Funo: Estamira

Edson Luiz Andr de Sousa Psicanalista. Analista membro da Associao Psicanaltica de Porto Alegre. Professor do PPG Artes Visuais e PPG Psicologia Social da UFRGS. Doutor em Psicanlise e Psicopatologia pela Universidade de Paris VII. Pesquisador do CNPq. Autor dos livros Freud (SP: Editora Abril, 2005) e Uma inveno da utopia (SP: Lumme Editor, 2007)

... eu osso de sons sendo no lixo a ss entre escombros... Anelito de Oliveira 1

Palavras-Chave: Estamira, Cinema, Testemunho Resumo: Este ensaio aborda o filme de Marcos Prado, Estamira, lanado em 2006. O filme acompanha a vida de uma mulher que olha o mundo atravs de seu trabalho em um aterro sanitrio no Rio de Janeiro. Percebemos na boca de Estamira o poder da palavra, sua indignao diante das violncias que sofreu, mas, sobretudo, o poder de criao e resistncia de seu testemunho. Arte e Psicanlise se encontram neste ponto quando apostam no poder de sua narrao endereada a um outro como uma forma de reconfigurar a vida.

Estamira, filme de Marcos Prado 2, nos introduz em uma experincia de limite. O espectador fica capturado pelo filme, em uma espcie de suspenso, com o risco iminente de submergir na radicalidade das imagens. Todo limite nos joga na tenso entre a forma e a sua dissoluo. Talvez seja justamente este tensionamento que a arte produz: a forma que recorta o mundo para nos apontar o visvel em sua potncia de enigma.

Fragmento do poema Alm da Pele. Este poema encontra-se na coletnea organizada por Claudio Daniel e Frederico Barbosa intitulada Na virada do sculo poesia de inveno no Brasil , Landy Editora, So Paulo, 2002, p. 42 . Anelito de Oliveira poeta e jornalista e vive em Belo Horizonte 2 Estamira, Marcos Prado, Rio de Janeiro: Zazen Produtora, 2006

Estamira nos surpreende com inmeros excessos: da misria, da dor, da negligncia, da violncia, do abuso sexual, das toneladas de lixo que chegam diariamente ao aterro sanitrio de Jardim Gramacho na Baixada Fluminense no Rio de Janeiro. Este excesso, contudo, contido, em parte, na determinao de Estamira, uma mulher de 63 anos, diagnosticada como esquizofrnica e que h mais de vinte anos vive recolhendo seu sustento no lixo. Ela fala, grita, pensa, demonstra, faz, olha, argumenta. Sua voz o fio condutor de toda a narrativa do documentrio e revela o quanto o poder narrar e expressar um sofrimento faz a vida resistir, mesmo no meio dos escombros e dos detritos. Por isto, este filme fala de limite. Mrio Peixoto, em um de seus inmeros poemas sobre o mar, traz uma imagem inquietante e infelizmente to atual. H os que preferem no ver. A vista das coisas profunda demais para to pequeno contato 3. No conforto do cinema podemos ouvir e ver a vida resistindo em palavras e tirando da invisibilidade e esquecimento tanta potncia. Diante da tela, fazemos contato com nossa cegueira, contato com nosso desprezo pelos miserveis, contato com o que abjeto e nojento, sensaes que nada mais so do que ver o que produzimos, nas mos de outros e nas bocas de outros. Testemunho Estamira parece se sustentar no testemunho de uma experincia. Faz um grande esforo de transmisso. Como ela mesmo diz : A minha misso, alm de ser a Estamira, mostrar a verdade, capturar a mentira e tacar na cara . A palavra adquire, portanto, uma dimenso de salvao e de fora crtica. Surge para revelar um potencial analtico rico de uma realidade cruel e injusta. Neste ponto, a vida de Estamira comprova, com todas as letras, o que Milton Santos aponta como o papel dos pobres em nosso contexto social: A pobreza uma situao de carncia, mas tambm de luta, um estado vivo, de vida ativa, em que a tomada de conscincia possvel. Miserveis sos os que se confessam derrotados. Mas os pobres no se entregam. Eles descobrem cada dia formas inditas de trabalho e de luta. 4 Podemos ver no filme a sensibilidade de uma mulher que faz dos restos do mundo uma espcie de transfigurao de sentidos. Assim o resto, ao passar por suas mos, por seu pensamento, por seu discurso, adquire uma outra significao. Ela chega a fazer uma elaborao sobre o estatuto destas sobras dizendo que no lixo onde trabalha as vezes s resto, e as vezes vem tambm descuido. Resto e descuido. neste ponto preciso que Estamira nos indica uma funo do olhar, pois desde sua posio singular que pode recuperar um estatuto para aquilo que foi rejeitado e eliminado. Junto com o lixo vm, evidentemente, muitos pensamentos e imagens de uma sociedade do exagero, do consumo compulsivo, do descuido e da negligncia. Estamira se dedica pacientemente a uma anlise deste panorama discorrendo uma srie de teses sobre a vida. Seu pensamento rico em imagens, definies e metforas. Faz distines importantes entre trabalho e sacrifcio, entre o ser ruim e o ser perverso, entre a doena mental e a perturbao, entre o homem mpar e a mulher par, entre os espertos e os espertos ao
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PEIXOTO, Mrio. Poemas de permeio com o mar. Aeroplano Editora, Rio de Janeiro, 2002, p. 63 SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao do pensamento nico conscincia universal, Editora Record, Rio de Janeiro, 2000, p. 132

contrrio, entre o alm e o alm dos alm. Produz , na minha opinio, uma autntica e rigorosa teoria sobre o lao social e que Marcos Prado soube to bem recolher, organizar em imagens e apresentar em seu filme. Indignao Estamira no tem papas na lngua. Sua revolta surge misturada com seu delrio, o qual tem a lucidez de apontar alguns traos do sintoma social de nosso tempo. A burocratizao do saber se faz presente em sua queixa de encontrar doutores copiadores de receitas. Interroga, portanto, os automatismos das prescries. possvel detectar, no filme, um momento em que se dirige ao servio de sade mental dando seu depoimento sobre o estilo do atendimento. Sua fala indica o quanto vivemos em um tempo do apagamento da singularidade. Estamira identifica com preciso este ponto quando fala com indignao sobre os remdios que lhe so prescritos. Ela diz no entender como podem dar a mesma medicao para tantas pessoas com sofrimentos to distintos. Mostra sua ficha de consultas e l pausadamente seu diagnstico portadora de quadro psictico, com evoluo crnica, alucinaes auditivas... Sua leitura lenta, buscando o som de cada slaba e nos dando a ntida sensao da pobreza do diagnstico que tenta capturar e descrever a potncia do seu sofrimento. Para escut-la preciso tempo e uma disponibilidade para se orientar em uma histria complexa com muitas violncias e que ela sabe narrar com detalhes. Estamira como um espelho quebrado que revela fragmentos da vida de muitos brasileiros. Conta, por exemplo, que aos 12 anos foi levada prostituio pelo av materno e revela como foi abusada sexualmente por ele. Segue-se um casamento infeliz, marcado por um enredo to conhecido: lcool e violncia. Ela sabe o valor do que tem a dizer e o filme se sustenta em grande parte em suas palavras. Aponta uma funo enganadora do discurso, na qual podemos identificar a face perversa do poder. No se trata, deste modo, do engano que prprio de qualquer equvoco, de qualquer lapso os quais, como mostrou Freud, restauram a potncia de verdade do significante. Trata-se, outrossim, de algo que estaria mais prximo das significaes impostas, as quais ela nomeia de trocadilo. Segundo ela, este faz as pessoas viverem na iluso, e acreditar em coisas que no existem . O trocadilo cumpre, portanto, a funo de ser sua palavra de ordem na qual concentra sua denncia em relao s injustias que sofreu. Situaes devoradoras, imagens crocodilos que a engoliram e que a obrigaram a construir sua vida sempre na fragilidade de um equilbrio mnimo. Neste ponto, o filme como mtodo indica seu parentesco com o trabalho psicanaltico na medida em que se entrega escuta de uma histria que se reconfigura pelo simples fato do seu relato. Ao narrar a algum a sua histria, Estamira vai desenhando para o espectador dois cenrios possveis. Por um lado, vemos a lgica de clausura em sua vida e que tanto conhecemos no cenrio social do Brasil: pobreza, abuso sexual, abandono e agresso por parte do marido, histrias de internao psiquitrica na famlia. Por outro lado, desenha um percurso de autoria mesmo com todas as adversidades que teve que enfrentar. Tem coragem de expor o que pensa, confrontar a estrutura da religio e discorrer criticamente sobre a funo Deus. Palavras

O documentrio potente em imagens e costurado com uma trilha musical densa e no ritmo dos contrastes luz/escurido, vida/morte, palavra/silncio, terra/mar. Discordo dos que tem falado que o filme explora uma estetizao da pobreza. Prado tenta mostrar outro universo, outro olhar e que nem sempre estamos dispostos a ver. H muitas imagens eloqentes e que nos ajudam a pensar: Estamira caminhando em silncio e um mar revolto no fundo da cena indicando uma espcie de transbordamento interior, e o som inquieto do vento mostram uma monocromia e sinfonia do desespero. Uma das cenas que mais impressiona quando um dos amigos de Estamira surge no meio do lixo e comea a apresentar um a um seus cachorros. Ele vai nomeando os cachorros e temos a exata sensao do que tanto aprendemos com a arte de que o ato de nomear um dos motores da criao. Ele surge, como Fnix do meio das cinzas e recria o mundo com a fora das palavras. Aqui nomear reconhecer e talvez por isto Estamira insista tanto em repetir seu nome. Prado foi preciso ao intitular o documentrio com um nome prprio. O nome reconhecido faz a vida resistir. Lngua Estrangeira Estamira nos coloca poeira nos olhos. Nos sujamos com nossa prpria idia de progresso e quando vemos aquele burburinho de seres humanos disputando o lixo junto com os urubus nos perguntamos novamente sobre de que progresso estamos falando ! Podemos lembrar aqui uma reflexo do Karl Kraus sobre o sentido do progresso. Ele nos diz a mquina serve grande propagao da poeira. 5 Esta poeira perturba nosso olhar e nos introduz em uma histria dos objetos rejeitados. O filme mostra a potncia adormecida em toneladas de restos permitindo que muitas pessoas possam tirar seu sustento de uma pilha de detritos. Como diz Estamira conservar as coisas proteger. Mas este lixo que no queremos ver foi produzido tambm por ns. Estamira busca o controle e institui um mecanismo acionado pelo que ela chama seu controle remoto. Em momentos de crise ela se v ameaada em seu controle e presenciamos uma fala enigmtica, com sons incompreensveis. No sabemos o que est dizendo mas neste contexto talvez o mais importante seja como diz. A voz adquire sua potncia de pura voz e assim esta mulher tenta narrar o inarrvel. Sua voz grita junto com os troves Marcos Prado precisou de mais de trs anos para preparar este documentrio. Soube ser paciente e respeitar o tempo do acontecimento. Teve a autorizao de Estamira e foi para ela que mostrou em primeira mo a verso final pedindo o seu consentimento. Portanto, este um filme de verdadeira parceria e legitimidade. Estamira nos humaniza, abre outros horizontes e recupera na voz e nos gritos de indignao a responsabilidade do viver. Mostra tambm a mulher/me que, mesmo na misria e mergulhada no sofrimento psquico, soube cuidar dos filhos. Ela nos indica o limite mas sonha
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KRAUS, Karl [1909]La littrature dmolie. Editions Rivages, Paris, 1990, p. 138

com o alm dele. Ainda bem ! Como lembra Ernst Bloch, em seu Principio Esperana, A falta de esperana , ela mesma, tanto em termos temporais quanto em contedo, o mais intolervel, o absolutamente insuportvel para as necessidades humanas.6 A filosofia de Estamira se move em outros universos mas no deixa de mirar esta esperana. Olha o que nos diz: Tem o eterno, o infinito, o alm e o alm dos alm. Este vocs ainda no viram.... Em um tempo to assptico e tcnico, seduzido pelo capital e velocidade, pela imagem e as vitrines coloridas, pelo prestgio sem obra e pelos espertos, pela indiferena com o outro, pela violncia que nos afoga e o silncio diante do horror, pela burocratizao do amanh o alm dos alm pode ser simplesmente a recuperao de uma sensibilidade que possa se indignar diante do intolervel. No basta o talento e a coragem de mostrar em imagens esta realidade, como fez Marcos Prado. preciso ainda pessoas que queiram ver, cumprindo a fundamental funo de testemunhar. Certamente, destas imagens outras atitudes surgiro. Keywords: Estamira, Movie, Testimony Abstract: This essay approaches Marco Prados movie, Estamira, launched in 2006. The movie follows the life of a woman who looks at the world through her job in one landfill in Rio de Janeiro. We perceive in Estamiras mouth the power of the word, her indignant to the violence that she suffered, but, over all, the power of creation and resistance of her testimonial. Art and Psychoanalysis meet at this point when they bet on the power of this narration that is addressed to the other as a way to reconfigure life. BIBLIOGRAFIA BLOCH, Ernst. Princpio Esperana. Rio de Janeiro: Editora Contraponto e Editora da Uerj, 2005 DANIEL, Claudio (org.) Na virada do sculo poesia de inveno no Brasil. So Paulo: Landy Editora, 2002 KRAUS, Karl. La littrature dmolie. Paris: Editions Rivages, 1990 PEIXOTO, Mrio. Poemas de permeio com o mar. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 2002 SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao do pensamento nico conscincia universal. Rio de Janeiro: Editora Record, 2000

BLOCH, ERNST. Principio Esperana, Editora Contraponto e Editora da Uerj, Rio de Janeiro, 2005, p. 97