SOBRE LA PSICOLOGA DE LOS PROCESOS ONRICOS Sigmund Freud -1900A.

El olvido de los sueos Lo que recordamos del sueo est mutilado por la infidelidad de nuestra memoria, todo nos dice que nuestro recuerdo del sueo no es slo lagunoso, sino que lo refleja de manera infiel y falseada. Los rasgos ms nfimos del sueo son indispensables para la interpretacin, y podra mostrarse cmo se demora la culminacin de la tarea cuando se tarda en prestarles atencin. Otros autores juzgan arbitraria la modificacin del sueo en el recuerdo que de l nos queda, por tanto, no creen que se la pueda resolver. Subestiman el determinismo dentro de lo psquico. No hay all nada de arbitrario. Cuando a primera vista el informe de un sueo me parece de difcil comprensin, ruego al que me lo cuenta que lo repita. Es raro que lo haga con idnticas palabras. Los lugares en que l modific la expresin, me dan a conocer los puntos dbiles del disfraz del sueo. La duda sobre el reflejo correcto del sueo o de datos singulares de l no es sino un retoo de la censura onrica, de la resistencia a la irrupcin de los pensamientos onricos en la conciencia. Cuando a un elemento desdibujado del contenido onrico se le agrega encima la duda, podemos conocerlo como un retoo ms directo de uno de los pensamientos onricos prescriptos. Todo lo que perturba la prosecucin del trabajo analtico es una resistencia. Todo lo que el olvido carcomi en el contenido del sueo a menudo puede ser rescatado por el anlisis. Muestra que en el olvido del sueo no ha faltado un propsito hostil, vale decir, generado por la resistencia. La experiencia psicoanaltica nos ha deparado todava otra prueba de que el olvido de los sueos depende mucho mas de la resistencia que de la amenidad entre el estado de la vigilia y el de dormir, como creen ciertos autores. La interpretacin de un sueo no siempre se consuma de un golpe. No es fcil concebir toda la riqueza de ilaciones de pensamiento inconcientes que pugnan por expresarse, ni dar crdito a la habilidad con que el trabajo del sueo se vale en cada caso de expresiones multvocas pata matar siete moscas de un solo golpe. El anlisis me mostr que el trabajo del sueo haba emprendido la tarea de mudar en un sueo, una serie de pensamientos muy abstractos e insusceptibles de figuracin directa, y procur solucionar esa tarea apoderndose de algn otro material que mantena una relacin laxa con aquel pensamiento abstracto, y que ofreca menores dificultades a la figuracin. La interpretacin abstracta de un sueo as nacido es dada directamente por el soante; la interpretacin correcta del material deslizado debajo tiene que buscarse con los medios tcnicos que nos son conocidos. En sueo que se siguen el uno al otro, puede observarse que uno toma como centro lo que en el siguiente es indicado solo en la periferia, de suerte que los dos se complementan entre s. Deben ser tratados en general como un todo por el trabajo interpretativo. El estado del dormir posibilita la formacin del sueo por cuanto rebaja la censura endopsquica. Para la interpretacin de los sueos, dirigimos nuestra atencin a un nico elemento del sueo y entonces anotamos todos los pensamientos involucrados que sobre l se nos ocurren. Despus tomamos el siguiente elemento del

contenido del sueo y repetimos el trabajo. A cada representacin es posible anudar algo por va asociativa. Todava se conserva en la memoria la primera cadena de pensamientos, y por eso en el anlisis de la segunda representacin onrica se tropieza mas fcilmente con ocurrencias singulares que tienen algo en comn con las ocurrencias de la primera cadena. Como signo inequvoco de asociacin exenta de cualquier representacin meta se ha considerado al caso en que las representaciones emergentes aparecen unidas por los lazos de la llamada asociacin superficial (por consonancia, ambigedad de las palabras, etc.). Toda vez que un elemento psquico se enlaza con otro por una asociacin chocante y superficial, existe tambin entre ambos un enlace correcto y que cala ms hondo, sometido a la resistencia de la censura. B. La regresin El sueo es un acto psquico de pleno derecho, su fuerza impulsora es un deseo por cumplir, el que sea irreconocible como deseo se debe a la influencia de la censura psquica que debi soportar en su formacin. Cooperaron en ella un constreimiento a la condensacin del material psquico, un miramiento por su figurabilidad en imgenes sensibles y un miramiento por dar una fachada racional al producto onrico. Se repara que dentro de la forma en que se manifiesta el sueo ha impresos dos caracteres casi independientes entre s. Uno es la figuracin como situacin presente, el otro, la trasposicin del pensamiento a imgenes visuales. La idea que se pone a nuestra disposicin es la de una localidad psquica. Queremos dejar por completo de lado que el aparato anmico nos es conocido tambin como preparado anatmico. Imaginamos el aparato psquico como un instrumento compuesto a cuyos elementos llamaremos instancias o sistemas. No necesitamos suponer un ordenamiento realmente espacial de los sistemas psquicos. Nos basta con que haya establecida una secuencia fija entre ellos, vale decir, que a raz de ciertos procesos psquicos los sistemas sean recorridos por la excitacin dentro de una determinada serie temporal. Toda nuestra actividad psquica parte de estmulos y termina en inervaciones. El proceso psquico transcurre en general, desde el extremo de la percepcin hacia el de la motilidad. P M

De las percepciones que llegan a nosotros, en nuestro aparato psquico queda una huella que podemos llamar huella mnmica y a la funcin atinente a esa huella mnmica la llamaremos memoria. Suponemos que el sistema del aparato, el delantero, recibe los estmulos perceptivos, pero nada conserva de ellos y por tanto carece de memoria, y que tras l hay un segundo sistema que traspone la excitacin momentnea del primero a huellas permanentes.
P
Mn Mn Mn

Nuestras percepciones se revelan tambin enlazadas entre s en la memoria. Llamamos asociacin a este hecho. El sistema P brinda a nuestra conciencia toda la diversidad de las cualidades sensoriales. A la inversa, nuestros recuerdos son en s inconcientes, pero no cabe duda de que en el estado inconciente despliegan todos sus efectos. Nos resulta imposible explicar la formacin del sueo si no osamos suponer la existencia de dos instancias psquicas, una de las cuales someta la actividad de la otra a una crtica cuya consecuencia era la exclusin de su devenir-concienteLa instancia criticadora mantiene con la conciencia relaciones ms estrechas que la criticada. Se sita entre esta ltima y la conciencia como una pantalla.
P
Mn Mn Icc

Pcc

...... .

El sistema situado en el extremo motor es el preconciente. Es el que posee las llaves de la motilidad voluntaria. El inconciente no tiene acceso alguno a la conciencia si no es por va del preconciente. Durante el da la censura de la resistencia les ataja a los pensamientos onricos a la conciencia pasando por el preconciente. En el sueo alucinatorio la excitacin toma un camino de reflujo. En lugar de propagarse hacia el extremo motor del aparato, lo hace hacia el extremo sensorial. Llamamos regresin al hecho de que en el sueo la representacin vuelve a mudarse en la imagen sensorial de la que alguna vez parti. La ensambladura de los pensamientos onricos es resuelta, por la regresin, en su material en bruto. Durante el da hay una corriente continua desde el sistema de las P hasta la motilidad; ella cesa durante la noche. Las escenas infantiles (sean ellas recuerdos o fantasas), cuando se logra hacerlas concientes, son vistas de manera alucinatoria y slo al comunicarlas se borra este carcter. No podremos rechazar la posibilidad de que la mudanza de pensamientos en imgenes visuales sea en parte consecuencia de la atraccin que sobre el pensamiento desconectado de la conciencia ejerce el recuerdo, figurado visualmente. Lo que en el anlisis del trabajo del sueo hemos descrito como el miramiento por la figurabilidad podra ser referido a la atraccin selectiva de las escenas visualmente recordadas y con las cuales los pensamientos onricos entran en contacto. Distinguimos tres modos de regresin: a. Una regresin tpica, en el sentido del esquema aqu desarrollado de los sistemas . b. Una regresin temporal, en la medida en que se trata de una retrogresin a formaciones psquicas ms antiguas. c. Una regresin formal, cuando modos de expresin y de figuracin primitivos sustituyen a los habituales.