TLLOC QU?

Boletn del Seminario El Emblema de Tlloc en Mesoamrica

Ao 1

N1

Enero-Marzo 2011 UNAM

Instituto de Investigaciones Estticas

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

Jos Narro Robles Rector Estela Morales campos Coordinadora de Humanidades Renato Gonzlez Mello Director del Instituto de Investigaciones Estticas Mara Elena Ruiz Gallut Titular del proyecto Editores Mara Elena Ruiz Gallut Amrica Malbrn Porto Enrique Mndez Torres Diseo editorial Amrica Malbrn Porto
Las opiniones expresadas en Tlloc Qu? Boletn del Seminario El Emblema de Tlaloc en Mesoamrica son responsabilidad exclusiva de sus autores. Tlloc Qu? Boletn del Seminario El Emblema de Tlaloc en Mesoamrica es una publicacin trimestral del Proyecto El Emblema de Tlloc en Mesoamrica Del Instituto de Investigaciones Estticas de La Universidad Nacional Autnoma de Mxico Circuito Mario de la Cueva, s/n . Ciudad Universitaria, C.P. 04510, Mxico D.F. Tel. 5622-7547 Fax. 5665-4740.

Consejo Editorial: Jorge Angulo Villaseor Marie-Areti Hers Alejandro Villalobos Patrick Johansson K. Portada: Detalle, Lmina 30, Cdice Borbnico.

Certificado de reserva de derecho al uso exclusivo del ttulo, Direccin General de Derechos de Autor, Secretara de Educacin Pblica, nmero ( en trmite ) . Certificados de licitud de ttulo y de contenido, Comisin Certificadora de Publicaciones y Revistas

CONTENIDO

Presentacin P. 5 Armaduras, Cotas y Corazas teotihuacanas P.7 Alfonso A. Garduo Arzave Desdoblamientos de Tlloc, reflexiones sobre el repertorio iconogrfico de Seler P.20 Ofelia Mrquez Huitzil

PRESENTACIN
Tlloc qu? abre con este nmero un espacio para la reflexin y discusin inmediata de los resultados del proyecto Tras las huellas de Teotihuacn: el emblema de Tlloc en Mesoamrica, iniciado en 2008 en el Instituto de Investigaciones Estticas, con el apoyo de la Direccin General de Asuntos del Personal Acadmico de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (proyecto PAPIIT IN405208). El ttulo de nuestro boletn da pie, de manera franca, a la pregunta sobre la cual giran, fundamentalmente, los trabajos del seminario de investigacin, que aporta un debate sistemtico al controversial y profundo al tema de una de las deidades de mayor relevancia en el Mxico antiguo. Ah, en el seno de las reuniones peridicas, como en la bsqueda de datos en distintos acervos y la recopilacin de materiales representativos del dios, en los das de tareas de campo, ponemos voluntades y afanes. Como los tlaloque, nos esforzamos todos por participar del camino hacia la comprensin de los cuasi infinitos rostros que muestra el llamado dios de la lluvia. Valga pues la eufona en la titularidad de este boletn, que ser va y vnculo para compartir, desde el quehacer de mltiples disciplinas, el compromiso de quienes integramos el equipo Tlloc y de aquellos interesados en el tema. Este primer documento conjunta dos textos. El primero, de la pluma de Alfonso Garduo Arzave, observa las particularidades de una serie deprendas presentes en el arte teotihuacano que identifica como parte de un atuendo de carcter guerrero y elitista. El segundo, escrito por Ofelia Mrquez Huitzil, analiza desde la ptica de Eduard Seler, aspectos de Tlloc en cdices para proponer variadas relaciones entre las imgenes. Finalmente agradezco aqu a los miembros del proyecto, en particular y referente a esta publicacin, vaya mi reconocimiento a los arquelogos Amrica Malbrn Porto y Enrique Mndez que han puesto en ella un trabajo e inters profesional.

Mara Elena Ruiz Gallut

ARMADURAS, COTAS y CORAZAS TEOTIHUACANAS

Alfonso A. Garduo Arzave

entro de las mltiples clases de indumentaria representada en cientos de figuras humanas en el arte mueble e inmueble de Teotihuacn se han podido identificar diferentes

tipos de modelos que nos permiten establecer una idea mas o menos clara de la conformacin social, econmica y poltica de una sociedad altamente estratificada y jerarquizada. Esto lo podemos corroborar y evidenciar cuando observamos la rica vestimenta que presentan ciertos individuos tanto de carcter masculino como femenino, los cuales fueron representados usando atavos elaborados que en su mayora de las veces son acompaados intrincados de tocados para el pelo, orejeras y collares e incluso de un calzado consistente en sandalias que gracias al detalle en piezas cermicas y en pintura mural podemos constatar su con un alto nivel de lujo y detalle. En contra posicin tambin se han podido identificar claramente aquellos que por su modesta vestimenta consistente en braguero y en ocasiones un discreto ajuar de orejeras, collares y sandalias son tenidos como gente del pueblo (Sejourn 1966: 68). No obstante entre todos estos tipos se encuentran algunos que por sus caractersticas nos recuerdan a aquellos atuendos usados con fines militares durante el Posclsico tardo (1300- 1521 d. C.) y cuyo fin fueron fabricados para la proteccin del cuerpo. Nos referimos a los llamados ichcahuipilli, los cuales eran cotas de algodn previamente preparadas para soportar el embate de proyectiles y armas cortantes, como lo comenta Fray Diego de Landa que era usado por los grupos indgenas de la Pennsula de Yucatn:

Hacan sacos de algodn acolchado y de sal por moler, acolchada en dos tandas o colchaduras, y estos sacos eran fortsimos. Algunos seores y capitanes tenan como morriones de palo, pero eran pocos, y con estas armas y plumajes y pellejos de tigres y leones puestos, iban a la guerra los que los tenan (Landa 1982: 52). Diego Muoz Camargo comenta a lo mismo para el Altiplano Central: Los Mexicanos y Acolhuaque y Tlaxcaltecas usaban de unos sacos estofados de algodn y pasados de nudillos (Muoz 1948: 71). Segn tenemos entendido estos sacos confeccionados principalmente de algodn eran endurecidos a base de sal, no obstante el tratamiento

que se les debi de haber hecho previamente desde su hilado y preparacin en el telar probablemente tuvo que haber implicado posiblemente un diseo especial que no tenan otras prendas desatinadas a una funcin civil o suntuaria. Llama la atencin que en Teotihuacn durante el perodo Clsico (100- 600 d.C.), prcticamente 700 aos antes de la llegada de los mexicas, tlaxcaltecas y otros grupos al Valle de Mxico y propiamente antes de que se tuvieran documentos escritos al respecto, el uso de estos implementos defensivos ya se implementaba. Siendo a travs las ya mencionadas figurillas confeccionadas en barro provenientes de la etapa Metepec (450- 600 d.C.) donde el ichcahuipilli es muy recurrente. No obstante llama la atencin que por las diferentes formas en las que se represent al parecer ste era de alguna manera ms complejo que el que podemos observar en su predecesor posclsico:

El Ichcahuipilli que se empleo en el Altiplano Central durante el perodo Posclsico tardo (1300- 1521d.C) se basaba nicamente en una cota de algodn endurecido para la proteccin del torso y el abdomen dejando al descubierto las piernas y los brazos siendo sin duda vulnerables ante el embate de armas de corte como el macuahuitl, jabalinas proyectadas y flechas. Imagen tomada del Lienzo Tlaxcala lmina 18 y reproduccin.

La razn no la sabemos aunque es probable que cuerpo que se protegan y aquellas que se manla tctica en el combate, esto es la manera en tenan al descubierto. Para ello formamos la sique se debi de haber desarrollado las reglas de guiente clasificacin que explica de forma geneenfrentamiento hallan sufrido algn cambio en el ral la manera en que contemplamos las maneras paso del Clsico al Posclsico. Otra probable de uso de la proteccin corporal confeccionada razn con respecto a est fenmeno se pudo en algodn. haber debido al tipo de armamento ofensivo que parte defensiva. A) Parciales- Las podemos catalogar como parecen proteger ciertas partes del cuerpo de forma individual como piernas, brazos y en ocaTipos y formas de ichcahuipilli en Teotihua- siones slo el torso. Dichas figurillas presentan can un atavo discreto consistente en un collar que finaliza en un anillo y un tocado a base de un Por las mltiples representaciones que posee- mechn de cabello aun lado de la cabeza y un mos del ichcahuipilli llegamos a la conclusin pequeo segmento o tira del mismo material del que recurrentemente haba dos tipos especficos ichcahuipilli que va de la nuca a la frente e include figurillas que repetitivamente presentaban un so yelmo. patrn con respecto a las diferentes partes del B) Completas: Combinacin cota-coraza. sin duda posibilito la forma de uso de su contra- aquellas que estn dispuestas de forma que slo

L a s c o t as p arc i a l es s o n aquellas que slo protegen partes esenciales del cuerpo como piernas y brazos, lo que permite inferir que este tipo de atuendos estaban exclusivamente destinados para el enfrentamiento cuerpo a cuerpo, usando tal vez escudos y rodelas para complem entar su proteccin.

Otro tipo de guerreros que llama la atencin por manera de gruesas cintas de cuero posiblemente los implementos defensivos que portan lo repre- para hacer juego con las cotas flexibles de alsenta un tipo de figurillas en particular que por lo godn. Por otro lado la proteccin del cuello lo regular se encuentran de pie portando cotas de constituye una serie de placas rectangulares disalgodn distribuidas en distintas partes del cuer- tribuidas de forma concntrica que por su naturapo. (Mller 1966: 237) que van desde aquellas leza y posicin en el cuerpo est debi de haber utilizadas para proteger los brazos y las piernas sido altamente flexible pero lo suficientemente hasta aquellas usadas para cubrir el cuerpo. Es capaz de evitar armas perforantes y aun de cordigno de mencionar que en los miembros inferio- te. Sin embargo todo parece indicar segn el reres al parecer estas protecciones estn constitui- gistro arqueolgico que estos individuos no colotuidas por pantalones anudados con un moo caban algn tipo de proteccin para la cabeza a hacia el frente del personaje, mientras que en las manera de yelmo o casco lo que realmente intriextremidades superiores esta cota va desde los ga pues no hace juego con el equiparamiento de hombros hasta las muecas. Algunas figurillas las protecciones corporales mencionadas. de este gnero describen tambin el uso de una Es de mencionar que tambin podemos enconcoraza rgida entorno a la cintura y el pecho a trar estas cotas- corazas de manera que estn

Figurilla teotihuacana del perodo Metepec hacia 600 d.C. este tipo de personajes presentan una serie de protecciones para el cuerpo confeccionados con lo que parece algodn semejante con el que se fabricaban los ichcahuipillis, en el caso teotihuacano pueden proteger partes especificas del cuerpo como piernas o brazos, sin embargo tambin hay casos donde la proteccin con este tipo de elementos cubre totalmente el cuerpo (Foto del autor)

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complementadas con ciertos tipos de corazas La jerarquizacin y utilidad del traje de Guerrero confeccionadas con el mismo material que cubren la el abdomen. Dichas cotas presentan una Hemos de mencionar que la diferencia de atuenproteccin que tiene forma circular a manera de dos en este caso de las protecciones corporales petos de algn material duro semejante a una nos puede describir hipotticamente dos rangos pequea concha que esta atada al cuello y a la dentro de la escala militar aunado al tipo y funcintura, adems presentan un atavo ms elabo- cin del armamento ofensivo que cumpla con la rado consistente en un atado de plumas, orejeras mencionada proteccin en cuestin de requeriy un segmento de algodn semejante al del ich- mientos tcnicos. Esto quiere decir que probablecahuipilli que va de la nuca a la frente. mente nos encontramos con dos grupos de gueEs de manera interesante hacer notar que aun- rreros que formaban parte de diferentes agrupaque estos elementos textiles fungen cmo pro- ciones dentro del organismo militar teotihuacano. tecciones para el cuerpo y los personajes que lo As la infantera que implementarn armas para portan han sido identificados como guerreros al el combate cuerpo a cuerpo con tiles contunparecer ninguno de estos personajes en Teo- dentes como mazas y macanas la prioridad es la tihuacan fueron representados armados con la de proteger brazos y piernas por estar ms exms mnima seal de implementos ofensivos a puestas a un embate de este armamento. Miendiferencia de aquellos que encontramos en otras tras aquella parte de la milicia que se enfrenta a regiones de Mesoamrica. armamento punzantes y perforantes como lanzas, cuchillos y jabalinas requiere de protecciones que protejan las cavidades blandas como

La combinacin de cota- coraza consiste en la utilizacin de una serie de protecciones de algodn que estn dispuestas en las piernas y los brazos, ms una coraza o peto que cubre la cavidad abdominal en forma de concha que esta atada de la cintura y la espalda a travs de correas. Imagen tomada de un esgrafiado en un vaso. Dibujo del autor.

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Figurilla procedente de la regin del Quiche III que representa a un guerrero ataviado con protecciones que cubren la cabeza y el cuerpo, adems de estar armado con escudo y un arma corto-contundente semejante a un gran cuchillo curvo. (Imagen tomada de Robicsek 1980).

estomago y trax. Por su lado aquellos que son representada en otros sitios de Mesoamrica pertrechados con propulsores y que no entran en (Brokmann 2000: 271). A partir de esta divisin un combate cercano necesitan slo de una pro- del tipo de implemento protector podemos consiteccin bsica y que sin duda no inmiscuya su derar que dentro de la milicia teotihuacana existmovilidad por lo que es muy probable que requi- a una especializacin tcnica. rieran de yelmos como podemos observar en los personajes representados en la estela 31 de Ti- Las corazas y yelmos en el arte teotihuacano kal. Sin embargo cuando denotamos individuos implementando lo que hemos llamado cota- coraza conjuntamente podramos colocarlos en una posicin de guerreros que tienen que combatir con un tipo armamento ms pesado como lanzas de corta envergadura que no se pudieran proyectar y que actuarn de de manera perforante y corte por percusin, adems de hachas de batalla y que usaban esta combinacin defensiva como primer sistema de defensa y ataque lo que menciona como infantera pesada y que encontramos
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Durante el perodo Clsico en el Altiplano Central la metrpoli que sin duda alguna ejerci gran poder poltico, econmico, religioso y porque no decirlo militar en Mesoamrica fue Teotihuacan, ciudad de la cul se ha logrado evidenciar a travs del arte y la exploracin arqueolgica, cmo es el caso de la investigacin llevada a cabo en la Pirmide de la Serpiente Emplumada 1988-1989 y el Proyecto Pirmide la Luna, realizado entre 1998 y 2004 por los arquelogos Saburo Sugiyama de la Universidad de Aichi en

Estela 31 de Tikal Guatemala, detalle de uno de los personaje ataviado con un atuendo estilo teotihuacano y armado con propulsor, yelmo y un escudo rectangular con la efigie del Tlloc B o seor de la tormenta. Imagen tomada de ( Paulin yi: 2001).

La combinacin de armamento defensivo de protecciones para el cuerpo y lanzas cortas con pesadas puntas tienen por funcin el enfrentamiento a corta distancia, siendo utilizado este sistema como infantera pesada como lo muestra el dintel 6 de Yax-

Japn y Rubn Cabrera del INAH. Sin embargo conectados a deidades de filiacin militar. Incluaos atrs ya se tena conocimiento de una cier- so nos acercaramos a pensar que es en el ta actividad blica por parte de Teotihuacan, di- Clsico donde surgen ciudades que florecen con cha manifestacin la podemos percibir desde un desarrollo lo suficientemente profesional y dos diferentes aspectos; la primera desde un as- preparado que posibilita la capacidad de poseer pecto local y la segunda desde un aspecto for- un exclusivo armamento ofensivo sino que neo. La primera de estas tendencias las pode- adems vislumbramos en el arte el uso de coramos observar a travs del arte pictrico y cermi- zas, cotas y armaduras desarrolladas en base a co entre los que destacan ejemplos como los de un tipo de enfrentamiento especializado donde la la pintura mural de Atetelco y Tetitla, adems de infantera cobra una clara importancia tctica y ciertas figurillas y diversos elementos pintados, estratgica. Esto a efecto porque uno de los eleesgrafiados o en otras tcnicas aplicadas a cer- mentos que observamos de primera mano cuanmica de carcter suntuario. Por otro lado los di- do analizamos la parafernalia militar de Teotihuaversos motivos guerreros dirigidos hacia confi- can es una fuerte presencia de seores guerrenes tan lejanos del suroeste de la actual Repbli- ros o militares de alta jerarqua representados ca Mexicana y el Petn guatemalteco con los los restos materiales, siendo por lo regular la que contamos con estelas, motivos cermicos y identificacin de seores envestidos de ricos cuencos con las imgenes de personajes em- atuendos guerreros portando a su ves cierto tipo bestidos con atuendos guerreros directamente de armas que para consecuencia de un ejrcito
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seran incompletas, pues cierto es que todava tramada y reforzada de laminillas confeccionano se encuentra an la representacin de un ar- das de concha cortadas simtricamente. En lo mamento variado como sucede en otras socieda- que respecta al traje por lo regular estos perdes de la poca. Es por ello que esta descripcin sonajes se encuentran sedentes en una especie se referir a los nicos datos que poseemos con de silla o trono por lo que slo se puede apreciar respecto al armamento defensivo de cuya varie- de forma parcial su atuendo, no obstante puede dad sin duda son llamativos he interesantes y de distinguirse que esta fabricado de placas rectanlos cules identificamos el siguiente tipo Armadura con yelmo gulares pegadas de forma vertical a una capa o chaleco lo que nos permite inferir el uso de una armadura compuesta y flexible al movimiento Dichos personajes representados en la cermica del individuo cubriendo los brazos, el torso y principalmente correspondiente a la etapa Mete- partes inferiores del cuerpo, lo que nos recuerda pec (400- 600d.C) se encuentran ricamente ata- en su confeccionamiento a las armaduras javiados con yelmos compuestos de casco y bar- ponesas del perodo medieval (1185- 1867 d.C.) biquejo que cubre la cabeza, mandbula inferior y cuyo uso de placas metlicas rectangulares se parte del cuello, dejando ver slo el rostro del encontraban armadas y sostenidas con listones personaje, adems de estar adosados con un de seda. Tambin distinguimos que el cuello es par de orejas que parecen de felino acom- reforzado con una serie de elementos circulares paadas de un tocado de plumas en la parte semejantes a collares, sin embargo estos estn posterior de los mismos. Es de manera intere- segmentados al igual que la armadura siendo sante que estas protecciones para la cabeza parte integrante de la misma posiblemente para estn compuestos de una serie de pequeas pla- evitar la decapitacin. cas compuestas en forma de media luna Un elemento que hay que tomar en consideraenlazadas una junto a la otra a manera de esla- cin es la carga simblica que implica este atavi bones pegados o cosidos lo que permite resolver pues aunque estas figurillas no permiten obserque estas defensas posiblemente estaban fabri- var en detalle la composicin artstica de los yelcados de algn tipo de material ligero probable- mos es a travs de monumentos como la estela mente un entramado vegetal compuesto de una 31 de Tikal de cuya influencia teotihuacana se estructura de varazn o finas vigas de caa en- aprecia en claramente en los atuendos que por14

La armadura teotihuacana consiste en una serie de aplicaciones rectangulares alineadas en serie y probablemente cosidas a la cota de algodn que se asemeja a las aplicaciones metlicas en las armaduras japonesas, lo que permite no slo un sistema defensivo efectivo sino adems presenta una gran movilidad corporal (Imagen se Sejourn 1966 y foto del autor)

tan los personajes acompaantes del seor sacrificio en Teotihuacan. A lo cual podramos Siyaj Chan Kawiill II y que portan uno de estos inferir que dichos personajes se encuentran coimplementos defensivos (Martn y Grube 2000: nectados con esta deidad desde un carcter 34). Se pueden apreciar con lujo de minuciosi- simblico que implicara la personificacin misma dad de la composicin de estos yelmos donde se del dios envestido en el guerrero mismo y con aprecia un reticulado en forma de elipse que es una fuerte liga seorial. parte del adorno del yelmo lo que al parecer comparativamente se asemeja a los diseos cor- El traje Guerrero porales que portan los llamados jaguares reticu- No obstante uno de los ejemplos ms importanlados del Patio de los jaguares y Atetelco. tes del traje guerrero en Teotihuacan lo enconPara complementar debemos de considerar otro tramos en la pintura mural del patio blanco de elemento relacionado a este tipo de guerrero y Atetelco donde la presencia de dos personajes que sin duda es de manera interesante pues envestidos con elementos ligados a animales adems de lo ya mencionado en las figurillas an- totmicos se hace presente y de cuya semejanza tes mencionadas estos personajes presentan nos recuerda a los representados en Tula y Tedos crculos en los ojos o anteojeras lo que algu- nochtitln. Dichos guerreros portan significativanos autores como (Pasztory 1974: 13) y mente atuendos de cuyos animales relacionados (Sejourn 1966: 121) relacionan con el llamado simblicamente a la guerra como es el caso del Tlloc B deidad relacionada con la guerra y el coyote, aves rapaces y el jaguar podran signifi15

Los elementos simblicos integrados en los utensilios defensivos como en el caso del yelmo que porta uno de los guerreros representados en la estela 31 de Tikal con forma de retcula arriba y su contraparte en los murales teotihuacanos abajo nos permite comprender la advocacin, el culto y su relacin con fundamentos totmicos, en este caso podramos interpretarlo como que el guerrero que porta este yelmo esta relacionado al llamado jaguar

car por ves primera el uso de este tipo de vesti- aprovechado los beneficios del algodn tratado a mentas que al parecer ms que estar relaciona- base de cotas por debajo de corazas, armaduras dos a disfraces para algn tipo de ceremonia o y estos aditamentos con forma de animales. Las rito es probable su uso en campaas blicas o corazas, cotas y armaduras desarrolladas en enfrentamientos armados directamente ligados a Teotihuacan slo pueden ser apreciadas a travs un tipo de agrupaciones organizadas y nutridas del arte militar de forma pasiva pues hasta el mode soldados profesionales (Cabrera 2002: 149- mento no se han hallado escenas de batalla o 150), (Sejourn 1994: 121) y (Winning 1987: 98- accin blica activa en la pintura mural o en la 99). Hemos de suponer que aunque el detalle cermica lo que nos permitira tener una mejor mural no nos permite observar claramente los perspectiva del uso y manejo de estos aditamenaditamentos constitutivos de tales trajes, pode- tos usados por lo guerreros, de lo cual slo pomos considerar los siguientes elementos defensi- demos inferir las posibles maneras en que se utivos: a) Yelmo, b) Protector para el cuello, c) lizaba este tipo de armamento, sin embargo devestimenta completa fabricada de piel que cubre bemos de considerar que utilizando el anlisis torso, piernas y brazos, d) guantes y e) sanda- del arte guerrero existente podemos considerar lias. Es muy probable que como sucedi en los la gran complejidad con que se manejaban en el trajes usados en el Posclsico Tardo, los usa- campo de batalla. dos en Teotihuacan tambin pudieron haber Otro factor importante que debemos de mencio16

nar son las diferentes formas y tipos de tiles de- viccin en la proteccin de las caravanas de cofensivos presentes en Teotihuacan, lo cual nos merciantes o por conquista nos acerca a pensar remite a establecer la hiptesis de que las agru- que estas agrupaciones estuviesen distribuidas paciones militares de la ciudad debieron de man- en varios tipos de quehaceres o aptitudes guetener un cierto profesionalismo tanto en prepara- rreras. Con ello podemos suponer de que as cocin o entrenamiento as como en el manejo de mo en los ejrcitos actuales los guerreros teolos diferentes instrumentos ofensivos de la poca tihuacanos bien pudieron haberse catalogado as como su permanencia en la milicia, lo que por lanceros, jabalineros y hombres armados con identifica claramente al soldado de tiempo com- implementos contundentes, adems de estratepleto y al ocasional, este ltimo armado y utiliza- gas y expertos en tcticas de ataque y defensa. do slo cuando fuese necesario para el estado. Aunque esto es una hiptesis podramos acrPor otro lado una de las inquietudes que nos sur- canos a la posibilidad de que una ciudad como gen esta relacionado precisamente a estos sol- Teotihuacan con su dimensin e influencia ejercidados profesionales, los cuales por el carcter da en toda Mesoamrica por ms de 300 aos que debieron de representar tanto en la defensa slo se haya podido sostener y desarrollar como de la ciudad as como en la actitud del desplaza- una gran urbe gracias a la poltica y las ligas dimiento fuera del territorio de la ciudad por con- plomticas a travs del comercio. Finalmente

Guerreros representados en los prticos de Atetelco ataviados como guilas, jaguares y coyotes, ntese la gran complejidad de los trajes que portan y que no slo estn confeccionados con la piel o las plumas de estos animales totmicos sino que se puede observan diferentes aditamentos para la proteccin del cuerpo (Dibujos tomados de Winning 1987)

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mencionaremos que como sucede en el caso de otros estados de la antigedad semejantes en Bibliografa tamao y poder de Teotihuacan el hecho de Brokmann, Carlos mantener una fuerza basada en la accin militar 2000. Armamentos y tcticas: evidencia ltica y escultrica de las zonas Usumacinta y Pasin lo suficientemente poderosa permitira no slo el en: La Guerra entre los Antiguos Mayas. Memosostenimiento de un estado como el teotihuaca- ria de la Primera Mesa Redonda de Palenque. Silvia Trejo Editora. INAH, Mxico. pp. 271. no por un tiempo prolongado. En resumen podemos de comentar que este tipo de implemen- Cabrera Castro, Rubn 2002. La Expresin pictrica de Atetelco, Teotos defensivos son sin duda uno de los elementihuacn. Su significado con el militarismo y el tos ms sobre salientes en cuanto a desarrollo sacrificio humano. en: Ideologa y Poltica a travs de materiales, imgenes y smbolos, COtcnico se refiere con respecto al mbito blico NACULTA, INAH, IIA y IIE de la UNAM, Mxico. en Mesoamrica. Esto porque es comn asociar Pp.149-150. y atribuir a los ejrcitos llmese griegos, romaLanda, Fray Diego de nos, egipcios o incluso de sociedades europeas 1982. Relacin de las Cosas de Yucatn, Editorial Porrua, Mxico. pp. 52. y asiticas el uso de armaduras segmentadas para la proteccin del cuerpo. No obstante tanto 1964. Lienzo Tlaxcalla. Publicado por Alfredo Chavero en Mxico, 1892, Litografas de Genaro en Teotihuacan, as como en el rea maya del Lpez, en: Artes de Mxico, No 51- 52, Ao XI, Petn guatemalteco ste tipo de utensilios ya era Mxico. utilizado y fueron desarrollados para proteger los Martn, Simn y Grube, Nikolai cuerpos de los guerreros de elite. Esto debi de 2000. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. haberse manifestado por la simple razn de que London and New York: Thames y Hudson. pp. 34 estas armaduras debieron de haber sido costoMuoz,Camargo sas y un elemento evidente de poder y jerarqua 1948. Historia de Tlaxcala. Publicada y anotada militar, aunque tambin debemos de mencionar por Alfredo Chavero, Ed. Facsmil. Mxico. pp. 71. que el grueso de los contingentes militares, lo que llamamos ejrcito regular cmo lo vemos en Muller, Florencia 1966. Instrumental y Armas. En Onceaba mesa las diferentes muestras artsticas de la poca no redonda de Teotihuacan, Sociedad mexicana de usaban ms que elementos muy simples de pro- antropologa, Mxico. pp. 237. teccin.
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Paulinyi, Zoltn 2001. Los Seores con Tocado de Borlas. Un estudio sobre el Estado Teotihuacano. En: Ancient Mesoamrica Vol. 12, No.1, Cambrigde University Press. pp. 1-30 Robicsek, Francis 1980. Archaeological Finds of Classic Maya Weaponry in Guatemala en: Antropologa Americanista en la Actualidad, Tomo I, Editores Mexicanos, Mxico. Sejourn, Laurette 1966. El Lenguaje de las Formas en Teotihuacn. Talleres Litoarte, S de R.L, Dibujos de Abel Mendoza y Manuel Romero, Mxico. Winning Von, Hasso 1986. La Iconografa de Teotihuacn: Los dioses y los Signos. Documentos y Fuentes del Arte en Mxico. 2 Vols. Instituto de Investigaciones Estticas, UNAM, Mxico. pp.90.

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DESDOBLAMIENTOS DE TLLOC, REFLEXIONES SOBRE EL REPERTORIO ICONOGRFICO DE SELER

Ofelia Mrquez Huitzil

e entre todas las deidades del panten mesoamericano, destaca Tlloc por el

grado de abstraccin de sus caractersticas, que al mismo tiempo lo hacen inconfundible y aparentemente, indescifrable, alcanzando el sentido de lo inasible ( figura 1 ) . No obstante, algunos elementos de la naturaleza pueden discernirse de sus componentes, as como el desdoblamiento de sus funciones, de acuerdo a las variantes iconogrficas de su atavo. En primer lugar, destacan esos anillos que forman sus anteojeras, orejeras y bigotera, que han sido identificados como serpientes enroscadas y hocicos de serpientes, por Eduard Seler a finales del siglo XIX (Seler, 1980, I: 86) en varios Tlloc de la Coleccin Uhde del Museo Real de Etnologa de Berln, Konigliches Museum fr Vlkerkunde (figura 2). A pesar de que las serpientes tienen que ver en general con las corrientes de agua, siendo representadas con los colores del jade, chalchhuitl, material que constituye la falda de la diosa del agua terrestre, Chalchiuhtlicue, como su nombre lo indica, los rectngulos que forman las serpientes en las orejeras y nariguera de Tlloc en el Cdice Borgia, y en el Cdice Ros entre otros cdices, y en las vasijas encontradas en el Templo Mayor (figuras 3, 4 y 5), son color azul turquesa, color del
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Fig. 1 Tlloc. Ciudad de Mxico. Basalto. MAP, Tomado de www.arqueomex.com

xhuitl, la piedra turquesa, que se vincula con el fuego, xhuitl, que incluso, define el nombre del dios del fuego, Xiuhtecuhtli, Seor del fuego. A este respecto, hacemos referencia nuevamente al trabajo de Seler (Seler, Op.. cit.: 152), quien observ en el relato de los Soles que precedieron a la poca actual, de los Anales de CuauhFig. 2. Tlloc de la Coleccin Uhde, detalle, Cdice Borgia. Tomado de Seler, Comentarios al Cdice Borgia, Fondo de Cultura Econmica, 1980: 86, Mxico.

titln, que hubo un sol de lluvia, Quiahuitonatiuh, cuando llovi el fuego que acab con la humanidad. Es imposible entonces, negar que ese azul turquesa remita al fuego, y que el ave de fuego, xiuhttotl, lo contenga entre sus colores: amarillo, rojo y azul, pero por otra parte, pensamos que tampoco es posible negar que el color azul de por s, remita a las tonalidades del agua. Ambigedad s, pero la lgica del pensamiento mesoamericano transcurre en la metamorfosis y el desdoblamiento. Tlloc, el dueo del agua contenida en los cerros, es tambin el dueo de los rayos de fuego que acompaan a las tormentas, l y sus tlaloques, se representan tambin portando estos elementos de fuego como cuchillos curvos de obsidiana con bordes de hileras de puntas de pedernal, que hacen metfora de su capacidad cortante, como en la lmina 19 del Cdice Borgia (figura 6), o bien, portan el hacha roja con navajas de pedernal en la punta, como en la lmina 4 del Cdice Laud (figura 7).
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Fig. 3. Tlloc como signo de los das, lmina 8 Cdice Borgia, facsmil de procedencia no identificada

Fig. 4. Tlaloque en la trecena 1 Quihuitl, detalle, lmina 14 del Cdice Ros www.fieldmuseum.org/aztecs/photos/EXH1.jpg

Por otra parte, su relacin con el agua que corre y que surge en los montes extendindose a los 4 rumbos es incontestable. En la lmina 67 del Cdice Borgia, aparece como regente de la trecena 1 Quihuitl, haciendo patente su vinculacin con la tierra y los 4 rumbos por medio del emblema cuadrado que porta en la espalda a la

Fig. 5. Vasija de Tlloc del Templo Mayor www.esacademic.com

Seler refiere que la corona de papel de Tlloc simboliza las nubes mxxotl, con sus dientes escalonados a manera de almenas (Seler, op. cit.: 87). Nosotros pensamos que es significativo el hecho de que Tlloc porte atavos de papel, en cofias, moos, coronas, bandas de papel o en pliegos o capas de papel blanco. Material ligero, voluminoso, maleable, vaporoso, poroso, cualidades que tambin tienen las nubes. Ese papel aparece goteado, con hule o con chapopote derretido, absorbido en forma permanente. Fenmeno que se busca causar en la naturaleza, por medio de este material ritual, para que el agua de la lluvia penetre en la tierra hacindola frtil. Siendo con estos elementos mayormente, como se representa a Tlloc como regente del signo Mzatl (figura 8).
Fig. 7. Tlloc con hacha roja, detalle, lmina 4 Cdice Laud, facsmil de origen no identificado
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Fig. 6. Tlloc como signo de los das, detalle, lmina 19 Cdice Borgia, facsmil de origen no identificado

altura del cuello y la nuca, y que se divide en cuadro rumbos formando 4 tringulos que confluyen en un centro, dos tringulos verde oscuro a los lados y dos tringulos verde claro casi borrado y convertido en un ocre sucio, que, como lo refiere Seler (Seler, op. cit.: 88) remiten a la superficie terrestre. Adems de que recibe el agua que brota de un cerro frente a l gracias al trabajo ritual del sacerdote (identificado como tal por la mancha roja de sangre sobre su sien) tambin ubicado frente a l (figura 9), y que en la lmina correspondiente del Cdice Ros es representado como un tlaloque, ayudante de Tlloc. En la
Fig. 8. Tlloc como signo de los das, lmina 12 Cdi- lmina 23 del Cdice Vaticano B tambin porta el ce Borgia, facsmil de procedencia no identificada

mismo cuadrado en la espalda y se encuentra de pie sobre una corriente de agua (figura 10).

Partiendo de la descripcin iconogrfica de Seler (Seler, op. cit: 151-156), pensamos que Tlloc puede tener una funcin sacerdotal al aparecer con el huiztli, la espina, y el mitl, el punzn de hueso del sacrificio, as como con el ojo rodeado de oscuridad en la coronilla, el cabello largo negro del sacerdote, cuando tiene que interactuar con su regente, Tonatiuh, el Sol, regulndolo o siendo regulado al funcionar como signo de los das (figura 11).
Fig. 9. Tlloc como regente de la 7 trecena 1 Quihuitl, detalle lmina 67, Cdice Borgia, facsmil de procedencia no identificada.

Como agricultor, Tlloc porta la coa y su cuerpo aparece recubierto de placas chalchhuitl, jade que hacen contraste con el color turquesa de sus
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Fig. 10. Tlloc en la lmina 23, Cdice Vaticano B, facsmil de procedencia no identificada.

Fig. 11. Tlloc como signo de los das, detalle, lmina 9 Cdice Borgia, facsmil de origen no identificado

Fig. 12. Tlloc como signo de los das, detalle, lmina 9 Cdice Borgia, facsmil de origen no identificado

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Figuras 13 y14. Tlloc con los yelmos de los signos de los das Cipactli y Miquiztli, lmina 27 Cdice Borgia, facsmil de origen no identificado

Fig. 15. Tlloc como signo de los das, detalle, lmina 9 Cdice Borgia, facsmil de origen no identificado

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anteojeras, orejeras y bigotera, as como con el cuadrado de los 4 tringulos o rumbos, que porta en la espalda (figura 12). Y finalmente, Tlloc se vincula con el tiempo que se desarrolla simultneamente en el espacio, al portar los signos de los das Cipactli, Miquiztli, como yelmos, en la lmina 27 del Cdice Borgia (figuras 13, 14), y el miotli, signo del ao en la coronilla, formado por un trapecio y un rayo en la lmina 28 del mismo cdice (figura 15).

Bibliografa Seler, Eduard. Comentarios al Cdice Borgia, 1980, Fondo de Cultura Econmica, Mxico.

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Invitacin Se invita a todos los investigadores interesados en temas relacionados con Tlaloc y dems deidades de la lluvia y la fertilidad a enviar sus artculos de no ms de 8 cuartillas. Las imgenes se enviaran por separado en resolucin de 300dpi. Se aceptar un mximo de 8 imgenes. Para entrega de originales se siguen las normas de la revista Anales IIEs Toda correspondencia deber dirigirse a la Dra. Mara Elena Ruiz Gallut al Instituto de Investigaciones Estticas, Circuito Mario de la Cueva, s/n. Ciudad Universitaria, C.P. 04510, Mxico D.F. Tel. 5622-7547 Fax. 5665-4740. De igual manera los artculos podrn mandarse a las siguientes direcciones electrnicas: gallut@servidor.unam.mx; seminario.tlaloc@gmail.com.

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