18 Domingo del Tiempo Ordinario- A 31 julio 2011

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otras personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo El Evangelio nos muestra a una gente que sigue al Jess que es rechazado y amenazado. Entonces y ahora se nos ofrece seguir a los que tienen xito y a lo que esto nos puede dar. Dnde me sito, si repaso lo que hago, lo que espero, lo que deseo.? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Se habla de servicio, se habla de don de Dios, de accin de gracias hacer lo que tenamos que hacer y despus esperar orando poniendo todo en manos de Dios. As qu gente he encontrado?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Mt 14,13-21 13 Al saber esto, Jess se fue de all en una barca a un lugar tranquilo y solitario; la gente, al enterarse, lo sigui a pie desde las ciudades. 14 Al desembarcar y ver a tanta gente, se compadeci de ella y cur a sus enfermos. 15 Al caer el da, se le acercaron sus discpulos y le dijeron: Estamos en un descampado y ya es muy tarde; despide a la gente para que vayan a las aldeas a comprarse algo de comer. 16 Jess les dijo: No hace falta que se vayan. Dadles vosotros de comer. 17 Ellos le dijeron: Slo tenemos aqu cinco panes y dos peces. 18 l dijo: Tradmelos. 19 Mand que la gente se echase sobre la hierba, tom los cinco panes y los dos peces, alz los ojos al cielo y los bendijo; parti los panes y se los dio a los discpulos para que se los distribuyeran a la gente. 20 Todos comieron y se hartaron; y se recogieron doce canastos llenos de las sobras. 21 Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y nios.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Y si quieres hacer alguna sugerencia: iglesiasmeilan@gmail.com

Notas por si hacen falta Notas para situar el evangelio Mateo acaba el capitulo 13, ocupado pro el bloque de siete parbolas, explicndonos que Jess fue a su pueblo y que aquello les resultaba escandaloso (Mt 13,57). Es en este contexto donde encontramos que Jess responde con aquello de que solo en su tierra y en su casa desprecian a un profeta (Mt 13,57). Y el evangelista nos dice que no hizo all muchos milagros, porque les faltaba fe (Mt 13,58). Entre este momento de rechazo en su pueblo y la escena que hoy leemos, que comienza con Jess solo marchndose a un sitio tranquilo y apartado (13), Mateo coloca el relato de la muerte de Juan Bautista (Mt 14,1-12). Un relato que finaliza con la sepultura de Juan (Mt 14,12). De este modo, el evangelio parece que anticipa lo que suceder con Jess. La reaccin de Jess ante la noticia de la muerte de Juan, que se march a un sitio apartado (13) es la misma que encontramos recogida en el cuarto evangelio cuando las autoridades deciden matarlo a l (Jn 11,53-54). El texto consta de cuatro escenas: a) La muerte del Bautista (14,1-12) impulsa a Jess a subir a la barca y retirarse a un lugar tranquilo; la gente le sigue por tierra hasta dar con l (13-14); b) se escenifica un dilogo entre los discpulos y Jess, previo a darles de comer (15-18); c) la gente se sienta y Jess multiplica los panes (19); d) y los discpulos distribuyen el pan, todos quedan satisfechos y an sobran doce cestos (19-21). Conviene resaltar que todos los evangelistas describen la multiplicacin de los panes (Lc 9,10-17; Jn6,1-15); y Mateo (Mt 14,13-21; 15,32-39) y Marcos (Mc 6,30-44; 8,1-10) lo cuentan dos veces. El testimonio mltiple de fuentes y la coherencia con el tema de las comidas de Jess avalan su historicidad, sin restar una micra a su mensaje teolgico (vinculado en estrecha conexin con la institucin de la eucarista: Tom el pan, elev los ojos al cielo, pronunci la bendicin y lo reparti).

Notas para fijarnos en el Evangelio de Mateo 14,13-21: Es necesaria la referencia a los versculos 1-12: donde se recuerda el nerviosismo de Herodes, que ve en Jess un Juan resucitado (Juan le reproch su adulterio). El sentido Teolgico: el adulterio, es figura de la infidelidad a Dios (12,39). Surge un paralelismo entre la Hija de Jairo y la de Herodas (muchacha), ambas figuras del pueblo sometido a los dirigentes. Al dar estos su fidelidad a Herodes (poder tirnico y asesino) se han hecho infieles a Dios. El pueblo sometido (la hija), sin iniciativa ni decisin propia (dependiente de la madre), se esfuerza tambin en complacer a Herodes. As las cosas, la situacin es amenazante para Jess. El se aleja del escenario del peligro. Recordemos que Herodes le busca para matarle y l huye a Egipto (Mt2,13-14); regresa a Judea pero, por miedo a su rey Arquelao, se retira a Nazaret (2,19-23); cuando oye que han encarcelado a Juan, se refugia en Galilea (4,12); si los fariseos deciden matarle, se marcha de all (12,14-15); y al enterarse de la muerte del bautista, sube a la barca y arriba a un lugar desierto y tranquilo (14,3-13). Est claro, Jess no busca la muerte, y otra cosa es que la crucifixin sea el final coherente con su misin. Jess, rechazado por unos, es buscado por otros (13), especialmente por otros rechazados, enfermos (14) Jess no ensea a las multitudes, ciegas y sordas para el mensaje (13,14 s.). Se le conmueven las entraas y les muestra su amor (curaciones). El verbo griego significa tener misericordia, sentir compasin, partirle a uno el corazn ante el sufrimiento ajeno, interiorizar el dolor que a otro aplasta. Los discpulos, por el contrario, aparecen como insolidarios (15): es tarde/ que vayan y compren. El dilogo entre Jess y los discpulos (vv.15-18) se combina la iniciativa de los discpulos (15) con el hecho de que Jess pide su colaboracin activa para alimentar a la gente*. Pero tambin pone de manifiesto la actitud poco caritativa de los discpulos ante la gente desfallecida, le sugieren que les despida. Lejos de esta solucin (en parte realista, econmica y para ellos cmoda) Jess les hace una propuesta alternativa. Que frente al comprar (que es someterse a las leyes econmicas de la sociedad que los ha mantenido en la miseria), les propone el darles vosotros (16), les invita a poner en comn lo poco que tienen: cinco / y dos. Jess cuenta con ello y les manda Tradmelos. Hacer notar el juego simblico de cinco ms dos = siete, totalidad del alimento disponible. * Es sta una buena referencia para revisar la accin militante cristiana, que parte de la observacin de la realidad
y pide la iniciativa y la organizacin de aquellos que han visto el problema. Pero que cuenta, tambin, con la iniciativa de aqul que nos ha llamado a estar con l y que convierte el fruto del trabajo humano en don de Dios. Jess, rodeado de sus discpulos, les manda -con autoridad- que la muchedumbre se siente (recostarse)

sobre la hierba (19). Algunas palabras importantes: recostarse es la postura de los hombres libres; la bendicin desvincula el pan de sus poseedores humanos para considerarlo don de Dios; repartir el alimento es continuar la generosidad divina; se saciaron resuena la bienaventuranza (5,6): dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque sos van a ser saciados; Doce cestos de sobras: compartiendo se saciara el hambre de Israel. Es fcil ver en este milagro una anticipacin de la ltima cena, que en cada eucarista revivimos. nos suena?**
** En la Eucarista hacemos el memorial de la muerte (rechazo) y resurreccin de Jess, de su entrega para todo el mundo. Hace referencia, pues, a una vida entregada. Repartir el pan, darse, la accin militante alcanzan todo su sentido en la Eucarista; y, a la recproca, la Eucarista alcanza todo el sentido en la vida repartida, multiplicada, dada. Pero, Jess termina alejando a los discpulos del contacto con las multitudes (22), para evitar el falso

mesianismo triunfal (22). Y termina con esa primera mencin de un espacio de oracin de Jess (23); no olvidemos que antes (19) ora elevando los ojos al cielo, indicando la oracin dirigida a Dios, pero con el color especifico de dar gracias y bendecir. Qu har ahora?

ORACIN DE LA ACCIN
Dadles vosotros de comen>>, Id por todo el mundo. Seor, T dijiste estas palabras a los apstoles y hoy me las dices a m. Me llamas a proseguir tu causa. Ser tu enviado; enviado a los pobres. Cada maana me despierto alegre y sueo con un mundo justo como el que t queras. Gracias por la confianza que me das. La cosecha es grande, y los obreros, pocos: pero yo soy uno de ellos, porque T me has enviado. Mucha gente vive en la miseria, y nadie les hace caso: Pero yo soy el buen samaritano, porque T me has enviado. Dame audacia para caminar por las oscuras callejuelas de los pobres y encender una luz. Dame amor.

Cada accin es una nueva aventura contigo. Empjame, pues quiero llevar buenas noticias a los pobres.

Gracias por poder continuar tu obra. Gracias por la confianza que me das. P.Loidi, Mar adentro)

EL MILAGRO DE COMPARTIR
Si tanto os preocupa la gente y la situacin clama al cielo, no me salgis por peteneras diciendo que son muchos y no llega, que hay que despedirlos, que no es tiempo de vacas gordas... Dadles vosotros de comer! Aqu hay cinco panes y dos peces! Son los primeros del banquete. Y t, qu es lo que tienes? Vaca tu alforja J! ligero, pregunta a tu compaero si quiere poner tambin l lo que lleva. Corred la voz. Que se haga mesa fraterna; que nadie guarde el pan de hoy para maana. Desprendeos de lo que llevis encima. Tomad todo lo que llega. Levantad los ojos al cielo y bendecid al Dios de la vida qUe tanto vela y vela. Lo repartieron los que nada tenan. Lleg para todos y an sobr para soar utopas. Das habr en que tendris que compartir no lo de un da, ni lo de una mochila, ni lo que llevis encima, ni las sobras de la primavera, sino lo mejor de vuestra cosecha, y an vuestra vida misma. Gracias, Seor, por romper nuestras murallas y ensearnos a compartir siguiendo tu Palabra.
(F.Ulibarri, Al viento del espritu)

ORACIN DE LA REBELDA Llego a Ti, Seor, con humildad, a pedirte rebelda. Un/a insatisfecho/a con la farsa del mundo, Quiero vivir comprometido con la verdad. Pero con deseo de trabajar con amor por mejorarlo. No venderme por nada ni ante nadie. Hazme un/a indmito/a de tu Reino Resistir al tentacin de buscar la felicidad externa Digno/a de or tu palabra: y de admitir la paz, En el mundo tendris apreturas; aunque sea en la injusticia mas tened buen nimo, hazme un/a inconforme Yo he vencido al mundo (Jn 16,33) con el error, la injusticia y el odio.