19 Domingo del Tiempo Ordinario- A 7 Agosto 2011

iglesiasmeilan@gmail.com

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otras personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Y me doy cuenta que, como lo vive Pedro, hay hechos y situaciones de mi vida en los que se da una mezcla de atrevimiento, duda y fe. Qu reacciones tengo? Qu papel tiene la splica? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Qu experiencias he tenido de Jess hacindose presente cuando todo era difcil?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Mt 14,22-33 22 Despus oblig a los discpulos a que se embarcaran y se le adelantaran rumbo a la otra orilla, mientras l despeda a la gente. 23 Y una vez que la despidi, subi al monte, a solas, para orar; al caer la tarde, estaba solo all. 24 Mientras, la barca se hallaba ya en medio del lago, batida por las olas, porque el viento era contrario. 25 Hacia las tres de la madrugada se dirigi a ellos andando sobre el lago. 26 Los discpulos, al verlo caminar sobre el lago, se asustaron y decan: Es un fantasma!, y se pusieron a gritar llenos de miedo. 27 Jess les dijo: Tranquilizaos. Soy yo, no tengis miedo. 28 Pedro le respondi: Seor, si eres t, mndame ir a ti sobre las aguas. 29 l dijo: Ven. Pedro salt de la barca y fue hacia Jess andando sobre las aguas. 30 Pero, al ver la fuerza del viento, se asust y, como empezaba a hundirse, grit: Slvame, Seor!. 31 Jess le tendi la mano, lo agarr y le dijo: Hombre de poca fe, por qu has dudado?. 32 Cuando subieron a la barca, el viento se calm. 33 Y los que estaban en ella se postraron ante l, diciendo: Verdaderamente t eres el hijo de Dios.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Y si quieres hacer alguna sugerencia: iglesiasmeilan@gmail.com

Notas por si hacen falta Notas para situar el evangelio El Evangelio, continuacin del domingo pasado, es relatado por Marcos (6,45ss); pero es Mateo quin presenta mayor elaboracin narrativa y una intencin teolgica ms marcada. Para entender la escena en todo su alcance conviene realizar estos tres niveles de lectura: 1 El en s, con su valor fctico extraordinario; 2 la teofana o manifestacin divina, subyacente en el mismo; y 3 el significado eclesial que contiene. La primera parte lee despacio el hecho situndote despus de la multiplicacin de los panes, y terminando subiendo a la barca y postrndose ante Jess diciendo: realmente eres hijo de Dios. La escena gana hondura si se le ve en la lnea de las teofanas o manifestaciones de Dios al revelarse al hombre (en esto me detendr). Si la multiplicacin de los panes Cristo se apareci ante el pueblo como el Mesas esperado, hoy, caminando sobre el mar y dominando el viento, se manifiesta a sus discpulos como Dios, segn lo reconocen ellos en la versin de Mateo. La Biblia ve la soberana de Dios en su dominio sobre los elementos y Jess lo demuestra y, adems, pronuncia la frmula viejotestamentaria de Yav Dios: Soy yo, no temis. Y la barquilla de los discpulos es smbolo clsico de la Iglesia (3 nivel). Al redactar este evangelio, la iglesia de los primeros tiempos tena ya la experiencia de las dificultades en el camino de la fe y del seguimiento de Cristo. Pues, hoy, tras veinte siglos de tormentas internas y externas, no han hecho zozobrar la nave de la Iglesia algo dir? Se cumplir la promesa de Jess: Yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo? Mateo sita a Jess no en la barca, sino en el monte orando, y, en la tradicin biblica, el monte es el lugar de la revelacin y del encuentro con Dios (Cf. Mt 5,1; 14,23; 15,29; 17,1; 28,16). Aunque rara vez Mateo presenta a Jess orando (11,25-27; 26,36-46), en el episodio de hoy esta la oracin de Jess en el trasfondo del encuentro que tendr lugar enseguida, cuando se manifiesta como seor de la creacin(dominando el mar) y liberador de los discpulos

(riesgo de naufragio) Notas para fijarnos en el Evangelio de Mateo 14,22-33: La tradicin bblica atribua a Dios cualidades que el evangelista Mateo atribuye a Jess. En la escena anterior a esta, la de la multiplicacin de los panes y peces (Mt 14,13-21), lo veamos en el hecho de dar de comer al pueblo: Jess hace aquello que Dios haba hecho en pleno desierto (Ex 16). En esta escena de hoy la intencin del evangelista es dar respuesta a las preguntas que se hace la comunidad y que Mt haba recogido en la escena del rechazo del final del captulo 13: De dnde le vienen, esta sabidura y estos milagros que hace? No es el hijo del carpintero? Su madre, no es aquella que se llama Maria? Sus hermanos, no se llaman Santiago, Jos, Simn y Judas? Y sus hermanas, no viven todas entre nosotros? De dnde le viene, todo esto? (Mt 13,54-56). Mt responde teniendo en cuenta lo que la gente conoce del Antiguo Testamento y mostrando como Jess lo actualiza. Unos ejemplos: En el Antiguo Testamento es Dios quien tiene el poder de andar sobre las aguas. Y andar sobre un lugar es el mismo que dominar aquel lugar, ser el amo (Am 4,13). Lo encontramos en el Salmo 77 [76], 20: De por medio de la mar te abriste camino, y el ocano se convert en lugar de paso de tus huellas invisibles; a Jb 9,8: l, a solas, despliega el cielo y anda por las olas de la mar; a Jb 38,16: Has visitado las fuentes de la mar, has andado por el fondo del ocano?; o a Is 43,16: El Seor haba abierto un camino en medio del mar, una ruta en el agua impetuosa. En todo esto resuenan los pasajes de Liberacin-Pascua (Ex 14,15ss) y de la Creacin (Gn 1,9). Ahora es Jess quien anda sobre el agua (25), ejerciendo aquel poder que es propio de Dios. Nos hace pensar en el final del mismo evangelio de Mt: Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra (Mt 28,18). En el Antiguo Testamento Dios se manifiesta revelando su nombre (Ex 3,14). Aqu encontramos que Jess se presenta a los discpulos con la expresin que evoca aquella revelacin del nombre de Dios: yo soy (27). La invocacin Seor, en el Antiguo Testamento era reservada a Dios. Mt insiste que Jess es el Seor (28.30). El habla como el Seor que se tiene que manifestar a finales de los tiempos (Mt 21,3; 25,11.20.22.24.37.44; 24,42), pero afirmando tambin que se manifiesta ahora y aqu, puesto que es invocado por los discpulos, es decir, por la Iglesia (Mt 7,21; 8,25). Y su poder se manifiesta sobre todo en los milagros-curaciones (Mt 8,2.6; 9,28; 15,22; 17,15; 20,30). Extender la mano: en los salmos encontramos que Dios alarga la mano para salvar a los necesitados: Desde arriba alarg la mano y me cogi, y me sac fuera de la tromba de agua (Sl 18[17],17); Alarga la mano desde arriba, slvame y librame de la tromba de agua, de las manos de los extranjeros (Sl 144[143],7). La misma idea la encontramos en el Salmo 32[31],6. Aqu encontramos que Jess extiende la mano a Pedro (31). El texto tiene algunos simbolismos, como el mar y la barca. El mar (aqu no mencionado con este nombre) es la designacin habitual del lago de Galilea y en pasajes como el de Mt 8,23-27 (o Mc 4,35-41) el mar es considerado como el lugar de estancia de las fuerzas malficas y Jess es presentado actuando como un exorcista (tan slo Dios es capaz de dominarlo). La barca (24) ha sido vista a menudo como un smbolo de la Iglesia. El hecho de que Jess disperse a los discpulos y la multitud (22-23) parece indicar que no quiere que nadie quede atado a los aspectos maravillosos de la multiplicacin de los panes y pescados. Y nos hace dar cuenta que la misa-eucarista, dnde tambin Jess nos nutre con el pan de vida, acaba con la dispersin: no se nos permite, por decirlo as, de quedar enganchados al encuentro, a la celebracin... sino que se nos enva, Jess nos pone en medio del mundo (el mar), donde l ya es (25-27), para andar juntos con l (28-29): si queremos, podamos: ven (29). Con Jess a la barca la Iglesia el viento para (32). Su presencia trae el coraje, aleja el miedo (27). Jess es presente en la Iglesia misionera (en los movimientos como la JOC). La Iglesia es misionera cuando va delante, en medio del mundo, pese a las dificultades. La presencia de Jess viene afirmada por el mismo evangelio de Mt: Yo soy con vosotros da tras da hasta el fin del mundo (Mt 28,20). La invocacin Seor, slvame (32) es propia del creyente en Jesucristo. Y Cristo es el nico que puede dar respuesta. l es el Salvador (Mt 1,21). Pedro representa a todos quienes respondemos a Jess que nos grita (29) a seguirlo, a hacer como l. Nos representa en el atrevimiento (28), en la duda y el miedo (30), en la confesin de fe, la propia (30) y la de la Iglesia (33).

CONCDEME , DIOS MO Concdeme, Dios mo, serenidad para aceptar las cosas que no se pueden cambiar, valor para cambiar lo que puedo cambiar y sabidura para conocer la diferencia. Vivir el da cada da.

Disfrutar cada momento en su momento. Aceptar las dificultades como camino hacia la paz. Tomar este mundo pecador como es, no como me gustara que fuese. Confiar en que todo lo hars bien si me abandono a tu voluntad. Que pueda ser razonablemente feliz en esta tierra y sumamente feliz contigo para siempre en la otra. Reinhold Nieburhr A TIENTAS POR LA VIDA Veo el color apenas, sin las formas. en muchedumbre; Veo el fulgor del rumbo, no el camino. a solas con el hombre A los ... aos semiandados siento la misma Voz -humus, semilla, valla y horizontemal respondida. que me posibilita; Maana ser tarde. en paz semi pactada Hoy es el da oscuro. -gratuita victoriaSer fiel con ese Dios sera sin rostro serlo que me espera a cada gris instante, -Padre y mendigo mo, sin mayores certezas, mi Tormenta y mi Puerto-. detrs de la Llamada, Casaldliqa, P. a tientas por la vida

TE NECESITO A TI
Te necesito a Ti, slo a Ti! Deja que lo repita sin cansarse mi corazn. Los dems deseos que da y noche me embargan son falsos y vanos hasta sus entraas. Como la noche esconde en su oscuridad la splica de la luz, as en la oscuridad de mi inconsciencia resuena este grito: Te necesito a Ti, slo a Ti! Como la tormenta est buscando paz cuando golpea la paz con su podero, as mi rebelin golpea tu amor y grita: Te necesito a Ti, slo a Ti! (Rabindanath Tagore)