Turismo em Terras Indgenas: auto-gesto e novo Colonialismo no Nordeste do Brasil1 Isis Maria Cunha Lustosa - Doutoranda em Geografia - Instituto

de Estudos Scio-Ambientais - Universidade Federal de Gois - IESA/UFG, Brasil Maria Geralda de Almeida - Professora Titular - IESA/UFG, Brasil Eixo Temtico - Ordenamento, Gesto Territorial e Turismo Resumo O artigo versa o uso e a apropriao do espao pela prtica turstica em Terras Indgenas (TIs). Enfatizam-se os casos do turismo em terras dos povos Trememb e Jenipapo-Kanind, Cear, Nordeste, Brasil. Apresentam-se leituras geogrficas e antropolgicas sobre o turismo e, tambm, depoimentos de atores sociais que demonstram este fenmeno como uma nova forma de colonialismo em TIs do litoral cearense. O turismo uma prtica espacial globalizada, criador de territorialidades. As demandas, cada vez mais, buscam segmentos tursticos que proporcionem vivncias culturais e destinos distintos do turismo de massa. Nesta perspectiva os povos Jenipapo-Kanind ofertam o turismo em suas TIs por meio de um projeto de auto-gesto em parceria com Redes de Turismo Comunitrio. Para os povos Trememb de Buriti e de Stio So Jos o contexto relacionado com o turismo difere dos Jenipapo-Kanind, pois enfrentam situao de conflito. Parte dos habitantes de Buriti e de Stio So Jos recusa o turismo em suas TIs, imposto por grupos hoteleiros internacionais como um novo colonialismo. Os empreendedores espanhis pretendem implantar o projeto Nova Atlntida Cidade Turstica Internacional nas TIs dos citados Trememb e ofertar aos visitantes vislumbres de um paraso tropical construdo historicamente no imaginrio europeu. Palavras- chave: turismo, terras indgenas, colonialismo, auto-gesto, Brasil. Introduo

Trabalho oriundo do Projeto de Doutorado Os Povos Indgenas e o Turismo: um novo olhar sobre os Trememb e os Jenipapo-Kanind do Cear sob orientao da Prof. Dr. Maria Geralda de Almeida no Programa de Pesquisa e Ps-Graduao em Geografia, do Instituto de Estudos Scio-Ambientais, na Universidade Federal de Gois, no Grupo de Pesquisa Geografia Cultural: Territrios e Identidades/ IESA/UFG, Gois, Brasil. E-mails: isismclustosa@hotmail.com; mgdealmeida@gmail.com.

Neste texto proporcionam-se algumas reflexes a propsito do uso e da apropriao do espao de Terras Indgenas pelo turismo. Congregam-se estas discusses aos depoimentos prestados por atores sociais indgenas das etnias pesquisadas, referentes ao turismo no interior das suas Terras Indgenas. Destaca-se que a maior parte das declaraes prestadas por ndios da etnia Trememb de Buriti e de Stio So Jos demonstram ser a atividade turstica uma nova forma de Colonialismo em Terras Indgenas do estado do Cear, no Nordeste do Brasil. Porm, alguns lderes do povo Jenipapo-Kanind afirmam que por meio de projeto turstico de auto-gesto, no interior de Terras Indgenas, esta realidade pode ser diferente. O turismo, sem nenhuma dvida, um tema importante para enfocar [...] comeando pelo questionamento da razo pela qual as comunidades evoluem entre a posio de perplexidade, de adeso, ou de antagonismo ao turismo. (RODRIGUES, 2006, p. 304). Apesar de ainda ser considerado um tema irrelevante para alguns tericos a experincia histrica do turismo [...] e as suas interpretaes, registradas na produo cientfica e literria, certamente refletem a presena quase universal do turismo na sociedade [...]. (STEIL, 2003, p. 7). Como ser indiferente ao fenmeno turstico, criador de novas territorialidades, como as Terras Indgenas? Ao longo do artigo, demonstram-se as diferentes prticas do turismo nas Terras Indgenas das duas etnias do estado do Cear que se tornaram lugares [...] particularmente representativos como produto turstico [...]. (ALMEIDA, 2006, p. 117). Constata-se que os empreendedores internacionais tentam apoderarse das terras de povos e comunidades tradicionais, como ocorre com as Terras Indgenas dos Trememb de Buriti e de Stio So Jos, Itapipoca, Cear, Brasil. Entre o povo desta etnia a situao de conflito. Parte dos habitantes de Buriti e de Stio So Jos no aceita o turismo em suas terras, imposto por meio destes empreendedores como uma nova forma de Colonialismo. Os investidores se apropriam de espaos das referidas Terras Indgenas, considerados por eles como fundamentais para investidores da beleza cnica ou exploradores de paisagens ednicas. Os espanhis tencionam implantar o projeto Nova Atlntida Cidade Turstica Internacional nas Terras Indgenas do povo Trememb de Buriti e de Stio So Jos e ofertar aos turistas, especialmente os internacionais, o paraso tropical construdo historicamente 2

no imaginrio europeu. Esta realidade e, outra, do povo Jenipapo-Kanind, Aquiraz, Cear, Brasil, gestores de um projeto de turismo, ser discutida no decorrer do texto. O povo Trememb da comunidade de Buriti e de Stio So Jos Para discutir a respeito dos Trememb da comunidade de Buriti e de Stio So Jos, no municpio de Itapipoca, no estado do Cear, no Nordeste do Brasil, faz-se necessrio esclarecer, inicialmente, que os povos Trememb do Cear habitam trs municpios. Assim, torna-se significativo apresent-los com as estimativas populacionais/nmeros de famlias e, ainda trazer informaes sobre a situao das Terras Indgenas dos Trememb de Itapipoca. Ento, salienta-se que os povos Trememb do Cear encontram-se nos: Municpios: Itarema, Acara e Itapipoca. [...] Populao estimada: 4.820 pessoas. Famlias: 690. Situao das Terras Indgenas (TIs): [...] So Jos e Buriti TIs com estudos preliminares, atravs de grupo de trabalho da FUNAI, em 2003/2004 [...]. (http://funaiceara.blogspot.com/2009_09_27_archive.html). Retomando-se a questo do povo Trememb de Buriti e de Stio So Jos, segundo informa o site do Conselho Indigenista Missionrio (CIMI), estes so em torno de 1316 habitantes, cerca de 186 famlias. Nas referidas comunidades existem duas mulheres exercendo a funo de Cacique. Conforme essas lderes indgenas parte das famlias de Buriti e de Stio So Jos encontra-se cadastradas pelo rgo executivo do Ministrio da Sade, a Fundao Nacional de Assistncia Sade Indgena (FUNASA). As duas comunidades esto localizadas no municpio de Itapipoca, no distrito de Marinheiros, no litoral oeste cearense. Meireles e Marques (2004, p. 4) afirmam que em Buriti e Stio So Jos encontra-se: O tabuleiro litorneo, o ecossistema manguezal, as nascentes dos crregos, as lagoas perenes e sazonais, os campos de dunas e a faixa de praia [e ainda] as relaes de subsistncia com a biodiversidade que emana do sistema costeiro em anlise. Neste sentido, comprovou-se a relao direta dos ndios com as unidades de paisagem definidas, caracterizada por atividades ancestralmente relacionadas com o manejo [...] da terra. Mesmo com o relato demonstrado, existem discursos, alguns apontados mais a frente, negando a presena dos ndios nas duas comunidades Trememb de Itapipoca. Ou melhor, no estado do Cear. De fato, os povos indgenas do 3

Nordeste ainda atravessam condies de preconceito e invisibilidade com que so em geral focalizados. (OLIVEIRA FILHO, 2005, p. 11). Na comunidade de Buriti e de Stio So Jos, em que parte da populao identifica-se como Trememb, ser ndio desta etnia, torna-se smbolo da resistncia contra o Nova Atlntida Cidade Turstica e Residencial, pois a [...] implantao do complexo hoteleiro [...] ir interferir diretamente na disponibilidade dos recursos ambientais de subsistncia e [...] na continuidade das manifestaes culturais do grupo indgena. (MEIRELES; MARQUES 2004, p. 4). Contudo, a citada etnia no tem o apoio do Governo Federal, do Governo Estadual do Cear e o do Governo Municipal de Itapipoca. As referidas instncias governamentais, no projeto Nova Atlntida, ocupam a posio de apoio institucional, pois almejam destacar-se, no mbito do turismo, com a implantao deste maior empreendimento turstico mundial que espera ocupar uma superfcie total de 31.260.800m2 [...] com [...] exuberante vegetacin tropical. (http://www.gruponovaa-tlantida.com/spain/index.htm). Projeto Nova Atlntida Cidade Turstica e Residencial: o novo Colonialismo em Terras Indgenas do Cear - Brasil Desde as duas ltimas dcadas acontece uma ruptura no fenmeno da massificao e surgem demandas para ofertas no estandardizadas por operadoras do trade turstico. Entretanto, existem empreendedores internacionais que ainda mantm a perspectiva de investir no turismo de sol e praia. Estes buscam um pblico com padro aquisitivo alto que deseja viajar para destino que lhe garanta uma infra-estrutura de mega empreendimentos, localizados em espaos de natureza tropical. Tais perspectivas de ofertas tursticas o Nova Atlntida apresenta, ao longo da sua pgina oficial, na internet. Ento, imagine-se acessando o citado site, apresentado na cor azul, quase um mar virtual, tendo como plano de fundo a imagem de dois coqueiros e, sutilmente, o audvel som instrumental da letra musical (S Dano Samba) de Vincius de Moraes e de Tom Jobim, compositores brasileiros renomados no exterior. No passeio por todos os links deste endereo eletrnico ouvem-se as estrofes em acordes de piano de s dano samba, s dano samba, vai, vai, vai, vai... s dano samba, s dano samba, vai! A suave sonoridade dessa composio brasileira do movimento musical, Bossa Nova, parece ter sido 4

escolhida com o propsito de acompanhar o som das ondas do mar ao fundo e, conduzir o pensamento do pretenso viajante para o lazer, o prazer e o desfrute do sol abaixo da Linha do Equador. , vai, vai, vai, vai, vai! ...turista ao encontro de muito calor tropical e, tudo mais, que o Nova Atlntida ofertar. Essa parece ser a mensagem para o visitante do site. Assim, a musicalidade instrumental repete-se durante as seqncias de imagens apresentadas pela pgina virtual. Nesta viagem falaciosa v-se o pr do sol no litoral nordestino do Brasil com os coqueiros ao vento, as dunas com areias lmpidas, as sinuosidades dos 10 km do rio Munda percorrendo o manguezal, as jangadas recostadas como um convite para passear nas ondas quentes do mar atlntico. E, para agregar toda esta paisagem com a astuciosa escolha da letra s dano samba, o site aproveita para expor a imagem apelativa do corpo da mulher brasileira em trajes de banho. Todo este emblemtico marketing imagtico apresenta o projeto do Nova Atlntida Cidade Turstica e Residencial. Deste modo, a paisagem do paraso tropical colonizado h mais de 500 anos torna-se, no presente, o espao hedonista brasileiro (re)significado para o turismo como um novo Colonialismo no litoral nordestino que oferta un Oasis de paz en el ltimo paraso de la Tierra. (http://www.gruponovaatlantida.com/spain/index.htm). Portanto, como numa outra narrativa, os ndios, vivenciam novamente a perda de suas terras. O script, nesta nova verso, traz como a figura de colonizador o (empreendedor) do turismo. Por intermdio deste novo Colonialismo o referido grupo internacional afirma, no mesmo site, que: Se ha elegido Brasil y concretamente la Costa Atlantica del Estado de Cear, por su clima, paisajes, bellas playas y a su situacin estratgica en relacin a los mercados generadores de turismo internacional y nacional. Estando a seis horas y media de vuelo desde Europa y a seis horas desde Estados Unidos, podemos considerar el area que ocupa Nova Atlntida, como el epicentro del Hemisferio occidental en relacin a los paises desarrollados de Europa y Amrica del Norte, y tambin en relacin a la propia Amrica Latina. (http://www.gruponovaatlantida.com/spain/index.htm). Apesar do projeto Nova Atlntida est com a sua implantao no interior da comunidade Buriti e de Stio So Jos, embargada desde o ano de 2004 pelo Ministrio Pblico Federal (MPF), as presses dos investidores para a 5

retomada do empreendimento no cessaram. Na pgina oficial do Nova Atlntida os empreendedores tambm afirmam que: Con una superfcie de treinta y dos millones de metros cuadrados, veintisiete complejos hoteleros de cinco estrellas, residenciales de lujo, siete campos de golf, una marina y tres comunidades locales, Nova Atlntida es el mayor complejo turstico residencial del mundo. Venga a descubririo. (http://www.gruponovaatlantida.com/spain/index.htm). Diante do exposto acima, o povo Trememb de Buriti e de Stio So Jos lidam com os entraves para a demarcao das suas Terras Indgenas e sofrem ameaas de perd-las para o Nova Atlntida. Segundo Oliveira Filho (1998, p. 21) grande parte das terras habitadas pelos ndios so reivindicadas por brancos, que sobre elas exibem ttulos de propriedade ou alegam a aquisio de direitos de posse. Desta maneira ocorre nas referidas comunidades, pois os habitantes enfrentam as presses do consrcio internacional de empresas que tentam implantar o Nova Atlntida e seus representantes afirmam que detm a escritura destas terras desde a dcada de 1970. A inteno do Afirma Grupo Inmobilirio concretizar a construo do Nova Atlntida nas Terras indgenas do povo Trememb de Buriti e de Stio So Jos. Segundo Rodrigues (2006, p. 306) este modelo territorial de turismo [...] economicista [...] integra o [...] local-regional ao contexto do mercado global [...] motivado pela valorizao dos atrativos tropicais [...]. Na viso das duas Caciques Trememb das comunidades afetadas, a implantao do empreendimento Nova Atlntida destruir a convivncia entre este povo indgena e o seu ambiente. De acordo com os Estudos e Levantamentos Ambientais, Antropolgicos e Arqueolgicos, realizados na comunidade de Buriti e de Stio So Jos, os pesquisadores constatam que sero promovidos impactos ambientais de elevada magnitude e relacionados diretamente com as atividades de usufruto da comunidade indgena [...]. (MEIRELES; MARQUES, 2004 p. 13-14). Mesmo com a dimenso dos impactos sociais, espaciais e culturais decorrentes da construo do Nova Atlntida, o povo Trememb de Buriti e de Stio So Jos, ainda no conseguiu o reconhecimento das suas Terras Indgenas pelo Estado brasileiro. Parte dos moradores dessas comunidades se organiza como ndios para reivindicar seus direitos territoriais perante o 6

Estado em resposta ameaa do empreendimento turstico. Outra parte est negando-se a se identificar como ndios, pois cede a cooptao dos salrios ofertados pelos representantes do Nova Atlntida. A Cacique Trememb da comunidade Stio So Jos afirmou, em entrevista concedida Fundao Cepema, que: Antes de a Nova Atlntida chegar, ns lutava juntos. Com a Nova Atlntida, comeou esses empregos, ento, o nosso povo no se identificou mais como ndio. Porque se eles se identificarem, eles no vo ter mais os empregos da Nova Atlntida. H um conflito entre se identificar e no se identificar. (AGROFLORESTA, 2008, p. 28). Segundo a mesma lder indgena, a referida situao provoca conflitos nas comunidades de Buriti e de Stio So Jos, at entre membros de uma mesma famlia. Isso enfraquece a luta dos indgenas pelo reconhecimento de suas terras e facilita a presso dos empreendedores, do Governo do Estado do Cear e de polticos para implantar o projeto Nova Atlntida nas terras do povo Trememb de Itapipoca, como revela a notcia Cidade Nova Atlntida: Embate Ganha Apoio Poltico: Parlamentares da Comisso de Turismo da Cmara Federal, acompanhados pelo governador do Cear, Cid Gomes (PSB) [...] sobrevoaram a rea de trs mil hectares que abrigar o empreendimento. Segundo eles, no local, no h rastro algum de indgenas. [...] Fomos at l, conversamos com a populao local e no vimos nenhum ndio. O que vimos foram pessoas que querem a implantao de um projeto que ir trazer desenvolvimento e empregos [...]. (http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=555864). Na opinio de lideres indgenas da comunidade Stio So Jos, o Governo do Estado do Cear, interpreta conforme esclarecem as palavras de Oliveira Filho (1998, p. 43) que: As terras indgenas so colocadas como anttese do desenvolvimento. Na formulao dos que se opem criao ou reconhecimento das reas indgenas, seriam enormes extenses de terra, sem qualquer ocupao econmica produtiva, que se ergueriam como muralhas expanso da economia de mercado. Certamente, s o povo Trememb de Buriti e de Stio So Jos tem o compromisso em resguardar estes 12 km de rea contnua no litoral oeste 7

cearense, vislumbrados pelos espanhis do Afirma Grupo Inmobiliario, para erguer o Nova Atlntida. Coriolano (2006, p. 376) assegura que: No caso especfico do Cear [...] at meados do sculo XX, a sua regio costeira no era valorizada em termos de espao urbano para o turismo [...] Com a valorizao do litoral e implantao de projetos financiados pelas agncias de fomento internacionais e nacionais, a partir da dcada de 70, esse espao foi redirecionado para o turismo. A partir da dcada de 80, a populao local disputa palmo a palmo o espao [...] para o turismo [...] tudo isso passou e passa por intenso processo de luta, mediante relaes de poder para redefinio desses espaos e redefinio de territrios. A faixa litornea do estado do Cear encontra-se, praticamente, metamorfoseada pela especulao imobiliria para fins tursticos. Ainda conforme Coriolano (2006, p. 376-377) a cada necessidade de modernizao imposta pela reestruturao produtiva, sob a influncia do Estado [...] todo o litoral do [...] Cear passa por novos usos e apropriaes. Na concepo de Lima (2006, p. 104) h expressiva nitidez na pressa em construir espaos integrados s novas condies de reproduo do capital. Aqueles que governam o interesse pelo desenvolvimento no desejam entender que: Muitas vezes a criao de uma terra indgena um instrumento essencial para a proteo ambiental, possibilitando, a preservao de um intricado equilbrio entre fatores que viabilizam a coexistncia de complexos ecossistemas [...] Logo, para avaliar a significao global (fundiria, populacional, cultural e ambiental) de uma terra indgena fundamental pensar na diversidade ambiental que esta rea abriga, assim como na complexa interao entre os ecossistemas e a populao culturalmente diferenciada que a habita. (OLIVEIRA FILHO, 1999, p. 162). Entre o povo Trememb da comunidade de Buriti e de Stio So Jos existem aqueles que resistem e se diferenciam do restante da populao regional, como ndios, no somente frente s ameaas impostas pelo Nova Atlntida, mas tambm na luta pela posse de suas Terras Indgenas, pois vem que: El territorio indgena es un espacio apropriado por una comunidad, que tiene una interaccin y materializacin de su presencia en el territorio. En l, tienen sus viviendas, sus cultivos, sus caminos y plazas, sus lugares sagrados, sus recursos naturales como el agua y el bosque. Por consiguiente, su territorio no 8

es solamente un espacio con dimensiones geomtricas, sino un conjunto de elementos vinculados profundamente con el ser humano. (HIDALGO, 2006, p. 266). Os projetos predatrios de turismo em Terras Indgenas podem provocar processo violento de indigenismo empresarial que incorpora a dinmica das presses empresariais sobre os prprios ndios. (BAINES, 1995, p. 128). Segundo Lima (2006, p. 106) ocorre um processo de desterritorializao dos excludos da nova realidade. Esse processo de excluso social revela-se em outros depoimentos de membros do povo Trememb de Buriti e de Stio so Jos sobre o impacto do Nova Atlntida em suas terras. Em documento coletivo estes indgenas divulgam que: Ns, Trememb das Comunidades So Jos e Buriti [...] estamos comunicando o sofrimento que estamos vivendo. [...] Desde 2002 enfrentamos uma luta pesada contra essa empresa que quer construir uma cidade turstica internacional em nossas terras [...] Eles esto se aproveitando da situao da nossa terra ainda no estar demarcada pela FUNAI. Pretendem expulsar nossas famlias das nossas terras de origem para outro lugar. As nossas comunidades so cheias de belezas naturais: matas, lagoas, rio, manguezal, gua limpa, ar puro, e no aceitamos esse mega projeto, no queremos ver nossas guas poludas, nossa mata devastada, nossos animais mortos. da caa, da pesca e da agricultura que vivemos. Como estamos lutando contra essa invaso na Justia, essa empresa est fazendo tudo para nos amedrontar, pois foram capazes de colocar parte dos nossos parentes contra ns, mesmo em troca de dinheiro. Contam com o apoio da prefeitura de Itapipoca e do governo estadual. Mas no desistimos de lutar, enfrentamos perseguies frente a frente com ns, lideranas Trememb. (CARTA ABERTA AOS AMIGOS APOIADORES DA NOSSA LUTA, 2007). O site do empreendimento Nova Atlntida o divulga como el mayor Complejo Turstico mundial. (http://www.gruponovaatlantida.com/spain/index.htm). A informao aflige o povo Trememb de Buriti e de Stio So Jos. Mas, estes reagem como demonstra a notcia Brasil: Indgenas se Mobilizan Contra Complejo Turstico: Unos 200 indgenas pertenecientes a comunidades tremembs mantienen desde hace un ms un campamento para protestar contra la construccin de 9

un complejo turstico a orillas del rio Munda, en el norteo estado de Cear. La empresa de capitales espaoles Nova Atlntida pretende construir ese centro turstico desde 2002, pero la oposicin de los indgenas ha demorado el proyecto. Los manifestantes exigen que antes de avanzar con las obras, la estatal Fundacin Nacional del Indio (FUNAI) demarque las tierras que pertenecen a los indgenas. Entienden que la llegada de los inversores constituye una invasin a tierras ancestrales, y advierten que el atropello privado seguir adelante si no intervienen los organismos gubernamentales. Una de las opositoras, Adriana Carneiro de Castro, denunci que las familias que estn acampando con el propsito de impedir el transporte de materiales para las obras del complejo, estn siendo vctimas de permanentes amenazas por parte de policas contratados por la empresa. (www.radiomundoreal.fm/rmr/?q=es/node/2006). De acordo com Lima (2006) aos que procuram resistir, aqueles que desejam cultivar o seu dia-a-dia, as agresses lhes so aplicadas. E, tais conflitos tendem a se expandir, quanto mais expressivas forem s aes dos investidores externos no lugar. A planta do Nova Atlntida exposta pela Cacique Trememb da comunidade Buriti, durante sua entrevista na pesquisa de campo em 2007, demonstra a inteno dos investidores e apoiadores da citada Cidade Turstica Residencial em construir espaos da globalizao. (LIMA, 2006, p. 105). Ao visualizar o mencionado projeto observa-se que o plano dos empreendedores ocupar as Terras Indgenas do povo Trememb de Buriti e de Stio So Jos, especialmente, os espaos produtivos e de belezas cnicas, encurralando os indgenas em outros dois pequenos enclaves no entorno do empreendimento ou mesmo fora das suas terras. Dessa forma, os investidores afirmam beneficiar as comunidades numa incluso social. O que se sabe que estes ofertam salrios e se apropriam, cada vez mais, das reas produtivas dessas Terras Indgenas e dos seus elementos naturais, paisagens fundamentais para atrair os turistas, especialmente internacionais. Um depoente de Buriti assinalou durante a sua entrevista2 que [...] os espanhis, h mais de vinte anos, eles querem tomar tudo. E ns ficamos onde? A luta meio difcil. Aqui est lutando ndio contra
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Depoimento concedido durante o trabalho de campo realizado em janeiro de 2007 na comunidade de Buriti, Itapipoca, Cear.

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ndio. (Raimundo Carneiro de Souza, morador de Buriti).

Estes conflitos

revelam as divises internas na comunidade Trememb de Buriti e de Stio So Jos, provocadas pela atuao do Nova Atlntida. Os que se reconhecem como ndios partem para a defesa cultural e territorial. (ALMEIDA, 2005, p. 343). Estes indgenas observam que as suas terras transformam-se em potencialidades para os investidores externos. Os citados empreendedores lutam pela implantao do Nova Atlntida e a excluso do povo Trememb de Buriti e de Stio So Jos. E, parte deste povo, resiste sem se deixar coibir ou cooptar-se por salrios oriundos do novo Colonialismo imposto pelos investidores tursticos internacionais. O povo Jenipapo-Kanind, Aquiraz, Cear, Brasil Paralelamente ao Colonialismo imposto pelo turismo de sol e praia como demonstrado no caso do Nova Atlntida, emerge outro agente promotor do turismo, as Redes de Turismo Comunitrio. Destaca-se, neste cenrio, o exemplo do povo Jenipapo-Kanind, Aldeia Lagoa Encantada, Aquiraz, Cear, Brasil. Esta etnia faz parte da Rede Cearense de Turismo Comunitrio (REDE TUCUM) por meio de um projeto de auto-gesto. A citada experincia foi elaborada pelos lderes indgenas do povo Jenipapo-Kanind e parceiros colaboradores. No contexto atual, os Jenipapo-Kanind, acionam sua identidade indgena e lutam pelo reconhecimento de direitos indgenas na Aldeia Lagoa Encantada, no municpio de Aquiraz, no litoral leste cearense. A Terra Indgena Lagoa Encantada, reconhecida em 2004 pelo Governo Federal, numa rea de 1731 hectares, segundo a Cacique Pequena possui 96 famlias, 84 delas cadastradas e 16 aguardando para cadastrar, um total de mais ou menos quatrocentas e poucas pessoas na Terra Indgena Lagoa Encantada. O povo Jenipapo-Kanind encontra-se inserido numa paisagem que agrega as dunas fixas e mveis, fontes naturais de gua mineral, lagoas, ecossistema manguezal e, ainda a diversidade de flora e fauna local. A Cacique Pequena e dois dos seus filhos3 com bastante nfase em suas palavras, informaram durante os seus depoimentos que ns conseguimos tirar a rede de empreendimento Aquiraz Resort daqui. Nele s campo de golfe ia ter vinte. A referida Cacique deixou evidente em sua fala que este no era o turismo que desejava na Aldeia da Lagoa Encantada. Assim, as lideranas dos
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J. B. A., e E. A.

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Jenipapo-Kanind integrados com professores e estudantes do Departamento de Geografia, da Universidade Federal do Cear, resolveram estimular tanto adultos, como jovens desta etnia para desenvolverem um projeto de turismo na aldeia. Para isso, criaram-se: [...] mapas etnogrficos com o objetivo de definir trilhas ecolgicas na aldeia. Foram caracterizados os aspectos culturais, os locais das atividades tradicionais e de usufruto da terra, a diversidade de paisagens e delimitados os ecossistemas. Em cada uma das 5 trilhas foram destacadas as potencialidades ambientais, ecolgicas, culturais e econmicas da aldeia [...] para elaborao do roteiro de visitas e de integrao com a paisagem e a cultura do povo Jenipapo-Kanind. (EDUCAO INTEGRAL PARA O TURISMO COMUNITRIO, s.d., p. 1). Surge ento o Projeto Educao Integral para a Sustentabilidade e o Desenvolvimento do Turismo Comunitrio na Terra Indgena (TI) JenipapoKanind. Por meio deste a etnia integrante da Rede de Turismo de Base Comunitria do Cear (REDE TUCUM) a qual oferta diferentes roteiros tursticos envolvendo vinte comunidades de vrios municpios cearenses do litoral leste e oeste do estado onde predominam as relaes de poder local. (RODRIGUES, 2006, p. 306). Com estes roteiros segundo a mesma autora o enfoque humanista foram redirecionados para a solidariedade entre povos e lugares. (RODRIGUES, 2006, p. 372). Esta a mesma viso do povo Jenipapo-Kanind com o seu projeto de auto-gesto e a parceria com a Rede Tucum. Concluso Constata-se que o turismo no tem entraves para alcanar os espaos das Terras Indgenas de povos do Nordeste brasileiro. A prtica do turismo nestas terras abarca uma ampla variedade de fenmenos, desde os projetos impostos por empreendedores internacionais com apoio governamental, sem anteriormente consultar as populaes abrangidas, como ocorre com o povo Trememb da comunidade de Buriti e de Stio So Jos, at o caso de projetos de turismo com a auto-gesto dos indgenas e o apoio de parceiros, como na experincia desenvolvida pelo povo Jenipapo-Kanind. Nas comunidades Trememb de Buriti e de Stio So Jos, o projeto Nova Atlntida Cidade Turstica e Residencial se representa como uma forma de 12

turismo com investimentos transnacionais que desconsidera os direitos constitucionais dos povos indgenas das duas comunidades. O interesse dos investidores transpe os direitos dos indgenas. O Nova Atlntida estabelece relaes assimtricas com o povo Trememb de Buriti e de Stio So Jos, inclusive, atraindo alguns habitantes com salrios. Assim, estes podem negar a identidade indgena e, desta maneira, provocar conitos internos nas comunidades e dificultar as etapas de demarcao destas Terras Indgenas. Neste exemplo do povo Trememb de Itapipoca o novo Colonialismo faz-se evidente. Considerando-se a situao da etnia Jenipapo-Kanind, esta em unanimidade, conseguiu embargar a construo de um empreendimento turstico de padro internacional e, no enfrentar conflitos internos entre seus habitantes no processo de reelaborao tnica, como ocorre entre os Trememb de Buriti e de Stio So Jos, ainda assim os Jenipapo-Kanind confrontam-se com problemticas decorrente da presso direta e indireta de grupos de empresrios cearenses, como o caso da empresa Ypica Agroindustrial causadora de danos ambientais na Lagoa Encantada, atrativos do roteiro turstico ofertado por esta etnia. Neste contexto sobre o turismo em Terras Indgenas do povo Trememb e do povo Jenipapo-Kanind com respaldo em Oliveira Filho (2004, p. 10) considera-se que ao tornar disponveis [...] interpretaes sobre essa parcela menos conhecida dos indgenas do pas, temos a esperana de que a [...] divulgao desses trabalhos propicie bons exemplos de pesquisas [...] com povos indgenas no Nordeste [...]. Assim, o que discuto at o desfecho deste artigo se reete como mais uma abordagem acadmica que averigua sobre os povos indgenas do Nordeste. Contudo, ainda h reduzido valor e pouca credibilidade ao estudo das repercusses espaciais produzidas pelo turismo. (RODRIGUES, 1999, p. 78). Por isso, este artigo teceu novas reexes sobre os projetos de turismo em Terras Indgenas, pois ainda existe muito para pesquisar sobre o povo Trememb da comunidade de Buriti e de Stio So Jos e o povo JenipapoKanind da Aldeia Lagoa Encantada. Bibliografia 13 considerada pelos indgenas como uma simbologia da Terra Indgena e um dos principais

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