INSTITUTO DE EDUCAO SUPERIOR DO BRASIL - IESB CURSO HISTRIA POLO VIANA

RAYLSON SANTOS CUTRIM JOARDISON

RESUMO DA ESCOLA EXISTENCIALISTA E NEOPOSITIVISTA E ATIVIDADE

Viana 2011

RAYLSON SANTOS CUTRIM JOARDISON

RESUMO DA ESCOLA EXISTENCIALISTA E NEOPOSITIVISTA E ATIVIDADE

Trabalho

apresentado

disciplina

Fundamentos Filosficos do Instituto de Educao Superior do Brasil para a obteno da 1 nota.

Viana 2011

RESUMO O existencialismo uma corrente filosfica de pensamento que concebe a especulao filosfica como uma anlise minuciosa experincia humana cotidiana, surgindo com a urgncia de uma renovao substancial da filosofia pautada no mtodo fenomenolgico, no ponto de partida antropolgico e na subordinao da essncia existncia. Ela foi fundada por Matin Heidegger. J a escola neopositivista a nica que representa efetivamente o movimento empirista da atualidade, desenvolvida por membros do Crculo de Viena, liderado por Ludwig Wittgenstein, com base no pensamento emprico tradicional e no desenvolvimento da lgica moderna. Essa corrente filosfica restringiu o conhecimento cincia e utilizou o verificacionismo para rejeitar a Metafsica no como falsa, mas como destituda de significado. Nos dias de hoje o neopositivismo desconsiderado pela maioria dos filsofos, mas as correntes filosficas desdobradas de Kuhn e Paul Feyerabend geraram graves problematizaes de suas idias.

ATIVIDADE

1) Com que se ocupa a filosofia? Comente a sua histria. Ocupa-se somente consigo mesmo. No existe nada racional que no seja resultado do pensar, no pensar abstrato, pois este o pensar inteligente (do pensamento), mas do pensar concreto, que a razo. Deve ser considerada a histria da razo pensante, isto , em que acepo? O que podemos responder que no pode ser interpretada em nenhuma outra acepo seno no sentido do prprio pensamento. Ou podemos dizer que a prpria interrogao incorreta. 2) Comente o conceito da histria da filosofia e suas determinaes histricas e preliminares. A histria da filosofia tende a ser uma sucesso de doutrinas que divergem uma das outras, o que no so consideradas to verdadeiras quanto a prpria. Determinaes preliminares so: pensamento, conceito, ideia ou razo e a evoluo dos mesmos. So estas determinaes da evoluo e do concreto. Produto do pensar, o pensamento em geral objeto da filosofia. O pensamento aparece diante de ns, imediatamente como formal, o conceito como pensamento determinado (como pensamento definido); a ideia o pensamento na sua totalidade, o pensamento determinado em si e por si prprio. A ideia , em geral, o verdadeiro, e o somente o verdadeiro. 3) Qual a tarefa da Filosofia? Ela entre as demais nada, o modo de se colocar diante da realidade, procurando refletir sobre os acontecimentos a partir de certas posies tericas. 4) Comente o jogo irreverente da filosofia. Parte do que existe, critica, coloca em dvida, faz perguntas importantes, abre a ponte das possibilidades, faz nos interver outros mundos e outros modos de compreender a vida. A filosofia incomoda porque questiona o modo de ser das pessoas, das culturas, do mundo. Questiona as prticas polticas, cientifica, tcnica, tica, econmica, cultural e artstica. No h rea em que ela no se meta, no indague, no perturbe. nesse

sentido, a filosofia perigosa, subjetiva, pois vira a ordem estabelecida de cabea para baixo. 5) A filosofia tem origem onde e quando? Filosofia nasceu na Grcia o sculo VI a.C. 6) Marque com x, a resposta correta: a) O filsofo tem como trabalho: ( ) D seu parecer sobre um conceito ou ideia, no admitindo o questionamento de suas certezas. ( ) Duvida de toda e qualquer possibilidade de se chegar a um conhecimento verdadeiro. (X) Reflete sobre a realidade qualquer que seja ela, descobrindo seus significados mais profundos. 7) Segundo Demerval Saviani, as caractersticas da reflexo so: Radical, rigorosa e de conjunto. 8) Voc conhece algum com atitude ctica? O que ceticismo do ponto de vista filosfico? Do ponto de vista filosfico porem, d-se o nome do ceticismo a corrente de pensamento que duvida de toda e qualquer possibilidade de se chegar ao conhecimento verdadeiro. 9) Filosoficamente falando, conceitue o Dogmatismo. A doutrina ou atitude que afirma de forma absoluta, ser o homem capaz de chegar a verdade segura exclusivamente por meio do uso ou razo. 10) Faa a associao correspondente: (1) Scrates (2) Plato (3) Aristteles (3) Critica a teoria das ideias de Plato principalmente a diviso entre um mundo sensvel e um mundo inteligvel. Ao retomar a problemtica do conhecimento, distingue trs tipos de saber. (2) dando continuidade ao pensamento de compreenso do real, faz dist ino entre o mundo sensvel e o mundo inteligvel ou das ideias. (1) Colocou a reflexo filosfica, na vida da verdade que havia sido abandonada por alguns sofistas deslumbrados pela retrica. Contribui para a teoria do conhecimento com a definio de universal e com o raciocnio indutivo. 11) Plato afirma que no possvel aplicar os princpios de identidade e permanncia as coisas concretas. Elucide esta afirmativa. Retornando a questo de definio, Plato descobre que, para dizer que uma coisa , necessrio afirmar dois princpios fundamentais: o da identidade e o da permanncia, ou seja, uma coisa aquilo que e no outra (identidade) e deve ser sempre o mesmo modo (permanncia). 12) A teoria do conhecimento teve uma contribuio dos filsofos gregos. Mencione-as. Estabeleceram a diferena entre o conhecimento sensvel e conhecimento intelectual; Estabeleceram a diferena entre aparncia e a essncia; Estabeleceram diferena entre opinio e o saber; Deram as regras da lgica, ou seja, de como passar de um juzo para outro de forma coerente e correta para se chegar a verdade. 13) H uma relao entre o pensamento de Agostinho e o pensamento platnico. Qual?

Em vez de partir das coisas concretas, como Plato Santo Agostinho parte da alma, da realidade intima do homem que se eleva a razo e, por fim, a Deus que a ilumina, dando-lhe o conhecimento das verdades eternas e permitindo que pense corretamente. Desse modo a razo fica subordinada f e verdade revelada. 14) O conhecimento sensvel e intelectual para Toms (Santo) tem que relao? O objeto, que esta fora de ns, deixa uma impresso ou forma na nossa alma que chamada de conhecimento sensvel. O conhecimento intelectual abstrai (separa, isola) a suas caractersticas individuais, para considerar apenas o que comum, e assim elaborar o conceito, o julgamento, o raciocnio. O nosso intelecto capaz de conhecer as coisas e no as ideias sobre as coisas. 15) Todas as ideias tm origem na experincia sensvel. O que Luck quer dizer? Comente. a partir dos dados da experincia que, por abstrao, o entendimento, o intelecto, produz ideias. A razo humana vista como uma folha em branco sobre a qual os objetos vo deixar sua impresso sensvel que ser elaborada, atravs de certos procedimentos mentais, em ideias particulares e ideias gerais. 16) Kant teve seu conceito para a crtica da razo. Comente. Em suas palavras a crtica um convite feito a razo para compreender de novo, a mais difcil das tarefas,o conhecimento de si mesma, e para instituir o tribunal que agaranta nas suas pretenses legitimas e que possa em contrapartida, condenar todas as usurpaes sem fundamento. 17) Faa a correlao: (1) Iluminismo (2) A ilustrao (3) O Novo Iluminismo (1) Combate o mito e o poder da razo, considerado uma tendncia intelectual no limitada a nenhuma poca. (2) Ideias que floresceram no sculo XVIII: a defesa da cincia e da racionalidade critica contra a f, a superstio o dogma religioso e o principal representante foi Kant. (3) tem como objetivo, mostrar os defensores da irracionalidade que a critica no racional leva ao conformismo. 18) A noo de razo. Como pode ser criticada hoje? Sim. Porque aquilo que foi razo no passado pode no ser razo hoje, acreditamos que pode ser neste ponto de vista. 19) Faa a relao entre as principais escolas filosficas e seus fundadores. (1) Escola Sofista (8) Francis Bacon (2) Escola Socrtica (9) Voltaire (3) Escola Platnica (10) Martin Heidegger (4) Escola Estoica (1) Prtagaras (5) Escola Neoplatnica (6) Boaventura de Bagnoregio (6) Escola Franciscana (7) Descartes (7) Escola Racionalista (5) Plotino (8) Escola Empirista (4) Zeno (9) Escola Iluminista (2) Scrates (10) Escola Existencialista (3) Plato 20) Pode se atualmente lecionar a Filosofia platnica ou aristotlica? No, dessa maneira as primeiras filosofias no podem ser ressuscitadas de novo, nunca mais pode se voltar a lecionar a filosofia platnica ou aristotlica. Os conceitos e as formas que elas tiveram no so adequadas a nossa conscincia.