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Digitized by the Internet Archive

in

2009

with funding from

Boston Library Consortium IVIember Libraries

http://www.archive.org/details/tablegnraled02ceil

TABLE GNRALE DES MATIRES

CONTENUES DANS LES XIV VOLUMES
DE

L'HISTOIRE

GENERALE

DES

AUTEURS SACRS
ET ECCLSIASTIQUES

ANGERS, IMPRIMERIE

P.

LACHSE, BELLEUVRE ET DOLBEALl.

TlBll y

fiiiiRAll
DE

DIS

liimS
CM

CONTENUES DANS LES XIV VOLUMES

L'HISTOIRE GNRALE
DES

AUTEURS SACRES
ET ECCLSIASTIQUES
COMPOSE PAR

LE
BDdictiD de

R. P.
la

DOM REMY

GEILLIER
et

Congrgation de Saint-Vannes

de Saint-Hydulphe-

AVEC l'iNUICATION DES PRINCIPAUX ARTICLES PARALLLES QUI SE TROUVENT

DANS l'histoire LITTRAIRE DE LA FRANCE,

DONNE PAR LES RR.

Celle lable rdige par laur.-Et.

PP.

BNDICTINS

DE LA CONGRGATION DE SAINT-MAUR.

RONDET,

auteur de la Table gnrale des matires qui termine l'Histoire ecclsiastique

et

de l'abb Fleury a

revue, corrige

augmente par M. l'abb BAUZON, ancien directeur de grand sminaire,

auteur de la nouvelle dition de

Dom

Ceillier.

TOME SECOND

PARIS
CHEZ LOUIS VIVES, LIBRAIRE-DITEUR
13
,

RUE DELAMBRE, 13

1869

TABLE GENERALE
DES MATIERES

DE L'HISTOIRE
DES

AUTEURS SACRS
ET ECCLSIASTIQUES
Les
chiffres

romains indiquent

les

tomes;

les chiffres

arabes, les pages, et lorsqu'on

le

ne rpte pas le chiffre

indiquent
les

romain

c'est

que Von continue d'indiquer

mme

tome. Les

[]

additions faites par l'diteur littraire.

et

On

suivra

communment dans

chaque article l'ordre des pages,

mme

l'ordre des volumes.

lA IBA
lA, ou JA, ou JE,
86.

IBE
Julien, VIII,
Il

IC

femme de

679.

436.

4i7.

IBAS, vque d'desse, tant prtre de glise, dsapprouve la conduite de Rabbula son vque; succde Rabbula; est accus d'tre l'auteur des troubles entre les Orientaux et les gyptiens. Il est justifi au concile d'Autioche, puis celui de Tyr,
cette

448.

X,

449
451.
457.

Jugement du concile de Bryte en Il est condamn dans le faux concile d'pbse, 146. Le concile de Chal14-4.

sa faveur, 145.

dpos dans le faux concile d'phse, est reconnu pour orthodoxe daus le concile de Chalcdoine, o il recouvre les honneurs de l'piscopat, 694. Il est justifi par Facundus, vque d'Hermiane, XI, 290, 291. Sa lettre Maris est discute dans la sixime confrence du second concile gnral de Gonstantinople^ 873. Anathmatis dans la huitime, 878. IBELIN (Jean d), comte de Jafia et d'Ascalon. Sa collection des Assises de Jrusaest
Il

y. 1250.

cdoine

le rtablit,

Lettre d'Ibas Maris, 147.

146 et 147. Mort d'Ibas. Ibas succde

lem, XIII, 327.

Rabbula. Sa lettre Maris dont

ne nous reste qu'un tragment. Reconnu orthodoxe au concile de Chalcdoine. Accus de nestorianisme par saint Procle de Constantinople, VIlI, 386. Le cinquime concile condamne sa lettre Maris, 387. Lettre que lui crit Thodoret pour lui recommander Cyprien, vque chass d'Afrique par les Vandales, X, 67. Autre lettre pour l'affermir contre les perscutions de Dioscore, 76.
il

IBRIE, femme de Ruricus depuis vque de Limoges. Son pitaphe, X, 397. poque
de son mariage, 607. IBRIENS, peuples voisins duPont-Euxin. Leur conversion raconte par Socrate, VIII,

516;

et

ICARE,
IV, 636.
fication

officier

par Thodoret, X, 44 et 138. de l'empereur Thodose,

ICLIE, dame qui a fait clbrer la Puride la sainte Vierge avec des cierges
le

vers

milieu du v' sicle, V, 60.

1
'

TAB.

II.

ICO
V. 231.

IDA
tablissement,

IDA

IDE
Il

ICONE,
fut
II,

377,

ville de Lycaonie. Concile qui y tenu au sujet du baptme des hrtiques, 545. Concile qui y fut tenu par saint

concile de Saragosse, IV, 615.

les Priscillianistes, 616.

poursuit

38i.

640.

S'oppose leur rIdace poursuit

les

IV

sicle.

376.

Amphiloque, vque de cette ville, IV, 605. Saint Ampbiloque archevque de cette ville, V, 364 et suiv. Concile tenu en cette ville par saint Amphiloque. Lettre synodale de
ce concile, 366. Instruction sur la foi chrtienne dresse par Pierre de Blois pour le sultan d'Icne, XIV, 778.

Priscillianistes, VI, 263.

XII

sicle,

IDACE CLARUS, dififrent d'Idace, vque de Chiaves. Il n'est pas l'auteur des livres contre Varimade, X, 483. [Rondet dans sa
table lui attribue tort diffrentes actions

qui regardent le suivant.]

IDAGE, vque de Chiaves. Sa naissance

et ses voyages.

ICONOCLASTES,
culte des

hrtiques opposs au

Ses talents.

images ; ils se servent de l'autorit d'une lettre de saint Nil aprs l'avoir tronque et falsifie, VIII, 223. Ce que dit saint Jean Damascne dans son trait des

ordination.

Ceux qui

le font

Lugo

se trompent. Il est Gaules pour obtenir d'Atius des secours contre les Suves, X, 341. Ses liaisons avec
Il

Temps de son archevque de dput dans les

v. 427.

43i.

Hrsies, XII, 70. Ses trois discours contre

Turribius, vque d'Astorga, 341 et 342.

fait

eux pour la dfense des images, 73 et suiv. Analyse de ces discours, 74 et suiv. Invective contre les Iconoclastes, ouvrage d'un auteur inconnu; d'aprs dom Geillier, est l'uvre de saint Jean Damascne, 88, 89. dition donne par le P. Combefis, 89. Notice sur cet crit, 97. [Elle est reproduite au t. CIX de la Patrologie grecque.\ Iconoclastes
protgs par l'empereur Lon l'Armnien,

des extraits des blasphmes des Priscillianistes, 206. Turribius lui en envoie la

rfutation, 340, 341 et 668. Ils envoient leurs

procs-verbaux Antonin de Mrida, 342. Les Manichens sont poursuivis devant ces

deux vques, 667. Sa captivit. Temps de sa mort, Analyse de sa Chronique, qui est une continuation de celle de saint Jrme,
342. Diffrentes ditions de cette Chronique,

Aprs 468.

'

Nicphore contre leurs erreurs, 283 et suiv. [et 290 et suiv.] Les Iconoclastes tronquent et altrent les ouvrages de saint Astre d'Amase, 283. Les vques catholiques refusent d'entrer en confrence avec eux dans le palais, 299. crits de saint Thodore Studite contre les Iconoclastes, 299 [et 301 et suiv.] Conduite que l'on doit tenir selon saint Thodore Studite l'gard des catholiques qui avaient communiqu avec les Iconoclastes, 307, 308. A l'gard des Iconoclastes qui rentraient dans le sein de l'glise, 317. Zle de saint Mthodius pour teindre l'hrsie des Iconoclastes, 424. Iconoclastes rfuts par Photius, 726. Trait de Jean de Jrusalem contre les Iconoclastes, 797. [Ce trait est reproduit au t. CIX de la Patrologie grecque.] Leurs commencements et leurs progrs, XIII, 619. Concile de Nice o ils sont anathmatiss, 619 et suiv. Canon qui supprime tous leurs crits, 629. Iconoclastes anathmatiss dans un concile de Constan279. crits
saint

du patriarche

342 et 343. [Autres ditions, 343.] FaStes

consulaires qui sont aussi d'Idace. Abrg

de sa Chronique

fait

au temps de Charle-

magne par un
l'a

chronologiste franais, qui

conduite jusqu'au rgne de Justinien,

343. Cet Idace n'a point port le

surnom de

Clarus; les livres contre Varimade ne sont

Auteurs qui ont conlui, 483. tinu sa Chronique, XII, 130. IDALIUS, vque de Barcelone. Saint Julien de Tolde lui adresse ses livres des
point de
XI, 791. Lettre en rponse saint Julien. Autre lettre Zunlfredus de Narbonne en lui envoyant les

vu

sicle.

Prognostics,
qu'il

crit

livres des Prognostics, 796.

IDDUAS, qu'on
accus

croit

vque de Smyrne,
d'Ecbert, duc des

'^ '"^<''-

et justifi, VIII, 233.

IDE

(Sainte),

femme

sicle.

Saxons. Sa Vie crite par Wflingus, moine de Werden en Westphalie. Histoire de ses miracles et de la translation de ses reliques,
XIII, 66.

tinople sous le patriarche saint Nicphore,

648, 649.

Concile qu'ils y

tiennent,

649.

IDE, abbesse de Sainte-Ccile Cologne, Xni, 231. IDE, femme d'Eustache, comte de Boulogne,

v. 1059.

Autre concile de Gonstantinople o ils sont anathmatiss, 671. Ils sont condamns au quatrime concile de Gonstantinople
707.
380.

demande des

reliques

Osmond, vxi sicle

que d'Astorga,

XIII, 324.

[IDE (la bienheureuse), mre de Godefroi de Bouillon. Vies de cette princesse, "XIII,
526, n. 3.]

IDACE, vque de Mrida,

assiste

au

IDI

IDO

IDO IGN

IDIDI,

ville

d'Afrique prs de laquelle

saint Fulgence tablissent

l'abb Flix et

un monastre, XI, 3 et 4. IDOLATRIE. Sentiment de saint Justin sur l'origine de l'idoltrie, I, 440. [L'idoltrie rIdolfute par saint Mliton, 436 et suiv. trie rfute par Tertullien dans son Apologtique, II, 24. Trait de Tertullien contre

de Tours sur le mme sujet, 889. Canons du concile d'Auxerre contre les restes du paganisme qui subsistaient encore dans les Constitution du Gaules au vi'= sicle, 898. roi Childebert pour l'extirpation des restes de l'idoltrie, 226. Canon du seizime concile

de Tolde contre les restes de l'idoltrie qui subsistaient encore en Espagne, 965. Voyez
Religions profanes et Idoles.

l'idoltrie,

37 et suiv. Doctrine d'Origne sur l'idoltrie, 244 et 246. Idoltrie dont on

souponnait les chrtiens, 318. Premier canon du concile d'Elvire, 603. Canons quarantime, quarante-unime de ce concile, 609. Canon cinquante-neuvime du mme concile, 612. Canons premier, deuxime,
troisime, quatrime, cinquime, sixime,

IDOLES. Les idoles de Laban voles par Rachel; pourquoi, selon saint Grgoire de Trait Nazianze et saint Basile, V, 310. de la Vanit des idoles, ouvrage de saint Cj'prien, II, 269 et suiv. Le concile de Jrusalem dfend de manger de ce qui avait t Soin que les paens offert aux idoles, 533.

onzime du concile Lois de l'emped'Ancyre, 636, 637, 638.

septime
,

huitime

reur Constantin contre

146.

Lois de Constance contre rsurrection VI, 342, 343. Preuves de de Jsus-Christ par la destruction de 231. Doctrine de saint Athal'idoltrie, la
l'idoltrie,
III,

l'idoltrie, III,

143,

Le prenaient de leurs idoles, III, 16. pape saint DauDase s'oppose au culte des Les paens promeidoles, V, 17 et 20. naient les idoles par les champs pour obte-

nir la pluie, VII, 474. Aprs la venue de Jsus-Christ les idoles ont t rduites au Les voques d'Afrique desilence, 639.

nase, IV, 106, 107 et 191. Origine de l'idoltrie et ses progrs, 106, 107. Vanit du
la

mandent
539.

Canon septime dans premire ptre canonique de saint Basile le Grand, 461. Thophile, patriarche d'Alexandrie, contribue la ruine des restes de l'idoltrie, VII, 439. Tmoignage de saint Jrme sur les restes de l'idoltrie, 700. Canon quinzime du cinquime concile de Carthage, 733. Canon d'un concile de
culte des idoles, 107.

VIII, 536 et encore des adorateurs dans les Gaules au milieu du v sicle, 422. [Fragment sur les Origines des idoles par saint Martin de Dmes, 332.] Idole trois ttes trouve Stetin et envoye au pape,

l'abolition des idoles,

Elles avaient

XIV, 179. IDOLIEN,

nom que

les chrtiens

donnent

Julien l'Apostat, V, 337.

Carthage, VIII, 536. Rglement du concile gnral de Carthage, 339. Il y avait encore des restes d'idoltrie dans les Gaules au
v

l'Histoire

IDON, prtre de Paderbon, crit en partie de la translation de saint Liboire

glise.
la
litt.

sicle

ordonnance du second concile

d'Arles au sujet des pratiques d'idoltrie, 612,

et

X, 708.

Idoltrie

dtruite

en

(Voyez son article t. V, p. 666.) (Saint), disciple des aptres, IGNACE vque d'Antioche et martyr, I, 362 et suiv. Histoire de sa vie. Son piscopat. Il sou-

du Mans en son
dans VHist.

de

France,

Egypte, X, 138, 139. Il y en restait encore des vestiges dans les campagnes au vm" sile Grand exhorte Brunehaut abolir les restes de l'idoltrie qui subsistaient dans les tats des roisThodebert etThodoric, XI, 513. Reste d'idoltrie en Italie et en France, 386. Saint loi, vque de Noyon, condamne
cle, 325.

Saint Grgoire

haite le martyre. Confesse Jsus-Christ devant Trajan, 362. Il est envoy Rome, 363. Il passe Smyrne et voit saint Poly-

la reine

carpe, 363 et 392.

Lettres

Il

y souffre

le

martyre.

107.

de saint Ignace, 363. A quelle occasion il les a crites, 363 et 364. Prcis de ces lettres par Eusbe. Authenticit de ces lettres, 364. Usage que l'on en a fait

les

restes

d'idoltrie

qui

avaient

cours

dans

les

premiers

sicles,

364
l'on a
;

et 363.

Ce

Canon vingtime du deuxime concile d'Orlans contre ceux qui retournent l'idollrie, 848, 849.
dans son diocse, 734.
Pratiques de l'idoltrie interdites

n'est qu'au xvii" sicle

que

commenc
sont

d'en contester l'authenticit

distinction

faire entre les vritables et celles qui

par

le

quatrime concile d'Orlans, 861. Ordonnance du roi Childebert contre les restes
d'idoltrie, 883.

supposes, 367. Rponse aux objections de Samuel Basnage, 367 et suiv. Les lettres de Florence saint Ignace tires du manuscrit de
sont entirement conformes aux fragments

Canon du deuxime

concile

4
cits

IGN
par les anciens. Le tdmoignage de

IGN
lmique au sujet des lettres de saint Ignace, 365 et 366. Traduction armnienne de treize letti'es, 366. Sept lettres sont de saint Ignace, 366 et 367.] Jugement qu'on doit porter des lettres de saint Ignace, 382. Doctrine de saint Ignace sur la divinit et l'hu-

saint Polycarpe ne suppose pas

Ignace lui ait crit tmoignage de saint Irne est incontestable pour prouver l'authenticit de l'ptre de saint Ignace aux Romains, 367 et 368. L'autorit que quelques anciens Pres ont donne aux Sybilles ne rend pas leur tmoignage rcusable pour tous les autres faits, 368, 369. Eusbe ne s'est pas appuy sur le tmoignage d'Origne au sujet de ces lettres, mais sur celui de saint Polycarpe et de saint Ii'ne. Le silence de quelques Pres du 11 sicle n'est pas une preuve contre l'authenticit des lettres de saint Ignace, 369. Ce que le critique dit du style des lettres de saint Ignace se tourne en preuve parce qu'il s'y trouve beaucoup de convenance avec celui de saint Paul. Ce que le saint martyr dit l'avantage des Romains n'est
point incompatible avec le caractre d'un

que saint plusieurs lettres, 367. Le

manit de Jsus-Christ; sur la distinclion des personnes divines et l'unit de leur nature, 382 et 383 ; sur l'glise et ses ministres, 383 et suiv. ; sur le schisme sur le Baptme, l'Eucharistie et le Mariage, 383;
;

des prophtes et l'intercession des 383 et 386 sur les martyrs, 386 sur les hrtiques, 386, 387 sur l'autorit des critures, 387 sur le dimanche, sur les vertus. dition latine des lettres interpoles de saint Ignace et de celles qui sont supposes, 387. ditions grecques et latines de ces mmes lettres, 387 et 388. ditions allemandes et franaises. ditions des vrifoi

sur la

saints,

tables lettres

de saint Ignace, 388. [Autres

d'un disciple des aptres. Les hrsies que ce saint docteur rfute ne sont pas moins anciennes que lui, 370. Ce que
et
dit saint

martyr

ditions et traductions rcentes des lettres

de saint Ignace, 388.] Autorit des Actes du martyre de saint Ignace. ditions de ces
Actes, 389. [ditions et traductions rcentes

Ignace de

l'toile

qui apparut aux

Mages n'a rien de draisonnable, 370 et 371. La prire que ft saint Ignace avant son supphce n'tait point sans fondement, 371. Le terme de lopard dont se sert saint Ignace n'tait pas inconnu de son temps comme le
critique le prtend, 371 et 372.
tion

de ces Actes, 389. M. l'abb Huot a donn une nouvelle traduction franaise des lettres de saint Ignace avec notice sur la vie du saint vque et ses uvres. Palm, 1863,
I

vol.

in-8.]

La

distinc-

Ignace, 389.

Liturgie

attribue

saint

Lettre de saint Ignace aux

que

saint

Ignace

fait

entre les vques

et les prtres n'tait point

inconnue son

sicle; et

si

les

vques y ont t appels

prtres, jamais les simples prtres n'y ont

t appels voques, 378 et suiv.

Nombre

des lettres de saint Ignace, 374. Il est incontestable qu'il en a crit une en particulier saint Polycarpe, 374 et 375. 'Analyse

Son phsiens cite par Origne, II, 165. pangyrique par saint Jean Chrysostme, Ce que disent de lui Socrate et VII, 93. Vers en son honneur Thodoret, X, 137. On attribus Andr de Crte, XII, 58. conservait de ses reliques Clairvaux, XIV,

486,

IGNACE, mtropolitain de
II

Nice, d'abord
*'

viii

aux phsiens, 373, 376. Analyse de l'ptre aux Magnsiens, 376. Analyse de l'ptre aux Tralliens, 376 et 377. Analyse de l'ptre aux Romains, 377. Analyse de l'ptre aux Pbiladelphiens^ 377 et 378. Analyse de l'ptre aux Smyi-niens, 378. Analyse de l'plre saint Polycarpe, 378 et 379. Les lettres de saint Ignace ont t corrompues, 379, 380. En quel temps
l'ptre
s'est faite celte altration, 380. Lettres faus-

de

diacre de la grande ghse de Constantiuople.

est auteur

'^

sicles.

de

dont il de saint Nicphore, successeur de Taraise. Suidas lui attribue quelques pomes et plusieurs lettres dont il ne nous reste rien,
raise,

Vie du patriarche Taavait t disciple, et de celle

la

XII, 324.

IGNACE
che de
la

(Saint), patriarche

de ConstanliIl

8t7.

nople, succde saint Mthodius.

retran-

859.

communion Bardas,
;

frre de l'im-

sement attribues saint Ignace, 380 et 381. Autres ouvrages supposs sous saint Ignace, 381. Ouvrage intitul Doctrine de
:

pratrice Thodora. Bardas le rend suspect

l'empereur Michel
concile

il

est exil. Photius

lu sa place prononce contre lui dans

un
86i.

saint Ignace, 381

et

pubhcation de

trois

[Dcouverte et lettres de saint Ignace

382.

d'Antioche traduites en syriaque, 363. Po-

une sentence de dposition et d'anathme. Conduite du pape saint Nicolas l"' dans cette occasion, XII, 579. On fait corn-

IGN
o

ILD
un nouveau concile
;

ILL

IMA

paratre saint Ignace

il

dpos, 570. Le pape saint Nicodifflas I" prend hautement sa dfense rentes lettres qu'il crit l'empereur Michel
est
868.

primes sous le nom de saint Ildefonse ne sont pas de lui, 775 et 776. Trait des crivains ecclsiastiques, 776. [dition des uvres de saint Ildefonse dans la Patrologie,
776.] loge qu'il fait de saint Grgoire le

86.

811.

878.

au patriarche Photius, S70 et suiv. Lettre adresse saint Ignace en particulier, 574,. Saint Ignace est rtabli sur le sige de Constantinople lettres du pape Adrien II ce sujet, 589, S90 et 624. Lettre de reproche que lui crit le pape sur ce qu'il avait consacr un vque pour les Bulgares, 592. Sa mort, 625. Sa Vie crite par David Niet
qu'il
;

Grand, 441. Sa Vie crite par Hermann, abb de Saint-Martin de Tournai, XIV, 412. ILLIDIUS ou ALLYRE (Saint), vque de Clermont. Sa Vie par saint Grgoire de Tours, XI, 380.

ILLYRICUS
Flaccius.

(Mathias

Flaccius).

Voyez
375.

ctas, 736.

Concile
il

Conciliabule o

est

qu'il tient, XIII, 686. dpos, 689. Autre o

ILLYRIE. Concile qui y

la foi

fut

tenu touchant

V. XI

sicle.

fait condamner, 692. Autre cono Photius le fait dgrader, 69-4. Il assiste au huitime concile gnral, 702. Sa mort, 722. Voyez Concile de Constantinople, XIII, 702 et suiv. [IGNACE LE DIACRE. On a de cet crivain, 1 un drame sur la chute de notre premier pre, d'aprs l'dition de Boissonade 2 des avis adresss Paul son disciple, en vers; 3 des iambes moraux selon les lettres de l'alphabet. Ces crits sont reproduits au t. CXVIT de IdPatrologie grecque.] IGNORANCE. Pchs d'ignorance; Dieu ne laisse pas de les punir rigoureusement,

Photius le
cile

Lettre de la Trinit, IV, 602, 603. du pape saint Cleslinaux vques d'Illyrie, VIII, 127, 128. Les vques et mtropolitains de cette province soumis l'vque

v.,426.

5.

de

Thessalonique,
III

250.

Lettre

Les gli ce sujet, 252 et suiv. ses d'Illyrie soumises la mtropole de Thessalonique, X, 202. Lettre du pape saint Lon aux mtropolitains d'Illyrie, 202 et
Sixte

du

pape

7.

*"
590.

du pape saint Grgoire aux vques d'Illyrie au sujet des vques chasss de leur sige, XI, 484. IMADE, vque de Paderborn. Lettre que lui crit Thoduin, vque de Lige, XIII,
206. Lettre circulaire 274.

L'ignorance affecte n'excuse Doctrine de saint Augustin pas, V, 419. sur les pchs d'ignorance, IX, 513, 514.
IV, 542.

IMAGES PROFANES

des empereurs r-

Ignorance des prtres

Pierre
tres

opuscule de saint

vres par les peuples, III, 401, et V, 118, On ne mettait pas d'images pron. 1. Images de fanes sur les autels, V, 137.

Damien contre l'ignorance des prXIII, 316.

l'empereur Thodose brises Antioche,

VII, 58.

de son temps,

Ignorance des

chrtiens au x" sicle, 743.

ILE-BARBE, monastre
tre n'existait pas encore
V''

royal.

Ce monas-

au commencement monastre attribue faussement saint Eucher de Lyon, VIII, 433. Cette abbaye est rtablie par Leidrade, archevque de Lyon, XII, 251. Ce fut saint Benot d'Aniane que Leidrade demanda des moines pour rtablir

IMAGE de Dieu dans l'homme ; elle n'est pas entirement efface dans les infidles, L'homme image de Dieu et la IX, 430.

du

sicle.

Lettre concernant ce

femme image de l'homme,

VIII, 491.

IMAGES SAINTES.
d'Alexandrie,
Tertullien,
II,
I,

Doctrine de Clment

601.
;

Tmoignages de

81

d'Origne, 245. Doctrine

ce monastre, 238.
lde.
(Saint), archevque de ToSa naissance, son ducation; il assiste au huitime concile de Tolde. Il succde saint Eugne, archevque de Tolde. Sa Vie crite par deux auteurs diffrents, XI, 773. Ses crits, 773 et suiv. Livre de la Virginit perptuelle de la sainte Vierge, 773, 774.

ILDEFONSE

de Pirius, prtre d'Alexandrie, sur les images, 463. Canon huitime du faux concile d'Antioche, 533. Canon trente-sixime Lettre d'Eusbe du concile d'Elvire, 608.

653.

657 ou 658.

de Csare Constantia au sujet des images, [Dom Pitra l'a publie en III, 230, 251. grec, 251, 252.] Images du bon Pasteur et de Daniel mises sur les fontaines de Constantinople par Constantin, 126. [Image du

que FeuArdent lui attribue n'est pas de lui. Livre de la Connaissance du Baptme, 774. Livre du Dsert spirituel, 775. Les homlies imsujet

Un

autre trait sur le

mme

Sauveur conserve desse. Images soutenues comme lgitimes par Macaire Magns, Leur culte tabli dans une lettre 155.] Images attribue saint Basile, IV, 488.

des combats des martyrs dans les oratoires

IMA

IMA
o le culte des images est veng, 37 et suiv. Miracles par les images, 38, 39, 323. Explication du prcepte de ne point faire d'images, 38, 74, 75, 77. Doctrine

domestiques, VI, 69. Images dans les glises d'aprs saiut Grgoire de Nysse, 252. Saint
Astre, vque d'Amase, s'lve contre les abus des images, 292. Description du tableau
qui reprsentait le martyre de sainte Eu-

phmie,

303.

L'iimorrhose

dresse une
III,

statue Jsus-Christ, 308. [Voyez aussi

155 et 258.] Image dchire par saint piphane, 378. Usage des images dans les

glises reu

en Orient

et

en Occident, 422.
solitaire

Tmoignage de
;

Sina, VIII, 228.

saint Nil,

du

Image de

la Croix et

des saints

tmoignages de saint Augustin,

IX, 789, 790. Ce que dit Thodoret du res-

pect que l'on doit aux images des saints, X,

135.

C'tait l'usage
et

aux

v et vi^ sicles

du pape saint Images des Grecs en plate peinture, 39. [crit d'Andr de Crte sur la vnration due aux images, 59.] Doctrine d'Anastase, abb du monastre de SaintEuthymius, 60. Zle de saint Jean Damascne pour la dfense des saintes images, 60 et suiv. Trois discours de saint Jean Damascne pour dfendre le culte des saintes images contre les Iconoclastes, 73 et suiv. L'honneur qu'on rend une image se rapporte celui que l'image reprsente, 75. Autorit des Pres en faveur du culte des
Grgoire
II.

en Orient ges dans

en Occident de mettre des imaglises, XI,

les

348;

et

jusqu'au-

prs des autels, 888. L'image du Sauveur

perce par un Juif avec un dard rend du sang, 373 et 347, 348. Images de la sainte Vierge et des saints places dans les glises suivant le tmoignage de saint Grgoire de Tours, 387,388. L'image de saint Thodore, martyr, perce d'une flche rend du sang, 387 et 609. Saint Grgoire fait ter d'une

images, 76. Doctrine de saint Jean Damascne sur le culte des images, 96. La lettre Constantin Cabalin sur les images n'est point de saint Jean Damascne. Celle l'empereur Thophile n'est pas non plus de lui, 84. Il y aurait de la folie vouloir faire l'image de Dieu, 96. Doctrine d'un anonyme oii plutt de saint Jean Damascne qui a crit contre les Iconoclastes, 88, 89. Doctrine sur le culte des images tablie dans un

synagogue des

Juifs

une image de

la sainte

Vierge et une croix qui y avaient t mises par un juif converti, 513. Images devenues un objet de superstition brises par Srnus, vque de Marseille lettres que lui crit le pape saint Grgoire ce sujet, 517. Le culte des images autoris par l'Ancien Testament; discours de Lonce, vque de Naples en Chypre, 663, 664. Miracles oprs par les
;

pape Adrien I" rfute les livres [Un auteur anonyme prend la dfense du culte des images, 152. Saint Taraise, patriarche de Constantinople, en fait autant, 155.] Doctrine de saint Niccrit

le

Carolins,

137, 138.

phore, patriarche de Constantinople, 283 et suiv. [et 290 et suiv.] Jsus-Christ envoie

images

et

par les reliques, 664, 665. Dis-

cours sur les images attribu saint Simon Stylite le Jeune, 675. Histoire d'un solitaire
qui avait dans sa cellule une image de la
sainte Vierge qui portait Jsus-Christ entre

son image i Abgar, roi d'desse, selon saint Thodore Studite, 299. Doctrine de saint Thodore Studite, 299 [et 301, 302]; d'tienne de Byzance, 322. crits de Thodemir, abb de Psalmodi, sur le culte des
images, 325, 326. crits de Dungal, reclus, 326 et suiv. Confrence tenue Paris en 825 touchant les images, 327. Faux zle de Claude de Turin contre le culte des images,
351. Lettre de Christofle, patriarche d'Ale-

ses bras, 701. Doctrine de Jean, vque de

Thessalonique, sur les images, 787. Histoire

de deux

hommes de

la lie

du peuple qui Le

furent punis miraculeusement pour avoir

insult l'image de la sainte Vierge, 802. culte des
bites
;

xandrie, souscrite d'un grand vques et de clercs en faveur

saintes images, 362, 363.

nombre d'du culte des

s'taient

images

tait rejet

par

les

Jaco-

Abus qui

ils

n'adoraient que la croix, 809. Ima-

ges sur les autels, 888.

rable

Doctrine du Vn-

tabhs dans le culte des images, 372. Trait d'Agobard, archevque de Lyon, sur le
culte des images, 372. Louis le
fait

images, XII, 17, 18. Il est permis aux chrtiens de peindre JsusChrist attach la croix et de placer d'autres images dans les glises, 18. L'empereur Lon risaurien se dclare ouvertement conle patriarche Gertre le culte des images
les
;

Bde sur

Dbonnaire

des images, 381, 382. Trait des images contre Claude de Turin, ouvrage de Jonas, vque d'Orlans, 392, 393. [Lettre du pape Eugne II sur le

examiner

la question

main

lui rsiste, 37. Lettres

de ce patriarche

culte des images, 404.] Analyse de ce trait, 404 et suiv. Sentiment de Walafride Strabon

IMA IMM
Le pape Niprouve l'usage des images par des usages de l'Ancien Testament et par la tradition de l'glise, S69. Trait d'Hincmar de Reims sur les images et le culte qu'on doit leur rendre, 688. Image de Jsus-Christ
sur le culte des images, 412.
colas
crucifi qui jetait des larmes,
l'ont cru, XII, 333.

IMM
lui est adresse, 336.

Lettre d'ginhard qui

sujet

IMMENSIT DU FILS DE DIEU,

du

second livre de saint Fulgence adress Trasamond, XI, 20 et suiv. Discours d'Anastase, patriarche d'Antioche, sur l'immensit

794.

Image

de Dieu, 361.

de Jsus-Christ conserve desse, 811 et 812. Discours de l'empereur Constantin Porphyrognte sur la translation de cette image d'desse Constantinople, 812. Ce discours est vritablement de Constantin Porphyrognte; ditions qu'on en a faites, 812. Image de JsusChrist reprsent sous la forme d'un agneau, Le culte des saintes images dfendu 963. contre le mpris des Manichens, XIII, 162. Benot Yill fait mettre mort des Juifs pour avoir dshonor une image du crucifix, 190. Homlie de Michel Cerularius pour le jour de la fte du rtablissement des images, 223. Posies de Jean le Gomtre sur les images, 232. Opuscule de saint Pierre Damien intitul Des Images des princes des aptres, 318. Conciles tenus pour autoriser l'usage de l'glise dans le culte des images, 606 et suiv. Les images en relief; elles n'ont "t admises que tard dans l'glise, 618 et 627. Quoiqu'elle ne l'ait pas exig dans les commencements, elle Ta toujours approuv. On convient que le culte des images est du nombre des choses qui ne sont point absolument ncessaires au salut, mais il est trs-utile, 618. Les Iconoclastes
miraculeuse

IMMERSION.

Lettre de saint Martin de

Dume

sur les trois immersions du baptme,

les

XI, 331.

IMMODESTIE dans

glises.

Discours

du page Etienne V sur ce sujet, XII, 633. IMMON, abb de Gorze, puis de Reichenau, est oblig de quitter cette dernire abbaye cause de sa trop grande svrit qui faisait dserter les moines. Il est remplac par Bernon, XIII, 124. BIMORTALE. Lettre d'Alcuin Charle-

magne

sur les mots

immortale

et

perpe-

tuum, XII, 178.

IMMORTALIT de l'me. Voyez Ame. IMMUABLE, titre que Thodoret a donn

au premier dialogue de son raniste il y prouve que le Verbe en se faisant chair n'a pas t chang, X, 80, 81
;

IMMUNITS des clercs. Rescrits et lois de l'empereur Constantin pour l'immunit Tmoignage de des clercs, III, 143, 144. saint Athanase, IV, 222. Tmoignage de Lois de l'emsaint Basile le Grand, 328. pereur Constance ce sujet, VI, 340, 341.

Autres
341
.

lois

du

mme

prince au

mme sujet,

Lois pour les privilges des clercs de Rome. Deux lois du mme prince pour les

se dclarent contre ce culte,

619. Histoire

du second

concile gnral de Nice,

les

Iconoclastes sont anathmatiss et le culte

des images

justifi

comme une

pratique or-

thodoxe, 619 et suiv. Doctrine de l'glise de France sur le culte des images, 628 et 631. Concile de Paris sur les images, 637 et suiv. Dcisions de ce concile, 638, 639. Le
culte des

images est rtabli, 671. Dcret du quatrime concile gnral de Gonstantinople, 707, 708.

immunits des clercs. Deux lois touchant ces immunits, 343. Lois de Valentinien P' au sujet de ces immunits, 336. Loi de Gratien sur ce sujet, 360. Autre loi du mme prince sur ce sujet, 360 et 361. Loi de Valentinien II ce sujet, 363. Loi de Thodose ce sujet. Loi du mme prince pour les Saint Jean immunits des vques, 366. Chrysostme maintient les immunits de

l'gUse
VII,
3.

contre les

entreprises

d'Eutrope,

(Voyez Iconoclastes.) [IMAGE DU MONDE, ouvrage d'Honor d'Autun. Il est divis en trois livres. Analyse de cet crit. ditions qu'on en a faites. Il a t traduit en itahen, XIV, 298.]

Canon troisime dans

la lettre

du

pape saint Innocent Flix, vque de Nocra, 523. Canon quinzime du second conCapitulaire des de Carthage, 721. impriales pour l'immunit des clercs rdig par le pape saint Grgoire le Grand, XI, 532. [Extrait d'un opuscule d'Anastase
cile

lois

IMAGINATION,

objet d'une lettre de saint

Augustin, IX, 66, 67.

IMBTAUSE, voque de Reims au

cile d'Arles, II, 629.

con-

le

Sinate

610.]
n'tait point

Immunit
;

sur

l'immunit ecclsiastique, des glises et des mo-

IMMA, femme d'ginhard,

fille

nastres

rglement du concile de Bechan-

de Charlemagne

comme

quelques-uns

cele ce sujet, XII, 966.

Immunit

des

IMP
solitaire

IN

A INC
naturellement
et

Odon, archevque de Canlorbry, XIII, 60. Discours d'Athlard, vque de Rochester, sur les immunits ecclsiastiques, 636. Canon du concile de Latran qui concerne les immunits ecclsiastiques, XIV, 1168. IMPANATEURS, disciples de Brenger; leur sentiment, XIII^ 173. Ce nom leur fut donn par Guitmond, vque d'Averse, 320. Ils sont rfuts par lui, S20 et 321. En quoi consiste leur erreur, XIV, 379. Rfutaglises soutenue par saint

de Nitrie, consulte saint Athanase

qui
arrivent

sur les impurets involontaires, IV, 314. Les

impurets
la

contre notre volont doivent-elles empcher

communion de

l'Eucharistie, 406.

R-

gle de Timothe,

archevque d'Alexandrie,
nocturnes, V, 94.

touchant

les illusions

Loi de l'empereur Thodose contre ceux

qui sont convaincus
VI, 370.

Quatre sermons de saint Csaire,

vice,

du crime d'impuret,
XI,

vque d'Arles, contre ce

142.

tion qu'en fait Alger, 379 et 380.

Ceux qui avaient commis des pchs d'im-

IMPASSIBILIT.
l'Aveugle

[Doctrine de Didyme sur l'impassibilit, V, 624.]

puret taient retranchs de la communion pendant plusieurs annes, 648. Les vques,
les prtres, les diacres qui sont

Trait de saint Cyrille d'Alexandrie sur l'impassibilit, crit

tombs dans

perdu, VIII, 324.

IMPASSIBLE, titre que Thodoret a donn au troisime dialogue de son raniste il y prouve que la divinit est impas;

des pchs d'impuret doivent tre dposs sans esprance d'tre rtablis, 714 et 749.
Celui qui

sible,

X, 81, 82.
Jsus-Christ.

a commis un pch d'impuret avant son ordination ne doit point tre ordonn, 714. Pnitences imposes aux

IMPECCABILIT de

Divers

clercs,

aux moines

et

aux religieuses cou-

sentiments des thologiens, XIV, 394. IMPNITENGE FINALE. Doctrine de saint Cyprien, II, 272 etn. 1.

pables d'impuret, XIII, 228. Moyens de combattre les tentations d'impuret prescrits

par Hildebert, vque du Mans, XIV,

IMPRIAL,

italien

de Naples condamn
VI, 493,

210.

pour avoir avanc que sainte Anne avait t

mre sans cesser

n. 2.
445.

d'tre vierge,

IMPORTUNUS,
chass, 438.

fait

vque de Besanon
VIII,

la place de Qulidoine,

437.

Est

IMPOSITION des mains employe dans la

rconciliation des pnitents et dans l'administration
II,

du sacrement de Confirmation,

334; dans l'Ordination des prtres, 593; dans celle des diacres et dans la bndiction des diaconesses dans l'Ordination des sous-diacres, 593 et des lecteurs, 394
; ; ;

dans la Conscration des vques, 622. Diffrente de celle de la Confirmation et de

la

Pnitence, X, 201..

IMPOTS.
rectifi

Tarif des impts et des monnaies

par

l'empereur Alexis Comnne,

Trait de
saint

XIV, 143.

INACHIUS. Lettre que lui crit Pirmus, vque de Csare en Cappadoce et sa rponse, X, 152. INCARNATION DU VERBE. [Doctrine de saint Clment, pape, I, 353, 334.] Doctrine de saint Justin, 437, 438; de saint Mliton, [453 et suiv.] 460; de saint Irne, 308 et 513; de Clment d'Alexandrie 594 de saint Hippolyte, 625, 626, 628, 633, 639, 640; de Tertulhen, II, 71; d'Origne, 184; de saint Cypi'ien, 331 de saint Mthode, vque de Tyr, III, 67 et 69, 70; d'Eusbe de Csare dans sa Dmonstration vanglique, 191 et suiv. tat de la nature humaine avant l'Incarnation. Pourquoi le Fils de Dieu s'est fait homme. Distinction des deux natures en Jsus-Christ, 192. En quel sens le nom de Christ ou d'Oint convient Jsus-Christ, 192 et 193. Tmoignages des
,

IMPUDICIT.

phrem

prophtes touchant
nit

la

gnration et la divi-

contre les impudiques, VI, 18, 19. Discours

de saint phrem contre le vice de l'impuIl n'arrive presque jamais que ret, 19.

l'impudicit soit suivie d'une vritable pnitence, XIV, 381.

IMPUISSANCE,
fisant

vice

du corps

pour dissoudre

le

; motif sufmariage, XIII, 84.

IMPURET. Canon trente-unime du concile d'Elvire

touchant l'impuret commise

II,

aprs

le

Baptme,

608.

Saint

Amon,

du Pre et du Fils. apparu aux prophtes, 193. Prophties touchant la venue du Messie. Explication de la prophtie de Jacob, 194. Explication des soixante-dix semaines de Daniel, 194 et 193. Accomplissement de quelques autres prophties en la personne de Jsus-Glirist, 193. Doctrine d'Eusbe de Csare en d'autres endroits, 282 et suiv. [260 et Explication de quelques endroits suiv.]
du
Fils. Distinction

C'est le Fils qui a

INC
difficiles

INC
sujet, 279.

de saint Hilaire sur l'Incarnation,

IV, 81 et suiv. Discours de saint Alhanase

sur l'Incarnation, 107, 108. Trait de saint Athanase sur l'incarnation, 140, 141. Trait de l'Incarnation du V(3rbe de Dieu, ouvrage contest de saint Athanase, *172 et suiv.
Lettre touchant l'Incarnation

A utre homlie, 280. Les cinq livres de saint Cyrille contre Nestorius, 306 et suiv. Autre livre sur le mme mystre qui est perdu, 325. Doctrine de saint Cyrille sur l'Incarnation, 329. [Troisime trait de l'Incarnation, 356 et suiv. Dialogue avec Nestorius, 339.
tion,

du Verbe

at-

Homlie du

mme

sur l'Incarna-

tribue saint Athanase, 173. Doctrine de saint Athanase sur l'Incarnation du Fils de

365.] Livre de Nestorius sur l'Incar-

nation; ide de cet ouvrage, 373. [Sermon

Dieu, 205 et suiv. Doctrine

du

concile d'A-

lexandrie, 391. Doctrine de saint Basile le

Grand, 310

et suiv.

Erreurs d'Apollinaire

sur l'Incarnation,

603, 606.

d'Eusbe d'Alexandrie sur l'Incarnation, 383 ] Quelques anciens regardent le tome de saint Procle aux Armniens comme ce
qu'on a de plus exact et de mieux travaill sur l'Incarnation, 404. Analyse de cet ouvrage, 404 et suiv. Discours attribu saint Procle sur l'Incarnation et qui n'est point de lui, 410, 411. Autre discours sur le mme sujet qui est vritablement de lui, 411.

Profession

de foi propose par le pape Damase sur le mystre de l'Incarnation, V, 16. Doctrine de saint Optt, 127, 128; de saint Grgoire de Nazianze, 318 et suiv. Livre de l'Incarnation, ouvrage de saint Ambroise, 477 et suiv. Doctrine de saint Ambroise sur le

[Sermon sur

le

dogme de

mystre de l'Incarnation, 336, 337; sur la distinction des deux natures et l'unit de personne en Jsus-Christ, 337 et suiv. sur la communication des idiomes et les deux volonts eu Jsus-Christ, 539 et suiv. [Doctrine de Didyme sur l'Incarnation, 629.] Doctrine de saint phrem, VI, 56, [465 et suiv., 477 et suiv., 483, 484]; de saint de saint Grgoire de Nysse, 232 et suiv. Pierre d'Alexandrie, 277 d'Isaac, juif converti, 290; de Paulin, vque d'Antioche, 315, 316. [Traits de saint Zenon de Verceil sur l'Incarnation du Fils de Dieu, 374.
;

saint Procle, 415.

l'Incarnation par Doctrine contenue dans

ce sermon, 415 et 416.] Homlie de saint Eucher de Lyon sur l'Incarnation, 453, 454.

Marins Mercator dfenseur de ce mystre, Saint Augustin parle de l'In504 et suiv. carnation dans son livre de la Religion, IX, 62 et suiv. dans sa lettre Volusien, 121 dans sa lettre vodius, 143 dans sa lettre aux habitants de Madaure, 184. Trait con-

tre les Juifs

Fragments du philosophe Eudoxe sur

429, 430.

l'In-

ou discours sur l'Incarnation, ouvrage de saint Augustin, 332. Saint Augustin traite de ce mystre dans le quatrime livre de son trait sur la Trinit, 363. Deux livres de l'Incarnation faussement attribus saint Augustin, 370. Doctrine de
saint Augustin, 642 et
suiv. Conduite de Dieu dans ce mystre, 642. Divinit et humanit de Jsus-Christ, 644. Les deux natures en Jsus-Christ ne font qu'une seule

carnation, 333.] Doctrine de saint piphane,

Doctrine de l'auteur de la

lettre Csaire attribue saint

Jean Chrysostme, VII, 140. Homlie' sur ce mystre faussement attribue saint Jean Chrysostme, 259. Doctrine de saint Jean Chrysostme, 373 et suiv. de saint Jrme, 622. Trait de la Foi, de la sainte Trinit et de l'Incarnation attribu Isaac, disciple de saint phrem, VIII, 1, Doctrine d'Attide cus, archevque de Gonstantinople, 13 Synsius, archevque de Ptolmade, 32; de saint Gaudence, 42; de saint Paulin, vque de Noie, 73 et 90; du pote Prudence, 102 et suiv. Sept livres de l'Incarnation, ouvrage de Cassien, abb de Marseille, contre Nestorius, 193 et suiv. Doctrine de saint Nil, solitaire de Sina, 225. Deux dialogues de saint Cyrille d'Alexandrie sur le mystre de l'Incarnation, 274 et suiv.

personne, 645

et suiv. [Sermon de saint Augustin sur l'Incarnation. Autre du mme sur le mme sujet, 836. Autre du mme sur l'Incarnation, la Passion et la Rsurrection, Penses de saint Pierre Chrysolo841.] gue sur l'Incarnation, X, 10 et 11. Dtail des diffrentes hrsies sur ce mystre, 72. Instructions que Thodoret donne l'vque Timothe sur le mystre de l'Incarnation, 75, 76. Voyez Vraniste, 80 et suiv. L'Incarnation est une suite ncessaire de la Providence, 94. Pourquoi l'Incarnation a t diffre si longtemps, 94 et suiv. Trait

Scholies

du

mme

saint sur le

mme
sur le

sujet,

277, 278. Homlies du

mme

mme

de Thodoret sur la divine Incarnation; il n'est pas venu jusqu' nous, 107. Erreurs de divers hrtiques sur l'Incarnation, 114. Erreurs qu'on a faussement attribues

10

INC

INC
54. Doctrine de saint Jean
l'Incarnation, 72, 73; de saint quile, 158,

Thodoret, 114 et suiv. Motifs de l'Incarnation selon le

mme

Pre, 117. Sermons du

Damascne sur PauUn d'A-

pape saint Lon sur l'Incarnation, 181 et du pape saint Lon sur l'Incarnation et sur la distinction des natures et des volonts en l'unit de personne, 233 et suiv. Doctrine de saint Maxime de Turin, 324. Doctrine de Mammert Glaudien sur l'Incarnation, 349. Erreur du diacre Gratus rfute par Fauste de Riez, 422. Doctrine de Vigile de Tapse, 472 et suiv. du pape saint Glase, 493. Trait du pape saint Glase contre Eutychs et Nestorius sur l'Incarnation, 308. Doctrine du pape Anastase, 319 et suiv. Deux lettres de saint Avit sur l'Incarnation contre Nestorius et Eutychs, 333, 556. Doctrine des moines de Scythie, 626 et suiv. de saint Jacques, voque de Doctrine de saint Fulgence, Batna, 640. vque de Ruspe, sur ce mystre, XI, 20 et suiv., 22 et suiv., 32 et suiv., 34, 39, 40, 45 et suiv., SI, 52, 63, 64; de Ferrand, diacre de Cartilage, 88, 89, 91, 92; de l'empereur Justinien, 116, 117 de saint Csaire d'Arles, 136 et 144; de Procope de Gaze, 178. Trait
suiv. Doctrine
;

161,162; d'Alcuin, 175, 176,

178 et suiv. En-eur d'Upand, 215. Doctrine de Batus et d'Ethrius, 215 et suiv.; de Charlemagne,'244 de saint Benot d'Aniane, de saint Nicphore, patriarche de 261 Constantinople, 283. [Pice de vers sur l'Incarnation par Jean Scot, 609.] Opuscules de Thodore Aboucara sur l'Incarnation, 625 et suiv. Doctrine de Photius, 725. Raisons de l'Incarnation selon Photius, 732. Doctrine du pape saint Agathon, 942 et suiv. Doctrine des voques du quatorzime concile
;

de Tolde. Le pape Benot

correctes.

II

trouve dans

leur confession de foi des expressions

peu

Les vques d'Espagne tchent Sermon de saint de les justifier, 958. Odilon, abb de Cluny, sur l'Incarnation de

Notre-Seigneur,
saint

XIII,

155,

156,

Le pape

Lon IX

datait ses bulles et ses lettres

l'an de l'Incarnation, et plusieurs de ses successeurs l'ont imit, 203. Trait de Michel Psellus sur les causes de l'Incarnation

de

de Jobius, moine d'Orient, sur l'Incarnation fragments qui nous restent de cet ouvrage, 181 et suiv. Doctrine de Timothe d'Alexandrie, 190; de Cassiodore, 245 et suiv. de Facundus, 288 ; de Thodore de Mopsueste, 292; de Rusticus, diacre de du paps Pel'glise romaine, 300, 301 lage I", 332. Discours de saint Anastase,
; ; ;

du Verbe, 337. Livre d'Alphane, archevque de Salerne, sur le mystre de l'Incarnation, 493. Trait de saint Brunon de Segni sur ce mystre, 501. Livre de Thierri, moine de
Saint-Mathias Trves sur l'Incarnation, 561
Trait de saint Anselme, de la Trinit et de
l'Incarnation, XIV, 11, 12.

Deux

livres

du

mme
14,

Pourquoi Dieu

s'est fait

homme,

sur l'Incarnation, d'Anlioche 361, 362. Doctrine de saint Grgoire de de saint Portunat, vque de Tours, 387 Poitiers, 408. Profession de foi du pape

patriarche

saint Grgoire sur l'Incarnation, 557.

trine
et

Docde ce saint pape sur ce mystre, 537 538, 359. Discours de saint Euloge d'A-

lexandrie sur l'Incarnation contre Nestorius et Eutychs, 390, 391. Ouvrage d' Anastase
Sinate contre les Eutycliiens et les Sv-

596 et suiv. Doctrine de Lonce, vque de Neapolis en Cypre, 665, 666; de Lonce de Byzance, avocat et ensuite moine, 667, 668. Trait de Lonce de Byzance sur
riens,

du mme, de la Conception du pch originel, 15, 16. Doctrine de saint Anselme sur l'Incarnation, 39. Dialogue du bienheureux Odon, vque de Cambrai, sur l'Incarnation du Verbe et la rdemption du genre humain, 73, 76. Lettre dans laquelle Zonare donne les raisons pourquoi le Verbe s'est incarn dans les derniers temps, 157. Trait de l'Incarnation contre les Juifs, ouvrage de Guibert, abb de Nogent, 196. Doctrine du Vnrable Hildebert du Mans sur l'Incarnation, 215. De l'Incarnation du Seigneur, titre que Rupert, abb de Tuy, a donn son commentaire sur le
15. Trait

virginale et

l'Incarnation, contre les Eutychiens et les

Cantique des Cantiques, 282. [Jsus-Christ se serait-il incarn si l'homme n'et pas
tun, 301

Nestoriens ou Svriens, 671. Doctrine de saint Sophrone, patriarche de Jrusalem,

Discours dogmatique de Thoabb de Rhate, sur l'Incarnation, Homlie de saint Boniface de 787. Mayence sur l'Incarnation du Fils de Dieu et sur la rparation du genre humain, XII,

703

[et 707.]

dore,

pch? Rponse affirmative d'Honor d'Au.] Dispute sur l'Incarnation du Verbe attribue Hugues de Saint-Victor, 354, 355. Doctrine de Robert Pullus, 394. Trait de l'Incarnation, ouvrage d'Hermann, abb de Saint-Martin de Tournai, 412. Doctrine de saint Bernard, 465. Les anges ont-ils

INC
mystre de l'Incarnation avant son accomplissement, 480. Doctrine de Pierre Lombard sur le mystre de l'Incarnation 560,361. Les faons dparier de ce mystre usites parmi les scholastiques combattues par Groch, prvt de Reichersperg, 629. Lettre de Gauthier de Mortagne sur l'Incarnation du Verbe, 660. pigramme de Philippe de Bonne-Esprance sur le mystre de l'Incarnation, 687. [Livre de l'Incarnation du Verbe, par Richard, prieur de Saint-Victor, 703. [Prose d'Alain de Lille sur l'Incarnation du Verbe, 869, 870.] Doctrine du pape

INC IND
mien contre ce dsordre, 311
d'un concile

11
et suiv. Dcret

connu

le

de

Rome

des clercs, 354.

sait
s'il

contre l'incontinence [De l'Incontinence des

prtres, ouvrage d'Honor d'Autun;

existe encore,

on ne XIV, 301.] Voyez Consur l'incorporel,

III,

tinence.

INCORPOREL. Opuscule
attribu

Eusbe de Csare,
;

233, 234.
t cr

INCORRUPTIBLE. L'homme a
incorruptible
qu'il est

ce

n'est

devenu sujet
le

que par le pch la mort, XIV, 642.

qui ensei-

INCORRUPTIBLES. Hrtiques
gnaient que
toujours t incorruptible
;

corps de Jsus-Christ avait

lettre

Innocent III sur l'Incarnation, 1012. Traitdes Causes de l'Incarnation, ouvrage de Guillaume d'Auvergne, vque de Paris, 1024.

de saint

Nictius de Trves l'empereur Justinien pour le retirer de l'erreur des incorruptibles,

INCENDIAIRES. Peine
se,

XII, 228.

qui leur est impoXIII, 113.

Lettre d'Yves de Chartres

fait

au sujet d'un incendiaire,

lettre sur le
cile

Autre

La curiosit de cet empereur l'avait tomber dans cette erreur, 263. Il publie un dit pour la dfense de celte erreur, 333.
XI, 204.
cette secte,

mme sujet,

116.
les

Canon du conincendiaires,

Julien d'Halicarnasse est rput le chef de

de Clermont contre

344. Eutychius, patriarche de

;

1110.

Constantinople, rsiste leur erreur

cierge bni
le

Jean

INCENDIE auquel on oppose le

du samedi-saint,
XIII, 69.

scholastique

y cde, 353.

crit d'Anas-

tase d'Antioche contre ces hrtiques, 363.

INCESTE, Canon soixante-sixime du concile d'Elvire, II, 613. Canon vingt-quatrime Canons soixantedu concile d'Ancyre, 640.

Leurs erreurs

rfutes par saint

;

Euloge

septime, soixante-quinzime, soixante-seizime, soixante-dix-neuvime dans la troi-

par Anastase Sinale, 597 et suiv. Leur erreur rfute par Lonce de Bysance, 669. INDALCE (Saint). Translation de ses red'Alexandrie, 590
liques au monastre de la

1084.

sime ptre canonique de saint Basile le Canon quatrime, attriGrand, IV, 473.

Penna

Histoire

bu Thophile d'Alexandrie, VII, 447. Canon neuvime du concile de Rome sous canon onzime du le pape saint Innocent
;

de cette translation crite par le moine Hebretme, XIII, 346. INDE, monastre deux lieues d'Aix-laChapelle; sa fondation, XII, 258. Lettre circulaire des moines d'Inde sur la

Disposition d'un concile de Lyon sur ce crime, XI, 817, 818. Canon du concile de Lrida, 823. Peines
mme
concile, VIII, 546.

mort de
380.

saint Benoit d'Aniane, 260. INDICIB, vierge de Vrone. Son histoire,

imposes pour

les incestes

par

le concile

de

Metz, XIII, 615.

mcmCO^SCKlT. Y oyez Immensit de Dieu.

[INCONSTANCE. De
prit

deux lettres de saint Ambroise Syagrius, vque de Vrone, V, 481, 482. INDICOPLEUSTE, surnom donn Cosme
sujet des

l'Inconstance de l'eshumain, sermon de saint phrem, VI,

497.]

d'Egypte cause de ses voyages, XI, 186. INDICTION. Son origine, HI, 122. Saint Grgoire le Grand est le premier des

INCONTINENCE.

Dcrtale du pape saint

papes qui se

soit servi

de

la

date de l'indic-

Sirice sur l'incontinence des clercs, VI, 101,

Canon seizime du concile de To102. lde sur l'incontinence; canon dix-neuvime

Canons unime du mme concile, VII, 741 et deuxime du concile de Rome sous le pape saint Innocent sur l'incontinence des
.

tion dans ses lettres, XI, 479, 480.

Thodoret, X, 44 et 138.

INDIENS. Leur conversion, raconte par Erreur que Phi-

lostorge leur attribue, VIII, 511.

INDIGENCE

des clercs. Cinquante-neuII,

vierges, VIII, 544, 545.

Lettre d'Atton de
tentatives

vime canon apostolique,

585.

INDULGENCES.
prien,
II,

Doctrine

de saint Cy-

Verceil sur l'incontinence des clercs, XII,

825, 826.

Diffrentes

inutiles

pour

en Allemagne, XIII, 354, 353. Divers opuscules de saint Pierre Dala dtruire

376, 377, 378. Canon deuxime du Indulgences prconcile d'Ancyre, 636. tendues accordes par le pape Sergius II ceux qui visiteraient l'glise de Saint-Sylves-

12
Ire et

IND ING
de Saint-Martin; raison qui porte
les

ING
trude

INN

croire supposes, XII, 406.

Indulgences ac-

un asile dans son palais, 663. Elle demeure dans ses tats, 678. Gonthier, archevque de Cologne, consulte sur cette affaire Hincmarde Reims; rponse d'Hincmar, 678. Ingeltrude est anathmatise parle pape

le pape Eugne III, XIV, 271. Indulgences accordes par bulles et avec qutes pour le rtablissement de l'glise de Saragosse, 1091. Concile de La-

cordes aux croiss par

saint Nicolas I", XIII, 698.

tran

il

est parl des indulgences, 1171.

INGELWIN, vque de
Ene, XII, 601.

Paris, succde

870.

INDU STRIUS, ami de saint Sidoine, X, 387. [INVITABLE (L'), ouvrage d'Honor
d'Autun. Ce que c'est, X(V, 295. Diffrentes ditions qu'on en a faites, 295 et n. 3.]

INGENTIDS, accusateur de
que de Carthage, IX, 416.

Ccilien, v-

INGENDUS

(Saint), confesseur

de Jsus402.
4m.

[INFAILLIBILIT
hors de la
la chute

du pape est en decontroverse souleve au sujet de

(L')

Christ Alexandrie, sous Dce,

II,

de Libre, IV, 294, n. 5.] INFIDLES. Leurs vertus sont vaines, doctrine de Lactance, II, 513.

INGENUUS, vque d'Embrun, lu apparemment au concile de Riez aprs la dposition

d'Armentarius

d'Orange, VIII, 606.

lettre

assiste
II

au concile
d'une

est porteur

INFIDLIT. Canon quatre-vingt-unime, quatre-vingt-deuxime dans la troisime pIre canonique de saint Basile le Grand, IV, Doctrine de saint phrem, VI, -474, 475.
69
;

saint Lon, X, 681. Concile de auquel il assiste, 716.

Rome

de saint Prosper, X, 291.

INGILBERT. Voyez Ingelbert. INGILGER, prtre et solitaire. Deux lettres de Marbode qui lui sont adresses, XIV,
226.

INGEBURGE ou INGELBURGE,
France. [Lettre de cette reine
JestinlII, XIV,] 946. Pierre

reine de

XI

sicle.

au pape Cde Capoue, lgat, veut contraindre Philippe-Auguste se rconcilier avec la reine Ingeburge; le roi Philippe la reprend, 962. Elle vient au concile de Soissons, un pauvre clerc inconnu y plaide la cause del reine le roi la re connat pour sa femme, 963. Autre rcit de cette affaire, 1144 et 1147. INGELARD, abb de Saint-Riquier. Sa
;

Lige intrus dans de Saint-Hubert la place de Thierry, XHI, 557. [INGON, abb. Lettre qu'Odoranne crit en son nom, XIII, 116.]
l'abbaye

INGOBRAND, moine de

xi

sic;

INGONDE, femme du
gilde, perscute

prince

Hermn-

pour

la foi catholique, XI,

899. Elle avait contribu lui faire quitter

l'arianisme, 422.

INGRATS, pome de
les ingrats,

saint Prosper contre

mort; Enguerran lui succde, XIII, 111. INGELBERT ou INGILBERT, moine de

Saint-Florent-ls-Saumur,
crivit les Actes

c'est--dire

contre les ennemis

grce de Jsus-Christ, X, 284 et suiv. ditions et traductions de ce pome, 318 et

de

la

de saint Florent et de saint Florien. (Voyez dans VHistoire littraire de la France, t. VI, p. 337 et 338.) INGELHEIM, bourg d'Allemagne sur le Rhin dans le bas Palatinal. Assemble tenue en ce lieu par Charlemagne, XIII, 632. Divers conciles tenus au mme lieu, 660, 669,
748, 749, 758, 759.

319.

INGULFE, abb de
ch de Dieu,
il

Croiland.

Son ambi;

tion; son plerinage la Terre-Sainte

tou-

1076.

INGELRAM, vque de
gelramne.

Metz. Voyez

An-

prend l'habit monastique Saint- Vandrille; Guillaume le Conqurant le fait abb de Croiland ; il rtablit le bon ordre dans ce monastre; sa mort, XIII, 601. Son Histoire de l'abbaye de Croiland, 601 et 602. (Voyez ce qui est dit de lui dans VHistoire littraire de la France, t. IX, p. 390
et suiv.)

H09.

INGELRAMNE, abb de Saint-Riquier, auteur d'une Vie de saint Riquier et d'une relation de ses miracles. (Voyez dans \'Hiztoire littraire de la
t.

France,

t.

IV, p. 320, et

V,

p. 320.)

IX

sicle.

INGELTRUDE ou ENGELTRADE, femme

de Boson, comte de Lombardi, se
la jette dans pape saint Nicolas I" l'excommunie deux lettres de ce pape ce sujet, XII, 580. Le roi Lothaire donne Ingel-

INJURES. [Oubli des injures, sujet d'une homlie de saintJeanChrysostme, VII, 754.] Il nefautyrpondrequeparlesilence,X, 156. INNO(jENT, vque. Lettre que lui crit saint Basile le Grand, IV, 438. Autre lettre
de saint Basile au mme Innocent, 444. INNOCENT, qui saint Jrme crit une lettre contenant le rcit d'une histoire miraculeuse, VII, 584 et suiv.

371.

dbauche
;

le

374.

JNN
I (Saint), pape, VII, 506 et succde saint Anastase il sollicite l'empereur Honorius en faveur de quelques ecclsiastique.s combat les abus et le il

INN
Chrysostme
et

13

INNOCENT
Il

K2.
403.

suiv.

m.
409.

M 2.
417.

404.

Uant

408.

405.

406.

407.
412.
413.

schisme d'Espagne, S06. 11 travaille en faveur de saint Jean Chrysostme, H, 127 et et 507. Il fait Ru507. Il va Ravenne, fus son vicaire en lUyrie, 507. Il meurt; lettres de ce saint pape, 507 et suiv.; Amysius de Thessalonique, 507. Lettre canonique adresse saint Yictrix, vque de Roucu, 507 et suiv. Lettre aux vques du concile de Tolde, 509, 510; Thophile d'Alexandrie, 510. Lettre canonique adresse saint Exupre de Toulouse, 510 et suiv. Lettre au clerg et au peuple de Gonstantinople, 512. Leltre Aurle de Carthage et saint Augustin, 510 et 513 ; saint Jean Chrysostme; Rufus de Thessalonique;

Thophile d'Alexandrie cri9. Innocent I et les vques occidentaux crivent et dputent l'empereur Arcade en faveur de saint Jean Chrysostme, 11. Deux lettres de saint Jean Chrysostme ce pape, 127, 128. Lettre qu'il crivit Jean, vque de Jrusalem,
vent aussi ce pape, VII,
Il casse le jugement du concile du Ghnecontre saint Jean Chrysostme, 749. Le clerg de Constantinople crit au pape saint Innocent sur l'exil de saint Jean ChrysosLettres tme, VIII, 148. Acace lui crit,240. que lui crivent les conciles de Carthage et de Milve et cinq vques d'Afrique; lettres de ce pape en rponse aux pres des conciles de Carthage et de Milve, aux cinq vques d'Afrique, Aurle et saint Augustin

301.

414.

415.

Aurle de Carthage Julienne, 513. Lettre Marcien, vque de Naisse, 314. Lettre canonique aux vques de Macdoine, 514 et suiv. Lettres Rufus et quelques autres vques de Macdoine; lettres saint Alexandre d'Anlioche; lettre Acace de
;

particulier, IX, 150. Jugement qu'il porte des actes du concile de Palestine, 453. Il ordonne vque Julien le Plagien, 483. Concile tenu Rome sous le pape saint Inno-

en

cent, 544 et suiv. Possidius lui crit contre

les Plagiens, 563.

Les vques assem-

bls Jrusalem lui dputent et lui crivent,

Constantinople, 516. Lettre Maximien, v-

416.

417.

que de Macdoine; Boniface, prtre, 517, Lettre canonique adresse saint Alexandre d'Antioche, 517 et 518. Lettre canonique adresse Decentius, vque d'Eugubio, 518 et suiv. Lettres des conciles de Carthage et de Milve et de cinq vques d'Afrique au pape saint Innocent, 521. Lettre de saint Innocent aux vques du concile de Carthage, 522; aux vques du concile de Milve, 522 et 523; aux cinq vques d'Afrique, 523, 524. Lettre Aurle de Carthage lettre saint Jrme Jean de Jrusalem Probus, 524. Lettres canoniques Flix, vque de Nocra, 524 et 525. Lettre aux vques Maxime et Svre lettre Agape, Macdonius et Marien vques dans la Fouille lettre Florentin, vque de Tivoli, 325 Laurent, vque de Snia, 525 et 526. Lettres du pape saint Innocent, qui
; ;

X, 2. Vie du pape saint Innocent crite en vers latins par Roswithe, religieuse de Gandersheim, XII, 877. [Lettre perdue de saint Innocenta saint Exupre de Toulouse, cite par Bonizon, XIII, 567.]

INNOCENT
bain
II, le fait

II,

pape. Son
;

origine.
II

Ur-

,121,

cardinal

Calliste

l'envoie

pour ngocier la paix avec l'empereur Henri V. Lgat en France, il y tient deux conciles, XIV, 236. 11 est lu
lgat en Allemagne

1124. 1130.

pape pour succder Honorius II; une faction ht Pierre de Lon, qui prend le nom
d'Anaclet
ter
II,

256, 237.

Il

est oblig de quit-

en France, 257. Diffrents conciles o il est reconnu pour lgitime pape, 257 et 258. Il repasse en Itahe et tient un concile Plaisance. L'empereur Lothaire le mne Rome, et y reoit la couronne imet passe

Rome

1132. 1133.

priale. Innocent se retire Pise

il

y tient

1134.

un concile o
lui. Il

les Milanais se runissent

1137. lias.

sont perdues, 526, 527. crits qui lui sont

attribus, 527, 528. [ditions des crits de

saint Innocent, 527. dition

logie,

528.

dans la Patro527 et 528.] Jugement sur ce pape, Lettre du pape saint Innocent aux

vient Vilerbe s'aboucher avec l'empereur Lothaire. Mort de l'antipape Anaclet. On lui donne pour successeur Victor, qui deux mois aprs se soumet Innocent II,

258. Celui-ci rentre

bible
Il

Rome

et

demeure

pai-

1)39.

vques de Macdoine au sujet de Bonose de Sardique, IV, 633, 656. Saint Jean Chrysostme crit dpute vers ce et pape. Le clerg de Constantinople, les vques de la communion de saint Jean

possesseur du Saint-Sige, 258 et 239. tient un concile, qui est le second gnral

lus.

de Latran. Il fait la paix avec Roger, roi de Sicile. Sa mort, 259. [Pices concernant Innocent II dans la Patrologie, et ses lettres et
privilges dans le

mme

recueil, 236, n. 1.]

u
logie,

INN
ses crits,

INN
1018. [Lettres d'Innocent
III

Ses lettres; autres lettres du mme, 261, 262. [Lettres d'Innocent II dans la Palrotives

262 et suiv. Diffrentes notes relaaux lettres d'Innocent II, 260, n. 3, S,

Garnier, vque de Langres, 809, 810. Lettre de l'empereur Baudouin ce pape, 858, 859. Jugement sur le pape Innocent III,

6.] Innocent est reu Clairvaux par saint Bernard, 420. [Geoffroi, vque de Chlonssur-Marne, lui crit, 420, n. 2.] Saint Bernard engage les Milanais le reconnatre il le fait reconnatre en Aquitaine, 421. Il
:

947 et suiv. Catalogue des largesses d'Innocent III, 950. dition de ses lettres dans la Patrologie, 951, 952. Nombre des lettres du

premier

du troisime

teint le schisme, 421 et 422. Innocent

II

succde Honorius

II

on

lui

oppose

l'anti-

952; du deuxime hvre, 968; 975, 976. Sixime livre des lettres d'Innocent III, 980 et suiv. septime livre, 986 et suiv.; huitime livre,
livre,
livre,
;

pape Anaclet. Celui-ci est excommuni el Innocent II reconnu au concile du Puy-enVelay, et au concile de Clermont, IHO. Son lection est confirme au concile de Wirzbourg. Il est reconnu au concile d'Etampes. Concile de Reims, o il est reconnu par plu-

Nombre

995 et suiv.; neuvime livre, 998 et suiv. des lettres du livre dixime, 1004; du livre treizime; du livre quinzime, 1006; du hvre seizime, 1007. Supplment des lettres d'Innocent III par les diteurs de
la Patrologie,

IHl. Concile qu'il tient Plaisance, 1H2. Sa rconciliation avec les moines du Mont-Cassin, 1114. Il tient le sesieurs rois,

nocent

cond concile gnral de Latran, 1114

suiv.

et

INNOCENT m,
Lando
H98.

antipape, XIV, 919. (Voy.

Sitino.)
;

INNOCENT III, pape. Sa naissance ses commencements. Il succde Clestin III, XIV, 946. Son sacre. Il reoit l'hommage lige du prfet de Rome, qui il donne l'investiture de sa charge. loge de son gouver-

1007 et suiv. Opuscules d'Indans la Patrologie, 1009. Les sermons d'Innocent III, d'aprs Hurter, 1009 et suiv. Conclusion de l'Explication des sept Psaumes de la pnitence, 1014. Dcrttes d'Innocent III pubhes par son ordre par Pierre de Morra, 1017. Rgle de l'Ordre du Saint-Esprit attribue Innocent III. Dialogue entre Dieu et le pcheur, publi par
III

Mai, 1018. Jugement sur les crits d'Innocent III, 1018 et 1019.] Il couronne l'empereur Othon IV, et ensuite, s'tant brouill
lui, l'excommunie, H54. INNOCENT, avocat, guri de la fistule par un miracle, IX, 10. INNOCENT, prtre, porte une lettre d'un

avec

1213.

nement. Son zle pour la croisade. Il convoque un concile gnral pour la correction
des murs, l'extinction des hrsies, fermissement de la foi. Sa mort, 947
crits,
l'af;

121G.

ses

concile de Carthage saint Cyrille d'Alexandrie, VIll, 569.

9S0

et suiv.; ses gestes;

ses lettres:

diffrentes ditions qn'on en a faites,

suiv.

Analyse des
:

lettres

950 et du pape Inno;

INNOCENT, vque, commis pour

la lettre

porter

livre livre premier, 952 et suiv. III second, 968 et suiv.; livres troisime et qua-

cent

trime, 974 et suiv.; livre cinquime et suiv.,

de saint Lon aux vques de Gampanie et pour en faire excuter les dcrets, X, 202. INNOCENT, vque de Maronie sa lettre
:

533,

dixime, 1004; livre onzime, 1005; hvre douzime, 1005 et 1006; livre treizime; livre quatorzime, 1006; livre quinzime, 1006, 1007 ; livre seizime, 1007. Autres lettres, 1007 et suiv.; ses sermons, 1009 et suiv. Livre de l'Aumne, 1012 et 1013. Explication des sept Psaumes de la pnitence, 1013, 1014. Livre de la Charit, 1014. Livre des mystres de la Foi vanglique, 1014 et suiv. loge de Jsus-Christ et de la sainte Vierge. Livre du Mpris du monde ou de la misre humaine. Discours du pape Innocent III au concile de Latran. Constitution touchant la croisade, 1016. Livre des Constitutions dcrttes. Autres ouvrages de ce pape, 1017. Jugement sur

976

et suiv.; livre

un prtre

nomm Thomas

qui contient la

relation de la confrence tenue

Constan-

tinople entre les Catholiques et les Svriens, XI, 847.

INNOCENT, moine anglais, auteur de l'Entretien

ment
1017

attribu

moral sur le jeu d'checs, fausseau pape Innocent III, XIV,

INNOCENT ou homme stupide, sensible seulement ce qui regardait Jsus-Christ,

IX, 420.

INNOCENTS
tyrs, III, 240.

(Saints),
Ils

reconnus pour mar-

ont t admis la gloire

sermons de

[Deux 25. Augustin pour la fte des saints Innocents, IX, 836. Huit sermons du
ternelle par le martyre, IV,
saint

INO

INS
tance,

INS

INT

15

mme
8-41.]

Penses de saint Pierre Chrysologue sur les saints Innocent, X, 15, 16. [Hymne du Vnrable Bde pour les

sur le massacre des saints Innocents,

XII, 4. Discours sur les par Jean d'Eube, 62.] Hymne de Raban-Maur pour la fte des saints Innocents, 430. Hymne d'Hartmans,

saints
saints

Innocents,

Innocents,

503. Institutions de saint Eucher, Analyse de cet archevque de Lyon, 439. Institution de ouvrage, VIII, 449 et suiv. la vie chrtienne ou de la correction des murs, ouvrage perdu d'un prtre nomm Paul, X, 469. Institutions aux lettres divines, ouvrage de Cassiodore, XI, 227 et

suiv.

Institution ecclsiastique

dialogue

moine de Saint-Gai, pour

Innocents, 870.
les saints

des saints Discours anonyme sur

la fte

d'Egbert, archevque d'York, XII, 63. Institution

lmentaire de saint Jean Damas:

Innocents, XlII, 21. [Acrostiche

sur les saints Innocents, par Fromond, 98.] Pome d'Othlon sur la naissance de Jsus-

meurtre des Innocents et l'adora[Sermon d'Abailard tion des Mages, 281. sur les saints Innocents, XIV, 332.] Sermon de saint Bernard pour la fte des saints Innocents, 484. Sermon de Guillaume d'Auvergne pour le jour de leur fte, 1026.
Christ, le

Institution des laques analyse de cet ouvrage, de Jonas, vque d'Orlans, autre ou389 et suiv. Institution royale vrage de Jonas d'Orlans, 391, 392. De l'Institution des clercs et des crmonies de l'glise, ouvrage de Raban Maur: analyse de ce trait, 432. INSTRUCTION. Canon cinquante-huitime apostolique, II, 585. Instruction de Com-

cne, 82.

INONDATION. Grande inondation

XI, 433.

Rome,

modien contre

les

paens,

III,

148, 149.

INQUISITEURS.
ordonne Florus

L'empereur

Thodose

d'tablir des inquisiteurs

contre les hrtiques, VI, 367.

Rgle de saint Pacme sur l'instruction des Instructions publiques moines, 366. canons quatre-vingt-dix-huitime et quatrevingt-dix-neuvime du quatrime concile de

INQUITUDES

insparables

d'un cur
saint

Carthage, VII, 732, 733.

saint

Instruction adres-

livr l'iniquit, IX,

29

et 30.

se Ambroise et Batus, ouvrage de

[INSCRIPTION des titres, ouvrage de

Eustathe, vque d'Antioche,
doret,
III,

168.]

INSCRIPTIONS des Psaumes. Selon Thoon ne doit

'

ger, X, 109.

Inscriptions abrges

ni les rejeter ni les

chanmises

par Cassiodore aux livres de sa Bibliothque,

XI, 233.

[INSCRIPTIONS CHRTIENNES pour

glises,

les

Ennode, vque de Pavie, X, 575. Insdu pape Hormisdas ses lgats envoys Gonstantinople, 613 et suiv. C'est la plus ancienne pice de ce genre qui nous reste, 615. Autres instructions donnes par Insle mme pape d'autres lgats, 625. truction salutaire un comte, ouvrage de saint Paulin d'Aquile, XII 139. Analyse de
tructions

par

le

Vnrable Hildebert, XIV,

la

ce trait, l'39 et suiv. Instruction pastorale

223.]

de Rodolphe, archevque de Bourges, 354.

bouche. Discours de saint Valrien de Cemle sur ce sujet, X,

1S6.

INSOLENCE de

INSPIRATION DES LIVRES SAINTS. Agobard, archevque de Lyon, prtend que l'inspiration ne tombe que sur le sens et non sur
les termes, XII, 370, 371.

Wulfrade archevque de Bourges, au clerg et au peuple de son diocse, 628. Autre de Guillebert, de Chlons-sur-Marne, 628 et 629. [DE INSTITUTIONE HARMONICA, ouvrage sur la musique, par le moine Hucbald,
Instruction pastorale de
XII, 802.]

V. criture

sainte.

INSTANCE, vque priscillianiste, condamn par le concile de Saragosse, IV,

615.
Il fait

Priscillien

Rome pour

s'y justifier

Damase, 616; il est Bordeaux et banni en l'le de Syline, 640. INSTITUTES, composes par ordre de Justinien pour servir d'introduction aux Digestes, XI, 235.

vque d'Avila; il va devant le pape amen au concile de

INSTRUMENTS DE MUSIQUE. Trait de Bernon, abb de Reichenau, des Instruments de musique, XIII, 126.
INSTRUMENTS DE LA PASSION DE
JSUS-CHRIST
ce qu'en dit saint Grgoire de Tours, XI, 389. cinCinquante-cinquime INSULTE. quante-sixime et cinquante-septime ca:

nons apostoliques,
Institutions diII,

II,

383.
Trait
spirituelle,

INSTITUTIONS. Livre des

vines, ouvrage de Lactance,

INTELLIGENCE

SPIRITUELLE.

493

et suiv.

Abrg des

Institutions divines, par Lac-

des principes de l'intelligence par saint Eucher, VIII, 447, 448.

16

INT

INT IN V
funestes
effets,

INTEMPRANCE.
V, 413.

Ses

[INTERROGATIONS. Dix

interrogations,

INTERCESSEUR
VIII, 542.

ou

INTERVENTEUR,

celui qui prenait soin d'une glise vacante,

ouvrage de Photius contre les pontifes romains, XII, 980. Interrogations des moines, ouvrage de Nicolas le Grammairien, XIII,

560.]

INTERCESSION DES SAINTS.

Doctrine

INTERSTICES DES ORDINATIONS. Canon cinquime dans la lettre du pape saint Innocent Flix, vque de Nocra, VII,
Il en est aussi parl dans la lettre du pape Zozime Hsychius, vque de SaComment ils sont marqus par lone, 536.

de saint Ignace sur l'intercession des saints, I, 386. Doctrine dOrigne, II, 129, 175; de saint Cyprien, 351. Saint Boniface prie les martyrs d'intercder pour lui, -477. Doctrine d'Eusbe de Csare, III, 296; de saint de saint Ambroise, V, 572; phrem, VI, 67, [486, 490, 494, 511;] de saint Grgoire de Nysse, 247, 248; de saint Jean Chrysostme, VII, 51, 160, 201, 202; Tmoignages de de saint Jrme, 687.

525.

un

concile de Tolde, XI, 839.

Recomman-

ds par un concile de Dalmatie, XIV, 1145.

[INTRODUCTION GNRALE LMENTAIRE, ouvrage perdu d'Eusbe de Csare;

il

tait divis

en deux parties. Fragrestent,

:

vque de Noie, VIII, 65 et 93. Tmoignage du pote Prudence, 101, 102. Doctrine de saint Augustin, IX, 792. Tmoignage de saint Victor, vque de Vite, X, 463. Tmoignage de saint Fortunat, vque de Poitiers, 411. Tmoignage des voques du concile de Jrusalem, en 518, 820. Doctrine d'Alcuin, XII, 211; [de saint Nicphore , patriarche de Constantinople, 292.] Voyez Invocation.
saint Paulin,

ments qui nous en

titutions

III,

256.]
l'criture,

INTRODUCTIONS
mystiques

Introduction des Inssur

toute

attribue Thodoret, X, 107.

siodore, XI, 230.
logie,

Introducla

tions l'criture sainte, recueillies par Cas-

Introduction

Tho-

INTERDITS
d'une
lettre

Interdit d'un vque, sujet

de saint Augustin, IX, 171. Interdit des glises marqu par saint Grgoire de Tours, X, 388. Crmonies qui s'y pratiquaient au vi'' sicle, 393 [Interdit lanc sur une partie de la Pologne par le lgat Gui, XIV, 278.] Interdit lanc sur la France l'occasion de Philippe Auguste, 1144. Il est lev, 1146. Autre interdit jet sur les terres du roi de France, Louis le Jeune, par Innocent II, 444. Distinction entre l'interdit gnral et l'interdit particulier, selon le pape Innocent III, 968. Canon du quatrime concile de Latran, concernant les interdits,
.

ouvrage d'Abailard, XIV, 332, 333. INTROT, ou commencement de la messe, marqu par saint Grgoire le Grand, XI, 538. [INVECTIVES contre la ville de Rome, au sujet des mauvais ti'aitements qu'elle avait infligs au pape Formose, XII, 718, et 739.]

INVENTION DE LA SAINTE CROIX. Comment elle est raconte par Thodoret,

X, 44 et 193.

Sermon de saint Pierre Dades corps des saints, par ouvrage d'un anonyme du
;

mien sur ce

sujet, XIII, 308.

INVENTION
Thierry, vque
x" sicle. Notice

de cet ouvrage, XII, 869.

[saint]

INVESTITURES. Conduite du pape

Grgoire VII au sujet des investitures, XII, 352, 376 et 377, Dcret d'un concile de Rome contre les investitures, 358. Doctrine

de saint Anselme, vque de Lucques, sur

les investitures, 393, 394. Concile

1170,

INTERPRTES.

Il

avait des interprtes

pour expliquer d'une langue dans une autre soit les lectures, soit les sermons, VI, 432. [INTERPRTATION des noms hbraques
des anctres de Notre-Seigneur Jsus-Christ, par Alcuin, XII, 170, 171.]

INTERPRTES DE L'CRITURE SAINTE.

Trait de Notker le Bgue,

moine de

Saint.

Gai, sur ces interprtes, XII, 763. Analyse

de ce

trait,

763

et suiv.

Le nombre des
Thodotion,

de Melfe, canons contre les investitures, 422. Dcret d'un autre conIncile de Rome tenu par Urbain II, 438. vestitures condamnes dans un concile de Rome. Henri I, roi d'Angleterre, veut les maintenir, XIV, 5. Le pape Pascal II les condamne. Saint Anselme refuse de sacrer deux vques qui avaient reu les investitures, 6. Sentiments d'Yves de Chartres sur les investitures, 92, 106, 118, 119. Lettre de

l'on confirme les anciens

interprtes ou traducteurs latins des saintes

Pascal
traint

II

sur les investitures, 133,

les

Il

est con-

critures est Septante,

infini,
,

IX, 600. Voyez Versions,

Aquila

Symmaque,

Saint Jrme.

accorder l'empereur Henri; plusieurs cardinaux dsapprouvent sa conduite, 132. Sentiment de Geoffroi de Ven-

de

INV

IR
143.
trait

IR IR
Conslantinople un monastre de

17

dme

sur les investitures, 161. Son trait de

l'Ordination des vques et de l'Investiture

donne par des laques. Autre

du

sur les Investitures, 166, 167. Autre trait de l'Ordination des vques et de l'investiture des laques, 167. Canon d'un concile

mme

de Poitiers qui dfend aux ecclsias-

tiques de recevoir l'investiture des rois et

des autres laques, 1069. Concile de Rome, dans lequel le pape Pascal II excommunie tous les fauteurs des investitures en Angleterre

ceux qui les avaient reues, 1078. L'investiture est regarde comme une hrsie par les Pres du concile de Vienne, 1084. Dfendue sous peine d'anathme, 1087. Arrangement entre l'empereur Henri V
et tous

et le

pape

Calliste II

sur les investitures,

la

1093.

INVOCATION DU SAINT-ESPRIT dans

Liturgie, VII, 413.

INVOCATION DES SAINTS.

saint Grgoire de Nazianze,

Doctrine de
339,

V,

340.

Rponse quelques objections sur le culte des saints, 340 et suiv. Doctrine de saint phrem, VI, 67, 68 de saint Grgoire de Nysse, 247, 248. Tmoignage du pote Prudence, VIII, 102. Exemple dans la personne de saint Victor de Vite, X, 462. Exemple

dans

personne de Gassiodore, XI, 253. Doctrine du pape saint Grgoire ce sujet, 577. Dfendue par Dungal contre les invectives de Claude de Turin, XII, 328. Dfendue aussi par Jonas, vque d'Orlans, 393. Invocation des saints recommande par Aganon chanoine de Chtillon-surla

filles, XIV, Analyse du Typique ou des rgles qu'elle donne ce monastre, 143 et suiv. Son Type pour un monastre de filles qu'elle avait fond, XIII, 133. Quarantetrois lettres qui lui sont adresses par Jacques, moine grec, XIV, 85. [Le Typique est reproduit au tome CXXVII de la Patrologie, avec le tableau des revenus du monastre de la Sainte-Mre-de-Dieu.] IRNE de SBASTE rponse de Thodore Prodrome aux questions qu'il lui avait proposes, XIV, 149. IRNE (Saint), vque de Lyon, docteur de l'glise, martyr. Histoii^e de sa vie, I, 493 et suiv. Naissance de saint Irne, 493. [Sur l'poque de sa naissance, 495, n. 6.] Il vient dans les Gaules ; il y est ordonn prtre ; il est fait vque de Lyon ses travaux dans l'piscopat son martyre. Ouvrages de ce saint martyr, 497 et suiv. Trait contre les hrsies, 196. [Voyez p. 516, n. 3.] Dessein du premier livre de cet ouvrage, 497. Thologie des Valentiniens, 497 et suiv. Raisons de saint Irne contre les Valentiniens; variations des hrtiques; imposture de Marc; quelle tait sa doctrine, 499. Marcosiens, disciples de Marc ; leurs murs et leur doctrine, 499 et 500. Hrsie de Simon il est ador comme un dieu ; le magicien Mnandre, son hrsie; erreurs de Saturnin et de Basilide en quoi ils diffrent l'un de

120.

177.

l'autre, 500.

Carpocrate, sa doctrine et ses

et

disciples;

500

501.

Crinthe

ce qu'il

pensait de Jsus-Christ. Erreurs des bionites et des Nicolates

;

Seine, XIII, 77.

301.

Voyez

Intercession.

hrsie de Cerdon
le

IRNE (Sainte), martyre

Thessalonique,

blasphme de Marcion contre

Dieu de

m,

24. Constantin lui btit

une
saint

glise qui

fut sous

son rgne la cathdrale, 126.

vierge,

l'Ancien Testament, 501. Hrsie des Continents, des Barbariens, des Ophites, des Sethiens, des Canites
niers,

IRNE,

sur de

Damase,

pape, V, 12 et 21.
zare

IRNE, impratrice, femme de Lon Chasa lettre au pape Adrien sur le concile qu'elle avait indiqu pour confirmer l'an;

impits de ces der; 501 et 592. Analyse du second livre, 502 et suiv. Unit de Dieu; Dieu est auteur de la cration, 302. Les cratures ne sont pas les images des ons, 502 et 503. Dieu a
tir

cienne tradition de l'glise surles images, XII,

135.
Elle Rponse du pape, 135 et 136. convoque le concile gnral qui fut tenu

Nice contre les Iconoclastes, XIII, 619. Elle assiste la dernire session et souscrit les dcrets de ce concile, 628.

IRNE DUCAS,
lexis

impratrice,

femme

d'A-

1120.

Comnne. Son couronnement; son loge par Anne Comnne, sa fille; son attachement pour l'empereur son mari on ignore le temps de sa mort elle fonde
; ;

toutes choses du nant ; rfutation du systme des Valentiniens touchant leurs trente ons rponses aux preuves des Valentiniens ; rgles pour l'intelligence des critures, 503. De quelle manire on doit tudier les mystres, 303 et 504. Les corps auront part la flicit ternelle folle vanit des Valentiniens; preuves de ia fausset de leur doctrine et de la vrit de celle des cathohques, 504. Rfutation des erreurs de
; ;

Garpocrates,

504

et 303.

Miracles

oprs

TAB.

IX.

18

IRE

IR
sur saint Irne.]
side,
II,

IRI
Concile auquel
il

dans l'glise catholique, 503. Impossibilit de la mtempsycose, 505 et 506. Etat de l'me aprs la mort; rfutation des erreurs de Basilide, 506. Analyse du troisime livre, 506 et suiv. Autorit des crits des aptres, 506. Autorit de la tradition, 506 et 507. Preuves de l'unit de Dieu, 507, 508. Autorit de la version des Septante, 508. Salut d'Adam, SOS et 509. Analyse du quatrime livre, 509 et suiv. Preuves de l'existence d'un seul Dieu rponse aux objections des
;

pr-

537. Sa lettre au pape saint Victor,

Il apaise les contestations touchant la Pque, 544. Il est cit par saint Augustin comme presque contemporain des aptres, IX 485, 486. Ses crits ne se trouvaient pas dans les archives de l'glise romaine au temps de saint Grgoire le Grand, XI, 524. (Voyez son article dans l'Histoire litt-

543.

raire de la France,

t.

I,

part.

I,

p. 324.)

IRNE IRNE

(Saint),

vque de Sirmich eu
III,

Gnostisques, 509, et celles des Valentiniens, 509 et 510. Preuve de l'inspiration

Pannonie. Son martyre,

(ou

27, 28.

304.

de l'criture, 510, 511. Dieu est immense et incomprhensible, 511, 512. Figures de l'ghse dans l'Ancien Testament ; qui il
appartient d'interprter les critures
n'est pas auteur
;

IRNE), prtre. Lettres que lui crivit saint Ambroise, V, 493 et 502. IRNE ou STUDIUS, magistrat qui saint Ambroise crivit deux lettres, V,
492
et 493. et ensuite vque de Tyr, auteur d'un livre intitul Tragdie, VIII, 373 et 387. Son attachement au parti de Nestorius; il est relgu Ptra, et ses biens
il se runit aux catholiques vque de Tyr, 387. Son ordination approuve par saint Procle, 409. Lettre que Jean, vque d'Antioche, crivit au comte Irne, 245. Il accompagne Nestorius au concile d'phse, 575. A son retour

387.

Dieu

du mal

quoiqu'il le per-

IRNE, comte

mette, 512. Gomment on doit interprter certaines actions des patriarches caractre de l'homme vritablement spirituel; preuves
;

du libre arbitre dans l'homme, 513. Analyse du cinquime livre, 513 et suiv. Jsus-Christ
nous a vritablement rachets, 513, 514. Preuves de la rsurrection des corps, 514. Nouveaut de la doctrine des hrtiques pourquoi Jsus-Christ est n d'une vierge description de l'Antchrist, 513. Sentiments de saint Irne sur le temps de la vision batifique et sur le rgne de mille ans, 315 et 316. Autres crits de saint Irne, 316 et s.uiv. Sa lettre Florin, 516, 317. Son livre de l'Ogdoade. Lettre de saint Irne Blaste, 517. Lettre "Victor, 317 et 518. Autres ou; ;

sont confisqus

et est fait

Constantinople les Orientaux

lui

adressent

une lettre, o ils se plaignent des procdures du concile contre eux, 588. Il est relgu et
tous ses biens confisqus, 604, 605. Il est chass de son sige comme partisan de Nestorius, X, 23. Il consulte Thodoret, rponse
qu'il en reoit, 23 et 64, 65. Autres lettres que Thodoret lui crivit, 65, 66. IRNE, vque de Gsare en Palestine, souscrit la lettre synodale de Juvnal de

vrages attribus saint Irne, 518, 319. Doctrine de saint Irne, 520 et suiv. sur l'criture sainte, 320, 321 ; sur la tradition, 321, 522; sur l'glise, 322, 323; sur le mys;

de la Trinit, 523, 524 ; sur les sacrements de Baptme, de Pnitence, d'Eucharistie et autres points de doctrine, 524 et suiv. ; sur la distinction des vques et des prtres, 526 ; sur les anges et l'immortalit de l'me, 526 et 527 [sur les erreurs attribues saint Irne, p. 529, n. 8 ;] sur divers autres points de morale et de dogme et d'histoire, 527 et suiv. Jugement des crits de saint [rene, 529, 530. ditions de ses
tre
;

Jrusalem, X, 18. IRNE, l'un des ambassadeurs envoys par le roi Thodoric l'empereur Anastase. Instruction dont le charge le pape saint Glase

au

sujet

du schisme auquel

la

condam-

493,

nation d'Acace avait servi de prtexte, X,

487.

IRNE, vque,
naire

est dsign par

Nundi-

pour son successeur

l'vch de

Barcelone, X, 339 et 716. Cette translation agre du clerg et du peuple est improuve

centes des uvres de

ouvrages, 330. [ditions et traductions rsaint Irne, 531.

Trois fragments publis par D. Pitra, 518; homlie faussement attribue ce pre,
519. Stieren a publi une dition de saint

par le pape saint Hilaire qui ordonne Irne de rester dans son premier vch, 716. IRNE, comte d'Orient, charg d'excuter les ordres de l'empereur Justin contre
Svre, faux patriarche d'Antioche, XI, 670. [IRIARTE, publie deux pices attribues

Irne en deux volumes,

Leipsik, 1832.

Voyez

aussi le

volume de M. l'abb Freppel

saint Grgoire de Nazianze, V, 363.

IRI

ISA

ISA
drite sans dsigner de quel

19

Quelques fragments de saint pipbane pupar le mme savant, VI, 437.] [IRIGO (Andr), fait imprimer le manuscrit des quatre vangiles crit par saint Eusbe de Verceil, IV, 277.] IRING. Lettre du pape Calliste II au sujet de la fondation d'une glise et d'un monastre au chteau d'Iring, XIV, 1098. IRLANDE. Concile de Mellifont o l'on tablit quatre archevchs, XIV, H23. Plusieurs dsordres en ce pays contre la religion, 1134. Bulle du pape Adrien IV qui donne l'Irlande Henri II, roi d'Angleterre, 673 et 914. IRLANDAIS, peuples d'Irlande. [Alcuin leur crit, XII, 201 .] Leur usage touchant la Pque est l'objet de la confrence tenue
blis

monastre. Temps de sa mort. II est confondu quelquefois avec Isaac Ninivite. Ses crits contre les Nestoriens et les Eutychiens, X, 578. Cent quatre de ses sermons conservs manuscrits la bibliothque du Vatican, 378 et 379. Ses posies, 579. [Traduction latine des

V. 460.

sermons d'Isaac, 579.]

ISAAC

(Saint), solitaire

prs de Spolte.
lui

Miracle que raconte de

le

pape saint moivi

sicle,

Grgoire dans ses Dialogues, XI, 476.

ISAAC, vque de Ninive

Il

et ensuite

ne. crits qu'on lui attribue, XII, 100.

est diffrent d'Isaac le

Grand ou l'Ancien,
yii
sicle,

X, 578.
lui ci'it le

Strneshal, 933.
(Sainte), abbesse d'Oren TrSa vie crite par Thofroi, abb d'Epternac, XIV, 58. [IRMINDRUDE, femme de Charles le Ctiauve. Son loge par Jean Scot, XII, 609.] IRRGULARITS pour les ordres. 17% 18% 22% 61% 77% 78% 79% 80% 82= canons apostoliques, II, 581, 382, 583. Suivant le quatrime concile de Tolde, XII, 917. Dcision du pape Jean XIX sur une irrgularit XIII,

IRMINE

ves.

ISAAC, exarque de Ravenne. Lettre que pape Honorius, XI, 647. ISAAC, vque de Syracuse. Lettre que lui crit le pape Jean IV, XI, 630. ISAAC (Saint), moine, martyr de Cordoue.
Relation de son martyre par saint

ssi.

Euloge, XII, 513, 516. ISAAC, abb de Corbie, succde Vala. Sa mort; saint Paschase Radbert le remplace, XII, 529.

836.

sm.

ISAAC, vque de Langres. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie, XII, 637, 638. Analyse de ses statuts, 638, 639. (Voyez son
article

855.880.

137.

dans l'Histo'e

littraire de la

France,
57.

ISAAC,

fils

d'Abrabam, prires qui

I,

sont attribues,

266.

Livre

lui

t.

V, p. 528 et suiv.)

de saint
le

Ambroise sur

Isaac, V, 403 et suiv.

Disma-

ISAAC COMNNE, empereur

d'Orient,

cours de saint Gsaire d'Arles sur

riage d'Isaac avec Rbecca, XI, 129.

ISAAC, vque de Genve, II. 472. ISAAC (Saint), vque de Curcha BethSleucie, martyr sous le rgne de Saporll^ Ses Actes donns par Assmani, III, 341 342. ISAAC ou ISACOQUIS, ou JOSAQUE, vque de la Grande-Armnie, IV, 446. ISAAC, juif, accuse le pape saint Damase,

remplace Michel Strationique, dtrn par les intrigues du patriarche Michel Crularius. Son couronnement; il exile le patriarche qui affectait des marques de la puissance
impriale, XIII, 223.

1058.

ISAAC L'ANGE, empereur de

nople. Surprise qu'il
fait

Constanti-

ii85.

Thodore Balsa-

H92.

mon pour

l'engager approuver les transla-

tions d'vques,

XIV, 825.
d'toiles en Poitou, auteur
H69.

ISAAC, abb

V, 16.

ISAAC, fauxmartyr des Donatistes, V, 106. ISAAC, juif converti. Ses crits, VI, 290
et

qu'on en a faites, VI, 290. ISAAC, disciple de saint phrem, auteur

1. [ditions

Vni,

d'une lettre sur le canon de la messe, XI, 630. [Ce qu'on sait des circonstances de sa ses sermons, analyse ; sa lettre sur la vie nature de l'me sa lettre sur l'offlce de la
; ;

messe

son livre sur

le

commencement du

ecclsiastique, VI, 5, et VIII, 1.

ISAAC, abb,
VIII, 174.

reoit et instruit Cassien,

ISAAC,
rira

solitaire, prdit

Valens qu'il pprtre

dans

la bataille,

X, 48.

Cantique des Cantiques, XIV, 694. Il n'est pas l'auteur de l'ouvrage en trois livres intitul Du Sacrement de l'autel, 696, 697. dition.de ses crits dans \3iPatrulogie,69T. (Voyez son article dans l'Histoire littraire
:

ISAAC LE GRAND ou l'ANCIEN,

de

de l'glise d'Antioche, disciple de Znobius, VIII, 1. Temps o il a fleuri la Chronique d'desse lui donne le titre d'Archiman-

la France, t. XII, p. 678 et suiv.) ISAAC, comte, usurpateur d'un chteau

de l'glise de Cambrai, se rconcilie avec

l'vque, XllI, 743.

20

ISA

ISA

ISC
,

ISAAG, catholique ou patriarche de la Grande-Armnie. Ce qu'on sait de sa personne; ses deux invectives contre les Armniens ; ditions qu'on en a faites, XIV, 643. Analyse de la premire, 644, 64S. Analyse de la seconde, 645, 646. [Ses autres crits
et pices qui le concernent, 643, 644.]

par Joseppe, disciple d'Alcuin 214. Commentaire du prtre Andr sur la prophtie
d'Isae, 426.

Commentaire d'Haimon d'Hal-

berstat sur le prophte Isae, 435. Celui de

Raban Maur ne se trouve plus, 469. Commentaire de Thierry, moine de SaintMathias, Trves, sur ce prophte, XIII, 561. Commentaire de saint Brunon de Segni
il n'est pas encore imprim, 501. Notes marginales de Manegold, prvt de Marbach, sur le texte du prophte Isae, 583. Onze sermons 'Mlrde, abb de Riedval, sur Isae, XIV, 492 et 620. Livre des dix calamits prdites par le prophte Isae, ouvrage du vnrable Godefroi, abb des Monts, 589. [Explication des paroles A planta pedum usque ad verticem non est in eo sanitas, par Richard, prieur de Saint-Victor, 704. Sermon d'Alain de Lille Rorate cli desuper, etc. sur ces paroles Commentaire de l'abb Joachim sur le 870.]

ISAACIUS, patriarche de Jsulem. Voyez

Hesychius.

sur le prophte Isae

IS^US. Ses
AV.J.-C.785.

notes sur Lactance,

II,

S20.

ISAIE, prophte. Histoire de sa vie, I, 157 et suiv. Naissance d'Isae son ducation son mariage ses enfants, 137, 138. Il
; ; ;

commence de
698.

prophtiser

contradiction
;

prouve de la part des Juifs il est mis mort par le supplice de la scie; son loge, 158. Temps auquel il a crit; objet principal de ses prophties, 139. Ouvrage de ce prophte que nous n'avons plus; crits supposs, 159 et 286. [Le livre apocryphe de l'Ascension ; Isae n'est point auteur des livres des Rois, 38. Toutes les prophties contenues dans le livre d'Isae sont de ce prophte; elles sont toutes inspires et caqu'il

prophte

Isae, 829.

noniques, 159, n. 3.] On croit qu'il a t mis mort par le supplice de la scie, IV,

Commentaire de saint Hippolyte Ouvrages d'Origne sur I, 613. ce prophte, II, 160. Commentaires d'Eu498.

sur Isae,

martyr de Palestine, III, 12. cuyer du roi Sapor, crit les Actes du martyre de Jonas et de ses com^ pagnons, III, 340. ISAIE, solitaire de Rathe, tu par les

ISAIE

(Saint),

309.

ISAIE,

327.

iv

sicle.

Sarrasins, IV, 284.

ISAIE, abb. Analyse de ses vingt-neuf

discours de morale. [Ses Prceptes et ses
Capitules.

vu sicle

sbe de Csare sur

227, 228.
le

Commentaires de saint Basile Grand sur Isae, IV, 373 et suiv. [Trait de Potamius, vque de Lisbonne, sur le martyre du prophte Isae, 549, n. 5.] Commentaires sur ce prophte, ouvrage perdu de saint Ambroise, V, 314. Com-

le

mme

prophte,

III,

Deux fragments d'un de

Isae a

ses crits,

XI, 789.
n. 4.]

vcu au

iv"

sicle,

789,

ISAMBARD ou ISEMBARD, moine

l'Histoire littraire de la France,
t.

de

Fleury. (Voyez ce qui est dit de lui dans

VI, p. 439
et suiv.j et
VIII, p.

mentaires sur ce prophte par saint Jean Chrysostme, VII, 193, 194. Six homlies
pre sur ce prophte, 194 et suiv. Autre homlie du mme pre sur le mme prophte, 197. Commentaire de saint Jrme
sur ce prophte
saint
;

t.

235

et suiv.)

ISAURES ou ISAURIENS,
l'Asie-Mineure.
Ils

peuples de

du

mme

font des incursions dans

l'Armnie, Vil, 11.

Ils

causent de gran-

des pertes aux Romains, VIII, 514.

lettre

Damase sur

les

de ce pre au pape Sraphins dont il est

ISAURIE, rgion de l'Asie-Mineure. Letvques d'Isaurie l'empereur on a lieu de croire qu'elle est de Basile de Sleucie, X, 167. ISCHYRAS, ordonn prtre par Colluthe, est remis au rang des laques par le concile d'Alexandrie, III, 418. Son prtexte d'accusation contre saint Athanase, 431. Le concile de Tyr lui donne le nom d'vque,
tre

des
;

parl dans Isae, 382, 383.

Commentaire

Lon

de saint Cyrille d'Alexandrie sur Isae, VIII, Sermons de saint Augustin sur ce prophte, IX, 236. Commentaire de Thodoret sur ce prophte, X, 39. Commentaire de Procope de Gaze sur la proph266.

iv

sicle,

tie d'Isae,

XI, 176. ditions et traductions

faites, 179.
:

qu'on en a
et

[Explication

des

433.

paroles d'Isae

Et

claudentur ibi in carcere

dans une lettre du Vnrable Bde, XII, 13.] Abrg du commentaire de saint Jrme sur Isae,

post dies multos visiiabuntur,

drie, crit

ISCHYRION, diacre de l'glise d'Alexanau pape saint Lon, VIII, 209.

Plaintes qu'il fait au concile de Chalcdoine

i.

contre Dioscore son vque, X, 687.

ISD

ISI

ISI
,
,

21

ISDEGERDE
met
saint

I, empereur de Perse, perMaruthas de btir des glises

dans la Perse, VIII, 3. - Perscution sous son rgne, III, 342 et suiv,, et X, 49. ISEMBARD. Voyez Isambard. ISEMBERT I, vque de Poitiers. (Voyez ce qui est dit de lui dans VHistoire littraire de la France, t. VII, p. 50 et 270.)
814.

II sicle.

ISRE, rivire qui est prise pour marque de sparation entre les vchs de Noyon et de Soissons, XIII, 650. ISIDORE, auteur ecclsiastique. Ce qu'il a crit, \, 538. ISIDORE (Saint), martyr Alexandrie sous Dce, II, 402. ISIDORE, vque de Cyr, assiste au concile de Constantinople, IV, 618. Il va

visiter saint

Marcien, solitaire, X, 52.

et confesseur,

ISIDORE, vque d'Egypte

est surpris
398.

par Apollinaire, V, 87. ISIDORE, prtre conome de l'hpital d'Alexandrie, est perscut par Thophile,
Il

patriarche de cette glise, VII, 451.

re-

sicle,

Ce qui est dit de lui dans l'Histoire lausiaque de Pallade, 488. Il tche inutilement de rconcilier saint Jrme avec Jean de Jrusalem, 500.
oit Pdllade, 484.

moines visit par saint Ptrone X 160. ISIDORE, prfet, a ordre de confisquer tous les biens du comte Irne qui fut depuis vque de Tyr, VIII, 387. ISIDORE, prfet d'Orient, autorise un rglement de Constantius, prfet du prtoire, X, 67. ISIDORE (Saint), vque de Sville [et docteur de l'glise,] Sa naissance. Ses tudes. Il est fait vque de Sville aprs saint Landre son frre. 11 assiste divers conciles, XI, 710. Sa mort, 711. Ses crits. Livres des tymologies ou des Origines ce qu'ils contiennent, 711 et suiv. Livres de la Diffrence ou de la Proprit des termes. Livresdes Synonymes du Mprisdu monde, 713 de la Rgle de la vie. Diverses uvres morales. Lettre l'vque Massanus suppose. Livre de la Nature des choses, 714. Chronique gnrale, 714 et 715. Chronique particulire des Goths, des Vandales et des Suves, 714 et 715. Commentaires sur les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament. Allgories sur les livres de l'Ancien et du
; ;
;

v. 599.

636.

Nouveau Testament. Catalogue des

la

cri-

vains ecclsiastiques. Livre de la Vie et de

Mort des saints Pres, 715. Deux

livres

ISIDORE DE PLUSE
abb. Sa naissance.
nastique, VIII, 476,
et 477.
Il
Il

(Saint),

prtre et
la vie

contre les Juifs, 715 et 716. Analyse des

embrasse

mo476

deux

livres des Offices ecclsiastiques. Livre

est fait prtre,

siastiques, 477.

V. 449.

mauvais ecclhonore la mmoire de saint Jean Chrysostme. Il combat les Nestoriens, 477 et 478. Ce qu'il crit k saint Cyrille d'Alexandrie au sujet de sa paix avec les Orientaux. Sa mort. Son loge, 478. crits de saint Isidore, 479 et suiv. Analyse des lettres contenues dans le premier livre, 479 et suiv. Analyse de celles du second, 492 et suiv. ; du troisime, 491 et 492 du quatrime, 492 et suiv. du cinquime, 495 et suiv. Jugement sur les crits
zle contre les
Il
; ;

Son

premier, 716 et suiv. Livre second, 718 et suiv. Lettre Leufrde, vque de Cordoue, 720. Trois livres des Sentences, 720
et suiv.

Livre premier, 720, 721;

second,

721,722; troisime, 723. Lettres de saint Isidore, 722, 723. Rgle pour des moines,
723
et

suiv.

Du Combat

vices.

Commentaire sur

des vertus et des le Cantique, 725.

Livre de l'Ordre des cratures, 725 et 726. Glossaire; ouvrages perdus, 726. [Ouvrages

publis par Ma, 712, n. 1, 715, n. 4.] Jugement sur les crits de saint Isidore. ditions

qu'on en a

faites, 726. [dition

de saint Isidore, 497, 498. ditions qu'on en a faites. [Autres ditions, 498.] D'o
vient que la collection

trologie, 727, 728.

dans la PaOuvrages de saint Isidore

Ceillier, 727.

publis depuis

dom

Collection

que nous avons de ces lettres en contient un plus grand nombre que celle du monastre des Acmtes, 495. Il cite l'homlie de saint Basile contre les ivrognes, IV, 386. Il dtermine saint Cyrille rtablir la mmoire de saint Jean Chrysostme, VIII, 257 et 477. Ses re-

des canons attribus saint Isidore, 727 et 728.] Son loge et le catalogue de ses ouvrages composs par Brauhon, vque de
Saragosse, 728. Concile qu'il tient Sville,
917, 918.
attribue, VI, 75.

prsentations
frait

l'empereur
la

Thodose

le

Jeune au sujet de

perscution que soufle concile d'phse, 594.

Collection de canons qu'on On y trouve plusieurs 614. canons du concile d'Elvire, cadet de saint Landre, XI, 422, frre succde au sige de Sville, 423,
lui
II,
Il

tait
Il

lui

Il

ISIDORE, abb d'un monastre de mille

XII, 916.

prside au quatrime concile de Tolde, Translation de son corps. His-

22
toire

ISI

IST
Pelage
trois
II

ISU

ITH
d'Istrie qui

vin

sicle.

de cette translation crite par le moine Hebretme, XIII, 346. [ISIDORE, vque de Badajoz en Espagne. Sa Chronique, XII, 130. dition de cette Chronique dans la Patrologie. Juge-

aux vques

persv-

raient dans le schisme pour la dfense des

chapitres, XI, 336 et suiv. Le pape Honorius runit l'glise d'Aquile toute ristrie. Lettre d'Honorius aux vques de Lettre du pape Vntie et d'Istrie, 647. saint Lon IX aux vques d'Istrie, XIII,

ment sur
n. S.]

cette Chronique, 130.

Noms

divers

sous lesquels cet Isidore est dsign, 130,

205.

ou PECCATOR, auteur d'une collection de canons qui renferme les fausses Dcrtales, VI, 75. ISIS, fille d'Inaque, donne aux gyptiens

ISIDORE

MERCATOR

ISUARD, usurpateur des biens que

baye

l'ab-

de Saint-Symphorien possdait en Provence. Rescrit du pape Jean XII contre

complices, XII, 831, et XIII, 751,
752.

lui et ses

l'invention des lettres et des caractres, IX,

S77.
1080.

[ISLEP, vque d'Islande, XIII, 240.]

ISMALITES ou SARRASINS.

Histoire

871.

de leur excursion crite par Erchempert, moine du Mont-Gassin, XII, 779. ISOCASIUS, sophiste, embrasse la religion chrtienne, X, 167. [ISON, moine de Saint-Gai. Son Histoire des translations de saint Othmar. Autres crits. Ses formules de chartes. Ses crits dans la Patrologie, XII, 604.] ISRAL (Saint), grand chantre du Dort. (Voyez ce qui en est dit dans l'Histoire littraire de la France, t. Vil, p. 229 et suiv.) ISRALITES, sortent de l'Egypte sous la conduite de Mose, I, 13. Dieu fait alhance avec eux, 14. Ils font la conqute de la terre promise sous Josu, 41. Ils abandonnent le Seigneur qui les livre leurs ennemis, SO. Ils sont secourus et dlivrs par les Juges, Livre des Quarante-deux cam50 et suiv. pements des enfants d'Isral, ouvrage faussement attribu saint Ambroise, V, 510.

ITALIE, rgion d'Europe. Concile qui y tenu contre les erreurs d'Apollinaire, IV, 606. Lettre de saint Basile le Grand aux vques d'Italie et des Gaules, 479. Autre Dexter, prfet de celte aux mmes, 484. province, auteur ecclsiastique, VI, 279. Elle est ravage par Rhadagaise, VII, Lettre de saint Lon aux vques 639. Lettre de Cassiodore aux d'Italie, X, 203.
fut

vques d'Italie, XI, 217, pape saint Lon IX aux XIII, 207. Chronique des Conciles d'Italie dont le
763.

218.

Lettre

du

vques

d'Italie,

rois d'Italie, 307.

lieu est inconnu,

ITALIQUE, dame romaine qui saint Jean Chrysostme crivit une lettre, VII, Lettres de saint Augustin cette 134.

*06.

s.

dame, IX, 97, 98, et X, 470. ITALIQUE, version latine de l'criture. C'est la meilleure d'aprs saint Augustin,
IX, 604. L'auteur en est inconnu, 605.

Des dix Tentations du peuple d'Isral dans le dsert, ouvrage faussement attribu saint Jrme, VII, 564.
intitul
:

Trait

ITE IN PAGE, formule employe pour renvoyer le peuple aprs la messe, II,
598.

*09-

ITE MISS A EST, formule employe dans

les glises

comme dans
les salles

les

palais des prin-

Lettre sur le
saint,

647.
et les

mme

sujet attribue

aumme

ces et

dans

du prtoire pour con-

Discours de saint Csaire

d'Arles sur les diffrends d'entre les Isralites lites

gdier l'assemble, X, 353. ITRIUS, abb de Saint-Andr. Ordon-

gyptiens. Autre sur les Isramorts dans le dsert. Autre sur leur entre dans la terre promise, XI, 131.
Juifs.

l'archevque de Vienne moines qui s'appropriaient les contre revenus des obdiences o il les envoyait,

nance

qu'il obtient de

les

Voyez
fait

XIII, 327.

ISSACHAR,
de Rome,
II,

pontife des Juifs dont

les

il

est

mention dans
642.

faux actes d'un concile

ISSELT

(Michel

d'),

docteur flamand. Ses

claircissements sur l'chelle sainte de saint

ITRIUS, vque de Limoges. Son lecXIV, 1038. ITHACE, vque de Sossube ou Silves en Espagne, poursuit les Priscillianistes. Ses Il assiste au concile de crits, VI, 266.
tion,

j^^^

Jean Climaque, XI, 690.

ISSOUDUN, ville du Berry. Concile tenu dans cette ville, XIV, 1071. ISTRIE, province d'Italie. Lettre du pape

Saragosse. Fait chasser les PrisciUianistes, IV, 616; les poursuit devant Maxime, 640.
Il

est

dpos au concile de Milan, 653.

d'Ithace, tiennent
385.

ITHAGIENS, partisans

ITH un

JAG Saint Amle concile

ITT
tions qu'on

JAG

23

concile Trves, IV, 640.

en a

faites,

213 et 214. [Itin-

broise s'abstient de la

communion des vques ithaciens, V, 387. La sentence rendue contre les \ques ithaciens par les vques
Milan, 389.

des Gaules est confirme dans

V. MO.

Dcret du sixime concile de

de

Grandmont, par un anonyme, XIV, 380, n. 8.] ITTIGIUS (Thomas). Son dition des lettres de saint Ignace, martyr, I, 388; du
raire des frres de

Turin au sujet de Flix de Trves ordonn par les Ithaciens, VII, 738. ITHRIUS, l'un des dputs du roi Char-

de Clment d'Alexandrie Quel riche sera sauv, 606. IVES. Voyez Yves.
trait

intitul

786.

lemagne Rome. Tmoignage avantageux que lui rend le pape Etienne III, XII, 118. ITHIER, abb de Saint-Martin de Tours,
fait

IVRAIE. Homhe attribue Folcuin, abb de Lobes, sur la parabole de l'ivraie,

XII, 873.

IVRESSE. Quarante-deuxime
te-troisime canons apostoliques,

et

quaran384.

confirmer son monastre le privilge

II,

V. 796.

d'avoir

un vque
lui

particulier,

XII, 139.

Sa

mort. Alcuin
Xlisicie.

succde, 166.
,

IVROGNERIE. [Fragment d'un discours de saint Ephrem sur l'ivrognerie, IX, 307.]
Saint Augustin s'lve contre ce vice, 74.

[ITHlER (Grard) prieur de Grandmont. Sa Vie de saint Etienne de Muret et son Rvlation d'un frre, XIV, crit intitul
:

[Sermon de
rie,

saint

Augustin contre l'ivrogne-

580, n. 8.]

ITINRAIRES.
III,

Itinraire

de Bordeaux

Discours de saint Basile sur le vice de l'ivrognerie, lou par saint Isidore de Pluse, IV, 386, et VIII, 481. Canon
841.]

Jrusalem, ouvrage d'un auteur inconnu,

137. Fortunat de Poitiers, XI, 413.
raire de Rathrius,

Itinraire que Sigebert attribue Itin

du concile de Vannes en Bretagne contre ce vice, X, 713, 714. Canon du concile d'Agde, 741. Deux sermons de saint Csaire d'Arles
contre l'ivrognerie, XI, 142.

vque de Vrone, ou son voyage Rome, XII, 836. Itinraire du pape saint Lon IX crit par saint Anselme, moine de Saint-Remi de Reims. Ce

IVROGNES. Homlie quatorzime de

Basile le

saint

Grand contre eux, IV, 386. Ivrognes excommunis, XIII, 643,

que

c'est

que cet ouvrage,

XIII, 213. di-

1060.

JA ou lA. Voyez Ye. JACCA. Concile tenu en cette ville. Le sige

de Huesca est transfr en cette
1062.
ville,

XIV,
sont

JACOB,
attribus,

fils
I,

d'Isaac

crits qui lui

lui

266.

attribus,

II,

Monuments qui sont 93. Prophtie du patriarche

Jacob touchant la venue du Messie, explique par Eusbe de Csare, m, 190 et 273. Pome de saint Grgoire de Nazianze sur les douze fils de Jacob, V, 274. Ce qu'il pense sur la conduite de Jacob pour obtenir la bndiction de son pre et sur son combat avec l'ange, 310. Livre de Jacob et de la Vie bienheureuse, ouvrage de saint Ambroise, 108 et suiv. [Songe de Jacob expliqu par saint Zenon de Verceil, VI, 274. Ce que saint phrem dit de sa proSentiment de saint Jean Chryphtie, 444.] sostme sur la manire dont Jacob surprit la bndiction de son pre, VII, 146, 147. Il

de Jacob dans un opuscule fausseJean Chrysostme, 333. Bndictions donnes par Jacob ses enfants, expliques par Rufin d'Aquile, Livre des Bndictions du patriarche 476. Jacob, ouvrage faussement attribu saint Sentiment de ThoAugustin, IX, 229. Discours de saint doret sur Jacob, X, 110. Csaire d'Arles sur Jacob et saii, XI, 129,
est parl

ment

attribu saint

130.

Deux autres discours sur

le patriarche

Jacob, 130.
defroi,

Opuscule

du Vnrable Go-

abb des Monts, sur les bndictions que Jacob, prs de mourir, donna ses enfants, XIV, 388, 389. [JACOB, moine, au monastre de Coccibaphus, a laiss cinq discours sur la sainte
Vierge, mre de Dieu. Ils sont reproduits au tome CXXVII de la Patrologie grecque.]

j,

g,^^,^

JACOBITES,
dcrites

hrtiques.

dans un Cyzique, XI, 809.

crit

Leurs erreurs de Dmtrius de Trait de saint JeaE

24

JAG
Nisibe.
Il visite Il

JAC
embrasse
la vie

Damascne contre les Jacobites, XII, 18. [JACOBSON, Son dition des Pres apostoliques,
I,

des anachortes.
11

les

chrtiens de Perse.
Il

est fait
325.

361.]

vque de Nisibe, 369.

[JACOBSIUS. Son dition des pigrammes

de saint Grgoire de Nazianze, 361.]
a.

JACQUES LE MAJEUR
I,

(Saint),

fils

de Z-

bde, aptre. vangile qui

273.

lui est attribu,

Ce que rapporte de lui Clment d'Alexandrie, 603. [Il est venu en Espagne, d'aprs Didyme l'Aveugle, V, 631.] Deux sermons du Vnrable Hildebert pour la fte de saint Jacques et de saint Christophe, XIV, 215. Lettre par laquelle le pape Alexandre III approuve les statuts de l'ordre de SaintJacques en Espagne, 926. [crits sur saint Jacques de Compostelle, attribus faussement au pape Calixte II, 1103 et suiv.]

au concile de Nice et celui d'Antioche tenu en 336, 369 et 370. Il obtient de Dieu le chtiment d'Arius, 370. Il obtient la leve du sige de Nisibe, 370 et 371. Sa mort. Transport de son corps, 371. crits de saint Jacques de
assiste

350.

Nisibe, 371 et 372. [Discours de saint Jacques

traduits de l'armnien en latin par Nicolas

Antonelli. Quelques-unes de ses lettres pu-

bhes par Joseph Assmani, 372.] Liturgie

qui lui
est

attribue, 372.

[Notice sur les

JACQUES LE MINEUR
phe, aptre. Histoirede sa
naissance
et

(Saint), fils d'Alvie, 1, 2-42 et suiv.

2'42,

Dequellefamilletaitcetaptre,

243. Sa

son apostolat. Il est fait vque de Jrusalem. Quelle part il eut au concile
qui y fut tenu, 243. Sesdernires actions; sa mort, 244. Pour ce qui est de son ptre,

63.

voyez ptre de saint Jacques. Ouvrages faussement attribus saint Jacques, 242 bis, 243 bis dans le premier tirage. Protvangile de saint Jacques, 272. Liturgie attribue saint Jacques, 288. [L'ptre de saint Jacques cite par Origne, II, 158.] Son histoire, crite par Hgsippe et rapporte par Eusbe de Csare, III, 200. Voyez aussi [200, n. 11.] Sa chaire piscopale tait encore conserve du temps d'Eusbe de Csare, 301. Son ptre est cite par saint phrem, VI, 51 par saint piphane, Pelage corrompt un passage de son 425.

de saint Jacques de Nisibe, 525, 526.] Conseils utiles que ce saint vque donne Il enaux habitants de Nisibe, VIII, 512. gage Thodoret la paix, X, 21. Il dlivre sa ville assige par le roi de Perse, 46. Sa Vie crite par Thodoret, 51. Ce n'est point de lui, mais de saint Jacques, vque de Batna, que les Maronites et les Jacobites font mention dans la clbration des saints mystres, 639. JACQUES (Saint), prtre, martyr en Perse. Son martyre et celui de Marie, sa sur, dont les actes sont rapports par Assmani, III, 333. JACQUES (Saint), martyr en Perse. Ses Actes publis par Assmani, III, 342. JACQUES (Saint), martyr Samosate,
crits

346.

42i.

287.

469 et suiv.] JACQUES, gouverneur de Cappadoce. Lettres que lui crivait saint Grgoire de
III,

347

et suiv.; [et

II,

iv

sicle.

Nazianze, V, 254.

JACQUES,

prtre de Perse, vient

demeule re-

rer dans la Campanie. Saint

Ambroise

ptre, IX, 435. Homhe d'Esychius l'honneur de saint Jacques le Mineur, XI, 657. ghse en l'honneur des saints Jacques et Philippe, Rome, commence par le pape Pelage I, 328, acheve par Jean III, 333. [D'aprs Grgoire d'Agrigente Jacques frre de Notre-Seigneur, n'tait point du nombre des douze aptres, 589. Homhe sur
, ,

commande
500.

l'vque de Naples, V, 499,

JACQUES

le

Boiteux,

disciple

de saint
4i5.

Antoine, VII, 485.

JACQUES. Lettres de Timatius et de Jacques saint Augustin, IX, 146, 147. JACQUES, disciple de Pelage, dont il suit les erreurs, IX, 433, 434. Saint Augustin
l'en retire, 434.

saint Jacques, par

Lonce de Byzance, 673.]

JACQUES, comte. On
saint Cyrille

lui

donne en garde
et

43i.

L'ILE (Saint), la porte de Lige, monastre fond par Baudry, vque de Lige, achev par Waldebon, son successeur, et sous la conduite d'Olbert, abb de Gemblours, XIII, 142.
259.

JACQUES DANS

vque d'Alexandrie,

Mem438.

non, vque d'phse, VIII, 261 et 593. JACQUES (Saint), vque d'Embrun. Troubles dans son ghse aprs sa mort,
VIII, 605.

JACQUES
tilage,
I,

(Saint),

diacre,

martyr Car-

JACQUES

(Saint), sohtaire, qui aide

Tho-

390, 391.

doret convertir divers hrtiques, X, 20.

JACQUES
369 et
suiv.

vque de Nisibe, III, Sa naissance dans la ville de

(Saint),

JACQUES LE PERSAN, disciple du saint abb Eusbe, dont parle Thodoret, X, 53.

JAC

JAD
de saint Maron, encore du temps
thage auquel
foi,
il

JAN
Il

25
Concile de Car256.

JACQUES
solitaire

(Saint), diciple

JADER, vque d'Afrique.

assiste.

en Syrie, qui

vivait

est

banni pour la
257.

lettre

de Tliodoret, qui a crit sa Vie, X, 59. Sa l'empereur Lon, 582. JACQUES, diacre de l'glise d'desse. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie. Il crit la vie de sainte Plagie d'Antioche, X,
582.

l'en remercie,

V
etvisicies.

JACQUES (Saint), vque de Paruge, en Msopotamie. Sa lettre aux Syriens pour les engager tenir bon contre les Perses, X, 585. Son homlie en l'honneur de Fli-

cien Stylite,

m,

353.

452.

vque de Batna en Msopotamie, X, 639 et suiv. Sa naissance. Il est lev au sacerdoce en 503 puis il est fait vque de Batna, en 519. Sa mort en
(Saint),
;

JACQUES

521, 639.
lique.

Il

a toujours profess la foi catho-

On

rfute ceux qui ont voulu le faire

H, 338. Saint Cyprien lui crit, et Jader 338 et 338 et 339. JAIR, juge d'Isral, I, 51. [JAGER, professeur la Sorbonne, a traduit en franais la Biographie de saint Grgoire VII, par Voigt, XIII, 374.] cur de VilleneuveJ ALLER Y (Jean) Saint-Georges, prs Paris. Sa traduction franaise de la Vie de saint Germain, vque de Paris, par Portunat, XI, 411. JALOUSIE. Doctrine du pape saint ClTrait de ment sur ce vice, I, 340, 341. la Jalousie et de l'Envie, ouvrage de saint Cyprien, II, 291, 292. JAMBLIQUE, vque de Trves fort vertueux, X, 400. JAMULLE, archidiacre de l'glise de
,

viii

sicle-

passer pour un des chefs de l'hrsie eutychienne, 640. Ses crits conservs manuscrits la

bibliothque du Vatican. Sa Liturgie

est

Rome. Lettre que lui crit saint Boniface, xn, 50. JANNS et Mambrs, magiciens de Pharaon. Ce qu'en dit saint Jean Chrysostme,
VII, 358.

seulement

imprime. Ses autres

crits

en

prose, 641 et 642. Ses posies, 642, 643.

loge de saint Jacques, par George, son disciple, 643.

[Jugement sur ses crits, 643.] JACQUES, abb du monastre de l'Ame, desse. Lettre que lui crit saint Jacques, vque de Batna, X, 641.

de Saint-Aurlien en vers accrostiches pour saint Florentin, abb de ce monastre, XI, 321, 322, (Voyez son article dans l'ffistoire littraire de la France, tome III, p. 350
,

JANUANIN

moine

588.

d'Arles, fait l'pitaphe

JACQUES, surnomm
809.
651.
,707.

Trantzale, moine

et suiv.)

syrien, auteur de la secte des Jacobites, XI,

JANVIER, mois. Sermon de

tin sur les

saint

Augus-

JACQUES, surnomm

le

est fait vque d'desse. Il assembl par Julien, patriarche des Jacobites. Raisons qu'on a de douter de sa catholicit, quoique les Maronites l'aient mis au nombre des saints. D'o lui vient le surnom de Commentateur, XII, 101. Ses crits,

Commentateur, assiste au concile

calendes de janvier, IX, 239. Superstitions du premier jour de janvier

abolies

Rome

par les papes saints Grporte de la nourII,

259.

goire
riture

III et

Zacharie, XII, 30.

389.

JANVIER, catchumne,

aux confesseurs d'Afrique, JANVIER (Saint), martyr de

86.
(Saint),

Gordoue,
et

III,

101 et 102. [Ses Rsolutions canoniques

qu'elles contiennent
ditions, 102.]

ce

JANVIER
ses

vque de Bnvent,
III,

iv

side.

de remarquable. Leurs

xiH sicle.

JACQUES
suite

I>E

VITRY, d'abord chanoine

101 et [note 9 apparat saint Paulin, VllI, 54. et 10]; JANVIER, vque donafiste de Flumen-

compagnons martyrs,

d'Oignies, puis vque d'Acre, cardinal, en-

Pisce, en Afrique, IV, 594.

vque de Tusculum. Son Histoire de

d'Orient et d'Occident,
intitule
:

JANVIER,
pape saint

jovinianiste,

condamn par

le

l'glise

Sirice, IV, 652.

Histoire de Jrusalem, XIII, 537. Ses lettres

JANVIER,

qui est adresse une lettre

VIII, 48, 49.

v sicle.

concernantla croisade de saint Louis, 537 538. Ses crits, 538.

XI
sicle.

et

de Bachiarius,

JACQUES, moine
que par ce qu'en
peut-tre le

grec, qu'on ne connat

dit

Du

Cange. Ses quaIl

JANVIER, prtre, fait un legs en faveur de l'glise d'Hippone, IX, 19. JANVIER, qui saint Augustin crit une
lettre,

v-

*'"'

rante-trois lettres l'impratrice Irne.

est

que le moine de Coccinobaphe, dont parle Lo AUatius, et dont on a plusieurs homlies, XIV, 83.

mme

IX, 83 et suiv. Autre lettre de saint Augustin Janvier, 83, 86. Celle-ci a t attribue saint Jrme, VII, 647. JANVIER, vque de Cases-Noires, Lettre

'^^-


26

JAN
lui crivit saint

JEA
Augustin, IX, 94, 95. d'quile, Lettre que
saint Paulin,

JEA
vque de Noie,
VIII, 82. Saint

que

JANVIER, vque
lui crivit le
590.

pape

saint

Lon,X, 206.
Cagliari. Quali-e let-

Jean-Baptiste propos pour modle de la vie des moines, 479. Pourquoi il est appel
plus grand des enfants des femmes, 480. Son chef transfr Constantinople, 533. Sermon de saint Augustin en son honneur,
le

JANVIER, vque de
tres

du pape

saint Grgoire le

Grand qui

lui

etvstcles,

sont adresses, XI, 483. Autres lettres qu'il

lui crit,
603.

lY

493, 496, 312, 516, 520, 529, 333.

IX, 240.

Sermon douteux de

saint

Augustiu

JANVIER, vque de Malgue, en Espagne, injustement dpos et chass de son sige, porte ses plaintes au pape saint Grgoire le
Grand. Instructions que le pape donne sur cette affaire au dfenseur Jean, XI, 332.

sur saint Jean-Baptiste, 243.

[Autres ser-

mons douteux de saint Augustin, 833. Neuf sermons du mme, 836. Sermons sur saint
Jean-Baptiste, par saint Augustin, 841.] T-

moignage de
Baptiste, 793.

saint Augustin

moine du Mont-Cassin. Sa vie crite par Lon d'Ostie,XIII, 497. JANVIER (D. Ambroise), bndictin. Son dition des uvres de Pierre de Celle, XIV,
(Saint),

JANVIER

tique de son temps,

Ses

sur une praau jour de saint Jeanreliques brles S-

baste, X, 46. Discours en l'honneur de saint

Jean-Baptiste,
Trois

attribu
saint

Thodoret,

100.

681.
1077.

JARENTON,

prieur de la Chaise-Dieu, est

lu abb de Saint-Bnigne de Dijon, XIV,

Maxime de Turin sur ce saint, 321, 322, Neuf homlies du mme, 323. [Cinq autres sermons du mme,
homhes de
326. Exposition

1068. Il offre Thierry abb de Saint-Hubert perscut de le recevoir, lui et les siens, dans son abbaye, 55. II admet Rodulfe, abb de Saint- Vanne, avec ses moines, dans son
veut les obliger faire vu de (Voyez son article dans VHistoire litt. de la France, t. IX, p. 526 et suiv.) JARLAND, chanoine rgulier de Saint-

du

mme

sur la dcollation

monastre.

Il

stabilit, 80.

VII

sicle.

Paul, Besanon. Voy. Gerland.

JAROU, monastre fond par

Biscop, XI, 802.

saint Benot

[JASNOWK.I, prtre

de l'glise grco-

russe, publie la Liturgie de saint Jean Chry-

Il sicle.

sostme, VII, 438.] JASON, juif. Livre intitul Jason et de Papisque, 1, 404.

Traduction

Dispute de

de ce Dialogue avec une prface, II, 347 [et Notice de cet ouvrage, VI, 269. n, 2.] JEAN-BAPTiSTE (Saint). [Sermon sur saint Jean-Baptiste, par saint phrem, VI, 486.]

[Saint Jean-Baptiste ascte et prophte, selon Svrien de Cabales, Vil, 208.] Sa conception, sujet d'une homlie faussement at-

de saint Jean-Baptiste, 327.] glise btie en l'honneur de ce saint par Studius, 343. Invention du chef de saint Jean-Baptiste, marque dans la Chronique du comte Marcellin, XI, 98. L'histoire de cette invention est crite par l'abb Marcellin, et traduite en latin par Denys le Petit, 123. Cme d'gyple croyait que le pre de saint Jean avait t grand prtre, 191. Diffrentes reliques de ce saint, dont parle saint Grgoire de Tours, 373. Homlies du pape saint Grgoire le Grand sur les tmoignages que saint Jean a rendus Jsus-Christ, 456. [Son loge, par saint Sophrone, 707. Hymne du Vnrable Bde pour la naissance de saint Jean-Baptiste. Hymne du mme pour sa passion, XII, 4. Vers en l'honneur de saint Jean, attribus Andr de Crte, 58. Hymne sur saint JeanBaptiste, par Paul Diacre, 147. Pice en l'honneur de saint Jean-Baptiste, par Fardulfe, 218.] Discours de saint Thodore Studite sur la troisime invention du chef de

v sicle,

tribue saint Jean Chrysostme. 97. Homlies sur la dcollation de saint Jean et sur
le

saint Jean-Baptiste,

310, 312. [Saint Jean-

Baptiste prcha
enfers,

saint

prcurseur, supposes sous le nom de Jean Chrysostme, ou de Svrien,

aux mes dtenues dans les 312.] Tmoignage de Chrtien Druth-

mar

sur les reliques de saint Jean-Baptiste,

vque de Gabale, 236- et 237. sur la dcollation de saint Jean, attribus saint Jean Chrysostme ou Svrien, v-

Deux discours

421. Discours de l'empereur Lon VI sur sa dcollation, 773. Tmoignage de Pierre M-

que de Gabales, 237. Opuscule sur la naissance de saint Jean-Baptiste, suppos sous le nom de saint Jeau Chrysostme, 312. Sa dcollation, sujet d'une homlie faussement 302. attribue Jean de Jrusalem
,

taphraste sur les reliques de saint Jean-Baptiste, 816. [Deux sermons d'Atton de Verceil

3ao.

Saint Jean-Baptisle, sujet

d'un pome de

Discours de sur saint Jean-Baptiste, 826.] Thodore Daphnopates pour la fte de la translation d'une main de saint Jean-Baptiste. Autre discours du mme sur sa nativit, Xni, 30. [Hymne de Godescalk sur la

JEA
dcollation de saint Jean-Baptiste, H7.] Ser-

JEA

27

1090.

de saint Odilon, abb de Cluny, sur saint Jean-Baptiste, 153. Onze cantiques de JeanMauropus, mtropolitain d'Euchanie, en son honneur, 230. Deux discours de Pierre Damien, cardinal, vque d'Ostie, sur ce saint, 308. Discours de Michel Psellus la louange de saint Jean-Baptiste et sur sa dSermon du Vnrable Hildebert l'honneur de ce saint, XIV, 215, Sermon d'Abailard pour la fte de ce saint, 331, [332]. Sermon de saint Bernard sur ce saint, 484. Trois sermons d'Isaac de L'toile sur ce saint, 694. Sermon de Nicolas, secrtaire de saint Bernard, sur saint JeanBaptiste, 736. Sermon sur sa fte par le pape Innocent III, 1009.] Pangyrique de ce saint par Guillaume d'Auvergne, 1027.
collation, 337.

mon

Smyrne, 392. LaPassion de saint Jean l'vangliste, livre apocryphe, 461. Tmoignage
dePolycrate d'phse, 336; de saint Hippode TertuUien, II, 16. C'est de 613 saint Jean que saiat Grgoire Thaumaturge reut le symbole de la foi, 439. Tmoignage du concile d'phse sousl'vque Polycrate,
lyte,
;

tiers.

543. [Tmoignage de saint Hilaire de PoiA quelle occasion saint Jean a crit

Basile

son vangile, IV, 32.] Tmoignage de saint le Grand, 478. Ce que saint Grgoire de Nazianze dit de saint Jean, V, 353. Ce qui est dit de saint Jean par saint

phrem,
et 423,

\l, 33, [483, 486]

;

goire de Nysse, 234

XII

Bicie.

1089.

Le pape Alexandre
les

II

rtablit

la

vie

commune parmi

chanoines de Saint-

XII

sicle.

Lettre du Jean de Latran, XIII, 296. pape Anastase IV, qui confirme les privilges des chanoines rguliers de Saint. Le pape UrJean de Latran, XIV, 910. bain II approuve la rgle des chanoines rguliers de l'abbaye de Saint-Jean des Vignes,

426 et 428. Thologien, cet aptre est le sujet d'une homlie, faussement attribue saint JeanChrysostme, VII, 258; etdedeus opuscules attribus au mme saint docteur, 312. Tmoignage de saint Jean Chrysostme sur l'exil et la mort de cet aptre, 313. Tmoignage de saint Paulin sur son vangile,

par saint Grpar saint piphane, 394 Sous le nom de saint

;

Jean

le

Soissons, et les

Saint-Sige, XIII, 421.

firme les
H54.

met sous la protection du Le mme pape conprivilges du monastre de Sainl-

Jean-Baptiste de Pinna en Espagne, 424.

Tmoignage de Sulpice-Svre smson Apocalypse, 124. [Commentaire de Didyme l'Aveugle, par saint phrem, 622, Tmoignage de saint Augustin sur 628.] saint Jean l'vangliste, IX 618. Faux actes de saint Jean dont parle saint Lon, X, 207. Lettre qui est adresse cet aptre
VIII, 67.

Le chapitre de Saint-Jean Besanon est uni celui de Saint-tienne de la mme ville

parmi

celles qui sont attribues saint

Pome quelle occasion, XIV, 1087. d'Alphonse, archevque deSalerne, sur l'glise de Saint-Jean-Baptiste du Mont-Cassin,
XIII, 493.
lisle

l'Aropagite,

531.

Du
,

patriarche d'Antioche
saient

Denys temps d.'phrem, quelques-uns pen-

que

saint Jean n'tait point mort, et

Lettre

circulaire

du pape Cal-

II pour exhorter les fidles secourir de leurs aumnes l'hpital de Saint-Jean de Jrusalem, 1099. Bulle du pape Anastase IV en faveur des chevaliers de Saint-Jean de

Jrusalem, 910.
30

avec Enoch et lie pour second avnement de Jsus-Christ, XI, 173. Ce que rapporte saint Grgoire de Tours sur la mort de saint Jean et sur son tombeau, 374 et 383. Lettre du pape saint Grgoire le Grand au sujet de la tunique de saint Jean, 490. Sentiment de saint Grgoire
qu'il tait rserv

le

JEAN
toire

(Saint),
vie,
I,

aptre et vangliste. His-

le

Grand sur

saint

Jean,

333.

Pangy-

95. 99.

208 et suiv. Sa vocation l'apostolat. Pourquoi il est appel Boanergs, 208. Diverses actions de cet aptre, 208 et 209. Il reoit la sainte Vierge pour mre. Suite de ses actions. Ses prdications. Il est banni, 209. Ses dernires paroles. Sa mort, 210. Autres actions de saint Jean, 191 et 276. Pour ce qui est de son vangile, de ses ptres et de son Apocalypse, voyez chacun de ces livres leur article. Faux vangile sous son nom, 273. Faux actes de saint
de sa
Jean, 276. Liturgie attribue cet aptre,
288.
Il

rique de ce saint aptre par saint Thodore

Studite,Xn, 310, 312. Tmoignage de ChrDruthmar sur le corps de saint Jean, 421. Petit crit d'un anonyme de SaintArnoul touchant l'origine de l'glise de Sainttien

ordonne

saint

Polycarpe vque de

Jean l'vangliste, qui fut depuis l'abbaye de Saint-Arnoul, XIII, 273. Deux discours de Pierre Damien pour le jour de la fte de saint Jean, 309. Une de ses dents est conserve l'abbaye de Saint- Arnoul de Metz, Deux sermons du Vnrable Hilde464. bert l'honneur de ce saint, XIV, 215. Son pangyrique, par Guillaume d'Auvergne,


28
1026.
saint

JEA
Sermon du mme sur
Jean devant
prtre
le

JEA
martyre de
Job. L'Ouvrage imparfait sursaint-Matthieu.
saint Marc et sur saint Luc. Plusieurs homlies et discours, 503. Jean crit au pape saint Anastase au sujet

la Porte-Latine, 1027.

Commentaires sur

JEAN,
310-

d'Asie,
I,

contemporain de

l'aptre saint Jean,

398, 399.

3H.

335.

325.

371.

martyr de Palestine, III, 13. [JEAN et GYR (Saints), martyrs AlexanTrois discours de saint drie, III, 61, 62. Cyrille d'Alexandrie sur la translation de saint Cyr et de saint Jean, VIII, 365. Voyez La Passion de saint Jean et de Saint Cyr. saint Cyr, par Pierre de Naples, XIII, 602.] JEAN, chef des Mlciens. Lettre que l'empereur Constantin lui crit, III, 141. JEAN, vque persan, assiste au concile de Nice, 111, 319. JEAN, disciple de saint Pacme, III, 358. JEAN et PAUL (Saints), martyrs Rome, Leur pangyrique, par Guillaume 111,413. d'Auvergne, XIV, 1027. JEAN, prtre. Lettre de saint Atbanase aux prtres Jean et Antiochus, IV, 146, 147.
(Saint),

JEAN

de Rufin, prtre d'Aquile. Rponse de saint Anastase Jean, VI, 353. Ses diffrends avec saint piphane, 378. Lettre que saint piphane lui crivit touchant l'ordination de Paulinien 379 et 422. Lettre que lui crivit saint Jean Chrysostme, VII, 432. Lettre que lui crivit le pape saint Innocent 524. Lettre que lui crivit saint piphane, 646. Lettre que lui crivit le pape saint Anastase, 648. Lettre que lui crivit saint Augustin, IX, 151. Saint Augustin lui envoie son livre de la Nature et de la Grce, 433. Jean prside au concile de Jrusalem, o il favorise Pelage, 442, 443. Il assiste au con,

cile de Diospolis, 443. Il tient contre les Plagiens une confrence laquelle il pr-

363.

JEAN, qui
une
lettre, IV,

saint Basile le

Grand

crit

Orose se

430.

l'empereur Thodose sa victoire sur Eugne, et sa mort, V, 392. Il est vraisemblablement le mme que Jean le Thben, sans l'avis duquel l'empereur Tbodose ne livrait jamais

JEAN

(Saint), solitaire d'Egypte, prdit

accuse Orose de blasphme 2 et 3. JEAN 111, vque de Jrusalem. Lettre que lui crivit saint Avit, vque de Vienne, pour le remercier de la vraie Croix, qu'il lui avait envoye, X, 559. Lettre que lui
side,

X, 2.

Il

justifie,

sis.

aucune
IV
sicle.

bataille, XI, 61.

JEAN, moine, qui

confi

saint

phrem

avait

monastre. Lettre que saint phrem crivit ce moine, VI, 27, 28. JEAN, vque, qui saint Grgoire de
son

Nysse

crivit, VI, 225.

II,

Jean de Cappadoce, vque de Constantinople, XI, 111. Il assemble un concile o il confirme l'anathme prononc contre Svre par un concile de Constantinople, 276, 819, 820. Sa mort, 276. JEAN VI, patriarche de Jrusalem, auteur de la Vie de saint Jean Damascne, XII, 67, 97 et 99. Il fut brl par les Sarrasins,
crit

sis.

vque de Jrusalem, VII, 497 il tait. 11 embrasse la vie monastique. Il est fait vque, 497. Il prend parti pour Origne contre saint piphane, 497 et 498. L'ordination de Paulinien est un nouveau sujet de division entre Jean de Jrusalem et saint piphane, 498. Jean accuse saint piphane de le taxer d'hrsie. Jean
et suiv.

JEAN

67.

Quel

JEAN CHRYSOSTOME (Saint), archevque de Constantinople, docteur de l'glise et confesseur, VII, 1 et suiv. Histoire de sa vie sa naissance; ses tudes. Il reoit le baptme; il est fait lecteur, 1 il fuit l'piscopat;
;
;

347.
372.
380.

il

se fait diacre

et

ensuite prtre;

il

est

pourfaire son apologie. Il adresse cette apologie Thophile d'Alexandrie, 499.

crit

Saint

Jrme

crit

Pammaque contre Jean,

402.

415.

417.

499 et 300. Jean se rconcilie avec saint Jrme, 500, 501. Jean est justifi Rome auprs du pape saint Anastase. Jean maltraite Orose; saint Augustin et le pape crivent Jean. Mort de Jean. Ses crits. Lettre de Jean au pape saint Anastase, 501. Lettre

vque de Constantinople, 2. Sa conduite dans l'piscopat, 2 et 3. Il juge le diffrend d'Antonin, vque d'phse il tient ce sujet un concile plise, 3 et 4. Diffrend de saint Chrysostme avec Svrien
choisi
:

386.
398.

40i.

ou Apologie de Jean adresse Thophile, 501 et 502. Ouvrages supposs de Jean, S03 et 504. Livre de l'Institution des premiers moines. Trois livres de commentaires sur

de Cabale, 4 et 5. Diffrend de Thophile d'Alexandrie avec saint Chrysostme au sujet des grands frres, 5 et 6. Saint Chrysostme est dpos dans le concile du Chne et exil par l'empereur au sujet de cette affaire, 6. II est rappel d'exil, 6 et 7. Il demande un concile pour se justifier, 7. L'impratrice Eudoxie veut chasser saint Chrysostme l'occasion de la ddicace d'une

402.

403.

JEA
404.

JEA
Ghrysostme
:

29
34, 35. Six livres

statue

violence exerce Gonstantinople

sujet, 7 et suiv. Saint

pour ce
crit et

Analyse du second livre, du Sacerdoce, 3a et suiv.

et

quelle occasion

dpute au pape saint Innocent I" les vques de sa communion et le clerg de Gonstantinople crivent aussi ce pape ces trois lettres sont prcdes de celle de
:

en quel temps ils furent crits. Analyse du premier livre, 35. Analyse du second livre, 35 et 36. Analyse du troisime livre, 36 et suiv. Analyse du quatrime livre, 38
et suiv. Analyse du cinquime livre, 40. Analyse du sixime livre, 40 et 41. Discours de saint Ghrysostme au jour de son ordination, 41, Onze homlies contrles Anomens, 41 et suiv. En quel temps ces homlies ont t faites, 41, 42. Analyse de la premire; analyse de la seconde, 42. Analyse de la

Thophile d'Alexandrie, crite au pape contre saint Jean Ghrysostme, 9. On attente on l'enlve de la vie de saint Ghrysostme
:

405.

en Bithynie, 9 Le feu prend la grande glise qui est rduite en cendres avec le palais, 10. Saint Ghrysostme est envoy Gueuse, en Armnie, 10 et 11. Il se retire AraGonstantinople;
il

se retire

et 10.

386.

troisime, 42 et43. Analyse de la quatrime,

43. Analyse de la cinquime, 43. Objection

bisse.
cile

Les Occidentaux demandent un concumnique pour terminer l'affaire de

4(i,j

Ghrysostme, 11. Saint Ghrysostme est transfr Pityonte, 11 et 12. Sa mort, 12. La mmoire du saint archevque est rtablie dans tout l'Orient, 12 et 13. loges que l'on fait de lui, 13. Son loge par Martyrius, patriarche d'Antioche, 13, note 13. Vie de ce saint, 13 et 14. Ses crits, 14. crits de saint Ghrysostme contenus dans le premier tome de ses uvres. Deux exhorsaint

des Anomens, 43 et 44. Pangyrique de saint Philogone, 44. Analyse de la sixime

homlie contre les Anomens, 44 et 43. Analyse de la septime analyse de la huitime, 45. Analyse de la neuvime, 43 et 46. Analyse de la dixime, 46. Analyse de la
;

et les Gentils,

onzime homlie, 46. Trait contre les Juifs 46 et 47. En quel temps il a t crit, 46, 47. Analyse de ce trait, 47.

386-387.

Huit discours contre les Juifs, 47 et suiv.

quel temps ils ont t crits, 47. Analyse du premier discours, 47 et 48. Analyse du second, 48. Analyse du troisime, 48 et 49. Analyse du quatrime, 49 et 30. Analyse du cinquime, 50. Analyse du sixime, 30 et 51. Analyse du septime et analyse du hui-

369.

375.

376.

377 ou 380.

Thodore; quelles occasions elles furent crites; en quelle anne, 14; qui tait ce Thodore 15; analyse de la premire de ces exhortations, 13 et suiv.; analyse de la seconde exhortation, 17, 18. Trois livres apologtiques de la vie monastique, 18; par quel motif, en quel temps et en quel lieu saint Ghrysostme crivit cet ouvrage, 18 et 19. Analyse du premier livre, 19 20. Analyse du second livre, 20, 21. Analyse du troisime livre, 21 22. Trait de la Gomparaison d'iin roi et d'un moine; ce trait est de saint Ghrysostme, 22. Analyse de ce qu'il contient, 22 et 23. Deux livres de la Gomponction, 23 et suiv. En quel temps ils ont t crits, 23. Analyse du premier livre, 23 et 24; analyse du second, 24. 23. Trois livres de la Providence, 23 et suiv. A quelle occasion et en quel temps ils ont t crits, 23, 26. Analyse du premier livre, 26, 27. Analyse du second livre, 27. Analyse du
tations
,

En

time, 51. Discours contre l'anathme, 52, 53. En quel temps et quelle occasion il a
t crit, 52. Analyse de ce discours 32,

387.

53. Discours contre les trennes.

On

ignore

l'poque de ce discours ; analyse de ce qu'il contient, 33. Sept discours sur le Lazare, 33 et suiv. On ne sait en quel temps
ils

ont t crits, 33, 34. Analyse du premier

discours; analyse
55. Analyse

du second,

34. Analyse

du

troisime, 54 et 55.' Analyse du quatrime,

lyse

du cinquime, 53 et 56. Anadu sixime, 56, 57. Analyse du sep-

time, 37. Ouvrages faussement attribus saint Ghrysostme, 37, 38. Lettre de Thodore. Septime livre du Sacerdoce, 58.

Ho-

troisime livre, 27 et 28.

l'habitation
398.

Deux

livres contre

mlie sur

la plaisanterie et

quelques autres

commune des clercs etdesfemmes, 28 et suiv. En quel temps ils ont t composs, 28. Analyse du premier livre, 28

sujets, 57. Trait contre les Juifs, les Gentils

la Trinit, 38.

380.

et 29. Analyse du second livre, 29, 30. Trait de la virginit, 30 et suiv. En quel temps il

de la Foi. Trait de de saint Ghrysostme contenus au second tome de ses uvres, 58

et les Hrtiques. Trait

crits

et suiv.

Vingt-une homlies sur la sdition

387.

a t crit, 30. Analyse de ce trait, 30 et

suiv.
suiv.

Deux

une jeune veuve, 33 et Analyse du premier livre, 33 et 34.

livres

d'Antioche ou sur les statues. En quel temps ces homlies furent faites, 58. La premire des homlies au peuple d'Antioche est sur

30

JEA
:

JEA
et contre les Gentils, 91, 92. Pangyrique de plusieurs saints martyrs, de saint Juventin et de saint Maximin de sainte Plagie, de saint Eustathe, vque d'Antioche; des saints Brnice, Prosdoce et Domnine; de saint Julien, martyr du faubourg de Daphn ; de saint Barlaam, 92; de sainte Drosie; de saint Phocas, martyr de Sinope dans le Pont, 92 et 95. Pangyrique de saint Ignace, vque d'Antioche, 93. Deux pangyriques de saint Romain, diacre de l'ghse de C;

la premire ptre
cette homlie,

387.

Timothe analyse de S8 et 59. Analyse de la seconde homlie au peuple d'Antioche, 59, 60. Analyse de la troisime homlie, 60 et suiv. Analyse de la quatrime, 62. Analyse de la cinquime, 62 et 63. Analyse de la sixime, 63, 64. Analyse de la septime. Analyse de la huitime, 64. Analyse de la neuvime, 64 et 65. Analyse de la dixime, 65. Analyse de la onzime, 65 et 66. Analyse de la douzime, 66. Analyse de la treizime, 66 et 67, Analyse de la quatorzime, 67, 68. Analyse de la quinzime, 68, 69. Analyse de la seizime, 69. Analyse de la dix-septime, 69, 70. Analyse de la dix-huitime, 70, 71. Analyse de la dix-neuvime, 71. Analyse de la vingtime, 71 et 72. Analyse de la vingtunime, 72, 73. Deux catchses ou instructions aux catchses. Premire catchse en quel temps elle a t faite ce qu'elle en quel contient, 73. Seconde catchse temps elle a t faite; ce qu'elle contient, 74. Trois homlies sur le dmon, 73 et suiv. Analyse de la premire, 74, 75. Analyse de
: ;
:

392.

sare, en Palestine, 93 et 94. Trois

pangy-

riques ou homlies sur les Machabes, 94.

Homlie sur la rsurrection de Lazare, 94 et 95. Homlie sur les martyrs, 95, 96. Homlie sur les martyrs d'Egypte, 96. Homlie sur le tremblement de terre, 96 et 97. Ouvrages douteux de saint Ghrysostme.

HomUe

sur le tratre Judas.

Homhe
sainte

sur

saint Bassus; sur

Abraham; sur

Th-

cle; six discours sur le destin et sur la pro-

la

seconde, 75. Analyse de la troisime, 75 Neuf homlies sur la pnitence , 76 et suiv. Analyse de la premire homlie; analyse de la seconde, 76. Analyse de la
et 76.

deux homhes sur la prire, 97. Ouvrages faussement attribus saint Ghrysostme, 97 et 98. Homlie sur l'oracle de Zacharie, 98. Sur saint Jean-Baptisle et
vidence
;

plusieurs autres homlies, 97 et 98. [L'ho-

mlie sur la conception de la sainte Vierge est authentique, 97, n. 2.] crits contenus

troisime, 76 et 77. Analyse de la quatrime

analyse de la cinquime, 77. Analyse de la sixime, 77 et 78. Analyse de la septime,

386.

78. Analyse de la huitime, 78 et 79.

Ana-

lyse de la neuvime, 79.

tivit

Homhe

sur la na-

de Jsus-Christ, 79, 80. Homlie sur le baptme de Jsus-Christ, 80, 81. Deux homlies sur la trahison de Judas, 81 82.

dans le troisime tome des uvres de saint Ghrysostme, 98 et suiv. Douze homlies sur divers endroits du Nouveau Testament, 98. Analyse de la premire homlie sur la parabole des dix mihe talents, 98, 99. Analyse de la seconde sur ces paroles de Jsus: :

387.

Christ

Mon

Pre,

s'il

est

possible,

faites

Homlie sur
392.

la croix et le

cimetire, 82.

que ce sime

calice passe,
:

99.
:

Analyse de

la troi-

sur ces paroles

La

porte est troite,

:

Deux homhes

387.

sur la croix et le bon larron, 82 et 83. Homhe sur la rsurrection des morts, 83. Homlie sur la rsurrection du

Analyse de la quatrime sur le paralytique, 101. Analyse de la cinquime

99
et
et suiv.

393.

de de

la

sixime

sur le

commencement des
395.

de Jsus-Christ, 84.

Homlie sur l'Ascension Deux homlies sur la Pentecte, 84 et suiv. Analyse de la premire de ces homhes, 85, 86. Analyse de la seconde, 86. Sept pangyriques de saint Paul, 86 et suiv. Analyse du premier, 86, 87. Analyse du second; analyse du troisime, 87. Analyse du quatrime, 87 et suiv. Analyse du cinquime, 89. Analyse du sixime, 89 et 90. Analyse du septime. Pangyrique de saint Mlce, vque d'AnSauveur, 83
et 84.

Actes, 101
et

et 102. Analyse de la septime huitime sur le mme sujet, 102, 103. Analyse de la neuvime, dixime, onzime et douzime sur le nom de l'aptre saint Paul, 103 et suiv. Analyse de l'homhe

la

sur les avantages de l'afQiction, 105. Analyse de l'homlie sur ces paroles
:

Nous

sa-

au bien de ceux qui aiment Dieu, 105 et suiv. Analyse de deux homlies sur ces paroles de saint Paul
vons que tout contribue
:

Saluez Priscille
et suiv.

et

Aquilas, 106, 107.

Ana-

tioche, de saint Lucien, prtre d'Antioche,

lyse des trois homlies sur le mariage, 107

90; de saint Babylas, vque d'Antioche, 90 et 91. Livre de saint Ghrysostme sur

Babylas. Ce livre est intitul

Contre Julien

Analyse de l'homhe sur ces paroles de saint Paul Nos pres ont tous t sous la nue, 109, 110. Analyse de l'homlie sur
:

JEA
ces paroles
:

JEA
y
ait des

31

Il faut qu'il

hrsies,

HO,

111. Analyse de l'homlie

snr l'au-

mne, 111,
sur la
foi,

112. Analyse de trois homlies

112

et suiv.
:

Homlie sur ces pa-

roles de saint Paul

voulussiez

Plt Dieu que vous

apporter mon imprudence, 114. Sur ces autres paroles Que m'importe ? pourvu que Jsus-Christ soit anuonc, 114 et 115. Homlie sur les veuves, Ho. Homlie sur lie et la veuve de Sarepta, 115 et 116. Homlie sur les dlices de la vie future, 116. Sur ce qu'il faut pour publier les fautes de nos frres, 116 et 117. Discours contre les imprcations et les haines des ennemis, 117. Homhe sur ces paroles de saint Paul
:

louange de plusieurs prtres perscuts; lettre Aurle, vque de Carthage; Maxime, vque; lettre divers vques d'Occident et aux prtres de Rome; Anysiuset plusieurs autres vques; Proba, Julienne et Itahque, dames romaines; lettre aux vques, aux prtres et aux diacres prisonniers Chalcdoine; Agapet; au prtre Hypatius; lettre aux vques d'Occident; Vnrius, vque de Milan; Hsychius, vque de Salone, et saint Gaudence, vque de Brescia; lettre Panius; lettre Thodulphe, diacre; aux moines de Gothie,
135. Lettres Thophile et Salluste, prtres de Constantinople, et Thodore, ami de Salluste, 135 et 136. Lettre Valentin; lettre Philippe et Euthymius, prtres de Constantinople; lettre Constance 136. Lettre du prtre Constantin, 136 et suiv. Qui tait Constance, 136. Analyse de ses lettres, 136
;

405.406.

404.

399.

Je lui
lies

rsistai en face, 117, 118.

Deux hom-

405.

au

sujet de l'eunuque Eutrope, 118 et

400. 401.

403.

406.

suiv. Quelle en fut l'occasion, 118. Analyse de la premire de ces homlies, 119, 120. Analyse de la seconde, 120. Homhe sur Saturnin et Aurhen, 120 et 121. Discours de saint Chrysostme son retour d'Asie. Discours de ce saint docteur pour la rconciliation de Svrien de Cabales. Discours de Svrien la mme occasion, 121. Homlie de saint Chrysostme avant son expulsion, 121, 122. Deux discours de saint Chrysostme depuis son retour, 122, 123. Homlie sur la Chanane, 123, 124. Analyse du trait intitul Que personne ne peut nuire celui qui ne se nuit pas lui-mme, 124, 123. Analyse du trait contre ceux qui sont scandaliss des adversits dont le peuple et
:

404.

et suiv.

Lettre au

moine Csaire; dition

392.

de cette lettre 139; cette lettre n'est pas de saint Chrysostme, 139 et 140. Analyse de cette lettre, 140, 141. Discours de Diodore de Tarse la louange de saint Chrysostme et de saint Chrysostme la louange de
Diodore, 140, 141. Discours sur le saint jour de Pques; sur l'Ascension, 141. Homlies faussement attribues saint Chrysostme, 140 et 141. Sur l'Ascension, 141.

Sur

la Pentecte, 141 et 142.

Sur

le Saint-

Esprit; sur le pasteur et sur la brebis; sur

l'adoration de la Croix; 142. crits. contenus

404.

les prtres sont affligs,

125 et suiv. Ana-

lyse de
406.

deux

lettres

de saint Chrysostme

404.

406.

au pape saint Innocent, 127, 128. [Nombre des lettres de saint Chrysostme, 127, note 1 .] Analyse des deux lettres du saint docteur aux voques et aux autres prtres prisonniers, 128. Dix-sept lettres de saint Chrysostme sainte Olympiade, 128 et suiv. Lettre de saint Chrysostme Diogne; lettre au prtre Nicolas, 131. Lettre Gronce, 131 et 132. Lettre
rie;
lettre

404.

Simon et Ma Jean de Jrusalem, Thodose

et autres

de Scythople

vques;

lettre

Pentadie, diaconesse, 132. Lettre Panius; lettre Ampucla, diaconesse; Hypatius,

prtre, et Tliodote, lecteur, 132 et 133.
405.

Lettre

Calcidie et

Asyncritie

letti'e

404.

406.

aux quatre prtres Castus, Valre, Diophante et Cyriaque; Arabius; au tribun Marcien; aux moines de Phnicie, 133. Lettre Cyriaque, vque de Synnades, 133 et 134. Lettre au prtre Rufin, 134, 133. Lettre la

dans le quatrime tome des uvres de saint Chrysostme, 142 et suiv. Soixante-sept homlies sur la Gense; nombre de ces homlies; sont-ce des discours ou des homlies, 142. Elles ont t prches Antioche, 142 et 143. On ne sait point en quelle anne elles ont t faites; quel en sera le style, 143. Analyse de la premire de ces homhes, 143 et 144. Analyse de la seconde, 144. de la troisime, 144 et 145 de la quatrime, 143; de la cinquime, 145 et 146; de la sixime, de la septime, de la huitime, 146; de la neuvime, 146 et 147; de la dixime, 147; de la onzime, 147; de la douzime, 147 et 148; de la treizime, de la quatorzime, 148; de la quinzime, 149; de la seizime, 149 et 150; de la dix-septime, 150, 151; de la dix-huitime, 130, ISl de la dix-neuvime, de la vingtime, 151; de la vingt-unime, 151 et 132; de la vingt-deuxime, 132, 153; de la vingt-troisime, 133, 154; de la vingt-quatrime, de
; ;

V. 388.

32
la
la

JEA
vingt-cinquime, de la vingt-sixime, de
vingt-septime, 154; del vingt-huitime,
t prches
sait

JEA
dans l'glise, 173 et 174; on en quelle anne elles ont t faites leur utilit, 174. La collection de ces homsaint Chrysostme les lies est imparfaite avait faites sur le psautier entier, 174 et 175; analyse de ces homlies, 175 et suiv. Sur le psaume troisime, 175; sur le psaume quatrime, 173 et 176; sur le cinquime, sur le sixime, 176; sur le septime, 176 et 177; sur le huitime, 177; sur le neuvime, 177 et 178; sur le dixime, 178; sur le onzime, 178 et 179; sur le douzime, 179; ne
:

154 et 155; de la vingt-neuvime, 155; de la trentime, 15Setl56; de la trente-unime, 136; de la trente-deuxime, de la trentetroisime, 137; de la trente-quatrime, 157 et 158; de la trente-cinquime, de la trentesixime, de la trente-septime, 158; de la
trente-huitime, 158 et 159; de la trente-

neuvime, de la quarantime, de la quarante-unime, de la quarante- deuxime, 159; de la quarante-troisime, 139 et 160; de la quarante-quatrime, de la quarantecinquime, de la quarante-sixime, 160; de la quarante-septime, 160 et 161; de la quarante-huitime, 161; de la quaranteneuvime, de la cinquantime, de la cinquante-unime, de la cinquante-deuxime, de la cinquante-troisime, de la cinquantequatrime, de la cinquante cinquime, 162; de la cinquante-sixime, 162 et 163 de la cinquante-septime, de la cinquante-huitime, de la cinquante-neuvime, de la soixantime, de la soixante-unime, 163; de la soixante-deuxime, 163 et 164; de la
;

sur le quarante-unime, 179 et 180; sur le

quarante-troisime, 180; sur le quarantequatrime, 180 et 181; sur le quarante-cinquime; sur le quarante-sixime, 181; sur
le

quarante-septime, 181 et 182; sur le quarante-huitime; sur le quarante-neuvime, 182; sur le cent huitime, 183; sur le cent neuvime, 183 et 184; sur le cent dixime; sur le cent onzime; sur le cent

douzime

sur

le

cent treizime
le cent
le

quatorzime; sur

; sur le cent quinzime; sur le

cent seizime 184; sur

cent dix-septime,

soixante-troisime, del soixante-quatrime,

3gg_

3gij

de la soixante-cinquime, 164; de la soixantesixime, 164 et 165 ; de la soixante-septime, 163. Huit discours de saint Chrysostme sur la Gense, 165 et suiv. En quel temps ils ont t composs, 163. Analyse du premier de ces discours il est intitul du jene et de l'aumne, 165 et 166. Analyse du second discours sur la Gense; analyse du troisime, 166. Analyse du quatrime; analyse du cinquime; analyse du sixime, 167. Analyse du septime, 167 et 168. Analyse du huitime; autres discours de saint Chrysostme sur quelques endroits de la Gense, 168. Cinq homlies sur Anne et trois sur Paul et sur David, 168 et suiv. En quel temps elles ont t faites, 168, 169. Analyse de la premire homlie sur Anne, 169; analyse de la seconde, 169 et 170; analyse de la troisime, 170; de la quatrime, 170 et 171; de la cinquime, 171. Analyse de la premire homlie sur Paul et sur David, 171 et 172; analyse de la seconde, 172; analyse de la troisime, 172 et 173. [Deux autres fragments sur les livres des rois, 173, n. 1.] crits contenus dans le cinquime tome des uvres de saint Chrysostme, 173 et suiv. Commentaires ou homlies sur les Psaumes; nombre de ces homhes elles
:
:

184 et 185; sur les psaumes graduels, 185 et suiv. Sur le psaume cent trente-quatrime sur le cent trente-cinquime; sur le cent
;

trente-sixime, 187; sur le cent trenteseptime, 187 et 188; sur le cent trentehuitime; sur le cent trente-neuvime, sur
le cent

quarantime, 188; sur le cent quar rante-unime, 188 et 189 sur le cent quarante-deuxime; sur le cent quarante-troi;

sur le cent quarante-quatrime, 189 et 190; sur le cent quarante-cinquime; sur le cent quarante-sixime; sur le cent quarante-septime, 190; sur le cent quarante-huitime, 190 et 191; sur le cent qua-

sime, 189

rante-neuvime; sur

le
le

cent cinquantime.

Deux homlies sur

psaume quarantehuitime; homlie sur le psaume cent quarante-cinquime; homlie sur le psaume cinquantime, 191; homhe sur le psaume cent quarante-cinquime prologue sur les
;

psaumes attribu saint Chrysostme, 192 homhes sur les psaumes faussement attri;

bues saint Chrysostme, 192 et 193. crits contenus dans le sixime tome des uvres de saint Chrysostme, 193 et suiv. Commentaires sur Isae, 193, 194.
Isae,

377 ou 378,

Six

homhes sur

analyse de la premire de ces homhes, 194; analyse de la seconde, 194 et 193; analyse de la troisime, 193; analyse de la quatrime, 193 et 196; ana-

194

et suiv;

ont t faites Antioche, 173;

elles

ont

lyse de la cinquime, 196; analyse de la

JEA
sixime, 196
Isae,

JEA
Autre homlie sur
la
;

33

et

197.

197; liomlie sur Jrmie^ 197 et 198; deux homlies sur l'obscuril des prophtes, 198, 199. Commentaire sur Daniel,
199, 200. [Note sur ce commentaire, 200,
386 ou 387.

213, 216

quatrime, 214, 213 de la cinquime, de la sixime, 216, 217 ; de la ;

,

septime, de la huitime de la neuvime, 217, 218; de la dixime, de la onzime,

de
la

^'^^^ ^-l

Honilie sur uu passage de l'van-

gile

de saiut Jean, 200. [Note sur cette ho-

mlie, 200, note 2.] Homlie sur Meichisdech ; homlie contre les jeux elles thtres,

homlie sur la seconde pitre TimoIhe, 201 et 202; homhe sur la charit, homlie sur Joseph et sur la continence, de la Conso202. Deux discours intituls lation de la mort, attribus saint Chrysos201
;
:

de la treizime et de 218; de la quinzime, de la seizime et de la dix-septime, 218, 219, 220 de la dix-huitieme, dix-neuvime 220, 221 de la vingtet vingtime, unime, 222, 223 ; vingt-deuxime et vingtde la vingt-quatrime, troisime, 223, 224 224 de la vingt-cinquime, 224, 223; de la vingt-sixime, de la vingt-septime et vingthuitime, 223; de la viugt-neuvime, 223,
la
,

douzime

quatorzime,

tme, 202 et 203.

204.

Synopse de

l'Ecriture

sainte, attribue saint Clarysostme, 203,

de la trentime, 226; de la trente-unime, 226, 227 de la trente-deuxime, de la

226
; ;

Homlie sur la naissance de JsusChrist; eUe n'est pas de saint Chrysostme; homlie sur Tunique lgislateur, elle n'est pas de saint Chrysostme, 204. Homhe sur le vingt-unime chapitre de saint Matthieu, elle n'est pas de saint Chrysostme, 204 et 205. Six homhes de Svrien, vque de
Gabales, sur la cration, 20o et suiv. Elles
sont faussement attribues saint Chrysos-

trente-troisime et trente-quatrime, 227

de

la

trente-cinquime, trente-sixime
227,
;

et

228; de la trentede la trente-neuvime de la quarante-unime, del quarante-deuxime, 230; de la quarante-troisime, 230, 231 ; de la quarantetrente-septime,

huitime, 228, 229 et quarantime, 229

quatrime, de la quarante-cinquime, 231 de la quarante-sixime, quarante-septime,

;

tme, 203, 206. Analyse de la premire de ces homhes; analyse de la seconde, 206; analyse de la troisime, 206 et 207; analyse

quarante-huitime,

quai-ante-neuvime

et

de

la

quatrime, analyse de la cinquime,

le

cinquantime, 231 et suiv. ; de la cinquanteunime, de la cinquante-deuxime, de la cinquante-troisime, 233 ; de la cinquantequatrime, 233, 234; de la cinquante-cinla cinquante-sixime et cinquante-septime, 234, 233 ; de la cinquante-

analyse de la sixime, 207. Homlie sur serpent

:

ehe est aussi de Svrien, 207 et 20j. [Homlies de Svrien sur la thophanie. Fragment d'une homlie sur les pithous et les maihces, pur Svrien. Autres crits de Svrien, 208. Quinze homhes publies par Aucher, 209.] Homhes faussement attribues saint Chrysostme.

quime, de

huitime, 233; de la cinquante-neuvime, de la de la soixantime, 236 233, 236

;

soixante-unime, 236, 237

de

la soixante-

hes sur la Gense; plusieurs

lies

Deux homautres hom-

sur la Gense; quatre homlies sur Job; homlies sur Hiie, sur Joseph, sur Suzanne
trois

3U0.

de Babylone, faussement attribues Svrien, 209. Ouvrage imparfait sur saint Matthieu, 209 et suiv.; cet ouvrage n'est point de saint Chrysostme, 209. En quel temps il a t fait, 209 et 210; l'auteur tait arien, 210. Pourquoi cet ouvrage est appel imparfait, 210et2M; jugementdecet ouvrage, 211. crits de saint Chi-ysoslme contenus dans le septime tome de ses uvres. Quatre-vingt-dix ou quatrevingt-onze homlies sur saint Matthieu, 211 et suiv. En quel temps elles ont t faites; jugement de ces homlies, 211, 212. Analyse de la premire, 212, 213 de la seconde, 213; de la troisime, 213,214; de
et les

enfants

deuxime, 237; de la soixante-troisime, de la soixante-quatrime, 237, 238 de la soixante-cinquime, 238; de la soixantesixime, 238, 239; de la soixante-septime, 239 de la soixante-huitime, soixante-neuvime et soixante-dixime, 239 et suiv. ; de
; ;

la

soixante-onzime, 241

de la soixante-

douzime, 241, 242; de la soixante-treizime, 242, 243; de la soixante- quatorzime, de la soixante-quinzime, 233; de la soixante-seizime, 243,

244; de

la

soixante-

dix-septime, 244; de la soixante-dix-huitime, 243, 246; de la soixante-dix-neu-

vime, de la quatre-vingtime, de la quatre-vingt-unime, 246; de la quatre-vingt-

deuxime, 246

et suiv.

de la quatre-vingt-

troisime, 248, 249; de la quatre-vingt-quatrime, 249; del quatre-vingt-cinquime,

249,230; de

la quatre-vingt-sixime, quatrevingt-septime, del quatre-vingt-huitime,

TAB.

II.

34
;

JEA

JEA
anges; sur la pnitence, 260. crits contenus dans le neuvime tome des uvres de saint Jean Chrysostme, 260 et suiv. Cinquante-deux homlies sur les Actes des aptres. Jugements diffrents que l'on a ports sur ces homlies, 260. Pourquoi le style en est plus nghg, 260, 261. En quelle anne ces homhes ont t faites. Mthode de ces homlies, 261. Analyse de ce qu'elles contiennent de remarquable, 261 et suiv. Analyse de la premire, 261,
262; del seconde, 262; de la troisime, 262, 263; de la quatrime, de la cinquime, de la sixime, de la septime, de la huitime, 263; de la neuvime, 263, 264; de

3Pi.

250 de la quatre-vingt-neuvime et de la quatre-vingt-dixime, 250 et suiv. crits contenus dans le huitime tome des uvres de saint Clirysostome, 252 et suiv. Quatre-vingt-sept ou quatre-vingt-huit homlies sur l'vangile selon saint Jean. Mthode de ces homhes; leur nombre, 232. Elles furent prches Antioche, 252, 253. Saint Chrysostme y combat les Anomens, 253. Estime que l'on a faite de ces homlies, 253, 254. Rponse aux objections que les Anomens tiraient de l'vangile selonsaint Jean, 234 et suiv. Rponse la premire objection la seconde, 254 la
; ;

Ooui

troisime, 234, 235;

la quatrime, la cinquime, la sixime, 255 la septime, 253, 256. Homlies faussement attribues
;

256 et suiv. Homlies sur la dcollation de saint Jean et sur le prcurseur, 256. Homhes sur le martyre de saint Pierre et de saint Paul et sur les douze aptres. Homlie sur saint Thomas. Homlie sur saint Etienne. Les homhes
suivantes sont attribues saint Chrysos-

saint Chrysostme,

onzime, de la douzime, de de la quinzime, de la seizime, 264; de la dx-huitime, 264, 265; de la vingt-unime, 263 de la vingt-quatrime, 263, 266 de la vingt-cinquime, de la vingtsixime, de la vingt-neuvime, de la trentime, de la trente-deuxime, 266; de la
la

dixime

et

la treizime,

tme ou Svrien de Gabales. Homlie

sur ces paroles
:

trente -sixime, 266, 267; del trente-septime, del trente-huitime, de la quarante-

Ma

grce vous suffit; sur

l'enfant prodigue, 256; surHriodade et sur la dcollation de saint Jean, 256, 237; sur

ces

paroles des pharisiens

cet

Que

faisons-

nous?
la

sur parabole des dix vierges ; sur la pcheresse et sur les pharisiens. Autre discours sur la dcollation de saint Jean sur la sa;

homme

fait plusieurs miracles ;

maritaine; sur l'aveugle-n sur les faux prophtes; sur le cirque; sur l'aumne; sur la nouvelle anne sur la parabole du
; ;

unime, de la quarante-deuxime, de la quarante-quatrime, de la quarante-cinquime, de la quarante-sixime, de la quarante-septime, 267; de la cinquantime, 267, 268; de la cinquante-unime, de la cinquante-deuxime, 268. Commentaire sur l'pitre aux Romains contenant trente-deux ou trente-trois homlies, 268 et suiv. Jugement de ce commentaire, 268. En quel lieu jl a t fait, 268, 269. En quelle anne. Analyse du prologue sur ces homlies, 269. Analyse de la premire homlie, 269 et de la troisuiv.; de la seconde, 271, 272 sime, de la quatrime, 272; de la cinquime, 272, 273; de la sixime, 273, 274; de la septime, 274, 275 de la huitime, 275, 276; de la neuvime, 276; de la dixime, 277; de la onzime, 277, 278; de la douzime, 278, 279 ; de la treizime, de
;
;

388.

sur le figuier; sur le phasur le Lazare et le mauvais riche; sur le pharisien et le publicain. Autres
ftimille;
;

pre de
risien,

257

homlies attribues saint Jean Chrysos-

tme
saint

sur l'aveugle-n et sur Zache sur Jean le Thologien; sur le renoncement de saint Pierre; sur le second avnement de Jsus-Christ sur l'oraison domi; ; ;

nicale; sur l'enfant prodigue; sur les femmes qui achtent des parfums. Homlies

280

sur plusieurs passages du Nouveau Testament, 258. Homlie sur l'indiction de la nouvelle anne, 238, 239. Homlies sur la croix. Homhe sur saint Thomas; sur l'Incarnation sur saint Etienne ; sur le jene sur les palmes. Homhes sur la sainte
;
;

quatorzime, 279; de la quinzime, 279, de la seizime, 280, 281 de la dixseptime, de la dix-huitime, 281 ; de la
la
; ;

dix-neuvime, 281, 282; de la vingtime, 282; del vingt-unime, 282, 283; de la vingt-deuxime, 283, 284; de la vingt-troisime, 284, 285; de la vingt-quatrime, de
la la vingt-septime,

Vierge; sur la trahison de Judas, le lavement des pieds et le bon larron, 259. Petite
catchse sur la Pque, et sept discours sur le mme sujet, 239, 260. Homlies sur les

vingt-cinquime, de la vingt-sixime, de 283; de la vingt-huitime,

;

283, 286

time, de

la

de la vingt-neuvime, de la trentrente-unime, 286 ; de la tren-

te-deuxime. Discours faussement attribus

JEA
sur la pnitence, sur jene, sur la patience, sur le salut de l'me. Discours aux catchumnes. Discours contre les hrtiques. Discours sur l'aumne; ptre aux moines. Dis saint Ghrysostme
le
;

JEA

35

l'aumne, sur

vingt-cinquime, 310; del vingt-sixime, de la vingt-septime, de la vingt-huitime, de la vingt-neuvime, de la trentime, 311.

Commentaires sur
mais
lu,

l'ptre

aux Galates, 311,

311,

312. Ce commentaire n'a pas t prch, 311.

Il

cours sur l'Annonciation de la sainte Vierge; sur la rmission des pchs; contre les jugements; sur la pnitence sur la foi, sur
;

fut fait Antioche,

l'esprance, et

sur la

charit, 287.

crils

contenus dans le dixime tome des uvres de saint Chrysostme, 288 et suiv. Quarante-quatre homlies sur la premire ptre

commentaire, 312. Quarante opuscules faussement attribus saint Clirysostme, 312, 313. crits contenus dans le onzime tome des uvres de saint Chrysostme, 313 et suiv. Vingt-quatre homlies sur l'ptre de saint Paul aux ph312. Ide de ce
siens. Elles ont t faites Antioche. Prologue de ces homhes, 313. Analyse de la de la seconde, de la premire, 313, 314 troisime, del quatrime, de la cinquime,
;

aux Corinthiens. Elles ont t faites Antioche. Le prologue de ces homlies peut tre de saint Chrysostme. Analyse de la premire homlie, 288 de la seconde, de la troisime, 289 de la quatrime, 289, 290; de la cinquime, 290, 291; de la sixime, 291, 292; de la septime, 292, 293; de la huitime, 293, 294 de la neuvime, 294; de la dixime, 294, 295; de la onzime, 295; de la douzime, 295, 296; de la treizime, de la quatorzime, 296 de la quinzime, 296, 297; de la seizime, 297, 298; de la dix-seplime, de la dix-huitime, del dix-neuvime, de la vingtime, 297; de la vingt-unime, 297,298; del vingtdeuxime, 298 de la vingt-troisime, 298, 299 de la vingt-quatrime, 299 de la vingtcinquime, 299, 300; de la vingt-sixime, 300 de la vingt-septime et vingt-huitime, 300, 301 de la vingt-neuvime, de la trentime, 301; de la trente-unime, 301, 302; de la trente-deuxime, de la trente-troisime et trente-quatrime, de la trente-cinquime, 302; de la trente-sixime, de la trente-septime, de la trente-huitime, de la trente-neuvime, 303; de la quarantime, 303,304; de la quarante-deuxime, de la
;
;

v.393.

de la sixime, 314; de la septime, 314, 315 de la huitime, de la neuvime, de la dixime, 315 de la onzime, 315, 316; de la douzime, de la treizime, de la quatorzime, 316 de la quinzime, de la seizime, 316, 317 de la dix-septime, de la dix-huitime, de la dix-neuvime, 317 de la vingtime, 318; del vingt-unime, 318, 319; de la vingt-deuxime, de la vingt-troisime, de la vingt-quatrime, 319. Quinze ou seize homhes sur l'ptre aux Philippiens, 319
; ; ; ; ;

et suiv. Elles ont t faites Constantino-

Prologue de ces homhes, 319. Ana. 319, 320; de la seconde, de la troisime, de la quatrime, de la cinquime, 320 de la sixime, de la septime, de la huitime, de la neuvime, de la dixime, de la onzime, 321 de la
ple.

lyse de la premire,

quarante-troisime,
ptre

de

la

quarante-quasuiv.

trime, 304. Trente homlies sur la seconde

aux Corinthiens, 304 et

Elles

ont t faites Antioche, 304, 305. Analyse de la premire de ces homlies, 303 ; de la

douzime, 321, 323; de la treizime, de la quatorzime, de la quinzime, 323. Douze homlies sur l'ptre aux Colossiens, 323 et suiv. Elles ont t faites Constantinople, 323. Analyse ds la premire de ces homlies, 323, 324. Analyse de la seconde, de la troisime, de la quatrime, de la cinquime, de la sixime, de la septime, 324 de la de la neuvime, de la huitime, 324, 325
; ;

dixime, 325

seconde, 305, 306; de la troisime, de la quatrime, 306; de la cinquime, 306, 307;

de la onzime, de la douzime, 326. Onze homlies sur la premire ptre aux Thessalonieiens et cinq sur la
;

de

de la septime, de la huitime, de la neuvime, 307 ; de la dixime, 307, 308; de la onzime, de la douzime, de la treizime, de la quatorzime, de la quinzime, 308; de la seizime, del dixseptime, 309 de la dix-huitime, 309, 310; de la dix-neuvime, de la vingtime, de la vingt-unime, de la vingt-deuxime, de la vingt-troisime, de la vingt-quatrime, de la
la sixime,
;

seconde, 326 et suiv. Elles ont t faites

Analyse de la premire premire ptre. Analyse de homlie la seconde homhe, de la troisime, 326; de la quatrime, de la cinquime, de la sixime, de la septime, de la huitime, de
Constantinople.
sur la
la

neuvime, de la dixime, de la onzime. Analyse de la premire homlie sur la seconde ptre aux Thessalonieiens, 327. Ana-

36

JEA
de la trentime, de

JEA
la

lyse de la seconde homlie, 327, 328; de la

troisime, del quatrime, de la cinquime,

de

la trente-quatrime, 340.

trente-unime, 339; Onze homlies

398 et

328. Dix-huit homlies sur la premire p-

sur divers sujets, 340 et suiv. Elles ont t

seconde, 328 et suiv. Elles ont t faites Anlioche. Argument qui est la tte de ces homlies, 328.

tre

Timothe

et dix sur la

prches Constanlinople. Premire hom-

he sur un tremblement de terre, 340. Seconde homlie sur les reliques des martyrs,
340, 341. Troisime homlie sur le
sujet.

Analyse de la premire homhe sur la premire pitre, 328, 329. Analyse de la seconde homlie. Analyse de la troisime, de
la

mme

quatrime, de

la

cinquime, de

la

sixi-

me, 329; del septime, 329, 330; de

la

huitime, de la neuvime, de la dixime,

de la onzime, de la douzime, de la treizime, 330; del quatorzime, 330, 331; de la quinzime, de la seizime, de la dixseplime, de la dix-huitime, 331. Analyse
premire homhe sur la seconde piAnalyse de la seconde homlie, de la troisime, de la quatrime, de la cinquime, de la sixime, de la septime, de la huitime, de la neuvime, 332; de la dixime, 332, 333. Six homlies sur l'ptre Tite, 333 et suiv. Elles ont t faites Antioche. Analyse de la premire de ces homlies, 333. Analyse de la seconde, 333, 334; de la troisime, de la quatrime, de la cinquime, de la sixime, 334. Trois
la

de

tre imolhe, 331, 332.

Quatrime homlie sur les adversits. Cinquime homlie sur la lecture de l'criture sainte, 341. Sixime homlie sur l'empereur Thodose, 341 342. Septime homhe o il parle de la Samaritaine. Huitime homlie au sujet des nations barbares converties la foi, 342. Neuvime homlie contre les jeux du cirque, 342, 343. Dixime homlie sur l'efTicacit de la parole vanglique. Onzime homlie sur les martyrs Machabes, 343. Quelques homhes faussement attribues Svrien, vque de Gabales, 343, 344. Sur les sceaux des divines Ecritures, 343; sur le commencement, de l'vangile de saint Jean, 343, 344; sur la mansutude. Eclogues ou extraits des crits de saint Chrysostme, 344. [Eclogues pu,

blis

depuis

dom

CeiUier,

344.]

Liturgie

faussement attribue saint Chrysostme,

344. Oraisons qui suivent cette Liturgie. Discours faussement attribus saint Chrysostme. loge de saint Grgoire d'Armnie attribu saint Chrysostme. Oraison de
saint

homhes sur l'pitre Philmon, 334, 335. Argument qui prcde ces homlies. Analyse de la premire de ces homhes. Analyse de la

seconde, 334 de la troisime, 334, 236. [Ces homlies ont t prches

;

Chrysostme,
le treizime

343.

crits

contenus

dans
saint

Antioche, 333.] Vingt-deux opuscules faussement attribus saint Jean Chrysostme, 33.^. crits contenus dans le douzime tome des uvres de saint Chrysostme, 333 et
suiv.

tome des uvres de ce docteur, 343, 346. Liste des manus-

Trente-quatre homlies sur l'pitre

t faites Constantinople, 333, 336. Analyse de ce qu'il y a de remarquable dans ces homlies,

aux Hbreux, 333. Ehes ont

336 et suiv. Argument qui est la tte de ces hooahes. Analyse de la premire homhe, de la seconde, de la troisime, 336; de la quatrime, 336, 337 de la cinquime, de la sixime, de la septime, de la huitime, de la neuvime, 337 ; de la dixime, 337, 338; de la onzime, de la douzime, de la treizime, de la quatorzime, de la quinzime, de la seizime, de la dix-septime, de la dix-huitime, de la dix-neuvime, 338; de la vingtime, 338, 339; de
;

de ce Pre. Vie de saint Chrysostme par Pallade. Vie de ce Pre par l'diteur de ses uvres. Synopse des choses les plus remarquables dans les crits du saint docteur. Treize discours ou homlies attribus saint Chrysostme; le premier de ces discours est intitul de la pnitence, 346. [Note sur cette homhe, 346,
crits et d'ditions
:

la la

vingt-unime, de la vingt-deuxime, de vingt-quatrime, de la vingt-cinquime,

Tmoignage des anciens sur les crits de saint Chrysostme. Dictionnaire des termes grecs et particuliers aux ouvrages de ce Pre. Catalogue des crits contenus dans les treize volumes. Table des matires. Commentaire sur l'vangile de saint Jean attribu saint Chrysostme, 346. Doctrine de saint Jean Chrysostme, 346 et suiv. Sur l'Ecriture sainte; sur l'inspiration des livres saints, 346; sur les versions anciennes de l'criture sainte, 349, 330. Syuopse des livres saints de l'Ancien et du Nouveau Tesn. 2.]

de la vingt-sixime, de la vingt-septime, de la vingt-huitime, de la vingt-neuvime.

tament, 350 et suiv. Authenticit des livres

du Nouveau Testament,

352, 333. Varit

JEA
ments de
334
des leons de l'criture, 333, 334. Sentisaint Chrysostme sur divers
points de l'histoire de l'Ancien Testament,
et suiv.
;

JEA
tion, 434, 433.] ditions particulires

37
grec-

433, 436. [ditions particulires rcentes, 436.] ditions en langue

ques

et latines,

du Nouveau Testament, 339

la traduction

sur divers points de l'histoire et suiv. ; sur

vulgaire, 436 et suiv. [ditions et traductions

crits de saint Jean Chrysostme publis depuis dora Ceillier. Homlie sur le saint jour del Pentecte, 730. Homlie sur la pnitence desNinivites, 731. Homlie sur les dix mille talents. Cinq homlies publies par Bcher, 731. ptrc

nouvelles, 437, 438.

de l'criture en langue vulgaire, 364. Doctrine de saint Jean Chrysostme sur l'utilit de la lecture de l'criture sainte, 364 et suiv.; sur la tradition; sur le sur la vrit de la concile de Nice, 369
;

religion chrtienne, 369 et suiv.

sur la sou;

sur mission aux vrits de la foi, 372, 373 la Trinit, 373,374; sur la vision hatifique,

l'impratrice Eudosie. ptre Csaire. Commentaires sur l'criture sainte. Pro-

374,373; sur l'Incarnation, 373

sur la sainle Vierge et 378, 379
;

et suiv.;

sur saint Joseph,

;

sur les anges, 379, 380 sur le pch originel, 380 et suiv. sur le libre arbitre, 38o, 386; sur l'accord du libre ar;

dix-huitime homlie sur la Gense. Fragments sur les livres des Rois, sur celui de Job, 732. Commentaires sur les Proverbes de Salomon, 7o2, 733. Fragment du commentaire sur Jrmie; sur l'ptre
raison de la

aux Romains

sur les pitres catholiques

;

bitre et de la grce, 386,

sit

387

sur la nces-

sur l'ptre de saint Jacques

la

sur la pre;

de la grce, 387 et suiv. ; sur la prdestination, 389, 390 sur la mort de JsusChrist pour tous les hommes, 390; sur la volont de Dieu de sauver tous les hommes,
;

mire et sur la seconde de saint Pierre sur premire de saint Jean. Oraisons liturgiques. Fragments des commentaires sur saint
et sur saint Luc.

Marc

Deux homlies,

l'une

390, 391

sur l'glise, 391, 392; sur la prisaint Pierre, 392; sur la diffrence

maut de
de
la

sur les tentations et l'autre sur l'entre de Saint Jean Jsus dans le temple, 733.]

puissance sculire et ecclsiastique,

Chrysostme

fut

baptis par saint Melce

392, 393; sur le pouvoir des princes et des

magistrats, sur l'obissance qui leur est due,
393, 394
;

sur

le

baptme, 394, 39a

sur la

396; sur la prsence relle de Jsus-Christ dans l'Eucharistie, 396 et suiv. sur le saint sacrifice, 399, 400
confirmation,
393,
;
;

sur les dispositions au saint sacrifice, 400, 402. Rponse quelques objections de ceux
qui nient la prsence relle, 401 et suiv.

Doctrine de saint Chrysostme sur les dis-

communion, 403, 404; sur la frquente communion, 404 et suiv. sur les communions indignes, 407 et suiv. sur la
positions la
; ;

liturgie,

409

et suiv.

sur la pnitence, 416

d'Antioche, V, 9. Il fat disciple de Diodore de Tarse, 389. Discours de Diodore de Tarse et de saint Jean Chrysostme l'loge l'un Sermon sur le pharisien de l'autre, 393. faussement attribu t\ saint Jean Chrysostme, VI, 42. Lettre que lui crivit saint Vigile, vque de Trente, 268, 269. Saint piphane refuse de communiquer avec saint Jean Thophile d'AlexanChrysostme, 380. s'oppose son ordination, VII, 439, drie 440. Thophile conspire contre lui, 441. Livre de Thophile contre saint Jean Chrysostme. Lettre de Thophile saint Jean Chrysostme contre les moines de Nitrie,

et suiv.; sur la satisfaction,

418; sur

l'or-

dre, 418, 419; sur le mariage, 419, 420;

sur la croix, 420; sur les reliques des

tyrs, 420,

mar-

443. Pallade, vque d'Hlnople, souffre pour la cause de ce saint patriarche, 483, 486. Histoire de sa vie crite par Pallade,

421

sur l'intercession et l'invo-

cation des saints, 421,

nastique,

422, 423;

424

sur le

vu

422; sur la vie mosur les vierges, 423, de chastet, 424 sur les
;
;

superstitions, 424 et suiv.

sur les hrti;

ques
suiv.

et leurs erreurs,

427

et suiv.

sur di-

Chromace, vque d'Apour ce saint patriarche, 494. Le pape saint Innocent travaille en faveur de saint Jean Chrysostme, 506. Lettre que ce pape lui crit, 513. Saint Jrme ne lui est pas favorable, 637. Conduite de saint Jean
492. Zle de saint
quile,

vers points d'histoire et de discipHne, 430 et

Jugement des

crits

de saint Chrysos-

tme, 432, 433. ditions latines des uvres de ce Pre, 433, 434. ditions grecques. Nouvelle dition donne par le P. de Montfaucon, 434. [Reproductions de cette di-

Chrysostme au concile de Constantinople touchant les accusations contre Antonin, vque d'phse, 743 et suiv. Il se transporte phse pour l'ordination d'un voque, 743. Concile du Chne contre lui, 746
et suiv.

L'empereur Arcade

le

bannit.

Le

38

JEA
saint Innocent casse le
;

JEA
Sozople il tient un concile oii la mmoire d'Euphmius et de Macdonius est rtablie ses lettres Jean patriarche de Jrusalem, et piphane vque de Tyr, pour les en informer; il accepte les formulaires du pape
;

pape

jugement du Le concile continue sa procdure contre la conduite du saint archevque, 749. Atticus, patriarche de
concile du Chne.

518.

Constantinople, refuse et ensuite consent de

519.

mettre

le

nom du

saint

vque dans

les dip-

saint Hormidas, IX, 111. Ses lettres au pape,

tyques, VIII, 13. Synsius consulte Thophile d'Alexandrie touchant les dfenseurs

111 et 112.
tre

Temps de

sa mort, 112.

Let-

520.

que

lui crit

saint Avit sur sa runion

de saint Jean Chrysostme, 27. Saint Gaudence, vque de Brescia, travaille pour le saint vque, 35. Cassius eut pour matre saint Jean Chrysostme et reut de lui le diaconat. Le clerg de Constantinople crit au pape saint Innocent sur l'exil de ce saint vque, 1-48. Saint Nil^ solitaire de Sina, prend sa dfense, 206. Acace, vque de Bre, se dclare contre lui, 238. Sa mmoire est rtablie Constantinople et Alexandrie, 257. Son corps est transfr de Coraane Constantinople, et mis dans la spulture des archevques de Constantinople, 408 et 471. Discours de saint Procle le jour de sa fte, 471. Sa mmoire honore Saint par saint Isidore de Pluse, 477. Jean Chrysostme allgu par Julien le Plagien ce que saint Augustin rpond sur ce Cinq discours sa louange point, IX, 485. Vie crite attribus Thodoret, X, 101. par Georges, patriarche d'Alexandrie, XI^ Homlie de saint Jean Damascne 699. en son honneur, XII, 87. [Sept hymnes en son honneur par saint Jean Damascne, 89.] Discours de l'empereur Lon VI sur le mme sujet, 775. Discours de Cosme, protovestiaire, l'honneur de ce saint vque. Autre discours du mme sur la translation de ses reliques de Comane Constantinople, 795. Discours de l'empereur Constantin Porphyrognte sur le mme sujet, 812. Extraits de ses ouvrages faits sous le nom d'clogues par Thodore Daphopates, XIII, 30. [Prologue qui prcde la Vie de saint Jean Chrysostme, S7.] Hymne de Jean Mauropus pour le jour de sa fte, 229. Discours du mme en l'honneur de ce saint, 230. [Sur saint Jean Chrysostme on doit lire la Vie et les Ouvrages de saint Chrysos-

avec l'glise de Rome, X, 357. Lettre que pape saint Hormidas au sujet de conditions exiges de lui, 622. la runion
lui crit le
;

Il

crit

au pape pour l'assurer de

foi,

la

puret

de sa

623.

Il

reoit le formulaire des

;

lgats, et le souscrit

il

crit
le

au pape aprs

la runion, 624.

Le pape

presse de s'em-

ployer pour la runion des glises d'Antioche

et d'Alexandrie, 625. Il crit
lui

au pape pour

indiquer le jour qu'on devait clbrer la

fte

de Pques
la

sa mort, 628.

Il

tient

un

concile o Svre de Sozople est anathmatis, et

mmoire de Macdonius

et

d'Eu-

phmius

rtablie, XI, 819.

JEAN LE SCHOLASTIQUE,
siaire d'Antioche,
il

patriarche
collection

de Constantinople. tant prtre et apocri-

compose une

de canons
les

ide de cette collection, XI, 354.

564.

353. C'est la seule, faite par les Grecs, o canons du concile de Sardique soient insrs,
353'.
Il

est

ordonn patriarche de

Constantinople la place d'Eutychius, qui refusait de souscrire l'erreur des incorruptibles.

Dure de son
;

pontificat. Concile

qu'il tint Constantinople.

Sa mort. Son

575.

Nomocanon

ce que c'est. Sa catchse sur Trinit dont parle Photius. dition qu'on la a faite de sa collection de canons et de son

Nornocanon, 334. [Ce que D. Pitra dit sur Jean le Scholastique, 920.] JEAN LE JEUNEUR, patriarche de Constantinople, succde Eutycliius. Ses austrits ; il prend dans un concile le titre d'vcque universel, XI, 426. Lettre du pape saint Grgoire ce sujet 427 et 436. Sa mort ; il avait toujours continu de prendre le titre d'vque universel; crits qu'on lui attribue, 427, 428. [Ses crits dans la. Patrologie,ii'2,8.] Il convoque un concile Constantinople au
sujet de Grgoire, patriarche d'Antioche, et
s'y

582.

595.

tme par

l'abb Martin, 3 v.

in-8''

l'Histoire

de saint Jean Chrysostme par l'abb Rochet, 2 V. in-8.]

899.

donne le titre d'vque universel, 338 et Le pape Glase II casse les actes de ce
;

JEAN DE CAPPADOCE, vque

517.

tantinople, succde Timothe.

de ConsL'empereur

concile

lettre qu'il crit

338
le

et 339. Lettre

que

lui crit saint

ce sujet Jean, Grgoire

Anastase l'oblige de condamner le concile de Chalcdoine ; aprs la mort de ce prince il se rtracte et dit anathme Svre de

Grand, 427. Saint Grgoire aprs sa mort le qualifie d'heureuse mmoire, 307. JEAN VI, patriarche de Coustantiaople,

712.

JEA
succde Syrus, que l'empereur Philippique Bardane avait chass pour son opposition au monothlisme. Aprs la dposition de Philippique il crit une lettre synodale au pape
Constantin; analyse de cette lettre qui a t conserve avec les Actes du sixime concile
gnral. Sa lettre synodique au pape Gr715.

JEA
13
fait

39

deux discours sur l'injustice qu'on lui a subir en le chassant de son sige, et
;

715.

rfutation des autorits qu'on a allgues

preuves que nous ne dtruisons pas nos coutumes en acceptant l'union

14 apologie
;

des glises

13 observations sur ses livres

;

et l'accord de ses crits

16 son testament.]

goire

II

n'est pas

dpos, XII,
tin est
842.

venue Jusqu' nous. Il est 36. [La lettre au pape Constanla Patrologie grecque.]

JEAN,

prtre que saint Jean Cbrysostme

envoie Rome, VU, 128.

au

t.

XGVI de

JEAN LGONOMANTE,
Constantinople,

patriarche

de
et

dpos dans un concile

JEAN, prtre et moine dans le diocse d'Apame, VII, 132. JEAN, vque espagnol, fait schisme,
VII, 310.

1064.

chass de son sige, XII, 423, et XIII, 671. JEAN XIPHILLIN, patriarche de Constantinople, succde Constantin Lichuds.

JEAN,

officier

phrygien, accus d'avoir

saint Paulin lui

1070.

1075.

rglement touchant les fianailles. nance par laquelle il interdit aux ecclsiastiques et aux moines la profession d'avocat sa mort. Ses homlies. [Sept discours de Jean sont reproduits au t. CXX de la Patrologie grecque. Les dcrets matrimoniaux sont re;

Son Ordon-

tu son pre, VIII, 30.

JEAN, vque de Naples

apparat, VIII, 54.

JEAN DE LYCOPLE

(Saint), solitaire d'E-

gypte, VII, 471. Sa vie parRufin d'Aquile, 473. II est visit par saint Ptrone, X, 160.

iv

JEAN,
les vies

solitaire.

Ce qui

est dit

de

lui

dans
"

jy
"^ *'^'''^-

produits au

t.

CXIX de

la

mme

collection.]

des Pres de Rufin d'Aquile, VII, 473.

qui est dit dans l'Histoire

L'abrg de l'Histoire romaine est de son neveu qui portait le mme nom, XIII, 338. JEAN GAMATRE, patriarche de Constantinople. Lettre que lui crit le pape Innocent m, XIV, 972. Sa rponse, 973.
1274.

JEAN, abb. Ce

Peut-tre lausiaque de Pallade, VII, 489. le mme que celui qui, selon Jean Cassien,
devint
terre,

un objet de vnration par toute

VUI, 193.
abb. Voyez Cassien.

la

JEAN VECCUS

[ou

BECCUS], patriarche

JEAN CASSIEN,
JEAN,

de Constantinople. Sa rfutation du trait d'Andronic Gamatre sur la procession du

.

saint vieillard qui quitte la vie r-

mitique pour rentrer dans celle des cnobites, VIII, 148.

Saint-Esprit contre les Latins, XIV, 650, 631,

1282.

[Sa mort. Les crits de Jean Veccus, tous

favorables
t.

l'union,

sont

reproduits
1

au

GXLI de

la Patrologie grecque.
:

Guy trouve
De l'union
;

api's

une notice de Fabricius

des glises de l'ancienne et de la nouvelle Rome 2 de la procession du Saint-Esprit

;

3 Lettre Agellianus, diacre

ghse;

sentence

de synodale;

la

grande
trait

JEAN, solitaire du mont Sina, martyris par les Sarrasins, VIII, 231. JEAN, vque d'Antioche. Son piscopat; sa lettre Nestorius, VIII, 244. Jean crit au comte Irne et quelques vques il il vient phse, 245. crit saint Cyrille il y dpose II tient un concile particulier saint Cyrille et Memnon, vque d'phse
; ; ; ;

sicle,

43i.

adress Thodore, vque de Sugdea en

trois livres

Jean
cile,

est

spar de la

communion du -con^j^

6 autre adress Constantin en quatre livres; 7 rfutation des tmoignages sur l'Esprit-Saint cits par Andronic
;

Gramatre

8 pigraphes

ou prescriptions

sur les paroles et les sentences des Pres

cites par lui

243 et 246. Il est dput l'empereur par les Orientaux saint Cyrille tant rtabli, Jean le dpose une seconde fois, 246. On travaille runir Jean avec saint Cyrille, 246 et 247. Ses lettres pour runir les Orien;

sur la procession

du Saint-

Esprit; 9 rfutation

de Photius sur la procession du Saint-Esprit, avec prface de Hergenrther, premier diteur 10 rfutation du livre de Georges de Chypre et des nouvelles hrsies qu'il a improvises 11 fragment sur la paix ecclsiastique et
livre
;
;

du

taux avec saint Cyrille, 247. Autres lettres de Jean, 247 et 248. Il approuve l'intronisation de Procle sur le sige de Constantinople ; Procle et saint Cyrille se runissent pour gagner les Orientaux; mort de Jean,
249.
gie, 244, n. 9.] Lettre

^g^^

[dition de ses crits dans la Patrolodu pape saint Clestin

^43.

l'union des ghses; 12 Lettre au pape Jean

XXI avec

sa profession de foi et la reconnaissance de sa primaut, en 1277, en latin;

Jean d'Antioche et quelques autres vques, 134. Lettre que lui crit le pape Sixte
III

sur sa runion, 231. Lettre que lui crit

40

JEA
pour l'engager
dpose saint Cyblie, 601, 602.

JEA
Jean l'annonce tous les vques de son patriarchat, 602. Ses entreprises sur les glises dont les vques s'taient spars de la communion 602 et 603. 11 est li d'amiti avec Thodoret qui rfute sa prire les anathmatismes de saint Cyrille, vque d'Alexandrie, X, 21 et 99. Le pape saint Clestin et saint Cyrille lui criil crit saint Cyvent contre Nestorius rille; il se spare du concile d'phse qui le
; ;

saint Cyrille d'Alexandrie

se joindre lui contre Nestorius, 259et287.

Jean
rille

tient
et

un concile o

il

Memnon,

260. Lettre que lui crit

saint Cyrille d'Alexandrie aprs sa runion,

292.

Il crit saint Cyrille au sujet des signatures qu'on exigeait en Orient pour la condamnation des crits de Thodore de Mopsueste; rponse de saint Cyrille, 296,

297.

11

engage saint

Cyrille interrompre

ses poursuites contre Thodore, 297. Plu-

retranche de la

communion

ecclsiastique,

sieurs lettres

que lui crit saint Cyrille, 302, 303. Alexandre d'Hiraple, l'un de ses plus zls dfenseurs, 374, 375. Lettres que lui crit saint Procle, 406, 407. Il est invit au concile d'phse et se fait attendre longtemps, 575. Il informe le concile de sa prochaine arrive ses dputs disent que son retard ne doit point faire remettre le concile, 576. Il arrive phse et tient dans une htellerie une assemble qui prtend casser ce que le concile avait fait contre Nestorius, et dposer saint Cyrille et Memnon, 580, 581 Il traite indignement les dputs du concile il est retranch de la communion de l'glise ses lettres l'empereur, etc., o il prtend justifier sa conduite, 581. Rponse favorable que lui fait l'empereur prvenu autre lettre crite au prince, 582. Il est cit au concile, et la pro; .

99. Rabbulas se spare de sa

il

communion

assemble quelques vques avec lesquels il crit ceux de l'Osrhone; il se rconcilie avec Rabbulas, 143. Pirmus crit contre lui et contre ceux de son parti, 149. JEAN, prtre de Constantinople, ordonn vque d'Apame par les hrtiques, usurpe
le

sige d'Antioche, X, 406.

:

[JEAN, vque de Tla ses Rsolutions canoniques, X, 643.] [JEAN D'ASIE ou d'PHSE, ce qu'on sait de sa vie, XI, 420. Son Histoire de l'glise,

vi

sicle,

visicic.

421, 422.] patriarche d'Antioche, d'707.

JEAN MARO,

bord moine maronite. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie; il succde Thophane, patriarche de Constantinople, XII,
102. Sa mort
crits
;

ses crits conservs

la bibliothque

manusdu Vatican, 103.

cdure contre Cyrille et Memnon dclare nulle, 586. Placard injurieux saint G3'i'ille
et au concile, qu'il fait afficher il est cit une troisime fois, et excommuni avec tous ses adhrents, 586 et 587. Dcret du concile d'phse, qui notifie aux provinces d'Orient
;

JEAN,
JEUNE,

surnomm
;

DAMASCNE LE

ms.
y. uoo.

patriarche d'Antioche lorsque les croiss s'en emparrent il quitte son sige et se retire Constantinople, XIII, 569. Ses
crits

contre

Thomas

Aranit,

vque

de

Rfartal, qui renouvelait l'erreur des

thlites,
:

Mono-

la

et

sentence porte contre Jean d'Antioche ses adhrents. Discours de saint Cycontre eux, 588
;

rille

lettre qu'ils et

crivent
;

l'empereur
tentative

contre Cyrille

Memnon

569 et 570. Son trait Qu'on ne doit pas donner des monastres aux laques, 570. [Ce trait est reproduit au t. CXXXII de la Pair ologie grecque.] Autres ouvrages qu'on
lui attribue, 571.

du comte Jean pour runir

avec
les

le

catholiques

Orientaux schismatiques, 592, 593. Leurs dputs se rendent Ghalcdoine auprs de l'empereur qui, aprs avoir donn plusieurs audiences aux Orientaux, se dclare contre eux,
596. Requte qu'ils prsentent l'empereur, 597. Autre requte qu'ils prsentent l'em-

C'est le mme que Jean d'Oxa ou Oxia, puis patriarche d'Antioche analyse de son trait des donations des monastres entre les mains des

jj.^ ^^^^^^

moine de

l'le
;

"

laques, XIV, 648, 649.

JEAN, porteur des lettres du concile de Constantinople, touchant la condamnation

de Nestorius, VIII, 143. JEAN, abb devenu un objet de vnration
Peut-tre le par toute la terre, VIII, 193. mme que Jean, abb dont il est question dans l'Histoire lausiaque dePallade, VII, 489. JEAN, comte, est charg par l'empereur Thodose le jeune d'aller phse dposer
saint Cyrille,

pereur, 598. Jean est trait,

sans,

lui et ses parti;

comme excommuni
;

plaintes

Tarse

Ancyre ses ce sujet.; il tient un concile autre concile qu'il tient Antioche
Il se prte aux propour rtablir la paix

contre saint Cyrille, 599.

positions qu'on lui fait

dans

l'glise, 600, 601.

Elle est enfin rta-

Memnou

et

Nestorius, VIII,

JEA
431. -5?r

JEA
pass au concile,

41

261.

Il

donna l'empereur une narration

de ce qui
s'tait

infidle

291 et S92.

Il est envoy par l'empereur phse pour runir les deux partis, 588. Moyen qu'il prend pour y parvenir; effets

qu'ils produisent,
Vsicie.a

JEAN, prtre

et

592 et suiv. abb en Syrie, dput

crit

vers saint Cyrille, VIII, 303.

JEAN, vque de Germanicie

Alexandre d'Hiraple pour
le

porter la

paix; sa lettre n'existe plus, VIII, 377.

grammaire, qui saint Sidoine adresse une de ses lettres, X, 393. JEAN, vque de Ravenne, ordonne Grgoire vque de Modne. Le pape saint Simplice l'en reprend fortement; pourquoi, X, 401. Il informe saint Glase des difficults que faisaient natre les troubles de l'Italie, 502. JEAN TALAA, lu vque d'Alexandrie aprs la mort de Timothe Solophaciole, X, 408. L'empereur, prvenu contre lui, ordonne de le chasser, 409. Il s'enfuit et Pierre

48-2.

''ss.

Thodoret compose sa prire son commentaire sur le Cantique des cantiques, X, 37. loges que lui donne Thodoret, 76. Lettre qu'il crit Thodoret, et rponse qu'il en reoit, 99. JEAN L'EUTYCHIEN, que Photius croit auteur d'une Histoire tre Jean d'Ege ecclsiastique, dont il ne nous reste plus
,

Mongus
au pape

est intronis sa place

il

appelle

et se

rend Rome, 410.

III
;

Il

prsente

sa requte Flix

il

est fait

vque de

Noie; sa mort, 411. Son histoire rpte,

718, 719.

JEAN L'AUMONIER

(Saint),

patriarche

d'Alexandrie. Sa vie crite par Lonce, vo-

rien, VIII, 535. D. Ceillier le

pour Nestorien, XI, une faute de copiste.)

donne ensuite 110. (C'est videmment

dont parle Thodo-

JEAN
ret,

(Saint), solitaire

X, 60.

que de Naples en Chypre, XI, 658. Abrg de celte vie, 658 et suiv. Temps de sa mort, 699. Son testament, 661 et 699.11 sortait de son tombeau une liqueur comme d'un parfum prcieux, 665. Sa Vie traduite en latin par Anaslase le bibliothcaire,

620.

JEAN, abb, qui Thodoret crit, X, 76. JEAN, conome de l'glise de Constantinople. Thodoret lui crit, X, 79.

Xn, 714. JEAN, grammairien

nade
fait

puis prtre d'une

paroisse d'Antioche. Ses crits

JEAN, vque de Batne, accus au concile

de Bryte, X, 145.
ecclsiastique d'desse, l'un

JEAN,

des

dont Genmention, X, 471. JEAN, vque de Nicopolis, succde Alcyson. Lettre de communion que lui et des

accusateurs d'Ibas, X, 145.

JEAN, prtre de
nople, va

l'glise

de Constantiet

Rome
;

chercher la paix

une

doctrine assure

saint Lon exige de lui une profession de foi, X, 221. JEAN, vque d'Hiiaple, succde Panolbius concile qui lui enjoint d'ordonner au plus tt un vque pour Perrha la
;

vques de sa province crivent au pape saint Hormidas, X, 616. Rponse du pape, 616 et 617. Ses plaintes contre Dorothe de Thessalonique ce que le pape prescrit
;

sn.

ses lgats sur ce sujet, 618.

place d'Atbanase, X, 666.

JEAN, prtre
l'glise

et primicier
fait

d'Alexandrie,
les fonctions
lit

des notaires de au brigandage

d'phse
676.
Il

de promoteur, X, requte prsente par les moines d'Eutychs, 678. JE^N, prtre et dfenseur de l'glise de

la

Lettre que pape saint Hormidas en le faisant son vicaire en Espagne, X, 620. Cet vque prside un concile tenu dans sa ville, 747, et celui de Girone, 749. JEAN, vque, l'un des lgats du pape Hormidas Constantinople, X, 621. Il est charg d'aller Thessalonique pour la runion, 625. Mauvais traitements qu'il y relui crit le

JEAN, vque de Tarragone.

in-

sie. 5i7.

oit,

625

et 626, et 632.

Constantinople, est charg d'appeler Euty-

JEAN, vque de
crit le

Militave. Lettre

que

lui

V.470.

rend compte de sa commission il crit ce qui s'est pass dans la conversation qu'il a eue avec lui, X, 670. JEAN, diacre, dput au pnpe saint Hilaire, contre Herms de Narbonne, X, 337. JEAN, lu vque de Chalon-sur-Sane aprs la mort de Paul, X, 389 et 717. Son
chs
;

il

pape

saint

Hormidas, pour

l'infor-

mer de la paix avec l'glise JEAN LE SILENCIEUX

ple, XI, 277, 278.

d'Orient, X, 626.

(Saint). Analyse de sa Vie crite par saint Cyrille de Scytho-

loge, 717.

JEAN,

professeur de philosophie et de

JEAN MAXENCE, moine de Scythie, un de ceux qui soutenaient cette proposition Un de la Trinit a t crucifi, 628,631, 632. Il crit contre la lettre du pape saint Hor:

v[

sicle,

42

JEA
crit le roi Athalaric

JEA
au sujet de ceux qui
bri-

midas Possessor, 634, 633. Requte de Jean Maxence et des moines de Scythie aux lgats du pape, 635. Leur profession de foi, 635 et 636. Capitule ou anathmatismes des moines de Scythie seconde profession de foi des moines de Scythie, 636. crit de Jean Maxence contre les Acphales, 636 et
;

guaient les vchs, XI, 116. Lettre de l'em-

pereur Justinien
117. Lettre

rponse du pape, 116 et du pape aux snateurs romains

;

53t.

637.

Son dialogue contre

les Nestoriens,

637. Lettre des moines de Scythie aux vo-

pour les instruire de la lettre de l'empereur et de la rponse qu'il y avait faite, 117, 118. Lettre saint Csaire, etc., au sujet de Contumeliosus vque de Riez mort du pape Jean, 118. [dition de ses lettres dans la
;

V.

512.

ques relgus en Sardaigne, 637 et 638. [dition des crits de Jean Maxence dans la Patrologie, 638 et 638 n. 3.] JEAN, vque de Palte, chass de son sige pour s'tre oppos aux volonts de l'empereur Anastase au faux concile de Sidon, est rtabli sousl'empereur Justin, X, 750. JEAN, archimandrite Constantinople, consulte, avec le diacre Vnrius, les voques d'Afrique relgus en Sardaigne au sujet des livres de Fauste de Riez sur la prdestination et sur la grce, XI, 41. Rponse

Patrologie, 118, n. 4.]

Il

allgue les ca-

de saint Pulgence, 41 et suiv. JEAN, diacre, porteur de

XI, 45.
595.

nons apostoliques dans l'afifaire de Gontumeliosus, vque de Riez, II, 579. Dcrtale suppose sous son nom, VI, 95. JEAN III, pape, succde Pelage 1, XI, 333. Il achve l'glise des aptres saint Philippe et saint Jacques, commence par son prdcesseur, 333 et 334. Il augmente et rtablit les cimetires des martyrs; sa mort; la lettre aux vques de Germanie et des Gaules qu'on lui attribue est une pice suppose une autre adress dalde, archevque de Vienne, que Jean de Bosc attribue

559.

572.

la

lettre

des

ce pape, est aussi suppose, 334. [Lettre

moines de Scythie aux vques d'Afrique,

JEAN, prtre de Ghalcdoine accus d'enseigner l'hrsie des Marcionites, est justifi
dans un concile, XI, 437.

vque de Ravenne. L'expos sUr l'Eptateuque, publi par D. Pitra, parat tre l'uvre de Jean III dition des lettres supposes de Jean III dans la Patrologie, Dcrttes supposes sous son nom, 334.
Pierre,
;

sicle.

JEAN DE SCYTOPLE,
chiens,

scholastique.

Son

VI, 96.]

ouvrage contre les Nestoriens et les Eutyet en faveur du concile de Ghalcdoine. Jugement qu'en a port Photius, XI, 109, 110. Dialogue de Basile de Cihcie contre cet ouvrage, 110.
523.

JEAN D'GE. Voyez Jean l'Euty chien. JEAN I (Saint), pape, succde saint
Hormidas, XI, 112. Il est dput par le roi Thodoric l'empereur Justin, pour l'engager rvoquer les ordres donns contre les Ariens, et leur faire rendre leurs glises, 112. Rception honorable qu'on lui tait Constantinople, 112 et 113. Il obtient la rvocation des ordres donns contre les Ariens son retour, Thodoric le fait arrter et il meurt dans sa prison les deux lettres que nous avons sous son nom sont sup; ;

525.

526.

poses, 113.
crit

Dcrttes
nom, VI,
XI,

ses sous son

tait diacre

94.

Lettre que lui

Pendant
lui

qui sont suppoqu'il

Cassiodore,

217.

adresse plusieurs de ses traits, 657. Ce que raconte

de Rome, Boce

IV, pape, succde au pape Svrin, ne sige qu'un an neuf mois et dix-huit jours, XI, 649. Il condamne dans un concile l'hrsie des Monothlites, 649. Sa lettre l'empereur Constantin, fils d'Hraclius, o et combat le il fait l'apologie d'Honorius, monothlisme, 649. Sa lettre Isaac, vque de Syracuse, 650. Il tint le sige un an et environ dix mois, 649. Concile o il anathmatise l'ecthse de l'empereur Hraclius une seconde fois dans sa il la condamne il prie Constantin de la lettre Pyrrhus supprimer, XII, 925. [Sa lettre Bulcrde, roi des Saxons. Recueil des lettres de ce pape dans la Patrologie, XI, 659.] JEAN V, pape, le mme que Jean, diacre, qui avait t l'un des lgats envoys au sixime concile cumnique par le pape saint Agathon, XII, 946. JEAN VI, pape, lettre qu'on peut lui attribuer au sujet de saint Vilfrid sa mort, XII,
et

JEAN

64

yj

s,cie

22.

de
532.

lui le

pape

saint Grgoire

dans ses Dia-

logues, 475.

JEAN

II (Saint),

surnomm MERCURE,
lui

pape, succde Boniface IL Lettre que

JEAN VII, pape, succde Jean VI. Il n'improuve point le concile m Trullo. La lettre thelrde, attribue Jean VII, au sujet de saint Wilfrid, est plutt de son prd-

705.

JEA
la

JEA

43
956.

cesseur Jean VI. Sa mort, XII, 22. [Note sur conduite de Jean VII par rapport Justi-

JEAN

XII, pape, n'tant

ans, s'empare

g que de dix du sige de Rome, aprs la

nien, 22, o. 5. dition de la lettre de Jean VII aux deux rois thelrde et Alfred, dans la
Patrologie
8.
872.

observation sur cetteletfre,22,n.

Sur

la dposition

de ce pape, 831, n.

3.]

JEAN Vin,
XII, 641.
le
Il

pape, succde Adrien II, demande du secours Charles

les

II; il est ensuite lu par le dpos dans un concile, XII, 831. [Cette dposition fut un monstrueux attentat, 831, n. 3.] Il rentre dans son sige. Sa mort. Sa lettre Dunstan, vque de Can-

mort d'Agapet
clerg
;

963.

il

est

96i.

torbry. Son rcit contre Isnard et ses

plices, 831. [Ses lettres
le plus

com-

Chauve contre
l'Italie
;

Sarrasins

qui

ravail

878.

geaient

n'en pouvant obtenir,

recours l'empereur Basile. Les vexations

dans la Patrologie ; grand nombre tait inconnu dom Ceillier, 832, 833.] L'empereur Othon l'avait
dposer, XlII, 753. Concile qu'il tient
XIII,
Il

de Lambert, duc de Spolte, l'obligent se il tient un concile rfugier en France Troyes et y couronne le roi Louis le Bgue il retourne Rome. Sa conduite l'gard de Photius. Sa mort. Ses lettres, 64,2. Ce qu'elles contiennent de remarquable, 642 et suiv. Fragments de quelques autres lettres
; ;

fait

contre l'empereur, 754, 755.

JEAN
XII, 832.

pape, succde Lon VIII,

965.

rend odieux aux Romains; l'empereur Othon le protge. Sa lettre Boleslas, duc de Bohme; ses autres lettres, 833. [Collection de ses lettres dans la Patrose
logie
;,

attribues au pape Jean VIII, 649, 650. Ju-

analyse des plus importantes

833,
il

gement sur ces

lettres, 650. [Ses lettres

dans

834.] Erection de plusieurs archevchs;

la Patrologie^ 642, n. 1.

Sur

les

excommuni-

cations qu'on lui reproche, 650, n. 3.

Au-

teurs pour et contre Jean VIII, 650, n. 4.

un concile Rome, 834. Sa mort, 835. L'empereur Othon lui rendit Rome et son territoire, XIII, 755. Conciles que ce pape

tient

969.

Photius
rait

fait l'loge

de Jean VIII
le

il

ne parle
Filioqiie^

tient

Rome,

758.
;

point de la lettre dans laquelle ce pape au-

dfendu d'employer

975.]

mot

XIV, pape, succde Benot VII Boniface VII, revenu de Constantinople, le

fait

JEAN

984.
985.

Conciles tenus par ce pape, XlII,

mourir, XII, 836. [Sa lettre Alon, ar-

720

et 722.

Lgats
le

qu'il

envoie Constanti-

nople pour

concile o Photius devait tre

rtabli, 722.

Ses lettres sont altres, 723

Lettre qu'on lui attribue, adresse Photius, contre

ceux qui avaient ajout au symbole de Nice l'expression Filioque, 725. Cette lettre est suppose preuves de la
;

chevque de Bnvent, 836, n. 1.] JEAN, romain, lu pape aprs la mort de Boniface VII, ne tient le Saint-Sige que quatre mois; on ne le compte point parmi les papes, parce qu'il ne fut pas sacr, XII,
837.

supposition, 725 et 726. Lettres qu'il crit l'empereur et Photius; il dpute en Orient

avec pouvoir d'annuler ce qui avait t fait par ses lgats contre leurs instructions, 726. JEAN IX, pape, succde Thodore H,

JEAN XV, pape, lu aprs la mort du prcdent Jean. Conseil qu'il donne saint Adalbert, vque de Prague. Sa mort. Ses lettres ses crits dans la Patrologie, XII, 837. Analyse de quatorze de ses lettres, 837
;

999.

et 838.

Concile qu'il tient

Rome,

XIII,

Xn,

740.

Il

tient plusieurs conciles, et rta-

762.

blit la

mmoire de Formose, en cassant

fait

tout

ce qu'avait

Etienne VI, 740 et 741. Ses

et

JEAN XVI, anti-pape. Voyez JEAN XVII, pape, succde

Philagathe.

Sylvestre

II,

1003.

lettres, 741. Lettres qui lui sont adresses,

900.

741 et 742. Sa mort, 742. [Ses crits dans la

Patrologie, 14:2.]

Concile tenu par

lui, XlII,

738
913. 919.

et suiv.

JEAN

X, pape, succde Landon, XII,

741. Ses lettres, 744 et 745. Sa mort, 745. Lettre que lui crit Nicolas, patriarche de

dans
les,
931.

Constantinople, 744, 777, 778., [Ses lettres la Patrologie; plusieurs lettres nouvel745.]

JEAN
XII,
gie^

XI, pape, succde Etienne VII,

et 827. [Ses crits

745

dans

la Patrolo-

827, n. 4.]

ne sige qu'environ cinq mois, XIII, 188. JEAN XVIII, pape, succde Jean XVII, XIII, 188, 189. Lettre par laquelle il confirme l'rection de Bamberg en vcch. Il permet Brunon, nomm aussi Boniface, d'aller prcher l'vangile aux Russes. Sa mort, 189. [Ses lettres et diplmes dans la Patrologie au nombre de seize analyse de ces pices, 189 et 190.]Lettre que lui crit saint Fulbert, vque de Chartres, 81, 82. JEAN XIX, pape, succde Benot VIII, son frre, XII, 193. [Glaber est suspect dans son rcit sur l'lection de ce pape, 193 et 194.]
;

1DU4.

1007.

1009.

102*.

44

JEA
XI, 490.

JE
juste l'gard d'Adrien,

1027.

1033.

Jean refuse Eustathe, patriarche de Constantinople, le titre d'vque universel dans couronne Conrad empereur. l'Orient. Il Plaintes que lui fait Canut, roi d'Angleterre et de Danemark. Conspiration forme contre le pape Jean XIX ce n'est point cette occasion que l'empereur Conrad vint Rome avec une arme. Mort du pape, 194. [Recueil de ses lettres et diplmes dans la Patrologie au nombre de vingt-deux; analyse de ces pices, 193.] Sa lettre Jourdain, vque de Limoges, et aux autres vques des Gaules, au sujet de l'apostolat de saint Martial, 179, 180 et 195. Sa lettre saint Odilon pour l'engager accepter l'archevch de Lyon, ISl. Absolution qu'il accorda Hugues, vque d'Auxerre, 194,195. Deux lettres de Guillaume, abb de Dijon, qui lui
;

vque de Thbes,
romaine, XI,

JEAN, dfenseur de
507.

l'glise

JEAN, vque de
crit le

Scillitane. Lettre

que

lui

597.

pape

qu'il s'tait

Grand sur ce empar de quelques biens du

saint Grgoire le
598.

monastre de Castel, XI, 512. JEAN, vque de Caprite ou Carola, schismatique; lettres qu'crit le pape saint Grgoire le Grand sur ce qu'il voulait se runir l'glise romaine, XI, 513. JEAN, vque de Syracuse, charg parle pape saint Grgoire le Grand de prononcer
sur les
plaintes

598.

portes contre Lucillus,

vque de Malte, XI, 516. JEAN, vque d'Eurie en pire, rfugi dans l'le de Corfou ses entreprises, XI, 533,
;

sont adresses, 106, 107.

534.
;

JEAN, cr chancelier lettre que lui crit Cassiodore pour lui notifier sa promotion,
XI, 218.

goire

JEAN, vque, qui le pape saint Grle Grand crit pour le charger d'exa-

603.

JEAN,
Pelage
I,

patrice; lettre

que

lui crit le

pape

miner ceux qu'on proposait pour l'vch d'Ancne, XI, 534.

XI, 332.

JEAN DE ROME
croit crite

JEAN, moine
matis, XI, 820.
550.

schisraatique Tyr, anath-

(Saint). Sa Vie, qu'on par Jonas, moine de Bobio, XI,

617
Justinianople, prside

et 637.
dit

JEAN, vque de

JEAN,

PHILOPONUS,

cause de son

V. 540.

au concile de Mopsueste, XI, 866. JEAN, moine de Marmoutier. Son Histoire de Geotfroi, duc de Normandie, imprime avec l'Histoire des Franais, de saint Grgoire deTours, XI, 398.
VI
sicle.

assiduit l'tude, est l'auteur de l'hrsie

des Trithites, XI, 650, 651. Temps o il a vcu. Ses crits: commentaire sur l'ouvrage des six jours de la cration
;

610.

Dispute sur la

JEAN, abb de
Girone
;

Biclar,

puis vque de
qu'il avait

Pque livre de l'ternit du monde, 651. Son livre des Dialectes des Grecs, et ses
commentaires sur diffrents traits d'Aristote, 651 et 652. Ses ouvrages perdus, 652. [Ouvrages nouvellement publis autres ditions de ses crits sur des matires profanes, 651, n. 6.] Auteurs qui ont crit contre lui, Livre de George, vque de 652 et 653.
;

ce qu'on sait des circonstances de

sa vie, XI, 425, 426.

La rgle

donne ses moines

426.]
VI
sicle.

est perdue. Ide de sa Chronique, 426. [ditionsdecetleChronique,

lettre

590.

l'glise de Ravenne que lui crit le pape saint Grgoire le Grand, XI, 442. JEAN, vque d'Orvito lettre que lui crit le pape saint Grgoire le Grand, XI,
;

JEAN, sous-diacre de

Tagrit,
ponits.

contre

lui,

XII, 100.

Voyez

Philo-

JEAN CLIMAQUE
XI, 676.

Sina, d'oi lui vient le

481.
591.

On

n'a rien

abb du mont surnom deClimaque, de certain sur le temps

(Saint),
;

JEAN, vque de
en
lui

Illyrie; le

591.

595. 592.

accorde le dans la province, XI, 487. JEAN, vque de Rouen ditfrentes lettres que lui crit le pape saint Grgoire le Grand, XI, 488. Honneur qu'il prtend attach son sige; ce que saint Grgoire le Grand lui crit ce sujet, 488 et 489. Son testament sa mort, 503. JEAN, vque de Larisse; sa conduite in; ;

premire Justinienne pape saint Grgoire le Grand pallium et l'tablit son vicaire
la

de sa naissance et celui de sa mort ses premires annes il embrasse la vie monastique au mont Sina il se retire dans le dsa manire de vivre il prend avec lui sert un solitaire il fait des leons de pit il est fait abb du mont Sina. Jean, abb de Ralhe, l'invite mettre ses penses par crit, 677. Rponse qu'il lui fait, 677 et 678.
; ; ; ;
; ;

11

se

dmet du gouvernement

et retourne

dans le dsert. Sa mort, 678. Analyse du livre de saint Jean CUmaque, intitul chelle
:

JEA
ou Degrs pour monter au ciel, 678 renoncement au degr monde, 678 et 679. Deuxime degr dtachement de toutes choses, 679. Troisime degr retraite du monde, 679 et 680. Quatrime degr obissance, C80, 681. Cinquime degr pnitence, 681, 682. Sixime degr mditation del mort; septime degr tristesse del pnitence, 682. Huitime degr douceur victorieuse de la colre, 682 et 683. Neuvime degr contre le soucontre la venir des injures. Dixime degr du silence. mdisance. Onzime degr Douzime degr contre le mensonge; treizime degr contre la paresse, 683. Quatorzime degr contre l'intemprance de la bouche, 683 et 684. Quinzime degr de la chastet, 684. Seizime degr contre l'avarice et de la pauvret volontaire, 684 et 685. Dix-septime degr contre l'insensibilit. Dis-huitime degr des distractions dans la prire. Dix-neuvime degr de l'assoupissement dans les veilles. Vingtime degr de la timidit. Vingt-et-unime degr de la vaine gloire, 685. Vingt-deuxime degr de la vaine gloire de l'orgueil, 685 et 686. Vingt4roisime degr des penses de blasphme. Vingt-quatrime degr de la modestie et de la simplicit. Vingt-cinquime degr de l'humilit, 686. Vingt-sixime degr de la discrtion, 686 et 687. Vingtseptime degr du rgne du corps et de l'me, 687, 688. Vingt-huitime degr de la prire. Vingt-neuvime degr de la paix de l'esprit. Trentime degr de la foi, de l'esprance et de la charit, 688. Lettre aux pasteurs; elle forme la seconde partie de l'chelle sainte analyse de cette lettre, 688 et suiv. Jugement de l'ouvrage de saint Jean Glimaque; commentaires de l'abb deRathe et d'lie de Crte, 690. Autres commentaires et ditions, 690 et 691. [Editions et traductions nouvelles des uvres de saint Jean Glimaque, 691. il y a une autre traduction franaise, in-8, publie Lyon en 1836,
sainte,
et

JEA
regarde particulirement, 678

45

suiv. Pi'emier

et 680. Son commentaire sur l'chelle sainte; dition qu'on en a faite, 691, 692. Quelques traits remarquables de ce commentaire, 692. JEAN, moine d'Antioche, auteur d'une Histoire chronologique dont nous n'avons que des extraits, XI, 699.

620.

JEAN MOSCH, surnomm aussi Eucrala, abb, auteur du Pr spirituel ce qu'on sait des circonstances de sa vie; temps de sa mort ce que c'est que le Pr spirituel, XI, 700. Ce qu'il contient de remarquable, 700
; ;

6i9ou620.

et suiv. Diffrentes ditions

qu'on en a faites,
sa mort,

703. [dition dans la Patrologie, 703.]

JEAN, vque de Sarragosse

XI, 728.
Il

627.

n'est rien

venu jusqu' nous de

;

ses crits, 732.

JEAN, vque de Philadelphie

Martin
I l'tablit

le

pape

y. eso.

son vicaire dans tout l'Orient ; instructions qu'il lui donne, XI, 750. JEAN le chambellan. Neuf lettres que lui crit saint Maxime, abb de Chrysopolis, XI, 767,768. JEAN, archevque de Cyzique. Lettre que
lui

crit l'abb saint

Maxime sur

la

nature

de l'me, XI, 768.

JEAN,
crit

prtre, qui l'abb saint

lettre sur la

Maxime

une

nature de lame, XI,

768.

JEAN, vque de Lappe, dpos contre

les canons, est rtabli
lettre

6K7.

par

le

pape Vitalien

de ce pape sur cette

affaire, XI, 782.

680.

JEAN, chantre de l'glise de Saint-Pierre de Rome, et abb de Saint-Martin, est envoy en Angleterre par le pape Agathon
pour s'informer exactement de la loi des glises de ce pays, XII, 945. JEAN, diacre de l'glise de Rome, dput au sixime concile c'est celui qui fut depuis pape sous le nom de Jean V, XII, 946. JEAN, vque de Thessalonique, souscrit au sixime concile gnral, XI, 786. Son dis;

cours sur les

Christ,

femmes

qui portrent des par-

fums pour embaumer

chez Plagaud.] Remarques sur

taire

le

commen-

de l'abb de Rathe, 691, 692. Vie de saint Jean Climaque, 691. [dition de ce commentaire dans la Patrologie, 692.] JEAN, abb de Rathe, crit saint Jean Climaque pour l'engager crire les penses que l'esprit de Dieu lui dictait touchant la pratique des vertus, XI, 677. Rponse que lui tit le saint en lui adressant l'chelle sainte, 677 et 678. La lettre aux pasteurs le

le corps de Jsus786 et 787. Dialogues entre un payen et un chrtien. Autre ouvrage de Jean, 787. [dition des ouvrages de Jean dans la Pa-

trologie, 787.]

JEAN DE NICE. Son mmoire sur la naissance de Jsus-Christ, o il tablit l'usagede l'glise d'Occident de clbrer la fte
de Nol sparment de
ide de cet crit;
il

celle

de l'Epiphanie;
faits

est

appuy sur des

faux ou peu certains, XI, 810. [dition de

cet crit

dans la Patrologie, 810.]

46

JEA
hymnes
ges, 89.

JEA
Damascne, publies par Mai, 89
et suiv.
;

JEAN, vque de l'le de Carpack, compose un crit de consolation adress des

moines
V. 727.
;

sur saint Nicolas et sur saint Geor-

autres crits qui

lui

sont attribus,

Hymne

sur saint Biaise, 89 et suiv.

au v" sicle, 21, n. 1.] JEAN, vque de Synnade en Phrygie. Lettre que lui crit le patriarche Germain
XII, 21. [Jean vivait

Hymne

sur saint Pierre, 91, 92. Invocation la sainte Vierge, 92.] Doctrine de saint
sainte,

Jean Damascne sur l'criture

93
;

92,

sur le culte des images, XII, 37.

JEAN DE DAMAS ouDAMASCNE (Saint),

moine ou prtre de Jrusalem,
suiv. Il reut
;

XII, 67 et son ducation d'un nomm Gosme, rachet par son pre il succde

sur les conciles; sur la Trinit et l'Incarnation, 93; sur les sacrements, 93 et suiv.; sur les anges, 95 sur le sur la tradition
;
;

libre arbitre et sur la grce, 93 et suiv.; sur

la

volont

en Dieu

de

sauver tous

les

Apr^ ran 754.

son pre dans l'emploi qu'il avait aprs du calife des Arabes, 67. Il dfend le culte des saintes images. Lon l'Isaurien lui attribue faussementune lettre de trahison. Il a la main coupe. Il quitte la cour et se retire dans la lauredesaintSabas, 67el68.Ilest fait prtre gj continue de dfendre la foi catholique. Sa mort. Son loge, 68. crits de saint Jean Damascne. SaDialectique. Trait deshrsies, 68
et suiv. Livres

hommes;

sur le culte des saintes images, des croix, 95 sur la diffrence des deux
;

puissances,

93 et 97. Jugement sur les crits de saint Jean Damascne, 97. Diverses ditions de ses uvres, 97 et 98; nouvelles ditions, 98, 99; celle du pre Le Quien, 99. [Ses rimpressions, p. 99.] Endroits de l'Histoire de Thodore le lecteur, qu'il a rapports dans ses ouvrages, XI, 103.

de

la foi

orthodoxe, 70 et

Ge que contient cet ouvrage, 71 et suiv. Premier et second livres; troisime livre, 71 et 72. Quatrime hvre, 72, 73. Analyse des trois discours sur les images, 73 et suiv. Premier discours, 74 et suiv., Second discours, 76j 77. Troisime discours, 77, 78. Livre de la saine doctrine. Trait contre les Jacobites, 78. Dialogue contre les Manisuiv.

Commentaire de Thodore Prodrome sur les hymnes de saint Jean Damascne en

l'honneur de Jsus-Christ, XIV, 149. Traduction latine de ses livres intituls de la Foi orthodoxe, 280.
:

JEAN D'APAME,
personne
et

vait vers le vni" sicle

auteur syrien, qui vice qu'on sait de sa

:

viiiaide.

de ses

crits, XII, 99.

Dispute contre un Sarrasin, 79. Opuscule sur les dragons et les sorcires, 79 et 80. Trait sur la Trinit, 80. Lettre Jourdain sur le risagion, 80 et 81. Lettre sur le jene du carme. Trait des huit vices capichens.
taux. Trait de la vertu et

auteur syrien, dont on garde trente discours dans la bibliothque du Vatican, XH, 99, 100. Ses lettres, 100. JEAN, abb de Saint-Vincent sur le Volturne
:

JEAN DE SABA,

vi

sicle,

v. 778.

sa mort, XII, 120.

et prtre.

[JEAN D'EUBE, moine

o
il

Temps

viii sicle,

du
;

vice. Institution

florissait.

On

a de

lui

deux

discours,

lmentaire. Trait
riens.

contre les

acphales

l'un sur la conception

de

la sainte Vierge,

contre les monoththes, 82

contre les Nesto-

Fragments de quelques crits de saint Jean Damascne qui n'ont pas encore vu le
jour, 83.

Quelques opuscules faussement Jean Damascne, 83 et suiv. Profession de foi, odes ou proses pour quelques ftes de l'anne: toutes ne sont pas de saint Jean Damascne, 85. Commentaires sur les ptres de saint Paul, 85 et 86. Parallles ou comparaisons des sentences des Pres avec celles de l'criture sur plusieurs vrits morales, 86. Homlies sur divers sujets, 86 et 87. [Dialogue contre les Manichens diffrent de celui qu'on connaissait il est publi par Ma. Editions de
attribus saint
:

massacrs BePque, XII, 61, Dans le discours sur la conception de la sainte Vierge, l'auteur proclame Marie immacule, 62, et dit que la fte de la Conception tait une des plus clbres; qu'elle se clbrait le 9 dcembre, mais qu'elle ne se faisait point partout, 62. ditiorf de ces discours,
et l'autre sur les enfants
la

thlem et sur

61,62.]

JEAN, abb.
raise,

Lettre que lui crivit Ta-

patriarche de

Constantinople,
le

XII,

135.

JEAN, patriarche de Grade, tu par

de Venise, XII, 137.

duc

802.

[JEAN
Grade;
135.]
il

moine
est

la

dispute contre les Sarrasins, 79.

le

Com-

s'empare du sige de dpos dans un concile, XIII,

,

sis.

mentaire sur

vectives sont de saint Jean

martyr Arthmius. Les inDamascne, 88. ditions de ce trait. Hymnes de saint Jean

[JEAN,
535.]

le Sicilien: sa

Chronique, XII,

ixsioie.

JEA
JEAN,
le culte

JEA
JEAN, chanoine de Notre-Dame de
Son
612.
dition

47
Senlis.

prtre, partisan des Iconoclastes,

lui

brle les livres qui

paraissaient favoriser

du Martyrologe d'Usuard, XII,

874.

des images, XII, 279.

(Saint),

JEAN LE MARCHAND
861.

martyr

JEAN, vque de Cambrai.

lui

Cordoue, XII, SIS. JEAN, archevque de Ravenne plaintes formes contre lui il est cit un concile
: :

crit

Lettre que Hincmar, archevque de Reims,

XII, 684.

JEAN,
qu'on
sait

diacre de l'glise

romaine

ce

rx

sicle,

de Rome,

oi

il

refuse de comparatre, XII,

11
;

de sa personne, XII, 719. Son

8Ci.

576, et XIII, 695. concile de Rome

et est

est

il

se

dpos dans un autre purge par le serment

tique, 718.

dessein de composer une histoire ecclsiasIl compose la Vie du pape saint

reu par

le Saint-Sige, XII, 376.

Grgoire-le-Grand, 718. Vie du pape saint

846.

JEAN SCOT ou ERIGNE, n

nie,

en Hiberpape en France, o son esprit et son

872.

savoir le font connatre la cour, et lui procurent de l'accs auprs du roi Charles le Chauve, XII, 603. [D'o lui vient le nom d'Erigne, 603, note 3.] La singularit de ses sentiments lui fait des ennemis; il est condamn en plusieurs conciles et rfut par plusieurs crivains, 603, 606. Sa mort, 606. Son trait de la prdestination divine,

Clment qu'on lui attribue. [Elle est reau tome CV de la Patrologie grecque.] Son commentaire sur le Pentaproduite

teuque, 719.

JEAN,

diacre de

l'glise

de Constantisur^'

ix

nople, auteur de lu Vie de Joseph,

sicles,

nomm Hymnographe, XII, 761. JEAND'ANTIOGHE,surnommMALLAS

ou MALALA erreur du pre Pagi sur le temps o il a vcu. Ide de sa Chronique. Il est diffrent d'un autre Jean d'Antioche,
:

ix

""X sicle,

606

et 607. Trait

trait

de

la vision

de la division des natures de Dieu et de l'Eucharistie,

;

aussi auteur d'une Chronique, XII, 786.

est cit

II

607. Traduction des livres attribus saint

Denys l'Aropagite,
crits attribus

607 et 608. Autres Jean Scot, 608. [Ses crits

la Patrologie, 608 et 609. dition des commentaires sur saint Denys, 608, note 7.] Sa traduction latine des uvres attribues saint Denys l'Aropagite, X, 353. Sa traduction latine des commentaires de l'abb saint Maxime sur les endroits difficiles de saint jGrgoire de Nazianze, XI,

dans

dans un discours sur les images, 77. [Le tome XGVII de la Patrologie grecque reproduit les uvres de Jean d'aprs l'dition de Bonn, avec cette modification que I-es
notes qui se trouvaient la fin du volume sont places au bas des pages. On y trouve
:

la prface

de Louis Dindorf, de
;

l'di-

Florus, diacre de Lyon, est charg de rfuter son systme sur la prdestination, XII, 478 et 486, 487. Analyse de l'crit qu'il composa cette occasion, 487 et suiv. Raisons qui prouvent que Florus est auteur de cet crit, 614. Les erreurs de Jean Scot rfutes par saint Prudence de Troyes, 495 et
771.
suiv. Trait d'Adrevald,

tion de Bonn 2 une observation sur le surnom de Malalas ou l'orateur; 3 des prolgomnes de Hodius, de l'dition d'Oxford. La Chronologie d'un anonyme que Hodius croit tre George le moine, surnomm Ha-

moine de Fleury

contre les inepties de Jean Scot, 630.

B-

renger se sert de l'autorit de Jean Scot pour appuyer ses erreurs sur l'Eucharistie,

premier livre de Malalas. jusqu'au rgne de Vulcain chez les gyptiens. La Chronographie de Malalas formant le second livre et commenant au rgne de Vulcain jusqu' Adam, 366 aprs Jsus-Christ. On trouve la suite une lettre de Bentley Millius, expliquant divers passages obscurs ou difficiles de Malalas. Cet auteur est plac dans
le

marole, forme
Elle

va depuis

Adam

Son trait sur l'Eucharistie condamn au concile de Verceil et jet au feu, 167 et 341. Concile de Paris o ce livre est condamn, 289. (Voyez son article
XIII, 167, 168.
est

la Patrologie sous l'an 670.]

Nicolas de Myre,
762.]

[JEAN, diacre de Naples. Vie de saint pubhe par Mai, XII,

rcit

y. 903.

dans VHistoire p. 416 et suiv.)

IX
sicle.

littraire

de la France,

t.

V,

JEAN, moine de Jrusalem. Son

la destruction

de

x sicle,

JEAN SARRASIN,

moine, entreprend la

des images par ordre d'un chef de Sarrasins, XII, 797. [On l'a reproduit

traduction latine des ouvrages de saint Denys l'Aropagite, XII, 608.

IX
sicle.

au tome GIX de
Thessalonique
:

la Patrologie grecque.]

JEAN CAMNIATE,

clerc de l'glise de

sicle.

JEAN, abb

d'Etlingen, doit tre distingu

sa relation de la ruine de

de Jean Scot ou rigne, XII, 608.

Thessalonique, XII, 797, 798. [Elle est re-

JEA
produite
saint

JEA
[JEAN, diacre de Venise
XIII, 188.]
;

grecque, avec

tome GIX de la Patrologie un extrait des miracles de Dmtrius, martyr.] Ce qu'tait Simoii
au

sa Chronique,
sa lettre

XI

slcle>

JEAN, moine de Fleury

Xlslcle.l

Mtaphraste, 814, 815.

X
sicle.

Oliba, vque de Vie, sur les

Manichens
XI

JEAN, romain, amen en France par

saint XII,

dcouverts Orlans, XIII, 123.

l'glise cathdrale de de reproche que lui crit Vasou, depuis voque de Lige, XIII, 140. JEAN, ou JEANNELIN, abb de Fcamp, d'abord moine Saint-Bnigne, de Dijon. Combien de temps il fut abb, XIII, 328; Ses lettres Warin, abb de Saint-Arnould, de Melz, pour rclamer un moine rponse de Warin. Ses lettres Guillaume, roi d'Angleterre, et Vital, abb de Bernai, 159. Lettres de Maurille, archevque de Rouen, et de Jean, abb de Fcamp, l'vque d'Evreux, 269. Son recueil de prires,

Odon, abb de Cluny,

crit sa vie,

JEAN, prvt de
:

sicle,

805. [Son livre sur les miracles, 805, note 11. J (Voir son article dans l'Histoire
littraire

Lige

lettre

de

la Finance,

tome VI, pages 265

(Saint),

et

1028-1078

suiv.)
973.

abb de Sa vie crite par Jean, abb de Saint-Arnould de Metz, XII,

Gorze.

JEAN DE VENDIRE
Anne de

sa mort.

865.
Xsicie.

abb de Saint-Arnould de Metz, tudes dans ce monastre. Il se trouve la mort de saint Jean, abb de Gorze; on l'engage crire sa vie ce qu'il en a donn; il met en meilleur style la Vie de sainte Glossinde, XII, 865, Son HisI,

JEAN

fait refleurir les

328, 329. Autres crits

ses lettres, 329.

du

mme

auteur;

(Voyez son article dans

la

toire

des trois translations des reliques de

crits.

V Histoire littraire de

France, tome VIII,

cette sainte. Utilit de ses

On

lui

page 48
Bertin

et suiv.)

attribue le

don de prdire

l'avenir,

866.

JEAN D'YPRE, abb

:

de Sithiu ou Saint-

1383.

(Voir son article dans V Histoire littraire de

la

continue la Chronique de son

France, tome VI, pages 41 et suiv.)

X sicle.

abb de Saint-Arnould de Metz, succde Jean I, Xli, 866. Ouvrages qu'on

II,

JEAN

nastre jusqu' la fin du xiV sicle. de sa mort, XIII, 186.

moAnne
1044.

lui attribue,
gao.

867.
Diffrentes

JEAN, vque de Sabine. [Sa plainte contre les moines de Farfa, quand il tait
vque de Sabine,
vestre
III, XIII,

JEAN SMERA POLEVERIUS.

circonstances de sa vie;

XIII, 196.]
il

sa lettre

au

roi

place de Benoit IX,

196.

lu pape, la prend le nom de SylV. 1044.

g,j,

998.

Wladimir, XIII, 57. [Elle est reproduite au tome GLI de la Patrologie, col. 1405.] JEAN, archevque de Ravenne lettre que lui crit le pape Grgoire V pour lui rendre l'glise de Plaisance, Xll^ 900. Il se retire au mont Gaprais; Gerbert est mis
:

achte de Benot IX le souverain pontificat, et prend le nom de

JEAN GRATIliN,

sa place, 902.

Grgoire VI, XIII, 197. JEAN, vque de Toscanelle; sa translation au sige de Porto, confirme par un concile de Rome. Lettre que lui adresse le

1049.

JEAN DE THESSALONIQUE. Son discours sur le trpas de la sainte Vierge, XIII, 51. La Concordance des vanglistes que lui
donne Fabricius
les

pape Lon IX, XIII, 209. [JEAN, mtropolite des Euchates. On a de cet auteur un crit sur la fte commune
des saints Basile, Grgoire et Chi-ysostme,
qu'il avait tabUe.

1050.

femmes

n'est qu'un discours sur qui portrent des parfums pour

On

la

embaumer

le

corps de Jsus-Christ, 51.

et diacre,
Il

XXIX
la

de

la Patrologie grecque; 2 la

trouve au tome Vie de

JEAN, moine
tenliel, Xlil,
.

auteur d'un pni-

saint Dorotlie le jeune; 3

un discours sur

51.

se qualifie disciple de

saint Basile. Incertitude

l'on

est sur le

dormition de la trs-sainte Mre de Dieu; 4 des iambes en forme de commentaires

sur les histoires reprsentes dans les tableaux peints des principales ftes; 5 un fragment sur la vie de sainte Eusbie. Ces crits sont reproduits au tome CXX de la Patrologie grecque, avec notice du P. Con-

temps o
XI
sicle.

il

a vcu, 51 et 52. Ide de son

Pnitentiel, 52.

JJEAN CANAPARIUS est probablement auteur de la Vie de saint Adalbert, vque

de Prages, XIII, 95, note 9.) JEAN, moine de Saint-Amand, auteur de quelques crits. (Voir son article dansl'Z^istoire littraire

de

la

France, tome VII, p. 184

et suiv.)

rad Janning, et une autre de Fabiicius. Les iambes sont reproduits avec la prface et les notes de Math. Bustus.] JEAN XIPHILIN, patriarche de Gonstan-

JEA
tinople.

JEA
discours reproduits

49

On

a de

lui sept

une faction aprs

la

mort d'Etienne IX,

:

1075.

de la Patrologie grecque, avec notice. Ses dcrets sur le mariage sont au tome CXIX, p. 755 et 873.] [JEAN, diacre de Constantinople, a crit un ouvrage intitul De l'conomie de Dieu
:

au tome

CXX

XIII, 243. (Voyez Benot X, antipape.)

[JEAN, vque de Dol

glise

lettre

que
de

lui

xi

sicle.

crit le cardinal Etienne, dfenseur

l'-

romaine, XIII, 234.]

:

JEAN DE TOULOUSE, moine

Victor, de Marseille

l'gard de l'homme.

Il

est reproduit

au

sa mort,

de Saintannonce

xi

sicle.

tome
1.

CXX

de

la Patrol. grecque,
l'a

avec notice

Bernard, son abb, XIII, 262.

d'aprs Ma, qui

1050.

publi le premier.]
:

JEAN,
lui

diacre, qui se dit serviteur de saint

JEAN, vque de Trani

crivent Michel Grularius,

lettre

que

Janvier, auteur d'une Vie de saint Nicolas,

patriarche de

vque de Myre, XIII, 282.

Constantinople, et Lon, vque d'Acride,

JEAN, prtre
XIII, 289.

cardinal, l'un des lgats enle

i06i.

contenant des reproches contre diffrents usages de l'glise latine, XIII, 214.

voys Milan par

pape Alexandre

II,

JEAN MAUROPUS ou MLANOPUS, mtropolitain

JEAN,
rcit

d'Euchanie.
les

tant moine,
et

il

crit la Vie, XIII, 297.

s'occupait corriger les fautes qu'il trouvait

1054. 1092.

de saint Pierre Damien, en [On le croit auteur du du voyage de saintPierre Damien, 322.]
disciple
lOH.

dans
les

livres,

particulirement
Difficults qu'il

dans
fait

Menes des Grecs.

o

d'accepter l'piscopat, XIII, 229. Conil

jectures sur le temps

vivait,

229

et

JEAN, patriarche d'Aquile, fait la ddicace de l'ghse cathdrale de Bamberg, XIII, 323, 326. Sa lettre Henri, vque de Wirlzbourg, 326. JEAN, abb de Frutare,
n'est point l'an-

230. Ses posies; Vie de sainte Eusbie;

xi

sicle,

Vie de Dorothe

le

jeune, 229. Sa Chrono-

teur du recueil de prires et de mditations

graphie, 229 et 230. rs-peu de ses ou-

vrages ont t imprims. Notice de ses crits non imprims, 230. [Au tome CXX de la
Pah-ologie grecque on trouve

l'usage de l'impratrice Agns, XIII, 328. Raisons de le croire auteur du recueil de Sentences des anciens pour l'instruction de
la jeunesse, 329.

une notice du

pre Conrad Janning et une notice de Fabricius sur cet auteur. Viennent ensuite sa Vie de saint Dorothe le Jeune, son discours sur la dormition de la sainte Vierge, ses

JEAN, vque d'Avranches, puis archevque de Rouen, XIII, 330. Diffrentes circonstances de sa vie, 330. Il tient un concile Rouen pour le rtablissement de la
discipline et la rformation des

loei.

^oK.

iambes en forme de commentaires sur les histoires reprsentes dans les tableaux des principales ftes, avec prface et notes de Matth. Bustus, cinq pigrammes. Un fragment sur la vie de sainte Eusbie est la fin du volume. L'crit sur la fte commune des saints Basile, Grgoire et Chrysoslme est reproduit au t. XXIX, p. ccclxxxix.]
XI
sicle.

murs, 331,
1074.

332. Autre concile qu'il tient Rouen, 332,

333. Son dml avec les religieux de Saint-

Ouen, 333. Sa mort, 330. Son trait des Offices ecclsiastiques analyse de cet ouvrage, 330 et 331. Deux pices qui restent de lui, Il tait vque d'A333. Ses lettres, 331. vranches lorsqu'il composa son trait des
:

1079.

JEAN DE GARLANDES,
Ce qu'on
sait

crivain anglais.
et

Offices ecclsiastiques,

qu'il

ddia Mau-

de sa personne
XIII,

de ses
[Il

crits
tait

riUe,

ecclsiastiques,

230, 231.

Franais, 230, n. 9; dition de ses crits dans la Patrologie, 231; jugement sur sa
posie, 232.] (Voyez son article dans l'Histoire littraire

archevque de Rouen, 268. Il est lettre transfr l'archevch de Rouen par laquelle le pape Alexandre II approuve cette translation, 293 et 441. Lettres de
:

de la France,

t.

VIII, p.

83 et

suiv.)

XI

sicle.

1058.

pote grec, qu'on vcu dans le xi" sicle. Ses quatre hymnes en l'honneur de la sainte Vierge son Paradis, compos de 96 pigrammes. Ses autres posies qui n'ont pas t imprimes. [Jugement sur son style, XIII, 232; ses crits dans la Patrologie, 869.] JEAN, vque de Velletri, lu pape par
croit avoir
;

JEAN LE GOMTRE,

Lanfranc qui lui sont adresses, 452, 433. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, t. VIII, p. 64 et suiv.) JEAN DE BEVERLEI (Saint), archevque d'York. Sa Vie, crite par Folcard, abb de Torney, XIII, 343, 553, 334. R-

pons pour l'office de ce saint, compoHistoire de ses ss par le mme, 344. miracles, crite par Guillaume Kcelle, 463. JEAN, fondateur du monastre de Has-

non, XIII, 343.

TAB.

II.

50

JEA
JEAN, archidiacre de
l'glise

JEA
de Bari,
Dcri par ses dsordres,
il

tient le sige pis-

crit l'histoire

de

la translation des reliques

de saint Nicolas, vque de Myre. Cette Histoire n'existe plus que dans l'extrait qu'en a donn Ordric Vital. On lui attribue la Vie de saint Sabin, vque de Canosa,
XIII, 483.
1089.

copal pendant vingt ans, 106, 107. JEAN PERNUS. Son crit sur la procssion aide

xii

sicle,

du Saint-Esprit, contre les Latins. Euthymius Zigabne composer

II

la

Panoplie, XIV, 149.

[JEAN DE GOUTANCES. Son Comput

sa lettre Richard, carclsiastique,

ec-

xii

sicle,

JEAN, moine;
XIII, 313, 514.

XIV, 247, 248.]

d'abord moine du IMontlUs.

dinal et abb de Saint-Viclor, de Marseille,

JEAN DE GAETE,

Gassin, puis cardinal-diacre et chancelier de

roi

JEAN-SANS-TERRE,
Histoire des

d'Angleterre:

mouvements

arrivs sous son

l'ghse romaine, XUI, 419; enfin pape sous le nom de Glase II, XIV, 1089. Voir Glase 11,

\
*

rgne, crite par Radulphe, abb de Goggeshale, XIII, S43. [Lettre que lui crit le

pape.
lgat des papes CalH25.

JEAN DE CRME,
Honorius Ecosse, XIV, 1103.
liste
II

pape Innocent

de l'lection d'tienne de Lington, l'archevch de CanIII

au

sujet

et

II,

en Angleterre

et

en

torbry, 1008.]

[1

tue sonneveu Arthur, comte

JEAN D'ONEILLAN

(Saint).

Un

concile de

1129.

de Bretagne. Concile de Meaux assembl pour mnager la pais entre lui et PhilippeAuguste, XIV, 1148; il soumet au pape
l'Angleterre et l'Irlande, 1139.

Narbonne confirme la donation faite par l'archevque Dalmace aux chanoines rguhers de Saint-Jean d'Oneillan, XIV, 1110.

H18

U43.

[JEAN COMNNE, empereur. On a de cet empereur une bulle d'or pour les Vnitiens,
portant dfense de rien exiger des glises
prives de leurs vques. Elle est reproduite

JEAN PAPERON, lgat en Irlande, rforme plusieurs abus qui s'y taient ghsss, XIV, 1123. JEAN, abb de Casemaire, lgat en France, XIV, 1148. [11 fut envoy en Bulgarie,
983.]

au tome CXXXII de
H45.

la Patrologie grecque.]

[JEAN, catholique ou patriarche de la Grande Armnie, a laiss deux discours agressifs contre les Armniens et les hrtiques, et un rcit des affaires de l'Armnie. Ces pices sont reproduites avec notice de Galland au tome GXXXIl de la Patrologie
grecque.]

JEAN, duc de Venise,

prtres, XII 157.

fait prcipiter

d'une

tour le patriarche de Grade avec d'autres

[JEAN, patriarche d'Antioche,

dit

JEAN

1150.

XI

sicle.

un prologue dans
XII
sicle.

[JEAN, grammairien de Farfa. On a de loi le Gartulaire de Farfa, Xin, 478.] [JEAN, prtre. Sa description de la TerreSainte,

un discours sur la discipline monastique, et o il tablit qu'il ne faut pas livrer les monastres aux laques. Ce discours est reproduit au tome
a laiss

DAMASCNE JUNIOR,

CXXXII de de Cotelier

la Patrologie grecque
et notice d'Oudiu.]

avec notice
U54.

Xm,

345, 546.]

toire d'Angleterre,

V. 1086.

JEAN,

italien,

qu'on oblige Constantino-

ple rtracter diffrentes erreurs, XIII, 559.

1084.

JEAN, moine du Mont-Sina, propose au

patriarche Nicolas le Grammairien diffrentes questions. Rponses du patriarche,

JEAN, prieur d'Agustad, continue l'Hiscommence par Simon de Durham, XIV, 317. JEAN DE GORNOUAILLE, thologien du xii^ sicle. Temps o il florissait. Son Canon
de
la

y. H70.

xm,
XI
sicle.

359, 560.

JEAN SCYLITZ, protovestiaire, et ensuite curopalate. Sa Chronique. La premire para t adopte par Gedrne;, de l'ouvrage duquel elle forme la dernire partie. Sa remontrance l'empereur Alexis Comnne, XIII, 360, [Un extrait de son Abrg historique est reproduit au tome GXXII de la Patrologie grecque, avec les notes de Goar et un Addenda la fin du volume.] JEAN, vque d'Orlans. Lettre d'Yves de Chartres sur son lection, XIV, 104, 106.
tie

Cne mystique, ou des sept ordres de Son Eulogium. Ide de ce trait. Autres crits qu'on lui attribue, X)V, 358. [L 'Eulogium est reproduit au tome CXCIX de la Patrologie, col. 104 et suiv. Les deux autres crits sont dans les appendices des uvres de Hugues de Saint-Victor.] [JEAN DE MARSI, vque de Tusculum, XIV, 132, n. 2,] JEAN, moine de la Chartreuse des Portes. Ses lettres, XIV, 401. JEAN DE SAINT-MICHEL ou MICHiELENSIS, regard comme le rdacteur de la Rgle des Templiers, XIY, 473. (Voyez son
la Messe.

xii

sicle.

JEA
article
t.

JEA
de la France,
crits,

51

dans VHistoire

littraire

XI, p. 66 et suiv.)

V. H80.

JEAN, surnomm

l'Ermite,
.494.

compose

la

679. [Son trait en vers sur le des philosophes. Analyse de cet crit, 679 et 680. Son trait de la Conspiration des

Dogme

Vie de saint Bernard, XIV,

JEAN DE COLMIEU,
rouanne, auteur de

archidiacre de T-

la Vie

du bienheureux
la

Jean, vque de Trouanne. (Voy. son article

dans VHistoire
1170.

littraire de

France, tome

XI, p. 146 et suiv.)

JEAN, vque de Cessounium en Syrie. Se trouve aux confrencestenues entre Norssis,

patriarche des Armniens, et Thorien, dput de l'empereur Manuel Comnne, XIV
636.

imprimes par MarJean de Sarisbry, 680. [Traduction franaise du Polycrate, 680, n. 1.] (Voyez ce qui est dit de lui dans VHistoire littraire de la France, tome IX, en divers endroits.) JEAN, diacre de l'glise de Latran. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie et du temps o il a vcu, XIV, 689. Son livre de l'glise de Latran, Constitutions de cette glise 690 691. [dition de ce livre dans

membres. Deux

lettres

tne.] dition des lettres de

n5.

[JEAN CHILAS, mtropolite

Maapubhune
crits
et

d'phse. notice des fragments de ses

la procession

la Patrologie, 689, n. 4.]

JEAN, vque de
[JEAN, diacre
vie, et

Lisieux.

Sa mort. Ar-

lui.

un ouvrage sur
Le tout

du

noul, son neveu, lui succde, XIV, 751.

Saint-Esprit adress l'empereur Andronic

moine de Saint-Ouen, au-

xii

sicie.

l'Ancien.

est reproduit

au

t.

CXXXV

teur de quelques crits. Ce qu'on sait de sa

de
XI
'"
'*'*''^'''-

la Patrologie grecque.]

XIV, 186. Sa Vie de saint Nicolas. Ses

:

[JEAN LE MOINE dit GEORGIDES. On a de cet crivain une Gnomologie ou des sentences tires des Pres, avec les noms des auteurs. Cet crit est reproduit, d'aprs

additions la Vie de saint Ouen. Ses ser-

mons, 187
trologie.']

ils

sont reproduits dans la Paarticle

t.

Boissonade,
gie grecque,
H80.

au tome CXVII de la Patroloavec avertissement des diteurs.]

JEAN CINNAM, grammairien honoraire de Constantinople, trs-attach la personne de l'empereur Manuel Comnne, XIV, 641.
Son Histoire des empereurs Jean et Manuel Comnne, 641. ditions et traductions qu'on en a faites. [dition nouvelle, 642. Le tome

dans VHistoire X, p. 262 et suiv.) [JEAN, moine de Bze, auteur de quelques crits. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie. poque de sa mort. Sa Chronique. Ce qu'elle contient, XIV, 186.] (Voyez son article dans VHistoire littraire de la France,
littraire de la

(Voyez son

France,

y.

nao

t.

X,

p. 270.)

CXXXIIP de
l'dition
H37.

la Patrologie

grecque reproduit

de du Cange.]

de Sarisbry, vque de Chartres, tant encore jeune, il vient tudier Paris, d'abord sous Abailard, puis sous diffrents matres. 11 retourne en Angleterre, o Thibaud, archevque de Cantorbry, le fait son chapelain et son se-

JEAN PETIT, surnomm

Saint-Evroul, auteur de (Voyez son article s.nsV Histoire littr. de la France, t. XI, p. 15 et suiv.) [JEAN, vque de Glascow. Sa dsobis. sance l'glise romaine il est rprimand par le pape Innocent III, XIV, 263.] JEAN DE MONTMDI, chartreux, auteur de quelques lettres. (Voyez son article dans VHistoire littraire de la France, tome XII,

JEAN, moine de
crits.

quelques

ii3i.

p.

424

et suiv.)
,

1149.

1175. 1179.

1181.

envoy Rome, et obtient du pape Adrien IV une bulle de concession de l'Irlande au roi d'Angleterre, XIV, 675. Il est lu vque de Chartres, 673 et suiv. Il est sacr par Maurice, vque de Paris. Il assiste au troisime concile de Latran. Sa mort, 675. [Pices concernant Jean de Sarisbry dans la Patrologie, 675, n. 1.] Ses
crtaire.
Il

est

abb de [JEAN CIRRITA ou ZIRITA Tarauca. Sa vie, XIV, 626. Il compose la

rgle de l'ordre militaire d'Evora. Analyse

ii64.

de cette rgle, 626

riquez. dition de
logie,

et 627.

Sa Vie, par Hen-

sa Rgle dans la Patro-

627.]

[JEAN, moine, coltre de Saint-Laurent de Lige, auteur de quelques crits. Son

Vision des mes aprs leur crit intitul mort, et miracles de Saint-Laurent de Lige. Ses deux pomes. Ses Statuts, XIV, 417,J
:

crits le Polycratique, ou amusements des courtisans. Analyse de cet ouvrage, 676. Sa

:

Mtalogique, 677. Ses lettres, 677 et suiv. Vie de saint Thomas de Cantorbry. Vie de

(Voyez-son article dans VHistoire

de

littraire

Anselme. Pnitentiel que Trithme lui attribue. Commentaire sur les ptres de
saint
saint Paul.

la France, tome XII, p. 330.) [JEAN LE STYLITE. Sa collection de Ca-

Ses autres crits rests manus-

nons, avec les rponses d'Isaac, patriarche

52

JEA
tiers.

JEA
l'Etoile,

JER
dition des

d'Armnie, et de plusieurs autres vques,

Lettre que lui adresse Isaac, abb de

H68.

1178.

V. 1180.

XIV, 643.] JEAN, abb de Prum, est lu antipape aprs la mort de Gui de Grme. 11 prend le nom de Galliste 111. Il se soumet au pape Alexandre III, qui le traite avec honneur, XIV, 919. [JEAN PHOCAS, moine de Crte, a laiss une courte description des chteaux et des villes depuis Antioche jusqu' Jrusalem, et des lieux sacrs de la Syrie, de la Phnicie et de la Palestine. On la trouve au

XIV, 696.]
Saint-Victor,

[JEAN DE TOULOUSE. Son

crits

de Richard, prieur de

tome CXXXIII de

la Patrologie grecque.]

XIV, 699.] [JEAN PIUZUTI, cardinal, crit Guarin, abb de Saint-Victor, Rponse de Guarin, XIV, 710, 711.] [JEAN doyen du chapitre d'Orlans, est tu. Lettres d'Etienne, abb de Saint-Euverte, qui le concernent, XIV, 878. [JEAN, vque de Citra. Ses rponses canoniques sont reproduites au tome CXIX de
,

xii

sicic.

H63.

i203.

(Saint), fondateur de la congrgation de Vallombreuse. Sa canonisation par le pape Clestin III, XIV, 944. JEAN DE MATHA (Saint), instituteur de

JEAN

GUALBERT

XIV, 959.] JEANNE, prtendue papesse, que l'on place entre Lon IV et Benot III, XII, 410.
la Patrologie grecque,

^ ^

[D'o vient cette fable, 975.]

im.

de la Trinit pour la rdemption des captifs, XIV, 966, 997. JEAN, chapelain du pape Innocent III, envoy en qualit de lgat en Bulgarie, XIV, 977.
l'ordre

JEANNELIN, abb de Fcamp. Voyez

Jean.

JEHOVA, nom de Dieu en hbreu, semble

n'avoir t connu que depuis Mose, I, 33. JENKINS (Robert), docteur du collge de

JEAN ZONARE, moine

nare.
x\\
sicle.

grec.

Voyez ZoParis.

Saint-Jean.

Son

crit

pour

justifier

saint

Augustin contre

les

invectives de Jean Le-

[JEAN BELETH, thologien de

qu'on
sait

des circonstances de sa vie, 793,794. Ses crits non imprims. Son trait desCHces, le seul de ses ouvages imprim,

Ce XIV,

clerc, IX, 818.

794; analyse de ce trait, 794 et 795; dition dans la Patrologie; jugement sur cet
crit, 795.]

JEPHT, juge d'Isral, I, 31. Sentiment de saint Ambroise sur le vu de Jepht, V, Tmoignage de saint Epiphane sur 455. Sentiment de la fille de Jepht, VI, 426. Sentisaint Jean Chrysostme, VII, 358. Senment de Sulpice-Svre, VIII, 124.

JEAN ANDR, vque de l'le de Corse, premier diteur des ouvrages du pape saint Lon, X, 274. JEAN DE MEUN, dit CLOPINEL. Sa traduction franaise des livres de Boce,"de la Consolation de la philosophie, X, 665. JEAN DE SENS, cur de Jaune les Drays sur Seine. Sa traduction d'une partie de l'ouvrage de saint Prosper sur la grce et le libre arbitre, et celle du trait de Julien Pomre, de la Vie contemplative, X, 318.
[JEAN DE SAIN-ANDR, chanoine,
celle d'Antioche, XIII, 133.]
tra-

~ timent de saint Augustin, IX, 616. Trait

du

vu de

Jepht,

attribu

Hugues de
av.i.^;.

Saint- Victor,

XIV, 356.
:

Histoire de sa vie, 159 et suiv. Naissance de Jrmie il commence prophtiser, 159 et 160. Dieu lui dfend de se marier. Les Juifs de la ville d'Anathoth le perscutent. Il va Jrusa1,

JRMIE, prophte.

629.

lem, en prdit la destruction et annonce la captivit de Babylone. Il met ses prophties

606.

par

crit.

Sa prison.

Il

est

emmen

avec

les

duit et publie la Liturgie de saint Jacques et

autres captifs; on lui permet de retourner en son pays. Il va en Egypte. Ses exhortations

aux

Juifs captifs.
le

Soin qu'il prit de

583.

[JEAN DE

MONTHOLON,

chanoine

et

mettre couvert

feu sacr, le tabernacle,

chantre de l'glise d'Autun. Son dition du trait de l'autel d'Etienne de Beaug, XIV,
305.]
V. 1203.

l'arche et l'autel, 160.

Sa mort. Son loge.

a prophtis, 161.

Combien de temps
doute
tre

il

On

[JEANDEBELMEIS,surnommauxBe!lesMains, archevque de Lyon. Sa

et suiv.
qu'il fait
vie, XIV, 852 Ses lettres, 854, 855.] Questions au pape Innocent III et rponse du

cinquante-deuxime chapile si de son livre est de lui, 161 et 162. Confusion de ses prophties dans les exemplaires grecs et latins avant la version de

pape, 984.
XII
Bicie.

[JEAN DE BELLEYME, vque de Poi-

sommaire saint Jrme. Style de Jrmie de ses prophties. Ses Lamentations, 162. Elles ont t composes l'occasion de la
:

JER
mort de Josias, 162 et 163. [S'orez 163, n. 2.) Rponse l'objection contre ce sentiment. De qaelle manire Jrmie a crit ses Lamenlations, 163. Baruch s'attache Jrmie, 614. (Voyez Baruch.) Ce qu'il faut penser de certains passages cits sons le nom de
Jrmie, 166, 167.
livre
Il

JER
Ihbreu
;

ses inquitudes au sujet

Il

de la

di-

vision d'Antioche, 346.

et est fait prtre,

revient Antioche
sso.

tine. Il

n'est point auteur

du

Tertnllienlui attribue Jrmie, 161. Sentiment de saint phrem

tribu, 131.
le livre

des Rois, 38.

Psaume

qui lui est at-

346 et 347. Il ra en Palesva Constantinople. Il retourne Rome, 347. Il sort de Rome et retourne en Palestine, o47 et 348. Il interrompt ses tudes. Sa mort, 348. [Mes qu'on a faites de saint Jrme, 349.] crits de saiat Jrme contenus dans le premier tome de ses
uvres, 349 et suiv. Rvision de la version des Septante, 349, 330. Traduction de l'criture selon l'hbreu. Par quels motifs saint Jrme entreprit cette traduction, 350. Traduction du Pentateuque; traduction des
livres

3S1 ou SSi.
SS.

4iO.

de Baruch, H, 69. Homlies d'Origne sur

sur Jrmie,

W,

32.

^Commentaire de saint

phrem
446.1

Homlies de saint Jean Chrysostme sur ce prophte, XW, 197. Commentaire de saint Jrme sur ce prophte, 366, 367. Saint Jrme parle d'un livre apocryphe attribu Jrmie, 370. Lettre de saint Jrme Yincent, ou prface de sa traduction
des homlies d'Origne sur ce prophte, 646. Commentaire sur les Lamentations de

sur le livre de Jrmie, 439 et 443,

391.
401-

de Josu, des Juges

;

et

de Ruth, 331

des hvres des Rois, 332 des livres des Paralipomnes des livres d'Esdi-as et de Xhmie ; des livres de Tobie, Judith, Esther,
;

396.

392.

Jrmie faussement attribu saint Jrme, Dix-neuf homlies d'Origne sur J649.

332; du livre de Job, des Psaumes; des livres de Salomon d'Isae, 333 de Ji'mie, 333 et 334; d'zchiel, de Daniel, des douze petits prophtes, 334. Rvision du teste grec
; ;

402.

rmie, attribues saint Cyrille d'AlexanCommentaire de Thodrie, Vni, 324.

doret sur le prophte

Jrmie, X, 39.

Commentaire d'Eimon d'Alberstadt sur le prophte Jrmie, XII, 433. Commentaire

de Raban Maur sur
431.
le

prophte Jrmie,

sur le

Commentaire de l'abb Joachim prophte Jrmie, XIV, 830. Voyez

(Saint),

Lamentations.
309.

Sa version de l'Ancien Testament est reue dans l'ghse, excpt celle des Psaumes, 333, 336. La version du Xouveau Testament revue par saint Jrme est aussi reue dans l'glise. 336. crits contenus dans le second tome des uvres de saint Jrme, 337 et suiv. Livre des Noms hbreux. Livre des Lieux dont il est pai'l dans l'criture Sainte, 337. Questions hbraques sur la Gense, 537 et

du Xouveau Testament, 334

et 333.

3S3 3S4.

JRMIE m, 12.
JRMIE,
les

martyr de Palestine,
de Rathe,
tu

338. Seize lettres sur quelques endroits difficiles de l'Ancien Testament, 338 et suiv.
Lettre au pape saint

solitaire

par

81S.

829.

Blemmyes, IV, 284. JRMIE, archevque de Sens, succde Magnus, XII, 230. Sa mort, 333. Sa rponse une lettre d'Amalaire, qui lui demandait
de Jsus devait 3i6, 347. (Voyez ce qui est dit de
le

Damase, en rponse quelques questions proposes par ce pape, 338, 359. Lettre au prtre vanglius, 539; sainte Fabiole, 559 et 560. Autre lettre
sainte Fabiole
;

381.

398.

397.
100. 414.

Dardanus, 560;
;

sainte

comment

nom

s'crire,
lui

dans
p.

au prtre Rufiu ; au Marcelle, 360 et 361 prtre Vital; sainte Marcelle, 361;
Sunia
et

3S1.
395.

l'Histoire littraire de la France,

tome V,

Frtela, 561 et 562

la vierge
et

33 et suiv.)

Principie,
saint Csaire d'Ar-

562; au prtre Cyprien, 562

384-405.
388.

JRICHO. Discours de
les sur le

563. Lettres sainte Marcelle. Lettre sainte

renversement des murs de Jricho,

(et

XI, 132.

sicle.

imprim dans

non Jrmie, comme on l'a du premier volume), auteur ecclsiastique. Ce qu'il a crit, I, 538.
la table

JRME

Paule; sainte Marcelle, 563. Commentaire de saint Jrme sur l'Ecclsiaste, 363 et 564. Traduction des homlies d'Origne sur
le

3S9.
384.

388. 383.

JRME
l'glise.

(Saint),

prtre

et

docteur de

Histoire de sa vie. Sa naissance. Sur l'anne de sa naissance. Ses tudes.

Rome, 'Nil, 343. Ses voyages va Antioche, 343 et 346. Il va dans le dsert de Syrie ses tentations. Il apprend

Cantique des Cantiques, 564. Ouvrages supposs, 364 et 365. Trait intitul Des Dix tentations du peuple d'Isral dans le dsert. Commentaire surle cantique de Dbora Questions hbraques sur les livres des Rois
:

372.
373. 374, 376.

Son baptme
il

Paralipomnes, 564. Explication interdu livre de Job elle est de Phihppe, prtre et disciple de saint Jrme.
et des

linaire

54

JER

JER
saint Hilarion, 593, 594. Vie

[D. Pitra a promis de

410.

donner le prologue du commentaire de saint Jrme sur Job, 564.] Commentaire sur les Psaumes. Lettre Dardanus; prface sur les Psaumes,
vritable

de saint Malc,
illustres.

Avant

380.

594, 593. Catalogue des Lettres et crits de la

hommes

392.

troisime classe.
384.

565. crits contenus dans le troisime tome des uvres de saint Jrme, 563 et suiv.
380.

Commentaire sur

le

prophte

Isae, 563,

566. Lettre au pape saint

416.

Damase

sur les s-

raphins, 366. Commentaire sur le prophte

4H407.

Jrmie, 566

et

567; surzchiel, 568; sur

;

Daniel, 568, 569

391

sur les petits prophtes,

595 et suiv. Livres contre Jovinien 597 et suiv. Quel tait Jovinien, 597, 598. Analyse du premier livre contre Jovinien, 398 et suiv. Analyse du second li%'re, 600, 601. Lettre apologtique de saint Jrme touchant les livres contre Jovinien, 601, 602. Lettre de saint Jrme Pammaque au sujet de cette apoLivre contre Helvidius
, ,

392.

393.

393.

jusqu'en 407.
398.

569. crits contenus dans la premire partie

381.

du quatrime tome des uvres de saint Jrme, 570 et suiv. Commentaire sur saint Matthieu, 570. Lettre au pape Damase sur l'Hosanna, 570 et 371. Autre lettre au pape

Domnion, Pammaque, 603; Npotien, sur la conduite

logie, 602, 603. Lettre

396.
394.

des clercs, 603 et suiv.; Hliodore, sur la mort de Npotien, 603, 606; Vigilance, au sujet des crits d'Origne, 606; Riparius,

V, 396.

Damase
394.

sur la parabole

de l'Enfant pro-

prtre, au sujet des erreurs de Vigile

digue. Lettre au prtre Amandus. Lettre

lance sur

culte des saints martyrs et de

406.

407.

Contre les Novatiens, 571. Lettre sainte Marcelle sur quelques endroits du Nouveau Testament, 571 et 572. Lettre Hdibie, 572 et suiv. Lettre Algasle, en rponse diverses ques sainte Marcelle intitule
:

leurs reliques, 606 et 607. Livre de saint

Jrme contre Vigilance, 607

;

et suiv. Dia-

V. 378.

logue contre les Lucifriens, 609 et 610. Lettre Pammaque, 610, 611 Thophile
611 et 612; Pammaque et Ocanus, au sujet des crits d'Origne et
d'Alexandrie,

393.

396.

406.

374. 387.

375 et suiv. Lettre Minerve et Alexandre, moines, sur quelques endroits difficiles des pltres de saint Paul, 577, 578. Commentaire sur l'ptre aux Galates, 578,
tions,

de son apologie par saint Pamphile, 612,

613. Lettre Rufin d'Aquile, 613. Apologie
398.
401.

579.

siens, 579.

Commentaire sur l'ptre aux phCommentaire sur les ptres

la

de Rufin, laquelle saint Jrme rpond par une apologie contre Rufin, en deux livres, adresss, l'un

Pammaque,

et l'autre

Tite et Philmon, 579 et 380. crits conte-

nus dans

tome des uvres de

374.

seconde partie du quatrime saint Jrme, 580 et suiv. Ses lettres. Lettres de la premire classe, 580. Lettre Rufin d'Aquile, 580 et
581. Lettre Florent. Lettre Thodose et ses religieux, 581
;

Marcelle, 613 et suiv. Analyse du premier livre de cette apologie, 613, 614. Analyse du

Hliodore, 581 et

375

et 376.

382.

Lettres Julien,

Chromace

et

Ni-

cas. Lettres Chrysogone, Paul

de Con-

corde; au moine Antoine, aux vierges de la montagne d'Hermone; Gastorine, tante du

376.

second livre, 614, 613. Autre apologie de saint Jrme, ou livre troisime contre Rufn, 615. Lettre de saint Jrme Ctsiphon contre les erreurs de Pelage, 615 et suiv. Dialogue contre les Plagiens, 617. Lettres de la quatrime classe, 617 et suiv. Lettre de sainte Paule et de sainte Eustochie elle parat tre de saint sainte Marcelle
:

402.

415.

416.

387.

Jrme

sainte Marcelle, 617, 618. Lettre

;

394.
395. 393. 399.

saint docteur, 582; lettre

V.377. V. 374.

582

et

583

lettre

au pape Damase, au prtre Marc, 583, 584.

384
et suiv. Lettres

Lettre Innocent, contenant le rcit d'une

histoire miraculeuse,
la

Furia, veuve, 618 et 619; Didier, 619 saint Paulin, 619 et suiv.; autre lettre saint Paulin, 321 autre, 621 et 622. Lettre
;

de

Lucinius
cinius,

Thodora, sur la mort de Lu;

394.
399.

seconde classe, 583

et suiv. Lettre

sainte

622

Pammaque,
et

sur la mort de

384.

Bustochie, contenant

un

trait sur la virgi-

Pauline, sa

femme, 622

623

Abigas,

399.

nit. 585. Lettres sainte Marcelle,

590. Lettre sainte Paule,

Blsille,

sur la

589 et mort de

prtre; Tranquillin, sur les crits d'Ori-

398.

gne, 623
sa
fille,

Lta

sur l'ducation de Paule,

V. 397.

590.

Lettre

sainte

Eustochie,

deux
385.

lettres sainte Marcelle,

une sainte

Paule, et une sainte Eustochie, 591. Autre

lettre

Avant 392.

sainte Marcelle, au sujet de l'hrsie des Montanistes, 591 et 392. Lettre la vierge Aselle lettre sainte Paule, 592. Vie
;

de saint Paul, ermite, 592

et 593.

Vie de

623 et suiv. Lettres de la cinquime 725 et suiv. Lettre de saint Jrme Thophile d'Alexandrie, 623, 626. Lettre saint Augustin. Lettre de saint Augustin saint Jrme, 626. Autre de saint Augustin saint Jrme, 626 et 627. Autre lettre de saint Augustin saint Jrme, 627, 628.
classe,

394. 394. 397.

JER
402.

JR
les

53

403.

404.

405.

V. 411.

401. 400.

402, 404. 405.

de saint Jrme saint Augustin. saint Jrme, 628. Lettre de saint Jrme saint Augustin, 628 et 629. Lettre de saint Augustin saint Jrme, 629. Lettre de saint Jrme saint Augustin, 629 et suiv. Autre lettre de saint Jrme saint Augustin, 631. Lettre de saint Augustin saint Jrme, 631 et suiv. Lettre de saint Jrme saint Augustin. Lettre de saint Jrme saint Augustin et Alype, 633. Lettre de saint Jrme Marcellin et Anapsycliie, 633 et 634. Lettres de la sixime classe, 634 et suiv. Lettre de saint Jrme Ocanus sur les bigames, 634 Magnus, orateur, 634 et 633 Ocanus, sur la mort de sainte Fabiole; Salvine, veuve, 633; sainte Eustochie, sur la mort de sainte Paule^ 633 et suiv.; saint
Lettre

Lettre de saint Augustin

de Rufin contre saint Jrme, de saint Augustin saint Jrme, une Rgle pour les moines tire de saint Jrme, un prtendu dialogue entre saint Augustin et saint Jrme sur l'origine de l'me, un discours au jour de la fte de

deux

livres

trois lettres

ce Pre. Troisime classe, o se trouve la prface d'rasme sur les ouvrages de saint Jrme, 648. Quatrime classe, qui ne con-

V. 406.
408.

Pammaque
loises,

et

sainte Marcelle; Tho-

que des ouvrages supposs, 648, 649. Chronique de saint Jrme, 649. [Notes sur la Chronique de saint Jrme, 643, n. 1, et 646, n. 1.] Martyrologe sous le nom de saint Cornes; Jrme. Sacramentaire intitul Pontifical, 649. Opuscules perdus, 649 et 650. Doctrine de saint Jrme, 630 et suiv.: sur l'criture Sainte, son inspiration; style de l'criture, ses dififrents sens, 630; obscurit et difficult de l'criture, 630 et 631.
tient
:

409. 409.

4n.
412.

deux dames gau637 et 638; Rustique, 638; Grucbie, veuve, 638 et 639; Julien, 639 et 640; Sabinien, 640; Avitus, sur les crits au moine Rustique et d'Origne, 640, 641
phile d'Alexandrie; 637;
;

Canon des Hbreux, 631 et 632. Canon des livres du Nouveau Testament, 632. Doctrine de saint Jrme sur les Psaumes et sur les
ouvrages de Salomon, 632 et 633; sur les vangiles canoniques et apocryphes, 633 et suiv.; sur quelques autres livres apocryphes, 633 sur l'ptre de saint Barnabe et le Hvre d'Hermas, 633 et 636 sur la lecture de sur quelques l'criture Sainte, 636 et 637
;
;

414.

387.

Principie; cette lettre est intitule loge funbre de Marcelle, 641, 642; Dm Gaudence, sur l'ducatriade, 642 et 643 tion de Pacatule, sa fille, 643. Lettres de la septime classe, 643 et suiv. Lettre de saint Jrme . Exuprance, 643 Castruce, 643 et 644; vanglius, 644et 643; Riparius,
:

points d'histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament, 657 et suiv.; sur la Tradition,

prtre
380.

Apronius, 643. Lettres de la hui-

660, 661; sur la Trinit, 661, 662; sur le Symbole des Aptres, 662; sur l'Incarnation,

388.

time classe, 643. Lettre de saint Jrme Vincent et Gallien, pour servir de prface la traduction de la Chronique d'Eusbe. Lettre Vincent, ou prface de la traduction des homlies d'Origne sur Ezcbiel et Jrmie; sainte Paule et sainte Eustochie,

662

et

663

sur la ncessit de la

foi

en J-

sus-Christ, 663; sur la sainte Vierge, 663 et

suiv.; sur les le libre

anges

et les

dmons, 663; sur

arbitre et sur la grce, 663, 666.

ou prface de

la

traduction des

homlies

d'Origne sur saint Luc; lettre Hracle, ou prface sur le Commentaire d'Origne
sur
404.
1

ptre aux

Romains

elle

est fausse-

Rponse de saint Jrme aux arguments des Plagiens contre la ncessit de la grce, 666 et suiv. Doctrine de saint Jrme sur la possibiht des commandementsde Dieu, 668; sur la prdestination et la rprobation, 668 et 669 ; sur la volont de sauver tous les

ment

attribue saint Jrme, et elle est

hommes; de

la circoncision

et

du baptme

de Rufin. Lettre ou prface de saint Jrme sur la traduction de la Rgle de saint Pacme. Lettres de la neuvime classe, savoir une de saint Paulin, une de saint piphane et une de Thophile d'Alexandrie, 646. crits contenus dans le cinquime tome des uvres de saint Jrme, 646 et suiv. Ce tome contient les ouvrages supposs ou relatifs saint Jrme, diviss en plusieurs classes. Premire classe, o se trouve un
:

de saint Jean, 669; sur le sacrement de Baptme, 669 et suiv.; sur la Confirmation, sur le baptme des hrtiques, 671 et 671
;

sur le pch originel et sur le baptme des enfants, 672 et 673 sur l'tat des enfants morts sans baptme, 673 sur l'Eucharistie, 673 et suiv.; sur la Pnitence et la sur la pnitence puConfession, 677, 678

672

blique, 678, 679

sur l'Ordre, 679 et suiv.;

discours sur le jour natal de saint Jrme,

sur la hirarchie ecclsiastique et la supriorit des vques sur les prtres, 680, 681.

646 et

suiv.

Seconde

classe,

o se trouvent

Rponse aux objections touchant

la

sup-

56
riorit

JER
des vques sur les prtres, 681 et de saint Jrnie sur le ma;

JR
crits de saint

suiv. Doctrine

riage, 683, 684

la

sur l'glise, 684, 685

sur

primaut de saint Pierre, 685; sur

l'ter-

Jrme contre Rufin. Rufin y rpond, 457 458. Rplique de saint Jrme, 458, 459. Lettre que saint Augustin crit saint Jrme sur ce sujet, 458, 459. Fin
,

nit de la damnation, 685, 686; sur les reliques, 686, 687; sur l'intercession des
saints, 687
;

des disputes entre saint Jrme et Rufin, 459. se Saint Chromace vque d'Aquile
, ,

sur l'adoration et le signe de la

croix,

687 et 688; sur le Saint-Spulcre et sur le plerinage de Jrusalem, 688 et suiv.; sur le jene, 691 et suiv.; sur l'tat monastique, 693 et suiv.; sur le
et sur la

vu de

virginit
;

continence des clercs, 696 et 697 sur.la prire et les heures canoniales, 697 sur divers usages de discipline, 697 et suiv.; sur l'tat des Juifs du temps de saint J;

rend mdiateur entre saint Jrme et Rufin, 494. Lettre de ce saint docteur Pammaque 499. au sujet de Jean de Jrusalem Jean se rconcilie avec saint Jrme, 611. Saint Jrme crit Pammaque au sujet de l'hrsie de Jovinien, 503. Lettres de saint Pammaque saint Jrme, 506. Lettre que lui crivit le pape saint Innocent 524. Lettre de saint Augustin saint Jrme, IX,
,
,

rme, 700; sur les restes de l'idoltrie, 700 et 701 sur une pluie de sauterelles sur les catacombes, 701. Diverses maximes de morale, 701 et suiv.; sur les chtiments de Dieu et les adversits, 701, 702; sur l'amour de la vrit, 702, 703; sur les bonnes uvres, 703 et suiv.; sur la continence, 705, 706; sur les qualits des ministres de l'glise, 706, 707. Jugement des crits de saint Jrme, 707, 708; ditions de ses uvres, 708 et suiv. [dition de ses crits dans la Pa; ;

74. Lettre de saint Jrme saint 73 Augustin et lettre de saint Augustin

,

saint

79. Autre lettre de saint , Augustin saint Jrme et de saint Jrme saint Augustin, 90. Lettre de saint Jrme Marceliin et Anapsyquie, 143, 144. Lettre de saint Augustin saint Jrme, 144, et de saint Jrme saint Au-

Jrme

gustin, 146. Autre de saint

Jrme

saint

Augustin, 166. Autres, 169. Autres lettres

trologie, 710, 711.

traductions, 711.]

ditions particulires et
[Lettre
:

de saint J-

rme

sainte
II,

Paule

catalogue des crits

138 et suiv.] Sa traduction de la Chronique d'Eusbe, III, 180. Ce qu'il a pens des commentaires d'Eusbe de Cd'Origne,

sare sur Isae, 227, 228.

la

Il

traduit en latin
;

Rgle de saint Pacme, 361

du mme saint, 367. Il assiste au concile de Rome, sous l'piscopat de saint Damase, et demeure auprs de ce pape, IV, 638.
Son
zle pour Paulin,
il

et les lettres

de saint Augustin saint Jrme et de saint Jrme saint Augustin, 90, Autre lettre de saint Jrme saint Augustin, 113. loge de saint Jrme par saint Augustin saint Augustin le cite sur le pch originel, 487. Reproche que Juhen le Plagien fait saint Ce saint docteur reoit Jrme, 553. Paul Orose Bethlem o il demeurait, X, 2. Saint Jrme le charge de quelques crits
;

pour saint Augustin,

3. Lettre

de saint J-

rme
Isae

Rustique, 199. Son

Commentaire sur

de qui

avait reu la
,

vque d'Antioche, prtrise il est peu

:

XII, 214.

favorable

Mlce V, 7. 11 consulte le pape saint Damase sur la question des hypostases, 18. Saint Damase emploie beaucoup le saint docteur. Lettres de saint Damase saint Jrme, 19. Lettres attribues saint Cyrille de Jrusalem sur la mort de saint Jrme, 61, 62. Saint Jrme vient couter les prdications de saint Grgoire de Nazianze Constantinople, 187. Il fut disciple de Didyme l'Aveugle, 606. Lettre que lui crivit saint piphane, VI, 422. Lettre de Thophile d'Alexandrie ce saint

abrg par Joseppe, disciple d'Alcuin, Ses lettres recueillies et corriges par le B. Guigue, prieur de la Chartreuse, XIV, 310. Sermon de Guillaume

d'Auvergne pour le jour de sa fte, 1027. JRME, vque de Lausanne. Lettre que le pape Jean VIII crit son sujet, XII, 647. JEROME, fils de Charles Martel et frre du roi Ppin, va Rome avec le pape Etienne II, XII, 113. Il tait aeul de Folcuin, moine de Saint-Bertin, 860. JRME, voyez Hierme. JROTHE, qu'on suppose avoir t le prcepteur de saint Denys l'Aropagite,
avait aussi crit sur les

IX

sicle.

docteur, VII, 445. Liaison de saint

Jrme

noms divins, X, 550. JROTHE, moine. Son Commentaire

avec Rufin d'Aquile, 448. Il rend visite Rufin Jrusalem, 450. Commencement des
divisions entre

sur l'chelle sainte de saint Jean Giimaque,

XI, 690.

Rufm

et saint

Jrme, 451.

JRUSALEM.

Histoire de la ruine de J-

JER
rusalem, attribue Hgsippe, I, 330 et 474. Tmoignage d'Origne, II, 184 et 218. Concile de Jrusalem au temps des

JER

JES
,

57

Histoire de l'oppression

du rtablissement de

l'glise

de la dlivrance et de Jrusa-

aptres, 531 et suiv.

Concile

qui y fut

Jrusalem prise lem, par Ekkehard, 541. par les croiss, XIV, 129. Bulle du pape
Pascal
II,

tenu, et o Arius fut reu la communion de l'glise, III, 126 et 456. L'glise de J-

qui ordonne que tous les vques

rusalem
325.

fut fort

nombreuse jusqu'au temps

d'Adrien, 301, 302. Prrogatives de l'vque de Jrusalem, 433. Canon du concile de

Nice, 433. Concile qui y fut tenu en faveur L'empereur de saint Athanase , 501.

des glises d'Orient obissent l'archevque de Jrusalem comme leur mtropolitain. L'glise d'Antioche en est excepte, 134. Trait

349.

IV

sicle,

379.

415.

*3i-

Adrien dfend aux Juifs d'entrer dans Jrusalem, IV, 229. L'glise de Jrusalem est regarde comme la mre de toutes les glises, 637. Julien l'Apostat veut rtablir Jrusalem le temple des Juifs, V, 28. On voyait encore de grands restes de ce temple au temps de saint Cyrille, 31. Julien permet aux Juifs de rebtir le temple de Jrusalem, 200. Lettre de saint Grgoire de Nysse sur le plerinage de Jrusalem, VI, 216, 217. [Tmoignage du mme saint vque sur Tmoignage de Rufin, Jrusalem, 253.] VII, 469. Tmoignage de saint Jrme, 617 Tmoignage de Sulpice Svre, et 691. VIII, 124. Concile de Jrusalem au sujet de Pelage, 550, 551. L'vque de cette ville prtend la primaut de la Palestine, 260

de Pierre de Blois sur le voyage de Jrusalem, 778. Concile ou assemble d'vques et de seigneurs en cette ville. Godefroi de Bouillon y est lu roi, et Arnoul, patriarche de Jrusalem, 1074. Conciles tenus en cette ville, 1080, 1083, 1116. JRUSALEM CLESTE. Trait des Douze pierres et de la Jrusalem cleste, ouvrage d'Ame, moine du Mont-Cassin, XIII, 494. JRUSALEM, nom de la salle secrte de l'glise de Sville. Il s'y tint un concile, XI,
914.

ci9.

non Josepins comme on a du XIV volume], hrtiques condamns au concile de Vrone tenu par le pape Lucius III, XIV, 931. JSER NGAINUS, patriarche d'Armnie, rtabht la foi catholique dans les glises de sa dpendance, et fait condamner les Acphales dans un concile qu'il tient

JSPINS

[et

uss.

imprim dans

la table

v. 622.

et 592. Saint Cyrille s'oppose aux dmarcbes que faisait Juvnal pour obtenir du concile d'phse un dcret favorable ses
415.

Thodosiopolis, XI, 916.

JSERNINUS, vque

d'Irlande, X, 447.
799.

prtentions,

592.

s'y

tient

une conf-

rence contre les Plagiens, X, 2. L'glise de Jrusalem obtient au concile de Chalcdoine le titre de patriarchale, et le droit de mtropole sur les trois Palestines, 17. Juvnal vque et premier patriarche de Jrusalem, 17 et suiv. Accord entre Maxime d'Antioche et Juvnal de Jrusalem, confirm
518.

JESS, vque d'Amiens, dput par Charlemagne pour accompagner le pape Lon III dans son retour Rome, XII, 337. Il prend part la rvolte de Lothaire contre Louis le Dbonnaire. Sa mort, 338. Son trait du baptme en rponse aux questions que Charlemagne avait proposes, 338 et
339. [ditions de ce trait, 338.]
est

83o.
836.

Jess

sse,

au concile de Chalcdoine, 693. en cette ville, XI, 819, 820. Concile o l'on confirme les anathmes prenonces contre les Svriens, 855. Autre
Concile tenu
concile tenu Jrusalem, 882.

Pome

d'A-

pollonius sur la ruine

sicle.

de Jrusalem, 743. Lettre du pape saint Martin aux glises de Jrusalem, 750. Homlie de Walafride Strabon sur le renversement de Jrusalem, XII, 415. Description gographique de cette ville, par le moine piphane, XIII, 51. Jrusalem prise par les croiss, 527. Voyez Croisades. Godefroi de Bouillon est lu roi de -Jrusalem, 527. Lettre de l'glise de Jrusalem aux glises d'Occident, pour leur faire part des conqutes des croiss, 342.

dpos dans le concile de Nimgue, XIII, 667. (Voyez son article dans V Histoire littraire de la France, t. IV, p. 527 et suiv.) JSUS, fils de Sirach, auteur sacr. Histoire de sa vie, I, 151. ducation de Jsus il obtient de Dieu la sagesse. fils de Sirach Il entreprend de grands voyages. On le croit du nombre des soixante-dix interprtes. Sa mort, 151. Il est auteur du livre de l'Eccl;

Av.j.-c.293.

siastique, 151 et suiv.

Voyez

Ecclsiastique.
I,

JSUS-CHRIST

n'a rien crit,

191 et

269. Sa prtendue lettre Abgare, 268, 269. Autres crits supposs sous son nom, 271.

Sentences qui
343, 399.

lui

sont attribues, 271 et 272,

Tmoignage de l'ptre attribue saint Barnabe sur Jsus-Christ, 283. Tmoignage que lui rend l'historien Josphe,

38
321. Doctrine

JES
d'Hermas sur les deux natures

JS
de Jsus-Christ 165 et suiv. La prouve par Eusbe de Csare dans son livre contre Hirocls, 176 et suiv. Doctrine du mme sur Jsus-Christ, 189 et suiv. Prophties qui regardent le Messie accomplies en Jsus-Christ, 189, 190. Certitude de ce que les aptres ont crit de JsusChrist, 190, 191. Vrit de ses miracles, 191. Distinction des deux natures en Jsusdivinit
Christ, 191 et 192.
le

en Jsus-Christ, 336. Doctrine de saint Clment, pape, 343, 330, 353, 354, 339, 361. Doctrine de saint Ignace martyr sur la divinit et l'humanit de Jsus-Christ, 363, 376, 377, 378, 381, 382, 383, 383, 386. Doctrine de saint Polycarpe, 396, 397, Doctrine de saint Justin, martyr, 426, 427, 437, 438. Doctrine de saint IMliton, 455, 460; de saint Irne, 508, 514, 315, 523, 524; de Clment d'Alexandrie, 593 et suiv.; de saint Hippolyte, 638 et suiv. de TertuUien, II, 70 et suiv. Lettre de Jules Africain sur les deux gnalogies de Jsus-Christ, 93, 94. [Tmoignage d'Origne sur Jsus-Christ^ 136, 157, 158.] Sa doctrine, 215 et suiv. de saint Cyprien, 270, 271, 351, 378. Trait des Douze actions cardinales de Jsus-Christ faussement attribu saint Cyprien, 346. Doctrine de saint Denis d'Alexandrie, 410, 414. [Son enseignement sur la ralit des soufrances de Jsus-Christ. Son sentiment sur l'agonie de Jsus-Chiist, 418.] Tmoignages [des saints martyrs Diodore, Srapion et Papias, 463]; de sainte Domnine, 467; de saint Gens, martyr Rome, 468; [des sept martyrs de Samosate, 469 et suiv.] et m, 347; de saint Maurice, II, 374; de saint Victor, 478, 479; de saint Maximilien, 480, 481 [de sainte Stratonice et de saint Seleucus, 481 et suiv.]; de saint Eusbe, 484 de saint Marcel de Tanger, 483. Docde trine d'Arnobe, 487 et suiv., 490, 491
;

En

quel sens

lui

convient

Lactance, 499, 500, 511, 512. Tmoignage de saint Rode saint Flix, pape, 571; main, III, 5, 6; de saint Thodote, 17; de

de Christ, 192, 193. Preuves de la divinit de Jsus-Christ par les prophties, 193 et suiv. Preuves que Jsus-Christ est le Messie par l'accomplissement des prophties en sa personne, 194 et suiv. Caractres qui lui conviennent, 196. Accomplissement de ses prophties, preuve de sa rsurrection, 232, 233. Doctrine de l'auteur des sermons attribus Eusbe de Csare, 237 et suiv. Divers tmoignages d'Eusbe de Csare sur Jsus-Christ, 282 et suiv. Tmoignage de saint Antoine, 387, 390; de saint Basile, prtre d'Ancyre, 403 de saint Thodoret, martyr, 407, 408. [Saint Hilaire de Poitiers applique le psaume quinzime la. passion, la rsurrection et l'hritage de Jsus-Christ, et le psaume quarante-unime la passion de Jsus-Christ, IV, 12. Hymne sur la vie de Jsus-Christ par le mme, 33. Vers sur le Christ enfant attribus saint Hilaire, 66.] Sa doctrine sur Jsus-Christ, IV, 29 et suiv. Doctrine de saint Athanase sur les causes de la mort de Jsus-Christ, 107, 108. Trait de saint Athanase sur ces pa-

nom

roles

t donnes

Foutes choses m'ont de Jsus-Christ par mon Pre, 110, 111. [Sa
:

saint Flix de Thibare, 18

de saint Vincent,

doctrine

19; de saint Thlgue et de ses compagnons martyrs, 21, 22; des saints Agape, Chionie et Irne, 24 de saint Didyme, 26 de saint
;
;

164.] Preuves

sur Jsus-Christ, 157, 161, 162, que Jsus-Christ est vrita-

blement homme, doctrine de saint Athanase, 146. crit intitul

:

Que

Jsus-Christ

Euplius, 31

de saint Taraque, 33; de saint Philippe, vque d'Hracle, 37 de sainte de de saint Vital, 41 Crispine, 38, 39 sainte Julitte, 43 de saint Thodoi-ed'Amase, 45 de saint Philas, 53, 34 de saint Qnirin, 35; de saint Pierre d'Alexandrie, 60 de saint Mthode, vque de Tyr, 68,
; ; ; ;
;

est un, attribu saint Athanase, 173, 176.

Doctrine de saint Athanase sur la rparation

69; de saint Lucien, prtre d'Antioche, 75, 76; de saint Lon, martyr, 89; de saint Jules, martyr, 91 de saint Alexandre, pa;

Jsus-Christ, 205 de Luciler de Cagliari intitul Qu'il faut mourir pour le Fils de Dieu, 258, 259. Doctrine du mme auteur sur la divinit de Jsus-Christ, 263, 264. Tmoignage de Victorin, orateur chrtien, 326 et suiv.,
et suiv. Livre
:

du genre humain par

triarche d'Alexandrie, 110 et suiv.

Pome

de Juvnius sur la vie de Jsus-Christ, 116 et suiv. Tmoignage de l'empereur Constantin, 131; [de Commodien, 150]; de saint
Eustathe, vque d'Antioche, 139 et suiv.,

[329, 331]; d'Audentius, crivain espagnol, 344; de saint Basile le Grand, 510 et suiv. Homlie faussement attribue saint Basile le Grand sur la naissance de Jsus-Christ, 490. Doctrine de saint Optt de Milve, V, 127, 128. [Doclrine du prtre Faustin, 153.] Pome de saint Grgoire de Nazianze

JES
sur
la

JES
Christ, 123.
taire

59
saint Nil, soli-

gnalogie

de Jsus-Christ, 274.

Tmoignage de

Pomes adresss Jsus-Christ par le mme, 288. Doctrine du mme saint sur JsusChrist, 240, 244,

318

et suiv.

Divinit de

Jsus-Christ prouve par saint Ambroise,

de l'invocation du saint nom de Jsus, 226, 227. [Sermon de saint Procle, archevque de Constanlinople, sur Jsus-Christ, 416. Doctrine de
Sina, sur la vertu
saint Cyrille d'Alexandrie sur Jsus-Christ,

du

456. Concorde sur la gnalogie de JsusChrist

faussement

attribue saint

Am-

349,

333, n.

9,

363.]

Tmoignage de

broise, 312. Doctrine de saint

le

Ambroise sur

saint Augustin, IX, 34, 342,

mystre de l'Incarnation, 536 fet 634]; sur la distinction des deux natures et l'unit des personnes en Jsus-Christ, 537 sur la communication des idiomes et les deux volonts, 539; sur la mort de Jsus-Christ pour tous les hommes, 553. [Doctrine de
;

436, 306, 507, 553, 573. Doctrine de saint Augustin sur

Jsus-Christ, 642 [et 837.] Divinit et
nit

huma-

Didyme l'Aveugle
621
,

624, 623.]

Doctrine de

sur Jsus-Christ,
saint

620,

de Jsus-Christ, 644. Les deux natures en Jsus-Christ ne font qu'une seule personne, 645 et suiv. Ncessit de la foi en Jsus-Christ pour le salut, 647 et suiv. Mort de Jsus-Christ pour tous les hommes, 653,
654.

phrem

Jsus-Christ

n'a

point

contract le

sur l'Incarnation de Jsus-Christ, VI, 56, 57. [Sa doctrine sur Jsus-Christ, 438 et suiv.,

470 et suiv., 473 et suiv., 477 sermons sur la naissance de Jsus-Christ par le mme, 482 et suiv. Autre sermon sur le mme sujet, 482 et 484. Autre sermon de saint phrem sur la personne et la rsurrection de Jsus-Christ, 484, 483.] Tmoignage de saint Grgoire de Nysse sur la naissance de Jsus-Christ, 288. Tmoignage de saint Epiphane sur son bapLa divitme et sur sa mort, 426, 427. nit de Jsus-Christ prouve par saint Jean Chrysostme, Vil, 47 et suiv. Homlies de saint Jean Chrysostme sur les principaux mystres de Notre-Seigneur, 79 et suiv. Homlies sur plusieurs mystres de JsusChrist faussement attribues saint Jean Chrysostme, 97, 98. [Tmoignage de Svre de Cabales, 208.] Doctrine de saint Jean Chrysostme sur Jsus-Christ, 373 et suiv., 384, 383. Divinit de Jsus-Christ, sujet d'une homlie faussement attribue Jean de Jrusalem, 502. [Homlie attribue saint Jean Chrysostme sur ces paroles de
462
et suiv., et suiv. Treize

pch originel en naissant^, 637, 658. JsusChrist est le modle del prdestination des lus, 663, 664. Pourquoi les Tyriens et les
726, 727.

Sidoniens n'ont point cru en Jsus-Christ, [Sermon de saint Augustin sur

sur son humilit, 841.]

de Jsus-Christ. Sermon du mme Pourquoi il s'aptmoipelle lui-mme Fils de l'homme gnage de Thodoret, X, 98. Pourquoi il a
les vertus

de sa spulture tLon le Grand, 192. Doctrine de saint Lon sur l'universalit du sacrifice de Jsus-Christ, 237. [Doctrine de saint Maxime de Turin sur Jsus-Christ, 328.] Erreurs de Fauste de Riez rfutes par Mammert Claudien, 349. Doctrine de DocBoce sur Jsus-Clirist, 630, 631
abrg
les trois jours
:

moignage de

saint

l'Aptre

Considrez l'aptre

et

le

pontife

de notre profession

Jsus-Christ,

731.

Sur

l'entre de Jsus-Christ dans le temple, titre

Fulgence, XI, 17, 23, 24. Doctrine de Cassiodore, 226, 243, 246. Prcis de la vie de Jsus-Christ par saint Grgoire de Tours, 372. Doctrine de saint Nicphore de Constantinople, XII, 291. Amalaire prtre de Metz, consulte Jrmie, archevque de Sens, sur la manire d'crire rponse de Jrmie, 346, le nom de Jsus 347. crit de Candide, moine de Fulde, touchant cette question si Jsus-Christ vivant sur la terre a pu voir son Pre des
trine de saint

733.]"

d'une homlie de saint Jean Chrysostme, Tmoignage de saint Jrme sur Jsus-Christ, 639, 662 et suiv.,

Tmoignage de
cours du

saint

664 et suiv. Gaudence, vque de

yeux du corps, 386. Sentiment de saint Jean Chrysostme sur la mort de Jsus-Christ pour tous les hommes rejet par Loup de
Ferrires, 509, 510. [Doctrine d'Alvar, prtre

Brescia, sur Jsus-Christ, VIII, 38, 39.

Dis-

de Cordoue, 522.] Pice de vers sur

mme
nom

sur la naissance de Jsus-

Jsus-Christ, par Jean Scot, 609.

Hymne

Christ, 39. Autre discours

du

mme
42.

sur les

deux natures en Jsus-Christ,

sur
le saint

Pome

de Jsus faussement attribu saint Paulin, vque de Noie, 89. Tmoignage de Sulpice Svre sur Jsus-

en l'honneur de Jsus-Christ, XIII, 23. Cantique de Jean Mauropus Jsus-Christ, 230. Mditation en vers sur les actions de JsusChrist attribue saint Anselme de Lucques, 397. Actes du concile de Francfort

60
il

JEU

JEU

prouv que Jsus-Christ ne peut tre fils adoptif, 634, 635. Hymne de saint Anselme de Cantorbry sur JsusChrist, XIV, 44. [Sentiment d'Honor d'Autun, 297. Sermon sur la naissance de JsusChrist par Abailard, 332.] Livre de Gilbert de la Pore sur les deux natures unies en une personne dans Jsus-Christ, 343. Trait del Sagesse de Jsus-Christ par Hugues de SaintVictor, 354. Rimes et proses de Pierre le Vnrable sur la vie de Jsus-Christ, 352. Livre d'Arnaud de Bonne val sur les sept paroles de
est

nomm

ts des jenes,

sa chute, 53 et suiv.

ouvrage de Tertullien aprs Tmoignage de Tertullien sur les jenes, 79, 80. Jene fidlement observ par saint Fructueux, vque de Tarragone, 387. Canons soixante-quatrime, soixante-neuvime et soixante-dixime, 585,
586. Constitutions apostoliques sur les jenes, 600.

Canoa du

jenes, 607.
la

Jsus-Christ sur

la

croix,

618.

Discours

la quatrime et de sixime fris, rglement de saint Pierre d'Alexandrie, III, 59. Tmoignage de saint Mthode, vque de Tyr, sur la svrit du jene, 71,72. Jenes des moines selon la

Jene de

concile d'Elvire sur les

d'Aelrde, abb de Riedval, sur Jsus g de douze ans, 493, 622, 623. [Sermon sur
la naissance

de Jsus-Christ par Odon, abb de Morimond, 625. Doctrine de horien, 638. Dvotion l'enfant Jsus recommande par Adam, abb de Perseigne, 882. Deux proses du pape Innocent III en l'honneur de Jsus-Christ, 1009. Jsus-Christ en tant qu'homme n'est pas quelque chose, proposition de Pierre Lombard condamne par Alexandre III, li30.]'Vojez Divinit de JsusChrist, et Fils de Dieu et Fils de l'homme. [JEU PASCAL de la venue et de la mort de l'Antchrist, reprsent sur la scne au xii"' sicle, XrV, 909.] JEUDI. Canon du concile de Narbonne contre ceux qui ftaient le jeudi en l'honneur de Jupiter, XI, 904, 905. JEUDI SAINT. Canon septime dans la lettre du pape saint Innocent Dcentius,

Pacme, 364, 365. Canon cinquantime du concile de Laodice sur le jene du carme, 513. Canons dix-huitime et dix-neuvime du concile de Congres sur Tmoignage de saint Hiles jenes, 518. laire, vque de Poitiers, IV, 78. Tmoignage de saint Athanase, 152, 165, 166,
rgle de saint

226, 227.
181.

Tmoignage d'un auteur inconnu,

vque d'Eugnbioj sur ce jour, VII, 520. Homlie de saint Procle de Constantinople

sur le jeudi saint, ^ III, 412. Canon d'un concile d'une ville d'Afrique sur le jeudi

Tmoignage de saint Grgoire de Tours sur le lavement des autels et des tombeaux au jeudi saint, XI, 391, Tmoignage de saint Isidore de Sville sur les autres crmonies de ce jour, 718. Rglement du pape saint Nicolas I" pour le jeudi
saint, 562.

Homlie premire et seconde de saint Basile le Grand sur le jene, 376, 377. HomHe, faussement attribue saint Basile le Grand, 490. Doctrine de saint Basile sur le jene, 532. Rgle de saint Basile sur le jene, 539. Jenes des Priscillianistes, 614. Canon deuxime du concile de Sarragosse contre eux, 615. Les Messaliens ne jenaient pas, 643. Tmoignage de saintCyrille de Jrusalem, V, 78. Rponses huitime et dixime de Timothe d'Alexandrie, 94. Tmoignage de saint Philastre, 177. Doctrine de saint Grgoire de Nazianze sur le jene du carme, 247 et 350. Livre d'lie et du jene, ouvrage de saint Ambroise, 413, 414. Tmoignage de saint Ambroise sur le Discours de saint jene du carme, 575.

sur le jene, VI, 9, 10 [et 498, 499.] Discours de saint Astre d'Amase sur le

phrem

commencement des
moignage de

jenes, 303 et suiv. T-

Doctrine
le

saint piphane, 407, 412, 433.

de saint Jean Ghrysostme sur

saint, XII,

582.

Sermon d'Abbon pour

le

jeudi sur la cne du Seigneur, 791. Ce que

pour ce jour le dix-septime concile Crmonies de ce jour et de Tolde, 966.

prescrit

47, 49, 61, 77, 83, 147, 222. Discours de saint Jean Chrysostrae,_ intiDu jene et de l'aumne, 163, 166. tul

jene,

VD,

des jours stiivants Cluny, XIII, 472. Sermon de saintBernard pour ce jour, XIV, 484.

JEUNE. Doctrine d'Hermas

I,

sur le jene,

397.

335 et 337. Doctrine de saint Polycarpe, Tmoignage de Clment d'Alexandrie sur les jours de jene observs alors par les fidles dans chaque semaine, 601.

Homlie sur le jene, suppose sous le nom de saint Jean Ghrysostme , 259. faussement Sept discours sur le jene attribus saint Jean Ghrysostme, 287. Opuscule sur ce sujet suppos sous son
,

nom

autre opuscule suppos sur le

com-

Jenes des Montanistes,

II,

53 et S38. Trai-

autre opuscule jene suppos sur le cinquime dimanche du jene autre opuscule suppos sur le
;

mencement
;

du

JEU
jene; autre sur le commandement du jene; deux autres sur le jene, 335. Tmoignage de saint Jean Chrysostme sur une pratique des Juifs aux jours de jene, 430. Dcision de Thophile d'Alexandrie sur
ville,

JEU
718. Dispositions

61

par l'glise au temps de saint Isidore de S-

du deuxime concile

jene de la veille de l'Epiphanie, 445. Canon quatrime dans la lettre du pape saint Innocent Dcentius, vque d'Eugubio, sur le jene du samedi et du vendredi,
le

519. Canons soixante-troisime et soixante-

quatrime du quatrime concile deCarthage sur les jenes, 731. Tmoignage de saint J-

rme sur le jene, 660,

Tmoi661, 692. gnage de Bachiarius, VIII, 48. Tmoignage de saint Paulin, vque dsNle, sur le jene du carme, 94, 95. Tmoignage de Jean Cassiussur le jene, 153, 157. Doctrine de saint
Cyrille d'Alexandrie sur le jene, 278. [Ser-

de Tours sur les jenes, 889. Jenes prescrits par le concile de Mcon avant Nol, 895. Homlie de saint Boniface de Mayence sur le jene du carme; autre sur le jene, XII, 54. Tmoignage d'Egbert, vque d'York, sur le jene des quatretemps et sur le jene de l'glise d'Angleterre, douze jours avant Nol, 65. Rglement de Charlemagne sur le jene des quatre-temps, 229. Canon trente-troisime de Nicphore qui oblige les moines de jener le mercredi et le vendredi de la Quin-

mon

d'Eusbe d'Alexandrie sur le jene, Tmoignage de Socrate, 524; de Sozomne, 532, 533. Canon d'un concile d'une ville d'Afrique, 562. Doctrine et t383.]

quagsime, 286. Doctrine de Thodore Stujene du carme, 309. Discours d'un anonyme sur l'obligation de payer les dmes et d'observer les jenes prescrits par l'ghse, 387 et 388. Doctrine et tmoignage
dite sur le

moignage de

saint

Augustin sur

le

jene,

77, 84, 85, 220, 281, 804, 805.

saint Augustin sur l'utilit

Sermon de

du jene, 239, 240. [Deux sermons de saint Augustin sur le

jene sermon sur le commencement du jene, faussement attribu saint Augustin,
;

de Raban Maur sur les jenes, 455. Ratramne, moine de Corbie, justifie contre les Grecsle jene du samedi, 565, 566. Ce qu'en dit aussi ne, vque de Paris, 600. Tmoignage de ces deux auteurs sur diffrents usages touchant le jene du carme, 566. Tmoignage d'Isaac de Langres sur le jene des quatre-temps, 639. Jene du carme observ religieusement par l'empereur Char-

836. Utilit
tin,

838.]

du jene, d'aprs

saint

Augus-

lemagne

et toute sa cour, 695.

Tmoignage

Doctrine de saint Pierre Chryjene, X, 13, 14. Sermon sur mme Pre, 16. IMaxi-

sologue sur
le

le

jene, attribu au
saint

mes de

Marcien sur le jeune, 52. Exem-

ples de jenes rigoureux allgus par Tho-

Neuf sermons du pape saint jene des quatre-temps de dcembre, 180, 181 de la Pentecte, 194; de septembre, 195 et suiv. Penses du pape saint Lon sur le jene du carme, 180. Doctrine du pape saint Lon sur le jene, 249 et 271. [Sermon du pape saint Lon sur le temps du jene, 276.] Homlies de saint Maxime de Turin sur le jene du carme, sur le jene des litanies, 320, 323 et 326 321. Jene des Rogations, tabh par saint Mamert, archevque de Vienne, 347. Saint Perptue, archevque de Tours, rgle le jene de son diocse, 438. Discours d'Isaac l'Ancien sur le jene du carme, 579. Jene du mercredi et du vendredi prescrit par saint Fulgence aux clercs et aux veuves, etc., XI, 9. Jenes des moines selon la rgle de saint Gsaire, 151 selon celle de saint Benot, 167, 168. Opinion de Marc l'ermite sur le jene, 642. Jenes pratiqus
doret, 135, 136.
le

Lon sur

d'Abbon, moine de Saint-Germain-des-Prs, SHr le jene du carme, 791. Rglement d'Alton de Verceil sur les jenes, 822. [Deux sermons d'Alton de Verceil sur le commencement du jene, 826.] Jene de trois jours prescrit par le dix-septime concile de Tolde, pour se prparer la clbration des conciles, 966. Tmoignage de Volstan sur l'heure du jene en Angleterre au x sicle, XIII, 55. Rglement sur le jene fait dans une grande assemble d'vques en Allemagne, 64. Opuscule o saint Pierre Damien prescrit diffrents jenes aux ermites de sa congrgation, 321. [Trait sur le jene des Grecs, par Nicolas le grammairien, 560.] Trait d'Anaslase, archevque de Csare en Palestine, sur le jene de quatorze jours que l'glise grecque observait avant la fte de l'Assomption de la sainte Vierge Anastase rejette quelques jenes tablis par les hrtiques, 571. [Fragment d'Eusthate, patriarche de Thessalonique, sur le jene du carme, 832. Trait du jeiie, par Gauthier, moine de Cteaux, 898. Siccard, vque de Crmone, prouve qu'on ne doit pas jener entre l'AscensioE et la Pentecte, 904.] Ca-

62

JEU

JOA

JOA

JOB
Anne
et

non d'un concile de Mayence sur le jene des quatre-temps, 644. Jene de trois jours indiqu pour le repos des mes de ceuA qui
taient morts dans la bataille de lansias, 670.

anciens qui parlent de sainte

saint Joachim, 59, n. 2.]

de

JOACHIM (Le Bienheureux), abb et fondateur de Flore en Calabre. Sa naissance,

XIV, 828, 829. Son voyage la Terr-Sainte il revient dans son pays, prend l'habit monastique dans l'abbaye de Corace, dont on lui donne le gouvernement; il quitte cette abbaye et vient s'tablir Flore o il tabht un monastre sa mort ; ses crits Concorde de l'criture; Psautier dix cordes, 829.
; ; :

v. luo.

Canon d'un

concile d'Erford qui dfend les

jenes superstitieux, 747. Statut d'Odon, archevque deCantorbry, touchant les jenes dfense d'ordonner des jenes entre
;

l'Ascension et la Pentecte, 763.

Jenes

recommands par Othon de Bamberg aux nouveaux convertis de Pomranie, XIV,

179. [Rponse de Ponce, abb de Saint-Ruf,

1202.

Commentaire sur

Isae et sur d'autres livres

sur le jene quotidien, 217.] Du temps de saint Bernard on poussait le jene du carme jusqu'au soir, 486. Lettre de Thodore

Balsamon au peuple d'Antioche sur les jenes qui devaient prcder les grandes ftes, 82, 711. Rglement du concile de Quedlimbourg pour le jene des quatre-temps, 70, 79. Voyez Carme^ Qualre-Temps, Samedi et
Superpositions.

de l'Ancien Testament, 829 et 830. Commentaire sur l'Apocalypse, 830. ExpUcalion d'un livre du Bienheureux Cyrille, ermite du mont Carmel autres ouvrages de l'abb Joachim, 830 et 831. Son livre de l'Unit ou de l'amour de la sainte Trinit^ contre Pierre Lombard; vraie doctrine de l'abb Joachim
;

sur la Trinit, 831. Sa doctrine sur ce

tre

mys-

1215.

Instructions de saint BaGrand pour les jeunes gens, IV, 390. Exhortation aux jeunes gens, pome de saiut
sile le

JEUNES GENS.

Grgoire de Nazianze, V, 272. Devoir des jeunes gens morale de saint Ambroise dans son trait des Offices des ministres, 43S, 436.
:

quatrime concile gnral de Latran, 832. [Entretien de Joachim avec Adam de Perseigne, 882.] JOANNEAU (Jean), moine de Saiut-Germain-des-Prs. Son dition du Diadme des
le

condamne par

moines, XII, 256.

JOANNIN
joint

(Saint),

solitaire

d'Orient,

se

846.

JEUNESSE.

Saint Augustin dplore

les

dsordres de sa jeunesse, IX, 27. JEUX. Discours sur les jeux et les divertissements, attribu saint

Canons quarante-deuxime
sard,
II,

phrem, VI,

1*8.

et quarante-

au patriarche saint Mthodius pour runir les Iconoclastes aux cathohques sa mort, XII, 424. Analyse de sa Vie crite par cette Vie est fort diffrente le moine Sabas de celle qui fut compose par Mtaphraste
;

troisime apostoliques sur les jeux de ha584.

et

adopte par Surius, 452.

Canon soixanle-dix-neuvime
614.

L'empereur Justinien dfend aux vques et aux clercs de jouer et de regarder jouer aux ds, XI, 239. Jeux de hasard interdits par le concile quinisexte, XII, 962. Jeux olympiques, discours de Basile de Sleucie contre la fte et les spectacles de ces jeux, X, 166.
d'Elvire,

du concile

JOANNICE (autrement
quelle
il

Calo), roi des Bul-

97.

gares. [Sa lettre au pape Innocent

le

reconnat

comme

pariasuccesseur de
III

XIV, 983. Lettre que lui crit Il soule pape, 983 et 984, 986 et suiv.] met ses tats la juridiction de l'glise romaine, XIV, 977. Lettres qu'il crit au pape
saint Pierre,

iigg.

Jeu ecclsiastique contre

Innocent

III,

978.

le

jeu sculier,

invent par Wibold, vque de Cambrai;

ide de ce jeu, XII, 840. [dition de M. Le Glay, reproduite dans la Patrologie, XII,
840.]

V. U4o.

JOAB, officier de David. Question sur la mort de Joab, sujet d'une lettre faussement attribue saint Jrme, VII, 649, 650. JGACHIM (Saint), pre de la sainte Vierge, se trouve reconnu par saint piphane, VI, Andr de Crte lui donne le mme 433.

JOB, homme juste de la nation des Idumes. Histoire de sa vie, I, 115 et suiv. Son origine, sa pit ; soin qu'il prend d'offrir des sacrifices pour ses enfants, 115. Son exactitude remplir tous les devoirs de la justice, 115 et 116. Dieu permet au dmon de tenter ce saint homme sa patience dans les souQrances; trois de ses amis, au lieu de
;

le consoler,

l'accusent d'impatience et d'in;

fidlit

envers Dieu

il

justifie sa conduite,

116. Dieu rend tmoignage son innocence

et le rtabht

nom,

XII, 57.

Un

autre auteur le

fait

pas-

teur. Discours de

Cosme

le protovestiaire

en

loge que

son honneur, 795. [Note relative aux auteurs

dans tous ses biens, 116 et 117. saints ont fait de ce juste, 117, H8. Plusieurs interprtes ont regard
les

JOB
cette histoire

JOB
fiction et

63

comme une

une pa-

rabole; elle doit tre reue

comme

vritable

sur le livre de Job, 205. Ouvrages d'Origne sur le livre de Job, 153. Commentaires sur

de quelques catholiques et de quelques protestants sur le livre de Job, 118, n. 1.] Objections contre l'histoire de Job; premire objection l'historien Josphe passe cette elle n'aphistoire sous silence. Rponse partenait pas aux antiquits judaques; d'ailet authentique, 118. [Certaines opinions
: :

ComJob attribus Origne, 197, 198. mentaires sur le livre de Job, ouvrage perdu
de saint Hilaire de Poitiers, IV, [30] et 65. Ce que saint Athanase a crit sur le livre de Job, 170. [Commentaire de saint Basile sur Job, ouvrage perdu, 495.] Le hvre de Job est cit par saint Basile comme criture sainte, 497. Les quatre livres de l'interpellation de Job et de David, ouvrage de saint Ambroise, V, 418, 419. Sentiment de saint phrem sur le livre de Job, YI, 52. [Son commentaire sur Job, 445.] Le livre de Job est cit par saint piphane, 425. Quatre homlies sur Job, supposes sous le

leurs, Tobie, zchiel et l'aptre saint Jac-

ques, qui tous trois parlent de Job et

vertus, forment certainement

de

ses

un tmoignage
dont Job

bien au-dessus de celui de Josphe, 119. Se-

conde objection
s'est

les expressions

servi
:

paraissent rprhensibles. R-

ponse

que ceux qui les condamnent ne les entendent pas; Dieu les a lui-mme glorifies, elles expriment la douleur de Job avec la vivacit qui convient la posie; de pareilles expressions se trouvent dans d'autres livres des divines
saint Augustin dit

critures, 119 et 120. Troisime objection

l'ignorance et la fausset des principes dans

les discours

des amis de Job. Rponse

il

cela

n'te rien la vrit de l'histoire,

ne peut

porter aucun prjudice la pit des fidles,

puisque
tion

le livre

mme

rapporte que Dieu a

objec-

condamn
:

ces discours. Quatrime

on ne sait rien de certain sur la personne de Job, son pays, ni le temps auquel il a vcu. Rponse cela n'empche pas de croire qu'il ait exist, ainsi que Melchisdech; dans l'histoire profane, ce qu'il y a d'incertain sur la personne d'Homre ne laisse pas en doute si ce personnage a exist, 120. On peut croire que l'histoire de Job n'est arrive que quelques annes aprs la loi de Moyse, 120 et 121. Job descendait d'Abraham par Esa, 121. Il a le premier crit son histoire, 121 et 122. Quelques-uns prtendent que cette version est une narration amplifie, 122. Cette histoire ne contient rien qui ne soit vritablement arriv, 122 et 123. Additions faites au libre de Job, 123, 124. Les exemplaires grecs et latins de ce livre taient autrefois diffrents de l'hbreu, 124. Saint Jrme en a fait une nou:

de saint Jean Chrysostme, VII, 209. Sentiment de ce saint docteur sur Job, 203, 357. Trois livres de commentaires sur Job, attribus Jean, vque de Jrusalem [fragments du commentaire sur Job par saint Jean Chrysostme, 752.] Six homlies sur Job, supposes sous le nom de Jean de Jrusalem, 502. Deux prfaces sur le livre de Job, et deux traductions de ce livre par saint Jrme, 533. Explication interlinaire du livre de Job, ouvrage faussement attribu saint Jrme; tl est de Philippe, prtre et disciple de ce saint docteur, 564. Commen. taire sur Job, suppos sous le nom de saint [Exposition de ThoJrme, 648, 649. dore de Mopsueste sur Job, VIII, 20, 22.] Sentiment de Sulpice Svre sur Job, 123. Commentaire sur Job, ouvrage suppos de saint Nil, solitaire du Sina, 215. Notes sur le livre de Job, ouvrage de saint Augustin, IX, 214. Sermon de saint Augustin sur un endroit du livre de Job, 236. Sentiment de saint Augustin sur l'origine de Job, 616. Commentaire de Philippe, prtre, disciple de saint Jrme, sur le livre de Job, X, 472. Commentaire sur Job par Julien d'Halicarnasse, XI, 344, 343. Morales ou Commentaires du pape saint Grgoire sur le livre de
;

nom

Job, 441

et suiv.

A quelle

occasion Ces livres

cet ouvrage,

ont t composs;

mthode de

velle traduction

canonicit de ce livre

ce

442. Estime qu'on en a faite, 442 et 443. Analyse de ces commentaires, 443 et suiv. jusqu'

qu'il contient, 124, 123.

En

quelle anne ce

432. Estime qu'en a faite Patrius, 530, 331

et Alulfe,

Ce livre n'a pas t crit ou traduit par Moyse; l'auteur de ce livre remonte aune poque trs-recule, 38, [122, n. 3.] Le livre de Job reconnu pour canonique par Clment d'Alexandrie, 592; par Tertullien,- II, 60. Sentiment d'Origne
livre est crit, 125.

551

Diffrentes ditions et traduc-

tions qu'on a faites des Morales sur Job, 583,

586. Sentiment de saint Grgoire sur l'auteur du Hvre de Job, 332. [Job vivait long-

temps avant Salomon, 589. J Scholies d'Hschius sur Job, 441 et 352. Quatre discours

64

JOB JOE

JOE

JON
:

sur Job que Lambcius attribue Lonce de Byzance, mais qui sont plutt de Lonce,

vque de Naples en Chypre, 673. Le commentaire sur ce livre, attribu au vnrable Bde, est du prtre Philippe, disciple de saint Jrme, XII, 8. Abrg des Morales de saint Grgoire sur Job, par saint Odon, abb de Gluny, 806. Autre, par Adalbert, coltre de Saint- Vincent de Metz, 862. Commentaire sur Job par un auteur grec nomm Olympiodore, 913. Chane sur Job, attribue au mme, et qui est de Nictas d'Hracle. Glose de Pierre, chancelier de l'glise de Chartres, sur le livre de Job, Traduction en langue vulgaire des XIII, Morales de saint Grgoire sur Job, par le

dore de Mopsueste sur Jol, 617, 617.] [JOLLE, chronographe. On a de lui Abrg de chronographie depuis Adam jusqu'en 1204. 11 est reproduit au t. CXXXIX de la Patrologie grecque avec notice d'Oudin.] [JOHANNET, prtre du diocse de Limoges. Sa traduction latine de la Paraphrase

120*.

m.

de David Nictas sur les pomes de saint Grgoire de Nazianze, V, 362.] JOHEL, abb de la Couture au Mans, auteur de quelques crits. (Voyez son article dans V Histoire littraire del France, t. VIII, p. 444 et suiv.) JOHOUSE ou JEUN, vque de Dol en Bretagne, dpos pour son incontinence,
XIII, 366, 367.

m%.

moine Grimoald, 489. Commentaire de saint Brunon de Segni sur le livre de Job, 300.
Chane sur Job, attribue Nictas, mtropolitain d'Hracle; commentaires du mme, 558. Abrg des Morales de saint Grgoire sur Job, par Guillaume de Champeaux, XIV, 193. Commentaire de Rupert, abb deTuy, sur le livre de Job, 282. Glose de Pierre Lombard sur Job, 567. Commentaires de Pierre de Blois sur plusieurs chapitres du livre de Job, 763. [JOB, le moine, a laiss la Vie de la reine sainte hodora. On l'a reproduite au t. CXXVII de la Patrologie gt'ecque.] JOBIUS, flicit par hodoret sur son zle pour la doctrine de l'vangile, X, 75.

sur

JOIE. Doctrine de saint Basile le Grand la joie des chrtiens, IV, 379.
av.J.C.825

auquel

JONAS, prophte, I, 179 et suiv. Temps il a commenc de prophtiser, 179, 180. Son livre est principalement historique;

1115.

V
\i

sicle.

il l'a crit lui-mme, 180. Pome sur Jonas et Ninive, attribu TertuUien, II, 67. Sentiment de saint Grgoire de Nazianze sur la fuite de Jonas, V, 311. Sentiment de saint phrem sur le lieu de sa naissance, Tmoignage de Thodoret sur VI, 53. Jonas, X, 109. [Trait de saint Zenon de VerceilsurJonas, 274. Commentaire deThodore de Mopsueste sur ce prophte, VIII, 69, 618, 619. Exhortation d'Eusbe d'Alexan-

sicle.

JOBIUS, moine d'Orient, qui

;

florissait

sous l'empereur Jastinien il ne nous reste rien de son trait contre Svre, patriarche
d'Antioche, XI, 181. Son trait de l'Incar-

Commentaire d'Hsychius sur le prophte Jonas, XI, 657. Deux discours de Basile de Sleucie sur ce
drie sur Jonas, 383.]

nation du Seigneur, fragments qui nous en

restent; ce qu'ils contiennent de
rable,
n. 1.

prophte, 165. Pome de Grgoire de Terracine sur l'histoire de Jonas, XIII, 498. Pome de Marbode sur le naufrage de

consid-

Jonas, XIV, 228.

[Autre fragment, 183, Fragment d'une dfense de la foi ortho-

181 et suiv.

doxe

dition de tous ces fragments dans la

Patrologie, 183.]

JOCONDE ou JUGUNDE,
article
t.

prtre de Ton-

gres, auteur de quelques crits.

Voyez son

dans

l'Histoire littraire de la France,

VIII, p. 341 et suiv.)

pas

JOL, prophte, I, 176, 177. On ne sait le temps auquel il a crit, 176. Analyse
;

de ses prophties style de ce prophte, 177. [Commentaire de saint phrem sur Jol,
VI,

sous le nom de Rufln d'Aquile, VII, 477, 478. Notes d'Hugues de Saint- Victor sur la prophtie de Jol, XIV, 349, [Commentaire de Thoce

439, 446, 447.] prophte, suppos

JONAS (Saint) et ses compagnons, martyrs en Perse; leurs Actes rapports par Assmani, III, 340 et suiv. JONAS, moine de Bobio, puis abb d'Elnone. Quelques circonstances de sa vie, XI, 617 et 737. II compose la Vie de saint Golomban, 613 et aussi celles d'Attale et de Bertulfe, abbs de Bobio, et de saint Eustase, abb deLuxeul, 617. On le croitencore auteur de l'Histoire de la vie et des miracles de saint Jean de Rome, 617 et 737. [Ses crits dans la Patrologie, 737, 738,] (Voyez
;

327,

y,! gide.

Commentaire sur

dans l'Histoire littraire de la p. 603 et suiv.) JONAS, vque d'Orlans, succde Thodulfe. Diffrentes commissions dont il
son
article

France,

t. III,

gg,

fut

charg par l'empereur Louis

le

Dbon-

JON
naire.

JOS

JOS

65

Son attachement pour ce prince. Sa mort, XII, 389. Son Institution des laques; analyse de cet ouvrage, 389 et suiv. Instrucpour le roi Ppin, 391 392. Trait des Images contre Claude de Turin, 392 et suiv. Histoire de la translation de saint Hubert, vque de Tongres, 394. [Ses ouvrages dans la Patrologie, 394.] Rponse de Jonas Amalaire, prtre de Metz, qui lui avait demand comment le nom de Jsus devait s'crire en abrg, 346, 347. Lettre que lui crit Loup, abb de Ferrires, 502. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, t. V, p. 20 et suiv.)
tion
,

Svrien, vque de Cabales, 209. Opuscule sur Joseph faussement attribu saint

Jean Chrysostme, 333. Sentiment de ce

saiut docteur sur le patriarche Joseph, 337.

Homlie sur Joseph faussement attribue Jean de Jrusalem, 502. Sentiment de saint Jrme sur Joseph, 658. [Sermon de saint Augustin sur la chastet de ce patriarche, IX, 836.] loge des vertus de Joseph par Basile de Sleucie, X, 165. Discours de saint Csaire d'Arles qui con-

tiennent

le et

parallle

entre
XI,

le

patriarche
131.

Joseph

Jsus-Christ,
le

130,

JONAS (Saint) ou JONAT, premier abb de Marchiennes. Sa Vie crite par Hubald, moine de Saint-Amand, XII, 802.
JONAS, moine de Fontenelle,
crit la

Comment
accompli
le

[Chant sur

patriarche Joseph, XIII, 62.] selon Pierre le Vnrable s'est

songe de Joseph, XIV, 511.

Vie

de saint Vulfran, XIII, 238. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France,
t.

Vierge. DoctrinedesaintJustin, 1,439, SaintHilaire pensait que les frres de Jsus-Christ taient

JOSEPH (Saint), poux de la sainte

fils

IV, p. 53 et suiv.)

d'une premire femme de Joseph, IV, 25. [D'aprs lui saint Joseph a gard la virginit

JONATHAS,
Thodore! sur
33.

fils

de Sal. Tmoignage de

la

conduite de ce prince, X,

le

JONGLEURS, ou
mencement,

Cantadours. Leur com-

XIII, 346.

avec Marie, 31.] Tmoignage de saint Basile Grand sur saint Joseph, 313. Ce que saint Ambroise a crit sur le mariage de saint Joseph avec la sainte Vierge, V, 313. Doctrine de saint Ambroise sur saint Joseph,

JORNANDS ou JORDANUS, vque de Ravenne, fait un abrg de l'Histoire des Goths crite par Gassiodore, XI, 222.
[Traduction nouvelle de cet abrg, XII,
i

435, 528, 541.

phane, VI, 432.

Doctrine de saint pi[Tmoignages de saint phrem, 464, 484.] Doctrine de saint Jean Chrysostme sur la sainte Vierge et sur

222.]

saint Joseph,

VII,

378,

379. Doctrine de

JOSAPHAT,
bert

valle de la Palestine. Ful-

saint
trine

de Chartres croyait que la sainte Vierge y avait t enterre, XIII, 86. JOSAPHAT, roi de Juda. Son Histoire attribue . saint Jean Damascne, XH, 87. [Observation en faveur de l'authenticit de
cette Histoire. ditions de cette Histoire, 87, note 10, et p. 97,]

Docde saint Augustin, IX, 439, 306 et 787. Saint Landre, vque de Sville, croyait que saint Joseph travaillait des ouvrages en fer, XI, 425. Sentiment du Vnrable

Jrme sur

saint Joseph, 664.

Bde sur
des

saint Joseph, XII, 18.

(Flavius),

JOSPHE
Sa naissance

prtre

et

historien

I sicle.

Juifs. Histoire
et

XII

sicle.

JOSAPHAT, moine, corrige le texte du Type de saint Sabas, XIII, 133. [JOSBERT. Geoffroy, moine de Clairvaux,
lui crit,

de sa vie, I, 314 et suiv. son ducation. Il s'applique

37.

conntitre les opinions de diverses sectes qui partageaient les Juifs. Il embrasse la
secte des Pharisiens, prend part
civiles et

XIV, 494,

n. 1.]
Josselin.

aux affaires

JOSCELIN. Voyez
de quelques
l'Hist.
litt.

JOSCERAS, archevque de Lyon, auteur

crits.
la

va Rome. II retourne Jrusalem, 314. Est fait gouverneur des deux Galile,

de

France,

(Voyez son article dans t. X, p. 177 et suiv.)

315.

Il

se

prdit l'empire.

rend Vespasien et lui Est mis en libert. Va

Temps
Incertain.

attribus,

de Jacob. crits qui lui sont Sentiments d'Eusbe de Csare sur la prison de Joseph,
fils
I,

JOSEPH,

166, 167.

III,

240.

Livre sur

le

patriarche Joseph,

ouvrage de saint Ambroise, V, 411, 412. Homlie de saint Jean Chrysostme sur Joseph et sur la continence, VII, 202. Homlie sur ce patriarche faussement attribue
TAB.
II,

Rome, apprend la langue grecque, 316. Ses femmes, ses enfants et sa mort, 316 et 317. Son Histoire de la guerre des Juifs. Pourquoi il l'crivit. Mrite de cet ouvrage, 317. Analyse de ce qu'il contient, 317 et 318, Jugement qu'on en a port. Faute qu'il y commet, 318, Ses livres des Antiquits judaques, 318 et suiv. Temps auquel il les
S

66

JOS
la

JOS
I, 330. (Voyez son ardans l'Histoire littraire de la Fr'ance, m, p. 403 et suiv.) JOSEPH, anachorte visit par Jean Cas-

composa. Ide de cet ouvrage, 319. Fautes qu'il y commet, 319 et 320. Tmoignage qu'il y rend Jsus Christ, 321 et suiv. Contestation sur ce tmoignage, 321. Preuves qu'il est vritablement de Josphe, 321 et suiv. Ce tmoignage se trouve dans tous les exemplaires de cet ouvrage, 321. Il est cit comme de Josphe par Eusbe, par saint Jrme et autres. Ce tmoignage ne contient rien que Jospiie n'ait pu et d dire, 322. Rponses aux objections, 322 et suiv. Josphe a pu reconnatre Jsus-Christ pour le Messie sans s'attacher lui, comme
philosophes ont connu Dieu sans lai rendre gloire, 322. Josphe, quoique phales

guerre des Juifs,

ticle
t.

sien, VIll, 147.

JOSEPH, abb
avoir

et

conome de

l'glise

do

Constantinople, est chass et dpos pour

mari l'empereur Constantin avec Thodote, XII, 134. Il est rtabli. Chass une seconde fois, 278. Lettre de saint Thodore Studite son sujet, 303.

797.

JOSEPH,

disciple d'Alcuin. V. Joseppe.

JOSEPH STUDITE,

frre

de saint Tho806832.

dore Studite, archevque de Thessalonique. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie,

pu rendre tmoignage Jsus-Christ comme il le fait

risien et sacrificateur, a

XH, 320, 321. Ses crits, 321. Il a t surnomm Hymnographe. Ce qui le distingue
d'un autre Joseph, prtre,

l'gard de saint Jean-Baptiste et de l'aptre saint Jacques, 322 et 323. Il ne faut pas

surnomm

aussi

chercher beaucoup d'ordre dans les ouvrages de Josphe, et d'ailleurs ce tmoignage s'y trouve plac aussi propos qu'il pouvait
l'tre,

n'ont

323, 323. Le silence des anciens qui point parl de ce tmoignage ne

prouve rien contre son authenticit, 324. [Travaux rcents sur le tmoignage rendu par Josphe Jsus-Christ, 321, n. 4.] Histoire de la vie de Josphe crite par lui-

mme,

324, 323.

Ses deux livres contre

Apion, 323, 326. Quelle en fut l'occasion. Diffrents titres de cet ouvrage, 325. Ce qu'il contient, 325 et 326. Ce que c'est que
le discours intitul

l'Hymnographe, 761. [Rondet distingue tort Joseph Studite de Joseph frre de saint Thodore Studite.] JOSEPH, chanceher d'Aquitaine, crit l'Histoire de la translation de saint Raimbert de Bayeux. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, t. V, p. 90 et suiv., et le Supplment, dans l'Avertissement, t. XI, p. ix.) JOSEPH, ordonn vque de Verceil par Anspert, archevque de IVIilan. Son ordination casse par le pape Jean VIII, XII, 647, et Xlll, 722. Ordonn ensuite vque d'Aste
et

379.

ggi.

confirm par

le

pape, XII, 648.

Des Machabes, 326. Ouvrages de Josphe qui sont perdus, 326 et 327. Jugement que l'on a port de Josphe et de ses crits, 327. ditions de ses ouvrages, 327 et suiv. [ditions et traductions rcentes des uvres de Josphe, 329.]
:

JOSEPH
diacre

(Saint),

surnomm HymnograSa
mort.

phe. Analyse de sa Vie crite par Jean,

de

Constantinople.
saints, XII, 761.

hymnes en l'honneur de
de plusieurs

la sainte

Ses Vierge et

883.

[On trouve au

de la guerre des Juifs par Josphe ou Hgsippe faussement

l'Histoire

Traduction de
livres

tome CV de
savoir
:

la Patrologie grecque les

uvres

de saint Joseph surnomm l'Hymnographe,

1 le

attribue saint Ambroise, V, 312.

le, VII, 464.
323.

Les

Mariale; 2" la 'Thotocie ou

strophes sur la Mre de Dieu tires des

de Josphe traduits par Rufin d'Aqui[Voyez cependant la note 8.] JOSEPH, comte. Rescrit de l'empereur Constantin pour le comte Joseph, III, 145. Le comte Joseph retire chez lui saint Eusbe de Verceil et y reoit saint piphane,

VI, 373.
343.

Menes des Grecs; 3 le canon contre les tremblements de terre 4 l'loge du saint aptre Barthlmy en latin seulement. Ces uvres sont prcdes d'une notice par Ant. Mongitor, de la Vie de saint Joseph par Jean le diacre avec prface de God. Henschenius. On a donn la fin du volume
;

JOSEPH

(Saint), disciple

de l'vque Nar332.

l'index

ss, martyris
380.

avec

lui, III,

martyr en Perse. Ses Actes rapports par Assmani, III, 338

(Saint), prtre
et suiv.

JOSEPH

le Chrtien. Galland a publi de cet auteur le Mmorial, ou abrg de toute l'histoire. Cet crit est re-

du Mariale.] [JOSEPH ou JOSEPPE

produit au tome CVI de la Patrologie grecque,

solitaire
fils

VII

sicle.

JOSEPH, JOSEPH,

de Rathe, IV, 283, 286. de Gorion. Son Histoire de

avec notice de Galland.] JOSEPH, archidiacre de l'glise d'Alexan-

869.

JOS
drie,

JOS
patriarche

67

est

envoy au quatrime concile de

le

Constantinople par
crit qu'il adresse
s-o.

Michel.

au

concile, XII, 625.

JOSEPH, dput de Michel,

de Constantinople, XIII,

patriarche

d'Alexandrie^ au quatrime concile gnral

SU.

[JOSEPH GNSIUS. Sa Chronographie est au tome CIX de la Patrologie grecque.]

voys pour examiner la Terre promise. pour partager la Terre promise et pour succder Mose, 41. Conduit le peuple travers les eaux du Jourdain, 41 et 42. Renouvelle sur le peuple la circoncision. Un ange lui apparat. Il prend la ville de Jricho. Il prend Ha et dresse un autel au Seigneur. crit le Deutronome sur des

Nomm

(i.

JOSEPH DE TROYES
fait

(Le pre), capucin,

pierres.
le

Sa

victoire sur cinq rois.

Il

arrte

de saint Augustin de la Correction et de la Grce avec des notes de sa faon. Il dfre M. de Harlai, archevque de Paris, l'dition de saint Augustin

imprimer

le livre

cours du soleil et de la lune, 42. Suite de

Il

ses victoires,* 42 et 43.

partage aux en-

fants d'Isral les terres qu'ils avaient con-

quises. Renouvelle l'alliance entre le peuple

et le Seigneur.

des Bndictins, IX, 816.

VIII

Sa mort, 43. Son loge

et

tir

lipi-

sMe.

JOSEPPE ou JOSEPH, disciple d'Alcuin. Son abrg du commentaire de saint Jrme sur Isae; on ne l'a pas encore imprim. Ses
posies, XII, 214. (Voyez ce qui est dit de
lui
t.

de l'criture sainte, 43
l'auteur

44. Josu est

du

livre qui porte son

:

nom,

44, 45.

dans l'Histoire littraire de la France, Vj Avert., p. xij.) [Deux pices de vers sont rapportes dans le tome XCIX de la
Pali^ologie latine.]

Premire preuve c'est en ce sens qu'il est dit qu'il succda Mose dans les prophties. Seconde preuve ce livre ne peut avoir t crit par Esdras. Troisime preuve ce
:

livre existait lorsque l'auteur du. troisime

livre des

Rois crivait. Quatrime preuve

VII

sicle.

JOSSE

(Saint), solitaire.

Recueil des mi-

ce livre existait avant le rgne de Salomon.

de Guillaume de Mrula, moine deSaint-vroul, Xin, 269.

racles oprs par ses reliques, ouvrage

JOSSE (Saint-), prieur dpendant de

baye de Perrires, en

l'ab-

est dtach par l'empereur Lothaire. Reprsentations que lui fait Loup, abb de Perrires, pour en obte-

nir la restitution, XIII, 504.

Loup

obtient sa

H25.

demande, 505. JOSSELIN du JOSCELIN, vque de Soissons, ministre d'tat sous Louis le Jeune. loge que fait de lui saint Bernard, XIV, 454. [Sa mort en 1151. Ses crits dans la Patrologie, 375, n. 4, et 454, n. 1.] (Voyez son article dans VHistcii^e littraire de la France, t. XII, p. 412 et suiv.) JOSSELIN, vque de Meaux, accuse

lug.

Pierre

Lombard

d'avoir

excit le

trouble

v. H74.

les coles de Paris, XIV, 548. [JOSSELIN ou JOSSE, archevque de Tours. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie. Sa charte et ses six lettres, XIV, 740.] JOSSELIN, secrtaire de Matthieu, archevque de Cantorbry. Son dition des

dans

discours de saint Gildas de Ruis, XI, 320.

Av. i.-c.

Cinquime preuve l'auteur de ce livre vivait avant le rgne de David, 44. Sixime preuve l'auteur vivait au temps de Raab qui se trouva la prise de Jricho, 44 et 45. Septime preuve le dtail des faits que ce livre contient ne peut avoir t crit que par un auteur contemporain. Huitime preuve parole de ce livre mme qui prouve que Josu en est l'auteur. Neuvime preuve: les Juifs et les chrtiens ont reconnu Josu pour l'auteur de ce livre, 45. Rponse aux objections que l'on forme contre le sentiment qui attribue ce livre Josu, 45 et suiv. Premire objection l'auteur emploie des expressions qui ne conviennent qu' un temps loign il semble dsigner le temps le temps auquel de Sulomon. Rponse Josu a pu crire lui suffisait pour employer des expressions qui ne supposent pas ncessairement un intervalle plus long; la maison de Dieu ne signifie pas partout le temple de Salomon, 45 et suiv. Seconde objection l'auteur lait mention de la victoire de Josu comme dj rapporte dans le livre des Justes. Rponse ce livre des
:

JOSUE, conducteur des

phte. Histoire de sa vie,
s'attache
toire

Isralites et pro-

"^*-

I, 40 et suiv. Josu au service de Mose, 40. Sa vic-

un mmoire historique, mais un recueil de cantiques pour clbrer les grands vnements tels que la victoire
Justes n'tait point

sur les Amalcites.

le le

Mose sur
avec soin
zle

mont

Il monte avec 40 et 41. Garde tabernacle de l'aUiance. Son

Sina,

pour Mose.

Il

est

un des dputs en-

de Josu, 47. Troisime objection l'auteur se sert de noms de lieux qui n'ont t en usage que longtemps aprs Josu. Rponse il est facile de prouver que ces noms sont
:

68
plus anciens,
lieux,

JOS
ou

JOU
dsignent d'autres
:

JOU
baptiser dans les eaux de ce fleuve, 111,127.

qu'ils

47 et 48. Quatrime objection ce livre rapporte la mort de Josu et plusieurs faits qui appartiennent au livre des Juges.

Rponse

la

mort de Josu y
;

est sans

doute

1434.

par addition plusieurs de ces faits ne se trouvent dans le livre des Juges que par rcapitulation de celui de Josu et la ville de Lesem prise du temps de Josu n'est point la mme que celle de Las dont il est parl dans le livre des Juges, 8, 49. Temps auquel Josu a crit son livre. Ce que ce
;

Opuscule faussement attribu saint Jean Chrysostme sur les eaux du Jourdain, Discours de saint Csaire VII, 312. d'Arles sur le passage du Jourdain, XI, 132. Tmoignage de saint Grgoire de Tours sur la gurison de quelques lpreux dans le

Jourdain, 373.

JOURDAIN,
lui

archimandrite. Lettre

que
le

adresse saint Jean Damascne sur

Trisagion, XII, 80, 81.

JOURDAIN, prvt de Saint-Lonard,

fait

est

1024.

livre contient.

Jugement que
livre,

saint

Jrme

a port de ce

49.

Ouvrages fausse-

ment attribus i Josu, 49 et 50. Dcrets ou rglement attribus Josu, 49. Chronique des Samaritains aussi attribue cet auteur. Formule de prire dont se servent encore les Juifs, et qu'ils attribuent Josu. Homlies d'Orlgne sur Josu, 50. [Commentaire sur le livre de Josu par saint phrem, V, 439, 444.] Questions sur le livre de Josu, ouvrage de saint Augustin, IX, 213, 214. Questions sur le livre de Josu, ouvrage de Thodoret, X, 31.Pome .de saint Avit sur Josu, 368. Discours de saint Csaire d'Arles sur l'ordre que Josu donna pour le passage du Jourdain, XI, 132. Commentaire du Vnrable Bde sur le livre de Josu, livre perdu, XII, 8. Commentaire de Raban Maur sur le livre de

vque de Limoges aprs la mort de Girard. Il fait le plerinage de Jrusalem. Il tient un concile Limoges. Lettre qu'il crit au pape Benot VIII sur l'apostolat de
saint

joss. 4031.

Martial,
Il

XIII,

179.

[Note sur cette

1047.

au concile de Poitiers et celui d'Uzerches. Donation qu'il fait l'glise de Limoges. Convention qu'il fait avec Guillaume, comte de Poitiers, sur la manire dont se ferait l'lection de son suclettre, 179.]

assiste

4048. 1052.

cesseur. Sa mort, 180. Rponse du pape Jean XIX la lettre de Jourdain sur l'apostolat de saint Martial, 179, 180, 194. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la

France,

t.

VII, p. 451.)

JOURDAIN,
un

lu archevque de Milan en

me.

l'absence de Grossulan, est maintenu par

concile de Latran, XIV, 1087.
1454.

Josu, 460, 461.

y. et

JOSU STYLITE, moine syrien, l'exemple

de Saint Simon passa
le reste

lgat du pape Sa mauvaise conduite. Lettre de saint Bernard son sujet, 'XIV, 451.

JOURDAIN DES URSINS,

III.

Eugne
de sa vie sur

VI

sicles,

JOURDAIN,

fait

sbaste par l'empereur

et

ne.

une colonne. Il crit l'histoire de son temps. vnements remarquables contenus dans
cette Chronique, X, 583 et suiv. jusqu' 587.
XI
sicle.

Manuel Comnne,

envoy au pape Ale-

JOSALD ou JOTSAUD, moine de

Cluny,

disciple de saint Odilon et auteur de sa Vie,

Xm,
crits

150, 155, 157. Son jugement sur les

xandre III lui offrir du secours contre l'empereur Frdric Barberousse, XIV, 656. JOURNAL des vques de Rome, ouvrage compos la fin du vii sicle ou au commencement du viii. Editions qu'on en a
faites.

de saint Odilon, 153. Ce qu'on

sait

Antiquit de ce journal, XII, 43. Ide

des cii'constances de la vie de Jotsaud, 157, 138. Ide de la Vie de saint Odilon. ditions qu'on en a faites. Son ouvrage contre B-

des diffrentes formules qu'il contient, 43 et suiv. [dition du Journal des papes dans
la Patrologie, 44, n. 4.]

renger n'est pas venu jusqu' nous, 137. (Voyez son article dans l'Histoire littraire
de
la

JOURNE. Du temps de
fidles

saint Hilaire les

commenaient
et la

France,

t.

VII, p.

JOUARRE,
fut tenu,

ville

487 et suiv.) de France. Concile qui y

doit jouir

prire

journe par la finissaient par le chant des

la

psaumes, IV, 78.

XiV, 1111.

JOURS. Tmoignage de

saint

Augustin

JOUISSANCE. Choses dont on

et choses

dont on doit user, IX, 195. [JOUR. Sentiment commun sur la sanctification du septime jour, XII, 73, n. 3.] JOURDAIN, fleuve de la Palestine. L'empereur Constantin avait projet de se faire

sur les jours appels gyptiens, IX, 793. Opuscule de saint Pierre Damien sur les
derniers jours, XIII, 322.

vu sicle,

JOUSSAN-MOUTIER, monastre de filles fond pur Flavie, mre de saint Donat de Besanon, XI, 618 et 738. Rgle que saint

JOV
399.

JUB
pape saint
Sirice,

JUD

fait

69
Saint

398.

Donat compose pour ce monastre, 738. JOVE, homme de qualit. Lettre que lui crivit saint Paulin, vque de Noie, VIII, 63. Pome de saint Paulin, vqae de Noie,
qui lui est adress, 85.

VI, 106.

Pam-

maque, snateur romain,

Jrme
crivit

condamner
sur ce Livres

son hrsie, VII, 503, 504. Lettre que saint

saint

Pammaque

sujet, 504.
III,

Quel

tait Jovinien, 597.

363.

JOVIEN 4H.

(Saint),

martyr Antioche,

de saint Jrme contre cet hrtique, 597 et suiv. Lettre apologtique de saint Jrme
touchant ses livres contre Jovinien, 601, 602. Lettre du saint docteur Pammaque

363.

JOVIEN, empereur. Lettre de saint Athanase Jovien, IV, 136, 137. Remontrances
que les Ariens lui adressent contre saint Athanase, 137, 138. Accusations qu'ils forment contre ce saint vque auprs de cet
empereur, 138. Opuscule cet empereur faussement attribu saint Athanase, 180. Jovien rend la paix l'glise il demande saint Athanase une instruction sur la foi, 595, 596. Le saint vque crit Jovien au nom des vques assembls Alexandrie, 196, 197. L'empereur reoit favorablement cette lettre. La lettre synodale du concile
;

Rponses sur le mme sujet, 602, 603. de saint Augustin aux objections de Jovinien contre la virginit, IX, 267 et suiv. Tmoignage de saint Augustin sur Jovinien,
484
et 542.

JUBAIEN, vque,
et suiv.

crit saint

Cyprien.
II,

uiaicie.

Lettre de saint Cyprien Jubaen,

332

JUGONDE. Voyez

Joconde.

d'Antioche

lui

est

adresse, 197.

Son

JUDA, fils du patriarche Jacob. [Trait de saint Zenon de Verceil sur ce patriarche, VI, La bndiction que Jacob lui donna 274.]

respect pour saint Mlce, vque d'Antioche, V, 9. Saint Grgoire de Nazianze l'excuse sur la paix honteuse qu'il fit avec les
Perses, 201. Jovien rappelle saint Athanase de son exil et veut apprendre de lui la vraie
foi,

explique par Rufin

d'Aquile, VII, 476.

et

JUDASME. Canons soixante-dixime

soixante-onzime apostoliques sur le JuLoi de Constance contre dasme, II, 585.

le judasme, VI, 340.

217. Lettre de Jovien aux gouverneurs des provinces en faveur de la religion chrtienne. Lois de ce prince touchant la religion, 217 et 354. Lettre de cet
saint Athanase, 354.
Il

JUDAS ISCARIOTE,

aptre.

vangile

[Selon saint Hilaire sous son nom, I, 275. Judas n'a pas particip la dernire pque,
IV, 29 et 157.

empereur

Saint Athanase a pens de

succde Julien

l'Apostat et rend la paix l'glise, VIII,

512.

11

se dclare ds le

commencement de

Sentiment de saint phrem mme, 157.] Deux homhes de sur Judas, VI, 37. saint Jean Chrysostme sur la trahison de

son rgne pour la doctrine de la consubstantialit. Les vques de diverses provinces assembls Antioche lui crivent, 518. Tmoignage de Tiiodoret sur Jovien, X, 47. JOVIN, vque schismatique excommu-

Judas, VII, 81, 82. Homlie sur

sujet attribue

le

mme

saint Jean Chrysostme,

97.
le

Homhe

sur la trahison de Judas et sur

ni,

II,

558.

JOVIN, vque de Perrhes, disciple de saint Eusbe de Samosate, V, 360. JOVIN, archidiacre d'Aquile (et non Jovia, comme on l'a imprim dans la table),
VII, 448.
3gQ

lavement des pieds; autre homlie sur la trahison de Judas et sur le bon larron, faussement attribue saint Jean Chrysostme, 259. Opuscule suppos de saint Jean Chrysostme sur la trahison de Judas, 312.
Sentiment de saint Jrme sur Judas, 660. [Sermon d'Eusbe d'Alexandrie sur le Saint Augustin tratre Judas, VIII, 383.]

ggu

JOVINIEN, hrsiarque. Qui il tait ses erreurs, IV, 650, 651. Ses murs, 651. Opposition sa doctrine elle est condamne dans un concile de Rome, 651 et 652. Jovinien s'adresse Thodose qui le rejette avec horreur, 652. Il est condamn dans un
;

applique la prophtie du psaume cent Tmoignage de saint huitime, IX, 617.

lui

Lon sur Judas, X, 188. Passage de

saint

Jacques de Batna qui semble dire qu'il ne Trait de reut point l'Eucharistie, 642.

concile de Milan, 652 et 653. Loi contre Jo-

Du MorGuibert, abb de Nogent, intitul ceau donn Judas et de la Vrit du corps

:

Sa mort, 653. Quand il a commenc de rpandre ses erreurs, 325. Saint Ambroise tient Milan un concile contre lui, V, 388. Ses erreurs condamnes par le
vinien.

du Seigneur, XIV, 196. [JUDAS (Saint) ou CYRIAQUE, vque de Jrusalem et martyr sous Julien, III, 402,
n. 6.]

70

JUD

JUD
btir la ville qui

JUDE
toire

(Saint)
vie,
I,

ou THADEE, aptre. His255. (Pour ce qui regarde

a t

nomme Ecbatane

de sa

son pitre, voyez ptre de saint Jude.) O a-t-il pris ce qu'il dit de la contestation de saint Michel avec le diable, 39 et 256. Faux
vangile qui lui est attribu, 272.

du livre de Judith Arphaxad, qui commandait dans cette ville, l'augmenta

selon le rcit

Son

ptre est cite par Lucifer de Cagliari, IV,

et par saint phrem, VI, 31. 262; a port la foi dans la Perse, XI, 187.
II sicle.

Il

JUDE, auteur
crit, I,

ecclsiastique.

Ce

qu'il

537, 538.
roi

de prouver que Phraorts, fils et successeur de Djocs, 98. Seconde objection : comment ce roi de Ninive s'appelle-t-il Nabuchodonosor? Rponse parce que ce nom, commun tous les rois de Babylone, a pass chez les Assyriens par la runion des deux royaumes. Troisime obet l'embellit, 97, 98.
Il

est facile

qu'Arphaxad

est

le

mme

V. 633

JUDICAEL, prince des Bretons. Le

Dagobert
lui
;

jection

Judith et

le

grand-prtre liacim

envoie saint loi pour se plaindre des incursions des Bretons il vient
Paris faire satisfaction, XI, 753.

parlent et agissent

aprs la captivit de Babylone; on y suppose le temple d:

comme

JUDICATUM,
pape

sentence par

laquelle

le

Vigile condamne les Trois-Ghapitres sans prjudice du concile de Chalcdoine, XI, 862, 865. Trouble qu'il occasionne. Vigile parvient retirer cet crit,

865, 866 et

875. [Voyez le Supplment la fin

du

XP
des

volume sur

le caractre

de

la discussion

Trois-Chapitres, 917 et suiv.]

JUDICATURE. Canon
lettre

troisime dans la

du pape

saint Innocent saint

pre de Toulouse, VII, 511. dixime du concile de Rome sous

saint Innocent, VIII, 546.
J.C.656.

Exu-

Canon
le

pape

JUDITH, veuve juive. Histoire de sa vie, 93 et suiv. Nabuchodonosor, roi des Assyriens, veut tendre sa domination dans toutes les provinces d'Occident. L'approche d'Holopherne remplit d'effroi les Isralites, 93. Ce gnral demande quelles sont les forces des Isralites, 93 et 94. Il assige
I,

truit. Rponse en fixant cette histoire au rgne de Manasss tout cela s'explique aisment; ce qui est dit du temple doit s'entendre d'une profanation et non d'une destruction, 99 et suiv. Quatrime objection comment Holopherne parcourut-il tant de c'est pays en si peu de temps? Rponse qu'il ne rencontra presque aucune rsistance que de la part des Isralites. Cinquime objection comment Holopherne a pu rester plusieurs jours devant Bthulie parce sans en presser le sige. Rponse que la rsolution de rduire cette ville par la famine convenait mieux la situation d'une arme qui avait besoin de repos, 101. les mensonges dont Sixime objection
;
:
:

Judith

s'est

servie.

Rponse
telle

si

Judith a
si

us de mensonge

elle

a pch, mais

l'on

ne peut admettre une

injustice

dans

une

si

sainte action,

il

faut dire que les pa-

roles de Judith taient vraies dans

un seus

Bthulie; les assigs prennent la rsolution de se rendre

si

figur et prophtique, 101 et 102. Septime

Dieu ne

les assiste
le

dans

cinq jours. Dieu

met dans

cur de Ju-

dith le dessein de dlivrer cette ville. Elle

va trouver Holopherne et consent de manger avec lui dans sa tente, 94. Elle lui coupe la tte et se retire Bthulie, 94 et 95. Les habitants de cette ville pendent au haut de leurs murs la tte d'Holopherne. Les Assyriens prennent la fuite, les Isralites les
poursuivent et s'enrichissent de leurs dpouilles. Cantique de Judith. Sa mort, 93. loge de Judith. Difficults que l'on forme
sur la vrit de cette histoire. Gratins l'a regarde comme une fiction, 96. Les Pres ne l'ont pas juge ainsi. Caractre de vrit qui se trouve dans cette histoire, 96 et 97.
rcit

Premire objection Comment accorder le d'Hrodote avec celui du livre de Judith? Rponse selon Hrodote Djocs fit
: :

manire dont Judith a rsa beaut dans un ge avanc; sa parure; quelques difficults de chronologie ou de gographie. Rponse Judith n'a rien dit de contraire son honneur et sa religion; l'criture dit que Dieu mme ajouta un nouvel clat sa beaut et que sa parure n'avait pour principe que sa vertu les autres difficults sont ou des fautes de la part des copistes, ou, de notre part, ignorance de l'histoire et de la gographie de ce temps-l, 102. Canonicit du livre de Judith, 102 et suiv. L'auteur de ce livre est inconnu, 104. Ce livre a t crit en chalden et traduit en latin par saint Jrme, 104 et 105. Sommaire de ce livre, 105. Livre de Judith mis au rang des critures dans les Canons apostoliques, II,
objection
:

la

pondu l'eunuque

587.

Il

est cit

par saint Hilaire, IV, 67

JUD

JUG
;

JUG

71

par Lucifer de Gagliari, 262 par Tite de par saint Ghromace, VII, Bostre, 343; 493. Traduction qu'il en a faite, 5S2. Senti-

cours de saint Csaire d'Arles sur ce sujet,

XI, 132, 133. Autre sermon, 134. Autre, 136.

ment de

saint

Jrme sur ce

livre, 652.

Sentiment de Sulpice Svre, VIII, 123. Commentaire de Raban Maur sur le livre de
Judith, XII, 430, 431.
le livre

Autres discours qui paraissent tre du

146, 147.

mme,

Jugement

et

Rsurrection, sujet

Commentaire

sur

de Judith attribu saint Brunon

XIII, 501.

deSegni,
Louis

d'une pice de vers attribue Vrcundus, vque d'Afrique, 345 [et 346] Deux discours de saint Colomban sur le jugement, 523. Discours de saint Isidore de Sville un pnitent effray des jugements de Dieu, 714.

JUDITH,

reine ou impratrice, pouse de

le Dbonnaire. Raban Maur lui ddie son commentaire sur Judith et sur Estber,

[Hymne du Vnrable Bde sur le jugement dernier, XII, 4.] Pome du Vnrable Bde sur le jugement de Dieu, 13. Pome du jour
du jugement faussement attribu saint Paschase Radbert, 548. Cantique de l'empereur Lon VI sur le jugement dernier, Pome d'Othlon, moine de Saint773. Emmeran de Ratisbonne, sur le jour du jugement, XIII, 281. Description du jugement dernier par saint Pierre Damien, 301, 302, 303. Opuscule du mme sur le jugement dernier, 322. Prose du cardinal Alb[Opusric sur le jour du jugement, 494.

XII, 430.

JUDITH,
l'pouse
l'autre,

fille

de Charles le Chauve, enlesont

ve par Baudouin, comte de Flandre. Elle

et ils

excommunis

l'un

et

XIH, 693.

JUGEMENT DE
Justin sur le

DIEU. Doctrine de saint jugement dernier, I, 438, 439. Pome sur le jugement du Seigneur atII,

tribu Tertullieu,

67.

[Description
III,

du jugement dernier par Commodien,

laire sur le

151, 132; XI, 346.] Doctrine de saint Hitrine

cule de Richard de Saint-Victor sur le juge-

jugement de Dieu, IV, 10. Docde saint Athanase, 227, 228. Trait du jugement de Dieu, ouvrage de saint Basile le Grand, 396, 397, Doctrine d'un ancien auteur qu'on a confondu avec saint Basile, Doctrine de saint Cyrille de Jrusa494. lem, V, 47, 48. Opuscules sur le jugement

ment gnral, XIV, 703. Sermon

Lille sur la crainte

d'Alain de

des jugements de Dieu,

870.]

JUGEMENT DE DIEU ou PREUVES

ainsi

appeles.

Trait

vque de Lyon, contre

373.

d'Agobard, archeles preuves, XII,

dernier attribus saint phrem, 23, 24, 23. Discours attribus saint phrem sur
l'apparition de
la croix et les circonstances

JUGEMENTS ECCLSIASTIQUES.

Cons601.

titutions

apostoliques sur ce sujet,

II,

Jugements des vques autoriss par

III,

phrem

du jugement dernier; discours de saint sur le jugement dernier et la rcompense; discours du mme saint sur le jugement et la componction, 23. Autre discours de saint phrem sur le jugement der23 et 26. Autre discours de saint phrem sur le second avnement de JsusChrist et sur la pnitence, 36. [Autres disnier,

plusieurs lois de l'empereur Constantin,

146, 147.

Jugement d'un vque accus, canons quatorzime et quinzime du concile d'Antioche, 468, 469. Jugement des clercs,
diacres, prtres et vques,

canon onzime du premier concile de Carthage, 500, 501. Canon sixime du premier concile cumnique de Constantinople, IV, 624. Canon

cours de saint

phrem
saint

sur la

mme ma-

tire, 488, 489, 498, 499, 503, 504, 506.]

dixime d'un concile de Carthage, 649.

Tmoignage de
VII, 55.

Jean

Chrysostme,
VIII, 281.
le

Homhe de
le

saint Cyrille d'A-

lexandrie sur

jugement dernier,

Doctrine de saint Augustin sur

juge-

ment de Dieu,

IX, 233, 234, 320. Saint Augustin donne divers exemples des jugements

impntrables de Dieu, 533. [Sermon de saint Augustin sur le jugement dernier,

836.]

Doctrine de Thodoret sur

Rglement du pape saint Innocent sur les jugements ecclsiastiques, VII, 307. Canons septime, huitime, neuvime et dixime du concile d'Hippone touchant les jugements des clercs, 714, 713. Canons septime, huitime, neuvime et dixime du troisime concile de Carthage, 720. Canons vingt-huitime, vingt;-neuvime et trentime du quatrime concile de Carthage, 729. Canon
- seixime du mme concile de Canon quatre-vingt-sepCarthage, 731. Canon 732. time du mme concile quatre-vingt-seizime, 732. Canon deu-

le

jugejuste

soixante

ment

dernier, X, 87, 97, 98. Trait

du

jugement de Dieu, ouvrage perdu attribu

saint Denis l'aropagite, 552.

Deux

dis-

72

JUG

JUG

JUI

xime du cinquime concile de Garthage, 734. Canon douzime du mme concile, 735. Rglement du concile gnral de Garthage, VIII, 538. Canons ou ordonnances du concile de Telle ou Telepte, 561. Canons de plusieurs conciles de quelques villes d'Afrique, 561 et 562. Canons douzime, quatorzime et quinzime du sixime concile de Garthage, 563. Canon dix-huitime du mme concile, 563 et 566. Canons vingthuitime, vingt-neuvime et trentime du

Thodoret, X, 31, 32. Commentaire de Bde sur le livre des Juges, XII, 8. Commentaire de Raban Maur sur le livre des Juges, 450.

Commentaire sur le livre des Juges attribu saint Brunou de Sgni, XIII, 501. JUGES. Selon saint Hilaire on regardait comme un abus que les juges sculiers prissent connaissance 222.
492.

des atiaires des clercs,

IV, 78. Saint Athanase pensait de

Saint Ambroise examine

mme,
juges

si

les

mme
les

concile, 567. Lois de Justinien sur jugements ecclsiastiques, XI, 259, 260. Rglements de saint Grgoire le Grand, 332. Rglements du pape Lon IV, XII, 407. Voyez Causes ecclsiastiques.

chrtiens peuvent

condamner mort, V,

JUGEMENTS SCULIERS.
les

Exactitude que

II, 601. Le pape Lon IV dclare qu'on ne doit point employer le sort dans les jugements, XII, 407. Jugement du sang dfendu aux clercs, XIV, 1135.

magistrats

observent,

JUGEMENTS PRIVS CONTRE LE PROCHAIN. Discours sur ce

sujet faussement

attribu saint Jean Chrysostme, VII, 287.

.v.

j.-c. 1413.

7- Discours de saint Csaire d'Arles sur les jugements tmraires, XI, 132. JUGES D'ISRAL. Histoire abrge de ces grands hommes; les Isralites abandonnent le Seigneur qui les livre leurs ennemis,
la
I,

50. Othoniel dlivre les Isralites de

;

servitude de Ghusan

les Isralites

tom-

Thodose dfend aux juges sculiers de se mler de ce qui regarde les vques et les clercs en matire ecclsiastique, VI, Canon d'un concile tenu dans une 368. ville d'Afrique touchant les juges civils, VIII, 362. Canon quinzime du sixime concile de Garthage, 363. Saint Augustin enseigne la disposition o doit tre un juge pour juger selon l'quit, IX, 490. Exemple d'un juge persan qui, touch d'un miracle, change son jugement, X, 31. Sentence de Gassiodore sur la probit des juges, XI, 214. Exhortation aux juges ou contre pome de Thodulfe vque les juges d'Orlans, XII, 268. [dit de l'empereur Othon III sur le temps dans lequel les juges [Juge doivent rendre la justice, XUI, 99.] ordinaire est tenu d'obir au juge dlgu, XIVV, 933.] Canon d'un concile d'Avignon qui enjoint aux juges ecclsiastiques de terminer promptement les causes portes

bent dans une nouvelle servitude ; ils en sont dlivrs par Aod troisime servitude des Isralites sous les Chananens ils en sont dhvrs par Dbora servitude des Isralites sous les Madianites; ils en sont dlivrs par Gdon; Abimlech s'empare du
; ; ;

leurs tribunaux, 1131.

gouvernement; Thola succde Abimlech

;

JUIFS tmoins irrprochables de la vrit de nos critures, I, 136. Accuss d'en avoir retranch quelques parties, 167 et 173. Antiquits judaques crites par Josphe, 318 et suiv. Histoire de la Guerre des Juifs par le mme, 317, 318. Chronique des rois des
Juifs

Jar succde Thola

servitude des

Isralites sous les Philistins et les

Ammo;

nites

Jepht les dlivre des Ammonites Abesan, Ahialon, Abdon et Samson se succdent, 51. Mort de Samson. L'auteur du livre des Juges est inconnu en quel temps l'auteur du livre des Juges a vcu; il doit avo: crit avant le rgne de David, 52.
; ;

par Juste de Tibriade, juif, 329. Hisde la Guerre des Juifs par le mme, 329 et 330. Autre histoire de la Guerre des Juifs par Joseph, fils de Goriou, 330. Juifs ennemis des martyrs et de leurs reliques,
toire

394. Dialogue de saint Justin contre

Tryphon

Rponse
ment, 52

l'objection qui

combat ce
le livre

senti-

Homhes d'Origne sur des Juges, 132, 153. [Commentaire de saint

II;,

et 53.

loge des Juges

d'Isral, 53.

ou trait de controverse contre les Juifs, Livre contre les Juifs, ou422 et suiv. vrage de Tertullien avant sa chute, II, 34, 33. Livre des Viandes des Juifs, ouvrage de

phrem
444.]

sur le livre des Juges, VI, 439 et Questions sur le livre des Juges,

Novatien attribu Tertullien, 428. Doctrine de Tertullien sur les Juifs, 73. Doctrine d'Origne, 249. Livre des Tmoignages de l'criture contre les Juifs,

ouvrage de saint Augustin, IX, 214. Questions sur le livre des Juges, ouvrage de

prien, 271, 272.

ouvrage de saint CyCanons soixante-cinquime,

soixante-dixime, soixante-onzime aposto-

JUI
liques touchant les Juifs, 585, 586.

JUI

73

Canon

sur

l'tat

des Juifs de son temps, 700, 701.

seizime du concile d'Elvire, 606. Canons

quarante-neuvime

mme

concile, 610.

et

Constantin contre les

Gentils par

cinquantime du Lois de l'empereur Juifs, III, 144 et 146.

saint Gaudence de Bresse sur la conversion future des Juifs, Vllf, 38. Saint Cyrille les fait chasser d'Alexandrie
;

Tmoignage de

quelle occasion, 237 et 322.

Juif guri

[Pome apologtique contre les Juifs et les Commodien, loi, 152. Comment
les Juifs, 151.]

d'une paralysie par

qui attachent

le

baptme, 522. Juifs

la croix et l'y font

Commodien juge

En

un enfant

quoi

les Juifs sont distingus

des Hbreux selon Eusbe de Csare, 188. Rflexion d'Eusbe

mourir en drision de Jsus-Christ et des Chrtiens, 322. Plusieurs Juifs de l'Ile de Crte embrassent la religion chrtienne, et
quelle occasion, 323.

sur leur attachement leur loi depuis la mort de Jsus-Christ, 232. Canons trenteseptime et trente-huitime du concile de

Tmoignage de

saint

Augustin sur

les Juifs, IX,

131, 300. Trait

Laodice qui les concernent, 512. [Controverse de saint Sylvestre, pape, avec les
Juifs,

contre les Juifs ou discours sur l'Incarnation, ouvrage de saint Augustin, 332. Oules Juifs,

328.]

nase, IV, 229.

Julien l'Apostat
les

Tmoignage de

saint Athaoffre

aux

Juifs de rtablir le temple de Jrusalem, V,

vrages supposs de saint Augustin contre 369, 370. Saint Augustin observe que les Juifs portent eux-mmes les livres dont nous nous servons pour confondre les
paens, 582. [Sermon de saint Augustin sur

28

et 200.

Dieu

en empche par divers

prodiges, 200, 201. L'empereur Adrien leur

dfend d'entrer dans Jrusalem; ils en obtinrent ensuite la permission pour de l'argent, 336. Lettre de saint Ambroise l'empereur Thodose sur une synagogue brle par les Chrtiens, 494. Doctrine de saint phrem sur la rprobation des Juifs, VI, 60, 61. [Discours de saint Ephrem contre les

Juifs,

482.]

Tmoignage contre

les

Juifs,

ouvrage de saint Grgoire de Nysse, 163, 166. Lois de l'empereur Constance contre les Juifs, 340. L'empereur Julien permet aux Juifs de rebtir le temple de Jrusalem, 348 et suiv. Loi de Valentinien II contre les Juifs, 362. dit de Maxime en faveur des Juifs, 364. Loi de Thodose qui dfend les mariages entre les Juifs et les Chrtiens, 369. Ordonnance de ce prince pour le rtabhssement d'une synagogue, 370. Loi du mme prince touchant les jugements des chefs des synagogues, 372, 373. Deux lois du mme prince au sujet des Juifs, 374. Ce que saint piphane dit de leurs diffrentes sectes, 384, 383. Saint Jean Chrysostme

haine des Juifs, 841.] Ouvrage de Thodoret contre les Juifs il ne se trouve plus, X, 107. Les patriarches des Juifs venaient d'Hrode et non de David; ils taient teints au temps de Thodoret, 137. Raison que donne saint Sidoine de l'affection qu'il portait un Juif, 390. Prcautions ordonnes par le concile d'Agde avant de confrer le Baptme aux Juifs le mme concile dfend aux Chrtiens de manger avec eux, Loi de l'empereur Juslinien concer713. nant les Juifs, XI, 261. Confrence de saint Grgoire de Tours avec un Juif, 366. Plula
;
;

598.

du voisinage de Gergenti embrassent la religion chrtienne joie qu'en a le pape saint Grgoire le Grand, 438. Juifs
sieurs Juifs
;

demandent rester en possession d'une synagogue qu'ils avaient Terracine, 480. Il est dfendu aux Juifs d'avoir des esclaves
qui
chrtiens, 481 et 493. Ils doivent tre convertis

par douceur, 483.

Il

ne faut pas les

s'lve contre les Chrtiens qui assistaient

leurs ftes, VII, 42

49. Trait de saint

et

contre ceux qui sui-

vaient leur calcul pour la fte de Pques,

Il y en beaucoup en Sicile, dans les terres de l'glise romaine ce que fait le pape saint Grgoire pour les engager se convertir, 488. Saint Grgoire leur fait rendre une synagogue, 512, 513. Il blme le zle indis-

forcer recevoir le Baptme, 484.

avait

591.

Jean Chrysostme contre

Huit discours du

les Juifs et les Gentils, 46.

mme

pre contre les Juifs, 47 et suiv. Tmoignage de ce pre sur les Juifs, 49, 30. Trait contre les Juifs, les Gentils et les
Hrtiques, crit

faussement

attribu

au
et

mme

pre, 38. Opuscule sur les Juifs

sur le serpent d'airain, crit pareillement suppos, 312. Tmoignage de saint Jrme

cret d'un juif converti, 313. Juifs de Palerme le pape saint Grgoire leur fait rendre ce que les Chrtiens leur avaient pris, 313. Avec quelle quit le pape saint Grgoire voulait qu'on en ust avec les Juifs, 330. Deux livres de saint Isidore de Sville contre les Juifs, 713, 716. Trait de saint Julien de Tolde pour prouver contre les Juifs que
;

le

Messie est venu, 793, 794. [Ordre que

74

JUI
Pliocas,

JUL
gion chrtienne contre les Juifs, 170 et suiv. Dialogue de Gislebert Crispin, abb de

en 617, de faire baptiser les Le cinquime concile de Paris dfend aux Juifs d'exercer aucune fonction publique s'ils ne se font baptiser, 913. Canon du troisime concile de Tolde contre les Juifs, 902. Canon du concile de Narbonue,

donne

Juifs, 813.]

904.

Trait d'Anastase, abb,

o
il

contre les

IX

sicle,

prouv que le Messie est venu, XII, 60. [Capitulaire de Cbarlemagne relatif aux Juifs, 243.] Diflerents crits d'Agobard, archevque de Lyon contre les
Juifs,

est

Westminster, sur le mme sujet, 173, 176. Trait de l'Incarnation par Guibert, abb de Nogent, contre les Juifs, 196. Dialogue d'un chrtien et d'un juif, ouvrage de Rupert, abb de Tuy, 288. Dispute contre un juif, ouvrage d'Odon d'Orlans, 412. Saint Bernard blme les mauvais traitements dont quelques gens usaient l'gard des Juifs, 455. Sentiment de Pierre le Vnrable
leur

Juifs, 366, 367.

Erreurs et superstitions qui

gard, 511. Trait du

mme

contre

IX

sicle,

se trouvaient alors chez les Juifs, 367. Trait

d'Amolon contre

654.

raisons qui dles Juifs terminent croire qu'il est vritablement d'Amolon, et que c'est par erreur que quelques auteurs l'ont attribu Raban, 433. Trait de Raban Maur contre les Juifs, 46i. [Quatre lettres d'Alvar, prtre de Cordoue, au sujet des Juifs, 322, 323.] Juifs convertis en Espagne, 933. Tmoignage qu'ils don;

eux, 515, 516. Trait de Pierre de Blois contre les Juifs, 780. [Trait de Gauthier de
Chtillon contre les Juifs, 834, 833. Adam, abb de Perseigne, refuse d'crire un trait

contre les Juifs

pourquoi, 884. Trait d'un

juif,

anonyme

contre un
III

908. Reproches

du

pape Innocent

contre les Juifs de France,

989. Rflexions de l'historien Hurter relativement la conduite des Souverains Pontifes l'gard des Juifs, 989. Conduite d'Innocent III contre les Juifs d'Espagne et de France, 998.] Canon du troisime concile de

nent de leur atlachement

tienne, 323. [Disposition
633.
655.

la religion

chr-

du pape Lon VII relative aux Juifs, 829.] Disposition du quatrime concile de Tolde, 919. Canon du neuvime concile de Tolde, qui leur ordonne, sous peine de punition corporelle, de se prsenter l'glise aux ftes solennelles canon du dixime concile de Tolde qui dfend aux Chrtiens de vendre leurs esclaves aux Juifs, 934. Canon du douzime concile de Tolde qui renouvelle toutes les
;

Latran concernant les Juifs, 1142. Canon du quatrime concile de Latran contre les
Juifs, 1171. Canjon

d'un concile d'Avignon,

historien ecclsiasti;

1151.

JULES AFRICAIN,
que. Histoire de sa vie
la

lois

faites contre les Juifs,

9S6.

Canon du
Juifs,

seizime concile de
963.

Tolde sur les

conDispute de Vazon, chapelain de Conrad, depuis vque de Lige, avec un juif, 140. Quelques Juifs mis mort pour avoir trait avec drision un crucifix, 190. Antilogue contre les Juifs,
tre les Juifs,

Trait de saint Fulbert de Chartres

XIII,

Canon du dix-septime
86.

concile, 966.

il tait n paen ; il rehgion chrtienne il est dput vers l'empereur Hliogabale ; on croit qu'il tait prtre, II, 91. Ses crits, 91 et suiv. Sa Chronologie, 91 et 92. Ide de cet ouvrage, 92, 93. Sa lettre Origne au sujet de l'histoire de Suzanne, 93. Sa lettre Aristide sur les deux gnalogies de JsusChrist, 93 et suiv. [Fragment de cette lettre, 93, n. 14.] Autres crits attribus Africain il est auteur des livres qui taient in-

embrassa

221.

tituls les

Gestes, 95.

Jugement des

crits

787.

opuscule de saint Pierre Damien; autre ouvrage du mme contre les Juifs, 310. [Trait de controverse contre les Juifs par Samuel Rabbin, converti, 348, 349.] Canon

d'Africain, 95 et 96. Occasion de la lettre

qu'il crivit

cette lettre

analyse de
suiv.

Origne, 169, 170. Analyse de la rponse d'Ori[ditions et traductions

d'crits

gne, 170
des lettres
cain, 96.]

et
;

383.

du second concile de Nice qui les concerne, 629. Sentence qu'on prtend avoir t rendue contre eux par Cbarlemagne, confirme par un concile de Toulouse, 717. Canon d'un concile de Metz qui dfend de manger avec
eux, 732.

fragments

de Jules Afri-

JULES
la

(Saint),
III,

martyr Dorostore dans

pape, 372
et suiv.

Msie,

89, 90.

JULES
temps
il

(Saint),

En

quel

337.

Une

juive qui s'est convertie

la religion chrtienne

ne peut, selon Yves de Chartres, quitter son mari pour en pouser un autre, XIV, 118. Dialogue de Pierre Alphonse, pour prouver la vrit de la reli-

Les Eusbiens lui crivirent contre saint Athanase, 372 et 373. Il indique un concile Rome il y appelle saint Athanase et les Eusbiens, 373,
est fait pape, 372.
;

374.

En

quel temps

il

tient ce concile

saint

341

JDL
Marcel d'Ancyre y sont dclaJules rtablit les vques rs innocents chasss de leurs siges lettre de Jules aux Orientaux, 374. Analyse de cette lettre, 374 et sniv. Ce qu'il pense de la conduite des Eusbiens, 374. Justification de saint Atha-

JUL JULIEN
(Saint),

75

Athanase

et

premier vque du Mans. moine de Mici, XII, 807. [Observations sur cette Vie, 897 et 898.] OfBce pour sa fte compos par le mme, 898. Transport du corps de saint Julien,

Sa Vie

crite par Ltald,

899.

347.

nase, 376, 377

j^ concile

Il

se plaint de la conduite des

JULIEN
388, 389.

(Saint),

martyr en Afrique, martyr d'Alexandrie,

II,

259.

349 ou
leux 343.

Orientaux, 377, 378. Le pape Jules

;

demande

352.

449.

3Q4

de Sardique il y assiste par ses Il crit une lettre de congratulation aux Alexandrins sur le retour de saint 'Athanase, 378 et 379. II reoit la rtractail meurt, 379. tion d'Ursace et de Valons Lettres du pape Jules qui sont perdues, 379 lettre Proset 380. Lettres supposes doce, 380. Sept lettres supposes, 380 et 381. Dcrets cits sous le nom de ce pape, 381. [crits du pape saint Jules dans la Patrologie, 381, 382.] Les vques du concile d'Alexandrie adressent au pape Jules une lettre apologtique de saint Athanase, 460 et suiv. Le pape Jules tient un concile Rome pour saint Athanase, 464. Il s'adresse l'empereur Constant pour porter plainte Constance, son frre, de l'injustice des Eusbiens, 473. Il prside au concile de Sardique par ses lgats, 377. Lettre du concile de Sardique saint Jules, 492. Saint Jules reoit la rtractation d'Ursace et de Valens sur le fait de saint Athanase, 501, 502. Sa mort Libre lui succde, 520, et IV, 98. Saint Jules confirme l'autorit de l'glise romaine pour les affaires importantes, IV, 221. Il reconnat pour innocent Marcel d'Ancyre; il reoit sa profession de foi, 305, Dcrttes qui lui sont faussement 306. [Son sentiment sur attribues, VI, 92, 93. Sa lettre l'Incarnation, Vlll, 364.] Prosdoce est une pice suppose, XI, 287. JULES, vque de Pouzoles, lgat du pape saint Lon au faux concile d'phse, X, 173 et 335. [Le chiffre 325 de la table du dixime volume est faux.] Conduite qu'il tient au faux concile d'phse, 676, 677, 679. Il refuse de souscrire la dposition de Flavien et d'Eusbe, 679. JULIA PERPETUA, sur de saint Perptue, archevque de Tours, X, 438 et 440. JULIE (Sainte), martyre de Saragosse,
lgats, 378.
; ;

JULIEN
402.

(Saint),

II,

JULIEN
vergne,

III,

avec le Ses Actes et ses Miracles crits par saint Grgoire de Tours, XI, 375, 376. Du livre du Martyre de saint Julien, il n'y a que la prface qui soit de saint Grgoire de Tours,
383.

martyr Brioude en AuInvention de son chef corps de saint Ferrol, X, 391.

(Saint),

304.

41, 42.

JULIEN

(Sainl),

martyr

de

Palestine,

309.

m,

13.
ivsi<-ie.

(Saint), martyr du faubourg de Daphn. Son pangyrique par saint Jean Chrysostme, VII, 92, 93. JULIEN (Saint), originaire de Glicie. Son

JULIEN

362.

martyre,
postt,
suiv.

III,

87, 88.
ses.

JULIEN

(Le comte), oncle de Julien l'AIII,

perscute les Chrtiens,

407

et

Sa mort, 409, 411.

ssi.

JULIEN L'APOSTAT, empereur,

et suiv.
11

III, 398 Sa naissance; son ducation, 398. va tudier Constantinople et Nicom;

35i. 355.

die

Maxime
;

le

porte l'idoltrie
;

il

est

envoy Athnes
Csar
est
fait

son portrait
jouit seul

il

est fait
Il
sei.

sa conduite dans les Gaules, 399.

de l'empire, 399. Il commence de perscuter des Ghrtiens, 400. Il fait peindre les dmons avec son portrait; perscution exerce par cet
;

Auguste

il

ses.

empereur, 401. Sa mort, 412. Il avait fait souiller les fontaines pour obliger les Chrtiens prendre part au culte des faux dieux, 411. Comment saint Athanase apprend de deux saints sa mort, IV, 140. Julien fit revenir ceux qui avaient t bannis

363.

d'exil saint
Il

pour cause de religion, 243. II fit revenir Eusbe, vque de Verceil, 275.
rappelle les catholiques exils, 587.
II

d-

m,

44.
juif qui a travaill sur

fend aux Chrtiens d'enseigner la rhtorique, 325. Il vient Athnes et y tudie avec saint Basile, 350. Lettres que l'on suppose
Julien saint Basile le Grand, 434, 435. Lettre suppose de saint Basile Ju-

JULIEN ANTOINE,
l'histoire

de

de

Juifs,

I,

330.

JULIEN, prtre, et JULIEN, sous-diacre, lient les mains saint Cyprien, leur vque,
11,

267.

Autre lettre suppose de saint BaJulien empereur, 433, 436. rappelle tous les vques bannis sous Conslien, 435.
sile

cet

76
tance, V, 8.
Il

JUL
rappelle saint Cyrille de Jle

JUL
de Noie, sur
VIII, 86.
le

mariage de Julien

et d'Ye,

rusalem
saint

il

veut rtablir
Il

temple de Jru-

Siilem, 28.

yenu Atbnes lorsque Grgoire de Nazianze y tait, 180.

tait

JULIEN, vque d'Afrique, contre qui il y eut plainte dans un concile de Cartbage,
VII, 724, 723.

Deux discours de

saint Grgoire

de Nazianze

contre cet empereur, 196 et suiv. Premier

discours, 196. Second discours, 200 et suiv.

JULIEN, vque d'clane, plagien, IX,

483, 484. Quel
livres
et
il

v.42i.

tait; ses crits, 484. Six

Julien excepte Prorse de la dfense qu'il

fit

aux Glirtiens d'enseigner les belles lettres, 298. Tmoignage de saint Grgoire de Nazianze sur la perscution de Julien et sur
sa mort, 337. Julien cbarge d'injures Dio-

dore de Tarse qui prenait avec zle la dfense des Chrliens, S87 et 591. Sa mort est dits rvle Didyme l'Aveugle, 606. de ce prince pour le rtablissement du paganisme, VI, 346 et suiv. Rescrit de Julien

en faveur des Donatistes, 348. Julien permet aux Juifs de rebtir le temple de Jrusalem, 348 et suiv. Lettres de Julien contre
saint Atbanase, 330 et suiv. [Trait contre l'empereur Julien par saint Epbrem, 321.] Tmoignages de saint Jean Cbrysostme sur Julien l'Apostat, VII, 88, 90. Livre de

de saint Augustin contre Julien, 484 Accusations que Julien forme contre saint Augustin, 308. Huit livres de Julien rfuts par saint Augustin; six livres ouvrage imparfait de ce contre Julien L'abus que Juhen fait de pre, 538. quelques passages de saint Basile est rfut Julien s'aupar saint Augustin, IV, 509. torise de saint Jean Cbrysostme, Vil, 380. Il refuse de se soumettre au jugement du pape saint Zozime lettre qu'il lui crit, Il fait des tentatives inutiles pour 340. rentrer dans la communion de l'glise et dans le sige d'clane, VIII, 230. Chass d'Occident il va Constantinople o il trouve de la protection dans Nestorius ; il en est
suiv.
:

saint Jean Cbrysostme sur

intitul
:

saint

Babilas

chass par un dit de l'empereur, 368. Rponse de Marias Mercator ses ouvrages,

rebgion chrtienne; il n'en reste que des fragments, VIII, 311. Analyse des dix livres o saint Cyrille d'Alexandrie rfute ces crits, 311 et
90, 91.
la

crits de Julien contre

Contre Julien

et

contre les Gentils,

Tmoignage de saint Pros302 et suiv. per sur Juhen le Plagien, X, 169 et 292. JULIEN, diacre de Cartbage, presse Orose d'entreprendre l'histoire du monde, X, 3.

JULIEN SABAS
cien. Acace,

(Saint), c'est--dire l'An-

suiv. Julien se rvolte contre Constantius et

lui

succde il donne l'ordre pour le rtablissement du temple de Jrusalem, 312. Diffrents usages conformes ceux du
;

vque de Bre, va le prier de secourir la ville d'Antiocbe perscute par Son zle pour le souValons, VIII, 238. tien de la foi cathohque, X, 47. Sa Vie crite

le

christianisme qu'il voulait introduire dans paganisme, 517. Ses crits rfuts par

Tmoignage de Philippe de Side, 333. Sa saint Augustin sur Julien, IX, 297.

perscution contre l'glise dcrite parTbodoret

sa mort funeste, X, 46. JULIEN, intendant des vivres Rome, envoie en exil l'antipape Ursin, V, 13 et
;

131.
IV
sicle.

JULIEN,

officier

des

tailles.

Saint

Gr-

goire de Nazianze lui adresse un discours, V, 204, 203. Lettres que ce saint vque lui
crit, 263.

Pome que
(Saint),

ce saint docteur lui

par Thodoret, 31, 52. jyLIEN, vque de l'Ile de Cos, charg par le pape saint Lon de rassembler en corps les actes du concile de Chalcdoine et de les traduire en latin, X, 174 et 703. 11 est tabli par ce pape son nonce Constantinople, 175. Il crit ce pape touchant l'erreur d'Eutychs, 213. Rponse qu'il en reoit. Saint Lon lui tmoigne sa douleur sur ce qui tait arriv au brigandage d'phse, 216. Ce pape lui ordonne de recevoir dans la communion de l'glise ceux qui se repentaient de leurs fautes et de punir s-

3.

adresse, 276.
IV
sicle.

JULIEN

anachorte. Sa vie crite

crivit saint

375.

par saint phrem, VI, 43. JULIEN, diacre. Lettre que lui

Jrme, VII, 582.

409.

JULIEN,

lui crivit saint

8.

de qualit. Lettre que Jrme, VII, 639. JULIEN. Pome de saint Paulin, vque

homme

vrement les autres, 220. Saint Lon l'engage travailler avec ses lgats l'extirpation des restes de l'hrsie d'Eutychs, 221. Il le commet pour prsider en son nom au concile de Chalcdoine, 222. Julien est le premier qui ait eu la commission d'apocrisiaire Constantinople de la part du pape. Avertissement que lui donne saint Lon.

JUL
Julien prie saint

JUL
;

77

Lon

d'crire Anatolius

rponse

qu'il

en

reoit, 226. Saint

Lon

or-

donne Julien de porter l'empereur

et

INIar-

cien rprimer les troubles de la Palestine

de l'Egypte, 227. Il lui ordonne de solliauprs de l'empereur la solution d'une question qui s'tait leve sur la Pque de
citer

ne nous reste que quelques fragments, XI , [Apologtique contre Julien d'Hali344. carnasse par Svre d'Antioche, VIII, 363, 364. Livres de Svre contre le mme, 364. Il est combattu par Svre de Zozopole,

le

XI, 109.]

JULIEN,
ne
sait

l'an 433, 228.

Autre lettre de saint Lon Julien; celle-ci n'a rien de remarquable, 229. Saint Lon le charge de s'informer exactement du jour o on devait clbrer la Pque en 433, 229. 11 le charge de faire une nouvelle traduction grecque de sa lettre Flavien et de la remettre l'empereur, afn
qu'il

cit dans une chane grecque sur dis-septime chapitre de saint Jean. On

^j

^j^^i^

quel

il

est,

XI, 344, 343.

l'envoyt Alexandrie, 229

et 230.

Julien crit saint

avis de la

Lon pour
;

lui

donner
qu'il

mort de Dioscore

rponse

Lon des poursuites commences contre Maxime,

en
reoit,

232. Julien informe saint

vque d'Antioche; rponse qu'il en reoit. Saint Lon lui ordonne de soutenir l'autorit du concile de Chalcdoine et de solliciter l'lection d'un nouvel vque d'Alexandrie, 233. L'empereur Lon demande Julien son avis sur le concile de Chalcdoine et sur Timothe lure, usurpateur du sige
d'Ale.vandrie
;

JULIEN, avocat Alexandrie. Lettre que lui crit saint Maxime, abb, XI, 769. JULIEN (Saint), archevque de Tolde, lu aprs la mort de Quiricius. Dure de son piscopat. Occasion de son livre des Pronostiques, c'est--dire de la considration des choses futures, XI, 791. Analyse de cet ouvrage, 792, 793. Trait du Sixime ge du monde, pour prouver contre les Juifs que le Messie est arriv, 793, 794. Histoire de la guerre de Vamba, 794 et 796. Son livre des Antilogies ou Contrarits apparentes de l'criture n'est pas venu jusqu' nous, 796. [Il est publi parLorenzana,
793.] Autres ouvrages attribus saint Julien et
titres.

g80-690.

dont nous ne connaissons que les Commentaire sur le prophte Nahum

sa rponse, 338. Saint

Lon

avait associ Julien ses lgats pour le concile de Chalcdoine, 682. JULIEN, vque de Sardique, au concile

d'phse, X, 103.
tion,

que Canisius lui attribue, 793. [Il est publi par Lorenzana, 793.] Diffrents conciles auxquels Julien a assist. Jugement sur sa manire d'crire, 793. [Ses crits dans la Patrologie, 793, 796. Ecrits nouveaux. Livre
des Antilogies, prophte Nahum, 793, 796. Oraisons composes par saint Juapologtique. Authenticit
le

V sicle.

JULIEN, vque d'Antioche. Son lecX, 343. Sa mort, 717. JULIEN, diacre, porte une lettre du roi Sigismond au pape Symmaque, X, 360. JULIEN POMRE, prtre et abb, n en

793. Commentaire sur

lien. crit contre la rbellion

796.]

On

le

croit

du duc Paul, auteur d'un livre sur

iVIauritanie.

Il passe dans les Gaules o il ordonn prtre. 11 se fait estimer depluseurs grands hommes et principalement de saint Rurice, vque de Limoges, X, 388. Ses crits. Ses trois livres de la Vie contemplative, 588 et suiv. Analyse du premier livre, 389 et suiv. du second livre^ 393 et SUIV. Analyse du troisime livre, 397 et suiv. Autres crits attribus Pomre, 599. [ditions des crits de Julien Pomre, 599.] Le trait de la Vie contemplative a t attribu saint Prosper, 314, 313. JULIEN, prtre du titre de Sainte-Anas-

est

les passages de l'Ancien et du Nouveau Testament qui semblent tre opposs l'un l'autre; ouvrage qu'on attribue Salvien,

X, 378.

Il

crit la

Vie de saint Ildefonse,

l'un de ses prdcesseurs, 773 et 796.

ble

JULIEN, patriarche des JacoMies, assemun concile, XII, 101. JULIEN (....), travaille avec Pierre Goussainville une dition des uvres du pape
saint Grgoire, XI, 383.

[JULIENNE

(Sainte),

vierge et martyre
sa

sous Galre. Prologue de

passion

par

Pierre de Naples, XIU, 602.]

tasie, qui

Denis

le Petit

adresse sa collec-

tion des Dcrttes, XI, 123.

VI
sicle.

JULIENNE, vierge chez laquelle Origne demeure cach pendant la perscution, II,
433.

JULIEN, vque d'Halicarnasse. Ce qu'on

sait

des circonstances de sa vie.

11

est re-

JULIENNE, pieuse veuve de Florence,

y fait btir une glise et dont saint Ambroise fait l'loge, V, 437.
qui

gard

comme

le

chef de la secte des Incoril

ruptibles.

Son commentaire sur Job dont

78

JUL

JUN
de ce

JUN JUR
qu'il contient,

4oa.

mre de Dmtriade. Lettre que saint Jean Clirysostme lui crivit, VII, 134. Lettre que
sainte

JULIENNE, dame romaine,

281 et suiv. [dition de

cet crit, 281, n. 4.]

JUNIUS,

vque

de Naples
II,

ou plutt

pape saint Innocent, 313, 314. Lettre de saint Augustin cette dame, crit suppos de saint Jrme, 646, 647. Dnilui crivit le

Napolis en Afrique,
Tertullien,

531.

JUNIUS. Ses notes sur les uvres de II, 84. Son dition du trait du

triade se retire Cartilage avec Julienne sa

Manteau, 86.

mre et Proba son aeule les j voit, IX, 18. Lettre de

;

Proba et Augustin Julienne, 159, 160.

Augustin saint Augustin Julienne, 133. Lettre de saint

saint

JUNQUE,

ville

d'Afrique dans la Bysaville,

cne. Concile tenu en cette

les

XI, 828.

52i.

JUPITER, faux dieu encore honor dans

Gaules au
vi sicle,

XI, 904.

JULIENNE, dame de qualit et de vertu, mre de Julien le Plagien, IX, 483. JULIENNE, mre de l'empereur Olybrins.
lettre

JUREMENT
perscuteurs,

exig des chrtiens par les

Son attachement la foi catholique. Sa au pape saint Hormisdas, X, 490. JULIENNE, abbesse du monastre de
Saint- Vite, XI, 485.

303.

JULITTE
Ancyre,
III,

(Sainte),

vierge

et

martyre

15.
(Sainte),

304.

IV

sicle.

martyre avec saint Cyr son fils, III, 42 et suiv. Les Actes de leur martyre ciits par Philippe de Bonne-Esprance, XIV, 687. Voyez smnt Cyr. JULITTE (Sainte) de Cappadoce. Son martyre, III, 80. Homlie de saint Basile

JULITTE

Doctrine II, 281 et n. 4. d'Eusbe de Csare sur le jurement, III, Tmoignage de saint Atha239 et 297. nase sur la manire de jurer chez les chrtiens, IV, 239. Doctrine de saint Basile sur les jurements ou serments, 399 et 467. Saint Grgoire Thaumaturge les avait en horreur, 471. Jurements des Donatistes et des PriscilHanisteSj V, 140. Sentence de saint Grgoire de Nazianze sur le jurement, 283. Pome du mme saint docteur sur le mme sujet, 293. Tmoignage du mme sur

le

mme

sujet,

333.

Jean Chrysostme sur

68, 72, 263, 264.

le

Doctrine de saint jurement, VII, 64,

le

372

le

Grand sur cette sainte, IV, 379. JULITTE, veuve. Lettre de saint Basile Grand cette veuve. Autres lettres qu'il

crivit

IV sied..

pour elle, IV, 450. JULIUS, qu'on suppose vque de Milan, est peu connu, IV, 310, 311. JULIUS HILARION (Quintus). Ses crits,
VI, 288, 289.

Canon soixante-unime du quatrime concile de Carthage contre les jurements, 731. Loup, abb de Ferrires, envoie Charles le Chauve un discours de saint Augustin contre les jurements, XII, 303. Canon du concile de Tousi contre les jurements, XIII, 693. Concile de Lan-

dolf
(les trois),

o on

voit l'usage

de jurer sur

l'autel,

JUMEAUX
Langres, XI,

631.

martyrs honors [Leurs Actes d'aprs

730.

JURET
JURIEU

(Franois).

Son

dition des

u-

1067.

M. Bougaud, 631.] JUMIGE. Ddicace de la nouvelle glise de cette abbaye par Maurille, archevque de Rouen XIII 266. A cette occasion on y tient un concile o l'on fait une profession de foi contre les erreurs de Bren,

vres de Paulin de Prigueux, X, 443.

(Pierre)
,

ministre

protestant,
falsifi

accuse les catholiques d'avoir

un

passage de saint Augustin, IX, 760.

JURISCONSULTES.

Canon

du

concile

Quinisexte qui les concerne, XII, 963.

ger, 267.
V. 587.
l'a

JUNIEN

(Saint) (et

imprim dans la premier abb de Maire et patron deNoaille. Temps de sa mort. Sa Vie crite par Aurmond son disciple, XI, 693. Revue et augmente par Wlhn. Histoire des miracles arrivs lors du transport de ses reliques au

non Julien comme on table du XP volume),

dix-septime d'Arles,

JURISDICTION DES VQUES. Canon Canon cinII, 632.

concile de Charroux, XII, 364.

VI
sicle.

ecclsiastique qui n'est

crit intitul
:

JUNILIUS, vque en Afrique, crivain connu que par un

des Parties de la
loi

divine,

XI, 281. Ce que c'est que cet crit; analyse

quime du concile de Nice, III, 432. Car non treizime du concile d'Antioche, 468. Canon vingt-deuxime du mme concile, 470. Canons troisime, quinzime, dix-huitime et dix-neuvime du concile de Sardique, 485, 486, 489. Canons cinquime, septime, dixime et douzime du premier Canon concile de Carthage, 499, 500. deuxime du premier concile cumnique de Constantinople, IV, 622, 623. Canons onzime et douzime d'un concile de Car-

JUR
thage, 630.
VI,

JUS
Rescrit des

JUS
nien, vque de Valence.

79

Loi de l'empereur Constance,

et Valentinien

342. Loi de Gratien, 360.

JUSTE, vque d'Urgel, frre de JustiSon commentaire

le

empereurs Gratien

Canon Loi de Tiiodose ce sujet, 368. troisime attribu Thophile d'Alexandrie,

II,

361.

sur

263;
263.

et les

Cantique des Cantiques, XI, 264, deux lettres qu'on lui attribue,

VU, 443,
dans

446. Canons troisime et septime

la lettre

du pape

saint Innocent saint

JUSTE, religieux du monastre de "SaintAndr Rome. Comment saint Grgoire le

punit de son avarice, XI, 432.
saint Grgoire, XI, 438.

Canon deupape saiut Alexandre d'Antioche, 316. Canons vingtime et vingt-unime du troisime concile de Carthage, 721. Canons quarante-quatrime, quarante-cinquime et quaranteVictrice de Rouen, S07, 508.

xime dans

la lettre

du

mme

JUSTE, moine envoy en Angleterre par Devenu vque de

il

vi

sicle,

Rochester

est

oblig

de se retirer en
Il

Gaule, et ensuite rappel, 914.

devient

sixime du
Carthage,

mme
729.

vingt-troisime

concile, 724, 723. Canon du quatrime concile de Canon treizime du cin-

quime concile de Carthage, 733. Dcret Rseptime du concile de Turin, 739. glement du concile gnral de Carthage, VIII, 336. Canon cinquime du sixime con-

archevque de Cantorbry; lettre que lui crit le pape Boniface V en lui envoyant le pallium, 646. Sa Vie crite par le moine Goscelin, XIII, 330. [C'est par erreur qu'on a attribu, dans le tome VIII, p. 13, saint Boniface la lettre de Boniface V saint Juste. Elle est postrieure de deux sicles.]

cile

de Carthage, 339.

JUSTE, disciple d'Helladius, souscrit un concile de Tolde. Sa lettre l'abb

Richilan, XIII, 679.

633.

JURISDICTIGNS
clercs de les exercer,

SCULIRES.

Canon

d'un concile d'Avranches qui dfend aux

XIV, 1133. JURISPRUDENCE. Trait de jurisprudence compos par Lanfranc, XIII, 437. [Jurisprudence du xii sicle par rapport aux serfs, XIV, 693.] JUSTA, sur du jeune Valentinien, en prsence de laquelle saint Ambroise pronona l'oraison funbre de ce prince, V,
391, et VI, 338.

JUSTEL (Christophe), secrtaire du roi. Son dition du Code des canons de Denis le Petit, XI, 122. Son dition du Nomocanon de Photius, XII, 723. JUSTES. Ce que c'est que le livre des

Justes cit dans celui de Josu,

I,

47.

Doctrine de saint Augustin

IX,

sur les justes,

344 et

suiv., 436,

gramme de
sur la triple

pi433, 647. Philippe de Bonne-Esprance

JUSTE DE TIBRIADE,

juif.

Sa Chro-

demeure des justes, XIV, 687. JUSTICE DE DIEU. [Doctrine dEusbe

nique des rois des Juifs, I, 329. Son Histoire de la guerre des Juifs, 329 et 330. JUSTE (Saint), disciple de saint Hilaire de Poitiers, qui on attribue une Vie de saint Hilaire. (Voyez son article dans VHistoire littraire de
la

de Csare sur
226.
tice et la

Sermon de saint phrem sur

la justice

de Dieu,

III,

223,

la jus-

misricorde de Dieu, VI, 497.]

Elle clate sur les paens sous Julien l'Apostat,

X, 46.

France,

t.

I,

part.

II,

p. 219 et suiv.)
381.

JUSTE

(Saint),

vque de Lyon.

Il

au concile d'Aquile, IV, 629. Peut-tre l'vque Juste qui crivit saint Ambroise, V, 483. Il se retire dans les dserts d'Egypte.
Solennit de sa fte Lyon, X, 379, 389,
390.

assiste

JUSTICE DE LHGMME. Doctrine de Clment d'Alexandrie, I, 602; d'Origne, II, 244. De la justice, cinquime livre des

Morale de justice Ambroise sur considre comme vertu cardinale, V, 437. de saint Zenon, vque de Versaint
la

Institutions divines de

Lactance, 300, 301.

[Trait

ceil,

sur la justice, VI, 274.]

Doctrine

de

JUSTE, vque de Vienne. Le pape

Pie ne lui a point crit, VI, 82.

saint

saint Augustin sur la justice, IX,

49, 37,

220, 228, 296, 432, 434, 442, 482. Livre de

JUSTE, gouverneur de
H15.

la

Marche d'An-

cne, tu sous Constance, VI, 338.

JUSTE
VIII, SI. 23.]

(Saint), enfant,

martyr Alcala, [Hymne en son honneur, XIII,

saint Hormisdas,

de la justice de l'homme, ouvrage de saint Augustin, 410 et suiv. D'o vient selon saint Prosper d'Aquitaine En quoi la justice de l'homme, X, 281.
la Perfection

consiste la parfaite justice,

JUSTE, pre du pape

X, 612.

Csaire d'Arles, XI, 133. pratique de la justice, homlie attribue

sermon de saint De la double

80
saint Boniface

JUS

JUS
428, 429. Rponses aux objections. Le silence

de Mayeuce, XII, 53. [Ce que Charlemagne prescrit pour faire rendre la
justice,

242.]

Constitution du roi Clotaire

pour l'observation de

la justice, 226. Trait d'Alger, scholastique de Lige, sur la

des anciens n'est pas une preuve de la supposition de cet ouvrage. Pour quelle raison le
style

de cet ouvrage est plus chti. Eu quel

sens saint Justin a pudire que le christianisme

tait

misricorde et la justice, XIV, 384, 385. JUSTIFICATION. Doctrine de saint Augustin sur l'uvre de la justiBcation, IX,
163, 164, 549. [Doctrine de saint de Turin, X, 328.]
103.

une

institution nouvelle, 429.

[Raisons

qui portent croire que l'ptre Diognte

est plus
0.]
11

ancienne que saint Justin, 428, n.

Maxime

n'y a pas de difficult de donner

saint Justin la qualit de disciple des aptres.

JUSTIN
martyr
vie,
I,

(Saint),

philosophe, apologiste,

Comment

il

faut entendre ce qu'il dit

docteur de l'glise. Histoire de sa 408 et suiv. Sa naissance et sa paet

des Juifs par rapport leurs sacrifices, 428. Qui tait Diognte, 429. Analyse de cette
lettre,

133.

trie. Il

tait gentil, 408. Il tudie la philosophie paenne et ensuite les crits des prophtes, 408 et 409. [poque de sa conver-

428 et 429. Ouvrages supposs, 429,

430. crit contre Aristote. Cet ouvrage est

sion, 408, n.

10.]

Son zle pour

la foi

de-

puis sa conversion, 409.

n'avait reu

On

peut croire qu'il

aucun degr du ministre ecclsiastique, 409 et 410. Son sjour ordinaire tait Rome. Son martyre, 410. loges donns saint Justin, 410 et 411. Catalogue de ses ouvrages. Exhortation aux Grecs, 411. Elle est constamment attribue saint Justin, 411 [et n. 6.] Analyse de cet
ouvrage, 411, 412. Discours de saint Justin aux paens en quel temps et quelle oc;

suppos de saint Justin; le style prouve qu'il n'est pas de saint Justin, 430, 431. Ce que dit Photius des discours de saint Justin contre les principes d'Aristote ne convient point l'crit dont il s'agit. L'auteur en est inconnu, ainsi que le prtre Paul auquel il est adress. Rponses aux orthodoxes;

casion

il

le

composa^ 412.

[Identit

de ce

un discours sur le mme sujet par un Ambroise, 412. Mhler a tort de le

discours avec
refuser saint Justin, 412, n. 2.] Analyse de ce discours, 412 et 413. Premire apologie de saint Justin adresse l'empereur

Tite Antonin et ses

et suiv.

deux

fils

adoptifs, 413
la

C'est celle qui est

marque

se-

150.

167.

conde dans l'impression de ses uvres. Elle fut crite Rome, 413. Analyse de cette apologie, 413 et suiv. Son succs, 417. Seconde apologie, 417 et suiv. Elle doit tre distingue de la premire, 417, 418. Elle est adresse Marc-Aurle et au snat, 418, 419. En quel temps et quelle occasion elle a t crite, 419, 420. Analyse de cette apologie, 420, 421. Trait de la Monarchie ou de l'Unit de Dieu, 421, 422. Nous n'avons qu'une partie de cet ouvrage, 421.
[Elle a toujours

ouvrage n'est pas de saint Justin, 431. et l'auteur de cet ouvrage sont inconnus, 431 et 432. Ide de cet ouvrage, 432. Questions proposes aux paens avec leurs rponses; cet ouvrage est un crit suppos de saint Justin, 432 et 433. Celui que Photius lui attribue sous le nom de Solutions abrges n'est pas venu jusqu' nous. Exposition de la vraie foi; cet crit n'est point de saint Justin. Il est d'un auteur du v ou yi" sicle, 433. [II est l'uvre d'un nestorien, 433, n. 14.] Peut-tre de Justin de Sicile, 433. Ide de cet ouvrage, 433 et 434. Lettre Zne et Srne; cette lettre n'est point de saint Justin. Elle peut
cet

Le temps

tre d'un Justin,

raclius. Ide

de cette de

perdus de saint
partie

abb sous l'empire d'Hlettre, 434. Ouvrages Justin, 434 et suiv. Une
la

du

trait

Monarchie. [Voyez

411, n. 1.] crit intitul le Chantre ou le Psalmiste ; une partie de celui qui est intitul
:

Discours aux paens, extrait ou recueil

sur la nature de l'me, 434. Un trait contre toutes les hrsies et un autre contre

150.

t l'unique,

411, n. 1

.]

Analyse de ce qu'elle contient, 421, 422. Dialogue de saint Justin avec Triphon, 422 et suiv. Ce Dialogue est certainement de saint Justin. En quel lieu et en quel temps le saint martyr eut cette confrence, 422. Analyse de ce dialogue, 422 et suiv. ptre de saint Justin Diognte, 428 et suiv. Preuves que cette lettre est de saint Justin,

Marcion en particulier, 434 et 435."' Autres ouvrages attribus saint Justin qui sont perdus, 435, 436. Doctrine de saint Justin, 436 et suiv. Sur l'criture sainte, 436, 437 sur la divinit et l'Incarnation du Verbe, 437, 438; sur la Trinit des personnes en Dieu, le jugement dernier et les dons surnaturels, 438 et 439 sur la sainte Vierge et saint Joseph, 439; sur les anges, l'origine
;

JUS
de
l'idoltrie

JUS
439
et

81

et l'Antchrist,

440;

sur la nature de l'me et ce qu'elle devient aprs sa sparation d'avec le corps sur le
;

termine le schisme qui durait depuis trentecinq ans, 623, 624. Sa lettre au pnpe et
rponse, 621, 625. Autre lettre qu'il crit au pape, 628. Il l'exhorte mnager les Orientaux attachs leurs vques, 630.
Lettre que lui crit le pape ce sujet, 630.
521.

rgne de mille ans, 440, 441 sur l'immortalit de l'nae, la rsurrection des corps, le livre arbitre, la ncessit de la grce et la
;

pnitence

sur la circoncision et les obser;

Autre
631.

l'Eucliaristie,

sur le Baptme et vances lgales, 441 441 et 442 sur les assembles des fidles et leur chai-it, 442, 443; sur la puret de vie des chrtiens, leur amour pour la continence, leur haine pour le mensonge; sur les sibylles et la figure de la croix, 443; [sur le platonisme reproch saint Justin, 443, n. 10.] Jugement des
;

lettre

du pape ce prince, 630 et Ordres qu'il donne contre Svre de

525.

faux patriarche d'Antioche, XI, 670. Ses lois contre les Ariens, 112. Il les rvoque sur les reprsentations du pape
Sozople,

de saint Justin, 444, 443. [Editions grecques et latines des uvres de saint Justin, 443. ditions toutes latines des
crits

Jean I" envoy par le roi Thodoric, 11 adopte Justinien, le fait passer par les grandes charges et le dclare son successeur. Sa mort, 234. JUSTIN LE JEUNE, empereur, accorde la demande de sainte Radegonde une relique de la vraie croix. Pome sa louange
saint

113.

521.

mmes

uvres, 443

et

446. ditions fran-

que
dit

lui

adresse Fortunat, XI, 411. Ce qu'il

aises, anglaises, allemandes, 446. Editions

et traductions rcentes, 443, 446. J Actes du martyre de saint Justin, 447, 448. Preuves

Tibre en lui

cdant l'empire, 419,

saint Grgoire

420.

JUSTIN, beau-frre de
Tours, XI, 378.
crit le

de
lui
590.

de

de ces Actes, 447. Rponses aux objections quoique Marc- Aurle n'et point donn ddit contre les chrtiens, il avait
la vrit
:

JUSTIN, prteur en Sicile. Lettre que pape saint Grgoire, XI, 480.

donn des ordres aux gouverneurs des provinces de faire mourir ceux qui demeureraient dans la confession de la foi.
fait
S'il

JUSTINE
97, 98.

(Sainte), vierge.

Sa chastet,

III,

Son martyre,

98, 99.

Tmoignage
Ambroise
jgp

n'est

de

saint

Grgoire de Nazianze sur cette

impratrice.
Saint

mention dans ces Actes que d'un seul empereur, cela est ordinaire dans les Actes
publics.

sainte, V, 212.

JUSTINE,

La

patrie d'Hirax,

compagnon du

t.

martyre de saint Justin, inconnue l'anliquit; cela peut venir de quelque diffrence dans la manire de lire ou des changements arrivs dans les limites des provinces, 447. Le martyr qui est l'objet de ces Actes n'est point autre que saint Justin le Philosophe, 447 et 448. Analyse de ces Actes, 448. [ditions et traductions rcentes des Actes du Actes du martyre de saint Justin, 448.] martyre de saint Justin attribus au Vn-

s'oppose ses desseins pour l'lection d'un vque de Sirmium, V, 382. Elle perscute
saint

agjetsgg,

Ambroise au

sujet des Ariens,

384

et

du saint archevque, 386. Elle arrte en apparence la perscution aprs la dcouverte des corps des saints Gervais et Protais, mais elle se moque de leurs miracles, 386, 387 et 491.
suiv. Elle attente la vie

Elle dpute

1"

rable Bde, XII, 7.

sicle.

JUSTIN, vque de Sicile, pourrait tre l'auteur de l'ouvrage suppos de saint Justin,

Ambroise vers Maxime, Ce qu'on raconte au sujet de sa beaut, VI, 338, 339. Elle donne une loi en faveur des Ariens sous le nom de Elle communique au Valentinien II, 363.
saint

387. Sa mort, 423.

martyr, sous le
foi, 1,

titre

d'Exposition de la

jeune Valentinien ses dispositions en faveur des Ariens, X, 49.

vraie
VII
sicle.

433.

JUSTINIANE ou JUSTINIENNE

(pre-

,JUSTIN, abb d'un monastre prs de Jrusalem, pourrait tre l'auteur d'une lettre
attribue saint Justin le martyr, I, 434.

mire), grande ville de Dardanie btie par

518.

1519.

JUSTIN, hrtique manichen, IV, 327. JUSTIN, empereur d'Orient, succde Anastase, X, 621. Lettre qu'il crit au pape saint Hormisdas o il lui tmoigne son dsir de finir le schisme, 621. Rponse du pape, 621 et suiv. 11 reoit les lgats du pape et
TAB.
II.

l'empereur Justinien, et laquelle il donne la qualit de mtropole en lui soumettant les deux Dacies et plusieurs autres provinces, XI, 237.

comte, depuis empereur du comte Justinien au pape saint Hormisdas au sujet de la runion, X, 621. Rponse que lui fait le pape, 622. Let-

JUSTINIEN,

g,g

d'Orient. Lettre

82
tre

JUS
tre

JUS

JUV

520.

de Justinien au mme pape, 624. Rponse du pape. Autre lettre du pape, 625. Justinien lui apprend les disputes leves Constantinople au sujet de la Trinit, 626. Il demande des reliques. Le pape lui envoie des sanctuaires de saint Pierre et de saint Paul. Ce que le pape lui crit au sujet des moines de Scythie, 627. Justinien conseille au pape de mnager les Orientaux attachs leurs anciens vques, 629. Il adopte cette proposition Un de la Trinit a t crucifi, 629 et 630. Il le prie de ne pas presser le rtablissement des vques lie, Thomas et
:

que lui crit Cassiodore au nom du snat romain, 218. Lettre que lui crit Pontien, vque d'Afrique, sur l'affaire des Trois-Cha19S. Avis qui lui sont donns par Agapet, diacre de Constantinople, 266. Son crit contre les Trois-Chapitres rfut par Facundus, vque d'Hermione, 283. Il met Eutychius sur le sige de Constantinople et le fait ensuite dposer, 353. Il fait btir une glise sur le mont Sina en l'honneur de
pitres,
la

sainte

Vierge,

487.

Il

est

rfut

par
Il

Lonce de Byzance touchant

l'erreur des

Incorruptibles qu'il avait embrasse, 669.

Nicostrate, 631.
483,

JUSTINIEN,

Voyez l'article suivant. empereur. Sa naissance.

procure une confrence entre les Catholiques et les Svriens, 843 et suiv. Loi par
il confirme le jugement port contre Svriens par le concile de Constantinople, 833. Il assemble le second concile

527

Aprs avoir pass par les dignits de matre de la milice, de consul et de patrice, l'empereur Justin son oncle le dclare Auguste et le fait couronner. Il succde l'empire ide de son gouvernement, XI, 234. Pourquoi on le met au nombre des crivains ecclsiastiques, 254 et 253. Son Corps du
;

laquelle
les

gnral Constantinople pour condamner

868. Sa lettre au condans la premire confrence, 868 et 869. Sa lettre portant ordre que le nom du pape Vigile soit t des dyptiques,
les rois-Chapitres,
cile lue

droit, 233. Ses Novelles; ce qu'elles contiennent de remarquable, 235 et suiv. Ce

y a de remarquable dans le Code sur les matires ecclsiastiques, 261, 262. dit
qu'il

876. [Note sur cette lettre, 876, n, qu'il accorde ce pape en faveur de

1.]

Loi

l'Italie,

880, 881. Son dit contre Origne, 881.

566.

de Justinien contre Origne. Autre pour la condamnation des Trois-Chapitres. Reproches que lui ont fait les historiens du temps, 263. Il tombe dans l'erreur des Incorruptibles, 204, 263, 353. Sa mort, 263. [dition des crits de Justinien dans la Patrologie : uvres nouvelles, 263. Trait contre les Monophysites tmoignage sur l'orthodoxie des Pontifes romains, 263, n. 1.] Justinien prend contre-sens un passage de
;

JUSTINIEN LE JEUNE, empereur d'Orient. Tentatives inutiles qu'il fait

705.

auprs des
faire
Il
710.

papes Jean VI
fait

et

Jean VII pour leur

souscrire le concile in Trullo, XII,

22.

venir Constantinople le pape Constan-

Lettre que lui crit saint Sa mort, 23. Simon Stylite le Jeune, XI, 674, 673. Il voulut faire enlever le pape Sergius; il fut lui-mme chass de Constantinople et entin.

7H.

saint Basile, IV, 368.

suite rtabli,

XH,

964, 965.
Vt
sicle.

Il

tait

ennemi d-

clar des Orignistes, VI, 249.

Il

fait

brler les crits de Svre de Sozople, faux patriarche d'Antioche, XI, 108. Sa lettre au

JUSTINIEN, vque de Valence en Espagne. Son ouvrage contenant des rponses aux questions d'un nomm Rustique, XI,
265.

pape Jean

II

il

lui fait sa profession

de

foi

JUSTINIENNE. Voyez

Justiniane.
420 ou 424.

en l'informant des hrsies qui continuaient en Orient, 116. Rponse du pape, 117. Lettre de l'empereur au pape saint Agapet et la rponse, 118, 119. Rception qu'il fait au

JUVNAL, vque et premier patriarche de Jrusalem. Temps o il fut fait vque.

assiste au concile d'phse, o il tient le second rang et quelquefois le premier. Il assiste au faux concile d'phse, o il parait comme dfenseur de Dioscore, et est spar de la communion de l'glise, X, 17. Depuis, il souscrit la lettre de saint Lon Flavien, et est rtabli par le concile de Chalcdoine. Accord qu'il fait avec le patriarche d'Antioche, qui lui cde les droits de mtropoIl

431.

pape venu Constantinople de la part de Thodat pour le dtourner de porter la guerre en Italie, 120, 121. Quelques-uns le prtendent aeul de saint Benoit, mais cette opinion est insoutenable,. 136. Il donne des ordres pour le rtablissement de Silvrius, 193. Lettre qu'il crit Vigile, rponse qu'il en reoit, 194. Il tombe dans l'erreur des Incorruptibles; lettre que lui crit ce sujet saint Nictius, vque de Trves, 204, Let-

449.

451.

litain

sur les trois Palestines, 17, 18. Cet acest

cord

confirm par

le

concile de Chalc452.

doine. Chass de son sige par les Euty-

JUV
cKiens,
il

KR
doine, 693.

JUV
d'Antioclie confirm

ROE

83

se retire Constantinople; l'em-

176, 333. Accord entre Juvnal et

Maxime

453.

pereur Marcien l'y rtablit. II tient Jrasalem un concile, o il dpose ceux que l'usurpateur Thodose avait fait vques. Sa

au concile de Chalcvque de Narni, apXIII, 23.]

JUVNAL

(Saint),

458.

au 23 dcembre la fte particulire de la naissance de Ntre-Seigneur, 18. Lettre que lui crit saint Cyrille pour
mort.
Il

tablit

[Hymne en son honneur,

JUVENCUS,
gnol; quel
III,
il

parat Probus, vque de Rieti, XI, 478.

pote chrtien, prtre espatait,

l'engager se joindre
VIll, 2o9.

lui

contre Nestorius,
la

en quel temps
la

il

fleurit,

prtend s'attribuer

primatie

116.

Son pome de

Vie de Jsus-

de la Palestine, 260. Lettre que lui crit saint Cyrille d'Alexandrie au sujet de Nestorius, 287. Juvnal rige son glise en patriarchat, 343. Requte que prsentent contre lui les moines de Palestine. Rponse qu'y
fait

Christ; loge de cet ouvrage;

ce

pome, 117. Autres

crits

jugement de de Juvencus

qui sont perdus. dition de son

pome de

la

Vie de Jsus-Christ, 117 rcentes, 118.] [Vers sur

livres

et

118.

[ditions

les

quatre derniers
(Saints),

l'impratrice Pulchrie, 474. Tentative

de Mose publis par D. Pitra, 117.]

et

fait au concile d'phse pour faire donner son sige la primaut dans la Pa-

qu'il

JUVENTIN

MAXIMIN
III,

tyrs Antioche,

411.

Leur

marpangyl'an-

lestine, S91, 592.

592.

que lui crit le pape saint Lon l'occasion de son rtablissement, X, 232. Autre lettre de saint Lon Juvnal,

Lettre

Saint Cyrille s'y oppose,

rique, par saint Jean Chrysostme, VII, 92.

JUVENTIUS,

prfet de

Rome, bannit

tipape Ursin, IV, 608; et V, 13 et 131.

K
RALAIS (Saint). Voyez Saint Karilef. RAMINAT, monastre de filles runi

aptres et la Rgle de saint Benot, XII, 110. (Voyez ce qui est dit de lui dans VHistoire
littraire de
la

l'abbaye de Corbie, XIV, 329, 531, 532. Accident qui arrive dans l'glise de ce monastre, 331.

dans
et X.)

l'Avertissement

France, tome IV, p. 134, et du tome V, p. ix

ce lieu, XHI,

RARILEP ou RALAIS

(Saint),

monastre

RETLING. Concile tenu en

759.

sous son nom. Lettre du pape saint Nicolas I, pour maintenir Robert, vque du Mans,

RIEL
604.

(Corneille).

Sa traduction flamande

dans ses droits sur ce monastre, XII, 585. [Vie de saint Rlais, par saint Siviard, XI,

des homlies de saint Macaire d'Egypte, V,

786, 787.

Voyez Saint
ou

Calais.]

RARROFF
roux.

CHARROUX. Voyez

Char-

abb en Irlande. Hymne compose par saint Colomban sa louange

RIRROU

(Saint),

l'Ancien, XI, 350.

(Guillaume), chanoine de l'glise de Reverlai, crit l'Histoire des mira-

RECELLA

RILIAINE

(Saint)

et

ses

compagnons,

de saint Jean de Beverlai, XIII, 463. roi d'Ecosse. Ses lois rapportes dans la collection des conciles, XIII, 669,
cles

martyrs. Leurs Actes crits par Egilward, moine de Wirtzbourg, XUI, 180, 181. [dition

RENETH,

de ces Actes, 181.]

ville

RINGESBURI,
tenu en cette

d'Angleterre. Concile
d'Angleterre.

670.

ville,

XHI, 682.
Concile
XIII, 669.

RENT, royaume de
o
fut

la

Grande-Bretagne,

RINGSTON,
tenu en cette

ville

tenu un concile ou une assemble, XI, 913, 914. Autre concile, XHI, 759,

ville,

RERROTIUS
Denis Peteau

(Antoine).

Nom

sous lequel

s'est

notes de Saumaise sur

cach pour attaquer les le livre de Tertullien,

Saint-Gai.
le

[RLOTS. Son dition des Stromates de Clment d'Alexandrie, I, 606.] [RCEPRE (Rodolphe). Son dition de l'Histoire ou des Gestes des abbs de Lige
par Hriger, XHI, 36 de la Vie de sainte Mathilde, reine, 334. Sa Dissertation sur la vie et Son les crits d'Hriger et d'Anselme, 232.
;

du Manteau, II, 86. RROU, moine de

Ses Gloses

sur l'Oraison dominicale, sur

Symbole des

84

KOE LAC
sile,

dition de la Chronique de Cosme de Prague, XIV, 174. Son dition de la Chronique de Saint-Trond, par Rodulphe, abb de

IV, 347.

KRI LAC Son dition

des crits

de

Synsius, VIII, 34.]

Saint-Trond, 239, n.

6.]

[KRIS. Son ouvrage sur saint Grgoire de Tours, XI, 399.]

tion

KONIG

(Matthias).

Ses
la

Notes
Vie

sur le

pome de Juvencus, de Christ, III, H8.

de Jsus-

[ItUHNOL (Cliarles-Thophile]. Son dide la. Monodie de Dmtrias Cydonius,

petite
litanie.

XII, 798.]

KORHOLTUS.
tin,

Ses Notes sur saint Juset ses Commentaires sur Alhnagore,

et Tatien,
I,

KYRIE ELEISON
Grgoire
fait

Saint

Thophile

445.

[RRABINGER,

diteur de quelques crits

de saint Cyprien, II, 384. Sa traduction allemande de plusieurs crits de saint Ba-

chanter cette prire la messe, XI, 514. Le concile de Vaison ordonne qu'on dira cette prire matines, la messe et
vpres, 838, 839.

sicle.

LAASUS,
ple, adresse

qui Pallade, vque d'Hlno-

tantin le choisit pour tre le prcepteur de

Crispe, son fils. Jugement que l'on a fait du mrite de Lactance, 493. crits de Lactance,

son Histoire des solitaires d'Eprincipal tendard

:

gypte, VII, 486. Vertus de Laasus, 487.

LABARUM
croix,
III,

des armettre la
le

493

et suiv.

Livre

de l'Ouvrage de Dieu,
et suiv.

mes romaines
410.

Constantin y

fait

493. Analyse de ce livre, 496. Livre des Institutions divines,

Du temps de saint Ambroise,

tait

121. Julien l'Apostat la fait ter,

496

Ce qu'est cet
320.

La-

ouvi'age, 496.

En

quel temps Lactance le

barum
V, 90.

marqu du nom de Jsus-Christ,

Son dition de du pape saint Lon,X, 275.

composa, 496

et 497.

Analyse du premier
intitul
:

livre des Institutions,

De

la fausse livre

LABBE

(Philippe), jsuite.

religion, 497, 498.

Analyse du second
:

d'une nouvelle dition des uvres de saint Jean Damascne, XII, 98. Il avait promis de remplir, l'aide des maprojet
nuscrits
qu'il possdait, les

Son

quelques lettres

des Institutions, intitul

l'erreur,
livre,

498,
:

499.

de Analyse du troisime
l'origine

De

intitul

De

la fausse sagesse,

499.

Analyse du quatrime
lyse

livre, intitul

De

la

lacunes de

la

vraie sagesse et religion, 499 et 500.

:

Ana:

Chronique de Georges Syncelle, 156.

[LABORANT,
sa vie. Ses crits

cardinal. Circonstances de
:

tice, 500.

ils

sont tous manuscrits,

et

Du

du cinquime livre, intitul De la jusAnalyse du sixime livre, intitul vrai culte, 501, 502. Analyse du septime
:

XIV, 805. Collection de Droit Canon, 805

suiv.]

[LABORDERIE, vicaire gnral d'Avignon. Son dition de la Discipline du clerg, de Pierre Alphonse, XIV, 112.] LABYRINTHE, ouvrage attribu Caus, vque des nations, I, 358 et 562.
Pierre de un des thologiens que Gauthier de Saint-Victor qualifie ainsi, XIV, 368.
Poitiers est
[Trait de Gauthier de Saint- Victor contre
les Labyrinthes des Gaules, 741.]

intitul De la vie heureuse, 502, 503. Abrg des Institutions divines, 503. Livre del Colre de Dieu; analyse de ce lilivre,

vre, 503 et 504. Livre de la mort des perscu-

teurs, attribu Lactance.

En

est-il

l'auteur

En quel temps

cet crit fut

compos, 304,

su.

305. Analyse de ce livre, 303 et suiv. crits

LABYRINTHES DES GAULES.

de Lactance que nous n'avons plus, 507,

508. crits qu'il avait projets, 508.
crits

qui lui

sont attribus.

Doctrine

de Lac-

tance, 508 et suiv. Sur le culte que

l'homme

doit Dieu, et qui fait son bonheur, 508,

LACDMONIENS,
Gorinlhe,
et

nse. Lettre que leur crit saint

I,

peuples du PlopoDenis de

509. Sur la vrit de la religion chrtienne

et l'autorit

des critures, 309, 310. Sur la

461.

IV

ii[ sicles,

LACTANCE,
giisg, Histoirs

tudes.

Il

orateur et dfenseur de l'de sa vie, H, 494 et 495. Ses enseigne la rhtorique, 494. Cons-

nature de Dieu, ses attributs, et les deux natures en Jsus-Christ, 510 et suiv. Sur la nature des anges et de l'me; sur la ncessit

de

la

grce

et

des bonnes uvres, et


LAC

LAI

LAI LAM

85

sur les sacrements, 5i2, 313. Sur le mensonge, l'usure, la profession des armes, et divers autres points de morale, S13, 514.

Cinjuger des prtres et des clercs, 583. thius ou Conclus, prfet de Rome, prononce

Son tmoignage sur

tiens et sur
la

les

murs

des chr-

un discours dans l'glise, XIII, 307. Trait de Jean Damascne le Jeune, patriarche
d'Antioche, sur ce qu'on ne doit point don-

source des hrsies, 51-4, 515. Sur les exorcismes de l'glise, les vers des sibylles et diverses autres matires. Erreurs qu'on a imputes Lactance, S15 et suiv. Jugement des crits de Lactance, SI7

dition de ses ouvrages, 519 et suiv. [ditions et traductions nouvelles des crits
et suiv.

de Lactance, 520, 521.]

Damase ne

lisait

ses lettres qu'avec quelque

dgot; pourquoi, V, Lactance objects par Pelage, IX, 439. (Voy. l'article de Lactance das l'Histoire littraire
la Finance, tome I^ p. 2 tome XI, avertissement^ p.

Le pape saint 19. Passages de

;

ner des monastres aux laques, 370,571. Concile de Constantinople, o les lgats du pape demandent qu'on n'lve plus des laques sur le sige de Constantinople; les vques orientaux s'y opposent, 724. Concile de Reims, qui dfend aux laques de juger des affaires ecclsiastiques, XIV,

1122.

Concile de Tours,
et autres prlats

qui dfend

aux

de donner aucun laque ni glise, ni dme, ni oblation, 1130. Concile de Dalmatie, qui dfend aux laques

vques

de

p. 65 et suiv.; et
iij.)

de juger

les clercs, 1145.

LACTANCE,
tinien, XI, 204.

prtre,

porteur d'une lettre

de saint Nictius de Trves, l'empereur Jus-

LAET

(De) (Jean). Sa traduction latine

,

du
:

ou convers, espce de reliLeur origine, XIII, 484, 485. Frres lais chez les Chartreux, XIV, 307. LAIT, ahment. Dcret du concile de Bragues, qui dfend d'offrir au sacrifice du lait

LAIS

(Frres)

gieux.

pome de Thodore Prodrome

intitul

au heu de

vin,

XH, 942.

L'Amiti bannie du monde, XIV, 149. LjETA, dame romaine. Lettre de saint

Jrme
Paule, sa

cette

dame
de

sur l'ducation de

fille,

VII, 624.

L^TUS,
105,

frre

l'vque
V,

Marcel,
[et

qui saint Ambroise

comme on l'a du V volume.] LiETUS, jeune homme, qui

tin crivit

503 imprim dans

crit,

non

la table

saint

Augus-

vque de Mastricht, Analyse de sa Vie, crite ou de Tongres. par Godescalc, diacre de l'glise de Lige, XII, 130. Sa Vie, retouche par Etienne, Vers de Fulbert de vque de Lige, 786. Chartres, crits en son honneur, XIII, 88. Sa Vie retouche par Sigebert, moine de Gembloux, XIV, 64. [glise de Lige sous son vocable. Opuscule du moine Rgnier sur
(Saint),

LAMBERT

une

lettre,

IX, 187.

l'incendie de cette glise, 796.]

[LA

GARDE
ville

(Le docteur). Son dition des

Resolutiones juris antiqui, XII, 102.]

LAMBERT ou LANDABERT ou LANDEBERT (Saint), archevque de Lyon, auparavant abb de Fontenelle. Sa Vie crite par Aigrade; elle ne se trouve plus, XII, 21.

678

de France. Concile tenu en XIV, 1117. LAGO-PSOLE, prs de Melfe en Italie. Concile tenu en ce lieu, XIV^ 1114. [LAINE. Rponse de Ponce, abb de Saintlluf, sur les vtements de laine dont se couvraient des chanoines, XIV, 247.] laques. Saint Clestin dfend de les lever l'piscopat avant de les avoir fait passer par les degrs infrieurs, VIII, 129, 130. Saint Lon dfend d'admettre les
cette ville,

LAGNI,

LAMBERT, premier duc de

vage
les environs

Spolte, ra-

867.

de Rome, et se rend maIl

tre de la ville, XII, 587, 642.

est

excomggs,

muni par Jean

VIII, 587, 642, 643.

LAMBERT II, duc de Spolte, et ensuite empereur, couronn par le pape Formose, XII, 708, 738, et XIII, 738. Lettre que lui crit Foulques de Reims, 709. Sa mort, 779,
XIII, 740.

laques l'piscopat,

la prtrise, X, 205, 261. Il leur dfend mme de prcher, 262. Temps prescrit par le pape saint Glase pour l'examen des laques qu'on levait au sacerdoce, 502. Le pape saint Nicolas I
et

LAMBERT,

moine,

et

ensuite

abb de

Poutires, au diocse de Langres. (Voyez ce qui est dit de lui dans l'Histoire littraire de

s'lve avec force contre les promotions des

France, tome V, p. 38; tome VI, p. 222 tome X, 231 et suiv. Il parat que la notice donne dans ce dernier tome est
la

et suiv.

laques l'piscopat,

XII, 574. Il permet aux laques de bnir la table en l'absence des clercs. Il ne permet pas aux laques de

la plus exacte.)

LAMBERT, abb

de

Saint-Laurent de

im

Lige, succde Etienne. Combien de temps

LAM
1069.
il

LAM
XIII,

gouverna cette abbaye. Sa mort,

Il

LAMBERT, moine de

Saint-Matthias de

Vie de saint Hribert, archevque de Cologne, 270, 271. Hymnes et rpons qu'il composa pour son office, 271.
270.
crit la

Trves. (Voyez ce qui en est dit dans VHistoire littraire de la France, tome XII, p.

533 et sniv.)

(Voyez son
la France,

article

ansVBisto^e

littraire de

LAMBERT, moine
qu'il

de Clairvaux. dition

tome

VIII, p. 6 et sniv.)

LAMBERT DE SCHAFNABOURG,
rien
1058.

histo-

1077.

du onzime sicle, XIII, 399, 400. Il est fait prtre. Son voyage Jrusalem. A son retour, il prend l'habit monastique dans l'abbaye d'Hirsfeld. Sa mort. Sa Chronique universelle. Diffrentes ditions qu'on en a faites, 400. [dition dans la Patrologie, 400.
Notice sur cette Chronique, 400, note 5.] Chronique du monastre d'Hirsfeld qui est reste manuscrite, 400, 401.

donne avec Laurent des uvres de saint Bernard, XIV, 498. LAMBSE, ville de Numidie. Concile qui
y fut tenu,
II,

240.

553.

LAMBYT,
Angleterre.
1148.

chteau prs de Gantorbry, en Concile tenu en ce lieu, XIV,

Can,
a-t-il

LAMECH, descendant de
498.

tu

Can? Sentiment de saint Basile, IV, 483 et

1101.

LAMBERT, abb de
met son abbaye

Saint-Bertin

il

sou-

celle de Cluny, XIV, 34.

[LAMI (Jean). Son dition de l'Histoire de dix lettres et Lausiaque, VII, 487; d'un opuscule de Michel Glycas , XIV

1093

LAMBERT DE GUINES,

1094.

HOi.
H15.

auparavant chanoine et est lu dans un concile. Il va Rome se faire sacrer par le pape Urbain II. Diflrents conelles auxquels il assiste. Le pape Pascal 11 le charge d'absoudre Philippe I. Sa mort. Ses Gestes de l'glise d'Arras. Ce qu'ils contiennent,- XIV, 83. [dition de ses Gestes et autres crits dans la Patrologie, 83 .] Diff-

vque d'Arras, chantre de Lille,

642.]

[LA MENNAIS(P.

de).

Sa traduction d'un
[La pr-

discours de saint Bernard, XIV, 500.]

LAMENTATIONS DE JRMIE.
face de la Vulgate, la tte des
tions de Jrmie,

Lamenta-

tmrit

mais

elle

ne peut tre rejete sans ne dit pas que le proles

rentes lettres qui lui sont adresses par Pa-

pon, vque de Metz, XIII, 583; par Manass II, archevque de Reims, 387 et suiv.; par Hugues, archevque de Lyon, 590 et

Lamentations, aprs FragI, 163, n. 3. ments des Commentaires d'Origne sur les Lamentations de Jrmie, II, 161, n. 10.]

phte

ait

compos

la ruine

de Jrusalem,

par Guillaume, archevque de Rouen, XIV, 57 par Baudry, vque de

suiv.;

Commentaire de Thodoret sur ce livre, X, Commentaire de saint Paschase Rad39. bert, XII, 532. ditions qu'on en a faites,

Noyon, 70.

Comment

S48, 549.
bert,

il

fut lu

vque

d'Arras, dont le diocse venait d'tre spar

Commentaire attribu Wremmoine de Saint-Gai, 694. Commentaire attribu Ratpert, moine de Saint-Gai.

de celui de Cambrai. Aprs bien des difficults, il est sacr par le pape Urbain II, XIII, 427. Lettre que lui crit Ratbod, vque de Noyon et de Tournai, au sujet des

Raisons de douter qu'il soit de Commentaire d'Olympiodore, 913.

Gloses

lui, 700.

moines de Saint-Amand, vexs par un seigneur nomm Anselme, 490. (Voyez l'article de Lambert de Guines dans l'Histoire
littraire

de la

France,

tome X,

p.

38

et

de Pierre de Chartres, XIII, 111. Explication par saint Anselme, vque deLucques, 394. Commentaire de Guibert, abb de Nogent, XIV, 193, 196. Noies de Hugues de Saint-Victor, 349. Voy. Jrmie. LAMENTATIONS D'ORIGNE, livre apo-

suiv.)
,124.

cryphe, n, 174,

et 199.

LAMBERT, vque d'Ostie, est lu pape et prend le nom d'Honorius II, XIV, 251.
Voyez Honorius II. LAMBERT, neveu de Guibert, abb de
Gemblours. Lettres de son oncle qui
sont adresses, XIV, 863.
lui

LAMENTATIONS DE SAINT GRGOIRE DE NAZIANZE, pigrammes de ce saint

docteur sous ce
titre,

V, 305.
prire attribue saint

LAMENTATIONS,
phrem,
VI, 41.

LAMENTATIONS D'ALMANNE, moine

dposHaut-Villiers
,

de
les

1080.

LAMBERT, vque de Trouane,

sur les

ravages

que

sd au concile deMeaux, XIV, 1071. LAMBERT, moine de Saint-Laurent de Lige. (Voyez ce qui en est dit dans VHistoire littraire de la France, tome XII, p. 529.)

Normands

firent

en France, XI, 697.

[LAMENTATIONS
RESSE, ouvrage

DE L'AME PCHEpubli

d'Hildebert,

par

l'abb Bourass, XIV, 223.]

LAM LAN
LAMENTATIONS D'ODORANNE, moine
de Saint-Pierre-le-Vif Sens,
IV

LAN
XIII,
i

87

14.

LAMPADIUS,
une

qui saint Augustin crit

;uv sicle,

lettre, IX, 188.

(...)

LAMPADIUS
Ralramne sur

Son dition du

trait

de

l'Eucharistie, XII, 361.

LAMPES.
tre des

Cassiodore donne son monaslampes perptuelles, XI, 234.

ve Antioche, XIII, 312. Histoire de la dcouverte de cette relique et de la vrification qui en fui faite par l'preuve du feu, 528 et 333. LANCELIN. vque de Die, dpos dans un concile, est remplac par Hugues, depuis archevque de Lyon, XIII, 389. LANDAPF, ville du Glamorgan, en Angleterre. Trois conciles qui y ont t tenus Autres par saint Oudoce, XI, 884, 883. conciles tenus en cette ville, XIII, 730, 730, Autre, XIV, 1039. 731, 760. LANDAULT ( Saint ). Voyez Landoald

"73.

Homlie attribue Paul, diacre, sur ces paroles

Personne n'allume une lampe, XII, 147. LAMPTIENS, hrtiques dont parle saint
:

432.

Jean Damascne, XII, 69. LAMPTIUS, vque de Cassium, dput Rome par saint Cyrille d'Alexandrie, est prsent l'lection du pape Sixte III, VIII,
2S0, 251.

(Saint).

LANDEBERT
No^ez Lambert

ou

LANDOBERT

(Saint).

LAMPTIUS,
106.

prtre messalien. Son ou-

vrage rfut par Svre de Sozopole, XI,

LAMPIUS, vque de Barcelone, ordonn

prtre par saint Paulin, VIII, 56.
438.

LAMPON,

prtre,

dput Constanti-

archevque de Lyon. LANDELN (Saint), fondateur de l'abbaye de Lobes. Sa Vie, crite par Hrigcr, XIII, Sa Vie, crite par Philippe de Bonne38. Esprance, XIV, 687. LANDENULFE LE VIEUX ou L'ANCIEN, moine du Mont-Cassin. Son Dialogue, XIII,
(Saint),

xi

sicle.

nople. Saint Cyrille d'Alexandrie lui adresse

493.

son Exposition du symbole de Nice pour la prsenter l'empereur et aux princesses,

VIII, 297.

LANDENULFE LE JEUNE, moine du

Mont-Cassin. Son

xi

sicle.

pome
et le

sur

le

rtablisse-

ment du Mont-Cassin
prtre. Synsius le spare

gouvernement de

LAMPONIEN,
de
la

l'abb Didier, XIII, 493.

communion de l'glise, VIII, 27. LAMPRIDIUS, ami de saint Sidoine. Petit pome que saint Sidoine lui adresse. Sa
mort. Lettre que saint Sidoine crit Lupus son sujet, X, 39;^.

LANDO SITINO, lu antipape aprs la dmission de Jean, vque d'Albane il est oblig de se soumettre au pape Alexandre III,
;

'iso.

XIV, 919.

LAMPROTATE, jeune dame

tit

qui

fit

un pe-

cercueil pour saint

phrem, VI,

4.

LAMPROTATE, diacre de
133.
365.

Constantinople,

souffre avec saint Jean Chrysostme, VII,

LAMPSAQUE,
par
les

prs

le dtroit

de l'Helles-

pont. Concile qui fut tenu dans cette ville

LANDOALD ou LANDAULT (Saint), prtre. Sa Vie, attribue Notker le Bgue, est de Sa Notker, vque de Lige, XII, 768. Vie, avec l'Histoire de la translation de ses rehques, crite par Hriger, abb de Lobes, sur les mmoires de Notger ou Notker, vque de Lige, XIII, 38 et 40. LANDAR, pape, succde Anastase III et

9i3.

Macdoniens, IV, 398.

ne sige qu'un peu plus de

744;

six mois, XII,

sous lequel M. Le Maistre, avocat, a donn la traduction du trait de

saint

LAMY, nom

Jean Chrysostme sur

le

sacerdoce,

VII, 437.

LAMY (Franois), bndictin de la congrgation de Saint-Maur. Sa lettre, pour justifier l'dition

LANDRADE (Sainte), abbesse de Bilsen au diocse de Lige. Mmoires de sa vie recueillis par Notger, vque de Lige, XII, 40. Sa vie, crite par Thierry, abb de SaintTrond, 397.

des uvres de saint Augustin, faite par les Bndictins, IX, 816, [LAMY, professeur l'universit de Lou-

LANDRI

(Saint),

vque de Paris. Mar-

633.

culfe lui adresse ses formules, XI, 739.

vain. Son dition des Rsolutions canoniques de Jean de Tla, X, 643; de Jacques

LANDRI, vque de Mcon. Sa mort: Barchevque de Lyon lui succde, rard

,
,

1097.

XIV, 80.

d'desse, XII, 102.]

LANDUIN,
fut perc.

l'un des six qui avaient

accomest fait

XI

sicle.

LANCE

dont Jsus-Christ

On

la

montrait Jrusalem sur la

XI, 373 et 801.

fin

du vu"

sicle,

On prtend

l'avoir trou-

gn saint Bruno dans sa retraite, prieur de la Grande-Chartreuse, XIII, 374. LANDULUS, vque de Capoue. Lettre

sicle.

88

LAN

LAN
quable, 450, 451. Lettres du Bienheureux Lanfranc, 451 et suiv. Son discours au concile de Vinchester; trait du Secret del
confession, 456. Ses Sentences, 436 et 437.

d'Anasfase le Bibliothcaire Landulus au sujet des reliques de saint Etienne, IX, 328.
XI
sicle.

[LANDUS, voque de Nocra,

XIII, 295.]

est

dpos,

LANDULFE SAGAX,
XII, 143.

continuateur de l'A-

brg de THistoire romaine de Paul, diacre,

LANDULFE, vque

de Capoue.

Pome

sur sa vie, compos par Erchembert, moine du Mont-Cassin, XII, 780. [Le pape Jean XII
lui crit,
956.

831.]

[LANDULFE, vque de Bnvent. Le

pape Agapet
XII, 832.]
II

lui

accorde des privilges,

II

XI

sicle.

LANDULFE,
crit

qui le pape Alexandre

qu'il tait

une

lettre sur ce

retourn

femme dont il s'tait spar contre son gr pour se faire moine, XIII, 290,
avec sa
291.
IX
sicle.

[LANDULFE, abb de
Benoit VII
lui

Corbie. Le

pape

accorde les ornements ponti-

ficaux, XII, 836.]

[LANDULFE, abb du monastre de SaintProsper de Reggio. Lettre que lui crit le pape Etienne IX, XIII, 242.]
XI
sicle.

LANDULFE LE VIEUX ou L'ANCIEN. Son

Histoire de Milan, XIII, 306, 507.

Ouvrages de Lanfranc qui sont perdus ou qui sont supposs, 437 et 458. Jugement sur ses crits; ditions qu'on en a donnes, 458. Appendice ses ouvrages, 458 et 439. [Trois lettres de Lanfranc publies par le docteur Giles, 455, 456.] Lanfranc rpond aux objections que Brenger prtendait tirer de saint Augustin contre la prsence relle, IX, 762 et suiv. Il confond Brenger dans une dispute publique, et le succs de cette di.'*pute fait dserter l'cole de Tours et rend plus nombreuse celle du Bec, XIII, 165. Lettre que Brenger lui crit; on le souponne de donner dans ses erreurs; il se justifie au concile de Rome il prend la dfense de la foi au concile de Verceil, 167. Selon Orderic Vital, il confond Brenger au concile de Tours, 169. Sa lettre sur ce que Brenger prtendait que saint Hihiire avait err sur l'humanit de Jsus-Christ, 170. Tmoignage de Lanfranc contre Brenger, 175. [Le pape Nicolas II lui crit et lui en-

XII

sicle.

LANDULFE LE JEUNE.
toire

Ide de son His-

iiu.

de Milan, XIII, 507, 508. de Bnvent, dpos dans le concile de Cprano, XIV,

LANDULFE, archevque

1085.

V. 1005.

1063.

LANFRANC (LeBienheureux), archevque de Cantorbry. Sa naissance ses tudes; il enseigne la jurisprudence, d'abord Pavie, puis Avranches, XIII, 440. Il embrasse la vie monastique dans l'abbaye du Bec, dont il est fait prieur, 440 et 441. Le roi Guillaume le fait abb de Saint-tienne de Caen il re;

voie les chapelains de l'empereur et les siens pour les faire instruire dans l'enseignement de la dialectique et de la rhtorique, 246. Lettre que Brenger lui crivit; Lanfranc est fait lgat en Angleterre, 290. Lettre que lui crivit le pape Alexandre 11 sur ce qu'on voulait chasser les moines des cathdrales d'Angleterre, 292, 293. [Le pape Alexan-

dre
voie

II

son

loue sa science et sa vertu et lui enneveu, 295.] Lettre de Thomas,

<o
lOi.

fuse l'archevch de

Rouen

il

est lu ar-

chevque de Cantorbry, 441. Son voyage

Rome; il y reoit le pallium, 441 et 442. Confiance dont l'honore le roi Guillaume; il emploie ses moments de loisir corriger les exemplaires de l'criture et des Pres il
;

archevque d'York, qui lui est adresse, 547. Pome de saint Anselme sur sa mort, XIV, 43. Son pitaphe, par Marbode, 43. Son pitaphe, par Philippe de Bonne-Esprance, 687. (Voir son article dans l'Histoire littraire de la France, t. VII, p. 260 et

suiv.)

[LANGBLUK. Sa
danois, XIV, 845.]

collection des historiens

1087.
1089.

crmonie du couronnement de Guilsa mort, 442. Sa Vie, crite par Milon Crispin, 442 et 443. Ouvrages du Bienheureux Lanfranc Commentaire sur les pltres de saint Paul; trait du Corps et du sang du Seigneur, contre Brenger, 443. Analyse de ce trait, 443 et suiv. ditions qu'on en a faites. Statuts pour l'ordre de Saint-Benot, 448. Analyse de ces statuts, 448 et suiv. Ce qu'ils contiennent de lemarfait la

laume le Roux

LAN GRES, ville de Champagne. Lettre de Jean IX au clerg de Langres, 741. Conciles tenus en cette ville, XIII, 666, 667,690; XIV, 1071,1088. LANGTON (Etienne de), archevqlie de Cantorbry dclar suspect pour avoir conspir contre le roi, XIV, 1008. Sa suspense confirme par le pape Innocent III, 1008 et 1161. LANGTON (Simon de), frre du prcdent.

1215.

1215.

LAN
est lu

LAN LAR
qui Ambroise Autpert adressa, dit-on,
ses crits, XI, 123 et 723.

89

archevque d'York, et son lection par Innocent III, XIV, 1008. LANGUE, membre humain. Les fcheux effets de la langue maligne dcrits par saint Valrien, X, 156. Miracle des langues couest casse

un de

LANTFRID, moine de

l'abbaye de

Win-

x sicle,

chester, travaille, conjointement avec W^olstan, autre moine de la mme abbaye, Thistoirede saint Swithun, vque de Win-

pes aux confesseurs d'Afrique qui continuaient parler, 263 et 492 et XI, 302. Anastase, apocrysiaire de Rome, parlait trsdistinctement, quoiqu'il et la langue cou-

chester, XIII, 34, 33.

LANTILDE, sur de
lui fait

Clovis. Saint

Rmi

abjurer l'arianisme, XI, 79.

ville

pe jusqu'

la racine, XI, 772.

sicle.

langage propre chaque nation. Doctrine d'Origne sur la langue hDoctrine d'Eusbe de braque, II, 230. Csare sur le don des langues, III, 233. Don des langues accord saint Pacme, Sentiment de saint Pacien et de 360. saint Philastre sur la confusion des langues, Sentiment de saint Jean ChryIV, 170.

LANGUE,

sostme sur
;

la diversit

des langues, VII,

199 sur l'anciennet de la langue hbraque, 336. Sentiment de saint Jrme sur ces Utilit de la connaisdeux objets, 638.

sance des langues pour l'intelligence de l'criture; doctrine de saint Augustin, IX, 603. Sentiment de saint Augustin sur la lan-

gue hbraque, 616. [Le sermon sur l'usage et la fin de la langue n'est pas de saint Augustin, 832. Un sermon sur la mchancet

de

la langue,

326.]

par saint Maxime de Turin, X, Pourquoi, selon saint Fulgence, tous

le Saint-Esprit n'ont

ceux qui ont reu

pas

le

don des langues, XI,

70.

Trait des di-

verses langues des nations, faussement attribu au Vnrable Bde,

XII, 5.

De

l'in-

de Syrie. Saint Eusbe, saint Anatole, son Sur le mme sige successeur. II, 433. lut assis l'hrsiarque Apollinaire, V, 83 et suiv. Concile o Etienne d'Antioohe, accus de nestorianisme, fut justifi, X, 407. LAODICE, ville de Phrygie. Concile qui y fut tenu, III, 308. Canons de ce concile, 509 et suiv. LAODICENS, fidles de Laodice en Phrygie. Prtendue lettre de saint Paul aux Laodicens, I, 229. Elle est rejete par saiit Jrme, Vil, 632. LAON, ville de Picardie. Commune ou Socit des bourgeois de cette ville ; son glise cathdrale brle, XIV, 182. Concile tenu encette ville, 749. [LAPPENBERG. Son dition de la Chronique de Chrtien Ditmar, XIII, 63. Son dition de l'Histoire ecclsiastique d'Adam de Brme, XIV, 206.] LARCIN. Canon soixante-unime dans la troisime ptre canonique de saint Basile Canon sixime de l'le Grand, IV, 473. pUre canonique de saint Grgoire deNysse,

LAODICE,

vque de

cette ville

ne-

iv

sicle,

vention des langues, ouvrage de RabanMaur, 460. Traduction des livres saints et
offices

VI, 158.

460.

divers en langue tudesque, 412 et

Langue romaine rustique

langue
sainte

tudesque, Xll, 64S.

LARD ou graisse de porc, Tmoignage du pape saint Zacharie sur l'usage de cet aliPourquoi les moines de ment, XII, 33. Cluny en mlaient dans leurs herbes, XIII,

[LANGUE IGNORE, ouvrage de

474, 473.

Hildegarde, XIV, 397, n. 8.] LANGUS (Jean). Sa traduction des uvres de saint Justin et de l'Apologie d'Athnagore,
I,

LARGUS, proconsul
lui crivit saint

d'Afrique. Lettre que

419.

Augustin, IX, 169.

443.

1080.

LANSSLIUS (...), jsuite. Ses rponses aux remarques critiques de Cazaubon sur les ouvrages de saint Justin, I, 443. Son dition grecque et latine des uvres attribues saint Denis l'Aropagite, X, 333. LANTELME, lu archevque d'Embrun, XIV, 1070.

[LARMES (Les), ouvrage en trois livres de Rgnier , moine de Saint-Laurent de Lige, XIV, 797.] LARRONS crucifis avec Jsus-Christ. Sentiment de saint Ambroise sur ce qui est dit que les larrons blasphmaient contre Deux homlies de Jsus-Christ, V, 330. saint Jean Chrysostme sur la Croix et le

bon

larron, VII, 82, 83.

le

Homlie sur

la tra-

ouvrage d'Eccard, abb de Saint-Laurent d'Uragen, XIV,

403.
viii sicle.

LANTERNE DES MOINES,

hison de Judas et

bon

larron, faussement

attribue saint Jean Chrysostme, 239.

Sentiment de saint Augustin sur

prtre et abb en Bavire,

LANTFRID,

bon larron, IX, 468, 617. [Sermon de saint Augusle

90
tin

LAR LAU
o
il

LAU
LAUNEBODE,
dont l'loge est
fait

et 841.]

Deux

est question des

deux larrons, 836 homlies de saint Maxime

par

de Turin sur le bon larron, X, 321. Serde saint Pulgence de Ruspe, du larron crucifi avec Jsus-Christ, XI, 70. Discours de Michel Psellus adress ceux qui disent que Jsus-Christ est entr dans le

mon

Fortunat, XI, 404.

[LAURAGEAIS, monastre.
lui

Privilge qui
II,

est accord

par

le

pape Eugne

XII,

404.]

LAURE, ou monastre de
XI, 272.

Saint-Sabas,

Paradis avec le bon larron, XIII, 337.

LAURENT
martyre,
II,

(Saint),

diacre de

Sermon de Geoffroy de Vendme sur

larron
la
;

le

bon

423

et suiv.

glise

Rome. Son
ddie

258.

il l'appelle Dimas, XIV, 169. [LA RUE (Charles de), bndictin, publie premire leltre de Jules Africain, II, 96.

sous son invocation

gnage de
443.
neiar

Rome, V, 12. TmoiAmbroise sur saint Laurent, Hymne du pote Prudence en l'honsaint

Son

dition d'Origne, 235.]

[LA
dent,

RUE
pubhe

(Vincent de), neveu du prcle

mons de
836,

de saint Laurent, VIII, 102. Sersaint Augustin en son honneur, IX,

quatrime volume des uII,

240. [Quatre autres discours du

841.]

vres d'Origne,

2SS.]
latine. Lettre d'Hilde-

LATIN ou langue
le latin, XII,

raar sur la manire d'crire et de prononcer 363.

tiUien, II, 84.

tion

Son sur traducdes uvres de saint piphane de Salamine, VI, 437. Ses notes sur saint Jrtravail
la

LATINIUS (LATINUS). Ses notes

sur Ter-

me, VII, 709. LATINS, peuples occidentaux qui composent l'glise latine. Discours contre les Latins faussement attribu saint Athanase,
IV, 181.
tre les Latins,

crit d'Enthmius Zigabne conXIV, 152.

fut de-

LATRAN,

palais de l'impratrice Fauste,

pouse de Constantin, dans lequel

puis btie l'une des principales glises de Concile qui fut tenu parle Rome, V, 112.

pape saint Martin dans l'glise de Latran contre le monothlisme, XII, 921 et suiv. Lettre de saint Pierre Damien aux cardinaux-vques de Saint-Jean-de-Latran, XIII, 300. Conciles de Latran, 740 XIV, 1077, 1084, 1087; premier gnral, 1096; deuxime gnral, 1114; autre, 1133; troisime gnral, 1139. Livre de l'glise de Latran crit par Jean, diacre de cette glise, 689. Constitutions pour la mme glise, 690. Quatrime concile gnral de Latran, 1160

et suiv.

LATRIE,

culte

qui n'est

d qu' Dieu.

Doctrine de saint Augustin, IX, 303 et 792. Doctrine de saint Thodore Studite, XII,
301, 302.
!V
sicle.

Laurent parmi ceux de saint Pierre Chrysologue, X, 8. Sermon du pape saint Lon pour la fte de saint Laurent, 195. Homlies de saint Maxime de Turin sur le martyre de saint Laurent, 322, 325 [et 326.] Un sermon sur saint Laurent attribu au mme est de saint Lon, 326.] glise btie en l'honneur de saint Laurent par saint Perptue, archevUne partie du gril de que de Tours, -441. saint Laurent est donne l'abbaye de Saint- Vincent du Mans par saint Domnole, son fondateur, XI, 313. Limailles des chanes de saint Pierre et du gril de saint Laurent envoyes par saint Grgoire, pape, 492. Pourquoi au x sicle dans l'office de sa fte les antiennes taient suivies de versets [Hymne en l'hondes Psaumes, XII, 912. neur de saint Laurent par Hribert, vque d'Eischstdt, XIII, 117.] Une de ses reliques vole Rome par Godefroi, prvt de la grande glise de Lige, 262. Histoire de ce transport, 262 et 263. Deux chartes de l'vque Henri en faveur de l'abbaye de Saint-Laurent de Lige, 467. glise de SaintLaurent rclame par les chanoines de Saint-Marcel de Chalon-sur-Sane sur les Marvques qui l'avaient usurpe, 715. tyre de saint Laurent dcrit en vers par Marbode, XIV, 227. Histoire du monastre de Saint-Laurent de Lige par Rupert, abb de Tuy, 289. Fondation de l'abbaye de Saint-Laurent d'Uragen au diocse de Virtzbourg, 405. Sermon de Guillaume d'Auversaint

mme,

831,

Sermon sur

LATRONIEN,
il

priscillianiste.

Qui
;

il

tait;

gne pour

est dcapit

avec Priscillien

ses crits,

VI, 266.

[LAUNOMAR ou LAUNIER

(Saint),

mo-

nastre en Auvergne. La bulle de Jean

ce monastre est suppose, XII, 745.]

la fte de saint Laurent, 1027. Monastre de Saint-Laurent, au diocse de rtabli par l'vque Chalon-sur-Sane Achard, 1065. Il est soumis au monastre de Saint-Martin en l'le Barbe, 1066. [SaintLaurent de Lige, monastre Des crivains
,
:

LAU
clbres du monastre de Saint-Laurent de Lige par Rgnier, moine; opuscule en
saint Augustin, XI,

LAU
saint Augustin,

91

du mme sur la venue des reliques du martyr de saint Laurent, et prire saint Laurent par le mme. Sur la ddicace de la nouvelle glise du monastre de Saint-Lauvers

rent de Lige, par

LAURENT,
V, 457.

fils

mme, 796.] d'une dame nomme

le

438 et 524. Il succde archevque de Gantorbry; sa lettre aux Bretons et aux cossais pour les ramener, sur la clbration delaPque, l'usage de l'glise romaine, 910, 911.11 Sa convertit le roi Edbald; sa mort, 914. Vie par le moine Goscelin, XIII, 530 et XIV,

Ju-

233.

lienne, est consacr au service de l'glise,

LAURENT DE DUNELME,

auteur d'une

Vie de sainte Brigitte, XII, 130.

sicle.

LAURENT, vque qui Rufin adresse son explication du Symbole, VII, 467. LAURENT, vque de Snia ou Zeng, en
Croatie. Lettre

LAURENT, abb de Saint- Vanne de Verdun. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, t. XI, p. 704 et suiv.)
[LAURENT, moine, ermite et vque. Son discours sur la vigile de saint Benoit; dition de ce discours d'aprs Mai dans
la Patrologie, XII, 810.]

sicle,

que

lui crivit le

pape saint

v.gso.

Innocent, VII, 523.

LAURENT, Lomme
42t.

distingu.

Manuel

Laurent,
258.

ouvrage de saint Augustin, IX,

de Lignide en Illyrie. Sa lettre au pape saint Glase rponse de ce paps, X, 493.

;

LAURENT, vque

LAURENT DE LIGE moine de SaintVanne. Sa continuation de l'Histoire des vques de Verdun. (Voyez son article dans
,

l'Histoire littraire de la France,

t.

XII, p.

498.

son lection annule par le Thodoric il assiste un concile de Rome dont il signe les actes en qualit Symmad'archiprtre de Sainte-Praxde que le fait vque de Nocra; il est rappel par ses partisans et renouvelle le schisme,
roi
; ;

LAURENT, Symmaque;

lu pape en

mme

temps que

222

et suiv.)

LAURENT, vque
du pape

d'Amalf, instituteur

xi

sicle,

saint Grgoire VII, XIII, 349.

LAURENT, moine de
tion de la Chronique de

Vicence. Son di-

Lon

d'Ostie, XIII,

497.

LAURENT, moine de
que
fait

X, 522.

saint

la Charit. Rponse Yves de Chartres diverses

sicle.

VI

sicle.

V
et

VI

sicles.

600.

I, vque de Milan. Ce que prtendue lettre du pape Symmaque Laurent, X, 523. Discours d'Ennode, vque de Pavie, pour l'inauguration de Laurent, vque de Milan, 576. LAURENT II, vque de Milan, prsente au pape Bonose la profession de foi pour la condamnation des Trois-Chapitres, XI, 430. Excommunication lance par Laurent, vque de Milan, et leve par saint Grgoire mort de Laurent, 492, LAURENT, vque de Novare, crivain ^^ ^^e gjde. Ce qu'en dit Sigebert de Gemblours, XI, 93. Margarin de la Bigne prtend que de Novare il fut transfr au sige de Milan, et que c'est de lui dont Ennode tait un si bel loge. Ses homlies, 96 sur la pnitence, 96 et 97 sur l'aumne, 97 sur la Chanane, 98. LAURENT, vque de Centumcelles. Lettre que lui crit le pape Pelage I, XI, 333. LAURENT, archidiacre de l'glise romaine, dpos, XI, 531. LAURENT (Saint), archevque de Cantorbry, auparavant moine envoy par le pape saint Grgoire en Angleterre pour seconder

LAURENT
que
la

questions qu'il lui avait proposes sur l'ex-

c'est

communication, XIV, 115. LAURENT (Saint), archevque de Dublin. Le pape Alexandre III le fait son lgat en Irlande. Sa mort; il est canonis par le pape HonoriusIII, XIV, 1143. LAURENT, moine de Clairvaux. dition qu'il donne avec Lambert des uvres de saint Bernard, XIV, 498. LAURENT, moine de Venise. Son dition de la Chronique du mont Gassin, XIV,
383.

mg.
H8i.
1225.

LAUREN-nN
res,

et

PERGENTIN

(Saints), fr-

martyrs.
le

Sermon de

saint Pierre

Da-

mien pour

jour de leur fte, XIII, 308.

espagnol, religieux

LAURET

(Matthieu),

du Mont-Cassin et depuis abb de SaintSauveur. Son dition de la Chronique de Lon d'Ostie, XIII, 497 et XIV, 383. LAURIAC ou LOlR, bourg en Anjou.
Concile tenu en ce lieu, XIII, 671.

LAUSUS,

prfet de la

chambre de l'empe-

reur Thodose le Jeune. Pallade lui adresse son Histoire des solitaires, VII, 486. Vertus de Lausus, 487. LAUSUS, qu'on croit le mme que le pr-

92

LA.V

LAZ
saint

LAZ

LA

cdent. Lettres que lui adresse Pirmus de

Csare en Gappadoce, X, 151. LAVAL (Antoine de), sieur de

Belair,

gographe du roi. Sa traduction du trait de l'me alttribu saint Grgoire le Thaumaturge, II, 448. Sa traduction franaise des Catchses mystagogiques de saint CySa traduction rille de Jrusalem, V, 82. franaise de plusieurs homlies de saint Jean Chrysostme, Vil, 436. LAVAL (le sieur de), nom sous lequel on croit que M. le duc de Luynes (Louis-Charles-d'Alberl), a donn la traduction franaise des traits de saint Cyprien sur l'Oraison, dominicale et de la Morlaht, II, 384. LAVARDIN (Jean de), gentilhomme de Vendmois, abb de l'toile. Sa traduction franaise des confrences de saint Eucher de Lyon, VIII, 436.

Sept discours de Jean Chrysostme sur le Lazare, VII, 53 et suiv. Homlie sur le Lazare et le mauvais riche attribue saint Jean Chrysostme et Svrien, vque de Gabales, 258. Le Lazare est le sujet des trois opuscules faussement attribus saint Jean Chrysostme, 333. Discours sur le mauvais riche et le Lazare faussement attribu Jean de Jrusalem, 502. LAZARE (Saint), vque. Vers d'Bnnode
sa louange, X, 377.

LAZARE LE PAUVRE.

LAZARE, vque
pape Zosime
il

d'Aix, crit contre Pe-

lage au concile de Diospolis, VII, 532. Le

le traite fort

tres, 530, 331, 332.

Chass

mal dans

ses let-

de son sige,

prsente un crit contre Pelage, VIII, 331, 533, et IX, 443. (Voyez l'article de Hros et

LAVATRUS

(Louis), ministre protestant.

Sa traduction latine des scholies de Procope de GazesurlesRoisetlesParalipomneSjXI, 179. LAVAUR, ville de Languedoc. Concile tenu en celte ville, XIV, 1137. LAVEMENT DES PIEDS. HomUe sur la trahison de Judas et le lavement des pieds faussement attribue saint Jean Chrysostme, VII, 239. La coutume de laver les pieds n'lait plus d'usage que parmi les personnes les plus simples du temps d'Origne, II, 167. On lavait les pieds ceux qui se prsencanon taient pour recevoir le baptme quarante-huitime du concile d'Elvire, 610. Le lavement des pieds au Jeudi-Saint prescrit par le dix-septime concile de Tolde, L'usage de laver les pieds aux pau966. vres est mis au rang des bonnes uvres par saint Pierre Damien, XIII, 312, 313. Crmonies du lavement des pieds le Jeudi-Saint

de Lazare dans l'Histoire littraire de la Lettres de t. II, p. 147 et suiv.) Hros et de Lazare contre Pelage et ClesFrance,
tius,

X,

3.

(Pierre). Sa prface sur le commentaire de saint Brunon sur les vangiles,

[LAZZARI

XIII, 500.)

LA, veuve de grande pit dont Jrme fait l'loge, VII, 389.

saint

LANDRE,
crit

qui saint Isidore de Pluse

lettres, VIII, 483.

une ou deux

vque de Sville, d'une illustre famille. Il embrasse la vie monastique et devient vque de S(Saint),
tait
ville
;

LANDRE

V.

582.

il

convertit la

foi

catholique le prince

Hermngilde, ce qui excite en Espagne une perscution de la part des Ariens, XI, 422. Il est envoy en ambassade Constanil tinople par Hermngilde y contracte amiti avec saint Grgoire depuis pape 422 et 423, 432. De retour en Espagne il est
;
,

586.

Cluny, 472.

exil puis rappel par le roi Lvigilde qui

[LAWRENCE,
d'Hnoch,
I,

diteur du livre apocryphe

quitte l'arianisme

il

convertit le roi Rca;

590.

263.]
saint

rde
il

et

de Jsus-Christ. Jean Chrysostme sur la [Sermon rsurrection de Lazare, VII, 92. de saint Augustin sur la rsurrection de La(Saint), disciple

LAZARE

tient

pape saint Grgoire un concile Sville. Sa mort. Ses

le

en informe

eos.

Homlie de

crits

contre les Ariens, ses lettres, etc.,

lui attribue,

tous ouvrages qui ne sont pas venus jus-

zare, IX, 841.]

Discours de Lontius d'Aau mme, 58. Corps

qu' nous. Liturgie qu'on

423.

rabisse sur la rsurrection de Lazare, XI,

643.

mme

sujet, XII, 37.

Discours d'Andr de Crte sur le Vers en l'honneur de

Sa lettre Florentine sa sur, 423 et suiv. Son discours sur la conversion des Goths, 425. [ditions des crits de saint Landre,
423, 425.]
le croit

saint Lazare, attribus

sur saint

de saint Lazare transfr Constantinople 776. [La tradition de l'glise de Marseille et de l'glise d'Autun est contraire cette translation.] Voyez Marthe [sainte.)

Lon, X, le compose, la prire de .saint Landre, Exphcations morales sur Job, XI, 432. Il
envoie le paUium et
lui

On auteur du discours Vincent attribu au pape saint Grand 198. Saint Grgoire
les
lui

crit,

318. Saint

LEA LEC
Landre convertit le prince Hermngilde; Lvigilde il il est envoy en exil par le roi 11 assiste au conconvertit Rcarde, 899. cile de Tolde convoqu par ce prince, 900 et suiv. Discours qu'il prononce aprs la tenue du concile sur la conversion des
;

LEC

93

Canon vingtime du concile d'Hippone, Vif, 713. Canon dix-neuvime du troisime conde Carthage, 721. Canon huitime du Caquatrime concile de Carthage, 728. non seizime du quatrime concile de Carthage, Vlll, 563. Tmoignage de saint TAugustin sur les Lecteurs, IX, 783. moignage de Thodoret, X, 130 de saint Lon, 261. Lecteurs d'Afrique chargs d'enseigner le chant aux enfants, 461 Ce que prescrit le concile de Chalcdoine l'gard Fonctions des de leurs mariages, 698. Lecteurs selon saint Isidore de Sville, XI, 719. Canon du concile de Vaison concernant les Lecteurs, 838. Canon du concile de Bracile

Goths, 903, 904.

LANDRE DE SAINT-MARTIN
Ses Sommaires sur
II,

(Le Pre).

les

ouvrages d'Arnobe,
ou

493.

LBERT, ECCBERT, EGBERT, BERT, chanoine de Bonn, puis moine de

Saint-Florin
il

EGH-

de Scbonauge,

dont ensuite

devient abb, XIV, S98, S99. Il crit les Rvlations d'Elisabeth de Scbonauge, sa sur, S98. R crit aussi sa vie, 398 et 599.

son Aiguillon de l'amour, ses Soliloques ou ISIditations, ses

[Son loge de
treize
la Croix,

discours contre les Cathares,

S99.

Amalaire dit que dans l'office des Quatre-Temps on Usait 12 leons parce qu'il y avait douze Lecteurs, XII, 343. Canon du concile Quinisexte qui concerne
gue, 885.
les Lecteurs, 692.
dit

Analyse de ses discours, 599. Notice sur Lbert et ses crits dans la Patrologie, 598, note 3.] LBURGE, abbesse de Notre-Dame-de-laCharit d'Angers. Voyez L'itgarde.

Bernon rpte
;

ce que

Amalaire du nombre des Lecteurs, XIII, 123. Canon du concile de Nice qui permet aux abbs d'ordonner des Lecteurs quelles
conditions, 630.

LEBWIN, LEBOUIN ou LIBWIN

prtre.
, ;

(Saint),

LECTIONNAIRE ou livre de
titre

leons sous le

Homlie de saint Raibod, vque hymne du d'Utrecht en son honneur mme sur ce saint, XII, 783. Sa Vie crite par Hucbald, moine de Saint-Amand, 800 et 56. LEONS ou manires de lire ou d'crire un texte. Ce que dit saint Jean Chrysostme sur la varit de leons de l'criture, VII,
333, 334.

de Comes. Ce recueil est faussement attribu saint Jrme, VU, 649. Il a t retranch de la collection de ses uvres par On prtend qu'il a D. Martianay, 709. t mis en ordre par Alcuin, XII, 206, [et

XI, 543, n. 1.]

LECTIONNAIRE GALLICAN.
Liturgie gallicane, XIII, 7, 8.

Ide de ce

qui nous reste de cette partie de l'ancienne

portions d'un texte destines
choisies

LEONS ou
;

A tre lues. Leons de l'criture

LECTIONNAIRES DES GRECS,

:

livres conIls

par IMuse origine de nos Brviaires, X, 47. Les leons dans l'office du samedi des

tenant les leons usites chez eux.

sont

Quatre-Temps taient au nombre de douze

parce qu'il y avait douze lecteurs dans chaque glise, XII, 343.

de deux sortes l'un dont les leons sont tires de l'Ancien Testament, l'autre dont
les

leons sont prises des discours des Pres,

XIII, 136.

Pour

le

Nouveau Testament,

ils

LECTEURS,
clerg.

mineurs du Tmoignage de saint Cyprien sur

l'un des ordres
II,

ont deux Lectionnaires, dont l'un est appel le livre des vangiles et l'autre le livre de
l'Aptre, 133, 136.

leurs fonctions,

306, 363.

Canon

vingt-

septime apostolique qui les concerne, 582. Il en est aussi parl dans les Constitutions
apostoliques, 594.

LECTOURE,

ville

converti en monastre

de France. Son vch est rtabli par un

saint

1068.

Canon vingt-troisime

concile de Toulouse, XIV, 1063.

du

concile de Laodice sur les Lecteurs, III, 311. Canons soixante-huitime et soixante-

LECTURES. Rgle de
les lectures

Pacme

sur

neuvime dans la troisime ptre canonique de saint Basile, IV, 474. Il y avait dans l'glise d'Afrique grand nombre de
Lecteurs qui taient dpositaires des livres saints, V, 139. Tmoignage de saint Grgoire de Naziauze sur l'ordre des Lecteurs,

333;

de saint piphane, VI, 432,

moines devaient faire, III, 366. Lectures entremles dans la prire publique; canons seizime, dix-septime et dix-huitime du concile de Laodice, 510. Canon cinquante-neuvime du mme concile, 313. Lecture durant le repas en usage dans les monastres de Cappadoce, IV, 341. Origine de la lecture de table
que
les

94
les

LED

LEG
ticle

LEG
de saint

LEI

moines, VIII, 134. Saint Hilaire parmi d'Arles introdQit dans les villes la coutume

Tmoilire pendant la rfection, 438. gnage de saint Augustin sur les lectures dans l'glise, IX, 776. Lecture de l'criture sainte recommande par Thodoret, Doctrine du pape saint Grgoire X, 112.
de

sur ce sujet, XI, 534. Lectures difiantes prescrites par la rgle de saint Benot, 165,
166.

Ce qu'enseigne
la lecture

saint Grgoire

de

Nazianze sur

V, 345, 346. Lectures convenables aux vques; canon seizime du quatrime concile

des livres profanes,

de Cartilage, VII, 729. (J.). Sa traduction franaise du Pastoral de saint Grgoire, XI, 587.] LEDRES, mtropole de Cypre. Thriphylle vque de cette ville, IV, 317. LDUIN, abb de Saint-Wast d'Arras. Lettre que lui crit Grard, vque de Cambrai, XIII, 163. [Constitution donne par Lduin, 163, note 7.] (Voyez ce qui est dit de lui dans l'Histoire littraire de la France,

[LEDEN

Lger dans l'Histoire littraire de la France, t. III, p. 618 et suiv.) LGER, chanoine de l'glise du Puy en Velay, puis archevque de Vienne en Dauphin. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie. Son ordonnance pour le monastre de Saint-Andr. Charte qui reste de lui XIII, 327. [Autres chartes, 327.] Son Histoire des archevques de Vienne n'a pas encore t imprime, 327. (Voyez ce qui est dit de lui dans l'Histoire littraire de la /^rce, t. VIII, p. 40 et 41.) LGER, archev-que de Bourges. (Voyez ce qui est dit de lui dans l'Histoire littraire de la France, t. X, p. 280 et suiv.) LGION ROMAINE. De combien d'hommes elle tait compose, II, 474.
,

1025.
1066.

LGION FULMINANTE.
fait

Miracle qui lui a

iisieie.

463 et 464. LGION THBENNE. Martyre de cette lgion, II, 471 et suiv. Actes du martyre de cette lgion par saint Eucher, VIII, 451,
I,

donner ce nom,

ou 287.

452. Voyez saint Maurice.

t.

VII, p. 371.)

LGATIONS ou ambassades.
Lgations
tion

Trait des

[LGISLATION. Trait de Lgislation, ouvrage perdu de Thodore de Mopsueste,

VIII, 22.]

fait par ordre de l'empereur Constantin Porphyrognte, XII, 813. Lga-

LGISLATEUR. Homlie
gislateur attribue

sur l'unique l-

V.62G.
658 ou 659.

678

de Luitprand Constantinople crite par lui-mme, 873. LGATS du Saint-Sige. Y en avait-il au concile d'Elvire, II, 603. Lgats du pape au concile de Nice, 420; au concile de Sardique, 477. Avis de saint Bernard au pape Eugne III sur le choix des lgats, XIV, 464, 465. LGER ou LODGAIRE (Saint), vque d'Autun. Sa naissance. Il est fait abb de Saint-Maixent. Il devient vque d'Autun. Aprs la mort de Clotaire III il se dclare pour Childric qui d'abord lui donne sa confiance, puis le fait enfermer au monastre de Luxeuil, XI, 780. Il sort de ce monastre avec bron, qui devenu maire du palais sous Thodoric lui fait couper la tte, 780 et 781. Sa lettre Sigrade sa mre au sujet de la mort de Gairin son frre. Ses Statuts. Son Testament, 781. [Note sur ce Testament, 781, n. 2.] Sa Vie crite par trois auteurs diffrents, 811. [Vies de saint Lger, 780, n. 2. dition des crits de saint Lger dans Sa Vie crite en vers la Patrologie, 781.] par Walafride Strabon est reste manuscrite, XII, 416. Saint Lger injustement condamn dans un concile l'instigation d'bron, maire du palais, 939. (Voyez l'ar-

tme, VII, 204.

les aptres,

saint Jean Ghrysos-

lgislateurs des Grecs et des

Thodoret compare les Romains avec

X, 96.

LGITIMUS, vque, commis pour porter la lettre de saint Lon aux vques de Campanie
et

charg d'en

faire

excuter les dla

crets, X, 302.

[LE GLAY. Son dition de de Baudri, XIII, 482.]

tut,

Chronique
l'Insti-

[LEGRAND D'AUSSI, membre de

publie d'aprs

un manuscrit une

tra-

duction libre en vers franais de l'Encyclopdie d'Alain de Lille, XIV, 868. Jugement
qu'il

LEGS. Loi de Thodose au

faits

porte de cette traduction, 868 et 869.] sujet des legs

Conduite de Augustin relativement un legs fait par un prtre en faveur de l'glise d'HipConcile de Vienne oi on pone, IX, 19. excommunie ceux qui fraudent les legs pieux faits par un vque ou par ujj prtre,
l'empereur, VI, 370.
saint

XIII, 734.

LEIDRADE ou LEYDRADE, archevque de Lyon, succde Odon. Ses soins pour le rtablissement temporel et spirituel de son
glise. Diffrentes ngociations auxquelles

798.

Charlemagne l'emploie.

Il

dsigne Agobard

LEI

LEO
LOCRITIE,

LO
fille

93
sollicite

pour son successeur et se retire au monastre de Saint-Mdard de Soissons. Louis le Dbonnaire le charge de terminer quelques affaires concernant l'glise de Mcon. Sa mort, XII, 231. Sa lettre Charlemagne dans laquelle il lui rend compte de ce qu'il avait fait pour le rtablissement de son glise, 231 et 232. Sa rponse aux questions proposes sur le baptme, 232, 233. Trait des Vices renferms dans les renonciations qu'on fait avant de recevoir le baptme. Sa lettre sa sur pour la consoler de la mort
de son fils et de son frre, 233. [dition des crits de Leidrade dans la Patrologie, 233.] Ce qu'Alcuin, Thodulfe et Agobard disent de Leidrade, 233. Alcnin adresse Leidrade ses livres contre lipand, 182. Leidrade

chrtienne,

ixside

par ses parents d'embrasser le mahomtisme, s'chappe de la maison paternelle et occasionne le martyre de saint Euloge, XII, 314, 513. Elle est dcapite. Sa Vie crite par le prtre Alvar, 315. LODBAD, fondateur du monastre de
Fleury. Son testament, XIII, 148.

LODEGAIRE
Voyez
III,

(Saint),

vque d'Autan.

saint Lger.
(Saint),

LON
LON,

martyr Patare en Lycie,

88, 89.

acolyte de l'glise romaine, ap-

porte en Afrique la condamnation des Plagiens par le pape Zozime, Vil, 339. Peuttre le

mme

LON,
une lettre

prtre de

85i.

dans son palais piscopal donn le soin Florus, 478. et en LEIRE, monastre dont saint Euloge fait l'loge dans sa lettre Villesinde, vque de Pampelune, XII, 321. [LE FAUST AREVALO. Voyez Arevalo.] [LEFEBVRE (Thomas). Sa traduction du livre du Sacerdoce de saint Chrysostme,
tablit des coles

que l'acolyte qui va suivre. Rome, porte en Afrique du pape Clestin en faveur d'Apia-

rius, VIII, 127.

LON,

acolyte, qu'on croit avoir t de-

VII, 437.]

LLIE, diacre de Mrida,

II,

326.
exercent, IV,

LMETTE,
594.^

ville

de la Mauritanie de Stefe.

Violences que les Donatistes

nom, porteur de la lettre de Sixte aux vques d'Afrique, VIII, 234. LON (Saint), surnomm le Grand, pape et docteur de l'ghse. Sa naissance, 169 et suiv. Services qu'il a rendus l'glise avant son piscopat, 169. Il est lu pape. Sa conduite pendant son piscopat, 169 et suiv. II fait rgler la fte de Pques pour l'an 444, 170. Il dcouvre Rome un grand nombre de Manichens et les fait chasser, 171. Il
puis le pape de ce

^(j_

444.

LMERAUT

(Louis), bndictin

de
il

la con-

combat

les Plagiens,

171 et 172. Diffrend

445.

grgation de Saint-Maur. dition des

vres de saint Ambroise laquelle
vaill,

u-

a tra-

V, 383.
(Jacques), ministre protestant.

de saint Lon avec saint Hilaire d'Arles au sujet de la dposition de Qulidoine, vque de Besanon. Saint Lon crit au sujet
d'Eutychs, 172. II envoie ses lgats phse. Il sollicite la convocation du concile de Chalcdoine et y envoie ses lgats, 173. Il mnage la paix avec Attila, qui se retire au del du Danube, 174, 173. Il confirme le concile de Chalcdoine. Il charge Pascasin, vque de Lilybie, de rgler la fte de Pques pour l'anne 435, 173. II se runit avec Anatolius de Constantinople. Il obtient de Gensric, qui venait de se rendre
449.

LENFANT

Sa traduction franaise des lettres de saint Cyprien aux confesseurs et aux martyrs, II,
383.

451.

452.

[LENGLET DOFRESNOY. Son

dition des

453.

uvres de Lactance, II, 320 et 321.] LENTRIC. Voyez Leuthric. [LENORMANT, publie et traduit en

latin

quelques fragments coptes sur le premier concile gnral de Nice, III, 441 et suiv.] [LEO (Fr...). Ses notes sur le livre du Sacerdoce de saint Jean Chrysostme, VII,
435.]

405.

matre de Rome, qu'il ne brlerait point la

176. Il s'oppose l'intrusion de Timothe lure sur le sige d'Alexandrie, 176 et
ville,
457.

LOBARD (Saint), solitaire, qui saint Grgoire de Tours conseille de ne point changer de demeure, XI, 366. Sa Vie crite par saint Grgoire de Tours, 382.
LEOBAT
saint Grgoire

177. Mort de saint Lon, 177. Ses crits,

46i.

178 178

Sermons sur son ordination, et 179. Sermons sur les collectes, 179, 180; sur le jene du dixime mois, 180,
et

suiv.

abb. Sa Vie crite par de Tours, XI, 382. LOCADIE, aeule de saint Grgoire de
(Saint),

181; sur la Nativit de Jsus-Christ, 181 et sur l'Epiphanie, 184 et suiv. Sermons pour le carme, 186, 187, 192, 193; sur la
suiv.
;

Tours, XI, 363.

passion du Sauveur, 187 et suiv.

sur la

96
RsiirrecLion
;

LEO

LO
vques des Gaules, 223 et 224
;

sur l'Ascension, 193; sur la Pentecte, 193 et 194; sur le jene de la Pentecte, 194; sur les aptres saint Pierre et saint Paul; sur les Machabes sur saint
;

Marcien

Pulchrie; Anatolius, 224; Julien de Gos, 224 et 223 aux vques des Gaules; Thodore de Frjus, 223; Marcien, 22S
;

Laurent,

195; sur le jene du septime mois, 193 et suiv. contre Entychs; sur la
;

transfiguration, 197; sur les degrs de batitude,

197 et 198; sur

la

chaire de saint

Pierre. Prires attribues saint Lon. Dis-

courssupposs sous le nom de saint Lon, 198. Ses lettres, 198 et suiv. [Nombre des lettres de saint Lon, 198, n. 3.] Lettre aux vques de Mauritanie, 198, 199; saint Rustique de Narboune, 199 et suiv. Lettre de Paschasin saint Lon, 201, 202. Lettre de saint Lon aux vques de la Gampanie et autres provinces suburbicaires 202 Anastase de Thessalonique et aux mtropolitains d'Illyrie, 202 et 203; aux vques d'Aquile et d'Altino; aux vques d'Italie, 203 aux vques des Gaules, au sujet de saint Hiiaire, archevque d'Arles, 203 et 204. Lettre Dioscore d'Alexandrie, 204, 203; Anastase de Thessalonique, 203, 206 aux mtropolitains d'Illyrie Janvier d'Aquile, 206; Turribius, vque d'Astorga en Galice, 206 et suiv. aux vques de Sicile, 209; aux mmes, 210. [Observation, 210, n. 1.] Lettre Dorus, vque de Bnvent; Eutychs; Flavien Thodose, 210. Grande lettre de saint Lon Flavien contre Eutychs, 211 et suiv. Autres lettres de saint Lon Julien, vque de Cos Thodose, 213 Pulclirie, 213 et 214; aux archimandrites de Gonstantinople; au concile d'phse Pulchrie Flavien, 214; au sujet de l'lection du prtre Ravenus pour succder saint Hiiaire, vque d'Arles, 214 et 213 Thodose, 215, 216; Pulchrie; Flavien, Anastase et Julien, 216; au peuple et au clerg de Gonstantinople, 216 et 217 Thodose et Pulchrie Pulchrie et aux abbs de Gonstantinople, 217; aux vques de la mtropole d'Arles et Ravenus, vque d'Arles, 217 et 218 Thodose, 218, 219 aux abbs de Gonstantinople; Pulchrie; au prtre Martin; Fauste et Martin; Fauste l'empereur Marcien Pulchrie, 210; Anatolius, 220; Julien; Marcien, 220 et 221; Pulchrie; Julien de Gos Anatolius; Paschasin, 221; Marcien, 221 et 222; Anatole; Julien de Gos; au
, ; ; ; ;
;

Pulchrie; Julien de Gos; aux vques du concile de Ghalcdoine ; Marcien, 226; Pulchrie, 226 et 227; j.uhen; Maxime d'Antioche, 227 Thodoret, 227 et 228; Marcien; Julien; Eudoxie, 228 aux moines de Palestine, 228 et 229; Julien; Marcien, 229; Marcien et Julien, 229 et 230. Lettres de saint Protre saint Lon et de saint Lon saint Protre, 230, 231 Marcien; Anatolius; aux vques des Gaules Juvnal de Jrusalem; Julien, 231 ; Marcien, 231 et 232; Julien; Anatolius; l'empereur Lon; Basile d'Antioche; Euxithe de Thessalonique et Juvnal de Jrusalem, 232 ; Julien, 233 et 234; Atius; l'empereur Lon; aux vques d'Egypte confesseurs de la vrit ; Anatolius, 234 Anatolius aux vques d'Egypte perscuts, 234 et 235; k Anatolius; Nictas, vque d'Aquile, 233, 236; aux vques d'Egypte perscuts; au clerg de Gonstantinople, 236; l'empereur Lon, 236 et 237 Nonas, vque de Ravenne; aux vques de la Gampanie, 237 et 238; l'empereur Lon; Gennade de Gonstantinople Timothe Solofaciole, vque d'Alexandrie au clerg d'Alexandrie, 238. Fragments de quelques lettres de saint Lon, 238 et 239. Lettres supposes,
et 226;
; ;

239. Lettres de saint

Lon attribues saint Prosper, 239 et 240. Livre de la Vocation des Gentils, ouvrage dont l'auteur est encore inconnu et que quelques savants
attri-

buent saint Lon, 240 et suiv. Analyse du premier livre, 241 et suiv.; du second livre, 244 et suiv. Lettre la vierge Dmtriade
qu'on attribue aussi saint Lon elle est de la mme main que les livres de la Voca;

tion des Gentils, 246, 247.

et

[Fragment indit du Saint-Esprit, X, 178, n. 3.] Doctrine de saint Lon sur l'criture sainte, 247, 248; sur la tradition,
en grec sur
la procession

248, 249; sur la

nit,

concile de Ghalcdoine

Marcien, 222

Pulchrie, 222 et 223; Ravenus, 223; aux

foi, 249, 230; sur la Tri230 et suiv. ; sur le pch originel, 232, 233; sur l'Incarnation distinction des natures et des volonts en l'unit de persur l'universalit du sonne, 233 et suiv. sur le sacrifice de Jsus-Ghrist, 236, 237 crmonies, 237, 258; sur Baptme et ses la Confirmation, 238, 239; sur l'Eucharistie, 239; sur la Pnitence, 259 et suiv.; sur
; ; ;

LEO
l'Ordre, 261 et suiv.
;

LEO
lui avait
fait

97

sur le Mariage; sur la

grce

el le

libre arbitre,
;

206

et suiv.

sur les

264; sur l'glise, sur conciles, 268, 269

;

l'autorit

du Pape, 269, 270; sur

le culte

des saints et leurs reliques, 270, 271; sur le jene, l'aumne, la prire, les collectes

en commun, 271 sur quelques points de discipline, el suiv. 273, 274. Jugement sur les crits de saint Lon, 274. Catalogue des ditions qu'on en a faites, 274 et suiv. [Autres ditions, 275, 276. Huit sermons indits publis par MM. Caillau et Saint- Yves, 276. Les homlies sur Jsus-Christ et pour le temps du carme ont t traduites en franais rcemment par l'abb Patrice Chauvire, du clerg de Paris, 1 vol. in-8.] Dcrtales supposes sous le nom de saint Lon, "VI, 94.
et les

bonnes uvres
;

faits

propose au sujet d'un changement messe de saint Lon, XIV, 979. [On trouve un grand nombre de lettres indites dans le supplment au Bullaire romain publi Turin en 1867.] LON II (Saint) pape, succde saint Agathon. Pourquoi son lection fut diffre de plusieurs mois. Sa lettre l'empereur Constantin par laquelle il confirme les Actes du concile de Constantiuople, qui avait condamn les Monothlites, XI, 784. Quatre lettres aux vques d'Espagne, par lesquelles il leur fait part des dcrets de ce concile, 784, 785. Su mort, 783. [Recueil de Lettre ses lettres dans la Patrologie, 783.] de Constantin Pogonat, empereur d'Orient, saint Lon II, au sujet des Monothhtes, XII, 953. Rponse du pape, qui confirme par
la secrte de la
,

6S2.

683.

684.

Saint

Lon chasse

d'Italie Julien le Pla-

gien, IX, 484.

Il

engage Cassien, abb

de Marseille, crire contre Nestorius, VIII,

149.
Il

admet sa communion Qulidoine,

vque de Besanon, dpos par saint Hilaire d'Arles. Il assemble un concile o Qulidoine est rtabli, 436. Rigueur dont il use l'gard de saint Hilaire, 437. [Rflexion
sur cette
n. 3.]

son adhsion la dcision du sixime concile tenu Constautinople, 955 et 936. Il envoie cette dcision en Espagne, 938. LON III (Saint), pape, succde Adrien, XII, 399. Sa mort. Sa lettre Quenulfe, roi et des Merciens. Celle date d'verburg
,

795.

816.

adresse Charlemagne

est

visiblement

suppose, 400. Ses lettres Charlemagne,

contestation,

437,

n. 9

et 439,

Jugement qu'en porte Baronius, 438. Saint Lon crit sainte Pulchrie au sujet de l'hrsie d'Eutychs, 472. Rponse de sainte Pulchrie, 472 et 473. Saint Lon

400 et 401. Lettre Riculfe, archevque de Mayence, en lui envoyant des reliques. Symbole de foi qu'il envoie des moines fran-_
ais retirs Jrusalem, 401.

[Ses lettres

dans

la Patrologie, 401,

402. Plusieurs sont

dsapprouve l'accord

fait

entre

Maxime

d'Antioche et Juvnal de Jrusalem par lequel ce dernier devient patriarche et obtient

la juridiction

des pices nouvelles, 401.] Saint Lon III est attaqu dans une procession par des assassins, qui le maltraitent et le mettent eu
prison, 150, 151.
Il

18.

Sa

lettre

sur les trois Palestines, X, 17, Thodoret, 24. Lettre que

est dlivr par le

Spolte.

Il

vient trouver

duc de Charlemagne pour

lui crit

Thodoret aprs sa dposition au faux concile d'phse, 73, 74. Saint Lon emmne avec lui saint Prosper Rome,
277. Concile qu'il tient

implorer sa protection, 151. Toute cette histoire est dcrite

dans un pome anonyme,

qu'Alcuin
crit

150,

151.
III,

Lettre

saint

Rome

contre les

Lon
crit,

195. Lettre que Gliarlemagne lui

Manichens, 667. Concile qu'il tient Rome aprs le faux concile d'phse, 680. Sa lettre Flavien de Constantiuople reue dans un concile de Constantinople, 680 et 681 dans un concile de Milan et dans un concile d'Arles, 681. Instructions que saint Lon donne ses lgats pour le concile de Chalcdoine, 682. Lettre que lui crit le concile de Chalcdoine en lui envoyant ses Actes, 703. Saint Euloge, patriarche d'Alexandrie, entreprend la dfense de la lettre de
;

et dont il charge Augilbert, abb de Saint-Riquier, 232. Lettre de saint Nicphore patriarche de Constantiuople, saint Lon III , 279 284. Prsents que ce patriarche lui envoie en mme temps, 279. [Le pape Adrien II envoie, dit-on, un
,

bras du pape saint Lon des Bretons, XII 392.]

,

Concile de Rome
lui
,

III

Salomon,

roi

o saint Lon
639, 640.

III

se juslifie

par serment
XIII
,

des accusations formes contre

saint

Lon

Flavien, XI, 590.

Tmoignage

LON
XII, 406.

IV, pape,
Il

de saint Euloge sur cette

l'aptre saint Pierre

lettre corrige

mme,

593.

Rponse

par

met

la ville

succde Sergius II, de Rome en tat de

847

du pape Innocent
TAB,
II.

III

sur la question qu'on

dfense, 407. Ses lettres, 407, 408. Son homhe sur le soin pastoral, 408. Sa mort, 409.
7

355.

98

LO

LEO

[Ses rits dans la Patrologie; plusieurs sont

des pices nouvelles, 409.]

tient

Concile

contre les Normands, qui

Il fait la

le font

prisonnier.

1054.

qu'il

paix avec les Normands. Sa mort.

saints. 203. Ses Michel Crularius, 204, 203;

903.

XIII, 683. V, pape, succde Benot IV, et sige peu de temps, XII, 743. [On a de lui un diplme.]

Rome,

On

le

met au nombre des

d'Istrie,

LON

crits. Lettres

aux vques
203
et

aux vques d'Afrique,

LON VI, successeur de Jean X. Il ne sige que sept mois et cinq jours, XII, 743. [Lettre de ce pape aux vques de Dulmatie,
827, n. 2.]
V. 936.

206; l'empereur

206; Pierre, patriarche d'Anlioche, Michel Crularius, 206 et 207

;

Constantin

Monomaque; aux

vques

d'Italie;

Diti'rentes Bulles
,

aux fidles de France, 207. du pape saint Lon IX,

lettres, 208, 209.

LON
XII, 827.

VII

pape

succde Jean XI,

207 et suiv. Autres

Autres

Sa lettre Hugues, duc des Franais, et abb de Saint-Martin de Tours, 828. Autres aux vques des Gaules et d'Allemagne, 828, 829. [Ses lettres dans la Patrologie.
9G3.

Analyse de douze
VIII,
est lu

lettres, 829.]

964.

965.

1O02.

de l'glise pape dans un concile o Jean XII est dpos. Jean XII se rtablit et dpose Lon dans un concile, XII, 831. Il est reconnu aprs la mort de Jean XII, par la protection de l'empereur Othon. Sa mort, 832. [Ses crits, 832, n. 3. Son dcret pour la nomination du roi d'Italie et pour la confirmation du pape est suspect, 832.] Lon VIII est ordonn pape. Concile que Jean XII assemble contre lui, XIII, 733, Lon VIII est confirm pape aprs la mort de Jean XII, 733. LON IX (Saint), pape, nomm auparavant Brunon. Sa naissance. Il embrasse la
protoscriniaire

LON

romaine,

comte de Nevers. Difrentes particularits de la vie de saint Lon IX. Ses discours, 209 et 211. Office de plusieurs saints dont il note le chant. L'Histoire de saint Hydulphe et de ses successeurs n'est pas de lui. Jugement de ses crits, 212. Sa Vie crite par Wibert, archidiacre de l'glise de Toul, 212, 213. Son Itinraire, compos par Anselme, moine de Saint- Rmi de Reims, 213, 214. [Vie de saint Lon IX, crite par trois auteurs contemporains, 203. Sa lettre Henri, roi de France, 210. Lettre de ce pape contre Nictas, abb de Stude, 210. Le trait intitul
bulles, 209. Lettre Guillaume,
:

Du Combat
VHistoire
212.
saint

des Vices et des Vertus est l'uvre de saint Lon IX, d'aprs les auteurs de
littraire

de

la

France, 211. CEu-

vres de saint Lon IX, dans la Patrologie,

Observation sur des paroles prtes

1026.

vie monastique, XIII,

199, 200.

Il

est fait

1048. 1049.

1050.

vque de Tout aprs la mort d'Hrimanne. Il est lu la dite de Worms pour succder au pape Damase II. Son voyage. Il arrive Rome, o il est intronis. Il tient plusieurs conciles contre la simonie. Il va en Allemagne et passe en France, 200. Son retour en Italie, 200, 201. Il va au MontCassin. Ses diffrentes courses en Italie. Il revient Toul, pour la translation des reliques de saint Grard. Sa bulle confirmative des donations faites l'abbaye de Saint-

Lon IX, 200, n. 2. Observation sur un rcit et une rflexion de l'abb d'Usperg, propos de la conduite du pape saint Lon Mayence, 202, n. 11.] Saint Lon IX s'tait attach Hildebrand, qui tut depuis pape sous le nom de Grgoire VII, 349. Il tient un
concile Reims, 165; d'autres
Verceil, contre les erreurs de
l'Eucharistie, 167.

Rome

et

Brenger sur
dsap-

H er m an Contracte

1051.

Martin, 201.
se

II

tient

un

concile

Rome, o

1052.

des rglements sur la continence des clercs, 201,202. Son voyage en Allemagne pour ngocier la paix entre l'empereur et le roi de Hongrie. Il iait avec l'empereur un change de l'vch de Bnvent avec celui de Bamberg. Sa contestation avec
font

prouve la bataille que Lon IX fit livrer aux Normands, 183. Lettre de Michel Crularius au pape Lon I X, 214. Lettre que lui crit saint Pierre Damien^ 298. Sa Vie crite par saint Brunon de Segni, 502. Abbaye sous son nom fonde Toul par Sehre, qui en fut le premier abb, 599. (Voy. l'article de saint Lon IX dans l'Histoire littraire de la France, t. VII, p. 439 et suiv.)

LON
Il

LE GRAND, empereur

d'Orient.
457.

est lev cette dignit

par l'autorit de

1053.

Luitpold, archevque de Mayence, 202. De retour en Italie, il tient Rome un concile

Son rgne est moins favorable l'glise que celui de Marcien, X,

Patrice Aspar.

il

est dcid

que Grade
Il

serait

reconnue

233.

II

crit

Juvnal de Jrusalem, 18.

mtropolitaine des provinces de Vntie et

d'Istrie,

Saint
lettre

202 et 203.

perd une bataille

Lon le flicite de son lection. Autre du pape ce prince, 233. Analolius

LO
informe saint Lon des bonnes dispositions de ce prince pour la dfense des dcrets da concile de Chalcdoine. Lettre du pape ce prince. L'empereur Lon reoit charitablement les vques d'Egypte, qui lui font le rcit des perscutions de imollie lure. Saint Lon lui crit en faveur de ces vques, 234. Autre lettre par laquelle saint
Nicolas.

LO

99

tance qu'il prouve de la part du patriarche Il l'exile et le rappelle, 773. Lon

qu'on mette en question ce qui avait t dfini Chalcdoine, 236. Saint Lon lui envoie une
lui

Lon

demande de ne pas

souffrir

ample profession de

foi

sur les mystres de

l'Incarnation et de la Rdemption, 234, 235.

L'empereur Lon fait chasser d'Alexandrie Timothe lure. Saint Lon l'en remercie au nom de toutes les Eglises. Ce prince crit une lettre circulaire tous les vques pour
avoir leur avis sur le concile de Chalcdoine.

Sa lettre au pape Etienne, pour la runion de l'glise grecque avec l'glise romaine. Rponse du pape, 632. [Le tome CVII de la Patrologie grecque reproduit les ouvrages de l'empereur Lon le Sage elles y sont divises en uvres thologiques et en uvres juridiques et canoniques, et en uvres littraires.] LON, prtre de l'glise de Narbonne, en poursuivant la punition d'un adultre, va trop loin. Cit devant une assemble d'vques et de laques qualifis, il est condamn, X, 200.
avait succd Basile, son pre.
:

LON, ministre d'Euric, roi des Visigoths, Ses liaisons avec saint Sidoine Apollinaire,
X, 381, 382.

Rponse que
Cos, 238.

lui

donne

le

lgat

Julien de
d'O-

LON, vque de Bourges, prside au

concile d'Angers, X, 708 et VI, 94.

453.

LON
717.
727.

III, dit

riSAURlEN, empereur
III. Il

rient,

succde Thodose
crit sur cela le

se dclare

LON, vque de Sens. Lettre que saint Rmi de Reims lui crit, XI, 80, 81. Assiste
au troisime concile d'Orlans, Sa
roi Childebert,
lettre

533.

contre le culte des images, XII, 37. Lettre

au
Avant 549.

que
27.

lui
Il

lettre

pape Grgoire III, suppose saint Jean Damascne une de trahison, 67. Pourquoi cet em.

pereur s'leva contre

XIII, 619.
813.

le

culte des images,

LON

V, dit l'ARMNlEN,

devient em-

par laquelle il se refuse l'rection de Melun en vch. Temps de sa mort, 202. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, t. III, p. 24 et suiv.) LON, vque d'Agde, rclame contre une usui'pation sur les biens de son glise,
XI, 394. Lettre que lui Grand, XI, 488 et 306. LON, vque de Haran. Erreur dans laquelle est tomb Assmani en dsignant
crit saint

pereur d'Occident aprs la dposition de Michel Curopalate, XII, 279. Il se dclare pour les Iconoclastes et perscute les catlio820.

LON, vque de Catane.

Grgoire
le

tiques, 279, 299. Sa mort, 280. Conduite de ce prince en faveur des Iconoclastes,

VlIIsIel.

chronographique de la vie de Lon l'Armnien, par un anonyme, se trouve au tome CVIII de la Palrologie grecque, et la vie de ce prince, par un

XIII, 648, 649. [La relation

le

temps o

il

vivait, XII, 100, 101.

Sa

lettre

en rponse
Jacohites, 101.

celle d'lie

patriarche des

anonyme,
886.

est

au tome CIX.]

LON, archevque de Ravenne, auparavant archidiacre de cette glise. Il est lu

canoniquement pour succder Sergius sur de Ravenne. Il est sacr par le pape Etienne III, XII, 118. Il se met en possession de plusieurs villes de l'Emilie qu'Adrien I rclame pour l'glise romaine, 139. LON, moine franais, retir sur le mont des Oliviers. Sa lettre au pape Lon III, au sujet de l'addition i^'i/io'Me faite au symbole,
le sige

V.

76i).

LON
rient, est

VI, dit

LE SAGE, empereur dO-

qui

il

couronn du vivant de son pre succde. Il chasse Photius du sige

de Constantinople,

et lui substitue Etienne Syncel, son frre pun. Ses Novelles touchant les matires ecclsiastiques. Son corps

VIII sicle.

902.

911.

de Droit nomm les Basiliques, XII, 774. Ses diffrents mariages. Troubles occasionns par son quatrime mariage avec Zo. Sa mort. Discours qu'on a conservs de ce
prince. Cantique sur le

XII, 218.

[LON, 'que inirus dans

Trente. Le pape Agapet

l'glise

de

947.

qu'on lui attribue. son nom. Son trait de tactique, 773. Notice des vchs del Grce, avec l'ordre que les
patriarches tiennent entre eux autre ouvrage attribu l'empereur Lon, 776. Rsis:

Jugement dernier Posies qu'on donne sous

II lui crit,

XII, 830.]
V. 904.

LON, abb du Mont-Cassin,

rtablit le

monastre de Tean. Trait qu'il fait avec Adelain, citoyen romain, XIII 498. LON, diacre, auteur d'une Histoire qui n'a pas encore t imprime et dont le pre

X.

sicle.

100

LEO

LO
225. [Sa letre Jean, vque de Trani, est reproduite au tome CXX de la Patrologie
grecque.]

819.

Pagi a rapport plusieurs fragments, XII, II est auteur d'une Histoire des empereurs, qui va depuis la mort de Constantin

Porphyrognte jusqu' celle de Jeau Tzemisque. Ce qui a empch l'impression de son Histoire, 881. (Rondet a eu tort de distinguer deux Lon, diacres, auteurs de la

LON,
saint,

ermite, propose une difficult

saint Pierre

Damien, XIII, 312. [Rponse du

cardinal-vque d'Os-

312

et 313.]

LON DE MARSI,
tie.

mme
dans

Histoire. Cette erreur est reproduite

la table

du tome

XII.)

[Cette Histoire,

qui est la continuation de l'Histoire des

em-

pereurs de Byzauce, a t publie par M. Hase. Jugement sur cet crit, XII, 881.
L'dition de M. Hase est reproduite au

tome CXVII del Patrologie grecque de M. Migne.] [LON LE GRAMMAIRIEN. Ses Annales sont publies au tome CIX de la Patrologie grecque. Il y a un autre Lon le Grammairien dont la Chronograpbie est aussi au tome CIX de la Patrologie grecque.] [LON, abb du monastre de SaintCosme et de Saint-Damien. Le pape Benot VII lui crit, XII, 836.]

Ce qu'on sait des circonstances de sa vie; sa mort; sa Chronique du Mont-Cassin dilirentes ditions qu'on en a faites, XII, 497. [Quelques crits publis rcemment, 497. dition nouvelle de sa Chronique, 498.] Voyez l'article suivant. LON, moine du Mont-Cassin, cardinal et secrtaire du pape Urbain II, est le mme que Lon de Marsi, cardinal-vque d'Ostie.
;

ms.

Pierre Diacre et autres auteurs, qui les ont

distingus, se sont tromps, XIII 498. Voy.
l'art,

prcdent.
xii mc

[LON, abb de Lobbes. Le pape Innocent II lui crit, XIV, 263.]

LON STYPIOTE,
tinople, tient
crits

patriarche de Constanil

nio.

[LON, archevque de Calabre, consulte

Photius, qui lui rpond, XII, 978, 979.]
pgg

un concile o

condamne

les

LON, abb de Saint-Boniface. Lettre que lui crit Abbon de Fleury, en lui envoyant
des reliques de saint Benot, XIII, 31.
lgat en France, 28.
Il

fut

LON, vque grec chass de son

;

sige,
re-

de Constantin Ghrysomale, XIV, 1117. interprte la cour de Constant!nople, frre d'Hugues Etrien, XIV, 657. LON, roi d'Armnie. Sa lettre au pape Innocent III, qui il tmoigne le dsir qu'il avait de se runir l'glise romaine. Con-

LON,

xii

sic^ip.

{m.

Notger, vque de Lige,

traite
V. 1006.

lui

donne une

duite

honorable, XIII, 39.

:

LON

du pape son gard, XIV, 998. (Ponce). Son dition du Mmorial

crit

[LON, le prtre ou le clerc. Ses crits Passion des saints martyrs Rufus et Respicius. Vie de saint Chrysostme. Ma a publi le Prologue de ces deux ouvrages, XIII, 57.

des martyrs de Cordoue, Euloge, XH, 515.

par saint

LON JUDA. Son

dition

du

trait

de Ra-

tramiie sur l'Eucharistie, XII, 561.

On
1042.

l'a

reproduit au tome

CXX

de la Patro-

logie grecque.]

[LON, vque d'Atino. Son

rcit

de

la d-

couverte des reliques de saint Marc, martyr,

LON, ville d'Espagne. Les glises de Lon et de Mrida crivent aux voques d'Afrique. Lettre de saint Gyprien aux fidles Concile tenu de ces deux villes, II, 326.

.sicle.

V, 1050.

vque d'Atino. Sa charte et deux sermons de saint Marc, martyr, XIII, 284.] LON vque d'Aci-ide mtropolitain de Bulgarie, crit conjointement avec Michel Crulaire patriarche de Gonstantinople, une lettre Jean, vque de Trani,
, , ,

dans

la ville

de Lon, XIII, 425, 426.

(Saint), confesseur. Lettre

[LONARD
Waltram sur

de

ce saint, XIII, 403.]

et

LONCE, vque de Csare en Cappadoce, assiste aux conciles d'Ancyre

de

contenant des reproches l'glise latine azyme dont elle se sert dans la clbration des saints mystres; sur
sur le pain
l'observation
XIII, 214.

Nocsare, H, 635 et 640. II clbre saint Grgore de Nazianze le pre, V, 179. LONCE, qui se trouve avec le prcdent

du sabbat en carme,

etc.,

Suites de cette lettre. Voy. l'art. Michel Crulaire. Autres crits de Lon d'Acride ; livre sur la procession du Saint-Esprit; livre

l'Eucharistie,

contre l'usage des azymes dans 214. Ses lettres. Trait des
utilit,

au concile de Nocsare, II, 640. LONCE, prtre, dpos pour s'tre mutil lui-mme, II, 430. LONCE, prtre, dput par le concile d'Ancyre l'empereur Constance, IV, 551. LONCE, vque de Tripoli, arien, reproche Constantius sa domination sur les
vques, IV, 587.

tentations involontaires et de leur

LO
364.

LO
que
lui crivit

101
les erreurs

LONCE,
saint Basile

sophiste. Lettre

un concile qui condamne

tre

du pr-

370.

saint Basile le

Grand, IV, 430. Lettre de pour Lonce, 434. LONCE, prtre coupable, pour qui saint Grgoire de Nazianze crit Olympius, gouverneur de
la

Lucide

sur la grce et le libre arbitre,

426, 427 et 718. Lettre que lui crit Fauste

Seconde Cappadoce, V, 256.

IV

sicle.

LONCE,
crit,

qui saint Grgoire de Nazianze

276.
saint

V, 259.

de Riez en lui adressant son trait de la Grce et du Libre arbitre, 433. Concile qu'il tient au sujet de saint Mammert, 715. (V. son article dans l'Histoire littraire de la France, tome II, p. 511 et suiv.)

LONCE, solitaire de Nazianze, V, LONCE, homme de qualit, dcle

Ambroise cach chez
dicie,
348.

lui,

V, 379.
la

LONCE PONCE, snateur, qui saint Sidoine adresse un pome, X, 397. LONCE, l'un des moines de Scythie qui
soutenaient cette proposition
:

LONCE, calomniateur de
V, 481.
Il

vierge In-

Un de

la

est

LONCE, vque
Ariens.

excommuni, 482. d'Antioche, du parti des

la
foi

Trinit a t crucifi, X, 628.

Diodore de Tarse soutient

lui,

Lonce fut lev sur V, 586. le sige d'Antioche contre les dispositions du concile de Nice. Ses injustices et ses impits, X, 45. Firmus de Csare lui crit, 151 LONCE prtre, et depuis vque d'Acontre
,

archevque de Bordeaux son loge, parFortunat, XI, 403. Il prside au quatrime concile d'Orlans, 859 et suiv. Il assiste au deuxime concile de Paris, 882. Il prside un concile tenu k Saintes, pour dposer l'vque mrius, 886.

LONCE LE JEUNE,
:

641.

551.

lexandrie, expUque les Prophtes Atius, l'ordonne diacre et le dpose, VI, 262, 263.
obtient la grce de

Charibert, dsapprouvant ce procd, lui fait payer une grosse amende, 887.

562 ou 563.

LONCE, vque des Novatiens, Rome, Symmaque, VI, 368. LONCE, vque de Frjus. Cassien lui

LONCE, vque d'Arabisse. Ide que Photius donne de son discours de la Cration et de Lazare ressuscit, XI, 645. LONCE, moine. Son crit contre l'hrsie des Trithistes, XI, 653.

adresse la premire classe de ses Confrences, VIII, 161.

lui crit

Le pape

saint Clestin

LONCE, vque de

Naples, dans

l'le

de

602-6I6.

en faveur de

saint Augustin, X, 277.

LONCE,
lui

diacre d'Alexandrie, agent de

saint Cyrille Constantinople. Saint Cyrille

donne avis de ce qui s'est pass au sujet du rtablissement de la paix avec les Orientaux, VIII, 295.

Chypre, florissait sous les empereurs MauVie de saint Jean rice et Phocas. Ses crits l'Aumnier, XI, 658 analyse de cette Vie, 658 et suiv.; Vie de saint Simon Salus ou l'Insens, 662; analyse de cette Vie, 662 et
: ;

LONCE,

sophiste d'Athnes,

pre de

663. Discours de Lonce sur la Transfiguration, 663. Apologie pour les Chrtiens

l'impratrice Eudoxie, VIII, 476.

LONCE, vque,

qui Firmus de Csa-

re en Cappadoce adresse une de ses lettres, parat tre le mme que Lonce d'Antioche.

contre les Juifs, 663 et suiv. Discours sur le saint vieillard Simon, 665, 666. Discours sur la Mi-Pentecte, 666 et suiv. Discours
tions arrives de son
n'est pas

Voyez

ci-dessus.

sur l'Aveugle-n, 666. L'Histoire des rvolutemps dans l'empire

LONCE,
crit saint

diacre, par qui saint Prosper

Augustin, X, 278.

5.

qui Arnobe ddie son Commentaire sur les Psaumes, X, 330. LONCE, vque d'Arles. Son loge; il a part au trait de paix fait entre l'empereur Npos et Euric, roi des Visigoths, X, 336. Respect qu'avaient pour lui le patrice FUx
et Ruricius

LONCE, vque,

de lui. Les quatre discours sur Job attribus par Lambecius Lonce de Byzance sont vraisemblablement de Lonce de Naples, 666. [dition de ses crits dans la
Patrologie grecque, 666.]

LONCE, vque de
assiste
le

Naples, en Italie, au concile de Latran, assembl par

XII, 929.
,

pape saint Martin,

de Limoges, 336 et 337.

longtemps le sige d'Arles, 336. Lettre que lui crit le pape saint Hilaire pour lui notifier son lection. Lettre qu'il crit au pape ditions de cetle lettre, X, 336. Autres lettres que lui crit le pape saint Hilaire, 336, 337 et 338. Lettre que lui adresse saint Sidoine Apollinaire, 390. Lonce prside
;

Il

occupe

avocat, depuis distingu d'un Lonce que moine, doit tre saint Sabas rejeta de sa compagnie, XI,

LONCE DE BYZANCE

666, 667.

Il

exera Constantinople la proV. 608.

il

embrassa la vie movivait au commencenastique. On juge qu'il ment du septime sicle. Son livre des Secanalyse de dififrentes ditions, 667 tes
fession d'avocat, puis
;
;

102
l'ouvrage
,

LO

LP

LO

LER
III crit,

667 et suiv.- Trois traits contre Nestorius et Entychs, 669, 670. [Texte grec de ces livres, par Ma, 669, n. 1.] Trait
contre les fraudes des Apoliioaristes, 670. [Texte grec publi par Ma, note 2.] Solu-

[LOPARD, abb du monastre de Nonontuln, qui Sergius

XII, 743.]

LOPOLD. Voyez
[LOPOLD. Son
TertuUien, H, 83.]

Luitpold.
dition des

uvres de
ix
sicle,

arguments de Svre, 670, 671. [Texte grec publi par Ma, 674, n. 1.] Doution des

hypothtiques contre ceux qui nient les deux natures, 671. Ouvrages de Lonce qui ne sont pas parvenus jusqu' nous, 671, 672. Jugement sur le style de cet auteur, 672,
tes

[LOVILGDE, prtre de Cordoue. Prface de son livre sur les murs des clercs, XII, 323.] LPORIUS, prtre de l'glise d'Hippone; le lieu de sa naissance n'est pas bien connu; mais on ne doit pas distinguer Lporius le Gaulois de Lporius, prtre d'Hippone, VIII,
232. Lporius
fait

673. Qnatre discours sur Job, que lui attri-

profession de la vie
Il

mo-

bue Lambcius, et qui sont vraisemblablement de Lonce, depuis vque de Naples,

en Chypre, 673. [Son crit inlitul
tion de
:

nastique; ses erreurs, 232 et 233.

se retire

Rfuta-

ceux qui affirment deux personnes en Jsus-Christ et ne reconnaissent en lui aucune union. Son crit intitul Livre contre lesMonophysites, 672. [dition complte des uvres de Lonce; autres crits nouveaux; son Recueil des choses sacres, Son Trait des sectes et le Guide 673.] du vi-ai chemin, plus entiers et plus corrects dans un manuscrit que dans des imprims, XII, 89. On conjecture que Lonce est auteur de la Suite de l'Histoire byzantine, contenant les rgnes de Lon l'Armnien, de Michel le Bgue, de Thophile et de Michel, fils de Thophile, 796. [Cette continuation
:

de Lporius, 234 de saint Augustin Proculus et Cylinnius, vquesdes Gaules, touchant Lporius, 236. En quel temps il faut placer la rtractation de Lporius; Lporius est Saint Augustin fait prtre ses crits, 237. jusiifiela conduite de Lporius, IX, 107. Lporius rtracte ses erreurs, 179. (Voyez son
la rtractation et suiv. Lettre
;

en Atrique Analyse de

il

rtracte ses erreurs, 233, 234.

v.4i8.

article
t. II,

dans

l'Histoire littraii^e

de

la

France,
es-

p. 163 et suiv.)

LPRE.

Lettre intitule

Des diverses

pces de lpres, faussement attribue saint

se trouve

sous le

nom

d'un

anonyme au

tome CIX de

la Palrologie grecque.]

92.

LONCE [et non LON], patrice proclam empereur, XII, 963. LONCE, patriarche de Jrusalem, dpossd par l'empereur Isaac l'Ange, qui fit
mettre sa place Dosithe, patriarche de Jrusalem, XIV, 823.

VI

Sicle.

[LONCE, prtre

et

abb. Sa Vie de saint

m
XII

sicle.

Grgoire d'Agrigente, XI, S88, 389.] LONIDE (Saint), pre d'Origne. Son martyre. Lettre qu'Origne lui crit, II, 131.

sicle.

[LONIUS, pote. Son Histoire de

ble,

la Bi-

Jrme, VH, 648. LPRE. Caus lgitime de sparation entre gens maris, XIII, 613 [et n. H]. LPREUX. L'empereur Valens" donne de trs-belles terres pour les pauvres lpreux, Saint Grgoire de Nysse exhorte IV, 337. Ce les fidles les assister, VI, 153. qu'ordonne le cinquime concile d'Orlans concernant les pauvres lpreux, XI, 864. Ce que prescrit le troisime concile de Lyon, Le pape Grgoire II ordonne de ne 893. point refuser la sainte communion- aux lCanon d'un concile de preux, XII, 23. Canon du troisime VVorms, XIII, 702. concile de Latran concernant les lpreux, XIV, 1142. Canon d'un concile de Londres,

XIV, 311.]
impratrice,
4-40. lui crit,

1146.

LONTIA,
goire le

reur Phocas, XI,

pouse l'empeLettre que saint Gr531.

Trois

[LE PRVOST. Son dition de l'Histoire

d'Orderic Vital, XIV, 373.]
traduction franaise des de saint Prosper, X, 319.] LRALD, moine de Mici. Sa rvolte contre l'abb Robert, XIH, 30. LRIDA, ville d'Espagne o se tient un
crits

Grand

[LEQUEUX. Sa

LONTIDS. Voyez Lonce. [LONTORIUS. Son dition des

^ sicle,
524.

Actes des chrtiens, ouvrage de Gonthier, moine de Citeaux, XIV, 883.] LONARD, prtre de Rome, dput Milan par le pape saint Sirice, contre les Jovinianistes, IV, 632.

concile, XI,

824

et suiv.

LP ANUS, vque de
saint

Tours, visit par

[LERICHE (Nicolas). Son dition du Sacrement de la passion, ouvrage de Drogon, et des Explications des Psaumes par Alcuin,
XIV, 248.]

Colomban, XI, 613.


LER LET
LRINS, le de la Mdilerrane. Saint Honort, abb de Lrins, quitte sa retraite pour
arracher au

LET
que
158.
lui crit Cat-walon,

103
XIII,

abb de Redon,

monde

saint

Hilaire,

depuis

vque d'Arles, VIII, 433. Saint Honort tablit Lrins une rgle dont l'observation est ordonne par un concile d'Arles, MO. loge du dsert de Lrins, par saint Eucber, 444. Julien le Plagien se retire dans le moLettre que nastre de Lrins, IX, 484. Salvien adresse une communaut de serviteursde Dieu, qu'on croit tre celle de Lrins, X, 376. L'abbaye de Lrins au v sicle d-

LTOIUS, vque de Mhtne. Il chasse de son diocse les Messaliens, IV, 647. Discours sur la virginit, qui lui est adress sous le nom de saint Basile le Grand, 494.
ptre canonique de saint Grgoire de Nysse

ivaid.j,

adresse Ltous, V, 153. LETTRE. Livre de l'Esprit et de la Lettre, ouvrage de saint Augustin, IX, 427 et suiv.

v.

4i-i.

LETTRES ou CARACTRES. Sentiment de saint Grgoire de Nazianze sur leur invention, V, 339.

pendait de l'vch de Frjus, 420. Elle tait

compose d'ecclsiastiques et de lacs qui seuls se choisissaient un suprieur, 421. Concile d'Arles o les droits de l'vque de
alors

LETTRES HBRAQUES,
Mose
et

inventes par

renouveles par Esdras, XII, 460. LETTRES MISSIVES. Saint Grgoire de

[Lettres du pape Honorius

Frjus sur l'abbaye sont rgls, 421 et 710. II touchant le

monastre de Lrins, XIV, 253.] Le pape Innocent III commet l'archevque d'Arles pour mettre la rforme dans ce monastre, XIV,
961.

Nazianze donne des rgles sur la manire Lettres crites d'crire des lettres, V, 248. par les aptres ou autres auteurs des pre-

miers sicles de l'glise. Voy. [Aires. Lettres qu'on lisait dans les glises, I, 463, 464. LETTRES SYNODALES. Lettres du concile

LRO,le prs de Lrins, o se retire saint Eucber, depuis archevque de Lyon, VIH,
442.

Lettres de Jrusalem, II, 532, 333. des conciles tenus au sujet de la Pque, I, Lettre du concile d'phse sur 534, 333.

LESCOT
traduction

(Herbert), chanoine rgulier. Sa

franaise

des sermons

et

des

opuscules de saint Bernard, XIV, 499. LSIN (Saint), vque d'Angers. Voyez
Licinis.
V. 996.

Pque, II, 342, 343 ; du concile de Carthage Fidus, 561, 562; du concile d'Antioche o fut condamn Paul de Samosate, du concile de Nice, lU, 443. 568 et suiv.; Lettre faussement attribue au concile de
la

LTALD, moine de
paux
crivains

Mici, l'un des princiil

Nice, 446. Lettre du concile

d'Antioche,

du

x sicle;

crit la

Vie de

vque du Mans, XII, 897. Office qu'il compose pour sa fte; son Histoire des miracles de saint Maximin, abb de Mici son Histoire des miracles de saint Junien, abb de Noaill, 898. [La Vie de saint Julien dans la Patrologie, 897. Observations sur cette Vie, d'aprs M. Arbellot, 897, 898. Antres crits dans la Patrologie, 899.] (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, t. VII, p. S28 et suiv.) LTARD (Saint), vque de Senlis. Sa Vie, crite par le moine Gosselin ou Gotzesaint Julien,
;

472. Diverses lettres synodales de Sardique, 490 et suiv. Lettre

Lettre

du concile du concile

de Gallya aux vques d'Armnie, 517. du concile d'Ancyre lue Sirmium, IV, 331, 532; du concile de Rimini Constance, 558, 339. Lettres de Constance au concile, et des pres du concile Constance,

360. Lettre

du

concile de Paris contre les

ariens, 582. Lettre

du

concile d'Alexandrie,

392, 593. Autres lettres de ce concile, 593. Lettre du concile d'Antioche , adresse du concile de l'empereur Jovien , 599
;

Valence

lin,

Xm,351. LTARD, abb du

Bec. Abrg de sa Vie,

Lille

Xni, 4S9. xn
sicle.

LETBERT, d'abord chanoine de

en

602 ; du Icne par saint Ansphiloque, vque de cette ville, 603 du concile de Rome aux empereurs Gratien et Valentinien le jeune, 609 du concile de Cons;

du

concile

d'IUyrie

concile tenu

Flandre, puis abb de Saint-Ruf en Dauphin. Temps o il a vcu, XIV, 69. Son Commentaire sur les Psaumes, 69 et 70. Ses
lettres, 70.
littraire

tantinople

(Voyez son
la

article
t.

dans V Histoire

de

France,

IX, p. 370 et suiv.)

LETGARDE ou LBURGE, abbesse de Notre-Dame-de-la-Charit d'Angers. Lettre

l'empereur Thodu concile d'Aquile aux provinces qui avaient envoy des dputs au concile aux trois empereurs, 633 Gratien en particulier, 633 et 634 Thodose en particulier, 634. Lettres du concile
,

adresse

dose, 623. Lettres

d'Italie

l'empereur Thodose, 634, 635.

104
Lettre

LET
cette
letfre,
;

LET
104 et 105. Lettres de saint 103,106; l'vque de Milan, 106, 107 ; Anisius de Thessalonique, 107 aux vques des Gaules, 107 et 108. Lettre de saint Anaslase Jean, vque de Jrusalem, 335. Lettre de saint Innocent aux vques de Macdoine au sujet de Bonose de Sardique, IV, 633, 636. Autre l'empereur Arcade au sujet de saint Jean
Sirice divers vques,
;

du deuxime concile de Constantinople, 636 du concile de Rome contre Jovinien, 652 du concile de Milan contre Jovinien, 632 et 633 du concile de Rome, V, de saint Amphiloque, archevque 14, 13 d'Icne, 366 et 372. Lettres des conciles de Garthage et de Milve et de cinq vqnes d'Afrique au pape saint Innocent, VII, 521. Lettre synodale du concile de Turin, 738; du concile d'Alexandrie, 723 du concile du Chne au clerg de Constantinople du
;

mme

Lettre du concile d'Afrique au pape saint

Boniface, VIII, 7
; ;

concile l'empereur Arcade,

749.

du concile de Cirthe cette lettre est de saint Augustin et adresse aux donatistes, 547, 348. Lettre du sixime concile de Carlhage au pape saint Boniface,
touchant
tre
l'affaire d'Apiarius, 568, 569.

Let-

du sixime

concile de Garthage saint

Cyrille d'Alexandrie et Atticus de Constan-

tinople, 569. Les autres lettres synodales se

Chrysostme, VII, 11. Lettres de saint Innocent, 507 et suiv. Lettre suppose du mme l'empereur Arcade, 527. Lettre de saint Zozime, 328 et suiv. Lettres de saint Boniface, VIII, 7 et suiv. Lettre de saint Clestin, 127 et suiv.; de saint Sixte III, 230 et suiv.; de saint Lon, X, 198 et suiv.; de saint Hilaire, 335 et suiv. Lettres du pape saint Grgoire le Grand remarques gnrales sur ces lettres, 479 et 480. Ce qu'elles contiennent de plus important, 480 et suiv. jusqu' 537. (Les lettres des autres papes se trouve-

trouveront aux articles de leurs conciles.

ront leurs articles.)

saint

^LETTRES DES PAPES.

Soter l'glise de Corinthe,

Lettre de
I,

467.

Lettre

saint

Recueil des lettres des papes depuis saint Grgoire III jusqu'

Lon

III,

attribu Charlemagne, XII,

de saint Corneille,

125 et suiv. Lettre de saint Flix Maxime, vque d'Alexandrie, Lettre de saint Jules aux Orientaux S71. au sujet de saint Athanase, III, 374 et suiv.; du mme au peuple d'Alexandrie sur le retour de saint Athanase, 378, 379. Lettres de Libre Constance, IV, 287, 288; saint Eusbe de Verceil, 288; Fortunatien, vII,

249. [Thiel, professeur de thologie Braun-

sberg, publie une nouvelle dition critique

des lettres des Papes. Le Bullaire romain

publi Turin contient, dans l'appendice, plusieurs lettres indites des Papes.]

LETTRES PASCHALES de
d'Alexandrie,
II,
;

saint

Denis

que d'Aquile, 289

289 et 290. Lettre de saint Libre Constance, aux Orientaux, Ursace et Valens, 293 et 296 ; l'glise romaine Vincent de Capoue, 296. Lettre de Libre aux vques d'Orient, 299, 300. Lettres prtendues de saint Libre, 302, 303. Lettre de saint Libre aux semi-ariens,
;

aux

exils,

409,410. [Lettres paschales de Thode saint Athanase, 150 et suiv.] phyle d'Alexandrie, VII, 443 et suiv.

[Saint Denis d'Alexandrie est le premier qui

ait crit

des lettres paschales, IV, 147, n.

2.J

de Thodoret au nombre de trois, X, 65. Quatre autres lettres du mme sur la Pque, 67.

LETTRES FESTALES

599. Lettre

du pape

saint

Damase
;

vque d'Antioche, 611

tioche, 16, 17
tres

et suiv.;

du mme
;

Paulin,

LETTRES DE COMMUNION ET DE RECOMMANDATION, et autres appeles lettres

formes ou canoniques : lettres de communion dont il est parl dans un concile d'Antioche

Pierre d'Alexandrie, V, 13
;

Paulin d'An saint Aschole et cinq au-

contre Paul de Samosate,

II,

383.

Canon

vques de Macdoine, 17 aux Orientaux, 18, 19 saint Jrme, 19 aux Orientaux du mme en faveur de Symmaque, prfet de Rome, 20. Lettre de saint Sirice Himre, vque de Tarragone premire dcrtale, VI, 99 et suiv. Lettre du mme l'empereur Maxime, 102, 103. Lettres du
; ; ;

treizime apostolique touchant les lettres de

recommandation
sur le

mme
sujet

sujet,

canon trente-quatrime 383. Rglement sur le

mme

dans

les Constitutions apostoli-

mme
103.
et

Lettre aux vques d'Afrique,IV, 642 Preuves qu'elle de VI, 103

et suiv. est

Anisius, vque de Thessalonique,

Canon vingt-cinquime du concile d'Elvire, 607, 608. Canons cinquante-huitime et quatre-vingt-unime du mme concile, 611. Canons septime et neuvime du
ques, 398.
concile d'Arles, 631
.

Origine des
III,

lettres

formes ou

ecclsiastiques,

439.

Canons

saint Sirice, VI, 103, 104.

ficults

Rponse anx

dif-

sur cette lettre, 104.

Analyse de

septime et huitime du concile d'Antioche, dit de la Ddicace, touchant les lettres de

LET
paix ou de recommandation,
467.

LET
Canon

103

quarante-unime du concile de Laodice, qui dfend aux clercs de voyager sans leurs Tmoignage de lettres canoniques, 512. saint Basile sur les lettres ecclsiastiques ou

Tde recommandation, IV, 464, 471. moignage de saint Optt sur les lettres formes, V, 129. Tmoignage de saint Grgoire de Nazianze sur les lettres de communion, Lettres formes dont parle le pape 352. saint Zozime dans sa lettre aux vques des Gaules, VII, 528, 529. Tmoignage de saint Jrme sur les lettres de recommandation que les vques donnaient aux clercs,

de saint Hippolyte, 609 et 633. Lettre canonique de saint Grgoire Thaumaturge, II, 444 et suiv. Lettre de saint Alexandre, depuis vque de Jrusalem, 122; de Jules Africain Origne et Aristide, 93, 94 d'Origne, 169 et suiv. Lettre de saint Cyprien, vque de Garthage et martyr, 292 et suiv.; de saint Denis d'Alexandrie, 401 et suiv. Lettre canonique du mme, 410, 411. Lettre de saint Alexandre, vque d'Alexandrie, tous les vques de l'glise catholique au sujet de l'hrsie d'Arius, III, 108 et suiv. Autre lettre du mme saint Alexandre, vque de Constantinople, aussi au su;

699.

Canon vingt-huitime du concile

troi-

jet d'Arius, 110, 111. Lettre

de l'empereur

sime de Garthage sur les lettres formes, 722. Canon septime du cinquime concile de Rglement d'un concile Cartilage, 734. gnral de Garthage, VllI, 538. Rglement d'un autre concile gnral de Garthage, 542, 543. Canon d'un concile d'une ville d'Afrique, 562. Canon vingt-troisime du sixime concile de Garthage, 566. Les lettres formes n'taient que pour les trangers les Orvques n'eu avaient pas besoin, 610. donnance du concile de Chalcdoine sur les lettres de paix ou de recommandation, X, Canon sixime du concile d'Epaone, 698. XI, 814. Canon treizime du deuxime conD'aprs un concile de cile d'Orlans, 648.

Constantin, 132 et suiv. Lettre d'Eusbe de

Csare son glise, 212, 213 Constance sur les images, 250, 251. [Dom Pitra l'a pu;

blie

en grec, 251, 252.] Lettre du mme Euphratius, 252, 253. Lettres de saint Pacme, 366 de saint Antoine, premier pre des
;

389 et suiv. Lettre d'Osius, vque de Cordoue, l'empereur Constance au sujet de saint Athauase, 394, 395. Lettre de l'empereur Constantin toutes les glises aprs la tenue du concile de Nice. 445, 446.
solitaires,

Lettre
la

du mme l'glise d'Alexandrie sur condamnation d'Arius dans le concile de

;

l'an 623, un clerc oblig de sortir de son diocse pour quelque voyage doit tre muni de lettres de recommandation de Formules de letson vque, XII, 915. tres formes ou de recommandation au IX'' sicle, 712. Canon d'un concile de Meaux qui recommande l'usage des lettres formes ou canoniques, XIII, 674.

Reims de

autres lettres de Constantin contre Nice Arius et ses sectateurs, 446. Lettre apologtique de saint Athanase compose pour les vques du concile d'Alexandrie 460 et
,

des Eusbiens assembls Philippopole, date de Sardique, 481, 482. Lettre de saint Hilaire de Poitiers sa fille,
suiv. Lettre

IV, 65. Lettre de saint Athanase aux v-

LETTRES PARTICULIRES. Lettre Zne

et
I,

Srne, ouvrage attribu saint Justin,

434. Lettre de saint Aberce, vque d'Hi-

raple, Marc-Aurle, 448. Lettres

cum-

ques orthodoxes, 111 un de ses amis pour des dcrets de Nice, 113, 114; Draconce, vque d'Hermopole en Egypte, 113, 116. Lettre circulaire du mme aux vques d'Egypte et de Lybie, 117, 118. Lettre du mme Srapion touchant la mort
;

l'instruire

niques ou universelles de saint Denis, vque de Corinthe, 461, 462. Lettre de salut Pinite, vque des Cnossiens, en rponse

d'Arius, 122. Lettre

du mme aux

Solitaires,

122, 123, 124. Autres lettres Srapion, 130.

de saint Denis de Corinthe, 462. Lettre de l'glise de Smyrne, 406 etsuiv. ditions et traductions de cette lettre, 407, 408. Lettres des glises de Vienne et de Lyon au sujet des martyrs de Lyon, 468 et suiv. [dicelle

du mme l'empereur Jovien, 136, 137; Orsise, 139, 140; aux vques d'Afrique, 141, 142; Epictte, vque de CoLettre
rinthe, 142, 143
phis,

tions et traductions de cette

lettre,

469.]
;

Lettre

Blaste

de saint Irne Florin, 316 au pape Victor, 517. Autres lettres du mme saint Irne, 318. Lettres de saint Srapion, vque d'Antioche, 558. Lettres
;

Adelphius, vque d'Onu143; Maxime le Philosophe, 144; aux prtres Jean et Antiochus, 146, 147 Pallade, prtre Ammon, abb lettre du mme touchant la Pque, 147. Lettre du mme Ruffinien, 148. Lettre Lucifer de
; ;
; ;

Cagliari, 148, 149

les d'Alexandrie,

aux
149
;

Solitaires

aux

fid-

[aux prtres et aux

i06

LET
et

LET
;

diacres d'Alexandrie, 149

Marote, 149
les

150

aux glises de la aux prtres et aux fid-

de l'glise d'Alexandrie, 150. Lettres

paschales de saint Athanase, 150 et suiv.;] Marcellin, 166. Lettre circulaire aux vo-

ques d'Egypte, de Syrie et.de Phnicie, attribue saint Athanase, 174. Lettre touchant l'incarnation du Verbe, attribue au

mme,

175. Deux lettres Castor, attribues saint Athanase, 182. Diverses lettres supposes, 183. Lettres de saint Thodore, abb

de Tabenne, 236, 237. Lettre de saint Eusbe de Verceil aux glises qui
crit
lui

avaient

dans son exil, 274, 275 ; Grgoire, vque d'Elvire, 275. Lettre de l'glise de Gothie touchant le martyre de saint Sabas, 281, 282. Saint Aschole de Thessalonique est auteur de cette lettre, 283. Lettre des Macdoniens au pape Libre. 298. Lettre de Marcel d'Ancyre au pape saint Jules, contenant sa profession de foi, 305, 306. Lettre de l'glise d'Ancyre saint Athanase, pour justifier l'vque Marcel, 308 et suiv. Lettres de saint Srapion, vquedeTmuis, 335. [Deux lettresde saintSrapion publies parMa, 336 et suiv.] Lettre de saint Grgoire de Nazianze sur l'lection de saint Basile le Grand; lettre de saint Basile le Grand, 424 et suiv. Lettres supposes sous le nom de ce saint, 488, 489. Lettre de Constance aux voques assembls au concile de Rimini, 555 et 560. Lettre des vques ariens l'empereur Constance dans le concile de Rimini, 562. Lettre des dputs du concile de Sleucie Ursace et Valons, derniers dputs du concile de Rimini, 573. Lettres d'Atius, arien, 577. Lettre de l'empereur Jovien saint Athanase, 595, 596. Lettre de saint Athanase au nom des vques assembls Alexandrie en rponse Jovien, 596. Ce que saint Grgoire de Nazianze dit de cette lettre, 596 et 597. elle est bien reue de Jovien, 597. Lettre de saint Ambroise Thophile d'Alexandrie au sujet du concile de Capoue, 654. Lettre de saint Cyrille de Jrusalem l'empereur Constance, V, 57. Lettres supposes sous le nom de saint Cyrille de Jrusalem, 61, 62. Lettres d'Apollinaire de Laodice, 90, 61. Lettre de Timothe d'Alexandrie Diodore, vque de Tarse, 93. Lettre canonique de Timothe, 93 et 94. Lettre de Parmnien, vque donatiste de Carthage, contre Tichonius, aussi donatiste, 100, 101. Lettre de Macrobe, donatiste, l'ghse de Carthage, 106. Lettre de Mensurius, vque de Car,

rponse de Second Mensurius, 143, 144. Lettres de l'empereur Constanlia touchant les donatistes, 144 et suiv. Lettres de saint Pacien Symponien, 157 et suiv. Lettre vagre, moine, faussement attribue saint Grgoire de Nazianze lettre de saint Grgoire de Nazianze Nectaire, vque de Constantinople, 241 Premire lettre de saint Grgoire de Nazianze Cldonius, prtre de Nazianze, 243 et suiv. Seconde lettre Cldonius, 246. Autres lettres de saint Grgoire de Nazianze, 247 et suiv. Lettres de saint Grgoire de Nazianze, pre, au peuple de Csare, aux vques de la province de Cappadoce, et saint Eusbe de Samosate, 250. Lettres de saint Amphiloque saint Basile le Grand et de saint Basile saint Amphiloque, touchant l'glise d'Isaurie, 365. Lettres de saint Ambroise, 480 et suiv. Lettres diverses personnes faussement attribues saint Ambroise, 514. Lettre des
; ;
.

thage, Second, vque de Tigiri

moines attribue
598.

saint Macaire d'Egypte,

nom

moines sous le de Macaire est de celui d'Alexandrie, abb de Nitrie, 599. Lettre de saint

Lettre adresse aux

phrem

un moine

nomm

Jean, VI, 27,

Pont Anatolius, solitaire, 115, 116. Lettre dogmatique attribue vagre de Pont, 117, 118. Lettre de saint Grgoire de Nysse Thophile, vque d'Alexandrie, 194. Autres lettres de saint Grgoire de Nysse, 215 et suiv. Lettres saint Vigile, vque de Trente, saint Simplicien, vque de Milan, et saint Jean Chrysostme, 268, 269. Lettre de Constantin le Jeune, l'glise d'Alexandrie, pour le rtablissement de saint Athanase, 339. Lettres de Constance pour et contre saint Athanase, 343 et 344. Lettre de cet empereur au sujet de l'lection de Frumeutius, 344. Lettre du mme au sujet d'Eudoxe, chef des Ariens, 345, 346. Lettre de l'empereur Julien aux Juifs, 348 et suiv. Lettres du mme contre saint Athanase, 350 et suiv. Lettre de Jovien aux gouverneurs des provinces, en faveur de la religion chrtienne, 353. Lettres de cet empereur saint Athanase, 354. Lettre des empereurs Valentinien et Valons en fa28. Lettre d'vagre de

veur du concile d'Illyrie, 357, 358. Lettre de Valentinien II pour faire rebtir une glise de saint Paul, 363. Lettre de l'empereur

Maxime

Valentinien

II,

363,364. Lettre du

mme
lice,

en rponse une du pape saint Si364. Lettre de l'empereur Thodose

LET
pour la dlivrance des prisonniers la fte de Pques, 369. Lettre de saint piphane Jean, vque de Jrusalem, touchant l'ordination de Paulinien, 379. Lettre du mme Paul et Accace, abbs, 382. Autre du mme Jean, vque de Jrusalem lettre Lettres de du mme saint Jrme, 422. saint Jean Chrysostme au pape Innocent I lettres du clerg de Constantinople, des vques de la communion de saint Jean Chrysostme et de Thophile d'Alexandrie, au mme pape, VII, 9. Lettre suppose de Thodore saint Jean Chrysostme, 57. Autres lettres de saint Jean Chrysostme, 128 et suiv. Lettres du prtre Constance,
;

LET
saint

107

Jrme, 565. Lettres de saint Jrme diverses personnes, 571 et suiv. Lettres de saint Jrme, de la premire classe, 580
de la seconde classe, 386 et suiv. ; de la troisime classe, 593 et suiv. de la quatrime classe, 617 et suiv. Lettre de sainte Paule et de sainte Eustochie sainte
et suiv.
; ;

Marcelle

elle est attribue saint

617, 618. Lettres

de
;

saint

Jrme, Jrme de la

136 et suiv. Lettre au moine Csaire faussesaint Jean Chrysostme, 138 et suiv. Lettres deThophile d'Alexandrie contre les moines de Nitrie lettre du mme saint Jrme, 443. Lettre canonique adresse Ammon, attribue Thophile d'Alexandrie

ment attribue

445, 446. Lettre de Thophile l'vque

de saint Augustin de saint Jrme saint Augustin, sur les traductions de saint Jrme et sur un endroit de l'ptre de saint Paul aux Galates, 625 et suiv. Lettres de saint Jrme de la sixime classe, 634 et suiv. ; de la septime classe, 643 et suiv. de la huitime classe, 645, 646 de la neuvime classe. Lettre de saint Paulin, vque de Noie, Clantia ; de saint piphane Jean de Jrusalem, traduite en latin par saint Jrme de Thophile d'Alexandrie saint piphane, 646. Lettres supposes sous
lettres

cinquime classe
saint

Jrme

et

Ammon;

livre

de lettres faussement attribu

le

nom

de saint Jrme ou supposes crites

Thophile d'Alexandrie, 446. Lettre de Rufiu d'Aquile au pape Anastase, 4S2. Lettre d'Anastase contre Rufin, 433. Lettre

saint Jrme, 646 et suiv. Lettre de saint Paulin l'ermite Sbastien ; trois lettres de
saint Augustin saint Jrme lettre de Valre Rufin, ouvrage suppos, 648. Lettre de Thophile d'Alexandrie saint pi;

de saint Augustin saint Jrme au sujet de

la dispute entre saint

Jrme

et Rufln,

438.

Lettres faussement attribues Ghromace,

vque d'Aquile, 496. Lettre ou apologie de Jean de Jrusalem adresse Thophile d'Alexandrie lettre de saint Jrme Pammaque au sujet de Jean, vque de Jrusalem, 499. Lettre de Jean de Jrusalem au pape Anastase ; de saint Anastase Jean de Jrusalem de saint Augustin Jean, vque de Jrusalem du pape saint Innocent Jean de Jrusalem, 501 de saint Jrme Pammaque au sujet de l'hrsie de Jovinien, 503, 504. Lettre de saint Augustin Pammaque, 503. Lettres de saint Pammaque saint Jrme, 506. Lettre de Pelage au pape saint Innocent, 530. Lettres des vques d'Afrique au pape Zozime au sujet de Pelage et de Clestius, 533, 534. Autre lettre des vques d'Afrique au pape Zozime sur le mme sujet, 340. Seize lettres de saint Jrme sur quelques endroits difficiles de l'Ancien Testament, 558 et suiv. Lettre de ce pre au pape saint Damase sur un endroit de la prophtie d'Isae, 566. Autre lettre de ce pre saint Damase sur l'Hosan; ; ; ;

phane, au sujet du concile de Chypre, 737. Trois lettres de Grgoire, abb en Palestine, VIII, 2. Lettre de saint Augustin au pape saint Boniface, 9. Lettres d'Atticus, patriarche de Constantinople, 15 et suiv. ; de Synsius, archevque de Ptolmade, 30 et suiv. Lettre de saint Gaudence, vque de Bresce, Germinius, 41, 42. Autre

Paul, diacre, 42. Lettre de Bacchiarius

Janvier, 48 et suiv.
;

d'Uranius Pacatus, 54. Lettres de saint Paulin, vque de Noie, 55 et suiv. Lettres Marcelle et Clanie supposes sous le nom de Paulin, vque de Noie, 88. Lettres de Sdulius l'abb Macdonius, 107 et 108. Lettres de Sulpice S-

vre, 117 et suiv. Autres lettres attribues cet auteur, 119. Lettres supposes sous le

nom

de saint Martial de Limoges, 123. [Voyez 123, n.3, 4et3.]Lettres de saint Nil,
solitaire

de Sina, 216 et suiv. Lettres de

saint Augustin Proculus et Cylinnius,

na^ 570. Lettre

Lettre

du

mme

saint

Damase

sur la parabole de l'enfant prodigue, 371.

Dardanus faussement attribue

vque des Gaules, touchant Sporius, prd'Hippone, 236. Lettre d'Acace de Bre, 239 et suiv. Lettre de Paul d'mse saint Cyrille d'Alexandrie, 241, 242. Lettre de saint Athanase pictte corrompue par les Nestoriens, 243. Lettre de Jean d'Antioche
tre

108

LET
X, 353.

LEU LEN
lettres divines, XI,

Nestorius, 244, 243. Lettre de Jean au comte Irne et quelques vques du

parti

de Nestorius;

lettres

de Jean saint

de Jean Rufin de Tliessalonique et diverses autres personnes, 246. Lettres de Jean pour la runion, 247. Autres lettres de Jean, 247 et suiv. Lettres de saint Isidore de Pluse, 479 Lettre de saint Augustin Aurle et suiv. de Carthage au sujet des Agapes, IX, 12, 13. Lettres de saint Augustin aux religieuses

Cyrille d'Alexandrie, 245. Lettres

de Cassiodore aux 227 et suiv. Avis qu'il donne sur l'tude des lettres humaines, 233. Loup de Ferrires se plaint de la dcadence des belles-lettres, et de la raret des bons matres et des bons livres, XII, 303,504. LEU (Saint), vque de Sens. Discours de saint Pierre Damien pour le jour de sa fte,
Institution

XIII, 309.

d'Hippone, Flicit et Rustique, leurs suprieures, 19, 20. Lettres de saint Augustin et saint Augustin ; lettres de la premire classe, 63 et suiv. de la seconde
;

abbesse de Sainte-Croix de succde Agns. Une partie de ses religieuses, la tte desquelles tait ChroPoitiers,
elle est mise en prison, XIII, 905. Elle se justifie dans un concile des accusations formes contre elle, et est rtablie, 903 et suiv. LEUCADIUS abb d'une communaut de moines et de vierges. Lettres de saint Grgoire de Nazianze sur la mort de cet abb, V, 263. LEUCIUS, auteur des faux Actes des aptres et autres crits, IX, 577, et X, 207. LEUDASTE comte de Tours vexe les glises et le peuple. Sur les plaintes de saint Grgoire, vque de Tours, il est dpouill de sa charge par le roi Chilpric, XI, 365. Il calomnie saint Grgoire qui se justifie au concile de Braine, 365, 366 et 895^ Il est excommuni dans ce concile, 394 et 893. LEUDGISILE, duc, fait mourir Sagitaire, vque de Gap, XI, 894. LEUFRDE, vquedeCordoue.Lettreque lui crit saint Isidore de Sville, sur les fonc-

LEUBOURE,

dielde, se rvolte contre elle

sgo.

de la troisime classe, 114 et suiv.; de la quatrime classe, 183 et suiv. Lettres supposes sous le nom de saint Augustin, 194. Lettre d'Avite, prtre espagnol, au sujet des reliques de saint Etienne, 327. Lettre d'Anastase le Bibliothcaire Landulus, au sujet des reliques de saint Etienne, 328. Lettre de Svre toute l'classe,

75

et suiv.

iv

sicic,

v. sso.

de saint Augustin contre les Donatistes ou livre de l'Unit de l'glise, 394 et suiv. Lettre de saint Prosper saint Augustin, 324 et suiv. Lettre d'Hilaire saint Augustin, 526, 527. Jugement sur les lettres de saint Augustin, Lettres de saint Pierre Chrysologue 808. Trithme lui en attribue plusieurs, nous n'avons que celles Eutychs, X, 7. Lettres de Thodoret, 64 et suiv. Autres lettres donnes par le pre Garnier, 102 et suiv. Letglise sur le
sujet, 329. Lettre

mme

vu

sicie.

tions des ministres ecclsiastiques, XI, 720.

tres perdues, 107, 108. Lettre d'Ibas

ris,

Ma-

147. Lettres de Firmus, archevque de

Csare en Cappadoce, donnes par Muratori, 150, 151. Lettres des vques d'Isaurie

Grand, 167. Lettres de 278 et suiv. de Lonce, vque d'Arles, 336 de Mammert Claudien, 335; de Fauste de Riez, 434, 435. Lettres attribues saint Denis l'Aropagite, 531, 352. Lettre du mme perdue, 533. Lettres de saint Avit de Vienne, 354 et suiv. de saint Ennode de Pavie, 571 et suiv. de saint Rurice de Limoges, 608. (Les autres
l'empereur
le

Lon

saint Prosper d'Aquitaine,

(Jean), allemand. Sa verde dix-neuf oraisons de saint Grgoire de Nazianze. V, 360. Sa version trait des sectes, ouvrage de latine du Lonce de Byzance, XI, 667. Sa version latine de la profession de foi d'Alcuin, XII, 212. ~ Son dition avec une traduction latine de la relation des confrences de Thorien avec les Armniens, XIV, 638. Sa traduction de la Chronique de Constantin Ma-

LEUNCLAVIUS

sion latine

nasss, 643.

LEUPTON, abb de

Saint-Tron, dpos

v. i076.

lettres se trouveront

auteurs.)

aux

articles

de leurs
Ceillier

Lettre au R. P.

dom

par Henri, vque de Lige, XIII, 467. LEUTARD, fanatique du diocse de Chlons-sur-Marne, prit misrablement, XIII,
144.

contenant l'exphcation d'un passage de saint Augustin, IX, 820 et suiv.

LETTRES DIVINES ET HUMAINES.

lien l'Apostat dfend

Ju-

aux chrtiens l'tude

III,

des lettres humaines,

Dcadence

400, et VI, 347.

LEUTHRIC ou LEUTRIC, archevque de Sens. Lettres de saint Fulbert de Chartres qui lui sont adresses, XIII, 82 et 84. Lettre de rprimande que lui crit le roi
Robert, 109.

xisioe.

des lettres dans les Gaules,

LEV

LEY

LEY
[LEYSER, publie

LIB
le

109
Hilde-

(Andr), abb de Ramsey, de saint Yves, vqne en Perse. Cette vie est retouche par le moine Goscecrit la vie
lin, XllI,
58a.

LVEANDER

pome du V.

bert sur la ruine de Troie, XIV, 222.] LZANA (Jean de), carme espagnol. Ses

S50.
roi
Il

notes sur les rvlations du B. Cyrille, erdes Visigoths en Espaperscute les Catholiques

LVIGILDE,
gne, XI, 422.

586.

de ses tats puis il quitte l'arianisme, 369, 422, 423. Sa mort, 371 et 423.

mite du mont Carmel, XIV, 830. LEZALIN, abb de Crespi en Valois. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie et du

sisidc.

temps

[LVQUE DE LA RAVAILLRE,
la vie

publie

de saint Grgoire de Tours, XI, 365,

n. 1.]
1058.

toire

(Sainte), vierge et martyre. Hisde la translation de ses reliques crite par Drogon, moine de Berg-Saint-Vinox,

LEVINE

il est vraisemblablement 011 il vivait auteur d'une vie en vers de saint Arnoul, archevque de Rouen, dont les reliques sont honores Crespi, XIII, 110. Jugement sur son style, 111. (Voyez l'article de Lezalin
;

XIII, 271.

LVITIQUE, troisime

livre

du Pentateu-

que. Ce livre est certainement de Mose,

cela est prouv par le second livre des Pa-

ralipomnes, par plusieurs circonstances de

l'vangile et par le tmoignage de saint Pau],
I, 22. Ce que c'est que le Lvilique, 35. Voyez Pentateuque. Ouvrages d'Origne sur le

Lvitique,

II,

150. [Scolies d'Origne sur le

8.] le

Lvitique

150, n. saint Ephrem sur

,

[Commentaire de
sur le

Lvitique, VI, 444.]

dans V Histoire littraire de la France, t. VU, p. 335 et 336.) LIA, pouse de Jacob. Tmoignage de saint Grgoire de Nazianze sur les deux pouses de Jacob, V, 310. LIBANIUS , sophiste. Lettres supposes de saint Basile le Grand ce philosophe, IV, 488. Libanius dplore dans deux discours la mort de Julien l'Apostat, V, 196. Lettres que lui crivit saint Grgoire de Nysse, VI, 220. Saint Jean Chrysostme tudie sous lui la rthorique,

iv

sicle,

VII, 1.

Seize homlies d'Origne

Lvitique

LIBELLATIQUES, ceux
sacriti

qui, n'ayant point

attribues saint Cyrille d'Alexandrie, VIII,

324.

[Questions sur

le

Lvitique, ouvrage

de saint Augustin, IX, 211, 212.]

Quesde J-

tions sur le Lvitique par Thodoret, X, 30.

Pome de

Commentaire d'Hsychius, prtre

rusalem, sur

saint Avit sur le Lvilique, 568.

le Lvitique, XI, 655, 656.

aux idoles, donnaient ou recevaient des billets pour attester qu'ils l'avaient fait, II, 278. Duret de Novatien envers les libellatiques, 315. Conduite de saint Cyprien l'gard des libellatiques, 369, 370. Rglement d'un concile de Carthage touchant les
libellatiques, 558.

Commentaire de Claude de Turin sur le Lvitique, XII, 351. Commentaire de Raban Maur sur ce livre de l'criture, 449. Abrg que Walafride Strabon a fait de ce commentaire, 411. Commentaire sur ce livre de l'criture, ddi saint Anselme, archevque de Cantorbry; il est encore manuscrit, XIII, 514. Commentaire de Raoul le Noir, moine de Sant-Germer-de-Flaix, sur le L-

LIBELLES DIFFAMATOIRES. Canon

leurs auteurs,
affich
II,

cin-

quante-deuxime du concile d'Elvire contre

611.

Libelle diffamatoire
l'glise
;

aux portes de

l'auteur est

excommuni et exil, IV, 487, LIBENTIUS, archevque de Brme,

837.

XII,

LIBER CONFORTATORIUS. Ouvrage encore manuscrit attribu au moine GosceUn,

vitique

analyse de cet ouvrage, XIV, 739.

consi-

Xm,

551.

LEXICGN DE ZONARE, ouvrage

LIBER DIURNES ROMANORUM PONTIFICUM. Voyez Journal des vques de Rome. LIBRAL, vque d'Afrique, II, 263. LIBRT, mdecin, confesse Jsus-Christ
sous Hunric, X,461, 462.

drable qui se conserve manuscrit la Bibliothque impriale de Vienne, XIV, 157.

[Il a t publi avec des observations et des tables, d'aprs trois manuscrits, par J.-A,-H. Tittman, Leipzig, 1808, trois in-4. M. Sturz a publi Grimina, prs Leipzig,

LIBRT

(Saint),

et

ses

compagnons,

vsi<-i.

une

suite

de programmes
les

ovi

il

indique et

commente

gloses tires

du
le

Nouveau
Lexique

martyrs, pendant la perscution des Vandales en Afrique. Traits insrs la suite de l'Histoire de Victor de Vite, qu'on en croit
l'auteur, X, 462, 463.

Testament qui se trouvent dans de Zonare.] LEYDRADE. Voyez Leidrade.

LIBRT,
Ce qu'on

diacre de l'glise de Carthage.

vi side

sait

des circonstances de sa vie

no
viarium
,

LIB
Btp.-

LIB
avoir eu par crit leur profession
rient, 299, 300.

ses voyages, XI, 303. Analyse de son

de

foi,

des hrsies de Nestorius et d'Eutychs, 303 et suiv. ditions qu'on en a faites, 303. [Autres di-,
l'Histoire

ou abrg de

298, 299. Lettre de Libre aux vques d'O-

tiens, 303.]
52i.
525.

LIBRT, primat de Byzance, prside au concile tenu Junque. Lettre synodale qu'il
crit Boniface de Carthage. Il refuse de reconnatre la primaut de l'vque de Carthage. Concile tenu ce sujet, XI, 828 et

Autre lettre de Libre aux Orientaux. Sa mort, 300. [Jugement sur le pape Libre d'aprs le Mnologe des Grecs, d'aprs d'autres crivains, 300 et 301 ]
;

366.

301. Discours de Libre Marcelline, 301.

suiv. Plaintes
Piesti, 830.

formes contre

lui

par l'abb

LIBRT,

diacre ambitieux de l'glise de

Cagliari. Saint Grgoire le

Grand ordonne
de rprimer de Sdulius,

Autres crits de Libre, 301 et 302. crits qu'on a supposs sous son nom. Gestes ou actes du pape Libre, 302. Lettres prtendues du pape Libre aux Orientaux, 302, 303; saint Athanase, 303 tous les vques; aux vques d'Egypte, 303, 304. Dcrets attribus Libre, 304. [Ses crits dans la
;

Janvier, vque de Cagliari,

Patrologie latine, 304. Publication

IV, 323, n. 1.]

du cycle

l'ambition de ce diacre, XI, 483.

pascal du Ncrologe ou catalogue de Libre,

LIBRT,
VIII, 108.
8i8.

pote,

fait l'loge

Concile

qu'il tient

Rome

LIBRT, vque de Lon, dpos pour cause de simonie, XIII, 679. LIBRE, vque de Mrida, assiste au
concile d'Elvire,
II,

603, et

au concile d'Arles,

629.

LIBRE
353.

(Saint),
il

quel temps
Il

est fait pape.

:

pape, IV, 286 et suiv. En Il reoit des let-

tres des Eusbiens

353.
354.

usage

qu'il

en

fait,

286.

demande un

concile Aquile, et ne l'ob-

355.

355.
357.

351.

357.

35S.

359 et 360.

363.

en demande un Mide Libre l'empereur Constance, 287 et 288. Il crit Eusbe de Verceil et et Fortunatien d'Aquile, 288, 289. L'empereur accorde le concile, 289. Lettre de Libre aux exils, 289, 290. Constance le perscute, 290, 291. Libre est amen Milan; il y dfend la vrit devant l'empereur, 291. Libre est interrog par Constance, 291 et suiv. Il est envoy en exil Bre en Thrace, 293. Flix est intronis sa place, 293 et 294. Le peuple romain demande le rappel de Libre. Chute du pape Libre, 293. [Cette chute n'a pas eu lieu; Libre s'est born communiquer avec les vques de la cour par espritde condescendance, 394, n. 5.] La formule de foi qu'il souscrit est la premire de Sirmium, 394. Lettres de Libre Constance, aux Orientaux, Ursace et Valons, 294 et 296. Lettres de Libre l'glise romaine et Vincent de Capoue, 296. Libre souscrit la formule du troisime concile de Sirmium, 296,297. Il est renvoy Rome. Il refuse de consentir aux dcrets de Rimini, 297. Il fait recevoir ceux qui avaient souscrit la formule de Rimini, 297 et 298. Les Macdoniens dputent Libre,
tient pas, 286, 287. Il

lan, 287. Lettre

au sujet de saint Athanase, III, 464. Il demande Constance un concile au sujet de saint Athanase, 521, 322. Le Orientaux le tentent de se sparer de la communion de saint Athanase, IV, 98, 99. Il accepte l'offre de Lucifer pour faire une dputation Constance, au sujet des ariens. Lettres du pape Libre pour cette dputation, 239. Il crit Lucifer et aux autres confesseurs exils, 241. Il crit saint Eusbe de Verceil, pour le prier de demander un concile, 272. Fortunatien, vque d'Aquile, le sollicite de signer la condamnation de saint Athanase, 316. Il crit saint Eusbe et aux autres confesseurs dans leur exil, 272 et 273.

Il

reoit la dputation des demi-Ariens, les

charge
et

dune

lettre

qui

fut prsente

au
le

concile de Tyanes, 399, 600.

Bannissement
12.
Il

mort du pape Libre, V,

448.

donne
saint

voile sainte Marcelline,

broise,

sur de

Am-

Dcrtales supposes sous

son nom, VI, 93. Sa confrence avec Constance son exil et son rappel, X, 43. LIBRE, patrice, informe le pape Sym;

9.

maque de

l'lection d'un

vque d'Aquile

rponse du pape, X, 323.

LIBRE,
btir

patrice et prfet des Gaules, fait

une

glise Orange, et

en

fait faire la

ddicace, XI, 832.

le

(Peut-tre le

mme

que

prcdent.)

LIBERT DE L'HOMME. Doctrine de saint

473,341, 542. [Ce qu'il entend par libert, 543, n. 2.] Libert de Dieu et des anges, 543, 744. Libert des bienheureux, 734. Accord de la hbert de l'homme avec la prescience de Dieu, selon Boce, X,
Augustin, IX,

663.

Trait

de

la

concorde de

la pr-

298. Libre les reoit sa communion aprs

science et de la prdestination de Dieu avec

LIB
la libert

LIB

de l'homme, ouvrage de saint Anla vritable libert,

477, 478, 313, 519, 541, 543, 551. Livre de la

selme, XIV, 17, 18. [De

803.].

ouvrage manuscrit du cardinal Laborant,

Voyez Libre

arbitre.

LIBERT DE CONSCIENCE accorde aux

Donatistes par l'empereur Honorius, IX, 107.

grce et du libre arbitre, ouvrage de saint Augustin, 562 et suiv. Doctrine de saint Augustin sur le libre arbitre. Grce d'Adam et son libre arbitre, 673. La grce ne suit pas

mais prcde la volont, 708

713
et suiv.

et suiv.

Pou-

LIBERTUS

(Saint),

prvt du monastre

voir de Dieu sur la volont des

hommes,

,,,8

de Fondi. Mention qu'en fait le pape saint Grgoire dans ses Dialogues, XI, 473. LIBRANE (Pierre), archevque de Sarragosse. Lettre que lui crit le pape Glase II, XIV, 1091. LIBRE ARBITRE de l'homme. Doctrine de saint Justin, I, 426; [de saint Mliton, 330;] d'Alhnagore, 483 deTatien, 490; de saint Irne, 313, 523 de Minutius Flix, 334 de Clment d'Alexandrie, 3^6 et suiv. de Tertulien, II, 72. Origne avait fait un
; ; ; ;

Rponses quelques objections

sur ce point de doctrine, 716 et suiv. Gomment Dieu prpare la volont de l'homme,
et

comment l'homme

se prpare.

Comment

Dieu opre en nous afin que nous veuillions, et coopre avec nous lorsque nous voulons, 720. Accord du Hbre arbitre avec la grce, 720 et suiv. La grce ne dtruit pas le libre
arbitre, et n'introduit pas le destin, 723, Cela ne 724. Explication de ces paroles dpend pas de celui qui veut ni de celui gui
:

trait

sur

le libre arbitre, 193. I>octrine

d'O-

rigne sur le hbre arbitre et la grce, [131], 224, 223. Doctrine de saint Cyprien sur le
libre arbitre, 353.

mais de Dieu gui fait misricode. 724, 725. Le hbre arbitre ne dtruit pas la
court, ncessit de la grce, 727 et suiv.
Il est

libre

Sentiment d'Arnobe, 492. Doctrine d'Archlas, vque de Gascare, Trait du libre arbitre , par saint 436.

l'homme de consentir ou de ne pas consentir aux suggestions du dmon, 729, 730.

Mthode, vque de Tyr,

III,

66. Doctrine

du
70.

mme

saint

Mthode sur
.

le libie arbitre,

d'Eusbe de Csare sur le libre arbitre, 281 Doctrine de saint Hilaire de Poitiers, IV, 72 et suiv.; de saint Athanase, 205. [Tmoignage de Victorin, 331.] Doctrine de saint Srapion, vque de Thmuis, 343. Discours suppos, sous le nom de saint Basile le Grand, 490. Doctrine de ce mme saint, 513. Doctrine de saint Cyrille de Jrusalem, V, 71 de saint Optt, 132; de saint Grgoire de Nazianze, 342 et suiv.; de saint Ambroise, 348; [de Didyme, 620.] [Doctrine de Nmsius sur le libre arbitre, VI, 283 ;] de saint Grgoire de Nysse, 236 et suiv. [Quatre discours sur le libre arbitre, par saint phrem, 486, 487.] Sa doctrine sur
Doctrine

Sentiment des Plagiens sur le hbre arbitre, 730, 731. Quelle libert nous avons perdue par le pch du premier homme, 731 et suiv. La nature humaine est rtablie dans le bien Doctrine qu'elle a abandonn, 733, 734. de Thodoret, X, 119, 120; du pape saint Lon, 264 et suiv.; de saint Prosper d'Aquitaine, 281, 287 et suiv., 294, 299. Livre de

la
le

grce de Dieu

et

du

libre arbitre, contre

Collateur ou l'auteur des Confrences : analyse de cet ouvrage de saint Prosper, 303

le libre arbitre, 36, [456, 437, 438, 308.] Doctrine de saint Jean Chrysostme, VII, 81, 104, 197, 198, 383, 386. Sentiment de ce

Pre sur l'accord du libre arbitre et de la grce, 386 et suiv. Tmoignage des vques
d'Afrique sur une lettre au pape saint Zozime,
540. Doctrine de saint Jrme, 663, 666
;

Analyse -des deux livres de Fauste de Riez sur la grce et le hbre arbitre, 424 et suiv. ditions qu'on en a faites, 437. Doctrine du pape saint Glase, 499; de saint des vques Eunode de Pavie, 571, 377; d'Afrique, XI, 42, 46, 47. Doctrine de saint Fulgence, 52, 59. Doctrine de Cassiodore sur la grce et le libre arbitre, 231. Doctrine du pape saint Grgoire sur la grre et le libre arbitre, 362. Doctrine du second concile d'Orange sur le libre arbitre, 833 et 836, Doctrine de saint Jean Damascne 837. sur le libre arbitre et la grce, XII, 93. Senet suiv.

timent d'Alcuin sur

le libre arbitre et sur la

de saint Gaudence, VIU, 40; de saint Paulin, vque de Noie, 90. Doctrine de saint Cyrille d'Alexandrie, 334 de saint Isidore de Pde luse, 489; de Marins Mercator, 300; saint Augustin, IX^ 49 et suiv. Divers tmoignages de saint Augustin sur le libre arbitre,
;

grce, 174, 175. Diffrents opuscules sur la grce, la prdestination et le libre arbitre,
431, 432.

Amolon, archevque de Lyon, Sentiment de Raban Maur, 467. Discours de Florus, diacre de Lyon, sur le
attribus

libre arbitre et la prdestination, 485, 486.

137, 163, 174, 173, 178, 263, 298, 431, 475,

Sentiment de Loup de Perrire sur

le

hbre

H2
arbitre, 507.

LIB

LIE
le

LIE
dre, chanoine

LIM
;

La doctrine catholique sur

de

cette glise, 231

par An-

confirme par le pape saint Nicolas 1, 569. Sentiment de saint Rmi, archevque de Lyon, 618. Trail de saint Anselme sur le libre arbitre, XIV, 17. Sentiment du Vnrable Hildebert,
libre arbitre et sur la grce est

selme, doyen de la
illustres

mme

glise, 231, 232.

Livre de Jacques de Vitry sur les

Rponse insolente de Lige, 538. du clerg de Lige la lettre oii le pape saint Grgoire VII prtendait tablir ses
droits de

femmes

vque du Mans, sur

tre,

le

libre arbitre, 219,

220. Sept hvres la louange

du

libre arbi-

ouvrage de Frowin

abb d'Engelberg,

dposer les souverains, XIV, 64. Rponse du clerg de Lige une lettre du pape Pascal II, 65, 66. Observations sur
cette rponse,
66.

232. [Trait de l'harmonie de la grce et

libre arbitre,

du

Histoire des vques de

par Vivien, prmontr, 249, 250. Trait du hbre arbitre, par Honor d'Autun, 401 .] Trait de la grce et du libre arbitre, ouvrage d'Alger scholastique de
Lige, 386. Trait de la grce et du libre arbitre, ouvrage de saint Bernard, 476 etsuiv.

Lige, par Rupert,

toire

abb de Tuy, 289. Hisde l'glise de Lige, pai le scholastique Alger, 385. Concile tenu en cette ville,
1119.

LIMAR, archevque de Brme, succde

Adalbert, XIV, 201.
le

Lettre que

wi%

lui crit

Doctrine de Pierre Lombard, sur le libre ar-

pape saint Grgoire VII,

XIII, 356.

Voyez Libert. LIB WIN (Saint). Voyez Lebwin [Saint). [LICENCE ou facult d'enseigner, se confrait au xii sicle avec un certain apparat,
bitre, 557, 558.

LITARD, abb de Gemblou. Sa mort,

XIV, 60.

ms.
losi.
io7g.

XIV, 615.]
V.394.

LIGENTIUS,
IX, 8 et
lin,

disciple

de saint Augustin,

37.

Lettre que lui crit saint Pau-

V.505.

V,

3,^<,ic-.

Lettre vque de Noie, VIII, 58 et 59. de Licentius saint Augustin, et de saint Augustin Licentius, IX, 72,73. LIGlNIEN, secrtaire de saint Csaire d'Arles, le calomnie auprs du roi Alaric, XI, 126. Saint Csaire lui sauve la vie, 126. LICINIEN, vque de Carthagne en Espagne. Ce qu'on sait des circonstances de

LIETBERT (Saint), vque de Cambrai, succde Grard, XIII, 160. Sa mort. Grard II lui sucde, 480. [Pices concernant saint Lietbert, 160, n. 3.] Sa Vie, attribue Baudri, chantre de Trouane, 483. [Gestes de Lietbert crits par un auteur plus rcent que Sa Vie crite par RoBaudri, 481, n 13.]

dulphe depuis abb de Saint-Tron, XIV, 240.

LIETDUIN. Voyez Lduin.

LIEUX MARQUS DANS LA SAINTE CRITURE ouvrage d'Eusbe de Csare sur ce sujet, III, 213, 214. Lieux saints de
:

la Palestine profans

sa vie, XI, 428. Sa lettre au pape saint Grgoire au sujet de son Pastoral, 428 et 490.

[Deux nouvelles lettres, 429. dition de ces lettres dans la Patrologie, 429.] LIGINIUS, empereur, apprend en vision une prire. Il remporte la victoire sur Maximin, II, 519. dit de Licinius et de Constantin en faveur des chrtiens, 519, et III, 48,
122, 143.
il

par les paens, VII, saints, ouvrage du Vnrable Bd, XII, 7. Livre des Lieux saints, ouvrage de Pierre, diacre du MontCassin, XIV, 585. LIEUX COMMUNS ou TINCELLES SUR LES VERTUS ET LES VICES, attribus au
700.

Trait des Lieux

Licinius perscute

les chrtiens

cesse de les perscuter;

il

recommence

Il contre eux la perscution, III, 48, 44. avait t dfait par Constantin la bataille

Vnrable Bde, XH, 12. LIGATURES, sortes de superstitions. Doctrine de saint Augustin, IX, 795, n. 4. LIGECOURT, terre donne l'abbaye de Vaucelles, prs de Cambrai, XIV, 440.

usa.

LIGURIE,

province

d'Italie.

Famine

538

de Cibale, IL 629, et III, 49. LICINUS ou LSIN (Saint), vque d'Angers. Sa Vie, mise en meilleur style par

cruelle qui la dsole, XI, 219, 220.

gestis,

[LIGURINUS sive de Rbus Priderico pome de Gonthier, moiie de Ci-

Marbode, XIV 227.

des Pays-Bas. Gestes des voques de Tongres, de Mastricht et de Lige. Incertitude o l'on est lequel de Notger, vque do Lige, ou d'Hriger abb de Lobes, est auteur de cet ouvrage,

teaux. dilions qu'on en a faites, XIV, 896.]

LIGE,

ville

LILEOSE

(Sainte),

femme de Phx, mar-

tyre Cordoue, XII, 518.

ville de Normandie. Contenu dans cette ville, XIV, 1070. LIMENIUS, vque de Verceil, successeur de saint Eusbe. Sa mort, suivie d'une division entre le clerg et le peuple, V, 500.

LILLEBONNE,

cile

XIII, 36. [Voyez 36, n. 6, et p. 38.] Histoire des vques de l'glise de Lige, par Alexan-

LIM
X, 377.

LIP
crit

LIP

LIT
et XIII, 607.

H3
74.3

LIMENIUS, qui Salvien

une

lettre,

LIPTINES, maison royale en Cambraisis.

Concile assembl en ce lieu par ordre de

LIMOGES,
il

capitale

du Limousin. [Le

car-

Carloman, XII, 30,

Ce prince

dinal saint Pierre Daniien va Limoges

en confirme les dcrets, XII, 229.

apaise les troubles qui avaient lieu dans

LISBONNE,

capitale

du Portugal, reprise

monastre de Saint-Martial, XJII, 322, 323.] Conciles qui y furent tenus, XIV,
le

sur les Maures par les Croiss. (On en a une relation faite par Arnoul, prdicateur de la
croisade.) (Voyez dans l'Histoire littraire de
la

1041, 1043, 1038.

LIN

(Saint),
1,

pape. Livres qui

tribus,

277.

Tmoignage des anciens

lui

sont at-

France,

t.

XII, p. 292 et suiv.)

sur saint Lin^ VII, 78.

de Sude. Conciles teXIV, 1123. LINDANUS, vque de Ruremonde. Son dition de l'Explication de la messe, ouvrage de Plorus, diacre de Lyon, XII, 480. LINDENBROG (Erpold). Son dition de l'Histoire des glises du Nord, par Adam de Brme, XIV, 206.
ville

LINCOPEN,

nus en cette

ville,

LISIARD, archidiacre de l'glise de Paris, excommuni pour sa mauvaise conduite, Xin, 82. LISIARD, vque de Soissons. Guibert, abb de Nogent, lui ddie son Histoire de la premire croisade, XIV, 199. Lisiard soumet l'preuve de l'eau deux hommes ac200. (Voyez son article dans V Histoire liiti^aire de la France, t. XI, p. 26 et suiv.) [LISIARD, clerc de l'glise et doyen de l'glise de Laon. Barthius lui attribue une Histoire de Jrusalem dont la premire partie a t publie par Bongars, XIV, 234, n. 6.] LISIEUX, ville de Normandie. Conciles tenus en cette ville, XIV, 1060, 1080, 1094. LISOYE, clerc de l'glise d'Orlans, l'un de ceux qui se laissrent entraner par une femme dans le manichisme. Ses erreurs

cuss d'hrsie,

[LINDENKOHL

et

HENKE. Leur

dition

^ii

sicle.

des uvres thologiques et philosophiques

d'Abaillard, XIV, 341.]

[LINDNER a

dit les Pres apostoliques.

Son dition du Dialogue de Minucius Flix et du livre de Idolorum vanitate de saint Cyprien, I, 457, et II, 384. Son dition

d Arnobe,
ford.

II,

493.]

LINDSELIUS

(Augustin), vque d'HerSa version latine des Commentaires de

les pitres

ses sectateurs sont

Thopbylacte d'Acride sur

saint Paul, XIII, 536.

de

LINDISFARNE,
des

vch

dmembr de

celui d'York, XII, 21. Histoire des

abbs et vertueux de l'glise de Lindisfarne, crite en vers par Etelvolle, 128. LINUS, pote, thologien paen, plus ancien que les prophtes, mais postrieur

hommes

Mose, IX, 377.

LIOBE
l'aide
744.

(Sainte), parente

de saint Boniface,

fonder en Allemagne plusieurs monastres de filles, XII, 47. Elle fut abbesse

de Bischofsheim, au diocse de Mayeuce, et sa Vie fat crite par Rodolphe, moine de

Fulde, 527,

LIPE, en Saxe. Concile qui y

XIII, 617.

fut tenu,

LIPPOMAN
Son
dition

(Louis), vque de Vrone. du Martyrologe d'Adon de

Vienne, XII, 621.

LIPRAND,
LIPSlUS
uvres de

prtre de Milan. V. Luitprand.

(Martin), chanoine rguher

de

Saint-Augustin Louvain. Son dition des

Ses soins pour une dition des uvres de

saint Augustin, IX, 815.

saint Hilaire de Poitiers, IV, 88.

XUI, 145. II fut chen au concile d'Orlans, XIV, 1038. LITANIES, formule de prires ou d'invocations et de supplications. Le clerg de Nocsare dans le Pont introduit les Litanies dans les offices publics saint Basile le Grand les dsapprouve; pour quelles raisons; on ne sait si elles commenaient comme les ntres, IV, 332. Homlie de saint Maxime de Turin sur les Litanies, X, 321 Saint Grgoire le Grand ordonne aux vques de Sicile d'indiquer deux litanies ou processions par semaine, XI, 324. Litanies tablies par un concile de Lyon au mois de novembre comme on en faisait avant l'Ascension, Litanies ordonnes par le pape 887. Adrien, XII, 135. Rglement d'Angilbert, abb de Centule, louchant la clbration de l'office divin aux jours des grandes Litanies, 221. Litanie rime, compose par Notker le Bgue, 766. Litanies composes par Hartmannus, moine de Saint-Gai, 879. [Litanies anciennes de l'glise de Beauvais, XIII, 123.] Voyez Rogations. LITTE, vque d'Afrique, banni pour la
;

condamns au supplice, condamn comme mani-

^ggg

foi, II,

338,

TAB.

li.

114

LIT

LIT
Arran, pour la Perse elle est diflfrente de Liturgie de saint celle de Philoxne, 644.
:

LITTORIUS, capitaine romain, envoy par l'empereur contre Thodoric, roi de? Goths. mprise saint Orient, vque d'Auch, Il
VIII, 422.

LITURGIES, prires et crmonies qui accompagnent le sacrifice de la Messe. Liturgies attribues aux aptres, I, 286 et suiv. Les aptres n'ont laiss aucune liturgie par crit, 286, 287. [Raisons qui prouvent que
des liturgies ont t dtermines ds l'origine de l'glise et ont d tre crites, 287,
n. 3. Observations sur les paroles

de saint

Basile relatives la liturgie, 289, n. 2.] Les

liturgies qui portent le

nom des aptres sont supposes, 287 et suiv. Liturgie sous les noms de saint Pierre, de saint Matthieu, de
saint Jean, de saint Marc, de saint Jacques,

Rponse l'objection prise du tmoignage attribu saint Procle sur la prtendue Liturgie de saint Jacques, 288, 289.
287.
Liturgies

supposes sous les noms des de saint Clment de saint Denys, de saint Ignace, 289. Estime qu'on doit faire de toutes ces Liturgies, 289

douze

aptres

et 290.

Constitutions apostoliques
II,

Liturgie 593 et suiv. attribue saint Eustache d'Antioche, III, 167. Liturgie attribue saint Jacques de
Nisibe, 372. Liturgie orientale attribue

chant la liturgie,

tou-

Germain, vque de Paris, XI, 308. Analyse de cette liturgie, 308 et suiv. Liturgie mosarabique, attribue saint Landre et saint Isidore, vque de Sville, 423. Quelques crmonies de la liturgie rapportes par Anastase Sinate, 606. [Commentaire liturgique, par saint Sophrone de Jrusalem, 709.] Explication allgorique des crmonies de la liturgie, par saint Maxime, abb de Cbrysopolis, 770. Liturgie de Jacques, vque d'desse, XII, 101. Autre de Jean Maro, patriarche d'Antioche, 103. Liturgie d'Espagne, employe par Flix d'Urgel et par Elipand pour soutenir leur erreur, 161. Alcuin les souponne d'avoir altr leur liturgie, 181 et 183. [Exphcation de la Liturgie des Pr sanctifis, ouvrage de saint Thodore Studite, 313. Analyse de cet crit. II n'est point permis de clbrer la liturgie d'un hrsiarque, 314.] Dtail de la liturgie qui tait suivie en France auix" sicle, 757, 758. Depuis quel temps la Liturgie romaine est dispose telle qu'on la suit aujourd'hui dans les glises d'Italie, de France,

pape

saint Jules, 381.

au Canon dix-neuvime

d'Allemagne et d'Espagne, XIII, 1. [Elle est justement attribue aux aptres et en particulier saint Pierre, 1. Ses dveloppements,
gie
1, n.

du concile de Laodice, 310, SU.

492, 493, et VIII, 414.

Liturde

2.

Sacramentaire lonien,

2.

Lutte de l'unit contre la divinit en litur-

gies attribues saint Basile le Grand, IV,

Tmoignage
34

dans

la suite

des sicles, 2 et suiv.] Litur:

saint Cyrille de Jrusalem, V,

et suiv., et

76, 77. Liturgies faussement

saint Basile,
et

attribues

saint Grgoire de Nazianze

gie

saint Cyrille d'Alexandrie, 363. Litursous le nom de Diodore, vque de

la liturgie ambroisienne de saint Ambroise, 4, 5. Elle a souffert quelques changements, 3. [Liturgie ambroisienne reconnue et autorise par Alexandre VI et saint Pie V, 5.] Ordre

gie ambroisienne

est vritablement

Tarse, 594.

Liturgie faussement attribue

saint Jean Chrysostme, VII, 344. Tmoi-

de la messe selon cette Liturgie, 3 et 6, Usages particuliers de l'glise de Milan, fonds sur cette Liturgie, 6. Cinq lettres touchant les
20, 21.
rits

gnages de saint Jean Cbrysostme, 409 et suiv. Canons premier et deuxime dans la lettre du pape saint Innocent Dcenlius, vque d'Eugubio, 518, 519. Liturgie de saint Maruthas, vque, auteur syrien, VIII, 3 et 4. Liturgie de Thodore de Mopsueste, 22 et 374. Liturgies attribues saint Cyrille
d'Alexandrie, 323. Liturgie attribue Nestorius, 373, 374. Liturgie intitule des Saints aptres ce que c'est; pourquoi elle
:

Liturgie

de la Liturgie ambroisienne, jusqu' quel gallicane

:

temps
7.

la Liturgie gallicane a t

en usage,

6,

Divers

monuments

qui restent de cette

:

ancienne liturgie, 7 et suiv. [Missel gallican son antiquit, son importance. Il parat tre preuves de le missel de l'ghse d'Autun cette assertion, 8 et 9. dition du Sacramentaire gallican dans la Patrologie, 10. Onze messes gallicanes publies par M. J.
:

est ainsi

nomme,

374. Liturgie sous le

de saint Procle, 413, 414. Liturgie attribue Thodoret, X, 108. Liturgie de saint Jacques, vque de Batna en Msopotamie, 641. Liturgie de Simon, vque de Beth-

nom

Mone,

12, 13.] Liturgie gallicane sous le

nom

de saint Germain, vque de Paris, 11, 12. Liturgie mozarabique, XI, 423 et [XIII, 13, n. 4.] Par qui la Liturgie d'Espagne ou mozarabe a t compose, 13, 14, Ordre de

LIULIV
Messes du missel de Ximns pour mozarabe, maintenir le rit mozarabe, 14. Rimpression de cette Liturgie, 14.] Liturgie publie par
cette Liturgie, 14 et suiv.

LIV

113

LIVET,
363.

lieu

du diocse de Calame, IX,

16.

[Efforts

Matthias Placcus Illyricus,

comme

trs-an-

cienne, 16 et suiv. Elle est moderne, 17.

LIVIANE, chteau quatre ou cinq lieues de Carcassonne, o saint Sidoine Apollinaire fut longtemps enferm, X, 381. LIVIN (Saint), aptre du Brabant, passe
blit

Preuves de son peu d'antiquit, 17 et 18. Elle parat avoir t l'usage de l'glise de Saltzbourg, 18. Ce qui a rendu rares les exemplaires de l'dition donne par lUyricus, 16. Liturgie de Mose Bar-Gpba, 49. Son commentaire sur la Liturgie syrienne, SO. Diffrentes Liturgies chez les
Grecs, 133 et
suiv. Celles contenues dans
les livres qu'ils

d'Hibernie dans la Gaule-Belgique, et s'tadans le monastre de Gand. Son martyre.

en vers lgiaques l'pitaphe de saint Bavon. Lettre en vers qu'il crit l'abb Florbert en lui envoyant cette pitaphe, XI, 741. Sa Vie, crite parBoniface, auteur conIl fait

appellent liturgiques, 133.

133, 134.

Diffrentes Liturgies orientales,

[dition temporain, 742, et XII, 56, 57. de la lettre Florbert, XI, de cette Vie et 742.] (Voyez l'article de saint Livin dans l'Histoire littraire de la France, tome III, p.

Liturgie de saint Jacques. Liturgie d'Alexandrie, dite

;

584 et

suiv.)

de saint Marc; Liturgie des Coptes, Liturgie de l'glise d'Abyssinie, 133 133 et 134; Liturgie de l'Eglise de Byzance; Liturgie des Armniens, 134; Liturgie des
Nestoriens, 134 et 133. Livres liturgiques des

LIVINEIUS

(Jean),

chanoine de Gand et

ensuite d'Anvers. Sa version latine du trait de saint Jean Chrysostme de la Virginit,

VII,

ment de

Grecs,

138.

[Plusieurs

monuments

litur-

giques contenus dans la Patrologie, 22, 23 et 133 et suiv. Utilit de l'unit liturgique,
331, n. 12. Louis Marchs!, lazariste italien,

1867 deux volumes dans les premiers sicles de l'glise. L'auteur y dmontre que c'est de l'glise romaine que
a publi
in-8 sur la Liturgie gallicane

Rome en

Sa version du Second TestaThodore Studite, XII, 300. dition des Catchses du mme, 308. LIVIUS, pote chrtien. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, tome II, p. 408 et suiv.) LIVRE DE POIDS dont il est parl dans son valuation, la Rgle de saint Benot Vers de Fulbert de Chartres sur XI, 167. la livre et les parties dont elle est compose,
433.
saint
:

l'glise

de France a reu la Liturgie et la montrant que la substance du Msale gothico-gallicanum, da Missale Francorum, du Missale gallicanum et du Velus saci^amenFoi, en
tale

XIII, 88.

LIVRE DES GUERRES DU SEIGNEUR,

ouvrage perdu. Sentiment de saint Augustin sur ce livre, IX, 573, 574.

Ecclesi gallican, appartient la Li-

LIVRE PISTOLAIRE

l'glise

catho-

turgie romaine.]

LIDPHRAM, vque de
pitapbe, XII, 477.

Salzbourg. Son

lique contre l'avarice. Titre de l'dition de Trves, de 1609, des quatre Uvres de Sal-

LIUTBERT, premier abb d'Hirsauge. Ce

qu'on sait des circonstances de sa vie. Ses ouvrages aucun n'a t imprim, XII, 439.
;

vien adresss l'glise universelle, X, 378. LIVRE DES VIVANTS d'o les Juifs seront effacs pour les crimes qu'ils ont commis contre Jsus-Christ. Doctrine de saint

(Voyez son
de
la

article
t.

dans

l'Histoire

littraire

Athanase, IV, 228.

V, p. 126.) LIUTFRDE, comte, excommuni par le pape Jean VIII, XII, 647.

France,

LIVRES SACRS ET CANONIQUES, Voy.

Canoniques
tingus par
et

Ecriture sainte.
dis-

LIVRES SACRS ou APOCRYPHES

le

Saint-Denys. (Voy. ce qui est dit de lui dans l'Histoire littraire de la France, t. V, p. 398.)

LlUTHARD, moine de

LIUTPOLD. Voyez Luitpold. LIUTPRAND. Voyez Luilprand.

archevque de Trves. Sa Vie crite par Thofroi, abb d'Epternac, XIV, 58.
(Saint),

Le dcret touchant ces n'est pas du pape saint Hormisdas, mais du pape saint Glase, X, 723. Livres apocryphes rejets
livres

pape

saint Innocent, VII, 512.

LIUTWIN

par Alton de Verceil, XII, 822, 823. Voyez Canoniques et Apoc7'yphes. LIVRES SAPIENTIAUX. crits des Pres
qu'il

faut

consulter

sur ces

livres,

selon

LIVANIB, veuve,
VII, 342.

qui

Pelage

crit,

Cassiodore, XI, 228, 229. Voyez Salomon. LIVRES DES HRTIQUES. Saint Denys

J16
d'Alexandrie les
sujet, II, 397.

LIV

LOI
:

LOI
puis qu'elles sont abolies;
11

lisait

vision qu'il eut ce

n'est plus per-

Dfense de publier comme bons des livres fabriqus par des hrtiques, 585. LIVRES CAROLINS. Pourquoi ainsi appels; ce qu'ils contiennent, XII, 136, 137.

Le

pape Adrien I" les rfute

article par article, 137etsuiv. ditions des livres carolins, 249, 250. A quelle occasion et en quel temps ils furent composs, XIII, 631.

mis aux chrtiens de les observer, 376 et 378. Doctrine de saint Justin sur la loi ancienne, 441. Doctrine de saint Irne, 527 Doctrine d'Eusbe d'Origne, 11, 243. de Csare, lU, 186. Excellence de la loi de Moyse, 186, 187. Son incompatibilit avec

l'vangile, 188.
stitue,

LIVRES PROPANES. Rgles que saint Grgoire de Nazianze prescrit sur la lecture des livres profanes, V, 345, 346. [Ce que

La nouvelle loi lui est sub188 et 189. Pourquoi Jsus-Christ a voulu accomplir la loi de Moyse, 189. L'attachement des Juifs leur loi depuis la mort
de Jsus-Christ n'a pu flchir Dieu leur gard; consquences qu'il faut en tirer, selon Eusbe de Csare, 232. Doctrine de saint Athanase sur la loi ancienne^ IV, 209 et 227, 228. Doctrine de saint Ambroise sur la loi de nature et sur la loi de Moyse, V, 408, 409. Doctrine de saint Jean Chrysostme sur l'une et l'autre loi, VII, 51 et

saint

Adhelme

vque de Schirburn,

dit

de leur lecture, XI, 806, 807.]

LIVRES NCESSAIRES AUX PRTRES

selon Riculfe, vque de Soissons, XII, 746.

LIVRES

fort chers

au

x''

sicle, XIII, 56.

Les moines d'Hirsauge s'occupaient les Les moines de l'abbaye de Saint-Martin Tournai s'appliquaient ce travail, XIV, 412. LOBE, monastre dans l'vch de Lige. Histoire des abbs de Lobe par Polcuin,
transcrire, 484.

66.

Doctrine de saintCyrille d'Alexandrie

des prophtes, IX, 353 et suiv.

loi,

sur la loi de Moyse, VIH, 332, 333. Deux livres de saint Augustin contre l'adversaire

XII, 873.

Doctrine de Thodoret sur l'ancienne

X, 118, 119.
cienne

de

la loi et

[LOBELL, professeur Bonn. Son ouvrage

sur saint Grgoire de Tours, XI, 399.] [LOCBE, docteur allemand, publie avec le docteur Gabelentz une dition des crits
d'Ulphilas, IV, 344.]

Doctrine de Photius sur

loi

l'an-

loi, XII, 726. Voyez l'article suivant. LOI DIVINE donne aux hommes par Jsus-Christ, ou LOI NOUVELLE. Doctrine

d'Eusbe de Csare;

nouvelle subroge
188.

LOCHES ou BEAULIEU, monastre en

Touraihe. Voyez Beaulieu.
V.

l'ancienne; Jsus-Christ l'a grave dans le

cur de

ses disciples,

III,

Doctrine
et

M9.

LOCUTION ou MANIRE DE PARLER.

Trait des Locutions, ou faons de parler,

de saint Augustin, IX, 124, 139, 166, 199,

355, 429, 449, 517, 550, 566. Diffrence entre les
loi

des sept premiers livres de la Bible, ouvrage de saint Augustin, IX, 208. D'o l'on doit tirer la connaissance des locutions de l'cri-

sacrements de la
le

loi

ancienne

de

la

nouvelle selon

mme pre,

738. Figure

de saint Augustin, 603, 604. LODI, ville d'Italie. Conciliabule tenu en cette ville parl'antipape VictorIII,XIV,1129.
ture, doctrine

et prophtie du sacrifice de la loi nouvelle, 760 et suiv. Loi spirituelle, analyse du trait du Paradis ou de la Loi spirituelle, ouvrage de Marc l'Ermite, 637, 638. Autre trait du

LOGIQUE ou DIALECTIQUE.
cernant
l'art

Trait con-

mme

sur la Loi spirituelle, 639.

de penser, logique compose parPierre-Alphonse, juif converti, XIV, 137.

LOI SALIQUE

DES FRANAIS.

Charle-

magne y

ajoute onze articles, XII, 234. Ca-

Logique ou dialectique compose par Abaillard, 339.

pitulaire de Louis le

Dbonnaire qui ajoute

plusieurs articles la loi salique, 380.

LOI DIVINE imprime dans l'me, ou LOI

LOI

DE FAMILLE

DE NATURE,
V, 620.]

Homlie sur la

[d'aprs

Didyme
foi et

l'Aveugle,

chard, vque de Vormes.

compose par BouCe que c'est,

nature, suppose sous le

nom

sur la loi de de Jean de

Xin, 93.

Jrusalem, VII, 502. Voyez

l'article suivant.

LOI DIVINE donne aux hommes par Moyse, ou LOI ANCIENNE, ou PRCEPTES DU DCALOGUE gravs sur deux tables de pierre, I, 14. Autres lois donnes aux Isralites par le ministre de Moyse, 14 et 15. Inutilit des lois crmonielles de Moyse de-

LOIRE, bourg. Voyez Lauriac. LOIS. Trait des lois, ouvrage de Guillaume d'Auvergne, vque de Paris, XIV, 1020. LOIS DES EMPEREURS loi de l'empereur Constantin en faveur de la religion chrtienne, II, 519 et III, 120, 122 et suiv. Loi de l'empereur Thodose en faveur de l'glise, IV, 625. Lois des empereurs ton:

LOI
chant la religion, VI, 339 et suiv. Loi de l'empereur Constant contre les adultres, 339. Loi de Constant et de Constance contre les sacrifices des paens, 339 et 340. Loi de Constant contre les superstitions paennes ;
;

LOI

117

de Constance contre les mariages incestueux deux lois du mme prince contre les Juifs, 3-40. Deux lois du mme prince pour les immunits des clercs, 340 et 341. Autre loi du mme pour la punition de ceux qui sont coupables de rapt loi de Constance en
loi
;

Manichens autre loi contre les Donafistes, 357. Loi suppose sous le nom de Valentinien touchant la polygamie, 338 et 339. Loi de Valons contre les moines, 359, 360. Autres lois de ce prince pour et contre la vraie religion; lois de Gratien pour la juridiction
les hrtiques,

des vques; en faveur des tudes; contre 360; pour les immunits des
clercs,

360

et

361

contre les Donatistes

pour

le

rappel des exils, la restitution des

;

faveur des clercs loi du mme prince contre les sacrifices nocturnes; autre loi pour la
;

fermeture des temples et la dfense des sacrifices loi de ce prince en faveur des clercs, 341. Autre loi du mme prince contre ceux qui auraient enlev une veuve faisant profession de chastet, 341 et 342. Loi de Cons;

tance contre les mariages incestueux loi de ce prince pour la juridiction des vques; loi du mme prince contre les sacrifices des idoltres; autre loi en faveur des clercs de
;

Rome; deux
magiciens
et

lois

les

prince contre le

de Constantin contre les enchanteurs; loi de ce judasme; loi contre les

spectacles des gladiateurs, 342.

Deux

lois

immunits des clercs, 342 et 343. Loi de Constance contre les magiciens et les astrologues ; deux lois de ce prince touchant les immunits des clercs, 343. Loi de Julien en faveur du paganisme, 346 et suiv. Loi de Jovien pour la restitution des biens assigns aux glises, 3o3. Autre loi de ce prince pour
pour
les

353 Autre loi de ce mme prince pour le rappel de ceux qui ont t exils par Constantius, 334. Lois de Valentinien I pour donner libert de religion, 334, 353 pour dfendre les sacrifices nocturnes; pour permettre le rtabhssement des coles; pour ter aux temples les biens que Julien leur avait rendus; deux lois par rapport aux clercs deux lois en faveur des chrtiens, 333. Lois en faveur des vierges et des veuves, 333 et 336. Deux lois pour la clbration de la fte de Pques, et une pour celle du dimanche loi au sujet d'un vque nomm Ghronope au sujet des tudiants qui venaient Rome en faveur des vierges^ des veuves et des pupilles ; loi adresse au pape Damase au sujet des donations faites aux clercs; loi touchant les immunits des clercs; en faveur des vierges, 356. Deuxlois touchant les comdiens, 356 et 337. Deux lois en faveur du paganisme; loi contre les
et 354.
;
; ;

la sret des vierges consacres Dieu,

de religion pour les immunits des clercs; contre les hrtiques, 361. Deux lois au sujet des comdiennes, 361 et 362 pour la dlivrance des prisonniers la fte de Pques; pour la suspension des arrts de mort lois de Valentinien II contre les apostats, 362 contre les Juifs, 362 et 363. Deux lois pour la dlivrance des prisonniers la fte de Pques ; loi concernant les immunits des clercs loi en faveur des Ariens, 363. Lois de Thodose touchant la religion, 364 et suiv. Loi de ce prince appele Cunctos populos, 364, 363. Loi du mme prince louchant le temps de carme ; deux lois au sujet de ceux qui trouvent quelque trsor, 365. Loi contre les hrtiques, 363 et 366; au sujet des immunits des clercs; contre les apostats contre les Manichens, 366 au sujet des immunits des vques, 366 et 367. Deux lois contre les hrtiques, 367. Loi au sujet des spultures; deuxlois pour dfendre les sacrifices des paens, 367. Loi contre les Manichens, 367 et 368; contre les apostats, 368; contre quelques hrtiglises, et la libert
; ; ; ; ; ;

ques ; trois lois contre les hrtiques loi touchant la juridiction des vques pour le rachat des chrtiens captifs contre les mariages des cousins-germains; coutre les sa; ;
;

crifices et les divinations

contre

le service

des musiciens morts, 368.

contre les translations des

lois

Deux

pour

la dlivrance des

prisonniers la fte de Pques, 368 et 369.

Loi au Sujet des spectacles

dfense de les

clbrer le dimanche; deux lois au sujet des

mariages, 369. Trois

lois

contre les hrti;

ques, 369 et 370. Loi contre les Ariens

sujet des legs en faveur de l'empereur
tre les
;
;

au

con;

Eunomens contre les Manichens au sujet du carme; contre les hrtiques; contre ceux qui sont convaincus du crime
Deux lois louchant les diafemmes qui se coupaient les cheveux, 370 et 371. Deux lois au sujet des
;

d'impuret, 370.

conesses et les

deux lois au sujet de l'excution des sentences de mort, 371. Loi pour la limoines

118

LOI

LOM
bards, par

LOM LON
Erchempert, moine du Mont;

bert des esclaves, 371 et 372; contre les

sacrifices et la visite des

temples des paens

Cassin, 779, 780.

contre les apostats; contre les hrtiques; contre le culte des faux dieux; touchant l'excution des criminels, 372; touchant les

jugements des chefs des synagogues, 372

et
;

373; touchantles ordinations des hrtiques autre loi contre les hrtiques loi au sujet des dbiteurs qui se rfugiaient dans les
;

LOMBERS, petite ville prs d'Albi en Languedoc. Concile qui y fut tenu, XIV, 1136. LOMBERT (Pierre), avocat au parlement de Paris. Sa traduction franaise des uvres de saint Cyprien, vque de Cartilage, II, Sa traduction franaise des dix pre383.

au ceux qui parleraient mal du gouvernement, 373. Deux lois concernant les Juifs, 373 et 374. Loi contre les ordinations des hrtiques; en faveur des Eunomens; conLoi de l'empetre les comdiennes, 374. reur Thodose pour faire excuter ce qui avait t rgl par le concile de Constantisujet de

glises; contre les sacrifices des paens;

miers hvres de la Cit de Dieu, IX, 812. Sa traduction franaise du Commentaire de saint Augustin sur le sermon de Jsus-Christ
sur la montagne, 813.

LOMEIR

(Albert).

Son dition du

trait

de Ratramne sur l'Eucharistie, XII, 561. [LOMELER. Son dition d'un choix des crits de saint Chrysostme, VU, 435.] [LOMMATZCH. Son dition des uvres
d'Origne,
II,

nople, IV, 623, 626. Loi contre Jovinien, 652, Lois contre la rebaptisation, V, 147, 148.

Lois

226.]
capitale de l'Angleterre.
ville,

LONDRES,
ciles

Con-

contre les hrtiques, IX, 19, 93, Lois des empereurs, recueiUies 103, 104. par Arsne, moine du mont Athos, XIV, 630.

tenus en cette
6,

XIII,

667, 747,

758; XIV,

8,

1066,

1067, 1078, 1081,

1103, 1106, 1108, 1113, 1114, 1118, 1123,

LOIS BARBARES des Ripuaires, des Allemands, des Bavarois. Leurs articles touchant
la

1124, 1129, 1133, 1135, 1136, et suiv., 1145,

1146, 1159.

rehgion, XIV, 227, 228.

LONGIN.
le

Nom attribu
(Saint),

au soldat qui pera

martyr Marle

[LOIS

ECCLSIASTIQUES des princes Oc-

ct de Jsus-Christ, XIII, 528.

297.

IX* et x" sicles. Se trouvent au tome CXXXVIII de la Patrologie latine.] [LOLLIEN (Saint), martyr Samosate, II, 469 et suiv.] et III, 347, 348. (C'est par erreur que dans le tome II on a mis 287 pour la date de son martyre.) LOLLIEN, vque de Phlos, V, 347 et

cidentaux des

LONGIN
seiUe,
II,

soldat,

478, 479.

LONGIN, vque de Nocsare dans

Pont, assiste au concile d'Ancyre,
et
II,

635,

au concile de Nocsare, 640. (Saint), centurion, martyr en Cappadoce. Sa Vie crite par un Hsychius,

LONGIN

suiv.
435.

XI, 637.

LOLLIEN,

diacre, lgat

du pape
:

Sixte

III

au concile de Thessalonique,

VIII, 250.

lettres de Lombardie, au sujet de Godefroi, usurpateur de l'glise de Milan, XIII, 332. LOMBARDS, peuples barbares qui vinrent tablir dans l'Italie une nouvelle monarchie, XI, 435. Us y causent de grands maux. Saint Grgoire procure la paix avec les Lombards, 438, 439. Dtails des maux qu'ils causent dans Rome et dans les villes voisines, XII, 114. Quelle ide en donne le pape Etienne III, 118. Leur royaume dtruit en Italie par Charlemagne, 135. Histoire des Lombards depuis leur origine jusqu' la mort de Luitprand, crite par Paul, diacre, 142,

LOMBARDIE,

province d'Italie

LONGIN, prtre, desservant une glise. On lui donne un vicaire, IV, 462. LONGIN, abb de Dohque en Syrie, qui
Thodoret
crit

saint Grgoire VII

aux

fidles de

une

lettre,

X, 76.

LONGIN,

prtre, souscrit la dportation

de Flavien et d'Eusbe, pour Dorothe de Nocsare, X, 679. LONGINIEN, prfet d'Egypte, VII, ^41. LONGINIEN, philosophe paen, IX, 16. Lettre de saint Augustin Longinien et de
Longinien saint Augustin, 184.

^^^i V
sicle.

LONGUERUE
sertation
les Grecs,

(Louis

du Four

de).

Sa dis-

sur

le

discours de Tatien contre

I, 492. Sa traduction d'une homlie de saint Jean Damascne sur l'An-

nonciation, XII, 86.

LONICRUS
latine

(Jean), allemand.

Sa version

143. Diffrentes ditions qu'on en a faites, 143. [dition nouvelle dans la Patrologie, 143 et 147, 148. Capitulaires des Lombards, 242, 243.] Chronique ou Histoire des Lom-

d'une partie des Commentaires de Thophraste d'Acride sur les douze Petits Prophtes; du Commentaire du mme sur les pltres de saint Paul, XIII, 356.

LOP

LOT
contime pape.
sa
blit
Il

LOT
est

LOU
roi
Il

119

LOPPIN (D. Jacques), bndictinde la

couronn

avec Richise,
rta-

grgation de Saint-Maur, associ D. Mont-

femme, au

concile de Lige, 527.

fait

faucon pour l'dition de saint Atlianase, IV, Son dition de la Vie de saint Etienne, 231. du mont Saint-Auxence, crite par abb

Innocent Rome, et se

couronner

Etienne de Byzance, XII, 322.

[LORAIN

sa traduction franaise

du

Dis-

cours du diacre Constantin sur les martyrs. Jugementqu'il porte surce discours, XI, 267.]

empereur avec sa femme, 258. Deux lettres de Pierre, diacre du Mont-Cassin, l'occasion de sa mort, 585. [Le pape Innocent II lui crit pour qu'il vienne se faire couronner Rome. Lettre qu'il crit aux vques et seigneurs allemands cette occasion, 262.] LOTHAIRE, roi de Lorraine son divorce avec Thietberge, XII, 574. Il pouse Valdrade, 575. Lettres du pape saint Nicolas I au sujet de cette affaire, 575 et suiv. Lettres du pape Adrien II, 587. Mort de Lothaire, 588. Lettres d'Adrien touchant ses tats, 590. crits et lettres d'Adventius de Metz sur le mariage de Lotliaire avec Waldrade, 610. Saint Adon, vque de Vienne, sollicite Lothaire de cesser la poursuite de son divorce avec Thietberge, 620. Deux traits d'Hincmar de Reims sur le divorce de Lothaire et de
:

sicle.

d'Allemagne. Difrend de l'glise de Lorch avec celle de Saltzbourg, termin par le pape Agapet II, XII, 830. Ce rglement confirm par le pape Benot VII,

LORGH,

ville

ix

sicle

835.

869.

[LORENZANA
de
la collection

(Franois de). Son dition

Son dition des

dition de

des Pres de Tolde, XI, 795.

livres

de

la Liturgie

moson

zarabe, XIII, 14.] LORICHIUS (Reinhardus), allemand

l'Histoire

de

la

perscution des

Vandales, par Victor de Vite, X, 465. LORIT (Henri), suisse, connu sous le

nom

de Glaranus. On lgue pour ter au philosophe Boce les cinq livres de la Consolation de la philosophie, X, 660.
rfute la raison qu'il al-

Concile d'AixThietberge, 661 et suiv. la-Chapelle au sujet du divorce de Lothaire

avec Thietberge, XIII, 692. Autre au mme lieu sur le mme sujet, 695, 696. Rconciliation

de Lothaire avec Charles

le

Chauve,

LOT, neveu d'Abraham. Sentiment de saint Ambroise et de saint Augustin sur le

de Lot, V, 526. de saint Jean Chrysostme sur
crime des
jet,
filles

696. Concile de Metz sur le divorce de Lothaire, 697. Concile de Rome, o le pape casse tout ce que le concile de Metz avait
fait,

Sentiment
le

mme
fit

su-

697 et 698.
roi

VU,

158, et sur l'offre que Lot

aux

LOTHAIRE,

de France

son pitaphe

habitants de

Sodome, 356.

par Gerbert, XII, 904,

LO'THAIRE I, empereur, fils de Louis le Dbonnaire. Fragment de la lettre que lui crivit saint Adalard, XII, 276. Son entreprise contre Louis le Dbonnaire, son pre,
favorise par
Dtail

LOTHAIRE,

diacre-cardinal

du

titre

de

Saint-Serge, est lu pape et prend

le

nom

Ebbon de Reims, 330

et suiv.

de sa rvolte contre l'empereur Louis le Dbonnaire, 373, 374, 383, 384. Compliment de Walafride Strabon adress ce prince, 416. Son loge en vers par un anonyme, 439. Histoire de Lothaire, de Louis de Germanie et de Charles le Chauve,
attribue

circonstanci

LOTHAIRE, moine de Saint-Amand. (Voy. son article dans VHist. littr, de la France, tome V, avertissement, pages xvii et xviii.) d'Innocent HI, XIV, 946. Voy. Innocent III. LOTULPHE, l'un des directeurs de l'cole de Reims. Sa jalousie contre Abaillard, XIV,
319, 320.

LOUANGE.
le

Selon saint Jean Chrysostme,

celui qui loue le

pch est pire que celui qui

sup-

Raban Maur, 469.

[Trois lettres

commet, VIL 272.

de l'empereur Lothaire, 575, n. 1.] [Lettre adresse Lothaire et Louis augustes, par
le

[LOUANGES DU SEIGNEUR, ouvrage

pos du pote Juvencus,
l'ghse, UI, 226.]
III,

118.]

tres

pape saint Lon IV, 409.] Diffrentes letque lui crit Loup de Ferrires, 502, 506 et suiv. Il est dclar dchu de ses

[LOUANGES DE DIEU

clbres

dans
nai.

LOUDUN,
celte ville,

ville

du Poitou. Concile tenu en

et

tats, XIII, 670.

II, empereur. Lettres de Wiabb de Stavlo, l'empereur Lothaire, XIV, 528, 529. Elles sont attribues

XIV, 1082.

LOTHAIRE

LOUIS
roi

LE DBONNAIRE, empereur

bold,

Pierre, diacre

du Mont-Cassin, 529, 585.

II

Lothaire reconnat Innocent

pour

lgi-

de France. Sa naissance, XII, 379. Il est couronn roi d'Aquitaine, 139 et 379. Charlemagne le dclare son successeur l'empire. Il est couronn empereur par le pape

778.

780.
gos.

sic

120
817.

LOU
d'Atligny,

LOU
Saint-Denys, Metz et Thionville. Concile

Etienne IV. Capitulaire d'Aix-la-Chaplle, en 817, 379. Constitution par laquelle il confirme les donations faites l'glise romaine par Ppin et Charlemagne, 379 et 380. [Ce

o il travaille rparer les maux occasionns par les guerres prcdentes, 667. Concile de Chalon-sur-Sane, o il fait
reconnatre roi d'Aquitaine son
fils

diplme est adress au pape Pascal. Auteurs pour et contre son authenticit, 379, n. 6.]
Capitulaire touchant la vie des moines.
tre touchant les
819.

Charles,

669. (Voyez l'article de Louis le Dbonnaire

Au-

dans l'Histoire

littraire

de la France,

tome
877.

redevances des monastres.

IV, p. 383 et suiv.)

Capitulaire de l'an 819, portant plusieurs additions la loi salique. Louis pardonne

S21.

823.

824.

aux vques qui avaient eu part la rvolte de Bernard. Son capitulaire de l'an 821. Capitulaire de l'an 822, en faveur du monastre de Sainte-Croix de Poitiers. Capitulaire de l'an 823 sur le bien de l'tat de l'glise, 380. Louis fait examiner la question du culte des images, 380 et 382. Dputation au pape

LOUIS II dit LE BGUE, roi de France, succde Charles le Chauve. Il est couronn Compigne par Hincmar, archevque de Reims. Il se fait couronner une seconde fois
Sa mort, 634 et 642. Ses capitulaires 634. Avis que lui donne Hincmar de Reims, 668. [Ses capilulaires dans la Patrologie^ 634.] Son couronnement sa mort, XIII, 722. LOUIS III, roi de France lettres que lui crit Hincmar de Reims, XII, 668 et 687. LOUIS IV dit^ d'OUTREMER, roi de France le pape Etienne VIII envoie un lgat en France pour le faire couronner, XII, 829. LOUIS VI dit LE GROS, roi de France, succde Philippe I, son pre, XIV, 92. Il
par
le

878.
gvg.

pape Jean

VIII, XII, 634.

,

Eugne

III

lettre qu'il lui crit, 381, 382.

878.

Capilulaires de l'an 826 et de 828. Capitulaire de 829. Rvolte contre l'empereur qui est
833-835.

assoupie, 382. Nouvelle rvolte, 382, 383.

SM.

L'empereur

dpos puis rtabli. Sa mort. ditions qu'on a laites de ses capitulaires, 383. [Ses crits et sa Vie dans la Patrologie,
est

nos.

383.] Collection des capitulaires de Charle-

magne

de Louis le Dbonnaire par Ansgise, 332, 333. Louis est sacr roi d'Aquitaine parle pape Adrien 1, 136. Deuxpomes de Thodulfe d'Orlans sur l'arrive de l'empereur Louis Orlans, 270. Louis est dpouill de la royaut sous prteste de pnitence, 330. Pome l'honneur de ce prince compos par Ermoldus Nigellus, 336. Avis qui lui sont adresss et qu'Eginard lui prsente, 357. Il fait un nouveau partage de ses tats, 373 lettre qu'Agobard lui
et
:

est sacr Orlans. Opposition de l'glise de Reims oppose par Yves de Chartres, 92,

113, 116. Lettre que le pape Calliste

II crit

xii

sicle,

Louis le Gros. Lettre de ce prince au pape, au sujet de la primatie de l'glise de Sens,

1098. Sa Vie crite par Suger, abb de SaintDenys, 375. (Voyez son article dans r^isifoM'e littr.de la France, tome XI, p. 556 et suiv.) LOUIS VII dit LE JEUNE, roi de France. Ses Gestes crits par un anonyme, XIII, Il est sacr du vivant du roi Louis 538, 539. le Gros, son pre, par le pape Innocent II, XIV, 1112. Il assiste au concile de Paris, 1107. Il dclare dans un concile tenu Bourges le dessein qu'il avait de se croiser. Concile de Vzelai, o il invite les peuples se croiser, 1118. Il se croise avec la reine 1119. Concile de son pouse lonore Beaugency, o il est spar de la reine lo_ nore. Il pouse ensuite Constance, fille d'Al. phonse VIII, roi de Castille, 1123. Concile qu'il assemble Soissons, 1124. Son dpart pour la croisade, 270. Son retour, 271. Saint Bernard le rconcihe avec Thibaud, comte de Champagne, 422. Lettres que saint Ber-

H3i.

crit ce sujet. Rvolte des enfants de Louis,

Agobard fait leur apologie, 373, 376. Attestation d'Agobard sur la pnitence qui fut alors impose l'empereur, 376. Sa Vie
374.

par Thgan, 396; par l'Astronome, 396, 397. Son pitaphe, par un anonyme, 439. Histoire des dissensions de ses enfants,
crite

476. Sa Vie crite par un anonyme, moine de Saint-Gai, 693. [loge de Louis le Dbonnaire, par Bonizon, vque de Sutri, 546.] Lettres qu'il crft pour recommander les

rgles des chanoines et des chanoinesses, XIII, 653. Concile d'Aix-la-Chapelle, o il

fait le

partage de ses tats entre ses enfants,

634, 633. Concile d'Attigny

il

se

soumet

la pnitence qui lui est impose, 637. As-

semble deNimgue, o l'on condamne ceux qui s'taient rvolts contre lui. Sa dposition Compigne. Son rtablissement

nard lui crit, 444, 443. Lettre que lui crit le pape Adrien IV au sujet de l'expdition qu'il mditait en Espagne, 915. Rception qu'il fait au pape Alexandre III, rfugi en France, 918. Lettres de ce pape qui lui sont
adresses, 923.

[Vingt-six

lettres adresses

LOU
Louis VII, XIII,
lain ce prince,
tres crites

LOU
lettres d'A-

121

M6. Cinq

XIV, 494, n. 1. Trois letau mme roi par Hugues, archevque de Rouen, 607. Six lettres que lui adresse Josse ou Josselin, archevque de Tours, 730. Lettre de Henri, archevque de Reims, ce prince, 731. Guichard, abb de Pontigny, lui crit, 747. Autre lettre de Guichard ce prince et d'autres personnages, 747, 748. Lettre de Roger, abb de SaintEuverte, au roi Louis, 751. Lettre de Bernard
ce prince, au sujet de l'lection d'Alain l'vch d'Auxerre, 784. Cinq lettres qu'Alain adresse au mme, 785. Lettre d'Aimeric,

Toul, lieu de sa naissance, pour se retirer Lrins. Il est fait vque de Troyes, X, 336. Est dput dans la Grande-Bretagne avec saint Germain d'Auxerre, pour combattre les Plagiens,

356

qui sont confondus, Sa conduite pendant son piscopat. 11 prserve la ville de Troyes des ravages de l'arme d'Attila, 357. Lettre qu'il
et 357.

isi.

s.

patriarche d'AntiocTie, au

mme,

793. Lettre

1250.

de Henri, cardinal d'Albano, ce prince, 800.] LOUIS IX (Saint), roi de France. Sa lettre ses sujets pour leur donner avis de sa captivit et

conjointement avec saint Euphrone Talaise, vque d'Angers, qui consultait sur diffrents points de discipline, 337, 358. Sa lettre saint Sidoine Apollinaire, pour le congratuler sur son lvation l'piscopat, 338 et 359. [ditions de celte lettre, 358.] Rponse que fait saint Sidoine saint Loup, 390. Autres lettres de saint
crit

d'Autun,

de sa dlivrance. Acte de sa canoniXin, 538. LOUIS II, empereur, fils an de Lothaire, envoy Rome par son pre, est couronn par le pape Sergius II, XII, 406. LOUIS III, empereur et roi de Provence, fils de Boson. Concile de Valence, o il est Il est couronn empereur lu roi, XIII, 733. par le pape Romain Gallsin, XII, 740. LOUIS IV, empereur, fils d'Arnoul, est reconnu roi de Germanie et de Lorraine,
sation,

Saint Loup est envoy Loup, 359 et 393. dans la Grande-Bretagne contre les Plagiens, VIII, 45, et X, 667. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, t. II, p. 586 et suiv.) LOUP (Saint), vque de Soissons, fils du frre de saint Remy, vque de Reims, XI, 77.

LOUP, archevque de Lyon,

prside au

538.

troisime concile d'Orlans, XI, 856.

XII, 741, 742.

IX
sicle.

LOUIS,
Louis
le

roi de Germanie, troisime fils de Dbonnaire. Lettres que lui crit le

II,

pape Adrien

XII, 588, 590. Lettre

et

que

les

LOUP (Saint), archevque de Sens. Diffrend entre les monastres de Sainte-Colombe et de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, dont le premier prtendait avoir le corps entier de saint Loup, et le second soutenait en avoir une partie le pape Innocent III dcide en faveur des moines de Sainte-Colombe, XIV,
:

vques des provinces de Rouen

crivent ce prince,
qui

de Reims
entr

1006.

tait

eu

LOUP, vque de Saint-Paul-Trois-Chteaux lettre que lui crivit le pape Lon IV au sujet d'un monastre bti et fond par
:

XI

sicle.

France avec une arme,-666, 667. [Luidbert, archevque de Mayence, lui crit, 698.] LOUIS L'ANCIEN diacre et coltre de Saint-Laurent Lige. Son Histoire du transport d'une relique de saint Laurent, XIII, 262, 263. On ne le connat que par cet opuscule, 262. (Voyez ce qui est dit de lui dans
,

l'Histoire littraire de la

France, tome VII,

p. 571 et 572.)

LOUIS LE GROS. Voyez Pons de Lo.raze. LOUIS (Laurent). Son analyse des Diaf"

logues de Thodoret, X, 141. LOUP, vque de Tarse, assiste aux conciles d'Ancyre, II, 635, et de Nocsare, 640.

Adremare, XII, 407. LOUP, prtre de Mayence, le mme que Loup, abb de Ferrires. V. l'article suivant. LOUP, abb de Ferrires, avait le prnom de Serval., XII, 500, 501. Sa naissance. Il est lev au monastre de Ferrires. Il passe Fui de pour prendre des leons de Raban Maur. Ses liaisons avec Eginhard, abb de Selgenstat. Il revient en France, se fait connatre la cour, est nomm abb de Ferrires. Il est charg avec saint Prudence de Troyes de rformer plusieurs monastres,
il a assist, 501 et 502. Sa mort; son loge, 302. Analyse de ses lettres, 302 et suiv. Trait de trois questions attribu Loup, prtre de Mayence on pense qu'il est de Loup de Fer:

v. sos.

S42.

LOUP,

pape Ursin,

LOUP

Rome, attach l'antibanni avec lui, V, 13. (Saint), vque de Bayeux. (Voyez
diacre de
est
littraire

501. Diffrents conciles auxquels

863.

son article dans l'Histoire

France, tome
*26.

de

la

II,

p.

LOUP

(Saint),

418 et suiv.) vque de Troyes, quitte

rires, lequel

n'est pas

diffrent

du prtre

122

LOU LUC
lui

LUC
en attribue
la traduction.
Il

de Mayence, 307 et suiv. Analyse de ce premire question, sur le libre arbi(rait tre, 507, 508; seconde question, sur la pr:

n'est pas au-

teur de la dispute de Jason et de Papisque,

215. Liturgie des douze Aptres qui lui est
attribue, 289.
l'pltre

509; troisime question, sur le prix du sang de Jsus-Christ, 509, 510. Lettre au roi Charles le Chauve. Recueil de passages sur la prdestination, 510.
destination, 508,

On

a attribu saint
et

Luc

Lettre

Hincmar, archevque de Reims,

sur la double prdestination, 510 et 511. Autres crits de Loup de Ferrires, SU,
512.

Jugement sur son

style. crits qui sont

perdus, 512. ditions qu'on a faites des ouvrages de Loup de Ferrires, 512, 513. Dialogue entre Euticius et Thophile, que
les

uns attribuent Loup

de

Ferrires,

IX sicle.

que Loup de Ferrires crit au nom du concile de Moret, XIII, 682. (Voyez son article dans VHistoire littra^e de la France, tome V, p. 255 et suiv.) LOUP, vque de Chalon-sur-Sane. On lui attribue une Vie de saint Maximin, vque de Trves; mais ce n'est que par conjecture, XII, 5U. (Voyez ce qui est dit de lui dans VHistoire litti'aire de la France,

Lettre

d'autres saint Benot d'Aniane, 513, 514.

tome
XII
sicle.

IV, p.

192 et 193, et tome V, p. 267.)

;

I^OUP

PROTOSPATA. Sa Chronique

dif-

frentes ditions qu'on en a donnes, XIII,

307. [ditions rcentes, 507.]

LOUPEL, disciple de saint Frodobert, premier abb de Moutiers-la-Gelle, crit sa Vie, XII, 886. (Voyez ce qui est dit de Loupel dans l'Histoire littraire de la France, tome III, p. 632 et 633.)

une ptre aux Laodicens, V, 174, 175. Tmoignage de saint Grgoire de Nazianze sur saint Luc, 307 et Fragments du commentaire de saint 353. vagre de Constantinople sur saint Luc, VI, 333. Tmoignage de saint piphane, 428. [loge de saint Luc par saint phrem,483, Commentaire de saint Cyrille sur 486. choses remarquables qui y sont saint Luc contenues, VIII, 349 et suiv. Jugement sur le commentaire, publi 'par Mai. Version Sermon de saint Berthaire, syriaque, 350.] abb du Mont-Cassin, sur saint Luc, XII, Sermon de Guillaume d'Auvergne 696. pour le jour de sa fte, XIV, 1027. LUC, vque, charg par le pape Sixte III de remettre Prigne, vque de Corinthe, une lettre qu'il lui crivait, VIII, 428. [LUC, septime abb de Crypta Ferrata. On a de cet abb la Vie et la conversation de saint Barthlmy le Jeune, un de ses prdcesseurs, l'loge de ce mme saint. Ma a le premier publi ces crits avec Avertissement. Le tout est reproduit dans le t. CXXVII de la Patrologie grecque, avec la traduction latine de l'loge que le cardinal n'avait pas

aux Hbreux

5.

1085.

faite.]

LUC, mtropolitain de
crit saint

l'Illyrie orientale,

Lon, qui

lui

rpond, X, 206.
xii
sicle,

LODVARD
dition des

(Franois),

bndictin.

Son

uvres de
),

saint Grgoire

de Na-

LUC, abb du Mont-Saint-Gorneille, ordre de Prmontr son Abrg du Commentaire d'Aponius sur le Cantique des Cantiques,
:

zianze, V, 361.

XI, 809.

LOYAUT

avocat au Parlement.

LUC CHRYSOBERGE, patriarche de Cons un concile tenu en cette ville, XIV, 651 et 1124. Autre concile tenu l'occasion d'un nomm Dmtrius,
tantinople, prside

uss.

Ses notes sur quelques lettres du Vnrable

Hildebert,XIV,223.

iiee.

vque de Chartres. Assemble o il se trouve, XI, 882. Sa Vie crite par un clerc de son glise, attribue
(Saint),

LUBIN

qui errait sur l'galit

du Pre

et

du

Fils,

Fortunat, 412.

LUC

(Saint),

vangliste. Histoire
tait
;

de sa

paen d'origine parent de saint Paul, I, 204. Il ne fut pas disciple de Jsus-Christ, mais des aptres, 204 et 205. Il devint compagnon des voyages de saint Paul. Il est mort dans une grande vieillesse, 203. Pour ce qui regarde son vangile, voyez vangile de saint Luc. Saint Luc est aussi auteur du livre des Actes des
vie. Saint

Luc

651 et 1131. Autre concile o est aboli le dcret qui tolrait les mariages entre parents du sixime au septime degr, 631 lui attribue, et 1132. Constitution qu'on
1132. Sa mort, 651 et 1133. [LUCA, diacre et ensuite vque de Tuy.

mi.

Sa Vie du bienheureux Martin, chanoine rgulier dans le monastre de Saint-Isidore de Lon, XIV, 833.] LUCAIN, acolyte de Carthage, porte les aumnes de saint Gyprien aux confesseurs,
II,

aptres, 213.

Voyez Actes

des aptres.

Il

n'est

338.

pas auteur de l'ptre aux Hbreux, mais on

LUCANIE, province

d'Italie.

Lettres

du


LUC
pape Glase aux vques de Lucanie, X,
502.
disciple de Paul

LUC
liques reposaient

123

4SI.

Voyez Lucius. Voyez Zwc'e. LUGENTIUS, vque d'Ascoli, l'un des lgats envoys par le pape saint Lon au
(Saint).

LUGE LUGE

(Sainte).

concile de Ghalcdoine, X, 220, 682 et 701.

[LUGHI
et 414.]

(De).

saint Fortunat,

Son dition des crits de vque de Poitiers, XI, 404

,

Mcie.

LUGIANISTES hrtiques. Ce que saint phrem dit de cette secte, VI, 393. LUCIDE, prtre. Ses erreurs sur la grce,
condamnes dans un
concile
:

de Samosate, 77. Ses reDrpane en Bithynie du temps de l'empereur Constantin, 76 et 125. Sa profession de foi adopte au concile d'Antioche, 465, 466. Son pangyrique, par saint Jean Chrysostme, VII, 90. Ce fut ce saint martyr qui, dans la prison, offrit le saint Sacrifice sur son estomac, VIII, 511. Discours en son honneur, attribu Odon, vque de Beauvais, XII, 640. LUCIEN, disciple de Paul de Samosate, diffrent de saint Lucien, prtre d'Antioche,

m,

77.

il

les rtracte,

X, 425, 426. Lettre que Fauste lui crit, 426. dition qu'on a faite de cette lettre Faute grosavec une traduction, 437. sire d'Hincmar touchant l'poque du concile o les erreurs de Lucide furent condamnes, XII, 657. (Voyez l'article de Lucide dans l'Histoire littraire de la France, tome II, p. 454 et suiv.) LUCIE ou LUGE (Sainte), vierge et martyre de Syracuse. Rpons pour sa fte, attribus un Jean, abb de Saint-Arnoul de

donatiste, prsente une requte l'empereur Constantin contre Gcilien, vque de Carthage, V, 111. LUCIEN, vque de Carthage, successeur

LUCIEN, vque

de saint Gyprien, V, 141.

LUCIEN, marcionite, condamne

le

maV
sicle.

riage en haine de la chastet, VI, 393.

LUCIEN, prtre de Jrusalem. Sa relation de l'invention des reliques de saint Etienne,

IX, 327, et XI, 98.

Metz, XII, 867.

Ses

reliques transfres

V.250.

ui

sicle.

de Syracuse Gorfou, et de Gorfou Metz, XIV, 62. Trois crits de Sigebert de Gemblou sur cette sainte, 62 et 63. Son pangyrique, par Guillaume d'Auvergne, vque de Paris, 1027, LUCIEN et MARCIEN (Saints), martyrs Leurs Actes publis en Bitliynie, II, 120. par Assmani, III, 344, 345. LUCIEN, confesseur lettre que Glerin lui crit. Sa lettre Glerin. II donne des billets de paix aux apostats. Lettre insolente qu'il crit saint Gyprien, au nom des

confesseurs,

II,

304.

LUCIEN,
la lettre
II,

prtre, apporte saint Gyprien

de Quintus, vque de Mauritanie,

329.

[LUCIEN, grand officier de la cour de Diocltien. Thonas, vque d'Alexandrie, lui adresse une lettre, II, 463.]

LUCIEN
martyr,
III,

(Saint),

prtre

73

et suiv.

d'Antioche et Naissance et tudes

3Q3

3,2_

de Lucien. Il est fait prtre d'Antioche, 73. Il va Nicomdie, 73, 74. Il retourne Antioche, est pris pour la foi et souffre le martyre, 74. Les crits de saint Lucien sont perdus, 74 et 75. [Fragment d'un crit sur la divinit de Jsus-Christ, 75.] Formule de foi de saint Lucien, 75 et 76. loge de saint
Lucien, 75 et 77.
Il

est diffrent

de Lucien,

vque, charg de plusieurs par saint Lon, X, 224. LUGIENE, lieu du diocse d'Orange dsign pour la tenue d'un concile, VIII, 607, 610. Ce concile se tient Vaison, 610. LUCIFER, vque de Cagliari, IV, 239 et suiv. Histoire de sa vie. Quel tait Lucifer. Il s'offre au pape Libre pour aller en dputation vers l'empereur Constance, 239. 11 part avec des lettres de Libre il est bien reu de saint Eusbe de Verceil il obtient aisment un concile, 239 et 240. Concile de Milan Lucifer y est prsent et s'oppose fortement la condamnation de saint Athanase; les Ariens l'enferment; il est rclam par les catholiques et largi, 240. Le concile est transfr au palais gnreuse dclaration de Lucifer en prsence de l'empereur; il est trait d'insolent, 240et 241. Son premier exil Germanicie en Syrie Libre lui crit et aux autres confesseurs pour les fliciter, 241. Il est renvoy de Syrie en Palestine, fort maltrait par l'vque d'leuthropole; il compose ses livres Constance, 241, 242. Il les fait prsenter en son nom l'empereur; tant requis par le grand matre du palais, il avoue sa dmarche et ses livres son troisime exil dans la Thbade, 242. Saint Athanase l'envoie visiter par son diacre, lui crit deux lettres, l'une pour le fhciter et lui demander ses crits, l'autre pour le remercier de ses livres il
lettres
; ;
; ;

LUCIEN,

441.

354

124
est
II

LUC
en grande estime dans
l'glise, 242, 243.
;

LUC
leur secte, IV, 246.
les poursuit,

Le pape saint Damase

revient de la Thbade sous Julien

il

une confrence avec saint Eusbe de Verceil touchant le schisme d'Antioclie, 243, 244. Lucifer ne veut point aller avec saint Eusbe Alexandrie, il va Antioche o il ordonne Paulin; les Mlciens n'en veulent point, 244. Il ne fait qu'augmenter la division d'Antioclie chagrin de saint Eusbe
;
;

V, 15. Rescrit de l'empereur Thodose en faveur de ces schismatiques, Dialogue contre les Lu134 et VI, 368.

cifriens,
et suiv.

ouvrage de saint Jrme, VII, 609

(Sainte) et

tyres.

LUCILLE Deux

FLORE (Sainte), mar-

sicle,

discours de saint Pierre

pour leur

fte, XIII,

Damien 308. Actes de leur mar310.

le iv
sicle,

Lucifer s'offense contre

lentes;
il

lui

rsolutions viotous,

tyre crits par le

mme,

rompt
;

la

communion avec

LUCILLE, dame de Carthage, fomente

370.

360.

244 et suiv. Il est rput schismatique; secte des Lucifriens leur histoire, 246. Son retour en Sardaigne; peu d'apparence qu'il soit revenu l'unit; il en a eu le temps; sa mort Cagliari, 246, 247. crits de Lucifer, 247 et suiv. Il y a six livres de cet auteur Constance; pourquoi saint Jrme ne parle-t-il que d'un livre? 247, 248. En quel temps ces livres ont t crits, 248. Analyse du premier de ces livres, pour saint Athanase, 248 et suiv. Analyse du second livre, pour saint Athanase, 251 et suiv. Analyse

schisme contre Ccilien, II, 622. Elle fait ordonner Majorin son domestique, 623. Elle avait conu de la haine contre saint

Cyprien, V, 110. Elle se spare de la communion de saint Augustin, 111.

LUCILLE, femme espagnole, qui recevait

chez
elle les Donatistes, IX, 625.
598.

LUCILLUS, vque de Malte, accus de crimes. Saint Grgoire le Grand lui crit,
XI, 488. Commissaires dlgus par le pape
saint

Grgoire pour
Il

516. 518.

est

dpos

et

lui faire son procs, Trajan mis sa place,

du troisime

livre,

des Rois apostats,

livre
:

233, 234. Analyse

du quatrime

Qu'il

LUCINIUS,

homme distingu

en Espagne,
Lettre
39*-

ne faut point communiquer avec les hrtiques, 254 et suiv. Analyse du cinquime livre Qu'il ne faut point pargner ceux qui pchent contre Dieu, 236 et suiv. Analyse du sixime livre Qu'il taut mourir pour le Fils de Dieu, 238, 239. Des ouvrages de Lucifer qui sont perdus, et de ses lettres, 260. [Formule de foi faussement attribue Lucifer, 260.] Ce qu'il y a de remarquable dans les crits de Lucifer, 260 et suiv. Sur l'criture sainte, 260 sur la Trinit, 262, 263 sur la divinit de Jsus-Christ, 263, 264; sur l'glise et sur les hrsies, 264 et suiv. Des droits et des devoirs des vques, 266 et suiv. Devoirs des simples fidles; avantage du martyre, 268 et suiv. Sentiments particuliers de Lucifer, 270. Jugement de ses crits, 270, 271. [Jugement des Mmoires de Trvoux sur Lucifer, 247, n. 2.] ditions de ses uvres, 271. [Autres ditions, 271.] Lucifer crit pour la dfense de saint Athanase; lettres que ce saint vque lui crivit, 148, 149. Marcellin et Faustin, prtres de Rome, ont t attachs son schisme, V, 130 et 133, 154; et lui donnent de grands loges, 134. Lucifer ordonne PauUu vque des Eustathiens
: : ;

qui saint Jrme crit une

lettre.

docteur Thodora sur la mort de Lucinius son mari, VII, 622. LUCIUS QUITUS, gnral de Trajan,

du

mme

prend

et brle la ville d'desse, IX, 373.

ii

LUCIUS (Saint), roi des Merciens en Angleterre, demande des prdicateurs au pape
lenthre, VI, 83. Rponse du pape ce
prince, 83, et XII, 6. Vie de saint Lucius
attribue

sicle,

WiEngus, moine de Werden en

Westphalie, Xll, 66. LUCIUS I" (Saint), pape. Lettres de saint Cyprien saint Luce et de saint Luce saint Cyprien, II, 322, 323. [Son corps retrouv par le pape Paschal, 109.] Dcrtale qui est suppose sous son nom, VI, 86. Homlie de Guaifer sur son martyre,

sicle.

XIII, 496.

LUCIUS
Ce qu'on

H, pape, succde Clestin

II.

i"-

sait

des circonstances de sa vie.

i5-

Sa mort, XIV, 268. Analyse des lettres qui nous restent de lui, 268 et 269. [Notices sur Lucius II et ses lettres dans la Patrologie,
268, n. 1.]

LUCIUS III, pape, succde

gent quitter Rome.
Il

Alexandre HI,
l'obli-

ns^*i82.
1184.
1185.

Ses diffrends avec les Romains, qui

se retire Vrone,

Antioche, VI, 313.

LUCIFRIENS, schismatiques,

disciples

de Lucifer, vque de Cagliari. Histoire de

o il tient un concile. Sa mort. Ses lettres, XIV, 929. Quels sont les hrtiques condamns dans le dcret de Lucius ou du concile

LUC
de Vrone. Autre
931.
257.

LUC
du

LUI

12a

lettre

mme

pape,
JII,

Ses commentaires sur les vangiles de saint Matthieu, de saint Jean, et sur les ptres

sus-Christ et est

LUCIUS, vque d'Afrique, confesse condamn aux mines,

de saint Paul
XI, 633.]

et la

premire de saint Pierre,

entre Pouzzoles et
le
493.

338.
et
259.

Il remercie saint Cyprien de sa lettre de ses aumnes, 338 et 339. LUCIUS (Saint), martyr d'Afrique, II,

Naples.

LUCULLANE, chteau On y transporte

corps de saint

338, 339.

LUCIUS, prtre d'Alexandrie au temps de

l'vque saint Denys,
II,

Severin, l'honneur duquel on y btit un monastre, XI, 83. LUCULLUS, le premier qui ait apport

409.

des cerises Rome, Vil, 390.

le
378.

LUCIUS, diacre, moine, qui saint Basile Grand crit, IV, 481. LUCIUS, mis en la place d'Eunome sur le

LUCULLUS,
un temple
le

le

premier qui

btit

Rome

la flicit, IX, 297. Peut-tre

sige de Samosate, V, 4.

IV

sicle.

LUCIUS, donatiste, n'a point t vque entre Donat et Parmnien, V, 99. LUCIUS, faux vque d'Alexandrie, IV,
Violences qu'il commet 617, et VI, 279. Alexandrie, VI, 276. Ses crits, 279.

Ses cruauts contre les solitaires d'Egypte admettaient la consubstantialit du Verbe. Reproches que lui fait Mose, qui refuse d'tre ordonn vque par ses mains,
qui
VIII, 519.

LUCIUS, vque, qui

sostme
\I
sicle.

saint

Jean Chry-

crit, VII, 132.

VII

0.1

vin

sicle,

LUCIUS CH ARINUS, auteur qui n'est cou uu que par l'extrait peu avantageux que Photius a donn de son ouvrage intitul Les Voyages des aptres, XI, 643. [LUCIUS (Saint), archidiacre. Temps o il vivait. Son Histoire de la translation du corps de saint Etienne, XI, 811. Son article est rpt au tome XIII, p. 602.] LUON, ville de Poitou, o fut bti un monastre depuis rig en vch. Histoire de l'origine de ce monastre par Falcon, moine de Tournus, XIII, 464.
:

de Munster. Ses dans l'cole d'York. Son voyage en Italie. Il prche la foi aux Frisons et aux Saxons et tablit l'vch de Munster. Sa mort, XII, 218. Sa Vie de saint Grgoire, administrateur de l'Eglise d'Utrecht. [ditions de cette Vie, 218.] Pome Sa Vie de Joseppe en son honneur, 214. crite par WfEngus, moine de Werden en Westphalie. Elle n'est pas diffrente de celle qui fut compose par Alfrid, vque de Munster; analyse de celle-ci, Xlll, 66. [Reproduction de la. Vie de saint Ludger dans la Patrologie, XIII, 66.] (Voyez l'article de saint Ludger dans VHistoire litti^aire de la France, tome IV, p. 339 et suiv.) LUGDUNUM, nom employ quelquefois pour dsigner l'ghse de Laon, XII, 614. LUGO, ville de Galice, rige en m^trople. Deux conciles tenus en cette ville, XI,
tudes sous Alcuin
,

mme que le prcdent. LUDGER (Saint), vque

782.

sou.

563.

892.

[LUIDBERT, archevque de Mayence. Ce

des circonstances de sa vie, XII, Sa lettre au roi Louis de Bavire, 697, 698.
qu'on
sait

ix

sicic.

698.]

LUCONCE,
crit,

qui saint Sidoine Apollinaire

X, 388.
,

diffrend avec le pape saint

LUITPOLD, archevque de Mayence. Son Lon IX, XIII,

1052.

LUCQUES ville d'Italie. [Le pape Etienne IX accorde l'glise de Lucques l'exemption du clerg sculier par rapport aux jugements et aux charges des puissances scuhres, XIII, 242.] Lettre du pape Alexandre II au clerg de cette ville sur la
simonie, 292.

202.

LUITPRAND,
mort, Xn, 42.

roi

des Lombards,

fait

ser Boce un mausole, X, 630.

dres-

>iiz,

Sa
725.

LUITPRAND, vque de

Pavie, achte le

corps de saint Augustin dpos en Sardaigne et le fait transfrer Pavie, XII, 3.

LUCRTIUS, vque de
rol,

Die. Saint Fer-

vque d'Uzs, soumet sa censure la rgle qu'il donnait au monastre qu'il avait
fond, XI, 313.
563.

LUCRTIUS, archevque de Brague, tient un concile contre les Priscillianistes, XI,

883.

LUITPRAND ou LIUTPRAND, vque de Crmone. Ce qu'on sait de ses commencements, XII, 873. Il est fait secrtaire du roi Brenger II, qui l'envoie en ambassade Conslantinople. Disgraci, il s'attache au
roi Otton

P%
Il

qui l'emploie diverses ngo946. 988.

[LUCULENTIUS.

Qualits de cet auteur.

vque de Crmone. Son ambassade Constantinople, pour mnager

ciations.
est fait

126
le

LUI LUK

LUM LUX
LUMIRE QUI PARUT SUR LE MONT THABOR. On fait Simon le Jeune, abb de
Saint-Mamas, auteur de l'erreur sur cette
lumire, XIII, 228.

mariage du jeune Otton avec Tbophanie,

fille

de l'empereur Romain le Jeune. On ignore le temps de sa mort. Son Histoire des rois et des empereurs, 874. Jugement sur cette Histoire, 874 et 873. Relation de
son ambassade Constantinople sous Otton; elle est vritablement de lui. Ide de cet
ouvrage, 873. [Sa reproduction dans la Patrologie d'aprs Pertz, 873. Deux crits de
Luitprand, 874, n. 8, 9. Ce qu'on doit penser du jugement de Luitprand sur les papes,
874, n.

LUMIRES. Fte des Lumires ou fte du baptme de Jsus-Christ. Discours de

saint Grgoire de Nazianze

pour cette

fte,

V, 235, 236.

1076.

874 et 876. L'dition de ses uvres donne par Jrme Romand de la Higuerra, jsuite, a t imprime Anvers en 1640, in-folio. Cela a t omis par dom Ceillier. LUITPRAND ou LIPRAND, prtre de l'glise de IVIilan. Son zle contre les clercs incontinents lui attire beaucoup deperscutiens, XIII, 307. Il accuse de simonie l'ar14.] crits supposs,

LUMINAIRES DANS LES CIMETIRES. Canon trente-quatrime du concile d'Elvire, Rglement de saint Aldric, vIII, 608. que du Mans, pour le luminaire de son

iVsioi..

ghse cathdrale, XII, 443. LUNDEN, ville de Danemarck. Le pape Innocent III confirme la primatie de l'archevque de Lunden sur toutes les glises de Sude, XIV, 965. LUNEBOURG, abbaye btie par Herman, duc de Saxe, XH, 234.

LUPERCALES,

fte paenne.

Trait

du

H02.

732.

chevque Grossulan et subit l'preuve du feu, malgr laquelle Grossulan se maintient sur le sige de Milan, 507 et 308. LULLE (Saint), archevque de Mayence, n en Angleterre, y est lev dans la profession monastique, XII, 47 et 130. Il se
joint saint Boniface, qui l'associe ses travaux apostoliques en Allemagne; son voyage Rome, 130 et 131. Il est sacr vque saint Boniface le fait agrer pour son coadjuteur l'archevch de Mayence. II lui succde, fait transfrer son corps en
;

page Glase contre les Lupercales. Ce pape les abolit dans Rome, X, 507. LUPERQUE (Saint), martyr Sarragosse,
III,

304.

44.

LUPICIEN,

duc,

fait

mourir plusieurs

Messaliens, VI, 412.

LUPICIN, prtendu vque de Vienne,

qui est adresse une fausse dcrtale sous le nom de saint Corneille, VI, 86.

75

l'abbaye de Fulde et engage saint Wilhbald crire sa vie. Lettre que lui crit le roi

Ppin pour
787.

faire des prires

pubhques. Son

diffrend avec saint Sturme, abb de Fulde.

LUPICIN (Saint), abb de Lauconne, frre de saint Romain, se joint lui pour fonder le monastre de Condat, et lui succde dans Sa Vie la dignit d'abb, X, 610, 611. par saint Grgoire de Tours, XI, 379. LUPICIN (Saint), solitaire. Sa Vie crite par saint Grgoire de Tours, XI, 381.

Sa mort, 131. Analyse de

logie,

ses lettres, 131 et

LUPOLD DE BAMBERG,
sicle,

crivain du xiu"

132. [dition de ses lettres dans la Patro132.] Lettres de diffrentes personnes

il

Xm, 133. LUPUS DU MONT-OLIVET,

des moines, tire

qui lui sont adresses. Conciles auxquels

rgle
saint

auteur d'une des ouvrages de

a assist, 132. Lettre du pape Adrien I" son sujet; on a lieu de la croire suppose, 140. 11 avait t coadjuteur de saint Boniface, archevque de Mayence, et il lui succda, 47. Lettre que lui crivit Cuthbert, abb de Jarou, 63. Lettre que lui crivit

Jrme, VII, 648.

qui saint Sidoine ApoUinaire

LUPUS,
crit

une

lettre,

X, 394.

LUPUS
gustin.

(Chrtien), ermite

Son commentaire sur

de Saint-Aule trait de

Charlemagne pour l'exhorter

les belles-lettres

faire

fleurir

Lulle fonde le

323.

Vie de ce saint attribue Sigebert,

dans son clerg, 248. Saint monastre de Bldeinstat,

moine de Gemblou, XIV, 68. (Voyez l'article de saint Lulle dans VHistoire littraire de la France, tome IV, p. 171 et suiv.) [LUKBERT, Son dition et sa traduction allemande de Minutius Flix, II, 337.]

Il des Prescriptions, II, 86. prpare l'dition des lettres et des actes de saint Thomas de Cantorbry, XIV, 667. LUTGAR, appel en Italie pour y faire revivre la discipline monastique, XII, 363. LUXE. Doctrine de Clment d'Alexandrie, Saint Grgoire de Nazianze I, 568, 569. s'lve contre le luxe des femmes de son

Tertullien

jx

sicle,

temps, V, 282. dclame contre

Saint Jean Chrysostme

le

luxe des femmes dans

LUX MAC
leurs habits, VII, 251, 323, 324.
591.

LYS

MAC

127

Lettre

Concile tenu en cette ville sous saint Pa-

i;io.

XI

sicle.

V. 1369.

de saint Augustin sur le luxe, IX, 187. LUXEUL ou LTJXEUIL, monastre en Franche-Comt, fond par saint Colomban, XI, 613. La psalmodie perptuelle n'y fut pas d'abord tablie, 613 et 614. Lettre que saint Colomban crit aux moines de Luxeul aprs avoir t oblig de les quitter, 627. Statuts de ce monastre, XIII, 479. LUYNES (Louis-Charles d'Albert de), duc et pair de France. Sa traduction franaise des traits de saint Cyprien, de l'Oraison dominicale et de la Mortalit, qu'il publie sous le nom de sieur de Laval, II, 384. LUZIGNAN (Jean de). Sa collection des Assises de Jrusalem, Xlfl, 527.

de la confrence tenue Lyon en prsence du roi Gondebaud, entre les Cathohques et les Ariens, 733 et suiv. Concile assembl en cette ville au sujet de
tient. Dtail

l'inceste

commis par un nomm Etienne,

XI, 817, 818. Autre concile sur la discipline, Lettre d'Alcuin aux 887. Autre, 895.

d'Alexandrie

LYBIE, province d'Afrique. Saint Cyrille crit aux vques de cette

la

province, VIII, 300.

LYBIEN, gouverneur de
dre,

province Eu-

phratsienne, est charg d'obliger Alexan-

vque d'Hiraple, de
385.

sortir

de cette
Pluse,

ville, VIII,

de Lyon, au sujet des erreurs de Flix et d'lipand, XII, 194. Soins de Leidrade, archevque, pour le rtablissement temporel et spirituel de cette glise. Lettres qu'il adresse sur cela Charlemagne, 251. Lettre d'Agobard au clerg de Lyon, 371, 372. La rponse de saint Rmi, archevque de Lyon, au sujet des sentiments de Gothescalc sur la prdestination et l'crit de Florus contre Jean Scot, portent dans les manuscrits le nom de l'glise de Lyon. Raisons qui prouvent que c'est l'glise de Lyon Le pape saint et non celle de Laon, 614. Grgoire VII confirme la primatie de Lyon sur les quatre provinces de Lyon, de Rouen,
frres

LYGHNOS, monastre proche de

VIII, 477.

LYDDA ou

DIOSPOLIS,

ville

de Palestine.

Concile qui y fut tenu, IX, 448. LYMNE (Saint), disciple de saintThalasse,

dont Thodoret a crit la Vie,, X, 60. ville de France capitale du Lyonnais. Lettre des glises de Vienne et de Lyon, I, 468 et suiv. Ddicace de l'glise
solitaire

LYON,

de Sens, XIII, 339, 367 et 368. de Clermont et par une bulle du pape Urbain 11, 433. [Accord que fait Guichard, archevque de Lyon, avec le comte de Forez touchant le domaine utile et honorifique de la ville Conciles tenus en cette de Lyon, 746.]

de Tours

et

Elle

est confirme par le concile

que saint Patient y avait

fait btir,

X, 421.

XIV, 1070. LYSIAS, proconsul de martyrs en Cilicie, II, 466.

ville,

Cilicie,

fait

des

285,

M
MABILIE, femme de Roger de Montgomery son pitaphe, par Durand, abb de
:

Lettre que l'empereur Constantin lui crit, Comment il discerne la croix III, 106.

Trorn, XIII, 461

de Jsus-Christ d'avec

les

deux

aiatres,

VU,
347.

de la congrgation de Saint-Maur, auteur de l'ptre ddicatoire de l'dition de saint Augustin donne par les Bndictins, IX, 816. Il a fait
(Jean), bndictin

MABILLON

482, VIII, 516, et X, 44.

MACAIRE (Saint), vque de Palestine, dcouvre au concile de Sardique les mauvais desseins des Eusbiens,
III,

480.

aussi la prface
dition, 817.

du dernier volume de cette Son dition des livres de

MACAIRE,
au pape

prtre, dput des Eusbiens

Jules, IV, 305.

l'ancienne Liturgie gallicane, XIII, 7 et suiv.

Ses diffrentes ditions des uvres de

saint Bernard,

XIV, 498, 499. Soin

,

qu'il

a eu

qui Grand, IV, 430.

MACAIRE, MACAIRE,
MACAIRE,

prtre novatien, IV, 657.

crivit

saint Basile le

3G3.

de recueillir les anciens ordres romains, 689. MAC AIRE (Saint) , africain martyr
Alexandrie,
325.

prtre de Myre, dont parle

saint Basile le Grand, IV, 475.

II,

402.

MACAIRE, envoy avec Paul par

vque de Jrusalem.
tantin,

MACAIRE

(Saint),

pour

travailler la

Consrunion des Do-

128
iiatistes,

MAC

MAC
traduire l'Apologie d'Origne et son livre

V, 116. Ceux-ci les accusent d'avoir pris les armes contre eux, 117.
IV
sicle.

MAGAIRE
litaires

(les

deux

Saints), clbres so-

d'Egypte, instruisent vagre de Pont,

(Saint), d'Egypte, dit l'Ancien,

des Principes, 451 et 452. MACAIRE, prfet de Rome. Lettre que lui crivit saint Paulin, vque de Noie,
VIII, 80, 81.

sicle.

YI, 111.

MACAIRE
l'un des
solitaires

MACAIRE, vque envoy

Constantino-

deux prcdents,

instituteur des

ple par saint Cyrille d'Alexandrie, VlII, 260.

Lettre que ce saint vque lui crit, 290.

300. 330.

de Sct, et confesseur, V, 596. [Ouvrages consulter sur saint Macaire, 596, n. 8.] En quel temps il est n. Il se retire dans le dsert de Sct. Il va voir saint Antoine. Il est fait prtre. Ses austrites,

MACAIRE, vque
saint Protre, X, 230.

de Cabasse, quitte
et

le

parti de Dioscore d'Alexandrie,

ordonne

MACAIRE,
thlite,

patriarche d'Antioche,
784.

mono-

eso esi.

373_
384,

596.

Il fait

parler
Il

un mort pour coudfend

la foi

anathmatis par
XI,

vaincre un hrtique.
est disciple

de la

Lon

II,

pape saint Soutient au sixime

le

consubstantialit sous Valens, 597. vagre

concile gnral,

tenu

Constantinople,

3,j(,

de saint Macaire, 597 et 598. Mort de saint Macaire. Ses crits. Sa lettre aux moines atribae saint Macaire, 598. La Rgle qui est sous le nom de Macaire n'est point de celui d'Egypte; elle est plutt de Macaire d'Alexandrie, abb de Nitrie. Ce que cette Rgle contenait, 599. La lettre que nous avons sous le nom de Macaire est aussi de celui de Nitrie. Les cinquante homlies sous le nom de saint Macaire ne sont pas de celui d'Egypte, mais d'un autre qui
vivait depuis l'hrsie

l'hrsie des Monothlites, XII,

946 et

suiv.

Est

somm de

dclarer sa

foi

sur les deux

volonts en Jsus-Christ. Ses rponses, 949.

On dcouvre

qu'il avait falsifi les passages des Pres qu'il allguait pour appuyer ses

erreurs, 948, 949.

Il

de Pelage, 600 et suiv. [Note sur ces homlies, 604, n. 2.] Preuves que ces homlies ont t crites depuis la
naissance de cette hrsie, 600 et suiv. Rponse une objection contre ce sentiment, 603. Jugement de ces homlies; ditions qu'on en a faites, 604. Des sept opuscules publis par le pre Possin, sous le nom de Macaire, 605. [Note sur ces opuscules, 605, n. 1.] Ce qui est dit de saint Macaire dans

On lui dit anathme, 949. dchu de toute dignit et fonction sacerdotale. Il est banni de Constantinople. Ses suffragants demandent qu'on lise un autre archevque sa place, 951. L'abb Thophane est ordonn, 552. Macaire demande d'tre renvoy au pape, 955, Pour son opinitret, il est renferm dans un monastre, 936.
est dclar

MACARIUS MAGNS,
tique,
III,

auteur ecclsiasPitra,

iVside.

153. Analyse de ce qu'il a crit,

153

et 154.

[Fragment pubh par D.

155 et suiv. Dissertation sur Macaire de Crucius Magnus. Sur l'poque oir Macaire Mag-

ns a vcu, 154,

n. 2.]

Les

Iconoclastes

disaient qu'il tait de leur parti, XII, 290.

les Vies des Pres crites par Rufin, VII, 475. [Les crits de Macaire sont reproduits

XXXIV de la Patrologie grecque, d'aprs l'dition de Floss.]

au tome
IV
sicle.

MACAIRE D'ALEXANDRIE
jeune

(Saint) dit le

second prtre et abb de Rgle qui porte le

,

le

des
Nitrie.

deux
Il

prcdents

est auteur

de

la

MACARY (Saint), vque de Comminges, mort dans le territoire de Bordeaux. Abbaye qui y fut rige en son nom. Les moines de cette abbaye tentent de se soustraire la juridiction de Sainte-Croix de Bordeaux. Rescrit du pape Calliste II, qui leur ordonne de rentrer dans l'obissance, XIV, 1097.
MACCABE,
roi d'Ecosse. R'ecueil

1123.

nom

Il

est

aussi auteur

de Macaire, V, 598. de la lettre sous le

[Elle
est

de ses

l'glements ecclsiastiques, XIV, 1034. [Re-

nom
que.']

de Macaire,

599.

repro-

production de ce recueil dans la Patrologie,

duite au

tome XXXIV de
Il

la Patrologie grec-

XIV, 413,]

est

visit

par Rufin d'Aquile,

[MACGAB

d'o vient le mot Maccabe

I,

VII, 449.

ce qu'il signifie,

185, n. 3.]

MACAIRE, abb du Mont-Pisper, disciple de saint Antoine, V, 596. Homhes qui lui
sont attribues, 599.

MACAIRE, homme
judiciaire, VII, 451.
Il

distingu,

savant et

MACCABES, Juifs clbres. V. Machabes. MACCOLUS, prtre, que saint Rmi recommande au roi Clovis, XI, 80. [MAGE (Barthlmy). Son dition du sacrement de
la

vertueux, crit sur le destin et l'astrologie presse Rutin de lui

Passion du Sauveur,

par

cardinal Drogon, XIV, 248.]

MAC
MACDOINE,
Damase, pape,
doine, V, 21.

MAC

129

canonique du pape saint Innocent adresse aux vques de cette province, VII, 514 et suiv. Lettre du mme pape Rufus de Tiiessalonique, et aux autres vques de Macdoine, 516. Concile tenu en Macdoine, VIII, 530. MACDONIENS, secte de demi-Ariens, dputent au pape Libre, IV, 298. Libre les reoit sa communion aprs avoir eu par crit leur profession de foi, 298, 299. Ils sont aussi appels Marathoniens. Quelle tait

Lettre

crit

province de Grce. Saint aux vques de Mac-

leur hrsie, 594. Conciles qu'ils tiennent

nes dans un concile de Rome, V, 16. Il Cruauts tait le chef des Macdoniens, 333. qu'il exera pour se maintenir sur le sige de Constantinople, VIII, 517. Tmoignage de Thodoret sur Macdonius, X, 45, 48. MACDONIUS II (Saint), patriarche de Constantinople, succde Euphmius, dpos dans un concile par ordre de l'empereur Anastase Dicorus. Il confirme le concile de Chalcdoine, X, 488. Son attachement pour la foi orthodoxe le rend odieux l'empereur, 488, 489. Il est chass de son sige et relgu Euchate, 489. Sa mort, Sa mmoire rtablie dans les 489, 490.

495.

y. 5i7-

dans le Pont et Antioche, 593. Us demandent l'empeur Valens de tenir un concile, et le tiennent Lampsaque, 598. Concile contre eux en Illyrie, 601 et suiv. Leur hrsie combattue dans un concile d'Icone tenu par saint Amphiloque, 603. Leurs erreurs condamnes dans un concile de Rome, 611, 612. Ils sont appels au concile
Zle

diptyques de Constantinople,
819.

XI,

111

et

MACDONIUS
Phrygie,
III,

(Saint),

martyr Myre en

362.

403

et VIII, 518. (Saint),

MACDONIUS

surnomm

Crito-

phage, moine syrien, obtient par ses prires la naissance de Thodoret, X, 19. Thodoret crit sa Vie, 57.

de Constantinople, 618.
concile, 622.
vait

Ils

se retirent de ce

MACDONIUS

grand-matre du palais

382.

Comment saint

Basile les rece-

sous l'empereur Gratien, IV, 640.

Saint
vside.

quand ils se runissaient l'glise, 355. Leur erreur ne s'est leve que depuis le concile de Nice, 305. Ils sont combattus dans un discours de saint Grgoire de Nazianze sur le Saint-Esprit, V, 233 et suiv.

Ambroise prdit sa disgrce, V, 382. MACDONIUS, vque dans la Pouille. Lettre du pape saint Innocent qui lui est
adresse, VII, 525.

MACDONIUS,
MACDONIUS,
qu'il crivit

abb. Lettres que lui crit

ou

iv

[Ils

Rponse de saint
nit

sont rfuts par

Didyme

l'Aveugle, 627.]

Sdulius, VIII, 107, 108.

vicaire

sicle.

Grgoire de Nysse aux

d'Afrique. Lettre

m.

objections des Macdoniens contre la divi.

du

Saint-Esprit, VI, 203. [Discours de

saint Augustin, IX, 134, 135. Lettre de saint Augustin Macdonius, 133
et suiv.

saint Grgoire

de Nysse contre
dit

les

Mac-

doniens,

publi par Mai", 206 et suiv.] Ce

gustin, 137

Autre de Macdonius saint Aude saint Augustin Macdo;

de cette secte, 407. Conversion d'un Macdonien par le ministre de saint Jean Chrysostme, et miracle arriv cette occasion, VII, 3. Les Macdoniens sont perscuts par Antoine, vque de Germe, et le font assassiner, VIII,

que

saint

piphane

nius, 137, 138.

MACDONIUS,

tribun et notaire, instruit

367.

Ils

sont dpouills de leurs glises en

les

dans l'assemble de 449, Constantinople, la procdure contre Eutychs. Il dclare qu'on l'a averti que les autres notaires avaient falsifi les Actes du concile de 448 Constantinople, X, 674.

diffrents heux, 367. Lettre

de Pluse contre

de saint Isidore Macdoniens, 482. Us trouvent beaucoup d'appui dans l'empereur Valens, 518. Tmoignage de saint Lon sur les Macdoniens, X, 232. Ils veulent

MACDONIUS,

patriarche

d'Antioche,

6*9.

monothhte, XI, 730. traduction franaise MACR ( ). Sa du trait de TertuUien de la Couronne du

soldat, II, 87.

s'tablir

Rome;

le

pape

saint Hilaire s'op-

MACHABES, ou MAGCABES, Juifs fldles

av. .-c.

pose eux, 339, 340. Trait ou lettre de Fauste de Ries contre les Ariens et les Macdoniens, 423, 424.
360.

du temps d'Antiochus Epiphane. Livres sacrs qui contiennent leur histoire som;

MACDONIUS
Ariens, IV,

I,

vque de Constantimettent

nople, chef des Macdoniens, dpos par les

577.

Eudoxe, 579.
TAB.

II.

Ils

en sa place

Ses erreurs sont condara-

maire historique de ces livres, I, 183 et suiv. Commencement du rgne d'Alexandre; sa mort, 183. Antiochus Epiphane perscute les Juifs, 183, 184. Victoires de Mathathias et de Judas Machabe sur leurs ennemis; D9

33g
323.
168.

130

MAC
monte sur
le

MAC
trne

mtrius,fils de Sleucus,
;

IGl.

142.

de Syrie ses troapefs sont dfaites par Judas Macbabe; alliance des Juifs avec les Romains. Mort de Judas Macbabe, 184. Les Juifs se remettent entirement en libert sous le grand-prtre Simon, 184 et 185. Pourquoi le nom de Machabes a t donn ces livres le premier de ces livres a t crit en bireu l'auteur en est inconnu, 183. Le second de ces livres est une compilation de plusieurs pices de diffrents auteurs. On ne sait pas par qui cette compilation a t faite, 183 et 186. Ces deux premiers
;
:

livres sont canoniques, 186, 187. Objections

contre ce sentiment, 187. Premire rponse

s'il

qu'Alexandre partagea de son vivant son royaume avec les grands de sa cour, et que quelques historiens disent autrement, c'est que ces grands seigneurs ne se sont l'endus matres absolus des provinces qui leur taient chues, qu'aprs la mort d'Alexandre. Seconde rponse si les historiens ne disent pas qu'Antiochus le Grand soit tomb vif entre les mains des Romains, il ne s'ensuit pas que cela soit faux; d'ailleurs, de leur propre aveu, ce prince a autant t asest dit
:

ouvrage de l'historien Josphe intitul Des Les deux livres sacrs des Machabes, 190. Machabes sont mis au rang des critures canoniques dans les Canons apostoliques, II, Saint Athanase ne doute point que 587. les Machabes ne soient du nombre des saints, IV, 189. Pome de Victorin sur la mort des Machabes, 328. Discours de saint Grgoire de Nazianze en l'honneur des Machabes, V, 217 et suiv. Leur fte tait clbre dans quelques glises d'Orient, et saint Grgoire de Nazianze justifie cet usage, 351. Leur loge par saint Ambroise, 410. Saint phrem reoit comme canonique le deuxime livre des Machabes, VI, 51 [et Trois pangyriques ou homhes de 430.]

saint

Jean Chrysostme sur

les

martyrs Ma-

chabes, VII, 94. Discours de saint Jean Chrysostme sur les martyrs Machabes,
Discours de saint Gaudence, vque de Bresce, sur les Machabes, VIII, 40. Pome sur le martyre des Machabes, attri343.

bu

saint Hilaire d'Arles, 441. Histoire des

sept frres Machabes, cite par Sulpice Svre, 123.

Saint Augustin cite les livres

sujetti
tif.

aux Romains que

:

s'il

et t leur cap-

des Machabes sur la prire pour les morts, IX, 764. [Trois sermons de saint Augustin

Troisime rponse

ce

que l'auteur

dit

pour

la solennit

des Machabes
sujet, 836.]

des Indiens, des Mdes et des Lydiens donns au roi Eumnes, des snateurs et du

mme

sur le

mme

autre du Discours

gouvernement de

rpublique romaine, ne doit pas former de difBcult, parce quel'aula

leur ne parle que d'aprs ce que la renom-

Macbabe. Quade fils d'Antiochus donne Alexandre Balles n'est pas une fausset, puisque plusieurs nations le reconnaissaient pour tel, 188. Cinquime rponse il n'est pas certain que Jason, auteur de l'histoire dont le second livre des Machabes est l'abrg, ft paen; quoique ce livre ne soit aussi qu'un abrg, il n'en est pas moins canonique: les dfauts du style ne nuisent point sa canonicit, 188 et 189. Sixime rponse l'auteur de ce livre n'a
trime rponse
:

me en

avait appris Judas

la qualit

de saint Valrien de Cmle prononc en leur honneur, X, 159. Sermon du pape saint Lon en l'honneur des sept frres Machabes, 195. loge des sept frres Machabes Comment par saint Maxime de Turin, 323. le pape saint Grgoire s'explique sur les liCommenvres des Machabes, XI, 553. taire de Raban Maur sur les Machabes XII, 451. Pome du Vnrable Hildebert sur le martyre des Machabes, XIV, 222.

Pome de Marbode sur le mme sujet, 227. Reliques des Machabes apportes Cologne par l'archevque Reinold. Pourquoi, selon
saint Bernard, les Machabes sont les seuls martyrs de l'ancienne loi dont l'glise chr-

tienne fasse la fte, 434.

point lou l'action de Razias; et celle de Judas Macbabe, qui fit prier pour ceux m-

MACHAR,
pour

hrtique,

chass d'Armnie

loso.

ses erreurs, et retir

au diocse de B-

mes

qui taient morts portant sur eux des choses consacres aux idoles, n'a rien de rprhensible. Objet du troisime livre des

nvent; ce que le pape saint Grgoire VII ordonne son gard, XIII, 368. [MACHARAS, dame marie un officier de
la cour, consulte saint Thodore Studite sur la

ix

sicle,

on ne sait pourquoi il est ainsi appel l'auteur en est inconnu l'ouvrage est difiant, mais apocryphe. Objet du quatrime livre des Machabes, 189. L'auteur en est inconnu, 189 et 190. division de ce hvre
;

Machabes
;

communion rponse du saint, XIV, 313,314.]

:

(Jean). Ses notes sur les quatre livres de Salvien l'glise, ou contre l'avarice, X, 378.

MACHRENTINI

vque d'Alet. par Baudri, vque de Dol, Sa lgende retouche par SigeXIII, S31. Lert, moine de Gemblou , XIV, 64. MAON, ville de Bourgogne. Concile tenu

MAC MAP MACLOU ou MALO (Saint),

crite

MAG
quelques pomes
VIII, 98.]

131

Sa Vie

Son dition des commentaires de Cassiodore sur les Actes des aptres, sur les ptres des aptres et sur l'Apocalyse,
XI, 234.

de saint Paulin de Noie,

dans cette ville, XI, 894, 893, 896, 897, [Noms des vques de Autre, XIV, 914.

Mcon,

XIII, 62.]
ville

MACRIANE,

d'Afrique. Concile qui y

fut tenu, VIII, 361.

MA CRIN, vque de Jamnia.

dre,

Saint Alexanlui

archevque
111,

d'Alexandrie,
106.

crit

contre Arius,

MACHINE
femme
349 et 470.

(Sainte), aeule

de saint Basile,

d'Allemagne rige en mtropole, XII, [832], 834. [Bulle pour son rection, 833. Le pape Jean XIII lui accorde des privilges, 834. Ils sont confirms Adalbert en par le pape Benot VII, 836.] est fait premier archevque, XII, 834, 833 Diplme de l'empereur et XIII, 63. Othon II en faveur du chapitre de l'ghse Les titres de cette cathdrale, XUl, 63.
ville

MAGDEBOURG,

vertueuse, l'lve dans la pit, IV,

(Sainte),

glise renouvels par saint Norbert, et confirms au concile de Reims par le pape Inno-

MACRINE
garde
et assiste

sur de

la virginit,

V, 300.

Elle est

saint Basile,
visite

la mort par saint Grgoire de Nysse, son frre, VI, 122. Ses funrailles, 122 et 123. Sa Vie crite par saint Grgoire

Son rection en m11, XIV, 1111. tropole confirme par le pape Jean XIII au concile de Ravenne, XIII, 733, 736.
cent

MAGDELNE (Sainte). Voyez ^am^eifaTOMagdeleine.

de Nysse, 213, 214.

MACROBE, vque
V, 106.

donatiste. Ses crits,

confirmer

MACROBE,

donatiste, peut-tre le

mme

409.

que le prcdent. Lettre de Macrobe l'glise de Carlhage, V, 106. MACROBE, autre vque donatiste. Lettres que lui crivit saint Augustin, IX, 107. MADAURE, ville d'Afrique. Lettre de saint Augustin aux habitants de Madaure, IX,
183, 184.

de Saint-Denys, fait son monastre le privilge d'avoir un vque particulier, XII, 139. MAGENARD, abb de Saint-Pierre en Valle. De quelle manire il obtient de hibaud,

MAGENAIRE, abb

comte de Chartres,

cette

abbaye, XIII, 81.

qui vinrent adorer Jsus-Christ. Doctrine de saint Justin sur les mages, I, 437.

MAGES

Doctrine d'Origne,
Jrusalem
Jsus-Christ, 244.]

II,

183.

Les mages
naissance de

sont lous d'avoir renonc la magie, III, 240. [Hs descendaient de Balaam ; ils vinrent

MADELBERTE (Sainte), nice de sainte Aldgonde. Sa Vie, crite par Hucbald, moine de Saint-Amand, XII, 802. MADCUS (Joachim-Jean).Son dition des lettres de saint Clment, pape, I, 361. Son dition de la Chronique de Ditmar, XII, 05. Son dition de l'Histoire des glises du nord par Adam de Brme, XIV, 206. MADIRAN, monastre au diocse de Tarbes. Histoire de son origine, crite par un anonyme, moine de Marcellac, XIII, 463. MADRISIUS (....), prtre de l'Oratoire. Son dition des uvres de saint Paulin d'Aquile avec la Vie de cet auteur, XII,

deux ans aprs

la

Doctrine de saint Hilaire, IV, 23; de saint Basile, 489; de saint Grgoire de Nazianze, V,311 ; de saint de saint Grgoire de Ambroise, 528;

Nysse, VI, 228 [de saint phrem, 454 ;] de de saint Jean Chrysaint piphane, 427 sostme, VU, 216, 359, 360; de saint Jrme, de saint Cyrille d'Alexandrie, 638, 639
; ;

VIII,

326. Discours de Thodote d'Ancyre Doctrine sur l'adoration des mages, 390. mages, IX, 616, de saint Augustin sur les

617.

[Tradition sur les rois

mages

et leur

costume,

844, n. 2.]

Doctrine de saint

164.

MAFFI
acadmies.

(Scipion),
[Il

membre de
une

diverses
lettre

Grand sur les mages, X, 264. Noms donns aux mages dans une ancienne

Lon
dite le premier

le

saint PhilasMlce,

de vque schismatique

de Lycopole, HI, 32, n. 4.] Son dition des uvres de saint Hilaire, IV, 88. Son dition des uvres de saint Jrme qu'il donne avec Vallarsi, VII, 710. [11 la corrige

Hymne de Fulbert de Chronique, XI, 344. les mages, XHI, 88. Pome Chartres sur d'Othlon sur la naissance de Jsus-Christ, le massacre des Innocents, et l'adoration des
pigramme de Phihppe de mages, 281. Bonne-Esprance sur l'adoration des mages, XIV, 687. Invention des reliques de trois

et la

publie seul, 710.]

Sou dition de

132

MAG
et leur translation

MAG
Cologne,
la pers-

mages Milan
926.

saint Hippolyte,

MAGES DE PERSE,

auteur de
111,

cution dans cette rgion,

319, 322, 326.

669. Son commentaire du temple de Salomon, 613. D'autres fragments du mme auteur, Son dition des crits de saint 614, 615.
I,

sur les dimensions

Rponse de Thodoret aux mages de

Denis d'Alexandrie,

II,

419.

Perse, ouvrage perdu, X, 107.

MAGICIENS. Selon les

toliques,

Constitutions apos-

vque de Dol. Sa Vie crite par Baudri, l'un de ses succes(Saint),

MAGLOIRE

on ne

les admettait pas

au baptme

seurs, XIII, 531.

Lois de Constance contre marecherche Angiciens, VI, 343. On tioche comme exerant une profession 267. Doctrine de saint Augustin
IV, 473.
les
les
cite, VII,

renonc la magie, II, 594. Canon trente-sixime du concile de Laodice concernant les magiciens, III, S12. Canon soixante-cinquime dans la troisime ptre canonique de saint Basile le Grand,

qu'ils n'eussent

la

diaconesse d'Ancyre. Trait de Pauvret volontaire adress Magna, ouvrage de saint Nil solitaire de Sina, VIII,

MAGNA,

IV
ou

slcl

210.

MAGNA, femme du
Anastase, XI, 106.

frre de l'empereur

illi-

sur le pouvoir des magiciens, IX, 365.' Les magiciens sont chasss de Rome sous le

pape Symmaque par les soins de Boce, X, Trait de Raban Maur sur les 647, 648.

MAGNE ou MAGNOALD (Saint), disciple de saint Gai et premier abb de Fuessen. Sa Vie fabuleuse crite par un auteur qui Sa prend le nom de Thodore, XI, 758. Vie qu'on dit retouche par Ermenric, abb d'Elvangen, est l'ouvrage d'un imposteur,

magiciens, XII, 458.

MAGIE,
ordinaires

art

de produire des
surnaturels.
foi,

effets extra-

ou

Saint Cyprien

d'Antioche,

converti la

brle publi98.

Hymne son honneur compose Sa par Ratpert, moine de Saint-Gai, 700. Vie par Othlon, moine de Saint-Emmeran de Ratisbonne, Xlll, 282. MAGNENCE, tyran, tue l'empereur ConsXII, 554.

quement

ses livres de magie,

III,

Canon

tant.

Constance remporte sur

lui

une

vic-

trente-sixime du concile de Laodice, qui

toire, VIII, 512.

dfend aux prtres et aux clercs d'exercer la magie, 512. Livres de magie attribus

MAGNNIEN,

vit saint Basile le

Jsus-Christ et aux saints aptres Pierre et

comte. Lettre que lui criGrand, IV, 458. [MAGNERIGDS (Saint). Fragment de sa

374.

Paul, IX, 217.

Canon vingt-unime du Canon d'un concile femmes adonnes la

concile d'Agde, qui dfend aux clercs toute

sorte de magie, V, 705.

Vie par Everwuin, XIII, 121, n. 5.] MAGNSIENS, habitants de Magnsie,

ville

II sicle.

de Pavie contre magie, 746.

X
sicle.

les

MAGINHARD, moine de Fulde. Son discours en l'honneur de saint Ferruce, martyr;

trait sur la foi et sur le
tres,

de Carie. ptre de saint Ignace aux Magnsiens, I, 376. MAGNIFICAT, cantique de la sainte Vierge. Exphcation de ce cantique suppose
sous le

symbole des ap-

qu'on

lui attribue, XII, 523.

entre la

Synagogue
et 524.

et l'glise

La Dispute ne peut tre

article
t.

de

lui,

523

(Voyez son

dans

nom de saint Augustin, IX, 288. Ce cantique traduit en langue tudesque, Exphcation de ce cantique par XII, 596. Hugues de Saint-Victor, XIV, 361. MAGNILIEN, magistrat de Thibare en

l'Histoire littraire de la France,

V, p. 272

Afrique, HI, 18.

et 273.)

[MAGNIN, membre de
antipape, lu par le parti

l'Institut.

MAGINULPE,

tion et sa traduction franaise

Son didu Thtre

deGuibert; est chass de misre, XIV, 129 et 138.

Rome

et

meurt de

de Roswithe, XH, 877.]

MAGISTRATS. Canon
trime apostohque,
saint
II,

quatre-vingt-qua-

587.

Sentiment de
le

MAGNOALD (Saint). Voyez Magne (suint). MAGNOBODE ou MAINBCEUP (Saint),

vque d'Angers. Sa Vie retouche par Marbode, XIV, 227. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, tome IV,
p.

Jean Chrysostme sur

pouvoir des

princes et des magistrats, et sur l'obissance

qui leur est due, VII, 393, 394. Canon du troisime concile de Latran, qui dfend aux

573

et suiv.)

MAGNUS,

laque,
II,

qui saint Cyprien

327, 328. de saint Basile Fes-

sicle.

magistrats des villes d'obliger les glises

adresse une lettre,

aucune charge publique, XIV, 1141.

MAGNUS.
de

Lettre

IV sicle.

[MAGISTRIS

(de),

publie les

Actes

tus et Magnus, IV, 487.

MAG MAH
400.

MAH MAI
MAHOMET,
qui Thodo-

133

MAGNUS,
MAGNUS,
rel adresse

orateur. Lettre que lui crivit

faux prophte, chef des Musa naissance,

III,

saint Jrme, VII, 634, 633.

prtre et abb,

sulmans.

Temps de

519.

Son

histoire,

sa doctrine, ou plutt ses

une de ses lettres^ X, 73. Peuttre le mme que le suivant. MAGNUS, prtre et abb de Constantinople, qui saint Lon le Grand crivit, X,
214, 219.

Histoire de MaVnrable Hildebert, homet crite par le 222. Abrg de son histoire et de sa doctrine par Pierre le Vnrable, 510. MAHOMET, roi de Cordoue, succde

erreurs, XIV, 150 et suiv.

853.

MAGNUS,
lit

silentiaire,

envoy de l'empe-

reur au concile de Constantinople en 448, y

l'ordre du prince, X, 672. Eutychs rclame son tmoignage dans l'assemble de

l'anne suivante, 674.

MAGNUS, vque de
X, 338.

Milan, successeur

Abdrame, son pre, et comme lui perscute les chrtiens, XIV, 518 et suiv. MAHOMTANS ou MUSULMANS, sectateurs du faux prophte Mahomet. Ce que dit saint Jean Damascne contre la religion des Mahomtans, XII, 69, 70. Trait de
tans, 103.

d'Eustorge. Lettre que lui crit saint Avit,

MAGNUS, ami
naire, X, 397.
592.

de saint Sidoine Apolli-

Barthlemi d'desse contre les Mahom[Deux traits anonymes contre les Mahomtans, 103.] Opuscules de Thodore Aboiicara contre les Mahomtans, 626, 627. Dtail de leurs erreurs selon Euthymius Zigabne, XIV, 131, 132, 153. [Les Musulmans sont rfuts par Nictas de Byzance, 1175; par Nictas Choniate, 1176;

MAGNUS,
lui

prtre de Milan,

excommuni

injustement par son vque. Saint Grgoire

permet de

faire ses fonctions, XI, 492.

de Sens. Temps de son piscopat. Lettre que lui crit Charlemagne. Lettre de Louis le Dbonnaire. Sa

MAGNUS, archevque

de Charlemagne est un Du Mystre du baptme, XII, 250. Analyse de ce trait, 250 et 251. Son recueil des anciennes notes du droit, 231. [Edition de ces deux crits dans la Patrologie, 231.] (Voyez son article dans
rponse
la

lettre

par Euthymius Zigabne, 1177.] MAHOT (Jean). Sa traduction latine du trait de Jean Philoponus, de l'ternit du

petit trait intitul

monde, contre Procle, XI, 651. [MAI (ngelo), dite plusieurs

Sibylles,
I,

livres

des

308; quelques livres de Philon, 313; des scholies de saint Hippolyte sur les Proverbes, 611, 612, sur Daniel et sur saint
Matthieu, 615.
838, 839.
vol. in-4
;

l'Histoire littraire de la France,

p.

tome

III,

426

et 427.)
ville

Son dition de plusieurs sermons nouveaux de saint Augustin, IX,

MAGNOLE,

de
3.

l'le

Minorque, au-

On

a de

lui

Classici auctores,

jourd'hui Mahon, X,

les Scriptores veteres,

10 10 vol. invol. in-4;

Il

MAGONZIAN, abbaye du diocse de Vrone brle par les Hongrois, XII, 832, 853. Rathier y tablit des prtres sculiers; son
ordonnance ce
sujet, 853.

folio; le Spicilegium
la.

romanum, 10

Biblioikeca nova
cit

Patrum, 7

vol. in-f.

est

souvent

dans la nouvelle

dition.]

MAIENGE. Voyez Mayence.

ville

MAGUELONE,
dans
le

ancienne

piscopale

Languedoc, dont l'vch a t transfr Montpellier. Comt donn par

Grgoire VII cet vch, sous la condition d'une redevance. Confirm par Urbain H,
XIII, 420. Concile tenu

en cette

ville,

741.

(Saint), [et non Magnus, comme imprim dans la table du IIP volume], martyr en Perse sous la perscution de Sapor II, III, 331, 332. MAGUSENS ou MAGES, originaires de Babylone. Leurs coutumes et leurs murs,

MAGUS
l'a

on

abb de Cluny. Sa naisadmis dans le clerg de Mcon, XII, 888. On l'lit vque de Besanon, mais il embrasse la vie monastique Ciuny, dont abb, 888 et 889. L'empereur il devient Otton II le presse de monter sur le SaintSige aprs la mort du pape Donus il le refuse. Il se dmet de sa dignit d'abb et fait lire Odilon. Sa mort. Diffrents auteurs

MAIEUL
Il

(Saint),

906.

sauce.

est

942.

975.

991.

994.

qui ont crit sa vie. Ses lettres, 889. Histoire qu'on lui attribue, 889 et 890. [Le pape

IV, 482.
339.

MAHANS

(Saint),

martyr en Perse. Ses

III,

Actes rapports par Assmani,

420.

341, 342.

martyr en Perse. Ses Actes publis par Assmani, III, 342.

(Saint),

MAHARSAPOR

Sa Vie crite 836.] Aldbald met des propar le moine Syrus. logues chacun des livres de cette Vie, etc. Autres Vies de saint Maeul les auteurs ont puis dans celle qui fut crite par Syrus,
Benot VII
lui crit,
;

XIII, 149. Saint

Maeul se

fait

donner saint

134

MAI
cile

MAJMAL
de Londres qui leur dfend de les louer
d'autres, XIV, 1114.

Odilon pour coadjuteur. Anne de sa mort, 151. Saint Odilon crit sa vie et ses miraSa Vie crite par le moine cles, 135.

Nalgode, XIV, 83. [Posies de Raimbaud, prvt de Saint-Jean de Lige, en son honneur, 183.] (Voyez son article diTi&V Histoire
littraire

MAIXENT (Saint), abb en Poitou. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, tome IV, p. 80 et 81.) MAJEST, titre qu'on donnait quelquelois

de

la

France, tome VI, p. 498 et

(Saint).

suiv.)

MAINBUF
(Saint).

Voyez Magnobode

MAIN-MORTE,

espce de servitude. L'ab-

baye de Saint-Denis avait le droit de mainmorte sur les habitants de ce lieu l'abb Suger leur remit ce droit, XIV, 377. MAIN SCHE gurie le jour du sabbat. Homlie de saint Maxime de Turin sur ce
;

aux voques au xi^ sicle, XIII, 76. (Luc). Sa traduction allemande du trait de Tertullien, de la Patience, II, 86. MAJORIC (Saint), fils de sainte Denise. Son martyre sous Hunric, X, 459. MAJORIEN, empereur. Sa loi contre les

MAJO

s.

parents qui contraignent leurs

filles

se

consacrer Dieu, X, 237. Sa mort, 336. Son

pangyrique par Sidoine Apollinaire, 379 et

396.

miracle, X, 323.
1025.

MAJORIN, premier vque des Donatistes.

de Redon. Sa mort. Cat-

iv

sicle

MAINARD, abb
walon
lui

Son ordination,
lui

II,

623, et V, 97.

succde, XIII, 158.

succde dans

le

Donat sige schismatique de

1067,

cardinal-vque de SainteRufme, envoy Milan avec Jean, prtrecardinal, en qualit de lgats. Constitutions
qu'ils

MAINARD,

Carthage, V, 97, 98. Majorin avait t ordonn par des traditeurs, 111.
Doctrine de saint Irne, 1, 525; de saint Athanase, IV, 229; de saint Basile, 383 de saint Augustin, IX, 26,

font pour

cette

glise,

XIII,

289,

MAL,

290.

sicle.

[MAIMBOD, vque de Mcon. Le pape Agapet II lui crit, XH, 831.] MAIRE, monastre en Poitou, dont saint
Junien
fut

SI, 32, 60, 488, 552, 554.

Origine du

premier abb. Transfr depuis

Trait de l'difi-

de Pluse, VIII, 485. En quoi consiste la nature du mal selon saint Maxime, abb de Chrysopolis,

mal selon

saint Isidore

Noaill, XI, 693.

XI, 763.

MAISON INTRIEURE.

cation de la maison intrieure, faussement

attribu saint Bernard, XIV, 491.

MALACHIE, commence de
prophtie,
I,

prophte.
183.

Temps auquel

il

Av.j.c.4

prophtiser. Analyse de

sa

[Commentaire de saint

MAISTRE
On
lui

(Antoine Le), clbre avocat. attribue la traduction franaise du

sur ce prophte, 439, 447, 448.J Prophtie de Malachie sur le sacrifice de la

loi

phrem

trait

de saint Jean Chrysostme, du Sacerdoce. Sa traduction avec M. de Sacy, son

frre,

du commentaire de

saint

Jean Chry-

nouvelle, explique par saint Jean ChryCommentaire de l'abb sostme, VII, 50. Joachim sur quelques chapitres du prophte

sostme sur saint Matthieu, VII, 437.

Malachie, XIV, 829.

saint

MAISTRE DE SACY
traduction
franaise

(Louis-Isaac Le). Sa

du pome de
X, 318.

Prosper contre

les ingrats,

MAITRE.

Livre

du Matre, ouvrage de
qu'elle

saint Augustin, IX, 49, 30.

[MAITRE. Rgle du Matre; ce

irologie,

contient. dition de cette rgle dans la

Pales
les

XI, 739.]
villes

archevque d'Irlande. Bernard; il lui demande deux de ses religieux pour former un monastre dont l'observance fut semblable celle de Glairvaux, XIV, 454. Sa mort, 436. Lettre de consolation que saint Bernard crit aux religieux d'Irlande, 456 et 457. Analyse de sa Vie crite par saint Bernard, Sa
lettre saint

MALACHIE (Saint),

H48.

MAITRE. Nom que

grandes
sciences,

l'on donnait dans ceux qui y enseignaient

XI, 674.

concile de Latran qui

Canon du troisime ordonne qu'il y aura

dans chaque glise cathdrale un matre qui enseignera gratuitement, XIV, 1141.

480 et suiv. Deux sermons du mme sur la mort de ce saint archevque, 484. Hymne de saint Bernard en son honneur, 496. MALADES. Soins que l'glise prenait des malades; tmoignage de saint Cyprien, II, 379. Canon trente-neuvime du concile
d'Elvire,

MAITRE DES SENTENCES

Pierre Lombard.

(Le).

Voyez

609.

Canon sixime du

concile

d'Arles, 630,

631. [Homhe de

consolation

MAITRES D'COLES. Canon

d'un con-

un malade attribue

saint Basile, IV,

MAL
de saint Lon le Grand Attendes malades, X, 187. sur le jene tion que prescrit leur gard la rgle de saint Benoit, XI, 168. Ce que prescrit Cas392.]

MAM

135
584.

Sentiment

MALULFE, vque

de Soissons, donne la
(Saint),

spulture au roi Chilpiic, XI, 314.

MAMAS
398.

ou

MAMMS

martyr en

iv side.

siodore l'gard des malades de son

nastre, 234.

mo-

Cappadoce. Gallus et Julien entreprennent de btir une glise sur son tombeau, III,

Canon quatrime d'un con-

Homhe de

saint Basile le

cile de Nantes sur les devoirs des curs envers les malades, XIII, 737. MALADIE, n'est pas un sujet de dposer un vque, XI, 523. Conduite qu'on doit

Tmoisur ce saint martyr, IV, 290. gnage de saint Grgoire de Nazianze, V, Ses Actes mis en vers par Wala240.

Grand

fride Strabon, XII, 416.

Rainard
un

passant

tenir dans les maladies, selon saint loi,

Constantinople en obtient

bras.

On

at-

754.
392.

MALG
crite

(Saint),

clbre solitaire.

Sa Vie

tribue Rainard des antiennes et des rpons pour l'office de ce saint, XIII, 341.

260.

par saint Jrme, VII, 594, 595. MALCH (Saint), martyr Csare en Pa-

lestine, II, 393.

1097.

MAMAS, eutychien, abb du monastre d'leuthropole en Palestine, XI, 106. MAMAS, prtre, nomm pour citer Eutychs, X, 670.

MALCH, moine de Wincbester, est ordonn premier vque de Waterford en Irlande, XIV, 1074. MALCHION. Voyez Malquion. MALDICTIONS prononces dans le Deutronome. Ce qu'en dit Thodoret, X, 31. MALFICE. Sixime canon du concile
d'Elvire,
II,

de Palestine, o les peuPhnicie et de Palestine ples d'Arabie, de s'assemblaient annuellement pour une fte. Constantin en abolit les superstitions et y

MAMBRS,

lieu

fait btir

une

glise, VIII, 528.

MAMERAN (Nicolas).

603. qui
se

de Paschase Radbert, du Corps

rfugient

Son dition du trait et du sang

[MALFICIERS

dans

l'glise. Ce qu'il faut faire dans ce cas d'. prs le pape Innocent III, 973.] MALET (Jacques). Son dition du trait de Jean, archevque de Rouen, des OlBces

de Jsus-Christ, XH, 548. MAMERTIN, vque d'Eause ou de Toulouse au concile d'Arles, II, 629. MAMERTIN, abb Auxerre. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France,

ecclsiastiques, XIII, 330.

tome H,
104.
la fort d'Ar-

p.

367 et 368.)
(Saint),

MALHEUR.
IX, 539.

Doctrine de saint Augustin,

MAMMAIRE

martyr,

III,

103,

MALMDI, monastre dans

dennes.
celui de Stavlo,

MAMMERT CLAUDIEN,
de Vienne, embrasse

prtre de l'glise

Diflerend de ce monastre avec

la vie

monastique
Il

et

sicle.

XIH, 345. MALMESBURY, monastre en Angleterre. Le roi Edgar y met des moines la place des chanoines qui y taient, XIII, 739. MALO (Saint). Voyez Maclou (Saint). [MALOU (M^O) vque de Bruges. Son dition latine des lettres de saint Clment, I, 344 et 361, Il est auteur de la Bibliotheca ascetica, o l'on trouve plusieurs crits des Pres avec d'excellentes prfaces. Son dition de la Petite Chronique du monastre d'Oudembourg, XIV, 234, n. 8. Son dition du trait de l'Eucharistie par Alger, 384. Son dition de l'opuscule du Sacrifice de la Messe par le mme, 386.] MALQUION ou MALCHION, prtre d'Antioche, convainc d'erreur Paul de Samosate, II, 432. Lettre synodale qu'il crit au nom desvques d'Antiochequi dposrent Paul, 432 et 368. [ditions des fragments de Malquion, 431, 432.]

se livre tous les genres d'tudes.

est

ordonn prtre par Mammert, vque de Vienne, son frre, X, 346. Il soulage son frre dans les soins de l'piscopat; probablement il rgla l'office des Rogations, 347. grand nombre Il rpond aux questions d'un de personnes, 347 et 348. Ses charits. Sa mort, 348. Son pitaphe par saint Sidoine Apollinaire, 387. Son trait de la Nature de l'Ame contre Fauste de Riez, 348. Analyse de cet ouvrage, 349 et suiv. ; du premier livre, 349; du second livre, 331, 352; du troisime livre, 332, 353. Consquences qui rsultent des principes tablis dans ce trait,
333, 334. Lettre saint Sidoine sur la diffrence entre les tres spirituels et les corporels, 354 et 386. Rponse de saint Sidoine, 386, 387. Jugement sur le trait de la Nature de l'me, 359. Diffrentes ditions qu'on en a faites, 333 et 336. [Autres ditions,
336.] Lettres de

473

4.

Mammert

Glaudien, 355,

136
Posies qu'on
11 est

MAM MAN
lui

MAN
462.
Il est suspendu de ses fonctions, XIV, 1068; rtabh, 1069; et dpos, 1070. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, t. VIII, p. 648 et suiv.) MANASSS II, archevque de Reims. Sa famille ses premiers emplois ; il succde Reinaud il tient un concile Reims contre Robert, abb de Saint-Remi; autres conciles auxquels il assista sa mort, XIII, 583. Ses Lettre d'Yves de lettres 586 et suiv. Chartres qui lui est adresse, XIV, 108. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, t. IX, p. 297 et suiv.) MANASSS vque de Cambrai. Son lection approuve par le pape Urbain II, Xni, 587. [MANASSS, voque de Meaux. Ses droits sur les abbayes et glises de son diocse confirms par le pape Innocent II, XIV,
;
;

a attribues, 3SS et 356.

consult par Sidoine Apollinaire sur les questions les plus difficiles, 379. (Voyez

son article dans l'Histoire

France, tome
II,

lillraire

de

la

*3-

442 et suiv., et le Supplment dans le tome X, p. xij.) MAMMERT (Saint), vque de Vienne, frre de Mammert Claudien, X, 347. Il ordonne saint Marcel, vque de Die, ce que le pape saint Hilaire blme comme une entreprise sur les droits de la mtropole
p.

1095.

1097.

nos.

d'Arles, 338.

Il

institue les prires appeles

468.

ce qui y donne lieu, 347, 348. Lettre que lui crit saint Sidoine ce sujet,
;

Rogations

xti

sicle,

391. Homlie sur ces prires qui se trouve

7.

parmi les sermons attribus Eusbe d'mse, et qu'on croit tre de saint Mammert. Autre homlie sur la pnitence des Ninivites, qu'on lui attribue aussi, 347. Sa mort, 348. Sa dispute avec le pape saint

H38.

463.

Hilaire, VIII, 438.

sujet,

Concile
de
la

266.]

d'Arles son

MANASSS, empereur
Constantin Manasss.

d'Orient.

Voyez

X, 713, 716. (Voyez son article dans

littraire

l'Histoire
p.

France,

tome

II,

MANCION, vque
XII, 738.

de Chlons-sur-Marne,

480

et suiv.)

MAMMS
MANASS,

ou
roi
;

MAMAS

(Saint).

Voyez

[MANDERNACH
uvres de

(...).

Son dition

des

Marnas (Saint).
table est perdue

de Juda. Sa prire vricelle que nous avons est

apocryphe. Ce qu'elle contient, I, 267. Sentiment de Lucifer de Cagliari sur Manass, IV, 270.
Aprs 794.

MANASSS, abb de Flavigny. Lettre de Charlemagne adresse cet abb, portant son consentement pour la construction du
monastre de Corbigni, XII, 243, 246. MANASSS, archevque de Milan, perscute Ratbier de Vrone, XII, 847. MANASSS I, archevque de Reims, succde Gervais. Sa mauvaise conduite, XllI, 548. Il est cit au concile d'Autun, auquel il refuse de comparatre, 548 et 574. Il est suspendu de ses fonctions son appel cit au concile de Lyon, il refuse d'y comparatre
;
;

1067.

1077.

1080.

il

sentence du concile de Lyon est confirme par celle du concile de Rome il entreprend de se maintenir par la
et la
;

est dpos,

force
la

enfin, oblig de cder, il se retire cour de l'empereur Henri, puis il fait le plerinage de Jrusalem faux loge que Pulcoie fait de lui, 548. Analyse de son apologie adresse au concile de Lyon, 348 et 549. Sa lettre au pape saint Grgoire VII fragments de quelques autres de ses lettres,
;
; ;

XIV, 499.] MANGOLDE, premier prvt de Marbach, se tait en Alsace une grande rputation par son savoir il passe en France et y ouvre des coles o il enseigne gratuitement ; il se fait chanoine rgulier Lutenbach le pape Urbain II lui donne le pouvoir d'absoudre les excommunis perscutions qu'il a soufl'rir de l'empereur Henri IV aprs avoir t doyen de Reichersperche, il devient prvt de Marbacli bulle qu'il obtient d'Urbain II en faveur de son abbaye autre bulle qu'il obtient de Pascal II. Ses commentaires sur l'Ecriture sainte, XIII, 583. Ses deux apologies du pape saint Grgoire VII, 383 et suiv. Analyse de ce qui nous est rest, 584 et suiv. [Jugement de autres ouvrages qu'on lui attricet crit bue, 583. J (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, t. IX, p. 280 et suiv.) MANRUS (Pierre). Sa traduction espagnole de l'Apologtique de TertuUien, II,
saint Bernard,
;
;

1094. 1095.

loae.

nos.

86.

MANES

ou

MANICHE,

hrsiarque. Ori-

iiisicie.

gine et progrs des erreurs de Mans, il, [Observation sur le nom de Ma434, 435.

ns

et celui

de Maniche, IX, 337,

II,

n. \.]

Lettre de

Mans Marcel,

455. Mans
:

549. Portrait odieux que

de lui Guillaume Walon dans plusieurs de ses lettres.

fait

entre en confrence avec Arcblaiis

pre-

mire confrence, 445

et suiv.

Dispute de

MAN
Diodore contre Mans ; lettre de Diodore Arclilas contre Mans, -457. Seconde confrence d'Archlas avec Mans, 457 et 458. Troisime confrence, 458. [ditions de la confrence d'Archlas avec Mans, 459.] Ce qu'il faut penser du concile de Msopotamie contre Mans, 572, 573. Lettres de
nichens sur
VII,
le

MAN

137

mystre de l'Incarnation,

80, et sur l'ancienne loi, 428. Trait contre les Manichens suppos sous le nom

Mans aux barbares,

le paraclet

IV, 343.

Il

se disait

de saint Jrme, 650. Loi de Thodose le Jeune qui renouvelle les anciennes lois faites contre eux, VIII, 367. Manichens dcouverts Carthage et confondus, 570. Saint Augustin tombe dans l'hrsie des Mani-

Ses erreurs rfutes par saint piphane, VI, 402, 403 [par saint pbrem, 453 par saint Cyrille d'Alexandrie, 357.] Livre de saint Augustin contre
;

envoy par Jsus-Christ, V, 48.

et

chens, IX, 3 et

4. Il

commence

se dfier

suiv.

VIII,
l'-

ptre de

Maniche,

intitul

Du

fondement,

IX, 338. Lettre de

Mans trouve Constantinople, 553. Tmoignage de Thodoret sur les erreurs de Mans, X, 47, 72, 80. Son

de ces hrtiques, 4. Cause de sa chute dans l'hrsie des Manichens, 29. Deux livres de la Gense contre les Manichens ouvrage de saint Augustin, 54 et suiv. Deux livres des murs de l'glise catholique et des murs des Manichens, ouvrage de saint Augustin, 56, 57. Lettre de saint Au,

gustin

un

prtre de cette secte, 92.

Ils

erreur sur le Saint-Esprit est rfute par

saint

sont combattus par saint Augustin dans les

traits sur saint Jean, 222, 223.

Lon

le

Grand, 194.

Il

reconnaissait la

Ouvrages

divinit de Jsus-Christ et niait son

nit, 475.

huma-

MANESSIER
il,

(...).

Ses traductions tran-

de saint Augustin contre les Manichens, 339 et suiv. Divers tmoignages de saint Augustin sur les Manichens, 28, 53, 54,
55, 56, 60, 185, 202, 222, 223, 255, 336,

aises de plusieurs ouvrages de Tertullien,

86.

MANGEANT
X, 319.

(Luc-Urbain).

Son

dition

337, 338, 340 et suiv., 348, 474, 488, 535, 584. Ouvrages supposs sous le nom de
saint Augustin contre ces hrtiques, 370.

des uvres de saint Prosper d'Aquitaine,

[MANGEY

(Thomas). Son dition des uI,

Dialogue
monde
les fait

[Sermon de

saint Augustin contre eux, 833.]

vres de Philon,

313.]

MANICHE

ou

MANS. Voyez
hrtiques,

Mans.

MANICHENS,
275.

disciples

de
I,

sur les Manichens attribu Thodoret, X, 108. Manichens tablis Rome en grand nombre, depuis la destruction de Carthage ; ils sduisent beaucoup de
;

Mans ou Maniche. Leur faux

Trait

vangile,
les

saint

Lon dvoile

leurs erreurs, et
;

de Victorin contre

Mani-

chens, IV, 327. Ouvrage de saint Srapion,

vque de Thmuis, contre les Manichens, 333 et suiv. Ouvrage de Tite de Bostres contre ces hrtiques, 340 et suiv. Saint Basile avait crit contre les Manichens, Saint Cyrille de Jrusalem 509 [et 494.] combat leurs erreurs dans une de ses Catchses, V, 40. Saint Ambroise combat les Manichens en prenant la dfense de quelques faits rapports dans l'Ancien Testament, 529. Il les combat aussi sur le mystre de llncarnation, 537. Trait de Didyme l'Aveugle contre les Manichens, 612 et suiv., [et 621, 62.8, 632.] Les Syllogismes contre les Manichens, ouvrage de saint Grgoire de Nysse, VI, 192. Loi de Valentinien I contre les Manichens, 357 et 402. Loi de Thodose, 366, 367. Autre loi de ce prince, 367. Autre, 372. Ce que saint piphane dit de cette secte, 402, 403. [Saint phrem rfute les Manichens, 452 et suiv.] Saint Jean Ghrysostme combat les Ma-

bannir de Rome perptuit l'empereur Valentinien renouvelle toutes les lois faites contre eux, 171. Tmoignage de saint

Lon le Grand sur les Manichens, 207, 208. Manichens condamns dans un concile de Rome tenu par le pape saint Lon, et dans un concile d'Astorga en Espagne, 716. Huneric, roi des Vandales, fait brler plusieurs

Manichens, 452. Les Manichens sont chasss de Rome sous le pape Symmaque, par les soins de Boce, 647, 648. Rfutation du sentiment des Manichens sur l'existence de deux principes, ouvrage de Zacharie, vque de Mitylne, XI, 271. Formule de rception des Manichens lorsqu'ils entraient dans l'Eglise catholique analyse de

cette formule,
les

341. [crit
:

anonyme

contre

Manichens intitul Dispute du manichen Photin avec le chrtien Paul, 342.] Ouvrage d'Hraclien vque de Chalcdoine, contre les Manichens. Auteurs ecclsiastiques qui ont crit contre les Manichens, 644. Dialogue de saint Jean Da,

138

MAN
les

MAN
dfend

mascne contre

Manichens, XII, 79.

Cependant un concile de Poitiers

[Autre dialogue contre les Manichens par saint Jean Damascne, publi par Ma, 70.]

Les Manichens d'Armnie rpandent leurs erreurs dans la Bulgarie prcis de leur
;

Leur histoire par Pierre de Sicile, 623 et 624. [dition de cette Histoire dans la Patrologie, d'aprs Mai; six discours du mme Pierre contre eux on n'en a publi que trois, 624.] Manichens dcouverts Orlans lettre de Jean, moine de Fleury, o l'on voit quelles taient leurs erreurs, et de quels supplices ils furent punis, XIII, 123. Conseil que Vazon de Lige donne Roger, vque de Ghlons-sur-Marne,
doctrine, 023.

aux moines de se servir de manipules s'ils ne sont sous-diacres, XIV, 1076. MANNE donne aux Isralites. Saint Jean Chrysostme y reconnat la figure du corps de Jsus-Christ qui nous est donn l'autel, VII, 298. Ce qu'en dit saint Cyrille d'A-

lexandrie, VIII, 264.

Saint Augustin la

regarde
211.

comme

l'image de la grce, IX,

MANNON,
article
t.

prvt de Condat. (Voyez son

et 658.)

dans V, p. 657

l'Histoire littraire de la France,

MANSIONAIRES ou
supprims par Xni, 372.
le

gardiens des glises,

pape saint Grgoire VII,

sur la conduite qu'il devait tenir l'gard des Manichens rpandus dans son diocse, 141. Erreurs des Manichens dcouverts

Orlans

ce qu'en ditRodulphe Glaber, 145.

tablis Ari'as,

MANSUET, vque de Milan, XH, 942. MANSUTUDE. Homlie sur ce sujet suppose sous le nom de Svrien, vque de
Gabales, VII, 344.

Manichens

condamns dans

un

concile tenu en cette ville, 160. Leurs

MANSUI

(Saint),

erreurs

y sont rfutes par Grard, vque

prononce

et ses miracles

vque de Toul. Sa Vie par Adson, abb de Montier-

d'Arras, 160 et suiv. Sentence

en-Der, XII, 886, et XIII, 185.

Pome

son

contre eux, 162. Manichens rpandus dans le diocse d'Agen; ce qu'en dit Raoul Ar-

Manichens dcouverts dans le diocse de Soissons; on fait subir leurs chefs l'preuve de l'eau le peuple les brle, XIV, 200. Leur doctrine et leurs
;

dent, 380, S81.

murs

d'aprs Hribert, S90, 591. Extrait sur les Manichens emprunt saint Au-

gustin, 599. Manichens dcouverts en Flandre au xii sicle et frapps de censure, 731. [Manichens dcouverts dans la province de Narbonne le pape Innocent III ordonne de les punir, 976.] Manichens condamns dans un concile d'Orlans, 1038
;
;

honneur; recueil des miracles oprs son tombeau, XII, 887. [Sa Vie dans la Patrologie, XIII, 185, n. 3.] Bulle du pape saint Lon IX qui confirme les donations faites l'abbaye de Saint-Mansui, et les exempte de toutes charges, 201. Actes de sa seconde translation par le moine Pibon, 600. MANTAILLE ou MANTE, prs de Vienne, en Dauphin. Concile tenu en ce lieu, Xlll,

728.

MANTEAU. Apologie du manteau des philosophes, ouvrage de Tertullien, aprs sa

chute,
II,

50.
ville

MANTOUE,
nus en cette
1064.

d'Italie.

Conciles

te-

dans un concile d'Arras, 1040. Manichens connus sous le nom d'Albigeois se rpandant dans la Gascogne et dans les provinces voisines; canon d'un concile de Tours qui
les

ville,

XIH, 668, XIV, 1058,

les

concerne, 1130.
doctrine des Mai^chens.

signifie ce mot dans Actes de saint Cyprien, II, 267, n. 6.] MANUCE (Aide), clbre imprimeur ita-

[MANUALE. Ce que

MANICHISME,

lien.

Jovinien accusait de manichisme tous les catholiques, et particulirement saint Ambroise, IV, 651.

Son dition du d'Eusbe contre Hirocle, 311. Sa version

prien,
II,

Son

dition des

uvres de

saint Cy-

382.

livre

III,

MANIRE DE BIEN VIVRE,

Thodoret sur ce
plus, X, 107.
sujet
;

trait

de

nous ne l'avons

MANIPULE donn aux diacres par le pape

Zosime, VII, 540.
Grgoire
489.
le

et

Dispute entre saint

Jean, archevque de
tait

Grand

Ravenne, sur l'usage des manipules, XI,

Cet habillement

de plusieurs pomes de saint Grgoire de Nazianze ses ditions de plusieurs des ouvrages de ce saint docteur en grec, V, Ses ditions des ouvrages du pote 360. Prudence, Vil, 106. MANUEL, abb, au monastre duquel Eutychs envoie un thme pour y tre sign, X, 671.
latine
;

comme

l'aube

MANUEL COMNNE,

empereur

d'Orient.

iu3-H80.

et l'amict

commun aux

moines, XIII, 452.

Lettre qu'il adresse Nerss, quatrime pa-

MAN MAP
triarcbe des Armaiens, XIV, 638. Rponse de Nerss, 638 et n. 1. Autre lettre au mme, 638, 639.] Pourquoi on le met au rang des poque de son rauteurs ecclsiastiques gne secours qu'il donne au pape Alexandre III contre l'empereur Frdric Barberousse sa lettre l'empereur Conrad ; ses constitutions, XIV, 636. Son respect pour le pape Alexandre III, 925. [Ses constitutions sont reproduites au t. CXXXIII de la Patro; ; ;

MAP MAR
dans VHstore p. 306 et 307.)
Saint Cyprien
littraire de la

139
France,
t.

IV,

MAPPALIQUE
fait

(Saint),

martyr d'Afrique.
II,

son loge.

297.

[MARA.
tioche,
I,

Lettre de

Mara Srapion d'AnSa traduction

XII,

559.]
(Hippolyte).

MARACCIUS
des
761.

hymnes de Joseph l'Hymnographe,

qui Thodoret
crit,

MARAN,

X, 68.

logie grecque.^

MARAN

(Prudent), bndictin de la con-

l'Ancien et

livres portatifs. Manuel de da Nouveau Testament, pome de Prudence, IX, i06. Manuel de la pni-

MANUELS, ou

grgation de Saint-Maur, [donne une dition des livres

tence attribu saint Nil, solitaire de Sina,

211.

de la foi, de l'esprance et de la cbarit, ouvrage de saint Augustin, 258 et suiv. Autre manuel suppos sous le nom de saint Augustin, 286. Manuel suppos saint Nil, solitaire de SiManuel de Dodaue, duchesse na, 286. Manuel des de Septimanie, XII, 388. mystres de l'glise, ouvrage de Pierre, cbancelier de l'glise de Chartres, XIII,
trait

Manuel

Laurent,

ou

111.
1240.

ples.

[MANUEL, grand rhteur de ConstantinoOn a de cet auteur une apologie et une

;

de saint Thophile Autolydonne l'dition des uvres de saint Justin, 446 de saint Thophile, 480; de saint Athnagore, 487 de Tatien, 492;] achve l'dition des uvres de saint Cyprien commence par M. Baluze, 384. Il achve l'dition des uvres de saint Basile de Csare, commence par D. Garnier, IV, 546, 547. Il achve celle de saint Cyrille de Jrusalem, commence par D. Toutte, V, 83. Sa dissertation sur les SemiAriens, 84. Il continue l'dition des uvres de saint Grgoire de Nazianze, commence par D. Frische et continue parD. Louvard, 361. [Il dite l'crit d'Hermias intitul :
que,
I,

480.

Il

rfutation des dix chapitres ou

frre Franois, prdicateur

demandes du c'est un ou-

Railleries des philosophes, VI, 332.]

MARANAS,
tmoin
379.

prtre d'Hiraple, cit pour

vrage tout schismatique

crit

et

mme hrtique,

d'un

faux

enseignement, VIII,

avec un emportement sans gal. Il est reproduit au t. CXL de la Patrologie grecque.]

1240.

MARANE
MARANE,
MARAS,

(Sainte),

femme de Bre,

c-

lbre par ses austrits. Sa Vie crite par

de Constantinople. Le
logie

[MANUEL CHARISTOPULUS, patriarche t. CXIX de la Patrogrecque reproduit un crit de ce patranslation

Thodoret, X, 63, 64.

avocat.
Lettre que lui crit

Thodoret, X, 73.
prtre d'desse, l'un des accusateurs d'Ibas, X, 144 et suiv.

triarche ou solution de quelques questions

sur le droit de patronat et la

des vques.]
1248.

MARAS, diacre
II,

d'desse, cit pour tmoin

[MANUEL
ples.

patriarche de Constantino-

contre Ibas, X, 146.

On

a de

lui

quelques dcrets qu'on at-

MARAS, vque
la lettre ciixulaire
'

tribue
les

Manuel Charistopulus. On trouve au t. CXL de la Patrologie grecaussi

d'Amida. Sa rponse de l'empereur Lon le

vsicie.

Grand, X, 582.

que.

MARATHONIUS, vque
les
fortifie le parti

MANUSCRITS. Ancienne coutume de

V.551.

de Nicomdie, des Macdoniens, IV, 593.

charger de peintures, VU, 192. MAPINIUS, vque de Reims, invit au concile de Toul, ne peut s'y trouver; sa fet-

V. 569.

de Trves, o il se plaint de n'avoir pas t invit par lui-mme sa lettre Villicus, vque de Metz, XI, 206. Temps de sa mort, 207. Lettre qu'il crit saint Nicet pour s'excuser de n'avoir pas
tre saint Nicet
;

MARBACH, abbaye en Alsace. Fondation de celte abbaye ; Mangolde en est le premier prvt ; bulle du pape Urbain II qui en confirme l'tabhssement autre bulle de Paschal II, XIII, 583.
;

MARBODE,
vres
;

vque

de

Rennes. Diff-

rentes ditions qu'on a donnes de ses

supriorit de celle

u-

donne par D.

assist

au conciJe de Toul, 864, 865.

[di-

tion de cette lettre, 206,] (Voyez son article

Beaugendre, XIV, 223, [La meilleure est celle de l'abb Bourass, XIV, 223.] Ce

140
qu'on
1067.

MAR
sait
;

MAR
MARC-AURLE, empereur.
saint Justin lui adresse
I,

des circonstances de la vie de

sa naissance
;

Apologie que
les chrtiens,

Marbode

il

est fait

chanoine

pour

1081.

d'Angers, 225. Il est charg de la direction des coles de cette ville, 223 et 226. Il est
fait

418, 419. Lettre que saint Albric, vque

d'Hiraple, lui crit, 448. Apologie pour les

1036-

archidiacre de l'glise d'Angers

il

est

chrtiens qui lui est adresse par saint

liton,

M-

lu vque de
1123.

Rennes

loge de son gou-

vernenaent. Sa mort, 226. crits de Mar-

bode
bert,

ses lettres, 226, 227. Vie de saint Li;

vqae d'Angers vie de saint Roabb de la Chaise-Dieu vie de saint Magnobode, vque d'Angers vie de plusieurs saints en vers, 227. Autres posies de Marbode, 227 et 228. Livres de l'ornement des termes et des dix chapitres vers
cinius,
;

vque de Sardes, 453 et suiv. Autre, par saint Claude Apollinaire, vque d'Hiraple, 463. Rescrit de Marc-Aurle au sujet des martyrs de Lyon, 470. Apologie que lui adresse Athnagore pour les chrtiens, 481. MARC, hrsiarque, chef des Marcosiens sa doctrine, I, 499 et VI, 391.
:

MARC

(Saint),

pape.

Dcrtale qui est

sur diffrents sujets

cieuses
;

livre

des pierres prpierres pr-

livre

sur les douze

;

cieuses de l'Apocalypse

livre sur le Canti-

que des Cantiques

opuscules de Marbode

qui ne sont point dans la nouvelle dition

de ses uvres, ou qui sont perdus, 228. [dition de ses crits par M. Bourass^ 223 et 229. Diffrentes notes relatives Marbode, 228, n. 1, 2, 3, 4.] Jugement sur ses crits, 229 et 230. Marbode met en vers les Actes de saint Maurice, II, 473, n. 2.

[Prologue suppose sous son nom, I, 92. de sa Vie par un anonyme, XIII, 602.] [MARC, disciple de Porphyre, vque de Gaze, crit la Vie de son matre, VI, 329. Analyse de cet ouvrage, 329, 330.] [MARC (Saint), vque d'Attino, martyr sous Domitien. Histoire de la dcouverte de
ses reliques, XIII, 284.]

MARC,
tiniens,

chef de quelques hrtiques pho525, 526. prtre de Tlde,

VH,

MARC,
que

VH, 546. Lettre

:

de la France,

(Voyez son article dans l'Histoire t. X, p. 343 et suiv.)

littraire

Jrme, 583, 584. MARC (Saint), vque d'Arthuse son martyre pendant la perscution de Julien,
lui crivit saint

6g,

de sa de naissance il va Rome il fut disciple de saint Pierre avec cet aptre il fonde l'glise d'Alexandrie il y souffre le martyre, 200. Il ne doit pas tre comfondu avec Marc, cousin de saint Barnabe, 200, n. 5. Pour ce qui regarde son vangile, voyez vangile de saint Marc. Faux Actes de saint Marc, 278. Liturgie attribue saint Marc, 288. Temps o il crivit son vangile, selon saint Irne, Tmoignage de saint Grgoire de S06. Nazianze sur saint Marc, V, 307, 333. Saint Augustin cite le dernier chapitre de saint Marc, IX, 571. Hymne de saint Paulin d'Aquile pour la fte de ce saint; saint Paulin d'Aquile lui attribue la fondation de cette glise, XII, 162. [Deux hymnes en l'honneur de saint Marc ce qu'elles contiennent; deux fragments anciens sur l'apostolat de saint Marc, XIII, 23.] Sermon de saint Pierre Damien sur saint Marc, XIII, 308. [Deux pitaphes d'Ulger, vque d'Angers, sur Marbode son prdcesseur, XIV, 615.] Sermon de Guillaume d'Auvergne pour le jour de sa fte, 1027. filARC (Jean), cousin de saint Barnabe,
(Saint), vangliste. Histoire
et suiv. Il tait juif vie,
I,

MARC

V, 199 et X, 46.

200

MARC, premier

auteur de l'hrsie des

549.

Priscillianistes, IV, 613.

MARC, vque
nier au

d'Orlans, souscrit le der-

quatrime concile d'Orlans, XI, 859. Autre concile assembl pour le juger.
Il

est dclar innocent, 862.

[MARC, vque d'Egypte, attribue un discours contre les

329.]

qui Galland
Ariens, VI,

IV

sicle.

[MARC. Livre de Marc dfendu par un

concile, XII, 297.]

MARC, moine du
de saint Benoit
saint Benot.
:

Mont-Gassin et disciple

VI

sicle.

ses vers la louange de

Ide de ces vers; ditions qu'on en a faites. Les sentences et autres opuscules qu'on lui attribue sont d'un ermite nomm Marc, dont Photius a parl, XI,
634.

MARC.
pftrt ce

Diffrents

personnages qui ont

nom, aucun desquels on ne peut a ttribuer les ouvrages que Photius donne Marc l'ermite, XI, 636. MARC L'ERMITE, auteur de huit traits
de morale. On ne
ni
sait rien

de sa personne,

du temps o

il

vivait, si ce n'est qu'il vi-

vait

avant Photius, lequel en parle dans sa

il

200.

Bibliothque, XI, 634 et 636. [Temps o

MAR
a vcu, 636, n.
8.]

MAR
trait

iU
338.

Analyse du

du Pa-

radis ou de la loi spirituelle, 637, 638. Autre

trait de la Loi spirituelle, 638, 639. De la Puilence, 639. Trait du Baptme, 639 et

moyens d'apaiser les passions, 640 et 641. De la Temprance, 641. Dialogue entre Marc et un avocat, 641, 642. Confrence de l'esprit avec l'me. Fragment
640. Des

chisdciens,

d'une lettre de Marc. Trait contre lesMel642. [Son discours sur le

jene, 642.] Livres de Marc l'Ermite qui sont perdus. Jugement sur ses ouvrages,

642 et 643. ditions et traductions qu'on en a faites, 643. [Autres ditions, 643.] Son trait contre les Melchisdciens recouvr, avec un discours sur le Jene, et imprim Rome en 1748, 642 et la fin du deuxime
VIII sicle.

volume des Tables. MARC, vque d'Idrunte, auteur d'une liymne en vers acrostiches sur le grand
Sabbat, XII, 130.

MARC, vque d'phse, dispute contre Jean de Montngro dans le concile de Florence, sur un passage de saint Basile, JV,
508.
II sicle.

MARCEL (Saint), martyr de Chalon-surSane, I, 473. Monastre fond Chalonsur-Sane, sous le nom de Saint-Marcel, par le roi Contran. Les donations faites ce monastre confirmes par un concile, XI, 327. Tmoignage de Frdgaire sur la fondation de ce monastre, 743. L'glise de

les Ariens, 304 et 303. Il est dpos dans le concile de Gonstantinople. Eusbe de Csare, Acace et Astrius crivent contre Marcel. Il est rtabli dans son sige il est chass une seconde fois; il est condamn Antioche, 303. Il est reconnu pour innocent Rome sa profession de foi, 303, 306. Il est justifi dans le concile de Sardique, 306. Il est condamn de nouveau par les Eusbiens Philippopolis, 307 Marcel est souponn d'hrsie, mme parmi les catholiques, et regard comme hrtique par quelques-uns d'eux, 307 et 398. Il se justifie auprs de saint Athanase, 308. Il lui dpute Eugne, diacre d'Ancyre. Actes de cette dputation, 308 et suiv. Jugement de Marcel d'Ancyre ; ses crits, 310. Marcel avait assist au concile d'Ancyre, II, 633. Livres d'Eusbe de Csare contre Marcel d'Ancyre, m, 214 et suiv. Marcel est justifi au concile de Sardique, 215; au concile de Rome. Il combat contre Arius dans le concile de Nice, 422. Les Eusbiens l'accusent auprs de l'empereur Constantin, 457. Conciliabule Gonstantinople contre Marcel d'Ancyre, 457, 438. On y examine son ouvrage contre le sophiste Astre, 438. Il est
;
:
.

lem par

341.
342. 347.

373

la communion de l'glise par un conde Rome, 464. Il est souponn de Sabellianisme au concile d'Antioche, 463 condamn nommment dans un autre concile

reu
cile

de

la

mme

ville,

473.

Il Il

se trouve

au con484.

Saint-Laurent de Clilon est restitue aux

cile

chanoines de Saint-Marcel de cette

XIII, 713. Contestation sur

ville,

une mtairie dSaint-Marcel de

pendante de
Chlon, 744,

l'glise

de

sicle.

MARCEL DE GACHARE
reoit

en Msopotamie,
II,

une

lettre

de Mans,

455.

par saint Cyrille d'Alexandrie, VIII, 337.] Tmoignage de Thodoret sur Marcel d'Ancyre, X, 72. MARCEL (Saint), vque d'Apamc. Son zle pour dtruire les temples des idoles, IV, 644 et X, 138.
[Il

de Sardique, 479.
est rfut

est absous,

388.

298.

MARCEL
Afrique,
II,

(Saint),

centenier, martyr

en

MARCEL,
V, 190.

diacre et

moine de Nazianze,
iv sUcie

484, 483.
gelier de Scicie, converti la
III,

MARCEL,
foi

MARCEL,
crit,

par l'vque saint Quirin,

53.

vque, qui saint Ambroise V, 303.

(Saint), vque de Paris. Sa Vie par saint Fortunat, vque en Lom-

MARCEL (Saint), pape. Dcrtales qui sont supposes sous son nom, VI, 88. Les Actes de son martyre rdigs par Ursin, abb de

MARCEL
crite

bardie, XI, 306.

On l'a aussi attribue

saint

Hautmont. Histoire de
reliques, par le

la

dcouverte de ses

mme,

XIII, 334.

Sermon

Fortunat vque de Poitiers, 412.

MARCEL, sous-diacre d'Afrique, va Constantinople, VIII, 15 et 569.

de Pierre le Vnrable en l'honneur de ce saint pape, XIV, 521.

274. 314.

MARCEL, abb
lettres

des Acmtes, prs de

MARCEL, vque d'Ancyre, IV, 304 et suiv. En quel temps il est n en quel temps il est
;

Gonstantinople, qui Thodoret crit deux

de

flicitation,

X, 77.

325. 335.

fait

vque d'Ancyre.
11

Il

assiste
le

au concile
Ast-

MARCEL,

prfet

des Gaules,

donne du

de Nice.
rius, 304.

crit

contre

sophiste

secours saint Rustique pour tablir l'ghse

336.

11

est cit

au concile de Jrusa-

de Narbonne, X, 201.

142

MAR

MAR
des Lucifriens, 154. Jugement de la requte de Marcellin et de Faustin, 154 et 155. ditions qu'on en a faites, 155.

MARCEL (Saint), vque de Die, ordonn par saint Mammert, vque de Vienne, X,
338.

qui Salvien avait adress ses livres du Bien de la Virginit, X,

prtre,

MARCEL,

MARCELLIN
que
:

(Saint),

gouverneur

d'Afri-

o.

377.

MARCEL, prtre d'mse, trouve de saint Jean-Baptiste, XI, 999.

III sicle.

le

chef

de saint Jrme Marcellin et Anapsyquie, sa femme, VII, 633, 634. On croit qu'il est le mme que le suivant.
lettre

MARCELLIN,
vit saint

tribun

lettre

que

lui cri-

m.

MARCELLE
son martyre,
I,

(Sainte),

martyre. Actes de

Augustin, IX, 116. Autre lettre de

549.

IV
et

MARCELLE (Sainte), dame romaine, veuve

recherche en mariage par Cral, consul et prfet, VI, 342. Elle s'oppose Rutn, VII, 466. Lettre de saint Jrme cette dame, 560; autre, 561 autres, 563 autre,

V sicles,

571,572; autre, 572; autres, 589

autres, 591
saint
;

et

590;

autre, 591 et 592. Apologie de

Jrme contre Rufin, adresse Pamet

maque

sainte Marcelle, 613. Lettre de

elle est attribue saint

sainte Paule et de sainte Eustochie sainte

Marcelle

Jrme,
sainte sainte

617, 618. Lettres de saint

Jrme

Marcelle, 618.

Lettre

du

mme

Marcelle et saint
tule

Pammaque,

637. Lettre

de saint Jrme la vierge Priiicipie, intiEloge funbre de Marcelle, 641. Lettre suppose sous le nom de saint Jrme
:

sainte Marcelle, 647.

le

nom

Lettre suppose sous de saint Paulin, vque de Noie,

disciples de Marcel d'An-

Augustin Marcellin, 116 et 118. Autre du mme au mme, 120. Lettre de Marcellin saint Augustin, 121. Lettre de saint Augustin Marcellin, 124, 125. Autre de saint Augustin Marcellin, 127. Saint Augustin lui adresse les deux premiers Mvres de la Cit de Dieu, 289. Livres de saint Augustin Marcellin, sur le baptme des enfants, ou hvre des mrites des pchs et de leur rmission, 417 et suiv. Livre de l'esprit et de la lettre, adress au mme, 427. Marcellin fit tenir, par ordre de l'empereur, la confrence de Carthage entre les Cathohques et les Donatistes il en publia les Actes et en fit un abrg, 404 et suiv. Le comte Marin, gagn par les Donatistes, le fait arrter et honneur le fait mourir^ 133, 134. Sa vertu On croit qu'il que l'glise lui rend, 134. est le mme que celui qui est adresse la lettre de saint Jrme Marcellin et Anapsaint
lettre
:

VIII, 88.
IV
sicle.

sychie, VII, 633, 634 et IX, 143.

MARCELLIENS,
cyre
:

MARCELLIN
place entre les
fut chancelier

(Le comte). Pourquoi on le

crivains ecclsiastiques.
Il

vi sicic

ce qui en est dit par saint piphane,

(Saint), pape. Histoire

VI, 406.
IV
sicle.

MARCELLIN

fabu-

du concile de Sinuesse tenu son sujet, II, 617. Dcrlales qui sont supposes sous son nom, VI, 88. Gerbel, depuis pape sous le nom de Sylvesleuse de sa chute, et

de l'empereur Justinien, XI, fait romain de naissance. Ses livres de gographie qui sont perdus. Sa Chronique jusqu'o elle s'tend; diffrentes ditions qu'on en a faites, 98. [dition de cet crit dans la Patrologie, 9S.] Ce qu'il
98.

Un

auteur

le

tre II, ltrie

rapporte l'histoire fabuleuse de l'ido-

contient de remarquable, 98 et 99.

du pape Marcellin,

XII, 911.

MARCELLIN, vque d'Ancne,

saint Grgoire le

dont

MARCELLIN,
ciste,

prtre, et saint Pierre, exor-

Grand parle dans

ses Dia-

martyrs Rome. Translation de leurs rehques, XII, 353. Histoire de cette translation, ouvrage d'Eginhard, 356.
IV sicle.

logues, XI, 474.

MARCELLIN
uvres de
saint

(Antoine).

Son

dition des

saint Bernard,

XIV, 498.

MARCELLIN,
IV, 166, 167.

qui saint Athanase crivit,

et

V.383.

MARCELLIN
Rome, V, 150

FAUSTIN
Ils

prtres

de

et suiv.

ont t attachs

au schisme d'Ursin et de Lucifer. Leur requte aux empereurs Thodose Valentinien et Arcade la prface qui est la tte de cette requte n'y a point de rapport, 150. Analyse de cette prface, 150, 151. Analyse de la requte. de Marcellin et de Panstin, 151 et suiv. Rescrit de Thodose en faveur
,
:

(Sainte), vierge, sur de Ambroise, V, 378. Saint Ambroise crit sa prire les livres des Vierges, 445 et suiv. Elle fait profession de virginit Rome entre les mains du pape Libre, 450. Discours du pape Libre Marcelline, 301. Lettre de saint Ambroise Marcelline, 487.

MARCELLINE

Autre, 490. Autre, 495.

[MARCHANDS. Sermon de
841.]

saint Augustin

sur les marchands chasss du temple, IX,

MAR
MARCHANT
(Jean).

MAR
dition de la Vie

143

Son

de saint Martin par Portunat, XI, 414.

MARCHE D'ANCONE
lie.

(La), province d'Ita-

Lettre

du pape Glase aux vqaes de

499 et suiv.
Statut de Riculfe, vque de

cette province, X,

MARCHS.
les ftes et

Soissons, qui dfend de tenir des

marchs

dimanches, XII, 747.

(Maur), doyen du Mont-CasSon dition des ouvrages de Brunon de Sgni, XIII, 499. Son dition du commentaire d'Odon, moine bndictin d'Aste, sur les Psaumes, 505. MARGHIENNES, abbaye en Flandre. Diffrend des moines de Marcliiennes avec
sin.

MARCHSI

moine usurpateur du sige de Jrusalem, X, 18. Il rappelle les vques exils, 24. II charge saint Protre d'examiner le cycle de Thophile, 175. Il donne avis de son lection saint Lon le Grand, 219. Rponse du pape, 219 et 220. Autres lettres de saint Lon l'empereurMarcien, 220, 221, 222, 224,225, 226, 228, 229, 231, 232, 233. Marcien prie saint Lon d'crire Eudoxie et de la retirer du schisme, 228. Il rtablit Juvnal de Jrusalem dans son sige et dissipe les troubles de la Palestine. Saint

Lon

lui fait re-

mettre sa lettre Flavien, 229. Il envoie en Egypte le dcurion Jean et le charge d'une
lettre

aux moines de

cette province.
Il

Il

fait

vque d'Arras, qui prtendait nomUu concile de Lagni les confirme dans leur droit d'lection, XIV, H17. MARCIANITES, disciples de Marcien de
Alvire,

une Ds

loi

contre les Eutychiens, 233.

reoit

mer

leur abb.

Trbizonde. Leur erreur sur l'Eucharistie,

XI, 340, 341.
.

MARCIANOPLE,
Msie, VIII, 383.
250.

mtropole de la seconde

MARCIEN
H, 120.

(Saint),

martyr en Bitbynie,
d'Arles. Faustin, vo-

III sicle.

MARCIEN, vque
que de

Lyon, et saint Cyprien crivent contre lui au pape saint Etienne, II, 326, 327. Il est excommuni. Son nom ne se trouve point dans les diptyques de l'glise
d'Arles, 422.

favorablement les lgats de saint Lon, 681. qu'il fut parvenu l'empire il forma le dessein d'assembler un concile gnral pour finir les troubles arrivs dans l'glise l'occasion d'Eutychs. Il indique le concile Nice, 682. Il le transfre Chalcdoine. Loi qui dfend les acclamations et les concours affects dans les glises. Il parat que Marcien assista la premire session du concile de Chalcdoine, au moins aux confrences qui la prcdrent, 683. Le concile
lui demande les raisons qu'il a eues de dposer Dioscore, 686. Il assiste la sixime session et propose au concile quelques ar-

ticles

insrer dans les dcrets du concile,

MARCIEN
Probe
et

ou MARCION, l'un des tmoins

III,

qui attestent les Actes des saints Taraque,

Andronic,

32.

MARCIEN,
625.

l'un des soixante et dix vII,

ques auteur du schisme des Donatistes,

MARCIEN (Saint), martyr dans la Msie, m, 90, 91. MARCIE (Saint) et LUCIEN (Saint), martyrs Nicoradie. Leurs Actes

de Chalcde mtropole. Les vques lui demandent la permission de retoi;rner leurs glises, 693. Discours qui lui est adress par les vques avant de se sparer, 702. Il donne une loi qui confirme tous les dcrets du concile de Chalcdoine et dfend de disputer publiquement sur la
692,. 693. Il

ordonne que

la ville

doine aura l'avenir

le titre

religion, 703, 704. Autres lois et rescritssur

le

pubUs par

mme

sujet, 704.

Assmani,
506.

III,

244, 245.

MARCIEI^, qui
lettre,

saint Nil adresse

une

MARCIEN, vque de Lampsaque, macdonien, assiste au premier concile cumnique de Constantinople, IV, 618.
tribun. Lettre que lui crivit Chrysoslme, VII, 133. MARCIEN, vque de Naisse. Lettre que lui crivit le pape saint Innocent, VII, 514.
saint Jean

VIH, 216.
(Saint), solitaire.

MARCIEN

Sa Vie

crite

par Thodoret, X, 52,

405.

MARCIEN,

Ses dernires dispositions pour la spulture de son corps,

53.

que plusieurs personnes voulaient avoir,

133.

sicle.

MARCIEN,
l'glise

MARCIEN DE TRBIZONDE,
Marcianites, XI, 340.
450.

chef des

tabli conome des biens de de Constantinople par saint Gen-

nade, X, 344.
cendie avec
XI, 104.

Il

arrte le cours d'un in-

empereur d'Orient, pouse sainte Palchrie. Il assiste au concile de Chalcdoine, VIII, 473. Ordre qu'il donne au comte Dorothe, 474. 11 chasse un
lu

MARCIEN,

le

hvre des saints vangiles,

Lucullane,

MARCIEN, premier abb de

XI, 83.

144

MAR
d'Ansion. Saint Fortunat
siarque,
dit
I,

MAR
499.

MARCIEN, abb
de Poitiers
Paterne, XI, 411.

Ce

que saint piphane

j

crit sa prire la

Vie de saint
filles

MARCIGNY, monastre
saint

de

au dio-

cse d'Aiitun. Ce monastre fut fond par

Hugues, abb de Cluny, XIV^ 51.

de cette secte, VI, 391. MARCOUL ou MARCUIFE (Saint), abb de Nanteuil. Discours en son honneur par un moine de Corbeni. Relation du transport de ses rehques en divers endroits de la

Lettre que cet abb crit aux religieuses de

Champagne,
V, 106.

XIII, 348.

Marcigny, 52, 53.

MARCULE,
fontaine en Calabre, dont

faux martyr des Donatistes,

MARCILLIANE,
les

V.

-150.

eaux croissaient miraculeusement la nuit de Pques pour le baptme, XI, 216. MARCION, hrsiarque. vangile qui lui est attribu, I, 273. Ses erreurs combattues par saint Denis de Corinthe; par saint PhilippCj vque de Gortyne, 462 par Bardesane le Babylonien, 466; par saint Thophile, voque d'Antioche, -475; par Modeste, 494; par Rhodon, 494 et 493. Sa doctrine, 501. Combattue par saint Irne, 518. Marcion est rfut par saint Hippolyte, ouLivres contre Marcion 621, 622.
;

MARCULFE, moine, dont on a un recueil de Formules. Conjectures sur le temps o il vivait. Ce qu'on sait des circonstances de sa vie, XI, 739. Distribution de son recueil, 740. Chartes remarquables, 740 et 741. Ditfrentes ditions qu'on a faites des Formules, 741. [dition ans la Patrologie,1 M.] (Voyez l'article de Marculfe dans Histoire
litti-ai'e

vu

sicic.

de la France,
t.

t.

IV, p. 563 et suiv.,

et le

Supplment,

XL)
sso.

vrage de Tertullien aprs sa chute, II, 43 et suiv. Pome contre les erreurs de Marcion attribu Tertullien, 66. [Trois dieux

MARCWARD, abb de Prum, fait le voyage de Rome. Le pape Sergius lui accorde les rehques des saints martyrs Chrysanthe et Darie, XII, 599. MARCWARD, abb de Tuy,

Sa mort.

v.

im.

admis par Marcion, 449.] Marcion, chass de l'glise par son pre, se rfugie Rome, U oi on refuse de le recevoir, 583, n. 3. admettait deux diffrents dieux, IV, 460. [Il est combattu par saint phrem, VI, 452 et suiv.] Erreurs de Marcion leurs progrs, [Marcion rfut 392, 393 et 432 et suiv. par saint Cyrille d'Alexandrie, VIII, 357.] Tmoignage de Thodoret sur Marcion,

Rupert

lui

succde, XIV, 281.

juif,

MARDOCHE,
principal auteur

oncle d'Esther.
I,

Son

origine. Histoire de sa vie,

103.

Il

est le

du

livre d'Esther, 113, 114.

province d'Egypte. Les Eusbiens au concile de Tyr font une dputation dans cette province pour informer
contre saint Athanase,
III,

MAROTE,

431 et suiv. Le

clerg d'Egypte proteste contre les informations faites dans la Marote, 453.

X, 72.

MARCION ou MARCIEN. Voyez

MARCIONITES,
disciples

Marcien.

MARES
livres

(Des).

Sa traduction franaise des

de Marcion. Dia-

logue d'Adamance contre eus, attribu Origne, II, 195 et suiv. Les Marciouites rebaptisaient les Catholiques qu'ils avaient dbauchs. Leur baptme est rejet par saint Cyprien, 333. Us sont rfuts par saint Denis de Rome, 449. Loi de Constantin
contre eux,
III,

de la Considration, ouvrage de saint Bernard, XIV, 499. Voyez Desmares. [MARESIUS (Hermann). Son dition des Sentences de Pierre Lombard, XIV, 367.]

MARETTES

(Le Brun

des).
II,

Son dition

146.

Ce

des uvres de Lactance,

320. Voyez Le

que

saint pi-

Brun des Marettes. MARETJIL (De),

franaise des

jsuite.

Sa

traduction
et

pbane

de cette secte, VI, 392. [Ce qu'en dit saint phrem, 452 et suiv] Saint Jean Chrysostme les combat. Leur usage ridicule de baptiser les vivants pour des
dit

uvres de Salvien
dans
la

de Vinu%.

cent de Lrins, X, 378.]

MARZNE,

Byzacne. Canon
561.

d'un concile de cette

ville, VIII,

moi'ts, VII, 428. Ils sont rfuts par le pote

Prudence,

104.

Altration

considrable

tyre.

un texte du Nouveau TesOuvrage de Thodoret contament, 483. tre les Marcionites; cet ouvrage n'existe
qu'ils faisaient

(Sainte), vierge et marSon pangyrique par Guillaume d'Auvergne, XIV, 1027. MARGUERITE, prtendue vierge des Ma-

MARGUERITE

nichens. Elle confesse les abominations de

cette secte, VIII, 570.

plus, X, 107.

Tmoignage de

saint

Lon

le

II

sicle.

Grand sur les Maixionites, 207, 208. MARCOSlEiNS, disciples de Marc

MARGUERITE
l'hr-

(Sainte),
lui

reine

d'Ecosse.

[Lettre

que Lanfranc

adresse, XIII, 435.]

MAR

MAR
trime,

145
vingt-sixime et

Sa Vie par lrde, abb de Riedval, XIV, 620.

vingt-cinquime,

vingt-septime dans la seconde pitre cano-

MARGUERITE,

reine d'Angleterre. Lettre

de TMbaud d'tampes qui lui est adresse, XIV, 189. MARGUNIO (Maxime), vque de Crigo ou Cythre. Sa version latine de l'homlie de saint Grgoire de Nysse sur le sixime

nique de saint Basile le Grand, IV, 466 et suiv. Canons quarante-deuxime, quarantesixime, quarante-huitime, quarante-neu-

vime

et

cinquantime de la

mme

ptre,

468, 469.
le

Canon soixante-dix-huitime dans

la troisime ptre

psaume, VI, 238. Sa version latine de quelques opuscules du mme saint docteur, 239. Sa traduction en grec vulgaire des uvres de saint Jean Climaque, XI, 691. Sa traduction d'un Mnologe en grec vulgaire,

XIII, 132.

canonique de saint Basile Grand, 474. Doctrine de saint Basile le Grand, 533 et suiv. de saint Cyrille de Jrusalem, V, 37 et 79. Rponses onzime et quinzime de Timothe d'Alexandrie, 94 et 95. loge du mariage par saint Grgoire de Nazianze, 269. Doctrine de saint Grgoire
;

qu'on suppose Sa Vie n'est point de saint Odon, qui on l'a

(Saint),

MARI ou MARIUS

disciple de saint Pierre et de saint Paul.

attribue, XII, 810. C'est peut-tre le

mme

que

le suivant.

MARI ou MARIUS (Saint), abb de Bodane. Sa Vie compose par le patrice Dynamo. Ce que
c'est

de Nazianze sur ce sacrement, 269 et 271, 333 et suiv. Excellence de la virginit sur le mariage, 335. Secondes noces, 336. Indissolubilit du mariage, 336 et 337, Ministre de ce sacrement. Ses crmonies, 337. Usage du mariage, 338. Loi de Thodose qui dfend les mariages entre les cousins germains, 300 et 569. Doctrine de saint Ambroise, 396, 402, 487, 490, 493, 567 et suiv. [Didyme l'Aveugle s'lve contre les mariages

que l'abrg que nous

en avons, XI, 401.

MARI
illustres
352_

(Jean-Baptiste), chanoine de

Rome.

Ses notes sur

Catalogue des du Mont-Cassin, XIV, 582.

le

hommes

contracts avec les

infidles,

621.

Doctrine du

MARIABUS, compagnon de l'vque saint Drusas, martyr en Perse, III, 333, 336. MARIAGE. Doctrine d'Hermas sur le mariage, I, 331, 334, 333, 337. Doctrine de
saint Ignace, 379, 383

Discours de saint phrem sur

VI, 8, 9. Rglements

mme

sur les mariages, 624.]

le

mariage,

du pape saint Sirice, 100 et 108. Doctrme de saint Grgoire de Nysse, 246. Loi de l'empereur Constance

de saint Polycarpe, 393. Doctrine d'Athnagore, 483 et 483 de

; ;

contre les mariages incestueux, 340. Autre loi de ce prince contre ces mariages, 342. Loi de Thodose qui dfend les mariages entre cousins germains, 368. Loi de Tho-

Tatien, 489; de Minutius Flix, 333 et 533; de- Clment d'Alexandrie, 568, 574, 573,

600;

de TertuUien,

II,

10

et

suiv.,

77;

dose qui dfend

et les Chrtiens.

les

mariages entre

les Juifs

d'Origne, 246, 247, 248.

Canon vingt-septime apostolique, 382. Canon quarantehuitime apostolique, 584. Canon cinquanteunime apostolique, 585. Constitutions apostoliques, 594. Canons dixime et onzime du concile d'Elvire, 603, 606. Canons quinzime, seizime et dix-septime du concile d'Elvire, 606. Canon soixante-unime du concile d'Elvire, 612. Canon onzime du concile d'Arles, 631. Canon vingt-quatrime du concile d'Ancyre. Canon premier du concile de Nocsare, 640. Canons deuxime et septime du concile de Nocsare, 641. Doctrine de saint Mthode, vque

Loi du mme prince qui mariages entre beau-frre et dfend les belle-sur, 370. Doctrine de saint piphane, 434, Trois homlies de saint Jean Chry-

sostme sur le mariage, VII, 107 et suiv. Doctrine de saint Jean Chrysostme, 31,41, 107 et suiv., 152, 139, 198, 417, 418, 419, 420. Canon de Thophile, vque d'Alexandrie, sur le mariage, 446. Canon dixime du pape saint Innocent, 512. Doctrine de saint Jrme, 587, 398, 599, 638, 683 et
suiv.

Canon quatorzime du concile d'Hip-

de Tyr,

Canons dixime et trenteconcile de Laodice, 310. Canons premier, quatrime, neuvime, dixime, quatorzime, dix-septime et vingt-unime du concile de Gangres, 517, 318. Canons
III,

71.

pone. Canon douzime du troisime concile de Carthage, 721. Canon treizime du quatrime concile de Carthage, 728, 729.

unime du

Pome de saint Gaudence sur le mariage de Julien et d'Ye, VIII, 86. Tmoignage de saint
Paulin, vque de Noie, sur les crmonies de ce sacrement, 94. Le pape saint Clestin

vingt-deuxime, vingt-troisime, vingt-quaXAB.

II.

exclut de l'piscopat non-seulement les bi-

iO

146

MAR
mme
celui qui est

MAR
mari d'une

games, mais

veuve, 130. Canon onzime du concile de Rome sous le pape saint Innocent sur les incestueux, 5-46. Canon vingtunime du sixime concile de Carlhage, Livre du Bien du mariage, ouvrage de 566. saint Augustin, IX, 267 et suiv. Deux livres des Mariages adultrins, ouvrage du mme Pre, 272 et suiv. Deux livres du Mariage

mariages

du troisime concile d'Orlans, Canon du troisime concile de Tolde, 902. Mariage interdit aux vierges consacres Dieu et aux pnitents, 908 et 912; aux prtres et aux diacres, 913. Ma849. Canons

856,

857.

riages incestueux dfendus par le cinquime

concile de Paris, 912, 913.

cisions

Diverses

d-

du pape

saint Grgoire II sur le

ma-

riage, XII, 25, 26. Questions proposes par

de la Concupiscence, ouvrage de saint Augustin, 457 et suiv. Doctrine de saint Augustin, 189, 190, 237, 267, 268, 272 et
et

suiv., 313, 455, 456, 458, 459, 465, 475, 493, 787 et suiv. Fait singulier touchant la
fidlit conjugale, 788.

Boniface, archevque de Mayence, Doctrine de saint Jean Damascne sur 49. le mariage, 73. Rponse du pape Etienne II quelques questions sur le mariage, 114,
saint

Doctrine de Tho-

115. dit de Childebert contre les mariages incestueux, 227. Ancienne loi des Allemands

doret sur le mariage, X, 88, 131, 132. Doctrine du pape saint Lon, 264. Rponse de
saint Loup de Troyes et de saint Euphrone d'Autun sur le mariage des clercs infrieurs, 357, 338. Dcret du pape saint Hormisdas sur la puissance des pres pour le mariage de leurs fils. Mariages clandestins dfendus par un dcret du pape saint Hormisdas, 633. Canon vingt-cinquime du second concile de Saint-Patrice touchant le mariage, 707, 708. Canon vingt-deuxime d'un concile d'Arles,

sur les mariages, 228. Loi de Cbarlemagne sur l'indissolubilit du mariage, 240. Doctrine de saint

Thodore Studite sur

le

ma-

vque d'Orlans, sur le mariage, 390. Le pape Lon IV dfend les mariages clandestins
riage, 303, 306. Doctrine de Jonas,
et

entre

parents,

409.

Lettre

et

trait

de Raban Maur sur le mariage, 458. Un diacre du diocse de Vienne qui se marie sur une permission qu'il prtendait avoir

cile

Canon sixime d'un cond'Angers, 709. Canons du concile d'Agde

708.

concernant les mariages, 736, Rglements du premier concile d'Orlans, 743 et suiv. Rgles sur l'usage du mariage selon saint Pulgence, XI, 25, 26. Doctrine du mme saint vque sur le mariage, 63. Remarque

de saint Csaire d'Arles sur les mariages des patriarches, 130. Doctrine du mme saint vque sur le mariage, 133, 134, 142. Doctrine de Cassiodore, 214. Dispositions des Novelles de Justinien sur les causes de la dissolution des mariages, 257. Droits excessifs pour les m^ariages des paysans rforms par saint Grgoiie le Grand, 484. Doctrine de saint Grgoire sur l'indissolubilit du mariage, 524. Mariages illicites ; ce que
prescrit sur ce sujet le

obtenue du Saint-Sige, 576. Dcisions du pape saint Nicolas I" sur quelques mariages illgitimes, 581. Crmonies du mariage selon l'glise de Rome au temps de ce pape, 582. Autres dcisions du mme pape, 582 et 583. Statut d'Isaac, vque de Laugres, sur le mariage, 639. Dcision de Jean VIII sur les maris qui se sparent de leurs femmes pour en pouser d'autres, 643. Raisons pour lesquelles les personnes maries peuvent se sparer suivant Hincmar de Reims, 661, Question de la dissolution du mariage examine par Hincmar de Reims, 678. Novelle de Lon VI sur les troisimes mariages, 774.,
Dcision d'Atton

de Verceil sur

l'affinit

spirituelle, 824, 825. Dcision

sur le

mme

sujet, 828.

En

de Lon VU quel temps Ra-

pape saint Grgoire,

il

525. Indulgence dont

use l'gard des Anglais touchant les degrs de consanguinit prohibs, 534, 533. Doctrine de saint
Grgoire sur le mariage, 376, 577, Tmoi-

gnage de saint Isidore de Sville sur

saint

la

b-

Vrone dfend l'usage du mariage, 856. Ordonnance du mme vque sur un mariage ihicite, 853, Mariages incestueux dfendus par un concile de Reims, 915. Canon cinquante-sixime du quatrime concile de Tolde qui interdit le mariage aux veuves consacres Dieu, 919, Canon
thrius de

ndiction des maris, 719. Tmoignage de

d'un concile d'Herford sur l'indissolubilit

Thodore, archevque de Cantorbry, 798. Ordonnance du concile d'paone sur les mariages incestueux, 816. Canons du second concile d'Orlans concernant les mariages, 848. Canons du coiicile deClermont,

du mariage, 940. Canon du douzime concile de Tolde sur le mme sujet, 957. Canons du concile Quinisexte sur le mariage des clercs, 960, 961. Autres canons du

mme

concile concernant les mariages, 962,

MAR
Dcisions de saint Fulbert de 963, 964. Chartres sur le mariage, XIII, 83. [Raisons qui empchent de contracter des mariages entre parents dveloppes dans une lettre
d'Oliva, vque de Vie, 122.] La lgitimit du mariage tablie contre les erreurs des Manichens, 162. Mariage des prtres raisons de Nictas Pectoral pour l'autoriser, 217. Rfutes par le cardinal Humbert, 219. Lettre du pape Alexandre II au clerg de
;

MAR

147

ment de mariage, 363, 366. Lettre de Basile d'Acride, archevque de Thessalonique, sur
les

mariages dans
le clerg

les

degrs de consangui-

nit, 651. [La loi qui dfendait d'admettre

Naples sur les degrs de parent prohibs, 291. Opuscule de saint Pierre Damien sur le mme sujet, 312. Mariages contracts en Avent, en Carme ou pendant les trois semaines qui prcdaient la Saint-Jean, regards comme nuls par saint Pierre Damien, 319. Lettre d'un vque d'Allemagne en faveur du mariage des prtres, 326. Canons d'un concile de Rouen sous l'archevque Jean, 332. Dcisions du Lienheureux Lanfranc, archevque de Cantorbry, sur

ceux qui n'taient pas ns de au x.iu sicle dans toutes les glises. Le mariage d'un novice sorti du noviciat pour se marier est valide, 879. Ce que le pape Alexandre III dit du mariage, 928. Ditlrents cas sur le mariage dcids par le pape Clment III, 939. Dcision du mme pape pour les mariages contracts par des Juifs ou des Sarrasins si le mari se convertit, 940. Autres dcisions du mme, 998.] Opuscule du pape
dans
lgitime mariage n'tait pas reue

Innocent

III

sur quatre espces de mariages,

cas concernant le mariage, 432. Canons

deux du

concile de Verbrie sur les mariages. Ca-

d'Auvergne dans sou trait des Sacrements, 1023. Coacile de Rome qui condamne ceux qui autorisaient les mariages entre parents dans les degrs prohibs, 1064. Canon d'un concile de Clermont sur le mariage, 1110. Canon d'un concile de Conslantinople, 1132. Ca1017. Ce qu'en dit Guillaume

maCanon d'un concile de Compigne, 612, 613. Canon d'un concile de Compigne, 613, 616. Canon du concile
non d'un
concile de Girone touchant le

riage des clercs, 533.

nons d'un concile de Londres, 1106. Canons d'un concile de Dalmatie, 1145. Canon d'un autre concile de Londres, 1135.

MARIAjNE

(et

non MARIE-ANNE comme

de Prioul concernant le mariage, 633. Canon d'un concile de Mayence, 643. Canon d'un concile de Chalon-sur-Sane, 647. Ca-

on l'a imprim), mre de saint Fulgence, vque de Ruspe. Soins qu'elle prend de son
ducation;
ali'aires

elle se

repose sur

lui

du

soin des

non d'un concile de Rome, 661. Canon d'un

concile d'Ais-la-Chapelle, 696. Concile de Douzi o l'on travaille arrter le cours des mariages incestueux, 716. Dcret d'un concile de Troyes, 721. Rglement d'un concile de Tribur, 736. Canon d'un concile de Trosl, 742, 743. Canon d'un concile de

pour

le

de la famille, XI, 1. Ce qu'elle t'ait dtourner d'entrer dans un monasainsi

;

tre, 2.

MARIANUS SCOTUS,
qu'il tait

nomm

parce

losa.

Goblentz,

744. Statut

Cantorbry, 747. Canons d'un concile de Londres touchant le mariage, XIV, 6. Trait des Mariage entre parents, ouvrage de saint Anselme, 19, 20. Dcisions d'Yves de
Chartres sur divers cas concernant le mariage, 111 120. [Mariage dclar nul pour honntet pubhque et pour doute, 279.] D-

dOdon, vque de

n en Hibernie il vient Cologne, o il mne la vie de reclus ; il s'attache Sigefroi, abb de Fulde, et continue y vivre en reclus; Sigefroi, devenu archevque de Mayence, lui donne une cellule prs de l'glise de Saint-Martin Marianus y Unit ses jours. Sa Chronique, XIII, 401. [dition de cette Chronique dans la Patrologie, 401.] Autres crits de lui qui n'ont pas t imprims, 401. Sa Chronique abrge, par Ro;

jose.

ms.

du Vnrable Hildebert du Mans sur le mariage, 210. Question sur le mariage agite entre Arnulphe, vque de Rochester, et Walquelin, vque de Vindsor, 233.
cisions

Doctrine de Robert Paululus sur le mariage, 398. Dcisions de Hugues Miellus sur le mariage, 363. Doctrine de Robert PuUussur
le

mariage, 398. Sentiment de saintBernard sur un cas qui concerne le mariage, 469.

vque d'Herford, 487. [Note sur le manuscritde Francfort relatif la Chronique de Marianus, 487, n. 2.] MARIE, sur de Moyse. crits qui lui sont attribus, I, 267. Sentiment de suint Grgoire de Nysse sur la sur de Moyse, Vi, 226. Mahomet la confond avec la sainte Vierge, mre de Jsus-Christ, XIV, 132. MARIE (Sainte), vierge et mre de Jsusbert,

Christ.

Faux vangiles de

sa naissance,

I,

Doctrine de Pierre

Lombard

sur le sacre-

274. Lettres supposes sous son nom, 279.

148
[Doctrine

MAR
de saint Clment, pape, sur
la

MAR
Doctrine de saint
taire

conception virginale de Marie, 354.] Doctrine

Gaudence, VIII, 38; de Bachiarius, 47. Doctrine de saint Nil, soli-

de saint Justin sur sa maternit divine, 439. [Doctrine de saint Mliton, vque de Sardes, sur la sainte Vierge, 433, 454, 4S5.]

du Sina, 225, 226 de saint Cyrille d'Alexandrie, 334, 335 [et 336. Ouvrages du mme sur la sainte Vierge Dialogue avec
;
:

Livre de la Mort de la vierge Marie, attribu

Nestorius; Trait contre ceux qui ne veulent

au mme, 460. Doctrine de saint Irne, Ce saint docteur l'appelle l'avocate d'Eve, V, 339. Doctrine de Clment d'Alexandrie, I, 596; de saint Hippolyte, 639, de Tertullien, II, 82; d'Origne, 640; 219. [Le titre de mre de Dieu lui est donn avant saint Denis d'Alexandrie, 417,
524.

pas accorder la sainte Vierge le titre de mre de Dieu, 359. Analyse de ce trait, 359 et suiv. Pourquoi les Nestoriens ne veulent pas reconnatre que Marie est mre de Dieu,
362.

D'aprs
est le

phrem d'Antioche

saint

Sainte Justine implore le secours de la sainte Vierge dans le pril, III, 97. Doctrine de saint Hilaire de Poitiers, IV, 70; [sa virginit perptuelle, d'aprs le mme, 31, 32.] Doctrine de saint Athanase, 222. Livre de la naissance de Marie, compos par les Gnostiques, 333. Doctrine de saint Basile le Grand, 375, 489, 511 514 de saint Cyrille de Jrusalem, V, 70 ; de saint Grgoire de Nazianze, 319, 339; de
n. 2.]

premier qui a donn la sainte Vierge le titre de mre de Dieu dans une ptre dogmatique, 362.] Homlies de saint Procle deConstantinople sur la sainte Vierge, 410. loge de la sainte Vierge par le mme, attribu saint Jean Chrysostme, 411. Autre loge, qui n'est point de saint Procle, 411 et 412. Doctrine de saint Isidore de Pluse, 479, 480, 481. La premire glise ddie la sainte Vierge a t celle d'phse

Lon

se tint

un concile cumnique, 548.

saint Augustin

Doctrine de

sur la sainte

saint Ambroise, 449, 435, 515, 541

et suiv.

[Note sur le

titre

23, n. 3.] loge de la

de mre de Dieu, VI, sainte Vierge ses La;

Vierge, IX, 127, 237, 284, 437, 456, 506, 737, 738. [Marie vraiment mre de JsusChrist, d'aprs le

mme,

833.

Sermon de

mentations sur

la

passion de Jsus-Christ,

saint Augustin sur la sainte Vierge, 841.]

prire qui lui est adresse, ouvrages fausse-

ment

attribus saint

phrem,

VI, 42. Doc-

Doctrine de Thodoret, X, 114. Doctrine de saint Lon le Grand, pape, 253, 254. Dans

trine de saint

phrem

surla sainte Vierge, 57.

:

du prophte Isae dite vierge concevra, par saint phrem, 445. Virginit de Marie, d'aprs le mme, 434,. 455. Louanges de saint phrem la sainte
[Explication des paroles

Vierge, 483 et suiv. Discours sur les louan-

ges de la sainte Vierge, par le mme, 485. Douzepriresla sainte Vierge, par le mme, 511.] Doctrine de saint Grgoire de Nysse sur
la sainte Vierge, 238, 239. [Note sur le

une homlie, saint Maxime de Turin tablit de Marie, 323. Vers la louange de la sainte Vierge, par saint Ennode, vque de Pavie, 576. Doctrine de Saint Boce sur la virginit de Marie, 639. Fulgence enseigne que la chair de Marie a t une cbair de pch, ayant t conue
la virginit perptuelle

comme

les autres

hommes,

XI, 43. Doctrine

Maria, 238, n.

5.]

Deux homlies sur

mot
la

sainte Vierge, faussement attribues saint

de saint Fulgence sur la sainte Vierge, 56, 64. Doctrine de l'abb Ferrand, 87 et suiv. [Homlie de Svre de Sozopole sur la sainte Vierge, 109.] Doctrine de saint. Csaire d'Ar136; du moine Jobius, 184; d'Anastase, patriarche d'Antioche, 360. Saint Grgoire
les,

Jean Chrysostme,
tive l'antiquit

VII, 97, 98. [Note rela-

de son culte, 204, n. S.] Deux discours sur la sainte Vierge, supposs sous le nom de saint Jean Chrysostme, 259. Doctrine de saint Jean Chrysostme sur la sainte Vierge et sur saint Joseph, 201, 215,
378, 379. Virginit perptuelle de Marie, d-

est le premier qui ait dit qu'elle fut enleve au ciel en corps et en me, 372 et 387. Les circonstances qu'il rapporte de sa

de Tours

fendue par saint Jrme contre Helvidius, 595 et suiv. Deux discours sur l'Assomption, faussement attribus saint Jrme, 647.

mort sont fabuleuses, 372. Tmoignage du vque surla virginit de Marie, 387. Pome de Fortunat la louange de la sainte Vierge, 407. Monastre de filles sous

mme saint

Rponse

saint

Chromace
la sainte

et Hliodore,

touchant la Vie de suppos sous le 648. Doctrine de

nom

Vierge, ouvrage de saint Jrme, saint Jrme, 663.

son nom Autun, dont les privilges sont confirms par le pape saint Grgoire le Grand, 530. Pome de Georges Pisids sur le temple de la mre de Dieu Constantinople, 653. Homlie du prtre Hsychius en

MAR
l'honneur de la sainte Vierge, 656. Lonce de Naples enCypre donne la sainte Vierge

MAR

149

733. Homlies de David Nictas, 736. Georges, archevque de Nicomdie, et David Ni-

de Mre immacule et de Mre de Dieu, 664, 663. Lonce de Bysance rfuta l'impit de ceux qui ne veulent pas qu'on donne la sainte Vierge le titre de Mre de Dieu, 671. [Saint Sophrone de Jrusalem exle titre

ctas
la

nomment Joachim

et

Anne

le

pre et

mre de

la sainte Vierge, 735, 736. Ple-

rinage l'glise de Sainte-Marie d'Abben-

plique parfaitement ses prrogatives, 707.

don en Angleterre, 759. Hymnes de Joseph l'Hymnographe en son honneur, 761. Plusieurs discours de l'empereur Lon VI, 773.
Discours sur la sainte Vierge, attribus Simon Mtaphraste, 818. Sermon de Bernier, abb de Homblires, sur la nativit de la

Posie du

mme
;

sur l'Annonciation de la

sainte Vierge

spulture de la sainte Vierge

dans le jardin de Getlismani, 708.] Saint Maxime, abb de Chrysopolis, prononce anathme contre quiconque ne reconnat pas la sainte Vierge comme mre de Dieu, 762. Livre de saint Ildefonse, archevque de Tolde
:

du mme sur ce Vierge le samedi ; Histoire de la naissance et de la vie de la sainte Vierge, crite en vers hexamtres par
sainte Vierge, 864. Trait
fait

qu'on

mmoire de

la

De
;

la Virginit perptuelle

de la sainte

Rosvithe, religieuse deGandersheim, 876.

Vierge ce trait est diffrent de la messe en l'honneur de la sainte Vierge, 773. Un autre
trait sur le mme sujet, attribu saint Ildefonse, est de Ratbert, 774. glise sous le

nom
801.

de Ja sainte Vierge dans la valle de

Vie de la sainte Vierge, mre de Dieu, crite par piphane, prtre et moine de Jrusalem, Xlll, 31. Livre d'AdelboIde, vque d'Utrecht, des Louanges de la sainte Vierge, 73. Posies de Fulbert de Chartres en l'hon-

Josaphat, o l'on croyait voir son tombeau,

[Hymne du Vnrable Bde pour

la

Nativit de la sainte Vierge, XII, 4.

Deux

neur de la sainte Vierge, 88, 89. Posies du Hymne de Jean Mauropus en l'honneur de la sainte Vierge, 229.
roi Robert, 108, 109.

de saint Germain, patriarche de Constantinople, sur la prsentation de Marie au temple ils sont de saint Germain ; ce qu'ils contiennent, 42 et 43. Le discours sur l'Annonciation est de saint Germain ; il en est de mme de trois sermons sur la mort de la sainte Vierge, et d'un autre sermon sur la sainte Vierge ; hymne sur la Mre de
discours
;

Soixante-dix-sept cantiques du

mme,

aussi

en son honneur
le

discours de

Mauropus sur

Dieu par le mme, 43.] Plusieurs discours d'Andr de Crte sur la sainte Vierge, 57, S8. [Andr de Crte avait aussi nomm Joachim pre de la sainte Vierge, 57, 58. Elle est proclame Mre de Dieu par Jean d'Eube, 61. Louanges et invocation la sainte Vierge par saint Jean Damascne, 92.] Posies et homlies sur la sainte Vierge, attribues
Paul, diacre, 147. [Rponses de l'vque Ascaric sur la

mort de Marie, 152. Son inter-

cession tablie

par saint Nicphore, 291. sur la mort, la rsurrection et l'assomption de la sainte Vierge par
Discours ou
saint
tivit

hymne

trpas ou sommeil de la sainte Vierge.; pithalame de la sainte Vierge par Jean de Garlande, 230. Quatre hymnes de Jean le Gomtre en son honneur ; homlies du mme sur la sainte Vierge hymne eu l'honneur de la mme, dont les lettres initiales suivaient l'ordre de l'alphabet oraison la sainte Vierge en vers lgiaques, 232. Discours de Michel Psellus sur le trpas et l'assomption de la sainte Vierge, 337. Discours de Francon, coltre de Lige, des louanges de la sainte Vierge, 342. Prose de Pandulphe, cardinal, vque d'Ostie, en l'honneur de la sainte Vierge, 493. Osmond d'Astorga envoie des cheveux de la sainte Vierge la Psautier de la sainte comtesse Ide, 524. Vierge par saint Anselme, XIV, 24. Hymne en son honneur parle mme, 24 et 23. Livre de l'excellence de la sainte Vierge par Ead; ;

Thodore Studite
de

discours sur la na

mer, disciple de saint Anselme, 36

Trait

et 46.

au mme, 312.]HymnedeThophanesGraptusenrhonneur de la sainte Vierge, 438. Trait de PaschaseRadhert sur l'enfantement de la sainte Vierge, 545 et suiv. Trait de Ratramne sur le mme sujet, 562, 563. Doctrine de Phola sainte Vierge, attribu

des quatre vertus qui ont t dans Marie, par le mme, 46. Mahomet confond la sainte Vierge avec Marie, sur de Moyse, 152. Discours d'Euthymius Zigabne, sur la
vnration qu'on doit la sainte Vierge, sur
sa ceinture, sur son

tombeau, 153.

Hymne

tius sur la virginit perptuelle

de

la sainte

Vierge, 436, 723. Diflrentes homlies de Georges de Nicomdie sur la sainte Vierge,

de Zonare sur la sainte Vierge, 137, 158. Hymne de Geoffroi de Vendme adresse
la

Mre de Dieu,

169. Livre des

Louanges

130
la sainte

aiAR
Vierge, ouvrage de Francon, abb

MAR
cantiques
invocation de Marie au dbut des sermons du moyen ge, 870. Dvotion Marie recoinmande par Adam, abb de Perseigne, 883 et 884. Paraphrase du mme sur le premier verset du Magnificat, 884. Ses sermons
;

d'Afflighem, 191, 192 et 346. loge de la

sainte Vierge par Guibert, abb de Nogent,

197. L'glise n'ose assurer que le corps de

la

mre du Seigneur

soit

glorifi

par

la r-

surrection, mais elle ne dfend pas de le

croire,

sur la sainte Vierge, 883 et 886. Sept frag-

selon la doctrine de Guibert, 198.

Miracles de la sainte Vierge Laon, 200. Le

Vnrable Hildebert du Mans admet Timmacule conception de la Vierge, 216. Du temps d'Hildebert du Mans, on avait coutume dans l'glise de prier la sainte Vierge avec plus d'affection que les autres saints et lorsqu'on prononait son nom, on flcbissait les gnons, 217. [Pome sur la B. V. par HildeSon ge, bert, vque du Mans, 223.
;

ments du mme sur ce sujet, 886.] Pome du mme en son honneur, 886. loge de la sainte Vierge par le pape Innocent III, 1009. Voyez Conception Nativit Prsentation Annonciation, Visitation, Purification, Com, , ,

passion, Assomption.

d'aprs Honor d'Autun,

le

quand

elle

enfanta

Saint Jrme distinguait sous ce dans l'vangile quatre personnes diffrentes, et quelques-uns distinguaient mme encore deux Marie-Magdeleine, VII, 337. MARI, sur de Lazare, diffrente de la

MARIE.

nom

Sauveur, 296, 297.] Sermons d'AbaiUard .sur la sainte Vierge, 331. Prose du mme en son honneur, 334. pliracles de la sainte Vierge, opuscule de Gauthier, moine de Cluny 346, 347.] Trait de la Virginit perptuelle de la sainte Vierge, ouvrage de Hugues de Saint-Victor, Soo, 336. Livre des
,

pcheresse,

selon Origne,

II,

250.

Son

corps, transfr Constantinople avec celui

de saint Lazare, son frre. On la confondait alors avec Marie-Magdeleine, XII, 776. [C'est le sentiment de Raban Maur, 463, n. 6.] Voyez Marthe [Sainte.)

miracles de le sainte Vierge, par le moine

MARIE-MAGDELEINE (Sainte). [Ensbe de Csare admet deux personnes de ce

Herv, 404. Saint Bernard croit que la sainte Vierge a t enleve dans le ciel aussitt aprs son trpas ; il enseigne qu'elle est notre avocate auprs de Dieu son fils et que nous devons recourir son intercession, 486. [Trait des Louanges de Marie, mre de Dieu, par Oger, est manuscrit, 492, n. 2.] Rponse de Pierre le Vnrable un moine nomm Grgoire, qui lui avait propos plusieurs questions sur la sainte Vierge, 309. Posies de Pierre le Vnrable en l'honneur de la sainte Vierge, 322. Sermon d'Arnaud, vque de Bonneval, sur les louanges de la sainte Vierge, 618. Huit sermons d'Amde,

nom
dit

parmi

les

femmes qui

pulcre,

m,

244.

Ce

vinrent an s-

que

saint Augustin

de sainte Marie-Magdeleine, IX, 837.] Saint Grgoire la confond avec Marie, sur

vque de Constance,
las,

la

louange de
,

la

sainte Vierge, 623, 624. Dispute entre Nicoet Pierre de de savoir si la sainte Vierge a t assujettie au pch, 682. [Marie, mre de Dieu, compare une tige, 704. DeLaudibusB. M. F., par Richard de SaintVictor, 706. Proses d'Adam de Saint- Victor

moine de Saint- Alban

Vie de Lazare, et la pcheresse, XI, 438. de cette sainte attribue Raban Maur, XII, 469. [Authenticit de cette Vie, 470 et suiv. Autorit de celte Vie, 471, 472. L'auteur n'a point t tromp, 472, 473. Contenu de la Vie de sainte Magdeleine, 473.] Discours de saint Odon, abb de Cluny, en l'honneur de cette sainte. Saint Odonla confond avec Marie, sur de Lazare. Hymne pour le jour [Hymne pour la fte de de sa fte, 807. sainte Magdeleine, XIII, 23. Hymne en son honneur par Godescalc, 117.] Office pour la fte de sainte Marie-Magdeleine, attribu

Celle, sur la question

Herman

Contracte, XIII, 184.

Trois hym-

nes de Geoffroi de Vendme sur la pnitence de Marie-Magdeleine, qu'il confond avec la pcheresse, XIV, 169 Sermon du mme sur cette sainte. Sermon du Vnrable Hildebert du Mans pour cette hymnes de Marbode sur
sainte, 215. Trois

sur la sainte Vierge, 728. Rpons et leons

attribus Nicolas, secrtaire de saint Ber-

cette

sainte, 227.

nard, pour les ftes del sainte Vierge, 737. Ce que Nicolas, moine de Saint-Alban, dit de son immacule conception et de sa puret

Posies de Pierre
neur, 322.

le

Vnrable en son hon-

Sermon de Pierre Comestor sur son immacule conception, 746. [.Alain de Lille lui applique le Cantique des
ineffable, 737 et 738.]

[Sermon de Nicolas, secrtaire de saint Bernard, 736.] Au xiii* sicle, on croyait avoir son corps l'abbaye de Vzelai, 974 [et 933]. Indulgences accordes par le pape Innocent III ceux qui visiteraient

MAR
l'glise

ISIAR

151

de Vzelai

le

jour de la fte ou dans

,

l'octave de sainte Marie-Magdeleine

974.

du pape VII, 314

lestine,

saint Innocent qui lui est adresse,

et 323.

Pangyrique de cette sainte d'Auvergne, 1027. MARIE, mre de Jacques

Saint
qu'elle

pcir

Guillaume
de Joseph.
Helvidius

MARIN

(Saint),

martyr Csare en PaTyr,

II,

26i ou 26.

H, 394.
406.

et

MARIN, vque de

Jrme
est

soutient

contre

diffrente de la sainte Vierge,

VII, 597.

MARIE, mre de
II,
304.

saint Marien, martyr.

M.^RIN, vque de Tibihte, assiste au conciliabule de Carthage, II, 622. MARIN (Saint), vque d'Arles, donn pour juge aux Donatistes, II, 623.

Saint Augustin fait l'loge de cette 392.

femme,

MARIE MARIE

(Sainte), vierge, fille

de saint Sa-

MARIN, qui sont adresses les rponses d'Eusbe de Csare, III, 243, 244. [Fragments de ces rponses donns par Ma, 243,
245.] qui Jean d'Antioche adresse VIH, 248. MARIN, vque des Gaules, qui saint Clestin crit en faveur de saint Augustin,
lettre,

iv

sicie.

turnin, martyre Carthage, III, 20.

346.

(Sainte), vierge,

sur du prtre

MARIN,

Jacques, martyre en Perse. Actes de leur

une

martyre rapports par Assmani, III, 333. MARIE D'EGYPTE (Sainte). Sa Vie attribue saint Sophrone de Jrusalem, XI, Vers en son honneur attribus 703. Sa Vie en vers, Andr de Crte, XII, 58. par Hildebert, vque du Mans, XIV, 222. MARIE, nice de l'ermite Abraham. Saint phrem crit sa Vie, \l, 43 et suiv. Comdie de Rosvithe, religieuse de Gandersheim, sur sa chute et sa pnitence, XII, 876. [MARIE, mre de Marcien, vque de Gaza. Discours funbre sur elle, par Cho-

X, 277.

MARIN, ami de saint Sidoine, X, 397. MARIN, prtre de l'glise romaine le roi Yiu
:

sicle.

Ppin

lui fait

donner

le titre

de Saint-Chry882.

sostme, XII, 116. MARIN 1, pape, succde Jean "VTII.Lgatiens qu'il avait exerces Constantinople.

ricius, XI, 180.]

MARIE,
tude

fille

de qualit, rduite en servi-

de Carthage par les Vandales. Thodoret la recommande l'vque d'Eges, et en prend lui-mme un trs-grand soin,
la prise

X, 66, 67.
193.

MARIE, impratrice, rpudie par l'empereur Constantin, XII, 134. Lettre que saint
Thodore Studite
lui crit

ce sujet, 307.

851.
,

MARIE
crits

(Sainte),

martyre de Cordoue. Ses

L'empereurBasile refuse de le reconnatre. Il condamne Photius. Il rtablit Formose vque de Porto. 11 casse tout ce qui s'tait fait dans le faux huitime concile gnral tenu Constantinople. Sa mort, aprs quatorze mois de sige. Ce qui nous reste de ses crits, XII, 631. [dition de ses lettres dans la Patrologie. 11 y en a une nouvelle qui est un privilge accord au monastre de SaintSavin, 632.] Lettre que lui crit Foulques, archevque de Reims, 706. MARIN n, pape, succde Etienne "VTII, et occupe le sige de Rome trois ans et

888.

946.

par saint Euloge, XII, ol7. Instruction adresse saint Euloge, 320. MARIE, nom impos par le pape Jean XIII Mlada, sur de Boleslas, duc de Bohme, Xll, 833. Voyez Mlada. MARIE, mre du prince de Babylone, re-

demi

Agapet

II

lui

succde, XII,

829.

que

lui

btit l'glise

du Saint-Spulcre,
(la

XIII, 143.

[Analyse de ses lettres et privilges dans la Patrologie, 829 et 830. D. Ceillier ne parle d'aucune de ces pices.] MARIN, diacre de l'glise romaine, l'un des lgats envoys par le pape Adrien II au quatrime concile de Constantinople, XII,
702.

869.

MARIE d'OIGNIES

Bienheureuse), ^a

Vie crite par Jacques de Vitry, XIII, 338.

MARINE,
sur de
lettres

fille

de l'empereur

Arcade,

[MARIGUES. Sa traduction des homlies

de saint Jean Chrysostme sur l'pitre aux Romains, VII, 437, 438.] MARIEN (Saint), lecteur, martyr en Numidie, 11, 390 et suiv. [Il a soufifertle martyr -tirlha, 392.] MARIEN, vque, dput l'empereur Arcade par saint Jean Chrysostme, VII, il. MARIEN, vque dans la Pouille, Lettre

sainte Pulchrie, VIII, 471.

MARINRIUS. Sa
XIII, 333.

traduction latine des

deThophilacte, archevque d'Acride,

tabli

259.

MARINIEN,
VIII, 603.

vque de Barbalisse,

par Jean d'Antioche la place d'Aquilin,

fait

*.

MARINIEN, archevque de Ravenne,

lire

595.

sicle.

aux

offices

de

la

nuit les Morales

du

152

MAR
saint Grgoire; ce saint
Il

MAR
308. Diffrentes ditions qu'on a faites de ses uvres, 508. [dition dans la Patrologie,

pape

pose, XI, 442.

pape s'y opavait succd Jean. Le

lui

pape saint Grgoire de ce qu'on voulait

accorde

le pallium.
Il

308.]

Lettre
les

Lettre que ce pape lui crit, 503. diffrend entre l'glise de

:

se plaint

crivit

contre

que saint Augustin lui Plagiens, IX, 162,

575. 585.

faire juger

Rome un

163.

405.

baye de Classe tres lettres que lui crit le pape saint Grgoire, 503 et 506. Lettre au sujet du monastre de Classe, 511 autres lettres, 516, 517 autres lettres sur sa sant, 321 522. MARINIEN, abb de Palerme, XI, 492. MARIS, vque de Chalcdoine, arien, assiste au concile de Nice, III, 420. Souscrit au concile de Nice, 426. MARIS et SIMON, moines et prtres en Syrie. Lettre que leur crit saint Jean Ghry; ;
.

Ravenne et l'abrponse du pape, 503. Au-

MARIUS, vque d'Avanches en Suisse. Ce

des circonstances de sa vie, XI, 399. Sa Chronique, 399, 400. ditions qu'on

qu'on

sait

sostme, VII, 132. MARIS, vque. Lettre que

lui crit saint

Chrysostme, VII, 132.

MARIS, persan. Son Commentaire sur

lettres d'Acace,

les

vque d'Amida, X,
fut

143.

Analyse de

la lettre qui lui

crite

Ibas, au sujet de l'union de Rabbula,

par vque

d'desse, avec saint Cyrille

147, 148.

d'Alexandrie,

MARIUS MERGATOR,
porte
V. 417.

dfenseur des mysd'Afrique,

tres de la grce et de l'incarnation, ce qui

le
Il

croire

originaire

VIII,

498.

va

Rome

et

y dfend

la

grce de Jsus-Clirist. Ses liaisons avec saint Augustin. Son Hypognosticon, 499.
421.

Ide de cet ouvrage, 499 et suiv. Mercator va Constantinople 501. Il prsente l'empereur un mmoire contre Clesin et les autres Plagiens et les fait chas,
,

ser de cette ville, 301, 302. Analyse de ce

mmoire. Sa rponse aux deux

Julien
avait
crits

livres

que

contre saint Augustin,

502

et suiv. Il traduit

quelques crits de

431.

Thodore de Mopsueste, 504. Autre crit de Mercator, o si avait fait voir en quoi l'erreur de Nestorius tait conforme celle de Paul de Samosate, et en quoi elle en diffrait, 503. Sa traduction de quelques
endroits des homlies de Nestorius sur le pch originel. Il traduit les anathmatismes de saint Cyrille, et ceux que Nestorius y
avait opposs, et rfute ces derniers, 505 et 506. Sa traduction de la sixime session du concile d'phse, de l'Apologie que saint
fit de ses Anathmatismes, et quelques autres crits, 506, 307. Autres traductiens de Mercator. Temps de sa mort, 507. Jugement des traductions de Mercator, 307,

en a donnes, 400. [Autres ditions, 400.] On lui attribue la Vie de saint Sigismond, 400. (Voyez son article dans V Histoire littraire de la France, t. IV, p. 400 et suiv.) MARMOUTIER, monastre fond par saint Martin, prs de Tours. Sulpice Svre s'y retire aprs la mort de saint Martin, VIII, Concours de dvotion Marmoutier 112. le jour de Pques, X, 441. Lettre d'Abbon de Fleury, au sujet des troubles arrivs dans, ce monastre, XIII, 29. (Albert, abb de Marmoutier, en avait recueili les coutumes. Voyez dans l'Histoire littraire de la France, t. VII, p. 554.) Rgularit de cette abbaye. Diffrents monastres qui lui sont unis, 347. Bulle du pape Urbain II, qui met cette abbaye sous la protection spciale du SaintSige, 424. Donation faite de cette abbaye par Etienne, comte de Cliartres, 582. (C'est par erreur que dans la table du XIIP volume on a attribu cette donation au monastre Lettre par laquelle le pape de Marsi.) confirme ce monastre tout ce qu'il possdait et ses droits et ses privilges, XIV, 138. Chartes de Marbode, vque de Rennes, en faveur de ce monastre, 229. [Charte d'Ulger, vque d'Angers, pour l'abbaye de Marmoutier, 614, 615.] Concile o est leve l'excommunication injuste prononce par l'archevque de Tours contre les moines de Marmoutier, 1074. MAROLLES (Michel de), abb de Villeloin. Sa traduction franaise de l'Histoire des Franais par Grgoire de Tours, et de la Chronique de Frdgaire, XI, 399. Sa traduction franaise du cinquime livi'e de la Chronique de Frdgaire, 746. MARON (Saint), solitaire dont Thodoret a crit la vie, X, 58. [MARON, vque. Lettre de Svre de Sozopole cet vque, XI, 109.]

MARON,
trise

prtre qui avait achet la pr-

Cyrille

prix d'argent, VIII, 477. MARONAS, corrompt par argent Tutus,

dfenseur de l'glise romaine, X, 416.

**9

MARONITES,
perss sur
le

chrtiens monothlites, dis

mont Liban. Leur runion

MAR
1

MAR
MARTHE
cule

133

l'glise

romaine au quatrime concile de

Marezene.

Latran, XIV, 1172.

MAROSENE. Voyez
952.

MARQUARD,
ticle
t.

coltre d'Epteraach. Ses

ouvrages; sa mort, XII, 840. (Voyez son ardans VHistcAre littraire de la France,
VI, p. 271 et suiv.)

(Sainte), sur de Lazare. Opussuppos sous le nom de saint Jean Chrysostme, sur Marthe, Marie et Lazare, et sur le prophte lie, VII, 312. [Sa Vie dans celle de sainte Marie-Madeleine, par Raban Maur; les Actes de sainte Marthe, 473.]

MARTHE, sur
le front

d'Elxa.

Voyez

Mai--

MARQUES
MATRIER

imprimes sur
(Martin)
,

des
III,

cri-

thanne.

minels. Loi de Constantin surcesujet,

144.

MARTIAL

(Saint)

bndictin de l'ordre

de Cluny. Son dition de l'abrg des Morales de saint Grgoire sur Job, par saint

Limoges. Lettres [Voyez 125, n. 3,

ces lettres,

premier supposes,
,

vque
VIII,

de
125.

i lcie.

et 126, n. 2.

ditions de
l'a-

Odon, XI, 585.

du

mme

saint

Son dition des uvres Odon, XII, 806.

d'Oxford, prpare
saint

125, 126. Dissertation sur

postolat de saint Martial,

au i"

sicle,

par

[MARRIOT, docteur
une
dition des

uvres de
ville

Jean Chry-

sostme, VII, 752.]

de Provence. Lettre du pape Zosime au clerg et au peuple de

MARSEILLE,

M. l'abb Arbellot, 125, note 4, et XI, 403, Vers de Portunat, 985, XllI, 103, 104. vque de Poitiers, sur la vie de saint MarDistial, aptre du Christ, XI, 404, 405.] cours de Gauslin, archevque de Bourges,

Marseille, VII, 537, 338. Dcision du concile de Turin sur le droit de l'vque de MarDispute qui s'lve entre les seille, 738.

Lettre

sur l'apostolat de saint Martial, XIII, 90. d'Admar sur le mme sujet quelle
;

en fut l'occasion, 103, 104. Analyse de cette lettre, 104, 103. [Vie ancienne de saint Martial,

prtres de Marseille sur la grce et le libre

104, n. 4.] Concile de

Limoges o

l'on

X, 278. MARSEILLES, abb. Sou Histoire de l'invention du chef de saint Jean-Baptiste, traduite en latin par Denys le Petit,- XI, 123. MARSl, ville d'Italie, dont on avait voulu
arbitre, VIII, 149, et

dcide que saint Martial doit tre mis aa

rang des aptres, 90, 103. Lettre de Jourdain, vque de Limoges, au pape Benoit
VIII, sur l'apostolat

de saint Martial, 179.

en deux. Le pape Victor II ordonne que ces deux vchs soient runis, XIV, i061. Cette runion est excute par le pape Etienne IX, XIII, 242. MARSILIF, abbesse de Saint-Amand Rouen. (Voyez ce qui est dit d'elle dans
diviser l'vch

[Observation sur cette lettre, 179, n. 9.] Rponse du pape Jean XVIII ou XIX cette
lettre,

179,

180,

194.

Conciles tenus

l'Histoire littr. de la France,

MARSILIUS

t. IX, p. 383.) (Thodore). Son dition du li:

vre de Tertullien intitul

Du Manteau, 11,86.

MARSILLY

(Paul-Antoine de),

nom

sous

lequel Le Maistre de Sacy et de Bellegarde

ont donn des traductions de diffrents ou-

vrages de saint Jean Chrysostme, VII, 437. [Sa traduction sous ce nom du Pastoral, de saint Grgoire le Grand; elle est, selon
Barbier, de l'abb Prvost, XI, 586, 587.]

Limoges, o l'on examine la question de son apostolat, XIV, 1042. Abbaye sous son nom Limoges notice des abbs de Saint-Martial, par Admar, continue par Hlie de Rofiac, XHI, 103. (Voyez l'article de saint Martial dans V Histoire litli^aire de la France, t. I, part. I, p. 406 et suiv.) MARTIAL, vque de Mrida, en Espagne, dpos par les vques de sa province, surprend le pape saint Etienne II, 326 et 422. Sa dposition est confirme dans un concile de Carthage, 362, 363. MARTIAL (Saint), martyr Sarragosse,

si^de,

so*.

ni, 44.

MARSIPPE, philosophe

paen, juge de la

dispute de saint Archlatis avec Mans, 11,433

MARSOUPE

ou

MASOUPE,

ancien

nom de

MARTIAL (Saint), martyr de Cordoue, m, 86, 87. MARTIANAY (Jean), bndictin de la

livre

l'abbaye de Sainl-MihielenLorraine, XII, 234. [MARTNE, bndictin, publie plusieurs

lettres
le livre

882, 883; des diffrents ordres, 908 la lettre d'un anonyme sur la prise de Constantino;

d'Adam de Perseigne, XIV,

congrgation de Saint-Maur. Son dition du d'Eusbe des Pays de la Terre-Sainte, [Sa Vie de saint Jrme, VII, ni, 316.

ple, 910.]

MARTHANNE
xa,

honore

ou MARTHE, sur comme une desse, VI,

d'El-

Son dition des uvres de saint Jrme, VII, 709. Son dition du commentaire sur l'Ecclsiaste, par saint Jrme, Son dition du livre de Gennade 711.]
349.]

396.

des crivains ecclsiastiques, X, 601.

154

MAR
jovinianiste

MAR
condamn par
k qui saint

MARTIA.NE,
le

pape saint

Sirice, IV, 652.

IV
oa V
sicle.

MARTIEN, catchumne

Au-

gustin crivit une lettre, IX, 189.

(Saint), vque de Tours, se reauprs de saint Hilaire, vque de Poitiers, IV, 2. Il demande l'empereur Maxime
tire

3B4.

MARTIN

faubourg d'Autun, dont les privilges sont confirms par le pape saint Grgoire, 530. L'abbaye de Saint-Martin de Tours est confirme par le pape Adrien I dans le droit d'avoir son vque particulier, XII, 139.

d'pargner
385.

le

sang des

Priscillianistes

il

Alcuin y met la rforme, 166. Lettres d'Alcuin aux moines de cette abbaye, 185 et 194. Deux discours d'Alcuin, contenant l'un

refuse de

communiquer avec

les Ithaciens

389.

Saint Martin apparat avec saint

tin,

an concile de Trves ; s'y tant prt ensuite, il ne se trouve plus aucun concile, 641. Il apprend par un ange ce qui s'tait Selon pass au concile de Nmes, 644. saint Grgoire de Tours, saint Ambroise assiste en esprit aux funrailles de saint Martin, V, 567. (Mais il y a lieu de penser qu'au contraire ce fut saint Martin qui assista en esprit aux funrailles de saint Ambroise. Voyez sur cela la dissertation de Jrme du Pr, Vronois, dans son dition de Sulpice Svre imprime Vrone, ou la dissertation que Rondet a donne d'aprs celle-l dans le Journal des Savants, octobre 1770.)

Janvier

saint Paulin, vque de Noie, mourant, VIII, 54. Six livres sur la Vie de saint Mar-

faussement attribus saint Paulin, vque de Noie, 89. Sulpice Svre devient son disciple affection que saint Martin lui tmoignait, 115. Ce fidle disciple crit la vie du saint vque, 115 et 116. Confession de
;

foi

attribue saint Martin, 122,

123.

Saint Sidoine Apollinaire

compose une

pi-

gramme pour
btie

mettre la nouvelle glise

sur le tombeau de saint Martin, X,

388. Paulin de Prigueux

met en vers ce
crit

que Sulpice Svre avait

Martin, 442.

sur saint
miracles

Mmoire

sur

ses

fourni par saint Perptue, 438 et 442. Saint

Perptue fait btir une glise son honneur; concours sa cellule le jour de Pques, 441. Vers d'Ennode sa louange, 576. Tmoignage de saint Nictius, vque de Trves, sur les miracles que Dieu oprait au tombeau de saint Martin, XI, 203, 204. Quatre livres des Miracles de saint Martin, ouvrage de saint Grgoire de Tours, 377 et suiv. Prose et oraison en l'honneur du mme saint, 379. Rcit de plusieurs de ses miracles par Fortunat, 409. Sa vie crite en vers par le mme, 410. dition qu'en a donne Jean Marchant, 414. Vie de saint Martin par Paulin de Prigueux, 410. glise de Saint-Martin en Angleterre, 437. Monastre sous le nom de saint Martin, dans le

de la mort de saint Martin, 189. [Diplme accord l'glise de Saint-Martin de Tours, par le pape saint Lon III, 402. Histoire des miracles de saint Martin par Hbernus, archevque de Tours, 425. Privilge que le pape Sergius III accorde au monastre de SaintMartin de Tours, 743.] Histoire de la translation de ses rebques, attribue saint Odon, abb de Gluny ; raisons qui prouvent qu'elle n'est pas de lui. L'loge de saint Martin n'est pas non plus de saint Odon, mais d'Adam, abb de Perseigne. Discours de saint Odon, abb de Cluny, sur l'incendie de la basilique de Saint-Martin par les Normands ; autre discours du mme en l'honneur de saint Martin, 807. Antiennes et hymnes composes par le mme, aussi en son honneur, 808, 809. L'entre du monastre de SaintMartin de Tours tait dfendue aux femmes sous peine d'excommunication, 828. Relation d'une gurison miraculeuse opre sur Hraclien de Lige par l'intercession de [Hymne pour la fte saint Martin, 844. de saint Martin, XIII, 23.] Les privilges des chanoines de Saint-Martin de Tours sont attaqus par Archembald lettre d'Abbon de Fleury ce sujet, XIII, 28, 29. Le chant de l'office de la nuit pour la fte de saint Martin, compos par Adelbolde, vque d'Utrecht, 75. Prose de saint Fulbert de Chartres en l'honneur de saint Martin, 88. Pomes du roi Robert en l'honneur de saint Martin, 108. Vazon de Lige cite l'exemple de saint Martin qui sauva la vie des Priscillianistes, 141. Temps del ddicace de l'gHse de Saint-Martin-des-Champs Paris, 297. Les chanoines de l'glise de Saint-Martin de Tours refusent de recevoir les lgats du Saint-Sige avec les honneurs qu'ils exigeaient, 340. Le pape Urbain II met l'glise de Saint-Martin de Tours sous la protection du S?int-Sige, 433. loge de saint Martin par Guaifer, moine du MontCassin, 496. Rebques de saint Martin rendues par l'vque d'Auxerre qui les avait en dpt ; la fte de cette translation fixe
la vie, l'autre les circonstances

MAR
au 13 de dcembre, 744. glise de SaintMartin prs de Tournai les clercs sculiers qui y taient reoivent l'habit monastique l'exemple du B. Odon, qui devient leur abb, XIV, 71, 72. glise au voisinage de Chartres sous le nom de Saint-Martin; saint Yves y tablit des moines la place des
;

MAR

135

goire parle dans ses Dialogues, XI, 476.

MARTIN, vque de
Alrie, XI, 486 (et

Tainates, transfr

imprim
lume.)

dans

la

non 185 comme on l'a table du onzime vo596.

MARTIN,
tions par le

diacre, rtabli dans ses fonc-

pape
I

saint Grgoire, XI, 508.

toire

chanoines sculiers qui y taient, 93. Hisdu rtablissement de l'abbaye de Saint-Martin de Tournai, crite par l'abb Hermann, 411, 412. Sermon de saint Ber-

MARTIN

(Saint),
I,

pape, est lu pour sucXI, 748.

Il

649.

cder Thodore

tient

Rome

de saint Martin, 484. Vie de en vers par Guibert, abb de Gemblours, 862. Discours des vertus de ce saint par le mme, 863. [Adam de Per-

nard sur la

fte

un concile o le Monothlisme est condamn avec tous ceux qui recevaient l'Ecthse d'Hraclius et le Type de Constantin,
748 et 749. Il envoie les Actes de ce concile aux glises d'Orient et d Occident, 749. Diverses lettres de ce pape, 749 et suiv. L'empereur, irrit de ce que son Type avait t condamn, fait enlever le pape qui est men Constantinople et mis en prison, 751. Deux lettres que le pape crit Thodore dans l'une il se justifie de ce dont on l'accusait, dans l'autre il se plaint, entre autres, de ce qu'on avait lu un autre pape
;

saint Martin crite

653.
654.

seigne rpond certains critiques qui trouvaient mauvais que dans une

hymne en

l'honneur de saint Martin on galt ce saint aux aptres, 884.] Deux sermons de Guil-

laume d'Auvergne sur

les

saint Martin, 1027.

L'glise de Saiut-Martin-des-Ghamps, proche

murs de Bourges, est donne l'abbaye de Marmoutier, et la donation confirme au concile d'Issoudun, 1071. (Voyez l'article de saint Martin dans l'Histoire littraire de la France, t. I, part. II, p. 413 et suiv.) MARTIN, abb de Constantinople, sous, crit la condamnation d'Eutychs, X, 214. Lettres que lui crit le pape saint Lon, 214 et 216, 217, 219. Eutychs envoie son tome dans le monastre de cet abb pour y tre
souscrit, 671.

sa place, 751 et 752. Traitement indigne qu'on fait au pape Martin; reproches que le
patriarche Paul en fait l'empereur. Le pape Martin est envoy en exil Chersone. Sa lettre un de ses amis, o il expose qu'il manque de tout. Sa mort les
;

655.

Grecs l'honorent
Latins

comme

confesseur et les
avait succd

comme

martyr, 752. [Diffrentes di-

tions de ses crits, 752.]

11

MARTIN,

ermite. Conseil que lui

(Saint),

donne

Thodore, XII, 926. II assemble le concile d'e Latran, o l'hrsie des Monothliles est

saint Benot, XI, 158.

572.

V. 580.

archevque de Brague, tait originaire de Pannonie. Ses voyages ; il se fixe dans la Galice, et y btit le monastre de Dume il devient ensuite vque de Brague il tient un concile dans l'glise de sa mtropole sa mort, XI, 330. Sa collection de canons, 350 et 351. Formule d'une vie honnte, ouvrage qu'il adresse au roi de Galice, lequel lui avait demand des instructions pour bien vivre ; son livre des Murs, 351. Livre de l'Orgueil et de l'Humiht, et autres crits de saint Martin qui n'ont pas t imprims, 351 et 3S2. [Fragments nouveaux de ses crits, 352. dition complte de ses crits dans la Pairologie, 332, n. 3.] Saint Martin de Dume assiste au premier concile de Brague, 885, 886. Il tient le second concile de Brague, 891, 892. Son loge par saint Isidore de Sville, 352 par Fortunat, 406. MARTIN, moine, dont le pape saint Gr; ; ; ;

MARTIN DE DUME

anathmatise, 726 et suiv. Lettre circulaire pour en notifier les Actes toutes les glises, 931. [Prface sur la vie de saint Martin,

pape, avec une pice de vers sur ce pape Sermon par Thodoric, moine, XIll, 602. de Nicolas, secrtaire de saint Bernard,

sur ce pape, XFV, 736.] MARTIN, vque de Ferrare. Lettre que

lui crit

[MARTIN, abb
XII, 901.]

Rathier de Vrone, XII, 853. qm Grgoire V

crit,

MARTIN, garde du

trsor de saint

Am-

xi

sicie.

broise. Sa lettre Paul et Gebhard, cha-

noines de Ratisbonne, XIII, 21. MARTIN, moine de Moutier-neuf, Poitiers. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France,
t.

X,

p.

202

et 203.)
1203.

[MARTIN

(Le bienheureux), prtre, cha-

noine rgulier dans le monastre de saint Isidore de Lon, XIV, 833, 834. Sa vie, 833. Ses crits dans la Patrologie, 833. Ses eer-

mons du temps ou Cocordance de

l'Ancien

156
et

MAR
;

MAR
ses sermons sur
oculaire

du Nouveau Testament

du martyre, 158,

159.

Martyre de qua-

divers sujets, 834.]

rante-quatre moines de la laure de saint

[MARTIN, abb, tmoin

896, 897.]

de

la

prise de Constantinople par Baudouin, XIV,

Sabas; relation de cet vnement par le moine Antiochus, XI, 697, 698. Doctrine

(Jacques), bndictin de la conde Saint-Maur. Sa traduction franaise des Confessions de saint Augustin,

MARTIN

grgation

IX, 813.

de saint Jean Damascne sur le martyre, XII, Doctrine de saint Bernard, XIV, 479. 72. MARTYRIENS, nom donn aux Messaliens, IV, 645 et VI, 411. MARTYRIUS (Saint) lecteur de l'glise de

v. 3S3.

MARTINIEN.
nom, V, 298.
371.

Divers personnages de ce

Trente, martyr, V, 267.

porte

MARTINIEN, seigneur dans

Lettre que lui crivit
IV, 443.

Cappadoce. saint Basile le Grand,

la

MARTYRIUS, diacre de Constantinople, Rome des lettres de Thophile d'AMARTYRIUS, vque

d'Antioche.
[Il

lexandrie, X, 526.
fait

iVticie.

la louange duquel saint Grgoire de Nazianze fit diverses pigram-

MARTINIEN,

mes, V, 298.

MARTINIEN, dont
naufrage, VIII, 86.

saint Paulin dcrit le

rloge de saint Jean Chrysostme, VII, 13, n. 13.] Il abandonne son vch, X, 343. MARTYRIUS, vque de Jrusalem, rtablit la paix dans son glise, trouble par le Il avait succd Anasschisme, X, 410.

ng.

MARTINIEN, vque
d'Hraclius, IX, 20.
435.

assiste l'lection

tase

il

transfre les reliques

du

saint

abb

Euthymius, XI, 374.

III

prtre, lgat du pape Sixte au concile de Thessalonique, VIII, 250. MARTINIEN, moine ambitieux dont parle

MARTINIEN,

MARTYRIUS, moine de
gues, XI, 474.

l'Abruzze, dont

parle le pape saint Grgoire dans ses Dialo-

saint Isidore de Pluse, VIII, 489.

MARTYRIUS,

saint

vieillard

qui fut le

MARTINIEN

(Saint),

vque (peut-tre de

Milan). Vers d'Ennode sa louange, X, 577.

MARTINIEN
Maxime, se monastre
;

(Saint),

retire
ils

mari la vierge avec sa femme dans un sont martyriss pendant la

IX

sicle.

perscution des Vandales en Afrique, X, 450, 451. MARTINIEN, moine de Rebais, XII, 747.

matre de saint Jean Glimaque, XI, 677. MARTYROLOGE sous le nom de saint Jrmie, VII, 648, 649. C'est vraisemblablement celui qu'on avait Rome au temps de saint Grgoire, XI, 511. [Sur le Martyrologe de saint Jrme, voyez la Roma sotteiTanea

Christiana par G. B. de Rossi,

ticle

t.

II; l'ar-

du Pre V. D. B. sur
les

le

cimetire de

Ses deux livres d'exhortations monastiques,

747, 748. (Voyez son article dans ['Histoire
littraire

de

la

France,

t.

MARTIUS,
crite

solitaire,

VI, p. 95 et suiv.) puis abb. Sa Vie

par saint Grgoire de Tours, XI, 382. MARTYRE. Doctrine de saint Irne sur Doctrine de Tertulle martyre, I, 528. lien, II, 19, 20. Doctrine d'Origne, 150, 151. Exhortation au martyre par Origne, 177 et suiv. Exhortation au martyre par saint Cyprien, 283. Doctrine de saint Cyprien sur le martyre, 377, 378. Trait de la Louange du martyre, attribu saint Cyprien, 347. Le martyre supple au dfaut du baptme, III, 87. Doctrine de saint Basile, IV, 388, de saint Cyrille de Jrusalem, V, 535

de saint 70; de saint Optt, 138, 139; ExJean Chrysostme, Vil, 186 et 395. hortation au martyre par le pote Prudence, Pome de saint Pierre CbrysoVIII, 106.

M. de Rossi tudes religieuses, historiques et littraires par des prtres de la compagnie Martyrologe joint de Jsus, aot 1868.] au Comput vulgaire attribu au Vnrable Bde et qui ne peut tre de lui, XII, 3. Martyrologe du Vnrable Bde, 7. [Sa reproduction dans la Patrologie, 7, n. 2.] Martyrologe de Raban Maur, 459. Martyrologe de Florus, diacre de Lyon; il ne consiste qu'en quelques additions faites celui de Bde, 485. Martyrologe de Wandalbert, moine de Prum, 598. Martyrologe d'Usuard, moine de Saint-Germain-des-Prs Paris, 611, 612. Diffrentes ditions qu'on en a faites, 612. Martyrologe d'Adon, archevque de Vienne, 620. Martyrologe de Notker le Bgue, 767. Ide de ce Martyrologe, 767 et 768. Martyrologe d'Arnoul, moine de Saint-Andr d'Avignon, XIII, 73. MartyroSaint-Callixte, et les travaux de

dans

logue sur le martyre, X, 15. Trois discours de saint Valrien de Gmle sur l'avantage

loge de Nvelon, moine de Corbie, 525.

MARTYRS,

Il

y en a eu avant l'Incarna-

MAR
tion de Jsus-Christ, I, 90. Doctrine de saint Ignace sur la gloire des martyrs, 386, 396. On instituait des ftes en leur honneur, 389, 394, 406. Ardeur des chrtiens pour avoir leurs reliques, 407. Doctrine de saint Polyvrit, 128.

MAR
;

157

Remarques de ce Pre sur les tombeaux des martyrs, 311 et sur l'usage

carpe, 396. Erreur de Basilide touchant les

Exhortation aux martyrs, ouvrage de Tertullien avant sa chute, II, 31. Doctrine et tmoignage de saint Gyprien
martyrs, 573,

de les nommer dans le saint sacrifice, 413. Doctrine sur les reliques des martyrs par le mme, 420, 421. Lettre de saint Jrme au prtre Riparius au sujet des erreurs de Vigilance sur le culte des martyrs et de leurs
reliques, 606, 607.

Livre de saint
et

Jrme

Lettre de saint Philas, vque deTmuis,

sur les martyrs, 34S, 370, 376, 377, 378. Canon soixantime du concile dElvire, 612.

Histoire des martyrs de Perse

contre les erreurs de Vigilance, 607 et suiv.

hymnes

leur louange, ouvrage de saint Maruthas, auteur syrien, VIII, 4. Tmoignage de saint
Paulin, vque de Noie, sur les festins aux tombeaux des martyrs, 93. Hymnes du pote Prudence en l'honneur de plusieurs martyrs, 102. Sulpice Svre prtend que ce ne

la louange des martyrs, III, 32. Trait des Martyrs par saint Mthode, vque de Tyr, 67. Divers Actes de martyrs qui ne peuvent passer pour sincres, 413. Livre des Martyrs de la Palestine, ouvrage d'Eusbe de Csare, 3 et suiv., 211 et suiv. et 343. Doctrine d'Eusbe de Csare sur les martyrs,

232 et 296. Recueil des Actes des anciens martyrs, ouvrage perdu d'Eusbe de Csare, 247 et suiv. et 343. Collectiou des Actes
des martyrs d'Orient et d'Occident par Ass-

mani, 324

Martyrs d'Occident, 343 tmoignages sur l'intercession des martyrs, 412. Quelques Actes qui
et suiv.

et suiv. Divers

rgne de Marc-Aurle qu'on voir des martyrs dans les Gaules, 123. [Voir cependant 123, note 3.] Tmoignage de saint Nil, solitaire de Sina, 228. Doctrine de saint Cyrille d'Alexandrie sur le culte qu'on rend aux martyrs, 313 et 333, 336. Culte rendu aux martyrs d'aprs saint Isidore de Pluse, 481. Doctrine de saint Augustin sur ce qu'on doit penser des martyrs des hrtiques, IX, 223. Les dsorfut

que sous

le

commena de

Canon deuxime du premier concile de Garthage sur ceux

paraissent supposs, 413.
qui l'on devait refuser cet honneur, 499. Canons neuvime et trente-quatrime du concile de Laodice, 310 et 311. Canon vingtime du concile de Gangres, 518. Doctrine de saint Alhanase, IV, 224. Tmoignage de Lucifer de Gagliari, 270. Doctrine de saint Basile le Grand, 388 et 333. Faux martyrs des Donatistes, V, 106. Tmoignage de saint Optt sur le culte des martyrs, 138, 139. Discours sur les martyrs donatistes, 146, 147. Discours de saint Grgoire de Nazianze la louange des martyrs, 242. loge des quarante martyrs par

dres introduits en Afrique dans le culte des martyrs sont abolis Hippone par saint Augustin, 71 et 74. Sermon de saint Augustin en l'honneur des martyrs, 240. Comment on doit les honorer selon ce saint docteur, 340 et 344. Doctrine et tmoignage de saint Augustin sur les martyrs, 693, 763, 791. [Sermon sur les martyrs de Garthage faussement attribu saint Augustin, 833. Sermon de saint Augustin pour une fte de martyrs, 836. Deux sermons du mme pour la fte

des martyrs.

Un

autre du

mme

mun

des

martyrs, 841.

sur le com-

Discours o

saint phi-em, VI, 42, 43. Discours sur les

martyrs attribu saint phrem, 43. [Protection des martyrs d'aprs le mme Pre, 449.] Discours de saint phrem sur les martyrs, 43. Discours de saint Astre d'Amase en l'honneur des saints martyrs, 301 et suiv. Saint Flavien, vque de Constantinople, spare les corps saints des martyrs d'avec les corps des hrtiques avec lesquels ils avaient t enterrs, VII, 84. Homlie de saint Jean Chrysostme sur les martyrs, 93. Autre sur les martyrs d'Egypte, 96. Saint Jean Chrysostme donne le titre de martyrs

Thodoret justifie le culte que les chrtiens rendent leurs reliques, X, 95, 96. Rflexions de Thodoret sur les martyrs et sur le culte qu'on leur rend, 132. Homlies de saint Maxime de Turin sur les martyrs, 322 et [323.] Saint Sidoine Apollinaire prouve l'assistance des martyrs dans ses adversits, 395, 396. Miracles oprs aux tombeaux des martyrs, 491. Deux discours de saint C-

saire d'Arles sur la fte des martyrs, XI,

133. [loge des martyrs par le diacre Constantin,

le

267

et suiv. Prire

aux martyrs par

mme,

268.] Livre de saint Grgoire de

:

Tours 372 et

intitul

De

la

Gloire des martyrs,

ceux qui souffrent pour la dfense de la

Euloge d'Alexandrie demande au pape saint Grgoire les Actes de

suiv. Saint

158

MAR MAS
LA MASSON

MAS MAT
Foi catholique par Alain de
(Jean).
Lille,

tous les martyrs recueillis par Eusbe de Csare, 511. Doctrine de saint Grgoire
sur les martyrs, 577. Doctrine de saint Isidore de Sville sur le culte des martyrs, 718. Rponse de saint Euloge ceux qui prtendaient qu'on ne devait pas honorer

XIV, 871.]

Son

dition des let-

tres de Gerbert, XII, 906.

MASSONA, vque

de Mrida, XI, 907.

MASSUET

(Ren), bndictin de la con-

grgation de Saint-Maur. Son dition des

martyrs ceux qui avaient t mis mort aprs s'tre prsents d'eux-mmes, XII, 516. Apologie du mme pour les martyrs de Gordoue, 519, 520. Les Actes de
mille quatre cent quatre-vingts martyrs traduits en latin par Anastase le Bibliothcaire,

comme

714. Martyrs d'Amorion, 799. [Sermon sur la fte d'un martyr, par saint Brunon de Segni, XIII, 500.

Son crit uvres de saint Irne, I, 530. pour justifier l'dition des uvres de saint Augustin donne parles Bndictins, IX, 816. MASSUS, vque de Paris. (Voyez son article dans l'Histoire littraire de la France, tome I, part. II, p. 49 et 50.)

MASTRIGHT,

ville

des Pays-Bas. Gestes

Le sermon pour

la fte

des vques de Tongres, de Mastricht et de Lige, XHI, 96.

d'un martyr mis dans l'Appendice parmi les uvres supposes de saint Augustin est d'Yves de Chartres, XIV, 123. Deux sermons pour la fte de plusieurs martyrs par
le

MASURE

(Martial).

plication de la

Son dition de l'Exmesse de Plorus, diacre de

-

Lyon, XII, 480.

MATELOTS.
III,

Ils

invoquent saint Phocas,'

pape Innocent

III,

1009, n. 2.]

94.
(Saint), vque de Cologne, donn pour juge auxDonatistes, II, 625, 133 et V, 112. Il assiste au concile

IV

sicle.

MARUTHAS (Saint), vque de Sophne ou Sopharne en Msopotamie. Concile o

il

MATERNE
est
III,

condamne lesMessaliens,

III,

325.

Il

parat

tre le

sicle.

1048.

de Tagrite ou Martyropole dans la Msopotamie, peuttre le mme que le prcdent. Il parat tre celui dont parle saint Jean Ghrysostme crivant sainte Olympiade, VII, 131. Ce qu'on sait de cet vque, VIII, 2, 3. Ses crits, 3, i. [Ses Actes des martyrs d'Orient, 4, n. 2.] Raisons qui dterminent le regarder comme auteur des Actes des martyrs de Perse sous Sapor II, III, 325. MARZAILLE, au diocse de Parme. Con-

mme que le suivant, MARUTHAS (Saint), vque

d'Arles, H, 629.

MATERNUS
Ftrmicus.

(Julius

Firmicus).

Voyez

l'un des premiers officiers Dbonnaire. Lettre que lui crit Agobard de Lyon, XII, 371. Peut-tre le mme que le suivant.

MATFRDE,
le

de Louis

cile qui

fut tenu, XIII, 759.

MASCELIN, abb de Gemblou, succde

Otbert, XIV, 59.

MASQUES

dfendus par

le concile Quini-

MATFRIDE ou MATHEFREDE, comte d Orlans, engage Jonas, vque d'Orlans, crire son Institution des laques, XII, 389. [MATTHJEI (G. F.). Son ouvrage ,sur les manuscrits de Moscou o l'on trouve entre autres crits l'indication de quatre-vingt-dix lettres de Michel Glycas. Il en publie quelques-unes, XIV, 642.] MATHANAAM, mre de saint Simon
Stylite,

sexte, XII, 963.

X, 581.
science

MASSALIENS. Voyez Messaliens. MASSANUS, vque. La lettre lui

Sville

MATHMATIQUES,
adrestiques, X, 664.

des

gran-

deurs. Ouvrage de Boce sur les

se qu'on suppose tre de saint Isidore de

[Ouvrages de Gerbert ou

mathma-

ou de saint Boniface de Mayence

est

une pice suppose, XI, 714.

258.

MASSE BLANCHE,

troupe de martyrs

sur les mathmatiques, XII, 902, 902.] Ouvrage du Vnrable Hildebert contre l'astrologie judiciaire, sous le titre de
Sylvestre
II

ainsi appels, II, 425, 426.

MASSON
XII, 378.

(Jean), dit Papire.

Son

dition

dsuvrs d'Agobard, archevque de Lyon, Son dition des lettres de Loup, abb de Ferrires, 513. Sa Vie de Gerbert, 906. Son dition des uvres de suint

Fulbert, vque de Chartres, XIII, 79.

[MASSON

(Jean), archidiacre

de Bayeux,

Mathmatique, XIV, 222. Trait de Jean de Sarisbri, de la Double mathmatique, 679. MATHILDE, comtesse de Toscane. Son attachement au pape saint Grgoire VII, XIII, 363, 371, 372. Sa Vie crite par Domnison son chapelain, 373. Lettre que lui crit le pape Urbain II, 424. Deux lettres de Hugues, archevque de Lyon, la comtesse
Mathilde, 592, 593,

publie les deux premiers livres du trait de la

Le

pape Innocent

II

MAT
sa

MAT MAU
MATTHIEU
Histoire de sa vie,
I,

159

cde, certaines conditions, Lothaire et fille Richise, les biens allodiaux que la

(Saint), aptre et vangliste.

195. Sa conversion

il

comtesse Mathilde avait donns au SaintSige, XIV, 259.

MATHILDE,
que
lui crit

reine

d'Angleterre.

Lettre

968.

XI

sicle.

Yves de Chartres sur ce qu'elle avait fait prsent de cloches son glise, XIV, 112, 113. Autre lettre au sujet de la mort d'Edgar, roi d'Ecosse. 114. Mathilde est reconnue reine d'Angleterre, 1117. Elle fait prsent de deux chandeliers d'or Hildebert, voque du Mans; lettres que cet vque lui crit, 209. MATHILDE, duchesse de Bourgogne. Saint Bernard lui crit touchant le mariage d'un de ses sujets, XIV, 435. MATHILDE (Sainte), reine de Germanie. Quel[Sa Vie par un anonyme, XII, 845. ques circonstances de la vie de cette prinSon picesse. Ses deux Vies, XIII, 334. taphe par Arnoul de Lisieux, XIV, 759.] MA'THILDE, reine de Sude (et non sainte Mathilde). Sa lettre Miregon, XIH, 334, 333.

abandonne tout pour suivre Jsus-Christ. Sa vocation l'apostolat. Le temps et le genre de sa mort sont incertains, 193 et 196. Pour ce qui regarde son vangile,
voyez vangile de
saint Matthieu. Liturgie
I eicie.

attribue saint Matthieu, 287. Saint Matthieu a crit son vangile en hbreu selon

Sentiment de saint saint Irne, 506. piphane sur saint Matthieu, VI, 427. Remarque de Thodoret sur la gnalogie de Jsus-Christ donne par saint Matthieu, L'Histoire de la translation de ses X, 32. reliques attribue Erchempert, moine du

Mont-Cassin, porte aussi le nom de Paulin, Trois disvque de Londres, XII, 780. cours de saint Pierre Damien sur l'aptre

saint Matthieu, XIII, 309. Hymne en l'honneur de saint Matthieu par Alfane, archeDeux sei-mons de vque de Salerne, 493. Guillaume d'Auvergne sur saint Matthieu, XIV, 1027.

(Charles-Hugues), bndictin congrgation de Saint-Maur. Son dition des Sentences du cardinal Robert Pul-

MATHOUD
la

MATTHIEU,

cardinal-vque

d'Albane.

de

lus.

Il

y ajoute

le livre

des Sentences de

Pierre de Poitiers, chancelier de l'glise de

Paris, XIII, 399.

MATHUSALA ou MATHUSAL, aeul de No. Sentiment de saint Ambroise sur ce

patriarche, V, S23.

Vnrable crit au pape Innocent II en sa laveur, XIV, 508. II tait frre de Hugues, archevque de Rouen, et il avait d'abord embrass la vie monastique, 600. Hugues son frre lui ddie ses Dialogues, 602. [Le pape Honorius II lui
Lettres que Pierre le
crit,

255, 256.]

MATIDE,
lie,

prtre de Suedres en

Pamphy-

VI, 414.

L'INFINI. Saint Augustin reconnat que cela est ainsi, IX, 66 et 203.

MATIRE DIVISIBLE A

qu'on sait des circonstances de sa vie. Son pome sur les deux Tobie. ditions qu on en a faites, XIV, 823.]

[MATTHIEU DE VENDOME. Ce

mo.

[MATTHIEU,
trs
et

cardinal.

Sa

notice, ses letla

xii

.lcie.

ses

diplmes dans
1.]

Putrologie,

303.

[MATOUGES. Sa traduction franaise des uvres de saint Jrme, VII, 711.] MATRICULE ou liste des vques, sujet d'un rglement du concile gnral de Milve, VIII, 539. Matricule de l'glise, XUI, 717. MATRONE (Sainte), vierge et martyre

XIV, 508, n.
aise

MATTHIEU
doret, X, 141.

(Martin).

Sa traduction

fran-

de l'Histoire ecclsiastique de Thoreligieux de

MAURINS, nom donn aux

l'ordre

de la Trinit. D'o leur vient ce

Ancyre,

III,

13.
(Saint),
I,

nom, XIV, 967.

MATTHIAS
gile sous

son nom,

Faux van273. Faux Actes du

aptre.

mme

saint Matthias,

278.

[Homlie

moine du Mont-Cassin, sur saint Matthias, XH, 120, n. 1.] Sermon de saint Berthaire, abb du Mont-Gassin, sur saint Matthias, 696. [Lambert de Lige, moine
d'Autpert,

MAUGROIX (Franois de), chanoine de Reims, Sa traduction franaise du trait de Lactance de la Mort des perscuteurs, II, 521. Sa traduction franaise de l'homlie de saint Astre d'Amase sur le martyre de

sainte

Euphmie, VI, 310.

Sa

traduction

livres

de Saint-Matthias de Trves, crivit cinq de posie sur saint Matthias, aptre,

de plusieurs homlies de saint Jean Ghrysostme, VII, 437.

franaise

XIII, 562.]

Sermon
le

vergne pour

de GuiUaume d'Aujour de sa fte, XIV, 1027.

MAUGER, archevque de Rouen, est dpos pour ses mauvaises murs. Maurille est mis sa place, XIV, 1060.

loss.

160

MAU

MAU
ban, depuis archevque, XII, 446. Voyez

(Jean de). Sa traduction franuvres de saint Justin, martyr, Sa traduction franaise des AnI, 446. nales de Zonare, XIV, 1S7. MAUPERTUY (Drouet de). Voyez Drouet
aise des

MAUMONT

Raban Maur.

MAUR
309.

(Saint),

vque de Gsna. Sa

Vie crite par saint Pierre Damien, XIII,

de Maupertuy.

MAUR
C'est ainsi qu'on
III,

(Sainte),

vierge Troyes.

Son

MAUPTEZ.
pontife des

nommait
321.

le

loge crit par saint Prudence, vque de

cette ville, XII, 499.

Mages en Perse,
(Saint),

[MAUR

martyr.

Ouvrages

de

MAURENCE, vque
563.

Raoul Tortaire sur ce saint conservs manuscrits; ce

de Numidie, IX,
concile

m.

Sujet d'un rglement du

qui regarde la translation Fleury a t dit, XIV, 79.]

gnral de Garthage, Vlll, 543. MAURES, peuples de la Mauritanie selon

522.

MAUR
tion,

(Saint),

fils

d'Equitius, est

donn

Procope

saint Benot, qui se charge de son duca-

miraculeusement saint Placide du lac de Sublac, o il tait prs de se noyer, 1S8. Saint Benot l'envoie en France, o il fonde le monastre de Glanfeuil; preuves de cette mission, 158 et 159. Discours que saint Benot fait ses religieux l'occasion du dpart de saint Maur pour les Gaules. Billet que lui crit saint Benot en lui envoyant des reliques, 170. Sa Vie crite par Fauste, moins que saint Benot avait envoy en France avec lui, 610. Plusieurs critiques ont regard cette Vie comme suppose et Fauste comme un auteur imaginaire ; on dtruit leurs raisons. Cette Vie a t retouche par Odon, abb de Glanfeuil, 611. ditions qu'on a faites de cette Vie ce qu'elle contient de remarquaXI,
137.
II

retire

ble, 611 et 612.

Histoire de la translation

des reliques de saint

de Glanfeuil, 612. Sa Vie attribue Paul diacre, XIII, 144. Sa Vie crite par le moine Fauste retouche par Odon. Les reliques de saint Maur sont transfres dans l'abbaye de Saint-Maur-des-Fosss. Relation de cette translation, 600- tablissement d'une prbende en cette abbaye par ne, Rformation de vque de Paris, 601. cette abbaye par Bouchard, comte de Melun, XIV, 233, 234. Vie de saint Maur en prose et en vers attribue Odon, moine de l'abbaye des Fosss, 234. Hymnes en

Maur par Odon, abb

l'honneur de saint Maur attribues Didier, abb du Mont-Gassin, 417. Hymnes en son honneur par Alfaue, archevque de Salerne,
493.
Tiil
lcie.

vagre d'Epiphanie, XI, 419. (Saint) et ses compagnons. Leur martyre, II, 471 et suiv. Analyse des Actes de leur martyre, 473. [Authenticit de ces Actes, 473, n. 3.] Actes du martyre de saint Maurice et des autres martyrs de la lgion Thbne, rdigs par saint Bcher de Lyon, VIII, 451. Tmoignage de saint Fortunat, vque de Poitiers, sur saint Maurice, XI, 404. Corps de saint Maurice transfr de Ratisbonne Magdebourg, XIII, 63. Pome de Sigebert sur le martyre de saint Maurice et de la lgion Thbne, XIV, 63. Leur martyre dcrit en vers par Marbode, 227. Sermon de Guillaume d'Auvergne pour sa fte, 1027. MAURICE, empereur d'Orient. Il renouvelle la loi de Julien l'Apostat pour empcher les soldats d'embrasser l'tat monastique, VI, 347. Ce que rapporte de son rgne l'historien vagre, XI, 420. Il dchire une obligation qu'il avait de Jean le Jeneur, 427. Il confirme l'lection du pape saint Grgoire, 433. Son dit par lequel il dfend ceux qui auraient exerc des charges pubhques d'entrer dans le clerg ou dans les monastres, et aux soldats d'embrasser la vie monastique, 435. Lettre que lui crit le pape saint Grgoire ce sujet, 493, 494. 11 est massacr, 440. Saint Grgoire lui avait crit touchant le patriarche Jean le Jeneur, 500. Aumnes que Maurice avait envoyes Rome, 502. Lettres que lui crivit le pape saint Grgoire, 502
et

MAURICE

286 ou 287

595.
590.

592.

602.

et 507.

MAURICE, vque de
Lanfranc qui
Il fait

Londres. Lettre de

xi

sicie.

lui est

adresse, XIII, 453.

xi
sicle.

yil

sicle.

[MAUR, disciple de saint Benot Crispus, depuis archevque de Mantoue, XII, 21.] [MAUR, archevque de Ravenne. Ce qu'on sait de sa vie, XI, 752 et 733. Sa lettre contre
l'hrsie des Monothlites, 753.]

MAURICE, moine de Saint-Ouen de Rouen,

en vers lonins l'pitaphe de l'abb
Nicolas,

Xm,

467.
00.

par

MAUR, surnom donn

par Alcuin Ra-

Porto, envoy lgat pape Pascal II, pour rgler ce qui regardait les ghses d'Orient nouvellement
le

MAURICE, vque de

MAU
dlivres de l'oppression des infidles, XIV,
129.
la

MAU MAX
reprend
et lui fait

161
tte, XI, 345.

couper la

MAURITANIE CSARIENNE,
Paris
:

province

[MAURICE DE SULLY, vque de

sa vie, XIV, 818, 819. Ses crits
tes, 819,
:

d'Afrique. Lettres

du pape

saint

Lon aux

ses char-

vques de celte province, au sujet des ordinations irrgulires, X, 198.

820; ses lettres, 820; ses sermons, 820 et 821. Livre sur le canon de la messe,
821
.

MAUROPUS, surnom
litain

Jugement sur Maurice. dition de

ses

d'Euchanie,

XIII,

<