A MORTE DO PLPITO

A MORTE DO PLPITO Nunca na histria do protestantismo houve tanto desprezo pela pregao cristocntrica Por: Gutierres Siqueira A igreja evanglica brasileira vive uma tragdia: a morte do plpito. Nunca na histria do protestantismo houve tanto desprezo pela pregao cristocntrica, preparada com esmero e preocupada com a correta interpretao das Escrituras. O plpito tem sido substitudo pelo altar dos levitas ou para os sacrifcios em dinheiro dos mercenrios mercantilistas. A pregao da Palavra , hoje, conceituada como qualquer um que sobe na plataforma e comea a falar ou gritar. Talvez voc, lendo esse texto, pense: - Na minha igreja a pregao sempre um espao grande e recebemos visitas de diversos pregadores. Esse artigo quer alertar que no basta um tempo grande para a pregao e nem que a plataforma esteja cheia de homens engravatados; antes necessria a avaliao da qualidade dessa pregao. A pregao precisa ser avaliada, assim como fazia os cristos bereanos, que por sua nobreza, comparam as homilias de Paulo com as Sagradas Escrituras. Quais so as causas da morte do plpito no evangelicalismo moderno? A) Espiritualidade em baixa igual pregao sem qualidade. A pobreza das pregaes evidente nesses ltimos dias, pois isso conseqncia direta da pobreza na vida crist, pois como dizia Arthur Skevington Wood: Leva-se uma vida inteira para preparar um sermo, porque necessria uma vida inteira para preparar um homem de Deus. Enquanto a espiritualidade da Igreja estiver em baixa, a pregao, por mais espiritual que ela parea ser, no passar de palavras jogada ao vento. No basta uma pregao erudita, mas a erudio deve ser acompanhada de contrio, humildade e orao, pois bem escreveu E. M. Bounds: Dedique-se ao estudo da santidade de vida universal. Sua utilidade depende disso. Seus sermes duram no mais do que uma ou duas horas; sua vida prega a semana inteira. Hoje existem muitas igrejas que oram bastante, so campanhas atrs de campanhas, mas essas oraes no passam de busca dos prprios deleites ou de determinaes de bnos. Ora, a orao sem a busca da face de Deus uma caracterstica do evangelicalismo contemporneo. Uma igreja que ora errado, logo ter pregadores pobres. B) A falta de preparo para pregar. Erudio, esmero e homiltica no so inimigos da espiritualidade. Um mito vigente na igreja brasileira que quem se prepara muito para pregar, ter uma pregao no ungida. Isso mera desculpa de pregador preguioso. Voc, leitor, j deve ter visto algum dizer: - Quando cheguei aqui no sabia o que ia pregar, mas assim que subi nesse altar o Esprito Santo me revelou outra Palavra ou Eu no preparo pregao, o Esprito de Deus me revela So frases irresponsveis e brincam com o Esprito Santo, atribuindo a Ele sua preguia de passar vrias horas em estudo e orao para pregar a Palavra.

Hoje, pregar com esboo em papel quase um pecado em muitas igrejas; alguns olham com cara feia para os que levam algo escrito em sua homilia. Ser que no sabem que um dos sermes mais impactantes da histria, foi literalmente lido pelo pregador. Esse sermo era Pecadores na mo de um Deus irado, que Jonathan Edwards pregou em 08 de Julho de 1741 na capela de Enfield. O bigrafo de Edwards, J. Wilbur Chapman , relatou: Edwards segurava o manuscrito to perto dos olhos, que os ouvintes no podiam ver-lhe o rosto. Porm, com a continuao da leitura, o grande audi trio ficou abalado. Um homem correu para a frente, cla mando: Sr. Edwards, tenha compaixo! Outros se agarra ram aos bancos, pensando que iam cair no Inferno. Vi as colunas que eles abraaram para se firmarem, pensando que o Juzo Final havia chegado.[1] C) Ter uma viso pragmtica sobre a pregao. Para muitos, uma pregao s vlida se houver resultados. As pessoas no querem saber se o contedo da pregao biblico ou hertico, mas preferem esperar pelos resultados propagados pelo pregador. A primeira motivao dos pragmticos buscar a praticidade, portanto o pragmatismo casado com o imediatismo, onde tudo tem quer ser aqui e agora. O conceito de pregao ungida bem pragmtica, pois para boa parte da comunidade evanglica, a boa pregao tem que envolver o emocional, nesse contexto nasce frases do tipo crente que no faz barulho est com defeito de fabricao. Se no houver choro, gritos, pulos ou outras manifestaes espirituais, a pregao perde o seu valor para aos cristos atuais. Pregadores pragmticos gostam de ver seus ouvintes interagindo exageradamente no culto. constante dos pregadores mandarem as pessoas glorificarem e at falar em lnguas. Nesses cultos a justificativa para essas ordens que quando a glria daIgreja sobe, a glria do cu desce. No h respaldo bblico para esse tipo de pensamento que passado como algo bblico. A emoo e as experincias fazem parte da vida crist, mas no devem normatizar a liturgia ou direcionar os crentes, pois os verdadeiros cristos tem a Palavra de Deus, e somente Ela, como regra de f e prtica. D) Pastor-professor X pregador-ator Eis o dilema existente no evangelicalismo moderno. O pastor-mestre foi substitudo pelo pregador-carismtico-ator. O mestre que orientava a sua congregao nas Sagradas Letras, sendo um homem de estudos e contemplativo, era caracterstico de piedosos servos de Deus, como Charles Spurgeon, Jonathan Edwards, D. L. Moody etc. O plpito tem sido morto pelo estrelismo de pastores-atores, que confundem a plataforma da igreja com um palco para entretenimento, so pessoas que pregam o que a congregao quer ouvir e fazem de seus carismas uma imposio de sua pessoa. Quem estuda a histria da igreja, ver que os piedosos servos de Deus, da Reforma as Grande Despertamento do sculo 18, eram homens de grande interesse pela pregao expositiva, onde o texto fala por si s. A partir do sculo 19, os sermes so cada vez mais temticos e os pregadores mais articulados no estrelismo. O Movimento Pentecostal peca, e gravemente, em no valorizar os sermes bem preparados e articulados, ungidos pelo Esprito Santo, para edificao da congregao. Em uma piedade aparente, muito exaltam a ignorncia como virtude,

justificando os sermes artificiais, sem profundidade e recheados de chicles, modismos e at heresias. Data: 1/7/2011 08:49:20