A FORMAO DE CONCEITO PARA VYGOTSKY (DE LA TAILLE, OLIVEIRA e DANTAS, 1992, p.

23-34) Princpios Bsicos

1. As Funes Psicolgicas Superiores so construdas ao longo da histria social do homem. 2. Relao Homem-mundo mediada por instrumentos e smbolos desenvolvidos culturalmente, o que o distingue dos outros animais. 3. Noo de crebro como aberto com grande plasticidade, tendo estruturas e modo de funcionamento moldados ao longo da histria da espcie e do desenvolvimento individual. 4. O crebro serve a novas funes, devido a sua histria, sem transformaes morfolgicas no rgo fsico. 5. Crebro como um Sistema Funcional, cujas funes mentais no podem ser localizadas em pontos especficos do crebro ou em grupos isolados de clulas. Ex.: se o principal grupo de msculos que funciona durante a respirao pra de atuar, os msculos intercostais entram em ao. 6. Importncia das reas corticais (para Luria, discpulo de
Vygotsky, so trs blocos: 1 tronco cerebral e rombencfalo regula o tnus e o estado de viglia; 2 lbulo occipital, temporal e parietal - obteno, processamento e armazenamento de informaes; 3 lbulo frontal - programao, regulao e avaliao da atividade mental): segue o desenvolvimento psicolgico do indivduo. Ex.: criana - regies cerebrais elementares so fundamentais; adulto - regies cerebrais dos processos mais complexos so fundamentais.

7.

Obs.: O significado de uma leso nas reas cerebrais relativo ao perodo de desenvolvimento do Ser. Relao Homem e contexto scio-histrico permeado pela idia de Mediao, que implica em: processo de representao mental e operao com sistemas simblicos. Ex.: Se por um lado a idia de mediao remete a processos de
representao mental, por outro lado refere-se ao fato de que os

sistemas simblicos que se interpem entre sujeito e objeto de conhecimento tm origem social. Isto , a cultura que fornece ao indivduo os sistemas simblicos de representao da realidade e, por meio deles, o universo de significaes que permite construir uma ordenao, uma interpretao, dos dados do mundo real (p.27).

Processo de Formao de Conceitos

1. Relaciona-se com a linguagem humana como sistema simblico fundamental na mediao entre o sujeito e o objeto de conhecimento. 2. Linguagem humana simplifica e generaliza a experincia, ordenando e organizando o mundo real nas categorias conceituais pertinentes aos usurios desta linguagem. 3. Formao de conceito implica em abstrao dos atributos relevantes da totalidade das experincias (Ex.: Tringulo
tem 3 lados, independente da cor ou tamanho; chevrolet ou Ford ambos so carros).

4.

Os atributos necessrios e suficientes para definir um conceito so estabelecidos por caractersticas dos elementos encontrados no mundo real, selecionados como relevantes pelos diversos grupos culturais. 5. Estgios da Formao de Conceitos: 1 forma conjunto sincrticos por nexos vagos e proximidade espacial; 2 agrupamento concreto de objetos unidos por ligaes factuais e contatos diversos formando um complexo; 3 agrupamento com base em um nico atributo, abstrado de caractersticas isoladas da totalidade da experincia concreta (Ex.: aula e/ou tratamento). 6. Formao de conceito implica em sntese e anlise. 7. Formao de conceito depende da palavra como signo e esta tem o significado determinado pela linguagem do adulto. Ex.: [...] a criana interage com os atributos presentes nos
elementos do mundo real, sendo essa interao direcionada pelas palavras que designam categorias culturalmente organizadas. A linguagem, internalizada, passa a representar essas categorias e a funcionar como instrumento de organizao do conhecimento (p.31).