Sesin 8: El pastor como persona II Incidencias del carcter y la personalidad del pastor en su ministerio.

La necesidad de ser pastoreado y rendir cuentas a otros.

I. Personalidad y Carcter del pastor

A.

Deniciones
1. Ninguno de los dos trminos es bblico. Esto nos obliga a denir con cuidado lo que entenderemos como personalidad y carcter en esta clase. La personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos comportamos e interpretamos la realidad y que determina las tendencias normales de nuestra interaccin con otros y con nosotros mismos.
a.

2.

Incluye tanto los rasgos y los conjuntos de rasgos como los deseos, motivaciones, emociones, sentimientos y mecanismos para afrontar la vida.

b.

Una parte grande de la personalidad toma forma en la niez; 1Pedro 1:18 dice que es transmitida por los padres. Lo que el nio recibi o no recibi- es lo que aora naturalmente en su etapa adulta.
i.

Decir que alguien es enojado, irresponsable, o haragn, o patn, o traidor, o inconstante, o sucio; solamente denota los rasgos que adquiri temprano en su vida y que probablemente ha cultivado y desarrollado de manera exitosa a lo largo de sus aos. Lo contrario es tambin cierto. Una persona considerada responsable, o amable, o prudente, o el comenz a formar su personalidad temprano en su niez y adolescencia.

ii.

c.

Por ejemplo: cmo era la personalidad de Jess?

i. ii. iii. iv.

Manso y humilde de corazn. Mateo 11:29 Apacible, misericordioso, incansable. Isaas 42:2-3 Compasivo. Mateo 9:36 Enfocado. Marcos 10:45. (otros, sugeridos por alumnos)

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3.

El carcter es la fuerza moral que nos distingue.

a.

La lgica indica que lo que caracteriza a aquellos que estn creciendo en conformarse a la imagen de Jess, -sus rasgos o caractersticas- sern las de Jess.

b.

Estas caractersticas son las que componen el carcter. La Real Academia de la Lengua Espaola lo dene como la fuerza y elevacin de nimo natural de alguien, rmeza, energa. Este trmino es usado para describir la sustancia de la cual estamos hechos a nivel moral y emocional.

c.

Tener carcter implica que uno es gobernado por el sistema de valores correctos, y por la disciplina y compromiso de conservar ese sistema de valores cuando las circunstancias no nos sean cmodas o favorables.

d.

Dado que el carcter es un reejo del sistema de valores personal, este puede ser transformado por medio de la renovacin del entendimiento.
i.

Dallas Willard: nuestra meta no es primero comportarnos diferentemente sino volvernos diferentes en nuestro ser ms interior. No se trata de solamente aprender a ser versiones ms agradables de nuestro viejo yo. Estamos tratando radicalmente con lo equivocado fundamental de la vida humana abandonada a su propia deriva e introduciendo el reino de rectitud que es Cristo dentro de nuestros propios corazones.

ii.

Dallas Willard: Las fallas repentinas que aparecen en las vidas de algunos ministros nunca son realmente repentinas sino que son la aparicin en la supercie de deciencias que han estado all por largo tiempo en la persona escondida del corazn.

B.

Incidencias de la personalidad y el carcter 1. Recordemos que en lo que se reere a las relaciones humanas, la percepcin es tan importante como la realidad. Las incidencias de la personalidad y del carcter de un pastor estn entonces ntimamente ligadas a la percepcin que los otros tienen de l.

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2.

El pastor debe comprender que los rasgos positivos de su personalidad son canales de conexin que facultan y potencian su ministerio y que los rasgos negativos son -por lo consiguientebarreras que impiden que el ministerio se haga como Dios desea.
a.

Un buen pastor sabe explotar equilibradamente sus rasgos de personalidad que le ayudan en el buen desarrollo del ministerio. El trmino equilibrado es importante, porque cualquier buen rasgo slo es bueno si es usado en la proporcin debida en relacin a todos los dems componentes de la personalidad.

b.

Por ejemplo, la disciplina, la organizacin, el buen humor, la exibilidad o la mansedumbre pueden volverse en armas de doble lo cuando toman una dimensin contraria al sentido comn de las relaciones humanas.

3.

Obviamente, es indispensable que el pastor contine en su proceso de crecimiento espiritual para ser como Jess; de esta manera vivir bajo el control del Espritu Santo y desarrollar relaciones sanas. Adicionalmente, el pastor debe estar en control de su propio espritu (1Corintios 14:32) con el propsito de ser un lder en su ministerio.
a.

4.

Un buen pastor est consciente de sus propios sentimientos y reconoce cuando est obrando en una reaccin visceral o sentimental ms que una razonada por la verdad de las Escrituras.

b.

Un buen pastor -entonces- est en control de sus reacciones e impulsos. Un buen pastor est consciente de los sentimientos y reacciones de otros. Un buen pastor -entonces- tiene la capacidad de inuenciar su medio de manera positiva usando los rasgos de su personalidad que le permiten conectar con las necesidades en su entorno.

c.

d.

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II. La necesidad de ser pastoreado y rendir cuentas a otros

A.

El Pastor, un pastor y otros pastores.

1. 2. Cada pastor debe darse cuenta que no es el pastor, sino un pastor El pastor es Jess. El debe ser el Pastor y Obispo de nuestra alma.
a.

El primer recurso para ser pastoreado (tanto para el pastor como para cualquier otra oveja) es el Seor Jess. l es la vid, nosotros los pmpanos. Separados de l no podemos hacer nada. Todo pastor debe estar pronto a correr a refugiarse debajo de la vara y el cayado del Buen Pastor.

b.

3.

Un pastor es una oveja ms. Como tal tambin necesita un/unos pastores humanos que le pastoreen.
a.

Esto es ms simple de lograr cuando el trabajo es hecho en equipo. Ms complejo cuando un pastor realiza su ministerio de forma solitaria. Una parte del cuidado pastoral sucede al escuchar la Palabra de Dios expuesta por otros predicadores. Una dieta sana de buenos mensajes sin el propsito de preparar un sermn sino con el nico objetivo de estimular el crecimiento personal es un hbito que todo pastor debe cultivar.

b.

c.

Una parte del cuidado pastoral se origina cuando el pastor de manera intencional escoge a quien consultar para que le ayude en sus conictos -personales o ministeriales. Todo pastor debe decidir a quien acudir en los momentos conictos, y debe tomar la decisin antes que el conicto se presente.

d.

Todo pastor debe cultivar relaciones de amistad con otros pastores a quienes pueda dar cuenta (formal o informalmente) de su estado espiritual.

B.

Rendimiento de cuentas. 1. Una gran cantidad de ministros caen en pecado de inmoralidad adulterio, fornicacin, pornografa- o en los nancieros -deudas y gastos desordenados- o en conictos personales -rias, malos tratos, explosiones de temperamento- que les terminan sacando del ministerio.

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a.

Como cada hbito pecaminoso, estos podran haberse detenido al inicio y evitado las consecuencias funestas de descalicacin ministerial y el consiguiente descalabro personal que la vergenza de ser descubiertos arrastran consigo.

b.

El rendimiento de cuentas est diseado para mantenernos atentos de nosotros mismos, en cumplimiento a las palabras de Pablo en Hechos 20:28.

c.

Lamentablemente, el concepto de rendimiento de cuentas es todava visto en nuestra cultura como un intento de control del cual debemos escapar. Los trminos coloquiales usados para describir el rendimiento de cuentas reejan el enfoque negativo y no los benecios de estar bajo la supervisin de otros.

2.

El rendimiento de cuentas es un acto voluntario mediante el cual un pastor se somete al escrutinio -formal o informal- de otro u otros, tomando la iniciativa de informarles de sus luchas y dicultades y dndoles la libertad para indagar sobre su salud espiritual. El rendimiento de cuentas puede ser en un grupo regular que se rene con tal propsito -en el caso de pastores sin equipo- o puede ser una prctica continua integrada en la dinmica normal del equipo. La base del rendimiento de cuentas es la sumisin voluntaria; implica el deseo de mantenerse puro -de mente, cuerpo y alma- por medio de ser transparente con aquellos que pueden ayudarle a mantener su salud espiritual. Para esto es necesario que exista una conanza plena en la integridad y condencialidad de aquellos que le ayudarn en el proceso de continuar creciendo

3.

4.

5.

De igual manera, el rendimiento de cuentas puede ser guiado por preguntas que permitan escarbar ms all de lo obvio y evidente en la vida del pastor. Tales preguntas pueden cubrir una gran cantidad de tpicos, pero deben ser honestas y directas (como en cualquier rendimiento de cuentas).

6.

Chuck Swindoll sugiere estas preguntas para grupos de pastores que rinden cuentas los unos a los otros:
a.

Has estado con alguna mujer durante la ltima semana en algn lugar que podra ser considerado comprometedor?

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b.

Has tenido alguna actividad nanciera que carezca de integridad? Te has expuesto a algn tipo de material sexualmente explcito? Has pasado el tiempo debido en oracin y en el estudio Bblico? Le has dado prioridad a tu familia? Has cumplido los deberes de tu llamamiento? Me ests diciendo la verdad?

c.

d.

e. f. g.

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