Ideografia Alqumica Oswald Wirth p.

21 a 24 A substncia animadora Antes de analisarmos o smbolo que caracteriza o Mundo , teria sido

mais lgico tratarmos do ideograma mais simples do Antimnio , mas simplicidade grfica oculta aqui o carter complicado da concepo simbolizada. A substncia primordial no diferenciada apresenta-se como o fundamento da vida infinita . Trata-se de um fluido ultra sutil, animado por um dinamismo ilimitado, por uma gua permanente e celestial, que limpa, purifica e lava o Ouro filosfico, como o antimnio comum purifica o ouro vulgar. Em seu Carro triunfal do Antimnio, Basile Valentin afirma que, preparada espargiricamente, esta substncia um antdoto contra todos os venenos. Chama-o de o Grande Arcano, a Pedra de Fogo, e lhe atribui tantas virtudes que nenhum homem capaz de descobrir todas elas. A Pedra Filosofal, por outro lado, no tem propriedades superiores para a cura das enfermidades do corpo humano nem para a transmutao metlica. Na realidade, trata-se daquilo que tende a elevar-nos e a espiritualizar-nos, livrando-nos da opacidade da matria. a Alma Celestial, fonte de toda inteligncia e de nobres sentimentos. No Tarot figura como o Triunfador do Carro (Arcano VII) e como a Fora (Arcano XI), personificada por uma mulher que suavemente domina um leo bravio.

O carro

A fora

Para podermos melhor entender os ideogramas deixando que eles nos falem, e assim discernirmos seu alcance, convm compar-los, opondo-os uns aos outros. Portanto, conveniente meditar sobre as seguintes noes: Alma Celestial, intelectual e sentimental. Influncia espiritulizante Esprito que se separa da matria que domina Evoluo, redeno

Alma Vegetativa Vitalidade fsica Esprito encarnado, unido matria Sade, equilbrio vital Alma Instintiva Atrao materializante, sexualidade Queda do esprito na matria Involuo, Gnesis No temos nenhum motivo para voltar a abordar o assunto do Sulfato de Cobre, mas Vnus ou o Cobre merece a nossa ateno. A deusa outorga a sua voluptuosidade e atrai a Alma ao corpo pela perspectiva de uma existncia lnguida, sensual, branda, isenta de esforos hericos. Ensina a amar a vida por ela prpria, gozando seus encantos, esquivando-se de suas durezas. Sedutora, tornaria inerte a vida, no fora ela a antagonista de algum que lhe inspira amor, Marte que o deus do Ferro dos alquimistas. Este amante de Vnus corresponde mobilidade, necessidade de gastar a energia acumulada, seja muscular, intelectual ou psquica. Converte-se no esprito ativo dos corpos, nos quais a Alma sensitiva mantm a vida. Esta acumula as reservas postas disposio de seu consumidor. Sem Vnus, o ardor de Marte extinguirse-ia por falta de alimento. E sem o estmulo de Marte, Vnus vegetaria na inrcia e na pletora. Os atributos dos dois gnios planetrios e metlicos so:

Marte Ferro Motricidade Clera Impacincia Vivacidade Energia ativa Vontade Domnio Projeo Brutalidade Ferocidade, destruio Fogo anmico ou vital Ardor sulfrico

Vnus Cobre Sensibilidade Doura Pacincia Calma Apatia, preguia Docilidade Seduo Atrao Graa Ternura, conservao gua vital, fluido anmico Umidade radical

Os alquimistas gregos representavam o cobre, dedicado a Vnus, pelo sinal que de forma geral o ideograma da mulher, encontrado na sia sob uma forma ligeiramente diferente. Acrescentando uma barra teremos , de onde provm nosso smbolo de Vnus e a cruz dos egpcios . Passando a Cartago, encontraremos a Tanith , cuja forma recorda a das virgens espanholas.

O smbolo de Marte originalmente um pequeno crculo atravessado por uma flecha oblqua . Uma ligeira modificao torna-o . Digamos, de passagem, que nossos atuais smbolos de Jpiter-Estanho e de Saturno-Chumbo , encontram-se nos manuscritos gregos correspondentes a forma de uma foice para o ltimo e de um Z, inicial de Zeus, para o primeiro, com a adio de um trao fulgurante . Estes dois smbolos foram assimilados nas condies antagnicas da Cruz e do Crescente .