N 24 - 06 Diciembre de 2001 SUMARIO

1. SOBRE RAMIRO Ramiro, el Precursor, por Ernesto Gimnez Caballero, del libro Retratos espaoles Edit. Planeta, Marzo de 1985 2. LUGAR POTICO Falange Espaola, por Antonio Castro Villacaas

SOBRE RAMIRO
Por Ernesto Gimnez Caballero
Ramiro, el Precursor

Un da de 1927, apenas fundada La Gaceta Literaria, Csar Muoz Arconada, crtico musical y colaborador, me demand con su voz de adenoide: -Puedo presentarte a un amigo y vecino mo de Cuatro Caminos, empleado de Correos? Tiene mucho inters en conocerte y hablarte. -Cmo se llama? -Ramiro Ledesma Ramos. Sabe mucho de filosofa y literatura y ha escrito algo. Al da siguiente por la tarde se present con l en nuestra imprenta de Canarias, 41, fundada y dirigida por mi padre y donde yo con mi mono de pao azul y cremallera argntea, compona y distribua La Gaceta y reciba a los colaboradores sentado en resmas de papel y ofrecindoles otras como acomodo. El paso de los obreros y el ruido de las mquinas haca no fcil el entendimiento; pero creaba en cambio un ambiente porverinista como lo calificara el secretario, Guillermo de Torre, y entusiasmara a Marinetti cuando irrumpi all cierta maana, acompaado de Benedetta, declamando uno de sus, ya entonces, viejos poemas maquinsticos:

Piston chaudire, piston chaudere

pissssstton, pssstton, pisston Ramiro Ledesma: media estatura, cuerpo enjuto, traje gris, pantalones rodilleados, flexible de alas bajas protegiendo un rostro celtbero y enrgico y cubriendo un peinado de mechn cado. La voz, buena. Pronunciacin defectuosa en la vibrante velar haciendo las rrr graseadas a la francesa. -Me llamo Ramiro Ledesma Ramos y soy zamorano, sayagus. -Sayagus? Me atrajo el sayagus desde que le El Sayagus de Puebla de Sanabria de Fritz Kriiger y su influjo dialectal en el teatro salmantino de Juan del Encina. Simpatizamos en el acto, y le invit a colaborar sin necesidad de una carta de Ortega en que me lo peda y que me mostr despus. Cundo comenz a escribir en La Gaceta? Tanto yo como sus bigrafos Toms Borrs y Jos Mara Snchez Diana situbamos su primer trabajo el 15 de mayo de 1928: Un transente eximio: el matemtico Rey Pastor. Pero mi asombro ha sido, al revisar la nueva edicin de La Gaceta Literaria (Vaduz, Liechtenstein, Ed. Turner, 1980), encontrar en su ndice de autores el nombre de Ramiro Ledesma Ramos en dos colaboraciones de 1927 que slo tienen, en el original impreso, por firma una R. La primera: Libros italianos: Benedetto Croce Filosofa prctica (1 de marzo de 1927). Y dos meses

despus (1 de mayo) otra aportacin: Necrologa de un suicida. Tambin con la simple inicial R. Esa designacin colaboradora debi ser hecha por Enrique Montero, representante espaol de la editorial Topos, cultsimo y redactor del ndice. La resea de R. es sucinta y como para satisfacer al presentador de la Filosofa prctica crociana en Espaa, Edmundo Gonzlez Blanco, que debi ser contertulio de Ramiro en el Ateneo. A don Benedetto le denomina: genial profesor italiano. Y exalta su obra. Por lo que todava en ese momento, no advierte Ramiro que estaba glorificando al mximo pensador antifascista de Italia. El lenguaje de tal nota es un tanto retrico y circunstancial. La otra resea, Necrologa de un suicida, lleva dentro un problema personal. Presenta a un amigo suyo, Len Tejedor y Lomas, asistente a veces a nuestras tertulias (yo no lo recuerdo), que le entrega el articulo Toledo nuevamente y que le publicamos a continuacin. Y el cual, segn Ramiro cohibido ante la vida y con una voz fuerte pero llena de gallos, cumpli con su Necrologa y se suicid de un tiro. Pero lo interesante del comentario de Ledesma: la preocupacin por la madre de ese amigo. Ante la madre de un suicida empieza nuestra sensibilidad a oscilar, si se tiene vocacin al suicidio hay que esperar que la madre muera, slo se deben suicidar los hurfanos de madre. Es lo que le impidi a l suicidarse? Ya que tuvo tal vocacin desde su primer cuento en La Esfera: El Vaco, escrito a los 17 aos. Y en otros cuentos: Suicidio y El sello de la muerte, dedicado a Unamuno. sos fueron sus primeros escritos. Era Ramiro religioso? Ninguno de sus bigrafos lo confirma. Fue monaguillo en Torrefrades. Pero sus lecturas precoces, sobre todo en filosofa germnica y especialmente de Nietzsche, debieron de llevarle al existencialismo de un Heidegger que conoci bien. Esa atraccin y repulsa del suicidio fueron sin duda la raz de su herosmo. Y por eso muri atacando, queriendo matar antes a sus asesinos, al subir al camin que desde la crcel madrilea de Ventas le llevara con otro Ramiro (Maeztu) y otros mrtires al paredn de Aravaca, en Madrid. Das antes, el 17 de julio, preguntaba por telfono a la casa de mi madre (Plaza de las Cortes, 9, donde radicaba Accin Espaola y viva don Juan March) si yo estaba bien. Querido y admirado Ramiro! Inolvidable Ramiro sobre el que voy a escribir sin rumbo fijo! Me hubiera gustado conocer las relaciones con su madre. Era el cuarto hijo, delicado y distinto a los dems hermanos. Fsicamente, de nio rubiceo y con ojos claros, un celtbero viriatesco (galaico-luso-zamorano). Romancesco: heroicidad y ensueo. Un rebelde fracasado como Viriato: pero un Viriato a su modo, un caudillo malogrado. Por eso le quise levantar un monumento en Zamora, y la Falange (sin las JONS) creo que lo prohibi. Yo viv esa tensin entre sus Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista y la Falange de Jos Antonio. Si hubiera vivido Ramiro habra dado su voto a la otra unificacin con el Tradicionalismo, en ese Movimiento poltico triceflico (l, Jos Antonio y Franco) y que fue clave de nuestro movimiento, efectivamente y no un fascismo, contentando as a Ramiro que lo rechaz (y a m de La Conquista del Estado, por fascista!, no obstante haberle yo aportado nada menos que el ttulo de esa publicacin y alguna doctrina). Pero comprend que quien quera erigir una poltica nacionalista evitara cualquier otro nacionalismo, ya que el Fascismo era italiano con un denominador socialista comn a toda nuestra poca y proveniente de su triunfo en Rusia con Lenin. Por eso, tambin Jos Antonio esquivara de modo elegante, noble e inteligente tal sambenito (no en vano se llamaba Benito, aunque sin santidad, su inventor). Y lo mismo ocurrira con Franco. Tan nacionalista era la mdula del Fascismo que el propio Duce proclam que non era merce di sportazione. Y sin embargo: la palabra fascista se hara universal y antittica de comunista. Y por eso ahora se la sigue huyendo ocultndola bajo el tapabocas de ultraderecha y el comunismo ultra izquierda. Invenciones del centrismo y de la democracia cristiana que han querido quitar al fascismo su gran secreto. La victoria, aparte de la genialidad militar de Franco, consisti en que Espaa, por vez primera desde el XVIII, recobr sus aliados naturales: los vecinos de nuestros vecinos: Roma y Germania. La clave de oro de toda poltica internacional revelada desde la Ley de Manu: Tu enemigo, tu vecino y tu amigo, el vecino de tu vecino. Viejo secreto que puse al da en mi Genio de Espaa combatiendo la tesis orteguiana sobre la carencia de suficiente fermento rubio en el espaol. Y que por esto estbamos invertebrados. Yo haba entregado a Ramiro otras inspiraciones. No slo mi manifiesto inicial y fundador, de la Carta a un compaero de la Joven Espaa, el 15 de febrero de 1929, publicado en La Gaceta Literaria, donde no slo se planteaba la doctrina nacionalsindicalista, sino hasta los emblemas como la bandera roja y negra con el haz y el yugo de los Reyes Catlicos y el saludo de la mano abierta o sin armas. Otras inspiraciones: como las contenidas en mi libro Hrcules jugando a los dados, en el que Ramiro ya vio lo que otros ni sospecharon en aquellas pginas deportivistas, heraclidas y vanguardistas: la idea cesrea. En La Gaceta del 11 de agosto de 1929 escriba Ramiro: Gimnez Caballero y su Hrcules. Es admirable en medio de estos temas. Yo insistira mucho en que la gente advierta la presencia de este hombre: porque es providencial en esta hora de Espaa. Alerta, jvenes! G.C. es flor rara en la cultura. Hombres as suelen tener asignados, en honra a su vigor, los puestos ms difciles. Recprocamente: tambin les corresponden las mejores victorias. Cuando yo le entregu a Ramiro estas sugestiones, tuve que decirle lo que Ortega a m poco antes, cuando le solicit luz!, ms luz!: A usted, Gimnez Caballero, hay que dejarle solo ya. Y eso es lo que, sin decrselo, realic con Ramiro: dejarle ya solo, aunque siempre con mi mirada vigilante y mi corazn alerta. Y una amistad que dur hasta su muerte y que en m sigue hecha devocin.

La obra de Ramiro anterior a sus colaboraciones en La Gaceta yo no la conozco sino por referencias de Juan Aparicio, Snchez Diana y Toms Borrs: El sello de la muerte, El Vaco, El Quijote y nuestro tiempo, El lago Castaeda y sus alrededores. E inditos (1924-1925): El escepticismo y la vida, El joven suicida, La hoja romntica, Las hijas de Eva, El anticopernicano de Kant y sus colaboraciones en la Revista de Occidente fueron: Bertrand Russell. Anlisis de la materia, Un libro francs sobre Hegel, El causalismo de Meyerson, Introduccin a la Filosofa matemtica de Walter Brand y Marie Deutchlein, De Ricker a la fenomenologa, El mundo de las sensaciones tctiles, Keyserling y el sentido, Esquemas de Nicolai Hartmann. Y Sobre la filosofa del Renacimiento. Y en el diario El Sol, La filosofa, disciplina imperial. Notas para una fenomenologa del conocimiento filosfico. En cuanto a sus publicaciones peridicas: La Conquista del Estado, de la que fui titulador y fundador con l y con Juan Aparicio, apareci el 14 de marzo de 1931. Con otros ocho colaboradores. Y con vicisitudes, dur hasta el 26 de octubre. Pero dejando en marcha no slo una fe, sino tambin una accin como indicara Ortega en su vaticinio de Leipzig por 1905. Y esa accin se denomin Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista que crearon una revista, JONS, flanqueada en Valladolid por Libertad de Onsimo Redondo. Por cierto que en 1984 Antonio Izquierdo, director de El Alczar, intent unas nuevas Juntas nacionales, pues la palabra Falange se ha ido desvirtuando en un tradicionalismo sin rigor revolucionario. Y un nico nmero promovido por el director de La Nacin, Manuel Delgado Barreto, de El Fascio (16-3-1933) donde junto a nosotros apareci sin firma Jos Antonio Primo de Rivera, quien ira a iniciar su propio movimiento con una publicacin titulada FE (siglas de Falange Espaola). En 1934, se unen jonsistas y falangistas con un triunvirato y un famoso mitin en Valladolid (4-3-1934). Se fundan las CONS (Central Obrera Nacional Sindicalista). Pero entretanto, ya ha brotado la Sangre vertebrando otra vez a Espaa, aunque esa sangre no fuera toda rubia. Pero s espaola y de siglos. Hay un primer Consejo Nacional de FE de las JONS en el que intervengo bastante decisivamente mientras gano mi ctedra de Literatura votado por Unamuno, Presidente de la Liga antifascista. El 15 de enero, viene la ruptura de FE de las JONS separndose Ramiro y Jos Antonio, Ramiro publica otro peridico: La Patria Libre, y dos libros: Discurso a las Juventudes de Espaa y Fascismo en Espaa? El interrogante ttulo de Fascismo en Espaa? anunciara su negacin por carecer de caractersticas universales, frente a libros como mi Nueva catolicidad que las reconoce y hasta reconoce que ese libro las haba anticipado. Sin embargo, seala dos factores que influyeron en su universalizacin: un Estado nuevo y su Victoria sobre el marxismo. Sin embargo, segn Ramiro, no poda crearse una Internacional fascista por ser lo nacional su dimensin ms profunda, el genio de cada pueblo. Y sin embargo, esa universalidad se la otorg la oposicin marxista. Para Ramiro, las afirmaciones centrales y determinantes del fascismo serian stas: 1. La Patria, como categora histrica y social. 2. La negacin del Estado liberal-parlamentario. 3. La oposicin a la democracia burguesa y parlamentaria. 4. Sus grandes transformaciones revolucionarias. 5. Su nuevo sentido de la autoridad, la disciplina y la violencia. En cuanto al problema del fascismo en Espaa, que empezaba a trascender del suelo italiano, lo esencial es que no deba haber mimetismo. Puesto que su inmediata raz estuvo en el fracaso de la II Repblica. Y otra ms honda, en el patriotismo de los espaoles, que despert en las juventudes nuevas un ansia de revolucin nacional frente a las derechas y frente a las izquierdas que se revel hasta en figuras como la del marxista Joaqun Maurin en su libro La Segunda Repblica (Barcelona, 1935). l mismo es, ante todo, un nacionalsindicalista. Y para explicarlo recurre a recordar su propia trayectoria con La Conquista del Estado el 14 de marzo de 1931, sin ms precedentes que la campaa de Gimnez Caballero en 1929 que postul por primera vez en Espaa una doctrina nacionalista moderna, social y vital desenmascarando con eficacia lo que en el liberalismo demoburgus haba de podrido, reaccionario y antisocial. El ao 1933 fue el de la expansin jonsista con publicaciones, mtines y acciones como el asalto a los Amigos de Rusia. Pero tambin el del penal de Ocaa para varios de los jonsistas y del que yo me libr por un aviso a tiempo del sereno de mi calle. Sin embargo, haban ido apareciendo focos jonsistas peninsulares. Adems de Madrid y Valladolid. En Barcelona, Bilbao, Zaragoza, Valencia y Galicia donde se sum un gran talento que pas del Comunismo al jonsismo: Santiago Montero Daz, que escribi un magistral ensayo sobre Ramiro. El 29 de octubre de 1933 hizo su aparicin poltica Jos Antonio en el mitin de la Comedia fundando Falange Espaola. Ramiro, en su libro, examina los componentes de tal organizacin y sus directivas ideales, basadas en el antecedente inmediato e inexcusable del jonsismo. Cerca de Ramiro y de Jos Antonio, yo intervine para la unificacin de ambos movimientos,

logrndola. Como tambin lo hara luego en Salamanca con la Falange Espaola de las JONS y los Tradicionalistas. Esas unificaciones fueron el secreto del triunfo franquista y por no lograrlas el enemigo (fraccionado polticamente) perdi la guerra. La unin culminara en el importante mitin de Valladolid, el 4 de marzo de 1934. Despus, violencias y cados. Los chibiris o rojos atacaron. Se nombra a Jos Antonio Jefe nacional. Y comienza la crisis y la secesin de Ramiro y La Patria Libre y su idea de marchar a Barcelona y la afirmacin final de que le vendra mejor la camisa roja de Garibaldi que la camisa negra de Mussolini. Eso fue en noviembre. Pero ya antes, en mayo, haba redactado otra publicacin: su fichteano Discurso a las Juventudes de Espaa. Qu figuras europeas pudieran emparejarse con aquella del espaol Ramiro Ledesma Ramos? En Italia, no se dio el caso Ramiro. El precursor de Mussolini, Gabriele DAnnunzio, fue ante todo un poeta y despus un combatiente, bien recompensada su vanidad por el Duce, hacindole Prncipe di Monte Nevoso. En Alemania hay figuras algo semejantes en fundadores que se unifican con el Fhrer, pero que su disidencia posterior les lleva a la muerte. Fue el caso de Gottfried Feder que tras su gran servicio de escritor anticapitalista y su influjo sobre Hitler muri arrinconado. Ms trgico fue el destino de Ernst Rhm. Colaborador de primera hora, disidente y emigrado a Bolivia, figura con Hitler como Jefe del Estado Mayor en las SA. Ministro sin cartera y asesinado en 1934. Como Gregor Strasser, inicial colaborador del Fhrer y con buenos servicios al Partido. Pero donde se dieron figuras ms parecidas a la de Ramiro -intelectuales y revolucionarias-, fue en Francia. Roberto Brasillach, critico de LAction Franaise, nacional socialista, colaboracionista en la guerra y fusilado en 1944. Marcel Bucard, fusilado tambin (1946) en Fort de Chtillon, creador del Francismo y de la Internacional fascista. Marcel Deat, socialista y antifascista, pero despus director de LOeuvre, propugn la colaboracin con el Eje. Condenado a muerte en rebelda. Jacques Doriot, comunista y antifascista rival de Thorez; pero despus fundador de la Legin de los voluntarios franceses, muriendo al lado de los alemanes. Drieu la Rochelle que vio en el fascismo el rejuvenecimiento del mundo y muri suicidado... Habra que recordar al belga Lon Degrelle con su movimiento Rex, refugiado luego en Espaa. Dos ingleses: Arnold Spencer Leese y Sir Oswald Mosley. El primero veterinario y sobrino de un barn, fund en 1929 la Imperial Fascist League y la revista The Fascist, siendo su smbolo un haz lictorio. Y en cuanto a Mosley, noble, combatiente, laborista, Canciller con Mac Donald y fundador en 1932 de la British Union of Fascist. Encarcelado, tom tras la guerra con sus ideas corporativistas. Joris van Severen, flamenco y caudillo del movimiento nacionalista de Flandes. Y asesinado. Hay que recordar a los rumanos: Codreanu, fundador de la Guardia de Hierro, asesinado con trece de sus seguidores; Horia Sima, que asumi el mando de la Guardia de Hierro tras la muerte de Codreanu, condenado a muerte en rebelda; Ion Motza y su amigo Marin, muertos peleando en Espaa contra el comunismo. De Hungra habra que recordar a Zoltan Bozormeny y a Mesko. Al suizo Rolf Henne, fundador de un Frente Nacional. A los eslovacos Taka y Alexander Mach. Al ruso Larki. Al holands Anton Adriaan Mussart. Al croata Pavelich. Al eslovaco Tiso. Al yanqui Ezra Pound. El final de Ramiro tuvo algo de poema que no puedo olvidar. Para terminar su Fascismo en Espaa? regres a sus orgenes natales, a su sayaguesa Puebla de Sanabria, en cuyo lago, como un joven Nietzsche en la Engadina, hace las que sern sus ltimas meditaciones sosegadas en libertad. Porque retorna a Madrid, donde tiene la familia de padres y hermanos, a su calle Santa Juliana en el atroz Cuatro Caminos. Jos Antonio, desde la crcel de Alicante, dio la orden de cooperar con Ramiro a los camaradas que estuvieran an en libertad. El 11 de julio, logr sacar el primer nmero de Nuestra Revolucin, y qued cesante como empleado de Correos. Era el 2 de agosto, mi cumpleaos. El da anterior haba preguntado de nuevo telefnicamente por m a casa de mi madre. Haba cenado con su hermano en la glorieta de la Iglesia. No pudieron llegar a casa. Un coche les sigui, les detuvo y se los llev a la Direccin General de Seguridad en la calle de Vctor Hugo. De all pasara a la prisin de Ventas, donde estaba el otro Ramiro, Maeztu. El mismo Ledesma se haba identificado rechazando documentos que le pudieran salvar. Entre miserias y sufrimientos, pero con una serenidad de predestinado, Ramiro soport su cautiverio. En la madrugada del 29 de octubre, por fin le sacaron al camin. Su muerte fue all mismo; iba de la mano de Maeztu, de pronto, se solt exclamando: A m me matis donde yo quiera, no donde vosotros queris. Y abalanzndose al fusil ms cercano quiso arrebatarlo; pero un miliciano dispar el suyo sobre su crneo que salt en pedazos. Maeztu se tap la cara exclamando: Jess! El cadver de Ramiro lo tiraron dentro del camin a los pies de los otros condenados. Marcharon al cementerio de Aravaca donde abrieron una fosa a la que fueron arrojando fusilado tras fusilado. Para terminar esta evocacin, me fui una tarde a Santa Juliana, 3, en Cuatro Caminos. La casa estaba repintada, una casa de modern style, a lo principios de siglo. Sin embargo, en su fachada baja haba una pintada con una consigna ledesmiana PATRIA, PAN Y JUSTICIA y una cruz gamada. All, a la izquierda, el Cine Europa donde hablara Jos Antonio. En la calle una pajarera, un herbolario, una sastrera y dos bares. Creo que en su piso an habitado por su familia todo sigue igual que l lo dejara, mesa, sillas funcionales. De all, aquella misma tarde march a Aravaca con mi esposa que tanto le estimaba. Nos hubiera gustado llevamos a Juan Aparicio. Y an recoger en su chalet de Fuente del Rey a Jos Mara de Areilza que le protegi. El camposanto estaba cerrado; pero entre las verjas vimos el altar y la cruz sobre la fosa comn donde cayeron acribillados los dems. Era una tarde dulcsima, otoal y, all, descampada. Rastrojos. Soledad. En el suelo, oh!, cartuchos (de escopeta). Y record que cuando a nuestro comn maestro Ortega le comunicaron la muerte de Ramiro dijo: No han matado a un hombre, han matado a un entendimiento. No

slo un entendimiento, querido Ortega, tambin a un corazn de hroe.

LUGAR POTICO
por Antonio Castro Villacaas Falange Espaola

Yo quisiera cantarte sin lamentos, sin pensar en la flor que se marchita, en el rbol que vive y muere siempre en su sitio, en el leve roco que fenece en cuanto el sol le dora, o en el viento, que slo vive mientras silba. Yo quisiera, Falange, yo quisiera... Yo quisiera traerte de tu historia anhelos de futuro para hacer la vida nueva. Yo empec a amarte con la luz ms clara, en mitad de la noche que a los miedos incita. Comenc a enamorarme cuando todo alrededor era pura arqueologa: el dolor de las piedras, los muertos en los libros, los reyes sin corona, sin espada, sin justicia, este pueblo nuestro paciendo las espigas, mientras lobos y cuervos robaban sus despojos... Entonces pude verte. Pude verte entonces, sentirte viva, oh Falange Espaola, or tu nombre, recin hecho de esperanzas y caricias! Rosa empuada en el vivir del hombre que suea y trabaja mejor que para s, para los suyos. Porque tu nombre, sonoro y rumoroso, fue para mi odo a la vez oracin y arenga, una voz tan amiga como antigua, el eco remoto de aquel ro o la campana aquella que en los sueos oa... Por tu nombre tropec con tu presencia, quise conocerte, ingres en tus filas. Surgas de las sombras: para todos traas pan entre las flores, pan en la justicia, un suave convivir sin prisas ni recelos, el amoroso pacto sostenido de la fe en el ayer y en un factible futuro... Sobre el maana apenas entrevisto, ardiente pulso, ardiente tacto, porque los ojos aprenden cuando miran. Rayo de sol quebrado en aguas turbias cuando quisiste calentar las aguas claras, ay, Falange Espaola! Y entre flores y sombras, inalcanzables sueos... Se poblaban los aires con tu dicha cuando Espaa alcanzaba el fruto del trabajo conjuntado, y el amor de sus hijos te brindaba el cristal de sus sonrisas. Nunca te quejaste de dolores, del duro esfuerzo, de la larga. siembra... Supiste, acaso, quin te responda?

Oh, Falange Espaola, Espaa misma, yo quisiera desterrar los alacranes que clavan sus rejones en tu herida, y poner entre el valle de tus pechos la flor de la esperanza matutina! Alcotn de vuelos abatidos, Falange de altos sueos, Espaa siempre incomprendida. Yo quisiera tenerte, sentirte, orte, verte, saber que eres t, no soarte perdida. Conocer los aires que respiras, los colores que alegran tus andanzas, el perfil del terreno que caminas, y el eco que recoges cuando escuchas las voces que susurran tu nombre claro. Yo no quiero quedarme con la historia, en un solar de piedras y de esquilas. No quiero que te escapes como un sueo. Quiero buscar dentro de ti la nueva vida; quiero ver tu huella entre las flores y las llamas que aroman y calientan estos das; que tu cuerpo y tu alma no estn huecos cuando pueden cobijar altivas aves, fieles mastines.

29 de octubre de 1999