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Desde lejos...

"Desde Lejos el Seor se Le apareci..."


Por Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS

"Desde Lejos el Seor se Le apareci..."


"Ms preciosa que rubes es la Torh..."

En una clave, se refiere al Pastor Fiel, al Cristo que se aparece al rebao de la Comunidad, para apacentarlas y cuidarlas con el Amor del Cristo que cuida sus Ovejas. Las palabras del Profeta Jeremas, "Desde Lejos el Seor se Le apareci...", son explicadas esotricamente en el Zohar que es el Espritu de la Sagrada Torh en los siguientes prrafos: al que est lejos se refiere a Jacob,..." "... Al que est lejos es paralelo a desde lejos el Seor se me apareci..." (Jeremas XXXI, 3), lo mismo que a Y su hermana se apost de lejos (54 xodo II, 4.) (El Zohar, Volumen I, Prlogo.) El Zohar explica que al que est lejos es Jacob... Y la "Hermana" que estaba "lejos", es su alma espiritual, interior, particular, individual. dentro de su propio Ser.
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Desde lejos...

Estos aspectos son Espirituales, Esotricos, dentro de cada Ser. Pues en cada Ser estn el Jacob ntimo, Espiritual, y los dos aspectos de la Shejinh Leah y Rajel. El Zohar, en otros prrafos explica estas mismas enseanzas esotricas con la clave siguiente: "Y la hermana de l [de Moiss] estaba lejos." (xodo, 2: 4). La hermana de quin? La hermana de Aquel [del Rey Salomn] que llama a la Comunidad de Israel hermana Ma, en el versculo breme, hermana ma, mi amor! (Cantar de los Cantares V, 2), Lejos de, como est escrito: Desde lejos el Seor se me apareci (Jeremas XXXI, 2), de lo cual resulta evidente que a todos los justos los conocen todos en esas regiones elevadas antes de que sus almas desciendan a este mundo... Cunto ms, entonces, Moiss... "(El Zohar, Volumen III, Seccin Shemoth). Es muy claro lo que explica el Zohar, esto es, que: "El Seor" es Jacob y Moiss y el Rey Salomn, que son uno y el mismo. "Y adorad desde lejos. Las palabras desde lejos contienen la misma indicacin que en los versculos El Seor se me apareci desde lejos (Jeremas XXXI, 2), y su Hermana se apost de lejos (xodo II, 4); es decir, como lo seal R. Abba, hasta el tiempo en que la Luna, es decir, la Shejinh, estuvo en menguante, porque la luz de Ella estaba oscurecida de ante los ojos de los israelitas. Pero cuando lleg esa hora se hicieron ms dignos de su santa suerte, y establecieron un pacto, sagrado con Ella y con el Santo en todos sus aspectos. Por qu la Shejinh dijo a Moiss sube al Seor? Para que Israel y Yo podamos, por tu mediacin, participar como un solo ser en la perfeccin Divina, lo que no ha ocurrido hasta ahora." (El Zohar, Volumen III, Seccin "Mishpatim".) "R. Jiy discurri sobre el versculo: "Y t no temas, oh siervo mo Jacob, dice el Seor, ni te amedrentes, oh Israel, pues he aqu que Yo te salvar desde lejos..." (Jeremas XXX, 10.) Dijo: El vocablo "desde lejos" se emplea aqu en el mismo sentido que en las palabras "Desde lejos el Seor se me apareci" (Jeremas XXXI, 2), y se refiere a la fuente profunda

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del Ro, el lugar de donde sale. "Jacob retornar": Jacob es aqu un nombre del Santo, Bendito Sea, ..." (El Zohar, Volumen IV, Seccin Vayikra). "Este fue, por ejemplo, el caso con Jacob, en quien estaba la plenitud de la Fe, como lo pueden confirmar las palabras: "tu nombre no se llamar ms Jacob, sino que Israel ser tu nombre". (Gnesis XXXV, 10.). "Israel" significa el acabamiento de todo, como est escrito, "Y t, oh, mi siervo Jacob, no temas ni desmayes, oh Israel, porque he aqu que Yo te salvar desde lejos, y a tu simiente del pas de su cautiverio..." (Jeremas XXX, 10.) (El Zohar, Volumen IV, Seccin "Terumah".) Leah y Rajel son los dos aspectos Espirituales, Esotricos, ntimos, Particulares, de la Shejinh, tanto a nivel dentro del Ser de cada persona, como a nivel del Ser Interior, Espiritual, Interno, de Jacob o Moiss. Vspera del Shabbath del da Viernes 12 de Febrero del Ao 2010 De todo Corazn Para toda la Pobre Humanidad Doliente Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS ndex - Gua Prctica del Estudiante Gnstico - El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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