador en la cabeza de la mesa, a su
derecha Mara, despus Emilio, la bella dama, nuestro jefe y Raymond. A
la izquierda del gobernador se sentaba nuestra anfitriona, despus el hijo
de Emilio y su hermana. Menciono esta disposicin a causa de lo que
ocurri posteriormente.

Despus de habernos sentado todos, la comida progres muy
agradablemente hasta que concluy la mitad. El gobernador se dirigi a
Bagget Irand , pidindole si podra continuar la conversacin que l haba
iniciado un corto tiempo antes, y que haba sido interrumpida por la
llegada de un gobernador de un pueblo distante. Bagget Irand se levant y
dijo que ellos haban estado hablando de la similitud de las vidas de Buda
y de Jess. Pidi nuestro permiso para continuar, pero sera necesario
hablar en un lenguaje que entendiese el gobernador, ya que no se
acostumbraba tener un intrprete, a no ser que el locutor no hablase la
lengua de la zona. Jast se ofreci voluntario para actuar como intrprete.
Pero cuando el gobernador comprendi la situacin, insisti en que Bagget
Irand hablase en ingls y que Jast lo traducira para l, ya que la mayora
hablaba y entenda el ingls.

Entonces Bagget Irand prosigui diciendo:

Podemos comparar, en nuestros propios pensamientos, cual sera el
poder del hombre si todos los atributos del verdadero Espritu dominasen
cada una de sus acciones, hechos, y pensamientos; o como dijo Jess,
Cuando el Espritu Santo haya descendido sobre vosotros. Con esto l se
refera al tiempo cuando el Poder de Dios determinara plenamente las
vidas de todos sus hijos. Esto quiere decir Dios manifestado en la carne.

248
En realidad, no estamos viendo este desarrollo espiritual de todas las
gentes, llegando a travs de las vidas y enseanzas de los videntes y
profetas, en mayor o menor grado, en proporcin a como su desarrollo
espiritual se aproxima al perfecto desarrollo de Dios, manifestndose a
travs de todos sus hijos?.

Es bastante evidente que aquellos que han seguido perseverantemente
los verdaderos ideales de la vida, y los han percibido como viniendo
directamente de Dios, -conectando de este modo a Dios con el hombre-,
hayan logrado los mayores logros en la nobleza de carcter, pureza de
alma, y grandeza moral de la vida. Si quienes los siguen e incorporan
sus ideales individualmente, fueran capaces alcanzar sus logros, como
ellos los lograron, el mundo debera finalmente aceptar esas lecciones
que ellos dieron, lo mismo que sus vidas, como presagio del desarrollo de
las posibilidades de todos los hijos de Dios.

Sin embargo ninguno de los Maestros pretendi haber alcanzado la
perfeccin ltima que Dios ha elegido para sus hijos; ya que Jess dijo,
Quien cree en m har las obras que yo hago, ya que voy al Padre. Ambos
Jess y Buda dijeron, Sed perfectos como vuestro Padre en los cielos es
perfecto.

Estos hijos de Dios no son personas mticas, sino que sus vidas y obras
han hablado definitivamente en las vidas y corazones de los hombres a lo
largo de las eras histricas. Ha habido mito y tradicin entrelazados
acerca de sus vidas. La prueba efectiva, para quien est interesado en
sus vidas y caracteres, es aceptar personalmente y aplicar sus
enseanzas en sus vidas de cada da.

El hecho de que los ideales expresados por estos grandes hombres son
los que, mantenidos como ideales, gobiernan a todos los verdaderos y
eminentes hombres, es una prueba adicional de su verdad. Si uno
intenta refutar las vidas de estos grandes hombres, uno puede tambin
preguntar por qu existen las grandes religiones. Es muy cierto que
Ellos son el fundamento de las religiones y llevan la marca de una
necesidad instintiva, o un instinto, que ha presagiado la gran necesidad
y verdadera base de la mejora de la humanidad; y delinean y llaman ms
la atencin que cualquier otro posible intento para liberar a la familia
humana de la limitacin y servidumbre.

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El relato de las vidas de estos hombres est conservado para nosotros, y
sus vidas se convierten en legtima fuente de bsqueda e investigacin, si
tan solo mantenemos abiertos nuestros corazones, proseguimos esta
bsqueda con mente abierta, y hacemos nuestras sus vidas, enseanzas e
ideas. De ningn otro modo podemos nosotros entrar y llegar a ser uno
con sus vidas. Este ha sido el inspirado mensaje de cada verdadero
vidente, desde que comenz la historia del mundo. Dos, por lo menos, de
estos hombres espiritualmente iluminados, Jess y Buda, han madurado
o expresado la grandes posibilidades que ensearon.

Ellos han dicho, con casi las mismas palabras,

Yo soy el camino, la verdad y la luz de la vida para todos los hombres.

En la divinidad de su actitud, Ellos asumieron que podan
verdaderamente decir,

Yo soy la luz del mundo. Quien me siga, quien camine, y viva la vida que he
vivido, no caminar en las tinieblas, sino que tendr Vida Eterna y ser
abundantemente libre de toda limitacin.

Ambos, en casi idnticas palabras dijeron,

Para este fin he nacido, y por esta causa vine al mundo, para aportar mi
testimonio a la verdad. Quien ama esta verdad oye mi voz.

Estas palabras deben haber tenido una directa influencia sobre el
verdadero desarrollo de la vida Crstica en cada hijo de Dios

No revelan todas las religiones del mundo un poder mayor en el
hombre, que est luchando para ser libre de las limitaciones de los
sentidos? Las escrituras de las diferentes razas expresan exteriormente
esta inteligencia. El libro de Job, en vuestra Biblia es anterior a toda
vuestra historia. Fue escrito en este pas y su significado mstico ha sido
preservado a travs de todos los cambios que han tenido lugar, no
obstante ha sido bastante adulterado, por la adicin de leyendas. Aunque
la gente de este pas fue casi toda aniquilada, la palabra mstica de Jacob
nunca ser aniquilada, porque quien mora en el lugar secreto del
Altsimo reside en la sombra del Todopoderoso Uno.

250
Otra cosa que nosotros debemos ver es que todas las escrituras proceden
de la religin, y no la religin de las escrituras. Las escrituras son un
producto de la religin, no la causa de ella. La historia de la religin
vino de las experiencias, mientras los evangelios provienen de todas las
religiones.

Pronto encontraris que la unidad de propsito y el esfuerzo sern los
medios ms potentes para obtener cualquier fin deseado. En lugar de
numerosos individuos dispersando pensamientos en todas las
direcciones, tirando para s mismos, pensarn como uno solo. Entonces
el hombre sabr lo que significa dar un gran empuje, un fuerte empuje y
un empuje comn. Entonces veris que cuando la unidad de voluntades
se pone en accin, todas las cosas son posibles. Cuando el hombre
expulse los pensamientos egostas y satnicos de su conciencia, la
batalla de Gog y Magog cesar, y esto no ser conseguido a travs de
ninguna deidad externa.

Cuando Jess dijo, Mis palabras son espritu y vida, haba tomado
contacto con la palabra interna que cre todas las cosas; y supo que sus
palabras estaban llenas con la esencia de vida y el poder impulsador que
producira la cosa deseada. Si estas palabras resonasen a travs de las
almas de todos los hombres y naciones, conoceran que tienen acceso a
la fuente de Vida Eterna que fluye de Dios.

Algunos pueden expresar el Cristo vindolo entronizado justo detrs del
corazn, el asiento del amor. Desde este trono se ve el Cristo dirigiendo
toda actividad del cuerpo en perfecto acuerdo con la ley inmutable de
Dios, y se sabe que se est cooperando con Cristo en los ideales recibidos
directamente desde la Mente Divina. Despus ved el Cristo sentado en Su
trono, expandiendo e incluyendo todo tomo, clula, fibra, msculo, y
rgano del entero cuerpo. De hecho, el Cristo se ha expandido hasta que
el entero cuerpo, el puro Cristo, el Hijo nico de Dio; el puro templo
donde Dios est en su casa y ama morar.

Desde este trono se puede llamar a todos los centros del entero cuerpo.
Se les puede decir a estos centros que se es un positivo, amable,
poderoso, sabio, valiente y libre espritu. Vosotros sois puros con la
pureza del espritu. Ningn pensamiento o deseo mortal de impureza
puede acercarse a vosotros. Uno est inmerso en la pureza del Cristo. El

251
Espritu de la vida en el Cristo os hace templos puros de Dios. Aqu
podis reposar y decir, Padre, aqu, como en todas las cosas, revela al
Cristo, Tu perfecto Hijo. Despus bendecid al Cristo.

Cuando vosotros habis comprendido el Cristo, podis extender vuestra
mano y, si es oro lo que queris, el oro estar aqu. En esto extendi sus
manos y apareci un disco circular de oro como del tamao de un
soberano ingls en cada una de sus manos. l los pas a los sentados a
su derecha e izquierda, y stos en turno los pasaron a los siguientes
hasta que las piezas dieron la vuelta a la entera mesa. (Nosotros las
conservamos, y examinadas por expertos, stos confirmaron ser de oro
autntico).

Si vosotros deseis ayudar a otros, ved al Cristo entronizado en ellos,
como est en vosotros, y hablad al Cristo en ellos como les hablis
directamente a ellos.

Para aclarar un asunto o situacin que tengis al presente permitid al
Cristo hablar mentalmente al alma abstracta de ese asunto o cosa.
Despus pedid a la inteligencia dentro del asunto que os hable de l
mismo.

Los hijos de Dios son tan necesarios en el desarrollo de Su plan
perfecto, como cualquier planta, flor, o rbol lo es; y es necesario que
ellos cooperen en el modo perfecto que l ve. Fue la retirada del hombre
de este perfecto plan de cooperacin lo que desequilibr el mundo y
caus las grandes olas que barrieron y destruyeron la mayor parte de
Sus hijos. La tierra se mantiene en equilibrio con el perfecto
pensamiento de amor en los corazones de los hijos de Dios, cooperando
con calma y poder. Cuando ellos disiparon esta fuerza en pensamientos
de pecado y lujuria, el mundo fue de tal modo desequilibrado que los
maremotos sumergieron a la humanidad y el trabajo que haba
realizado.

Por ese entonces el hombre haba logrado mucho ms de lo que tiene
hoy. Pero Dios no puede controlar los pensamientos de amor y
equilibrio, u odio y desequilibrio; los debe controlar el hombre. Cuando
la fuerza del pensamiento que desequilibr la tierra fue disipada por el
gran cataclismo que provoc, pudo Dios, en Su magno poder, restaurar

252
la tierra a su apropiado equilibrio; pero a medida que los pensamientos
de los hombres toman el control, Dios est imposibilitado para actuar.

En este punto Bagget Irand ceso de hablar y tom su asiento. Nosotros
notamos que el gobernador haba manifestado signos de molestia y una
considerable excitacin; y cuando Bagget Irand se sent, su nerviosismo
estall en una exclamacin cuyo significado era: Perro, perro cristiano,
has difamado el nombre de nuestro amado Buda y lo vas a pagar. En esto
tir de un cordn que colgaba del techo cerca de l. Instantneamente, tres
puertas se abrieron en el lado opuesto a donde l estaba sentado en la sala,
y entraron en tropel treinta soldados con sables desenvainados. El
gobernador se haba levantado y los dos guardias que le acompaaban y
que permanecan detrs de su silla durante la comida, se pusieron a su
lado.

Elevando su mano dio una orden. Diez de los soldados avanzaron y se
colocaron ellos mismos a lo largo de la pared detrs de donde estaba
Bagget Irand sentado; dos avanzaron y se colocaron justo detrs y a cada
lado de su silla. El comandante avanz esperando rdenes a una corta
distancia de donde se encontraba el gobernador y sus dos escoltas. Ni una
sola palabra haba sido hablada por nadie de la compaa y apenas se haba
hecho un gesto. Estbamos sentados completamente aterrados por el
cambio repentino.

Un profundo silencio pareci sobrevenir y una fuerte luz destell en la
sala, en la cabeza de la mesa, justo enfrente de donde estaba el gobernador.
Todos los ojos estaban fijos sobre su rostro mientras permaneca con su
mano elevada, como a punto de dar otra orden, pero su cara se haba vuelto
de un plido ceniciento, y una mirada de terror se haba apoderado de l.

Una forma indecisa pareci estar de pie sobre la mesa delante de l. Todos
omos la palabra Parad pronunciada claramente y muy enrgicamente,
mientras la palabra misma apareci en llameantes letras entre la difusa
forma y el gobernador. El gobernador pareci comprender porque
permaneci como paralizado y rgido como una estatua. Para entonces la
difusa forma haba tomado forma definida y nosotros reconocimos que era
Jess, tal como le habamos visto anteriormente.

253
Pero lo que ms nos sorprendi fue otra forma difusa a Su lado, y era esta
forma la que mantena la atencin del gobernador y todos los soldados.
Ellos parecieron reconocer y temer la forma difusa que estaba al lado de
Jess, mucho ms que la de Jess. Cuando observamos alrededor, los
vimos perfectamente rgidos. A medida que la segunda forma se hizo ms
definida, elev su mano derecha como haba hecho Jess, y en esto, todo
sable cay ruidosamente al suelo de las manos de los soldados. La sala
reson con tal sonido, tan profundo era el silencio. La luz pareci brillar
con mayor intensidad; verdaderamente, tan intensa lleg a ser la luz que
apenas pudimos ver.

El comandante fue el primero en recobrarse. Extendi su manos diciendo,
Buda, nuestro Buda, el Sublime. Entonces el gobernador exclam, Es
verdaderamente el Sublime y se postr sobre el piso. Los dos guardias de
su escolta avanzaron para levantarlo, pero quedaron silenciosos e
inmviles como estatuas.

Sali un grito de los soldados, que se haban colocado en la parte ms
alejada de la sala. Ellos avanzaron con desorden y confusin a lo largo de
cada lado de la mesa y se juntaron en la cabeza de la misma gritando, El
Sublime ha llegado para destruir los perros cristianos y su lder. En esto
Buda se volvi hacia atrs sobre la mesa hasta que pudo mirarlos a todos a
la cara y elev Su mano con las palabras, No es una vez, ni dos, ni tres que
digo Parad . Cada vez que l pronunciaba la palabra Parad, sta
apareca en llameantes letras como haba ocurrido con Jess, y la palabra
no desapareca permaneca-.

El grupo de soldados nuevamente qued quieto, como paralizado, algunos
con sus manos en el aire, algunos con el pie levantado del suelo, en la
postura en la cual estaban cuando Buda haba levantado la mano. Buda de
nuevo camin a donde estaba Jess y colocando su mano izquierda sobre
su brazo alzado dijo, En esto como en todas las dems cosas apoyo la
elevada mano de mi querido hermano aqu Despus coloc su mano
derecha sobre la espalda de Jess y permanecieron en esta actitud durante
un momento, despus bajaron con ligereza de la mesa, mientras el
gobernador, el comandante, los guardias y los soldados caan derribados,
mirndolos asombrados con plidos y cenicientos rostros. El gobernador se
hundi en su silla que haba sido retirada hasta la pared de la sala, y cada

254
uno de nosotros exhal un suspiro de alivio. Creo que ninguno de nosotros
fue capaz de respirar a fondo durante los minutos que dur esta escena.

Despus Buda sujet el brazo de Jess y los dos caminaron directamente
enfrente del gobernador. En palabras que salan de l con tal fuerza que
parecan rebotar por las paredes, Buda dijo,

Osas por un momento llamar a estos, mis queridos hermanos, perros
cristianos? T que acabas de rechazar despiadadamente a una nia
suplicante que buscaba ayuda para un ser querido. Esta querida y gran
alma aqu, se apart del camino para atender la llamada.

Aqu Buda dej el brazo de Jess, y con una mano extendida hacia Mara,
avanz hacia ella. Cuando l continu, se volvi a medio camino de modo
que pudiera mirar al gobernador y a Mara. Se vio llanamente que estaba
profundamente emocionado. Mirando al gobernador se expres con
palabras que parecan proyectarse fsicamente fuera de l, y continu,

T, que deberas haber sido el primero en responder la peticin de esa
querida nia, has faltado a tu obligacin; y despus has llamado a quien
lo hizo, perro cristiano. Vete y observa el nio curado, cuyo cuerpo
estaba un momento antes retorcido de dolor y angustia. Ve a ver el
confortable hogar que ha sido construido a partir del tugurio, de cuyas
condiciones eres responsable por haberlos confinado a la miseria. Ve a
ver la miserable pila de inmundicias y telas de donde esta querida alma,
volvindose a Emilio, sac el cuerpo del nio. Mira cuan tiernamente lo
elev y coloc en una limpia y seca cama. Mira finalmente cmo,
despus de hecho esto, desparecieron los harapos. Y t, licencioso
intolerante, estabas sentado confortablemente en la prpura que solo
deben llevar aquellos que son puros. T osas llamar a estos que no han
hecho ningn mal a nadie perros cristianos; y te calificas a ti mismo
seguidor de Buda, el gran lama del templo aqu. Vergenza, vergenza,
vergenza!.

Pareca como si cada palabra golpease al gobernador, la silla y las
banderas que le rodeaban, y despus rebotaran. En todo caso, salan con tal
fuerza que el gobernador temblaba y las banderas flotaban como movidas
por un fuerte viento. No hubo necesidad de un intrprete; el gobernador no

255
lo necesit. Entendi perfectamente, aunque las palabras fueron dichas en
el ingls ms puro.

Buda se volvi y camin hacia los dos hombres que tenan las dos piezas
de oro y les pidi se las dieran. Ellos le entregaron los discos a l, y con
stos en sus manos abiertas camin de vuelta hacia el gobernador, al que
se dirigi expresamente, diciendo,

Extiende tus manos.

El gobernador lo hizo as, pero temblaban de tal manera que apenas las
poda extender. Buda puso un disco en cada mano y casi instantneamente
desaparecieron. Buda dijo,

Observa, hasta el oro puro vuela de tus manos

Y los dos discos se posaron sobre la mesa casi simultneamente, delante
de los dos hombres que los haban cedido. Buda extendi ambas manos,
las coloc sobre las extendidas manos del gobernador, y en una dulce y
calmada voz dijo,

Hermano, no es necesario que temas, no te juzgo. T eres el nico juez de
ti mismo.

l mantuvo sus manos de este modo y estuvo as hasta que el gobernador
se calm. Entonces retir sus manos y dijo,

Eres rpido para acudir a los sables y enmendar lo que juzgas que es
equivocado. Pero recuerda, cuando juzgas y condenas a otros hombres te
juzgas y condenas a ti mismo.

Retorn entonces al lado de Jess y dijo,

Nosotros que tenemos el conocimiento, estamos juntos para el bien comn
y el amor fraternal de la humanidad.

De nuevo tom el brazo de Jess y dijo,

256
Bien, hermano, creo que tom este asunto por mi cuenta enteramente, pero
lo dejo de nuevo en tus manos.

Jess replic,

Has actuado noblemente y no sabra agradecrtelo bastante.

Se volvieron ambos, saludaron con una inclinacin de cabeza y
desaparecieron.

La sala, al unsono, estall en un tumulto de voces. El gobernador, el
comandante, los soldados y los guardias personales nos rodearon para
estrechar nuestras manos. Todo el mundo intentaba hacerse entender al
mismo tiempo. El gobernador habl a Emilio y l elev su mano pidiendo
silencio. Tan pronto como pudo ser odo, dijo que el gobernador deseaba
que nos sentsemos de nuevo a la mesa.

Cuando todos haban retomado sus asientos y la quietud se haba
restaurado, vimos que el comandante haba reunido los soldados en
formacin a cada lado de la mesa y detrs de la silla del gobernador que
haba sido colocada cerca de la mesa. El gobernador se levant y teniendo
a Emilio como intrprete, dijo,

Me he dejado desbordar por mi celo, por lo cual estoy avergonzado de
corazn y doblemente desolado. No creo que sea necesario decir esto
despus de lo sucedido, pero creo que podis ver por mi actitud que he
cambiado y que deseo pedir al hermano Bagget se levante y acepte mis ms
humildes excusas. Ahora pido a todo el grupo se levante.

Despus que todos estuvimos levantados dijo,

Pido a todos ustedes acepten amablemente mis ms humildes excusas. Yo
extiendo a todos ustedes una muy cordial bienvenida, y si as lo desean,
espero permanezcan con nosotros siempre. Si necesitan una escolta militar
en algn momento, que juzgo que no precisarn, tendr lo mismo que el
comandante- como un gran honor ser de utilidad para ustedes. No puedo
agregar nada ms. Les doy las buenas noches. Antes de que se vayan,
deseo decir que cuanto tengo est a su disposicin. Les saludo lo mismo
que lo hacen los soldados; y ellos les escoltarn hasta sus alojamientos. De

257
nuevo les deseo buenas noches y paz en el nombre del gran Buda, el Ser
Celestial.

El comandante, ofreciendo grandes excusas y diciendo que estaba cierto
que estbamos vinculados con el Ser Celestial, nos escolt con cinco de
sus soldados a nuestro alojamiento. Cuando partieron nos ofrecieron un
saludo consistente en formar un semicrculo alrededor del comandante y
presentar sus sables de modo que sus puntas tocasen las punta del sable del
comandante. Despus giraron rpidamente, descubrieron su cabeza y
saludaron lentamente mientras ponan una rodilla en tierra. Este saludo
slo se ejecuta en grandes ocasiones de asuntos de estado. Nosotros
aceptamos el saludo de la mejor forma que supimos y ellos se retiraron.

Entramos en la casa, nos despedimos de nuestros amigos y anfitriona, y
nos preparamos para ir a nuestra tienda. All haba muchos de nosotros
porque el alojamiento no tena cabida para todos, de modo que se haba
montado un campamento detrs de la casa.

Cuando llegamos a nuestro campamento, Raymond se sent en su lecho y
dijo,

Aunque estuviera mortalmente cansado, no tengo intencin de ir a la cama
antes de saber algo ms; y os comunico que pienso quedarme sentado aqu
toda la noche a no ser que algo me ilumine. Os puedo decir que las cosas
ocurridas esta noche han ido mucho ms lejos de cuanto soy capaz de
concebir. En cuanto a vosotros que estis sentados a mi alrededor sin decir
palabra, parecis sabios como lechuzas.

Nosotros le dijimos que sabamos tanto como l, porque nunca antes
habamos sido testigos de algo similar a lo que haba ocurrido esa noche.

Alguien sugiri que se trataba de una escenificacin para nuestro especial
beneficio. Raymond salt justamente dicindole,

Escenificacin!, el hombre, o el grupo que pudiera escenificar una cosa
similar sera digno de ganar millones por semana. Y el gobernador, si
estaba actuando-, que me cuelguen!, porque ese viejo estaba
completamente asustado. Admito que, por unos momentos, estuve justo tan
asustado como lo estaba l.

258

Presiento vagamente que haba puesto en escena para nosotros una
recepcin de diferente color, color rojo-sangre. Su acceso de rabia no era
slo para Bagget Irand. Cuando aquellos soldados avanzaron impetuosos,
haba algo ms que una nota de triunfo en sus voces. Si no me equivoco,
todos compartan un plan ms profundo de lo que nosotros fuimos
conscientes. Presiento igualmente que, por un momento, ellos pensaron que
Buda haba acudido para ayudarlos. Cuando vieron que el entero esquema
se haba vuelto en contra de ellos, sus propios cuerpos de desplomaron y,
cuando lo pienso, recuerdo que soltaron sus sables. Decid, no tiene poder
Buda? Ved justamente cmo lanz aquellas palabras al viejo gobernador. l
pareci obrar mucho ms poderosamente que lo que hizo Jess; pero quiz
necesitaba ms sostn, ya que la parte cristiana dominaba la situacin.

No creis que el viejo gobernador recibi un buen golpe de espuelas? Creo
que en ese momento tena la impresin de estar metido en un buen aprieto.
Cuando Buda le cogi de las manos tuve la impresin de que el viejo
abandonaba su cuerpo fsico. Si no me equivoco, no escucharemos hablar
mal de l maana, y supongo que ser para bien, ya que es un poder en el
pas. Si le ha aportado la misma iluminacin maravillosa que a m, no
detestar estar bajo sus botas.

Nosotros hablamos de las cosas que habamos visto y odo, y antes de que
nos apercibiramos pas el tiempo y llegamos al amanecer. Raymond se
levant estir sus brazos por encima de la cabeza y dijo, Quin necesita
dormir? Yo no lo necesito despus de escuchar la conversacin. Nosotros
nos echamos, totalmente vestidos, para descansar al menos una hora antes
del desayuno.

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CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO 4 44 40 00 0

ENCUENTRO CON LOS LAMAS

Cuando fuimos advertidos para el desayuno esa maana, Raymond fue el
primero en levantarse. Se apresur a asearse como un escolar impaciente.
Despus que hubo acabado, apur a todo el mundo a darse prisa.
Finalmente entramos a desayunar y encontramos a Emilio y Jast.
Raymond se aproxim y sent entre ellos e hizo preguntas a lo largo del
desayuno. En el momento en que lo acabamos, se levant de la mesa y
sali apresuradamente de nuevo para ver la casa que haba crecido en
quince minutos, como l la defini. Puso sus manos en la espalda de Jast y
dijo que si dispusiese de dos como Emilio y Mara, se divertira mucho
paseando por todos lados y haciendo aparecer casas para los pobres.
Entonces dijo,

Pero no enfermaran los grandes propietarios de Nueva York? Yo pagara
el alquiler.

Entonces Emilio dijo,

Supn que ellos no quieren que les proporciones casas.

Bien, -dijo- Lo hara de cualquier modo, despus de haberlas construido. Y
si no las quisiesen usar, los cogera a la fuerza, los metera dentro y los
encadenara.

Todos nosotros remos cordialmente al or estas cosas. Siempre habamos
tomado a Raymond por un hombre calmado y reservado. l nos dijo
posteriormente que las cosas que haba visto le haban enervado de tal
modo que no poda parar de hacer preguntas. Tambin dijo que haba sido
la expedicin ms interesante de su entera vida, pese a estar familiarizado
con los ms remotos lugares. Decidi ayudarnos a organizar una segunda
expedicin para continuar las excavaciones bajo la gua de nuestros
amigos. Pero este deseo no fue posible posteriormente debido a repentina
muerte.

260
Apenas fuimos capaces de evitar que marchase directamente a la nueva
casa. Finalmente nos comprometimos con l para que Jast y uno de
nosotros le acompaasen hasta donde pudiera verla. Retornaron de este
paseo en unos treinta minutos y estaba jubiloso. Haba visto la pequea
casa y era real. Dijo que le recordaba muy vvidamente una visin que
haba tenido en la infancia, en la cual paseaba con las hadas, construyendo
casas para los pobres, y hacindolos felices.

Nuestro grupo era tan numeroso que se pens que era mejor no ir todos
juntos a la pequea casa. Qued concertado ir en grupos de cinco o seis. El
personal del primer grupo iba a estar compuesto por Emilio, Raymond,
una o dos de las damas, y yo mismo. Echamos a andar y Mara y nuestra
anfitriona se nos unieron. Caminamos hasta llegar aun sitio desde donde
veamos la casa. La nia sali corriendo a saludarnos y se ech en brazos
de Mara diciendo que su hermano estaba fuerte y bien.

Cuando llegamos a la casa, la madre del nio sali afuera, se arrodill
enfrente de Mara y comenz a decirle lo mucho que la adoraba. Mara
extendi sus manos a la ayud a levantarse, dicindole que no deba
arrodillarse ante ella, que lo que haba hecho por ellos lo haca con otros,
que no deba alabarla a ella, sino al Gran Uno, por las bendiciones que
haba recibido.

El nio pequeo abri la puerta y la madre hizo seas de que entrsemos.
Seguimos a las damas, haciendo de intrprete nuestra anfitriona. No exista
duda de que la casa estaba all; dispona de cuatro habitaciones y era muy
confortable. Estaba rodeada en tres de los lados por cabaas miserables.
Nos contaron que los ocupantes de esas cabaas se estaban preparando
para marcharse de all, ya que pensaban que la casa era obra del diablo, y
los podra destruir si permanecan all.

Tambin tuvimos noticias del gobernador. A las once de la maana
aproximadamente envi al comandante y un grupo de soldados para
invitarnos a comer con l a los dos de la tarde. Aceptamos y, a la hora
sealada, vimos a un guardia esperndonos para escoltarnos a la casa del
gobernador. El lector comprender que no haba medios de transporte en el
pueblo, de modo que usamos el nico modo de locomocin que tenamos,
-caminar-.

261
Cuando llegamos a la casa del gobernador encontramos que un cierto
nmero de lamas, incluido el gran lama, del monasterio prximo, nos
haban precedido. Supimos que ese monasterio alojaba de mil quinientos a
mil ochocientos lamas, y era considerado muy importante. El gobernador
era miembro del consejo sacerdotal del monasterio.

Nosotros esperbamos al principio una viva discusin, pero vimos pronto
que la comida tena como propsito entablar relacin con los miembros de
nuestra expedicin. Nuestros amigos los Maestros conocan al gran lama,
ya que se haban reunido muchas otras veces y haban trabajado juntos.
Esto, segn pareci, era desconocido por el gobernador, hasta esa maana
antes de nuestra llegada, cuando el gran lama haba retornado al
monasterio despus de tres aos de ausencia.

Durante el curso de la comida, pudimos darnos cuenta que esos lamas eran
bien educados, tenan una visin amplia de la vida, haban viajado
notablemente, y dos de ellos haban pasado un ao en Inglaterra y
Amrica.

Ellos se haban enterado por el gobernador de lo que haba ocurrido la
tarde anterior y, en todos, un sentimiento de una muy estrecha amistad era
evidente, antes de llegar al final de la comida. Encontramos al gobernador
muy simptico, y la nica mencin hecha de los acontecimientos de la
tarde previa, fue acerca de la gran iluminacin que le haba proporcionado.
Dijo llanamente que hasta la ltima tarde, haba dejado crecer un gran odio
contra los extranjeros.

Nos vimos obligados a llevar toda la conversacin a travs de traductores,
lo que no es muy satisfactorio, si uno desea llegar al fondo del
pensamiento de su interlocutor.

Antes de partir, nos invitaron cordialmente a visitar el monasterio y a pasar
el da siguiente all, como invitados. Emilio nos sugiri aceptar y el
siguiente da pasamos una jornada con ellos, que fue muy agradable e
instructiva. Sacamos la conclusin de que el lama jefe era un hombre muy
notable. La amistad que se inici ese da entre l y nuestro jefe, madur
hasta transformarse en una comprensin fraternal, y de larga duracin, lo
que nos fue de inapreciable ayuda en nuestro posterior trabajo de
investigacin, en las regiones circundantes.

262

REUNION CON EL GRAN LAMA

Emilio nos dijo que habra una reunin esa tarde, parecida en algn modo
a la que habamos asistido en su pueblo-hogar el ao anterior, y nos invit
a todos nosotros a estar presentes.

Justo antes del momento sealado para la reunin, Emilio, Mara, y yo
fuimos a la casa de la nia a buscar a la madre y a la nia, ya que haban
pedido ir con nosotros. En el camino desde la casa hasta el lugar de
reunin, pasamos por delante de muchas chozas de barro ruinosas. La
pequea par delante de la puerta de una de esas chozas, diciendo que una
mujer ciega viva all, y pregunt a Emilio si poda entrar y llevar con ella
a la ciega, si ella quera ir. Emilio le dio permiso. La nia abri la puerta y
entr en la cabaa, mientras nosotros esperbamos afuera. En pocos
segundos reapareci en el marco de la puerta y dijo que la mujer tena
miedo e hizo seas a Emilio que se le acercase. l fue a la puerta y
conversaron unos momentos. Despus entraron ambos dentro. Mara dijo,

Esa nia ser una gran benefactora en medio de estas gentes, porque
tiene la habilidad y la determinacin de realizar cualquier cosa que
emprende. Hemos decidido permitirle a ella manejar esto a su modo,
excepto que la guiaremos y ayudaremos, guiados por lo que percibamos
que es mejor hacer y que a ella le proporcione mayor confianza.
Observemos el mtodo que emplear para inducir a esta mujer a estar
presente en la reunin. El miedo que estas queridas gentes nos tienen es
increble. Muchos de alejan de la vecindad del pequeo hogar, cuando lo
lgico sera asaltarnos en busca de ayuda para obtener hogares similares
a ste. Esta es la razn por la que nos vemos obligados a ser tan
cuidadosos con sus sentimientos. Aunque nuestro deseo es elevarlos
sobre lo que los rodea, como hicimos con estos benditos seres, ellos
escapan de nosotros al menor sntoma de nuestra aproximacin.

Yo pregunt a Mara como haba sido posible ayudar a la nia y a sus
padres como se haba hecho. Ella contest,

263
Fue a travs de la actitud de la nia, y a travs de ella les pudimos
ayudar a ellos todos. Ella es el punto de apoyo en ese hogar, y a travs de
ella vamos a llegar al alma de esta querida ciega y muchas ms aqu,
mientras sealaba las chozas circundantes. Estas son las gentes que
amamos y queremos estrechar contra nuestros corazones. Esa pequea
casa no se ha creado en vano.

En esto aparecieron Emilio y la nia, diciendo que la mujer deseaba que la
nia esperase por ella, y vendran enseguida. Nosotros continuamos,
dejando a la nia con la mujer ciega.

Cuando llegamos al lugar de reunin, casi todo el mundo estaba reunido, y
encontramos que el gran lama del monasterio iba a ser el orador de esa
tarde. Nos dijeron que Emilio haba conocido a este lama dieciocho meses
antes y haban establecido una clida amistad en ese momento. La reunin
se haba acordado a requerimiento especial del lama, de que estuviramos
nosotros presentes. Era como la devolucin de su visita el ltimo da en el
desierto.

Se nos dijo tambin que el gobernador era el segundo en autoridad,
despus del lama. Una cantidad de suposiciones de Raymond se
confirmaron, pero nuestros amigos mostraron no temer ninguna.

Emilio dijo que ambos de estos hombres iban a ser sus ms estrechos
amigos de entonces en adelante, y que de igual modo seran capaces de
llegar a otros de tanta autoridad como estos dos, pero se contentaban con
dejar correr las cosas lentamente. Se nos dijo que la tarde anterior haba
sido la tercera vez que Jess y Buda haban aparecido visiblemente para
ayudarlos, y estaban contentos de que nosotros hubisemos sido testigos
de los hechos. Ellos no lo consideraban un triunfo adicional, sino una
ocasin para cooperar con las gentes de la regin.

En este momento entr la pequea, conduciendo a la mujer ciega. Ella le
encontr un asiento un poco al final y en un lado de la sala. Despus de
sentarse la mujer, la pequea se puso frente a ella, de pie, sujetndole
ambas manos y, en un momento, se le aproxim como si hablase a la
mujer en voz baja. Despus se enderez y retirando sus pequeas manos
de las de la mujer, las coloc sobre los ojos de sta y las mantuvo durante
unos instantes por dos o tres veces. Estos movimientos atrajeron la

264
atencin de todo el mundo en la sala, desde el gran lama hasta el ms
humilde. Todos se levantaron y permanecieron observando a la nia y a la
mujer, mientras el gran lama se acerc rpidamente all y coloc sus
manos sobre la cabeza de la nia, que tuvo una visible sacudida, aunque no
cambi la postura. Los tres permanecieron de este modo durante unos
momentos, despus la nia retir sus manos y grit gozosamente, No eres
ciega de ningn modo, y puedes ver Ella bes a la mujer en la frente,
despus gir y camin hacia donde estaba nuestro jefe. Ella pareci algo
desconcertada y dijo,

Yo habl vuestro idioma. Cmo lo hice? Despus dijo, Por qu no ve la
mujer si ya no es ciega? Ella puede ver.

Vimos de nuevo hacia la mujer, que se haba levantado y, sujetando la
tnica del gran lama con sus dos manos, dijo en su lengua nativa,

Le puedo ver. Despus mir en derredor con aire de aturdimiento,
diciendo, Yo os puedo ver a todos.

Solt la tnica del gran lama y enterrando su cara en las manos, se
desplom en la silla detrs de ella, que haba estado ocupando, sollozando,

Yo puedo ver!, yo puedo ver!, pero, vosotros estis todos tan limpios y
yo tan sucia!. Dejadme marchar.

Entonces Mara, avanz hasta situarse directamente detrs de donde se
haba sentado la mujer. Ella coloc sus manos en la espalda de la mujer. El
sacerdote elev sus manos, sin emitirse una sola palabra. Casi
instantneamente los vestidos de la mujer fueron sustituidos por otros
nuevos y limpios. La mujer se levant y de un modo perplejo y
sorprendido mir alrededor. El sacerdote le pregunt qu estaba buscando
y ella respondi que buscaba sus viejos vestidos. Entonces le dijo el
sacerdote,

No busques tus vestidos viejos. Observa, t ests vestida con limpios y
nuevos vestidos.

265
Ella permaneci algunos instantes ms envuelta en estupor, despus su
cara se ilumin con una sonrisa, inclin su cabeza a modo de saludo, muy
lentamente, y volvi a sentarse.

Se nos dijo que esta mujer haba estado ciega durante ms de veinticinco
aos y que la ceguera haba sido causada por un trozo de metralla de un
disparo de un bandido.

La excitacin haba sido tan grande que todos nosotros nos agolpamos
alrededor. Raymond, mientras tanto, se haba acercado a la nia, y ellos
estaban conversando en voz baja. l nos dijo posteriormente que la nia
hablaba ingls muy bien. Nuestra anfitriona haba traducido la
conversacin cuando sta tena lugar en lengua indgena.

Alguien sugiri que deberamos sentarnos a la mesa. Segn comenzamos a
ocupar nuestros lugares, la mujer se levant y le dijo a Mara, que haba
permanecido quietamente a su lado, que deseara marcharse. La nia se
acerc diciendo que ira con ella y se cuidara de que llegase a casa con
seguridad. Aqu el gran lama pregunt a la mujer donde viva y, despus
de saberlo, dijo que ella no debera volver a ese lugar sucio. La nia dijo
que deseaba que la mujer estuviera en su casa, y tomadas del brazo
abandonaron la habitacin.

Cuando estbamos todos sentados, los platos aparecieron sobre la mesa
como puestos por manos invisibles. En esto vimos al sacerdote mirar
alrededor con aire de sorpresa. Pero cuando los alimentos comenzaron a
llegar del mismo modo, se volvi a Mara, que estaba sentada a su mano
derecha, y pregunt si eso era algo normal para ellos, ya que nunca haba
tenido el privilegio de ser testigo de algo igual. l se volvi a Emilio, que
estaba traduciendo para nosotros, como si buscase alguna explicacin.
Entonces Emilio explic que ellos eran capaces de usar el mismo poder
que fue usado para curar a la mujer ciega, para conseguir cuanto
precisaban. Estaba bastante claro que estaba todava perplejo, pero no dijo
ms hasta que la comida estaba bien avanzada.

Entonces se levant y teniendo a Jast por intrprete, dijo,

Creo que veo ms profundamente de lo que los hombres pudieran tener
el privilegio de ver. Aunque toda mi entera vida la he dedicado a la

266
orden del sacerdocio, en la cual supuse que estaba sirviendo a mis
semejantes, observo ahora que yo estaba sirvindome ms a mi mismo
que a mis hermanos. Cmo se ha extendido esta fraternidad esta noche
y mi visin tambin-! Veo ahora la estrechez de la vida que vivimos;
veo que hemos vivido despreciando a todos, excepto a nosotros mismos.
Esta visin me permite ver que vosotros emanis del sublime como
nosotros y Qu gozo celestial me permite observar esta visin!

Aqu hizo una pausa con sus manos elevadas, mientras una mirada de
sorpresa y placer inund su persona. Se mantuvo en esta postura durante
un momento, despus dijo,

Esto es insensato. Puedo y hablar en el idioma que vosotros hablis.
Por qu puedo hacer esto? Ahora comprendo vuestro pensamiento
cuando me dijisteis que no haba lmite para expresar las habilidades del
hombre. Descubro que puedo hablaros directamente y que vosotros
podis comprenderme

Se interrumpi por un momento como si quisiera retomar el hilo del
pensamiento, despus habl sin la ayuda de un intrprete. Posteriormente
supimos que era la primera vez que se expresaba en ingls. l continu,

Que magnfico es poderos hablar directamente en vuestro idioma. Con
la visin ms amplia que esto me da, me consume la pregunta de por
qu los hombres se ven los unos a los otros como enemigos? en lugar de
hermanos. Deduzco con claridad (ahora) que todos procedemos de la
misma familia, la misma fuente, la misma causa. No supone esto que
hay sitio para todos? Si un hermano tiene una visin diferente de la
nuestra, debemos intentar matarlo? Vemos que no debemos interferir,
porque si lo hiciramos podramos retardar su propio desarrollo y
aislarnos nosotros mismos. Si hacemos esto nuestra casa caer y se
derrumbar sobre nuestras cabezas. Ahora veo, en lugar de una raza
limitada, un universal, eterno, ilimitado Todo Todo proviniendo del
Uno y retornando al Uno-

Veo que vuestro Jess y nuestro Buda han triunfado y vivido por la
misma luz. Sus vidas, como las de otros que viven en y por la misma luz,
deben converger en el Uno. Comienzo a ver donde converge todo. La
clara y cristalina luz derrama su brillo sobre m. Creo que el hombre se

267
eleva l mismo a una posicin verdadera o real, pero a menudo, cuando
l ha ganado esta posicin, puede llegar a no ver a su hermano como
verdadero y real. Desea ser importante l slo, y que los dems le
sirvan.

Por qu esta nia coloc sus manos en los ojos de esta querida mujer
cuyos ojos estaban cerrados? Veo ahora que fue porque esa nia vio ms
profundamente que yo, que debera tener ms conocimiento. Es lo que
llamis un poderoso amor. Es el mismo que hizo estar juntos a Jess y a
Buda; de lo cual me sorprend, aunque ya no lo har ms. Ahora veo
que no daa incluir a todos, porque, cuando incluimos a los dems,
tenemos el bien que los dems tienen, y esto slo aporta beneficio. Yo
puedo ver que el poder que siempre os protege a vosotros me proteger a
m. La armadura que me protege os proteger a vosotros, del mismo
modo. Y si os protege a vosotros y me protege a m, proteger a todos. La
lnea divisoria ha desaparecido. Qu verdad celestial!

Veo vuestra idea cuando decs que el mundo es el mundo de Dios, y que
los ms cercanos y ms alejados lugares son suyos. Si vemos los ms
cercanos y los ms alejados lugares juntos, ellos sern lo mismo para
nosotros. Vivimos en un lugar rodeados por nuestro mundo, sin
apercibirnos de que fuera de nuestro pequeo mundo un entero ancho
mundo nos rodea; y este mundo nos ayudar si se lo permitimos. Es
Dios rodendonos a uno y a todos!

Ahora entiendo el pensamiento de los Hermanos Sagrados cuando
dijeron que las puertas estaban abiertas de par en par para quienes estn
prontos a recibir. Se dice que el hombre no slo debera dar odos, sino
llegar a ser eso que quiere ser y, olvidndose de s mismo, debe
sumergirse en la Fraternidad Humana. Son los hechos y no las palabras
bonitas los que perduran. Puedo ver que el camino de progreso no est
limitado solo por los credos de otros, sino por los de uno mismo. Cada
uno reclama directamente las gracias del Altsimo; cada uno intenta
construir su morada desmantelando la del otro. En lugar de usar la
energa para destruir, debera ser usada para consolidar el conjunto.

El Altsimo no solo hizo una nacin de una vida, sino que de una vida
hizo todas las naciones de la tierra. Es ahora el momento cuando
debemos escoger entre los credos o la Fraternidad del Hombre. Los

268
credos son tal slo conjuros del hombre. La fe que mueve las montaas
todava duerme en la semilla del plan divino. La altura y grandeza estn
todava en espera de que el hombre las alcance. La ley de la iluminacin
precede a la del milagro. Esta ley de iluminacin es la ms elevada ley
del Amor, y el Amor es la Fraternidad Universal.

Ahora veo que todo lo que necesita cada uno es retornar a la fuente de
su propia religin, retirar todas las falsas interpretaciones y
desprenderse de todo egosmo. En cada fuente encontraremos el oro
puro del alquimista, la Sabidura del Altsimo; vuestro Dios y mi Dios,
no muchos dioses y mucha gente, justo un Dios. Es el mismo Dios que
habl a Moiss desde la zarza ardiente; el mismo Dios a quien habl
Jess cuando dijo que mediante la plegaria l poda llamar a las
legiones en su ayuda, en Su hora de batalla mortal, mientras haca el
trabajo que el Padre le haba encomendado; el mismo Padre a quien
Pedro rog cuando fue liberado de la prisin. Ahora veo el magno poder
que puede ser reunido para ayudar a quienes quieran cooperar en la
Fraternidad de una vida consagrada.

Aqu l levant un vaso y lo sostuvo por un momento en la palma de la
mano. Se qued muy quieto y el vaso se deshizo en polvo. Despus
continu,

Los ejrcitos delante de Jeric conocan este poder cuando hicieron
sonar sus trompetas y los muros de la ciudad se derrumbaron. Pablo y
Silas lo conocan cuando ellos se liberaron de la prisin.

De nuevo qued por un momento en perfecto silencio, y las paredes del
edificio comenzaron a trepidar, mientras grandes lenguas de relmpagos
estallaban, y dos masas rocosas se despegaron de la pared de la montaa a
dos kilmetros de all y cayeron en avalancha sobre el valle. Los aldeanos
vinieron corriendo de sus casas llenos de terror y apenas nos pudimos
contener a nosotros mismos de hacer lo mismo, tan violenta era la
vibracin de las rocas de nuestro edificio. Entonces elev su mano y todo
volvi a la quietud, continuando de este modo,

De qu valor son los ejrcitos y las armadas cuando el hombre conoce
que Dios tiene este poder y que Sus verdaderos hijos pueden usarlo?
Vosotros podis barrer una armada como un nio puede derribar sus

269
soldados de plomo. Y las grandes batallas navales pueden ser disueltas
como este vaso.

En este punto elev el plato sobre el cual haba depositado el polvo del
vaso anterior. Sopl sobre l ligeramente y ste ardi en llamas y
desapareci enteramente. De nuevo retom la conversacin,

Estas legiones no vienen para hacer vuestro trabajo ni mi trabajo, o
para usar al hombre como su instrumento; el hombre los puede invocar
para obtener coraje, sostn y confort en su trabajo, como maestro de
toda condicin de vida. Con este poder el hombre puede aquietar las
olas, controlar los vientos, extinguir el fuego, o dirigir la multitud. Uno
puede usarlas solamente cuando las haya dominado. Puede usarlas para
el bien de la entera raza humana o puede usarlas para recuperar el
significado de la cooperacin con Dios. Alguien que sea capaz en su
divinidad de invocar estas legiones, sabe ms all de toda duda que
puede usar este combinado poder solamente para el verdadero servicio
de la humanidad, porque l sabe que este poder tanto lo puede defender
como consumir.

Aqu el orador hizo una pausa extendi sus manos y en una mesurada y
respetuosa voz dijo,

Padre, es nuestro gran gozo tener estos nuestros queridos amigos con
nosotros esta noche. Es con verdadero y humilde corazn que decimos
Hgase Tu voluntad. Nosotros les bendecimos y al bendecirlos a ellos
bendecimos al mundo entero.

l se sent tan calmado como si nada fuera de lo normal hubiese ocurrido,
y todos nuestros amigos estaban en calma; pero los miembros de nuestra
expedicin estaban sobreexcitados. Despus un coro invisible comenz a
cantar,

Todos conocen el poder existente en el hombre, y el hombre puede
proclamarse l mismo rey, y entonces, con humilde corazn, puede el
hombre acceder al poder supremo

Durante esta notable demostracin de poder habamos estado inconscientes
de nuestra tensa y nerviosa condicin, pero cuando finaliz el coro, fuimos

270
conscientes de esto y pareci que habamos necesitado la msica para
relajarnos. Cuando sonaron las ltimas notas de la msica, nos levantamos
de la mesa y nos congregamos alrededor de nuestros amigos y del lama.

Esto dio oportunidad a Raymond y a nuestro jefe de hacer preguntas; y el
lama, viendo su inters, los invit a pasar la noche en el monasterio con l.
Nos dieron las buenas noches y abandonaron la sala juntos.

Estaba planificado partir al medioda del da siguiente. Se acord que slo
Jast y Chander Sen nos acompaaran a nuestro lugar de
aprovisionamiento, donde se nos unira Emilio, y los tres retornaran con
nosotros al pueblo de nuestros cuarteles de invierno. Despus de completar
estos acuerdos, retornamos al campamento, aunque no fuimos a dormir
hasta casi la llegada del amanecer, tan interesados estuvimos en hablar de
lo que habamos sido testigos.

271

JESUS Y BUDA VISITAN EL GRUPO

A las doce del medioda, con todos los preparativos finales completados, la
expedicin dej el pueblo en medio de los gritos de adis y los buenos
deseos de la gran mayora de los habitantes, que se haban concentrado
para darnos su adis.

Nuestro siguiente punto de parada, donde tenamos que cruzar una ancha
corriente, fue alcanzado cerca de las seis de esa tarde. Se crey ms
conveniente acampar con objeto de prepararse para el cruce, ya que esto
tomara la mayor parte del siguiente da. Ya que no haba puente o barca,
el cruce fue conseguido deslizndose a lo largo de un cable hecho de cuero
trenzado que haba sido tendido sobre el ro. Los miembros de la
expedicin no tuvieron dificultades para hacer el cruce por el cable.

La mayor dificultad estuvo en conseguir que lo cruzaran los caballos y las
mulas. Esto se consigui finalmente haciendo un slido soporte con tiras
de cuero y disponindolo de tal modo que una slida argolla lo sujetaba al
cable de cuero. Este soporte se asegur primeramente alrededor del cuerpo
de los animales, despus al cable y finalmente se empujaban sobre la
corriente, donde quedaban suspendidos sobre el bramante torrente, hasta
que eran llevados a la otra orilla mediante cuerdas que desde all tiraban de
ellos. Una cuerda serva para tirar de ellos y la otra serva para hacer
volver el soporte de vuelta. De este modo todos cruzaron con seguridad.

No experimentamos dificultades posteriores y, aparte del cruce,
encontramos el camino mejor que el que habamos seguido a la ida.
Llegamos con seguridad a nuestro punto de aprovisionamiento, donde la
expedicin se desband; y se tomaron las disposiciones para que quienes
iban a retornar a sus casas, fueran a su lugar de partida por la ruta regular
de las caravanas.

La maana siguiente Emilio se nos uni y despus de despedir a nuestros
asociados, iniciamos nuestro viaje de retorno al pueblo de nuestros
anteriores cuarteles de invierno. De nuevo paramos a descansar dos das en
el pueblo de los bandidos, donde se quedaron los dos asistentes que haban

272
partido antes con nosotros, Con esto quedamos reducidos a cinco
componentes. Estos dos hombres contaron a sus camaradas el notable viaje
que haban hecho y las maravillas que haban visto. A nuestro grupo se le
trat muy bien, aunque, naturalmente, nuestros tres amigos recibieron los
mayores honores. El lder de la banda les asegur que los bandidos
consideraran sagrados los pueblos debido a la consideracin que les
haban mostrado los Maestros. Se nos dijo que habra muy poco peligro de
que sus bandas intentaran ir muy lejos; porque las bandas del desierto
nunca invadan las montaas ni las montaesas invadan el desierto,
porque estaban continuamente en guerra entre ellos. En tanto que nosotros
sepamos, han mantenido fielmente su promesa.

La maana que dejamos este campamento, el lder de la banda vino y le
dio a nuestro jefe una pequea moneda de plata, del tamao de un cheln
ingls, sobre la cual estaba grabada una curiosa inscripcin, diciendo que
si alguna banda en ese pas nos apresase, bastara mostrarles esa moneda
para quedar inmediatamente libres. Nos dijo que haba estado en posesin
de su familia durante muchas generaciones y que la apreciaba
extremadamente, pero l deseaba que nuestro jefe la conservase como
seal de su aprecio.

Despus de examinarla cuidadosamente, Emilio dijo que era una muy fiel
reproduccin de una moneda que haba estado en uso en el norte de Gobi
haca muchos miles de aos. La fecha mostraba que esta particular moneda
haba sido hecha ms de setecientos aos antes. l entonces nos dijo que
estas monedas se llevaban como una clase de amuleto por algunos de los
nativos de la regin; y cunto ms antigua era la moneda, ms eficaz
suponan que era. Sin duda esta era altamente valorada por el lder y la
entera banda.

Desde este pueblo continuamos nuestro viaje y llegamos a nuestros
cuarteles de invierno, a su debido tiempo, sin incidentes posteriores.
Fuimos recibidos cordialmente por el grupo que nos haba visitado en el
desierto, y que habamos dejado en el pueblo donde conocimos al gran
lama.

Fuimos invitados de nuevo a compartir el hogar de nuestra anterior
anfitriona, cuya amable invitacin aceptamos. Esta vez ramos cuatro, ya
que siete de los nuestros haban retornado a la India y Mongolia para llevar

273
a cabo posteriores investigaciones. Este acuerdo haba sido sugerido y
aceptado con objeto de proporcionarnos ms tiempo para la traduccin de
los documentos. Todo estaba tranquilo en el pueblo y dedicamos todo
momento de nuestro tiempo a la preparacin y forma de los smbolos y
caracteres que componan el alfabeto, colocndolas en el orden que nos
permitiese usarlos, dndonos de este modo una visin del significado de
las palabras. En este trabajo nos ayudaba Chander Sen, Aunque no estaba
con nosotros todo el tiempo, l o nuestra anfitriona estaba siempre a mano
para ayudarnos en las partes difciles. Esto continu hasta los ltimos das
de diciembre, cuando notamos que una cierta cantidad de gente se estaba
congregando de nuevo para el encuentro anual.

Estaba prcticamente toda la gente que habamos conocido en el encuentro
del ao anterior. Encontramos que este ao se iban a reunir en el templo e
iban a usar la sala central de las cinco salas superiores que estaban situadas
a lo largo del reborde ya descrito.

Subimos a esta sala, tempranamente en vsperas de Ao Nuevo, con objeto
de conocer y hablar con aquellos que se haban reunido. Encontramos que
eran de numerosos lugares y nos hablaron de cosas ocurridas en el mundo
externo, con el que empezbamos a sentir que habamos perdido el
contacto. No obstante estbamos contentos con nuestro trabajo, habiendo
pasado el tiempo rpidamente, y estbamos muy satisfechos.

Mientras estbamos hablando, uno de los invitados entr y dijo que la luna
era muy bella. Un nmero de los presentes en la sala, incluyendo todos los
de nuestro grupo, salieron al balcn. Era verdaderamente una bella vista
desde esa elevacin. La luna acababa de elevarse y pareca flotar a travs
de un gran banco de delicados colores que eran reflejados sobre la vasta
extensin de nieve que cubra las montaas y el valle, y los colores
cambiaban de continuo. Alguien dijo, El carilln va a sonar esta noche!.

En pocos momentos las campanas comenzaron a sonar. Al principio fue
como si una campana muy lejana hubiese sido golpeada tres veces;
despus sonaron otras ms y ms pequeas, acercndose hasta parecer
pequeas campanillas situadas directamente en nuestros pies. Tan real fue
la impresin que miramos hacia abajo esperando ver las campanas. Esta
meloda continu hasta parecer como si miles de campanas estuviesen
siendo golpeadas en perfecta armona. El banco de colores se elev hasta

274
que pareci estar a nivel con el balcn donde estbamos y pareca como si
pudisemos avanzar y caminar sobre l, tan completamente escondi la
tierra de abajo. Cuando el color se elev en ondulantes olas, el sonido de
las campanas se increment hasta que la meloda llen todas las
anfractuosidades.

Pareca que estuvisemos en el estrado de un gran anfiteatro con miles de
plidas formas y caras de quienes escuchaban el carilln. Entonces una voz
plena, y fuerte de tenor comenz a cantar, Amrica, y en un instante
miles de voces se unieron mientras las campanas tocaban la meloda. El
canto continu resonando hasta llegar al final, cuando unas voces a nuestra
espalda dijeron, Amrica, te saludamos. Entonces otras dijeron,
Saludamos al mundo entero.

Nos volvimos y vimos a Jess, el gran lama, y Emilio. Estbamos tan
absortos con el fenmeno del carilln que estaba teniendo lugar a nuestro
alrededor, que habamos sido totalmente inconscientes de que otros
estuvieron cerca de nosotros. Todos nos apartamos a un lado para dejar
entrar a los tres a la sala. Cuando Jess se volvi, pudimos ver esa notable
luz que siempre despeda cuando estaba presente y, segn cruz la puerta,
la entera sala se ilumin con luz blanca. Todos entramos y nos sentamos a
las mesas.

Jess se sent en la primera mesa y el lama en la nuestra, con Emilio y
nuestro jefe en cada lado. Esta vez tan slo haba dos mesas a lo largo de
la sala. No haba manteles pero, segn nos sentamos, las mesas se
cubrieron con manteles blancos y el servicio apareci con casi la misma
presteza. El alimento pareci llegar en platos, excepto el pan. Una hogaza
apareci sobre la mesa delante de Jess. l la tom y comenz a partirla,
poniendo los pedazos sobre un plato. Cuando el plato estuvo lleno, una
plida silueta infantil lo levant y permaneci silenciosa hasta que siete
platos haban sido llenados, y siete formas los sostenan. Cuando Jess
finaliz de trocear el pan y hubo llenado los platos, la hogaza continuaba
entera.

Cuando se llen el ltimo plato, Jess se levant y con las manos
extendidas dijo,

275
Este pan que os ofrezco representa la pura Vida de Dios. Compartid
esta pura Vida que es siempre Dios.

Despus, cuando el pan era distribuido alrededor, continu diciendo,

Cuando dije Yo soy elevado, y por mi ascensin atraer a todos los
hombres hacia M, saba que a la luz de esta experiencia, algn da todos
veran con sus propios ojos y sabran con plenitud que podran ser
elevados como yo. Yo vi el cielo justo aqu sobre la tierra, en medio de
los hombres. Esta es la Verdad que percib y la Verdad har a todos
libres. Entonces encontrarn que hay tan solo un rebao y un solo
pastor; y si uno se extrava est bien dejar a los noventa y nueve y buscar
al que falta para traerlo al redil. Dios puede ser todo en todo para todos
Sus hijos; y todo es Suyo. Ellos estn ms cerca y son ms queridos que
los gorriones o los lirios del campo. Si se regocija con el crecimiento de
los lirios y nota el canto del gorrin, cunto ms notar el crecimiento de
Sus hijos. Nunca los juzga, como no juzga a los lirios o a los gorriones,
sino que los mantiene queridsimamente en Su gran causa y nadie puede
quedar fuera cuando uno establece Su perfeccin.

Yo puedo observar que, si este ideal pudiese ser grabado en letras del
ms puro oro, en las paredes de los templos del gran pensamiento del
mundo, elevara los pensamientos de los hombres sobre el barro y el
fango, colocando sus pies en la roca de una base segura; desde donde,
aunque los vientos y las mareas rugiesen y azotasen, podran los
hombres permanecer tenaces y verdaderos, en plena seguridad. Con esta
seguridad, paz, y calma, aspirarn a las alturas desde donde el hombre
percibe su verdadera realeza.

Ellos pueden remontarse ms o menos, pero no encontrarn el cielo en
ese remonte. Ellos lo encontrarn justo aqu en medio de los hombres, y
no se consigue meramente caminando y caminando, con penas, tristezas
y tribulaciones, y despus eventualmente encontrando la gran joya. La
joya es mucho ms rpidamente alcanzada rechazando todo
materialismo y por tanto las leyes que encadenan al hombre a la rueda
eterna.

Es necesario dar el paso, tomar la joya, e incorporarla, dejando que
brille su luz, y se habr ganado en un solo paso eso que ya podris

276
manifestar por toda la eternidad, si queris. Encontraris que el alma
que insiste en una inmediata y completa iluminacin espiritual y una
emancipacin aqu y ahora, conoce que su relacin con Dios es la
relacin de padre e hijo, y ve rpidamente que eso no slo aclara las
posibilidades divinas, sino que sabe que las tiene l mismo para usar, y
sabe que trabajarn para l segn su deseo. Para tal alma el Nuevo
Testamento no ser ficcin, ni un vago sueo, que puede ocurrir despus
de la muerte, sino el ideal que se ha puesto de relieve ante el mundo, de
una perfecta realizacin de una vida de amor y de servicio. Ese ideal es
el divino cumplimiento de todos, aqu y ahora.

Entonces todos conocern la visin que tuve cuando dije, Muchos
buscarn entrar y no podrn, porque estrecha es la puerta y estrecho el
camino que conduce a la vida eterna. Porque, sin la verdadera
apreciacin del Ideal de Cristo y del divino y perfecto plan de
cooperacin del hombre y de Dios, justo aqu sobre la tierra, la
realizacin de este ideal es imposible y se queda solamente en un sueo,
un mito nada-.

La puerta de acceso a esta omnipotente y transformadora alquimia del
Espritu en el hombre, est abierta en todo momento, y la llave para
abrirla est en los pensamientos de todos. Cuando dos ideales o dos
mtodos de salvacin o de la consecucin de la salvadora gracia del
amor de Dios son diferentes, esa diferencia reside en los pensamientos
de los hombres que las hicieron as, y no en Dios.

Aquellos que cierran la puerta a las inmediatas bendiciones de Dios para
todos Sus hijos, se aslan ellos mismos de la bendiciones inmediatas que
Dios derrama sobre el Nio Cristo, y se aslan de la iluminacin
espiritual de transcendente alquimia del Espritu, y de todos los poderes
que son suyos para uso, como querra el Cristo que tuviesen y usasen.

Cuando los hombres reconozcan esto, el leproso se restaurar
instantneamente, el brazo inutilizado se volver sano, y todas las
enfermedades del cuerpo y de la mente se desvanecern con su toque.
Mediante la concentracin de la palabra hablada, multiplicarn los
panes y los peces; y cuando partan el pan o viertan el aceite a la
multitud, nunca disminuirn sino que siempre habr en abundancia.
Ellos calmarn el rugiente mar o la tempestad por su mandato, y la

277
gravitacin ser superada por la levitacin, porque su mandato es el
mandato de Dios. Entonces comprendern mis pensamientos cuando
manifest mi mensaje abierto al mundo, al dejar el templo ese da, y dije,
El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est a mano, y tambin,
Tened fe en Dios y nada ser imposible para vosotros. Todo el que cree
que puede hacer los trabajos que hice y los haga, podr hacer incluso
mayores trabajos que Yo. Ellos sabrn que es un proceso de vivir la vida,
creyendo y conociendo; entonces absolutamente nada es imposible para
ellos.

Ellos conocern que el Espritu Santo, el todo del Espritu Divino en
ellos, dice hoy que, como lo hizo hace largo tiempo, si ellos oyen su voz y
no endurecen sus corazones, encontrarn que son la luz del mundo y
quienes sigan esa luz no caminarn en la oscuridad. Ellos sabrn que
son la puerta por la cual todos entran en la luz de la vida, y quienes
entren y salgan por esa puerta encontrarn paz eterna y gran gozo, y
descubrirn que ahora es el tiempo propicio.

Ellos encontrarn que el Cristo tan solo abre la puerta a su propias
almas, y el espritu que reside en el interior, es el plenipotente
alquimista, tan ilimitado como el universo de Dios es ilimitado. La
alquimia disolver y transmutar toda enfermedad; borrar y limpiar la
vida mortal de la culpa y los efectos del pecado; iluminar el alma con la
perfecta luz de la Sabidura; los emancipar de, y disolver, las
condiciones de oscuridad de la vida humana en un perfecta luz de vida.

De este modo, ellos vern que no son slo hijos de la naturaleza sino
hijos de Dios tambin. Ellos manifestarn la absoluta perfeccin del
individuo y de este modo perfeccionarn la raza. Ellos manifestarn el
ideal y la divinamente inspirada profeca concerniente al destino final
del hombre sobre la tierra, la identidad del Padre y el Hijo, que es el
segundo nacimiento, la perfecta maestra del hombre sobre toda
condicin y circunstancia.

Aqu Jess se par, y las luces se hicieron ms y ms brillantes. Despus
comenzaron a parecer imgenes. Las escenas eran gloriosos estallidos de
esplendor. Aparecidas las imgenes, una mano transformadora pareca
alcanzarlas y tocarlas, y entonces se fundan en un gran conjunto que las
volva magnficas.

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Hubo una gran escena de guerra. Vimos a los hombres luchar unos contra
otros. Los caones disparando metralla y humo. Los obuses estallaban por
encima y en medio de la multitud y los hombres caan por todos los lados.
Podamos or el rugido y estrpito de la batalla. Verdaderamente era tan
real que pareca que una cierta batalla estaba desarrollndose, pero la mano
transformadora se alarg y la cubri, quedando todo en calma en un
instante. Cuando los que luchaban tan furiosamente slo un momento
antes miraron hacia arriba, la mano traz en letras de fuego que parecan
cubrir el entero escenario, las palabras, Paz, Paz, la bendita Paz de Dios os
rodea. Vosotros podis solamente daar lo mortal, pero no podis destruir
lo que pertenece a Dios, y vosotros todos sois Sus propios hijos. Nunca
podris daaros ni destruiros los unos a los otros.

Despus, por un momento, pareci que los hombres estaban determinados
de nuevo en que prosiguiese la batalla; esta determinacin present
muchas alternativas, especialmente en lo referente a los lderes. Pero
pareci que, cuanto ms determinados estaban a seguir, menor causa haba
para desplegar sus fuerzas. Tambin pareci que cuanto ms dispuestos
estaban a descargar sus armas de destruccin, menos efectos tenan;
probasen como probasen las armas eran intiles. Entonces la mano
prosigui trazando en el cielo las palabras siguientes,

Detrs de cada nube de tormenta de guerra, los hombres encontraran a
Dios, si quisieran ver. Ellos encontrarn que Dios no cre las nubes de
la tormenta de guerra, sino que las cre el hombre y, si quisiesen ver
ms all, encontraran siempre la mano de Dios elevada en son de paz.
La guerra no es enviada u ordenada por Dios; cuando los hombres
guerrean contra otros hombres estn fuera de los dominios de Dios.
Ellos estn inmersos en el reino creado por los hombres donde Dios no
puede interferir de ningn modo, y se ven obligados a seguir este camino
hasta que descubren la falacia de esta contienda. Si uno es
suficientemente fuerte para entender el poder de Dios, conoce su
habilidad para cooperar con ese poder y coopera con l, puede parar una
guerra instantneamente, justo como la visteis parar en estas imgenes.

Entonces Jess continu, Yo eleg el camino de la cruz. No fue elegido
por mi Padre para m, sino mi eleccin, para que todos pudieran ver que
ellos pueden perfeccionar de tal modo la vida y el cuerpo que aunque sea
destruido puede reconstruirse y llegar a ser ms triunfante.

279
Las luces se volvieron incluso ms brillantes, hasta que cada vestigio de
limitacin desapareci; ni una pared rodendonos, ni un tejado sobre la
cabeza, ni un suelo bajo nuestros pies. Estbamos todos juntos en el
ilimitado espacio. Los doce discpulos llegaron y se situaron cerca del
Gran Maestro, aunque sin rodearlo, porque su presencia permaneca ms
prominente que la de cualquier otro, con un brillo inolvidable de pureza. El
coro invisible rompi a cantar, Su Reino est aqu, para, de, y entre los
hombres. Ahora, de aqu en adelante, y por siempre un hombre, un Dios La
mano transformadora apareci de nuevo y traz las palabras, Su Reino
est aqu ahora, en medio de los hombres, por tanto, para siempre, un
hombre, un Dios. Despus, sobre la cabeza de Jess se vieron las
siguientes palabras, TODOS PARA UNO, UNO PARA TODOS.

Buda apareci entonces, a la derecha de Jess. El lama y Emilio caminaron
hacia ellos y se arrodillaron ante ellos, Emilio a la derecha de Buda y el
lama a la izquierda de Jess. Jess tom la mano izquierda medio
levantada de Buda. Ellos levantaron su mano libre hasta estar por encima
de las cabezas de los dos arrodillados y dijeron, Paz, paz, paz!. Una paz
gloriosa repose sobre todos. Os recibimos, queridos hermanos, en el gran
consejo del Amor bienhechor de Dios; y ese Amor y fraternidad incluye el
mundo entero.

Entonces todos los reunidos inclinaron sus cabezas y abrieron paso cuando
los cuatro pasaron a travs de los reunidos. Cuando hubieron pasado, los
discpulos y un nmero de los reunidos les siguieron y continuaron su
camino hasta que desaparecieron de la vista.

Cuando comenzaron a moverse a travs de los reunidos, el coro invisible
cant, Abrimos camino para estos magnos hermanos de Amor; porque este
Amor, el magno Amor de Dios, redime, y une a toda la humanidad en el gran
consejo del Amor de Dios, la Fraternidad del Hombre y Dios. Cuando
desparecieron de la vista, la gran campana repic doce veces. Despus, por
un momento, las campanas hicieron sonar su gozoso estribillo y miles de
voces se unieron en: Nosotros traemos el dichoso ao nuevo y un da ms
luminoso para el mundo entero.

Haba finalizado nuestro segundo ao de convivencia con estas grandes
almas.

280
ADDENDOM ADDENDOM ADDENDOM ADDENDOM

Al presentar estos escritos sobre las experiencias con los Maestros, deseo
enfatizar mi creencia personal en los poderes de estos Maestros, y en su
demostracin de una gran ley una Ley que debe aportar un profundo
mensaje a la entera raza humana-.

Ellos demostraron concluyentemente que hay una Ley que transciende la
muerte y que toda la humanidad en su evolucin est avanzando hacia la
comprensin, y el uso de ella.

Los Maestros dicen que esta Ley ser dada a conocer en Amrica, y de all
al mundo, y entonces todos conocern el camino a la Vida Eterna. Esto,
dicen ellos es el comienzo de la Nueva Era.

(Se sabe que pocos aos despus de los escritos de Baird T. Spalding, se
fund la Saint Germain Foundation que liber esa Enseanza a todo
buscador de la Verdad. Nota del traductor)

Ninguna de las manifestaciones referidas en estas notas son
materializaciones de espiritismo lejos de ello-. Pertenecen a un alto grado
de manifestacin por el cual se hace visible o invisible el cuerpo de
quienes han superado las limitaciones humanas. Es la glorificacin y
espiritualizacin de la carne. Una Ley de Dios que pueden heredar todos
los seres humanos, llegando a la iluminacin y el uso del cuerpo con la
comprensin de la Maestra plena-.

No hay duda de que esta gente ha portado la Luz a travs de largas edades
y han probado con su vida diaria y sus obras que esta Luz existe justo
como exista hace miles de aos

B.T.S.

281
J. '1 . (1, J. '1 . (1, J. '1 . (1, J. '1 . (1,

tIPRO 1RCRO tIPRO 1RCRO tIPRO 1RCRO tIPRO 1RCRO


Oriente. Este libro III, que ahora lee, se public en 1935.

Existe una edicin en francs, conjuntada, traducida en el ao 1937
realizada por Jacques Weiss, con el seudnimo de Louis Colombelle. Se
public en el ao 1946, a la espera de poder contactar con Mr. Spalding
para acordar los trminos de la publicacin.


282

edicin de bolsillo se hace incmoda de leer, desmereciendo



Nota del traductor:



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PREFACIO

Querido lector, no eres solamente un lector sino un amigo, con quien me
veo cara a cara, y con quien converso, justo como ves y encaras cada una
de las palabras de este libro.

Tengo la certeza de que las palabras de este libro te ven como un amigo
ntimo. Y te rodean con la plena gloria de la Divina Luz, el Amor y la
Sabidura de la Vida; y rodendote de esta manera, te ayudan a
comprenderlas.

Ellas te envuelven en la siempre presente Divina Luz de la Vida, el Amor
y la Sabidura que pueden exteriorizar y dar, pertenecindole. Ellas te ven
siempre envuelto en esta Omnipresente Presencia Divina. Ellas te ven
sentado, en tu propio trono, como verdadero rey o reina, gobernando a
travs de, y mediante, esta Presencia Divina. Ellas te conciben como
conocedor y cumplidor de tu Divina Misin, siempre vivo, y siempre
pacfico y feliz, manifestando el Divino Ser que eres.

Ellas te ven no solamente a ti, sino a la entera familia humana, divina y
pura, y a toda cosa o forma creada, como divina, creadas a imagen y
semejanza de lo divino; no uno, o una secta, ni un credo, sino todo, y todo
lo que el todo incluye.

Nadie puede valorar a estos grandes amigos del Oriente, excepto aquellos
que han sido admitidos en la quietud de sus sagrados lugares y
pensamientos. Ellos, los Maestros, VIVEN la Verdad, que es una parte del
Universo mismo. La vida puede, verdaderamente, ser reconsiderada hacia
el pasado mstico, y ste nos da testimonio de los logros de cientos de
miles de siglos pasados.

Para nosotros, la vida est constreida por todo tipo de limitacin y
convencin. Para Ellos, la vida es ilimitada, incesante, inacabable gozo y
felicidad; cuanto ms larga la vida, mayor el gozo y ms digna de vivir.

Nadie que comprenda y ame a esta gente puede dudar de sus enseanzas;
ni puede dudar de su autntica sinceridad cuando ha compartido su
hospitalidad.

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El mundo occidental mira a lo externo, por lo tanto slo toca el borde de la
tnica. Oriente viste la tnica, pero no como una vestidura que pueda
desechar.

Occidente pule el vaso de la lmpara. Oriente aviva la llama para que
pueda emitir una luz ms intensa.

Occidente mira lo externo con ojos anhelantes, detrs de lo cual est el
brillo de la visin espiritual, la bsqueda del verdadero conocimiento.
Oriente sabe que la carne debe ser iluminada por la luz de la llama que es
primeramente encendida desde dentro, despus permitida a destellar hacia
el exterior, a lo externo, como la plena llama del sol de medioda.

Occidente se califica a s mismo como material. Oriente vive
verdaderamente en la totalidad del espritu. Ellos contemplan a todos y a
cada uno viviendo por, o gracias a, el apremiante, impulsante, y sostenedor
Espritu no importando la situacin, tanto que sea en los Grandes
Himalayas, la ocupada ciudad moderna, o el ms retirado de los
monasterios-.

Eso que para el mundo occidental parece milagroso e increble, es para el
pensamiento hind la manifestacin natural de la aceptacin y
manifestacin del Espritu; eso que se exterioriza como Dios en forma
manifestada, Dios en accin. Quien est plenamente alerta sabe bien que
hay mucho ms que eso que es capaz de reconocer personalmente; de
hecho sabe que hay mucho ms que lo que ninguna filosofa haya jams
soado.

Por tanto, no se piden disculpas por el contenido ofrecido en este libro, o
por los que le han precedido.

Cuando buscis anhelantemente, y con clara visin ir hacia un logro, es
vuestra herencia divina tomar la determinacin que os site en tal actitud
receptiva, que os proporcione ya la habilidad de manifestar vuestro ideal.

Dios habla a travs del hombre-Dios hoy, justo como Dios ha hablado a
travs de las edades. El conocimiento que aportan las gentes de este libro,
no es nuevo en ningn modo, aunque la presentacin ofrece una nueva luz
o enfoque, al mundo occidental.

285
El objeto principal de sus vidas es dar conocimiento e iluminacin a la
humanidad mediante el puro conocimiento, ardiendo con amor. Su gran
misin es pavimentar el camino hacia la paz y la armona a travs del
poder de triunfo que reside en el hombre. Ellos son los amigos ms
grandes de la verdadera ciencia, religin y filosofa; y los proclaman
hermanos, lo mismo que a todos los hombres, ya que la Verdad es una.
Esta ciencia llega a ser el hilo dorado en el que se enhebran las perlas.

Ha llegado el da en el cual una larga porcin de la humanidad ha
abandonado ya el viejo concepto de la divinidad. Ellos han dejado de creer
en las enseanzas basadas solamente en la fe; ellos han aprendido que ser
buenos para ganar el cielo despus de la muerte, es una falacia, un ideal
muy bajo el ideal de ser bueno para asegurarse una recompensa, junto
con el privilegio especial de tocar el arpa y cantar salmos por siempre-.
Ellos han comprendido que esta visin es una expresin de auto-egosmo
solamente, y es completamente ajena a las enseanzas del Cristo de Dios,
el Dios-hombre plenamente vivo o despierto.

La idea de la muerte es extraa al divino propsito de hecho es una
directa contradiccin-, y no est de acuerdo con la ley del Cosmos o sus
vibrantes radiaciones. Tampoco est de acuerdo con las enseanzas de
Jess.

La iglesia y el cementerio estn a menudo en el mismo sitio. Esto, por si
slo, es un reconocimiento directo de que las enseanzas cristianas no han
sido comprendidas. El Cristo-hombre habl y el odo atento oy, Si un
hombre cree en m, nunca morir.

El Dios-hombre sabe que aquel que est en pecado o vive rodeado de
pecaminosas vibraciones, muere, y para tales seres, El salario del pecado
es la muerte; pero el don de Dios para el Dios-hombre es vida eterna
-Dios hecho manifiesto a Dios-hombre, en el reino de Dios aqu en la
tierra; el cuerpo humano perfecto en la carne, cuando el hombre vive
verdaderamente en la vibracin de Dios, y totalmente en ese pensamiento
vibratorio-.

Las gentes de este libro han sacado a Dios del reino de lo supernatural y de
la supersticin, y lo han colocado totalmente en la frecuencia vibratoria,

286
sabiendo que, en tanto ellos mantienen sus cuerpos en la vibracin divina,
nunca envejecen, y nunca mueren.

Cuando las vibraciones de sus cuerpos son rebajadas o se les permite
disminuir, la muerte sigue. De hecho, estas gentes saben que cuando el
error llamado muerte ocurre, el cuerpo vibra a tan bajo nivel que las
emanantes vibraciones de vida, en realidad se agrupan fuera del templo del
cuerpo, y se mantienen todava juntas, y conservan la misma forma que
tena el cuerpo, en el momento de reunirse y salir de l. Estas emanaciones
tienen inteligencia, y todava giran alrededor de un ncleo central o sol,
que las atrae y mantiene juntas, y de las cuales atrae de nuevo la sustancia
que permite construir un nuevo templo.

Esto est en acuerdo directo y trabaja en completa armona con la
inteligencia que ha sido construida alrededor del cuerpo durante su ciclo
de vida. Si esta inteligencia vibra a una baja frecuencia o, en otras
palabras, es dbil, pierde su contacto con las emanaciones de la vida y la
energa que han sido expulsadas del cuerpo, y las emanaciones finalmente
se dispersan y retornan a la fuente, dndose as la completa muerte.

(Nota del traductor. Hasta aqu, puede querer referirse el autor al tomo
simiente que permanece hasta el momento en que el ser humano retoma
cuerpo en la siguiente reencarnacin, y usa este tomo como base de
desarrollo del nuevo cuerpo. Con lo cual la Justicia Divina, da a cada
cul justo lo que se merece).

Pero si la inteligencia es fuerte, vibrante y activa, toma el control
inmediatamente, y un nuevo cuerpo es instantneamente conjuntado. Ha
ocurrido una resurreccin; y a travs de esta resurreccin el hombre
deviene perfecto en la carne.

(Nota del traductor. Aqu se refiere el autor a la Ascensin, tal como la
protagoniz Jess, porque la resurreccin es Ascensin finalmente).

No todos pueden or o aceptar tal revelacin, Quien tenga odos para or,
que oiga. Aquel cuya comprensin est desarrollada suficientemente, es
capaz de comprender.

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Es por esto que grandes porciones de la humanidad estn desarrollando
una ciencia a travs de la cual ellos estn descubriendo de nuevo que Dios
ha estado viviendo siempre en el hombre y en la humanidad; aunque ellos,
durante un cierto tiempo, no han conocido a Dios, ellos han solamente
perdido de vista al Dios-hombre.

A aquellos de quienes he escrito, yo dedico este libro, como tambin los
libros anteriores. A los pies de estos cercanos y queridos Seres, yo
extiendo mi ms profundo respeto y gratitud, y en ningn modo siento
estar confirindoles el suficiente honor que les pertenece.

Nosotros continuamos dudando; nosotros partimos con el mayor pesar,
amando a cada uno, sintiendo que habamos ganado una ms profunda
visin interna de la ciencia de la Vida y el Verdadero Vivir.


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LA CONCIENCIA CRISTICA

Despus de haber partido los reunidos, mis asociados y yo permanecimos
en el sitio, reacios a dejar el lugar donde habamos sido testigos de tales
transformaciones. Las palabras no pueden describir nuestros sentimientos
y la tremenda elevacin de las ltimas horas.

Las palabras, TODOS PARA UNO, UNO PARA TODOS, destellaban
tan vvidamente como cuando haban aparecido primeramente. No
hablamos, no podamos decir una sola palabra. Aunque estuvimos en la
misma posicin general hasta el amanecer, no tuvimos la impresin de
estar confinados en la sala. Nuestros cuerpos parecan emitir una luz
brillante y, dondequiera que caminsemos no tenamos sentido de
limitacin de las paredes, aunque justo antes de haber tenido las
experiencias, sabamos que estbamos en una habitacin tallada en la roca
slida. No pareca haber un piso bajo nuestros pies; no obstante nos
movamos libremente en cualquier direccin.

Las palabras fallan absolutamente para describir nuestros pensamientos y
sensaciones. Nosotros incluso caminamos ms all de los confines de la
sala, y del reborde; no obstante no tuvimos sentido de ser obstaculizados
por nada. Nuestras vestiduras y todo a nuestro alrededor pareca radiar una
pura luz blanca. Incluso despus de la puesta del sol esta luz pareci ms
brillante que la del sol. Parecamos estar en una gran esfera de luz, y
podamos ver a travs de este rayo de cristal, cmo el sol pareca lejano, y
envuelto en bruma. Pareca fro y desapacible, comparado con el lugar
donde nos encontrbamos.

Aunque el termmetro registraba 45 grados bajo cero, y el pas estaba
cubierto con nieve que chispeaba en la luz de la maana, en el lugar donde
nos encontrbamos haba una sensacin de calidez, paz y belleza que
sobrepasaba toda expresin. Fue una de esas circunstancias en las que los
pensamientos no pueden ser traducidos en palabras.

Aqu estuvimos tres das y tres noches ms sin sensacin de cansancio o
necesidad de refrescamiento. No hubo signos de fatiga o lasitud y, segn

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consideramos el tiempo que pasaba, ste pareci volar. No obstante
ramos conscientes de la presencia de los dems y del paso de las horas.

Ni hubo no aurora ni crepsculo, sino solamente un continuo y glorioso
da; no un vago sueo sino una realidad efectiva de cada momento. Qu
visin del futuro se abri ante nosotros! El horizonte pareci retroceder
hacia la eternidad; o como lo expres nuestro jefe, pareci expandirse
dentro del eterno ocano de palpitante, pulsante vida. Y la gran belleza de
todo ello era que estaba disponible para que todos lo contemplaran y
conocieran, -no solamente para unos pocos, sino para todos-.

El cuarto da nuestro jefe sugiri que bajsemos a la habitacin de los
registros o archivos, con objeto de retomar nuevamente nuestro trabajo de
traduccin. Nada ms iniciar el movimiento para bajar, nos encontramos a
nosotros mismos de pie, todos juntos, en esa sala de los archivos.

Yo tan slo dejo al lector imaginar nuestro asombro y gozo. Habamos
bajado dos pisos y llevado a cabo el vuelo de dos escaleras sin el ms
mnimo esfuerzo fsico por nuestra parte, y sin el menor conocimiento de
cmo haba ocurrido. No obstante estbamos en la sala en medio de los
archivos, donde habamos estado trabajando. Estaba todo iluminado con
luz, el lugar era clido y amable, y nos podamos mover a todo lugar
deseado sin el ms mnimo esfuerzo.

Cuando tomamos una de las tablillas y la colocamos en el lugar adecuado
para estudiarla, su contexto y significado nos fue desvelado perfectamente.
Cuando comenzamos a redactar estas conclusiones traducidas,
repentinamente una pgina completa del manuscrito se llen con el texto
de nuestra propia escritura. Todo lo que tuvimos que hacer fue reunir las
hojas del manuscrito en un tomo.

De este modo finalizamos, manuscrito tras manuscrito, estas traducciones.
A las dos de la tarde de ese da, habamos finalizado y completado doce
manuscritos, de unas cuatrocientas pginas cada uno, y sin experimentar la
ms mnima fatiga en esta placentera ocupacin.

Estbamos absortos de tal modo, que no fuimos conscientes de la
presencia de otros en la sala, hasta que nuestro jefe Thomas dio unos pasos
para saludar a alguien. Alzamos la mirada y vimos a Jess, Emilio, nuestra

290
anfitriona y Chander Sen el hombre de los archivos a quien primero
llamamos el hombre viejo de los archivos, pero al que ahora conocamos
como el hombre joven-. Tambin estaba Bagget Irand y un extrao a
quien presentaron como Ram Chan Rah.

Se desocup y prepar una mesa para la comida. Nos sentamos y despus
de unos minutos de silencio, Jess dijo,

Padre Todopoderoso y Todo-penetrante Principio, que brillas siempre
triunfante dentro de nosotros para todo el mundo. T que eres la luz, el
amor y la belleza que estamos experimentando este da y que podemos
experimentar siempre si lo deseamos as; inclinamos nuestra cabeza
delante de este altar en el cual arde la sempiterna llama del perfecto
amor, armona, verdadera sabidura, inacabable devocin y pura
humildad.

Esta sagrada luz brilla permanentemente, sin oscurecer, desde dentro de
las almas de stos que estn ahora reunidos en este altar de la verdadera
fraternidad, filiacin y dedicada hermandad. Esta luz divina se expande
desde estos cercanos y queridos seres, hasta los ms remotos lugares de
todo el mundo, para que todos puedan ver su gran luz y puedan
experimentar este inagotable e inapagable amor.

Los rayos de esta todo-penetrante luz, belleza y pureza brillan a travs de
las almas receptivas y de los corazones de quienes estn reunidos en este
T altar. Somos conscientes ahora de estos todo-consumidores y
abrazantes rayos de amor, y los enviamos para transmutar, refundir y
armonizar a toda la humanidad.

Saludamos y permanecemos cara a cara con l, -uno con Dios-, el puro
y verdadero Cristo de Dios que vive en cada uno de nosotros

De nuevo te saludamos Dios, nuestro Padre, justo dentro, y tambin
manifestndote externamente.

Despus que Jess ces de hablar, nosotros todos nos pusimos de pie
porque alguien sugiri que retornsemos a la sala donde haban tenido
lugar nuestras anteriores experiencias. Segn iniciamos nuestra andadura
hacia la puerta, comprendimos que ya estbamos all.

291
Esta vez fuimos conscientes del movimiento pero no conscientes de la
causa del desplazamiento. Tan pronto como nosotros expresamos el deseo,
estbamos realmente en la habitacin superior. Aunque las sombras del
atardecer estaban bien avanzadas, nuestro camino estaba perfectamente
iluminado y encontramos todo brillando con la rica belleza y refulgencia
que haba habido all cuando la habamos dejado.

El lector recordar que fue en esta habitacin donde habamos dicho que
Chander Sen haba retornado a nosotros despus de haber sido trado de lo
que pareca ser la muerte.

Para nosotros la habitacin era un santuario y nos pareca iluminado con
todas sus posibilidades, un santificado lugar donde nosotros mismos
habamos sido capaces de acceder a un logro que, como mortales, no
habamos nunca antes conocido.

Desde ese momento hasta el quince de abril, da de nuestra partida, no
pas un da ni una noche en que no nos reunisemos todos juntos al menos
una hora. Durante este tiempo la habitacin nunca de nuevo asumi la
apariencia de roca slida. Pareca como si pudisemos ver a travs de esas
paredes al espacio infinito. Fue en esta habitacin donde las barreras que
limitaban nuestra conciencia desaparecieron. Fue all donde una gran
visin del futuro se abri para nosotros. Todos nos sentamos a la mesa y
Jess reanud la conversacin,

Para manifestar o lograr algo vosotros, as como tambin toda la
humanidad, hace falta un verdadero y motivador pensamiento, enfocado
en un punto central absorbente, o ideal, para que llegue a ser el centro
motivador. Ninguna cosa se crea o manifiesta hasta que el hombre
expresa primero el ideal.

Hubo un tiempo en que el hombre era plenamente consciente que l era
ese mvil central y viva totalmente consciente de su herencia y dominio.
l viva conscientemente en una condicin que vosotros designis cielo.
Todos, excepto unos pocos, han perdido ese don divino, y hoy, la gran
mayora es absolutamente inconsciente de esta cualidad divina, que es la
herencia verdadera de la humanidad.

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Lo que el hombre hizo una vez lo puede hacer de nuevo. Este es el
principio que hay detrs del haz de vidas y manifestaciones que veis
todos alrededor de vosotros, e incluye vuestras propias vidas,
conjuntamente con la de cuanta cosa existe, ya que toda cosa existente
tiene vida.

Antes de que pase mucho tiempo la ciencia os proporcionar amplios
motivos para afirmar que las cosas no son materiales, ya que la ciencia
pronto ver que todas las cosas pueden ser reducidas a un elemento
primario conteniendo innumerables partculas universalmente
distribuidas, respondiendo a influencias vibratorias, y todas en perfecto y
absoluto equilibrio o balance.

Es despus, sobre el terreno matemtico, tan slo, donde toma un
definido impulso, una accin inicial, para conjuntar las infinitas
partculas de esta toda penetrante sustancia universal y natural, con
objeto darle forma y llegar a ser objetos selectivos.

Este poder no se origin totalmente dentro de una partcula, sino que es
un poder mayor, aunque est unido a la partcula y a vosotros, a travs
de vuestros pensamientos y accin definida, cooperando con la
vibracin. Este poder da selectividad a estas partculas. De este modo la
ciencia se ver obligada a comprender, tras necesarias deducciones, la
presencia de un poder existente, que en el momento presente no es
detectado a causa de su inactividad, y que est inactivo solamente porque
no es reconocido.

Pero cuando se reconozca y sea familiar para el hombre, y se logre
hacer funcionar en expresin tangible, ser perfectamente capaz de
separar reas especficas para una especfica manifestacin de esta
energa universal y csmica.

Entonces se construye lo que vosotros podis definir como un universo
material, con todas sus diferentes manifestaciones, mediante un
ordenado proceso evolutivo. Si se hace ordenadamente, entonces cada
etapa debe abrir paso al mayor desarrollo de la etapa siguiente. Si podis
lograr progreso en perfecto orden y armona de pensamiento y accin,
estis en acuerdo efectivo con el poder, y este poder manifiesta, en una
ilimitada escala, la facultad de seleccionar los medios para lograr el fin.

293
Vosotros distribus vida y energa bajo un reconocido orden de
progresin csmica.

Este, entonces, no es un universo material como habis pensado. Esa es
solamente vuestra definicin de l. Vino a la manifestacin desde el
espritu y es espiritual, si lo queris definir como tal. Esto es
ordenadamente, verdadero, bsico. Si es ordenado es cientfico; si
cientfico, es inteligente, es vida unida con vida inteligente.

La vida acoplada a, y guiada por, la inteligencia, deviene voluntad, y a
travs de la voluntad deviene vocacin.

El espritu es el poder primario, vibrante y original; y vosotros podis
entrar en el espritu y usar su poder mediante la simple aceptacin de
saber que existe; despus debe permitrsele que se exteriorice, y la
plenitud del espritu est a vuestra disposicin. Para vosotros el espritu
llega a ser un siempre potente manantial de vida perpetua y original,
justo dentro de vosotros mismos.

Esto no necesita largos aos de estudio, ni necesita pasar
entrenamientos, o sufrimientos, ni privaciones. Sabed y aceptad que esta
vibracin existe. Despus dejadla fluir a travs de vosotros.

Vosotros sois uno con la Gran Creativa Sustancia Mental; de este modo
sabis que todas las cosas existen. Si vosotros vierais tan slo que el
Principio Divino, el Gran Principio, el Buen Principio, el Principio
Divino es lo nico existente que l llena todo el espacio, y es todo-, y
despus vierais que sois ese principio; y, segn os manifestis en vuestro
Dominio Crstico y exteriorizis este principio, vosotros, por vuestro
mismo pensamiento, palabra y obra, darais a este principio gran
actividad.

De este modo, un ser humano ms, encuentra su dominio, y usa ese
poder Divino, y lo exterioriza. Y segn exterioriza este poder, ms fluye a
l mismo. Cuando ms lo da, ms afluir a l para dar, y veris que no
podr vaciar la fuente.

Esto no significa retirarse a un lugar cerrado y ocultarse uno mismo.
Esto es para ser conseguido en calma, justo aqu donde estis, incluso en

294
eso que llamis torbellino de los negocios, o en medio de las duras
circunstancias. Entonces la vida cesa de ser un torbellino; volvindose
apacible, contemplativa, irresistible.

La actividad externa es como nada, comparada con la actividad mayor
que vosotros ahora comprendis, y con la cual sois uno. Se reduce a
estar en calma donde os hallis, percibiendo que Dios se manifiesta a
partir de vosotros, -ms prximo que el aliento, ms cercano que las
manos y los pies-, con la entera accin del pensamiento centrada en
Dios.

Quin es Dios? Dnde se encuentra ese Dios, en el cual esta
enfocada o centrada la entera accin de vuestro pensamiento? .

Dios no es un gran ser fuera de vosotros, que debis meter dentro, y
despus presentarlo al mundo. Dios es ese poder que se genera y se pone
eufrico por la accin de vuestra propia accin de pensamiento. Es
cierto que este poder est en el interior y todo vuestro alrededor, pero
est inactivo hasta que pensis sobre l y conocis que existe. Despus lo
veis fluir al exterior, desde vosotros, en cantidad ilimitada. Vosotros lo
presentis al mundo y el mundo se beneficia de vuestra presentacin.

Vosotros, por vosotros mismos, debis presentar el logro exteriorizando
la fuerza conductora de todo Bien, de Dios, vuestro Padre, el poder que
lo consigue todo, detrs de cada pensamiento y acto. Ahora vosotros sois
Dios cumplimentando o llenando plenamente el logro. Este es Dios, el
verdadero y nico Dios, manifestndose a partir de vosotros.

Vosotros sois entonces Dios, el Padre, el trabajador, el amplificador, y
el proyector, el definitivo y positivo realizador. Es entonces cuando las
legiones acuden a vuestra llamada.

En el momento que vosotros decs de todo corazn, con reverencia y
profunda significacin que Dios est en su Templo Sagrado, y
reconocis que este templo es vuestro cuerpo puro; y justo cuando lo
presentis, como parece hoy en su sinceridad, en ese momento, vosotros,
sois el puro Cristo, y vivs uno con Dios, justo dentro de ese templo. Y
por ello vuestro exaltado cuerpo es un sagrado lugar de residencia, un
todo y una toda inclusiva morada, y vosotros sois un centro de energa,

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un todo incluyente y todo derramante vaso, para que este verdadero y
divino principio fluya a travs vuestro. Despus, y por eso, vosotros
derramis ms y ms del Dios que sois y a quien amis.

Vosotros adoraris, alabaris, y con vuestro siempre expandiente amor,
derramaris este principio a la humanidad, para que pueda ver el Cristo,
el Dios-hombre de pie y triunfante.

Ahora vosotros decs con el ms entusistico gozo, Quienquiera que
tenga sed, venga y beba profundamente de las aguas de la pura vida.
Aquellos que hagan esto nunca tendrn sed de nuevo. Este poder que
usis y exteriorizis es Dios.

El hijo realiza prontamente lo que realiza el Padre. Esto es humildad y
reverencia ante este gran poder. Esta es verdadera humildad
manifestndose con aire de modestia, una con vuestra propia fuerza
directiva y vuestro poder.

Mediante constante contemplacin, plegarias, bendiciones y accin de
gracias a este poder, vosotros incrementis su flujo y, segn lo hacis, se
hace potente y ms rpidamente accesible a vosotros.

Por esto os digo, rogad sin cesar. Vuestra vida diaria es verdadera
plegaria.

Se es plenamente CONOCEDOR de este poder aceptando en primer
lugar que existe, y usndolo con absoluta confianza. Vosotros SABEIS
pronto que es todo-inclusivo dentro y a travs de vosotros. Si tan slo lo
dejis fluir, vendr a raudales a vosotros en toda circunstancia. Fluye a
vosotros en el modo en que vosotros hacis que fluya desde vosotros.
Presentaos como Dios y distribuidlo. Este es Dios, vuestro Padre en
vosotros, y vosotros y vuestro Padre sois uno. No sois servidores, sino
HIJOS, Hijos de la Causa Primera. Todo lo que posee el I AM (Yo
Soy) es vuestro, porque vosotros sois el I AM.

No soy yo quien hace las obras, es el I AM o Padre, y el Padre en m
manifiesta los grandes logros. Cuando sois conscientes de que trabajis
con el Padre, no existen limitaciones, ni fronteras; sabis que es vuestro
derecho divino realizar todas las cosas.

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Entonces seguidme solamente como yo sigo al Cristo, el verdadero
Hijo, el nico engendrado del Padre; y segn Yo manifiesto y presento a
Dios, Yo manifiesto a Dios en lo externo desde lo interno. Entonces se
puede decir que todos son Dios.

El ms grande sermn jams dado es MIRAD A DIOS. Esto quiere
decir ver a Dios en todo su esplendor justo en el interior, y desde
vosotros y todos los dems tambin. Cuando miris a Dios y a nada ms
que Dios, vosotros amis y adoris a Dios y a Dios solamente; vosotros
miris verdaderamente a Dios. Vosotros sois el Seor, el Legislador, el
Dispensador de de la Ley.

Cuando recis, retiraros y entrad en la cmara secreta de vuestra
propia alma. All, orad a vuestro Padre en el interior; y vuestro Padre,
que os oye, os recompensar abiertamente. Orad y dad gracias de ser
capaces de derramar un poco ms de Dios al mundo entero.

No os da esto una visin ms elevada y noble, una ms amplia
perspectiva, y un ms noble ideal?.

Aqu finaliz la charla. Todos nosotros nos levantamos de la mesa y
nuestros amigos nos dieron las buenas noches y partieron. Nosotros nos
quedamos por un tiempo y conversamos sobre las experiencias,
posteriormente decidimos retornar a nuestros alojamientos en el pueblo.
Segn nos levantamos, nos asalt el pensamiento, cmo vamos a salir
sin una luz?, y todos, excepto el jefe lo expresamos en voz alta.

Entonces l dijo,

Vosotros podis ver cuan definitivamente estamos atados a los hbitos
de las viejas ideas. Estamos aqu completamente inmersos en la luz. Esta
no ha disminuido con la ausencia de quienes hemos llegado a querer
ms cada da. No es una ocasin para que demos un paso adelante y
mostremos nuestra auto-confianza, nuestra propia habilidad para
acometer las cosas que hemos experimentado? Permitmonos por lo
menos extender esto a nosotros mismos y tengamos el coraje de dar un
paso hacia esos logros.

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Nos hemos apoyado tan fuertemente sobre nuestros maravillosos
amigos que sentimos que nos duele que se hayan marchado por un
momento. Yo puedo ver, como ya ellos saben, que si nosotros no
llegamos a confiar en nosotros para las pequeas cosas, nunca
llegaremos a realizar las ms grandes; y no dudo ni por un instante que
ellos nos han dejado solos para darnos la oportunidad de probar
nuestras habilidades y conseguir nuestros logros. Superemos la
emergencia y mantengmonos por encima de ella.

Al iniciar la salida, uno del grupo sugiri que meditsemos la manera de
obrar, pero el jefe, con voz firme, dijo,

No, si nos vamos, nos marchamos ahora mismo. Despus de lo que
hemos visto y experimentado, debemos actuar y hacer estos actos
definitivos, o no mereceremos ninguna consideracin.

De inmediato nos pusimos en movimiento y bajamos las escaleras a travs
de los diferentes pisos, hasta el tnel y bajamos las escaleras hacia el
pueblo. A medida que lo hicimos, nuestro camino estuvo completamente
iluminado; nuestros cuerpos parecieron levitar sin peso, y nos movimos
con una facilidad extrema. Llegamos a nuestros alojamientos desbordados
de gozo por el logro. Desde ese momento en adelante, hasta abandonar el
pueblo, viajamos a donde nos placa sin luz artificial. Nuestros
alojamientos se iluminaban segn entrbamos en las habitaciones y la
calidez y belleza sobrepasa cualquier poder de descripcin.

Nos fuimos a dormir casi inmediatamente. Es innecesario decir que no
despertamos hasta bastante tarde en la maana siguiente.

298

ACOSO DE LOS BANDIDOS

La maana siguiente tuvimos el desayuno en el alojamiento, despus
fuimos directamente a la sala superior del Templo. No haba concepto
visible de los confines de una habitacin, ni evidencia de limitacin, por lo
que nos movamos libremente sin ningn pensamiento de esfuerzo.
Cuando estbamos preparados para bajar a la sala de los documentos, nos
encontrbamos en ella sin ms. Como habamos realizado esto sin la
presencia de nuestros amigos, comprendimos la razn de su retirada y
estbamos mucho ms jubilosos de nuestro logro.

El primero de abril se aproximaba rpidamente. Nosotros habamos
finalizado los documentos en las salas del Templo y habamos emprendido
la tarea de hacer concisos dibujos de los numerosos caracteres y de muchas
tallas esculpidas en las rocas del exterior. Este trabajo se estuvo realizando
muy gustosamente a causa de nuestro total y absorbente inters. Un da, al
comienzo de la tarde, lleg un mensajero al pueblo y, al ver reunirse a los
aldeanos a su alrededor, supimos que algo poco usual estaba ocurriendo.
Nosotros abandonamos nuestra labor y bajamos al pueblo. Encontramos a
nuestra anfitriona y fuimos informados de que el mensajero haba trado la
informacin de que una partida de bandidos estaba cerca del valle inferior.

Esto caus un gran malestar en los habitantes, ya que este pueblo haba
sido el punto focal de tentativas de incursiones durante muchos aos. Se
haba esparcido un rumor, a todo lo ancho y largo, de que en el Templo de
la Cruz en forma de T se encontraba oculto un vasto tesoro. Los muchos
intentos habidos para saquear el pueblo haban fracasado. Las bandas
haban atribuido en gran manera sus anteriores fracasos a la resistencia de
las gentes que vivan en el valle inferior.

Un cierto nmero de bandas haban concentrado ahora sus combinadas
fuerzas y una banda de cerca de cuatro mil jinetes bien montados y
armados estaban en tren de pillar y desbastar el valle, con objeto de
disuadir o reducir la resistencia de los habitantes ms prximos al pequeo
pueblo de la Cruz en T. Esperaban mediante este mtodo que la rapia
tendra xito.

299
El mensajero tambin apel pidiendo proteccin para los restantes
habitantes, ya que una gran parte haban sido destruidos y haban llegado
al lmite de sus resistencia. Le fue dicho que no haba nadie en el pueblo
que pudiera ser enviado, pero nuestra anfitriona le asegur que poda
retornar a casa y que ningn dao le ocurrira a su gente. Nosotros
volvimos a nuestro trabajo, notando la inquietud de los aldeanos; y esta
inquietud nos abord tambin a nosotros.

La maana siguiente reanudamos de nuevo nuestro trabajo ya que
estbamos ansiosos de completar las referencias de nuestros documentos.
Estbamos seguros de que nos daran una completa y exacta historia y,
tambin, referencias para poder encontrar otros documentos. De este modo
podramos trazar la historia de esta ms vieja e iluminada civilizacin que
ocup esta vasta y ahora remota porcin del mundo.

Estbamos perturbados por la posibilidad de perder esta coleccin de datos
y dibujos, por culpa de la incursin de los bandidos. Como resultado de
nuestro trabajo, esta coleccin estaba reunida en las salas de los
documentos, donde ellos haban resistido hasta ahora similares incursiones
de la misma procedencia.

Esa tarde hablamos con nuestra anfitriona sobre la posibilidad de la
formulacin de algn plan para ayudar a los del pueblo y manifestamos
nuestra sorpresa y asombro de la ausencia de nuestros amigos. Se nos dijo
que, despus de que la llamada de auxilio haba sido hecha por el
mensajero, los bandidos estaran obligados a interrumpir su ataque, o se
destruiran a s mismos.

Ese atardecer nos retiramos plenamente convencidos de que habamos
estado preocupados de nuestra propia seguridad. Nos levantamos temprano
y estbamos haciendo preparativos para reanudar el trabajo, cuando el
mismo mensajero apareci con las nuevas de que las incursiones haban
cesado sobre los habitantes y que la banda haba concentrado su entera
fuerza a unos treinta y cinco kilmetros, valle abajo, para una aparente
ltima incursin contra nuestro pequeo pueblo.

Cuando nuestra anfitriona y pequeo grupo estaban hablando con el
mensajero, que a su vez estaba rodeado por un grupo del pueblo, un jinete
entr en el pueblo y vino hacia nosotros. Al acercarse a nosotros, y segn

300
pasaba por delante de otros pequeos grupos de personas, fue
aparentemente reconocido. Todas esas personas se dispersaron presas de
terror. Segn se aproxim a nuestro grupo, el mensajero pronunci su
nombre y entonces, el mensajero como tambin las dems personas
buscaron refugio volando, evidentemente temiendo que el jinete estuviese
siendo seguido por la banda.

Nuestra anfitriona y nosotros mismos fuimos los nicos que quedamos
esperando que se aproximase el jinete. l fren su caballo y con mucho
bro se dirigi a nuestro jefe, comenzando a hablar, diciendo que los
bandidos eran plenamente conocedores de que ramos extranjeros y que
estaban al tanto de nuestra misin. Hablaba un idioma que nadie de
nosotros entendi. l vio nuestra perplejidad y pregunt si haba alguien
que pudiera interpretarlo.

Nuestra anfitriona se volvi y dio cara al hombre sentado a caballo,
preguntndole si ella poda ser til. En principio pareci verse sacudido
por un severa conmocin elctrica. l, no obstante, recobr su compostura
suficientemente, saltando a tierra con elegancia, y precipitndose hacia ella
con las manos extendidas, exclam, Usted aqu?, en un lenguaje que no
entendimos. Despus l coloc sus manos en su frente y se postr l
mismo delante de ella, pidiendo su perdn. Nuestra anfitriona se dirigi a
l ordenndole levantarse y expresar su mensaje.

Nosotros pudimos observar cmo ella enderezaba su forma y, por un
momento, sus rasgos casi destellaron con ira. Tan intensamente mostr su
emocin que, por un instante, nosotros, lo mismo que el jinete mismo,
quedamos absolutamente sobresaltados y aterrados. Las palabras,
Cobarde, asesino, avanza y da tu mensaje, casi brotaron de sus labios. El
hombre de nuevo cay de rodillas. De nuevo las palabras salieron
flagelantes, Levntate! Eres tan vil que no osas ponerte de pie?.

Nosotros no nos sorprendimos del abyecto terror del jinete, porque
nosotros, tambin como l, estbamos absolutamente clavados en el suelo,
incapaces de movernos.

Estoy muy seguro de que de haber sido humanamente posible hacerlo, el
hombre habra desaparecido de la escena. Por el momento l, lo mismo
que nosotros, habamos perdido el habla y el movimiento, y cay a tierra

301
como un pingajo, limpia y aparentemente sin vida, con los ojos
desorbitados, y boquiabierto.

Esta fue la nica vez, en nuestra experiencia con estas gentes de poderes
superiores, que habamos visto a uno de ellos dar expresin en algn modo
a una emocin violenta. Nosotros estbamos aterrorizados como el
bandido. Las vibraciones nos golpearon a nosotros tan claramente como la
fuerza de una tremenda explosin, acompaada de una sacudida elctrica
que no solamente nos paraliz el habla sino los msculos tambin. Este es
el modo en que puedo describir la sensacin vivida. Viniendo de esa
delgada, ligera y frgil forma, puede sorprender que estas vibraciones nos
hubieran paralizado, dejndonos inactivos?

Aunque esta situacin dur solamente un momento, parecieron horas,
antes de que nuestra tensin se relajara. Estbamos fijos como estatuas; y
sin embargo fuimos inundados en ese instante por una gran piedad por el
bandido, y nos encontramos deseando asistirlo nosotros mismos. Esta fue
la reaccin de todos; pero de hecho nos quedamos de pie mirando
fijamente a nuestra anfitriona.

Casi al instante cambi la condicin. Su rostro manifest primero un
sobresalto, despus cambi a la misma amable expresin a la que
estbamos acostumbrados, y una tal ola de compasin nos rode que nos
precipitamos hacia la postrada forma cada en el suelo. Nuestra anfitriona
estaba inclinndose sobre l, tomando las manos del jinete. De nuevo
estbamos sorprendidos y slo pudimos decir, No cesarn nunca los
milagros?

El jinete pronto recuper la conciencia, lo ayudamos a ponerse de pie, y lo
ayudamos a instalarse lo ms confortablemente posible, en un banco
cercano. Rehus absolutamente entrar en ninguna de las casas.

Nuestra anfitriona despus se disculp por la vehemencia con que ella se
haba expresado, notando los efectos que tuvo sobre nosotros. Nuestra
carne estaba temblando y requiri algn tiempo volver a nuestra
normalidad.

Ella explic que este hombre era el jefe de las ms notorias bandas que
infestaban esta porcin del desierto de Gobi. Su nombre, si se mencionaba,

302
era nombrado con terror, ya que era el ms temido y tena el ms brutal de
los caracteres. Su sobrenombre literalmente traducido significaba,
Consumado Demonio Negro salido del Infierno. Sus rasgos se haban
plasmado en mscaras, y se usaban en muchos pueblos, y se llevaban
por los participantes en rituales de exorcismo para echar los malos
espritus del pueblo y de sus habitantes.

Nuestra anfitriona haba tenido contacto con este hombre en dos ocasiones
anteriores cuando intent incursiones que haban fallado, y cada vez l
haba evidenciado el ms profundo odio hacia ella, y hacia nuestros
amigos en general, apartndose de su camino, a propsito, para acosarlos y
envindoles violentos mensajes, de tiempo en tiempo, que ellos ignoraban
completamente.

Su sola repentina aparicin hizo recordar sus pasadas indignidades tan
fuertemente delante de nuestra anfitriona que ella, por un momento, haba
perdido el control de sus emociones.

Habiendo recuperado plenamente su compostura, ella se aproxim al
hombre. Al verla aproximarse l hizo una vana tentativa de levantarse,
pero slo fue capaz de erguirse, y sentarse ms erecto, siendo la imagen
del ms abyecto miedo. El odio estaba dibujado en cada movimiento de su
cuerpo, que estaba temblando como presa de parlisis. Nuestra anfitriona,
ahora serena y comedida, sin trazas de miedo o emocin, presentaba un
sorprendente contraste, con su cara, sus rasgos y su cuerpo
maravillosamente tallado como el ms delicado camafeo.

Quisimos socorrer al hombre de nuevo, y aunque este pensamiento no fue
expresado, nuestra anfitriona elev su mano pidiendo silencio. Nuestro
jefe comprendi que ella estaba al cargo de la situacin y que cualquier
cosa que nosotros intentsemos hacer solamente nos colocara en una
postura equvoca. Nos retiramos a alguna distancia, mientras nuestra
anfitriona habl en voz baja y calmados tonos, durante largo tiempo, antes
de que el hombre contestase una sola palabra.

Cuando l habl, la dama nos hizo seas de aproximarnos. Nosotros nos
sentamos en la tierra delante de ellos, contentos de hacer algn
movimiento que nos liberara de la tensin. El bandido explic que haba
logrado que sus jefes superiores le hubieran permitido a l venir como

303
emisario de paz para tratar con el pueblo la entrega del supuesto tesoro que
ellos presuman que se encontraba en el Templo en forma de Cruz. Si los
habitantes queran entregar el tesoro, los bandidos prometan no molestar
ms, y dejar libres a todos sus prisioneros (que afirmaban ser sobre unos
tres mil), y dejaran inmediatamente el pas, y nunca de nuevo molestaran
a los habitantes del valle.

Nuestra anfitriona le dijo que no haba tesoro que pudiera ser de algn
valor para ellos. Le dio explicaciones completas de la situacin con el
ofrecimiento de conducirlo a l a travs de las salas del Templo o
cualquier lugar que desease. l rehus llanamente esta proposicin,
diciendo que se tema que lo tomsemos como rehn, y ninguna palabra
asegurndole lo contrario pudo vencer su miedo.

Nuestra anfitriona le reafirm nuestra sinceridad y repentinamente qued
convencido de que ramos honestos en lo que decamos. Entonces se
encontr en una situacin difcil y alarmante para l. Nos dijo que l fue el
instigador de este plan y haba calentado la imaginacin de los dems
bandidos con la idea de poseer el tesoro, y que l le haba pintado una muy
atractiva pintura de las fabulosas riquezas que seran suyas si tenan xito.

De hecho, l y su padre haban mantenido sus bandas unidas con la
promesa de poseer este tesoro. l era el jefe de la banda que se haba
consolidado con otras cinco bandas ms para llevar a cabo su incursin.

El punto crucial de esta situacin era que si l retornaba a su banda con la
informacin de que no haba tesoro, sera inmediatamente considerado
traidor, y como tal, sera tratado. l no podra detener el previsto ataque de
la banda, ya que no creeran en l, que tanto celo puso presionndolos para
llegar a este punto.

Decididamente era una situacin embarazosa para l. Para nuestra gran
sorpresa, nuestra anfitriona se ofreci a acompaarlo a su campamento.
Nuestras protestas fueron amablemente desestimadas y ella se prepar para
partir inmediatamente. Ella nos asegur que no corra peligro, pero que si
nosotros la acompabamos nuestra presencia podra crear sospechas en
las mentes de los bandidos, de modo que todos estaramos en gran peligro.
Nosotros meramente aceptamos la situacin. No haba otra cosa ms que
hacer.

304
El hombre mont su caballo y nosotros la ayudamos a ella a montar en el
asiento preparado detrs de l. Cuando salieron cabalgando del pueblo
presentaban un imagen inolvidable para no ser olvidada-, una que
pervivir en nuestras memorias por toda la eternidad -un bandido lleno de
dudas escritas en sus rasgos y nuestra anfitriona sonrindonos a nosotros
con la seguridad de que regresara antes de caer la noche-. Perdimos todo
inters en nuestro trabajo para el resto del da, y anduvimos de aqu para
all por el pueblo, desanimados, hasta la puesta del sol.

Retornamos al alojamiento, para esperar el retorno de nuestra anfitriona y,
segn entramos, encontramos la mesa cargada de alimentos para tomar.
Pueden imaginar nuestra sorpresa cuando la vimos sentada a la cabeza de
la mesa, saludndonos con esa radiante sonrisa que le era habitual.
Quedamos sin habla; las palabras nos fallaron enteramente. Ella asumi un
aire de divertida dignidad y trat de decir seriamente, Caballeros,
normalmente se saluda al llegar, lo que nos hizo inclinar nuestras cabezas
en saludo y recobrar el uso de la palabra para saludarla. Despus ella
continu,

No he logrado convencerlos, pero ellos acordaron darme una respuesta
en los tres prximos das. Yo s que la respuesta ser intentar un ataque,
pero he salvado la vida de esta pobre criatura por el momento, por lo
menos. Nos veremos obligados a prepararnos para resistir el asedio;
nada les detendr de hacer el intento.

Pienso que casi todos nosotros entrevi la realizacin de sus ms
profundos sueos concernientes a la justicia inmanente, con dbiles
claridades sobre la manera en que sta se llevara a cabo. Leyendo nuestros
pensamientos ms ntimos, nuestra anfitriona recit este poema:

Cuando se llega en la vida al borde del Mar Rojo,
Cuando a pesar de todos los esfuerzos
No se puede retroceder, no se puede volver atrs,
No hay otro modo ms que ATRAVESARLO;
Entonces reconoced a Dios con serena alma,
Y la oscuridad y la tormenta desaparecen.
Dios calma los vientos. Dios calma las olas.
Dios dice a vuestra alma, PROSEGUID!
PROSEGUID! PROSEGUID! PROSEGUID!

305

NATURALEZA DE LA ENERGIA COSMICA

Despus de acabada la comida nos levantamos de la mesa, y nuestra
anfitriona nos condujo al jardn. Para nuestra gran sorpresa encontramos a
Jess, Emilio, Jast, y Bud Rah, sentados. Nos reunimos con el grupo y nos
sentamos tambin. Tuvimos inmediatamente un sentimiento de alivio
indecible y comprendimos cuanto haba crecido nuestra confianza en estas
gentes. Era como si estuvisemos ligados a ellos con bandas de acero. De
algn modo vi que esto no deba ser. Era necesario para nosotros jugar una
definida parte en el gran esquema de la vida, con objeto de no llegar a ser
meros tteres; debamos permanecer totalmente sobre nuestros propios pies
y confiar totalmente en nosotros mismos, o ellos se veran obligados a
cortar las bandas enteramente. Nuestro jefe habl abiertamente sobre el
asunto posteriormente.

La tarde todava languideca y el suave brillo de los colores de una
desvaneciente puesta de sol coloreaba todo con una lujuriante belleza que
uno debe ver para poder apreciar. No haba ni una brizna de aire, ni incluso
un sonido que perturbase la tranquilidad que pareca envolvernos. La
preocupacin por los bandidos que cremos pesaba fuertemente sobre
nosotros tan slo un momento antes, haba desaparecido enteramente.

Todo estaba en calma y apacible. Tenamos ese bello sentimiento de
completa relajacin que de nuevo debe ser experimentado para ser
comprendido. Era como si estuviramos en una gran corriente de lenta y
mvil luz; llegamos a estar repentinamente conscientes de haber odo la
voz de Jess, pero no en palabras. Mi nica explicacin es que era una
pura, rtmica, fluyente, vibratoria influencia que nos llegaba en forma de
pensamiento en lugar de palabras. El efecto era mucho ms pronunciado
que el de las palabras; y su ritmo y cadencia estn ms all de toda
descripcin. Los pensamientos parecan inundarnos y alojarse en nosotros;
sta era una entera y nueva experiencia.

Cuando estas ideas llegaron, las tradujimos en caracteres taquigrficos,
despus las pasamos a palabras y frases, y ms tarde las sometimos a estas
gentes para contrastarlas, y obtener su aprobacin. He aqu algunas,

306
Cuando yo digo He aqu el Cristo de Dios yo veo el Dios-hombre que se
presenta. Veo este cuerpo como el verdadero templo de Dios, el perfecto
instrumento o canal a travs del cual el Gran Principio Creativo fluye y
se manifiesta libremente; entonces esta creacin es pura en imagen, en
forma y en semejanza. I AM (Yo Soy) DIOS. En esta actitud me
manifiesto como maestro de toda situacin, el Cristo de Dios triunfante.

Es este ideal que yo adoro, y eso que adoro lo manifiesto. Yo no puedo
en ningn modo manifestar a Dios si el I AM (Yo Soy) no presenta a
Dios a toda la humanidad. En esta actitud el hombre permanece como
maestro de toda situacin; el Cristo es triunfante, conquistador, Dios y el
hombre caminan mano en mano, UNO. Hay tan slo un Principio, un
hombre.

Uno de nuestro grupo quedo pensativo por un momento y entonces
pregunt, cmo podemos nosotros manifestar esta luz y hacer uso
prctico de ella? La respuesta lleg,

Permitid que vuestro cuerpo llegue a ser un generador a travs del cual
este Gran Principio Creativo y Radiador fluya. Ved este Principio como
la emanacin de todo poder; entonces, igual a un generador elctrico,
vuestro cuerpo recoger y multiplicar esta energa hasta que la enviis
al exterior como una corriente de pura blanca luz que nada puede
resistir, y cuanto sea enviado contra vosotros no podr daaros.

Vosotros podis tambin enviar tal intensos impulsos de energa
elctrica sobre estos rayos de luz que el cuerpo de alguien que intente
daaros ser destruido. Cualquier resistencia a esta energa
inmediatamente multiplicar su volumen y por tanto su velocidad. Quien
ofrezca resistencia contra ella, o intente oponerle su voluntad personal
slo se daar a s mismo. Si alguien no le opone ninguna resistencia a
esta luz, ella derramar su blsamo creador sobre l, lo mismo que lo
hace sobre vosotros.

Es el puro rayo y poder de Dios, que se funde con el de otro en todo
momento si no hay resistencia a su libre flujo. Vibra con la ms alta
vibracin. Consecuentemente, todos vibran en perfecta armona y
acuerdo y ningn dao puede posiblemente acaecerles a ellos, ya que
estn unidos con la vibracin de Dios. No hay absolutamente nada que

307
pueda daar a otro a no ser que ese ser se resista a la vibracin de Dios.
Vibracin es vida. No veis cmo permanecis uno con Dios en todo
momento? En esta actitud podra haber una posibilidad de separacin?
La nica separacin es la resistencia que causa la desarmona.

Nada puede acercarse a vosotros cuando permanecis en el Monte
Sagrado, Uno con Dios. Este no es un privilegio especial para unos
pocos, esto es para todos; I AM (Yo Soy), la gran causa absoluta o
fuente en la cual todo hijo permanece uno con Dios. De este modo todos
viven bajo LA LEY, la ms alta accin vibratoria del pensamiento. No
hay una inarmnica vibracin que pueda entrar en esta esfera, este
trono, a donde todos pertenecen y estn en casa. Este es vuestro Reino
Divino.

Vosotros podis serviros de este poder para devolver los falsos y malos
pensamientos y deseos dirigidos contra vosotros. Vosotros podis, si lo
deseis, intensificar tambin ese rayo blanco de luz divina, dotado con el
poder de Dios, y amplificarlo y transformar la energa de la cosa o
pensamiento dirigido a vosotros, despus colocarlo en vuestro reflector y
devolverlo con la velocidad de la luz a quien lo envi. Cuando vosotros
devolvis esto en este modo, es un rayo de pura luz blanca, en lugar de
meramente bajas vibraciones, como os fueron enviadas a vosotros.

Los impulsos de este rayo son tan poderosos que cuando alcanzan a
quien lo envi pueden destruir el cuerpo de quien primero puso en
movimiento la vibracin inferior. No importa que se conozca o no a
quien lo enva o el lugar de donde viene, la vibracin retornar a su
fuente infaliblemente. El juicio o da de retribucin ha llegado. Segn
aquello que deis, as recibiris buena medida (medida Divina) bien tasada y
desbordante.

Vosotros podis transformar el poder de Dios y exteriorizarlo con tal
fuerza que sea irresistible. Estos son los rayos de luz que veis emanar de
mi cuerpo. Estos rayos estn emanando de vuestro cuerpo, aunque ellos
no son todava tan potentes; pero a medida que continuis y usis este
poder, aliado con la Ley y el Principio, aadiris potencia a la luz y
podris dirigirla conscientemente a la consecucin de cualquier buen
deseo.

308
Cuando un artista me representa en Getseman, los rayos de luz salen
de mi cuerpo en lugar de proceder del cielo hacia m. La luz es el poder
de Dios generado desde dentro de mi cuerpo, despus proyectado por mi
reflector. Estos rayos salen de cada cuerpo cuando esa persona se
manifiesta como Dios en su divina herencia el Cristo de Dios TODO
UNO.

Esta es y puede ser la divisa definitiva de la toda la humanidad. Puede
haber discordia entre hermanos si ellos llegan a ser este todo-absorbente
Uno?.

Ahora intensificad este rayo blanco que es el rayo de Dios sobre el cual
enviis el poder de Dios; dotadlo con el poder de Dios transformado diez
mil o diez millones de veces ms grande que el que os fue enviado a
vosotros, y que est retornando (esto es segn lo decretis); despus
permitidle fluir de vuelta sobre el mismo sendero de la ida. Cuando la
persona recibe este rayo y lo acepta como viniendo de Dios, todo el mal
intentado es borrado, perdonado, olvidado. Nada puede llegar a daaros
a vosotros o al emisor del pensamiento daino. Los dos miris a Dios a
los ojos, uno con l. En lugar de inarmona hay perfecta armona, sois
de nuevo UNO.

Si el emisor del pensamiento daino no acepta el rayo blanco que
habis enviado con toda su potencia, su cuerpo ser destruido. Este puro
rayo blanco borrar completamente toda vibracin de dao o discordia,
si se le permite completar su trabajo perfecto. Si se le resiste
oponindosele, anclado en la resistencia, es llevado a la destruccin
irremediablemente. Atrae sobre s la totalidad de la accin del principio
creativo ADVERSAMENTE, de forma proporcionada al cuadrado de su
resistencia.

Bajo este aspecto, cuando proyectis bien o mal, retornarn a vosotros
cuadruplicados.

Vosotros representis al Seor de la Ley derramando Bien o Dios, en
lugar de mal, pero incluso en esta actitud sed verdaderamente humildes,
NO JUZGUEIS. Colocad cada partcula de amor que poseis sobre este
puro rayo blanco y cuidaros de que sea el puro amor de Dios, que
generis y proyectis. Segn logris esto, legiones invisibles estn a

309
vuestras rdenes. Seris dulces y humildes, deseosos de conformaros a la
luz. Ella es la pura luz de Dios que segus; y esta luz es vida, amor,
pureza y belleza, eterna y profunda.

Hay siete centros en vuestro cuerpo que pueden ser usados como
reflectores. Se pueden hacer irradiar con una luz mucho ms intensa
que cualquier iluminacin artificial y, cuando se quiere emitir esta luz,
ella brilla con un esplendor ms poderoso que cualquier rayo elctrico
pueda proyectar.

Si se quieren hacer irradiar estos siete centros al mismo tiempo, estaris
rodeados con una armadura impenetrable.

Vosotros podis proyectar el puro rayo blanco de Dios, tan potenciado
que vuestro cuerpo brille con un esplendor superior al del sol de
medioda. Vosotros os manifestis como Seor de la Creacin, el Seor
de la Sede. Vosotros os manifestis verdaderos y triunfantes aunque
pacficos y amantes; Dios entronizado en vuestro cuerpo; y ese cuerpo es
bello, espiritual y divino.

Cuando estas vibraciones nos llegaron, la luz emanando desde los cuerpos
de Jess y su grupo era ms difcil de observar; no obstante haba esa
vibrante brillantez radiando todo, que pareca oro lquido. Para nuestra
visin pareca extenderse sin definicin hasta el infinito, mientras para los
sentidos de los dems era slida roca. De nuevo llegaron las vibraciones:

En este sentido podis hacer vuestro cuerpo completamente invisible a
la vista mortal, enfocando vuestro entero pensamiento plena y
definitivamente sobre el puro rayo blanco de Dios y permitindole
irradiar desde los siete centros como reflectores, al unsono.

Entonces, de nuevo, uno puede exteriorizarse sobre cualquiera de los
rayos y presentar la imagen que se quiera a quienes os deseen daar. Se
puede seguir ese rayo a la velocidad de la luz, e ir a donde se desee,
instantneamente. Vuestro cuerpo es invisible a quienes no ven ms all
de la materia. Ellos son conscientes de que hay algo que no
comprenden; por lo cual son sensibles a toda imagen que se les presente.
Eso que ellos no entienden es misterioso o supernatural, y es fcil
desviar las facultades que se desarrollan con la sospecha o la

310
supersticin. Por tanto si enviis amor a quienes intentan daaros, la
energa que despliegan se refleja de vuelta a ellos.

Los pensamientos de dao que han enviado marcan la naturaleza
inferior de cada hombre combatiendo con el que cree que es su enemigo,
cuando en realidad estn luchando con la imagen de sus propios seres
inferiores. Estas imgenes cambian los ms estrechos amigos en
enemigos y levantan al hermano contra el hermano.

Si estos bandidos persisten en su intencin de atacar al pueblo, se
destruirn los unos a los otros. Ellos tienen ahora la oportunidad de
abandonar el distrito y a los habitantes, en paz, o se destruirn ellos
mismos. El hombre no puede intentar destruir a su hermano sin atraer
sobre s la misma suerte.

Nosotros les enviamos solamente el puro rayo blanco de amor de Dios,
y si ellos se resisten a este amor con odio, malicia o venganza, ellos, por
su propia eleccin, tornan ese rayo en una llama que los consumir. No
necesitis tener miedo. Nosotros ofrecemos solamente amor y no
tenemos poder para forzarlos a aceptarlo. Si los bandidos vienen con
amor, no habr conflicto. Nuestra causa ya est ganada.

Al llegar a este punto lleg un aviso de que se aproximaba un mensajero al
pueblo. Salimos a su encuentro. l dijo que los bandidos haban cesado su
pillaje y acampaban apaciblemente a treinta y cinco kilmetros del Templo
de la Cruz en T, y no haban daado a ninguno de los habitantes ni a sus
propiedades desde la peticin de ayuda anterior, pero an mantenan los
prisioneros como rehenes, contra posteriores resistencias. Tambin dijo
que haba un persistente rumor de que la banda atacara nuestro pueblo al
da siguiente o al prximo, si el tesoro no les era entregado el da siguiente.

El mensajero trajo saludos del pueblo prisionero. Todo hombre haba
ofrecido su vida por la proteccin del pueblo. Al mensajero se le dijo que
este sacrificio no sera necesario y que poda retornar con las gracias y el
ms profundo agradecimiento de los habitantes del pueblo, por el servicio
ofrecido.

311

ATAQUE DE LOS BANDIDOS

Nosotros reanudamos nuestro trabajo la maana siguiente con renovado
celo, habindose desvanecido todo miedo de nuestros pensamientos. En la
maana del segundo da estbamos trabajando con algunas de las figuras
talladas en la roca de la pared del can.

Repentinamente nuestra atencin fue atrada por el centinela del pueblo,
cuya posicin estaba en medio del can sobre una gran elevacin,
permitiendo una mucho ms amplia visin del entorno. A travs de
nuestros prismticos vimos como el hombre haca seales a los del pueblo.
Rpidamente los habitantes buscaron proteccin de aqu para all en la
vastedad de las ms profundas gargantas. Todos los habitantes estaban
profundamente agitados.

Segn afinamos el odo pudimos or el sordo tronar del avance de la horda
de bandidos. Uno de nuestro grupo se subi a una posicin ms elevada
que le daba una ms amplia visin de la situacin. Nos llam diciendo que
poda ver la nube de polvo que levantaban los jinetes segn avanzaban
hacia la entrada del can. Escondimos nuestro equipo en una grieta
prxima, nos unimos a nuestro asociado y encontramos un abrigo en las
escarpadas rocas desde donde pudimos observar los movimientos de la
banda.

Cuando entraron en el barranco la banda hizo alto; cincuenta jinetes
cabalgaron como una avanzadilla, despus la entera banda se introdujo en
el barranco, espoleando y fustigando a sus caballos en un salvaje galope.
El estrpito de los cascos que golpeaban el suelo rocoso, se una al clamor
del desafo, dando lugar a un indescriptible estruendo. Aunque las
circunstancias no hubiesen sido tan trgicas, como lo eran al presente,
inspiraran terror a quien estuviese viendo semejante cuerpo de jinetes
avanzando como el viento.

Nuestra posicin era muy ventajosa, ya que la pared del can o barranco
caa casi a pico y nosotros podamos ver directamente hacia abajo, a toda

312
la banda, segn avanzaban con la fuerza aparentemente imparable de un
gran maremoto.

La avanzadilla haba traspasado nuestras posiciones y los jinetes de cabeza
de la masa principal se aproximaban rpidamente. Volvimos nuestros
prismticos hacia el pequeo pueblo por el momento y observamos cmo
el pnico se apoderaba de sus habitantes.

Un miembro de nuestro grupo, que trabajaba en la cornisa del templo, dej
de trabajar, y observaba el avance de la banda. Le vimos volverse y mirar a
travs de la puerta que conduca a la entrada de la sala central del Templo.

Nuestros prismticos estaban centrados sobre esta puerta donde se hizo
visible la figura de Jess, a medida que avanzaba a travs de ella y se
paraba en el balcn, caminando directamente hasta el borde y
permaneciendo un momento con su cuerpo magnficamente calmado.

Este balcn se encontraba a dos kilmetros y medio de nuestro escondite
y cerca de cinco kilmetros distante. Instantneamente comprendimos que
estaba hablando, y en otro instante sus palabras nos llegaron claras y
difanas. Nuestro asociado en el balcn se sent y comenz a tomar nota
taquigrficamente, lo que hicimos tambin nosotros. Posteriormente, al
compararlas, nos mostraron que habamos odo sus palabras con claridad
por encima del estruendo de las hordas que avanzaban. Se nos dijo que l
no haba elevado Su voz por encima de sus naturales y bien modulados
tonos.

Cuando Jess comenz a hablar, una perfecta calma se esparci sobre en el
entero pueblo y sus habitantes. Estas son sus palabras, traducidas al ingls
por el mismo Jess. Mi ms ferviente plegaria ser siempre que yo nunca
las olvide, aunque viva diez mil aos,

LA LUZ

Mientras permanezco a solas en Tu gran silencio, Dios mi Padre, en
medio de m destella una pura luz, y ella llena cada tomo de mi entero
ser, con su gran irradiacin. Vida, Amor, Fortaleza, Pureza, Belleza y
Perfeccin se manifiestan con pleno dominio dentro de m. Segn miro
en el corazn mismo de esta luz, veo otra luz lquida, suave, blanca-

313
dorada, y radiantemente luminosa-, absorbiendo, nutriendo y
exteriorizando el fuego acariciador de la Luz Mayor.

Ahora se que Yo Soy Dios y uno con el Dios del entero universo. Yo
susurro a Dios mi Padre y permanezco en calma.

CALMA EN EL SILENCIO

Sin embargo en este completo silencio existe la ms Grande Actividad
de Dios. De nuevo, yo estor en calma y el completo silencio me rodea.
Ahora la radiacin de esta luz se extiende al vasto universo de Dios, y se
que en todo lugar por doquier hay consciente vida de Dios. De nuevo
digo sin temor que Yo Soy Dios; Estoy silencioso y no tengo miedo.

Elevo al Cristo bien alto en m mismo y canto las alabanzas de Dios. En
los tonos de mi inspiracin musical bullo de actividad. Ms y ms alto
dentro de m la Gran Madre canta una nueva vida. Ms alto y ms claro
con cada nuevo da, la inspiracin est elevando mi consciente
pensamiento hasta que est sintonizado con el ritmo de Dios.
Nuevamente, elevo el Cristo en lo alto y escucho atento la gozosa
msica. Mi clave es armona y el tema de mi cancin es Dios y Dios sella
mi cancin como Verdad.

OBSERVAD, HE NACIDO DE NUEVO, UN CRISTO ESTA AQU

Yo soy libre con la gran luz de Tu Espritu, Dios, Padre mo. Tu sello
est colocado sobre mi frente. Yo lo acepto. Yo sostengo en alto tu luz,
Dios, Padre mo. De nuevo yo acepto.

Cuando Jess ces de hablar, un rayo cegador de pura luz blanca brot de
su plexo solar de Su cuerpo. Este rayo de luz se entendi haca el barranco
por alguna distancia hasta donde la garganta daba una brusca vuelta hacia
la izquierda, justo delante del lugar donde la avanzadilla de jinetes haban
llegado.

En el punto donde terminaba este rayo de luz pareci elevarse
instantneamente una gran barrera parecida a una gran muralla de piedra; y
grandes dardos que parecan flechas de fuego se disparaban desde esta
barrera.

314
Los jinetes de cabeza pararon tan sbitamente en su loca carrera que
desmontaron a un gran nmero de los que les seguan. Muchos de los
caballos pararon por un momento con sus cabezas y patas delanteras en el
aire, despus giraron y retrocedieron violentamente por el barranco
completamente fuera de control. Cuando alcanzaron las filas de la banda
principal, los jinetes que no haban sido descabalgados de sus monturas
intentaron controlar sus caballos, aunque en vano. Estos, lo mismo que los
caballos sin jinete, chocaron frontalmente con las filas de la masa
principal, lo que rompi el empuje de las primeras filas, Mientras las filas
posteriores, no comprendiendo su peligro, llegaron al galope y tropezaron
con el amasijo que se haba originado, hasta que el barranco debajo de
nosotros era un masivo vrtice de hombres y caballos en plena y
desordenada confusin.

Durante un instante hubo una calma de muerte, nicamente perturbada con
los gritos salvajes de los aterrorizados hombres y los caballos
enloquecidos, donde la salvaje estampida de los jinetes de la avanzadilla
haba colisionado con las primeras columnas de la banda principal. Estaba
teniendo lugar una terrorfica escena. Los caballos sin jinete, enteramente
libres de manos que los contuvieran, haban irrumpido en la masa
desordenada de las filas de cabeza, descabalgando a muchos ms hombres;
y ellos con sus caballos desenfrenados, se aadieron a la confusin. Estos
comenzaron a recular, rodar y relinchar como slo pueden hacerlo los
animales mudos en un momento de loco espanto. Esta loca mel se
comunic a travs de la masificada horda en el barranco por debajo de
nosotros.

Repentinamente vimos hombres desenvainar sus cortos sables y dar
sablazos salvajemente en todas las direcciones; otros sacaron sus armas y
comenzaron a disparar a hombres y caballos intentando abrir camino para
escapar. Pronto se desarroll una batalla por la supervivencia de los ms
fuertes. Esta acab en una loca carrera hacia los espacios libres, dejando la
garganta llena de grandes montones de hombres y caballos muertos y
heridos.

Nosotros nos apresuramos a descender para prestar la ayuda que
pudiramos a los heridos. Todos los habitantes y nuestros amigos se nos
unieron. Se enviaron mensajeros en toda direccin pidiendo ayuda.

315
Trabajamos febrilmente toda la noche y todava hasta la salida del sol esa
maana.

Tan rpidamente como ramos capaces de extraer a los heridos de los
terribles restos, Jess y nuestros amigos tomaban cargo de ellos. Cuando lo
hicimos con el ltimo hombre, retornamos a nuestro alojamiento, para
desayunar. Para nuestra sorpresa, segn entramos, encontramos al Bandido
Negro hablando con Emilio. Era la primera vez que ramos conscientes de
que Emilio haba estado presente. l vio nuestra mirada de sorpresa y dijo,
Hablaremos ms tarde.

Despus que finaliz la comida, salimos fuera con el jefe, y el nos dijo que
Emilio y l mismo se haban acercado al Bandido Negro seriamente herido
e incapaz de moverse, aprisionado debajo de su propio caballo. Ellos le
haban liberado y llevado a un abrigo provisional, donde lo haban
instalado lo ms confortablemente posible. Despus haban llamado a
nuestra anfitriona y le haban confiado al bandido a sus buenos cuidados.
Despus de curar sus heridas, l pregunt si poda pedir al Dios de ella que
le mostrara como poder llegar a ser como ella. l tambin le pidi a ella le
enseara a l a rezar.

Ella le pregunt si deseaba recobrar la salud enteramente y l replic, S,
quiero ser como vos por entero.

Ella contest, Ahora que has pedido la salud, tu plegaria ha recibido
respuesta. Ests totalmente sano.

El hombre cay entonces en un profundo sopor. A medianoche cuando
nuestro jefe hizo su ronda, encontr que las heridas se haban cerrado
completamente y no le quedaba la menor cicatriz. El hombre se levant, se
visti, y se prest voluntario para ayudar en el trabajo de rescate.

Tambin vimos un gran nmero, que pensamos que estaban durmiendo en
las grandes tinieblas, restaurados completamente. Algunos se crispaban de
terror al aproximarse nuestros amigos hasta tal punto-, que se hizo
necesario separarlos de los dems.

Cuando finaliz el trabajo de rescate, el Bandido Negro, como nosotros le
llamamos, se mezcl entre sus asociados heridos, haciendo todo lo que

316
pudo para aliviar sus miedos. Muchos parecan animales cautivos en una
trampa, temiendo que les esperaba una terrible muerte por tortura, ya que
esa era la sentencia para ellos a travs de las leyes de su tierra, cuando se
capturaba un bandido. Tan definidamente se haba llegado a fijar esta idea
en sus mentes que nunca reaccionaban a ninguna de las bondades que se
les prodigaba. Se teman que eran sanados para que la tortura fuera de
mayor duracin.

Finalmente todos fueron sanados de sus heridas, aunque algunas duraron
meses, y pensaron que se estaba retrasando el da de su tortura.

El Bandido Negro organiz ms tarde una unidad de proteccin contra
incursiones posteriores y tambin convenci a muchos de los habitantes a
unirse a esta unidad. Desde ese momento en adelante, nosotros supimos
posteriormente que los grupos de bandidos nunca de nuevo intentaron
saquear ese distrito.

Tiempo despus dos de nuestra expedicin atravesaron ese territorio en su
camino al desierto de Gobi, y este hombre con sus seguidores les condujo
sanos y salvos a travs de su distrito durante unos setecientos kilmetros, y
nunca l ni sus seguidores aceptaron compensaciones por ese servicio. Se
nos ha asegurado muchas veces que l ha llegado a ser un gran poder para
el bien en todo el distrito, dando libremente su entera vida a la gente sin
cobrar nada en absoluto.

317

EL CUERPO, INSTRUMENTO DIVINO

Dos das despus, al medioda, habamos curado a todos los heridos y
habamos dado una vuelta para asegurarnos de que no haba ms heridos
vivos en medio de tanto destrozo. En nuestro camino de vuelta al
alojamiento para comer y tener un muy necesario descanso, uno de nuestra
partida dijo en voz alta el pensamiento que haba sido ms apremiante en
nuestra mente durante muchas horas: Por qu este terrible holocausto,
esta destruccin de vidas?.

Estbamos cansados hasta el tutano y estbamos completamente
desmoralizados por el shock. El esfuerzo del trabajo de rescate,
especialmente en las primeras horas, haba cado sobre nuestro grupo, ya
que los habitantes haban tenido mucho terror a causa de estos bandidos, y
era muy difcil persuadirlos para que prestasen ayuda, incluso despus de
haber liberado a muchos del enredo de sus caballos.

Los aldeanos no vean razn por la que deberan ayudar a salvar a estos
que estaban intentando arrebatarles sus vidas. Muchos de ellos tenan una
profunda aversin a tocar cualquier cosa muerta. Si no hubiese sido por
nuestros amigos, los habitantes habran abandonado el lugar
inmediatamente, para nunca retornar. Fuese como fuese, estbamos
cansados y desanimados, habiendo pasado la ms terrible experiencia de
nuestras enteras vidas.

Llegamos al alojamiento, nos aseamos y nos sentamos a la mesa
completamente desconcertados. Prontamente empez a aparecer el
alimento. Estbamos solos, ya que nuestro jefe acompaaba a dos de
nuestros amigos y a Lin Chu, el Bandido Negro, en un viaje valle abajo.
Despus de la comida nos retiramos a nuestras habitaciones para descansar
y nadie de la partida despert hasta ser bien tarde, en el medioda del da
siguiente.

Mientras nos estbamos vistiendo, fue sugerido que furamos directamente
a nuestro santuario, como llambamos a la sala superior del Templo.
Dejamos el alojamiento e iniciamos nuestro camino al Templo, como

318
haba sido la costumbre en ocasiones previas. Nos habamos acercado a la
escalera que conduca a la entrada del tnel, cuando el que iba en cabeza
par, con un pie en el primer travesao y dijo,

Qu nos ha ocurrido? Ayer o anteayer estbamos en el sptimo cielo de la
delicia, yendo de un lugar a otro a voluntad, y consiguiendo cosas en tres
meses, que esperbamos que nos tomara aos finalizar. Nuestro alimento
aparece sobre la mesa, y todo esto sin el ms mnimo esfuerzo por nuestra
parte. Ahora, repentinamente hemos recado en nuestros viejos hbitos. Yo
quiero saber el por qu de esta repentina cada, y puedo ver solamente una
causa. Cada uno de nosotros ha tomado sobre sus espaldas el peso de la
experiencia que acabamos de atravesar. Eso es lo que nos perturba ahora, y
yo, por todos, bajo ninguna manera, quiero que forme parte de m. No era
una condicin ma, excepto mientras la consideraba, mientras me aferraba a
ella, y no la abandonaba. Abandono esta condicin por una superior y mejor
condicin. Dejo irse el pasado. He terminado completamente con l.

Segn estbamos parados y le mirbamos fijamente, comprendimos que se
haba ido, haba desaparecido. Estbamos pasmados al ver lo que este
hombre haba logrado; no obstante nadie de nosotros quera dejar lo que le
tiraba atrs, sabiendo bien que nos aferrbamos a acontecimientos que no
nos concernan en lo ms mnimo. Consecuentemente, nos vimos
obligados a trepar por la escalera, atravesar el tnel y subir despus a las
diferentes habitaciones, para alcanzar nuestro objetivo. Cuando llegamos,
encontramos a nuestro asociado ya all.

Cuando estbamos hablando acerca del logro, Jess, los otros amigos, y
nuestro jefe aparecieron. Ellos entraron en la habitacin a travs de la
puerta que daba al balcn. Nos sentamos y Jess comenz a decir:

Hay muchos que afirman que son hijos de Dios y que poseen todo lo
que posee el Padre. Ellos tienen todo lo que el Padre tiene, este
enunciado no ha sido hecho realidad hasta que ellos han tenido el coraje
de dar el paso siguiente y verse a s mismos como Dios uno con todo lo
que Dios es-, entonces tienen todo lo que tiene Dios. Cuando aquel que
vive en el pensamiento limitado y material ve manifestarse a Cristo, sta
ms sutil o fina individualidad, irradia luz. Ese que est proyectando al
Cristo ve con ms fina, ms clara, y extendida visin. Tal persona ve su

319
cuerpo superior vibrando a un ms alto nivel del que tiene su cuerpo
fsico limitado, que tambin ve.

l piensa que esos son dos cuerpos. Tambin piensa que ese cuerpo es
el Cristo de otro. Estos que parecen dos son solamente una apariencia,
porque no cree que l es el Cristo. Si se permite a s mismo declararse
Cristo y aceptarlo como un hecho, en ese instante los dos se funden en
uno, y este uno manifestado, es el Cristo. Entonces el Cristo se
manifiesta triunfante. Ahora dejadle dar otro paso ms y declarar que el
Cristo de Dios se manifiesta, y en ese momento l es el Cristo de Dios.

Ahora el Hijo de Dios es uno con su Padre Dios, y va directamente al
Padre. Pero queda un paso ms grande por dar, y requiere la ms
grande determinacin, ya que el miedo del pensamiento material o
mortal de limitacin debe ser borrado; y l debe avanzar, ir directamente
a Dios, la fuente, o el Padre, y declarar definitivamente y saber
positivamente sin temor o supersticin, o creencias hechas por el
hombre, que l es Dios; que l est inmerso totalmente o amalgamado
con Dios; que l es Amor, Sabidura y Comprensin; que l es sustancia;
que l es todo atributo de Dios, el Padre, la fuente, el Principio.

l debe aceptar esto con toda humildad tal como uno debera mostrar a
Dios-. A travs de tal hombre, cada uno de los atributos de Dios se
derrama sobre el mundo entero. Y para tales hombres nada es imposible.
Es solamente a travs de tales hombres que Dios puede expresarse.
Cuando vosotros os amalgamis con Dios, nada es imposible para
vosotros. Vosotros no solamente poseis todo lo que el Padre posee, sino
que sois todo lo que el Padre es. Vosotros sois la trinidad. Vosotros sois
el hombre-Cristo, el Cristo de Dios, DIOS, los tres en UNO.

El Espritu Santo reside dentro, con vosotros. El Todo-Yo-Espritu en
creativa accin reside con vosotros. Cuando aceptis esto, tambin
vosotros, como todos los dems, cantaris ALABAD TODOS el poder del
nombre de Cristo, no el nombre del Jess personal, sino el del Cristo.
Que los ngeles se postren hasta el suelo; manifiesten la diadema real y
coronen al Seor Cristo de todos. No la corona del Jess personal, sino
vuestro propio Cristo; y Cristo merece la ms magnfica de todas las
diademas reales de la corona cristiana. No hay diademas demasiado
grandes o divinas para la corona del Cristo triunfante. Vosotros veis que

320
cualquier cosa que deseis, puede llegar. Exteriorizaos y volveos el
Cristo triunfante. Quien quiera probarlo, que venga.

Cuando vosotros decs, Dios, veros a vosotros mismos como Dios. Ved
a Dios presentndose cuando vosotros os presentis. Dios no puede ser
un mojigato, o un jactancioso, o un egosta. Ni puede, ninguna de estas
cosas, ser Cristo, o Dios-hombre, o la imagen y semejanza de Dios.
Vosotros podis ser justamente Dios y as es Dios-hombre. I AM (Yo Soy)
est en el Padre y el Padre esta en m, son palabras verdaderas. I AM y mi
Padre son UNO en toda humildad y Todopoderosa Grandeza. Dios y toda la
humanidad unidos son Todopoderosos la Grandiosidad de Dios-.

Eso que tuvo origen en vuestro as llamado inicuo pensamiento se eleva
a la gloria porque el pensamiento de iniquidad se borra. Ese que ha
llevado la imagen de lo terrenal debe llevar la imagen divina cuando
eleva esta imagen ideal.

Yo os digo a vosotros que ahora, en este instante, hay la ms grande
oportunidad para que vosotros salgis de este externo torbellino, a la
gran paz y bendiciones de Dios, y os vistis a vosotros mismos con la luz
de Dios. Con toda humildad, colocad la corona de Cristo sobre vuestra
cabeza y, a no ser que hagis esto por vosotros mismos, nadie ms puede
colocarla all en vuestro lugar.

Levantaos y sed parte del gran trono blanco, la fuente. Llegad a ser uno
con aquellos que han realizado el gran logro en idntica manera; no
seis solamente uno con Dios, sino Dios, realmente DIOS. Entonces
podris presentar los atributos divinos al mundo entero. Cmo puede
expresarse la energa de Dios excepto a travs del hombre? No hay otro
organismo sobre la entera tierra que pueda vibrar al mismo nivel de
frecuencia; y en consecuencia, est tan altamente organizado que
percibe, despus genera y transforma esta suprema energa, que capacita
al hombre para expresar a Dios al mundo entero. Cmo puede esto ser
hecho excepto a travs del altamente organizado y perfeccionado cuerpo
que teni,s cuando tenis su pleno control?.

Ese control significa plena y completa Maestra, Mesianismo, y
Discipulado. Para controlar el cuerpo y estar en perfecta armona con l,

321
en necesario manifestarlo con perfecto dominio y maestra de todos los
atributos de la Santsima Trinidad.

El Yo Soy hombre, el Cristo, el Cristo de Dios; entonces combinando
estos tres con el ms alto, Dios -Vosotros sois Dios-.

Esto es lo que vosotros sois, el hombre de hoy (toda la humanidad)
extendiendo vuestra visin y percibiendo la verdad acerca de vosotros
mismos, de que hay una ms alta y mejor vida para vosotros que la
ronda de experiencias mundanas. Percibiris esa verdad siguiendo el
camino de la justicia (correcto uso), en armona y en verdadero acuerdo
con los ideales ms elevados que podis presentar, o buscar, o
exteriorizar, con amor, reverencia y adoracin.

En un primer paso, vosotros, el hombre, llegis a ser el Cristo hombre,
el nico engendrado hijo del Padre. En el segundo paso, vosotros llegis
a ser el Cristo de Dios, viendo en el Cristo-hombre el Cristo de Dios.
Habris unido el Cristo-hombre al Cristo-Dios; entonces, con objeto de
ir directamente a la fuente, debis unir los dos, el I AM hombre y el
Cristo-hombre; entonces habris transformado este Cristo-hombre en el
Cristo-Dios, o el Seor Dios.

Despus, en un siguiente paso, habris transformado el Cristo-Dios en el
sempiterno viviente Dios. Estos que parecieron dos han llegado a ser UN
Dios. Dios, el Padre de todos. No habr una cosa que sea imposible para
vosotros si no os desviis de este sendero de correccin. Esto es
necesario hacerlo sin temor y verdaderamente, a pesar de lo que pueda
pensar el mundo entero. Al manifestaros y reconocer vuestro dominio y
sintona, sois uno con el Padre, Principio Supremo siempre presente y
dador de todas las cosas.

Con esta visin, no os presenta vuestra Biblia una descripcin
alegrica del desarrollo espiritual del hombre y de sus logros, cuando es
correctamente comprendida o correctamente usada esa visin?.

El haz de luz que pintan los artistas sobre m, procedente del cielo, es
proyectado al exterior desde mi cuerpo. Es cierto que la luz viene de los
cielos, ya que los cielos es todo alrededor de nosotros y es vibracin de
luz. El verdadero centro focal o punto de arranque del cielo debe estar

322
dentro de mi cuerpo. Por tanto, esta luz celestial debe exteriorizarse para
los dems desde m mismo. El I AM mo debe permitir que esta esencia
de luz entre; despus Yo debo generar y transformar esta energa
luminosa para que pueda ser enviada al exterior con cualquier densidad
que Dios, el I AM desee. Cuando se hace esto, nada puede resistir el
poder de esta luz pura. Estos son los rayos de luz que veis emanar de mi
cuerpo cuando el artista reproduce mi figura en Getseman. Los rayos de
luz salen de mi cuerpo en lugar de entrar en l desde el cielo.

Justo as, podis vosotros transformar el poder de Dios y exteriorizarlo
con tal fuerza que sea irresistible. Es el poder de Dios, que es reconocido
alrededor de vosotros, y al que se le permite entrar, ser generado y
transformado dentro del cuerpo, y entonces exteriorizis mediante el
reflector.

Estas cosas son prontamente conseguidas por todos cuando ellos se
manifiestan como Dios, su divina herencia, el Cristo Dios, todo Uno.
Esta es la divina y definitiva divisa para toda la humanidad.

Cuanto ms estrechamente se aproxime la humanidad a este gran rayo
curador, ms prontamente se borrar la discordia y la inarmona.

Si vosotros vivs libremente en esta vibracin de luz que es la luz del
mundo entero, y de todo lo que se aproxima a ella; si os inspiris en ella,
os aproximis a la verdadera morada preparada para el hombre. De este
modo encontraris que I AM es la luz del mundo entero. Mirad a Dios,
la mesa est puesta. Elevad este magno I AM, Dios. Elevad este cuerpo
a Dios y vosotros y todos seris coronados Seores de Todo.

Os pertenece colocar la corona sobre vuestra propia cabeza. Nadie puede
hacer esto en vuestro lugar.

323

NATURALEZA DE LA ENERGIA COSMICA

Mi nica disculpa, por incidir en detalle sobre las experiencias de estos
pocos das, en relacin con los bandidos, es reflejar lo ms
concluyentemente posible, el poder de un hombre que se ha revestido
completamente con su divino derecho de dominio y maestra, y con el cual
pudo reconvertir la energa y celo ejercidos y manifestados por la horda sin
ley, en una proteccin de l mismo y del entero distrito.

Esta proteccin no slo fue brindada, sino que la energa y celo liberados
por la horda fue tan grande que, cuando fue amplificada, vivificada y
retornada, hizo que se volviera contra aquellos que queran destruir, y
fueron destruidos ellos mismos. Ello brind tambin completa proteccin
al entero entorno, en muchos kilmetros a la redonda, aunque los
habitantes eran desbordados en nmero por los bandidos, al menos en una
relacin de tres a uno, y sin que los habitantes dispusiesen de armas
visibles de defensa.

Tan pronto como la excitacin y el shock de los das precedentes se
calmaron, retornamos a nuestro trabajo con renovado inters. La estacin
de Pascua se acercaba rpidamente y nosotros desebamos completar
nuestro trabajo en esta localidad con objeto de retornar a la India.

Desde este momento en adelante nuestro trabajo se acerc rpidamente a
su final. Los ltimos detalles preparatorios para el retorno estaban
completados el da anterior al domingo de Pascua. Contbamos con que el
domingo sera un da de completo descanso y relajacin.

En nuestro camino al templo, mucho antes del alba, encontramos a
Chander Sen sentado en el jardn. l se levant para acompaarnos,
diciendo que nuestro jefe nos encontrara en el Santuario. Sugiri que
retornsemos a la India por Lhasa, despus por Mutinak, a travs del Paso
Trans-Himalyico hasta Kandernath, y de aqu a Darjeeling. Cuando
alcanzamos la escala que conduca a la entrada del Templo, paramos por
un momento para observar el entrante amanecer.

324
Chander Sen coloc una mano sobre la escala y estuvo como si fuese a
ascender hasta el tnel de entrada. En esta actitud comenz diciendo:

La luz no contiene oscuridad, ya que ella brilla a travs de la
oscuridad. Cuando Jess vio lo que iba a ser traicionado por Judas, dijo,
Es ahora que el Hijo del hombre ser glorificado y que Dios se glorifique en
l. La mente del Maestro no dijo Judas me traicion; l no se refiri a
Judas de ningn modo. l comprendi y se apoy solamente en la
Plenitud del glorificado Cristo de Dios fluyendo a travs de l mismo.
De este modo vemos que una perfecta mutua accin destruye toda
inarmona en su propio modo. Ahora podis decir, Cristo, aparece de una
manera ms precisa, tan precisa que seas t mismo. De hecho, ahora
somos un cuerpo, una mente, un espritu; un todo, completo principio.
Vosotros sois I AM, Yo soy, juntos somos Dios.

En el momento en que ces de hablar nosotros estbamos en nuestro
Santuario, la sala central del Templo de la Cruz en forma de T. Apenas
nos habamos compuesto cuando Jess y muchos otros, incluido nuestro
jefe, entraron por la puerta que daba al balcn.

Segn entraban, un gran estallido de luz llen la sala. Cambiamos saludos
y fuimos presentados a un extranjero que entr con ellos. Pareca ser un
seor mayor, aunque muy vital. Se nos dijo que era uno de los Muns que
estaba a cargo de las cuevas cerca de Hastinapur. l retornaba a ese distrito
y quera acompaarnos. l haba conocido a los grandes Rishis (Maestros)
Vegas y tambin haba conocido al Rishi Agastya cuya ermita est situada
en ese muy bello aunque aislado lugar. Estbamos contentsimos de
nuestra buena fortuna.

Nosotros formamos un crculo y, colocando ambas manos con las palmas
hacia abajo, sobre la mesa, permanecimos en profundo silencio durante
unos momentos. Aunque no se emiti una sola palabra, la habitacin fue
llenada completamente por una vibrante emanacin, extraa y pulsante.
Era una sensacin enteramente diferente de cuanto habamos ya
experimentado, y en un principio pareci sobrecogernos. Las rocas
pulsaron y vibraron con un tono musical resonante. Esto dur solamente
unos instantes. Cuando la calma fue rota se nos dijo que esa maana
veramos la creacin de un universo en imgenes. Estas imgenes seran

325
una representacin de eso que ocurre cuando nace un universo a la
existencia.

Nosotros atravesamos la puerta, saliendo al balcn, y llegando al borde.
Todava faltaba una hora para el amanecer. La calma mortal del silencio
absoluto nos embarg. El momento era propicio para el desarrollo de otro
nacimiento. Mirbamos a lo lejos, dentro del espacio infinito, con las
almas ansiosas y expectantes. El Mun comenz diciendo,

Hay tan slo dos eventos en el mundo: ese que exista antes de que
comenzase la conciencia a afirmarse a s misma, est ahora, y siempre
estar; y por otro lado, las cosas que la humanidad ha pensado y
pensar.

Eso que fue antes de que comenzase la conciencia, es eterno; eso que
piensa la humanidad es cambiable e inconstante; eso que fue, antes de
que comenzase la conciencia, es Verdad; eso que la humanidad piensa
que es verdad, es verdad para ella. Cuando la Ley de la Verdad llega a la
conciencia, borrar todo lo que la humanidad pens equivocadamente.

A medida que pasen los siglos y retiren el velo material por el proceso
de la evolucin, vendrn pensamientos a travs de la mente de la
humanidad que los retornarn de vuelta a la Verdad, o como lo
llamamos nosotros, al hecho csmico original; y estos pensamientos que
llenan la memoria del pasado, enfrentados a los hechos del presente y
eclipsados por las profecas del futuro, permanecern definitivamente
sobre el camino de la entera conciencia en desarrollo de la raza.

De este modo, la raza ser llamada de nuevo, y de nuevo, al existente
principio original. Con este retorno y repeticin, la humanidad tendr
claro que la Creacin es eterna, lo mismo que toda la humanidad; pero
las criaturas humanas estn siempre cambiando y estn sujetas a una
manifestacin de la Ley llamada accin y reaccin. Cuando lo seres
humanos hayan avanzado lo suficiente en su creacin de criaturas, la
Gran Absoluta Ley de la Verdad interviene para llevarlos cara a cara
con el plan original. De este modo puede verse que la ley nunca permite
que la vida discurra demasiado alejada por la tangente. Esta ley est
siempre polarizada en la igualacin, el equilibrio y la armona.

326
A pesar de los dolos o credos esta ley reunir a la humanidad en
completa unin con las Absolutas Realidades. Todas las cosas que no
estn en perfecto acuerdo y unin con el real, existente hecho csmico,
deben borrarse ellas mismas cuando la Absoluta Ley de la Verdad tenga
el control de la conciencia humana. Los pensamientos de la humanidad
estn siempre formados como para liberar sus imperfectas creaciones
cuando llega la Verdad, porque las imperfectas creaciones son slo
nacidas de las medias verdades.

La Absoluta Ley Csmica debe ser plenamente satisfecha. Pensando,
hablando o actuando, la Ley de la Realidad est sujeta eventualmente a
conducir a la humanidad dentro de la Ley o Realidad misma. Los
antiguos nos dicen que cada rbol que el Padre Celestial no ha plantado
dentro de vosotros, ser arrancado de raz. Dejad solos a los ciegos que
conducen a otros ciegos. Si los ciegos siempre conducen a los ciegos no
caern en la misma fosa?.

Se aproxima rpidamente el ciclo en el que la ceguera de la entera raza
habr conducido a los ciegos a una marea de ignorancia, supersticin y
desilusin creadas por quienes piensan como seres humanos, en lugar
de hacerlo como autnticos y verdaderos seres. La civilizacin nacida de
las ilusiones y las supersticiones de los ltimos siglos, se est
sumergiendo a s misma en la marejada. A travs del dolor y la tragedia
de sus inapropiadas creaciones, una nueva conciencia racial ha sido
concebida y est desarrollndose rpidamente. De hecho, la puerta se
est abriendo de par en par a este nuevo nacimiento.

No hay otro camino existente excepto pasar de un plano de conciencia
a otro ms elevado y ms avanzado paso, en el actual camino csmico.
La nica condicin prohibida en la vibracin del gran cosmos es esa
cualidad de pensamiento que permite a la raza humana apegarse
slidamente a sus creencias, aferrarse tan desesperadamente a sus
ilusiones que no quiere abandonar el pasado. As no puede entonces
participar en el movimiento de expansin del pensamiento universal.

Esos, de ese modo absortos en la conciencia personal, estn obligados a
seguir en ese sentido hasta que sus creencias y experiencias hayan
agotado sus efectos y no puedan avanzar ms; entonces por propio
acuerdo, la Ley Absoluta interviene a travs de la enfermedad, dolor, y

327
prdidas, hasta que lo humano comprenda y termine por encontrar la
falsedad de la idea dentro de la idea misma.

Si una nacin o raza rehsa salir de las cosas creadas por una porcin o
parte del pensamiento humano, en lugar de eso que realmente existe, la
Ley interviene en su progreso permitiendo que las acumuladas
vibraciones exteriorizadas por tal condicin se reflejen de vuelta sobre s
misma a travs del rayo de luz. Entonces con guerra, lucha, discordia y
muerte proveniente de todas las partes, esa raza o nacin es borrada del
mundo, con objeto de que pueda ser situada de nuevo en una nueva
corriente ascendente de la creacin, para retomar su evolucin despus
de un nuevo contacto con la Verdad que exista antes del comienzo de la
conciencia humana.

La civilizacin hoy se aproxima rpidamente a un gran momento
constructivo. Todas las cosas que parecen tan estables y bien
fundamentadas ahora, pronto estarn inmersas en un estado inverso.
Cada rbol que no ha sido plantado por la Verdad ser arrancado de
raz.

Se aproxima una completa y csmica conmocin de las actuales
instituciones sociales, polticas, financieras y religiosas, que harn sitio
para la nueva era, que tomar estrecho contacto con eso que est, y fue
establecido, antes de que la actual conciencia humana se sumergiese o lo
dejase de lado. La Verdad impertrrita, con su beneficencia atenta,
amorosa, y radiante, espera a que el hombre pueda abrazar y llegar a ser
la conciencia de eso que siempre ha existido.

La humanidad est a punto de superar los cuentos de hadas de las
anteriores generaciones, y sus creaciones no son ya de ningn provecho
a la emergente individualidad y al espiritual discernimiento de la
conciencia de la generacin que se est aproximando rpidamente. Los
engaos, las tradiciones, y las supersticiones se estn aproximando a su
fin. Tambin le ocurrir lo mismo a la civilizacin que estableci todo
esto. Los viejos dolos son suficientemente buenos para las conciencias
infantiles que han llegado a un callejn sin salida. Sus ilusiones han
provocado su fracaso, porque han probado ser solamente cuentos de
hadas tejidos por un estado mayor de sacerdotes y preceptores para
sumergir en falsos sueos los llorosos infantes de una raza en evolucin.

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Aquellos que vieron ms lejos no lloraron y de este modo no fueron
sumergidos en el sueo. Muchos de ellos vieron que los cuentos para
bebs no eran ciertos y muchos de ellos han marchado valerosamente
para borrar la mentira; ya que ellos vieron directamente que el Absoluto
ha existido siempre, y que ha sido conocido y contactado por una
porcin de la humanidad. De esta porcin se elevar una nueva y ms
vitalizadora conciencia, plenamente despierta y preparada para borrar
los dolos que el hombre ha erigido para sus semejantes. Con esto harn
hueco para los nuevos ideales, que no obstante son tan viejos como el
alba de la creacin.

Esta porcin demandar de quienes ensean, conducen o inspiran la
conciencia de la raza que trabajen sobre un plano de contacto realmente
vital, tan alto, que no pueda haber error o contradiccin, y en un plano
de interpretacin tan simple, que no pueda haber malentendidos. El
despertado tigre de una mayor inteligencia y espiritualidad rehusar
dormir de nuevo, porque ya est herido por los fragmentos del pasado, y
desilusionado por las torturas de su confianza mal colocada o
decepcionada. Tal situacin demandar un ms fuerte y ms vital
pensamiento con instrucciones basadas sobre la Verdad misma.

La multitudes ahora escuchan, ms all de los siglos de tradiciones
supersticiosas, el viejo mensaje que cruza su camino en el corazn y en
la vida de los humanos sujetos al nuevo nacimiento. Este nuevo-viejo
mensaje es la clara llamada de trompeta que es oda por encima de las
cambiantes voces del conjunto de sacerdotes supersticiosos. Es ms
fuerte que el ruido de las batallas; es ms alto y claro que las veladas
contradicciones de las mentiras financieras, industriales, polticas y
religiosas.

A pesar de los pensamientos prisioneros de los credos, de una porcin
de la humanidad, de sus tradicionales e idlatras concepciones de Dios,
de Cristo y el hombre, del ser, de la vida y la muerte, todos deben
continuar; y todo esto debe desaparecer, y ser destruido por la
humanidad cuanto se construy sobre esta base, por una humanidad
completamente libre de esas ideas preconcebidas.

Una redencin poseedora de un significado nuevo por entero, aparece
confusamente en el horizonte. Esta nueva multitud de gentes, de todas

329
las razas y de todas las nacionalidades, poseedoras de una visin ms
clara y ms precisa, ser rescatada por la revelacin ms profunda
emanando de todas las razas y de todos los pueblos. Esa emanacin es la
Vida Una que est en todos y a travs de todos.

A pesar de las ilusiones de la multitud, a pesar de las bandas
reaccionarias, y a despecho de las actitudes estrechas, veremos aperturas
ms nobles y ms amplias sobre Dios, el Cristo del hombre, el Cristo de
Dios, la personalidad de los hombres y la muerte misma; y otro ciclo del
espritu est amaneciendo para el entero mundo. Otra era de la Raza de
Cristal surge del torbellino del Maesltrom.

Dondequiera que un pueblo o nacin piensa en Dios como el Absoluto,
ese pueblo o nacin es Dios, porque Dios se est establecido en medio de
ellos. Cuando ellos aman, adoran, y reverencian ese ideal, ellos llegan a
ser Dios. En la plenitud del tiempo ellos han alcanzado su herencia, esa
que se tuvo primero y est establecida en el Espritu. Dondequiera que
un individuo piensa en Dios, l es Dios. Dios est establecido en l.
Cuando se alienta vida en la humanidad, significa lo mismo, Dios. En
esta mayor comprensin de la revelacin csmica, los hombres
encuentran que Dios es el mismo Dios que exista antes de que la
conciencia humana comenzase a manifestarse, el mismo ayer, hoy y
por siempre-.

Est surgiendo lentamente de las cenizas de la ortodoxia el verdadero
templo, no hecho por manos humanas, eterno en el cielo, y en el
hombre. Una ms grande raza de nuevos pensadores llega al frente, con
esfuerzos hercleos. Rpidamente el maremoto surgir sobre la tierra
para barrer la basura de la desilusin que ha sembrado el sendero de
aquellos que luchan bajo la carga de la evolucin.

El trabajo ya est realizado. Cientos de millones lo estn liberando de
nuevo, con su corazn, alma, cuerpo e instinto, libres. Conforman el
latido de una raza no nacida que recoger la herencia de las edades. Yo
los veo atravesando las edades, caminando mano en mano con Dios.
Grandes olas de sabidura fluyen hacia ellos desde las costas del infinito.
Ellos osan avanzar y declarase a s mismos una parte eterna de Dios,
eterno Cristo, -Dios y el hombre Uno eternamente, con vida eterna-.

330
Ellos osan avanzar y declarar al cielo que mucho que est escrito por el
hombre es una mentira forjada por una terrible ceguera.

Esta nueva y pulsante conciencia es la cresta de la ola que descansa en
la conciencia de la nueva raza. Esta nueva raza ve en el hombre, por s
mismo, la ms alta expresin sobre este planeta, y uno con Dios por
medio de su vida; todas las reservas de las que la conciencia tiene
necesidad le llegan por mediacin de esta vida. Esta raza sabe que el
hombre puede vivir conscientemente en un perfecto universo con
perfecta gente y en perfecto acuerdo con las perfectas situaciones y
condiciones, con absoluta seguridad de que no hay errores en el gran
plan Espiritual del Cosmos.

El hombre ve a Dios como Espritu Csmico impregnando toda cosa;
guiado por pensamientos sutiles revisa sin vacilar las bases
fundamentales de su vida pasada que le han colocado donde est y que
le han hecho lo que es. De este modo l es nuevamente uno con sus
fuentes. l sabe que esta fuente el siempre-silencioso lado de su mente-
Divina, vinculada conscientemente en pensamiento y amalgamada con
la Mente Infinita.

Esta nueva raza comprende que, a travs del sol y la sombra, sin
amargura, la verdadera bsqueda del alma buscando Amor y verdadera
Paz, es la Verdad de Dios y del hombre. Esta raza no duda en
desmantelar las vestiduras de la desilusin de la entera raza humana. El
descarnado espectro que durante eras tuvo preso el pie del dbil y
desconfiado ego-humano, a travs de su propia ignorancia, ser
completamente borrado. El hombre descubrir que ha suprimido toda
limitacin a travs de su verdadero ser ya completamente elevado. l se
ha habr elevado a l mismo de hombre a Dios-hombre, despus a
Dios.

331

CREACION DE LOS PLANETAS Y MUNDOS

Despus de un corto periodo de descanso, cuando los primeros rayos del
sol asomaban sobre el distante horizonte, el Mun se levant y dijo:

Estn conmigo aquellos que han aprendido muchas cosas que el Padre
tiene dispuestas para la humanidad. Ellos ven con la comprensin de eso
que penetra el Espritu; de ese modo el entero y ancho mundo est bajo
su visin. Ellos ven lo que la humanidad siente. Son capaces, por esto,
de ayudar a la humanidad a realizar sus deseos. Ellos tambin oyen
miles de sonidos normalmente inaudibles, como el canto del pjaro
mosca, el piar de los gorriones recin nacidos, las notas de las langostas,
emitidas a quince mil vibraciones y ms por segundo, y muchos otros
sonidos musicales muy por encima del nivel de audicin del odo
humano.

Tambin son capaces de sentir, controlar, y emitir sonidos inaudibles
capaces de producir ciertas vibraciones emocionales bienhechoras, tales
como amor, paz, armona y perfeccin que benefician el entero mundo.

Las vibraciones de los sentimientos de abundancia y gran gozo pueden
tambin ser amplificadas y emitidas por ellos de modo que pueden
rodear e interpenetrar a la humanidad de tal modo que, si uno quiere,
cada unidad de la familia humana puede tenerlos. Cuando se reconoce
la existencia de esta condicin, cada unidad humana coopera con ella
amplificndola y transmitindola. Entonces, aquello de lo que la
humanidad tiene necesidad se cristaliza alrededor de los individuos. Sus
deseos se cumplen. Cuando las vibraciones necesarias se ponen en
movimiento, las unidades de la humanidad no pueden escapar a sus
efectos. En este modo, todos los perfectos deseos de la humanidad se
cristalizan en formas concretas.

El vasto ocano del espacio creativo, ilimitado y viviente de Dios es
cristalino; aunque est completamente lleno de vibrante y emanante
energa; y esta emanante energa es conocida como sustancia acuosa o
etrea en la cual toda la sustancia o elementos estn en forma soluble o

332
suspendidas en armoniosa relacin, listas para responder a la llamada
del nivel de vibracin que les permitir transformarse en forma. Cuando
la apropiada influencia vibratoria es puesta en marcha a travs de los
pensamientos de la unidad humana, cooperando con el todo, los
elementos, no teniendo otro cauce, se precipitan y llenan el molde que
cre el deseo. Esta es una ley absoluta y nadie puede obstruir su curso
verdadero.

Escuchad. Un rgano est tocando con notas muy bajas. Comencemos
por bajarlas an ms todava, de manera que dejen de ser audibles para
nosotros. El sentimiento o la emocin del sonido que hemos
experimentado todava persiste, no es as? La vibracin contina
aunque de forma inaudible. Ahora hagamos subir las notas cada vez
ms alto, a travs de la escala hasta que son tan altas que tambin se
vuelven inaudibles. La sensacin que ha provocado persiste todava en
tanto que las vibraciones altas continen. Sabemos que las vibraciones
no cesan en el primer ni en segundo caso, aunque salgan del dominio de
la audicin fsica.

Son esas a las que designamos como Espritu. Cuando los sentidos
fsicos pierden el control de las vibraciones, el Espritu las toma, y su
control es infinitamente ms preciso. Se extiende, efectivamente, sobre
una escala mucho ms amplia que la fsica. Esta escala reacciona
mucho mejor a los mandatos de las influencias vibratorias del
pensamiento, puesto que el pensamiento est ms estrechamente
vinculado al espritu que a la materia.

El plano fsico est estrechamente limitado a la accin material del
cuerpo, pero no a sus reacciones. Cuando se llega a las reacciones del
cuerpo, somos Espritu, puesto que definimos al cuerpo como espritu.
De este modo, se ve cun limitado est el cuerpo fsico.

No solamente penetra el Espritu todas las clulas, sino que
interpenetra las ms pequeas partculas de sustancia slida, lquida y
gaseosa. Efectivamente, es la fuerza sobre la cual est construido el
mundo; de donde la sustancia toma sus formas diferentes, puesto que no
puede tomar forma de otro modo. El hombre es el proyector nico, el
exclusivo coordinador de los distintos moldes que asume la sustancia.

333
Permitidme hacer una digresin por un momento para una pequea
aclaracin:

Vosotros veis el gran sol central de nuestro universo brillar en todo su
magnfico esplendor y, a medida que el horizonte retrocede progresivamente
y descubre a nuestros ojos un nuevo da, vemos nacer una poca nueva,
una nueva Pascua.

Este nuestro universo que gira alrededor de ese sol, no es ms que uno de
los noventa y un universos parecidos que giran alrededor del gran sol
central. La masa de ese sol es noventa y una mil veces ms grande que la
masa combinada de los noventa un universos.

Es tan colosal que cada uno de los noventa y un universos que giran
alrededor de l, en orden perfecto, son tan pequeos, en comparacin a l,
como las partculas de un tomo que giran alrededor del sol central que se
conoce como ncleo.

Nuestro universo tarda ms de 26.800 aos en recorrer una vez su rbita
alrededor del sol central. Se mueve en relacin matemtica exacta, con una
precesin completa de la Estrella Polar, o Estrella del Norte. Dudis que
haya un gran y divino poder controlndolo todo?

Volvamos ahora a nuestras observaciones anteriores.

Mirad de cerca, una imagen se forma y en la pelcula est el globo
blanco del sol. Un punto rojo se forma en el disco blanco. Mirad ms de
cerca y veris una minscula explosin de pura luz blanca que ha
emergido de la mancha roja. No es un rayo de luz, sino un punto
movedizo de luz pura, una chispa de vida, emitida e incluida en eso que
debe nacer. Para vosotros no es ms que un punto ntimo de luz. Pero es
Inmenso, para quienes puedan verlo ms de cerca. Os parece extrao.
En un cercano futuro, dispondris de un instrumento que os ayudar a
ver todas esas cosas, y que revelar an muchas otras maravillas a la
humanidad.

Durante miles de edades, el gran sol central ha atrado hacia l las
pulsaciones armoniosas de las emanaciones de energa obligadas a
derramarse o a explotar. Observad que una gran masa nebulosa y

334
gaseosa se ha alejado del sol por explosin. Es la imagen del nacimiento
del planeta Neptuno, todava un gran conjunto de partculas
microcsmicas o tomos, proyectado desde el sol generador con gran
potencia.

El punto luminoso aparecido antes de la explosin final es el centro
solar que posee a su vez el poder de atraer hacia l las partculas ms
ntimas, y de mantener la cohesin, al mismo tiempo, de las partculas
ms grandes salidas del sol generador.

Creeris a primera vista que ha tenido lugar una explosin y que
fracciones del sol han sido lanzadas al espacio. Deteneos un momento y
observad lo que ha ocurrido realmente. Por qu las partculas y los
gases guardan cohesin y toman una forma esfrica precisa? Es a causa
de la ley inteligente que ha formado los patrones y que gua el conjunto
de los universos en una perfecta armona. Es la prueba de que no se
trata de un accidente, sino que todo se ha cumplido segn un orden
perfecto regido por una ley que nunca falla.

Este punto de luz o ncleo central es la chispa central, el sol, el Cristo
de la Humanidad alrededor del cual gira toda la humanidad. Es la
fuerza determinante del Espritu que hace prevalecer la ley entre todas
las unidades humanas. La chispa central es un punto de pura luz blanca,
el Cristo que ha penetrado la primera clula. Crece enseguida, despus
se divide y comunica su ley a otra clula. Nacida de la escisin, sta
queda vinculada a la primera por una fuerza de cohesin llamada
AMOR.

La nutricin y cohesin de las partculas est asegurada como la de un
nio nutrido en los brazos de su madre. Se forma en realidad un nio
del sol, que contiene en s mismo el ncleo o sol central. Ese ncleo es la
imagen y semejanza de ese padre que le ha dado vida. Desde que ha
nacido, ese nuevo sol central posee los mismos poderes que su
ascendiente para atraer, consolidar y mantener las vibraciones de
energa que lo rodean, y que son necesarias para su vida y crecimiento.
Se consolida finalmente el planeta Neptuno, el ms viejo de nuestro
universo y aquel que ocupa la rbita ms alejada.

335
Cuando naci Neptuno y su sol central comenz a atraer energa hacia
l, principalmente la proveniente de su padre el sol, el tomo comenz a
tomar forma del patrn o molde proyectado por l antes de su
nacimiento. Neptuno ocup entonces la rbita matricial, interior a
aquella que Mercurio ocupa hoy. Sobre esta rbita, el nio es ms capaz
de tomar su sustancia del padre, ya que todava est muy prximo a l.

A medida que Neptuno tomaba su sustancia del sol, se consolid y tom
forma. En lugar de quedar una masa de vapores gaseosos en estado de
nebulosa, sus elementos comenzaron a separarse y a condensarse,
combinndose qumicamente. La estructura rocosa del planeta se form
bajo calor y presin intensos. A medida que la sustancia semi-lquida se
endureca, su superficie se enfriaba y se formaba una costra. Costra que
se hizo ms pesada y ms densa, tanto por su enfriamiento como por la
asimilacin de partculas extraas.

Cuando esta corteza fue lo bastante slida como para contener la masa
en rotacin, form la estructura de las rocas primitivas del planeta con
una masa semi-lquida en su centro. Despus hizo su aparicin el agua,
a partir de la unin qumica de ciertos gases y vapores. Es entonces
cuando la nebulosa merece el nombre de planeta. Se volvi manifiesta y
evolucion hacia un estado donde sera susceptible de servir de soporte a
la vida. Sin embrago, le era necesario proseguir an su marcha durante
miles de siglos y agregar a su estructura, partcula tras partcula, de los
elementos que venan del exterior. El enfriamiento continuo de su masa
central le acerc a la perfeccin, esperando que su estado superficial
atmosfrico y qumico estuviera pronto a servir de soporte a organismos
vivientes.

En este punto, el sol generador se prepar a dar nacimiento a otro
tomo. Cuando ocurri eso, el planeta Urano haba nacido. La
expulsin tuvo lugar con un excedente de fuerza que proyect a Neptuno
fuera de la rbita matricial, y lo oblig a circular en la rbita
actualmente ocupada por Mercurio. Fue necesario, para hacer lugar en
la rbita matricial al nio recin nacido Urano, a fin de que pudiera
recibir el alimento de su padre, hasta que su estructura nebulosa se
condensara en un planeta.

336
La calma se instal ahora durante un largo perodo de tiempo.
Neptuno, el primer nacido, creci y se aproxim al estado en que poda
servir de soporte a la vida. En efecto, formas amebianas aparecieron en
sus mares interiores. Al mismo tiempo, un nuevo tomo estuvo pronto a
ser expulsado. El excedente de fuerza de la expulsin envi a Urano
fuera de la rbita matricial y proyect a Neptuno sobre la rbita ocupada
actualmente por Venus.

Neptuno estaba entonces suficientemente enfriado como para que su
superficie pudiera servir de soporte a la vida. Ciertas amebas
seleccionadas son indispensables como soporte para la vida y nutricin
del cuerpo humano. Existan sobre Neptuno, pero para que la Vida
pudiera vincularse a ellas, eran necesarias ciertas condiciones. Estas se
realizaron en Neptuno, cuando el planeta ocup la rbita de Venus, y la
vida humana apareci similar a la que hoy existe en la tierra.

Fue de este modo como la primera raza humana vino a la existencia.
No a partir de la ameba animal, sino de la ameba humana, de un tipo y
de un carcter seleccionado, dotada de una inteligencia susceptible de
acelerar el proceso de la evolucin. El estado de cosas en Neptuno en
esta poca se prestaba perfectamente a un desarrollo humano
seleccionado y tal desarrollo se produjo aceleradamente.

No exista organismo inferior del reino animal. La vida animal no se
desarroll nunca. Neptuno estaba habitado por seres superiores que
formaron muy rpidamente una raza humana perfecta, en la cual todos
los individuos eran capaces de recibir directamente su sustancia de la
sustancia csmica etrica. Habran sido calificados de dioses en nuestra
tierra. Muchas leyendas y mitos de hoy tienen su raz en ese gran pueblo,
que era exactamente similar al principio que le haba dado nacimiento.
Esta raza posea la aptitud de expresar la belleza y la perfeccin.
Comenz entonces a rodearse de condiciones perfectas y magnficas. En
efecto, hizo de Neptuno un paraso de belleza y perfeccin.

Segn las intenciones del creador, esta raza deba mantenerse
eternamente en el estado perfecto que haba logrado por su dominio
absoluto sobre todos los elementos. Cuando un hombre expresaba un
deseo, ste se cumpla inmediatamente. Pero, al pasar los tiempos
algunos individuos comenzaron a mostrar pereza y egosmo tratando de

337
sobrepasar a sus compaeros. Como resultado de ello, se produjeron
divisiones que dieron nacimiento al egosmo y la codicia. Estos, a su vez,
provocaron disensiones. Disiparon en batallas y disputas el tiempo que
tendran que haber empleado en creaciones tiles al progreso. En lugar
de seguir estrechamente vinculados a su fuente, los hombres se
separaron y cavaron fosas entre ellos. Slo un pequeo grupo conserv
el espritu elevado y noble. Los otros abandonaron lo que les daba
seguridad y proteccin. Esto provoc la aparicin de un torbellino
alrededor del planeta.

En lugar de haber seguido el modelo perfecto de la divinidad, que les
habra permitido edificar un universo completo de atributos divinos
sobre planetas divinos, los hombres se retrogradaron hasta tal punto que
la explosin planetaria siguiente fue colosal. Cuando la nebulosa
correspondiente se condens, form un planeta ms grande que todos
los precedentes. Tal fue el nacimiento de Jpiter. El excedente de
energa que acompa a su explosin fue tan gigantesco que Saturno
sali de la rbita matricial y fue proyectado sobre la rbita actualmente
ocupada por Mercurio. La explosin fue tan formidable y se produjo en
un sistema solar tan tensionado, que se formaron grandes cantidades de
asteroides que se agruparon alrededor de Saturno. Teniendo una
polaridad diferente de Saturno, no pudieron aglomerarse con l y
permanecieron independientes. No tuvieron otra posibilidad que
reunirse alrededor de este planeta en bandas conocidas con el nombre de
anillos de Saturno. Muchos de los asteroides que los componen son
grandes como planetas pequeos.

El excedente de fuerza del cual acabamos de hablar proyect al
grandioso y magnfico planeta Neptuno sobre la rbita ocupada por la
Tierra. Todo su esplendor y sus grandes habitantes fueron barridos.
Subsisti sin embargo un pequeo nmero que no haban abandonado
su herencia divina. Estos se haban dotado de cuerpos capaces de buscar
refugio en las emanaciones de la esfera espiritual que rodea e
interpenetra los noventa y un universos existentes actualmente.

Bajo la forma as revestida, esos sobrevivientes pudieron preservar su
saber y expandirlo de manera que no desapareciera. Es por sus ideales y
gracias a ellos que vivimos nosotros hoy. Reclamamos nuestro
parentesco con esa raza de grandes hombres, los cuales formaron la raz

338
de la humanidad. Son ellos quienes preservaron los ideales humanos y
mantuvieron la divinidad del hombre.

Luego pasaron miles de edades, necesarias para que el planeta Jpiter
tomara forma. Este es tan grande, que an hoy no est totalmente
enfriado.

De nuevo pas el tiempo y el sol estuvo listo para dar nacimiento al
quinto ncleo nebuloso. Este fue el nacimiento de Marte, el planeta rojo
sangre. En el momento en que acab su expulsin, percibimos un
fenmeno sobre el poderoso Jpiter. Una enorme mancha roja se
desarrolla sbitamente sobre su flanco y expulsa un gran pedazo de s
mismo. Ha dado nacimiento a un satlite llamado luna. Hubo tal
excedente de fuerza al producirse estas dos explosiones, que el
gigantesco Jpiter fue proyectado fuera de la rbita matricial, donde
dej lugar al planeta Marte.

En tanto que el gigante Jpiter ocupa su nueva rbita, su forma de
nebulosa en torbellino no tiene el poder de atraer hacia ella la gran
cantidad de partculas expulsadas del sol en el momento de su
nacimiento. Estas son proyectadas a tal distancia que entran en la zona
de influencia de Neptuno, Urano, Saturno, y Marte. Pero stos son de
una polaridad diferente, inasimilable a estos planetas. Se convierten en
asteroides separados, sin polaridad planetaria. No pueden hacer lo que
los planetas, ni girar en orden al unsono alrededor del sol central. En
consecuencia, forman en el espacio como vastos enjambres de meteoros,
sin ritmo especfico, movindose a una velocidad enorme, entrando en
colisin con otros planetas, hundindose en su superficie o rompindose
en mil pedazos despus de la colisin. Partculas minsculas son
arrastradas en la loca carrera de los asteroides a travs del espacio y
acaban por volver progresivamente a la masa etrica, de donde el gran
sol central puede retomarlas y reasimilarlas. Las expulsar de nuevo
bajo la forma de nebulosas, cuando tenga lugar el nacimiento de nuevos
planetas o tomos.

Ahora tiene lugar la explosin que da nacimiento a la nebulosa que
forma finalmente a nuestra Tierra. Marte es proyectado fuera de la
rbita matricial y la Tierra toma su lugar. Al mismo tiempo todos los
planetas son empujados a otra rbita para hacer lugar al nuevo nio.

339
Despus viene el nacimiento de Venus. Como en el caos precedente, la
Tierra y todos los otros planetas o tomos son proyectados sobre rbitas
siempre ms lejanas para hacer lugar sobre la rbita matricial al nuevo
nio recin llegado. Despus viene el nacimiento de Mercurio,
proyectando los otros planetas y tomos sobre otras rbitas y
completando el nmero de planetas visibles hoy por los astrnomos, o
sea, ocho en total.

En realidad hay nueve, ya que la rbita matricial no est ocupada por
Mercurio. Est ocupada por la ltima nebulosa o nio, pero esta
nebulosa no est condensada, por eso no se la puede ver. Sin embrago
est ah, y su influencia se hace sentir. El universo del que nuestra
Tierra forma parte contiene entonces nueve planetas o tomos que giran
alrededor del sol central o ncleo, sobre nueve rbitas, con una
precisin matemtica. Habis visto imgenes de esta creacin tal y como
se ha producido, en una secuencia perfectamente ordenada.

Algo sucede en Neptuno, el planeta ms alejado del sol, sobre la rbita
ms grande. Ha llegado a su madurez y tambin a su lmite de velocidad.
Ha recibido su plena carga de luz y se encuentra pronto a volverse sol.
Est declinando, en tanto que la nueva nebulosa comienza a tomar
forma y el sol se encuentra pronto a dar nacimiento a la dcima
nebulosa. Antes de la expulsin de este ltimo, Neptuno habr alcanzado
su lmite de velocidad en su circulacin alrededor del sol central. Se
elevar en el espacio y explotar, despus volver a la sustancia etrea
de donde ser retomado por el sol central. As aumentar la energa de
ese sol, para permitirle expulsar nuevos planetas o tomos.

En el universo del que nuestra Tierra forma parte no pueden existir
ms que nueve planetas o partculas girando alrededor del sol central.
Evolucionan segn un ciclo constante que comporta las diferentes fases
descritas:
nacimiento,
consolidacin,
expansin de la rbita,
llegada al lmite de velocidad,
elevacin en el espacio,
explosin,
desintegracin, y al fin

340
reasimilacin por el sol, en vistas a un nuevo nacimiento.

El sol rene entonces la sustancia etrea que proviene de los elementos
que enva fuera y que volvern a ser etricos. Es una renovacin
continua por regeneracin, por medio de nuevos nacimientos. Sin este
proceso, el gran sol central de los noventa y un universos, as como los
soles centrales de los diferentes sistemas habran sido consumidos desde
hace ya largo tiempo. Habran retornado al infinito que contiene la
existencia de toda sustancia.

Una sabia inteligencia que penetra las emanaciones del entero espacio,
llama a los universos a tomar forma y los lanza en su marcha hacia
adelante. El sol no envejece jams, el ncleo central no muere nunca.
Acepta, absorbe, retiene, consolida, despus da nacimiento al tomo. Sin
embargo l no disminuye jams, ya que recibe perpetuamente y absorbe
en l mismo el equivalente de lo que emite fuera. La regeneracin y el
renacimiento continan indefinidamente. Los universos se forman, se
desarrollan y restituyen aquello que han recibido. Hay ciclos de
progresin que finalizan en niveles cada vez ms elevados.

La galaxia de los noventa y un universos del cual nuestra Tierra y su
galaxia de tomos forman parte, no es ms que una galaxia en un
universo ms extenso. Este comporta a su vez noventa y una galaxias
girando alrededor de un ncleo central o sol, del cual la masa es noventa
y una mil veces ms grande que la precedente. Esta frmula se
reproduce casi indefinidamente, multiplicada cada vez por noventa y
uno. El conjunto forma el cosmos infinito, las galaxias que comprenden
la Va Lctea. Se llama frecuentemente a ese cosmos el rayo de calor
atmico, la fuente de calor del sol.

Es una nebulosa nacida del gran sol central csmico del cual acabamos
de hablar. Ha sido expulsada de su ncleo. El sol, como lo veis en esta
nebulosa, no os enva ms que una parte de los rayos luminosos del gran
sol central. Esta fraccin de los rayos se curva bajo un cierto ngulo
cuando penetra en la materia, despus se refracta. Al fin los rayos
curvados y deformados no presentan ms que una imagen del sol y lo
sitan en una falsa posicin. Los mismos rayos se reflejan enseguida y
creis mirar el sol cuando os llegan. El mismo fenmeno provoca la
distorsin de muchos otros planetas o tomos. All donde los astros

341
parecen numerosos, son relativamente pocos. Su total se cifra sin
embargo en un gran nmero de millones.

Mirando la imagen de cerca, veris que esas nebulosas y su sol no son
discos, sino esferas globulares aplanadas en sus polos como la Tierra.
Cuando uno los examina no puede observar su zona polar aplanada, la
masa inimaginable del gran sol csmico ejerce una influencia tan
profunda sobre los rayos de luz que stos se refractan completamente
alrededor del cosmos. Su contacto con los rayos csmicos ejerce
igualmente sobre ellos una accin precisa y produce su refraccin. Las
partculas de luz son proyectadas fuera de su lugar hasta el punto de que
un solo haz da millones de imgenes reflejadas de planetas o estrellas.
Estos astros aparecen entonces en falsa posicin, y resultan de nuevo
millares de imgenes reflejadas. La luz de uno nos viene directamente,
en tanto que la luz de otro, emitida centenares de millones de aos antes,
ha dado la vuelta completa al cosmos.

Vemos entonces dos imgenes en lugar de una. La primera es la del
astro tal como exista hace algunos centenares de miles de aos, en tanto
que la otra se nos muestra tal como era hace centenares de millones de
aos. Este fenmeno se produce en todo gran ordenamiento csmico. En
muchos casos miramos efectivamente en un pasado inmensamente
lejano. En virtud de la misma luz, podemos mirar en el porvenir.

Para regir la totalidad de los universos se emiten rdenes espirituales,
por medio de conexiones invisibles, similares al movimiento del
pensamiento y a los latidos del corazn, pero amplificados millares de
veces. Estos formidables impulsos, estos inmensos latidos de corazn son
transmitidos por la inteligencia que impregna la Sustancia Primaria.
Esta rodea el cosmos, que es su contraparte espiritual. Esos latidos de
corazn gigantescos envan las corrientes vitales a todos los tomos del
Cosmos y les hacen mover en un orden y armona perfectos.

En la inmensidad de ese cosmos infinito, no puede haber ninguna
clula enferma, o discordante, ya que una clula as rompera la
armona del conjunto. Un caos provisorio sera la consecuencia. Lo
mismo ocurre con un organismo humano turbado por pensamientos
inarmnicos.

342
La palabra Divinidad fue creada para dar un nombre a ese mandato
central. Los latidos del corazn humano corresponden en miniatura a
los impulsos colosales del corazn csmico. El hombre proviene de la
inteligencia que ordena toda sustancia primaria. Es la contrapartida y
coexiste con su fuente. Coge directamente su sustancia de esa gran
reserva primaria. El gran sol central hace lo mismo, pero en una escala
superior, a causa de su unin con la inteligencia superior que dirige la
fuente.

El hombre, la unidad humana, es un universo divino muy bien
organizado aunque infinitesimal en comparacin con el gran conjunto
de los universos. Sin embrago el rol del hombre asumiendo la carga de
su divinidad y desempendola efectivamente es indispensable, ya que
forma parte de la gran inteligencia antes de todos los universos, y que
ordena todo plan divino de su evolucin. La inteligencia original
interpenetra todas las emanaciones de la sustancia primaria, lo mismo
que impregna las formas fsicas ms rudimentarias. Entonces, aunque
todos los universos fueran destruidos, el hombre, en cooperacin con la
inteligencia original, podra reconstruirlos partiendo de las emanaciones
luminosas. Si tal catstrofe ocurriera, el hombre no slo tendr el poder
sino que sera el poder que reside en la inteligencia original donde la
destruccin no existe.

Cuando el hombre est de vuelta en su reino, poco importa el tiempo
necesario para que la armona se reestablezca. Pueden pasar miles de
siglos antes que la perfeccin primera sea restaurada y permita retomar
el proceso de la evolucin regular. En el dominio de su divinidad, el
hombre mantiene su comunin con el infinito y puede permitirse esperar
que los tiempos estn maduros para la manifestacin de los universos.
Entonces, habiendo conservado la conciencia de sus precedentes
experiencias, est mejor equipado para controlar la manifestacin de un
estado de cosas ms perfecto y duradero. No puede fallar nunca en su
tarea, ya que su existencia est mejor definida que la de toda otra forma.
Fallar no est inscrito ni en su horizonte ni en su conciencia.

Lo infinitesimal deviene infinito de todas maneras. Eso es lo que
percibi el sabio que dijo Yo soy inmortal, sin edad, eterno; no hay nada
en la Vida o en la Luz que yo no sea. Esta es su verdadera divinidad
cuando efecta realmente su ascensin.

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CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO $0 $0 $0 $0

VIAJE A LHASA

Cuando el orador par de hablar, comprendimos que el sol haba
sobrepasado bastante el meridiano. Nos sentamos all, no encantados, sino
embelesados, ya que estbamos inmersos en la visin que se nos haba
puesto delante.

Adonde se haba desplazado el horizonte? Lo habamos perdido de vista
enteramente; estbamos en el infinito y ramos del infinito. El infinito era
nuestro para navegar por l y para captarlo. Se asombran? Podramos
nosotros captar la magnitud de quienes ramos, dnde estbamos, y la
importancia de nuestro lugar en el gran plan del Cosmos? No todava,
queridos amigos, no todava. Lo aceptara el mundo? Nosotros no lo
sabamos. Nosotros habamos vislumbrado el largo, largo pasado. No
conocemos lo que presagia el futuro hasta que lo probemos viviendo
efectivamente el presente. Pero habamos visto lo que haba sido el pasado
durante millones de aos.

Miraramos hacia ese futuro logro, sabiendo que ese futuro comportar
tantos millones de aos como nos haba sido mostrado. Habamos
abandonado nuestras viejas creencias, olvidndolas enteramente, y
esperbamos futuros logros no esperanzadoramente, sino con seguridad o
conocimiento. Dnde estaban las viejas creencias? Idas, disipadas como
una niebla. El Cosmos se manifiesta claro como el cristal.

ramos conscientes de que el sol estaba brillando, pero haba tal brillantez
cristalina detrs del la luz del sol, que el sol pareca una sombra.

Reunimos nuestras notas y fuimos hacia la entrada de nuestro santuario.
Segn iniciamos el impulso para dar un paso, nos vimos viajando en rayos
de luz. Esto nos llev a la sala; aunque no tena paredes que la limitaran.
El Cosmos todava nos tena embelesados y atrapados. Poda ser que
nosotros fusemos una imbricada parte de esta gigantesca realidad? Lo
gigantesco yaca postrado delante de la grandeza del entorno. Nos
sentamos y dejamos que el silencio nos embargase completamente. No se
habl una sola palabra. Ni siquiera ramos conscientes del paso del

344
tiempo, hasta que alguien anunci que la mesa estaba puesta. La comida
constituy una distraccin muy agradable momentneamente, pero la clave
de nuestras enteras vidas fueron las horas que justamente ya haban
pasado. El sol haba de nuevo alcanzado el horizonte y estaba
despareciendo rpidamente cuando nos levantamos de la mesa y salimos al
balcn.

Qu gran vista se extenda delante de nosotros! No era la puesta de sol;
era la eternidad, justo un breve captulo puesto en escena para nosotros, y
aqu estaban nuestros queridos amigos vivindolo con nosotros captulo a
captulo. Se asombran de que sus vidas sean inmortales? Se asombran de
los llamemos Maestros? No obstante nunca sali de sus labios ninguna
alusin a su maestra. Nosotros les preguntamos podemos llamaros
Maestros? Su repuesta fue, Hijos, somos tan slo como vosotros Oh, la
belleza de esta simplicidad. Por qu no podemos nosotros ser tan
magnficamente humildes?

Cuando nos estbamos preparando para abandonar el balcn, en lugar de
bajar las escaleras como pensbamos hacer, caminamos hacia el borde del
balcn. Habamos apenas llegado a l, cuando nos vimos todos en el jardn
del alojamiento. Nadie de nuestro grupo fue consciente de lo que haba
ocurrido. No fuimos conscientes de atravesar el aire o de cualquier
movimiento, en ningn modo. Por entonces estbamos tan acostumbrados
a las sorpresas que aceptamos simplemente la situacin.

Desde el jardn caminos hasta el pueblo y encontramos que todo estaba
preparado para una prxima partida, y que un nmero de habitantes haban
partido antes para abrir camino a travs de la nieve que todava blanqueaba
el paso de la montaa hasta una profundidad de tres o cuatro metros. Este
paso estaba a ochenta kilmetros del pueblo, y a una elevacin de cuatro
mil metros sobre el nivel del mar.

Una gran parte del pas es agreste y difcil de cruzar. Es costumbre aqu
pisar el da anterior la nieve de lo que va a ser el camino del da siguiente,
de modo que se hiele la nieve aplastada y pueda soportar a los hombres y a
los animales.

Nos levantamos mucho antes del amanecer para verificar que haba sido
cuidado cada detalle. Jast y el Mun nos iban a acompaar. El pueblo

345
entero se haba reunido para darnos el adis. Todos nosotros sentamos
dejar este pueblo donde habamos pasado dos inviernos. Nos habamos
encariado profundamente con cada una de las personas all, y sabamos
que este sentimiento era recproco. Ellos eran sencillos, amables seres.
Para mostrar su aprecio, muchos nos acompaaron seis u ocho kilmetros.
Intercambiamos nuestros ltimos saludos y estuvimos nuevamente camino
de la India. Pero pasaran meses antes de pudiramos avistar los
contrafuertes meridionales de los Himalayas.

Mientras caminbamos con el cuerpo principal de la caravana,
encontramos que lo hacamos sin ser conscientes de mayor esfuerzo. A
veces nos pareca ver por delante, en algn punto del camino, algo similar
a una visin; en el momento en que el punto de haca definido, estbamos
all, algunas veces kilmetros por delante de la caravana principal.

En la hora del medioda, encontramos que se avivaban los fuegos y
apareca la comida preparada por tres de los aldeanos que haban parado
para este propsito. Despus de la comida ellos retornaron al pueblo. Se
nos inform que los otros nos haban precedido de modo que el camino a
travs de la nieve hasta la cima sera fcil de transitar. Nuestro
campamento tambin estaba preparado para ser ocupado. Todo estaba
preparado para nosotros hasta que hubimos cruzado el paso, y hubimos
bajado al valle del ro Giama-nu-chu; all reencontramos a la vanguardia
de la partida de gentes del pueblo que nos haban precedido. Ellos se
haban impuesto toda esa molestia para asegurarnos un paso seguro a
travs del agreste y montaoso pas. All nos dejaron, ya que el viaje era
fcil a travs del valle.

He incluido a propsito esta breve descripcin, para mostrar, en un modo
general, la hospitalidad de estas sencillas, amables gentes, a travs del
entero viaje a Lhasa. Raramente encontramos a los crueles y austeros
nativos del Tibet que muchos viajeros gustan de describir en sus relatos.

Nosotros bajamos por el valle del ro Giama-nu-chu, despus subimos un
afluente de esta corriente hasta el Paso Tonjnor Jung, bajando por el
afluente del Tsan-Pu o Brahmaputra hasta Lhasa, donde nos esperaba una
bienvenida.

346
Cuando llegamos a la vista de esta ciudad, sentimos que estbamos
aproximndonos a un Pueblo Taos. Uno poda imaginarse a uno mismo
delante de un pueblo tal, como nosotros observamos en todos los lados. El
palacio del gran Dalai Lama o superior de todo el Tibet, se elevaba como
una de las mayores joyas de la entera ciudad. Mientras por un lado esta
ciudad es la cabeza temporal del Tibet, es por otro lado, la ms profunda
cabeza espiritual del Viviente Buda. Quien se supone que gobierna
espiritualmente a travs de la misteriosa y oculta ciudad o centro llamado
Samballa, la celestial. Visitar este sagrado lugar era una de nuestras ms
profundas esperanzas. Se supone que es una de las ciudades enterradas
bajo las arenas del desierto de Gobi.

Entramos a la ciudad, acompaados por nuestra escolta, y fuimos
conducidos a nuestros alojamientos donde quedamos confortablemente
instalados. Una gran muchedumbre permaneci por horas a nuestro
alrededor, para podernos ver, ya que la gente blanca raramente visitaba la
ciudad.

Fuimos invitados a ir al monasterio la maana siguiente a las diez, y se nos
inform que deberamos expresar todos nuestros deseos, ya que servirnos
sera un placer especial para ellos.

Dispusimos una escolta dondequiera que fuimos, y un guardia se posicion
junto a nuestra puerta, para mantener alejados a los curiosos. Ya que los
habitantes de Lhasa estn acostumbrados a entrar unos en las casas de los
otros, sin avisar. ramos el nico entretenimiento en sus vidas y no
podemos condenar su curiosidad. Si uno de nosotros sala slo fuera, le
rodeaba una multitud con la intencin evidente de saber si era real, y
algunas veces esta inspeccin resultaba ms bien desconcertante para el
destinatario de la inspeccin.

La maana siguiente estbamos levantados tempranamente,
completamente aseados y preparados para ir al monasterio para el
encuentro con el Gran Lama que nos haba precedido solamente dos das.
Cuando dejamos la ciudad acompaados de nuestro guardia, pareci como
si todos los habitantes hubiesen salido para hacernos los honores.

347
Cuando nos aproximamos al monasterio, el Gran Lama sali a nuestro
encuentro y, para nuestra sorpresa, Emilio y su madre Mara estaban con
l.

Fue un encuentro maravilloso. El Gran Lama, pareca un nio de nuevo,
diciendo que haba deseado ver a Emilio o a algunos de nuestros amigos.
l senta que haba tenido fallos en muchas cosas y quera hablarles con
objeto de obtener una ms clara comprensin.

l tambin nos dio las primeras noticias del pequeo hogar erigido en el
pueblo donde l oficiaba. Encontramos que hablaba ingls con soltura y
estaba muy ansioso de instruirse. Fuimos a la lamasera, donde nos
instalamos confortablemente. Volvindose hacia Mara dijo:

El Poder es la demostracin del Principio activo de Dios, mi Padre. sta es
siempre la actividad constructiva. No hay nunca exceso de la perfecta
actividad de Dios, ni demasiado poca actividad y manifestacin; y Dios
nunca falla, ni est jams inactivo. El Principio Divino est siempre
trabajando constructivamente. Yo ordeno mi manifestacin en perfecta
armona con el activo Principio Divino, y con l tan slo.

Aqu Mara, capt su pensamiento y dijo:

Vosotros podis ir ms lejos y decir con toda precisin, Yo derramo
esta divina llama a travs de ti, mi cuerpo fsico, y eres transmutado en
esa pura sustancia, que solamente ve el Principio Divino.

Ahora se hace necesario para vosotros aceptar y expandir vuestra
conciencia a la conciencia de Dios; y vosotros, por vosotros mismos, os
revelis en Dios. Vosotros llegis a ser Dios, uno con el Altsimo. El
hombre pertenece a este alto estado. Aqu el hombre es uno con la
esencia de todas las cosas; l es verdaderamente Dios. Aqu no puede
existir divisin. No veis que el hombre puede llegar a ser Dios o
demonio? No podis ver que la verdadera esfera vibratoria del hombre
es la entera esfera vibratoria de Dios si l vive en esa esfera? Esta es la
nica esfera cientfica, el nico lugar para el hombre, y el nico lugar
donde l puede manifestar a Dios y ser uno con Dios. Tal hombre es
ciertamente ms que el concepto humano del hombre

348
No veis entonces, que vosotros pertenecis a, y sois, del Reino de Dios y
de ese del demonio, que es slo una creacin de la propia facultad
imaginativa del hombre? Entonces, no es un acto perfectamente
cientfico y lgico que el hombre es y puede ser Dios, o que puede
imaginarse a s mismo ajeno al Reino de Dios, y por tanto puede crear
para l un reino demonaco que puede parecer real para l? Dejo esto a
vuestra consideracin.

Esta es la nica alternativa que le queda a la humanidad, permanecer o
caer

Hay solamente una eleccin, un propsito, una verdad, y una ciencia; y
esto os hace libres. Vosotros llegis a ser Dios, o a ser esclavos, segn
elijis

Deteneos por un momento y pensad en la totalidad de Dios, o Causa
Primaria, sin principio ni fin, con alcance universal, y rodearos vosotros
mismos con esto. Segn os hacis fieles y adoris esto, y esto tan slo,
UN DIOS, UNA TODOPODEROSA PRESENCIA, -encontraris que las
vibraciones de vuestro cuerpo cambiarn de lo humano a lo Divino o
vibracin Primaria-. Cuando pensis, vivis, os movis, y lleguis a ser
uno con esa vibracin, la estaris adorando; y lo que vosotros adoris, lo
idealizaris, y llegaris a ser eso. Lo mismo es vlido para toda la
humanidad. Hay tan slo un Dios, un Cristo, Una Unin, Un hombre;
Un hogar general, donde todos son hermanos y hermanas, todos Uno.

Dios no puede ser manifestado como una persona o una imagen
personal, sino como una toda-inclusiva universalidad, interpenetrando
todas las cosas. En el momento en que se personaliza, se idolatra.
Despus tenis el dolo vaco; vosotros habis perdido el ideal. Este ideal
no es un salvador muerto o un Dios muerto. Para tener un Dios vivo y
vital debis pensar y saber que sois Dios. Esto es ms vital e importante
para vosotros que cualquier otra cosa. Es la ciencia divina de vuestro
ser. Entonces vosotros, el Cristo, vuestro redentor, llega a estar vivo y es
uno con vosotros. Sois esa misma cosa. Esto llega a ser la fuerza
motivadora de vuestra entera vida. Estis redimindoos a vosotros
mismos, vuestro verdadero yo; sois uno con Dios, verdaderamente Dios.
Reverenciando, amando, y adorando esto, se transforma en vuestro ideal
-Dios justo dentro y activo-.

349
Aqu la conversacin cambi y hablaron de la posibilidad de ir a
Shamballa. El Gran Lama pregunt si sera posible poder ir l. Se le
inform que si era capaz de abandonar su cuerpo y retomarlo despus,
podra ir sin dificultad, y que el grupo de Maestros lo hara esa tarde. Se
acord que ellos deberan encontrarnos en nuestro alojamiento temprano
en la tarde, y que nuestro jefe ira con ellos. La partida se reuni poco
despus de nuestro retorno. Despus de una corta conversacin, salieron
por la puerta y no los vimos de nuevo durante un nmero de das.

Durante este tiempo estuvimos ocupados en hacer dibujos del monasterio.
Un da estbamos hurgando en uno de los basamentos del viejo lamasterio.
Despus de mover considerable cantidad de escombros, llegamos a una
antigua tablilla de mrmol. La sacamos al exterior para limpiarla. Cuando
finaliz la limpieza, la belleza de la talla y la fineza de la ejecucin de los
detalles, sorprendi a todo el mundo. Incluso sorprendi a los mismos
lamas.

Un viejo lama dijo que cuando l era muy joven, lleg a ser discpulo o
chela de uno de los Grandes lamas que estaba a cargo de una muy antigua
lamasera, en los tiempos en que esta tablilla reposaba en un nicho de la
pared; y que su maestro insista que visitasen esta tablilla el primer lunes
de cada mes a las nueve de la maana. l inform que tan pronto como
llegaban al nicho donde estaba colocada la tablilla, y permanecan quietos
por tres o cuatro minutos, una voz cantaba la historia de esta tablilla y de
las grandes cosas que las tallas representaban.

La cancin relataba que la tablilla era una de las dos que fueron talladas
para conmemorar una gran civilizacin blanca que haba existido y
florecido en una amplia porcin de lo que ahora es conocido como el
Continente Americano, hace cientos de miles de aos. El duplicado, o
tablilla hermana, refera la cancin, exista y se poda encontrar en la
Tierra Materna de su creacin, lo que probaba que tal tierra exista.

Nosotros tomamos nota de los datos como refera la cancin. Despus de
un lapso de varios aos, estbamos trabajando en el distrito descrito y
encontramos la tablilla gemela o compaera incrustada en un gran muro
del lugar sealado por la cancin. Estos muros probaron ser de un viejo
templo en Amrica Central, ahora en ruinas. Se puede ver as como, a

350
travs de leyendas y canciones, son trados a la luz verdades directas del
pasado.

El inters que mostramos por la tablilla y la leyenda repetida en la cancin
nos dio acceso a otros documentos y datos que fueron de valiosa ayuda en
nuestro trabajo posterior de investigacin. Este incidente fue tambin el
factor que contribuy para que se nos abriesen las puertas a los
documentos que haba en el Palacio del Dalai Lama, el Buda Viviente,
como tambin aquellos del monasterio, que haban estado guardados
durante cientos de siglos. Muchos de estos documentos y su importancia
eran totalmente desconocidos para los mismos que los guardaban. Fue la
leyenda cantada la que nos llev a ellos, aunque con la excepcin de esa
tablilla, probaron ser slo copias. Estas copias estaban hechas con mucho
cuidado y nos permitieron ms tarde encontrar los originales.

Estbamos tan completamente inmersos en este trabajo que no fuimos
conscientes de la ausencia prolongada de nuestros amigos y jefe.
Pensamos muy poco en ello, ya que pueden aparecer condiciones
inesperadas en este remoto pas que cause retrasos ms all de nuestro
control. Durante este tiempo los habitantes se haban, en cierto grado,
acostumbrado a nosotros y nosotros nos habamos adaptado a sus modos y
a sus medios.

La curiosidad haba dado paso a la amistad por ambas partes, y nos
movamos libremente. La maana del decimosegundo da, cuando nos
estbamos preparando para ir al monasterio, omos una conmocin afuera
y, al salir para investigar, encontramos que nuestros amigos haban vuelto.
Su viaje haba sido un xito y tal lugar como Shamballa exista. Se nos
inform que mucha de la belleza y grandeza de su arte y cultura estaba
todava preservada en su original belleza y que era bella y magnfica ms
all de toda comparacin.

351

REFLEXIONES DEL GRAN LAMA

A medioda del da siguiente, recibimos recado de que el Dalai Lama nos
recibira en palacio. El Gran Lama vino a nuestro alojamiento esa tarde
para darnos instrucciones en relacin a las ceremonias. l estaba
encantado de que la audiencia hubiese sido concedida sin los retrasos
habituales. Nos inform que este privilegio haba sido concedido
inmediatamente despus del regreso de un mensajero de Shamballa que
haba informado a Su Grandeza de la visita que acababa de ser realizada.
l tambin haba sido informado de nuestras experiencias en el pueblo
donde se haba erigido la pequea casa.

Estbamos ansiosos de causar la mejor impresin posible, ya que
deberamos pedir permiso para llevar a cabo nuestro trabajo en el entero
pas. Tambin se nos inform de que el Bogado Lama, o gobernador de la
provincia, llegara antes del medioda, y haba enviado aviso por un
mensajero de que nos prestara ayuda hasta donde le fuera posible. Esto
fue verdaderamente una sorpresa. Era bastante evidente que el da
siguiente sera un da lleno de eventos para nuestro pequeo grupo. Nos
levantamos temprano y nos unimos al grupo de recepcin que deba
recibir al gobernador.

l estuvo muy satisfecho con este gesto y nos invit a retornar con l como
sus invitados. Nosotros aceptamos la invitacin y cuando llegamos con el
gobernador, fuimos escoltados hasta las habitaciones de los huspedes de
Palacio. Desde all fuimos directamente al lugar donde las primeras
ceremonias preparatorias iban a tener lugar para nuestra recepcin en
Palacio.

Cuando llegamos, tres lamas estaban sentados en sus altas sillas tapizadas,
como tronos, mientras otros, de menor rango, se sentaban en la postura de
samadhi, sobre el suelo. Dos lamas vestidos en tnicas rojo plisadas,
permanecan de pie sobre altos taburetes y dirigan los cnticos. Nuestro
amigo, el Gran Lama o Abad, se sentaba en un trono sombreado por un
paraguas ceremonial, esperando al gobernador.

352
La gran corte de la lamasera estaba magnficamente decorada para la
ocasin. La decoracin representaba escenas que ocurrieron en 1417. En
estas escenas Tsongkappa apareca sobre el altar de piedra de su
monasterio. Despus de dirigirse a la multitud en el mayor de los logros
del hombre, l lleg a estar transfigurado y desapareci con su cuerpo. l
entonces retorn y fund la Orden Amarilla o Iglesia Reformada del Tibet,
de la cual era Lhasa el eje central.

Algunos momentos ms tarde entr el gobernador con su escolta y avanz
directamente hacia el trono del que haba descendido el abad. Estuvieron
juntos para recibirnos y conducirnos a la sala de audiencias del Dalai
Lama. El gran vestbulo estaba decorado con suntuosas tapiceras murales
de seda, y muebles lacados en amarillo.

Conducidos por nuestra escolta, nos arrodillamos ante Su Grandeza, por un
momento, despus nos levantamos y fuimos conducidos a los asientos. El
abad, actuando como portavoz, explic el objeto de nuestra visita. Su
Grandeza y el Gran Lama ocuparon sus lugares en cada una de las
extremidades de la fila que formbamos. Su Grandeza entonces descendi
desde el trono y qued de pie a nuestro lado. l recibi un cetro de poder
de las manos de uno de sus asistentes y, caminando por delante de nosotros
toc a cada uno ligeramente en la frente con l. Con el Gran Lama
actuando como intrprete, l nos dio la bienvenida al Tibet, diciendo que
era un honor para l que fusemos sus huspedes mientras
permanecisemos en la ciudad y deberamos consideraos nosotros mismos
como huspedes de honor de este pas y de este pueblo por el tiempo que
pudiramos permanecer, y en cualquier otro tiempo en que retornsemos al
pas.

Nosotros hicimos muchas preguntas y se nos inform que tendramos las
respuestas al da siguiente. Fuimos invitados a inspeccionar los
documentos y las tablillas guardadas en los subterrneos del Palacio. l
llam a un asistente y le dio varias rdenes que no fueron traducidas para
nosotros, pero nos informaron que tenamos libertad para movernos por el
palacio sin restricciones. Su Grandeza nos dio su bendicin y, un cordial
apretn de manos a todos alrededor; despus fuimos conducidos a nuestros
cuartos, acompaados por el abad y Gran Lama. Ellos preguntaron si
podan entrar, ya que tenan muchas cosas que comentar.

353
El Gran Lama comenz por decir:

Nos han ocurrido muchas cosas memorables desde que estuvimos con
vosotros en el pequeo pueblo. Hemos estado examinando diversas tablillas
que hay en nuestro monasterio y encontramos que se refieren a la antigua
civilizacin que habit el desierto del Gobi. Creemos que todas las
civilizaciones y creencias religiosas provienen de una nica fuente y,
aunque no sabemos el origen o la fecha de estos documentos, nos satisface
mucho saber que son las creencias de un pueblo que vivi muchos miles de
aos antes. Tenemos aqu un breve resumen de una traduccin que hizo
para nosotros un lama viajero de Kisu Abu y, con vuestro permiso, os lo
leer.

Somos plenamente conscientes del hecho de que nuestros pensamientos
religiosos actuales se originaron hace cerca de cinco mil aos, y que
ellos son una mezcla, por as decirlo, de los pensamientos y creencias de
los hombres que vivan en aquella poca. Algunos son mitos, otros son
leyendas, y algunos presentan un carcter puramente inspirado; no
obstante ninguno de ellos apunta a, ni delinea, el ms alto y posible
logro, de que el Cristo de Dios es parte del logro del hombre, y de las
posibilidades de obtener esa meta viviendo una vida que presente ese
ideal. Cmo es posible para nosotros que se nos hayan escapado estas
cosas, cuando han estado por tanto tiempo en medio de nosotros? Yo
puedo fcilmente ver ahora que Buda y los grandes e iluminados seres
nos han enseado esto. Pero, cmo no hemos reconocido la verdadera
importancia de sus enseanzas durante tanto tiempo, viviendo tan cerca
de ellas?

Sabemos que nuestro amado Tsongkappa obtuvo este grado de
iluminacin por la vida que vivi. S que otros y el querido ser que
encontrasteis hoy han avanzado mucho en este logro. Le he visto a l
aparecer y desaparecer; no obstante la gente est dominada por el
sacerdocio, estancada, y es miserable. Por qu estn escondidas estas
cosas? Por qu no se le ensea a la gente a trabajar con la gran y nica
ley, siendo el reflejo de la misma?

Puedo observar que en esta antigua civilizacin, cada individuo saba,
resida en ella, y viva al unsono con esta ley, esta perfecta condicin.
Cualquier otra manifestacin depende totalmente del hombre y es el

354
resultado de la ignorancia de la ley de perfeccin. No est esta ley
suficientemente confirmada para ser dada a la entera familia humana?
Si no lo estuviera, no sera la ley, sino una divisin de la ley, que la
clasificara como una simple manifestacin del conjunto del la ley.
Cualquier cosa que es solamente una porcin de un todo, es tan slo una
manifestacin del todo, separada de ste y consolidada en s misma,
hasta que llega a ser un tomo aislado sin polaridad o conexin con su
fuente. Por tanto, esta fraccin vuela en el espacio como una aparente
rbita, buscando en solitario, ya que no tiene constituida una rbita por
s misma. Ella solamente asume la rbita de su fuente, aunque nunca
llega a ser una con la fuente.

Hay miles de ejemplos de este fenmeno hoy en nuestro sistema solar,
especialmente en regiones situadas entre Jpiter y Marte. En esta
regin, existen cientos de miles de cuerpos menores, que parecen estar
relacionados con el sol, ya que siguen un aparente camino alrededor de
l. Pero ellos solamente siguen la rbita de su padre Jpiter, a causa de
su atraccin sobre ellos y por su falta de polaridad con el sol, su fuente
real. stos fueron expelidos cuando Jpiter fue expelido l mismo. Y
estos nunca se consolidaron con Jpiter; no obstante todava vuelan
sobre, y con, Jpiter, ignorando completamente el sol, su fuente real.

Sabemos certeramente que esto se debe a una falta de polarizacin
central dentro de ellos mismos, con relacin al sol, su verdadera fuente.
Est el fallo en Jpiter, en este caso, o bien en el sol, el verdadero
padre; o est en cada pequeo tomo? No pasa lo mismo con la
humanidad? Est la falta en el Padre? Est la falta en quienes poseen
una mayor comprensin; o est en aquellos que representan las ms
pequeas unidades de comprensin? La falta debe descansar totalmente
dentro de lo menor, ya que ellos rehsan llegar a ser uno con lo mayor.

Entonces, volvindose hacia Emilio, el Gran Lama dijo:

Yo puedo ver, desde nuestro encuentro, que fue totalmente mi falta la que
me ha mantenido apegado al punto de vista estrecho, cuando el ms amplio
me envolva totalmente. Pero volvamos a la traduccin, ya que es a travs de
sta que encontr el cambio esencial de mi vida.

355
La Gran Causa, o Principio Directivo, vio su hijo el Cristo, el hombre
perfecto. Y dijo, Este es el Seor Dios, la Ley de Mi Ser a quien he dado
dominio sobre el cielo y la tierra y todo cuanto hay en ella; y este
perfecto Uno no necesita estar atado a ningn concepto humano o
mortal, ya que mi Perfecto Ideal est elevado por encima de cualquier
atadura y tiene el mismo poder y dominio que Yo tengo. Por esto, Yo
hablo a travs del Seor Dios de mi Ser.

No es ningn mandato que os doy excepto que, si vosotros cooperis
conmigo el la Creativa Voluntad Divina, no tendris necesidad de
ninguna otra, y no erigiris ninguna imagen grabada delante de M o de
vosotros mismos. De este modo no llamaris dioses a estas imgenes, ya
que sabris que vosotros sois Dios en quien me complazco sobremanera,
y vosotros tenis el mismo dominio que yo tengo.

Ahora acrcate estrechamente a m, hijo mo; amalgmate conmigo y
soy t mismo, y juntos somos Dios. Tu cuerpo es el cuerpo idealizado de
Dios que existe y existi antes de que la raza humana hubiese sido
proyectada en la forma. Este es el ser de la humanidad, la creacin de
Dios. Toda la humanidad tiene esta forma e imagen perfecta, si ellos tan
slo aceptan esta imagen verdadera. ste es el templo de Dios que
pertenece al hombre y es completo para el hombre.

No construiris ninguna imagen grabada o ningn parecido que est en
los cielos o la tierra o en las aguas de la tierra. No usaris ninguna
sustancia en ninguna imagen o dolo; porque toda sustancia creativa es
vuestra para uso, y os proporcionar ms de lo que pueda ser vuestra
necesidad. No os debis inclinar ante ninguna cosa creada ni las
serviris; y de este modo no habr ninguna cosa celosa, ni habr
cualquier pecado o iniquidad que pueda ser imputada sobre ninguno de
vuestros hijos o sobre ninguna generacin; porque estaris firmemente
con los ojos fijos sobre la causa y, por tanto, el ideal de vuestra causa no
puede desvanecerse. Manifestaris entonces el mismo amor que Yo os
tengo.

Honraris la Causa o Principio Director, sabiendo que es vuestro Padre
y Madre y vuestros das sern ms grandes que los granos de arena de
las costas, que son innumerables.

356
No desearis daar o destruir o matar, porque las criaturas sern
vuestras creaciones; sern vuestros hijos, vuestros hermanos, y les
amaris como los amo Yo.

No cometeris adulterio, ya que cualquier cosa que hagis a otros lo
haris a vuestro padre, vuestra madre, vuestro hermano, vuestra
hermana, y vuestros seres queridos; porque ellos son amados por la
Causa, como la Causa os ama a vosotros.

No robaris, porque tan slo robaris de la Causa; y si vosotros robis
de la Causa, tan slo os robis a vosotros mismos.

No levantaris falsos testimonios contra ninguna creacin, porque
hacindolo as, levantaris falso testimonio contra la Causa que sois
vosotros mismos.

No codiciaris nada, porque hacindolo as, slo codiciaris la Causa
que sois vosotros mismos; siendo uno con la Causa disponis de eso que
es perfecto y verdadero para vosotros.

Por esto No haris imgenes de plata u oro para adorarlas como dioses;
vindoos a vosotros como uno, con todas las cosas puras, sois siempre
puros.

Entonces no temeris, porque ningn Dios, salvo vosotros, os probar;
ya que sabris que la Causa no personal sino impersonal-, existe para
todos y envuelve todo plenamente.

Entonces erigiris un altar y sobre ese altar construiris y mantendris
siempre ardiendo el fuego sempiterno, no de dioses, sino del Principio
Director que es Dios. Vosotros os veris a vosotros mismos, el Cristo, el
perfecto, el nico hijo bienamado del Verdadero Principio o Causa.

Conociendo esto plenamente, podis pronunciar la palabra (DIOS, o I
AM) y esa palabra se har visible. Sois la criatura y el Creador,
alrededor, encima, debajo, internamente, Uno con el Divino Principio-
Causa Director, DIOS.

357
Los cielos obedecen la voz de Dios, la silenciosa voz de D I O S
hablando a travs del hombre. Dios habla. El hombre habla. Dios
siempre habla a travs del hombre. Por esto, cuando el hombre habla,
habla Dios.

El Gran Lama continu:

En conexin con lo anterior, he elaborado la lnea de conducta
siguiente, que me ha dado una ms definida visin. Esto tambin me ha
mostrado que yo debo ser muy preciso en todo pensamiento, palabra y
hecho, y que debo vivir aunado a este definido principio. Primero
imaginando, en pensamiento, palabra y obra, yo encuentro que soy esa
misma cosa. Tomo la forma del ideal que he imaginado.

Durante las horas ms oscuras s que Dios existe. Durante las veces
que estoy atemorizado, confo ms definidamente en Dios, mi Padre,
viviente dentro. Descanso tranquilamente en esta seguridad, sabiendo
plenamente que todo est bien y que mi perfeccin es completa desde
ahora.

Reconozco a Dios como la todo-inclusiva mente, mi Padre, y s
plenamente que el hombre es el Cristo de Dios, la imagen y semejanza de
Dios, mi Padre; la fuente y yo somos UNO.

Lenta pero seguramente el da de visin espiritual absoluta se
aproxima. Est aqu en este momento y la reconozco plena y completa.
Alabo y bendigo la visin espiritual absoluta. Te doy las gracias, Padre,
que ella realice mi ms elevado ideal ahora.

Al trabajar, debo siempre ser consciente de que estoy trabajando de
acuerdo con la ley consciente e infalible de Dios.

Entiendo ahora las palabras Mi paz os doy, mi amor os doy, no como os
lo da el mundo

Yo tambin conozco el significado Construidme un templo dentro, para
que yo pueda residir dentro de l en medio de vosotros. Entonces I AM
(Yo Soy) es vuestro Dios y vosotros sois como I AM. Esto no se refiere
a ninguna iglesia u organizacin religiosa. Es el verdadero templo de

358
paz dentro del hombre, donde Dios, la fuente de todas las cosas, reside
realmente. La humanidad construy un tabernculo en el cual pudo
reunirse y adorar al verdadero ideal, el I AM, al interior, este templo
interno, que Dios y el hombre mantienen para todos. El tabernculo
pas a ser adorado prontamente, el dolo vaco, que es la iglesia, tal
como existe hoy en da.

Cuando me adhiero al verdadero ideal yo oigo mi propia interna voz de
Dios; y la revelacin de esta voz suministra confort, inspiracin y gua
en mi trabajo en la vida. Incluso cuando dos o tres estn reunidos en mi
nombre, all el I AM est siempre en medio de ellos. Cun verdaderas
son estas palabras, porque I AM est siempre dentro del hombre.

Deseo progresar, debo trabajar y mantenerme en ello sin
quebrantarme ni abatirme-. Yo soy el Cristo, el ideal de Dios, en quien el
Padre se complace, el nico engendrado por Dios, el Padre.

Soy el nico que sabe, ve y coopera con el Padre; el nico retoo que
Dios conoce y Dios conoce todo-, ya que todos pueden proclamar:
EST CUMPLIDO.

359

HISTORIA DE LAS TABLILLAS

La maana siguiente segn estbamos esperando por el abad, un
mensajero anunci que el Dalai Lama nos recibira a las dos de la tarde.
Entretanto fuimos en busca del abad y le localizamos cuando sala de la
sala de audiencias.

Su cara brillaba, mientras mantena en su mano la autorizacin que nos
permita recorrer el pas a voluntad. Despus de leer la orden que nos haba
trado el mensajero, dijo, Esta no es una orden; es solamente un
requerimiento. La audiencia es una invitacin que tiene por objeto daros
permiso oficial para recorrer el pas. Como estbamos todos reunidos fue
sugerido que fusemos inmediatamente a ver los documentos. Fuimos por
tanto en grupo.

A nuestra llegada nos esperaba una gran sorpresa. Haba miles de tablillas
y documentos en placas de cobre y bronce, tambin bellas y talladas
tablillas en delgado mrmol blanco. Como era la primera oportunidad en
que contactbamos esta clase documentos, decidimos examinarlos de
inmediato.

El abad nos dijo que l no estaba familiarizado con las tablillas, pero le
haban dicho que ellas eran de origen persa, y que intentara encontrar un
lama que estuviese familiarizado con ellas. Por entonces l se march y
nosotros comenzamos a examinarlas. Los caracteres no eran familiares a
ninguno de nuestro grupo.

Las tablillas estaban hechas con dos placas de puro blanco mrmol de
cerca de seis milmetros de grueso, unidas como un contrachapado, con un
cemento que no pudimos identificar. Los bordes de cada tablilla estaban
bellamente biselados alrededor de cada una con un margen de unos cinco
centmetros, tallados con figuras en relieve. Muchas de estas figuras eran
de puro oro incrustado, mientras todos los ttulos eran de puro oro
incrustado pero sin relieve. Las tablillas estaban cuidadosamente
numeradas por conjuntos y stos tenan un nmero de serie. Las fechas
estaban representadas por guirnaldas de flores entrelazadas con vias y

360
hojas. Si pretendisemos grabar una fecha como enero, 1, 1894, el primer
mes del ao estara representado por un tallo de una flor, sin llegar a ser
capullo, incrustado en puro jade. El primer da del mes estara
representado por el tallo siendo ya capullo, incrustado en oro. El 1 de 1894
estara representado abierto lo suficiente para descubrir el pistilo de la flor.
Los ptalos de la flor eran lapislzuli incrustado, siendo el pistilo de oro
incrustado con un pequeo conjunto de diamantes montados en oro.

La cifra 8 es la flor en plena floracin con ocho estamentos, siendo cada
estamento una incrustacin de oro alrededor del pistilo, con un conjunto de
diamantes ms pequeo engastado el la incrustacin de oro.

El 9 est representado por una rosa con nueve ptalos en plena floracin,
un ptalo una incrustacin de lapislzuli, una de jade, y otra de calcedonia;
este orden se repeta tres veces. Esto mostraba que los restantes dgitos, o
final de los mismos, se haban alcanzado. De este modo usaban los dgitos
desde 0 a 9, lo que despus repetan.

El 4 es una flor de lis, en el proceso de abrirse, con el pistilo y los tres
estamentos mostrndose. El cliz de la flor es una incrustacin de jade
plido, siendo los estamentos un conjunto de opal fuego, engarzados con
cuatro pequeos diamantes, y el pistilo es una incrustacin de lapislzuli,
engarzado con cuatro pequeos diamantes.

El espacio consagrado al texto estaba delineado con una via filiforme
incrustada en oro, con hojas de jade verde tambin incrustadas, y todo ello
trabajado con perfecto detalle. Cada tablilla es una perfecta joya en s
misma. El tipo de tablilla y el mtodo de poner la fecha, indicaban que
haban podido ser realizadas en la primitiva Atlntida. Cada tablilla era
digna del rescate de un rey, si fuesen puestas a la venta.

Mientras estbamos reflexionando, el abad y el Gran Lama se aproximaron
acompaados por el viejo lama que estaba a cargo de los documentos.
Llegamos a ensimismarnos de tal modo con su recital de la historia, que
fue necesario que el abad llamase nuestra atencin al hecho de que la hora
de nuestra audiencia con el Dalai Lama se estaba aproximando
rpidamente, y que debamos vestirnos para la ocasin.

361
Cuando llegamos a nuestros cuartos, encontramos tnicas para cada uno de
nosotros, pero result un obstculo inesperado para nosotros el modo de
ponerlas. El tiempo pasaba tan rpidamente que decidimos hacer una
rpida y audaz prueba ponindolas como nos cuadr. Se supo
posteriormente que algunos pusimos la parte de atrs para adelante y otros
lo de dentro para fuera, mientas unos pocos la haban puesto
correctamente. Llegando a la sala de audiencias vimos al Dalai Lama
cruzar el vestbulo con su guardia para entrar por la puerta grande.
Estbamos seguros que vimos una discreta sonrisa bailar en su rostro.

Estuvimos en actitud vigilante esperando que se abriera la puerta lateral,
que era la seal para entrar a la cmara. Rpidamente las puertas se
abrieron y nosotros fuimos introducidos en la sala, en medio de la ms
suntuosa decoracin que nos haya sido dado contemplar.

El techo formaba una gran cpula en el centro. En esta cpula haba tres
grandes aberturas a travs de las cuales entraban grandes rayos de luz solar
que iluminaban la cmara con una brillantez y esplendor demasiado
magnficos para describir.

Las paredes estaban enteramente cubiertas con tapiceras hiladas con oro,
entrelazadas con figuras realizadas con hilo de plata. En el centro de la
sala, el Dalai Lama estaba sentado sobre un estrado elevado recubierto con
un pao de oro, vestido con una tnica tejida en oro, con un enorme
adorno de prpura y tejido plateado.

Fuimos conducidos delante del Dalai Lama por el abad y el Gran Lama e,
igual que anteriormente, ellos permanecieron en cada extremo de la fila
que formbamos. Despus de unas palabras de saludo, el Dalai Lama
descendi de su estrado y qued de pie ante nosotros. l levant sus
manos; nosotros camos de rodillas y recibimos su bendicin.

Cuando nos levantamos, avanz hacia nuestro jefe y, colocndole un
broche sobre el pecho habl a travs del intrprete,

Esto le dar a usted y a sus asociados libertad para recorrer el pas.
Pueden ir y venir a voluntad, y con ello agrego este diploma que les
concede el rango de ciudadanos del Tibet. Le confiero el ttulo de Seor del
Gran Gobi.

362
l entonces recorri la entera fila, colocando un broche ms pequeo,
aunque similar, sobre el pecho de cada uno de la compaa.

Lleven esto como prueba de mi estima. Les abrir todo el pas del Tibet, y
les servir de contrasea dondequiera que vayan.

Tom enseguida el rollo conteniendo el diploma de manos del abad y lo
puso en manos de nuestro jefe. Los broches estaban bellamente realizados
en oro, labrados en filigrana, con un retrato del Dalai Lama tallado en el
relieve de jade e inserto en un camafeo en el centro. Para nosotros, fue una
joya que valoramos muy altamente. El Dalai Lama y todo su cortejo
fueron la misma fineza y nosotros no pudimos decir ms que, Gracias.

El viejo lama a cargo de los documentos fue presentado y nos inform que
podramos compartir la comida de la noche con el Dalai Lama.

Despus de haber finalizado la comida, la conversacin se oriento hacia las
notables tablillas. El Dalai Lama, lo mismo que el viejo lama, hablando
por mediacin de un intrprete, nos dieron detallada relacin de la historia
de las tablillas, todo lo cual anotamos cuidadosamente.

Parece ser que estas tablillas fueron descubiertas por un sacerdote budista
viajero, en una cueva bajo las ruinas de un viejo templo persa. Este
sacerdote afirm que l haba sido conducido hasta ellas por medio de una
dulce cancin que oy, y que sala de la ruinas, cuando estaba sentado en
samadhi (xtasis). Las canciones eran tan dulces y la voz tan clara que
finalmente se lleg a interesar, siguiendo la direccin de donde procedan,
y se encontr a s mismo dentro de una ruinosa caverna. La voz pareca
proceder de abajo. Despus de una completa inspeccin, no pudo encontrar
evidencia de una entrada; de modo que se determin a encontrar la fuente
de la voz.

Procurndose rudimentarias herramientas, comenz a cavar entre las
ruinas y descubri una losa que pareca ser solamente una porcin del piso
de la ruinosa caverna. Se desesper ya que pens por un momento que
haba sido alejado del correcto camino por el silbar del viento entre las
ruinas.

363
Antes de abandonar el lugar, se sent a meditar durante unos pocos
momentos y, segn se sent de este modo, la voz lleg a ser ms clara y
diferenciada, finalizando con el mandato de que prosiguiese. Con casi un
superhumano esfuerzo, fue capaz de abrir la entrada que conduca hacia
abajo. Tan pronto como atraves la abertura y se meti en el pasaje, ste
fue iluminado como por un fuerza invisible. Delante de l luca una
brillante luz. l sigui la luz, que le condujo a la entrada de una vasta
cueva cerrada por poderosas puertas de piedra.

Mientras estaba contemplando estas puertas por un momento, sus goznes
chirriaron y una enorme placa de piedra se desliz lentamente,
descubriendo una abertura a travs de la cual pas. Cuando cruz el
umbral, la voz son clara y dulce como si su propietario residiese en el
interior. La luz que pareca estacionaria en las puertas se movi hasta el
centro de la gran cueva, iluminndola completamente. All, en nichos, en
las paredes de esta cueva, cubiertas de polvo y la acumulacin de los
siglos, estaban las tablillas.

l inspeccion unas pocas, comprendiendo su belleza y valor, despus
decidi esperar hasta que pudiera comunicarse con dos o tres de sus
asociados de confianza, y decidir con ellos el traslado de las tablillas a un
lugar de seguridad. l dej la cueva, reemplaz la losa y la cubri de
nuevo con las ruinas; despus comenz la bsqueda de sus asociados que
deberan creer su historia y que habran de ser fuertes para llevar a cabo su
plan.

Esta bsqueda dur unos tres aos. Casi todos aquellos a quienes relat su
historia pensaron que se haba vuelto loco. Finalmente, un da durante un
peregrinaje, se encontr con tres sacerdotes a quienes haba conocido en
otro peregrinaje similar, y les cont la historia. Al principio se mostraron
muy escpticos, pero una tarde, a las nueve exactamente, segn estaban
sentados alrededor de una hoguera, la voz comenz a cantar un tema que
trataba de las tablillas. Al da siguiente los cuatro abandonaron el
peregrinaje y comenzaron el camino a las ruinas. Desde ese tiempo en
adelante, a las nueve en punto de la tarde, la voz cantaba. Si estaban
cansados y desanimados, la voz cantaba ms dulcemente.

Hacia el final del viaje, cuando se estaban aproximando a las ruinas, una
hora antes del medioda, apareci ante ellos la delgada forma de un joven,

364
que comenz a cantar y los condujo hacia las ruinas. Cuando llegaron, la
losa se retir y entraron inmediatamente a la cueva. Cuando se
aproximaban, las puertas se abrieron y entraron. Un corto examen
convenci al sacerdote del valor y verdad del descubrimiento.
Verdaderamente, tan entusiasmados estaban que no durmieron durante tres
das. Se apresuraron a ir al pueblo a unos cien kilmetros de distancia, para
conseguir camellos y provisiones que les capacitasen a trasladar las
tablillas a un lugar de mayor seguridad.

Finalmente consiguieron doce camellos, los cargaron y retornaron. Las
tablillas fueron empaquetadas de tal manera que no sufrieron daos.
Consiguieron tres camellos ms, e iniciaron el largo camino desde Persia y
Afganistn a Peshawar.

Cerca de Peshawar, ellos escondieron la carga en una caverna aislada,
donde permanecieron durante cinco aos. Uno de los sacerdotes siempre
se sentaba en samadhi o xtasis, delante de la caverna, todo el tiempo, para
proteger las tablillas. Desde Peshawar fueron trasladadas a Lahnda en
Punjabi. Aqu reposaron durante diez aos. Despus, en lentas etapas,
fueron tradas aqu y depositadas en el palacio del Gran Lama. Esto dur
ms de cuarenta aos en conseguirse.

Desde este palacio deberan ser llevadas a Shamballa. En otras palabras,
las habamos localizado en trnsito.

En este punto del relato, un asistente trajo cuatro de las tablillas a la sala y
las coloc cuidadosamente sobre un lugar elevado que semejaba una mesa
alrededor de la cual nos sentamos, de modo que las tenamos delante. Justo
cuando las manecillas del reloj marcaban las nueve, una voz se hizo or en
tonos cadenciosos, infinitamente dulce, aunque el diapasn era elevado
como el timbre de un joven inmaduro.

Estas son las palabras trasladadas lo ms fielmente posible al ingls, que
somos capaces de presentar:

No puede negarse que existe un inteligente Espritu, todo sabio, y que
este Espritu inteligente que es Divino e infinito, e impregna todas las
cosas, no puede ser contradecido. Puesto que esta inteligencia impregna
todas las cosas ella es infinita y la fuente de todo. Es Divina y su

365
Divinidad trajo a lo pensable o forma visible, el hecho o verdad de todas
las cosas.

Podis llamar a este todo-sabio, inteligente Espritu, Dios o Bien, o lo
que deseis, porque el hombre debe disponer de un nombre para toda
cosa. Una vez que el hombre da nombre a una cosa, el tiene el poder de
traerla a la existencia. Si el hombre nombra algo con verdadera
reverencia, adoracin y alabanza, l puede llegar a ser eso que el
nombra.

De este modo podis ver que el hombre, por su eleccin, puede llegar a
ser Dios o animal. l llega a ser el ideal que se propone ser. Con esta
lnea de pensamiento, es simple ver que el hombre es el nico Hijo
bienamado de Dios, y el hijo nico del animal. Por esto, por su eleccin
el hombre llega a ser mal o demonio si su ojo contempla el mal; o llega a
se Dios, si su ojo se mantiene en Dios.

En el estado sin forma, el todo sabio e inteligente Espritu estaba
silencioso y contemplativo; sin embargo la inteligencia estaba ah, y se
vea a s misma como productora y al mismo tiempo espectadora de todas
las cosas animadas e inanimadas. En este silencioso estado, el todo sabio
e inteligente Espritu vio que no haba modificacin; y resolviendo crear
o manifestar el universo, form una imagen de lo que debera ser el
universo. No teniendo otro esquema excepto la perfecta imagen de Dios
o plan para seguir, el universo voluntariamente tom la forma diseada
por la inteligencia.

La imagen Ideal Divina se expandi hasta que lleg a la perfecta
visibilidad. Este es el Universo que vemos hoy, que funciona con el plan
perfecto que le ha sido atribuido.

Esta Inteligencia es y siempre ha sido el percibidor y el director de su
perfecto plan Ideal Divino.

Esta Inteligencia supo que era necesario manifestar formas animadas y
dotarlas con todas las potencialidades, a travs de las cuales se podra
expresar totalmente. Esto el lo que se conoce como el hombre inmortal.
Este Ideal Divino, que se diferencia l mismo en todas las fases y
direcciones, es lo inmortal de cada hombre hoy. Ya que este hombre fue

366
creado en el Ideal Divino del todo sabio e Inteligente Espritu, no poda
ser otra cosa que el Hijo del Principio, con dominio sobre cada atributo y
cada condicin. Hijo significa unin con el Principio, y no servidor del
Principio. Fue necesario que este Hijo fuese totalmente libre de elegir y
en ningn modo llegase a ser esclavo o ttere.

Este inmortal ideal debe incluir siempre una porcin o chispa del fuego
central del cual fue trado o proyectado a la existencia. Esta proyeccin
fue la primera clula que finalmente lleg a ser el cuerpo del hombre y
es la chispa de vida que siempre perdura y nunca muere. Esta clula es,
en nombre, el Cristo. Esta clula, aunque dividida y repetida muchos
millones de veces, retiene la imagen del Espritu Divino proyectado e
implantado en ella, y no puede ser corrompida por el pensamiento del
hombre. De este modo el hombre es siempre Divino.

Esta clula proyecta su divinidad en cada clula creada por la
multiplicacin de s misma, a no ser que sea corrompida por el
pensamiento del hombre. El conjunto de estas clulas finalmente asume
para s mismo un contenedor o envoltura que se llama el cuerpo
humano. El espritu o esencia, todava en forma inmutable, tiene la
inteligencia de ver todos los cambios que se producen en su entorno.
Mantenindose en su alto dominio, el hombre es Espritu y el Espritu es
Dios.

Este ser ms elevado, o Yo superior, debe ser adorado, bendecido,
como su ser ms ntimo.

Primero, debe haber fe de que est ah. Esto exterioriza el conocimiento
de que existe en el hombre; despus las bendiciones y agradecimientos
dados lo traen a la visibilidad. El hombre es esa misma cosa, el Yo
superior. Este es el camino del verdadero conocimiento y logro.

El cerebro, a primera vista, parece ser el percibidor, porque es un
agregado o conjunto de las ms delicadas clulas; y el primer grupo de
clulas que acepta las vibraciones y las amplifica para que puedan ser
percibidas por el hombre. Aqu se seleccionan las vibraciones y se envan
a los dems rganos; y cada una de las vibraciones, en orden divino,
llega al rgano al que corresponde.

367
Cada rgano y centro nervioso es el asiento o especial centro
amplificador para la centralizacin del hombre verdadero.

Cuando estn armonizados y coordinados, el hombre se manifiesta con
todo dominio y poder. l ha dado paso al Espritu Santo, la plenitud del
todo inteligente Espritu en accin creativa. El alma y el cuerpo son
trados a un foco central. Ningn hombre logra jams algo hasta que l,
consciente o inconscientemente traiga cada una de sus facultades a este
nico centro. Este es el lugar del poder, el Cristo dentro del hombre, el
lugar donde el hombre reina supremo.

Cmo puede entonces el hombre sufrir discordia, inarmona, pecado o
enfermedad, a no ser que las idealice y las traiga a la manifestacin? Si
permanece siempre y en todo momento como el todo sabio, inteligente
Espritu y no reconoce ninguna otra cosa, l no puede ser consciente de
nada menor. Con los ms elevados ideales mantenidos siempre en las
claras aguas del pensamiento del hombre, el hombre llega a ser Dios. l
tiene la certidumbre de que tendr contestacin en todo momento a
travs de la voz interna.

Detrs de la voluntad est el deseo. La voluntad, en su estado
verdadero, es una fuerza pura e incolora que se pone en funcionamiento
por el deseo. Si no hay color o direccin dada a la voluntad, sta est
inactiva. Colocad el deseo en armona con la fuerza de voluntad y
surgir inmediatamente la accin, y se llamarn legiones a realizar este
mandato el nico requerimiento ser que la orden est en orden
divino.

Hay miradas de mundos. Pero hay tan slo un pensamiento que los
gener. Su ley es un orden que no puede tener errores. Sus criaturas son
libres para elegir. Solamente pueden crear desorden, que es en s mismo
dolor, malestar y miedo. Esto tan slo es lo que pueden manifestar.

El Gran Principio se presenta como una Luz Dorada. sta no es
remota, sino que est justo dentro de vosotros mismos. Manteneos a
vosotros mismos dentro de su brillo y veris todas las cosas claramente.

368
Primeramente, con todo vuestro ser, sabed una cosa: que vuestro
propio pensamiento, cuando os mantenis en vuestro lugar, es uno con
el pensamiento que manifest los mundos.

De las tinieblas del desorden y sus efluvios de miseria humana, debe
surgir el orden que aporta paz. Cuando el hombre aprenda que l es uno
con el pensamiento esencial de toda belleza, todo poder y toda calma, l
sabr que su hermano no puede robarle el objeto de deseo de su corazn.
l permanecer en la Luz y atraer a s mismo lo que le pertenece por
derecho.

Deja pasar, por tu pensamiento, hijo mo, solamente la imagen que
deseas, que es la Verdad. Medita solamente sobre el verdadero deseo de
tu corazn, sabiendo que no daa a ningn hombre y es lo ms noble.
Ahora ello toma forma terrenal y te pertenece. Esta es la ley a travs de
la cual trais a la manifestacin el deseo de vuestro corazn.

Si alguno extiende su mano para atraer la claridad sobre su hermano,
es a travs de su propia alma y cuerpo, que el rayo pasar.

Con posteriores investigaciones, estas tablillas pudieran probar ser copias
de antiguos documentos, hechas para proteger los originales. Si fuesen
copias, debieron ser hechas durante la era primitiva Indo-Aria. Por lo que
sabemos no hay nada similar en existencia hoy en da. De qu fuente,
sino la nica, emanan? Por eso podran ser repetidos muchas miles de
veces en versos y cantos.

Oh hombre, donde est tu corona?
La eternidad la transmite.
Dnde est tu alma?
Ella naci en el infinito
Por los siglos de los siglos
Ha sido elegida pata ti.

369

CAMINO DEL TEMPLO PORA-TAT-SANGA

Confo en que mis lectores perdonarn las libertades que me tom en hacer
importantes disgresiones con relacin al relato o texto principal. Pero me
ha parecido necesario para presentar, en el modo ms conciso posible,
unas cuantos de los numerosos y alejados lugares donde se haban
encontrado los documentos o archivos que se refieren directamente a las
antiguas civilizaciones, a su arte y cultura, como tambin los determinados
pensamientos y motivos que han mantenido estas civilizaciones en un muy
alto logro.

Unos pocos grupos todava alcanzan elevados logros. Estos grupos son, en
una cierta medida, muestra de estos logros, y por ello llegan a ser faros
para la humanidad, que avanza hacia una nueva cima en la curva del
progreso de la civilizacin. Quedan an por determinar si los errores de
unos pocos, aceptados por una mayora, pueden de nuevo sumergir en, y
llevar a la mayor parte a, el olvido, por un gran ciclo de tiempo.

Nuestra visin es que el presente contiene todo el futuro; nada excepto los
logros del presente dan forma al futuro. Por ello, la humanidad tiene tan
slo un camino; si el presente se hace perfecto, el futuro debe ser perfecto.
No es la presente perfeccin RETRASADA para alguna futura perfeccin,
sino que es la consciente perfeccin presente la que manifiesta la
conciencia del perfecto futuro.

Dondequiera que vamos, encontramos un pueblo que hubo, a un tiempo,
vivido totalmente en el presente. El entero futuro estuvo en completo
acuerdo con los logros del presente, de modo que el futuro no pudo tomar
otra direccin. De aqu surge el precepto, No hagis caso del futuro.

Todos sus preceptos fueron, Vivid verdaderamente en el presente y el
futuro debe ser lo que el presente haya sido.

Su folklore, sus canciones, sus plegarias incluso sus escritos de los
molinillos de oraciones-, contienen este pensamiento. La danza del diablo,
en la cual los tibetanos participan tan libremente, fue originada para

370
espantar el mal que haba destruido su concepto o conciencia de raza. A
travs del uso, ha degenerado en una mera ceremonia para espantar a los
malos espritus. La gente est tan absorta en los espritus que han olvidado
lo espiritual, que lo incluye todo.

Esto no est confinado a una sola raza o a un credo, sino a todas las razas y
credos. La primera danza representaba la belleza y pureza tan
completamente entronizada, que ni incluso la sugestin del mal la pudo
destronar.

Nosotros investigamos tambin los cuentos de los duendes traviesos del
Mar de Arena como se llama al desierto del Gobi en China. En muchos
lugares uno oye extraas voces: muchas veces hemos odo que nos
llamaban por nuestros propios nombres. Nosotros hemos odo el rumor
hecho por grandes multitudes de gente que parecan muy cercanas. A
menudo omos una variedad de instrumentos musicales acompaando en
su canto a dulces voces. Hemos percibido espejismos y odo ruidos de las
arenas movedizas.

Estamos seguros de que las capas de aire a cierta distancia por encima del
desierto estn tan clarificadas que, por ciertas veces, cuando las
condiciones estn en armonioso acuerdo, actan como tablas de resonancia
que reflejan las vibraciones que han ocurrido en tiempos pasados. Creemos
que de este modo se reproducen acontecimientos de la Edad Media. De
este modo las capas de aire llegan a ser tablas de resonancia que toman y
reflejan las vibraciones justo del modo en que ellas toman y reenvan las
vibraciones de un espejismo.

Llegamos a estar tan inmersos en nuestro trabajo que el tiempo pareca
volar. Trabajando bajo la direccin del viejo lama, hicimos copias y
croquis de muchas de las tablillas, lo mismo que de otros documentos o
registros.

La maana de nuestra partida amaneci brillante y clara. Presentamos
nuestros respetos a todos en el palacio del Dalai Lama; y las calles
rebosaban de gente muy ansiosa de podernos decir adis. Las manos se
agitaban por doquier despidindonos, u ofreciendo plegarias por nuestra
seguridad. Una delegacin nos precedi durante kilmetros con molinillos
de plegarias, emitiendo oraciones. Cincuenta nos acompaaron a Shigatz,

371
sobre el curso superior del ro Brahmaputra. Cuando nos aproximamos a
sta, la segunda ciudad del Tibet, apareci ante la vista la gran lamasera
Tashi-lunpo, situada a unos dos kilmetros de la ciudad. Una delegacin
de esta lamasera nos sali al encuentro a unos cinco kilmetros y nos
invit a ser sus huspedes durante nuestra estancia. Fuimos cordialmente
recibidos en todos los sentidos.

Entrando en la lamasera sentimos la calma y la paz que impregnaba esas
salas con una gran presencia. Era realmente un lugar ideal en el cual
descansar antes de retomar nuestro viaje al lago Dolma y Sansrawar.

Nosotros estbamos algo ansiosos para inspeccionar los documentos de
este monasterio. Desde all desebamos proseguir tan rpidamente como
fuese posible, ya que se haba acordado encontrarnos con el Maestro
Bhagavanzi en el templo de Pora-tat-sanga.

Despus de la comida de la tarde con los lamas, hablamos de los muchos y
bellos templos. La conversacin cambi despus a las diferencias de
creencias religiosas. Un lama muy anciano dijo:

Las mismas creencias no son compartidas por lamas y yoghis. Los
yoghis no pueden creer que la enseanza de un hombre pueda ser final;
l ve que cada ser humano tiene acceso a todo conocimiento justo dentro
de s mismo. Mientras los lamas se adhieren a Buda solamente. Con toda
probabilidad, cada ser humano se desarrollar y comprender su
grandeza. Un cristiano alcanzar la conciencia Crstica, un budista
obtendr la realizacin Bdica, y as todos los dems. Todos tienen sus
dioses y por todos lados dicen que Dios ha hecho al hombre a su imagen.
Todas las naciones y todos los pueblos tienen sus diferentes dioses.

Algunos tienen su dios del fuego, otros el dios de las cosechas, etc.
Cada uno tiene un Dios mejor que su hermano. Cmo puedo yo llegar a
entender que Dios ha hecho al hombre a su imagen, puesto que por la
cantidad de ellos creados, podra decirse que cada hombre se ha
fabricado un dios a su propia imagen y semejanza?.

Encontramos seis lamas a la cabeza de un grupo que eran conocidos como
lamas errantes, que van de aqu para all sin monedero o bolsa. Nunca
mendigan, piden limosna, o aceptan alimento o dinero de nadie. Estn

372
siempre en contacto los unos con los otros, y con los seis que estn en el
monasterio. De esta orden hay tres ramas, con uno a la cabeza de cada
rama, siendo nueve en total los que estn al mando. Los tres cabezas de las
ramas pueden ser localizados en tres diferentes pases. Cada uno de los que
salen se mantiene en contacto directo con el cabeza de la rama a la que
pertenece; y el cabeza de cada grupo se mantiene en contacto con los seis.
El mtodo que usan para comunicarse lo podemos denominar
transferencia, a falta de mejor nombre, ya que es una fuerza mucho ms
sutil y ms definida. Ellos lo llaman Atma, o el alma conversando con el
alma, sin usar ningn otro medio. Nosotros conocimos a seis de estos
lamas y comimos con ellos el da siguiente.

El viejo lama nos inform que l nos acompaara al templo Pora-tat-
sanga, cuando hubiese finalizado nuestro trabajo. Aceptamos su
ofrecimiento, ya que era del Mun que estuvo actuando como gua nuestro
e intrprete. Ellos los dos nos ayudaron en todo lo concerniente a los
documentos y archivos.

Durante una conversacin, el viejo lama casualmente seal: Dos de
vuestros asociados que os dejaron el ltimo verano llegaron hoy a Calcuta a
la una y media; si deseis comunicaros con ellos, podis hacerlo as.
Nuestro jefe escribi un mensaje dndoles instrucciones para que fueran
directamente a Darjeeling y se ocupasen de un asunto que necesitaba
atencin, y que esperasen nuestra llegada para el 24 de agosto. Puso fecha
a la nota, hizo una copia de ella, y extendi el original al lama. El lama
ley la nota, envolvi cuidadosamente el papel, y lo puso en camino.

Nuestros asociados nos encontraron en Darjeeling el 24 de agosto. Ellos
nos mostraron un mensaje escrito que fue depositado en sus manos unos
veinte minutos despus de haber llegado a Calcuta. Supusieron que el
hombre era un mensajero que haba sido enviado de antemano con el
mensaje. Ahora tenamos prueba fsica de la habilidad de estos lamas. Si
esta habilidad pudo ser mostrada en una direccin, por qu no podra
serlo en todas las direcciones?

Estbamos ansiosos de apresurarnos hacia Pora-tat-sanga, ya que un gran
nmero de peregrinos deban reunirse en el templo en esta estacin, que
era un muy favorable tiempo para tal visita. Marchamos va Gyantze y se
nos inform que encontraramos un amable chela que era conocido para

373
todos como el discpulo reidor. Su risa y cancin le ayudaban a l y a sus
asociados en muchas ocasiones difciles, curando a muchos cuando
cantaba.

Cuando entramos en el patio de la lamasera, un hombre joven y bien
parecido se aproxim a nosotros con un cordial saludo de bienvenida,
afirmando que ellos esperaban que hicisemos de la lamasera nuestro
hogar durante nuestra estancia en el pueblo. Le dijimos que estbamos
ansiosos por alcanzar el Paso Phar en la maana.

S, -respondi l-, comprendemos que estis de paso a Pora-tat-sanga. Yo
retorno all por la maana y ser un placer para m ir con vosotros si es
vuestro deseo.

Nosotros aceptamos y, con una cordial risa, nos condujo a nuestros cuartos
en el gran vestbulo de la lamasera. Despus de acomodarnos
confortablemente, nos dio las buenas noches e inici su marcha, diciendo
que nos encontrara temprano en la maana. Cuando sali empez a cantar
en una bien modulada voz. Este era el discpulo reidor. Nos despertamos
por la maana a una hora temprana por medio de su canto que nos
anunciaba que nuestro desayuno estaba listo.

Dijimos adis a los lamas, recibimos sus bendiciones, y nos encontramos
listos para nuestra partida en el viaje al Paso Par. Esto nos condujo ms
all de los picos Par y Kang La. En conjunto, era una ardua subida, pero
en los lugares abruptos, el chela iba delante con risas y canciones. En los
ms difciles lugares, su voz resonaba y pareca elevarnos sobre ellos sin
esfuerzo. Llegamos a la cima del Paso a las tres de la tarde.

Para sorpresa nuestra, en lugar de abruptas montaas, encontramos un
bello valle extendindose delante de nosotros. Este valle es llamado Chubi.
Aunque est a ms de cinco mil metros sobre el nivel del mar, cada ladera
del valle est adornada por finos bosques cuyos rboles frondosos eran
muy exuberantes. Delante de nosotros vimos pueblos con bellos templos.
Nosotros no atravesamos el valle, sino que tomamos un camino ms corto
por Tachi-cho-jong, prosiguiendo despus a Pora-tat-sanga. Incluso este
camino prob ser bueno. Habamos avanzado tan slo un corto trecho
cuando llegamos a un bello bosque con pequeas corrientes por todo lugar.
Aqu vimos pjaros cantores y aves silvestres. No encontramos ninguna

374
bestia de presa salvaje en el entero viaje; esto probablemente explicaba la
abundancia de vida silvestre inofensiva.

Nuestro siguiente lugar de parada fue Maha Mun. Su templo similar a una
fortaleza nos intrig; y aqu, como siempre, recibimos una cordial
bienvenida. La gente a cargo nos dijo que sera intil pedirnos que nos
quedsemos por algn tiempo, ya que el Maestro Puriji nos haba
precedido al templo de Pora-tat-sanga donde muchos Yoghis, Sadhus y
Gurs se estaban reuniendo; y que nosotros tendramos una buena
compaa en nuestro ltimo da de viaje.

Temprano, en la maana siguiente, los peregrinos estaban reunidos,
ansiosos de ponerse en camino para honrar al gran Maestro Puriji. Todos
estaban ansiosos de descubrir la primera visin del Pora-tat-sanga, -que
era, segn lo expresaban ellos, una joya insertada en un reborde rocoso-, el
ms noble o altivo de todos los templos del mundo.

Estaremos en el Maha Mun cuando este gran premio asome justo delante
de nosotros?, cant el chela reidor. Oh no, que te vaya bien Maha Mun, te
amamos y retornaremos a tu tierno abrazo. Viajar a Pora-tat-sanga es
irresistible La cabalgata se puso en camino entonces.

El gran Everest estaba delante de nosotros, perfilndose a la luz de la
cercana aurora, escueto y blanco en su tnica de puro cristal. Pareca
invitarnos a dar algunos pocos pasos ms, extender nuestras manos, y tocar
el borde de su vestimenta. Pero cada vez que dbamos unos pocos pasos
ms, su masa todava nos eluda. Chomolhari, su vecino prximo, que se
elevaba a ocho mil metros, y que habamos atravesado, pareca ahora un
pigmeo comparado con el monstruo justo delante de nosotros.

Habamos considerado el sendero que bordeaba su flanco rocoso y
peligroso, pero ahora nos esforzbamos por un sendero en que era
necesario marchar a menudo sobre las manos y las rodillas. Todava, la
cancin y la risa del chela, nos llevaba como en alas del viento.

En nuestro entusiasmo, olvidamos los peligros. Pareca que franquebamos
estos lugares instantneamente. El sol, mientras disipaba la ilusin de tocar
el poderoso Everest, era capaz de revelar grandezas que las palabras son
incapaces de describir. Haba torres y grandes templos de la naturaleza

375
coronados con cristales de todo tipo; pero el Everest, el gran Everest,
estaba siempre delante de nosotros.

Le vimos a la luz de la luna, con la primera luz de la floreciente aurora,
cuando los primeros rayos del sol besaban su frente; despus le vimos con
los rayos plenos del medioda recorrindolo; y de nuevo cuando el sol
gradualmente de desvaneca y le daba las buenas noches, con los ltimos
rayos bandolo en su gloria, y las luces del crepsculo suscitaban sobre
su cresta un resplandor correspondiente dirigido hacia el cielo.

Puedes t, querido lector, creer que ese camino en esos das no nos
pareci largo ni arduo? Todo l pas en un instante. Las vibraciones de
fortaleza, paz, poder y armona que emanan siempre de los templos, sirven
para atraer a los viajeros a estos picos. Os sorprende que los Himalayas
no generen temor en el hombre? Os sorprende que los poetas nunca se
cansen de cantar su grandeza?

Finalmente, a la cada de la noche los caminos estaban todos conquistados
y permanecimos jadeantes sobre una planicie de roca de considerable
extensin.

En la distancia, delante de nosotros haba muchos templos pero la joya
Pora-tat-sanga se perfilaba a setecientos metros por encima de nosotros,
baado en deslumbrante luz. Pareca como una gran lmpara de arco
instalada en una grieta de la pared de roca perpendicular. Con su luz
iluminando las rocas y los templos de los alrededores.

Aqu, en el anfiteatro sobre la roca donde permanecamos, haba una gran
aglomeracin de hombres y mujeres. Para nuestra sorpresa encontramos
que las mujeres no estaban excluidas del peregrinaje; todas las que
queran, podan venir.

Los grandes Rishis han vivido aqu. El Rishi Niri haba paseado por los
mismos senderos que nosotros. Tres veces, haban paseado los cinco
hermanos este sendero, igualmente, una vez solos, una vez con su gran
madre, y de nuevo con la buena y gran Darupati, su abuela, el orgullo y
grandeza de toda la feminidad. Aqu ahora se sienta el yogui Santi, el
grande, el puro, aunque humilde en profundo xtasis o samadhi.

376
Dnde pueden todos estos grandes seres encontrar abrigo y
alimento? -Sugerimos nosotros.

No os preocupis acerca del alimento o abrigo cant el discpulo reidor.
Hay abundancia aqu de alimento, abrigo y vestidos para todos. Sentaros
todos, -vino en dulces tonos a travs de la voz del chela-. Tan pronto
como estaban todos sentados grandes cuencos aparecieron conteniendo
alimentos calientes y nutritivos. El yogui Santi se levant y comenz a
pasar el alimento alrededor, asistido por el chela y otros. Cuando se calm
el apetito general, se levantaron todos y fueron conducidos en grupos a los
templos de las cercanas, para pasar la noche all. El templo al que fuimos
nosotros conducidos por el chela estaba sobre una planicie perpendicular,
de cerca de unos veintitrs metros por encima de donde estbamos
nosotros y los dems. Al aproximarnos notamos un largo paredn con su
base descansando sobre la roca donde estbamos, y su cima sobre el
espaldar rocoso del templo. Como este paredn pareca el nico medio de
acceso, nos reunimos en su base y miramos hacia arriba. Cuando
estbamos de esta guisa, otros grupos se nos unieron.

Haba numerosos templos edificados en nichos formados por otros
espaldones rocosos justo por encima del primero. Por un momento nuestra
nica esperanza de abrigo para la noche pareci depender de nuestra
habilidad para escalar el paredn. Entonces el chela dijo, No os
apresuris. A travs de su voz vino un gran estallido de cancin, Oh
Bienamado, nos volvemos hacia Ti para ser abrigados esta bendita noche.

Instantneamente cada uno alrededor estuvo silencioso por un momento.
Despus con una voz nica pronunciaron las palabras siguientes con un
poder dinmico: Tal es el poder de Dios, A.U.M.

Nos encontramos de inmediato todos de pie sobre el espaldn rocoso, y
nos fuimos con los otros peregrinos a nuestros templos respectivos. Al
llegar a los templos asignados a nosotros, haba desaparecido toda huella
de fatiga. Dormimos esa noche como nios. Las emanaciones de poder de
ese grupo hubieran nivelado montaas, si as lo hubieran decretado.

377

EL MISTERIO DE LA LEVITACION

La maana siguiente a las cuatro fuimos despertados por la voz del chela,
sonando alta y clara, La naturaleza esta despertando; as deberan hacerlo
los hijos de la naturaleza. La aurora de un nuevo da est amaneciendo. La
libertad del da os espera. A-U-M.

Fuimos al reborde donde la cima del paredn se apoyaba la tarde anterior y
encontramos para nuestra sorpresa que el paredn haba desaparecido
reemplazado por una bien construida escalera. Cuando miramos hacia
abajo, nos preguntamos si habamos estado soando la noche anterior.

El chela nos encontr en el pie de la escalera y dijo, No, vosotros no
habis estado soando. Las escaleras fueron soadas la ltima noche. El
Maestro Puriji las coloc all para conveniencia de todos; de modo que ellas
son un sueo que se hizo realidad.

Durante nuestra estancia de dos semanas en esa regin, fuimos servidos
con alimentos calientes y nutritivos. En ningn momento vimos que se
preparasen los alimentos, y sin embargo fuimos servidos abundantemente.

El chela y uno de sus compaeros comenzaron la ascensin al Pora-tat-
sanga. La primera aproximacin fue mediante bastos escalones cortados en
la roca; despus haba planchas que cruzaban las fisuras que formaban
abiertos precipicios debajo. Parte del ascenso fue logrado con la ayuda de
cuerdas aseguradas en grietas de ms arriba. Al cabo de dos horas, los
trepadores no haban podido pasar el segundo reborde situado a ciento
noventa y cinco metros por en cima del punto de partida. Ellos decidieron
entonces renunciar a la ascensin.

Cuando ellos dudaron el yogui Santi, conociendo su mala situacin, los
llam: Por qu no bajis?

El chela replic, Estamos intentndolo pero las rocas no nos dejan.

378
Estaban experimentando lo que le ocurre a muchos, que es ms fcil trepar
una pared rocosa que descender de ella.

Bien, por qu no permanecer ah? -brome el yogui. Retornaremos
maana con alimentos; quiz para entonces hayis trepado a la cima.

l entonces les aconsej mantenerse en perfecta calma, ya que comprendi
la situacin difcil en la que estaban. Despus de tres horas de cuidadosos
consejos estuvieron de nuevo con nosotros. Con un gesto el yogui
murmur, De este modo se desvanece el entusiasmo de la juventud.

Los jvenes miraban con aoranza hacia arriba Si el Maestro Puriji est
all, probablemente ser nuestra mala suerte estar aqu. Este sendero es
demasiado problemtico para nosotros.

No os preocupis dijo el yogui, Uno ms elevado que nosotros se
ocupa de ello. Ahora descansad. Habis hecho un excelente inicio

Muchos preguntaron cuando seran capaces de ver al Gran Maestro. El
yogui contest, Esta tarde.

Nos preguntamos cmo un templo poda haber sido construido en la
situacin que ocupaba el Pora-tat-sanga.

El maestro Puriji vino y habl con nosotros durante la comida de la tarde.
Se mencion el fracaso del intento para trepar al templo. El Maestro dijo
que ellos haban tenido xito porque haban hecho el segundo intento.

A las cuatro de la tarde del da siguiente, nos reunimos todos debajo del
templo. El yogui Santi se sent en samadhi (meditacin). Tres de la
compaa caminaron hasta una gran piedra plana y se sentaron en una
posicin de plegaria. En unos instantes la piedra comenz a elevarse y
todos fueron transportados al templo en la piedra.

Entonces el Yogui Santi dijo al chela y a otros dos Estis listos?.

S -respondieron todos anhelantes- y se sentaron sobre la roca al lado de
ellos. Instantneamente la roca comenz a moverse gentilmente y juntos
fueron transportados a la terraza del templo. Entonces lleg nuestro turno.

379
A nosotros se nos pidi que nos mantuvisemos agrupados; entonces todos
nos levantamos y los del templo avanzaron sobre la terraza y comenzaron
a entonar A-U-M. En menos tiempo del que toma relatarlo, nos
hallbamos en la terraza del templo. En el poco espacio de unos segundos
nos encontrbamos reunidos en el ms alto templo del mundo.

Cuando nos hubimos sentado, el Maestro Puriji comenz a hablar:

Hay muchos entre vosotros que nunca han sido testigos de la levitacin
del cuerpo y se sorprenden. Dejadme decir que no hay nada extrao en
ello, es un poder que pertenece al hombre. Nosotros lo vemos como
conocimiento del antiguo yoga. Mucha gente lo ha usado en el pasado y
no lo ha considerado milagroso. Gautama Buda visit muchas lugares
distantes a travs de la levitacin de su cuerpo fsico. Yo he visto miles de
personas llegar al mismo resultado, y hay evidencias de poder ms
grandes que veris, evidencias de una gran fuerza irresistible que puede
ser usada para mover montaas cuando se consiga su completo control.

Vosotros rezis y cantis a la libertad y por la liberacin de ataduras y
miedo, pero a no ser que hayis olvidado las ataduras y las hayis
perdonado, recordaris las ataduras demasiado bien y olvidaris la
libertad. Un sistema de yoga puro es un mensaje de libertad al entero
mundo.

Permitidme daros una explicacin del A-U-M. En ingls su forma
abreviada es OM. El uso correcto en indostano es A.U.M. Por tanto
consideraremos la palabra bajo esta luz.

A es un sonido gutural. Cuando lo pronunciis notaris que comienza
en la garganta

Para pronunciar U los labios deben proyectarse hacia delante.

La M notaris que se forma cerrando los labios, lo que causa una
resonancia similar al zumbido de la abeja.

Con lo dicho veris que la sagrada palabra es bsica, comprensiva,
todo-incluyente, infinita. Su universo incluye todos los nombres y
formas.

380
Sabemos que todas las formas son perecederas, pero lo concreto o real,
antes de que se exprese la forma, eso a lo que se llama Espritu, es
imperecedero; por esta razn nosotros la denominamos como la realidad
imperecedera, A-U-M.

Los Shadus instruyen a sus estudiantes de este modo Tattoomanu-asi

Cuando el estudiante comprende, a travs de profunda meditacin y
absoluta Verdad, replican solamente Su-ham.

El maestro dice al estudiante, T eres Dios, y el estudiante replica, Ese
soy, su-ham.

Profundicemos en los enunciados y en las respuestas que el estudiante
da cuando l comprende su Divinidad, su-ham. Esta palabra contiene
dos consonantes y tres vocales; las dos consonantes son s y h, y las tres
vocales a, u, y m, que es un intermediario silbico.

Las consonantes no pueden ser pronunciadas a no ser que se unan con
las vocales. Este es el dominio de los sonidos, donde las consonantes
representan lo perecedero y las vocales lo imperecedero.

Por tanto s y h estn relegadas a lo perecedero, y A-U-M subsiste,
formando el eterno AUM.

Oh buscadores de la Verdad, AUM es el gran Dios. Los sabios obtienen
su objetivo sostenidos por AUM.

Quien contempla la A, la primera parte de AUM, contempla a Dios en
su fase vigilante.

Quien medita sobre la U, la segunda parte del AUM, la fase
intermedia, obtiene una visin del mundo interior y pertenece al
Espritu.

Quien medita sobre la M la tercera parte del AUM, ve a Dios como a s
mismo, llega a ser iluminado y es libre inmediatamente.

La meditacin sobre el AUM, el ms elevado ser, incluye TODO

381
Miro a lo lejos en el gran cosmos de luz blanca. Ah permanece solo,
vestido con una simple tnica de la ms pura luz alrededor de l, la
benevolencia de la pura luz destellando de su silueta. A su alrededor se
oye la voz y a travs de la voz las palabras T existes por los siglos de los
siglos, l llega ms y ms cerca. La voz habla de nuevo, Este da y hora
te son dados con el sacerdocio de toda la humanidad, que no tiene principio
ni fin. Es el punto focal de las emanaciones de la luz pura, que
convergen para mostrar a toda la humanidad su origen en la Divinidad.
Este no es el smbolo de una orden o fraternidad; es el smbolo de la
humanidad en su prstina pureza antes de que comience una
fraternidad. La condicin prstina no ha hablado todava; esto ocurre
mucho antes de que la tierra se haya movido en su gran nebulosa,
mucho antes que esta tierra reclamase su rbita y atrajese hacia ella lo
que le perteneca.

Esta es la proyeccin de la primera forma humana y debe manifestarse
con completo mandato de toda la fuerza que comienza a reunir los
tomos de la nebulosa de la tierra para darle forma. Escuchad. La voz
alrededor de l hablando. El mandato es Hgase la luz. Brotan los
resplandecientes rayos blancos, y la forma los trae a un punto focal, la
nebulosa de la tierra se exterioriza en luz, y el punto focal es el sol
central de la nebulosa. Mientras el ncleo central rene sus tomos,
estos se cargan con ms luz. Existe una consciente direccin detrs de
esta forma que proyecta rayos de luz en este punto focal.

Ahora la forma habla y nosotros omos las palabras. Estas estn
formadas por letras de pura luz dorada; Yo las puedo leer, Vengo del
gran cosmos de luz a observarte, oh tierra. Rene tus partculas en ti. En
cada partcula proyecta luz que es eterna vida. Luz que es del gran Principio
de la Vida, el Padre, las emanaciones de toda Vida; y yo declaro ser I AM.

Ahora veo a la forma que hace seas. Otras formas la acompaan, y de
entre ellas habla una Quin es el Amado nacido del Padre, la Luz del
Cosmos? La voz de los alrededores se hace escuchar en un murmullo y
responde:Soy yo mismo que he tomado forma para dominar, ya que
dispongo de todo el poder y mi reino se manifiesta a travs de mi. He aqu.
Es el Krishna, el Cristos, el Cristo, los tres en UNO.

382
La forma de nuevo habla y contesta, I AM, (Yo Soy) y vosotros sois este I
AM, (TODO LO QUE YO SOY). La voz contina, Mirad ms all de m; la
voz de Dios habla por m. YO SOY DIOS y vosotros sois Dios. Toda alma en
su prstina pureza es Dios. Los observadores sentados oyeron la voz que
habla a travs de la forma y dice: He aqu, el hombre es Dios. El Cristo
de Dios sale de nuevo del gran Cosmos.

Todo esto no es emocin ni engreimiento; es una clara, y calmada
visin del hombre, salido de Dios, en pleno dominio y maestra. Esta es
la maestra de toda la humanidad; donde nadie queda excluido. Detrs
de la forma hay puras y cristalinas deslumbrantes emanaciones de luz.
Ello procede de la pura y blanca luz, est formado de pura y blanca luz;
por tanto, el hombre es PURA LUZ BLANCA.

Pura y blanca luz es la Vida de Dios. A travs del hombre solamente
emanan o se manifiestan los puros rayos de Vida de Dios. Mientras
nosotros fijamos y enfocamos nuestro ideal a travs de la contemplacin,
la visin toma vida, se manifiesta, llega ms y ms cerca, hasta que
nuestra visin y la forma se unen y manifiestan como nosotros mismos, y
llegan a ser una con nosotros; nosotros llegamos a ser ESO, y podemos
decir a toda la humanidad, yo soy t mismo expresando a Dios. Cuando
una verdadera madre ve eso en la poca de la concepcin, se produce la
inmaculada concepcin; entonces no hay renacimiento. Esto es la
plenitud de la expresin de la mujer. Ese papel es Dios, la verdadera
divinidad de toda la humanidad. Esto es Atma, la inclusin del alma en
el hombre y en la mujer.

El verdadero dominio de la mujer es coexistente, coordinado con la
imagen. El Uno es el ideal macho y hembra. Juntos son Darupati, el
orgullo de la maternidad, el ideal de la feminidad, lo eterno de la
humanidad, manifestado como colaboradora y compaera; muchas
veces destinado a verse como concepto aislado, pero siempre juntos en el
entero plan del Cosmos. En el verdadero dominio de la mujer, ella ofrece
su cuerpo en el altar del nacimiento para ser usado y para nutrir y
presentar al nio Cristo ante el mundo.

Este es el verdadero concepto de lo inmaculado y, cuando se presenta
con pensamiento correcto, palabra y hecho, el nio no es concebido en
pecado y nacido en la iniquidad, sino que es puro, sagrado y santo,

383
concebido en Dios, nacido de Dios, la imagen o Cristo de Dios. Tal nio
nunca necesita pasar por el renacimiento. Slo los pensamientos fsicos
hacen que un nio nazca en lo fsico y se encuentre obligado a
endosarse los pensamientos fsicos de pecado y discordia de sus mayores
o padres. Esto tan slo es lo que hace necesario el renacimiento.

Cuando la mujer permite al Cristo manifestarse desde el interior, ella
no solamente es el Cristo, sino que el nio es el Cristo y es como Jess.
Ella entonces ve el Cristo de Dios cara a cara.

Cuando la mujer que ha casado o unido macho y hembra, enva su
verdadera llamada, su inmaculado cuerpo est preparado para esta
inmaculada cosa la concepcin del Cristo nio-, para ser presentado al
mundo. Este cuerpo fue preparado y proyectado por la mujer mucho
antes de que el mundo fuese proyectado en la forma.

El Maestro Puriji ces de hablar. Nos invit a acompaarlo a la gran
caverna donde se sentaban muchos yoguis en samadhi.

Nosotros vivimos en el templo y en esta cueva durante nueve das. Muchos
de los yoghis han vivido aqu durante aos y cuando salen de esta
reclusin ellos hacen maravillosos trabajos en medio de su gente.

Se nos inform que, despus que finalizase la reunin, una parte retornara
a la India por la ruta del lago Sansrawar y Muktinath. Despus desde
Muktinath nosotros iramos a Darjeeling muy confortablemente.

Esta era una buena noticia y estbamos grandemente jubilosos con la
perspectiva de viajar con estos grandes seres.

Anduvimos de cueva en cueva y hablamos con muchos de los yoghis y
Sadhus; y para sorpresa nuestra, encontramos que muchos de ellos
permanecan all fuera verano o invierno. Cuando preguntamos si no les
molestaba la nieve, respondieron que la nieve no caa nunca en las
cercanas y que no haba nunca ni niebla ni tempestades.

El tiempo pas muy rpido y estbamos en vsperas de nuestra partida.

384
CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO $$ $$ $$ $$

UN UNICO DIOS

La maana de nuestra partida, la comunidad fue despertada a las tres, por
la voz del chela, cantando. Nosotros ramos conscientes que algo inusual
estaba ocurriendo, ya que l estaba invitando a todos a salir por un
momento.

Segn salimos del templo, la luz desde Pora-tat-sanga brillaba con tal
intensidad que la entera seccin pareca arder. El chela estaba en la
esquina del templo y pidi una silenciosa contemplacin. Pudimos ver
cientos de formas de pie con los brazos elevados.

El silencio fue roto por las palabras, Salve, salve, salve, que cantaba el
Maestro Puriji. Miles de voces se unieron, El eco daba el efecto de muchos
miles ms. En la quietud de la maana, poda orse cada palabra. Estas
eran sus palabras:

Podra haber un Dios de los hindes, un Dios de los mongoles, un
Dios de los judos y un Dios de los cristianos? Hay un verdadero Divino,
Primal, Director, Principio Universal. La luz central de ese principio es
llamado Dios. Dios debe envolverlo todo. Dios lo envuelve todo. Todos
son Dios. Esto no significa ciertamente que haya un Dios individual no
destinado a todos.

Cuando hablamos de Dios hablamos de uno y de todos, para todos, en
todos, a travs de todos, y de todos. Si los hindes dieran un nombre a su
Dios y dijeran que no hay otro, su pensamiento estara dividido. Si los
mongoles dieran nombre a su Dios y dijesen que no hay otro, su
pensamiento estara dividido. Si los judos dieran nombre a su Dios y
dijeran que no hay otro, su pensamiento estara dividido. Si los
cristianos nombraran a su Dios y dijeran que no hay otro, su
pensamiento estara dividido. Una casa dividida en s misma se destruye
y debe derrumbarse. Unida se mantiene para siempre. Elegid vosotros a
quien queris servir. Divisin es fracaso y muerte. Unidad en el
Principio Padre-Madre es progreso eterno, honor y dominio. A-U-M, A-
U-M, A-U-M.

385
Pareci que este AUM reverberase alrededor del entero mundo. Nosotros
pudimos or los ecos de la reverberacin del AUM por lo menos durante
diez minutos, como si estuviese sonando el gong de un templo. Por veces
pareca como si las rocas mismas estuviesen pronunciando el AUM. A
medida que las reverberaciones disminuan gradualmente, todos nos
reunimos en el gran anfiteatro de roca debajo de nosotros y nos unimos a
los reunidos.

Cuando estbamos sentados con nuestro grupo, el yogui Santi elev sus
manos por encima de su cabeza y, al unsono, todos cantamos el AUM
como antes. De nuevo las rocas parecan repetir las vibraciones. Esto dur
hasta que la comida fue acabada.

Cuando nosotros nos levantamos, todos permanecieron silenciosos por un
momento, Entonces cant el chela:

Os damos el adis; os damos nuestras ms grandes bendiciones ya que
nos apartamos de vuestra muy graciosa presencia. Podemos pediros nos
concedis el honor de una nueva bienvenida de retorno? Vacilamos al
separarnos de vosotros. Nuestros corazones desean vuestro regreso y
nuestros ojos lo contemplan por adelantado. Os decimos hasta la vista.
Puedan ser derramadas sobre vosotros las mas grandes bendiciones de
todo cuanto es sagrado.

La respuesta lleg como una sola voz:

Amados, no estaremos separados jams, aunque el espacio pueda haceros
pensar que hay separacin. No es as; la distancia no tiene poder para
separarnos, porque Dios y vosotros impregnis todo el espacio. Ni siquiera
necesitamos deciros adis, porque os vemos en todo momento cara a cara.
Vosotros no marchis ni vens; el presente est aqu, y el futuro lo est
entonces tambin. Dnde podemos estar nosotros excepto estar todo
juntos en Dios? No os alejis de l, pareceos a l y estaris siempre aqu.

Habamos ya hecho un cierto trecho cuando esas palabras an flotaban en
el ambiente para nosotros. Aunque nuestros pasos avanzaban, estbamos
todava all. No hubo separacin y jams tuvimos la impresin de haber
dejado este lugar sagrado.

386
Todo el da el chela ri y cant. De nuevo su risa y cancin nos
transportaba corporalmente, como si dijramos, sobre los ms difciles
lugares.

Llegamos de nuevo a Maha Mun, la silenciosa, a las dos de la tarde. En
lugar de parar para pasar la noche, seguimos adelante y, aunque habamos
estado viajando durante diecisis horas y habamos cubierto ms de ciento
veinticinco kilmetros, no estbamos fatigados, y por tanto continuamos a
Sansrawar. Aqu fuimos conducidos a un bello templo cerca del lago,
donde descansamos por dos das antes de proseguir nuestro camino por el
paso transhimalyico. Este lugar es casi un paraso. El lago reposa como
una joya, engarzado en la gran montaa. Los pjaros cantan desde todos
los rboles alrededor.

Aqu vivan la mayor porcin de los peregrinos. Nosotros iramos a
Muktinath con el yogui Santi, y el discpulo o chela reidor
acompandonos. Habamos odo a menudo las dificultades de este paso,
pero aunque llevbamos muchos das en el camino, encontramos muy
pocas dificultades y llegamos a Muktinath en el tiempo previsto. All
fuimos saludados por Emilio y un nmero de nuestros amigos.

Las palabras no pueden expresar el placer que tuvimos con este
reencuentro. Habamos viajado lejos y siempre nos haban ofrecido la ms
grande hospitalidad y amabilidad; no obstante aqu experimentamos el
sentimiento del retorno al hogar.

Mientras estbamos relatando parte de nuestras experiencias esa tarde,
Emilio dijo:

Ahora sabis por qu los tibetanos, no sienten molestia en llevar
pesados fardos a alturas superiores a los siete mil metros. Ahora
conocis como trepan o escalan ellos el monte Everest. Ellos suben a la
cresta de las montaas de Dios, como llaman al monte Everest. Ellos
superan o alcanzan el dios de las montaas justo como ellos superan el
dios de la carga. En otras palabras, ignoran el fardo; entonces este no es
notado. Vosotros no podis poner una carga sobre la espalda, mucho
menos sobre la forma del verdadero Dios-hombre. Ahora podis ver la
verdad del enunciado de Jess Venid a m, todos los que estis cansados
y cargados de fardos y os dar el reposo. El verdadero enunciado era I

387
AM (Yo Soy) os da el descanso. Cuando vosotros descansis en el I AM,
cambiis del dios de la carga al DIOS que es descanso y paz. Pasis del
dios de la carga al Padre del descanso; donde no se llevan ms fardos.
Dios, el Padre es el poder en el hombre para pensar correctamente y
directamente a travs de cualquier condicin.

El hombre, como el pobre gusano del polvo, no est en la conciencia del
hombre; este es el hombre expresndose en la conciencia del gusano,
solamente.

Cuando se dispara sobre un blanco, y se quiere dar en el centro, es
necesario concentrar todo el pensamiento sobre el centro del blanco;
entonces con vuestra voluntad centrada completamente, no debis ver
nada excepto el centro del blanco. Cuando lo acertis habris
manifestado o logrado a Dios en un cierto grado.

Dios es vuestro ideal divino, el punto focal sobre el cual cada
pensamiento y acto se centra. Es de este modo como se manifiesta el
hombre espiritual divino, el Cristo de Dios, la palabra hecha carne. La
carne es Dios, lo mismo como Dios est alrededor de la carne. Haced de
vuestro subjetivo, vuestro objetivo, un sabio colaborador voluntario del
principio. Dirigiros rectamente a vuestro objetivo. Haced de l la vida
interior divina.

Nadie ha hecho jams nada grande sin haber concentrado su voluntad y
mantenido su objetivo (Dios) delante del espejo puro de su fuerza de
pensamiento. La fuerza del pensamiento es l mismo actuando como
Dios, demandando de s mismo que su atencin sea tan completamente
enfocada sobre su objetivo (Dios), que l (Dios) sea manifestado
instantneamente.

En el instante en que Dios es objetivizado, presenta el molde o patrn
que deseis. Y es llenado plenamente. Si esto no fuera un hecho
absoluto, vosotros no tendrais ni podrais tener el pensamiento de
vuestro deseo. Cuando vuestro deseo es exteriorizado en este modo, es
divino. Con vuestra divinidad siempre proyectada, vuestro deseo es
concebido en orden divino. Est dentro de vuestro poder fijar el
momento en que se manifestar. Estis siempre al mando. Tenis todo el
poder para hablar las palabras de autoridad. Para todas las cosas

388
externas vuestro mandato es completo silencio. Ahora podis decir
definitivamente y con conocimiento, No hay mayor poder que Cristo en mi
interior, y yo emito mi palabra dotada de la cualidad de Cristo, y ella cumple
instantneamente todas las cosas. Yo alabo y bendigo, y envo mi palabra
con abundancia, armona y perfeccin.

Vosotros habis primero hablado la palabra (Dios) que representa
vuestro deseo. Nunca retrocedis de nuevo a la peticin (esto engendra
duda); sino que proseguid, reactivad lo que habis hecho. Si habis
formulado vuestra palabra-Cristo, sois el maestro y estis al mando. La
cosa deseada se cumple, completa; y est en orden divino.

Te doy gracias Seor, por la Vida y la Luz
Abundante, completa y libre;
Por la perfecta, ilimitada riqueza, y poder
Y libertad no restringida.

Recordad que si dos seres unen su fuerza espiritual, ellos pueden
conquistar el mundo, aunque no pudieran hacer nada por separado.
Estos dos son Dios y t, unidos en un propsito. Si otros quieren unirse
con la misma sinceridad de propsito, vuestro poder llega a ser ms
grande que el cuadrado del nmero de asociados. De este modo, toda
persona que se manifieste una con Dios y unidad con vosotros, llega a
ser el poder que se incrementa cuadruplicndose.

Si dos de vosotros os uns con Dios para formular un pedido, ser
hecho para ellos por mi Padre. Mi Dios llega a ser vuestro Dios y
nosotros estamos juntos. Juntos con Dios, el hombre conquista eso que
es similar a Dios.

Entrad en el lugar secreto de vuestra alma, cerrad la puerta a todo lo
dems, cerrar vuestros ojos externos, ved simplemente vuestro ser
Divino. Os habris metido apaciblemente en un estado receptivo
espiritual.

El Principio de Dios es el fin nico. Yo soy uno con la Energa
Universal de la Vida. Ella est fluyendo a travs de m ahora. Lo s y lo

389
siento. Yo doy gracias a Dios mi Padre por tener la facultad de cumplir
todas las cosas.

Cuando oris a Dios, con el I AM en directo contacto con toda la
Energa Universal de la Vida, vosotros la estis utilizando en una
ilimitada medida. Dios es el nombre que dais al todo sabio, inteligente
Espritu, y este espritu est en el interior como en el exterior de cada ser
humano. Es necesario para vosotros que permitis a Dios manifestarse a
travs vuestro en la expresin externa. Entonces ya no es necesario
buscar conocimiento y ayuda de fuentes externas, cuando sabis que la
fuente de todo conocimiento, el espritu de todo conocimiento, la
comprensin de la verdad est latente dentro de vosotros. Por qu
buscar conocimiento fuera, teniendo a Dios, el Espritu Universal
dentro? A travs de esta comprensin, vosotros invocis este principio
cuando logris una cosa, y sabis que el Dios al interior es el ms
grande de los instructores.

Vosotros comprendis que todo el poder que poseis es primeramente
atrado a vosotros, despus es generado al interior de vuestro cuerpo y
finalmente exteriorizado. Esto es Dios emanando a travs vuestro; no un
dios personal, sino un todo-inclusivo Dios dentro de vosotros.

Cuando le permits a Dios exteriorizarse desde el interior, vosotros
estis conectados con Dios, ya que Dios interpenetra todas las
condiciones. Adorando a Dios en el interior, se lo ve emanar de uno
mismo, se adora a la Deidad en toda la familia humana. Por el
contrario, la adoracin de un dios exterior produce idolatra. Quien
adore a Dios interiormente y le vea manifestarse de adentro hacia el
exterior del mundo, entra en contacto consciente con las emanaciones
universales de la vida, de la luz divina.

No puede existir una deidad fuera de vuestro cuerpo que no est dentro
de vuestro cuerpo, ya que todo es energa vibrante o emanante, ya que
todo es emanacin de energa vibrante. Las vibraciones de Dios incluyen
todas las clulas de vuestro cuerpo y toda la masa del Universo. Dios est
entonces en todos los lados, antes de todo, en todo, alrededor de todo,
envolvindolo y abrazndolo todo. No hay un tomo en el espacio que
no posea la energa emanante de luz y vida fluyendo a travs de l.

390
Habiendo finalizado el discurso, Emilio anunci que ellos se nos reuniran
en Hardwar y nos dio las buenas noches.

391

CONVENCIDO DE LA EXISTENCIA DE JESUS

Al aproximarnos a Hardwar, aproximadamente a un da de camino desde
la ciudad, paramos en el hogar de un americano a quien llamamos
Weldom. l nos dio una cordial bienvenida e insisti que nos quedsemos
con l durante unos das.

Weldon, un escritor bien conocido, que haba vivido en la India durante
muchos aos, simpatizaba y estaba interesado con nuestro trabajo. l haba
pedido varias veces unirse a nuestro grupo, pero las circunstancias haban
sido tales que no lo pudimos incluir. Cuando nos sentamos en su jardn el
da siguiente, relatando nuestras experiencias, Weldon repentinamente
seal que l nunca haba aceptado plenamente la autenticidad de la
historia y vida del hombre llamado Jess de Nazareth. Haba estudiado
documentos disponibles, cuidadosamente, pero todos ellos le haban
parecido vagos y faltos de conclusin. Finalmente estaba desesperado, ya
que tena graves dudas en su mente de que tal personaje hubiese existido.

Nuestro jefe le pregunt,

Creera poder reconocerlo si estuviese cara a cara con l?, y Cmo le
reconocera?

Weldon replic,

Acaba de tocar un tema al que he consagrado las mayores energas de mi
entera vida. Jams podr imaginar el absorbente inters con que he
buscado algn signo de la actual verdad de la existencia del hombre, en su
forma fsica sobre esta tierra. Cada ao mis dudas han crecido ms fuertes
hasta que me he desesperado de poder encontrar un indicio en el que poder
depositar mi confianza. No obstante, en un rincn de mi cerebro, un vago
pensamiento, un pequeo rayo de luz y esperanza, me incita a creer que si
pudiera encontrar a este hombre cara a cara, sin ninguna sugestin del
exterior, lo reconocera con certeza, en cualquier lugar y poca que sea. Hoy
mi instinto hace aflorar este vago pensamiento y os dir y nunca lo exprese

392
antes-, Se que lo reconocera. Es el sentimiento ms sincero de toda mi
vida y me excuso de repetirlo, Yo se que lo reconocera.

Esa tarde, cuando nos preparbamos para ir a dormir, nuestro jefe vino a
nosotros y dijo:

Vosotros todos osteis la conversacin con relacin a Jess esta tarde.
Vosotros pudisteis reconocer la sinceridad de nuestro amigo. Lo
invitaremos a ir con nosotros? No sabemos ni tenemos idea si este hombre
conocido como Jess de Nazareth se encontrar en nuestro destino. No
podemos verificar sus movimientos; de hecho solamente conocemos que l
ha estado all. Si invitamos a Weldon a ir y no est all, resultar un posterior
y mayor desnimo y no servir a ningn buen propsito. Weldon parece
ansioso de ir con nosotros; y ya nadie de nosotros sabe si Jess estar all,
por tanto no habr sugerencias de ninguno de nosotros a favor o en contra.
En situaciones como sta pienso que el tiempo es propicio, y ser lo que
deba ser.

Todos estuvimos de acuerdo.

La siguiente maana nuestro jefe invit a Weldon a acompaarnos.
Inmediatamente se ilumin su cara con anticipacin. Despus de unos
momentos de reflexin, l dijo que tena una entrevista para el mircoles
siguiente y que estara obligado a estar de vuelta en casa. Como era jueves,
l dispondra de seis das. Nuestro jefe pens que sera suficiente tiempo;
de modo que decidimos partir esa tarde temprano. Todo fue bien y
alcanzamos nuestro destino antes del medioda del segundo da.

Cuando llegamos, advertimos un grupo de doce personas sentadas juntas
en el jardn del alojamiento que bamos a ocupar. Cuando nos
aproximamos a ellas se levantaron todas y el propietario del albergue se
adelant a saludarnos. En el grupo vimos a Jess de pie. Antes de que
nadie pudiese decir una palabra o hacer una sugerencia, Weldon se apart
de nosotros avanzando con ambas manos extendidas; y con una gozosa
exclamacin, se precipit hacia Jess, tomando las manos de Jess en las
suyas, y diciendo, Oh, yo te conozco, yo te conozco. Este es el ms divino
momento de mi entera vida.

393
Cuando nosotros comprendimos lo que haba sucedido, hubo como un
divino gozo que nos inund a todos, al ver el xtasis de nuestro amigo.
Avanzamos e intercambiamos saludos mientras Weldon era presentado al
grupo de los doce.

Despus de la comida, mientras estbamos sentados en el jardn, Weldon
dijo a Jess, Aceptara darnos una charla? He estado esperando toda una
vida por este momento.

Hubo un silencio de unos pocos momentos, despus Jess comenz:

En el silencio de esta hora, quisiera que supierais que el Padre a quien
hablo y que mora en m, es el mismo amante Padre que mora en todos y
a quien todos pueden hablar y conocer justo tan ntimamente como yo.

Un soplo de maravilloso esplendor pasa por las cuerdas del arpa que
vibra con vida pura y divina. Ella es tan pura que el silencio que espera,
se para, y escucha; los dedos del gran y conocedor Uno de vosotros
mismos, toca vuestra mano con dulzura conmovedora y su voz est
siempre hablndoos del gran y glorioso amor del Padre. Vuestra voz est
dicindoos a vosotros, S que estis conmigo, y juntos vosotros y yo
somos Dios. Ahora el Cristo de Dios se manifiesta. No querris borrar
toda limitacin y permanecer conmigo en espritu?

Nunca el mundo ha recibido pensamientos ms elevados que los que os
doy. No importa que los hombres digan que no puede ser. Cada uno de
vosotros, se presenta como un Divino Maestro, conquistador y en pleno
dominio, justo como me habis visto a m conquistar. La hora ha
llegado; el pensamiento puro de cumplimiento que habis enviado al
Divino Maestro ha madurado en vuestro cuerpo, y vuestra alma ha
tomado el impulso de las rdenes a las alturas celestiales.

Nosotros elevamos estos cuerpos hasta que su brillante resplandor
llegue a ser un haz de pura luz, blanca luz, y juntos hemos retornado al
Padre de donde todo ha procedido.

Dios nuestro Padre es pura emanacin de luz y de esa vibrante luz se
manifiesta todo; en esta vibracin todos estn juntos en Dios. En estas
vibrantes emanaciones de luz toda conciencia material es borrada y

394
vemos creaciones proyectadas en la forma, todas las cosas renovadas
cada instante. En el cosmos original, en la sustancia de Dios o etrea,
existen todas las cosas y, a causa de esta existencia, las vibraciones son
tan altas que nadie las percibe, a menos que se sea elevado en espritu,
como lo somos nosotros, es necesario elevar las vibraciones del cuerpo a
las vibraciones del espritu.

Cuando las vibraciones del cuerpo son espirituales, se puede discernir
el proceso continuo de la creacin. Este es causado por irradiacin de
las vibraciones de la luz csmica engendrada en el gran Cosmos. Esta
irradiacin es la vida universal, o energa luminosa, que sirve de soporte
a todo lo que se llama Padre de las irradiaciones o vibraciones. La vida
universal merece su nombre, ya que su irradiacin prima sobre todas las
dems. En realidad no hace ms que descartar a las dems, para
permitir a las formas nuevas ocupar su lugar.

Cuando nuestro cuerpo vibra al unsono con las vibraciones del
Espritu, somos vibraciones de luz, la mayor de todas las vibraciones, el
Dios Padre de todas las vibraciones.

Pronto ser probado que estos rayos csmicos constituyen tal
terrorfico bombardeo que ellas son destructivas para la as llamada
materia. Estos rayos son de la fuente de toda energa, el Padre de todos
los elementos, la fuente de la cual proceden todos los elementos. Esto no
es destruccin, esto es transmutacin de la as llamada materia a la
forma del espritu.

Pronto ser conocido que estos rayos csmicos tienen tan tremendo
poder de penetracin que ellos pueden atravesar a travs de todas las
masas, rompiendo, como si dijramos, el mismo corazn o ncleo de un
as llamado tomo, transmutndolo en tomos de otra sustancia, y por
tanto creando otros elementos de orden ms elevado; y en este modo, la
creacin avanza a una ms alta emanacin de pura luz o su misma
vida.

Estas radiaciones, que tienen tan tremendo poder penetrante, son
fcilmente distinguibles de las radiaciones provenientes de la tierra o sol
de la galaxia, y tienen completo control sobre todas esas radiaciones o
vibraciones. Pronto ser conocido que estas radiaciones provienen de

395
una fuente universal oculta, y que la tierra est sujeta continuamente a
un terrorfico bombardeo de estos rayos que son tan potentes que
cambian o transmutan tomos de un elemento en Infinitas partculas de
otro elemento. Tambin se encontrar que cuando estos rayos csmicos
golpean el ncleo de un tomo, lo rompen, y separa este tomo en
diminutas partculas de otra sustancia, causando la transmutacin de un
elemento ms bajo a otro ms alto. Por esto, estas radiaciones no
destruyen la materia; la transmutan de una elemento ms bajo a uno
ms alto, -de lo material a lo espiritual-.

Este elemento ms elevado es como lo dicta el hombre; es ms elevado
cuando lo nombra y usa para un ms elevado propsito. Cuando el
hombre se manifiesta en vibraciones espirituales, l puede plenamente
determinar y regular estos rayos y su modo de accin.

Por esto, para el hombre, permaneciendo en las vibraciones
espirituales, la transmutacin ocurre todo el tiempo alrededor de l.
Transmutacin es tan slo creacin en el ms alto sentido. De este modo
todo es creado, all donde se encuentra. La creacin es incesante,
continua y sin fin.

Las emanaciones de radiacin desde el Cosmos est hechas de luz y
estn compuestas de unas as llamados proyectiles de luz que se
proyectan desde el Cosmos. Este ms grande universo esta alrededor e
incluye y rodea a todos los universos, hasta tal punto que los soles de los
universos absorben todas las energas que los universos disipan. La
conservan, la concentran, la transforman y la aportan al Sol Central,
que se carga de energa vibrante y pulsante.

Esta energa est concentrada en tal grado que emite proyectiles de luz y
stos tienen tal fuerza que separan los ncleos atmicos que vendrn,
pero sin destruirlos. Sus partculas son transmutadas en partculas de
otros elementos que son finalmente asimilados en el elemento al cual
pertenecen; entonces este elemento llega a la vida.

La vida es la energa liberada por el bombardeo de los proyectiles de
luz. La fraccin de energa absorbida por las partculas desintegradas se
llama la vida del elemento. La fraccin no absorbida por la vida del
elemento es atrada hacia el Cosmos, vuelve a l, se concentra y se

396
condensa hasta que puede ser emitida de nuevo como proyectil
luminoso, para chocar y romper otros tomos, creando as nuevas
partculas que servirn para formar los tomos de otro elemento.

La creacin es, por tanto, continua y perpetua; expansin,
concentracin, condensacin en la forma por el descenso de las
vibraciones. Esta inteligente energa es Dios, ordenando los universos
que nos rodean, ordenando tambin el universo de nuestros cuerpos que
no son materiales, sino espirituales.

Transmutacin no es igual a desintegracin. La inteligencia suprema
regula el movimiento de los proyectiles de luz segn un ritmo.
Proporcionalmente a su nmero y al tiempo, muy pocos de ellos
encuentran los ncleos atmicos, y lo hacen en absoluta conformidad
con la ley, segn la cual ninguna manifestacin es desequilibrada.

El hombre, uno con esta inteligencia suprema, puede acelerar el ritmo
de esos encuentros, de manera que satisfaga instantneamente sus
necesidades. De este modo apresura el lento proceso de la naturaleza. No
interfiere, sino que coopera con ella, en un ritmo de vibracin superior a
aqul en que funciona ella segn el contacto material. Levantad
vuestros ojos y mirad sobre los campos; porque ellos estn blancos
preparados para la cosecha. Todo es vibracin y corresponde al plano o
campo sobre el que acta la vibracin.

Los planos o campos de los cuales hablo no tienen ninguna relacin
con las esferas concntricas que rodean a la Tierra. Estas ltimas son
las capas ionizadas que la envuelven y reflejan hacia ella las vibraciones
que emanan. Las capas ionizadas no molestan el paso de los rayos de luz
csmica, por lo cual la transmutacin o creacin se efecta sin parar.
Nuestros mismos cuerpos son transmutados de una condicin inferior a
otra ms alta. Podemos dirigir conscientemente ese cambio,
manteniendo conscientemente nuestros pensamientos por tanto nuestro
cuerpo-, al unsono con las vibraciones superiores. Cuando nuestro
cuerpo est bien afinado, nos volvemos esas vibraciones.

En esta condicin el maestro espera. Segn permanecis ahora, vosotros
sois maestros, sois legisladores de todas las condiciones. Ahora sabis

397
que la gloria y la conciencia de una creacin Divina est muy por
encima de cualquier pensamiento material.

El primer paso estriba plena y completamente en controlar todas las
actividades externas de pensamiento, mente, y cuerpo, con el
pensamiento siempre supremo de que vosotros estis cultivando el hbito
de la perfeccin, el hbito de Dios, el hbito del Cristo de Dios. Haced
esto dondequiera que estis, cada vez que llega a vosotros durante
vuestras horas de trabajo o descanso. Ved esta perfecta presencia dentro
de vosotros. Cultivad el hbito de ver esta perfecta presencia como
vuestro ser verdadero, la presencia del Cristo de Dios.

Despus id un poco ms all. Ved una Divina y Blanca Luz,
resplandeciente en pureza y brillantez emanando del centro mismo de
vuestro ser. Vedla emanar con tal brillantez y gloria que ella emane
desde cada clula, fibra, tejido, msculo y rgano de vuestro entero
cuerpo. Ahora ved el verdadero Cristo de Dios manifestndose
triunfante, puro, perfecto y eterno. No mi Cristo, sino vuestro verdadero
Cristo de Dios, el nico bienamado de vuestro Padre Dios, el nico
verdadero hijo de Dios, la triunfante y todo conquistadora Divinidad.
Dad un paso al frente y proclamad que esto es vuestro divino derecho y
os pertenece.

Cada vez que digis Dios sabed plenamente que presentis a Dios; y
haris al mundo un mayor servicio hacindolo as que presentndome a
m como el Cristo de Dios. Es muy grande y noble que os veis a vosotros
como el Cristo de Dios. Presentaos vosotros mismos al mundo como Dios
y viendo a Dios en vosotros.

Vosotros os sentis respaldados (cmodos) y me peds que interceda por
vosotros. Es maravilloso que me presentis al mundo como el Cristo de
Dios y reconozcis las cualidades de Dios que yo desarroll, pero slo en
tanto que no me hagis in dolo o una imagen y roguis a ese dolo. En
el momento en que hacis una imagen grabada ma y rezis a esa
imagen, me envilecis a m y a vosotros mismos. Est bien ver el ideal
que Yo o cualquier otro representamos, y despus tomarlo para uno
mismo. Entonces nosotros no somos ajenos a Dios ni estamos separados
de l; y como tal, el hombre conquista el mundo. NO veis que la ms
grande cosa a conseguir es ser UNO con nosotros en Dios?.

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Si cultivis esto con amor, reverencia, devocin y adoracin, llega a ser
un hbito y pronto absorbe vuestro ser total, vuestra diaria vida y
existencia. En un corto tiempo habris mostrado la Divinidad. Sois una
vez ms el Divino Cristo, el primer-nacido de Dios. Vosotros sois Uno
con el Espritu Original, la Energa. Sentid, ved, tomad el mando de esta
Gran Luz; aceptad, declarad, y sabed positivamente que es vuestra; y en
un corto tiempo, vuestro cuerpo manifestar esta luz.

En cada era y cada condicin, a travs de toda la inmensidad, esta
suprema luz ha existido; est por doquier. Esta luz es vida.

Cuando algo nos es explicado quedamos enterados iluminados- acerca
de ella. La luz brilla en nuestra inteligencia consciente. Rpidamente la
LUZ de la VIDA brillar externamente para el ojo vigilante, como ha
sido para todos los grandes seres. Muchos de estos grandes seres son
representados rodeados de una gran luz. Aunque no la podis ver esta
luz es real y es vida, radiando desde vuestro cuerpo.

Aqu Weldon pregunt si nosotros podamos conversar algo sobre algunas
de las enseanzas de la Biblia; y Jess asinti prontamente. Nosotros nos
levantamos y salimos al jardn, juntos. Weldon exclam, Pensad que
vosotros habis contactado estas gentes y yo he vivido en la misma
vecindad y nunca los he reconocido. Este da ha sido verdaderamente una
revelacin para m. Un nuevo mundo, una nueva luz, una nueva vida me han
sido revelados.

Le preguntamos cmo haba reconocido al hombre Jess. l contest Os
maravillis que yo reconociese al hombre por lo que l es. Yo no s como lo
supe. Lo supe y nada pudo apartarme de este conocimiento.

Le recordamos que si no quera faltar a su entrevista estaba obligado a
partir el lunes siguiente. Como dos miembros de nuestra expedicin
partan ese da para Darjeeling, l poda ir acompaado.

Dejadlo replic l, ya he mandado un mensajero pidiendo a otra
persona que atienda mi entrevista. Permanecer aqu. Vosotros podis
probar a echarme fuera.

399

JESUS HABLA DE DIOS EN LA BIBLIA

Despus de un da muy interesante recorriendo los alrededores, visitando
muchos lugares de inters, retornamos al albergue a las ocho de la tarde y
encontramos a nuestros amigos reunidos en el jardn.

Despus de una breve charla sobre temas generales, Jess habl, diciendo
que ellos comprendan que Weldon estuviera perplejo. l prosigui
diciendo:

Os hablar a vosotros como quisiera que os hablarais a vosotros
mismos. Si queris hacer estos enunciados verdaderos, o incorporarlos
como parte de vosotros mismos, no precisaris de otros. Estos
enunciados no es de sabios usarlos como frmulas. Los estudiantes
pueden usarlos para poner sus pensamientos de acuerdo con el Principio
Divino o, como dicen muchos, para entrenar sus pensamientos hacia un
punto nico. Nosotros usamos la palabra DIOS lo ms a menudo
posible, repitindola muchas veces.

Es un hecho bien conocido que cuanto ms usis o digis la palabra
DIOS, sabiendo que es el ms elevado principio residente dentro, y
fluyendo a travs vuestro, ms grande beneficio se derivar de ello.
Permitidme repetir, -nuestro pensamiento es, Vosotros no podis decir
DIOS o usar el nombre lo suficiente. (Siempre ser poco)-.

Ved a Dios como el Principio Creativo fluyendo a travs vuestro;
concentradlo y activadlo, y exteriorizadlo con ms dinmica influencia.
A causa del hecho de que se propaga siempre a travs y alrededor
vuestro, podis acelerarlo, exteriorizndolo con la totalidad de las
fuerzas de vuestro ser. El cuerpo del hombre es el medio a travs del cual
esta fuerza es transformada y se le aade un mpetu, con objeto de hacer
un mayor trabajo y se exteriorice en una forma ms grande.

De este modo, el Principio es una fuerza inmensa aadida a este
principio a travs del hecho de que millones de hombres amplifican su
radiacin y la emiten a su vez; sin embargo, un hombre solo,

400
manifestndose en su pleno dominio, puede triunfar del mundo. Veis
entonces lo que millones de hombres podran realizar. Cuanto ms
empleis el nombre de Dios, sabiendo que l es el Principio Supremo,
estis en tren de instaurarlo en vosotros, y vuestro cuerpo vibrar a un
ritmo ms elevado. Sus vibraciones se armonizarn con las vibraciones
divinas que expresa la palabra de Dios. Es suficiente decir DIOS una
sola vez, sabiendo lo que esto significa, para que vuestro cuerpo no
retome jams su precedente ritmo vibratorio.

Guardad esto en vuestro espritu. Incorporad estos preceptos. Dadle la
forma verbal que os guste personalmente. Ellos vienen de vosotros y no
de una fuente exterior. Probad algn tiempo y veris el resultado. Cada
vez que pensis Dios sois el Plan Divino de Dios. Estas no son mis
palabras, sino las vuestras, viniendo del Cristo de Dios que sois vosotros
mismos. Tened presente que Jess, el hombre, ha devenido el Cristo,
manifestando la luz que es la pura vida, o Dios.

Dios mi Padre, el Divino Principio fluyendo a travs de m, es todo; y
todo que Dios es, I AM (Yo Soy), yo soy el Cristo de Dios, Dios-hombre.

Todo lo que Dios mi Padre es, es para ser usado por Dios-hombre; por
esto I AM (Yo Soy) titulado para usar toda sustancia. De hecho, Dios mi
Padre suministra toda la sustancia a Dios-hombre en cantidad
ilimitada.

Dios Principio es mi Padre; I AM (Yo Soy) el Cristo de Dios; ambos, en
total y completa unin. Todo lo que tiene Dios, lo tiene el Cristo de
Dios.

Tomemos a consideracin la palabra Dios. Por qu tiene esta palabra
tanto poder? Es a causa de las vibraciones emitidas cuando es
pronunciada. Son las vibraciones supremas, las ms eficaces. Son el
Cosmos. Se introducen por el rayo csmico y establecen el campo de
radiacin ms elevado, que incluye todo, penetra todo, y gobierna toda
masa. Estas vibraciones rigen toda energa y forman el vehculo de la luz
y vida. La inteligencia que las dirige es lo que nosotros llamamos Dios.
La inteligencia penetra en todo por su radiacin, que aporta luz y vida.
Cuando el hombre acepta esas vibraciones con sus efectos, las
incorpora. Su cuerpo responde inmediatamente a las vibraciones

401
luminosas e irradia luz. Es entonces la vibracin de Dios. Es invisible a
aquellos que funcionan en un campo vibratorio inferior. Esa es la razn
por la cual la palabra de Dios es tan poderosa.

Es gracias a esta palabra DIOS que vuestra Biblia debe su influencia y
longevidad. Pensad en el nmero de veces que la palabra ha sido escrita
y pronunciada. Ved las diferentes lneas de radiacin de luz y por tanto,
la vida y energa que emanan de cada palabra tanto escrita como
hablada. Cada palabra porta sus vibraciones a la propia alma de todo el
que habla, oye, o ve la palabra DIOS; y cuando el alma responde a esa
vibracin, el libro del cual salen las radiaciones es elevado y exaltado del
mismo modo que lo es el alma por las vibraciones. De este modo, el libro
recibe entonces vida, poder e inmortalidad. Es en realidad la palabra
DIOS la que logra esto. Se puede entonces decir que ese libro es la
palabra de Dios, en el sentido espiritual y no en el sentido literal de la
palabra.

Demasiada gente toma la Biblia al pie de la letra, literalmente, en lugar
de prestar atencin a su verdadero valor espiritual. Esto importa poco,
porque las vibraciones espirituales dominan todo y toman el lugar de
aquellas que resultan de una actitud de pensamiento inconsciente.
Cuando pensamos o decimos DIOS una vez, estas vibraciones pesan ms
que su falta de comprensin.

La supervivencia de la Biblia ha probado ser un notable obstculo para
la burla y la crtica. Los ateos fracasan completamente para explicar por
qu la palabra DIOS aniquila y tiene completo dominio sobre la palabra
Mal.

Repetid la palabra Dios intensamente por un tiempo, y despus intentad
hacer vibrar vuestro cuerpo con la palabra Mal. Si no lo habis
experimentado ya, ser una revelacin para vosotros. Muchos cientficos
proclaman que la hiptesis testa es imposible. No os preocupis de ellos,
porque las cosas que declararon imposibles ayer estn siendo logradas
hoy.

No sabis que es tiempo ya de reintegrar vuestra casa, de ponerla en
orden y de descubrir lo que la palabra DIOS puede hacer por vosotros?
Pensad atentamente por un momento, probadla y veris como os hace

402
abandonar todas las diferencias y divergencias de puntos de vista. Decid
o pronunciad DIOS con toda vuestra alma y sentid la euforia que os
lleva a tratar a vuestro hermano ms amablemente y a actuar con ms
justicia con l. Colocad a Dios delante de vosotros, y la bruma de las
olvidadas edades ser dispersada como una cortina de humo. El intelecto
puede fruncir el ceo sobre esto. No os preocupis del intelecto; se ha
equivocado muchas veces. Presentaos con la palabra DIOS dominando
dentro de vosotros, y el entero mundo de batallas y desorden no podr
tocaros.

Cuando sabis positivamente que DIOS, o la suprema vibracin existe y
representa TODO PODER, podis usarlo para lograr TODAS LAS
COSAS. Con l podis transportaros a vosotros mismos de un lugar a
otro. Si estis aqu, en el momento en que sera necesario que estuvierais
all, recordad que es el ser humano el que os mantiene apresados, no
DIOS. Usis el poder de Dios con limitacin, si quedis donde estis.
Liberaros de vuestra personalidad o ser, suprimid vuestra limitacin,
emitid el mandato de que vosotros sois el Cristo de Dios, uno con la
vibracin y poder. Desde el instante en que hacis definitivo que sois la
vibracin de Dios, estaris en vuestro destino. Solo pensar en una cosa
no la logra o trae a la manifestacin. DEBEIS CONOCER Y ACTUAR;
despus amad y adorad la fuente o principio lo suficiente para lograrlo.

La fe muestra el camino por medio del pensamiento; pero es necesaria
la orden efectiva del Cristo de Dios, para ser esa vibracin. En el
instante en que permits que esa vibracin tome el pleno control, os
LEVANTAIS y REALIZAIS la cosa. El CONOCIMIENTO por medio
del amor y la adoracin llega a ser la realizacin. Que seis
inconscientes de su radiacin no impide que exista. A travs de la fe en
la existencia de la vibracin, y despus sabiendo que existe, llegis a ser
conscientes de su existencia; entonces podis usarla.

Cuando expresis una vibracin y estis sintonizados con su campo
vibratorio, sois invisibles a las cosas que expresan un menor campo
vibratorio. De este modo, si vuestro cuerpo vibra con la velocidad de la
luz, sois invisibles a quienes no pueden ver la luz. La Luz es Vida; por
esto si vivs totalmente en las vibraciones de la luz, vuestro cuerpo es
pura vida. Luz, y Vida son Dios. Por esto todos son DIOS cuando viven
en la vibracin de Dios.

403
El sol no ser ms la luz del da, y la luna no aclarar ms, mas el Eterno
ser la luz siempre y tu Dios la gloria.[Isaas 60:19] El Seor Cristo de
Dios no tiene necesidad de luz cuando vibra al unsono con Dios. Su
cuerpo es luz, ms pura que aquella del sol de medioda. El Seor, (o ley
de Dios), expresando la vida (o luz) pura por Jess (el hombre) llega a
ser Cristo sobre la tierra, cuando comprende y vive la ley de Dios
efectivamente

I AM (Yo Soy) la luz del mundo. Aquel que me sigue no marcha en
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida. [Juan 8: 12 a 19]

Los fariseos le dijeron entonces: T das testimonio de ti mismo, tu
testimonio no es verdadero. Jess respondi y les dijo:Cuando doy
testimonio de m mismo, mi testimonio es verdadero, ya que yo se de donde
he venido y a donde voy. Juzgis segn la carne, yo no juzgo a nadie. Y sin
embargo mi juicio es justo, ya que no estoy solo, sino con el Padre que me
ha enviado. Y est tambin escrito en vuestra ley que el testimonio de dos
hombres es verdadero. Yo doy testimonio de m mismo, y el Padre que me
ha enviado da testimonio de m tambin.

Entonces ellos le dijeron, Dnde est tu padre? Jess contest, No
conocis ni a m ni a mi Padre; si me hubierais conocido, conocerais
tambin a m Padre

Cmo podis caminar en las tinieblas si caminis de la mano con
Dios? Si dejis a Dios triunfar, vuestras obras y logros son eternos.
Habis sido manifestados con esta vibracin y en tanto que vivis de
acuerdo a esta verdadera luz, nunca pereceris o cambiaris estas
vibraciones prosiguen por siempre-.

Muchos han vivido vidas nobles y realizado obras nobles, todas
logradas a travs de las vibraciones de Dios. Disponan del poder de
crear, bajando esas vibraciones para permitir que la sustancia acuosa o
etrea tomase forma, o se consolidase. Los sabios descubrirn pronto
que todos los elementos pueden convertirse en ella, es decir, tomar la
forma etrea donde todas las sustancias vibran al mismo ritmo.
Haciendo bajar el ritmo de las vibraciones al nivel donde las partculas
de elementos se condensan y aglomeran, se puede dar forma a cualquier

404
elemento. Los rayos csmicos juegan un papel importante en esta
transmutacin.

Muchas grandes almas han sido olvidadas junto con su obras, porque
no fueron conscientes del poder que las sostena. Ellos, lo mismo que
otros, no fueron conscientes de sus obras y por eso fueron olvidados. Si
hubieran tenido conciencia y hubieran consolidado sus obras con
pensamientos y actos definidos, sus realizaciones hubieran subsistido
como una montaa imposible de olvidar; similar a aquellas montaas
que impactan hoy la mirada de la humanidad, como la Gran Pirmide
de Egipto.

No es grandioso vivir la vida de Cristo? No vale la pena hacer de ello
vuestro ideal? No suprime o borra por completo las mezquindades de la
vida? No veis acaso las realizaciones de aquellos que osan dar un paso
al frente y viven la Vida de Cristo?

Haciendo esto uno permanece sobre la Montaa de la
Transfiguracin.

La profeca y las leyes humanas desaparecen y el Cristo triunfante
emerge solo, pero no solitario. Vosotros podis hacer esto, todos lo
pueden, si tan slo lo desean.

Ahora sabis que vosotros y el Padre sois Uno. Este es el testimonio de
dos que permanecen juntos como una ley y este testimonio ES
VERDADERO. Por esto, si juzgis vuestro juicio es verdadero. Si
afirmis vuestro origen, vuestra asercin es correcta. Conociendo
vuestro origen no mors jams, conociendo siempre al Padre: Si ellos
hubieran conocido a mi Padre me hubieran conocido a m tambin, ya que
nosotros habramos vibrado perfectamente al unsono.

Entonces habl Jess en el templo cuando enseaba, diciendo, Vosotros
me conocis y sabis de donde vengo; yo no he venido por m mismo, pero
aquel que me ha enviado es verdadero y vosotros no le conocis. Yo le
conozco, ya que yo vengo de l, y es l el que me ha enviado. Le buscaron
entonces para prenderle; pero nadie puso su mano sobre l, porque su hora
an no haba llegado. Y muchos de entre la multitud crean en l, y decan:
cuando haya venido el Cristo, har ms milagros que los que ste hace?

405
Entonces Jess les dijo, Yo estar todava un poco ms de tiempo con
vosotros, y me ir con aquel que me ha enviado. Me buscaris y no me
encontraris, all donde voy no podis ir vosotros [Juan 7:28 a 34].

Vosotros sabis que el espritu y la materia se funden en Cristo. El
Espritu sabe que: Yo no vengo del misterio, yo provengo del Padre. El
templo (cuerpo) debe volverse un canal puro a travs del cual brillar el
Cristo. Cuando el Cristo sea elevado en el individuo, ste realizar
milagros ms grandes que yo. Buscando encontraris al Cristo en m y
en vosotros. Comprenderis que todos somos hermanos, uno y todos.

Vuestra hora vendr cuando el Cristo aparezca individualmente en
cada uno de vosotros. Entonces seris elevados a la conciencia de Cristo
y glorificaris al Padre, como yo lo he glorificado.

Est escrito en [Mateo 27:46] que mis ltimas palabras en la cruz
fueron: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? Esta es una
totalmente inexacta traduccin. Las verdaderas palabras fueron: Dios
mo, Dios mo, nunca me has olvidado a m ni a ninguno de tus hijos, porque
tus hijos pueden venir a Ti como he venido yo. Ellos pueden ver mi vida tal
como la he vivido. Y vivindola incorporarn al Cristo y se volvern uno
contigo, Dios, Padre mo.

Nunca hubo un pensamiento de desercin ni de separacin. El Cristo
de Dios se manifestaba definitivamente mucho antes de esa hora. Si
hubieran quemado mi cuerpo, hubiera podido reconstruirlo reuniendo
las partculas liberadas por esta aparente destruccin. Si hubieran
dividido cada partcula del cuerpo, hubiera an podido reunir mi cuerpo
instantneamente, y ste no hubiera cambiado.

El hombre est constituido de tal manera que cuando se presenta con la
comprensin del Cristo de Dios, libera una energa inteligente que lo
envuelve completamente. An cuando su cuerpo fuera disgregado y el
elemento vital separado de sus clulas, la energa inteligente podra
reunir todas las partculas del cuerpo y consolidarlas recreando un
cuerpo similar a aquel que se expresaba primeramente. El molde, el
modelo est ah. Est hecho de una sustancia indestructible. Es
suficiente reunir la sustancia y llenar el molde, interpenetrado por el
mismo elemento vital, para reconstruir el modelo perfecto.

406
Ved pues que la crucifixin no me da; no ha hecho mal ms que a
quienes trataron de poner obstculos al Principio Crstico. Fue un
ejemplo de la ley de cumplimiento del Gran Principio, un camino que los
hombres pueden seguir. Siguindolo llegan a ser el Cristo de Dios y su
ideal se consolida en forma imperecedera. Ni incluso mi cuerpo fue
destruido. Sus vibraciones eran tan elevadas que el mero acto de
adherirse a ellas y ser elevado sobre la cruz fue tan slo un smbolo,
atestiguando que mis verdugos haban terminado con todas las
limitaciones que los mortales pueden infligir al cuerpo. Para acabar su
obra les era necesario colocar mi cuerpo en la tumba y sellar
completamente la entrada con una gran piedra. De ah mi grito: Todo ha
terminado.

Cuando lo mortal finaliza, la inmortalidad es completa. Es imposible
entonces confinar en una tumba el cuerpo inmortal de un hombre, as
sea enterrado en plena roca. Para liberar tal cuerpo, la roca hubiera sido
disuelta si fuese necesario. Ved entonces en el conjunto de la escena
simblica la herencia del hombre.

407
CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO CAPITOLO $& $& $& $&

LA GRAN MELLA

Estas reuniones continuaron durante muchos das. Se decidi que Gordon
Weldon y yo estaramos con estas gentes, mientras el jefe y los otros
retornaran a Darjeeling donde la expedicin establecera sus cuarteles, con
objeto de reunir y clasificar los datos que habamos conseguido.

Despus que haban partido establecimos nuestro campamento ms
permanentemente, ya que debera ser nuestro alojamiento hasta que
retornase nuestro jefe en diciembre.

Nuestra situacin estaba en la cima de una cresta, que se extenda hasta el
valle desde un saliente de la montaa principal, que se elevaba a unos
ciento cincuenta metros sobre el nivel del valle. El emplazamiento y
condiciones eran muy ventajosos para un campamento base, ya que era
fcilmente accesible desde diferentes lugares que desebamos visitar.

Se encontraba en medio de un vasto bosque de grandes rboles
majestuosos. El suelo descenda en una suave pendiente desde la cima
hacia nuestro campamento, dndole la apariencia de estar alojado en el
centro de un vasto anfiteatro en forma de media luna. Ms all y sobre el
muro, el sol descenda en un mar de oro lquido. Cada tarde este color era
reflejado sobre la pendiente de la cima que serva como fondo a nuestro
anfiteatro, baando la cima de la cresta en un mar palpitante de colores
similares a un gigantesco halo.

Cuando uno permaneca en silencio, justo en el momento en que los
ltimos rayos del sol eran cortados por el horizonte, se poda imaginar un
ser inmenso con los brazos extendidos, vestido con una estrecha tnica de
oro cayendo en pliegues artsticos y coronado de una aureola de pura luz
blanca radiando por kilmetros.

Una tarde, estando sentados cerca del fuego justo antes de la puesta de sol,
el sol pareci brillar con un fulgor extraordinario; tan evidente era el poco
usual fenmeno que cada miembro de nuestra partida qued extasiado.
Uno hizo notar a un Sanyase que acababa de llegar, que el sol trataba de

408
superarse antes de darnos las buenas noches. El Sanyasi respondi: Esto
es un presagio de un acontecimiento de buen augurio. Una mella (cortejo) de
grandes almas acompaando a un gran Ser se va a reunir aqu en cualquier
instante. Silencio por favor.

Instantneamente un silencio como del espacio externo, pareci posarse
sobre la escena. Repentinamente una voz celestial estall a travs de la
quietud en una muy melodiosa y celestial cadencia. Despus miles de
pjaros kokila hicieron coro y sus agudos trinos armonizaban con la voz.
Era imposible imaginarse que la cantata no naciese en el cielo. Si hubieses
podido t, querido lector, ser testigo de la escena y hubieras escuchado
esta msica, estoy seguro que perdonaras mis superlativos.

En un momento, el agudo de los pjaros qued silencioso, pero la cancin
flot ms majestuosa que nunca. Despus aparecieron dos siluetas
angelicales femeninas envueltas en los pliegues de una tela con reflejos
plateados. Estas daban un plido reflejo de la belleza de las formas
msticas. Eran tan maravillosos sus rasgos que nuestra reaccin fue: Por
qu ultrajarlos describindolos?.

Nosotros, as como el Sanyasi, quedamos embelesados bajo el encanto,
olvidndonos de respirar por un momento. Repentinamente miles de
voces se unieron al coro; mientras que las formas comenzaban a aparecer y
a rodear las dos figuras centrales. La cancin ces tan rpidamente como
comenz y las figuras desaparecieron. Rein un silencio majestuoso,
despus una nueva silueta de gran talla apareci de la misma manera que
las anteriores, pero en un ms vasto despliegue de brillantes colores.

Cuando los rayos del sol se desvanecieron, la forma disminuy
gradualmente hasta que tuvimos delante de nosotros, finalmente, a un
hombre bien formado, y bien parecido, de rostro perfectamente regular y
cabellos flotantes de color a juego. Su cuerpo estaba revestido con una
reluciente tnica blanca cuyos artsticos pliegues le caan sobre la espalda
en sucesivas oleadas. Un cinturn blanco plateado le cea la cintura y la
parte baja de su tnica rozaba la hierba, mientras avanzaba hacia nosotros
con pasos grandes y majestuosos. Un dios griego no habra tenido un aire
ms imponente.

Cuando se hubo aproximado, se detuvo y dijo:

409
Nosotros no necesitamos ser presentados; no necesitamos ser formales.
Os saludo como verdaderos hermanos. Extiendo mi mano y estrecho la
ma en las vuestras. Titubear en abrazarme a m mismo? Lejos de eso,
ya que os amo como a m mismo. Unidos al Principio de Dios, amamos
el mundo entero. Yo soy como vosotros sois, sin nombre, sin edad,
eternos. Juntos, en verdadera humildad, permanecemos en la
Divinidad.

Estuvo silencioso por un momento. Instantneamente cambi su vestidura,
y apareci vestido como nosotros, y a su lado estaba un gran tigre
Rajputana. Era una bestia magnfica, cuyo pelaje pareca un plumn de
seda a la luz del crepsculo. Nuestra atencin qued absorta de tal forma
por el hombre, que no nos dimos cuenta de la presencia del tigre.
Repentinamente el animal se agazap. Nuestro husped le dio una orden.
El tigre se levant, se acerc y puso el hocico sobre las manos tendidas del
hombre. El vago temor haba pasado y fuimos recobrando la calma.
Nuestro husped se sent delante del fuego. Nos acercamos a l. El tigre
se alej unos pasos y se tendi a todo su largo en el suelo.

Nuestro husped dijo:

He venido para pediros hospitalidad durante un tiempo, y si no os
moleta vivir con vosotros hasta la gran mella.

Todos nosotros intentamos estrechar sus manos a un tiempo, tan
anhelantes estbamos de darle la bienvenida. l nos dio las gracias y
comenz diciendo:

No necesitis temer a ningn animal. Si no los temis ellos no os
daarn de ningn modo

Habis visto como un cuerpo inanimado yaca sobre el suelo delante de
un pueblo para proteger a sus habitantes. No se trata ms que de un
signo fsico destinado a las gentes. El cuerpo est expuesto indefenso a
la voluntad del animal. Pero aunque est inerte no sufre ningn dao y
las gentes notan este hecho. Dejan entonces de tener miedo del animal.
Desde ese momento no emiten ms vibraciones de miedo. No recibiendo
ms esas vibraciones, el animal considera a las gentes iguales presas que
los rboles, la hierba o la casa del vecindario, que no emiten ninguna

410
vibracin de miedo. El animal pasar inofensivo por el medio del pueblo,
donde antes habra elegido una presa, aquella que emitiese las
vibraciones de miedo ms fuertes.

Vosotros lo habis podido observar. Habis podido observar asimismo
que el animal, pasando por encima del cuerpo inanimado que yaca
sobre el suelo y dirigindose directamente al pueblo a buscar a quien
tuviera ms miedo de l, pasar de largo entre dos nios que estn
jugando a seis o siete metros, para atacar a un adulto que tiene miedo.
Los nios no tienen edad para conocer el miedo, por tanto el animal ni
siquiera los ve.

Recordamos entonces una serie de observaciones y comprendimos que no
habamos valorado suficientemente el miedo como para comprender su
profundo sentido. El Rishi continu as:

Si amis a un animal ste os devuelve necesariamente vuestro amor. Si
se resiste, se destruir a s mismo antes de haceros dao. La conciencia
de este estado de cosas es mucho ms clara en el animal que en el
hombre

Echando una mirada sobre el tigre, dijo an:

Demos nuestro amor a este hermano menor y observemos su respuesta

Nos prestamos al experimento lo mejor que pudimos. Rpidamente el tigre
rod sobre la espalda y avanz hacia nosotros, manifestando en todos sus
movimientos una intensa alegra. El Rishi concluy entonces:

Si os aproximis a un animal como un enemigo, tendris que vroslas
con un enemigo. Aproximaros como un hermano y encontraris en l un
amigo protector.

El Mun que nos haba acompaado desde el templo de la Cruz en T se
levant, diciendo que nos iba a abandonar, ya que estaba obligado a volver
a Harwar para servir a los peregrinos que se iban a reunir para la mella.
Nos dej en efecto, despus de un cambio de saludos. Aunque estuvo muy
silencioso, todos habamos gozado de su presencia ms all de toda
expresin. Hay muchas gentes similares a l en este maravilloso pas. Sin

411
que ellos tengan necesidad de decir una palabra, se tiene el sentimiento de
su grandeza.

Despus que el Mun haba partido, nos sentamos, pero apenas lo hicimos,
Emilio, Jast y Chander Sen entraron en el campamento. Despus de
intercambiar saludos nos sentamos y preparamos un itinerario para
recorrer una amplia porcin de este pas. Cuando esto estuvo concluido,
Emilio relat muchas leyendas interesantes relacionadas con los lugares
que visitaramos.

De todas ellas relatar solo una, ya que se relaciona con el distrito en el
que estbamos acampados y tena una muy interesante y estrecha
asociacin con la mella Maha Kumba, que se celebra en este distrito cada
doce aos. Los peregrinos que vienen a esta asamblea y a los lugares del
culto del distrito son ms numerosos que en cualquier otra mella. Hay a
veces hasta quinientas mil personas reunidas. Como la mella de esta
estacin deba ser muy importante, se esperaba que este nmero se
incrementara en algunos centenares de miles. Las primicias del
acontecimiento impregnaban ya la atmsfera.

El alimento se suministra gratuitamente a todos los peregrinos durante toda
la mella. Harwar es conocido como el gran lugar santo. Sri Krishni ha
vivido en Brindavan, y su adolescencia ha transcurrido en este valle. Este
distrito es casi un paraso. Es el lugar que elige el pjaro kokila, el del
canto exquisito.

Es igualmente en este distrito donde se encuentran los mojones de piedras
preciosas, que nacieron en los lugares donde cayeron las gotas del nctar
eterno cado de la jarra de Amri. Este nctar haba sido retirado del mar
despus de la batalla de Devatos (Dios) y el Asura (Demonio), es decir,
despus de la lucha de la espiritualidad contra el materialismo grosero,
lucha que marca la poca en que la India se despierta a la vasta grandeza
espiritual. Esta jarra de nctar era tan preciosa que tuvo lugar una segunda
batalla por su posesin. El Dios tena tal prisa en distanciarse del demonio
que se le cayeron unas gotas de la jarra. Estas gotas son los mojones de
piedras preciosas que se elevaron en los lugares de la cada.

He aqu una leyenda que esconde un sentido espiritual profundo. Ms tarde
sera evidente que los significados de esas leyendas tienen un carcter

412
permanente y de gran trascendencia. Nos paseamos por este distrito y
visitamos numerosos templos, acompaados por el gran Rishi. En
diciembre se nos reuni el jefe, y viajamos hacia el sur hasta el monte
Ab. De ah volvimos a Brindavan y a Harwar. Visitamos algunos templos
en los cuales sus servidores nos permitieron mezclarnos en su vida de la
forma ms ntima y cordial.

El relato detallado de estas visitas y de las doctrinas recibidas no puede ser
publicado. En efecto las enseanzas nos fueron dadas con una sola
condicin, si queramos darlas a conocer, lo haramos verbalmente y a
ciertos grupos. Los Maestros pidieron, en efecto, que su doctrina no fuera
escrita sino expuesta verbalmente y solamente a aquellos que lo
solicitaran.

La reunin de esta multitud de hombres santos y religiosos deja un
recuerdo inolvidable. No hay prisa, ni confusin, ni atropello en esta vasta
multitud que viaja con rectitud en su camino hacia un slo punto y por un
solo fin. De todos modos se nos daba muestra de confianza y gentileza.

El nombre del Muy Alto y Todopoderoso era pronunciado por todos los
labios con el respeto ms grande, lo que formaba un eco espiritual a lo
largo del interminable corredor que los Occidentales llaman tiempo.

Poco importa el tiempo en la inmensidad del Oriente. No se puede
imaginar una gran reunin de cuatro o cinco mil personas. No hay forma
de contar a la multitud.

Cuando estbamos sentados delante del fuego del campamento, en la tarde
de la vspera del da de la gran mella, el Rishi nos explic el propsito de
este gran evento.

Casi todos estos encuentros en la India tienen un ms profundo significado
de lo que aparentan en la superficie o de lo que la repeticin de la leyenda
puede implicar.

413

CONSIDERACIONES SOBRE LA BIBLIA

El Rishi continu:

Est escrito, El ojo no ha visto ni el odo ha escuchado, ni el corazn del
hombre ha percibido aquello que Dios ha preparado para aquellos que le
aman [Corintios II:9] Esto debera haberse ledo, Para ellos que aman y
manifiestan el Cristo de Dios

Pocos comprenden el Principio de la Vida o el propsito de la Vida. El
Principio inteligente es ese que subyace en todas las cosas y es la cosa
principal. Por tanto, es un verdadero proverbio, Consigue comprensin
con todas tus capacidades. Comprender el consciente propsito subyace
en todo. Ello fue lo que manifest tan eficientemente Salomn. Pidi que
la base de la comprensin le fuese dada y que sta fuese una
comprensin del corazn. Esto le abri la fuente de la sabidura, le llev
a la cima del poder y le procur tantos honores y riquezas que fue
conocido como el de las mil hazaas magnficas. Esto ha sido
simblicamente recordado como las mil mujeres de Salomn.

En los tiempos de Salomn una esposa era el smbolo de un logro, una
comprensin omnisciente que profetizaba la entera historia del Universo
y su definitiva conexin con la Humanidad y cada una de sus unidades.
Cuando Salomn manifestaba sus obras a sus gentes y las usaba para su
beneficio, le fue dado proferir tres mil proverbios y sus cnticos fueron
mil cinco. Y Dios dio a Salomn una sabidura, una gran inteligencia y
un corazn ancho como la arena en la costa del mar [I Reyes IV:29 a
32].

Salomn no fue un rey en el sentido literal o temporal de la palabra; l
fue un rey sobre s mismo y su propia familia. Este fue su reinado. Desde
ese trono l dispens amor, comprensin, sabidura, justicia y
abundancia a todos los que pedan sabio consejo.

En ese tiempo toda la humanidad estaba preguntando y, en repuesta, l
reciba amor, comprensin, sabidura, justicia y abundancia un millar de

414
veces. Aunque Salomn gobern con un cetro que pareca de acero
ste era el smbolo de la ley que nunca falla. Cuando eso que l
manifestaba era ampliado un millar de veces diez mil veces y retornaba
con el mismo poder, el reino de Salomn, lo mismo que fuese incluso la
entera tierra, no poda contener las riquezas de recompensa de la ley del
seor que conoce los tesoros del Cristo de Dios, cuando se obedece el
mandato de que el Ser debe manifestarse y obedecer a Dios, el
Principio.

Dad sin idea de recibir y no habr lugar para almacenar la
recompensa. Primero dad amor a Dios, despus a toda la tierra. Cuando
este amor retorna habr dado la vuelta al mundo y estar ampliado un
millar de veces diez mil veces, segn pasa a travs de los millones de
personas y cada una lo ha incrementado un millar de veces diez mil
veces. Cuando retorna, no hay habitacin o lugar capaz de contener tal
plenitud.

Slo este amor ha liberado la tierra, y el cielo es el resultado. La
armona reina suprema. Salomn se orden a s mismo hacer esto con
comprensin, sabidura, justicia, abundancia y gran gozo. Qu
ocurri? La tierra no pudo contener la abundancia; no fue tierra por
ms tiempo, sino Cielo.

Os sorprende que los contemporneos de Salomn le llamasen un gran
Rey, un Dios? Cayeron de rodillas y adoraron a Salomn, pensando que
l podra satisfacer todas sus necesidades. En lo cual se equivocaron;
pues no comprendieron que Salomn era el ejemplo que ellos deberan
seguir. Dios dijo a salomn, No habr nadie igual que t en toda la tierra.
No podra haber nadie como l sobre la tierra porque l haba liberado el
estado de la tierra; el estado celestial fue suyo, y dentro de l rein su
gente tan amablemente como reinaba Salomn. l manifest a Dios, la
herencia del hombre, que ellos deberan seguir.

Podra tal clase de Rey condenar a uno de sus reyes a la muerte,
cuando hacindolo as se condenara a l mismo a la misma muerte,
multiplicado un millar de veces diez mil veces? Tal clase de rey rein
justamente no sobre otros reyes, sino con los reyes, sin la menor
necesidad de pompa, esplendor o gloria externa. No tena tampoco
necesidad de hacer brillar su corona, ya que toda la humanidad la

415
reconoca. Un Rey as es un verdadero gobernante, no de los pocos, sino
de toda unidad humana ellas reinan con l-. Este hombre y Dios reinan
supremos. Esta es la Casa de Israel, cuando la casa se vuelve rbol, raz,
rama, ramita, hoja, flor y perfume de la flor, el mismo espritu de todas
las razas.

Una raza similar ha habitado la tierra, y otra similar la habitar an.
En verdad os digo, no os inquietis; el cielo est aqu, si cada unidad
humana contribuye a ello.

Cuando los hombres rehsan prestar atencin al llamado, mueren, y
luego retornan naciendo a la vida, para conocer las pruebas y
tribulaciones de una reencarnacin terrestre. Despus pasan a travs de
la muerte, una y otra vez, hasta que aprenden finalmente la leccin que
toda la familia humana est edificada sobre la roca de la perfeccin
espiritual absoluta-.

Para una tal raza no existe la muerte ni puede existir de nuevo; por
tanto el Karma no existe. El Karma es tan slo una retribucin de haber
trado a la manifestacin discordia e inarmona. Sustituid renunciacin
por retribucin y corregs la causa del Karma, ya que existe solamente
en los pensamientos de aquellos determinados a manifestar karma.
Removed la causa o sustituirla por una ms alta condicin y la
condicin inferior causante del karma-, ser borrada. Habris elevado
las vibraciones de vuestro cuerpo sobre aquellas que permitieron que
existiese el Karma .

La muerte no elimina el Karma en ningn modo; ni lo destruye o
borra. La muerte se aade a, y amplifica, el Karma muchas veces,
amontonndolo en grandes olas sobre la unidad humana. Desde que
uno se libera de la muerte y el renacimiento, se est libre de la muerte y
el Karma; porque ambos se borran Si se borran se olvidan; si se olvidan
se perdonan.

En esta etapa, si uno es incapaz de percibir la permanencia de la vida, o
sea, de concebirla y traerla a la existencia, entonces hay un ltimo
remedio para el error de la muerte, llamado reencarnacin.

416
La reencarnacin es tan slo una luz guiadora en el ciego sendero de la
muerte. Cuando conduce esta luz, la muerte puede ser extinguida a
travs de, o despus de, sucesivas rondas de experiencias terrenales.
Entonces, a travs de lecciones que estas experiencias ensean, llegamos
al abandono de las condiciones creadas por el hombre de dogmas y
creencias impuestos sobre nosotros. Despus de lo cual se puede
reintegrar uno a la plena gloria de Dios y volver a entrar en la luz que
no ha cesado de brillar. Si sta pareca palidecer es porque nosotros nos
habamos alejado de la casa del Padre, la casa de nuestro verdadero ser
intocado por la supersticin o los credos hechos por el hombre

Segn nos aproximamos de nuevo a la Casa del Padre, la luz brilla mas
fuerte con cada paso; y segn entramos, la vemos iluminada con la
misma calidez y belleza que slo pareci disminuir a travs de nuestra
bsqueda externa. All de nuevo encontraremos tranquilidad, paz y
descanso; y en stos podemos hacer fiesta a voluntad. Habramos muy
bien disfrutado del contenido de la Casa, de no haber salido y haber
andado errantes entre las ataduras de la supersticin. Al final del
sendero todo es olvidado y perdonado, como podra haber sido en el
principio.

Permaneced tranquilos y ved la salvacin del Seor dentro de vosotros.
Permaneced completamente tranquilos en lo fsico y ved la completa
salvacin que el Seor Cristo de Dios, mostrndose como vuestro
verdadero ser, puede daros a vosotros. De este modo, percib y enunci la
ley de Abraham usada de antiguo. Esta es tan verdadera en este tiempo
como lo fue en aquel tiempo. Las manifestaciones toman forma segn
son concebidas en el pensamiento, la palabra, o la accin, de acuerdo a
vuestra creencia. Si el pensamiento no es bueno, el remedio es, Cambia
tu pensamiento. Invoca esas cosas que no son, como si fueran.

Hay muchos errores de traduccin de los textos originales de vuestra
Biblia, lo mismo que muchas falsas profecas. Muchas de estos errores
proceden de la falta de comprensin de los caracteres y smbolos con los
que se enfrentaban los traductores.

Estos son excusables, ya que los traductores eran concienzudos y
presentaban sus conclusiones lo mejor que eran capaces de entender.
Pero la gran mayora, no obstante, eran falsedades bsicas, perpetradas

417
deliberadamente para dejar perplejos, equivocar y subvertir el evangelio
original de la Casa de Israel.

El nombre primitivo fue Is-rael, significando la pura raza blanca de
Cristal, la primera raza que habit el mundo, la original raza raz de la
cual proceden todas las dems razas. Esta raza fue tambin designada
como una pura raza de luz, raza que, en muchas instancias, significaba
rayo. De esta raza procede la raza Aria.

La mayor parte de estas deformaciones de la Biblia fueron introducidas
desde el primero al segundo siglo de la era cristiana. Y esta masacre fue
dirigida en particular contra los libros de Daniel., Esdras y Nehemas.
La falsa presentacin se extiende a las primeras obras de Jos y a otros
libros. Se nota con toda evidencia que fue perpetrada voluntariamente
para oscurecer acontecimientos anteriores a los datos bien conocidos de
la poca. Las falsificaciones tambin tuvieron por finalidad destruir la
historia y el sistema cronolgico preciso que los israelitas haban
conservado desde la poca del comienzo de la conciencia. Miles de falsas
historias eclipsando a las verdaderas fueron escritas y sustituyeron a los
originales y amplias porciones de datos histricamente ciertos fueron
distorsionados y borrados.

La raza Aria, una rama directa de esta raza usaba el mismo sistema
cronolgico y ste ha sido preservado por ellos en su pureza. A travs de
este sistema, estas falsedades y sustituciones pueden ser discernidas
fcilmente. Por esto, nosotros estamos en posesin de verdadera y
completa cronologa hebrea. Sabemos que estas falsedades se
extendieron a Salomn y sus mujeres, as como a muchos otros de la
Casa de las Diez Tribus de Israel, a sus lderes, instructores y
consejeros.

Despus de la separacin de esta Casa de las Diez Tribus en dos, el
reino principal o raz fue conocido con el nombre de Reino o Casa de
Israel. El otro fue conocido como la tribu de Jud. Aunque esta tribu era
de Israel, no todos provenan de Israel. Or hablar de Abraham, Isaac, y
Jacob como judos no es solo un error comn, sino subversin; ya que
solamente los descendientes de Jud y quienes vinieron despus, podran
ser llamados Judos. El trmino Judo nunca fue aplicado a la Casa
de las Diez Tribus de Israel, ni a las doce tribus de Israel.

418
Los israelitas no eran judos, aunque los judos eran una tribu de la
nacin israelita.

Cuando la tribu de Jud abandon Palestina y fueron tomadas
cautivos, el nombre de judo se aplic a su tribu. Aquellos que son
conocidos por nosotros hoy como judos son los descendientes de
aquellos de la tribu de Jud que retornaron a Palestina despus de ser
liberados de la cautividad. Muchos de ellos han mezclado su sangre con
las naciones circundantes. Estos que se llaman a s mismos judos hoy,
tienen menos de un tercio de sangre de la verdadera tribu de Jud.

Dondequiera que los judos han vivido y se han mezclado con los
israelitas y los arios, han florecido; es a estas naciones que deben su
osada. A medida que el tiempo pase, se vern obligados a volverse hacia
ellas para pedirles ayuda y proteccin, y conviene que guarden su casa
en orden.

La fraccin de la tribu de Jud que se uni a los israelitas en sus
migraciones a travs de Europa, no son parte de la raza que son ahora
conocidos como judos. Esta porcin no puede ser en ningn modo
distinguida de los otros israelitas que se instalaron en las Islas
Britnicas, y en todo otro lugar a lo largo de las costas del Mar
Mediterrneo. Estos han perdido todas las caractersticas de sus tribus
por sus casamientos mixtos y su entorno. Yo pertenezco a esta raza. Por
tanto s de lo que hablo.

Los judos viven con nosotros. Podemos seguir las huellas de su
historia paso a paso a lo largo de los siglos, desde la Casa de la Tribu de
Jud hasta la poca contempornea. Son uno de los signos que subsisten
de la gran raza que ha contribuido a preservar el ideal de Dios como
factor dominante. Ese retorno ser el renacimiento de un estado
existente antes que la gran raza de Israel comenzara a diseminarse y
dividirse.

No es difcil seguir la migracin de los israelitas a partir de Jerusaln.
El sendero de quienes se asentaron en las Islas Britnicas, es fcilmente
distinguible. De igual modo lo es el de la tribu de Dan. Su nombre e
historia, y tambin los lugares de asentamiento, les identifica. El
Danubio, al cual han dado su nombre, es hoy un ro internacional, a

419
travs del cual, despus de diseminarse en tribus, llegaron a Bretaa
ms tarde como daneses, jutlandeses, pictos y bajo otros diversos
nombres tambin. De aqu fueron a Escandinavia, Irlanda, Escocia y
otros pases y, bajo estos diversos nombres llegaron a Bretaa y desde
ah a Amrica. Cuando llegaron a Amrica estuvieron en su primitivo o
primer hogar, su Tierra Materna. En esta tierra de su origen, estn
perdiendo rpidamente los caracteres de sus identidades tribales y
cambiando su lenguaje a un lenguaje nico, aquel mismo lenguaje que
hablaban en el momento de su partida.

Ellos han deambulado sin rumbo lejos del hogar, durante un largo
tiempo, pero ahora estn de vuelta en su pas de origen, que se extiende
a la Amrica del Sur, a Australia, a Nueva Zelanda, a las Islas de los
Mares del Sur y lanza ramificaciones hasta Japn y China.

Los japoneses y Chinos han migrado pero poco. Derivan de una raza
fundamental que emigr de la Tierra Materna Mu, mucho antes de las
perturbaciones que causaron la desaparicin de su continente de origen.
Eran llamados Uiguar o tribus errantes que son los progenitores de las
grandes razas mongoles. Es en este territorio de Mu donde la raza
blanca alcanz la ms alta civilizacin. Utilizaban energa emanante y
radiante que obtenan del tomo para hacer trabajos tiles. Tambin
desarrollaron la levitacin; y de este modo se transportaban a ellos
mismos de un lugar a otro. Su filosofa estaba enteramente libre de
adoracin, credos, dogmas y supersticiones paganas. Ellos adoraban el
verdadero Principio tal como flua a travs de toda la humanidad, el
hombre divino como Dios.

Israel-Arya es el smbolo del reino nico y la cultura sabia. De esta
raza procede la Biblia y sus preceptos supremos fueron dirigidos a los
hombres de estas razas.

Su ideal era: Cristo en el hombre, representando la cabeza del cetro, la
antorcha portando la luz de una llama perpetua.

Para avivar esa llama y mantenerla siempre brillante de modo que el
hombre nunca pudiese olvidar sus preceptos, estos preceptos no slo
fueron escritos en una Biblia, sino en doce Biblias.

420
Para guardar estos preceptos contra la destruccin o subversin, la
gente construy doce correspondientes Biblias de piedra que situaron a
travs de la Tierra Materna. Despus, para unirlas en un solo volumen y
hacer sempiternos sus principios, construyeron la gran pirmide;
probando de este modo que el Cristo, la base de la civilizacin, estaba
slidamente establecida sobre la tierra entre los hombres, y no podran
suprimirla ni desfigurarla. Esta Pirmide est destinada a durar por
siempre, no slo como faro portador de la luz ms alta, sino tambin
como reflector de esta luz. Ms an, ella proclama continuamente el
repetido mandato, Si la humanidad ha perdido la luz, vulvase a su interior;
all encontrar grabados los preceptos que renovarn las luz, de modo que
pueda brillar desde vosotros, la oveja perdida, errante y privada de luz.

Quien ande perdido sin luz (sin vida) es una oveja extraviada del
rebao. El rebao est siempre all, donde se puede ver y retornar a l.
El Cristo, el pastor, espera, con la antorcha de luz elevada, por aquellos
que quieran volver a entrar. Aunque la luz haya sido velada a travs de
las edades, est siempre visible para aquellos que se acercan a
buscarla.

Ella es la primera expresin del Cosmos. La voz, la palabra de Dios, se
manifiesta. Esta es, LUZ, HAGASE LA LUZ, la vibracin que destella
visible; con esas vibraciones vino la VIDA. Esta Vida nunca est
separada de Dios. La Gran Pirmide, con sus cimientos slidamente
establecidos sobre la tierra, yergue su cabeza, sin corona, a los cielos.

Cuando el hombre acepta su verdadera herencia, cuando reconozca
que el Cristo de Dios es su verdadero yo y posee plenos poderes, la piedra
de la coronacin ser colocada, y entonces la Pirmide se erguir como
testigo eterno de que el hombre no volver a andar perdido jams lejos
de su rebao.

La Gran Pirmide es una Biblia en piedra, un indestructible
documento bibliogrfico que narra eventos de logros y abandonos de
pueblos escogidos por Dios. Esto no se refiere justamente a un solo
pueblo, sino a todos los pueblos, que aceptan la luz de Cristo. No da
licencia a esos pueblos para actuar y ser menos que la actitud Crstica.
Mientras la humanidad no se aleje, no olvide, y no oscurezca esta

421
verdadera luz, la Pirmide testimoniar que de entre los hombres debe
surgir un ser plenamente decidido a realizar el Cristo, y a dar el ejemplo
con su antorcha levantada, brillante de luz, como Cristo lo hubiera
dado.

Durante edades, la civilizacin ha estado cayendo. De hecho, la gran
raza ha hollado durante largo tiempo el sendero de las tinieblas, tanto,
que ha parecido perder su identidad y retornado a la barbarie. Pocos
hombres se adhirieron a los conceptos puros que pertenecan a la
humanidad. Era necesario que su pequeo grupo fuera apartado
(santificado) para reunirse fcilmente, concentrando y emitiendo una
luz capaz de proteger a la humanidad como un todo.

A travs de este grupo, se promulgaron las enseanzas de que el mundo
tena necesidad de un Salvador, un Dios-hombre, que pudiera ponerse a
la cabeza, y por el pensamiento, la palabra y los hechos ensease y
mostrase a la humanidad, primero individualmente y despus a las
masas, que el Cristo estaba siempre vivo en ellos, aunque inactivo.

Por la ignorancia a vivir una vida similar a Cristo, los hombres haban
sumergido la luz de Cristo. Una proclamacin fue dirigida a la
humanidad mediante la palabra, la profeca y los mensajes de grupos de
individuos cualificados. Esta anunciaba que el Altsimo haba designado
un Salvador que vivira de nuevo conforme a las concepciones humanas
ms elevadas y que se manifestara en una poca determinada.

Los profetas vieron que para atraer a los hombres hacia el Salvador,
sera necesario anunciar la fecha de su venida e instruir al pueblo sobre
la manera en la cual l vendra, y el fin de su vida. Era necesario
precisar por adelantado el da exacto, el mes y el ao de su nacimiento,
as como la fecha exacta de su crucifixin.

Todo era indispensable para dar ms peso y vida a la doctrina del
Salvador y para traer hacia un foco central o punto el pensamiento de
los hombres, ya que la humanidad se haba vuelto hacia los dioses
extraos, y se haba alejado hasta el punto de estar amenazada de una
muerte espiritual inminente. Se proclam entonces que el Mesas
salvador sera muerto, que su cuerpo se colocara en una tumba cavada
en la roca y que luego resucitara. Esto demostrara a los hombres que

422
podan apartarse de su estado de hijo de los hombres para volverse Hijos
de Dios, ya que el Cristo de Dios mora siempre unido a Dios. Viviendo la
vida santa, los hombres no volvern a recaer en la confusin. La paz y la
buena voluntad deban reinar sobre la tierra. Se escribi igualmente que
esta condicin exista antes del comienzo de las cosas y que el Mesas
mostrara a los humanos su verdadera herencia. El Mesas exista
entonces. Era el sabio escondido de las edades, en los preceptos por los
que se manifestaba la Fuente de la Providencia de Dios, y la totalidad de
los frutos que la tierra, destina al uso libre del hombre.

Estas profecas haban sido paganizadas y adulteradas antes de la
venida de Jess; y esta adulteracin se ha extendido hasta nuestros das,
llevando a muchos a creer que los elementos bsicos de la Cristiandad
han sido tomados prestados de religiones previas, en lugar de saber que
han existido siempre, y representan el ideal supremo de la humanidad.

El cuerpo de la madre destinado a dar nacimiento a este Cristo Nio y a
nutrirlo, y el cuerpo del padre destinado a protegerlo fsicamente, fueron
preparados para este inmaculado nacimiento. Cada uno de ellos estaba
completo en s mismo. Fueron unidos sin embrago en uno slo para
velar por ese nio que deba crecer entre aquellos a quienes ms tarde
iba a instruir.

Mara era la madre, Jos el padre, los dos representantes de la
descendencia de David, el verdadero portador de la luz; eran la semilla
de Abraham, nombre que significa Ah-Brahm, el portador de la
completa luz del Cosmos.

Los hijos del hombre haban descendido tan bajo sobre la escala que
las vibraciones de sus cuerpos eran inferiores a las de los animales.
Manifestndose y presentando al Cristo por tanto tiempo olvidado, el
Mesas saba muy bien que los hombres trataran de destruir su cuerpo
ms que algn animal lo hubiera hecho. Si las percepciones humanas
no son guiadas por la luz del Cristo, se sumergen por debajo de las
animales.

El Salvador saba que le sera necesario comulgar con el Cristo en su
reino con un rigor tal que los hombres no pudieran tocarle a menos que
l lo quisiera. Era necesario que el hombre elegido para este cometido

423
fuera humilde, sabiendo plenamente que ese camino haba sido ya
seguido por quienes han alcanzado la vida en Cristo.

Esta reunin consolida la idea ms definitivamente. Se puede observar
la influencia silenciosa emanada de los miles de humildes almas
reunidas aqu. Vosotros podis calcular esto plenamente tomando por
base de vuestras deducciones el hecho de que un hombre manifestndose
en su Divinidad, conquista el mundo y la muerte deja de existir. Si se
agrega una segunda influencia equivalente, el total de las dos es el
cudruple de la influencia unitaria. Tomando el cuadrado del nmero
de personas reunidas aqu, comprenderis el poder que irradia de esta
multitud sobre el mundo entero.

Con un centro tal de poder en plena radiacin, el mundo renace, se
revitaliza y se renueva instantneamente, lo comprendan o no las
unidades humanas. Una asamblea similar se rene cada doce aos en
lugares determinados, diseminados por el mundo. Esto sucede as desde
un pasado enormemente lejano, mucho antes que Neptuno hubiera
arrojado su manto divino. El nmero de participantes era menor antes,
pero la irradiacin del grupo ha atrado a otros sin que la palabra
audible haya sido pronunciada.

El primer grupo pequeo se agrand y se volvi una multitud. Despus
un miembro de la multitud se alej para formar otro grupo, y as hasta
doce nuevos grupos fueron formados. El presente grupo es el doceavo.
Ha sido reunido para consolidar la unin de los doce grupos con el
primero, lo que formar un grupo del cual los subgrupos se reunirn en
lugares diferentes para facilitar a los participantes el acceso a los
lugares de reunin.

No hay tentativa de una definida organizacin; ya que los lugares de
reunin no se han hecho pblicos jams. Los grupos no se adhieren a
reglas rgidas. Tienen la misma organizacin interna que un individuo
pueda tener, por lo cual aqul es atrado hacia uno de los grupos. La
asamblea que va a reunirse maana al medioda consolidar todos los
grupos bajo la gida del primero. Los doce grupos formarn una
pirmide, simbolizando la perfeccin del ideal de Cristo en el hombre, y
el treceavo constituir la diadema, o piedra de coronacin.

424
Todos los trece grupos se reunirn como grupos separados en los
mismos lugares en que lo hicieron precedentemente. Sin embargo, la
reunin de cualquiera de ellos ser similar a la reunin de los doce con
el grupo de cabeza, tal y como tendr lugar maana..

Fuera del hecho de la consolidacin de los trece grupos en uno, doce
miembros se separarn de cada uno de los grupos, y cada uno de ellos
formar un nuevo grupo. Habr entonces ciento cuarenta y cuatro
nuevos grupos. Cuando sus filas se hayan agrandado, el nmero de
grupos se multiplicar de nuevo, erigiendo as un pirmide de orden
doce que crecer hasta incluir a toda la tierra.

El nico requisito necesario para llegar a ser uno o una parte de esos
grupos consiste en presentarse a s mismo el ideal de Cristo, despus
expresarlo al mundo por el pensamiento, la palabra y la accin. Se
comulga as con el conjunto del gran grupo. Cuando encontris a Dios,
los miembros del grupo os encontrarn por fuerza en vuestra casa, en
vuestro propio santuario, aunque huyis al sitio ms desrtico del
mundo, sobre la cima de una montaa, o en la actividad de los mercados
burstiles. Uno con Dios es el factor determinante siempre. Desde que
elevis vuestro pensamiento hacia Cristo, vuestro cuerpo responde a la
vibracin de Cristo y vosotros respondis a la influencia vibratoria que
emana de esta vasta multitud. Vuestro ideal es retornado por la energa
exponencial del nmero de sus participantes, despus anunciado al
mundo, lo que derrama nuestra influencia con la del conjunto de grupos
como una gran marea del pensamiento.

Entonces, en lugar de ser secretos como otras veces, nuestros preceptos
sern universalmente conocidos. Un grupo as no necesita jefe fuera del
Dios de la raza humana entera. Ninguna secta, ningn formalismo,
ninguna creencia son necesarios.

Declarad que vosotros sois el Cristo y ordenad a vuestro Yo vivir
sinceramente en el pensamiento, en las palabras y en los actos, conforme
a ese concepto ideal. De esa manera concebiris y manifestaris al
Cristo. Una vez que esas vibraciones hayan sido establecidas, no
disminuyen jams, aunque uno no tenga conciencia de su existencia.
Pero si se persevera, uno se vuelve consciente, y ello constituye la ms
alta experiencia que se pueda vivir. El foco as establecido es verdadero e

425
indestructible. Cada unidad humana debe finalmente llegar a ello. El
conjunto del vasto horizonte del universo le ser desvelado entonces, sin
ninguna restriccin individual. El punto de vista impuesto por la visin
humana est al exterior de estas vibraciones, pero se puede reintegrarlo
en su escala. Puede que algn individuo parezca no estar en vuestro
rayo vibratorio, pero todos estn ah, y nosotros los reconocemos.
Vosotros que habis recorrido a pie o a caballo todo el camino para
venir hasta aqu, no habrais llegado si no hubierais tenido al menos un
destello de la visin de este hecho.

Con una humanidad unida de tal modo, es posible la batalla de
Armagedn, de Gog y de Magog? Podrn acaso las manifestaciones
humanas producir una fuerza que rompa la ley de Dios, que reina sobre
todas las fuerzas y coexiste con ellas? Es suficiente que un solo Dios-
hombre diga NO, y ser no, ya que todos vibran al unsono y responden
al unsono. No es necesario ejercer ninguna fuerza. La fuerza para
hacer dao que emiten aquellos que estn en una vibracin inferior,
puede ser concentrada y reenviada con bendiciones y verdadero amor. Si
se resisten, no harn ms que destruirse a s mismos. Si aceptan la
fuerza del amor, no tienen necesidad de levantar un dedo.

Estos grupos ya descritos permanecen como permanece la Gran
Pirmide, indestructibles a travs de los tiempos, testimonio de piedra
frente a la humanidad, afirmando que el Cristo estaba establecido en el
hombre mucho antes de la venida del hombre a la tierra, y que el
Hombre-Cristo no ha estado jams separado de su divinidad. El
testimonio de la Gran Pirmide est plenamente confirmado por su
edad, su construccin, la pureza de sus lneas y su valor intelectual.
Hace milenios que es preservada y conocida bajo su nombre. Los datos
cientficos que contiene su enorme masa no han sido incluidos por el
progreso de la ciencia, pues es necesario estar muy versados en las
ciencias para interpretarlos.

Su gran antigedad y maravillosa estructura la ha puesto aparte como
objeto de misterio para la humanidad. El secreto del universo est
expuesto en su masa. Cada trazado parcial est hecho con precisin,
segn mtodos de las ciencias exactas. Todo fue ordenado desde antes y
contribuye a la fusin armoniosa del hombre con Dios, a la perfeccin

426
del hombre en tanto que Cristo de Dios. La culminacin de esta
realizacin pondr la piedra de coronacin sobre la Gran Pirmide.

427

JESUS HABLA SOBRE LA BIBLIA

Cuando el Rishi finaliz, un nmero de personas avanz hacia nuestro
campamento y Jess estaba en el grupo. Habamos notado que el grupo se
haba reunido sobre la pendiente de la montaa, a poca distancia del
campamento. Supusimos que se trataba de una reunin privada , ya que
tales reuniones se producan en todo el pas circundante.

Al acercarse el grupo, Weldon se levant, avanz hacia el grupo y estrech
ambas manos de Jess. No hubo necesidad de presentaciones ya que el
grupo se compona de amigos ntimos del Rishi y de Jess. En lo que nos
concierne a nosotros, nos sentamos como pequeos tomos prontos a
echar raz en cualquier punto donde el suelo lo permitiera.

Todos se reunieron alrededor de nuestro fuego de campamento, y Weldon
pregunt a Jess si quera hablarnos de la Biblia. Esto recibi un
asentimiento cordial de todos y Jess comenz:

Consideremos la plegaria de David en el Salmo XXIII, El Seor es mi
pastor, y nada me faltar. Notaris que no se trata de una plegaria
suplicatoria. No veis que el verdadero significado implica que el nico
gran Principio nos conduce por el camino que debemos seguir, o que el
Gran Principio va por delante y endereza los meandros de la ruta? Este
Principio prepara nuestro sendero como un pastor lo hace para su
confiado y dependiente rebao; por esto podemos decir, Cuando nos
conduce el Padre, no tengo temor

El buen pastor conoce los lugares donde se encuentran las cosas que
son buenas para sus ovejas.. Con David podemos decir, Nada me puede
faltar porque I AM (Yo Soy) est guardado de todos los males.

Cada necesidad de nuestra naturaleza fsica es satisfecha por Dios. No
solamente seremos bien nutridos en los verdes pastos, sino que habr
tambin abundancia de restos. Reposamos en la seguridad formal de que
nuestros deseos estn satisfechos por adelantado. Podemos abandonar
todo sentimiento de lasitud y decir con David: l me har reposar en las

428
verdes praderas, me conducir junto a las apacibles aguas. El azul de sus
quietas profundidades calma nuestros espritus y apacienta nuestra
agitada conciencia.

Con cuerpo y mente descansados, la inspiracin celestial del Altsimo
inunda nuestras almas con la pura luz de la vida y el poder. La luz
dentro de nosotros brilla con la gloria de mi Seor, la ley dentro de la
cual todos somos uno. Esta radiante luz del espritu renueva nuestra
comprensin; nos revelamos a nosotros mismos, de modo que
conocemos que nosotros somos uno con lo Infinito y cada uno es
enviado desde este Principio a manifestar la perfeccin del Principio
Padre.

En la quieta calma de nuestras almas, nos reencontramos a nosotros
mismos y nos conocemos en nuestra plenitud. De aqu, l restaur mi
alma, an cuando atraviese el valle de las sombras de la muerte, no temer
al mal.

En la plenitud de la prodigalidad de este Principio Divino qu podemos
temer nosotros? Aqu descansamos con nuestras naturalezas fsicas, y
Dios calma nuestras almas, Dios nos ilumina para el servicio; por tanto,
con esta perfecta preparacin desde el interior, qu otras pruebas nos
pueden hacer temer ningn mal o dao? Dios est en medio de cada uno
de nosotros; para cada uno l es siempre ayuda en tiempos turbios. En
l vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser. Decimos con una sola
voz, Todo est bien.

Ahora cada uno puede decir, el amor de Dios me conduce
directamente al rebao. Se me muestra el sendero correcto cuando estoy
extraviado de este rebao. El poder del amor de Dios me atrae hacia lo que
es bueno para m; por eso todo lo que podra daarme est cerrado para
m.

Ahora, con David, cada uno puede decir, Porque t ests conmigo, tu
vara y tu cayado me consuelan.

El primer paso, al iniciar este trabajo y percibir las verdades o hechos
cientficos fundamentales que subyacen en toda vida, y para encontrar
el camino para realizarlos, es proseguir con el trabajo. Este paso

429
procura, a quienes lo acometen, una iluminacin y una expansin de
conciencia que sobrepasan de lejos sus experiencias precedentes, y los
deciden a continuar. Entonces la duda, el temor y el descorazonamiento
comienzan a insinuarse y parecen retardar su desarrollo. Cambian en
una direccin, despus en otra, y parecen perder terreno. La batalla
parece ms dura para poder ser ganada por hombres, y vosotros
comenzis a ver fracasos en todo vuestro alrededor.

Constatis que los hijos de Dios mueren por todos lados, y que ningn
miembro de vuestra generacin ha realizado un ideal de vida eterna, de
paz, armona y perfeccin, que el Yo idealiza. Entonces pensis que el
logro slo puede seguir a la muerte, y os abandonis, estimando ms
cmodo dejaros arrastrar por la corriente descendiente de la marea
humana.

De ello resulta un paso atrs de la conciencia racial. De nuevo un
hombre dotado de gran inteligencia y comprensin espiritual ha fallado
cuando hubiera podido lograrlo. La conciencia de la raza ha encerrado
a la humanidad en un nuevo lazo, ms poderoso y ms tenaz, de
generacin en generacin. Qu hay de sorprendente en que la
naturaleza humana desfallezca y devenga frgil? Cada uno sigue el
ejemplo del otro en el eterno molino de la disciplina. Los ciegos siguen a
los ciegos, y todos se sumirn paso a paso en el olvido, en el gran
torbellino donde no solamente el cuerpo se disgrega y disuelve, sino
donde el alma es triturada entre las implacables muelas de la percepcin
y las faltas humanas.

Comprended como yo y tantos otros, que es ms fcil resolver vuestro
problema en una sola experiencia terrestre que acumular
indefinidamente una conciencia racial de bien y de mal. Esta se acaba
por unir a una concha llena de costras, que las experiencia sucesivas
espesan capa a capa. Al final son necesarios esfuerzos sobrehumanos y
un martillo de forjador para romperlas y liberar el Yo verdadero

Mientras no hayis quebrado esa concha, continuaris metidos en el
mismo torbellino. Por vuestros propios esfuerzos podis liberaros lo
suficiente para echar una mirada sobre el gran horizonte. Ah an
abandonis generalmente la lucha despus de los primeros resultados.
Vuestra visin mental est clarificada, pero vuestro cuerpo queda

430
prisionero de su concha. Considerad a un pichn recin nacido que ha
asomado la cabeza fuera del huevo. Es necesario que contine su lucha
y se libere totalmente de su vieja cscara antes de poder crecer en su
nuevo entorno, que percibe por medio de sus sentidos desde la abertura
de su primer agujero

Es esta una vida para el hombre nacido de Dios, pasando una corta
existencia siempre machacado entre las muelas de las leyes,
supersticiones y convenciones establecidas por los hombres? Y de
batallar durante setenta aos para ganar el cielo y la gloriosa
recompensa de la msica de las arpas y el canto de los salmos? Nada de
todo esto tiene existencia lgica, excepto en los cerebros fciles de
embaucar de los desgraciados, en los cuales se engordaba la clereca de
mi tiempo.

No adverts en absoluto que, desde mi infancia, cuando trabajaba con
mi padre en su carpintera, he notado que haba una vida superior.
Despus de ese gran despertar, despus de esta realizacin interior, me
fueron necesarios largos das y largas noches de luchas en el silencio y
el aislamiento, en el corazn de mi ser ntimo, para vencer mi egosmo.
Habis sido absolutamente incapaces de comprender que despus de esta
prueba me fue necesario pasar la experiencia ms grave y ms amarga
del contacto personal con aquellos que yo amaba, y a quienes quera
mostrar la luz que haba percibido. Yo saba que esta luz, tan brillante,
ilumina el camino de todo hijo de Dios que viene al mundo.

An no os dais cuenta de que fui asaltado por la gran tentacin de
continuar siendo carpintero y vivir la corta vida sealada a los hombres
por las autoridades y la ortodoxia, en lugar de abordar la vida espiritual.
Yo no haba percibido sta ms que por destellos que me hacan ver a
travs del pantano de la supersticin, la discordia y la incredulidad.

Sois completamente ignorantes de la angustia corporal y los insultos
ignominiosos que mi propia familia acumul sobre m,
independientemente de las mezquindades de aquellos a quienes me
esforzaba en mostrar la luz. No habis comprendido que para franquear
esas pruebas me era necesario estar sostenido por una voluntad ms
fuerte que la ma. No podis conocer ms que una nfima parte de los
avatares, tentaciones y desfallecimientos que me asaltaron. No imaginis

431
la manera en que continu luchando, en ciertos momentos, con los
puos crispados y los dientes apretados, sabiendo que la luz estaba ah.

Por lo tanto, pareca subsistir un destello vacilante, a veces extinguido
por una sombra. An entonces yo guardaba una fuerte conviccin
interior, el sentimiento que detrs de la sombra la luz brillaba siempre
muy vivamente. Prosegu mi camino, rechac las sombras y descubr que
la luz brillaba ms despus de su oscurecimiento temporal. An cuando
la sombra fue la de la cruz, pude distinguir ms all de ella el despertar
definitivo de una maana triunfal, todava incomprensible para los
hombres inmersos en preocupaciones, dudas y supersticiones.

Fue la misma fuerza de esta percepcin que me determin a apurar la
copa hasta el final, a fin de conocer por experiencia y contacto efectivo
las cosas de las que yo hablaba, es decir, que el hombre puede probar
por s mismo la libertad de su pensamiento y la pureza de sus mviles
asociados al libre albedro de Dios, que Dios es Divino y que el hombre,
su verdadero hijo, nacido a su imagen y semejanza, lo es igualmente.
Esta divinidad es el verdadero Cristo que cada uno percibe y posee en s
mismo

Este verdadero Cristo es la luz que ilumina a cada hijo que viene al
mundo. Es el Cristo de Dios, nuestro Padre, en quien y por quien
tenemos la vida eterna, la luz, el amor, la fraternidad. Es por l que Dios
y el hombre son Padre e Hijo.

A la luz de esta verdadera inteligencia, es decir, de la verdad, no se
tiene necesidad de un rey, de una reina, de una corona, de un papa, ni
de un sacerdote. Vosotros estis solos con Dios. Ampliad esta verdadera
percepcin del Universo entero de las formas manifestadas. Con las
facultades creadoras que Dios os ha dado podis rodear estas formas de
la perfeccin que Dios ha concebido para ellas y a las que l mismo
rodea.

432
A AA ADDENDOM DDENDOM DDENDOM DDENDOM

La palabra Ario significa culto, refinado, noble.

Aryavarta, fue la tierra en la cual las gentes dieron gran atencin a la cultura
de la raza.

Arya-bhava, fue el antiguo nombre de la virtud ms grande.

Arya-marga, era el sendero a la vida noble.

Estos preceptos han sido transmitidos hasta nuestros das durante eones de
tiempo.

En la antigua India, la cultura fue muy humana en su presentacin, siendo
su pensamiento Grandes hombres para un gran pas; por lo cual
encontramos un gran pueblo, con completa fraternidad, verdadero amor y
reverencia por cada unidad humana. Verdaderamente almas humildes que
conocen que todo es Dios. Esto no puede, en ningn modo, llegar a ser un
nombre ms para la confrontacin y la contencin; ms bien debe llegar a
ser el factor dominante, en su relacin esencial, hacia la construccin de la
verdadera conciencia del mundo.

Los Arios soaron y filosofaron; no obstante sus sueos eran muy reales.
Ellos no solamente soaron acerca de Dios, sino que saban que Dios
estaba entronizado en los corazones y las vidas de toda la humanidad,
como lo verdadero y lo bello, en cada unidad humana.

Hay algn hombre inteligente que no tenga tal filosofa, punto de vista o
actitud hacia el mundo? Qu mejor actitud puede haber que esa de ver al
mundo a travs de los ojos de Dios-hombre? No es a travs de esta actitud
como los hombres viven vidas ms ricas y ms armoniosas?

El mensaje de esta raza es, Eleva la masculinidad y la feminidad y elevars a
toda la humanidad. Hacindolo as vosotros evitis los as llamados pecados
contra el cuerpo. A travs del logro de este ideal, realizis la suprema
oportunidad del peregrinaje de la tierra y, con el correcto sentido de la
proporcin, los ricos poderes de la juventud se os tienden como un

433
ofrecimiento en el Santuario Materno. De este modo, vosotros encontris
la llave al reino del cielo dentro de vuestra alma, justo como hicisteis un
millar o un milln de aos atrs y haris en los aos venideros.

Esto puede ser conseguido aqu y ahora; o vosotros podis proseguir a
travs de la materialidad, en su red de caminos y a travs de su red de
pensamientos, hasta que eventualmente alcanzis la misma luz blanca
central que es de nuevo Espritu, el Cristo en cada uno, la verdad hecha
manifiesta en vosotros. Esta es la meta final de todas las razas, todos los
credos, todas las religiones, la Paternidad y la Maternidad de Dios.

Una vez que se obtiene la auto-maestra, el Maestro avanza y avanza y
avanza.

La masculinidad Aria guard su cultura. Su feminidad ha sido el ms
grande de los guardianes de esta cultura. Siempre, a travs de las edades,
ella ha nutrido la vida moral, social y poltica; sus intuiciones y misticismo
han permanecido siempre como el gran baluarte del Ideal Ario.

Aristteles pidi que un instructor de la India versado en las antiguas
enseanzas y cultura de la India, fuese llevado a l un instructor que en el
ms noble sentido pudiera ser llamado un hombre verdadero, fsicamente
fuerte, intelectual y moralmente refinado-.

Es promesa de Dios que la plegaria es siempre respondida. Yo os digo,
pedid y se os dar, buscad y hallaris, llamad y se os abrir. Porque cada uno que
pida, recibir; y el que busque encontrar, y aquel que llame le ser abierto.

En otras palabras, el Cristo nos advierte, Cuando el Principio dice S rehusad
aceptar el No. No no tiene su origen en Dios sino en nuestro fracaso para
creer en la promesa de Dios. La promesa de Dios al hombre nunca falla,
pero cuan pocos resisten la prueba del conocimiento. Cuan pocos pueden
enfrentar las pruebas mediante el conocimiento de Dios, hasta que el
Cristo de Dios sea liberado en ellos.

Qu invitacin a conocer a Dios constantemente; qu llamada a la
persistencia!

434
El Principio de Dios siempre protege lo suyo, aquellos listos para recibir la
ms alta comprensin. Cuando piden liberacin de sus adversarios, ellos
saben que es solamente para su futura purificacin e iluminacin. Por esto,
ellos comprenden que el adversario es un amigo, ya que el adversario
fuerza la incesante bsqueda del Principio Divino.

La promesa es, El Principio no puede faltar a su propia ley. Nosotros pedimos
fortaleza para borrar el pensamiento diablico de que la ley puede ser rota
o que existe un poder que se puede oponer al Poder de Dios. Ya que Dios
es todo Poder, Dios debe contestar la oracin,

DIOS ES LA PALABRA NICA, NO PUEDE FALLAR.

-B. T. S.

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