EGAL 2011, SAN JOSE, COSTA RICA GRUTA DOS BREJES: PERSPECTIVA DE INSERO DA GRUTA E DA COMUNIDADE DE VEREDINHA NO ROTEIRO

TURSTICO DA CHAPADA DIAMANTINA NORTE-BA

Antonio Henrique Dantas Silva 1 1.Bacharelando em Geografia- Universidade Estadual de Feira de Santana, Brasil. Tel.: 55 75 3223-8335 heinrichwerke1@terra.com.br

1 Introduo

A atividade turstica destaca-se como grande fator de desenvolvimento social e econmico, entretanto, tem sido explorada de forma predatria e por vezes sem planejamento algum. Nesse contexto destaca-se o segmento do Ecoturismo como uma das atividades com maior potencial de gerar empregos, que dever ser seu objetivo primordial, onde as populaes das reas em que se desenvolvem tais atividades seriam inseridas de maneira que o turismo viesse a absorver a mo-de-obra disponvel e ao mesmo tempo melhorar o padro de vida desses nativos com um mnimo de impactos scio-ambientais, e por isso importante fazer uma anlise criteriosa de como implantar e inserir as pessoas da comunidade envolvida nesse processo elas deveriam ser informadas e ouvidas sobre os empreendimentos a serem realizados nas suas terras ou municpios, assim sendo uma srie de problemas poderiam ser evitados, principalmente no reflete degradao ambiental e segregao scio espacial. O objetivo deste trabalho analisar a possibilidade de inserir a comunidade quilombola de Veredinha e a caverna dos Brejes, situadas no entorno da rea de Proteo Ambiental (APA) prximo ao rio Vereda Romo Gramacho, no municpio de Morro do Chapu, divisa de Amrica Dourada, no roteiro do turismo ecolgico, pois apesar de situada na rota do turismo elaborada pelo governo estadual designada como Chapada Diamantina Norte, no Planejamento Para o Sculo XXI, dada nfase na Chapada apenas para o aeroporto de Lenis, ficando de fora o municpio de Morro do Chapu e

consequentemente a APA dos Brejes e sua comunidade, assim como forma proteger a caverna do risco de destruio. Vivemos num sculo de muitas transformaes onde no h mais espaos geogrficos intocados, e o homem ao desenvolver a tecnologia e com ela a sintetizao da maioria dos materiais de seu uso dirio tem, com isso distanciado do natur al. Os espaos naturais na atualidade tomam um valor maior devido moda conservacionista e agora so utilizados para serem explorados economicamente, respeitado a legislao dos rg os responsveis pela sua gesto, sendo assim h uma preocupao com lugares e comunidades que possuem um potencial a ser usado dessa maneira, as cavernas, por exemplo, alm de possurem uma beleza cnica so constitudas de calcrio, que por sua vez matria-prima para o cimento e este, o grande construtor e modelador das paisagens urbanas est na mira de indstrias de cimento. Que as pe em grande risco de desmonte. A sada para essa situao surge na forma do turismo ecolgico, que hoje se apresenta como soluo para desenvolver reas pobres e que possuam atrativos que tenham potencial para tal atividade, como o caso da comunidade de Veredinha, extremamente carente, habitando a rea prxima entrada da Gruta dos Brejes, no Parque Estadual de Morro do Chapu. Por isso que devemos nos preocupar com esses espaos ainda fora dos olhares de grupos econmicos interessados na sua explorao em detrimento dos habitantes, e antes que eles sejam apropriados e degradados pondo a populao autctone como mais um g rupo de excludos espera de auxlio do Estado. A atividade turstica pode ser entendida como produto social, caracterizado pelo deslocamento de indivduos no espao. O estudo de tal atividade pela geografia permite compreender a produo do espao, a configurao territorial deste e a anlise das representaes scio espaciais em um dado lugar (COSTA, 2004). , portanto, uma atividade que utiliza as mais variadas motivaes: o lazer, os negcios, a religiosidade, os estudos, a sade, dentre outros. Caracterizado pelo deslocamento de pessoas no territrio, a prtica do turismo considerada por estudiosos como uma prtica social, pois uma atividade criada e desenvolvida nas relaes sociais, por grupo de pessoas.

Assim esta agrega tambm a funo de atividade econmica que vem crescendo de forma significativa em todo o mundo.
2 A COMUNIDADE DE VEREDINHA E SUA IDENTIDADE CULTURAL

Por comunidade Quilombola pode ser entendida como um lugar que ainda guarda resqucios da escravido, onde descendentes dos primeiros escravos haviam se escondido e, portanto, permanecem isolados at hoje. Entretanto h muitas consideraes a fazer, at po rque no sabemos se uma comunidade, pelo simples fato de ser afrodescendentes no quer dizer que sejam realmente descentes de escravos fugidos, muitas dessas comunidades sequer possuem alguma referncia histrica que possa certificar sua ascendncia. Este sentimento de pertena a um grupo e a uma terra uma forma de expresso da identidade tnica e da territorialidade, construdas sempre em relao aos outros grupos com os quais os quilombolas costumam se confrontar e relacionar. Estes dois conceitos so fundamentais e esto sempre inter-relacionados no caso das comunidades negras rurais, pois a presena e o interesse de brancos e negros sobre um mesmo espao fsico e social revelam , de acordo com Bandeira (1988), aspectos encobertos das relaes raciais . Estes aspectos encobertos so a submisso e a dependncia dos grupos negros em relao sociedade inclusiva, no caso de Veredinha ainda h outro aspecto mais complicado, uma vez que a rea que ocupam, alm de ser uma APA, onde no podem fazer muitas int ervenes que venham a melhorar suas vidas alvo de interesses de fazendeiros, devido proximidade de um curso dgua, o rio Jacar. O vilarejo se originou de uma comunidade quilombola, que permanece at hoje, na rea que est na APA da Gruta dos Brejes , o pouco de histria sobre a comunidade passada oralmente, pois, os registros documentais so raros, durante as visitas de campo e nas conversas com os membros da comunidade no foi possvel conhecer com exatido o nmero de pessoas que habitam o local, atualmente h pessoas que vivem na comunidade, mas que no nasceram l, outra complicao surgida deve-se desconfiana que eles tm em relao a estranhos. O que caracterizava o quilombo, portanto, no era

o isolamento e a fuga e sim a resistncia e a a utonomia. O que define o quilombo o movimento de transio da condio de escravo para a de campons livre. Tudo isso demonstra que a classificao de comunidade como quilombola no se baseia em provas de um passado de rebelio e isolamento, mas depende antes de tudo de como aquele grupo se compreende, se define. Atualmente, a legislao brasileira j adota este conceito de comunidade quilombola e reconhece que a determinao da condio quilombola advm da auto identificao e da sua cultura bem diferente de outros grupos tnicos. Por cultura, Marvyn Claxton (1994) relembra que, em 1982, a UNESCO definiu o termo "cultura" como o conjunto de manifestaes humanas que engloba no somente as artes, mas tambm o modo de vida e os sistemas de valores de uma dada sociedade ou grupo social. Por sua natureza sistmica, a cultura deve ser analisada como um processo de compreenso e transformao do mundo, no qual se estabelecem relaes intrnsecas entre diferentes aspectos da vida humana e ao qual se incorporam preceitos econmicos, sociais, artsticos, intelectuais, espirituais, entre outros. Verhelst (1992, p. 37) defende a ideia de que cultura um "conjunto de solues originais que um grupo de seres humanos inventa a fim de se ada ptar ao seu ambiente natural e social". O autor considera vrios aspectos vivenciados pelo ser humano, como por exemplo, savoir-faire, conhecimentos tcnicos, costumes relativos vestimenta, alimentao, religio, mentalidade, valores, lngua, smbolos, comportamento econmico e scio-poltico, formas autctones de tomar decises e exercer o poder. Quanto ao dinamismo da cultura, Cunha (1986, p. 101) salienta que "a cultura no algo dado, posto, algo dilapidvel tambm, mas algo constantemente reinventado, recomposto, investido de novos significados [...]". Assim, Cuche (1999, p. 143) relembra que "[...] se cultura no um dado, uma herana que se transmite imutvel de gerao em gerao, porque ela uma produo histrica, isto , uma construo que se inscreve na histria e mais precisamente na histria das relaes dos grupos sociais entre si". Na mesma linha de raciocnio, Ullmann (1991, p. 83) sublinha a ideia de que: [...] o comportamento humano um comportamento aprendido. O homem no vive predeterminado pelo instinto, o qual adotou, de maneira completa, a vida dos

irracionais [...]. Aprendendo a viver, pode, tambm, aprender a viver melhor. Essa caracterstica de aprender a viver e a humanizar-se recebe o nome de cultura. Como podemos ver, a comunidade de Veredinha est inserida culturalmente neste contexto, porm as suas origens, sua histria se perdeu no tempo, no houve uma preocupao de repassar suas origens atravs da tradio oral, onde os mais velhos contam as histrias dos antepassados para os mais novos e dessa forma suas origens correm o risco de no serem mantidas, isso no acontece apenas com essa comunidade Quilombola, no houve essa preocupao, existem muitas outras na mesma situao. O mximo que as pessoas mais idosas conseguem lembrar, em Veredinha, faz meno ao ciclo da minerao, cujo auge se deu no final do sculo XIX at a dcada de 1930, um recuo maior no tempo s com o auxlio de pesquisas histricas, da cultura original o que restou foi uma dana conhecida como samba de roda que por sua vez forte no Recncavo baiano, porm, tambm est presente nessa comunidade sem que seus habitantes saibam explicar a origem exata. Atualmente, a comunidade se encontra reduzida a um grupo de habitantes que se concentram junto gruta dos Brejes, num aglomerado de casas de construo tosca, muitas delas construdas com alvenaria, e com piso em cimento, coberta por telhas de barro, no possuem nenhum tipo de drenagem para guas residuais, sendo estas infiltradas no solo , contaminando o lenol fretico, principal fonte de abastecimento de gua potvel, as casas contam com reservatrios feitos de recipientes plsticos, muitos deles que eram sobras de vasilhas que transportavam agrotxicos, os sanitrios se resumem a buracos escavados no solo sem nenhum cuidado com as proximidades dos cursos dgua que abastecem os moradores. Dispostas em duas fileiras com um grande terreiro entre elas. A atividade bsica a agricultura de subsistncia, que alm de suprir as necessidades da populao tradic ional sobra um excedente que eles negociam nas feiras de Morro do Chapu e outros municpios prximos. A agricultura praticada a de sequeiro, sem nenhuma tcnica que possibilite um aumento da produo. Dependendo completamente do regime de chuvas, essa atividade complementada com a criao de caprinos. O nmero exato de

habitantes controverso, uma vez que difcil conseguir dados estatsticos relacionadas aquela comunidade, mas, esto entre 200 e 250 habitantes. Como nos mostra o grfico 01 sobre a comunidade.
Grfico 01: Populao de Veredinha
POPULAO DE VEREDINHA
250 200 150 100 50 0
POP. TOTAL

NT

VISTADOS

NASC. NA COM.

T. MO ANDO

Fonte: SILVA. A.H.D. 2010

A aplicao dos questionrios propiciou informaes relevantes , foram escolhidos vinte pessoas, desses que se prestaram a responder os questionrios quatorze so nascidos na prpria comunidade, os mais velhos, os que no haviam nascidos l, porque os pais viviam na sede do municpio, Morro do Chapu, esses so os mais novos, desses apenas nove, as pessoas mais velhas e do sexo feminino, relataram que pretendem continuar morando na comunidade. Os jovens de ambos os sexos no tem nenhuma inteno em continuar na rea, pretendem estudar e trabalhar, principalmente no comrcio, eles alegam que se continuarem na comunidade vo seguir os mesmos caminhos dos pais. O alcoolismo o problema mais frequente entre os moradores, principalmente entre os jovens do sexo masculino. A poca em tiram algum dinheiro extra durante a festa de Nossa Senhora dos Milagres , que realizada na entrada da caverna dos Brejes, um momento que vem muitos romeiros de vrios lugares, prximos, segundo um morador mais velho, no passado a quantidade de pessoas que vinham eram bem maior que a atual, uma vez que no haviam outras cavernas com as mesmas festas, excetuando Bom Jesus da Lapa, e a festa durava uma semana. Como resultado da entrevista ao Secret rio de Turismo do municpio de Morro do Chapu, o mesmo deixou claro que do interesse da Prefeitura incrementar o turismo para aquela rea, mas o municpio no conta com

infraestrutura e capital que possa dar suporte a um grande nmero de turistas e visitantes, alm de no contar com pessoas capacitadas para tal atividade, outro ponto foi sobre a divulgao, que para o pessoal da administrao municipal deve ser de responsabilidade do governo estadual. Ao item sobre as vantagens que atividade turs tica pode trazer, boa parcela dos moradores de Veredinha respondeu que vai melhorar principalmente no que concerne infraestrutura que eles reivindicam ao prefeito, como a construo de escolas municipais e um posto de sade mais prximo da vila. Os moradores idosos no concordam, pois acham que tal atividade pode contribuir para a marginalizao dos moradores, uma vez que sempre ficam de fora do processo, acabando como espectadores de um progresso do qual sero excludos, alm de ficarem vulnerveis aos margin ais que utilizaram a rea como local para a venda e consumo de substancias alucingenas ilegais. Os mais jovens, que ainda estudam falaram sobretudo sobre o problema ambiental que advm do turismo, como poluio das guas e do ar, problemas com acomodao de pessoas no interior da caverna, como j vem ocorrendo com as festas do Bom Jesus, onde algumas pessoas quebram espeleotemas. Grfico 02.
Grfico 02: Atividade turstica na gruta dos Brejes
ATIVIDADE TURSTICA NA GRUTA DOS BREJES

2 1 0

Fonte: SILVA. A.H.D. 2010

Uma preocupao surge aqui, a de inserir a comunidade na participao ativa, como condutores seus destinos, diferentes de muitos lugares com potencial turstico em que grupos do Sudeste do Brasil e mesmo do exterior, principalmente Europa, que possui capital e infraestrutura terminam por dominar completamente deixando a populao autctone fora do processo, margem do progresso que o turismo poderia trazer e melhorar seu padro d e

 

 

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entretanto a opulao aut ctone no participa essa ativi ade, existem dois mundos, um onde se desenvolvem as atividades relacionadas ao turismo com circulao de capital e todos os enefcios da tecnologia da comunicao e outro, onde a vida dos moradores da cidade no tem acesso aos enefcios trazidos pela atividade turstica, sente-se marginalizados. Esse foi outro item investigado, sobre o tipo de visitante ou turista Brej es. o grfico podemos ver ual o principal tipo de visitante o ue procura aventura e geralmente esse tipo de turista no entra na caverna, permanecendo nas proximidades, onde pratica rapel no prtico ou numa das duas claraboias, por onde descem e sobem sem fazer o trajeto pelas galerias, tambm visitantes ocasionais, ue entram na caverna indo pelo percurso mais fcil, esse geralmente no vem equipado para uma permanncia longa, voltam para a sede do municpio ao fim do dia alm dos curiosos que provm das imediaes ou mesmo de fora do estado, mas que tm parentes morando em algum dos municpios adjacentes a caverna, por isso so atrados, esses so os mais perigosos, pois querem levar alguma lembrana da sua estada na gruta, ento danificam os espeleotemas, deixam lixo no local, no tem nenhuma das boas prticas ambientais.
  

ue visita a caverna dos

rfico

: i po de visitante da gruta dos Brejes

Assim podemos partir do olhar da comunidade, inserida na designao de nativo mudo" por Kripendorf , ou aquele que pouco ouvido, negligenciado, excludo da tomada de decises dos projetos tursticos. endo como ponto de partida o "nativo mudo", a anlise, real izada sobre o fenmeno

# "

onte: SI VA. A. . .


turstico no mundo contemporneo, leva a algumas consideraes no muito agradveis sobre o papel e a atuao desse segmento econmico. O turismo, referido por muitos autores como uma "indstria", um fenmeno que tem seu crescimento coordenado e orientado pelo mercado e pelos interesses dos grandes capitais nacionais e internacionais, sem considerar, de maneira apropriada, os demais atores envolvidos no processo (BARRETO, 2000). Uma avaliao do fenmeno turstico, na busca da cons truo de sociedades mais justas e participativas e por meio do fomento de atividades econmicas que promovam o desenvolvimento humano de forma equitativa e sustentvel, fez com que neste trabalho o foco principal um ator fundamental no processo de desenvolvimento turstico seja a comunidade receptora do destino turstico. A realidade atual mostra que o modelo de desenvolvimento econmico vigente no mais possvel de ser mantido da maneira em que se encontra, esgotado, uma vez que as diversas estratgias econmicas em curso esto associadas a um sistema poltico-operacional que rapidamente destri dois processos importantes para a vida humana: o processo de manuteno de recursos naturais e o desenvolvimento das comunidades locais. No mundo h inmeras evidncias de que as diversas atividades econmicas tm ao destrutiva em reas cada vez maiores, que afetam de forma significativa a qualidade de vida das comunidades locais. Com a atividade turstica, este contexto no diferente. Em diversos empreendiment os tursticos, a cultura local tem sido elemento muitas vezes negligenciado; a apropriao de terras para a criao de parques e outras unidades de conservao, assim como a escolha de locais para a instalao de grandes complexos hoteleiros est frequentemente associada a riscos e injustias sociais (EMBRATUR/IEB, 2001.). Essa anlise leva concluso de que, em geral, as comunidades receptoras no usufruem do crescimento do turismo mundial, visto que poucos benefcios so efetivamente comprometidos com o desenvolvimento local (IRVING, 2000). 3 AS POSSIBILIDADES DO TURISMO SUSTENTVEL DE BASE LOCAL Devido necessidade de se pensar sobre o desenvolvimento de um segmento da economia global, comprometido com as questes sociais e

ambientais e, baseado em princpios ticos, o turismo deve partir da premissa que nem a conservao dos recursos naturais, nem os lucros empresariais devem desrespeitar as populaes locais ou impedir o seu acesso aos benefcios gerados pelo seu desenvolvimento. Pode -se considerar desta forma, que estratgias de planejamento turstico que neguem direitos e possibilidades s comunidades receptoras so destrutivas e ilegais (EMBRATUR/IEB, op. cit.). No entanto, so inmeros os impactos negativos provocados pelo turismo. Preocupado com os princpios ticos da prtica turstica, Kripendorf (op. cit., p. 90) alerta que:
A promoo do turismo vital para a aldeia e para a regio e chega a ser de interesse nacional. Mas ningum fala das eventuais repercusses negativas, apenas de rendimen tos, de trabalho e de melhor qualidade de vida. E quando o turismo tiver invadido a regio 1 e os viajados tiverem tomado conhecimento da verdade, s suas prprias custas, a euforia inicial dar lugar desiluso e viso realista das coisas. Mas, ento, talvez seja tarde demais, porque os nativos tero perdido o controle do prprio destino.

Este modelo vigente um dos principais obstculos para a promoo da participao efetiva dos atores sociais em projetos de turismo. Mas, de acordo com a nova ordem mundial de desenvolvimento em busca da sustentabilidade econmica, ambiental, sociocultural, o turismo passa a exigir a incorporao de uma outra forma de pensar a democratizao de oportunidades e benefcios e a configurao de um novo modelo de implementao de projetos, centrados em parceria, corresponsabilidade e participao (IRVING, 2002a). Uma possvel alternativa poderia estar centrada na promoo do turismo de base comunitria, que segundo WWF-Internacional ((2001, p.2 apud IRVING; MENDOA, 2004) pode assim ser apresentado:
Turismo comunitrio ou de base comunitria pode ser definido como aquele onde as sociedades locais possuem controle efetivo sobre seu desenvolvimento e gesto. E por meio do envolvimento participativo desde o incio, projetos de turismo devem proporcionar a maior parte de seus benefcios para as comunidades locais.

A compreenso da dinmica de construo de estratgias de turismo de base comunitria representa um imenso desafio no Brasil. Ainda h uma
Segundo Kripendorf, os viajado so as populaes dos pases ou regies que acolhem os turistas, ou seja, que vivem no destino turstico.
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cultura enraizada de que s o grande capitalista possui recursos financeiros o suficiente para levar frente um empreendimento turstico. A partir desse enfoque e da constatao de que a limitada participao dos atores sociais em projetos de turismo representa um dos principais obstculos a estas iniciativas, o presente trabalho tem como objetivo discutir a participao dos atores sociais no desenvolvimento, implementao, execuo e gesto de iniciativas de desenvolvimento turstico, consideradas bem sucedidas, assim como contribuir para a interpretao dessa dinmica no contexto da gruta dos Brejes. H uma frao importante dos programas de desenvolvimento local, que foram ou esto sendo implementados no Brasil, tem tido o turismo como objeto prioritrio. Ou seja, o desenvolvimento do turismo tem -se convertido em alternativa para o desenvolvimento local, como medida para divers ificao da economia e contribuio para o renascimento de lugares em crise (SOLLA, 1999). A manuteno da identidade cultural dos lugares como prprio fator de atividade turstica; uma construo de uma via democrtica para o desenvolvimento de certas localidades, articuladas pelo turismo como fator estruturante de valorizao das suas potencialidades ambientais e culturais, com a participao da populao local na construo ativa desse processo. De acordo com as abordagens anteriores, a participao pas sa a ser considerada uma premissa importante para o desenvolvimento local. Surge, ento, a ideia de capital social como outro elemento fundamental para o desenvolvimento, essa ideia j praticada em algumas comunidades de pescadores do litoral cearense. O capital social deve ser imbudo de esprito pblico, atravs de relaes horizontais de reciprocidade, cooperao, solidariedade e confiana, na busca de relaes e oportunidades igualitrias, junto com o capital econmico apresentam-se como ferramenta essencial para o desenvolvimento local. Uma comunidade se mantm unida por relaes horizontais de reciprocidade e cooperao e no por relaes verticais de autoridade e dependncia. Assim os cidados interagem como iguais e no como patronos e cliente ou como governantes. Principalmente em comunidades carentes com um percentual muito grande de analfabetos, necessrio que algum do

prprio grupo, mais instrudo, tome a liderana. No caso de Veredinha, complicado, mas no impossvel, na comunidade quilom bola de Veredinha faz necessrio uma interveno pblica, pois ela est num a rea de Preservao Ambiental que j possui um gestor pblico e por se tratar de um ambiente frgil necessita de um cuidado especial, um plano de manejo para que a caverna possa entrar como atrativo turstico a ser visitada, formao de guias para a conduo dos turistas e visitantes atravs das galerias, uma infraestrutura para apoio das pessoas que se deslocam para a rea, melhoria na estrada sem por em mais risco o ambiente. Essas questes so para um posterior estudo, pois o que est em debate a possibilidade de insero deste grupo numa atividade econmica das mais rentveis da atualidade, o ecoturismo.
4 DIAGNSTICO DOS IMPACTOS SOCIOAMBIENTAIS NA COMUNIDADE DE VEREDINHA E CAVERNA DOS BREJES

Na visita realizada comunidade e caverna, foram feitas observaes sobre os aspectos sociais e ambientais para a constatao de impactos e danos ambientais e culturais, o resultado das observaes foi usado para a elaborao de um quadro de impactos que foram classificados em fraco, moderado e forte, que devido ao pouco tempo no local foi feito apenas observando as modificaes visveis que ocorreram na paisage m do entorno da caverna dos Brejes, na sua entrada principal. E com a comunidade deu para perceber que ainda no foram afetados em sua cultura.
Quadro 01: Classificao dos impactos observados Impactos Invaso da rea no entorno da caverna dos Brejeso pela ocupao antropica; Destruio da vegetao na rea da caverna; Poluio do rio Jacar; Danos causados caverna pelo turismo de aventura; Problemas causados comunidade de Veredinha pela atividade de turismo de aventura Compactao das reas destinadas ao trfego antrpico na caverna Fonte: SILVA, A.H. D 2009

Fraco

Moderado

Forte

Procedendo a anlise foram verificados que os impactos resultantes da ocupao da rea no entorno da caverna ainda fraco, visto que as casas da comunidade de Veredinha so de construo rustica, portanto no h avendo habitaes de grande porte e por ser uma comunidade pequena, no que concerne a vegetao arbrea que margeia a gruta j bastante visvel, por isso foi considerado moderado, a explicao que a comunidade usa tais rvores para fazer carvo e como lenha que usam para cozinhar seus alimentos. A poluio do rio Jacar, que atravessa a APA e a caverna e que tem sua nascente no municpio de Barra do Mendes, j se encontra poludo por conta da passagem por municpios que no possuem tratamento de guas residuais. Porm no ainda nada que seja irreversvel. O turismo de aventura que praticado esporadicamente, sem nenhuma regulamentao, tambm impacta a caverna, tal impacto foi considerado moderado, pois como a maioria das incurses no passam da entrada e de algumas centenas de metros e por no estarem preparados com lanternas de longa durao, os impactos observados so por conta do uso de mosquetes para a prtica de rapel, no prtico que considerado um dos maiores do Brasil, so desgastes e fraturas nas rochas calcrias, alm da compactao do solo nas trilhas. Quanto aos problemas causados comunidade de Veredinha, segundo relatos dos habitantes so de pouca importncia, por isso foi classificado como fraco. A compactao das destinadas ao trfego no interior da caverna tambm foi considerado fraco, uma vez que so poucos os visitantes que fazem o trajeto pelas galerias da mesma. Portanto nada de muito grave. A explicao para esse pouco impacto deve-se ao fato da caverna dos Brejes se encontrar num lugar de acesso relativamente difcil, onde apenas veculos dotados de trao 4X4 podem transpor os caminhos. Dessa forma a caverna e os habitantes de Veredinha esto temporariamente a salvo dos impactos socioambientais.
5 CONSIDERAOES FINAIS

Ao longo deste estudo ficou claro que perfeitamente poss vel a insero da comunidade de Veredinha e a caverna dos Brejes e seu maior

atrativo turstico, no roteiro do turismo, fazendo com que aquelas pessoas possam desfrutar de melhoria nas suas condies sociais, trazendo junto com o visitante ou turista o capital para por sua comunidade no mapa dos roteiros naturais, como j feito em outros locais, a exemplo de Mucug, tambm na Chapada Diamantina. O turismo sustentvel tem como caracterstica norteadora a condio de seus atrativos tursticos serem ambienta lmente adequados, economicamente viveis e socialmente justos, sendo portanto considerado uma atividade de baixo impacto que alia o emprego de poucos recursos para mant-la, uma vez que os equipamentos bsicos so de baixo custo e fceis de manter. Alm de serem eles mesmos os atores principais sem a necessidade de uma gesto externa. A atividade turstica cresce anualmente gerando renda e emprego que, muitas vezes, representam a atividade econmica principal de determinada localidade. Esse crescimento acar reta impactos, positivos e negativos que podem ser mitigados com um planejamento adequado. Por isso a necessidade de sempre se encontrar alternativas que promovam a sustentabilidade do local, sem que o espao fsico e sociocultural seja muito afetado. Ao se planejar o turismo sustentvel deve-se procurar maximizar os impactos positivos advindos da atividade e minimizar, ou se possvel, eliminar os impactos negativos. A relao entre o meio ambiente natural e o turismo bastante con flituosa e complexa uma vez que sempre existe ocorrncia de impactos: ambiental, pelo pisoteamento da vegetao, compactao do solo, poluio de mananciais e culturais onde as interaes entre turistas e comunidades envolvidas trazem sempre danos para estas, Veredinha por se encontrar isolada bastante frgil e suscetvel aos impactos culturais e sociais sofridos pela. A avaliao criteriosa, tanto bom para a localidade a visitao turstica, porque est gerando renda, embora, a invaso de turistas na localidade possa acarretar diversos problemas como, por exemplo, perda das tradies, dos costumes, aculturao, problemas de saneamento bsico, problemas crescentes com drogas, prostituio, violncia. Dessa maneira, chega-se concluso de que para o turismo ser sustentvel preciso que se tome conhecimento, inicialmente, de quais os impactos negativos que podem existir na prtica e quais medidas e aes mitigadoras existem que possam ser aplicadas. Portanto a comunidade de

Veredinha e caverna dos Brejes possuem o potencial para se transformarem num novo roteiro do ecoturstica para a Bahia e o que melhor, num carto postal do semi-rido brasileiro, desmistificando a seca e os problemas a ela relacionados.
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