UNIVERSIDAD VERACRUZANA

FACULTAD DE PSICOLOGA TALLER DE SEXUALIDAD Y GNERO

Tema: ENSAYO SOBRE EROTISMO

Nombre: Yuridiana Maldonado Hernndez

Semestre: 2 Grupo: 201 Matricula: S08016704

Profesor: Eduardo A. Muoz Prez

H. Veracruz, Ver., a 3 de Junio del 2009.

EROTISMO
La atraccin sexual en los animales mamferos generalmente comienza con la presencia de hormonas, las feromonas que producen las hembras, las cuales son captadas por los machos. Estos se excitan y localizan a la hembra en celo, en su perodo reproductivo, y van hacia ella para acoplarse sexualmente y regenerarse. Los seres humanos, como animales mamferos, nos reproducimos a travs de la relacin sexual y adems las mujeres producen feromonas en el momento que ovulan y estn predispuestas para prohacer, pero a diferencia de los animales, el hombre y la mujer pueden disfrutar del sexo permanente e independientemente de su carcter reproductivo. Los seres humanos hacemos el amor, por sentimiento, por placer, por sensualidad, por voluntad, por lujuria, por felicidad, por deseo sexual, por erotismo. La psicologa contempornea la define la sexualidad como un comportamiento biopsicosocial. De manera que el sexo tiene como componentes el instinto, los sentimientos, el amor y el deseo, luego lo ertico, lo cual ser una conducta aprendida y depender de la cultura en que se desenvuelva la pareja. El erotismo es el mecanismo que genera el amor sensual, la atraccin intensa y la pasin y excitacin sexual de las personas. Su lenguaje es la sugestin, la seduccin, el detalle, la insinuacin, la invitacin gestual y una serie de conductas dependiendo del entorno cultural donde se viva. En algunas sociedades, por ejemplo, puede ser ertico exhibir partes del cuerpo entretanto que en otras, ocultarlo. Instintiva o biolgicamente el sexo se reduce a la penetracin del pene en la vagina, donde la eyaculacin masculina y la ovulacin femenina permitirn la procreacin. Lo que realmente define al cuerpo humano como ertico es que sea deseado por su pareja para acariciarlo, tocarlo, dimensionarlo y gozarlo. Ningn hombre se enamora de una mujer por su vagina, ni estas por el pene. El amor nace ms bien de la personalidad de la pareja, de sus sentimientos, carcter, su forma de ser. En el momento que a lo fsico, lo ertico es mltiple: Ver, tocar,

escuchar, oler, degustar, la voz, ojos, cabello, manos, orejas, ombligo, nalgas, pies, piernas o el cuello, puede ser tan o ms importante que los genitales. La palabra Erotismo se forma a partir del griego : r s con que se

designaba al amor apasionado unido con el deseo sensual. Tal sentimiento fue personificado en una deidad: Eros (Tngase en cuenta que en griego moderno la palabra erotas alude al amor romntico). Cuando se piensa en erotismo nos lleva a su vinculacin inseparable con el lenguaje, marcndose as un claro rasgo diferencial de la especie humana, junto a la metfora de la sexualidad, que afirma el placer y la imaginacin mas no la procreacin, develndose en historia y cultura. Con el erotismo nos ubicamos en un espacio que es el de la violacin de determinadas prohibiciones tras la bsqueda de la sensualidad. El erotismo es todo lo relativo al placer, este a su vez es el contenido fantstico del deseo el cual condiciona su existencia, movilizado por la transgresin. El erotismo es sugestin, promesa, insinuacin insidiosa, y como tal, deja que el imaginario realice su trabajo de representaciones y de creaciones infinitas. El efecto ertico es producido por todo cuanto adquiere significado de transgresin: lo prohibido y lo inslito combinan sus efectos para reactivar la culpabilidad edipiana bajo la forma de esa angustia "deliciosa" que encoge el corazn. Reemplazar la gris monotona cotidiana por la embriaguez de las aventuras, llevar todos los das ropa de domingo, palpitar a la espera de una prxima cita, inventar mil y una nuevas formas de procurarse la satisfaccin, entregarse al amor en la alegra y no en la culpabilidad, liquidar de una vez para siempre esa maldita culpabilidad y enviar hacia las profundidades del olvido las tristezas, los celos, los tormentos; amar a quien nos gusta y gustar a quien amamos, ser bello, deseable y deseado-, conocer en suma, la dicha absoluta, lisa y lmpida como un cristal.

El efecto ertico no es comparable a una especie de condicionamiento de tal a cual parte del cuerpo por ejemplo; no es una simple seal del placer o del sexo. No se trata justamente de mostrar, de sealar, sino, por el contrario, de ocultar, o de ocultar para mostrar mejor. Tomando en consideracin que el deseo es deseo del otro, la problemtica edipiana ocupa un lugar primordial, signando el diferimiento de la satisfaccin. Queda entendido que el deseo implica carencia, dado que deseamos lo que nos falta, recordando que el deseo es posterior a la necesidad, justamente porque fue satisfecha. Aqu, podramos articular al erotismo con la repeticin de

satisfacciones imaginarias, siendo el erotismo el deseo del deseo, as como el deseo es deseo de placer. Desear es desear ser deseado establecindose que el deseo es deseo del otro. Es pues la problemtica edipiana la que entra en escena como caso particular de la satisfaccin diferida, precisndose que la situacin edipiana reproduce a nivel individual la ley de la exogamia y de la prohibicin del incesto. As pues, lo prohibido est en la raz misma de la constitucin del ser humano. En la bsqueda ertica hay siempre una dimensin autoertica movilizada por la vida fantasmal. En esto es en lo que estriba su carcter de seuelo, es decir, que el objeto soado, el objeto fantaseado, ser siempre ms rico que la realidad, de manera tal que abrir perspectivas infinitamente insospechadas. El autoerotismo, la succin que en la fase oral aparece precisamente en el instante en que el objeto parcial, el seno, se ha esfumado, ha sido perdido en razn misma de que la madre, el objeto total, es percibida como una persona total. El objeto sexual no es el seno real, ni la leche, objeto de la satisfaccin alimentaria, sino el seno imaginario, el seno fantaseado, surgido de la interiorizacin de la relacin madre-nio. Es necesario tener en cuenta el significado del autoerotismo como interiorizacin de una relacin primordial, y su naturaleza fantasmal en ese estadio del objeto sexual. Es esta doble dimensin imaginaria la que establece definitivamente la sexualidad humana.

El paso del objeto real al objeto fantaseado, el paso de la satisfaccin real a la satisfaccin imaginaria, es el que decide la existencia del deseo, en el que la sexualidad humana funda su cualidad especfica, esencialmente subjetiva. El lugar donde quedan abolidas las diferencias de los mundos interior y exterior, donde la ilusin y la realidad se confunden en una necesidad constitutiva, donde la llamada al otro se nos hace presente en razn misma de su ausencia, ese lugar de las fronteras invisibles es el deseo. Como digresin, en la significacin de la sexualidad humana, resalta su dimensin imaginaria, diferencindose del instinto sexual al no depender de un objeto especfico y tener como finalidad el logro de placer, lo que permite la lectura de una suerte de "perversin" del instinto sexual, este ltimo en direccin exclusiva hacia la continuacin de la especie, con anclajes en lo biolgico, sin interioridad subjetiva, dejando a la sexualidad humana en el guin de lo equvoco y lo errante. El erotismo, dentro de su dimensin en el imaginario, es insinuacin e invitacin, manteniendo el deseo en lo que se diferencia de la pornografa, que tras ser una iterativa y fallida relacin de objeto, ahoga el imaginario. La sexualidad no es tan solo vivida como un acto en la prctica de las relaciones sexuales, sino que es tambin vivida en el imaginario, con la ayuda de escenarios construidos por nuestra imaginacin personal o por la literatura o el arte; siendo el dominio de lo sexual el emplazamiento privilegiado del deseo. Como pinceladas acerca de la sensibilidad y talento en lo ertico pictrico, recordamos su existencia desde el Paleoltico superior con la Caverna de Lascaux, arte ertico ligado a la muerte, inequvoco sello de lo humano. En la India, citaremos los templos erticos de Khazuraho y Komarak -siglos XI a XII- con sus caractersticas de lo irreverente y lo sacrlego, su sensualidad, sexualidad, ternura, humor, frecuencia de la relacin sexual con animales -idea de la reencarnacin-, conllevando principios cosmolgicos y filosficos.

De China y Japn, en el primero su gran auge durante la dinasta Ming, en el segundo en el periodo Edo; cada uno con algunas caractersticas propias. En Occidente, solo aludir a la Ciudad de Pompeya, a que la Edad Media da un lugar al erotismo, pero relegndolo al infierno y que siglos despus, entre numerosos artistas, con injusticia y como desliz de travesura, cito a: Pablo Picasso, Andr Masson, Salvador Dal, Roberto Matta y Leonor Fini; suma de fantasa, humor, agresividad, smbolos, lo surreal y el romanticismo, apareciendo el erotismo como un elemento de libertad y que en los surrealistas es discurso pleno, siendo a la vez placer, fiesta e imaginacin. Bretn deca que el hombre moderno debera descubrir un nuevo sagrado -no religioso- que fuese el punto de convergencia entre la libertad, el amor y la poesa. Quizs debemos resaltar como elemento comn del erotismo la mirada. En sus manifestaciones sociales y colectivas, el erotismo hace de todos nosotros unos voyeurs autorizados y legales. De la misma manera que la moda, entre otras cosas, autoriza a la mujer a un cierto exhibicionismo. La diferencia entre el voyeur y el hombre de la calle consiste en que el primero convierte sus fantasas en actos, mientras que el segundo permanece en lo fantasmal. Este es el resorte secreto del erotismo, la causa de su misterio y sus paradojas: es el juego al escondite entre lo visto y lo no visto, lo oculto y lo expuesto. Ya la tinta hacia su fin, concluyo, dentro de la Enseanza de Lacan, reafirmando que el hombre est habitado por una ley que l no constituye sino, por el contrario, lo constituye; que est habitado por el significante que l no lo ha creado. Con la cada del teln, ms all del silencio, el erotismo alza la mirada. El erotismo es una parte fundamental de nuestra personalidad, as que a practicarla, no atarnos por pensar que esta es sucia o est prohibida, nos daremos cuenta que es una de las tantas recompensas de nuestra existencia.

Fuentes: El erotismo. Georges Bataille http://con-versiones.com/nota0220.htm Erotismo. Sergio A. Chavez Lpez http://www.psicologiagdl.com/erotismo.ht... Sobre el erotismo y las problemticas en el vnculo amoroso Dr. Ivn Arango Mdico Psiquiatra y Terapeuta Sexual, AMSSAC. http://www.gruporeflexion.com.mx/invitados/erotismo.htm Erotismo: Hacemos el amor, por sentimiento, por placer, por sensualidad, por lujuria, por felicidad, por deseo sexual y por erotismo. Psiclogos Vladimir y Mara Mercedes de Gessen psicologiaparatodos.com