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EIXO TEMATICO Ordenamiento, gestion territorial y turismo TTULO

PROJETO DE PESQUISA INTERDISCIPLINAR: geografia, turismo e a teoria das representaes sociais

Miguel Bahl 1 Silvana Souza 2


RESUMO

Esta produo textual tem como objetivo apresentar o projeto de pesquisa em desenvolvimento no Programa de Ps -Graduao em Geografia da Universidade Federal do Paran, Brasil, em nvel de doutorado, o qual envolve em sua abordagem as reas de geografia, de turismo e a teoria das representaes sociais. Atravs de uma abordagem metodolgica que se utiliza de alguns aspectos da dialtica enquanto mtodo e de alguns princpios da teoria das representaes sociais, utiliza como metodologia a aplicao de roteiro estruturado de entrevista e questionrio. Este projeto de pesquisa se desenvolve no municpio da Lapa -PR, Brasil, e encontra-se em sua fase final. Os resultados almejados por este projeto envolvem a compreenso do espao e do espao turstico enquanto espao social. Palavras-chave: Geografia. Turismo. Teoria das representaes sociais.

Professor Dr. do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal do Paran, Brasil. Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Geografia da Universidade Federal do Paran, Brasil.
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1 INTRODUO

Avanar nas teorizaes que envolvem a geografia e o turismo, enquanto reas do conhecimento que podem ser articuladas ao se buscar arcabouos tericos com a juno de referenciais metodolgicos, pode ajudar elucidar e compreender as relaes relaes existentes entre o turismo, o espao, a cultura e as representaes sociais. Na esteira desta compreenso, esta produo textual ir apresentar o projeto de pesquisa que envolve as reas de geografia e de turismo buscando elucidar o fenmeno turstico como relevante fenmeno de ordem social . Na primeira parte desta produo ser apresentada as justificativas da pesquisa, sua problemtica, o objeto de investigao, hipteses e objetivos. Na segunda parte ser apresentada a abordagem metodolgica. Na terceira parte sero apresentados os conceitos que balizaram as anlises realizadas. Nas consideraes finais, ser apresentado os resultados a que esta pesquisa almejou chegar a partir da abordagem metodolgica que se fez opo.
2 O PROJETO DE PESQUISA

As justificativas para esta pesquisa encontram-se na busca por entender o fenmeno turstico como relevante fenmeno de ordem social que necessita ser interpretado com estudos interdisciplinares, em especial com a rea da Geografia, na tentativa de compreender as relaes que se estabelecem e, por conseguinte definem a organizao do espao, seja para uso turstico ou para vivncia de autctones. Neste sentido, justifica-se a escolha do Municpio da Lapa, Paran, Brasil, como espao geogrfico para a realizao da pesquisa emprica por se tratar de um municpio onde se encontra um nmero expressivo de bens patrimoniais tombados inseridos no seu permetro urbano (Setor Histrico). Neste espao de trabalho, moradia e lazer da comunidade local, tambm acontece a atividade turstica, pois em seu conjunto, o Setor Histrico representa um atrativo turstico. Compreender as variadas representaes que emergem desse espao, que tambm um espao turstico, colabora na organizao desse espao para o

desenvolvimento do turismo no municpio a partir da possibilidade de formao de uma imagem de destino turstico. Assim, esta pesquisa envolve os seguintes problemas: o que representam os bens patrimoniais histricos tombados que se encontram no espao pblico do municpio da Lapa (Setor Histrico), existem diferentes representaes? Essas rep resentaes interferem na organizao do espao turstico do municpio? Ou ainda, estas representaes motivam a elaborao de uma imagem positiva do municpio da Lapa capaz de atrair visitantes? Portanto, importa compreender o que estes bens representam para a comunidade local e qual a conscincia que estes sujeitos possuem da importncia da cidade e dos bens histricos tombados que em seu conjunto representam um atrativo turstico. A partir desta problemtica, estabeleceu -se como objeto de investigao os bens patrimoniais histricos que se encontram no Setor Histrico do municpio da Lapa, em uma rea de 14 quarteires com mais de 230 imveis tombados. Isso, em funo de que estas formas de produo humana so representaes sociais materiais que integram um espao pblico e que enquanto formas simblicas refletem as relaes polticas e culturais dessa sociedade. Quanto s hipteses que permearam esta pesquisa, estabeleceu-se que: para se avaliar o turismo enquanto fenmeno social faz -se necessrio compreender as relaes entre turistas, comunidade local e a produo do espao; no municpio da Lapa, apesar dos bens patrimoniais histricos tombados o fenmeno turstico vem se desenvolvendo de forma pouco expressiva. As variadas representaes que os profissionais do turismo, proprietrios de bens tombados, representantes de rgos pblicos, moradores da cidade e turistas expressam sobre os bens patrimoniais, dificultam o estabelecimento e o fortalecimento da imagem do municpio enquanto destino turstico; a imagem do destino Lapa ser fortalecida na medida em que a comunidade local participe das polticas pblicas, tomando conscincia do que representam os bens patrimoniais. Compreender a dinmica existente entre o turismo, o espao e os bens patrimoniais histricos inseridos no permetro urbano (Setor Histrico) do municpio da Lapa a partir das contradies que se revelam atravs das falas dos sujeitos que vivem neste municpio, sobre o que representam esses bens, reve lou-se como objetivo que norteou esta pesquisa.

Como objetivos especficos foram estabelecidos: A necessidade de identificar as relaes entre o turismo, o espao e os bens patrimoniais histricos. Apresentar o municpio da Lapa em seus aspectos geogrficos, histricos, culturais e tursticos. Investigar o imaginrio social de diferentes atores, buscando uma anlise comparativa de como percebem a atividade turstica no municpio e o espao urbano em que esto inseridos os bens patrimoniais histricos tombados . Para se alcanar estes objetivos buscou-se uma abordagem metodolgica que permitiu realizar anlises comparativas qualitativa s que ser apresentada a seguir, explicitando-se o percurso metodolgico realizado.
3 A CONSTRUO DO PERCURSO METODOLGICO

A construo do percurso metodolgico da pesquisa foi realizado a partir do modo como se procedeu a sistematizao da realidade do Setor Histrico do municpio da Lapa. A partir da viso de mundo da pesquisadora , buscou-se compreender o processo histrico de constituio das representaes, como se criam e se transformam ao envolver o objeto em anlise. Esta pesquisa de carter exploratrio e terico aplicada a uma realidade concreta, tambm pode ser considerada descritiva, pois, aborda os quatro aspectos propostos por Marconi e Lakatos (1996), a descrio de um fenmeno, o registro das informaes, a anlise e a interpretao dos dados coletados. Quanto s tcnicas de pesquisa entendeu -se ser necessrio no plo prtico, ou seja, na pesquisa de campo, a utilizao de entrevistas, questionrios e depoimentos de forma combinada e articulada com a sistemtica observao. Os instrumentos de pesquisa foram estruturados com o objetivo de responde r aos questionamentos que cercavam o objeto de estudo desta pesquisa no sentido de compreender como os sujeitos da pesquisa percebiam, sentiam e expressavam ou representavam os bens patrimoniais histricos da Lapa ? Que tipo de confronto se pode fazer entre as diversas representaes, do ponto de vista mais objetivo ou subjetivo? Como fazer a sntese das diversas abordagens de pesquisa? No Roteiro de Entrevistas, as anlises realizadas foram elaboradas compreendendo a diviso em trs principais partes conforme se explicita a seguir.

A primeira parte tratou dos dados individuais que caracterizaram os grupos atravs da idade, sexo e escolaridade. A segunda parte buscou com quatro perguntas abertas e fechadas compreender quais as relaes de identidade e de sentimento que o entrevistado expressava e que reforavam a identidade local. Na terceira parte que continha outras quatro perguntas, buscou -se avaliar a percepo do entrevistado quanto a atividade turstica, ident ificando qual o grau de aceitabilidade dessa atividade na cidade da Lapa. Quanto ao questionrio como tcnica de pesquisa que otimiza tempo e recursos e que possibilita uniformidade na avaliao das respostas, foi um instrumento que se adequou aos turis tas em visita ao setor histrico com perguntas fechadas e abertas. Optou-se por esta tcnica por entender que o questionrio permitiria buscar um maior nmero de participantes com cruzamento de dados e visualizao atravs de grficos, tabelas ou quadros d os resultados obtidos. Esse instrumento de coleta de dados teve como objetivo, alm de cruzar as informaes sobre as representaes sociais quanto aos bens patrimoniais, perceber como o turista avaliava a cidade em seus aspectos tursticos. Aps as anlises de cada um dos cinco grupos, buscou-se o cruzamento de dados, no sentido de verificar a partir de quais representaes se formava a imagem da cidade enquanto destino turstico capaz de atrair visitantes e promover o desenvolvimento local. Somada a estas duas tcnicas de pesquisa complementares, entrevista e questionrio, optou -se por buscar depoimentos de moradores da Lapa que ao longo da pesquisa pode-se identificar como sendo pessoas mais inteiradas e articuladas com questes polticas culturais ou tu rsticas que pudessem contribuir de forma especial, revelando sua experincia vivida dando subsdios para a compreenso mais ampla do objeto de estudo . Este conjunto de tcnicas operacionais comps dois grupos de pesquisas diferentes, mas complementares, uma de base quantitativa e outra qualitativa. Portanto foi utilizada uma metodologia de forma combinada, na qual a amostragem foi a mais representativa possvel do todo e, a partir dos resultados obtidos, relativos a essa parte, poder inferir, o mais legitimamente possvel.

(MARCONI; LAKATOS, 1996, p. 37) na realidade do espao urbano da cidade da Lapa, cuidando-se de sobrepor-se a tica qualitativa. Quanto ao nmero de sujeitos pesquisados, que ser exposto a seguir, de acordo com alguns autores, essa definio depende da qualidade das informaes coletadas, entendendo essa qualidade como relativa profundidade das informaes, ao grau de recorrncia ou divergncia das informaes coletadas em campo e a qualidade das informaes. Quanto ao procedimento metodolgico que possibilitou a anlise dos instrumentos de pesquisa, foi realizado a partir da organizao do material e digitao das respostas medid a que os dados foram sendo colhidos, relativizando os ao objeto de investigao em estudo. Julga-se pertinente esclarecer que a seleo dos sujeitos da pesquisa foi realizada de forma de amostra no probabilstica, destituda de qualquer rigor estatstico, por adeso ou acessibilidade, onde a composio desse universo de investigao interferiu diretamente na ampla compreenso do problema delineado por esta pesquisa. Pois a qualidade das informaes coletadas em campo dependeu diretamente da capacidade rep resentativa dos sujeitos que delinearam cada grupo de entrevistados. Diante desta conscincia, os grupos foram assim divididos: Grupo 1 - Profissionais com atuao na rea do turismo, incluindo guias de turismo, condutores, empregados em restaurantes, pou sadas e hotis com residncia no municpio da Lapa ; Grupo 2 - Proprietrios de bens patrimoniais tombados localizados no Setor Histrico da Lapa; Grupo 3 - Representantes de rgos pblicos ligados diretamente ou indiretamente com a atividade turstica do municpio; Grupo 4 - Moradores da cidade; Grupo 5 Turistas (ou visitantes) em visita ao Setor Histrico. O quadro a seguir apresenta a amostra consultada.
GRUPOS OBSERVADOS Grupo 1: Profissionais da rea do turismo Grupo 2: Proprietrios de bens tombados Grupo 3: Representantes de rgos pblicos Grupo 4: Moradores da cidade AMOSTRA 10 10 10 30 CRITRIO AMOSTRAL Acessibilidade Acessibilidade Acessibilidade Amostra por adeso

Grupo 5: Turistas em visita ao Setor Histrico QUADRO 4 DISTRIBUIO DA AMOSTRA OBSERVADA FONTE: O autor (2011)

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Amostra por adeso

Entendeu-se que a amostragem atravs de grupos permitiria atingir aos objetivos especficos estabelecidos por esta pesquisa destinada a identificar as relaes entre turismo, espao e os bens patrimoniais, atravs da anlise comparativa entre o pensamento dos profissionais do turismo, proprietrios de imveis tombados, representantes de rgos pblicos, moradores da cidade e turistas, procurando entender como percebiam o espao, bem como os bens patrimoniais histricos tombados objetos de suas representae s no sentido de evidenciar os contedos comuns e diferentes, contraditrios ou no, das falas dos sujeitos sobre cada uma das interrogaes.
4 A FUNDAMENTAO TERICA QUE ENVOLVEU A PESQUISA

A fundamentao terica que norteou o objeto de investigao em seu espao de pesquisa envolveu as reas da Geografia e do Turismo, assim como alguns aspectos da teoria das representaes sociais mais compatveis anlise que se pretendeu realizar. Buscou-se na dialtica enquanto mtodo de interpretao da realidade, utilizando-se de alguns elementos desse mtodo a compreenso do espao e das relaes que nele se entrecruzam com viso crtica necessria para apreender da realidade do fenmeno no apenas sua essncia, mas o que o envolve. Neste sentido a geografia enquanto rea do conhecimento inclui o estudo das relaes entre sujeito e sociedade. Sendo que este pensar geogrfico, pode -se considerar de certa forma, como um pensamento que evoluiu do carter dualista entre natureza e sociedade. Esta evoluo d orige m a outras formas de pensar a geografia, como por exemplo, a abordagem cultural. Para Corra (1999, p. 49), a partir da dcada de 1970 a geografia cultural ressurge como importante subcampo da geografia atravs da publicao de coletneas de Foote, Hugill, Mathewson e Smith e livros texto como os de Jackson, Hudmam e Claval acompanhadas dos peridicos especializados em geografia e cultura a partir da dcada de 1990. Corra ainda comenta que o ressurgimento se

deu depois de um perodo pouco expressivo ness a rea entre 1940 e 1970. (CORRA, 1999, p. 51). Ainda comenta que a geografia cultural nesse ressurgir marcada, em maior ou menor grau, por vrias influncias, entre as quais [...] pela geografia cultural que a antecedia e pelo materialismo histrico e dialtico, que considera a cultura simultaneamente como um reflexo e uma condio social. (CORRA, 1999, p. 52). Para Claval (1999, p. 60-61) a geografia cultural ressurge aps uma fase de declnio que se estendeu de 1950 a 1970 principalmente por dois f atores, primeiro porque a disciplina confrontada com novas formas de afirmao da diversidade dos grupos, as quais ela no pode ignorar e em segundo lugar porque o trabalho de reflexo epistemolgica, empreendido pelas cincias sociais e pela geografi a desde o incio dos anos 1960, chega a um ponto decisivo sendo que a partir deste momento toma-se conscincia das inconsistncias dos princpios positivistas at ento aceitos. (CLAVAL, 1999, p. 62). Sauer (2003, p. 19) na tentativa de explicar as origens da geografia cultural considera que de certa maneira a aproximao de tericos ao tema geografia se deu de diversas maneiras e com variadas finalidades, mas de qualquer forma, existiu o objetivo de limitar-se ao estudo de uma relao causal particular entre o homem e a natureza. Assim, Sauer comenta que a priori existiriam dois grupos, onde o primeiro mantm seu interesse preferencial pelo homem, quer dizer, pela relao do homem com seu meio, habitualmente no sentido de adaptao do homem ao meio f sico e que forma a geografia humana. O segundo grupo, de acordo com Sauer (2003, p. 19-20) incorporou a geografia cultural se que se aceita dividir os gegrafos mediante meras classificaes, dirige sua ateno para aqueles elementos da cultura material que conferem carter especfico rea. Para Wagner e Mikesell (2003, p. 28) cinco temas esto implcitos geografia cultural cultura, rea cultural, paisagem cultural, histria da cultura e ecologia cultural que se distinguem dos aspectos puramente naturais ao incorporar a ao do homem ao meio natural. Ainda comentam que o estudo geogrfico da cultura expe problemas desafiadores, sugere procedimentos para a soluo e abre caminho para uma compreenso dos processos que criaram e esto criando nov os ambientes para o homem. (WAGNER; MIKESELL, 2003, p. 52) .

A forma de pensar e de olhar para a geografia, nesta abordagem cultural, apresenta a possibilidade de analisar as relaes entre sujeito, espao e sociedade, a partir da compreenso das representaes que emergem dos bens patrimoniais histricos. Estes bens, inseridos nas cidades, revelam, entre outras coisas, os smbolos e as relaes simblicas entre os indivduos, a sociedade e o espao, pois como formas de produo humana so representaes sociais materiais que integram os espaos pblicos das cidades. Investigar os significados atribudos a essas produes significa refletir sobre a localizao e a representao destes que merecem serem avaliados em suas concepes polticas em suas variadas interpretaes e nas complexas relaes entre espao, poder e identidade dos que convivem com estas construes histricas. O turismo enquanto rea de conhecimento est sendo interpretado e analisado como fenmeno social da mobilidade humana, onde a compreenso dos fatores, dos entraves, dos impactos e das possibilidades que o fenmeno turstico pode propiciar, pode ajudar a compreender o espao e as relaes entre turistas e comunidade local. Para Wahab (1991, p. 6) o turismo engloba formas divers as de viagens e se mantm em sintonia com as motivaes que esto na base do deslocamento e assim considera que o turismo enquanto fenmeno se apresenta de diferentes formas de acordo com o nmero de pessoas, com o objetivo da viagem, com o meio de transporte utilizado, com a localizao geogrfica, de acordo com a idade, sexo, preos e ainda de acordo com a classe social. Estas formas de definir e apresentar o fenmeno acontecem a partir dos fatores de influncia e motivos de deciso do turista. Dentre os tipos ressalta-se o turismo cultural que inclui visitas a exposies e feiras, a acontecimentos culturais, lugares de beleza natural, escavaes arqueolgicas etc. (WAHAB,1991, p. 6) . Ignarra (1999, p. 120) considera que o turismo cultural compreende u ma infinidade de aspectos, todos eles passveis de serem explorados para a atrao de visitantes. Dentre estes aspectos ressalta -se a gastronomia, o folclore, a agricultura, as manifestaes religiosas ou profanas, o desenvolvimento tcnico-cientfico e a histria da comunidade. Envolve, portanto os aspectos culturais de uma comunidade que so passveis de impactos que podem variar entre a alterao do

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processo produtivo do artesanato para suprir a demanda, modificao na apresentao das manifestaes folclricas ou religiosas para despertar o interesse de turistas descaracterizao de bens patrimoniais imveis, como por exemplo, as adequaes necessrias para atender aos requisitos de conforto, segurana e acessibilidade. Outros impactos menos visveis do que estes relacionados tambm podem acontecer como, por exemplo, a modificao de hbitos de vida pela influncia dos visitantes ocasionando problemas sociais e psicolgicos na populao que recebe turistas. Por outro ngulo de anlise o turismo tambm capaz de favorecer a cultura local no sentido de propiciar determinadas aes que valorizem e preservem os bens culturais e a prpria cultura local. Tambm pode influenciar no desenvolvimento de profisses e na qualificao de profissionais ligados rea da cultura. Ainda pode propiciar comercializao de produtos, cobrana de ingressos em museus e casas de cultura, oferta de espetculos nas mais variadas formas de arte. Todos esses exemplos que podem ajudar a compor o produto turismo cultural, tambm s ervem para usufruto da comunidade autctone, favorecendo o desenvolvimento social de tal populao. J o espao que explicita as contradies dos movimentos que do formas e sentidos e que so construdos a partir das relaes entre homem e natureza, onde a dinamicidade com que se processam as transformaes espaciais um dado da histria da construo do espao (CRUZ, 2000, p. 16) que tambm um dado da histria dos homens, evidencia o modo de produo, de circulao, de trabalho e de lazer de uma determinada comunidade. Assim, a relao turismo e espao urbano se d pela necessidade de compreender que o espao urbano assume valores e metforas de acordo com que so representadas pelas construes nele existente, entre eles, os patrimnios histricos. O espao enquanto campo de manifestaes e de contradies, onde a cultura necessita ser compreendida atravs dos smbolos e signos, constitui um todo coeso e que reflete a realidade contraditria que confronta o simblico e o real e envolve a linguagem como forma de representao social da cultura e da ideologia, dos valores e dos comportamentos dos que se encontram em um determinado espao. A representao social est sendo entendida nesta pesquisa como sendo a que percebida, sentida e representada no s mais variados espaos, devendo-se

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observar que a teoria das representaes sociais se constri sobre uma teoria dos smbolos (JOVCHELOVITCH, 1999, p. 71), entendendo -se que os smbolos, numa realidade concreta podem estar refletindo outra coisa, que n o aquela concretamente representada, mas que provocam fuso entre o sujeito e o objeto, porque so as suas expresses. As representaes sociais apresentam-se como uma maneira de pensar e interpretar a realidade cotidiana de uma sociedade. No a realidade, mas a interpretao dela. As representaes podem ser religiosas, profanas, msticas, ou ainda intelectuais, lembrando que o entendimento do que representao pode superar a concatenao racional de conceitos. desta forma que recentemente este conceito est sendo elaborado pelas diferentes reas do conhecimento que trabalham pesquisas envolvendo a cultura e a sociedade. Para Gil Filho (2005, p. 55) a representao uma forma de conhecimento, que sempre ser avaliada na relao cotidiana do sujeito com o objeto, pois, como as representaes sociais possuem uma substancialidade quase tangvel no cotidiano, no contestamos os elementos simblicos que a compem e nem a prtica que a enseja. Enquanto um fenmeno de ordem cotidiana [...] ela nos anuvia em suas idiossincrasias tericas duais de carter sociolgico e psicolgico. (GIL FILHO, 2005, p. 55). Ao se referir s representaes, Lefebvre (2006, p. 57) considera que o sensvel que se d no ser infinito, no entanto somente se d como virtual. A observao se refere a uma finitude: um instante, uma coisa que se move 3. Com este pensamento Lefebvre considera que as representaes devem ser captadas em instantes, no so falsas nem verdadeiras, so reflexes interiores que conferem apenas verdade ou falsidade as condies de sua existncia, ou seja, do contexto em que surgem. Este conceito tambm explicitado no pensamento de Konder (2002, p. 109) ao dizer que as representaes no se deixam reduzir s condies em que se encontram seus criadores no momento em que as criam. As representaes, portanto,
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no

devem

ser

consideradas

imutveis,

pois

enq uanto

idias,

Traduo do autor lo sensible, lo que se da en l es un infinito actual, y sin embargo solo se da como virtual. La observacin se refiere a una finitud: el instante, la cosa que se mueve.

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preconceitos, supersties necessitam serem pensadas historicamente e em seu contexto cultural. Embora, tambm tenha passado a indicar a significao das palavras, em sua origem e etimologia, o conceito de representao evoca algum tipo de ap resentao de objetos ou acontecimentos atravs da relao entre representado e representante. Tem a finalidade de retratar ou de reapresentar algo. Quanto s origens, o termo representao vem do vocbulo latino representationis, significando imagem ou reproduo de alguma coisa. Segundo Abbagnano (1998) trata -se de um termo medieval, introduzido na filosofia escolstica para indicar uma imagem, ou uma idia. Farr (1995, p. 31) considera a teoria das representaes sociais uma forma sociolgica originada na Europa a partir das publicaes do psiclogo social romeno Serge Moscovici (1928) que em 1961 considerou que o conceito de representao social nasceu na sociologia e na antropologia com a obra de Durkheim e de Lucien Lvy-Bruhl (1857-1939). Segundo Farr, este conceito ficou de certa forma esquecido e pouco utilizado por algum tempo, sendo resgatado recentemente por variadas reas do conhecimento alm dos tradicionais estudos da psicologia social. Alm disso, Farr (1995, p. 31) considera que a teoria de Moscovici difere marcadamente das formas psicolgicas da psicologia social que so atualmente predominantes nos Estados Unidos da Amrica. De acordo com Farr, a Teoria de Moscovici uma forma sociolgica de psicologia social, que distingue as r epresentaes coletivas das individuais. Para Moscovici:

[...] o indivduo sofre presses das representaes dominantes na sociedade e nesse meio que pensa ou exprime seus sentimentos. Essas representaes se definem de acordo com a sociedade em que na scem e so moldadas. Portanto cada tipo de mentalidade distinto e corresponde a um tipo de sociedade, s instituies e s prticas que lhe so prprias. (MOSCOVICI, 2001, p. 49)

Ainda para Moscovi pela representao e no pela realidade que o mundo, indivduo e sociedade se movem, sendo que a produo de conhecimento, refora e constitui a identidade desses grupos. Essa identidade define sua prtica e influi na sua forma de ver e pensar o mundo sua volta.

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Porm, ao inserir o estudo das representae s permeado pela geografia no contexto do turismo, constata-se que a relao dos sujeitos turista e comunidade local com o espao de uso turstico ou de trabalho e moradia, que por estes sujeitos conhecido e construdo, compem um processo que pode ser co mpreendido e avaliado por meio do estudo desta teoria, considerando alguns aspectos mais diretamente relacionados ao interesse desta pesquisa. Para a rea da geografia o conceito de representao se estrutura na fuso de vrias correntes contemporneas e incorpora a lingstica, a comunicao, a cultura, os valores e os significados que esto envoltos em uma ideologia que definir uma forma e um modo de expresso que revelar como os sujeitos percebem o mundo no qual vivem. Gil Filho (2005, p. 57) ainda ac rescenta:

[...] uma geografia das representaes uma geografia do conhecimento simblico. Assume as representaes sociais como ponto de partida para uma geografia cultural do mundo banal, da cultura cotidiana, do universo consensual impactado pelo universo da cincia e da poltica.

Para o turismo, uma teoria que necessita ser incorporada aos estudos da rea, e que poder ajudar a compreender o espao de uso turstico ou de moradia e trabalho, avaliando as relaes que se do nestes espaos. Para que seja possvel desvelar a realidade social que se desenvolve no Setor Histrico da Lapa, fez-se necessrio apoiar os estudos nos princpios dialticos de viso de totalidade que permitiu a compreenso das contradies, que so a essncia deste mtodo, revelando qual a realidade concreta que envolve esse espao de pesquisa.

A anlise dialtica deve pressupor uma avaliao no determinista, linear dos fatos e to pouco funcionalista e ainda reconhecer as totalidades em que a realidade est efetivamente articulada (KONDER, 1983, p. 46) identificando gradualmente as contradies que se apresentam no todo a partir das partes de uma totalidade pesquisada.

Neste modo de apreenso da realidade Gadotti (1990, p. 27) considera que o que distingue fundamentalmente a dialtica de outros modos de apreenso da realidade, o princpio da contradio, considerando que enquanto a lgica

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dialtica parte do princpio (ou lei) da contradio, a lgica formal parte do seu oposto, isto , da lei da no-contradio, partindo do princpio que tudo est em movimento e que todo movimento causado por elementos contraditrios coexistindo numa totalidade estruturada. (GADOTTI, 1990, p. 27) . Sendo que para Bobbio (2006, p. 138), o ponto comum de referncia do termo dialtica, nas suas diversas acepes, est sempre dado por uma situao de oposio, de contradio, de anttese, de antinomia, de contraste, que deve ser resolvida, pois os bens patrimoniais, enquanto monumentos devem ser analisados menos como histria e mais nas implicaes semiticas de sua construo de sentido, onde permite leituras que enriquecem a reflexo e o avano sobre a relao ps-moderna com o tempo na cidade e no urbano. (GASTAL, 2006, p. 107) . E desta forma, por considerar o turismo como um fenmeno social que se apresenta a relevncia de estudos que objetivem desvelar a realidade atravs de novas abordagens que se utilizem de um conjunto de metodologias capazes de apresentar a realidade sob novas perspectivas, envolvendo o turismo, a geografia, os bens patrimoniais e a teoria das representaes sociais.
5. CONSIDERAES FINAIS

A partir deste projeto de pesquisa almejou-se verificar quais representaes os sujeitos de pesquisa possuam dos bens patrimoniais histricos, ou seja, como esses bens se inseram em seu imaginrio social, a partir dos sentimentos expressos, dos smbolos atribudos e da preocupao em manter conservados e preservados tais bens, pois estes bens revelam histria que tambm a histria de cada sujeito que ali vive e convive com essas construes. Nesta produo textual procurou-se desenvolver em termos gerais consideraes sobre os conceitos que envolvem a geografia, o turismo, o espao e a teoria das representaes sociais mais centrais anlise que se props realizar, tendo como objeto os bens patrimoniais histricos da cidade da Lapa. Ressaltando que, necessrio se faz avanar e aprofundar as teorizaes que envolvem estas duas reas do conhecimento, geografia e turismo, e desta forma analisar o espao turstico como um espao social ao incorporar o espao de trabalho, de moradia e de lazer dos moradores do municpio da Lapa. Sendo assim, propicia um entrelaamento de relaes sociais, a partir do e ntendimento de que, o turismo

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produz, apropria-se e transforma o espao ao articular espao, homem, sociedade e turismo enquanto atividade humana. Portanto, o espao do turismo ou o espao turstico necessita ser observado considerando o turismo um fenmeno social
caracterizado pela mobilidade humana.

Espera-se que resultados advindos futuramente, com a concluso da pesquisa de forma densa e ampla, os resultados possibilitem a leitura da realidad e social que se desenvolve no espao do municpio da La pa, com a compreenso do que representam os bens patrimoniais e com isso possibilitar o desenvolvimento da atividade turstica no municpio contribuindo para a conservao do patrimnio histrico.
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