Gabinete de Arqueologia Boletin No 3 Ano 3 2004 Oficina Del Historiador de La Ciudad de La Habana

Director General Dr. Eusebio Leal Spengler Direccin Editorial Roger Arrazcaeta Delgado Edicin Lic.
Olga Montalvn Lamas y Lic. Mara Eugenia Fernndez de la Llera Comit Editorial Antonio Quevedo Herrero, Carlos A. Hernndez Oliva, Ival Rodrguez Gil, Lisette Roura lvarez, Lic. Carmen Lezcano Montes, Lic. Rebecca O. Linsuan, Daniel Vasconcellos Portuondo y Osvaldo Jimnez Vzquez. Consejo Cientfico Dr. Eusebio Leal Spengler, MSc. Csar Garca del Pino, Lic. Raida Mara Surez Portal, Dra. Lourdes Domnguez Gonzlez, Dr. Gabino La Rosa Corzo, Dra. Raquel Carreras Rivery, MSc. Alfredo Rankin Santander y MSc. Roberto Valcrcel Rojas. Asesora Lic. Pedro Juan Rodrguez y Lic. Juliet Barclay Traduccin Lic. Juliet Barclay y Lic. Dania Hernndez Perdices Diseo D.I. Themis Garca Ojeda Fotografa Francisco F. Navarrete Quionez y Lic. Nstor Mart Delgado Colaboradora Alina L. Velsquez Margenda Los autores de los artculos asumen la responsabilidad de sus criterios Correspondencia y canje Gabinete de Arqueologa, Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana, Tacn no. 12, entre OReilly y Empedrado, La Habana Vieja, Cdigo Postal 10 100, Ciudad de La Habana, Cuba Telfs. 861-4469 y 860-4298 E-mail gabinete@arqueologia.ohch.cu Esta es una publicacin del Gabinete de Arqueologa de la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana Imagen de la cubierta: Seccin hipottica de una estructura edilicia con sus unidades estratigrficas. Cortesa del Dr. Edward C. Harris, tomado de Martin Davies: "The application of the Harris Matrix to the recording of standing structures", en Edward C. Harris, Marley R. Brown III and Gregory J. Brown (Edit.): Practices of Archaeological Stratigraphy, Academic Press Limited, London, 1993, p.172. Adems, aparecen imgenes de una piedra tricspide con figura de serpiente y de un buzo empleando un detector de metales en una prospeccin en el Noreste de La Habana. ISSN: 1680-7693
iguiendo la lnea directriz de los boletines anteriores, continuamos desarrollando este empeo en dos vertientes fundamentales. En primer lugar profundizar en sus aspectos distintivos y agregar nuevos campos temticos acordes con el alcance pretendido, tal es el caso de la seccin denominada Pensamiento Arqueolgico, coordinada por la doctora Lourdes S. Domnguez, asesora del Gabinete de Arqueologa de la Oficina del Historiador. La misma se propone divulgar artculos de contenido terico o metodolgico, que expresen algunos desarrollos de la Arqueologa reciente o establezcan criterios comparativos a nivel disciplinar, o donde se expliquen las potencialidades y resultados en campos puramente arqueolgicos o asociados a esta ciencia. Con todo, si bien el ttulo de la seccin antes enunciada no especifica un rea geogrfica, ella dirigir su principal inters a la Amrica Latina, aunque tambin se incluirn trabajos significativos de otros pases, pues una buena parte de la literatura especializada y de los distintos progresos en Arqueologa provienen de Europa y Norteamrica. Adems se prosigue laborando en la creacin de un diseo cuya factura esttica se adecue al carcter cientfico de esta publicacin. En el presente nmero podrn leerse trabajos de cientficos cubanos y extranjeros, muchos de ellos novedosos y que constituyen relevantes aportes a la ciencia. Los temas abordan, entre otros, tpicos como la Arqueologa Estratigrfica, excavaciones en sitios urbanos, mitologa tana, Arqueologa Subacutica, indagaciones sobre nuestras culturas aborgenes, investigacin histrica y pintura mural colonial. El Comit Editorial expresa su agradecimiento al distinguido arquelogo Edward C. Harris, director del Museo Martimo de Bermudas, por su excelente e importante escrito sobre la Arqueologa Estratigrfica; asimismo, nuestra gratitud para los cientficos Pedro Pablo Funari, de Brasil, y Sebastin Robiou, de Puerto Rico, por sus valiosas contribuciones a este nmero. A los especialistas cubanos, y particularmente a los colegas del Gabinete de Arqueologa, tambin va nuestro sincero agradecimiento.
Director Editorial
Gabinete de Arqueologa / 1
Contenido
ARQUEOLOGA
Guanabacoa: "una experiencia india" en nuestra colonizacin / Lourdes S. Domnguez Gonzlez / 4 Prospeccin arqueolgica subacutica en el Noreste de La Habana / Rubn Berrayarza, Freddy Navarro, Ted Hill y Craig Willians / 12 Evidencias numismticas en sitios arqueolgicos de La Habana Vieja / Carlos de la Rosa Graell y Roger Arrazcaeta Delgado / 19 Rescate arqueolgico en Mercaderes no. 15 / Aneli Prado Flores, Joyce Rossi lvarez y Roger Arrazcaeta Delgado / 31 La sustitucin de las maderas ibricas por las autctonas cubanas en la construccin naval / Alessandro Lpez Prez / 41 La Gran Serpiente en la mitologa tana / Sebastin Robiou Lamarche / 51 Banes precolombino. Seis siglos de ocupacin agricultora / Roberto Valcrcel Rojas / 59 Arqueologa precolombina del municipio Boyeros / Rolando Crespo Daz y Osvaldo Jimnez Vzquez / 67 Cuba: Estudios de Maestra en Arqueologa / Ramn Dacal Moure / 75
La Arqueologa Histrica en una perspectiva mundial / Pedro Paulo A. Funari / 88 Breve arqueologa de las principales corrientes de interpretacin mitolgica / Iosvany Hernndez Mora y Micelys Torres Snchez / 92
HISTORIA
La Flota de Tierra Firme del ao 1556 / Carlos Alberto Hernndez Oliva / 101 San Pedro 352: Concurrencias arquitectnicas en un mismo espacio urbano / Rebecca O. Linsuan / 109 El memorable combate de Ro Hondo / Enrique M. Alonso Alonso, Carlos Daz Guanche, Carlos R. Rosa Saavedra, Mara R. Gonzlez Snchez, Esperanza Blanco Castillo y Jorge L. Ruiz Licor / 118 Dos Casas en tres siglos / Beatriz Rodrguez Basulto / 123 El Gran Hotel: historia y vida social / Yutneli Bentez Mrquez / 131 El Alejandra, fiel reflejo de un ingenio azucarero del siglo XIX/ Adriana Surez Cairo y Liz B. Marichal Garca / 135 Uniones consensuales en la dotacin del ingenio-cafetal Angerona / Melba Prez Gonzlez y Delia Lassales Herrera / 142
PENSAMIENTO arqueolgico
La estratigrafa de las estructuras en pie / Edward Cecil Harris / 79
PINTURA MURAL
Excepcionales pinturas murales en Tacn no. 12 / Azul Snchez Triana, Tania Gonzlez Yanes y Acelia Rodrguez Bcquer / 148
2 / Gabinete de Arqueologa
CATLOGO
HABANERO
BREVES del boletn

II Encuentro Iberoamericano Museo e Identidad Cultural / Daniel E. Vasconcellos Portuondo / 164 Obituario / Carlos Alberto Hernndez Oliva / 165 Registro de vertebrados autctonos en la casa del Marqus de Prado Ameno (siglos XVIII-XIX) / Osvaldo Jimnez Vzquez y Jos M. Torres Pico / 166 Arqueologa de la Arquitectura: nuevas perspectivas para la investigacin / Karen Mah Lugo Romera y Sonia Menndez Castro / 168 Reserva de la biosfera Baconao / Iosvany Hernndez Mora / 169 Exposiciones / Antonio Quevedo Herrero / 170 Estudios arqueolgicos en Teniente Rey no. 159 / Alejandro Nolasco Serna / 171 Trabajos arqueolgicos en la Catedral de Vitoria / Lisette Roura lvarez y Omar Dieppa Castellanos / 172 Salvaguardando la historia / Annia Martn Fernndez / 173 Excavacin en la Casa Aguilera / Aneli Prado Flores / 174
Tania Gonzlez Yanes y Sandra Pez Rosabal / 152
PERSONALIDADES
Doctor Ren Herrera Fritot / Daniel E. Vasconcellos Portuondo, Lois ngel Urgells Navarro y Heriberto Jimnez Moreno / 154
NUESTRA COLECCIN
Modelo Willow / Antonio Quevedo Herrero / 161
BIBLIOTECA
Lourdes M. Campos Gutirrez / 163
DE LOS AUTORES / 175
ARQUEOLOGA
Guanabacoa:
"una experiencia india" en nuestra colonizacin
Por: Lourdes S. Domnguez Gonzlez Resumen

El pueblo de Guanabacoa, cercano a la villa de La Habana, result en el siglo XVI un lugar a donde fueron llevados los aborgenes que no tenan ubicacin en la ciudad y en las cercanas. A este quehacer el coloniaje espaol le llam "experiencia" y en verdad no fue otra cosa que un "pueblo de indios" o una reconcentracin de indios despus de terminadas las encomiendas. Arqueolgicamente hablando, hasta el momento es poca la evidencia material indgena exhumada en Guanabacoa, pero en cambio s se han encontrado innumerables muestras del periodo de contacto y transculturacin, as como de la etapa colonial. Con los primeros intentos arqueolgicos realizados hace una dcada, y los trabajos ms recientes, recogidos en el presente artculo, se ha logrado un importante acercamiento a los orgenes del poblamiento aborigen de este territorio.
Abstract
During the XVI century, Guanabacoa (a village near Havana) became a ghetto for Indians unable to find shelter either within the city or in the surrounding countryside. They were forced to settle there by the Spanish colonists to provide a readily accessible workforce and a captive audience for Christian indoctrination. As a result of this process, referred to by the Spaniards as The Experience, Guanabacoa functioned for a time as an Indian village. Little archaeological evidence has been found of the Indian presence in the area, but many artefacts have been uncovered which date from that early period of contact and transculturation, and from the colonial period. By combining the results of archaeological investigations carried out ten years ago with those of recent research, this article illustrates the important understanding that has been gained of the characteristics of the aboriginal population of the area.
Cuba fue la primera de las Islas de las Antillas Mayores en descubrirse, pero tambin la ltima en ser colonizada; cuando los espaoles llegaron a nuestras costas haban experimentado, en gran medida, diferentes mtodos de colonizacin, tanto en las tierras reconquistadas en el sur de Espaa como en las Islas Canarias. (Colectivo autoral, 1994.) De la Factora pensada por Coln se pas con rapidez a la Colonia por poblamiento, organizndose de esta manera a los grupos autctonos para el trabajo en una forma que al inicio se llam "encomienda"; este sistema concebido en la Metrpoli pudo ser medianamente ideal en un primer momento, y en apariencias era humano y necesario, porque slo se peda a los aborgenes que se catequizaran. En realidad fue una reparticin de hombres para con ellos establecer una esclavitud encubierta. Este mtodo de aplicacin dual se escud en el mecanismo de la cristianizacin, mostrndolo como objetivo principal, recurdese que Espaa en ese momento era la campeona de la cristiandad, pero en verdad la nica aspiracin era organizar la poblacin indgena para con ella abordar nuevos modos de laboreo, dndosele una apariencia legal a una cruel y
despiadada explotacin de su fuerza de trabajo. Entre 1524 y 1555 se lleva a cabo la fase continental de la conquista y colonizacin de Amrica, pero dentro de este perodo, en 1542, se dictan las Leyes Nuevas y con ellas la abolicin de las encomiendas, manifestndose la Corona sobre las mismas, como obsoletas y contradictorias. Esto fue el resultado de las presiones ejercidas en la Corte a tal efecto, por esta razn Espaa determin ensayar otros procedimientos con resultados similares; surgi as el Plan de la Experiencia, y se escogi a Cuba para su primera puesta en escena. Se adoptaron nuevas frmulas para la creacin de ncleos indgenas, ejemplificadas en los casos del Caney en Santiago de Cuba y de Guanabacoa en La Habana, para evitar su deambular por estas prominentes ciudades que a la sazn se disputaban la primaca de la Isla. Lo acontecido en este proceso de conquista y colonizacin, a partir de los sistemas experimentados y aplicados, alter las normas y el equilibrio territorial e hizo bastante difcil el afn de reconcentrar de manera obligatoria a estos indios "vacos" o "vacantes" en reductos muy distintos a sus verdaderos pueblos (Ramos, 1992).
ARQUEOLOGA
Para adentrarnos en el estudio del proceso de colonizacin en la Cuba del siglo XVI, la va documental y bibliogrfica deja en verdad muchas lagunas en la informacin, por eso consideramos como uno de los imperativos de la investigacin arqueolgica moderna, crear la estructura y la estrategia apropiada para la interpretacin de estos eventos a partir de las evidencias materiales, logrando as definir con ms claridad lo ocurrido con estos pueblos en ese momento histrico concreto. De esta forma, y a partir de los conceptos de la Arqueologa Histrica, es que debemos enfrentar la investigacin en la actualidad. El estudio de este perodo de contacto y transculturacin indohispnica a partir de los elementos de ambas culturas: aborigen y europea, es la lnea conducente, pues los mismos perviven en dicho proceso a partir de criterios muy objetivos (Rives, Domnguez, Prez, 1991). Encomiendas y experiencias El tratamiento hacia los indgenas de Amrica fue para la poltica Real espaola de ese momento una actuacin indecisa; los escrpulos de tipo moral chocaban con los intereses econmicos y se interrelacionaban con el proceso colonizador, y al final vencieron los econmicos. A partir de 1503 se autoriza a todos los hombres que viajan al Nuevo Mundo, en vas de conquista y colonizacin, capturar a los indios cuando hiciesen resistencia, pero acto seguido se recuerda su carcter de "hombres libres por condicin". La ambigedad nutre la documentacin y la realidad se manifiesta de una forma distinta.
Son constantes las menciones a la "guerra justa" o a la "guerra buena" (Pichardo, 1984), y de hecho no existe una lnea consecuente para tratar el asunto. As es realmente esclavizada la poblacin autctona, de una forma directa al principio y encubierta despus, con la aplicacin de sistemas como la encomienda. Esta llamada encomienda se desarroll en las Indias y fue concebida como un patronato de favor Real sobre una parte especfica de los naturales de estas tierras, no era para todos los indios, ni se aplicaba a todos los concentrados en establecimientos cercanos a las posesiones del encomendero o a los centros urbanos incipientes, las famosas Villas. Exista obligatoriedad por parte del encomendero espaol de instruir a los indios entregados en la religin cristiana y ensearles los rudimentos esenciales de la llamada vida civilizada, al fiel de los europeos salidos del medioevo, as como defenderlos en sus personas y propiedades; a cambio se demandaba tributo en forma de trabajo, por considerarse privilegios las cosas que se les ofrecan (Franco, 1985). En la prctica " los encomendados eran algo as como siervos de los encomenderos" (Portuondo, 1953), pero en la realidad las encomiendas constituan una institucin explotadora hasta lmites insospechados del trabajo indgena, y estos hombres fueron sometidos a un proceso de rpida desculturizacin. Las Leyes de Burgos son el principal soporte de este mecanismo diablico. En Cuba, en 1513 y mediante Cdula Real, el conquistador don Diego Velzquez de Cullar inici
los repartimientos de indios para ejecutar las encomiendas. La experiencia acumulada en La Espaola, le permiti propiciar una poltica de entrega de indios a partir de familias, pueblos o comunidades aborgenes completas, pues de esta manera no se desarraigaban y se lograban mayores rendimientos productivos. Entre 1516 y 1519, fracasadas las tentativas hechas con las encomiendas, se propone por los frailes Jernimos y en especial por Rodrigo de Figueroa en La Espaola, efectuar los famosos "experimentos" que pretendan determinar la capacidad intelectual y poltica de los indios para valorar por s mismos, pero siempre a la manera espaola, la forma de vida ms adecuada. Este es un antecedente de las llamadas "experiencias indias" puestas en prctica en Cuba dcadas ms tarde y las cuales resultaron una manera inconsecuente utilizada por la Monarqua Espaola para intentar recuperar la productividad diezmada de las masas autctonas. El historiador L. Hanke (1950) defini a las "experiencias" como " el ltimo acto en el drama de los experimentos para liberar a los indios". El perodo de su implantacin fue del 1525 al 1535, basndose siempre en la concentracin de los aborgenes sin ubicacin ni trabajo, llamados "vacos" o "vacantes", en pueblos artificiales donde siempre hubiere clrigos para "adoctrinarlos" y guiarlos en sus labores, de esta forma los tendran cerca y a mano para cualquier menester. Las autoridades de la isla de Cuba se niegan a aceptar este nuevo procedimiento, prohibindoselo a Pedro Mexa Trille, designado por el Rey a tal efecto.
ARQUEOLOGA
Con posterioridad este hombre le propuso a la Corona que encargara al Obispo la conduccin de la "experiencia" y as se fund el primer pueblo de indios en Bayamo, al oriente de Cuba. Esta prueba result un fracaso, el Rey orden un segundo intento y para ello design al teniente gobernador don Manuel de Rojas, quien en carta al Monarca le dice que al tratar de poner en prctica su orden cree: "Ha de hacer poco fruto segn la enemistad que esta gente tiene con la gente espaola, por el mal tratamiento que le tienen hecho, tanto por sus culpas como por las nuestras". (Chacn y Calvo, 1934.) Se trat de hacer otro ensayo en San Juan de Puerto Rico en 1520 pero se infiere el fracaso al no existir referencia alguna (Chacn y Calvo, 1934). El xito mediatizado de la proclamacin de la libertad de los naturales a partir de las Leyes Nuevas en 1542 fue el segundo revs, porque estas jams fueron aplicadas como estaban escritas y muy en especial por el rechazo de los colonos. Hasta 1553 no se pueden poner en prctica algunas soluciones que parafrasean estas susodichas leyes (Pichardo, 1984). Con toda la prctica acumulada por las tentativas y frustraciones se piensa como solucin al problema de estos indios sin dueo, trabajo ni ubicacin, merodeadores por las ciudades y creadores de grandes disturbios, la idea de reconcentrarlos tomando algunas de las estipulaciones promulgadas por las Leyes Nuevas; fue una salida y de aqu nace el caso de Guanabacoa, regin que se comienza a organizar a partir de 1555, emplazndose en la cerca-
na de La Habana, en esa poca la capital de Cuba. Estrategia arqueolgica La Arqueologa Histrica permite abordar nuevas lneas de trabajo, as como pensar en nuevas propuestas fuera de los planteamientos clsicos para el estudio de estos sitios de transculturacin. La estructuracin de las diferentes estrategias de clasificacin de evidencias materiales, tiene su referencia en los objetos exhumados que presentan simultneamente rasgos indgenas e hispanos en su morfologa, ello requiere de trabajos de campo concebidos dentro de un enfoque mucho ms gil. Los escasos documentos de esta poca abogan tambin por una labor interdisciplinaria que agrupe etnlogos, arquelogos e historiadores, en la cual, el papel desempeado por las evidencias materiales debe corresponder a la metdica arqueolgica y al papel rector de estas investigaciones. Tenemos como ejemplo clsico el sitio El Yayal como representante de la etapa de contacto y transculturacin en Cuba, cuyo anlisis y enfoque metodolgico permiti considerarlo un interesante estudio de caso. (Domnguez, 1984.) Para realizar este trabajo es imprescindible la definicin de estrategias arqueolgicas concretas a partir de dos versiones del evento: a) Que el perodo de contacto est relacionado con la conquista y colonizacin y se puede considerar hasta mediados del siglo XVI. b) Que el perodo de transculturacin se puede efectuar desde
el inicio del siglo XVI y en pocas posteriores de acuerdo con el desarrollo del proceso histrico de cada pueblo. Para este primer momento, es vlido utilizar el enfoque siguiente, sobre todo a la hora de analizar las evidencias. (Domnguez, 1980.) a) Materiales en superficie que no presentan variacin intrnseca ni huellas de uso y reso. b) Materiales de niveles estratigrficos definidos, con cambios intrnsecos y que tienen evidencias de uso y reso. c) Un producto nuevo, la creacin hecha por estos grupos mediante la simbiosis cultural. Puede ocurrir todo lo contrario en el enfoque del evento. Entendido a partir de 1550, las evidencias en este perodo reflejan, cada vez menos, los rasgos indohispnicos hallados y se pueden analizar de esta forma: Objetos de procedencia europea. Objetos de procedencia criolla bien definidos. Objetos de procedencia aborigen. A medida que pasa el tiempo los objetos indgenas sern cada vez ms vestigiales, tal como ocurre con el ejemplo de Guanabacoa (Domnguez, 1989). El paso de la inferencia directa obtenida a partir de los restos arqueolgicos detectados hace posible su contrastacin con los hechos histricos, hipotticos o comprobados por documentos. Estas son las caractersticas fundamentales de las evidencias que se consideran imponderables en esta etapa de transculturacin. Por ejemplo, la presencia en los contextos arqueolgicos de cermica indgena o de maylica novohispana, identifica respecti-
ARQUEOLOGA
vamente a un grupo aborigen agroalfarero y a un sitio colonial, quizs del siglo XVII; estas muestras resultan vlidas para la contrastacin del evento histrico especfico, pero es preciso ser cuidadoso, pues no permiten ir mucho ms all, a no ser que se examinen los materiales a partir de asociaciones significativas, y estas permitan reconstruir hechos y cronologar con seguridad. Grandes grupos de hallazgos de procedencia europea o de manufactura aruaca antillana, ya sean de metal, loza, porcelana, cermica o vidrio, presentes en un sitio arqueolgico, pueden constituir de igual manera las huellas de un enclave europeo, de aborgenes espaolizados, o de cimarrones, ya que en estos casos los objetos pudieron ser adquiridos de diversas formas, en el mercado, por robo, por trueque, etc., lo cual sera muy difcil de comprobar si no es a travs de las relaciones significativas de las muestras entre s y con otros elementos del contexto, o una posible existencia de documentacin probatoria del evento. Otros aspectos de la investigacin, como son los rasgos valorativos, la proporcin de los materiales en general y en especfico de la cermica y teniendo en cuenta las caractersticas del residuario, permitirn tener una idea concreta, de si es un lugar de vivienda, un comercio urbano o campesino, palenques, cementerios, u otros. Estos parmetros deben fijarse con preferencia en el hallazgo o en el estudio de la muestra que denote transculturacin. Las caractersticas particulares de las evidencias no deben ser criterios rectores que rijan la investigacin arqueolgica sino el
intercambio con la documentacin, si existe, o cualquier otro anlisis como lo plantea la Arqueologa Histrica, y sobre todo que permita la reconstruccin del evento, objetivo en s de la investigacin. En cuanto a los mtodos de excavacin y rescate en estos contextos, debe realizarse preferentemente por estratigrafa natural, teniendo especial cuidado en el espesor de la capa antropognica, la cual se infiere debe ser exigua; por lo general en Cuba esta capa frtil no rebasa los 0.25 m, y matemticamente nos da unos 5 mm por ao suponiendo que el asentamiento sea de cincuenta aos. La excavacin en estratos naturales en este tipo de sitios es bien difcil y exige gran atencin y cuidado en la colecta de superficie, la que se cumplimentar por medio del sistema de cuadrculas, y aportar despus mayores posibilidades para el procesamiento de los datos, teniendo en cuenta el aumento de la extensin del rea para poder ver en planta la expansin del fenmeno y poderlo entender mucho ms integralmente. En estos casos las excavaciones reducidas slo permiten apreciar una pequea parte de la verdad. Estudio de caso: Guanabacoa Las Actas Capitulares del Cabildo de La Habana acreditan la creacin de un poblado de indios fomentado el 12 de junio de 1554 en un paraje llamado Guanabacoa y dice as: "que en armona con lo tratado con los dichos indios se le hagan un poblado, por que estando as juntos se podr tener en cuenta y razn de ellos" (Vidal Cirera, 1887).
El afamado historiador Gerardo Castellanos plantea al respecto: "ante la evidente situacin decadente, degenerada ms bien, y trashumante de los indios de esta regin, se propusieron recoger a los mansos como a los rebeldes o jbaros y concentrarlos donde ellos pudieran fomentar poblados, cultivar la tierra, establecer industria y vivir a su manera a condicin de ciertas medidas u enseanzas cristianas ", lo que hizo que se convirtieran al tiempo, estos poblados en " zonas de reducciones cual similares a corrales o presidios donde no hubo jams propsito de enseanza cristiana y nada ms" (Castellanos, 1948). Aunque el historiador Pezuela asegura que este pueblo de indios de Guanabacoa no lo ser como tal hasta 1576, cuando se establece por documento y se alza en l una iglesia servida por la orden de San Francisco (Pezuela, 1868), hay referencias de que ya en 1530 los indios de esta zona son obligados a hacer "... sus conucos y granjeras" Archivo Nacional de Cuba (ANC): Fondo Academia de la Historia, Donativo de Nstor Carbonell AH-S-715-C-441, y concentrarse para poder ser ubicados con mayor premura y certeza (Gmez, Rodrguez, 1991). Paralelo a esto va ocurriendo el fenmeno llamado desculturacin (Ortiz, 1965) en las costumbres y prcticas tradicionales propias, consecuencia de la imposicin de nuevas formas de comportamiento. Es lgico que esto se refleje en la vida material como se deduce del siguiente documento donde se habla de los bastimentos que debe llevar un grupo "... un par de rallos de cobre e algn burn de cobre
ARQUEOLOGA
pequeos e cebucanes..." (ANCAH-S-298-C-31), donde se puede comprobar un cambio sustancial en la prctica ancestral de produccin de casabe, con el uso del metal en un artefacto que siempre fue de barro. Otra modificacin an ms significativa en la experiencia india de Bayamo se constata cuando se habla de los gastos de "... Doze pesos en oro en azadones y hachas para su labor" (ANC-AH-S-234-C-29), esto confirma la utilizacin de instrumentos de trabajo de hierro en la agricultura; vlida es la referencia al hacha petaloide de hierro forjado aparecida en el sitio El Yayal, Holgun (Domnguez, 1984). Tambin podemos ver esta situacin en el uso de armas como "ballestas, lanzas y espadas", factibles de encontrar en los residuarios, al igual que herraduras, cadenas de estribo, estribos, cuchillos, y otros. En lo concerniente al material cermico, se confeccionan enseres utilitarios llamados de forma equvoca "cermica negroide" cuando en realidad es un tipo de cermica transicional o transculturada muy abundante en los sitios coloniales, hecha de una greda muy parecida a la utilizada por los aborgenes, algunas veces levantada a torno, otras a partir del "coiling" o levantado a mano y quemada en hornos cerrados de mayor intensidad, o simplemente en hornos abiertos. A estos ceramios se les ha conocido por diferentes acepciones, entre ellas Colono Ware (Deagan, 1987), criolla (Rivera, 1992) y de transculturacin (Domnguez, 1980). Su presencia en los sitios habaneros es cuantiosa, en casi todas las excavaciones hechas en esta regin resulta abundante, como ocurri en Calvo de la Puer-
ta (Domnguez, 1980); incluso en Nicaragua, en el sitio Len Viejo, hay una simbiosis que da posibilidad al surgimiento de una cermica la cual puede llamarse de transculturacin. La documentacin afirma la confeccin de este tipo de cermica utilitaria en el sitio de Guanabacoa, donde hay referencias de su fbrica entrado el siglo XIX (Bremer, 1980). Hay discrepancias entre los historiadores guanabacoenses acerca de las fechas de fundacin de este poblado de indios y tambin se discute el hecho de que no haba ningn enclave aborigen en el lugar con anterioridad, estos aspectos han sido muy debatidos pero al respecto no se ha dicho la ltima palabra (Gmez, Rodrguez, 1991) y se contraponen planteamientos simples como la informacin surgida cuando el ataque de Jacques de Sores en 1555, en que los habaneros se refugiaron de las iras del corsario francs en el poblado de Guanabacoa (Eguren, 1986; Acosta, 1988). De acuerdo con lo expuesto de manera sistemtica sobre la inexistencia de un poblado aborigen en Guanabacoa, pero con la certeza de que el lugar fue una "experiencia india o un pueblo de indios", decidimos excavar all, pues esta localidad fue concebida de todas formas en el siglo XVI, y de una forma u otra, siempre para indios y por indios. La hiptesis de su posible enclave inicial aborigen fue uno de nuestros objetivos, y la estrategia trazada, partiendo de esta hiptesis anterior, propici y dio base a este estudio de caso. Al retomar el anlisis historiogrfico de Guanabacoa se nos ofreci un panorama muy fa-
vorable segn los planos realizados por el historiador Pedro Herrera (c.p. 1986), construidos con su vasta informacin y donde concibe y plasma la ubicacin en todo este terreno de dos posibles focos de asentamiento indgena. Estos lugares son La Loma del Indio en la actualidad calle Estrada Palma, pero que antes tena el nombre de Calle de los Indios, al noreste de Guanabacoa; al sur, junto al arroyo del mismo nombre, tenemos el rea de Tarraco, asociada a las calles Corralfalso y Cruz Verde, conocidas hasta la actualidad. En ambos lugares la toponimia nos animaba a preestablecer la posibilidad de encontrar lo buscado (Domnguez, 1989). Cuando la logstica estuvo a punto, nos dimos a la tarea de realizar la primera fase de la investigacin arqueolgica: la prospeccin de las reas de posible productividad. Como las mismas estaban urbanizadas y no exista precedente de trabajo arqueolgico sistematizado en la regin, al inicio el rastreo nos llev a situaciones muy complicadas, pues al estar tan utilizado el terreno la posibilidad de excavaciones era bien escasa. En el intento, encontramos en las reas escogidas numerosos inmuebles de bastante antigedad, con traspatios o patios aledaos, en los cuales por tradicin oral familiar se deca que nunca se haba construido y se podan considerar terrenos vrgenes. Se realiz una nueva consulta de la documentacin con la ayuda de Herrera y decidimos escoger los dos primeros sitios, uno en cada rea preestablecida, tratando de contrastarlos entre s y siguiendo los preceptos marcados por Pichardo Moya, en los asientos aborgenes de la loma y el ro, y al
ARQUEOLOGA
efecto resultaron Guanabacoa 2 (Loma del Indio) y Guanabacoa 3 (Tarraco - Cruz Verde, que es un arroyo). Durante los meses de mayo y junio de 1987 y de acuerdo a los pronsticos del tiempo (el suelo guanabacoense es muy propicio a la acumulacin de agua por su activo manto fretico) se comenzaron los movimientos de tierra, con el objetivo primordial de encontrar enclaves aborgenes y elementos de posible transculturacin. Otro de los objetivos era calcular, con los materiales exhumados, el tiempo de estancia y el probable desarrollo socioeconmico del grupo o grupos humanos emplazados all. Se excav sistemticamente en ambos lugares y en los dos cortes se lleg al sustrato estril, moviendo unos 20 m3 de tierra antropognica. Las exhumaciones resultaron frtiles en todas sus capas y fueron controladas con rigor para su posterior estudio de laboratorio. Los cortes se planearon en escaques de 2.50 m x 2.50 m, divididos en cuatro secciones cada uno. En Guanabacoa 2 se planearon cinco escaques pero slo se excavaron tres, y en Guanabacoa 3 se cortaron los dos previstos. El sistema metodolgico utilizado al inicio y dadas las circunstancias de revoltura del terreno fue la estratigrafa artificial, en capas de 5 cm. A partir de los perfiles se hizo una prueba de cortes por capas naturales, las cuales estaban hasta cierto punto bien definidas; este sistema lo habamos puesto en prctica en Nicaragua, en el sitio Len Viejo en 1982 y nos haba dado muy buen resultado. (Domnguez, 1993.) El trabajo arqueolgico con capas artificiales primero y naturales despus permiti un estudio de
Mapa del territorio de Guanabacoa en el siglo XVI realizado por el historiador Pedro Herrera
frecuencia en el propio campo, que brind informacin para tomar decisiones en la orientacin de los cortes. La profundidad oscil en todos los casos entre los 0.00 y 1.00 m. Las evidencias se comportaron con bastante abundancia. Todos los cortes resultaron ser polivalentes, debido a la densidad y variedad de evidencias de la vida material de los hombres que en el decursar del tiempo se asentaron en ella y sus inmediaciones. (Tabla 1. Frecuencia de materiales.) Terminado el trabajo de campo en estas jornadas, se pas a la investigacin de laboratorio, cuyo resultado demostr que no habamos encontrado los enclaves aborgenes iniciales, aunque s pudimos observar en el sustrato antropognico huellas fehacientes de la presencia indgena de grupos agroalfareros; ellos debieron asentarse en estas reas y por lgica, no se deba descartar una posibilidad de estancia prefundacin como pueblo de indios, lo cual puede ser acuado por la frecuencia de cermica abori-
gen en sus formas comunes de ollas y burenes (Domnguez, en Gmez y Rodrguez, 1991). Nuestro objetivo, como hemos dicho, era buscar los primeros asentamientos aborgenes, pero en realidad debemos consignar que, sin querer, encontramos innumerables elementos de la cultura africana unidos al sustrato inicial de este pueblo, con hallazgos como cuentas de collares, azabaches, etc., relacionados en su gran mayora, de alguna manera, con el desarrollo de sus creencias religiosas y la parafernalia usada por los Cabildos y otras instituciones de los cultos afrocubanos. Qued bien esclarecido, a partir de los artefactos hallados, que estbamos ante un sitio donde el proceso de transculturacin se haba desarrollado; fueron exhumados instrumentos lticos realizados en el reso de piedras de fusil o pedernal (Rives, Febles, Domnguez, 1989) y tambin en una lmina gruesa de vidrio blanco (fig. 1), posiblemente de un vaso del siglo XIX, trabajada con una tipologa de
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tallado muy similar a las encontradas en 1986 en el sitio Laguna de Algodones, en la ciudad de Trinidad, al sur de Cuba (Febles, Domnguez, 1987). Estos objetos, de tan importante factura, fueron encontrados en el sitio G-3 (Calle Cruz Verde) junto a otros elementos tambin valiosos, y ello permiti la planificacin de una cuarta excavacin en las cercanas de esta calle y que ser objeto de estudios posteriores. La cermica con su capacidad diagnstica, se present en ambos cortes, las muestras se ubicaron cronolgicamente en una amplia lnea de tiempo, por ejemplo encontramos tiestos de los siglos XVI y XVII con ceramios torneados como botijuelas, cazuelas, as como pastas porosas vidriadas con estao y plomo, sin lugar a dudas maylicas. Se presenta muy abundante la
cermica roja burda con o sin barniz de plomo, siempre en vajillas utilitarias o de cocina, lo que suele llamarse Morro Ware (Deagan, 1987). En cuanto a la gama de porcelanas y semiporcelanas aparecen restos en una frecuencia limitada, muy fragmentados y con poca posibilidad de reconstruir las formas, aunque permiten apreciar la existencia de diferentes tipologas que van desde la porcelana china de los siglos XVI y XVII hasta la inglesa del XIX. Debemos hacer notar la aparicin de diferentes objetos rehechos a partir de desperdicios de otros materiales, un ejemplo son las fichas para jugar (fig. 2) y sumergidores de redes hechos de la cermica maylica, realizados en este material por su docilidad; similares se han encontrado en algunas excavaciones de
La Habana Vieja, especialmente en el sitio Calvo de la Puerta (Domnguez, 1984) y en Puerto Rico, en las excavaciones efectuadas en el antiguo Cuartel de Ballaj, en el viejo San Juan (Rivera, 1992). Tambin el vidrio se consider uno de los materiales ms abundantes, sobre todo botellas de vino u otras bebidas pertenecientes al siglo XIX, as como vasos y copas. Adems, hay gran cantidad de enseres de hueso y una buena muestra de restos de dieta. Nuestra hiptesis de trabajo seala la posibilidad de que en este lugar hubiera existido un asiento inicial aborigen, es posible de la etnia aruaca; esto no pudo confirmarse cabalmente, pero en cambio muchos de los artefactos encontrados en ambos cortes indican con certeza el desarrollo en los mismos del evento de la transculturacin, permitiendo esclarecer algunas de las incgnitas manejadas; as mismo esta investigacin posibilit el acopio de elementos para el estudio de la etapa sociolgica de la transculturacin en un nuevo lugar de Cuba, y sobre todo esclarecer puntos sobre los pueblos de indios, como el que estamos seguros existi en Guanabacoa.
Fig. 1. Lmina gruesa de vidrio blanco tallado
Fig. 2. Fichas de juego rehechas en fragmentos de porcelana
Tabla 1. Frecuencia de materiales
Fuente: Elaboracin autoral
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BIBLIOGRAFA
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ARQUEOLOGA
Prospeccin arqueolgica subacutica en el Noreste de La Habana. (I Parte.)

Por: Rubn Berrayarza, Freddy Navarro, Ted Hill y Craig Willians
Resumen
Es la arqueologa subacutica una de las ciencias modernas ms fascinantes. Cuando se concreta un proyecto y se sale tras la huella de algn naufragio, es una posibilidad entre muchas que se encuentre el pecio que buscamos. Identificar cada pieza y cerrar el crculo entre esta disciplina y la historia es nuestra meta. Este es un intento ms.
Abstract
Underwater archaeology is amongst the most fascinating of modern sciences. When the theoretical part of a project is complete and a team is despatched to search for the remains of a ship, it is by no means sure that they will find what they are looking for. The challenge is to identify the wreck and its contents and close the circle between historical theory and archaeological reality. This article describes one such attempt.
ltimamente, en el Caribe, los restos de galeones han estado en la mirilla de los buscadores de tesoros; las compaas tecnolgicas y los arquelogos han colocado en ellos su vista con el afn de obtener el gran descubrimiento del perodo colonial hispanoamericano. Algunas de estas compaas han ayudado a la actual sed de conocer la historia que naveg el mundo portando riquezas incalculadas durante siglos; otras, slo han llevado a la identificacin de una coleccin particular. En cualquier caso, todo parte y est bien demostrado de conglomerar ciencia, tecnologa, largas investigaciones en archivos, odos y ojos bien abiertos; sin todo esto, no se podr emprender una empresa que no slo es costosa en trminos econmicos; tambin deber consumir gran parte de tiempo, incluso aos. Aquellas historias donde aparece un punto exacto, un sobreviviente y todo el cargamento a flor de agua quedaron muy atrs, por lo que la nueva ciencia que hoy crece y se propone rescates que se adelanten a los piratas modernos, es la arqueologa subacutica. Para esta disciplina, la tecnologa y los medios necesarios son en ocasiones una pared infranqueable que dificulta totalmente y encare-
ce la actividad. La bsqueda de nuestro patrimonio con un mnimo de recursos a veces da resultado, pero no entrega todo el volumen de informacin que la vida martima colonial tiene de su lado. Cuba, con una privilegiada ubicacin geogrfica que le otorg un importante papel en el comercio colonial y sus ms de 700 naufragios, se ha dedicado desde hace varias dcadas a realizar una exhaustiva investigacin de esos restos sumergidos. Hoy se crean empresas meticulosamente controladas por las instituciones responsables de la conservacin de nuestro patrimonio nacional, y el Estado establece convenios con entidades de otras naciones para la investigacin y rescate de pecios en nuestras aguas. De gran importancia es contar con informacin histrica confiable, una embarcacin equipada con todos los medios necesarios para la navegacin, poseer equipos de exploracin y buceo acordes con las exigencias planteadas, y por ltimo disponer de un grupo de trabajo especializado, factor principal que aglutina, engrana y hace que todo lo anterior funcione. Este artculo resume la bsqueda arqueolgica realizada por la asociacin cubano-canadiense
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GEOMAR CANPAC, acometida en la costa norte del litoral habanero, desde septiembre de 1996 hasta agosto de 1997. Caracterizacin fsico-geogrfica de la zona de los trabajos Zona del litoral de Guanabo La costa se extiende en direccin general E W y no presenta accidentes geogrficos notables en el tramo comprendido entre la Baha de La Habana y Boca de Jaruco. En general, la costa es llana con elevaciones de poca altura y pendientes suaves con dos reas predominantes: las elevaciones de Loma Bella, de 87 m de altura, en cuya ladera se encuentra el pueblo de Guanabo, y del lado E, despus del ro del mismo nombre, se observan las elevaciones de la Sierra de Sibarimar, con cotas mximas de 108 m de laderas abruptas. La lnea costera se extiende baja y rocosa, con segmentos acantilados y relativamente altos en su parte W, pero a partir del Ro Tarar hasta el Rincn de Guanabo, la costa es una playa de arena en toda su extensin. Un bajo costero de arena y rocoso se ubica a menos de 10 m de profundidad. Despus del veril acantilado del litoral, las profundidades aumentan bruscamente y la navegacin con embarcaciones de poco y medio calado se puede efectuar sin peligro alguno. En sentido general las aguas son limpias, de gran transparencia al no existir aportes terrgenos significativos por la pobreza de las corrientes fluviales que desembocan
en el rea. La comunicacin abierta con las aguas ocenicas y su cercana al talud insular que cae violentamente, a no ms de cinco millas de la costa, junto con la inexistencia de barreras y cayos potentes, hace que la regin de inters presente una flora y fauna variadas durante todo el ao. Los fondos muestran parches de roca con crecimiento coralino que constituyen refugio y hbitat de gran cantidad de peces propios del arrecife. 1 Caractersticas geolgicas En la zona costera, a continuacin de la parte baja de la plataforma y el litoral, donde se realizaron los estudios, existen diferentes formaciones geolgicas; entre las ms notorias podemos mencionar: Fm. Cojmar, Fm. Jaimanitas, Fm. Va Blanca, Fm. Universidad, Fm. Sta. Fe, y Fm. Gines. Todas son rocas sedimentarias con gran predominio del material terrgeno carbonatado y estn representadas por margas, areniscas, arcillas y calizas de diferentes granulometras, texturas, coloracin y grados de compactacin. En general, estos materiales constituyen los principales objetos de la erosin o denudacin, el transporte, trituracin, seleccin y deposicin en los diferentes ambientes sedimentarios donde, por medio de variados procesos diagnicos, se forman nuevas rocas sedimentarias. La actividad geolgica del mar sigue el mismo patrn que la de los ros, los hielos y los vientos. Hay, sin embargo, factores que la hacen especialmente importante para la vida en la tierra. En el caso de las
costas escarpadas con aguas algo profundas, el mar desarrolla una actividad abrasiva muy fuerte, y la presin que ejerce el agua impulsada por el oleaje sobre la franja costera llega a sobrepasar los 2kg/cm2, de este modo se van formando trincheras horizontales donde la roca colgante se disgrega de forma gradual hasta que finalmente cae por su propio peso; as van retrocediendo lentamente las costas, y la plataforma llana que toma su lugar es llamada terraza costera. Al producirse una transgresin, estas terrazas quedaron sumergidas; en la zona objeto de estudio se extienden hasta una profundidad aproximada de 10 a 12 m y su ancho vara entre 0.5 y 1.4 km. El plano de inclinacin de estas terrazas no sobrepasa los 3 grados; en lugares como estos, las olas transportan sedimentos que se mueven en sentido perpendicular o a lo largo de la lnea de costa en dependencia del ngulo con que incida el oleaje, y la prevalencia del flujo sobre el reflujo o, viceversa, hace que los sedimentos se alejen o acerquen a la costa en mayor o menor cuanta. El arribo de material grueso a las playas de suave declive conduce con frecuencia a la formacin de bancos costeros, como los observados en las playas de Santa Mara y Guanabo. Equipamiento tecnolgico Para garantizar que los trabajos de prospeccin arqueolgica subacutica sean eficaces contamos con una embarcacin de aluminio nombrada Decibar, de 10 m
1 Instituto Cubano de Hidrografa (ICH) (1989): Derrotero de las costas de Cuba, Editorial Cientfico Tcnica, La Habana, t. 1, pp. 191-193.
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de eslora y 1.30 m de calado, equipada con medios y tecnologa de punta que ofrecen una navegacin segura y facilidades para la ejecucin del estudio, entre ellos, computadoras NEC Pentium y software idneo, tarjeta Novatel para GPS, magnetmetro protnico Geometrics 876, sonar de barrido lateral Imagenex-150, detectores de metales manuales Pulse 8X, bomba de inyeccin de agua y deflector (Propwash); otros como equipo de buceo de alta tecnologa Superlite, detector de metales remolcable Pulse 12, vehculo de operacin remota R.O.V, Fanton 300, fueron utilizados en ocasiones. La mayora de los equipos estn conectados a la computadora, especialmente aquellos que son utilizados para la navegacin y generan una gran cantidad de datos; este es el caso del Sistema de Posicionamiento Global y el Magnetmetro. Otros, como el sonar de barrido lateral, estn acoplados a dispositivos especiales de grabacin de datos en cintas magnticas. Metodologas empleadas Es fundamental contar con el sistema de posicionamiento preciso que permite enlazar los datos obtenidos a un plano, adems de ubicarnos con facilidad y rapidez en los puntos deseados. Todo esto se logra con el uso del sistema de posicionamiento global GPS constituido por tres segmentos: El segmento espacial: consta de veinticuatro satlites, veintiuno de ellos en servicio activo y los tres restantes de reserva. Estos estn ubicados en seis planos orbitales (cuatro en cada uno), se-
parados cincuenta y cinco grados entre s y a una altura del nivel del mar de 10 898 m; los perodos orbitales de estos satlites son de aproximadamente doce horas, observndose de este modo seis de ellos en cualquier punto del globo terrqueo. El segmento de control: est constituido por una estacin master y cinco esclavas; estas ltimas monitorean las trayectorias de los satlites, sus efemrides, los seudorrangos, el tiempo y la fecha, y envan las seales a la estacin master donde son recalculadas. Las correcciones de las efemrides y el tiempo son transmitidas a los satlites nuevamente a travs de las estaciones esclavas. El segmento del usuario: consiste en los medios que se poseen para monitorear y recibir las seales provenientes de los satlites, por ejemplo la tarjeta de DGPS Novatel. Debido a que durante la propagacin de las seales, las mismas sufren la influencia de varios fenmenos que introducen errores a la hora de la posicin, se implement la variante de GPS diferencial (GPSd); esta consisti en dos estaciones que operaron en pares, una estacin master o de referencia que se ubic en Tarar con coordenadas, 23.177095 de latitud N y 82.210043 de longitud W, y la estacin remota o esclava constituida por los medios instalados a bordo de la embarcacin utilizados para monitorear y recibir las seales provenientes de los satlites, as como las correcciones enviadas por la estacin referencial. Este mtodo es muy efectivo cuando ambas estaciones reciben las seales de satlites comunes, en nuestro caso las mayores distancias entre esta-
ciones no sobrepasaron los 8 km y la determinacin de la posicin no excedi los 2 m de error. Prospeccin geofsica; equipamiento El levantamiento magntico es una herramienta fundamental en los trabajos de prospeccin arqueolgica, y para tales fines se utiliz el magnetmetro protnico Geometrics 876. El principio de funcionamiento de todos los magnetmetros protnicos es el mismo y est basado en la medicin de la frecuencia de precesin de los protones libres o del ncleo del tomo de hidrgeno en un fluido. La frecuencia de precesin depende de la constante atmica GPSCard Command Descriptions Manual y de la intensidad del campo magntico. La intensidad total del campo magntico terrestre se mide con una precisin que oscila entre 1 y 0.1 gamma. Escala de los trabajos magnticos La escala de los trabajos depende de varios factores, pero principalmente est condicionada por las caractersticas de los cuerpos que esperemos detectar; esto est relacionado directamente con las caractersticas del equipo con que contamos, es decir, la capacidad de deteccin y la precisin del mismo. Otro factor importante constituye el sistema de posicionamiento empleado y la exactitud que garantice a la hora de determinar la posicin. Tambin influyen el oleaje, los vientos y las corrientes marinas que provocan un abatimiento o desviacin de la embarcacin del curso planificado. Teniendo en cuenta lo anterior, se emple una distancia
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entre perfiles o lneas magnticas de 20 m con buenos resultados. Distancia de remolque del sensor con respecto a la embarcacin La distancia de remolque ptima estara dentro del rango de 1,5 a 3 veces la eslora de la embarcacin; en nuestro caso, utilizamos una mnima de 16 m con respecto a la popa. Esta distancia estuvo condicionada en gran medida por las bajas profundidades. Profundidad de inmersin del sensor La profundidad de inmersin del sensor depende fundamentalmente de las caractersticas de la zona investigada. La profundidad mnima fue de 1 m con respecto a la superficie del mar, y sobre el fondo marino vari aproximadamente desde 2 m en las zonas del litoral con acumulaciones de arena, hasta 4 m en las zonas rocosas y de arrecifes coralinos. Velocidad de trabajo La velocidad de remolque de los sensores utilizados durante la prospeccin oscil entre los 4 y 5 nudos, para de este modo realizar una medicin cada 4 m aproximadamente, teniendo en cuenta que el intervalo de medicin del equipo es de 2 seg., a esta velocidad se logr una productividad diaria de 1 km2 para una escala de 1: 2 000. Procesamiento de los datos magnticos Todos los equipos de exploracin y entre ellos el magnetmetro, estn acoplados a una computadora que permite la grabacin y el
monitoreo de la informacin obtenida; una vez terminado el levantamiento magntico, los datos de la intensidad del campo magntico total de la tierra, que adems estn acompaados en cada punto por la posicin expresada en coordenadas geogrficas, son procesados de forma simple y rpida con la ayuda de programas como Microsoft Work y Surfer; de este modo son conformados los mapas que muestran las localidades anmalas as como la intensidad del campo total de estas.
pos que basan su principio de funcionamiento en las propiedades electromagnticas que poseen los metales y tambin prestaron gran ayuda en los casos en que los objetos causantes de las anomalas yacan debajo de pequeas capas de sedimento. Levantamiento magntico. Resultados obtenidos Con el objetivo de simplificar y hacer ms entendible la informacin, se decidi dividir el rea estudiada en sitios (del I al III) basados fundamentalmente en los residuarios y las evidencias observadas. Generalidades En total se detectaron 306 anomalas; 171 de ellas presentan valores por debajo de los 10 gamma, y 135 son iguales o mayores a las 10 unidades; estas ltimas fueron consideradas de mayor importancia y se comprobaron mediante buceo autnomo. En el 22.4% de las anomalas buceadas no se observ nada y estos puntos coincidieron con fondos arenosos que en ocasiones posean rocas aisladas. El 7.75% corresponde a localidades donde el fondo es rocoso y de igual modo no se observ nada. El 16.3% pertenece a zonas de fondos rocosos donde el campo magntico tiene un comportamiento singular, ya que se observan anomalas magnticas de relativa moderada extensin de 90 a 120 m como promedio, e intensidades que superan los 30 gamma; las anomalas tienen forma de escaln positivo que resalta sobre las observaciones del cam-
Los buzos comprueban las anomalas puntuales con detectores de metales
Comprobacin de las anomalas magnticas Realizados los trabajos magnetomtricos, se procedi a la comprobacin mediante buceo autnomo de los puntos donde existan anomalas magnticas. En dependencia de la intensidad de las anomalas, se utilizaron detectores de metales manuales Pulse 8x, equi-
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po general del rea, que presenta un gradiente suave. En muchos de estos puntos se realizaron buceos exploratorios utilizando el detector de metales Pulse 8x, obteniendo lecturas anmalas en varias localidades; las rocas que conforman el fondo marino son principalmente calizas arrecifales o con oquedades, y tambin muestran manchas oscuras constituidas por material mfico asociado a minerales de hierro, como es de esperar. Este comportamiento podra explicarse a travs de los procesos sedimentarios que tienen lugar en los climas hmedos y tropicales, en ambientes de transicin litoral o de aguas someras donde los ros transportan al mar gran cantidad de material clstico; con este material y por infiltracin de las aguas subterrneas, van al mar iones de hierro, magnesio y xidos de aluminio disueltos, provenientes de la corteza de intemperismo. Como estos elementos son poco solubles se precipitan rpidamente en zonas de aguas someras, donde a causa de la elevada temperatura, la solubilidad del carbonato de calcio disminuye y pasa a formar parte importante de los sedimentos marinos. 2 Existen, adems, alrededor de cinco puntos donde no se observ nada y representan el 4.6%; las causas pueden estar atribuidas a errores instrumentales cometidos por el hombre o debido a fenmenos que afectan el comportamiento del campo magntico, tanto naturales como artificiales, enfatizando en las ltimas como pueden ser los ruidos provocados por la cercana de la embarcacin.
Sitios Slo expondremos algunos de los sitios que ms llamaron la atencin de los especialistas. Se efectu un levantamiento magntico que abarc un rea de 4.246 km2, se observ el comportamiento de la intensidad del campo magntico terrestre de la zona y fueron confeccionados siete mapas nombrados Mara, desde el uno hasta el siete, que muestran las localidades anmalas, as como la intensidad del campo total en esos puntos. Sitio I Las investigaciones comenzaron por un punto ubicado al norte del hotel Atlntico, en la playa de Santa Mara del Mar, pues tenamos informacin histrica acerca del naufragio en 1744 de la fragata Nuestra Seora del Rosario con pertrechos de guerra y valores.
Como resultado de la combinacin del levantamiento magntico y el buceo exploratorio fueron detectados cuatro anclas y dos caones. De estos residuarios, el ms importante fue el ubicado al frente del hotel Atlntico a escasos 200 m de la lnea de costa con dos piezas de artillera, al parecer medios caones a juzgar por sus dimensiones. El levantamiento magntico fue apoyado por buceos exploratorios, realizando un rastreo detallado por medio de los detectores de metales manuales Pulse 8x. Sitio II El levantamiento magntico fue utilizado, al igual que en el Sitio I, como mtodo de avance durante la exploracin, y en esta ocasin se cubri un rea de 1 km2. Aqu tambin se conform un mapa, llamado Mara 8, que muestra las localidades anmalas, as como la
Muchas veces los detectores de metales localizan conglomerados asociados a minerales ferrosos y no ferrosos
2 Ernesto Hernndez Prez (Comp.) (1978): Fundamentos de la Estratigrafa, Editorial Pueblo y Educacin, La Habana, pp. 4-6 y 32-33.
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intensidad del campo magntico total en esos puntos. Durante el buceo se hallaron dos anclas, una con arganeo y la otra sin l, ambas de 4.5 m de longitud aproximadamente, se observ un can de hierro y otra serie de elementos ubicados alrededor del punto, con coordenadas 23.17710 de latitud N y 82.15012 de longitud W; otros elementos fueron cuatro cajas de hierro, un ancla moderna, planchas de hierro y cabillas. Con posterioridad, se realizaron levantamientos magnticos que cubrieron los flancos Oeste, Norte y Este del sitio con vistas a establecer las cotas mximas de la dispersin y ubicar de esta forma otros elementos que pudieran estar relacionados con el yacimiento. En total se cubri un rea de 3.625 km2 y se localizaron nuevas evidencias que a nuestro parecer no guardan una relacin directa
con el sitio, pero no obstante son de gran importancia, ya que conforman el contexto arqueolgico de la zona. Ms adelante se realiz un estudio detallado del sitio con resultados satisfactorios. Entre estos residuarios se localiz un pecio de casco de acero de grandes dimensiones que yace cercano a la lnea de costa, al Este del puente de madera de Guanabo, llamndolo Sitio III. Sitio muy comentado en las playas del este por su peculiaridad, fue un enorme barco de hierro movido por vapor, ahora en pedazos, localizado en el punto 23.1753 N y 82.1588 W. Su estructura est cubierta por una espesa capa de coral y volmenes de vegetacin, a una profundidad de 3 m aunque parte de la armazn llega hasta slo 1 m de la superficie. En el centro, muy cerca de la quilla, se observan con facilidad restos de plomo derre-
tido en forma de gotas y algunos fragmentos de bronce y cobre. Sitio IV El sitio IV se puede ubicar en las coordenadas 23.1 88825 de latitud N y los 82.1 58376 de longitud W; en esta rea se realiz el levantamiento magntico del mapa Mara l0, que muestra las localidades anmalas, corroboradas por medio del buceo de reconocimiento y que coincidieron con tres caones de hierro, un ancla y cientos de proyectiles de artillera de diferentes dimetros; aqu tambin se encontraron cajas con proyectiles de artillera de 20 mm de dimetro, y tanto los envases como su contenido yacan muy bien preservados. Sitio interesante y maravilloso. Agrupadas en el fondo, las balas de caones de diferentes calibres estn intactas, amontonadas unas
Ancla de 4.5 m de largo hallada a 7 m de profundidad con su arganeo, cubierta de coral
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Cajas de balas encontradas en el Sitio IV
sobre otras, con lo que forman pequeos mogotes. Las cajas de balas de asombrosa conservacin se hallan dispersas, adems de tres caones con una gran cubierta de coral; su profundidad es de 5 m y las aguas sumamente transparentes. El estudio de prospeccin realizado al Este de La Habana, nos sito en un rea muy conocida por la empresa Carisub: El pecio de la almiranta Nuestra Seora de las Mercedes, naufragado en 1698. Dicha empresa acometi trabajos arqueolgicos en este sitio recuperando par-
te de la historia sumergida del perodo hispanoamericano. Nuestra asociacin despus de analizar el potencial de las evidencias halladas cre las condiciones necesarias, de conjunto con el Consejo Nacional de Patrimonio y el Gabinete de Arqueologa, para continuar una investigacin que se centrara especialmente en la colecta minuciosa de los artefactos que todava yacan en el emplazamiento que habamos llamado Sitio II (Las Mercedes).
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Evidencias numismticas
en sitios arqueolgicos de La Habana Vieja
Por: Carlos de la Rosa Graell y Roger Arrazcaeta Delgado
Resumen
Esta investigacin, acerca de algunas monedas coloniales halladas en sitios histricos de La Habana Vieja, aborda su descripcin numismtica, filiacin cronolgica y distintos aspectos relacionados con su asociacin a contextos estratificados. Por otra parte, analiza los factores que incurren en la presencia de este circulante. En las conclusiones se encuentran reflexiones que explican la variedad en los tipos monetarios y su poca frecuencia en sitios arqueolgicos.
Abstract
A numismatic and chronological examination of the colonial coinage found at various sites in Old Havana, including a discussion of various aspects of the subject within an archaeological context. The article presents the results of an examination of the occurrence of coinage in the sites and draws conclusions about the variety of coins found and their general scarcity on archaeological sites.
El surgimiento de las monedas constituy un gran progreso humano y sirvi como vnculo para el intercambio cultural entre los pueblos, al ser portadoras del desarrollo alcanzado por la regin emisora. Con el paso del tiempo, el arte numismtico reflej tambin los avances artsticos y tecnolgicos que marcan etapas en la evolucin social. En las excavaciones arqueolgicas urbanas son halladas piezas numismticas como parte de la evidencia material producida por la sociedad habanera, por ello resultan un complemento importante para establecer perodos de ocupacin, cuando se supeditan al anlisis estratigrfico. Durante el dominio espaol en la Isla, al comenzar una obra, fuera una estatua o la construccin de un edificio significativo, se acostumbraba colocar en un lugar del basamento la "Primera Piedra", generalmente una caja de plomo o sillar ptreo ahuecado que contena documentos, publicaciones, monedas y medallas del momento
o algo anteriores, con inters para los estudios numismticos y arqueolgicos del perodo. 1 La circulacin monetaria en poca colonial En Amrica, durante el descubrimiento y conquista, era desconocida la moneda tal y como se usaba en otras regiones, y las transacciones comerciales entre culturas avanzadas se desarrollaban por medio del trueque o el uso de la llamada "moneda de la tierra", es decir, artculos cuya demanda o escasez le conferan un valor reconocido, que podan ser cacao, plumas rellenas con polvo de oro, porciones textiles y conchas. El advenimiento hispano a Amrica introdujo las primeras monedas europeas. Al extenderse la conquista se crearon nuevos asentamientos colonos y hubo necesidad entonces de contar con un circulante que facilitara las operaciones comerciales, y evitara el fraude generado por su carencia.
1 Recientemente se descubri por investigadores del Gabinete de Arqueologa, encabezados por Luis A. Francs y Mnica Pava, la "Primera Piedra" del Oratorio San Felipe Neri. Esta apareci prxima a los cimientos donde estaba la cabecera del Oratorio primitivo, correspondiente a fines del siglo XVII, y consiste en un sillar cuadrado con un orificio central, en cuyo interior se depositaron treinta y tres monedas, dos escudos de oro y el resto reales en plata. En opinin del conservador Antonio Quevedo, este nmero puede relacionarse a la edad que tena Jesucristo cuando fue crucificado por los romanos. Uno de los escudos fue identificado, por la especialista numismtica Rebecca O. Linsuan, como acuado en 1634 por el Nuevo Reino (Santa Fe de Bogot).
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En 1505 el rey Fernando el Catlico orden a la ceca de Sevilla la acuacin de circulante en metales como plata y velln para su uso exclusivo en Amrica. Tendran igual diseo que en la Metrpoli, ms una letra F coronada en el reverso, flanqueada por el yugo y las flechas, emblemas de Fernando e Isabel. Esta medida result insuficiente para resolver la caresta en el circulante, pues pasado algn tiempo se renovaron las peticiones. En 1535 el rey espaol Carlos I firma la Real Cdula donde autoriza fundar en Mxico, territorio con abundantes metales preciosos, la primera Casa de Moneda del Nuevo Mundo. En 1542 fue establecida la ceca de Santo Domingo, y las de Lima y Potos en 1565 y 1573 respectivamente. Inicialmente slo se batieron monedas en plata, y desde 1620 se permiti la acuacin de oro en Santa Fe de Bogot, donde ese metal era muy comn. La amonedacin colonial hispanoamericana en cuanto al aspecto tecnolgico tuvo dos fases: la acuacin a martillo y la acuacin a volante, y aunque hubo distintas variantes tipolgicas en los diseos, podemos resumirlos como sigue: Acuacin a martillo: a) Circular sin cordoncillo b) Macuquinas del tipo escudo coronado c) Macuquinas del tipo cruz cuartelada de castillos, leones y columnas sobre ondas del mar Acuacin a volante: a) Tipo mares y mundos b) Tipo busto Entre estas acuaciones hubo sus particularidades en la ejecucin de los diseos, pues deban atenerse, en lneas generales, a un patrn.
La riqueza extrada en las colonias espaolas permaneca temporalmente en el puerto habanero, y las flotas aguardaban a su abrigo la llegada de los diversos convoyes que deban integrarla; la marinera estante en la ciudad introdujo circulante relacionado con la procedencia de las naves. Cuba, por no poseer metales preciosos, jams cont con ceca propia, excepto las obsidionales de Santiago de Cuba en 1741. La circulacin monetaria se mantuvo por las arcas virreinales mexicanas, que enviaban a La Habana remesas conocidas como "situados", para aportar numerario al comercio insular y a obras defensivas. En la etapa colonial, las acuaciones del tipo macuquino cubrieron un perodo ms amplio, con una duracin de dos siglos, pues an cuando haba cesado su fabricacin hacia 1772 en Potos, ltima ceca que las produjo, permanecieron en la circulacin hasta algn tiempo despus; en los aos ochenta del siglo XVIII se decret su extincin y recogida basndose en el valor facial y no por su contenido metlico. Estas monedas fueron sustituidas entonces por otras con una nueva estampa (busto) acuadas a volante, remitidas desde Mxico. Por esta razn desde finales del siglo XVIII el mayor volumen en circulacin estaba integrado por piezas a volante, relativas a los reinados de Carlos III, Carlos IV y finalmente Fernando VII. La legislacin monetaria del momento restringa la circulacin en Amrica a la Moneda Nacional, nombre que distingua a las monedas batidas en nuestro continente, con mayor valor intrnseco, prohibindose el uso de la llamada
Moneda Provincial, producida en cecas peninsulares; estas tenan menor contenido en metal fino y por tanto diferente cotizacin respecto al peso fuerte; baste sealar que cuatro pesetas del cuo nacional equivalan al peso, mientras se necesitaban cinco del tipo provincial para establecer igual valor. Junto a estas diferencias, existan variantes en cuanto a diseo y leyendas, donde el detalle bsico era las Columnas de Hrcules con el mote Plus Ultra sobre cintas liadas al fuste, quizs para denotar que el imperio espaol se encontraba "ms all" del mtico smbolo de los montes Calpe y Abila. En lo referente a las leyendas, la Moneda Nacional deca Hispaniarum et Indiarum Rex, mientras la provincial slo presenta la inscripcin Hispaniarum Rex. Desde la llegada espaola, Cuba adquiri un valor estratgico significativo por su privilegiada ubicacin geogrfica y las singulares caractersticas del puerto habanero. Esta envidiable posicin sera una de las causas para denominar a La Habana "Llave del Nuevo Mundo y Antemural de las Indias". La importancia alcanzada por la rada habanera y su villa fue logrndose poco a poco, y en 1560 se afianz como punto de reunin obligado para las flotas que transportaban las riquezas del Nuevo Mundo hacia Espaa. A ello se uni un auge constructivo de defensas militares en la baha para proteger los caudales que cada ao llegaban y a la poblacin contra el ataque corsario y la piratera, y como medida preventiva en relacin con otras potencias beligerantes con la Metrpoli. Una consecuencia que esto trajo a La Habana fue la pre-
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sencia en ella de monedas acuadas en Amrica transportadas por las tripulaciones, es as como toda la evolucin del circulante hispanoamericano, desde sus albores, tuvo influencia en el pas. A partir de las primeras piezas del tipo circular sin cordoncillo, hasta las ltimas en acuarse bajo el dominio colonial, la denominada Moneda Nacional o del tipo busto, quedaron sus muestras en la estratigrafa arqueolgica de La Habana intramural. Testimonio recuperado En las excavaciones arqueolgicas se hallan piezas numismticas enmarcadas cronolgicamente desde el siglo XVI hasta el presente. Casi siempre estas evidencias aparecen asociadas a unidades estratigrficas ricas en restos basurales producidos por la actividad humana en el pasado. Los depsitos ms comunes donde suelen encontrarse esos restos son las letrinas y rellenos con escombros de origen constructivo o domstico, estos ltimos vertidos en huecos abiertos para extraer materiales de construccin, usados como estratos para nivelacin en nuevos edificios. En otros rasgos arqueolgicos como las estructuras de albailera conformadas por canales hidrulicos, aljibes y pozos, obstruidos con rellenos y sedimentos, tambin se reportan artefactos. Sin embargo, las monedas en sitios arqueolgicos terrestres cubanos no son numerosas, ms bien ocasionales pero de frecuencia estable. Su estudio reviste el mayor inters dado su valor cronodiagnstico preferente en contextos primarios,
mxime cuando esta utilidad es contrastada con evidencias de anlogo empleo operacional (artefactos tipos, depsitos e interfaces estratigrficas en relacin). 2 Mltiples causas pueden explicar la deposicin de monedas en estratos arqueolgicos urbanos, pero a un nivel interpretativo general puede afirmarse que su origen ms comn es el accidental. Esta causa explica cmo en las letrinas o necesarias, presentes casi sistemticamente en inmuebles coloniales, puede encontrarse con regularidad monedas que probablemente caan desde los bolsillos cuando usaban el servicio sanitario, o llegaban all como basura domstica. Otros aspectos complejos relacionados con las monedas son los procesos postdeposicionales, donde acciones culturales y naturales deposicin y erosin por la lluvia, conllevan movimientos de pequeos artefactos; as como los traslados y disturbios provocados por ratas y ratones al abrir sus madrigueras en el suelo, trasladando adems cosas que les resultan curiosas; o los daos fsico-qumicos y biolgicos ocurridos en el medio trreo que ocasionan verdaderas alteraciones en la posicin primaria deposicional de las monedas y otros artefactos. La Plaza de Armas Segn cuenta la tradicin, bajo una frondosa ceiba cercana a la baha se efectu la primera misa fundacional de la villa habanera, posterior a su traslado definitivo a la costa norte hacia 1519. En esa zona
litoral comenz el poblamiento primigenio. Circundante a la Plaza de Armas, se realizaron excavaciones arqueolgicas en la mansin construida por los condes de Santovenia, hoy Hotel Santa Isabel, as como en el Palacio de los Capitanes Generales. Del primer sitio, en Baratillo no. 9, entre Narciso Lpez y Obispo, proviene la moneda ms antigua encontrada en el Centro Histrico. Es un ejemplar de cuatro maravedes acuado en la ceca de Santo Domingo, corresponde al ltimo diseo creado para estas piezas, y pertenece al reinado de Carlos y Juana en Espaa (fig. 1).
Fig. 1. Cuatro maravedes, cobre,ceca de Santo Domingo, reinado de Carlos y Juana en Espaa, fechada entre 1544 y 1555. Es la ms antigua hallada en la ciudad
La ceca dominicana tuvo corta duracin (1542-1564), hubo un primer diseo (1542-1543) que reproduca los mismos tipos castellanos, con un castillo en el anverso, y en el reverso una K, cuya parte superior est unida simulando una R, y timbrada con una corona. El segundo diseo fue acuado con algunas variantes hasta el cierre de
2 Este concepto incluye a los suelos antrpicos y naturales, a las estructuras edificadas y sus hiatos o vacos, identificados estos ltimos por cortes, vaciados y demoliciones.
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la ceca, y es el que aqu nos interesa. A este tipo corresponde la mayor parte de las monedas hechas entre 1542 y 1564. Su uso comenz hacia 1544 y termin posiblemente alrededor de 1563. La moneda encontrada en la casa Santovenia debe de estar fechada entre 1544 y 1555 porque en ella aparecen inscritos los monarcas Carlos y Juana. Al morir doa Juana en 1555, su hijo Carlos I orden a la ceca sustituir la leyenda que contena ambos nombres y dejar slo el suyo. El lugar donde se exhum dicha moneda estaba ubicado en la primera cruja del inmueble, su hallazgo tambin reafirma las noticias sobre la antigedad del emplazamiento, habitado sucesivamente desde el siglo XVI. Segn los documentos histricos en 1606 exista en el sitio una casa de buena fbrica, y el estudio riguroso de los artefactos cermicos demuestra la pertenencia del contexto a un perodo no posterior al siglo XVII temprano. Las excavaciones en este inmueble, llevadas a cabo por Ricardo Rosell, Daniel Vasconcellos y un equipo de la Empresa de Restauracin, revelaron una secuencia estratigrfica compleja, constituida por muros y cimentaciones, huecos de postes, pavimentos construidos con ladrillos, canalizaciones, letrinas, rellenos de tierra y basura domstica con distintos materiales cermicos, fragmentos seos pertenecientes a animales usados en la alimentacin y otros restos, todos vinculados a diferentes momentos ocupacionales del solar urbano entre los siglos XVI y XVIII. En algunos sectores se registr una potencia estratigrfica entre seis y siete metros, lo que revela los abru-
madores cambios en la topografa original del sitio. En el lado opuesto a dicha mansin se alza el edificio ms sobresaliente de la arquitectura civil a finales del siglo XVIII, el Palacio de los Capitanes Generales, actualmente Museo de la Ciudad. Este ocupa los terrenos donde en el siglo XVI se erigi la Parroquial Mayor, demolida en 1773 y trasladado el culto al templo confiscado a los jesuitas, convertida unos aos despus, en el propio siglo XVIII, en Catedral Metropolitana. La costumbre antigua de sepultar los cadveres en las iglesias permiti que en 1967, al iniciarse una nueva restauracin del Palacio dirigida por Eusebio Leal Spengler, Historiador de la Ciudad de La Habana y director de esa institucin, se encontraran enterramientos humanos y diversos restos arqueolgicos coloniales. Entre ellos apareci una moneda mexicana de real, fechada en 1774 y perforada para ser usada como colgante. Esta pieza que lleva en el anverso el busto del rey Carlos III (17591789) y fue recobrada de un estrato superficial, podra estar relacionada con la poca en que se construy el Palacio, culminado en 1792. Convento San Francisco de Ass Esta representativa edificacin religiosa, sita en la calle Oficios, fue estudiada arqueolgicamente en varias campaas desarrolladas entre los aos 1980 y 1990, algunas de ellas conducidas por Ricardo Rodrguez, Jorge Brito y Roger Arrazcaeta, bajo la asesora de Leandro Romero. Los trabajos en el rea conventual resultaron muy sugestivos por los contextos del XVI
y XVII presentes en el sitio. Entre las muchas piezas halladas se encuentra una moneda de cobre muy antigua, cuyo valor nominal es cuatro maravedes, del reinado de Carlos y Juana, acuada en Santo Domingo hacia 1544-1555, un ejemplar similar al recuperado en la casa condes de Santovenia (fig.1). Merece sealarse con respecto a la letra F, ubicada en el anverso de esta pieza, que existen diferentes criterios; algunos autores la identifican como inicial del rey don Fernando el Catlico, y otros sealan su correspondencia al primer ensayador de la ceca dominicana, llamado Francisco Rodrguez. La opinin ms generalizada y verosmil adjudica esta rbrica a los Reyes Catlicos (YF), estampada an fallecidos estos. Palacio del Marqus de Arcos Situado en la Plaza de la Catedral, fue objeto hace algunos aos de excavaciones arqueolgicas dirigidas por Carlos A. Hernndez. El objetivo era estudiar la estratigrafa precedente en el lugar, definir reas fronterizas entre tierra firme y cinaga, la evolucin histrica del inmueble y evidencias vinculadas a actividades humanas en este. Junto a cimientos, viejos drenajes, cermica y vidrio, se encontraron algunas monedas coloniales asociadas a contextos primarios. Especficamente, entre los estratos antrpicos depositados en una antigua letrina, se recolectaron diez monedas con las denominaciones de medio y un real, cuyas fechas abarcan desde 1772 hasta 1814. Las monedas, desafor-
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tunadamente muy desgastadas y daadas, reafirman las referencias de diversas fuentes documentales sobre la circulacin monetaria en Cuba y en particular La Habana. Las piezas en cuestin fueron acuadas en Mxico, Guatemala y Lima (fig. 2, a, b, c, d, e, f). A la ceca mexicana corresponden seis, una a Guatemala y otra a Lima, el resto no pudo clasificarse por su mal estado. Este promedio a favor de la ceca mexicana corrobora las informaciones sobre el abastecimiento monetario a la Isla por el Virreinato de la Nueva Espaa, y la presencia de otros circulantes que traan en los galeones los tripulantes y comerciantes en su paso por la ciudad hacia la Metrpoli. Por otra parte las fechas en estas monedas ayudaron a precisar la poca de uso del depsito letrinoso. Otro interesante descubrimiento fue hecho en los estratos basurales exhumados en un pozo artesanal al exterior del inmueble, en un recodo que forma su fachada hacia el lado izquierdo, frente a la calle Mercaderes. El pozo estaba virtualmente rellenado con botellas, cermica y tierra, y junto a estos elementos dos monedas espaolas de oro. El anlisis e interpretacin estratigrfica y la posicin de las monedas y otros artefactos en el contexto arqueolgico determin el reso del pozo como basurero hacia 1880 en adelante, sin haber llegado al siglo XX. Ambas monedas tienen una conservacin extra fine y son del perodo Alfonso XII, de veinticinco pesetas cada una, acuadas en Madrid. La ms antigua est datada en 1879 y su ensayador la marc con sus iniciales EM; la otra
es de 1880 (fig. 2, g, h) y lleva las iniciales MS. Casa de la Obrapa Notable casa colonial, antigua propiedad del escribano y mercader Martn Calvo de la Puerta (Domnguez, 1984:4), estuvo entre las primeras de la ciudad intramural en ser intervenida por una restauracin arquitectnica entre los aos 1968-1970. Durante este proceso se efectuaron excavaciones dirigidas por los arquelogos Rodolfo Payars y Lourdes S. Domnguez. En una letrina estudiada por el primero se recolect cermica ordinaria, loza fina, vidrio y otros restos coloniales. Junto a ellos apareci una moneda con significativo valor entre el circulante espaol, una onza de oro (ocho escudos) acuada en Madrid durante el reinado de Carlos III. Esta tipologa monetaria se considera, entre los numismticos, la reina del circulante cubano desde el ltimo cuarto del siglo XVIII hasta la primera mitad del XIX. Oficialmente su valor estaba estipulado en diecisis pesos fuertes, pero la demanda la sobrevalor con una prima, que en La Habana era de diecisiete pesos por onza, pues los comerciantes dedicados a la trata negrera y el contrabando la utilizaban para pagar este lucrativo negocio, por constituir la mayor denominacin en el menor volumen. Hostal El Comendador Esta casa del siglo XVIII fue posesin de la ilustre familia de los Pedroso. Aqu se realizaron diferentes trabajos arqueolgicos diri-
gidos por Lisette Roura lvarez, y en una estancia interior, contigua al patio, las excavaciones detectaron restos constructivos y rellenos con una cronologa entre los siglos XVIII y XIX. Asimismo ocurri un inusual descubrimiento, el hallazgo de entierros humanos. En los estratos antrpicos superiores, del siglo XIX, los arquelogos encontraron cinco monedas de diferentes pases y fechas, todas decimonnicas. Al circulante espaol pertenecen tres monedas, una al mexicano y la otra al estadounidense (fig. 3). Su descripcin es la siguiente: Espaa: - cincuenta cntimos, 1892, Madrid, plata (fig. 3 a). - cinco cntimos de peseta, 1870, Barcelona, bronce. - cinco cntimos de peseta, 1879, Barcelona, bronce (fig. 3 b). Mxico: - ocho reales, 1886, Zacatecas, plata (fig. 3 c). Estados Unidos de Amrica: - one dime, 1854, Filadelfia, plata (fig. 3 d). Dentro del grupo llama la atencin la moneda de plata fechada en 1892, se destaca en ella una contramarca con la letra D y un entramado interior parecido a las celdillas de un panal de abejas (fig. 3 a). Al respecto la literatura especializada no argumenta absolutamente nada, y otros especialistas consultados como Alfredo Daz Gmez y Rebecca O. Linsuan consideran su probable pertenencia a una entidad privada o persona. Otra moneda muy interesante lleva la fecha 1886, ocho reales, acuada en Zacatecas, Mxico. El anlisis hecho por nosotros y expertos numismticos como Ins Morales y los antes citados (comu-
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Fig.2. Monedas de plata, anverso y reverso, perodo de Carlos IV y Fernando VII en Espaa. Las dos ltimas son de oro y corresponden al reinado de Alfonso XII. La 2 a, b, d, e, f son de Mxico y la 2 c es de Guatemala
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nicacin personal, 2001), nos permite considerarla no autntica, un falso de poca. Los rasgos evaluados en la pieza fueron los siguientes: una fineza muy baja, cuando debera ser 0,903 milsimas de plata, apreciable en el matiz plateado muy amarillento, resaltando ms cobre en la aleacin; las letras de la leyenda en anverso y reverso son ms delgadas y menos tupidas que en monedas similares; el canto estriado es irregular y no est bien definido. En lo referente al peso no cumple con los requerimientos establecidos, pues su peso real es 24, 00 g, cuando la norma era 27, 07 g, e incluso poda admitirse hasta 26, 00 g (fig. 3 c). Las monedas extranjeras, mayoritariamente espaolas, indican la crisis en el circulante a fines del siglo XIX en Cuba, cuando al escasear este se admitan monedas de metales preciosos correspondientes a otras naciones, sobre todo norteamericanas, francesas y britnicas, con las que existan grandes vnculos comerciales. Castillo de San Salvador de La Punta Esta fortificacin es un importante smbolo habanero e integra el blasn de nuestra capital. Comenz a construirse en 1589 y se termin, despus de muchos percances, en 1609, teniendo en los siglos XVII y XVIII una importante posicin estratgica, junto a la fortaleza del Morro, para salvaguardar la entrada a la baha y porque defenda el camino que iba a la Chorrera por la ribera del mar. Durante su reciente restauracin arquitectnica, iniciada en 1998 y finalizada en 2002, se llevaron a cabo investigaciones histricas y distintas excavaciones por un grupo de trabajo del Gabinete de Arqueologa, encabezado por Luis A. Francs. Se realizaron descubrimientos significativos para la historia del fuerte, como una cantera, pavimentaciones, posibles restos de la contraescarpa, evidencias parietales relacionadas con la evolucin constructiva del baluarte Quintanilla desde su origen hasta nuestros das, diversos caos exteriores e interiores, piezas artilleras y muchos otros. Junto a estos se recuperaron dos monedas espaolas y una norteamericana. La moneda espaola ms antigua fue exhumada en los rellenos del foso, tiene la denominacin cuatro maravedes de cobre y est acuada en Segovia hacia 1658 o 1659, reinando Felipe IV, entre 1621 y 1665. Posee una marca que pareca ser un resello, pero
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Fig. 3. Monedas de distintos pases indican la crisis del circulante en la Isla a fines del siglo XIX. Una problemtica referenciada por los documentos histricos y las evidencias arqueolgicas
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recientes estudios no lo consideran as, por cubrirse en su totalidad el cospel con el nuevo cuo. Se halla en buen estado y puede considerarse como un ejemplar raro entre los especmenes numismticos cubanos (fig. 4). Las otras dos monedas son: una hispana del reinado de Alfonso XII, fechada en 1876, y una norteamericana, one dime de 1857, acuada en Filadelfia. La moneda espaola tuvo vigencia en la circulacin cubana hasta 1915 cuando fue desmonetizada, no as la norteamericana, que desde la etapa colonial se encontraba presente en el numerario cubano y al crearse la moneda nacional en 1915 mantuvo su curso legal. Hotel Saratoga Fue edificado entre 1879 y 1881 (Carmen Lezcano, 2000: 3 y 4), ocupando una zona convertida en muladar extramuros a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Durante la actual reconstruccin se demolieron sus paredes interiores y se abri una enorme excavacin para nuevas cimentaciones, esto permiti realizar labores de rescate arqueolgico. En las paredes verticales de este corte se aprecian diferentes unidades estratigrficas, las superiores con restos del XIX y XX, y aqu se colectaron dos monedas espaolas. El contexto ms rico en evidencias fue una gruesa capa oscura conformada por basuras coloniales que constituye la posicin estratigrfica ms temprana del depsito, hacia fines del XVIII; con enorme cantidad y amplia gama de restos domsticos, cermica comn, loza fina, porcelana, huesos de res, cerdo, pescado y aves, vidrio, madera y semillas. All se encontr una mone-
da francesa fechada en 1722, hecha en cobre y muy deteriorada (fig. 5), posiblemente por su enterramiento en un ambiente hmedo inestable, y con presencia de distintas sustancias qumicas. Por otra parte, las dos monedas hispanas mencionadas son piezas de cinco cntimos, bronce, acuadas en Barcelona en 1870. Tenan escaso poder adquisitivo y fueron muy abundantes en el circulante cubano en la segunda mitad del siglo XIX. Casa del Marqus de Prado Ameno (OReilly 253) Tambin investigada por su relevancia histrico-arqueolgica. Aqu, bajo la direccin de Roger Arrazcaeta y Rolando Crespo, se abrieron distintos cortes estratigrficos y el de mayor inters para este estudio fue la excavacin de una letrina que aport abundante material con restos culinarios: loza fina (creamware y pearlware), vidrio, maylica mexicana y espaola y cermica ordinaria. Condiciones anaerobias del depsito sanitario en sus capas ms pro-
fundas conservaron evidencias orgnicas como semillas, madera y cuero. La cronologa en este rasgo arqueolgico puede estimarse hacia fines del XVIII y principios del XIX. Una moneda de plata en mal estado fue recobrada del estrato letrinoso ms prolfero en restos arqueolgicos, la u. e. 48, a 1,50 m del nivel 00. Es una pieza de medio real, ao ilegible, ceca Mxico, ensayadores Francisco Arance Cobos y Mariano Rodrguez (FM). Estas dos personas trabajaron en los perodos de Carlos III y Carlos IV, especialmente entre los aos 1783-1807 (fig. 6). En otro corte, el no. 5, ubicado en una estancia contigua al traspatio, al excavarse un grueso relleno en un aljibe, se encontraron dos piezas espaolas; la primera corresponde a cinco cntimos, cobre, ao 1877, ceca Barcelona, reinado de Alfonso XII; la segunda es tambin del mismo perodo, denominacin dos pesetas, acuada en plata, ao 1883, fabricada en Madrid, ensayador MS. La estratigrafa y las evidencias arqueolgicas vin-
Fig. 4. Cuatro maravedes, cobre, ceca de Segovia, datacin 1658 - 1659. Exhumada en los rellenos del foso, Castillo de La Punta
Fig. 5. Moneda de Francia, acuada para sus colonias en 1722. Pieza atpica en el circulante cubano
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culadas a estos dos artefactos, revelaron un contexto formado por rellenos basurales, datados en la segunda mitad del siglo XIX. Muralla no. 103-105 Los trabajos en este sitio se efectuaron por Anicia Rodrguez, Sonia Menndez, Karen Mah Lugo y Lisette Roura. Entre los rellenos, estratos primarios y restos arqueolgicos encontrados en una letrina de esta morada habanera, la mayor parte fechados en la segunda mitad del siglo XIX, se recuperaron siete piezas numismticas: una moneda acuada en plata est muy deteriorada y no conserva ninguna inscripcin, su tamao es 2,3 cm, y podra ser una peseta del perodo Alfonso XIII. La nica excepcin a esta unidad cronolgica es un medio real de plata, acuado en Guatemala, inscripcin NG, Nueva Guatemala, la cual aparece a partir de 1780. El nombre del ensayador es casi ilegible, pero pudiera ser M o P; el primero corresponde a Manuel Eusebio Snchez, quien figura
como ensayador supernumerario en esta ceca hacia 1793, 1795, 1796 y 1799. La P es la inicial de Pedro Snchez Guzmn, ensayador mayor en 1767. Este contina con el mismo cargo por 1793, 1795 y 1796. Aunque el ao en esta pieza no se aprecia, puede asignarse a los reinados de Carlos III y Carlos IV. Las restantes monedas encontradas en esta letrina son las siguientes: - cinco cntimos, "perra gorda", cobre. Ao: 1870. Ceca: Barcelona. Ensayador: OM (Oeschger Mesdach y Cia.) Gobierno Provisional: (1868-1871). Estado de conservacin: Mutilada. Ubicacin estratigrfica: N-7. - veinticinco pesetas, oro (fig. 7 a). Ao: 1877. Ceca: Madrid. Ensayador: DEM (Eduardo Daz Pimienta, Julio de la Escosura Tablares y ngel Mendoza Ordez). Reinado: Alfonso XII (1874-1885). Estado de conservacin: xf (extra fine). Ubicacin estratigrfica: N-18. - diez cntimos, bronce. Ao: Ilegible, entre 1877 y 1879. Ceca: Barcelona. Ensayador: OM (Oeschger Mesdach y Cia.). Reinado: Alfonso XII (1874-1885). Estado de conservacin: Mutilada. Ubicacin estratigrfica: N-18. - cincuenta cntimos, plata (fig. 7 b). Ao: 1885. Ceca: Madrid. Ensayador: MS-M. (Mauricio Morejn Bueno, Pablo de Sala
Gabarre II y ngel Mendoza Ordez). Reinado: Alfonso XII (1874-1885). Estado de conservacin: vf (very fine). Ubicacin estratigrfica: N-16. - una peseta, plata (fig. 7 c). Ao: 1893. Ceca: Madrid. Ensayador: PG-L. (Flix Miguel Peir y Rodrigo, Antonio Garca Gonzlez y Domingo Lizaranzu Astarlos). Reinado: Alfonso XIII (1886-1931). Estado de conservacin: xf (extra fine). Ubicacin estratigrfica: N-2. Habana 958 Esta interesante casa, prototipo de vivienda modesta, pequea joya arquitectnica hoy casi totalmente destruida, fue construida posiblemente en el primer cuarto del siglo XVIII. Las excavaciones al fondo del inmueble localizaron una antigua letrina, pudindose identificar cuatro capas arqueolgicas. El equipo de arquelogos, dirigidos por Sonia Menndez, pudo establecer el uso sanitario para esta estructura entre finales del siglo XVIII y el siglo XIX. En la unidad estratigrfica no. 4, compuesta por artefactos y detritus vertidos por las familias que habitaron el inmueble, se hall una moneda espaola de cinco cntimos. En el anverso tiene la leyenda ALFONSO XII POR LA GRACIA DE DIOS y el rostro del monarca en perfil; en el reverso aparece el escudo espaol y la leyenda REY CONSTITUCIONAL DE ESPAA. Fue fabricada por la ceca de Barcelona en 1879 (dem. a fig. 3 b), ensayador OM (Oeschger Mesdach y Cia.); su ubicacin en el contacto
Fig. 6. Medio real, ceca de Mxico, fecha ilegible, acuada posiblemente entre 1783 y 1807. En esta ceca se fabricaron las monedas autorizadas oficialmente a circular en la Isla durante el perodo colonial
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7c Fig. 7. Las monedas recuperadas en la letrina de Muralla 103 -105 ofrecieron una cronologa confiable para datar el contexto estratigrfico y artefactual en las ltimas dcadas del siglo XIX
entre los estratos nos. 3 y 4, particularmente en el rea desde donde se hizo una remocin, u. e. 4, y el hecho de pertenecer a la segunda mitad del siglo XIX, hacen pensar en una pieza abandonada en este estrato en una poca posterior a la deposicin del mismo, cuando se movi este nivel y se adicion el relleno que conforma la capa no. 3. Iglesia San Francisco de Paula En este templo religioso, convertido en sala para conciertos corales
gracias a su restauracin, se realizaron excavaciones arqueolgicas bajo la direccin de Karen Mah Lugo en 1996 y 1997 para investigar sobre costumbres funerarias, patrones de enterramientos, antropologa fsica, enfermedades y otros. Los trabajos tuvieron lugar mayormente bajo el coro, hallndose en el cementerio distintas sepulturas cavadas en piedra caliza con entierros y restos humanos desplazados de lugar, con probable datacin, difcil para precisar, entre los siglos XVII, XVIII y primeros aos del XIX.
Los arquelogos pudieron determinar cierta saturacin del rea sepulcral y la remocin de unos entierros por otros, lo que implic la destruccin de sepulturas y la dispersin de muchos restos seos que originalmente estaban en posicin anatmica. Los investigadores comprobaron que en ese templo no se siguieron las disposiciones dictadas por el obispo Diego Evelino de Compostela en 1695 para la iglesia de Santiago de las Vegas, donde estableca diez tramos sepulcrales diferenciados por precios, distincin racial y social. Junto a muchos restos humanos y distintos estratos trreos se encontraron algunos objetos personales religiosos y una moneda hispanoamericana. La pieza est acuada en Mxico y es de un cuarto de real, ao 1784; apareci en los rellenos que cubran un rea sepulcral, pero no estaba asociada a ningn enterramiento. En su anverso puede verse con dificultad el busto del Rey Carlos III y en el reverso el escudo espaol. El nombre del ensayador no pudo identificarse porque el ejemplar est muy desgastado; sin embargo, en esa fecha operaban dos ensayadores en la ceca mexicana, Francisco Antonio de la Pea y Francisco Arance y Cobos. Inmueble del Marqus de Casa Caldern Est ubicado en la esquina interceptada por las calles Oficios y Santa Clara; fue edificado antes de 1772, pues en esta fecha residan all Juan Bautista Lonz y su esposa, propietarios y constructores de la fbrica. Recibi transformaciones durante el siglo XIX, cuando pas por diferentes dueos. Entre otros, radic en este,
ARQUEOLOGA
desde 1834 hasta su muerte en 1884, Francisco lvarez Caldern y Kessel, marqus Casa Caldern. El estudio arqueolgico, con prospecciones microgravimtricas encargadas al ingeniero doctor Ramn Caraballo y su equipo de geofsicos, permiti ubicar dos pozos, caos, un aljibe y una letrina. En un corte estratigrfico ubicado en la ltima habitacin al fondo del inmueble, con frente a la calle Santa Clara, se encontraron cermicas y vidrios del siglo XIX (Brito Niz, comunicacin personal: 2001). Entre ellas estaba una moneda de cuatro reales datada en 1811. El ejemplar es de la poca en que ocurri la invasin napolenica a Espaa (1808-1813), cuando Jos I Bonaparte, hermano mayor de Napolen, ocupaba el trono impuesto a esa nacin. La moneda haba sido acuada en Madrid y lleva la firma de los ensayadores Antonio Rafael Narvez e Isidoro Ramos Manzano, el escusn del escudo ostenta el guila del imperio napolenico. Monedas de este perodo entraron profusamente en Cuba posterior a 1821, durante la independencia mexicana, acuadas en la Pennsula y despus legalizadas para su circulacin con la contramarca de la rejilla. Con la abdicacin de Jos I en 1813, las monedas con su efigie continuaron circulando, parejamente a otras espaolas, durante todo el siglo XIX debido a su valor metlico. Conclusiones La escasa frecuencia de monedas en los sitios arqueolgicos coloniales demuestra su presencia casual o accidental en los contextos estratigrficos, y slo excepcionalmente aparecen enterradas con un
objetivo concreto. Adems, desmiente la extendida creencia de que muchas personas escondan el dinero bajo tierra en su propiedad, sobre todo en momentos de crisis econmicas o guerras. No obstante, en los sitios rurales o haciendas, el patrn hallado en los yacimientos urbanos no parece comportarse igual. Durante la etapa colonial, Cuba padeci la falta de moneda fraccionaria por no poseer metales preciosos y no poder establecer su propia ceca. Por ello estuvo sujeta a los "situados" procedentes de Mxico, que nunca fueron suficientes para una poblacin en continuo crecimiento. Esta condicin permiti la preponderancia del circulante mexicano en la Isla hasta fines del siglo XVIII. El lugar privilegiado del puerto habanero como punto de concentracin para las flotas que regresaban a la Metrpoli cargando los tesoros y mercancas sustradas a las colonias americanas, contribuy significativamente al movimiento de las monedas hispanoamericanas autorizadas a circular en la Isla, en buena medida por la presencia de una poblacin flotante numerosa durante varios meses del ao. A comienzos del siglo XIX, con las guerras independentistas de las colonias espaolas contra su Metrpoli, se desestabiliz la acuacin monetaria, Espaa pierde sus posesiones en el continente americano y con ello la produccin del circulante; en consecuencia se acrecienta la crisis del circulante en las pocas colonias existentes an. Con la independencia hispanoamericana comenz el retorno de muchas personas adineradas hacia la antigua Metrpoli, llevando consigo todo cuanto podan salvar, incluido el oro amonedado que en
su paso por Cuba era cambiado por plata, pues una sobrevaloracin lo favoreca: la onza de oro se cambiaba por diecisiete monedas de plata, aumentando as sus caudales y al mismo tiempo dejando sin plata al pas. Esta situacin particular trajo como resultado, posterior a los cuatro primeros lustros del siglo XIX, una considerable escasez en monedas hispanoamericanas, facilitando la entrada clandestina de las pesetas provinciales, denominadas corrientemente "pesetas sevillanas". En la segunda mitad del siglo XIX se aprecia en Cuba una mayor incorporacin de circulante extranjero junto al espaol, sobre todo monedas norteamericanas, una circunstancia evidentemente relacionada con los cambios polticos internacionales, que se tradujo en una mayor expansin econmica y militar de EE.UU. hacia Amrica especialmente la penetracin del capital norteamericano en Cuba, la guerra hispano-cubano-norteamericana, la deprimente economa espaola, y finalmente la tradicional escasez de circulante en la Isla. Agradecimientos Los autores desean expresar su gratitud al especialista Antonio Quevedo Herrero por la excelente conservacin y restauracin realizada a distintas piezas numismticas, y por el apoyo a este estudio. Tambin a Rebecca O. Linsuan, quien revis la clasificacin de algunas monedas presentadas en esta investigacin, e hizo importantes comentarios y sugerencias a los autores. Asimismo, agradecemos el aporte de los peritos numismticos Alfredo Daz Gmez e Ins Morales; ellos brindaron su asesora para identificar y
ARQUEOLOGA
documentar algunas monedas problemticas. Especial reconocimiento al fotgrafo Fidel Navarrete Quionez por sus diapositivas y fotografas digitales, empleadas para ilustrar este artculo. Igualmente extendemos nuestra gratitud al informtico Omar Dieppa Castella-
nos, quien nos ayud en la composicin fotogrfica computarizada. A los investigadores del Gabinete de Arqueologa, que con su trabajo acucioso en las diferentes excavaciones, contribuyeron a este reporte: Carlos A. Hernndez, Aneli Prado, Lisette Roura, Luis A.
Francs, Sonia Menndez, Karen M. Lugo, Jos M. Torres Pico, Luigi Hernndez, Elizabeth Romillo, Yamil Luguera, Escael Marrero, Aln Luis Gmez, Anicia Rodrguez Gonzlez, Mnica Pava Prez, Adrin Labrada y Alejandro Nolasco.
BIBLIOGRAFA
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ARQUEOLOGA
Rescate arqueolgico en Mercaderes no. 15
Por: Aneli Prado Flores, Joyce Rossi lvarez y Roger Arrazcaeta Delgado
Resumen
Durante las obras de construccin para la ampliacin del Gabinete de Arqueologa, sito en Mercaderes no. 15, fue hallado un pozo artesanal. Se encontraba debajo de varios niveles de piso y de relleno. La excavacin se apoy en la metodologa de registros estratigrficos por contextos simples. Este sistema facilita la interpretacin de cada unidad estratigrfica y las relaciones entre ellas. A partir de la misma se realiz el diagrama conocido como Matrix Harris, que refleja la secuencia estratigrfica y la periodizacin del sitio; tambin se efectu el estudio cronotipolgico de las piezas encontradas, obtenindose as una precisa datacin del sitio. Posteriormente se definieron las diferentes etapas del pozo artesanal, que van desde la construccin a finales del siglo XVIII y primera mitad del XIX hasta su cierre y ulterior pavimentacin entre los ltimos aos del siglo XIX y primeros del XX.
Abstract
During the construction of an extension to the Museum of Archaeology at No.15 Mercaderes Street the remains of a well were discovered below various layers of flooring and infill. The excavation of the site was undertaken using the method of stratigraphic registration within simple contexts, which facilitates the interpretation of each layer and the relationships between them. Through the application of the Harris Matrix, a system of definition of the stratigraphic sequence and chronology of archaeological sites, a chronotypological study was made of the artefacts that were discovered, which allowed the identification of a precise date for the site. Later the different periods of the well were defined, beginning with its construction at the end of the eighteenth century until it was closed and covered around the end of the nineteenth century.
En Mercaderes nmero 15 entre OReilly y Empedrado, se encuentra ubicada la ampliacin del Gabinete de Arqueologa; durante la construccin de este nuevo edificio los trabajadores hicieron una zanja para la instalacin del desage sanitario y detectaron la huella de un pozo artesanal. A partir de la localizacin del pozo se decidi comenzar su estudio arqueolgico y nos planteamos como objetivos la excavacin del pozo artesanal, el cual se encontraba rellenado por diferentes niveles de tierra basural, la aplicacin de la Matrix Harris para el anlisis e interpretacin estratigrfica y la realizacin de una periodizacin del sitio excavado, as como el estudio cronotipolgico de los materiales extrados para contribuir a la datacin e identificacin de todas las etapas del mismo. Durante las labores en el pozo, se pudo determinar que los primeros 75 cm de estratigrafia arqueolgica precedentes fueron cortados. Esto se debi a la apertura de una zanja reciente para instalaciones sanitarias (u. e. 18). La seccin destruida estaba constituida por varios niveles de pisos y rellenos (u. e. 3, 4, 5, 6, 7), constatado en los perfiles del corte (ver tabla 1 y fig. 1). Ms tarde, durante la excavacin de otra zanja en la parte de-
lantera de este espacio urbano se rescataron varios fragmentos de cermica del siglo XVI, cermica stoneware del XIX, materiales de construccin, metales y restos dietarios. Fueron significativas entre las evidencias fragmentos de burn, artefacto aborigen usado para cocer pan de casabe en la villa habanera durante el siglo XVI. Con respecto a los antecedentes arqueolgicos del sitio, existe una breve resea en el libro La Habana arqueolgica y otros ensayos escrito por Leandro Romero Estvanez (1995:128); este menciona la realizacin de excavaciones de salvamento en dicho lugar y la recoleccin de abundantes piezas cermicas de transculturacin aborigen. En la referencia no se menciona dnde fueron realizados los hallazgos, pero los datos aportados coinciden con los objetos encontrados en la zanja ubicada en la parte delantera del solar. An nuestros especialistas realizan investigaciones histricas sobre este sitio en el Archivo Nacional de Cuba, Registro de la Propiedad y en varias bibliotecas del pas. Breve explicacin metodolgica La metodologa seguida en la excavacin se bas en el registro estratigrfico por contextos sim-
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Tabla No. 1. Relacin de las unidades estratigrficas
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Continuacin Tabla No. 1. Relacin de las unidades estratigrficas
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ples, es decir, reconocer cada unidad estratigrfica minuciosamente. Este mtodo parte de la identificacin e interpretacin de los elementos y niveles deposicionales, producto de una estratificacin arqueolgica dada por una actividad constructiva, destructiva y modificadora operada por el hombre, acorde con los planteamientos metodolgicos expuestos por Edward C. Harris en Principios de estratigrafa arqueolgica. La principal tarea es la identificacin, registro escrito, planimtrico y fotogrfico de los estratos, elementos constructivos y las interfaces o soluciones de continuidad, considerando cada uno como unidades estratigrficas individuales (u. e.) y asignndoles un nmero distinto a cada una. Una vez numeradas se define el conjunto propio de relaciones estratigrficas entre s, expresando vnculos espacio-temporales, tales como: - De contemporaneidad: cuando dos u. e. sean coetneas o sincrnicas; o sea que se unan o adosen. En la ficha se define como unir, adosar. - De antero-posterioridad: cuando las u. e. presentan una relacin diacrnica. En la ficha se define como cubrir, rellenar, adosar, apoyar, cortar. Esta accin puede actuar positiva o negativamente sobre una u otra u. e. respectivamente, y una variante de tal diacrona es la relacin de vaco, interfaz o solucin de continuidad, y se da solamente por la accin negativa sobre una u. e. ya establecida; esta accin trata de cortes debido a demoliciones antrpicas o ruinas naturales. En la ficha se define como cortar. (Snchez Zufiaurre, Martnez Torrecilla y Arrazcaeta Delgado, 2000: 7.) Las relaciones pueden presentarse como directas o indirectas:
- Directas: Cuando dos o ms u. e. tienen contacto entre s, la lnea que las une en el diagrama ser continua. - Indirectas: Cuando la relacin entre dos o ms u. e. no se muestra por un contacto fsico, entonces la lnea que las une ser discontinua. (Ob. cit.) La caracterizacin de cada una de las u. e. es descrita y registrada en una ficha de excavacin con los siguientes aspectos: 1.- Identificacin: Se le da nombre y nmero a la u. e. as como su ubicacin y fecha en que comenz la excavacin. 2.- Descripcin: Cada una de las u. e. son diferenciadas y cada caso es descrito lo ms detalladamente posible: -Contexto: Compactacin, color, composicin, intrusiones, dimensiones y observaciones. -Elementos constructivos: Materiales, tratamientos, tcnicas constructivas, tipos de morteros, juntas, elementos, formas, direccin de las caras, deformaciones, dimensiones, revestimientos y observaciones. -Interfaces: Formas, dimensiones, orientaciones, inclinaciones y observaciones. 3.- Relaciones estratigrficas: Se analiza la relacin de cada u. e. con las que la rodean, hacindose un diagrama o Matrix Harris de dicha relacin. 4.- Dibujo: Consiste en la confeccin de un dibujo de planta para sealar la ubicacin de la unidad estratigrfica dentro del contexto y las diferentes cotas de niveles. 5.- Interpretacin y datacin: Se realiza analizndose las relaciones estratigrficas en conjunto con el estudio de los artefactos encontrados en cada u. e.
6.- Referencias: Referencias cruzadas con otros instrumentos. Responsables. Fecha de redaccin. Datos de archivo A medida que avanza la excavacin, o sea, cada vez que una nueva unidad es definida, se va realizando una lista de las u. e. acopiando as sus datos ms imprescindibles, facilitando la enumeracin y evitando posibles repeticiones en los nmeros asignados a cada u. e. Esta lista o relacin tambin ayuda a una dinmica y control gil en la excavacin arqueolgica. Una vez definidas las relaciones de cada u. e. se hace un diagrama esquemtico mediante el mtodo de Matrix Harris, el cual nos proporciona todos los detalles para una secuencia estratigrfica organizada en fases y perodos. En la Tabla no. 1 se muestra la relacin de cada u. e., definindose si es contexto o interfaz, segn corresponda. A las u. e. que rellenaban el pozo se les tom una muestra para su descripcin y su definicin de color, basados en los cdigos de la tabla Munsell. Periodizacin del sitio - 1ra. etapa. Construccin del pozo posiblemente a finales del siglo XVIII. Uso del mismo como pozo de agua en la primera mitad del XIX. Consta del corte o apertura del pozo en el terreno de roca sedimentaria y la construccin de sus paredes de sillares en caliza, los cuales tienen una medida promedio entre 0.20 m de ancho, altura 0.10 m y espesor 0.06 m. Dicha construccin llama la atencin, al constatarse que entre el corte y las
ARQUEOLOGA
Fig.1 Diagrama harrisiano donde se muestra la secuencia temporal y las relaciones fsicas
paredes del pozo haba una oquedad rellenada con una arena gris muy poco compacta. - 2da etapa. Uso del pozo como basurero. Segunda mitad del siglo XIX Es el perodo en que el pozo entra en desuso y se decide emplearlo como basurero domstico. Su relleno consta de siete capas de basura con carbn vegetal, cermica, vidrio y restos seos de dieta. Se presupone el abasto de agua a la morada por tuberas del acueducto de Fernando VII o el posterior de Albear. - 3ra. etapa. Sellaje o desuso del pozo como basurero y pavimentacin del terreno. Finales del siglo XIX. En este tiempo se cierra el depsito de basuras y se destruye la parte superior del brocal. Al parecer ocurre una remodelacin en el edificio incluyendo nivelaciones y colocacin de un pavimento hecho con baldosas de
cermica roja con un relleno de asiento (u. e. 6 y 7). - 4ta. etapa. Nuevo pavimento de hormign de cemento Portland (u. e. 3). Representa un momento de transformacin en el inmueble, en pleno siglo XX, implicando la probable destruccin parcial de las u. e. 6 y 7, tal y como se observa en la figura 1. - 5ta. etapa. Construccin de talleres para el Gabinete de Arqueologa, aos 2000 al 2002. Es una nueva fase en ese espacio urbano y refleja la construccin de un nuevo edificio. El corte o zanja, representado por la u. e. 18 fue abierto para la instalacin de las tuberas sanitarias de los baos.
Diagrama de Harris. Se muestra la secuencia temporal y se eliminan las redundancias
1ra etapa: Construccin del pozo y uso del mismo. Finales del siglo XVIII a primera mitad del XIX. 2da etapa: Relleno del pozo. 2da mitad del siglo XIX. 3ra etapa: Sello del pozo y pavimentacin sobre el mismo. Finales del XIX y principios del XX. 4ta etapa: Nuevo pavimento de cemento Portland. Siglo XX. 5ta etapa: Construccin de los talleres para el Gabinete de Arqueologa. Aos 2000-2002 .
ARQUEOLOGA
Algunos restos arqueolgicos En los materiales encontrados en el pozo hay un conjunto de porcelanas europeas, entre ellas sobresalen dos pequeas tacitas de juguete casi completas, una taza de t con huellas de decoracin sobre el vidriado, fragmentos de una fuente y una cazoleta de pipa para fumar decorada, tambin botellas de vidrio para vinos y conservas y fragmentos cermicos de una cazuela tipo El Morro y otras. En correspondencia a la estratigrafa descrita con anterioridad y a las tipologas presentes en estas piezas pueden considerarse como de la segunda mitad del siglo XIX, muchas de estas provenientes de la importacin de artculos europeos y norteamericanos; es posible que un ejemplar como la cazuela de cermica El Morro pudiera ser manufacturada localmente, aunque este tipo cermico se hizo en otros pases como Mxico y Espaa. Taza de t Pieza de porcelana europea de pasta dura, con 9.2 cm de dimetro en el borde superior y una altura
total de 6.3 cm. Presenta un anillo como pie de base con 4.4 cm de dimetro. Se encontr fragmentada en nueve pedazos. Luego de ser limpiada y reconstruida se pudo apreciar en la parte externa improntas de unos dibujos; por estar hechos sobre el vidriado los colores se perdieron y hoy slo se pueden ver a contraluz; representan dos insectos, y segn los especialistas en zooarqueologa del Gabinete pueden ser mariposas. Fragmentos de dos tacitas de juguete Dos fragmentos de pequeas tacitas de juguete hechas en porcelana de pasta dura sin decoracin. Una de ellas presenta un asa y tiene un dimetro en su borde superior de 3.3 cm y como base 1.4 cm, con una altura de 2.5 cm. La superficie externa de la pieza es biselada. El otro fragmento mide 3 cm de dimetro en su borde superior y 1.4 cm en la base, con 2.4 cm de
altura. La superficie externa de la pieza es biselada. Hornillo de pipa para fumar de porcelana dura decorada El hornillo est incompleto. El dimetro de su borde superior es de 2.3 cm, y la altura, de 4.4 cm. El espesor de la pasta va de 0.2 cm en la parte superior de la pieza hasta 0.4 cm en el fondo. Como decoracin tiene una franja de color caf rojizo en la parte media a inferior del cuerpo, que se degrada hasta un caf ms claro en la parte alta de la decoracin, tiene 2.4 cm de ancho midiendo desde la base de la pieza. Las pipas de porcelana comenzaron a fabricarse en la mitad del siglo XVIII en Meissen y en Nymphenburg por Franz Vilarius (Armero, 1989: 100), a partir de entonces se popularizaron en Europa. Durante el siglo XIX una variedad de pipas de porcelana con decoracin policromada se comercializaron en Alemania y
Taza de porcelana dura europea con decoracin sobre el vidriado, segunda mitad del siglo XIX
Pequeas tazas de juguete hechas en porcelana dura europea sin decoracin, segunda mitad del siglo XIX
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Francia. El ejemplar encontrado en este sitio pudo ser hecho en Alemania en el siglo XIX. Las piezas referenciadas anteriormente son de la llamada porcelana europea de pasta dura, comenzada a fabricarse en 1710 en la ciudad de Meissen. Esta pasta se caracteriza por ser compacta y sumamente vitrificada; es de color blanco brillante vista en corte y no puede rayarse con el acero, tiene fractura concoidal, sonido metlico y si las paredes no son muy gruesas es traslcida; se haca con caoln, feldespato y cuarzo molido. Cazuela de cermica tipo El Morro Es una cazuela de cermica hecha en torno de alfarero. Con vidriado en la parte interna, deteriorado por las condiciones ambientales en que se encontraba; la parte externa presenta algunas vetas chorreadas del barniz vtreo. La pasta es de color rojo, y probablemente el desgrasante utiliza-
do fue la arena, al ver los puntos blancos existentes en toda la pasta. Presenta un espesor en la parte superior de 0.5 cm y en la base de 0.8 cm. El dimetro del borde superior de la vasija es de 18.5 cm y la altura de 12 cm. El fondo por la parte externa presenta restos de cenizas y concreciones negras del holln, evidenciando la exposicin al fuego. Las vasijas utilitarias hechas con este tipo cermico se distinguen por tener una superficie granulosa y un mnimo de lisura en ellas; la pasta por lo comn es atemperada con arena de cuarzo y en ocasiones con inclusiones de arcilla roja y su color oscila del caf al carmelita rojizo; el vidriado plmbeo de estas piezas es irregular, transparente y delgado, y por lo general es aplicado en la superficie interior. (Deagan, 1987:50 y 51.) Pipas catalanas de cermica Pipas catalanas para fumar de cermica. Son tres pipas hechas en
moldes de dos piezas, con decoracin en alto relieve en su cuerpo con motivos florales a la manera de guirnaldas. La parte inferior es delgada y cilndrica. El hornillo est provisto de un pequeo tubo para la caa. Sobre el borde superior se puede leer el nombre del fabricante y lugar de procedencia: PALAMOS EN CATALUA FCA. DE ESTEVAN GORGOLL. Dos de ellas presentan un diseo similar. Las pipas de fabricacin catalana siguen una tipologa desarrollada en Francia a fines del siglo XVIII , caracterizada por el uso de diseos en alto relieve. Estas pipas se encuentran con cierta frecuencia en sitios coloniales cubanos correspondientes a mediados y segunda mitad del siglo XIX y existen reportes de ellas a lo largo de todo el pas, en sitios urbanos, rurales y en plantaciones azucareras y cafetaleras. En la regin de Gerona, en Catalua, existieron diversas fbricas durante el siglo XIX, entre ellas podemos mencionar a las de Jos Espinet, Estevan Gorgoll y Juan Castella, de las cuales se han encontrado ejemplares en sitios arqueolgicos cubanos en la segunda mitad del sigo XIX. (Arrazcaeta, 1987:19 y 20.)
Pipas de cermica para fumar tabaco, hechas en Palamos, Gerona, Catalua, siglo XIX
Cazuela de cermica tipo El Morro, siglo XIX
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Botella de vino espumoso Entre las piezas completas halladas en el pozo, se encuentra una botella de vino espumoso. De vidrio verde, soplada en molde de madera, se pueden apreciar las burbujas de aire y las huellas de unin del molde dejadas en la pasta. Presenta un anillo plano de vidrio aplicado en el cuello, que serva para sujetar el corcho con un alambre. Con una altura total de 25.9 cm, la boca tiene un dimetro de 2.6 cm, los hombros 7 cm de dimetro y 7.4 cm en la base. En las botellas uno de los elementos ms distintivos es el cuello, puesto que es uno de los que mayor informacin cronotipolgica nos brinda; y una de las partes de la
pieza que mejor se conserva en las excavaciones arqueolgicas en contextos urbanos. En los inicios del siglo XIX la parte superior del pico terminaba en forma oblicua, con el extremo ms ancho que la unin de la tira, y ya hacia 1850 se impone el doble bisel hacia abajo. (Schvelson, 1991: 108.) Botella de conserva Otra de las piezas completas del pozo fue un frasco de conserva. De vidrio incoloro y hecho por soplado libre, se pueden apreciar en la pasta las burbujas de aire. Se caracteriza por un delgado anillo aplicado en la boca con labio evertido, y una forma irregular con hombros deformes; presenta una altura de 27.5 cm; dimetro en la boca de 6.7 cm, en el cuello se estrecha hasta los 5.6 cm, ensanchndose en los hombros a un dimetro igual a 9.0 cm y estrechndose
nuevamente en la base a un dimetro de 6.9 cm. Estos frascos de conserva se difundieron a partir de 1800, eran de boca ancha y se tapaban con un corcho atado con un alambre y cubierto por cera; fueron usados para dulces, mermeladas, y otras conservas. Por lo general los frascos eran transparentes para as poder apreciar el contenido de los mismos. En 1850 llegaron a existir en Inglaterra cerca de 1 000 marcas, muchos con decoraciones neogticas. Las marcas eran hechas de un vidrio fino, y en ocasiones pueden hallarse huellas de pontil dejadas en la base como en este caso; se trata de un pontil pleno de vidrio. (Ob. cit.:109.) Tapa de cierre para frasco de conserva Pieza de vidrio incoloro soplada en moldes de dos piezas, se pueden apreciar las burbujas de aire y las marcas del molde. Se trata de una tapa con rosca, cuya parte superior culmina con un reborde so-
Botella de vino espumoso, procedencia francesa o espaola, segunda mitad del siglo XIX
Botella para contener conservas, posiblemente francesa o norteamericana, siglo XIX
Tapa de cierre para frasco de conserva, Francia, segunda mitad del siglo XIX
ARQUEOLOGA
bresaliente que al momento de cerrar el frasco cubra totalmente el labio del mismo. La tapa externa superior presenta tres anillos, entre los cuales se aprecia una inscripcin en francs, que dice: T. YSSARTIER BRI_ _ _TE S.G.D.G. BORDEAUX FABRICANTS MO_CAMP & C _ _ _ _. (Las lneas discontinuas significan que no se pueden leer las letras.) Copa
Las copas fueron menos comunes que los vasos de vidrio, usados para beber todo tipo de lquidos en la mesa de las familias en la colonia. Su presencia en los sitios arqueolgicos cubanos es ms frecuente en contextos del XVIII y mucho ms en el siglo XIX. Por lo general, las copas fueron artculos costosos en relacin con otros recipientes de vidrio cuya elaboracin era ms simple. Cuchillo de plata
La hoja tiene un largo de 10.4 cm y un ancho de 1.6 cm; el cabo mide 8.4 cm de largo y el ancho oscila entre 0.9 cm y 1.3 cm. En total mide la pieza 18.8 cm. El cabo es de seccin octogonal, hueco interiormente. Conclusiones Tomando como base el estudio arqueolgico realizado, y teniendo en cuenta el inconveniente de no contarse todava con una investigacin histrica del inmueble que permita contrastar los datos arqueolgicos para establecer su relacin con un momento de ocupacin familiar especfico se concluye lo siguiente: De acuerdo con el estudio de los rasgos estratigrficos de las u. e. 1, 12, 13, 14, 15, 16 y 17 y restos arqueolgicos asociados definimos estos rellenos como primarios, originados por basura domstica procedente fundamentalmente de la cocina de la casa, ya que entre los restos se recuperaron gran cantidad de artefactos de cocina y del servicio de mesa, variedad de huesos de dieta animal y abundante presencia de ndulos de carbn vegetal. Cronolgicamente todos los estratos antrpicos que rellenan el
Copa de vidrio incoloro hecha en molde de contacto, con un fuste corto y grueso, la superficie externa de la copa est decorada con once paneles ovalados consecutivos, biselados a la rueda sobre el vidrio. Tiene unos 6.4 cm de dimetro en su borde superior y una altura total de 9.9 cm. En ella se aprecian algunas burbujas de aire ubicadas en el pie o base, y debajo de este se observa un rebajamiento ovoidal indicativo de una marca de pontil bruida. Por sus caractersticas tipolgicas esta pieza pudo ser fabricada en Inglaterra o Estados Unidos en el siglo XIX.
Es una de las piezas mejor conservadas, aunque se encontraba con algunas concreciones. Luego de ser limpiada, con mtodos mecnicos y qumicos, supimos que se trataba de un cuchillo mantequillero de plata forjada, es decir, hecho artesanalmente, pudindose apreciar en su hoja una marca de platero an sin identificar.
Detalle de la marca del fabricante del cuchillo
Copa de vidrio incoloro hecha en molde de contacto, siglo XIX
Cuchillo mantequillero de plata forjada, siglo XIX
ARQUEOLOGA
pozo (u. e. 8) corresponden a la segunda mitad del siglo XIX. Afianzan este criterio las caractersticas estratigrficas de los mismos, sus relaciones, y los artefactos asociados. Hipotticamente se plantea que el pozo entr en desuso por varias razones; estas pudieran ser: a) por agua contaminada. b) porque baj el nivel del manto fretico y el pozo se sec. c) debido al dictado de normas sanitarias. d) por transformaciones o cambios espaciales en el inmueble. A partir del desuso de esta estructura como pozo de agua, comenz a fungir como basurero, esto fue en la segunda mitad del siglo XIX. Es probable que el basurero se clausurara a finales del siglo XIX con las medidas sanitarias tomadas por el gobierno interventor norteamericano en 1898. Sobre su relleno ms tardo (u. e. 1) se coloc un
pavimento de baldosas de cermica roja (u. e. 6 y 7). Agradecimientos A todas aquellas personas que nos ayudaron con sus conocimientos, esfuerzos y vasta paciencia en la culminacin de este trabajo. Rolando Crespo Daz, por su activa participacin en el equipo de trabajo de campo y en la identificacin de los restos zooarqueolgicos. Arqueloga Lisette Roura lvarez por su colaboracin tcnica. Antonio Quevedo Herrero y Eduardo Muiz Mrquez por la conservacin y restauracin de los materiales hallados en el sitio y la ayuda prestada en la identificacin de algunos artefactos. Alina Velsquez Margenda y Omar Bernardo Dieppa Castellanos, por su contribucin en la informtica.
Fidel Francisco Navarrete Quionez, por las fotografas tomadas para este artculo. Licenciada Ins Morales, por su catalogacin numismtica. Muy especialmente al doctor Edward Cecil Harris por su asesora. Al doctor Agustn Azkrate y a todo su equipo de trabajo por su colaboracin en la aplicacin de esta nueva metodologa.
BIBLIOGRAFA
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ARQUEOLOGA
La sustitucin de las maderas ibricas por las autctonas cubanas en la construccin naval
Por: Alessandro Lpez Prez
Resumen Entre los aos 1994 y 1995 se realiza un estudio de las tradiciones que conservan, en la regin occidental de Cuba, los carpinteros de ribera en cuanto a las tcnicas utilizadas en la construccin naval, en particular en los poblados de Puerto Esperanza (Pinar del Ro) y Jacksonville (Isla de la Juventud). Se parte de estudios preliminares de restos de estructuras navales excavadas por la entidad Carisub y de investigaciones bibliogrficas y documentales. La elaboracin de algunas consideraciones al respecto constituye un aporte de carcter etnogrfico y de inters para la historia de la tecnologa.
Abstract From 1994-95 an investigation was undertaken into traditional shipbuilding techniques still employed by shipwrights in Western Cuba, particularly in Puerto Esperanza (Pinar del Ro) and Jacksonville (Isle of Youth). This article combines textual research with the results of preliminary studies of ship remains excavated by Carisub and includes reflections on ethnographical aspects of the subject and upon the history of technology.
Durante la etapa colonial se desarroll una importante industria naval vinculada al trfico comercial derivado de la Carrera de Indias y de la propia insularidad de Cuba. La Habana cont con numerosos astilleros y careneros hasta que se establecieran las Reales Fbricas de Navos y por ltimo el Real Arsenal, que compiti, en nmero de construcciones, con los principales arsenales espaoles de Guarnizo, Cartagena y El Ferrol. Paralela a esta arquitectura oficial, impuesta por las necesidades de la Corona, y durante algunos
aos de la Real Compaa de Comercio de La Habana, se mantuvo otra construccin que no parta de atarazanas, ni planos-libretas o de la elaboracin cientfica de planos ajustados a curvas de circunferencias. Fueron los carpinteros de ribera los portadores de las tradiciones ms arcaizantes, herencia de familias durante generaciones replegadas a los pequeos puertos, y destinada a la fabricacin de reducidas embarcaciones para la pesca y el cabotaje. Esta tradicin parte en lo general de los modos que se empleaban en los siglos XVI y XVII, cuando
Orcas, seccin de las amuras. Construidas con maderas autctonas de Cuba
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los barcos se hacan de acuerdo con la habilidad prctica de sus constructores. Las dimensiones no se podan determinar de antemano y resultaban enteramente fortuitas una vez que se colocaba la quilla y las cuadernas maestras que establecan las proporciones de la curvatura y el tamao real. Al margen de los conocimientos prcticos de los constructores, ocurre un fenmeno de transculturacin tcnica cuando comienzan a ser sustituidas las maderas procedentes de los bosques de la Pennsula Ibrica por las pertenecientes a especies autctonas del archipilago cubano por sus caractersticas particulares. En el siglo XVIII el portugus Antonio Parra, avecindado en La Habana, escribe y publica su relacin de rboles de Cuba y sus posibles usos, incluidos los referidos a la construccin naval y las numerosas expediciones de los oficiales de marina e ingenieros del arsenal habanero en busca de especies y troncos aptos para los diferentes fines y formas (Ortega, 1998). La arqueologa en el contexto subacutico ha permitido realizar el estudio de estructuras navales pertenecientes a esta etapa y la aparicin, en ellas, de maderas de la pennsula y de las Antillas simultneamente. Estudio etnoarqueolgico sobre la sustitucin de las maderas ibricas por las autctonas cubanas Existen cdulas y documentacin sobre la utilizacin de las maderas autctonas en la construccin naval en Cuba en la etapa colonial. Aunque debe tenerse en cuenta que esta breve informacin ha llegado a nosotros en
los escasos documentos y protocolos habaneros de la poca, por ello nos decidimos a realizar estos estudios etnoarqueolgicos. Pero la realidad exacta de cmo se construa un vaso y sobre todo en pocas tan re-
motas como los siglos XVI y XVII, nos la ha dado el trabajo arqueolgico en sitios donde han sobrevivido algunas de las estructuras que conformaban el bajel y las investigaciones que desarrollamos en
Bosque tropical hmedo, donde se observan las maderas utilizadas en la construccin naval
Orcas 17 y 22 en el pecio de Fuxa vistas de popa a proa, nao de finales del siglo XVI. La madera utilizada es el Roble Europeo (Quercus pubenceus), localizado en el norte espaol
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las provincias occidentales, donde dedicamos nuestro esfuerzo a aprender in situ cmo se mantenan las tradiciones constructivas de la etapa colonial hasta nuestros das. Laboramos en los astilleros, en los
el aporte de maderas americanas y principalmente las cubanas, a partir y durante el largo periodo de la dominacin espaola en nuestro continente, es reflejada en las innumerables cdulas, me-
Sustitucin de tracas por el sistema de frasquia, tcnica de gran antigedad. La traca fue confeccionada con un tabln de pino del pas
cortes y manufacturas de las maderas, en las carenas de reparaciones y construcciones de barcos de madera que todava se utilizan en la pesca de plataforma y el cabotaje. 1 Esta gran sabidura que nos trasmitieran los maestros de ribera heredada por la tradicin nos ha ayudado a interpretar mejor las incgnitas de la construccin naval antigua. La importancia que tuvo para la construccin de embarcaciones
moriales y contratos que sobre esta temtica se conservan. Ejemplo de lo antes dicho fue lo expresado por el contador Pedro de Arana en su Memorial a S. M. al reiterar que "...en esta ysla ay grandes comodidades de maderas para introducir en ella su Mag. una gruesa u hordinaria fabrica de galeones y fragatas pues no la escusa por la grande necesidad de ellos tiene y por la bondad y ventajas de las maderas que son la mexores del mundo...". 2
Sin embargo, si nos remitimos a acontecimientos anteriores, es importante reflejar las cdulas reales expedidas a los jernimos el 29 de diciembre de 1516 "...e bien de los dichos vecinos pudiesen armar algunos navios e carabelas o bergantines para ir a descubrir..." y "...que la dicha ysla e vecinos e tratantes en ella tiene mucha necesidad de tener e hazer navios para contratar...". 3 Estas licencias inician las construcciones de barcos en el Cauto y Santiago para comerciar con La Espaola, Jamaica y Puerto Rico, y emprender expediciones por cuenta de los colonos. (Ortega, 1986.) Algunas de estas primeras embarcaciones no lograron alcanzar un aforo superior a las 100 toneladas, pues existan cdulas que interferan su ejecucin, como la del 12 de diciembre de 1518 "...por ende yo vos mando que dexeys e consyntays a las personas que paresciere que en esa ysla son abonadas y de quie tengays buena seguridad que son tales personas hazer hasta en cantidad de dies navios y con tanto que no suban ni sean de 100 toneladas de porte arriba cada uno...", 4 se apreciaba el inters de los habitantes y gobernadores de la Isla por impulsar la construccin de bajeles para llevar a efecto sus propsitos mercantilistas y expansionistas por las recin descubiertas e inexploradas tierras del Nuevo Mundo, aprovechando al mismo tiempo las bondades y ventajas de las maderas que propiciaban una mayor fortaleza y durabilidad a todas
1 Bilongo, 72 aos: Trabajador del varadero e hijo de un carpintero de ribera de Puerto Esperanza, Pinar del Ro, recuerda que cuando nio se escoraban los barcos hasta que saliera la quilla con la marea llena, para dar mantenimiento y despus, por la otra banda, se pona un aparejo en la cruceta del palo y se haca firme en tierra con el ancla del barco (en la mayora de los casos) o se clavaban estacones. 2 Archivo Nacional de Cuba (A.N.C.): Fondo Academia de la Historia: Memorial del contador Pedro de Arana a S. M. pidiendo que se construyan navos en Cuba, Leg. 85, no. 215. 3 A.N.C.: Fondo Academia de la Historia: Real Cdula a los Jernimos sobre las licencias que pedan los vecinos para hacer navos, Leg. 29, no. 215. 4 A.N.C.: Fondo Academia de la Historia: Real Cdula concediendo licencia a los vecinos de Cuba para hacer navos, Leg. 30, no. 247.
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las embarcaciones que se construan en ella. Esta Real Cdula de confirmacin permita a los vecinos y moradores de Cuba construir hasta diez navos que no excediesen de 100 toneles de porte, pero lo ms posible es que dichas limitaciones fuesen poco o nada respetadas, como sola ocurrir con la mayora de las regias disposiciones en Cuba; mas lo cierto es que estas dos pragmticas fueron la gnesis de la ms tarde pujante industria naval cubana, a cuya sombra se desarrollaron manufacturas tales como la confeccin de cables de majagua,5 y la elaboracin de alquitrn y brea obtenida de la resina de los pinos que poblaban el occidente y la Isla de Pinos (esto lo pudimos comprobar en el trabajo de campo realizado donde dichas tcnicas se mantienen hoy en da).6 A lo anterior contribuira otro factor natural, las caractersticas de las maderas cubanas, que impriman a estos buques una calidad muy superior a los de otra fabricacin. De estas maderas se asegurara "son las mexores del mundo" por ser ms resistentes a la broma (teredo navalis), adems de otras cualidades que haran decir a Ustriz, 7 dos siglos despus, acerca de estas naves: "...Si las fabricadas en Europa duran de dos quince aos se conserva mas de treinta las que se
hacen all con el cedro, roble mas duro y otras maderas de superior firmeza y resistencia, lo que es causa tambin de que necesiten de menos carenas y otros reparos; fuera de que en un combate tienen tambin el cedro la ventaja de que embebe en s las balas sin que experimenten los efectos de los astillazos, que los navos fabricados en Europa, y que suelen maltratar, y aun matar mucha gente." La certeza de tales aseveraciones lo demostrara un moderno autor anglosajn, quien afirm que los barcos de construccin cubana hechos de "madera de cedro y caoba probaron ser ms fuertes y duraderos".
Partiendo de estos criterios, y otros elementos como la posicin, condiciones naturales y existencia de una rica zona en sus alrededores que lo abastecan de las necesarias maderas, es que se comienzan a producir en el puerto de La Habana, a mediados del siglo XVI, diferentes clases de embarcaciones tpicas de la poca como fragatas, galeonzotes, etc. El San Andrs, buque de 350 toneladas, es el primero que aparece en el libro de registro de la Casa de Contratacin de Sevilla. Fue botado en 1551 y a su propietario se le conoce con el nombre de Juan Burgos. (Ortega, 1986.) Hacia finales de la prxima dcada se producira uno de los acon-
El carpintero de ribera Jos Antonio Hernndez seala una futura varenga
5 Cabos de majagua; se golpea el palo por la punta y se desprende la cscara por la exposicin al sol. La fibra que est dentro de la corteza es la que se utiliza en la elaboracin del cabo. Entrevista a Juan Gonzlez, Monguito, 71 aos, Pinar del Ro. 6 Los maderos se deben cortar en los menguantes a partir del quinto da, hasta que desaparezca la luna, son los das mejores, no son atacados por los insectos despus de cortados y utilizados. En las lunas crecientes el palo contiene mucha agua. Esto se comprob en un encino cortado en la Sierra de los rganos y se pudo probar el agua fresca y abundante que manaba de su tronco. Entrevista a Eduardo Torres, El Prieto, 64 aos, carpintero, Puerto Esperanza, Pinar del Ro. 7 Jernimo de Ustriz (1670-1732), economista y poltico espaol nacido en Navarra y fallecido en Madrid. Fue miembro del Consejo de Su Majestad, de la Real Junta de Comercio y Moneda, y del Consejo de Indias. Su pensamiento ejerci fuerte influencia sobre la poltica econmica durante el reinado de Felipe V. Preocupado por la decadencia que sufri el reino a lo largo del siglo XVII y por las consecuencias de la Guerra de Sucesin espaola, retom las inquietudes econmicas de los arbitristas del siglo anterior. Su principal obra, Terica y prctica de comercio y marina (1724), pese a que se basa en conceptos del mercantilismo, import ideas procedentes de otros pases (establecimiento de manufacturas reales, promocin de la marina).
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tecimientos ms importantes en el desarrollo naval del puerto habanero: se trata del aporte de Menndez de Avils, uno de los marinos que le imprimi gran actividad al astillero, quien tras concebir la idea de modificar las proporciones de las embarcaciones (relacin esloramanga), dio vida a once galeonzotes agalerados, que como dice Veita Linaje "...es aquella armada de veinte galeones agalerados con remos, con que, desde el ao 1568 dio principio a navegar el general Pedro Menndez de Avils, de que fabrico los ocho de Vizcaya y los doce en Cuba de la Florida...". (Veita Linaje, 1672.) La innovacin le permiti a estas naves adquirir velocidad y ser de ms fcil manejo, siendo precursoras de las fragatas de la segunda mitad del siglo XVIII y clper norteamericanos del siglo XIX. (Prez de la Riva, 1974) El siglo XVII se presenta como un periodo de relativa prosperidad si bien hacia sus finales se observa una disminucin en la botadura de cascos. Uno de los artfices que ms se destac fue Francisco Daz Pimienta, adems de hacerse sentir la presencia de los hermanos Veas y Alonso Ferrera. 8 El primero se inicia en 1614. El volumen de las operaciones debi de ser considerable porque la familia de Daz posea un astillero e importantes propiedades en la Isla. Fabric para la Corona dos galeones durante el bienio 1627-1628 que oscilaban entre las 500-600 toneladas y alrededor de una docena de galeones aptos para escolta y plata, que fueron de los mejores que
se emplearon en estos menesteres. (Serrano Mangas, 1989.) Las naves construidas en La Habana por los hermanos Veas aadieron un nuevo xito a sus astilleros, y fueron los primeros en imprimirle uniformidad a las construcciones navales fabricadas en serie. Se debi a ellos tambin la introduccin de astilla muerta, facilitando, a la vez, la similitud de las varengas y cuadernas de los navos, medidas universalmente empleadas con posterioridad. (Prez de la Riva, 1974.) El reconocimiento de las maderas cubanas para darles forma a los vasos que con el transcurso del tiempo se iban materializando en los astilleros, y a partir del siglo XVIII en el Arsenal de La Habana, parta del criterio de que estas reunan condiciones excepcionales que las hacan ms resistentes a factores externos si se les comparaba con las utilizadas en la Pennsula. Un factor muy importante que se tena en consideracin, dado su alto grado de peligrosidad, era la accin de la broma sobre la obra viva del buque, que con su constante y debilitador trabajo poda llevar al fondo a cualquiera de sus vctimas. Maderas como el roble, jobo, ocuje, caoba, cedro, pino y otras, sustituan a las empleadas por los artfices hispanos en las distintas secciones del buque. El roble, jobo, sabic, ocuje, etc., formaban las secciones ms importantes que incluan la quilla, varengas, ligazones y macizos de proa y popa. Las maderas ligeras: cedro, pino, y en algunos casos caoba, se usaran en la obra muerta como tablazn para cu-
biertas, costados y otros elementos afines con la arboladura. Como dijera Arana en su Memorial: "...que la tablazn toda an de llevar desde la quilla hasta prim a. inta de roble y donde hubiere cabina o capa esta bien buena y las de popa lo mesmo, y desde la prima inta para arriba de edro toda la neessa. Por ser madera liviana y la mejor de todas para los altos, y losa piques planes, y ligaon a de ser toda de madera de roble, caoba y ocux, pues su grande fortaleza y bondad y ser para esto la mejory mas a propsito de todo...". 9 Prez de la Riva sealaba que, aunque los rboles de Cuba no resultaban idneos para arboladura, por ser demasiado pesados y poco flexibles, no sucedi lo mismo con la madera empleada para tablazones, cascos, cubiertas, cuadernas y ligazones, que s dieron los resultados esperados. Algunos por su dureza ofrecan buena resistencia al impacto del tiempo, el agua y las batallas, astillando poco. (Prez de la Riva, 1974.) El roble, el cedro y la caoba eran muy superiores a muchas maderas europeas, y sobre las bondades de la ltima escriba Valds "...es buena no solo por su duracin, sino por las ventajas que resulta; en los combates navales, de verse libre de los astillazos que daan a la tripulacin, aun mas que la misma balas que los ocasiona...". (Valds, 1866.) Sobre el empleo de otras especies de la Isla, no comunes, pero que iban a integrarse al conjunto, principalmente en lo que respecta a la ornamentacin, tenemos el granadillo (Brya ebenus). Sus carac-
8 Alonso Ferrera fabric el Nuestra Seora de Atocha utilizando como maderas roble, caoba, cedro, pino y otros. (Eugene Lyon, Comunicacin personal, enero de 1990, San Agustn, Florida, EUA.) 9 Memorial del contador Pedro de Arana: Loc. cit. (2).
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tersticas de ser dura, poseer un grano fino, poros muy pequeos y permitir alto pulimento, lo hacan ideal para piezas destinadas a este uso. Ejemplo de ello lo podemos apreciar en los balaustres extrados del pecio de Fuxa, Pinar del Ro.
La foto muestra caractersticas anatmicas que fue necesario estudiar para identificar las especies (ver tabla Maderas autctonas cubanas utilizadas en construccin naval como sustitutas de las ibricas)
El dagame y el arabo formaban parte de esta amplia gama de maderas con destino a la construccin naval y en alguna medida como sustitutas de las utilizadas en Europa con el fin que se les propona. La primera, en la artillera, y la segunda, en algunos elementos que pudieran estar vinculados con la arboladura del buque. (Pecio de Fuxa, costa norte de Pinar del Ro.) Al respecto Veitia deca que en la Junta de Guerra de Indias celebrada el 24 de septiembre de 1613 se planteaba: "...despus de las maderas de la Habana era la mas a propsito
para los encavalmentos o cureas de la artillera el freno y el lamo negro o blanco; porque el roble sobre ser muy pesado le pudren fcilmente el agua y el sol, y que los ejes eran los mejores los que se traen de canarias y despus de estos los de la Habana...". (Veita Linaje, 1672.) La procedencia de los troncos que abastecan la marina era diversa, abarcaba un rea extensa que se extenda a La Habana, Isla de Pinos y hasta aquellas que aportaban materia prima a los astilleros del extremo oriental ubicados en Santiago de Cuba y Bayamo. En La Habana, las zonas ms explotadas fueron, entre otras, las de Aguacate, Alquzar, Bacunayagua, Bataban, Canas, Ceiba del Agua, Melena y Puerto Escondido. De ellas se extrajeron, por ejemplo, caoba, cedro, roble. El pino, destinado a la arboladura, proceda de la Isla de Pinos 1 0 y la regin occidental de Cuba. Sobre los que eran naturales de la primera zona se hace referencia en carta del Gobernador de La Habana Gabriel de Montalvo a S. M. "... en 8 de junio escrivi a V. M. duplicado de otra que yo en la flota de don diego maldonado escrivi y con ella una informacin sobre lo que toca a lo que V. M. me mandava se hiziese por una real cedula sobre el cortarse de la ysla de pinos para arboles de navios...". 11 La capacidad de esta especie para el uso que se le pretenda dar parece que arroj resultados inesperados. Aunque los expertos dieron los mstiles de Isla de Pinos
como "de asegurada esplendidez", en la prctica no cumplan con los requisitos que se exiga de ellos. Se opt entonces por probar otros cortes en Cuba, abrindose uno en Santa Isabel, Pinar del Ro, cuyos palos demostraron su poca duracin como mstiles y masteleros al emplearse en los primeros navos botados por la Real Compaa. Algunos de ellos tuvieron que arbolarse nuevamente una vez que arribaron a Espaa. (Prez de la Riva, 1974.) La crisis que para la terminacin y calidad de los bajeles implicaba la inaptitud de los pinos cubanos obliga a las autoridades de la Isla a utilizar los de Mxico y la Luisiana. Es importante, adems, sealar que desde los primeros momentos de la presencia espaola en Cuba, y debido a las grandes extensiones de los bosques, y por la calidad y variedad de las maderas cubanas, estas enriquecieron los suntuosos edificios y propiedades particulares de las clases ms acomodadas del imperio espaol. Palacios como El Escorial, muebles de uso personal y todo aquello que reclamara o necesitara de ellas, recurran a las remesas que se exportaban de la Isla y que abarcaron prcticamente todo el periodo colonial. El proceso de deforestacin que se venia realizando y que influy negativamente en la industria naval cubana hacia el siglo XIX, conjuntamente con otros factores, conllev al empleo de otras maderas alternativas que supliesen la escasez de las tradicionales que, por sus caracters-
10 La familia Jackson, emigrantes caimaneros de mediados del siglo XIX hacia el sur de Isla de Pinos Isla de la Juventud, reparaba sus embarcaciones con maderas autctonas, como son: el pino en el forro y los palos, la yaba y el sabic en la quilla y la caoba, cedro y el roble en las cuadernas. (Henry Jackson, 65 aos, descendiente de Wiliam Jackson, fundador de Jacksonville, Isla de la Juventud.) 11 A.N.C : Fondo Academia de la Historia: Carta al gobernador de La Habana D. Gabriel de Montalvo a S. M. sobre maderas de la Isla de Pinos, Leg. 81, no. 54.
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ticas (resistencia, dureza, etc.) se comenzaron a utilizar para sustituir aquellas en piezas que requirieran de estas propiedades. Entre las maderas cubanas que resisten bien bajo el agua sin pudrirse ni ser atacadas por la broma estn: el cana, carbonero, cerillo, guam de costa, guayraje, yaquilla, jcaro negro o bravo, maboa blanca, majagua, mamey, manaj, mangle negro o prieto, marianita, pejoj lechoso, quiebra hacha, o caguairan, rana macho, sabina, yana y yayat. Otras maderas endmicas utilizadas en industrias relacionadas con la construccin naval fueron: el cuero duro para ruedas hidrulicas, chicharrn en molinos y engranajes, dagame en ejes y prensa, tambin el espine blanco se utiliz para ejes, el guayacn o palo santo en dientes de ruedas, ejes, tornillos, poleas y
Utilizacin de las formas naturales del rbol para las diferentes piezas constructivas (tomado de la Enciclopedia de Diderot y DAlembert)
clavijas de unin. Para ejes de mquina y carros, lengua de vaca y la levisa, y para la construccin de carros y ruedas hidrulicas, el mamey, abundante en Cuba. Los carpinteros de ribera, por su parte, se interesaron de manera especial en las maderas aptas para construir los cascos de los navos y arbolar los palos y mstiles. La bara blanca, la caoba, la capa rota, el dagame, el laurel prieto y la yana son algunas de ellas. Para la quilla de los barcos se empleaba la madera de yana pero no para el resto del navo, ya que la ataca el comejn. Los mstiles que no eran demasiado largos se hacan con maderas de jaquillas, reservndose para las grandes embarcaciones y las plumas
de las gras para arbolar los navos, un rbol de la familia de las gutferas (rbol de Cuba, el ocuje). La eleccin de la madera no slo se realizaba de acuerdo con sus propiedades mecnicas y su resistencia al medio marino, sino que se aprovechaba la forma natural del rbol para construir las distintas piezas que conformaban el vaso. Los maderos como la majagua y el cedro poseen mejores cualidades cuando se encuentran en la sierra, alejados del mar; la madera es ms dura y posee como una arenisca que la hace ms resistente porque nace en la piedra. A la hora de cortarlos es ms difcil pasarlos por el cerrote. 12
12 Jos Antonio Hernndez, carpintero de ribera, Puerto Esperanza, Pinar del Ro.
ARQUEOLOGA
Es de esta forma que la carpintera de ribera, que naci, se desarroll y perdur hasta nuestros das, est representada en los fieles herederos de los maestros que en un pasado les dieron forma y vida a muchos de los bajeles que surcaron los mares del mundo; son en estos momentos, artfices de un arte que permanece mediante el uso de mtodos similares a aquellos y que debemos preservar para generaciones venideras, pues al igual que otros acontecimientos, forjaron y enriquecieron la historia de nuestra nacin. Agradecimientos Doctora Raquel Carrera, Gabinete de Arqueologa; doctor Ovidio Ortega y colegas del Departamento de Arqueologa de Carisub; arqueloga Mnica Pava Prez, Gabinete de Arqueologa; Roger Arrazcaeta, director del Gabinete de Arqueologa de la Oficina del Historiador; Personal de Mar de Carisub, Tropas Guardafronteras y Combinado Pesquero de Puerto Esperanza; Empresa Gaviota, Isla de la Juventud, y pueblos de Puerto Esperanza (Pinar del Ro) y Jacksonville (Isla de la Juventud).
Maderas autctonas cubanas utilizadas en la construccin naval, como sustitutas de las ibricas, y que han sido halladas en naufragios ocurridos en nuestras costas
ARQUEOLOGA
Especies de rboles maderables utilizados en la construccin naval por carpinteros de ribera de Pinar del Ro, Cuba
ARQUEOLOGA
Maderas utilizadas por los carpinteros de ribera entrevistados
BIBLIOGRAFA
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ARQUEOLOGA
La Gran Serpiente en la mitologa tana
Por: Sebastin Robiou Lamarche
Resumen En este trabajo se presentan reflexiones fundamentalmente desde la etnohistoria, en torno a la presencia del ofidio como motivo recurrente de la cosmovisin americana, en las culturas aborgenes antillanas. Se ofrece, a partir del registro arqueolgico, un paralelismo entre algunos conceptos simblicos tanos y caribes que evidencia las posibles conexiones mitolgicas entre estas culturas en cuanto a los procesos de significacin y construccin de sentidos alrededor del mitema de la gran serpiente.
Abstract Reflections from an ethnohistorical perspective on the occurrence of the ophidian as a leitmotiv running through the aboriginal Antillean interpretation of the universe. Archaeological evidence is presented in an examination of the parallels between Taino and Carib symbolism. Conclusions are drawn about the probability of links between those cultures within the context of the significance and symbolism of the mythology of the Great Serpent.
La serpiente es uno de los motivos ms recurrentes en la mitologa mundial y, por consiguiente, aparece con un amplio simbolismo en las manifestaciones artsticas de muchas culturas; por ejemplo en Howey (1955) y Mundkur (1983), se analiza el motivo de la serpiente en la mitologa y el arte de las culturas precolombinas de las Antillas. Fernando Ortiz (1881-1969) en El Huracn: su mitologa y sus smbolos (1947), evalu la importancia del motivo ofidioforme en la cosmovisin del continente americano y resalt su posicin en las culturas indgenas antillanas. En sntesis, Ortiz opin que la serpiente era una representacin del llamado dios unpede (postulado originalmente por LehmannNitsche en 1924), entidad de una sola pierna o pie que constituye un difundido mitema en Amrica y que, con variables formas sigmoides, est relacionado con la energa del universo manifestada en la dinmica rotatoria de varios fenmenos naturales, entre ellos el huracn. Este fenmeno meteorolgico, segn Ortiz, constituy una deidad para los tanos; el Dios Huracn es equivalente al Hurakn de los maya-quichs y a la Maboya de los caribes-insulares. En el plano astronmico pens, muy acertadamente, que la deidad
unpede se visualizaba en la Osa Mayor, constelacin que semeja a un ser de una pierna. (Robiou, 1990, 1997.) La Gran Serpiente en la mitologa tana En trminos generales, los tanos fueron el resultado del desarrollo en las islas caribeas de migraciones de arahuacos provenientes del rea de las Guyanas (Suramrica), quienes al momento del descubrimiento por los europeos ocupaban las Antillas Mayores: Cuba, La Espaola, Jamaica y Puerto Rico. En 1493, como consecuencia del segundo viaje de Cristbal Coln, lleg a La Espaola fray Ramn Pan, ermitao de la orden de San Jernimo. All comenz a recopilar las creencias de los tanos por encargo del propio Almirante; sin quererlo ni saberlo, al terminar hacia 1498 su manuscrito "Relacin Acerca de las Antigedades de los Indios", fray Ramn se haba convertido en el primer europeo en aprender una lengua americana, el primero en escribir un libro en el Nuevo Mundo y en el primer etnlogo de Amrica. El tema de la serpiente es mencionado en el captulo XI de la "Relacin...", cuando se narra el origen del Sol y la Luna:
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"Y tambin dicen que el Sol y la Luna salieron de una cueva, que est en el pas de un cacique llamado Mautiatihuel, la cual cueva se llama Iguanabona, y ellos la tienen en mucha estimacin, y la tienen toda pintada a su modo, sin figura alguna, con muchos follajes y otras cosas semejantes. Y en dicha cueva haba dos cemes, hechos de piedra, pequeos, del tamao de medio brazo, con las manos atadas, y pareca que sudaban. Los cuales cemes estimaban mucho; y cuando no llova, dicen que entraban all a visitarlos y en seguida llova. Y de dichos cemes, al uno le llamaban Bonayel y al otro Mrohu". (Arrom, 1974:31.) Segn Jos Juan Arrom, el nombre Iguanabona est compuesto de "iguana", reptil de igual nombre, y de "bona", que significa serpiente parda (1974:70). Por tanto, el nombre de la cueva oriental, origen del Sol y la Luna, equivala al de una "iguana-serpiente oscura" o, mejor quizs, al nombre de un complejo ser mtico con las caractersticas que, segn veremos, definen la llamada Gran Serpiente. En cuanto a los dos cemes de piedra, las figuras que representaban deidades tanas y que eran veneradas en dicha cueva, parece tratarse de una versin de los gemelos divinos que originalmente report en la mitologa continental Daniel Brinton (1868). Estos gemelos son considerados en gran parte de Suramrica como el Sol y la Luna o como hijos del Sol. De hecho, la relacin de la serpiente con los gemelos mticos es una caracterstica bastante extendida. (Roth, 1915.) En el caso de los tanos, uno de estos cemes, Bonayel, significa
"Hijo de la Serpiente Parda", el otro, Mrohu, quiere decir "Sin Nubes" o "Tiempo Despejado", siguiendo a Arrom. Creemos que es muy probable, pues, que ambos no slo Bonayel como su nombre directamente lo indica fueran hijos de la Gran Serpiente tana y que esta, al igual que la cueva que habitaba, llevara el nombre de Iguanabona. Ms que el Sol y la Luna, estos cemes gemelos quizs representaban el principio asociado a dichos astros, es decir, lo lunar-hmedo y lo solar-seco, por lo cual estaran relacionados al origen de las estaciones y a la climatologa. Como los cemes estaban amarrados, desataran ceremonialmente a uno o a otro de acuerdo con la necesidad de lluvia o de sequa. Uno compensaba y equilibraba al otro, pues en la unin armoniosa de ambos estara el balance de la naturaleza. (Robiou, 1997.) Es por ello que una serie de dolos tanos que representan dos figuras antropomorfas gemelas unidas por un costado, han sido interpretados como la imagen de estas divinidades (Arrom, 1975). Asimismo, una figura que recurrentemente aparece con surcos que descienden de los ojos semejando huellas de lgrimas, se considera una representacin del pluvioso Bonayel. (Ortiz, 1947: 198, 271; Arrom, 1975.) Ahora bien, los tanos crean que los huracanes eran producidos por el cem femenino Guabancex auxiliado por otros dos: Guataba y Coatrisquie (Arrom, 1974: 45), es decir, debido a la intervencin de esta triloga los vientos y las aguas se tornaban destructivos; quizs Guabancex fuera, entonces, una versin "enfurecida" de la mxima
deidad femenina tana, uno de cuyos nombres, Atabey, significa "Madre de las Aguas". Este principio supremo femenino parece manifestarse en diversos planos. Fray Ramn anota que Atabey posea otras cuatro denominaciones: Apito, Guacar, Yermano y Zuimaco, todos de aparente asociacin acutica. En una sociedad matrilineal como la tana, esta pluralidad de nombres sera muestra de su alta jerarqua y de sus variados atributos mticos (Sued Badillo, 1979). En efecto, el propio Pan nos refiere que los tanos crean que Atabey era la madre de Ycahu, el ser supremo masculino que habitaba en el cielo. Cabe sealar que en las Guyanas el "Espritu de las Aguas" est relacionado con una gran serpiente fluvial, la anaconda, motivo de un conjunto de mitos muy significativos en la cosmovisin amaznica (Roth, 1915; Roe, 1982). Es verosmil, entonces, que Atabey, la "Madre de las Aguas" tana, tuviera una estrecha identificacin con la Gran Serpiente. Por otra parte, la difundida vinculacin entre la serpiente y el chamn estudiada por Mircea Eliade (1960), tambin se encuentra en la mitologa tana. La visin de serpientes es asimismo un motivo comn en las ceremonias chamnicas con uso de sustancias alucingenas (Furst, 1972; Harner, 1973; Narby, 1998). De hecho, en el captulo XVIII, Pan refiere que cuando los parientes de un paciente muerto decidan vengarse del behique o chamn tano, le daban tantos palos que lo dejaban por muerto: "Y por la noche dicen que vienen muchas culebras de diversas clases, blancas, negras y verdes, y de otros muchos colores, las cua
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les lamen la cara y todo el cuerpo de dicho mdico que dejaron por muerto, como hemos dicho. El cual est as dos o tres das, y mientras est as, dicen que los huesos de las piernas y de los brazos vuelven a unirse y se sueldan, y que se levanta, y camina poco y se vuelve a su casa. Y los que lo ven le preguntan diciendo: T no estabas muerto? Pero l responde que los cemes fueron en su ayuda en forma de culebras." (Arrom, 1974:39-40.) Son, pues, las serpientes de diversos colores las que reviven al chamn. Es curioso subrayar que el tiempo que le toma recuperarse al chamn tano "dos o tres das" es igual al tiempo que el astro lunar, por su cercana con el Sol, desaparece antes de reaparecer como Luna Nueva. Al igual que la cclica Luna, la serpiente viene a ser un smbolo de renovacin por su cambio de piel; por lo que el behique, asociado con la serpiente y la Luna, estara del lado de lo lunar-acutico, es decir, de la "Madre de las Aguas". Aunque carecemos de ms detalles etnohistricos, no hay dudas de que estos mitos reflejan el importante sitial que ocupaba la Gran Serpiente en la cosmovisin tana. La Gran Serpiente en el arte taino En la plstica tana se conocen dos tipos de obras que responden al motivo ofidioforme. Unas son la representacin realista de la serpiente en petroglifos o tallas; otras segn estudiaremos a continuacin parecen conjugar los complejos y variados simbolismos de la Gran Serpiente. Segn cronistas espaoles, los tanos tenan tres tipos de "piedras"
Tipologa de cem trigonolito, posible representacin de Ycahu, Dios de la Yuca, segn J.J. Arrom (1975). Puerto Rico, piedra. Museo de la Universidad de Puerto Rico
veneradas: una para ayudar a parir a las mujeres, otra para la produccin agrcola y la tercera "para el agua y el sol cuando hacen falta". Se ha especulado que los enigmticos aros monolticos o "collares" de piedra ayudaban en el parto, aunque ms bien estos parecen tener una estrecha vinculacin con el batey o juego de pelota tano (Alegra, 1983). Algunos de estos aros de piedra parecen reproducir el motivo de la serpiente, tal como si esta al igual que un urboro se mordiera la cola. La segunda "piedra", relacionada con los cultivos, quizs corresponda a una amplia serie de dolos trigonolitos cuya principal caracterstica es un vrtice superior en forma de reto-lo. Este tipo de cem fue interpretado por Hostos (1941) como una posible representacin de la fertilidad, mientras Arrom (1975) lo identifica propiamente con Ycahu, el Ser o Dios de la Yuca. La tercera "piedra", utilizada para obtener "el agua y el sol cuan-
do hacen falta", acaso estaba identificada con los pequeos dolos gemelos que, segn vimos, Arrom (1975) asocia con Bonayel y Mrohu. Sin embargo, cabe tambin sugerir que para obtener el agua o el sol deseado el tano ms bien apelara al cem que representaba la Gran Serpiente, la madre de los gemelos regidores de la climatologa segn hemos escrito. Ahora bien, entre los cemes de piedra o trigonolitos existe una tipologa cuya iconografa creemos que responde a la cosmovisin antillana de la Gran Serpiente y que estaran asociados al agua productiva. De este grupo de trigonolitos, analicemos dos magnficos ejemplos: uno de Puerto Rico en posesin del Muse de LHomme de Pars y otro de Repblica Dominicana, del Museo Altos de Chavn en La Romana. Para su estudio, estos trigonolitos pueden dividirse en tres partes: una central y dos extremas. En su parte central ambos tienen una definida
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representacin del cuerpo o piel de una serpiente. En el dolo puertorriqueo, el cuerpo del ofidio va de un extremo a otro del cem, pasando por el vrtice. En el caso dominicano, la serpiente, ms elaborada, parece originarse en un extremo del cem y, desplazndose en ambos lados de la parte central, culmina enroscada en el vrtice. La parte central de estos trigonolitos bien podra ser, por su forma triangular, una representacin de la montaa donde se ubicaba la cueva de la Gran Serpiente, quizs la montaa mgica que contena las aguas primordiales. Por su forma globular, otros piensan que puede representar un seno como smbolo de fertilidad. Montaa o seno, uno y otro iconos tendran relacin con la "Madre de las Aguas", con el mito de origen y la fertilidad, de los cuales la Gran Serpiente es parte. En el cem puertorriqueo y en otros similares pero sin cuerpo de
Trigonolto bicfalo con serpiente tallada, tal vez idealizacin de Iguanabona, la Gran Serpiente, y sus hijos gemelos Bonayel y Mrohu. Puerto Rico, piedra. Muse de lHomme, Paris
serpiente, ambos extremos muestran cabezas con rasgos humanos, lo que nos permite sugerir una representacin bicfala de los hijos gemelos de la Gran Serpiente. De por s estos trigonolitos son simtricos en su eje perpendicular y longitudinal, por lo que tal vez sealen el balance entre el poder climatolgico de ambos gemelos. Esto no ocurre en el dolo dominicano, el cual es slo simtrico en su eje longitudinal. En un extremo que parece ser el principal se reproduce una gran cabeza unida al cuerpo de la serpiente. Esta cabeza representa un ser mtico con complejas caractersticas que simulan tanto una serpiente, una iguana o un caimn, quizs un sincretismo insular de las entidades monstruosas que constituan los mitos de origen suramericano.
De todos modos, acaso el detalle ms importante de esta impresionante cabeza aparece en su parte superior. All, en medio de la frente, el artista tano tall una cavidad, que como la interpretara Louis Allaire (1981), podra ser el ojo pineal tpico de ciertos reptiles, considerado un "tercer ojo" de carcter sagrado. Ya veremos que Obubera, la Gran Serpiente de los caribes-insulares, tena en su frente una joya roja brillante, joya que tambin pudo haber tenido la Gran Serpiente tana. Por tanto, es probable que esta concavidad representara el lugar donde se ubicaba la joya de la mtica serpiente y que, incluso, el trigonolito estudiado haya tenido originalmente adherida una piedra rojiza. Por tanto, es verosmil que esta cabeza fuera la conceptualizacin
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artstica de la Gran Serpiente, la Iguanabona tana, la mtica entidad que daba nombre a la cueva que habitaba y de donde haban salido la Luna y el Sol, los astros que regan el tiempo cclico. El otro extremo del trigonolito dominicano presenta quizs un diseo ms ambiguo, el cual puede ser motivo de diferentes conjeturas. Ocurre aqu lo que Peter Roe (1997) ha llamado la "visin doble" de ciertas piezas del arte tano. Aunque podra visualizarse otra cabeza zoomorfa por las dos concavidades que semejan ojos, este extremo tambin parece reproducir un motivo repetitivo en la plstica tana: el de dos piernas flexionadas o acuclilladas. Estas han sido llamadas "ancas de rana" por los arquelogos (Alegra, 1997). Si nos fijamos bien, este smbolo tambin se encuentra sobre ambas cabezas
antropomorfas del cem puertorriqueo analizado o en los extremos de otros cemes de la misma tipologa de la Gran Serpiente, pero en los cuales no aparece tallado el cuerpo de la misma. Las piernas flexionadas son una constante en la mencionada tipologa de trigonolitos adjudicados a Ycahu, el Dios de la Yuca. Este repetitivo smbolo pudo estar relacionado con el mitema continental de la Mujer-Rana (Rouse, 1982), del cual se deriva el mito tano de los nios hambrientos llorones convertidos en ranas, asociado a las Plyades y a la poca de lluvia (Robiou, 1997). As pues, estas piernas flexionadas o "ancas de rana", estudiadas originalmente por Hostos (1941), creemos que posiblemente representen una metfora del agua de lluvia. En suma, sostenemos que es verosmil que la tipologa de trigonolitos analizados representen a la Gran Serpiente csmica, la madre de los ge-
melos, relacionada con la "Madre de las Aguas", asociada con el chamn, la montaa origen de los astros, la fertilidad y con la rana, smbolo de la lluvia bienhechora. La Gran Serpiente entre los caribesinsulares Los llamados caribes-insulares, constituidos por guerreros caribes continentales de reciente arribo que tomaron para s mujeres arahuacas insulares, ocupaban las Antillas Menores colonizadas por los franceses a partir del siglo XVII. El padre dominico Raymond Breton (1609-1679) lleg a la isla de Guadalupe en 1635; de 1641 hasta 1653 vivi en la Dominica. Durante su estancia en las islas, aprendi el idioma aborigen como ningn otro misionero, publicando cuatro importantes obras: un catecismo (1664), dos diccionarios (1665, 1666) y una gramtica caribe (1667). 1
Posible representacin de Iguanabona, la Gran Serpiente Tana. Repblica Dominicana, piedra. Museo Arqueolgico Altos de Chavn, Repblica Dominicana
Bkamo, la Gran Serpiente celeste de los caribes-insulares, segn Robiou (1997)
1 Estableciendo que el lenguaje predominante de los caribes-insulares no era el caribe de los hombres sino ms bien el arahuaco-insular de las mujeres, el fillogo Manuel lvarez Nazario ha utilizado la Grainmaire Caraibe de Breton (1667) para tratar de reconstruir el arahuaco tano. Vase su Arqueologa Lingstica, 1996, Editorial de la Universidad de Puerto Rico, San Juan.
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Tanto Breton (1665) como otros cronistas franceses (Crdenas Ruiz, 1981: 116, 170, 193) refieren que en la Dominica los aborgenes crean en la existencia de una Gran Serpiente que habitaba en la cueva de una montaa gemela. Breton (1665: 406) la llama Ouanche y la cree el origen mtico de la constelacin Baccmon. Otros cronistas sealan que el nombre de esta entidad era Olubera. Todos, no obstante, estn de acuerdo en que la Gran Serpiente era temida y venerada, y que tena en su frente un gran carbunclo o joya roja brillante, que se quitaba cuando tomaba agua iluminando toda el rea. 2 En el pasado siglo, Douglas Taylor (1938:152) reporta en la Dominica la leyenda de los hermanos Mruka y Cimanri (quizs gemelos), los cuales haban llegado hasta la cueva de la Gran Serpiente. Con polvo de tabaco lograron que esta vomitara la roja planta "envers caraibe" o "tlula" (Maranta indica, tambin llamada Yuquilla, Arrowroot), la planta mgica por excelencia para los caribes-insulares. De las races de esta planta, los legendarios hermanos aprendieron a sacar un antdoto contra las flechas venenosas y un talismn contra el molesto espritu Maboya. De all que el chamn caribe-insular o boyz venerara e invocara el espritu de la Gran Serpiente con hojas de tabaco secadas al fuego y luego pulverizadas. (Taylor, 1946:218.)
El propio Taylor (1946: 218) tambin recopil en la Dominica otra antigua creencia segn la cual una serpiente tal vez la propia Obubera haba engendrado un hijo con una joven. Como consecuencia, este personaje tena cabeza humana y cuerpo de serpiente. Al perseguir insistentemente a su madre, esta logra engaarlo haciendo que introduzca la cabeza en un caracol burgao (Cittarium pica) para al final ser arrastrado por un ro (la Va Lctea), convirtindose as en la gran constelacin Bakmo (Escorpin, Sagitario y Capricornio). En el siglo XVII, el cronista La Borde haba escrito que el personaje humano-serpiente se llamaba Racumon, uno de los primeros caribes, el cual, antes de convertirse en constelacin, viva en el alto rbol de balata o ausubo (Manilkara bidentata), de cuyo fruto se alimentaba (Crdenas Ruiz, 1981: 505). Esta constelacin parece estar asociada con la poca de sequa, cuando se iniciaba la siembra de la mandioca o yuca en las Antillas. (Robiou, 1997.) Las creencias insulares citadas provienen de la mitologa caribe continental, all un ser humano-serpiente es el ancestro de los caribes; de igual manera, Camudi, la Gran Serpiente suramericana, era visualizada regularmente en la constelacin de Escorpin. (Roth, 1915.) Sin dudas, la posicin mtica de la anaconda suramericana la ocupaba, entre los caribes-insulares,
Obubera, inspirada en la boa terrestre nocturna antillana (Epicrates sp.), de unos siete pies de largo, llamada culebrn en Puerto Rico, culebra jabada en Santo Domingo, maj en Cuba y tete-chien en las Antillas francesas. Esta sustitucin mtica ocurre porque en el ecosistema antillano no existe la gigantesca serpiente acutica suramericana (Robiou, 1997). Tambin conviene subrayar que este mitema continental se proyecta muchas veces en otro ser monstruoso acutico nocturno, el Gran Caimn estudiado por Peter Roe (1982). Aunque en las Antillas Menores no exista el caimn, encontramos vestigios de estas creencias en Acyouman, el ancestro de los caribes-insulares transformado en el caimn celeste contemplado en parte de la Va Lctea. (Robiou, 1997, 1999.) Probablemente debido a esta simbiosis de los mitos suramericanos ocurrida en las Antillas es que el motivo de la Gran Serpiente insular se plasmaba tanto con rasgos de ofidio como de saurio, segn vimos en los trigonolitos tanos analizados. Cabe aadir que los caribes-insulares llamaban Juluca al arco iris, el cual crean que era una serpiente diurna cubierta de bellas plumas (principalmente en su cabeza) que se alimentaba de colibres y peces. Si se vea sobre el mar, era presagio de buena suerte; sobre tierra, poda ser signo de muerte.
2 Es altamente llamativo el paralelismo entre la creencia caribe-insular y las leyendas europeas y asiticas de una serpiente con un carbunclo o joya de gran valor en la cabeza, as como la relacin de este reptil con un amuleto protector. Estas leyendas parecen poseer un remoto e indeterminado origen. En Francia, en especfico, se llamaba vouivre a la serpiente que se crea que posea un solo ojo, el cual brillaba como una joya y era de inestimable valor (Howey, 1955:358). Aunque es indudable el origen suramericano del mito de la Gran Serpiente en las Antillas, en la Dominica el referido detalle de la piedra preciosa en la cabeza quizs fuera resultado de influencia francesa a partir del siglo XVII, asunto que requiere ms investigacin. Sin embargo, resulta curioso que el cem tano Iguanabona, al igual que otros dolos, poseyera en su frente el llamado "tercer ojo" de carcter mgico (Allaire, 1981), concavidad donde posiblemente estuvo una incrustacin de valor como era usual en los cemes (Alegra, 1981). Tambin hay que sealar brevemente que la ofidolatra de los caribes parece haber facilitado la integracin de los negros esclavos a las creencias insulares convirtindose en los llamados negros-caribes, pues es conocido que en cultos africanos como el voudou (Mtraux, 1959) la serpiente era tambin un motivo central de veneracin.
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La Gran Serpiente, por lo visto, parece haber sido para los caribes antillanos ms bien una entidad protectora y venerada. As pues, debe descartarse la pretendida identidad entre la Gran Serpiente y Maboya sugerida por Fernando Ortiz (1947). De hecho, los cronistas franceses claramente establecen que Maboya era un espritu de origen humano que produca los eclipses, no el huracn como consigna dicho autor. De manera similar, parece errneo el paralelismo establecido entre la Maboya caribe-insular y el supuesto Dios Huracn tano, concepto este ltimo que proviene de Col y Toste (1907), quien vio en estas entidades la representacin del espritu maligno de ambas culturas. Segn las crnicas francesas refieren y la arqueologa demuestra, las manifestaciones plsticas de los caribes-insulares no lograron un amplio desarrollo. De all que, contrario a los tanos, no parecen existir representaciones en s de la Gran Serpiente aunque su proyeccin simblica se encuentre en el matapy, el largo cilindro tejido donde se exprima el casabe, en los alargados ro-
llos de arcilla con los cuales se confeccionaba la cermica y en los motivos zigzagueantes utilizados en el diseo artesanal. (Robiou, 1997.) Conclusiones La Gran Serpiente, un motivo de origen suramericano adaptado a la ecomitologa antillana, indudablemente ocup una relevante posicin entre los aborgenes de las Antillas. A pesar de las diferencias cosmolgicas entre la sociedad cacical tana y la tribal caribe-insular (Robiou, 1998), la Gran Serpiente es parte del substrato mtico comn a ambas culturas antillanas. De all que podamos establecer un paralelismo entre la cueva de Iguanabona en La Espaola y la cueva gemela donde habitaba Obubera en la Dominica. Adems es razonable establecer una correspondencia entre Bonayel, hijo de la Gran Serpiente tana, y Racumon, hijo de la serpiente caribe-insular convertido en la constelacin Bakmo. Como este ltimo, es probable que el gemelo tano tambin tuviera cuerpo de serpiente y cabeza hu-
mana, tal como parecen representarse algunos cemes aqu analizados. En el arte tano, creemos que la tipologa de trigonolitos estudiados representan conceptualizaciones de Iguanabona, la Gran Serpiente tana, de cuya cueva de igual nombre haban surgido el Sol y la Luna, es decir, el origen del tiempo cclico. Es verosmil, pues, que Iguanabona fuera el cem que operaba, junto con sus hijos gemelos, el agua y el sol benfico para una sociedad fundamentalmente agrcola. Estos tres cemes regidores del balance climatolgico estaran en posicin simblicamente opuesta a los referidos tres cemes que producan los destructores huracanes. De este modo, resultara que tanto las entidades controladoras del agua productiva (Iguanabona, Bonayel, Mrohu) como las generadoras del agua destructiva (Guabancex, Coatrisquie, Guataba) podan haber sido una expresin de Atabey, la "Madre de las Aguas", una probable manifestacin de la Gran Serpiente csmica.
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ARQUEOLOGA
Banes precolombino. Seis siglos de ocupacin agricultora

Por: Roberto Valcrcel Rojas
Resumen Se presentan los elementos que permiten considerar la existencia de un rea arqueolgica particular en el territorio de los actuales municipios de Banes y Antilla, en la provincia de Holgun, Cuba. Esta rea se vincula bsicamente a la presencia de aborgenes agricultores (aruacos) establecidos desde el siglo X de nuestra era hasta fines del siglo XVI. La ocupacin agricultora en este espacio se distingue por la integracin de los asentamientos en un proceso de desarrollo cultural comn, signado por la larga habitacin de muchos sitios, su interrelacin, unidad y continuidad cultural y el desarrollo, principalmente en los momentos tardos, de una creciente complejidad social definida por la probable existencia de procesos de centralizacin y por la consolidacin de grupos jerrquicos.
Abstract A presentation of the case for the delineation of a specifically defined archaeological area around the towns of Banes and Antilla in the province of Holguin. Evidence from the site points to Arawak agricultural use dating from the tenth to the sixteenth centuries and to a common process of cultural development as evinced by prolonged occupation of numerous sites. Further evidence shows growing cohesion and cultural continuity occurring between the sites, and a degree of social complexity defined by the probable presence of a centralisation process and by the emergence of hierarchical groups.
Las comunidades aborgenes de agricultores aruacos, establecidas en Cuba desde el siglo IX de nuestra era, constituan unidades tribales estructuradas segn diversos niveles de igualitariedad, en un sistema de linajes vinculados por lazos de parentesco y por el reconocimiento de determinada jefatura. Se trataba de grupos sedentarios con una economa basada en la agricultura y en su combinacin o complementacin con actividades apropiadoras. Estos caracteres generales, as como la unidad en la raz lingstica (aruaca) y en la base racial, definan un conjunto de rasgos comunes que, sin embargo, se matizaban en lo que a la visualizacin arqueolgica de su expresin material se refiere, para generar diferencias en los estilos cermicos (meillacoide y chicoide), en la magnitud de los contextos de carcter ceremonial y en la abundancia y la calidad de las evidencias de tipo superestructural. El reconocimiento o no de la validez de estas distinciones como argumento para establecer diversidad cultural ha determinado el desarrollo de posturas arqueolgicas que priorizan el manejo de la investigacin de estas comunidades desde enfoques unificadores o diferenciadores.
Hasta los aos treinta del siglo primaba una idea de uniformidad, englobada, primero, en el trmino Ciboney, y despus en el de Tano (Harrington, 1935). Con los trabajos del investigador norteamericano Irving Rouse, efectuados en la dcada del cuarenta y recogidos en la obra Archeology of the Maniabn Hills, Cuba (1942), esta unidad se fragment proponindose las denominaciones de Tano y Subtano, este segundo trmino tomado de Harrington (1935), con sus respectivas expresiones en Cuba: la cultura Pueblo Viejo y la cultura Ban. El Subtano en su formulacin de cultura Ban sera el habitante agricultor ms temprano y extendido en la Isla, poseedor de una cermica similar a la de la cultura Meillac de Hait y sin las obras trreas que tipificaran al Tano. Este ltimo en su formulacin de cultura Pueblo Viejo y concentrado bsicamente en el territorio de la actual provincia de Guantnamo, tendra una presencia relativamente reciente, obras trreas, petroglifos y una cermica compleja asimilable a la de la cultura Carrier de Hait. En trabajos posteriores Rouse generaliza estas diferencias a escala del Caribe y las culturas se asumen en las llamadas series cermicas: meillacoide para Ban y
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Meillac, y chicoide para Pueblo Viejo y Carrier. Para algunos investigadores de esa poca como Felipe Pichardo Moya (1990: 79), los elementos diferenciadores considerados por Rouse sustentaban posiciones de temporalidad y circunstancias de ubicacin pero no distinciones culturales. Aunque muchos especialistas desestimaron estas objeciones y el esquema de Rouse sobrevivi, incluso en un texto de la importancia de Prehistoria de Cuba (1985), de Ernesto Tabo y Estrella Rey, a la larga se impuso la idea de la uniformidad cultural. Este enfoque se manej por Tabo (1991) a fines de los aos setenta desde los supuestos de la base econmica. En estos trminos, la agricultura y la presencia de una fuerte industria alfarera servan para considerar una etapa de desarrollo econmico (etapa agroalfarera) con fases establecidas segn la cronologa y la complejidad dentro de la etapa. Criterios semejantes, al menos en lo referido a los agricultores, ajustaron este esquema a principios de los aos noventa. La proposicin de J. M. Guarch (1990) en Estructura para las comunidades aborgenes de Cuba, sostuvo la importancia del aspecto econmico como elemento de integracin y relacion los rasgos diferenciales con situaciones de desarrollo cultural regional. Aunque este enfoque no dio solucin definitiva al viejo cuestionamiento, s abri un camino en la comprensin del valor de los procesos de desarrollo local o regional como fenmenos generadores de circunstancias culturales especficas y de esquemas arqueolgicos particulares.
La profundizacin de los estudios comparativos y la bsqueda de nexos culturales en espacios definidos por determinados caracteres geogrficos o concentraciones de sitios, han hecho perceptibles situaciones de este tipo en el centro-sur (Domnguez, 1991) y en el suroriente (Trincado y Ulloa, 1996) de Cuba. Banes, en el extremo nororiental (figura 1), con elevados reportes de presencia y concentracin de residuarios as como con rasgos arqueolgicos muy especficos, es tambin expresin de una problemtica similar.
Banes como rea arqueolgica Las referencias histricas sobre los aborgenes asentados en el espacio de los actuales municipios de Banes y Antilla, en la provincia de Holgun, son muy escasas. Se asume el posible vnculo de este territorio con el de una "provincia india" llamada Ban, visitada por Diego Velzquez en 1513 (Pichardo, 1971:70), durante su trayecto hacia Bayamo, a partir de considerar la semejanza entre ambas denominaciones zonales y la similitud en el orden de su ubicacin respecto a la costa nor-
Fig. 1. Sitios agricultores de la provincia de Holgun. rea arqueolgica de Banes
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te: Ban es la primera de las provincias mencionadas por Velzquez al comenzar a moverse hacia el interior, situacin que coincide con la ubicacin de extremos norteos que poseen Banes y Antilla. Se conoce tambin, segn un fragmento del juicio de residencia tomado a Gonzalo de Guzmn en 1530, de traspasos y repartos de indios de Ban y de la existencia de una encomienda (Mira Caballos, 1997: 425). Afortunadamente el rea conserva un amplio y valioso patrimonio arqueolgico precolombino marcado, sobre todo, por la elevada presencia de yacimientos pertenecientes a agricultores cuyo estudio ha sido vital para el conocimiento de estas comunidades en Cuba. Pese a los hallazgos que movan su presencia cada vez ms hacia occidente y definan las concentraciones de sitios en la costa suroriental, en el norte de Camagey y en otros puntos del pas, hasta fines de los aos sesenta del siglo XX la imagen arqueolgica ms generalizada de estos aborgenes tuvo mucho que ver con Banes, denominacin comn a la hora de referenciar indistintamente el territorio del propio municipio o el de este y Antilla. Un estudioso holguinero, Jos A. Garca Castaeda (1941), fue el primero en sealar el sentido diferenciado de aquel espacio, cuyos lmites distingui (desde la Baha de Naranjo hasta la de Nipe; BanesAntilla), proponindolo como unidad socio-poltica: el "cacicato de Ban". Castaeda destac el alto nmero de sitios agricultores, su tendencia a agruparse y la coherencia que adquira esta situacin en un rea aislada y de abundantes recursos (figura 1). Seal adems, a
partir de una comparacin con zonas vecinas (cercanas de la ciudad de Holgun y rea de Barajagua), las evidencias de un mayor nivel cultural: superior tamao y riqueza de los asentamientos, mejor calidad en la cermica y en adornos corporales. Otras consideraciones arqueolgicas, como las de Rouse (1942) y Ernesto Tabo y Estrella Rey (1985), ampliaron las opiniones de Castaeda hacindose tradicional distinguir tales territorios en el conjunto del registro arqueolgico agricultor de Cuba, como un ejemplo de alto desarrollo socioeconmico. La idea de variabilidad a partir de cierta comunidad de rasgos integrados en un espacio diferencial no fue retomada, sin embargo, hasta que J. M. Guarch comenz a considerar a Banes y Antilla como un rea arqueolgica particular, segn la estrategia de investigacin usada en los trabajos de medicin de las potencialidades arqueolgicas del noroeste de la provincia de Holgun (Guarch et. al., 1980). La opinin de Guarch, basada en argumentos similares a los de Castaeda y enriquecida por el conocimiento del marco temporal asumido por la ocupacin agricultora en el lugar (siglo X al XVI), puede resumirse en los siguientes puntos: - La proximidad geogrfica y cultural de Banes y Antilla, as como su relativo aislamiento respecto al resto de los sitios agricultores, sugiere la existencia de un rea con caracteres arqueolgicos comunes. - El espacio que conforman los territorios de Banes y Antilla muestra rasgos culturales, referidos a las peculiaridades de su cermica y a una mayor presencia de objetos de adorno corporal y uso ceremonial, que permiten distinguirlo de las reas vecinas.
- En este espacio el nivel de concentracin de residuarios es alto y muy superior al de reas vecinas. - La presencia all de los grupos agricultores es temporalmente extensa. - Las peculiaridades de aislamiento geogrfico que muestra este espacio y las condiciones de un entorno muy rico pudieron influir en todas las situaciones antes sealadas. Perspectiva cronolgica Se entiende como ocupacin agricultora del rea arqueolgica de Banes, a la permanencia y accin cultural de tales comunidades aborgenes en ese territorio, durante el perodo de tiempo que media entre el establecimiento de sus grupos ms tempranos y el contacto estable con los espaoles. Su inicio lo fija, hasta el momento, el residuario arqueolgico de Aguas Gordas, ubicado al norte del territorio, a 4,7 km al oeste de la Baha de Ro Seco, para mediados del siglo X de nuestra era (figura 2). La seleccin de alturas en terrenos frtiles, suficientemente prximos al mar como para conjugar la efectividad de la explotacin agrcola con el uso de recursos terrestres y marinos, la rpida estabilizacin econmica, el reajuste artefactual y de las materias primas unido al perfilamiento de determinados cdigos estilsticos (cermicos), nos hablan del desarrollo de una sociedad dinmica, capaz de lograr en poco tiempo, teniendo en consideracin el largo periodo de ocupacin del sitio los ajustes necesarios para un mejor establecimiento y formular elementos particulares de identidad.
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Montculo no.1 del sitio Aguas Gordas
Fig. 2. Sitios agricultores del rea arqueolgica de Banes
En este residuario aparecen tambin, sobre todo desde la perspectiva asentacional y de aprovechamiento del medio, caracteres diferentes a los definidos dentro de los principales patrones vigentes para la poca en otros puntos del oriente de la Isla. El hecho de que el yacimiento agricultor ms temprano del nororiente cubano rompa con el esquema de sitios costeros altamente dependientes de la explotacin marina, imperante en el litoral sur desde el 820 de nuestra era (sitio El Paraso), toma mayor relevancia al convertirse esta diferencia, como veremos ms adelante, en un rasgo tpico del rea. Tal tipicidad da una idea del sentido no circunstancial de la situacin e indica, ms all de cualquier condicionamiento medioambiental, la posible existencia de estos caracteres en la matriz cultural donde se genera Aguas Gordas y por tanto la posibilidad de un proceso migratorio distinto al que articula las ocupaciones sureas. Esta situacin no niega, como sealan las similitudes cermicas entre este espacio y el sur, la pertenencia de ambas zonas a la cultura meillacoide. El esquema desplegado en Aguas Gordas y sobre todo su xito, resulta ms notable cuando se mira en la perspectiva del rea de Banes. Aunque la informacin disponible entre el siglo X y el XIV de nuestra era es algo escasa, se puede seguir una tendencia desde la primera de estas fechas hasta el siglo XV, que convierte en patrones generales muchos rasgos tempranos de este sitio. Su estrategia asentacional y determinadas caractersticas culturales y econmicas aparecen y se continan en Potrero de El Mango y en Chorro de Mata
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en el siglo XI, en Potrero de El Mango en el siglo XII, en Aguas Gordas, Chorro de Mata, El Jcaro y El Boniato en el siglo XIII, en Aguas Gordas, Loma de La Campana, Potrero de El Mango y probablemente en Varela III, en el XIV, y en un amplio nmero de otros asentamientos en torno al siglo XV. Independientemente de la influencia atribuible al medio ambiente, esta reiteracin expresa una indudable actitud cultural estructurada como proceso de desarrollo, y referida a lneas bsicas que se fortalecieron y proyectaron en el tiempo para dar un perfil propio al rea. Seis siglos es un perodo amplio y faltan datos para seguir en detalle las diversas posturas adoptadas dentro de este proceso e incluso para identificar situaciones que le fueran ajenas. Es visible, sin embargo, un cambio en el ritmo de desarrollo y en el nivel de ocupacin del territorio a partir del siglo XV. Parece ser este el momento de mayor esplendor econmico y social de los grupos de Banes. Para esa fecha se haba consolidado la total ocupacin del rea y tenan lugar procesos indicadores de una creciente complejizacin de la estructura social de las comunidades. Este siglo se distingue por el reporte de un amplio nmero de asentamientos. La ocupacin se extiende hacia el sur, con el reporte de un asentamiento en Esterito, reforzndose, adems, la presencia en zonas de larga habitacin: en los alrededores de Potrero de El Mango apareci el asentamiento de Cuadro de los Indios; muy cerca de Loma de La Campana se desarroll Loma de Ban, y prximo a Chorro de Mata, El Porvenir (figura 2). En algunos
casos se trata de residuarios ocupados mucho antes de esa fecha, en otros, es probable un establecimiento relativamente reciente. Aguas Gordas y Loma de La Campana se ajustan al primero de los criterios mencionados; algunos de sus montculos ofrecen columnas de fechas consecutivas indicadoras de un importante nivel de reocupacin o de continuidad en el uso del lugar, y de su vigencia para esa poca. En Chorro de Mata una datacin de 1590 80 de nuestra era, obtenida en el esqueleto nmero 39, y el reporte de objetos de adorno de latn en otros dos entierros (69 y 84), indican que el cementerio con una fecha inicial de 1080 de nuestra era (esqueleto 25) se mantuvo en uso hasta bien entrado el siglo XVI, situacin apoyada por el hallazgo de abundantes evidencias europeas y por el empleo aborigen de algunos materiales con esta proveniencia. Por las dimensiones del cementerio y la riqueza de los con-
textos domsticos uno de los cuales posee una fecha de 1220 de nuestra era es muy posible una habitacin con fuertes niveles de continuidad, como la estimada en los dos yacimientos antes considerados. En Potrero de El Mango pudo darse una situacin semejante pues sus deposiciones alcanzan hasta 2 m de espesor y resultan extremadamente frtiles. Rouse (1942:152) propuso adems diferencias cronolgicas entre sus montculos que apoyan la idea de cierta continuidad; por otro lado, en el sitio se obtuvo una fecha de 1330 de nuestra era en los inicios de la ocupacin del montculo 1, que precisamente mostrara ms tarde objetos europeos. Aun as, el dato realmente seguro es su vigencia durante el siglo XV, definida a partir del reporte del material europeo quizs llegado al sitio hacia sus ltimas dcadas, aunque es ms confiable suponer su entrada para los inicios del XVI. Los restos europeos y
Cementerio aborigen en el sitio Chorro de Mata
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aborgenes se mezclan desde los estratos medios del montculo, cuyo ritmo de crecimiento de materiales indica una evidente relacin de continuidad entre todos sus niveles. Esta proposicin cronolgica a partir de la presencia de material europeo funciona de manera similar para los residuarios Loma de Ban, Cuadro de los Indios, Varela III y El Porvenir; todas estas comunidades estaban radicadas antes del arribo hispano. En el caso de El Porvenir la presencia aborigen aparentemente tiende a concentrarse en torno al siglo XV. Tal suposicin se basa en el reporte de una estructura deposicional donde las capas con mezcla de material hispano y aborigen poseen casi la misma magnitud, y en ocasiones hasta mayor magnitud que la alcanzada por los estratos iniciales con restos slo aborgenes y en la existencia de un
En la cima de esta elevacin se ubica el sitio Potrero de El Mango
fechado radiocarbnico de 1450 50 aos de nuestra era en niveles tempranos. Una circunstancia de habitacin algo tarda es admisible tambin en Esterito, residuario cuyos niveles iniciales e intermedios ostentan fechas del siglo XV. En los casos de Varela III, Cuadro de los Indios y Loma de Ban sera muy difcil adelantar una opinin realmente fundamentada en torno a los inicios de su establecimiento. Aunque slo para Varela III, a partir de las opiniones de Rouse (1942) sobre el cambio cermico en montculos y sitios, se puede considerar con cierta seguridad una habitacin anterior al siglo XV; en los yacimientos restantes esa posibilidad debe ser valorada.
Caractersticas bsicas de la ocupacin La ocupacin agricultora de Banes est signada por la notable integracin de muchos de los sitios del rea en un proceso de desarrollo sociocultural comn. Este se evidencia en las peculiaridades de unidad cultural de Banes y en un movimiento temporal de sus distintos elementos, que siempre guarda relacin con formas anteriores, y se nuclea en torno a ciertos aspectos generales. Desde esta ptica los rasgos principales de la ocupacin pueden definirse a travs de los siguientes puntos: - Temprano inicio, respecto a otras zonas de la Isla, y elevada extensin temporal asociada a la presencia de sitios
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habitados durante gran parte de todo el proceso, que se convierten en centros culturales de alto desarrollo y en probables matrices de la ocupacin del rea. El Paraso y Damajayabo (820 y 830 de nuestra era respectivamente), en la costa sur de Oriente, son los sitios agricultores ms tempranos de Cuba. Hacia el 950 de nuestra era, menos de un siglo despus, ya se definen elementos en Aguas Gordas, referidos a la seleccin de los espacios alturas en suelos frtiles cercanos al mar y a fuentes de agua potable, que sern asumidos por otros sitios y se mantendrn durante toda la ocupacin. Aqu estn tambin rasgos cermicos de rpida generalizacin, que adquieren un carcter bsico, y estrategias de aprovechamiento econmico de medios diversos, cuyo uso se hace comn en el rea. El proceso se proyecta desde el siglo X hasta el establecimiento hispano, muy asociado a residuarios (Chorro de Mata, Potrero de El Mango y el mismo Aguas Gordas) habitados durante extensos periodos. Estos se desarrollaron hasta convertirse en asentamientos de gran fuerza por su extensin, nivel poblacional, control de elementos ideolgicos y base de posiciones de jefatura. Tales rasgos, la temprana temporalidad de estas comunidades, y las evidencias de especializacin en la produccin de objetos de adorno corporal y uso ceremonial en ciertos materiales, notada en las agrupaciones de sitios donde ellas se ubican (figura 2), sugieren su posible carcter matriz respecto a otros asentamientos prximos y a esas agrupaciones. -Notable unidad y continuidad en la expresin cultural, inferible en el mantenimiento y comunidad de rasgos
cermicos, de las caractersticas de la artefactera ceremonial, de los elementos de adorno corporal y en la similitud de soluciones en la relacin con el ambiente. La cermica del rea muestra en sus distintos momentos una sensible unidad, mucho ms evidente si se le compara con la de regiones vecinas. Se trata de una cermica esencialmente meillacoide que a partir de ciertos rasgos conforma, poco a poco, una expresin particular y de creciente complejizacin. En este proceso es limitada la incorporacin de nuevos elementos se distinguen los chicoides y el cambio principal se da por modificaciones de aspectos ya presentes y en menor medida por la integracin de otros. Esta unidad se repite en los rasgos de los adornos corporales y en la artefactera ceremonial. Toda el rea sigue de manera general los mismos cnones representativos, slo cambia la magnitud cuantitativa de la presencia de los objetos en sitios y el nfasis en la produccin de ciertos elementos en materiales especficos, en algunas agrupaciones. Sin negar la influencia de los condicionamientos ambientales, hay una unidad general en la forma de escoger y usar los espacios. La ubicacin en alturas, la disposicin de las viviendas para captar las brisas, la cercana de los sitios de habitacin y las cuevas ceremoniales y funerarias, el aprovechamiento subsistencial del mar y los espacios interiores en una perspectiva especializada o de equilibrio, son proyecciones globales ajustadas segn las condiciones de cada lugar. Estos elementos de unidad, al moverse en el tiempo, conservan una importante coherencia.
-Fuerte tendencia evolutiva, que marca el perfil principal del proceso e integra, en distinto momento y magnitud, influencias culturales diversas. La entrada de influencias parece ser temprana y reiterativa y se refleja en el empleo de artefactos de pescadores-recolectores, cermica chicoide y de determinados objetos de adorno corporal y uso ceremonial; sin embargo, por el nivel de estabilidad de los rasgos cermicos y los patrones asentacionales, es posible suponer una insercin poco traumtica, subordinada a la conservacin de los aspectos tpicos del rea. Banes est alejado de las concentraciones de sitios agricultores del nororiente de Cuba (figura 1), de las que se separa por un amplio espacio sin reportes arqueolgicos de importancia. Tal aislamiento geogrfico probablemente influy en esta situacin. -Tendencia al crecimiento de las capacidades productivas y logro de un alto desarrollo socioeconmico. La riqueza del medio se explota en todos sus rdenes. Segn las peculiaridades de la zona y aspectos especficos del desarrollo de las agrupaciones de asentamientos, se adoptan estrategias de especializacin o aprovechamiento equilibrado. Al parecer se integran tcnicas de intensificacin de la explotacin asociadas, entre otras alternativas, a la domesticacin de roedores y al uso de la monticulacin agrcola. Independientemente de las soluciones, el resultado final de tal gestin resulta una economa en creciente fortalecimiento. Esto se pone de manifiesto en el aumento del tamao de los sitios y en el probable proceso de salida, desde algunas comunidades muy fuertes,
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de grupos que expanden la ocupacin. En el siglo XV parece darse un clmax en el desarrollo econmico del rea. Este vena plantendose desde momentos anteriores; sin embargo, para estas fechas asume un crecimiento muy potente, quizs asociado a la insercin o pleno auge de tcnicas muy efectivas como la monticulacin. -Desarrollo, principalmente en su momento tardo, de una creciente complejizacin social definida por la probable existencia de procesos de centralizacin en las agrupaciones y por la aparicin, en los establecimientos ms potentes, de grupos jerrquicos. Hacia el siglo XV se hacen ms numerosas las comunidades poseedoras de un alto nivel de desarrollo socioeconmico, donde se concentran los objetos de uso ceremonial y adorno corporal. En algunos casos estos sitios muestran indicios de definicin de personas vinculadas a grupos jerrquicos; en Chorro de Mata el reporte diferencial de objetos de gran valor simblico asociados a entierros, sugiere la existencia de un estamento elitario que est vigente an en el siglo XVI, quizs en una relacin de contacto con los europeos. Por su posicin relevante dentro de las agrupaciones, en tanto su mayor nivel de desarrollo, desde algunos de estos asentamientos pudo proyectarse una accin de coordinacin del uso de los espacios productivos y de direccin ideolgica que probablemente se asocia a situaciones de centralizacin propias de formas cacicales incipientes.
Consideraciones finales El reconocimiento de este proceso de desarrollo entre los grupos agricultores de Banes, refuerza la idea de la existencia de un rea arqueolgica particular e indica tambin la importancia de las situaciones regionales o locales en la ocupacin agricultora de la Isla. Permite definir, adems, lneas de unidad que
estructuran una realidad precolombina coherente y establecen las bases del panorama sociocultural encontrado por los europeos al arribar a este territorio. En ese panorama hay elementos que influyeron en la formulacin particular que adquiere en Banes el proceso de contacto indohispnico y el posterior desarrollo de su mundo colonial temprano.
BIBLIOGRAFA
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Arqueologa precolombina del municipio Boyeros

Por: Rolando Crespo Daz y Osvaldo Jimnez Vzquez
Resumen El presente trabajo sintetiza los resultados de investigaciones arqueolgicas en cinco sitios del municipio Boyeros en Ciudad de La Habana. Tres de ellos aparecieron en cuevas y dos a cielo abierto; as como numerosas piezas aisladas. Tanto los hallazgos como los accidentes geogrficos que por su importancia el hombre primitivo debi de utilizar, se ubicaron en un mapa de la localidad. Los grupos culturales se definieron como preagroalfareros dedicados a la caza, la pesca y la recoleccin, caracterizados por el uso de la piedra tallada microltica, el canto rodado y la roca en volumen. Entre las evidencias se destacan restos biolgicos (mamferos, aves, reptiles, anfibios, peces, crustceos, moluscos y semillas de frutos comestibles) que formaron parte de su dieta. Dos de los sitios contenan enterramientos humanos secundarios y de uno se obtuvo un fechado de C14.
Abstract A presentation of the results obtained from the archaeological investigation of five sites (three of which were inside caves and two of which were on open land) in the Boyeros district of Havana; further isolated artefacts were also found in the area. Both these finds and significant topographical features were plotted on a map. The inhabitants of the sites were classified as pre-agriculture and pottery. They survived by hunting, fishing and scavenging, and were characterised by their use of stones of various sizes. Amongst the finds on the site were numerous food remains including those of mammals, birds, reptiles, amphibians, fish, crustaceans, molluscs and the seeds of edible fruit. Two of the sites contained secondary human burials, one of which provided a C14 dating.
A mediados de la dcada de los aos setenta uno de los autores de este artculo, Rolando Crespo, integr un grupo de aficionados a la Arqueologa, auspiciado por el Museo Municipal de Santiago de las Vegas, que realiz numerosas exploraciones en el municipio Boyeros; a partir de 1979 se integra al Grupo Pedro Borrs de la Sociedad Espeleolgica de Cuba y contina las exploraciones iniciadas con anterioridad y realiza pesquisas espeleolgicas y paleontolgicas que aportan los primeros indicios relacionados con las culturas precolombinas, y conducen al posterior descubrimiento (mediados de los aos ochenta y principio de los noventa) de los cinco sitios que se describen en el presente trabajo. En este periodo comienzan a desarrollarse las investigaciones conjuntas de ambos autores: Sitio Solapa El Slex, Sitio Solapa La Antena, Sitio Quib, Sitio Tres Palmas y Sitio Jbaro, y tienen lugar hallazgos aislados de numerosas piezas precolombinas fuera de los sitios mencionados, todo lo cual constituye el registro arqueolgico de la localidad. Sitio Solapa El Slex Se localiza en las elevaciones del Cacahual, finca Buena Vista, Carre-
tera 7 de Diciembre, y la casa ms prxima al sitio la ocupa el seor Miguel Ruiz. La solapa se descubre y cartografa por las investigaciones espeleolgicas iniciadas en el ao 1990 en coordinacin con el Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (MINFAR) para la ejecucin del catastro militar espeleolgico municipal (foto Solapa El Slex). Las excavaciones se realizaron en dos etapas: la primera en un rea de 80 cm por 80 cm de superficie y hasta 1 m de profundidad, levantndose capas de 10 cm de espesor todas correspondientes al mismo nivel natural de un sedimento color pardo oscuro. El estrato que contena las evidencias arqueolgicas alcanz hasta los 36 cm de profundidad; a partir de esta cota apareci un cambio en la textura y coloracin de los sedimentos, mostrndose ms compactos y de color rojo. Sin dudas este estrato corresponda a una poca anterior a la presencia humana, como lo corrobora el hallazgo en l de restos de edentados extintos (Parocnus browni y Neocnus sp.), as como Capromys pilorides y Crocodylus sp. Los sedimentos se tamizaron utilizando una malla metlica milimtrica y se trabaj con instrumental estomatolgico, cucha-
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Plano arqueolgico del municipio Boyeros (antiguo Santiago de las Vegas). Sitios y localidades
ras, cucharines, picoletas, brochas y esptulas de albailera. Se ejecut el levantamiento topogrfico para uso del Proyecto Cacahual Arqueologa, el plano lo confeccion la Empresa Occidental de Geodesia y Cartografa mediante el mtodo directo Sistema de Coordenadas Arbitrarias, Sistema de alturas Siboney, y fue dibujado por Carmen Sierra Luis. Se reflejan en l seis accidentes crsicos, incluyendo la Solapa El Slex, cercas, contornos de vegetacin, rboles aislados, herbazales y carreteras. Las evidencias de los restos de dieta correspondientes a diferentes animales, los restos humanos, los elementos superestructurales y los diversos componentes de la piedra tallada, se estudiaron utilizando las colecciones comparativas del Grupo Pedro Borrs, la Coleccin de la Facultad de Biologa de La Universidad de La Habana y la colaboracin del arquelogo Jorge Febles Dueas. Con la intencin de definir la asociacin hombre y medio ambiente en pocas precolombinas se realiz un perfil de suelo a unos 8 m al NE de la solapa en el mes de marzo de 1991, en coordinacin con el Instituto de Suelo. Se excav 1 m2 de superficie, se hizo contacto con fragmentos de la roca madre a los 80 cm de profundidad, y diversas muestras de las capas seleccionadas fueron recogidas para su posterior estudio de laboratorio. En el anlisis qumico practicado se arrib a los siguientes resultados: Presencia de una rendzina roja o pardo rojiza propia del agrupamiento de suelos hmico-calsimrficos, en este caso profundos, sobre materiales calcreos de gran tamao, obtenindose adems concreciones de xido de hierro, mineral presente tambin entre los elementos antrpicos del residuario, lo que hace pensar en su uso por el hombre como elemento tintreo que pudo obtenerse en reas prximas al sitio. Composicin de los restos de fauna asociados a la dieta humana De las 974 evidencias slo 133 (13,65%) pudieron identificarse. El primer y segundo nivel (0,0 cm-10 cm y 10 cm-20 cm) fueron los que mayor nmero de restos aportaron (44 y 43, respectivamente). Los mamferos contaron con la mayor representatividad (46,54%), lo que pudiera responder
Plano de la Solapa El Slex
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tanto a una dieta selectiva por parte del grupo cultural, o a una mejor conservacin de estos restos en el sitio. Se identificaron cinco especies de jutas y dos de ratas espinosas: Capromys pilorides (juta conga), Mysateles prehensilis, Mesocapromys minimus, Geocapromys columbianus, G. pleistocenicus, Boromys offella y B. torrei, dentro de las que se destacan la primera, nica especie viviente, y la Boromys offella entre las extintas; ambas, al estar presentes en todos los niveles, revelan su abundancia en pocas prehistricas. En segundo y tercer lugar se presentaron los moluscos (23,66%) y los crustceos (22,90%). Estos ltimos en todos los niveles, aunque en sentido general tuvieron una alta frecuencia en los dos primeros. Los restos de reptiles, peces, aves y anfibios resultaron muy escasos (3,80%, 1,52%, 0,76%, y 0,76%, respectivamente), y entre los de aves se encontr la difisis de un fmur de la gallinuela extinta Nesotrochis picapicensis. En las excavaciones tambin se encontr un fragmento de incisivo inferior derecho de Megalocnus rodens en el nivel 3 (20 cm-30 cm), siendo raro encontrar restos de la osamenta de este animal en sitios arqueolgicos del pas. A pesar de que esta pieza se observ asociada a los restos de la dieta, se considera que no formaba parte de ella, por presentarse como un elemento aislado dentro del contexto, pudiendo ser que en el momento en que el hombre primitivo se asent en la cueva, este tipo de resto fsil presente en el lugar, se mezclara con los restos alimentarios.
En excavaciones anteriores en el lugar aparecieron algunos restos de Solenodon cubanus (almiqu); las evidencias seas de esta especie en sitios arqueolgicos son poco frecuentes. (Crdova, et. al., 1997.) El uso de la piedra Fueron muy escasos los elementos de piedra tallada en este sitio. Los existentes midieron entre 1 y 3 cm, variando en cuanto a su coloracin (gris, blanco hueso, verde y rojo); generalmente no presentan un acabado que los defina como herramientas, ms bien parecen corresponder a restos de taller. Los minerales en su composicin no fueron identificados. La distribucin de los mencionados elementos se present de la siguiente forma: nivel 1, tres piezas; nivel 2, seis piezas; nivel 3, una pieza, y no se encontr ninguna en el nivel 4, lo que al parecer responde a una utilizacin corta de la solapa como refugio natural, en correspondencia con nuestra opinin de que es un sitio de ocupacin temporal. Restos seos humanos El hallazgo de este tipo de restos en el sitio resulta de gran importancia, pues a pesar de formar parte de enterramientos secundarios, en los mismos aparecieron cuarenta y nueve piezas dentarias (quince molares, ocho premolares, diez caninos, doce incisivos y cuatro fragmentos), que junto a las treinta piezas de la excavacin anterior realizada (Crdova, et. al., 1997), suman un total de setenta y nueve. A partir de su
estudio se pudo definir el nmero mnimo de individuos presentes en el sitio (veintids), con edades comprendidas entre los seis meses y ms de treinta aos. En el anlisis traceolgico de las piezas dentarias se pudo inferir que la alimentacin de este grupo humano inclua carnes poco cocidas y que extraan el tutano de los huesos de los animales de que se alimentaban, masticndolos, por lo que se not un significativo desgaste de las cspides de los molares debido a la friccin. Durante el presente trabajo tambin fueron encontrados restos postcraneales fragmentados y dispersos, sin poderse definir posicin anatmica alguna. Estos en su mayora corresponden a falanges y un fragmento de fmur que sirvi para datar la etapa en que el hombre precolombino ocup este lugar. La datacin se realiz en el laboratorio Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Radiometrische Altersbestimmung von Wasser und Sedimenten, c/o: Instiiut fr Umweltphysik der Universitt, Dr. Bernd Kromer. 1 El fechado arroj una antigedad para este hombre de 2987 37 aos calibrado, y constituye el primero para sitios arqueolgicos de la provincia Ciudad de La Habana. Pino ofrece la actualizacin de fechados radiocarbnicos de sitios de Cuba hasta diciembre de 1993. (Pino, 1995.) Elementos superestructurales En los niveles 2 y 3 se hallaron dos cuentas de collar elaboradas en conchas de moluscos marinos con diseos circulares y planos, con una perforacin bicnica en su centro y dimetros de 10 y 12 mm.
1 Lab. Code Hd-21185, Sample name Cuba 6, conv. 14 C age BP 2987 37, 13 C-19.9, cal. age 1 (Intersections, method A) cal BC 1295-1135, calibr. age 2 cal BC 1375-1055, calibrated using INTCAL98 and CALIB4 (Stuiver, Reimer & Braziunas, Radiocarbon 40, 1127-1151, 1998).
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Unas de las pocas evidencias de elementos ornamentales utilizados por el aborigen cubano conservadas en el sitio. Con anterioridad (Crdova, et. al., 1997) se hallaron en los niveles 3 y 4 del propio sitio El Slex, dos pendientes de 22 mm por 7 mm, elaborados en huesos de aves (radio y tibiotarso) con perforaciones en ambas caras de 1 mm de dimetro. En el nivel 4 se colect un colgante de 15 mm x 5 mm confeccionado en un premolar humano propio de un adulto mayor de veinticinco aos con un orificio bicnico en la raz. No existen referencias bibliogrficas sobre este tipo de elemento en Cuba y Las Antillas. Sitio Solapa La Antena Su nombre se deriva de una gran antena de comunicacin que se encuentra prxima al sitio, localizado en las alturas del Cacahual, barrio homnimo a unos 200 m del mausoleo que guarda los restos del general Antonio Maceo y su ayudante Panchito Gmez Toro, al fondo de una bodega ubicada en la carretera 7 de Diciembre. La solapa es pequea, ocupa un espacio de entre 3 m y 5 m con unos 2 m de altura. En su interior existen numerosas rocas calizas de diferentes tamaos. El piso est compuesto por un sedimento blando de color pardo oscuro (humus) muy profundo, que debi de penetrar por arrastre de las aguas pluviales. Las excavaciones arqueolgicas fueron realizadas en dos etapas, la primera con el Grupo Pedro Borrs y la segunda con la participacin del Centro de Antropologa del Ministerio de Ciencia, Tecnologa y Medio Ambiente (CITMA).
Se abri una cala de prueba de 1 m por 1 m, en cada una de las etapas. En ambas se excav empleando el mtodo de estratigrafa arbitraria por capas de 10 cm, pero se seala que siempre se trabaj sobre una nica capa que mantuvo las mismas caractersticas (color y textura), sin llegar a los niveles no antrpicos. La existencia en los primeros 50 cm excavados de un total de 820 rocas calizas, en las que predominaron los tamaos pequeos (3 cm6 cm), condujo a la determinacin de que los sedimentos all existentes haban sido arrastrados por las aguas hacia el interior de la solapa, dando origen a un proceso que contina hasta nuestros das en la formacin del suelo, sobre el cual posteriormente el hombre precolombino estuvo presente. En la excavacin los sedimentos se tamizaron utilizando una malla metlica milimtrica. Se emple instrumental estomatolgico, cucharas, cucharines, picoletas, brochas y esptulas de albailera. Composicin de los restos de fauna asociados a la dieta humana Los remanentes de la fauna de este sitio fueron escasos, pero no se descarta que en otros sectores sin excavar existan nuevas evidencias. Aparecieron restos seos craneales y postcraneales de juta conga (Capromys pilorides), juta carabal (Mysateles prehensilis) y de las jutas extintas M. barbouri, M. minimus, Geocapromys pleistocenicus, as como de las ratas espinosas Boromys offella y B. torrei; vrtebras y costillas de maj de santamara (Epicrates angulifer); fragmentos del peto de jicotea (Trachemys decussata); hue-
sos de las extremidades del ave extinta Nesotrochis picapicensis (dos fragmentos de tibiotarso y falanges), fragmentos de conchas de un molusco marino indeterminado y dctilos de crustceos fluviales. Muchos de los restos de aves y mamferos estn cremados y fragmentados, lo que supone hayan sido procesados por el hombre primitivo para su consumo, pudiendo as acceder a la mdula sea y despiezar los animales. El uso de la piedra Tambin fueron escasos los hallazgos de elementos de piedra tallada, slo dos restos de taller cuyas dimensiones variaron entre 1,5 cm-2 cm, correspondientes tipolgicamente a una industria microltica. (J. F. Dueas, 1994, comunicacin personal.) Restos seos humanos Se colect una pieza dentaria correspondiente a un premolar primario con desgaste de la superficie oclusal donde se perdieron las cspides, quedando expuesta la pulpa; esta afectacin, como se conoce, es producto del consumo de una dieta poco cocida y contentiva de micropartculas duras provenientes de los instrumentos de conchas de moluscos marinos y rocas utilizados para elaborarla. A partir de las caractersticas de la fauna asociada, los restos de piedra tallada, el escaso nmero de elementos antrpicos, as como la presencia de un premolar humano, correspondiente a un individuo joven en el Sitio La Antena, se defini el mismo como de uso temporal, ocupado por un grupo humano
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preagroalfarero dedicado a la caza, la pesca y la recoleccin. Sitio Quib Se localiza a 1.5 km al S del central azucarero Manuel Martnez Prieto, entre los ros Almendares y Quib, a unos 20 m de una corriente tributaria del segundo de estos ros, en terrenos de la cooperativa agrcola Playa Girn. En uno de los viajes efectuados por miembros del Grupo Pedro Borrs a la zona, en el ao 1986, se colectaron numerosas conchas de moluscos en la superficie de un terreno arado; posteriormente y hasta 1989, se incrementaron los viajes y fue localizada un rea con abundantes moluscos marinos (ms de 100 restos malacolgicos) y un material ltico conformado a partir de cantos rodados. Composicin de los restos de fauna asociados a la dieta humana La presencia de moluscos marinos en el sitio resulta realmente importante, pues contribuye a definir las caractersticas de los hbitos alimentarios del grupo cultural que vivi en el lugar y su relacin directa con la costa. Es evidente la preferencia de Crassostrea virginica (218 valvas), especie sobre la cual an existe una controversia en relacin con C. rhizophorae en cuanto al estatus taxonmico de esta ltima; algunos autores han opinado que se trata de una subespecie de C. virginica (Merlano et. al., 1994), distribuida desde el Golfo de San Lorenzo, en Canad, hasta Brasil, y que ocupa ensenadas, lagunas, esteros, etc. a lo largo de toda la extensa costa occidental del Atlntico.
Pico de mano elaborado en concha de Strombus gigas. Sitio arqueolgico Quib (nmero 3 en el plano)
En Cuba se registra C. virginica por primera vez para un sitio arqueolgico precolombino del propio municipio Boyeros (Crespo et. al., 1994), especie conocida para el pas slo en estado fsil (Aguayo y Jaume, 1939) en el Bosque de La Habana, mientras que no fue hasta el ao 1975 cuando se colectaron varios individuos en la Baha de Cienfuegos, Laguna de Guanaroca (Nikolic y Bosch, 1976), nica ocasin en que se ha encontrado viva. La estructura externa de las conchas del mencionado molusco, colectadas en el sitio Quib, no present la tpica huella de la raz de mangle rojo que suele quedar en ellas tras haber permanecido adherida a la misma durante su desarrollo, ello condujo al criterio de que el hombre primitivo, cuando an viva en las costas de La Habana, us
y debi de colectar este molusco que se encontraba asociado a las rocas y fondos arenosos. Adems se hallaron valvas de Spondylus americanus, Turbinella angulata, Strombus gigas y Busycon perversum. De esta ltima especie se obtuvo slo una espira y parte de una columela; es considerada otra rareza asociada al sitio, en torno a los moluscos, por no estar presente en el registro malacolgico de Cuba (viviente ni fsil) para zonas arqueolgicas precolombinas, aunque s en sitios histricos de La Habana Vieja (Romero, 1995). El gnero Busycon aparece ampliamente distribuido en sitios precolombinos de la Florida (Marguardt, 1992), teniendo las diferentes especies que lo integran un conocido uso dentro de la dieta humana y tambin como herramientas.
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El uso de la piedra Se encontraron veintisis elementos (diecisiete cantos rodados, seis de los cuales eran de cuarzo; ocho rocas sin determinacin mineralgica y un fragmento de cuarzo). El anlisis traceolgico conllev al criterio de que la utilidad dada por el hombre a los cantos rodados fue la maceracin y la percusin, con el predominio de esta ltima; las medidas variaron entre 2,8 cm por 1,8 cm por 1,3 cm y 14,5 cm por 13,2 cm por 6,0 cm. Sitio Tres Palmas Es un sitio arqueolgico a cielo abierto localizado aproximadamente a unos 1 000 m al oeste del Reparto La Catalina, Santiago de Las Vegas, sobre un terreno llano de suelo ferraltico rojo, algo ondulado (entre 80-100 m sobre el nivel del mar), sembrado de cultivos menores, incluyendo caf, aguacate, mango y otros, donde la vegetacin natural fue destruida. Se extiende hacia los poblados El Rincn, Murgas y Wajay; carta ICGC 1: 25 000, hoja no. 3784 - IV, coordenadas x: 349, y: 356. Se presentan en la zona varios sumideros y lagunas, la ms prxima al sitio (400-500 m) se nombra Pancho Real, ubicada cerca al casero El Rancho Grande. El uso de la piedra Se descubrieron nueve elementos de piedra: percutores, restos de taller, artefactos superestructurales y otros de uso desconocido, compuestos curiosamente por slex, bauxita litificada, peridotita, as como rocas de origen marino, mi-
nerales no existentes en el municipio, donde por lo regular predomina la roca caliza. Percutores a) Pieza elaborada en bauxita litificada (70 mm por 77 mm por 39 mm), con base aplanada cuyos bordes en su parte superior lo conforman dos semicrculos opuestos y limitados en sus extremos por dos bordes lineales. Presenta al centro un hoyuelo u orificio, con una inclinacin a ambos lados. b) Canto rodado de forma semiovalada (118 mm por 80 mm por 63 mm), con ambas caras ligeramente pulidas y evidentes huellas de percusin, aunque pudiera ser una roca de origen volcnico. c) Canto rodado de peridotita de color verdoso, base ligeramente aplanada y pulida (87,5 mm por 75,8 mm por 50 mm). Elemento superestructural 1) Pieza de forma triangular, aplanada, elaborada en peridotita muy pulida (54 mm por 50,8 mm por 31 mm), sin huellas de haber sido utilizada en labores domsticas o como instrumento de trabajo, es probable que haya tenido un uso decorativo o ritual. Composicin de los restos de fauna asociados a la dieta humana Resulta difcil abordar el tema de la dieta en este sitio, pues los elementos faunsticos, en particular de mamferos, aves y peces, por estar expuestos a la intemperie debieron desaparecer, y a ello se suma el uso continuo del terreno en labores agrcolas.
Predominaron los moluscos (treinta y nueve ejemplares correspondientes a siete especies); la conservacin de sus conchas debe de responder a la resistencia conferida por el carbonato de calcio que las compone. Fueron ms abundantes las especies Crassostrea rhizophorae (treinta valvas) y Strombus gigas (cuatro ejemplares); los restantes especmenes estuvieron compuestos por un solo ejemplar (Tellina radiata, Ceritium literatum, Cassis flammea, Chama sp. y Cymatium muricinum), todos moluscos marinos, cuya presencia en un lugar como este, tan alejado de las costas Norte y Sur (28-30 km), hace pensar que el grupo cultural all ubicado realizaba movimientos cclicos, los cuales motivaron su arribo a esta zona, trayendo consigo los mencionados moluscos, o que estos ltimos fueran trados al rea una vez ocurrido el asentamiento humano. Tambin se encontr una vrtebra de pez seo, que probablemente corresponda a un individuo capturado en cuerpos de agua cercanos, como arroyos y lagunas, algunas de las cuales an existen (Zaldvar, Coca, Castellanos y Ahoga Mulas), y donde abundaban las jicoteas y las biajacas (Pezuela, 1866), indicio de que entre otras actividades subsistenciales, practicaron la pesca. Las caractersticas de los restos de piedra presentes en este sitio, el uso de la misma en volumen convertida en percutores, los restos de taller, los elementos superestructurales, los componentes de la dieta y la ausencia de cermica, permiten asegurar la ubicacin en el sitio de un grupo cultural preagroalfarero, que se dedicaba a la caza, la pesca y la recoleccin.
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Sitio Jbaro Localizado en la Cueva del Indio, carta 1: 50 000 del ICGC, hoja 37 853, coordenadas x 360 500, y 353 750, Reparto Amrica, Calabazar, al final de la calle 108, a unos 50 m de altitud sobre el nivel del mar. Consiste en una solapa con una entrada que se abre sobre las mrgenes del arroyo Jbaro, de 2 m de altura por 2 m de ancho, con un desarrollo lineal de 6,40 m a los 120o rumbo ESE; la altura mxima de la galera es 2,30 m. Conocimos por los vecinos de la zona que en la cueva estuvo viviendo una familia durante varios aos; estas personas pudieron introducir aportes antrpicos causantes de nuevas alteraciones en el sitio. Las investigaciones arqueolgicas se realizaron conjuntamente con el grupo Pedro Borrs y el grupo de formacin especial de las Milicias de Tropas Territoriales (MTT) en el ao 1994. Se efectuaron tres excavaciones por niveles arbitrarios de 0,10 m. La primera situada a 100 o E-SE
(3,30 m de la entrada de la cueva), midi 1 m por 1 m por 0,40 m; la segunda midi 0,80 m por 0,60 m por 0,40 m, y la tercera medira 0,50 m por 0,50 m por 0,30 m. Las dos ltimas estaban ubicadas a 20o E-NE (1,90 m de la entrada de la cueva). Composicin de los restos de fauna asociados a la dieta humana En las excavaciones predominaron los restos de mamferos (jutas vivientes y extintas y ratas espinosas desaparecidas): Capromyidae (341), Capromys pilorides (50), Boromys offella (12), B. torrei (7), Boromys sp. (5), Mysateles prehensilis (15), Mesocapromys sp. (34), Geocapromys pleistocenicus (10) y Geocapromys sp. (4). Tambin se encontraron restos de aves (15 seran de especies indeterminadas y 1 de Nesotrochis picapicensis), reptiles (6 de Epicrates angulifer), crustceos (17 de Pseudothelphusidae), moluscos terrestres (3 Zachrysia sp., 2 de Liguus sp., 1 de Farcimen tortum, 2 de Farcimen sp., 1 de Chondropoma sp., 1 indeterminado), moluscos marinos
(1 Tectarium muricatus) y vertebrados de especies indeterminadas (23). Ms tarde se revis una gatera (zona de arrastre) ubicada al lado derecho de la entrada de la cueva, rumbo NE, con aproximadamente 3 m de largo, lugar estrecho y angosto del que se extrajeron siete cubos de sedimento con gran contenido de restos faunsticos y otros elementos, depositados por arrastres de las aguas de lluvia que penetraron en esta pequea gruta, o tal vez en algn momento las crecidas del arroyo hayan llegado hasta el lugar llevando consigo los materiales all contenidos, hacia los niveles inferiores de la gatera. Durante la extraccin del sedimento y por lo difcil que resultaba trabajar no se pudo establecer un control de la estratigrafa; el material fue colectado de forma arbitraria y tamizado en las afueras de la cueva. Se obtuvieron restos de diferentes taxones faunsticos: mamferos (293 correspondientes a jutas vivientes y extintas), aves (uno), reptiles (cuatro), crustceos (diez) y
Botuto elaborado en concha de Strombus gigas. Mrgenes del arroyo Jbaro (nmero 7 en el plano)
Restos de la industria de piedra tallada microltica hallados en sitios arqueolgicos de Boyeros
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BIBLIOGRAFA
Aguayo, C. G. y L. M. Jaume (1939): "Moluscos semifsiles del Bosque de La Habana", en Memorias de la Sociedad Cubana de Historia Natural, Universidad de La Habana, La Habana. Crdova, Medina A., R. Crespo Daz y O. Jimnez Vzquez (1997): "Importancia arqueolgica y zoolgica del sitio Solapa El Slex", en revista El Caribe Arqueolgico, Santiago de Cuba. Crespo, Daz R., M. Rivero de La Calle y J. Fernndez Milera (1997): "Primer reporte para Cuba del molusco Crassotrea virginica en un sitio arqueolgico del occidente de Cuba", en Boletn Casimba, publicacin del grupo Pedro Borrs de la Sociedad Espeleolgica de Cuba, Ciudad de La Habana. Marguardt, W. H. (1992): "Shell artifacts from the caloosahatchee area monograph", en Culture and Enviroment in the Domain of the Calusa, Editado por William H. Marguardt, Universidad de La Florida, EUA. Merlano, J. M. D. y P M. Hegedos . (1994): Moluscos del Caribe colombiano. Un catlogo ilustrado, Colciencias, Fundacin Natura, Invemar, Colombia. Nikolic, M. y A. Bosch (1976): "Presencia del ostin de Virginia (Crassostrea virginica, Gmenlin) en aguas costeras de Cuba", en Miscelnea Zoolgica, Instituto de Zoologa, Academia de Ciencias de Cuba, La Habana. Pezuela, J. de la (1866): Diccionario geogrfico estadstico, histrico de la isla de Cuba, Academia de Historia, Imprenta del Establecimiento de Mellado, Madrid. Pino, M. (1995): Actualizacin de fechados radiocarbnicos de sitios arqueolgicos de Cuba hasta diciembre de 1993, Editorial Academia, La Habana. Romero Estbanez, L. S. (1995): La Habana arqueolgica y otros ensayos, Editorial Letras Cubanas, La Habana. Comunicacin personal de Jorge Febles
Vista de la entrada de la Solapa El Slex
moluscos terrestres (cinco), de hematita y limonita, as como dos restos de taller de slex y restos craneales humanos. Las culturas que se establecieron en esta rea debieron de tener en cuenta el aspecto de la vegetacin, as como la fauna terrestre y acutica presente en el ro Almendares y los afluentes que a este tributaban, basando su dieta en una flora y fauna actualmente extintas y en otras especies que ya no viven en el lugar. Agradecimientos Los trabajos de laboratorio y de campo recibieron siempre el oportuno asesoramiento y colaboracin de los siguientes especialistas e instituciones a quienes expresamos nuestra gratitud: Doctor Manuel Rivero de La Calle (), antroplogo y arquelogo; MSc.
Fsica Nuclear Ariadna Mendoza Cuevas, jefa del Laboratorio de Arqueometra, Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana (OHCH); Facultad de Biologa, Universidad de La Habana; Luis R. Toribio Surez, por la identificacin y anlisis cuantitativo y traceolgico de las piezas dentarias; Roger Arrazcaeta, arquelogo, director del Gabinete de Arqueologa (OHCH); Efrn Jaimez Salgado, Instituto de Geofsica y Astronoma, CITMA; Jos Fernndez Milera, malaclogo del Instituto de Ecologa y Sistemtica, CITMA; Oscar Arredondo de La Mata (), paleontlogo; Jorge Febles Dueas, arquelogo; miembros del grupo espeleolgico Ernesto Che Guevara; Comit Militar del municipio Boyeros, y todos los que de una forma u otra contribuyeron a la realizacin del presente trabajo.
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Cuba: Estudios de Maestra en Arqueologa
Por: Ramn Dacal Moure
La Arqueologa en Cuba viene siendo, a lo largo de los aos, una disciplina practicada por personas de las ms diversas profesiones. Pudiramos decir que salvo los doctores Luis Montan Dard y Carlos Garca Robiou, el primero antroplogo, alumno de Broca y el otro becario de la John Simon Guggenheim Foundation de New York, donde se especializ en Arqueologa y Museografa, y ambos ocupantes de la Ctedra de Antropologa y la direccin del Museo Antropolgico Montan por muchos aos; todos los dems hemos entrado en este oficio de forma espontnea o en el mejor de los casos a partir de tomar asignaturas sobre el tema en las universidades, o en general, como parte de entrenamientos establecidos para cubrir necesidades institucionales. A partir del 20 de febrero de 1962, en que se crea la Comisin Nacional de la Academia de Ciencias de Cuba y surge el Departamento de Antropologa con su seccin de Arqueologa, aparecen nuevas posibilidades para la disciplina. Existe un grupo de investigadores que desempea sus funciones con una labor mantenida por ms de cuarenta aos y en la que han aplicado diversas soluciones. Debe recordarse el esfuerzo de ms
de seis aos en que el Departamento de Antropologa dise un programa de formacin de arquelogos con tres niveles de estudio: Bsico, Medio y Superior; varios de sus trabajadores los cursaron y cuatro de ellos, despus de la defensa de sus Tesis ante el tribunal formado por los doctores Manuel Rivero de la Calle, Ernesto E. Tabo y Calixta Guiteras Holmes, recibieron en septiembre de 1970 el ttulo de arquelogos, otorgado por la Academia de Ciencias de Cuba. En febrero de 1972, la propia Academia les otorg otro refrendado por el Ministro de Educacin. Otras soluciones fueron las Candidaturas a Doctor defendidas en la URSS. El envo de estudiantes a cursar la carrera de Arqueologa fuera de Cuba fue una modalidad empleada por el Departamento de Antropologa. La formacin de sus trabajado-
res en las carreras de Historia o Historia del Arte, en su mayora, fue otro camino empleado. La creacin de los museos municipales y las divisiones locales en el trabajo arqueolgico, establecidas en importantes ciudades del pas, han incrementado el personal y su formacin en dependencia de los medios indirectos ya mencionados. El esfuerzo institucional y el de los compaeros que se dedican a la Arqueologa nos posibilita, en la actualidad, contar con profesores e investigadores titulares, con ms de veinticinco Master en Ciencias, aproximadamente quince Doctores en Ciencias y licenciados en diversas carreras, lo cual permite que la especialidad contine su avance, pero no contribuye a la formacin de una disciplina estable en cuanto a currculo armnico de acuerdo
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con el desarrollo de las diversas asignaturas que lo conforman, a tono con el progreso de las mismas en el conjunto interno de los avances de la Ciencia. Ya en 1987 era bien conocida la necesidad de establecer una formacin acadmica para los arquelogos, la cual debera cubrir dos postulados, planteados en 1982 por Bruce G. Trigger: "Suponemos, como la mayora de los arquelogos, que la meta principal de la disciplina es la comprensin del pasado humano" y, "La mayora de los arquelogos tambin estara de acuerdo en que la Arqueologa como disciplina, se ocupa de la teora y tcnicas requeridas para inferir la conducta humana del pasado a partir de restos materiales". Estos criterios que supongo continan vigentes, llevaron a un grupo de compaeros a preparar un proyecto de Maestra en Ciencias Arqueolgicas aprobado por la Universidad de La Habana y provisto del necesario conjunto de asignaturas y un sistema de operacin docente en cuanto a requisitos para el ingreso, crditos, horas lectivas, trabajos prcticos y tesis, en que el alumno debera probar su capacidad. Una necesidad para la organizacin consisti en otorgar una serie de Maestras a los profesores que laboraran en este proyecto docente. El esfuerzo realizado y el apoyo de la Universidad de La Habana no dieron los resultados esperados. Personalmente estimo que fue debido a que no se estableci una responsabilidad institucional definida para esta tarea, y que la posibilidad de acceder al grado de Doctor en Ciencias, en especial en
Ciencias Histricas, fue un camino tomado por varios de nuestros colegas. No quiero perder la oportunidad de mencionar los compaeros que presentaron el proyecto y firmaron en el presente orden: Antonio Martnez Fuentes, Lourdes S. Domnguez Gonzlez, Eusebio Leal Spengler, Leandro S. Romero Estbanez, Sergio Valds Bernal, Ramn Dacal Moure, Gabino La Rosa Corzo, Manuel Rivero de la Calle (1926-2001), Lidia M. Sarmiento San Miguel y Oscar Zanetti Lecuona. Por varios aos, ante las dificultades para establecer la Arqueologa como carrera universitaria, se realizaron varios intentos sin resultados prcticos, encaminados a iniciar una Maestra, pero recientemente el Ministerio de Educacin Superior aprob ese proyecto con el Centro de Antropologa del Ministerio de Ciencia, Tecnologa y Medio Ambiente (CITMA) como institucin auspiciadora. Mis relaciones por muchos aos con los colegas de Antropologa y su peticin para colaborar en una asignatura, me han puesto en conocimiento del proyecto que ya se viene ejecutando, y he solicitado autorizacin para divulgar detalles que resultan interesantes a los lectores de esta publicacin, en especial de aquellos dedicados a la Arqueologa en sus diversas vertientes en los comienzos de este siglo XXI. La informacin acerca de la fundamentacin de dicho plan, y de su conjunto de asignaturas, permitir formarse una idea de lo que este esfuerzo representa para una disciplina que comienza su camino en el campo de la docencia, donde la comprensin por parte del claustro de una accin coordinada entre
los profesores es necesaria para lograr un pensamiento terico en el campo interno de la profesin, y en sus relaciones con muchas ciencias que hoy permiten a la Arqueologa aportar versiones cada vez ms amplias del pasado. Aunque la fundamentacin contiene temas dedicados a convencer a las autoridades de la capacidad que se posee para ejecutar la Maestra, solamente presentaremos aquellos que son de inters general. Se dice que en la actualidad es preciso elevar la capacidad profesional de los arquelogos cubanos, encargados de enfrentar urgentes problemas cientficos, sobre la base de nuevas propuestas tericas y metodolgicas en conformidad con el avance de la ciencia a escala internacional. Tambin constituye un reto la consolidacin de una estrategia conservacionista de nuestro patrimonio arqueolgico, bastante afectado por diversas causas, aspecto no slo concerniente a las leyes y reglamentos, sino que parte en principio de la investigacin concreta, y del uso de mtodos y tcnicas novedosas en los trabajos de campo y laboratorio. Queremos decir que el mejor aprovechamiento de las fuentes patrimoniales de estudio no renovables, depende directamente de la adecuada formacin profesional y del compromiso tico de la futura generacin de arquelogos. De ah la necesaria educacin postgraduada en un programa integral que por primera vez en Cuba ofrece la presente Maestra en Arqueologa. Los arquelogos graduados debern atender necesidades referidas tanto al mbito de la investigacin cientfica y de la proteccin
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del patrimonio, como tambin desarrollar una actividad profesional propia de cientficos sociales que contribuya a divulgar el conocimiento sobre el proceso de formacin de la nacin cubana. La Arqueologa elabora y confecciona los fundamentos metodolgicos y conceptuales para desarrollar el trabajo de campo y de laboratorio. Pero no limita su actividad a la descripcin y clasificacin de los materiales recuperados en las excavaciones. Se define como una ciencia social porque su objetivo final es la reconstruccin histrica de formaciones socioeconmicas del pasado y se distingue de otras ciencias porque estudia las sociedades y su desarrollo a travs de los restos materiales. Puede incluso aadirse que contribuye al estudio de procesos histricos ms recientes complementando la ausencia o escasez de fuentes documentales. Las actividades se desarrollarn de la forma siguiente: Lectivas: treinta y cinco Crditos 525 horas. No lectivas: siete Crditos 105 horas. Investigacin: tres Crditos 45 horas. Tesis: veinticinco Crditos 375 horas. La evaluacin fundamental ser la Tesis de Maestra desarrollada a partir del trabajo de campo, su correspondiente ejercicio de laboratorio y el anlisis e interpretacin de las fuentes recuperadas. Tambin se tendrn en cuenta los resultados cientficos obtenidos en el curso que puedan expresarse en publicaciones, eventos, u otras formas de introduccin en la prctica social.
El claustro tiene un Comit Acadmico presidido por el doctor Pedro P. Godo Torres y lo componen por siete doctores en Ciencias Histricas, un doctor en Ciencias Agroqumicas, un doctor en Ciencias Filolgicas, un doctor en Medicina Veterinaria, un maestro en Fsica y Matemticas, tres maestros en Ciencias Arqueolgicas, un licenciado en Historia y un licenciado en Historia del Arte. Las asignaturas que ya se imparten a los aspirantes son: Historia de la Arqueologa. Ofrece a los investigadores en el campo de la Arqueologa conocimientos acerca del desarrollo de esta ciencia, conceptual y metodolgicamente, y su aporte a los conocimientos histricos y antropolgicos. Se determinan, adems, las relaciones, contactos, as como las diferencias con otras disciplinas entre las ciencias sociales y humansticas. La Arqueologa como ciencia. Introducir a los alumnos en la utilizacin de los conceptos y categoras cientficas principales de la Arqueologa y los prepara para desarrollar una actitud crtica ante los enfoques burgueses que se aplican en este campo. El alumno conocer las principales corrientes filosficas que han servido de fundamento a la ciencia arqueolgica y ser capaz de enjuiciar crticamente la proyeccin cientfica en este terreno. Comunidad Primitiva universal. La evolucin del hombre y la sociedad. La historia concebida como totalidad debe iniciarse por el estudio de la prehistoria, que abarca los contenidos biolgicos, socioeconmicos e ideolgicos. Para el estudio se entrelazan los conocimientos arqueolgicos, antropolgicos e histricos. Los adelantos en las tres disciplinas
han modificado y continan modificando los criterios originarios sobre esta etapa del devenir histrico. La asignatura propone la interpretacin, el anlisis y la valoracin de temas fundamentales, tanto para el debate como para la profundizacin y actualizacin de conocimientos que harn posible una adecuada comprensin del hombre y la sociedad, en pocas pretritas de los grupos humanos que actualmente se encuentran en similar nivel de desarrollo, as como para efectuar enfoques ms cientficos de los ulteriores procesos histricos. Culturas arqueolgicas. De inicio se plantea la discusin del trmino y concepto "cultura arqueolgica", a travs de los criterios de diferentes escuelas antropolgicas. Se analizan las clasificaciones culturales de Cuba en el contexto del desarrollo cientfico en que fueron formuladas. De acuerdo con la actualidad del problema, se discuten las ltimas propuestas y los fundamentos que las sustentan, para una mejor interpretacin del registro arqueolgico. Se presenta una sntesis de la historia de los aborgenes de Cuba a partir de los datos arqueolgicos y de las fuentes documentales de la poca de la conquista europea. La Arqueologa de Cuba en el contexto caribeo. Muestra una panormica de las culturas arqueolgicas en el mbito caribeo, con nfasis en las migraciones, distribucin espacial, complejos artefactuales (ltica y concha), estilos cermicos y otros indicadores de sus desarrollos locales y de orgenes continentales. Problemas de la superestructura de las comunidades aborgenes. Revela los conocimientos sobre los niveles de complejidad social de las
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comunidades aborgenes. De una parte centra su atencin en los indicadores mortuorios de los arcaicos como un reflejo de la sociedad estructurada en posiciones de rango y en los dibujos rupestres como una de las principales manifestaciones superestructurales. Por otra parte, resume la informacin referente a las comunidades agroalfareras ms desarrolladas, su religin, formas artsticas y aspectos en las relaciones sociales y organizacin poltica, estas ltimas sustentadas en el parentesco y los cacicazgos. Mtodos del trabajo de campo, exploracin y excavacin arqueolgica. Permitir penetrar en la metdica, tal vez lo de mayor complejidad dentro de la Arqueologa. Los mtodos aplicados en el trabajo de campo. La materia en cuestin es decisiva, pues de su conocimiento y aplicacin correcta depende la obtencin de la informacin y su interpretacin adecuada. La asignatura propone brindar una actualizacin de la materia hasta nuestros das y conocer los nuevos enfoques y sus adelantos. Las industrias aborgenes. Mtodos del estudio tecnotipolgico de los artefactos. Las industrias de la piedra tallada y las industrias de la piedra en volumen. La asignatura ofrece a los participantes una herramienta idnea para acometer el estudio tecnotipolgico de los medios de trabajo, y del uso supraestructural de las industrias lticas, de la concha y de la cermica de las comunidades aborgenes de Cuba en el contexto del rea circuncaribe y americana. Con ello contribuye a esclarecer el papel fundamental de los medios de trabajo en el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad, elaborar hiptesis y realizar inferencias
que le permitan hacer reconstrucciones etnohistricas ms objetivas, para establecer los orgenes de dichas industrias. La Arqueologa Histrica. Brinda a los investigadores, en el campo de la Arqueologa y la Historia, los mtodos y procedimientos ms actualizados para acometer el estudio de acontecimientos, fenmenos histricos y realizar reconstrucciones de hechos sobre los cuales la documentacin escrita resulta nula, escasa o parcial. Acontecimientos tales como la vida en los primeros siglos de la sociedad colonial, comercio temprano, proceso de transculturacin indohispnico, resistencia esclava, hechos de la guerra de liberacin nacional. Tambin las construcciones navales, civiles, militares, religiosas y unidades econmicas del sistema esclavista en plantaciones, los que vistos desde los recursos de la Arqueologa, ofrecen nuevas perspectivas crticas a los investigadores. Arquitectura y Arqueologa de la etapa colonial. Los especialistas reciben un catlogo pormenorizado de los elementos arquitectnicos, que distinguen la Arquitectura de la etapa colonial en Cuba y un anlisis de las estructuras en edificaciones religiosas, civiles y militares, as como el estudio de la Arquitectura Naval. Luego de caracterizar el trabajo arqueolgico en edificaciones terrestres, establece el estudio de la Arqueologa Subacutica como rama independiente, sus principios y mtodos. Antropologa Fsica. Antropologa Fsica aplicada a la Arqueologa. Se da a conocer cmo obtener la mayor informacin posible de los enterramientos humanos exhumados en las excavaciones ar-
queolgicas, mediante el desarrollo de conocimientos y habilidades en tcnicas de recuperacin y conservacin de los restos, as como ensear a relacionar los aspectos esenciales para los anlisis preliminares. Arqueozoologa. Metodologa para el estudio de los restos dietarios de las comunidades aborgenes de Cuba. Los investigadores profundizan en la compleja temtica de la dieta de origen animal y las actividades econmicas derivadas de ella, en las diferentes comunidades aborgenes que vivieron en el archipilago cubano a partir del 6000 AP (antes del presente) y los primeros decenios del siglo XVI, donde se han podido verificar determinados cambios en la dieta de los pobladores autctonos con la introduccin por los conquistadores, de fauna de origen europeo. Mtodos de investigacin y ciencias auxiliares de la Arqueologa. Esta materia proporciona a los arquelogos, educados en carreras universitarias humansticas o sociales, una visin de las bases metodolgicas de las ciencias naturales y exactas necesarias para una mejor interpretacin de los hechos arqueolgicos. Cuando los alumnos terminen sus tesis y las defiendan, culminar esta primera experiencia. Como es natural no podemos esperar que impartir la Maestra resulte fcil, la docencia nunca lo es, pero si el claustro de profesores trabaja coordinadamente con los aspectos tericos necesarios en la formacin de un arquelogo y logra transmitirlos a sus alumnos, podremos decir que el esfuerzo de nuestros colegas ha tenido xito.
Estratigrafa de estructuras en pie

Por: Edward Cecil Harris
Traduccin: Dania Hernndez Perdices, Revisin tcnica: Roger Arrazcaeta Delgado
Resumen El examen arqueolgico de las estructuras en pie, ya estn bajo el suelo o expuestas a la intemperie, se apoya en los principios de la Arqueologa Estratigrfica. Como muchas estructuras en pie no pueden ser desenterradas y destruidas en el proceso excavatorio, su interpretacin debe estar centrada en el estudio de la evidencia estratigrfica en su superficie. Este artculo constituye una argumentacin ampliada de los mtodos estratigrficos para registrar las superficies, o interfaces, por la relacin de tales mtodos con la estratificacin horizontal y vertical. Aunque las interfaces regularmente representan ms del cincuenta por ciento de la evidencia en la mayora de los sitios antrpicos, estos elementos han sido ampliamente ignorados en la teora estratigrfica; en las estructuras en pie, ellos representarn normalmente mucho ms del cincuenta por ciento; y por tanto, la evidencia de las interfaces en esos contextos es de primera importancia.
Abstract The archaeological study of standing structures, whether buried or exposed to the air, relies upon the principles of archaeological stratigraphy. Since many standing structures cannot be removed and would be destroyed by the process of excavation, the interpretation of such monuments relies upon the study of stratigraphic evidence on their surfaces. This paper discusses stratigraphic methods of recording surfaces, or interfaces, as related to horizontal and vertical stratification. Whilst interfaces normally represent over 50% of the evidence on those sites where human intervention is evident, such features have been largely ignored by stratigraphic theory. Amongst standing structures, they normally represent well over 50%; thus the evidence of interfaces is of first importance in those contexts.
La investigacin arqueolgica se basa en la ciencia de la Estratigrafa, por la cual las complejas relaciones entre los depsitos y las interfaces de estratificacin son examinadas y comprendidas. Tomados fielmente de la Geologa en los inicios del siglo XIX, los principios estratigrficos fueron slo aplicables de una manera ms general en la arqueologa a mediados del siglo XX. El desarrollo de la excavacin y el registro estratigrfico en el segundo cuarto de ese siglo llev a la invencin de la Matrix Harris y sus mtodos asociados en 1973. Estos conceptos revolucionaron el pensamiento arqueolgico y el desarrollo de la Estratigrafa Arqueolgica, por lo que como una ciencia en s misma, comenz a partir de ese momento. Parte de esa revolucin incluy un nuevo examen de los mtodos para el anlisis de las estructuras en pie. (Harris, 1999.) La Estratigrafa Arqueolgica ha evolucionado a travs de diversas etapas, aunque algunos arquelogos permanecen aferrados a los mtodos ms tempranos y menos estratigrficos. En los siglos XVIII y XIX, los arquelogos se entregaron por completo a la adquisicin y estudio de los artefactos porttiles. Los depsitos estratigrficos ms las interfaces, y las secuencias que
conformaron los patrones de cata de los sitios arqueolgicos fueron considerablemente destruidos sin un registro adecuado. Con el decursar del siglo XIX, el inters se concentr en la informacin arquitectnica en el suelo, pero la estratificacin circundante fue destruida en tanto se delinearon los muros y otros elementos estructurales. Alrededor de la dcada de 1960, se orient la atencin hacia las unidades comunes de la estratificacin, los estratos o depsitos. A esto sigui el examen de las superficies y las interfaces dispuestas de manera horizontal, y slo a finales del siglo XX la investigacin acometida sobre la estratificacin en pie pas a un primer plano. Cerca de la dcada de 1930 surgi un inters por la estratificacin de los edificios en las excavaciones y en fbricas en pie sobre la superficie, pues hasta entonces slo se tena en cuenta una parte de la secuencia estratigrfica de un sitio o lugar. El descubrimiento de "las trincheras de robo" por Mortimer Wheeler, en la dcada de 1930, fue una apreciacin de la forma significativa en que las edificaciones podan alterar la estratificacin. Esto constituy un reconocimiento muy temprano de la importancia de "la interfaz" en los estudios es-
tratigrficos. Durante varias dcadas, el dibujo de seccin de la trinchera de robo fue uno de los diagramas ms reproducidos, utilizado para ilustrar los principios estratigrficos en la Arqueologa; an as, el valor de la interfaz demostrado en este no fue acatado tericamente hasta la dcada de 1970. (Harris, 1989.) Los edificios fueron entonces identificados como una de las grandes problemticas en la Arqueologa Estratigrfica por varias razones. La secuencia estratigrfica se hizo ms compleja, en primer lugar, porque las trincheras de cimentacin destruan con frecuencia una gran parte de la estratificacin preexistente; en segundo lugar, dificultndola an ms, los muros de las edificaciones separaron la estratificacin dispuesta horizontalmente en reas discretas. En tercer lugar, los muros presentaban una dimensin vertical en la estratificacin, lo cual trastocaba las nociones prevalecientes y simplistas de la superposicin, en la que los depsitos se supona descansaban uno directamente encima del otro como un grupo de naipes, con los inferiores siempre como los ms antiguos. Los problemas estratigrficos de las edificaciones son inseparables del concepto de la interfaz descubierto en la geologa en 1795 por James Hutton, y en la arqueologa en el segundo cuarto del siglo XX por Wheeler, Kathleen Kenyon y otros. Como cuestin estratigrfica, la interfaz no se acept hasta que fue enrgicamente presentada en Beginning in Archaeology de Kenyon, en 1952. Para todas las publicaciones de la Nueva Arqueologa de la dcada de 1970 y 1980, la contribucin al avance del desarrollo de una
ciencia de la estratigrafa arqueolgica fue menor, los modelos se convirtieron en montaas magnficas de jerga arqueolgica que descansaban sobre un atolladero de evidencias mal colectadas. Esta tradicin de la teora sobre los restos slidos parece continuar en el nuevo milenio, pues algunos arquelogos exigen todava la adopcin de enfoques tericos de alto nivel sin tener muy en cuenta los fundamentos estratigrficos. Estas nuevas direcciones seran plausibles si se sustentaran en las exigencias de la evidencia estratigrfica contundente que proviene de las excavaciones. En estas circunstancias, tales bloques de ideas permanecern como montaas invertidas de teora en precario balanceo sobre amasijos de informacin inadecuada, a menos que todos los arquelogos adopten mtodos estratigrficos rgidos de excavacin y registro. Cuando se estudian las estructuras sobre la superficie, es necesario retornar a los fundamentos de la estratigrafa arqueolgica, ya que la estratificacin en pie es uno de los dilemas principales que se confrontan. En las ltimas dcadas, la Arqueologa ha llegado a reunir tanto los atributos bajo suelo como las estructuras sobre este que no pueden excavarse a no ser sobre el papel. Existen muchos ejemplos donde slo las partes expuestas y en pie de los edificios quedan disponibles para el estudio y no tendr lugar excavacin alguna, pese a la abundancia de informacin estratigrfica asequible para el registro y anlisis. El estudio de la evidencia en la estratificacin en pie ha sido asistido durante los ltimos aos por los mtodos de la Matrix Harris. Este concepto se dis-
cute ahora al igual que las leyes de la estratigrafa arqueolgica. Por sobre todas las cosas, el anlisis de la estratificacin en pie gira en torno al concepto de la interfaz, la cual se enuncia a travs de esta discusin como un tema primordial. La Matrix Harris y la estratificacin de estructuras en pie La Matrix Harris fue inventada en 1973 y en el curso de cinco aos sus ms importantes principios fueron perfeccionados y evaluados, el ltimo de ellos fundamentalmente en excavaciones en Londres. El primer libro de texto dedicado a la ciencia de la estratigrafa arqueolgica fue publicado en 1979, con una edicin hispana en 1991. De aplicacin universal, la Matrix y sus mtodos son todava ignorados por muchos arquelogos, con la resultante destruccin de los datos estratigrficos sin un registro apropiado. Esto se cumple de manera particular en sitios estadounidenses y otros donde los arquelogos, en ao tan reciente como 1999, excavaban los depsitos estratificados por niveles arbitrarios, destruyendo de esta manera los elementos de la interfaz, esenciales para la comprensin estratigrfica. Algunos arquelogos, autotitulados campeones, quienes regresaran la Arqueologa a los mtodos de la estratigrafa geolgica, han acusado a la Matrix de conducir a la Arqueologa por caminos errados. Sin embargo, la Matrix evoluciona en presencia de la ineficacia de los conceptos geolgicos para contextos arqueolgicos. La Matrix, adems, le proporcion a la Arqueologa una herramienta vital que no se encontr en la Geologa porque permiti a los ar-
quelogos "ver" por vez primera las secuencias estratigrficas de sitios complejos, con muchas unidades estratigrficas discernibles. La Matrix cambi el paradigma de la Arqueologa, de un concepto unidimensional comprendido en el dibujo wheeleriano de la seccin A, a un modelo cuatridimensional que combina las tres dimensiones fsicas con la del tiempo: la cuarta dimensin. En este sentido, es como "la cara de un reloj" de doce horas y el almanaque gregoriano de doce meses al ao, que constituyen formas diagramticas en las que el tiempo, que no existe en ninguna forma material, puede ser "visto". Ms que ninguna otra ciencia, la Arqueologa es una disciplina cronolgica y la Matrix Harris le ha otorgado a ese carcter una fuerza revolucionaria en su habilidad para traducir la evidencia fsica de la estratificacin en calendarios de tiempo relativo, nicos para cada sitio, pero comparables universalmente mediante los diagramas de la Matrix. Un rasgo fundamental del sistema de la Matrix lo representa el otro gran aspecto inadvertido de la estratificacin arqueolgica, la interfaz entre las unidades estratigrficas fsicas. El concepto de la interfaz rond el desarrollo de la Geologa hasta que Hutton lo descubri para finales del siglo XVIII. A pesar de haber sido identificado en la Arqueologa en el siglo XX, la ausencia de apreciacin de su significado entorpeci la evolucin de la Estratigrafa Arqueolgica en la dcada de 1970. No hay otro concepto tan necesario para el anlisis estratigrfico, en especial para las estructuras en pie; no obstante, ninguno ha sido
tan poco examinado por los filsofos de la ciencia. Esto puede atribuirse en parte al hecho de que las interfaces, o superficies, como el tiempo, no existen en forma material alguna, y pueden "observarse" nicamente cuando se registran en un diagrama, sobre todo, un dibujo de planta. Entonces las interfaces y las secuencias estratigrficas, como se ilustran en los mapas con las lneas de contorno y los diagramas de la Matrix Harris, comparten el mismo rasgo comn de ser imperceptibles hasta que son iluminadas por los mtodos arqueolgicos. Puesto que las interfaces carecen de una presencia fsica y no pueden ser excavadas, han sido ignoradas quizs a causa de la preferencia histrica de los arquelogos por los objetos materiales. La obsesin por los artefactos porttiles y luego por las estructuras arquitectnicas signific que los arquelogos se concentraran en la mitad menor de la informacin estratigrfica. Al restar importancia a los aspectos de la interfaz, ms de la mitad de la evidencia estratigrfica ha sido relegada al olvido puesto que existen ms unidades interfaciales en un sitio que materiales. Esto es notable en la periodizacin de los sitios, en publicaciones donde los perodos identificados son usualmente los que se relacionan con los depsitos (desuso) antes que con los perodos de la interfaz (uso), o constituyen una combinacin de ambos tipos diferentes de perodos estratigrficos. Si las interfaces no son registradas en diagramas como los dibujos de seccin, no existen del todo y con su prdida, la posibilidad de
descifrar la secuencia estratigrfica de un sitio desaparece. Esta era la verdadera esencia de la controversia que sigui a la publicacin de Archaeology from the Earth de Wheeler en 1954, en la que el autor defenda la ejecucin de unos dibujos de seccin con todas las interfaces representadas. En contraposicin a este se encontraban aquellos arquelogos que no interpretaban la interfaz registrndola con lneas gruesas. Sus ilustraciones impresionistas de la estratificacin imposibilitaron, luego del hecho, aadir las interfaces y por tanto compilar la secuencia estratigrfica. El registro esencial de una interfaz es la planta topogrfica, en la cual esta es mostrada por curvas de nivel. Con el paradigma sostenido en la dcada de 1970 en la seccin arqueolgica, se otorg poco nfasis a esta rea, o vista en planta de la interfaz y, por consiguiente, muchos de los datos estratigrficos en varios sitios del mundo se perdieron. Ahora se comprende que algunas unidades estratigrficas slo existen como interfaces y no poseen depsitos fsicos, de los cuales ellas constituyen la superficie. Tales atributos se definen como nicos porque en su creacin destruyeron la estratificacin preexistente. Antes que adicionrsele, su "superposicin" es abstracta y agregan un evento puramente temporal a la secuencia estratigrfica, en contraposicin con la masa fsica que aade el depsito del estrato o el muro. Las lneas en los dibujos de seccin o las curvas de nivel en las plantas son la va nica para definir las interfaces del elemento, 1 tales como ocurre en los fosos o las trin-
1 Elemento interfacial: Unidad de estratificacin resultante de la destruccin de la estratificacin preexistente y no de la deposicin de material. Hay dos tipos de elementos interfaciales, los verticales, definidos normalmente como una unidad estratigrfica por derecho propio, que sealan accio-
cheras de cimentacin de una tapia. Sin estos registros las interfaces no existen luego del acto de excavar. Los depsitos se han percibido de una manera combinada en el registro estratigrfico, donde a la unidad de masa y su superficie les fue otorgado el mismo nmero para la unidad y fueron tratados como uno y el mismo. Esta prctica es contraria a los principios estratigrficos pues asocia las unidades de desuso de la Estratigrafa con las de uso. Las de masa son unidades de desuso, mientras que las interfaces son unidades de uso. El agrupamiento de la unidad de masa y la unidad de la interfaz se ha venido realizando dentro de la periodizacin, donde las fases y perodos de deposicin fsica son combinados con los perodos interfaciales del uso de un sitio. La mayor parte de los informes reflejan el fracaso de los arquelogos en distinguir y separar estratigrficamente los dos tipos de perodos o fases encontradas en cada sitio arqueolgico individual. Pudiera argirse que ciertos tipos de depsitos son unidades de uso, como por ejemplo una zona de arado en un terreno, o el estrato de estircol de un terreno de labranza. Aunque es cierto que un suelo como ese puede estar en uso durante un perodo anterior a su formacin (es decir, a su forma estratigrfica preservada) esa actividad tiene que cesar para que este se convierta en un depsito estratigrfico. Un depsito es algo creado por el desuso de material sobre el cual se forma entonces una superficie. Sin una superficie, el depsito no tiene
definicin y no se encuentra estratificado y por esto carece de valor en los estudios estratigrficos. La esencia de la estratificacin es que un depsito se ha estratificado dentro del desuso y una superficie que lo "cubre" (y lo define estratigrficamente) es por tanto conformada. Ese evento deposicional y su superficie de uso se encuentran estratificados de forma absoluta cuando un nuevo "depsito" en la evolucin de un sitio descansa sobre estos. Slo cuando los materiales dejan de ser utilizados y se incorporan a la masa estratificada, se convierten en unidades de depsito en trminos estratigrficos. El uso activo de un estrato puede inferirse de la evidencia material, pero el uso de la mayor parte de los depsitos es proporcionar, al estar bajo el suelo, los cimientos para una superficie que ser utilizada por las personas en actividades cotidianas. Esto es una realidad de los "depsitos" para estructuras en pie que brindan el material para la superficie, el cual puede resistir durante cientos e incluso miles de aos. La interfaz, considerada como la superficie de un depsito de masa, debe separarse del depsito en los mtodos de registro. Esto pudiera ser clasificado como un subconjunto del depsito, de tal forma que el aspecto de la superficie del depsito "Unidad 1" se convierta en la interfaz "Unidad 1.1". Como una unidad de interfaz suele representar un perodo mucho ms extenso que el tiempo que tom hacer del depsito la superficie del cual este define, la unidad interfacial puede reutilizarse en perodos ms tardos.
Por lo tanto, en la medida en que el depsito es cubierto sucesivamente por otros posteriores, las reas restantes de la superficie deben ser enumeradas como subconjuntos de la unidad original de la superficie. Si la unidad de la superficie/interfaz 1.1. fue en parte cubierta por tres unidades de depsito tardas, su rea en lo sucesivo ms pequea puede recibir nmeros como "Unidad 1.1.1", "Unidad 1.1.2", "Unidad 1.1.3", y as en lo adelante. La Unidad 1.1 pudo haber estado en uso durante cientos de aos, y su rea sobrante, la Unidad 1.1.3, durante otros ms, ya que es reutilizada como superficie en periodos tardos. En otras palabras, una parte de la superficie original, la interfaz Unidad 1.1, estuvo en uso durante seis perodos ms tardos en el sitio (tres perodos de depsito y tres perodos interfaciales). En situaciones excavatorias, por supuesto, esta numeracin se invertira, de tal forma que el primer aspecto de una superficie sera 1.1, su extensin, 1.2 y el rea total 1.3. El depsito sera la Unidad 1. Por consiguiente, cualquier nmero que apareciera en los registros como subconjuntos; o sea, 1.3 sera comprendido de manera automtica como unidad de superficie/ interfaz. Cualquier nmero completo, la Unidad 5, por ejemplo, sera de inmediato entendido como una unidad de depsito. Esta numeracin se correspondera ms con la realidad de la estratificacin. Ello sucede particularmente con las estructuras en pie, puesto que sus superficies o unidades interfaciales no slo presentan una
nes particulares como la excavacin de una fosa, y conllevan la destruccin de parte de la estratificacin preexistente. Los horizontales, asociados a estratos verticales, indican el nivel en que estos muestran signos de destruccin. Edward C. Harris (1991): Principios de Estratigrafa Arqueolgica, Editorial Crtica, S. A., Barcelona, pp. 92 y 209.
expansin horizontal en rea, sino tambin una extensin vertical importante. Alzndonos a travs de la estratificacin que se acumula alrededor de estas, las superficies de las paredes son compartidas por muchos perodos sucesivos en un sitio. Tan es as que aquellas partes de una superficie original que sobreviven hasta pocas ms tardas, no estarn en superposicin con los depsitos que definen esas partes disminuidas de dicha superficie, sino que los limitarn. Estos deben, por tanto, ser numerados como subconjuntos de ella, con las que se encuentran en superposicin abstracta. Como formas tardas de la superficie original, estas interfaces deben ser colocadas en columnas estratigrficas de una Matrix Harris, o una secuencia estratigrfica: diagrama, como es propio del mtodo usual. Un sistema como este para numerar y registrar depsitos se aplicara, por igual, a todas las interfaces, incluyendo aquellas del elemento, como fosos que no tengan un depsito originario. La estratificacin en pie contiene muchas interfaces, tanto de depsitos como de tales elementos. Otros "depsitos", como capas de pintura, son de tan poco grosor que califican como interfaces ms que los depsitos de algn espesor. La separacin de las interfaces de algunos depsitos que estos definen como superficies no es una propuesta tan radical como pudiera interpretarse. Desde que comenz la excavacin estratigrfica y fueron identificados y catalogados los depsitos individuales con nmeros nicos, los arquelogos han separado superficies de depsitos de la manera en que respecti-
vamente se encuentran registrados y almacenados como informacin. El acto de registro es cuestin de traducir los datos de forma que un archivo del sitio pueda ser compilado y se preserve la evidencia que destruye la excavacin. Cuando la traduccin de las interfaces es adecuada, son registradas parcialmente en los dibujos de seccin que documentan su disposicin, pero slo en una longitudinal que atraviesa un sitio. Estas son registradas por completo al definir su rea de superficie y tomar las elevaciones del sitio dentro de este, reflejadas por ltimo en una planta de nivel. Las interfaces de estructuras en pie pueden con frecuencia estar registradas nicamente en plantas, como que las "secciones" a travs del espesor de los muros pudieran no encontrarse disponibles. Las interfaces como la pintura, pueden ser tan delgadas que una seccin transversal no es posible observarla a simple vista. En una situacin como esta, la estratificacin puede definirse bajo el microscopio y por supuesto cada unidad debe entonces ser registrada como una entidad estratigrfica. Los depsitos, por el contrario, pueden ser alguna vez registrados en parte y esto se logra mejor en los dibujos de seccin, los que a diferencia de las plantas, muestran la profundidad o el grosor del depsito. Dada su naturaleza como unidades de masa, ya sean consolidadas como las tapias, o suelos compactos que pueden excavarse, los depsitos no logran nunca ser registrados en su totalidad, o encontrarse preservados por estar compuestos de cientos o miles de objetos como sucede con los componentes del suelo.
A diferencia de las interfaces, slo los depsitos pueden ser examinados. Algunos objetos contenidos en la masa fsica son recuperados en su totalidad, entre estos estn los tiestos de cermica o los huesos de restos alimenticios. Del suelo pueden tomarse muestras, y una o dos bolsas guardarse para un anlisis posterior. Por lo general el depsito no se pesa y por esta razn no se obtiene una medida de su masa. En consecuencia, por su naturaleza, una gran parte del depsito no se registra o traduce en datos almacenados para su posterior uso en la reconstruccin de un sitio pues esto sera, en la prctica, una tarea imposible. En el registro, el depsito se reduce a un archivo que tiene poca relacin con el aspecto original del contexto excavado. Las muestras de material, ya sean del suelo o de artefactos individuales, son colocadas en recipientes como bolsas o cajas, que no pretenden de ninguna manera reflejar la forma, masa o superficie original del depsito del cual fueron recuperadas. Tal es como los arquelogos han separado siempre los depsitos de las interfaces en la excavacin y el proceso de almacenaje de datos, an cuando desechen la evidencia de la interfaz en ausencia de un registro adecuado. El depsito en almacenaje simblicamente se convierte en un contenedor que constituy su realidad en su existencia estratigrfica. La interfaz es separada del contenedor y registrada de forma individual como una superficie, siendo esta su realidad estratigrfica. La importancia estratigrfica de esta transferencia de la informacin arqueolgica, desde que fue inven-
tada la excavacin estratigrfica ha sido desatendida. En lo que concierne a la estratigrafa en pie, los depsitos en general permanecen en almacn tal y como fueron construidos haciendo de esta estratificacin, una vez ms, una categora aparte de los estratos de suelo no consolidado. Al dibujar las plantas de las interfaces y colocar las muestras de los depsitos dentro de los contenedores, los arquelogos siempre han reconocido tcitamente que las interfaces eran entidades separadas de los depsitos. Los depsitos son las latas de desperdicios de la estratigrafa y todo lo que estas contenan ha sido desechado o ubicado en una condicin de desuso. Las superficies en las cuales los restos que contenan el depsito estuvieron una vez en uso se encontrarn fuera de este espacio y son por definicin ms tempranas que la fecha del depsito en s. La interfaz o la superficie constituida por el nuevo depsito toma vida propia y se distingue de inmediato del mismo como una entidad cronolgica. Las interfaces pueden ser registradas e interpretadas como un todo en las plantas atendiendo a su lmite en el rea y sus contornos en cuanto a elevacin. Los depsitos son destruidos y slo registrados parcialmente en los dibujos de seccin, ninguna traduccin puede reflejar en su totalidad su masa fsica original. Los depsitos definen las interfaces de un sitio, pero luego de la labor de excavacin, son los datos de la interfaz los que definen el volumen y forma de los depsitos. Esto es as, al asumirse que las interfaces fueron registradas apropiadamente en plantas de es-
trato simple y su posicin en la secuencia estratigrfica estar definida en un diagrama de la Matrix harrisiana. Sin estos registros de las interfaces, la secuencia estratigrfica de un sitio no puede ser compilada como han descubierto los arquelogos que intentan reproducir los archivos de antiguas excavaciones. Algunos arquelogos pueden confundir una carencia de estratificacin discernible con una conviccin de que el mtodo estratigrfico no es prctico ni efectivo en un sitio particular. Esto quiere decir trastocar mtodos de excavacin con mtodos de registro y la naturaleza de la estratificacin misma. Los depsitos de algn grosor que no exhiben ninguna estratificacin distinguible, o sea, una uniformidad de la superficie, se cree refuten los mtodos estratigrficos y son excavados en unidades arbitrarias. Por otros mtodos diversos, como la localizacin grfica de la disposicin de artefactos identificables, los arquelogos procuran identificar las superficies en estos depsitos amorfos. Esto es casi una tarea irrealizable, puesto que es improbable que se encuentre alguna vez la suficiente evidencia de esta superficie como para discutir la subdivisin del depsito amorfo en unidades estratigrficas separadas. La identificacin de las unidades estratigrficas depende de la inspeccin visual y el aislamiento geogrfico de los depsitos y las interfaces. Cuando menos, un sitio tendr dos unidades, un depsito y una interfaz. Habindose identificado y registrado la superficie de un gran depsito amorfo, puede importar poco si se excava por bloques arbitrarios de un grosor dado o por un trabajo continuo con la cuchareta, quizs
en s misma una excavacin arbitraria. Es probable que dentro de un depsito se excave slo por algn mtodo arbitrario u otro, dependiendo de las dimensiones de la hoja de la cuchareta o de algunos otros factores. La esencia de la excavacin estratigrfica consiste en que cualquier remocin de un depsito se detiene cuando los cambios de suelo discernibles indican una nueva superficie. Si el lecho rocoso prueba ser esa diferencia, entonces el sitio puede demostrar que posee no ms que tres fases: la superficie del suelo estril, el propio depsito arqueolgico y la superficie de ese depsito. Ningn volumen de estudio del interior de un depsito cambiar la secuencia estratigrfica, aunque pueda sugerirse sobre una base artefactual que el depsito se acumul por espacio de muchos aos. La estratificacin se tiene en cuenta durante una excavacin, no como pudiera sugerirse que sucede, luego de la labor excavatoria; efectuar esto ltimo significa inventar una secuencia estratigrfica que asimile la evidencia que no aparece en el terreno. Hacerlo implica destruir el patrn ntegro de comprobacin constituido por la secuencia estratigrfica del sitio, como se muestra en el diagrama de la Matrix Harris. Esto se debe al hecho fundamental de que la secuencia estratigrfica de un sitio no refleja los cambios dentro de un depsito, sino ms bien el registro de las superficies de la estratificacin que pudiera estar de manera visual determinado en el momento de la excavacin. La compilacin de la secuencia se basa en la identificacin de las interfaces, al haber muchas de ellas
que representen unidades independientes de algn depsito. Fundamentado en el anlisis parcializado de ciertas tipologas artefactuales, el arquelogo puede slo sugerir que un depsito amorfo pudo haberse erigido durante un perodo de tiempo y que posea superficies que eran observables en el suelo. Sin embargo, no es posible obtener suficiente informacin para crear argumentos convincentes para estas superficies porque al concluir el da, estas no fueron observadas y registradas como interfaces en el terreno, por no existir depsitos distinguibles. Aun cuando hubieran sido identificadas ms tarde, el nico resultado sera la produccin de superficies con las mismas caractersticas de rea (o menos) que el depsito identificado dentro del cual fueron "halladas" en anlisis postexcavatorios. El valor de la secuencia estratigrfica estriba en que constituye un registro imparcial del pasado: nadie se dispuso a crear la estratificacin. La reorganizacin de superficies que encierran un sentido basado en la disposicin de los artefactos es una operacin artificial y parcial de poco valor para los estudios estratigrficos. Tales superficies reconstituidas, si logran ser identificadas, no pueden alterar la secuencia estratigrfica determinada durante la excavacin, porque esta prctica socavara los cimientos estratigrficos del mtodo arqueolgico. La estratificacin es, en primer lugar y ante todo, un estudio de las interfaces definidas por depsitos diferenciables y debe interpretarse sin una referencia a los artefactos en un principio. Las interfaces, no los artefactos, son los determinantes de las secuencias estratigrficas. Que esto se cum-
ple muy bien para las estructuras en pie debe ser evidente, pues se encuentran pocos artefactos en la estratificacin en pie, en cambio s aparece una gran cantidad de superficies. La estratificacin en pie constituye un problema analtico de primer orden a propsito de las interfaces, que es el motivo por el cual estos elementos han sido tan abordados. Sin la aplicacin de los mtodos interfaciales establecidos de la Matrix Harris y el uso del registro de la planta de estrato simple, la estratificacin en pie sera difcil de interpretar. Como esta estratificacin es tanto horizontal como vertical en extensin, no se ajusta bien a las aplicaciones estndares de las leyes de la estratigrafa arqueolgica de la dcada de 1960 y se requirieron axiomas adicionales. Las leyes estratigrficas y la estratificacin Los arquelogos fundamentaron su trabajo estratigrfico iniciado en la Ley de Superposicin, un teorema que se tom de la Geologa sin revisin. La esencia de esta ley es la presuncin de que si un depsito descansa por debajo de otro, el depsito inferior es ms temprano. Con el inters primero en los aspectos materiales de la estratificacin tanto en la Geologa como en la Arqueologa, esta ley esencial se refiri casi siempre slo a los depsitos. La misma supone que las interfaces eran parte y porcin de los depsitos bajo ellas. As que las caractersticas del depsito las conservaban las interfaces de la superficie. La ley parece cumplirse en situaciones donde la deposicin tiene lugar directamente
desde arriba. No es acertada en el caso de los depsitos intrusivos o interfaces que pueden encontrarse posicionadas bajo estratos que son ms antiguos o ms recientes. Esto es frecuente que ocurra con la estratificacin en pie. La Ley de Superposicin se refiere a la disposicin de la masa fsica de los depsitos. Por lo general slo se aplica en circunstancias en que los mismos se apoyan uno encima del otro, sin alteracin posterior alguna. Se silencia en el tema de la interfaz, en el caso de las interfaces que no tienen ningn depsito asociado, y pueden ser ms tardas (no ms tempranas) que los sedimentos que se encuentran por encima de estas. En esencia, la Ley de Superposicin no es absoluta en s misma pues la disposicin en capas fsicas superpuestas de la estratificacin no es necesariamente la propia secuencia estratigrfica, sobre todo cuando aparecen las interfaces del elemento. Es por eso que las secciones que reflejan una secuencia fsica no constituyen siempre reflejos directos de una secuencia estratigrfica. En la estratificacin de estructuras en pie esta situacin es a menudo aplicable, pues los "depsitos" ms tardos, tales como el cierre de un vano de puerta, son encontrados bajo "depsitos" ms tempranos de un muro, creando confusin con el axioma sobre superposicin. Debido a la necesidad de ampliar la Ley de Superposicin, de manera que la secuencia estratigrfica pudiera determinarse, la Ley de la Sucesin Estratigrfica sera propuesta en 1979. (Harris, 1979.) La Ley de la Consolidacin Original propuesta por Harvey sucedi a esta en 1997 y especficamente trata los proble-
mas interpretativos de la estratificacin en pie. (Harvey, 1997: 11.) Su propuesta expresa que "los elementos arquitectnicos se forman con un aspecto o forma deliberada sin prestar atencin a una cuenca de deposicin preexistente". Segn la observacin de Harvey, esta ley asume que "no son los contornos de los estratos circundantes los que conforman la estructura [estratigrfica] arquitectnica, como es el caso de la estratigrafa del suelo, sino ms bien las intenciones de la persona o las personas responsables de la creacin de la estructura". (Harvey, 1997: 11.) Esta ley propuesta se relaciona con la "cuenca de deposicin" preexistente que un muro y otras unidades en pie adoptan estructural y geogrficamente. Es en la estratigrafa antrpica en pie, el corolario de la geolgica Ley de Continuidad Original, donde se hace referencia a los depsitos rocosos desprendidos que reposan en el suelo por la accin de las fuerzas de la naturaleza, especialmente la gravedad. La estratificacin en pie en contextos arqueolgicos, como las tapias, desafa la gravedad por la solidificacin (y formacin) de las unidades estratigrficas durante la construccin. La estratificacin en pie, ms que cualquier otro tipo de estratificacin arqueolgica, demanda que las interpretaciones se apoyen en el anlisis de la interfaz. La Ley de la Sucesin Estratigrfica, a diferencia de la Ley de Superposicin, se establece en la observacin de elementos interfaciales en la estratificacin. Esta enuncia que "una unidad de estratificacin arqueolgica ocupa su lugar exacto en la secuencia estratigrfica de un sitio
desde su posicin entre la ms profunda (o ms temprana) de las unidades que la cubren y la ms alta (o ms tarda) de todas las unidades que yacen por debajo de esta, teniendo contacto fsico con ambas, y siendo redundante cualquier otra relacin de superposicin". La posicin en la secuencia estratigrfica es determinada entonces con la indagacin de la extensin total de la interfaz, asociada con un depsito o de un depsito menos la interfaz del elemento. Este mtodo se fundamenta en el estudio de las interfaces, que reciben un peso total como unidades estratigrficas, y si pese a esto ellas tuvieran una masa de estrechez infinitesimal. Utilizada con la Ley de Superposicin y la Ley de Consolidacin Original, la Ley de Sucesin Estratigrfica permite construir una Matrix Harris para cualquier situacin estratigrfica, especialmente aquellas que se relacionan con las estructuras en pie. Estructuras en pie y su estratificacin Una unidad estratigrfica en pie, como lo es un muro, tiene una superficie diferente de la del depsito normal del suelo. Su interfaz es ms complicada y debe ser estudiada con mayor atencin que la conferida a las superficies de depsitos ordinarios. Este ltimo slo tiene una superficie la cual define sus lmites superiores. Un muro, por el contrario, puede tener una superficie que es multifacetada, con una interfaz conectada que se encuentra tanto en el interior como en el exterior de la pared y puede adems atravesar el grosor de la misma en los vanos de ventanas y puertas. Una interfaz como esta puede correr en sus inicios a todo
lo largo de la casa si fue construida al mismo tiempo. La atencin a conceder a las superficies de los muros desde una perspectiva estratigrfica, ms que arquitectnica, ha estado ausente durante los ltimos tiempos. En muchas excavaciones los interiores de la construccin de una tapia, vistos desde arriba y expuestos a la destruccin de la parte superior de la pared, fueron registrados usualmente como la propia pared. Sin embargo, una planta como esta debe registrar slo la unidad interfacial de destruccin, en la cual los componentes constructivos del muro son por completo irrelevantes. Las interfaces verdaderas de la pared con frecuencia quedaron sin registrar, o en el caso de que hayan sido dibujadas, la ejecucin fue realizada con un nfasis arquitectnico ms que estratigrfico. En dibujos arquitectnicos las interfaces y unidades estratigrficas no se identifican con regularidad. Por lo general la interfaz original de una pared se tornar algo complicada mientras ms sobreviva como un elemento en pie. A esta la cubrirn quizs muchos estratos de pintura que pueden estar slo en superposicin con una parte de la superficie original, y puede alterarse irrevocablemente con el curso del tiempo. Nuevos vanos de puertas, ventanas y fogonaduras, entre otros, son adicionados como unidades estratigrficas por la destruccin de una parte de su superficie original. Esta actividad puede continuar durante cientos de aos, aunque con frecuencia es ignorada como parte de la secuencia estratigrfica. Luego del advenimiento de la Matrix Harris, algunos arquelogos comenzaron a observar y registrar
las estructuras en pie como fenmenos estratigrficos. Martin Davies propuso varios mtodos de anlisis para estas estructuras y Simmons public un artculo sobre el desmembramiento estratigrfico de una casa completa, su remocin y la excavacin del subsuelo, lo cual produjo en consecuencia una "matrix total del sitio". (Harris, Brown y Brown, 1993.) Un anlisis estratigrfico bien detallado de una edificacin en pie fue acometido en 1995-1997 por Heather Harvey (1997). En este importante trabajo, Harvey "excav" la estratificacin en pie de Kings Castle (Castillo del Rey) en Bermuda. Todas las elevaciones de la estructura edificada fueron representadas como plantas compuestas (o sea, interfaces del periodo ms tardo del sitio, como aparece en 1995), que fueron divididas luego en el artculo en depsitos e interfaces. Estas unidades estratigrficas fueron numeradas y luego del anlisis se les coloc en un diagrama de secuencia estratigrfica. Acerca del anterior debate, las superficies de los muros fueron consideradas como una y la misma, as que la tapia y su superficie tienen el mismo nmero. Remontndonos en el tiempo, tal prctica combina las unidades estratigrficas de uso y desuso, que ahora recibiran numeracin individual. Los muros tienen tambin superficies adicionales tardas, como la pintura, las que deben tambin numerarse por separado. Por ende, las secuencias de Harvey seran ms complejas y elaboradas, pero en esa circunstancia es muy improbable que la secuencia estratigrfica principal se modifique, sino que ms bien se incrementar con unidades adicionales por encima de las unidades primarias de la superficie.
Conclusin El valor del estudio de Harvey es que este fue abordado desde el enfoque de la interfaz, el cual da importancia plena a las interfaces del elemento donde el muro fue cercenado parcialmente antes de ser reconstruido, o cuando se adicionan puertas y ventanas. Por ltimo, la "secuencia de la edificacin" estar vinculada al "terreno" o la "secuencia excavada", dada una secuencia estratigrfica completa para el sitio en su totalidad. El anlisis de la estratificacin en pie en el contexto arqueolgico es
diferente a cualquier tipo de estratificacin producida por factores naturales. Es slo por esa razn, independientemente de la extraordinaria complejidad que tiene lugar en la estratificacin en pie, que los arquelogos tienen que formular nuevos procedimientos y mtodos para registrar e interpretar estos fenmenos arqueolgicos. El trabajo de Davies, Simmons, Harvey y otros, que han surgido de la metodologa de la Matrix Harris, indican el sendero futuro en los estudios estratigrficos de las estructuras en pie en contextos arqueolgicos.
BIBLIOGRAFA
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La Arqueologa Histrica en una perspectiva mundial

Por: Pedro Paulo A. Funari
Traduccin: Lourdes S. Domnguez Gonzlez
Resumen El artculo trata sobre la Arqueologa Histrica como disciplina de carcter mundial. Despus de estudiar la definicin del trmino son abordados sus principales valores, en particular aquellos que han suscitado discusiones en los ltimos aos. El autor resalta asimismoel carcter poltico y acadmico de la Arqueologa Histrica.
Abstract An examination of historical archaeology as an international discipline. After a detailed definition of the term, the study concentrates upon its central issues, particularly those which have arisen during recent years, and the political and historical functions of historical archaeology.
Con gran satisfaccin particip en el seminario sobre la Arqueologa de sitios histricos, "Reflexiones tericas y prcticas arqueolgicas en sitios histricos: tpicos para una relectura", dentro del contexto de una reunin de la Sociedad Arqueolgica Brasilea (SAB), y con mayor alegra me dirijo al pblico cubano que lee el presente texto en espaol. En esta ocasin, nuestra relectura partir de reflexiones expresadas hace algn tiempo en forums, tanto en Brasil como en el exterior, y aparecieron en el volumen coeditado por Martn Hall y Sian Jones, Historical Archaeology, Back from the Edge. En parte, nuestras consideraciones retoman cuestiones discutidas en el captulo "Introduccin: Arqueologa dentro de la historia", escrito hace seis aos por Jones y Hall, pero tambin incorpora aspectos que he tratado en otras publicaciones, reseadas al final de este trabajo. Este reencuentro con parte de mi obra es portador de la experiencia compartida, no slo con colegas, sino adems de una gran cantidad de estudiosos que se hacen preguntas acerca de la Arqueologa Histrica. La arqueologa de las sociedades con escritura tiene una gran tradicin como disciplina, en particular en el estudio de las grandes
civilizaciones fundadas en el as llamado Occidente y que se conocen como Arqueologa Clsica, Bblica, Egipcia y Medio Oriental. Con todo, el trmino Arqueologa Histrica de igual manera ha sido usado, en particular en Amrica del Norte, para referirse al estudio del perodo histrico especfico, o moderno en general en las Amricas (en el sentido anglosajn, del siglo XV en adelante). Este concepto, como tal en su definicin, no es usado en Europa ni en Asia, ya que se entienden por histricas diversas denominaciones arqueolgicas como la Clsica y la Egipcia, para mencionar apenas dos de ellas. La Arqueologa Histrica, como un estudio de sociedades con escritura incorpora, asimismo, tanto la disciplina homnima norteamericana, como otras que tratan de las sociedades con documentos escritos. Se ha querido demostrar con esta expresin que la Arqueologa es una simple servidora o auxiliar de la documentacin escrita o de la Ciencia Histrica, pues la cultura material no podra complementar los informes textuales, como formadora de informacin o de otra forma menos disponible, y as mismo se confronta con distintas fuentes escritas. En las ltimas dcadas, preocupados con el anlisis de las sociedades, los arquelogos his-
tricos tienen cada vez ms fo- do por el capitalismo, de los pero- dentro de todas las sociedades con calizada su atencin en los mecanis- dos anteriores. En primer lugar por- escritura; sera el caso de mantemos de dominacin y resistencia, en que gran parte de las estructuras nerla como una rama definida, idenparticular, en las caractersticas del mentales y materiales modernas se tificando sus particularidades ante derivan o se mantienen, aunque de la Arqueologa prehistrica y sepacapitalismo. La Arqueologa Histrica se liga forma alterada, con caracteres de rada de esta. Aunque la Arqueolode forma umbilical con las nociones otras pocas o civilizaciones. El capi- ga como disciplina sea la misma de identidad, tratndose de socieda- talismo moderno se fundamenta en para perodos con o sin escritura, des, de una manera u otra, relacio- el feudalismo, asimismo es el trmi- hay algunas especificidades de la nadas con el arquelogo. En Europa, no contrastante de las estructuras Arqueologa Histrica, en la mela Arqueologa est enfocada como sociales modernas que se constru- dida que trata de sociedades que producen documentos un estudio de nuestra escritos, donde su prepropia civilizacin, ensencia determina, en tendindose las granmuchos aspectos, las des civilizaciones que caractersticas propias formaran el legado ocde las sociedades y la cidental, que van desde Arqueologa Histrica las anteriores a la escrirefleja estas peculiaritura, pero asumidas esdades. En trminos del tas como histricas por estudio de la cultura ser portadoras de una material y su contexto, narrativa de fuentes esen sus aspectos ms critas, como es el caso, amplios se deben recopor ejemplo, de la Arnocer las diferencias queologa de los Celtas metodolgicas del an(Hallstadt o La Tene). lisis de las sociedades En Estados Unidos, la con escritura y con dodisyuntiva de la prehisExcavaciones arqueolgicas en la Iglesia de San Francisco de Paula, toria es una manera La Habana Vieja, Cuba cumentos, examinando los papeles histricos y de estar ligada la Arqueologa a la Historia como socie- yen a partir de contextos medieva- singulares que los escritos aportan dad americana a expensas de los les o antiguos, tanto derivados del a la comunicacin, representando indgenas, tomados como "lo otro llamado Occidente como del Orien- as la propia construccin discursiva o el salvaje" contrapuesto a "la ci- te. En segundo lugar, hay ligamen- de la disciplina arqueolgica. La previlizacin", como resaltaba Thomas tos genticos entre realidades sencia de documentos caracteriza y modernas y otras, sobre todo en define las sociedades en las que se Patterson. La disyuntiva entre los trminos comparaciones entre situaciones utilizan diferentes sistemas de esletrado e iletrado, mito e historia, donde pueden formarse elementos critura. Ahora y tal vez como lo ms primitivo y civilizado, han sido criti- ulteriores para el conocimiento, tancados de forma creciente por se- to de la cultura material antigua, importante, tenemos que la Histoparar elementos discursivos inter- como moderna, en Oriente o en Oc- ria como narrativa escrita sobre el ligados, como forma de evitar, por cidente, de cualquier manera crea- pasado, la Historie de los alemanes, ejemplo, que sitios indgenas no ciones discursivas, no realidades o gnero literario histrico, as sean objeto de la Arqueologa His- efectivamente opuestas, como alert como las corrientes historiogrficas, forman cuadros discursivos sobre trica aunque sean contempor- Said. En este contexto, se propugna el pasado y conforman de una u neos a aquellos europeos. Otra dicotoma criticada ha sido la que que la Arqueologa Histrica abar- otra manera la propia definicin del divide el mundo moderno, domina- ca el estudio del mundo moderno contexto histrico usado por el ar-
quelogo en el estudio de las sociedades. Con elementos como la Arqueologa romana o colonial se asumen periodizaciones y definiciones derivadas de la tradicin historiogrfica y slo en ese contexto adquieren sentido. Mas la Arqueologa puede trascender los cuadros estrictos de la historiografa asentada en las fuentes escritas, cuya perspectiva de clase constituye su particular esencia, y la cultura material puede tratar de temas simplemente ausentes o ignorados por la documentacin, como en el caso de las grandes mayoras, en la vida rural y en lo cotidiano. El discurso verbal y el artefactual se entrecruzan de diferentes modos, en las sociedades histricas y por el desenvolvimiento de tcnicas para tratar de tener interrelaciones permanentes, lo que es una cuestin fundamental de la disciplina arqueolgica. Entre las cuestiones contemporneas ms recurrentes en esta disciplina deben mencionarse los estudios sobre relaciones de poder, expresiones de la comunicacin y la resistencia; y sobre las desigualdades de los colonizadores y colonizados, temas todos abordados en la ltima dcada. El estudio de la cultura material histrica permite, de igual modo, conocer las tensiones y las variadas situaciones sociales vi- venciadas. De forma creciente, se constata una insatisfaccin en los modelos normativos de cultu-
de "aculturacin", pues no hay modos de vida superiores a otros, los romanos dominaban el mundo, pero no por eso los pueblos adoptaban pasivamente la cultura material romana (como tampoco todos adoptamos la cultura material de EUA). De forma cada vez ms acentuada, por tanto, ese trmino estudia lo propio del alegato de la disciplina y de la formacin de conceptos modernos que se moldean de manera invisible, de las reflexiones posibles se multiplican los estudios sobre la invencin de cuadros interpretativos con nfasis en la historia de la Arqueologa, como procedimiento Ciudad colonial de Ouro Preto, Brasil heurstico indispensable para la crtica tes, ms ciertos derivados de la no- de las prcticas discursivas dentro cin de "aculturacin" que han sido del interior de la disciplina. Un ejempuestos en duda por la homogenei- plo merecera ser citado, por padad que esto implica. La europei- radigmtico: la Arqueologa de zacin primero y ms tarde la Mesopotamia, tambin conocida americanizacin del mundo, for- como Asirologa, o el Oriente surmas tambin de globalizacin, ex- gido como invencin contrapuesta ponen un concierto normativo y del Occidente, funda una Arqueolohomogenizador y por eso pasarn ga en busca de una "civilizacin" paa ser vistas nicamente como un sada como una cosa para griegos, lado de la medalla, pues la diversi- romanos o al final, para modernos dad social no se conforma con sus imperialistas. El carcter imperiadictmenes. Por fortuna pasan a lista, militar, de esa Arqueologa ser cuestionadas como conceptos le imprime fisuras que para ser resmodernos, derivados del imperia- tauradas exigen una exgesis de lismo, aplicados a las sociedades del la propia ciencia. De esa forma y pasado asimiladas discursivamente por idnticos motivos las arqueolodel Occidente, como es el caso de la gas histricas slo adquieren pleno "romanizacin"o de la "heleniza- sentido a partir de esa lnea histrica zacin". La crtica del concepto como mtodo. Al inicio de esta presentacin, "globalizacin" permite increpar los conceptos arqueolgicos anlogos resaltaba que se trataba de colora, cuyos presupuestos de homogeneidad social no parecen encontrar respaldo en los mismos estudios de cultura material ni en la teora social contempornea. Este contexto del capitalismo no consigue uniformar la cultura material y las men-
car a la Arqueologa Histrica en un contexto mundial y este es el ltimo y esencial aspecto a descubrir. Por mucho tiempo, las tradiciones disciplinarias llevan al aumento de las arqueologas histricas y ese ensimismamiento en mucho contribuy a las dificultades enfrentadas por los estudiosos, en particular en los contextos perifricos como en Amrica Latina, pero ahora no es as. La Arqueologa Bblica, por ejemplo, un proyecto tan claramente ideolgico, tan comprometido con el ideario conservador religioso, se mantiene como un campo cientfico, en gran parte, debido a su aislamiento del resto de la Ar-
queologa. En los ltimos aos, casi todos los contactos entre los estudiosos de diferentes pases y horizontes culturales mostraron la importancia del dilogo como una ciencia mundial, con otros puntos de vista y diversidades. Una Arqueologa mundial significa una variedad de especificidades sujetas a confrontacin. La introduccin de agentes sociales, como las mujeres o los grupos tnicos y sociales de diferentes ideologas, lleva a la heterogeneidad que est bien presente y conduce a buscar a esa misma diversidad del pasado. En ltima instancia, el mayor y mejor mensaje de las investigaciones en
trmino mundial, sea tal vez que la Arqueologa Histrica es pues pluralidad y consecuente convivencia de variedades, por eso la diversidad constituir un aspecto central de la disciplina, en un mundo tambin caracterizado por las diferencias. Agradecimientos A Lourdes Domnguez por la traduccin del texto y por la cooperacin cientfica durante su estancia en Brasil, como investigadora invitada por la Fundacin de Amparo a Pesquisas del Estado de So Paulo (FAPESP), en los meses de agosto y septiembre de 2002.
BIBLIOGRAFA
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Breve arqueologa de las principales corrientes de interpretacin mitolgica

Por: Iosvany Hernndez Mora y Micelys Torres Snchez
Resumen Para el manejo intelectual de perspectivas terico-metodolgicas en el estudio del mito, se realiza este trabajo. Es por ello que el propsito didctico parte de un recorrido por las ms influyentes corrientes de interpretacin mitolgica, donde se intenta la bsqueda para cualquier posicionamiento metodolgico.
Abstract An academic discussion of theoretical and methodological perspectives related to the study of myth, demonstrating the importance of an examination of the more influential interpretational trends prior to the adoption of any one methodological position.
No se pretende desarrollar el mtodo arqueolgico (lvarez y Foucault 1985: 82-103) en virtud de explorar en profundidad la posibilidad terica contenida en estas corrientes. En cualquier sentido, la voz que tomen, est unida al empeo de realizar un resumen parcial y crtico acerca de las principales tendencias presentes en el anlisis del mito.*1 Los efectos acumulativos de la cultura en la historia humana desde las primeras formas de vida hasta el presente, dependen directamente del origen y evolucin del lenguaje (Hoijer, 1997); en consecuencia, el mito vinculado a este muestra una antigedad que se pierde en sus orgenes. Su surgimiento y desarrollo se vincula con la transformacin cada vez ms compleja de la estructura social, donde se valoriza su razn de ser, al adquirir diversas funciones como relato histrico, lo que permite un acercamiento al conocimiento de la filosofa y la cosmogona de un pueblo. En este sentido el mito constituye un elemento apreciablemente revelador de la cultura. En la actualidad, persiste todava la preocupacin por el discernimiento objetivo de la esencia
mtica en y para las culturas originarias, de las cuales apenas se conserva su mitologa trasconcebida en el movimiento dinmicamente constante de la cultura. A pesar de los explicativos avances producidos en el estudio del mito, no se ha logrado an que este deje de serlo desde el punto de vista cognitivo para la Arqueologa que estudia sociedades grafas desaparecidas (Binford, 1988), (Renfrew, Bahn, 1993). El vnculo con otras disciplinas pudiera ofrecer resultados ms completos con el uso de los principios de la Antropologa Sociocultural; por lo que primeramente el conocimiento y anlisis interno de las corrientes de interpretacin mitolgica sern imprescindibles para el posicionamiento ontolgico y epistemolgico con respecto al mito. Esto es debido a que no se encuentran teoras incuestionables que permitan un enfoque proposicional al respecto, sino ms bien un conjunto de tales teoras, con valores y desaciertos, al tener en cuenta una de sus caractersticas fundamentales, segn plantea Levi Strauss (2002), de ser "unidad mvil" que slo se cierra por la extincin fsica y moral de la poblacin que lo conform.
*En este artculo, por su extensin, las notas aparecen al final del texto. (N. del E.)
Desarrollo Kurt Hbner en La verdad del mito (1996), hace un profundo anlisis con respecto a la visin mtica del mundo. Parte de establecer una rigurosa comparacin con la bsqueda cientfica y para ello, comienza exponiendo las diferentes corrientes que considera han existido en la comprensin del mito a lo largo de la historia; ellas nos van a servir para organizar y examinar las diferentes posiciones relacionadas con l. Al abordar la problemtica, encontramos tendencias interpretativas que no trataremos aqu, como son: la alegrica-evemerista con sus orgenes en la antigedad 2 la simblica y romntica en los inicios del siglo XX, 3 la numinosa con su perspectiva idealista 4 y la interpretacin del mito como poesa en el siglo XX. 5 En la segunda mitad del siglo XIX el mito adquiere valor como "forma de existencia", que incluye la totalidad de la prctica de la vida y condiciona los pilares de las comunidades humanas; donde la realidad est determinada por un contexto de reglas de comportamiento, de la naturaleza y del comercio. El ritual es concebido como prototipo de esas reglas, en un mundo determinado por mitos; estas son las bases de la interpretacin ritualista sociolgica, cuyos representantes son: W. R. Smith, J. G. Frazer, E. Harrison, G. Murray, B. Malinowski, E. Durkheim y M. Mauss. De acuerdo con esta posicin, el mito se desarrolla a partir de ritos mgicos para luego fundirse mito y rito en una sola cosa. Estos ritos tenan significacin totmica, basada en el hecho de que todo est animado y que entre ciertos animales y tribus se establecen lazos de sangre. Tal corriente plantea, que los
ritos antiguos se mantuvieron aunque sufrieron una transformacin de su sentido y que desde el animismo mgico surge el mito, de modo que las prcticas sagradas permanecen inalterables y slo cambian sus significaciones. En el caso de Smith, existe una dependencia del mito en relacin con el rito; otros representantes como Murria ven esta relacin ms recproca o hasta de identidad. Para Frazer, con el paso del tiempo la magia va perdiendo sentido hasta quedar desplazada lentamente por la religin y puntualiza que el mago renuncia a intentar influir directamente sobre la naturaleza en bien del hombre, para tratar de obtener el mismo fin indirectamente, por la apelacin a los dioses. (Frazer, 1972.) El etngrafo B. Malinowski, admirador y seguidor de las teoras de Frazer, en su ensayo El mito en la psicologa primitiva (1982), realiza un profundo anlisis del papel del mito en la vida, sobre la experiencia de un estudio antropolgico en el noroeste de Melanesia. Se basa en las tradiciones y conducta de los nativos para as mostrar el papel del mito en el control de la conducta moral y social de estos pueblos. Malinowski parte de que este es una fuerza cultural de gran importancia para esas comunidades y no una fantasa; que constituye una realidad primordial que se narra para satisfacer necesidades religiosas, con la funcin de salvaguardar y reforzar la moralidad en la cultura primitiva, cargado de reglas para la vida del hombre. Por lo que refiere que su funcin es "fortalecer la tradicin y dotarle de un valor y prestigio aun mayor..."puesto que "no es nicamente una narracin que se cuen-
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te, sino una realidad que se vive". De ah que le confiera la capacidad constante de regeneracin, y afirme que un cambio histrico es capaz de generar su propia mitologa; que no estar necesariamente relacionada con el hecho inicial. (Malinowski, 1982.) E. Durkheim se coloca dentro de la perspectiva general sociolgica para el estudio del mito (Fitzpatrick, 1998), que intenta ofrecer explicaciones objetivas. Desde su posicin se podra decir que el mismo expresa y mantiene la solidaridad social, pues sus seguidores viven en un mundo limitado que la objetividad abarca y comprende de manera integral. El mito slo puede ser plenamente conocido desde el exterior; tiene sus racionalidades limitadas, y nicamente ser descifrado en su totalidad por medio del razonamiento cientfico. Sobre esta posicin influy el pensamiento evolucionista de Darwin quien vea a la humanidad en un estadio primitivo, que fue avanzando hacia un mito refinado y luego hacia la religin y la ciencia.
La teora ritualista lo ve vinculado a la vida prctica del hombre primitivo en su aspecto social, de modo que influye en ella y la regula, donde el mito regenera y reproduce el sistema social; la vinculacin mitorito cumple una funcin subsistencial que garantiza la adaptabilidad de la comunidad en todos los rdenes. Es importante sealar que esta concepcin atribuye a cada momento histrico la capacidad de generar nuevos mitos, sin que necesariamente estn vinculados al hecho en s; esto implica que no sea considerado como inalterable y se le confiera tonicidad y dinamismo. El creer que el mito evoluciona en religin, punto en comn con la hiptesis trascendente de Cassirer, restringe el ritualismo como teora al presuponer, entonces, la desaparicin del mito que se transforma en nuevas prcticas creenciales. Con el desarrollo instrumental y material de la psicologa en el siglo XIX aparece la interpretacin psicolgica del mito; donde este es analizado desde la perspectiva de la historia de la cultura y como exgesis de ella, adems del descubrimiento de la subjetividad, que sac a la superficie todo un mundo de la interioridad, como resultado de la relacin sujeto-objeto. En Nietzsche aparecen las primeras ideas mticas relacionadas con la psicologa, al proclamar que el fundamento de todo ser, no es ms que la voluntad metafsica originaria donde el mundo de las apariencias la cubre. El mito homrico del Olimpo es para l la sublimacin de una necesidad anmica que carece de realidad; en una etapa tarda de su obra, le sustrae al mito dionisiaco su esencia objetiva y apela a la ciencia para ello, con lo que pone en
relieve que toda divinidad y con ella el mito, nicamente es ilusin. Desde una posicin psicolgica-cientfica Wundt comunica la existencia de una fantasa mitolgica, que conduce a que "el conjunto de la personalidad en su estado momentneo de conciencia, junto con todos los efectos de vivencias tempranas [...] se transfiere al objeto"; porque los sentimientos que provoca el objeto se convierten en sus propiedades. Habla de la existencia de una percepcin mitolgica en los hombres, que desencadena la construccin mtica del objeto, por lo que su efecto se experimenta como realidad. Como forma de percepcin inevitable se hace general y es vivida de la misma manera por todos, de ah que considere al mito como "una creacin de la fantasa popular", que slo es posible contener con el desarrollo intelectual ascendente, al dejar de ser el producto de una percepcin originaria primitiva. Con el surgimiento del psicoanlisis, se produce un intento de unificar la visin de Nietzsche, de que el mito haba sido una forma de desahogo del alma, con la ciencia psicolgica y con un fuerte estmulo de la escuela ritualista-sociolgica, particularmente de Frazer. Freud, su principal exponente, bas su comprensin psicoanaltica en los estudios del mito de Edipo y acerca del ttem y el tab. En la leyenda de Edipo, Freud ve una sublimacin del impulso sexual, reflejado en los deseos inconscientes del hijo de matar al padre del que tiene celos y poder as dormir con la madre. Al igual que los ritualistas, considera al ttem y el tab como expresin originaria de una culpa inconsciente, causalmente promovida por el deseo de dar muerte al jefe de la tribu,
el que se identifica con el animal totmico, pero Freud va ms all, plantea que las causas del ttem son debidas al hecho de no poder tolerar que slo el jefe pueda dormir con todas las mujeres de la tribu y observa el tab como un aligeramiento de la culpa, que se logra mediante la abstinencia por exogamia. En Ttem y tab (1923) argumenta que el mito reposa sobre elementos animistas, e iguala la mitologa al animismo como sistema de concepcin del universo. En su libro, Freud expone su teora de que el sistema animista tiene como punto de partida, principalmente, el problema de la muerte; o sea la persistencia de la vida, puesto que la inmortalidad era para el primitivo lo natural y lgico.6 El psicoanalista Jung sostiene que el mito revela ciertos prototipos de la vida humana que se expresan mediante figuras y arquetipos; estos aparecen en todas las culturas y pocas con variadas formas y en la actualidad han cado en el inconsciente, pero aparecen en los sueos. Por lo que plantea la existencia del inconsciente colectivo junto al individual, que se hace cada vez ms perceptible cuanto ms reprimido haya sido de la vida conciente. Los anlisis psicolgicos del mito le confieren un carcter cientfico, al pretender determinarles sus leyes especficas. Sus postulados novedosos y originales van a encontrar la explicacin de los fenmenos mitolgicos, asociados al funcionamiento del inconsciente y como parte de la behaviorstica humana en estatus sociales especficos. Una consideracin que se remite a la lingstica es la interpretacin del mito como enfermedad del lenguaje, en la que Max Muller defiende la concepcin de que origi-
nalmente todo objeto era descrito por varios atributos (polionimia), de esos, posteriormente se destac un nombre (sinonimia); los atributos restantes se aplicaron a diversos objetos hasta cobrar una independencia abstracta (homonimia). Segn l, algunos atributos perdieron todo significado y siguieron existiendo como giros idiomticos, y esto conduce a que se entiendan como nombres de personas mitificadas. De ah que considere al mito como una enfermedad del lenguaje, y los dioses la creacin lingstica de los hombres. Una concepcin similar aparece con posterioridad en Usener, quien ve a los dioses mticos como procedentes de generalizaciones lingsticas y falseamientos verbales. Para Ernest Cassirer la Mitologa Comparada que intentaron fundamentar los defensores de esta posicin, en la segunda mitad del siglo XIX, llega a afirmar la primaca de la concepcin lingstica sobre la mtica, as la mitologa apareca como resultado del lenguaje. Este ltimo es el nico representante de la interpretacin trascendente del mito; concepcin que tiene antecesores en Hegel y Schelling, y aun hoy es influyente en su estudio.7 El fundamento de Cassirer para comprender el mito queda ubicado en la filosofa trascendentalista de E. Kant.8 Cassirer (1971), quien reconoci el origen social del lenguaje basndose en la experiencia general y primitiva de la humanidad, estaba convencido de que no se poda "comprender la forma de pensamiento mtico primitivo sin tomar en consi-
los kantianos, ante el rico material etnogrfico de la poca, de cmo se unifican las representaciones mticas de la realidad, con el supuesto de que las formas del conocimiento deben ser las mismas para cada conciencia. Ante esto, sostiene que el mundo mtico, es slo un universo de nuevas representaciones, al igual que el mundo del conocimiento en cuanto a su contenido y su materia. Estas representaciones adquieren carcter objetivo cuando son despojadas de su contingencia, e intuye en ellas una ley universal objetivamente necesaria. Muestra al mito, guiado por determinada Evolucin, de Jehan Salem Vidondo. forma de la intuicin y por conArte digital, 2003 ceptos, de modo que la experiencia se puede clasificar y deracin las formas de la sociedad sirve como base a una cultura mtica, primitiva", o sea, su desenvolvimien- de manera semejante a la moldeato histrico.9 En el estudio para arri- da por la ilustracin cientfica. Al bar a este tipo de pensamiento, desde seguir el hilo de la teora kantiana, el lenguaje y el mito, parte del senti- encuentra que las estructuras del do o el smbolo que une estos dos conocimiento mtico se comportan constituyentes de la obra del hom- en relacin con la ciencia, como los bre. Para l, la cuestin del origen eslabones ms bajos de la objetividel lenguaje tiene un vnculo indiso- dad; de ah, que en los primeros luble al origen del mito, ya que "el momentos de la concepcin cientmodo de denotar, que es el sostn fica el mundo del mito parece desde toda formacin verbal y lingsti- aparecer. En su libro Filosofa de las ca, acua siempre un tpico carcter formas simblicas (1971), parte de la espiritual, una manera especial de teora de Leibniz donde la lgica de concebir y aprehender", resultado las cosas, conceptos y relaciones de una determinada concepcin materiales fundamentales sobre las del mundo.10 As, el mito depende que descansa la estructura de la de un modo definido de percep- ciencia, no se puede desvincular de cin cultural para poder compren- la estructura de los signos. Debido der, juzgar e interpretar el mundo a que el signo es un rgano esende manera especfica, condicin cial del pensamiento que constituque permite una aproximacin al ye el instrumento, mediante el cual pensamiento primitivo. el contenido se define y no slo es Cassirer se apoya en el intento su medio para la comunicacin. En de responder a las preguntas de relacin con esto expresa: "el len-
guaje parece definirse y pensarse como un sistema de signos fonticos, el mundo del arte y del mito parece agotarse en el mundo de las formas particulares sensiblemente perceptibles que ambos colocan frente a nosotros". A su vez establece un estrecho vnculo entre el mundo de los signos lingsticos y conceptuales y el mundo de formas creadas por el mito y el arte, al compartir ambos un origen espiritual, y encuentra la fantasa mtica por encima de la mera pasividad de lo sensible. Ve en el mito la existencia de leyes propias de creacin, que funcionan a partir de sus manifestaciones y sin la posibilidad de ser medido a travs de la experiencia sensible, pues de este modo las creaciones mticas seran consideradas irreales. Para este filsofo, el lenguaje constituye el medio mediante el cual el caos de las impresiones se organizan, al quedar convertidas en signos lingsticos, por lo que define al lenguaje como el "instrumento espiritual" que nos permite pasar del mundo de las sensaciones al mundo de la representacin y la intuicin, siendo su mayor expresin consciente el anlisis y sntesis del pensamiento cientfico. Es el signo quien le brinda cohesin al flujo de los contenidos y al asociarse a estos les confiere una nueva permanencia y duracin. Debido al importante papel que Cassirer le atribuye al signo en relacin con el lenguaje, y por ende, con el mito y el arte, afirma: "En la funcin simblica de la conciencia tal como opera en el lenguaje, en el arte, en el mito; surgen primero de la corriente de la conciencia determinadas formas fundamentales invariables en parte de naturaleza conceptual, en parte de naturaleza
puramente intuitiva" (Cassirer, 1971). Por un lado, el lenguaje es el instrumento para cualquier perspectiva espiritual del mundo, el medio a travs del cual debe pasar el pensamiento antes de hallarse a s mismo y poder conferirse una determinada forma terica (el concepto); por otro, esta clase especial de perspectiva del mundo, debe ser supuesta e inferida para poder explicar el carcter peculiar de ver y denotar, que es la particularidad de cualquier lenguaje. Cassirer ubica el concepto lingstico y mtico en una sola categora y los enfrenta a la forma del pensamiento lgico, por revelar ambos una misma clase de aprehensin intelectual, contrapuesta a los procesos del pensamiento terico. Segn l, este tiende a liberar los contenidos de la experiencia sensible e intuitiva del aislamiento en que originariamente suelen darse, sacndolos de sus estrechos lmites, asocindolos con otros contenidos y comparndolos entre s, para concatenarlos en un orden definido y en un contexto englobador. El pensamiento mtico, al contrario, es ajeno al carcter de la unidad intelectual en las formas ms primigenias, pues el pensamiento primitivo no dispone libremente de los datos intuitivos para relacionarlos y compararlos entre s, mediante la reflexin conciente, sino que es subyugado por las impresiones e intuiciones del momento. De esta manera, llega a descansar sobre la experiencia inmediata que llena completamente la conciencia, con el motivo de "que para una persona que se haya bajo el hechizo de la intuicin mticoreligiosa en la sociedad, el mundo queda como anulado, ya que el contenido de este inters religioso lle-
na la conciencia". Seala Cassirer que "el hombre slo logra la percepcin de la realidad objetiva a travs de su propia actividad y por la progresiva diferenciacin de dicha actividad, antes de pensar en conceptos aparentemente lgicos, el hombre retiene sus experiencias a priori por medio de imgenes mticas claras y bien definidas". Debido a lo cual las formas de la invencin mtica, reflejan no tanto las caractersticas objetivas de las cosas como, sobre todo, las formas del obrar humano (Cassirer, 1998). Es por ello que el Dios de los primitivos, como sus acciones, se limita a campos de accin restringidos; no slo cada actividad tiene su Dios particular, sino que cada momento especial de determinada accin se convierte en dominio de un Dios. La denominacin no reside, por lo tanto, en la similitud externa de las cosas o de los acontecimientos, sino en que varios aspectos son designados de la misma manera y subsumidos bajo el mismo concepto, siempre y cuando estn provistos de la misma significacin funcional, o sea, ocupen idntica funcin en el cuadro de las acciones humanas. Para este autor, tanto el lenguaje como el mito, por encima de la intuicin momentnea sujeta a lo sensible y concreto, permanecen por mucho tiempo indisolublemente unidos. As la palabra adquiere poderes mgicos, una especie de potencia primigenia, de donde procede todo ser y todo acontecer; esta posicin "mgica" de la palabra, que se puede hallar en cualquier cosmogona mtica, se explica en algunos autores teniendo en cuenta la conexin que se manifiesta al enlazar los elementos del lenguaje y las diferentes formas de concepcin mtico-reli-
giosa; se parte de la fuerza sugestiva de la palabra, a la que parece estar sujeto el hombre primitivo, y el poder mgico y demonaco que para el pensamiento mtico posee toda expresin verbal. Segn Cassirer, no se puede fundar la concepcin lingstica y mtica en sus fenmenos esenciales y autnticos, sobre una base emprica-traumtica tan estrecha de la experiencia individual o social, y manifiesta que "...esta relacin de contenido entre lenguaje y mito quizs se pueda explicar mejor reconociendo que es comn para ambas la forma de evolucin en que rigen tanto la expresin verbal como la formacin mtica desde sus comienzos ms remotos e inconscientes". Basndose en que para el reino del pensamiento mtico, slo tiene significado de existencia aquello que se presenta en su "realidad tangible e inmediata", no interesa (al primitivo) el simple referir o significar; sino que todo contenido de la conciencia es transformado inmediatamente (mediante la palabra), en una forma de presencia real y efectiva. (Cassirer, 1959.) En su concepcin incluye una transicin del mito en religin, donde esta se sirve de las imgenes y signos alegricos, reconocindolos como medio de expresin insuficientes para revelar un significado determinado, que no permite llegar a captar ni a agotar completamente la cuestin. Esta evolucin la denomina "gnesis lgica", y parte de que el mito no porta supersticin, error o fantasa, sino que en l estn incluidos todos los aspectos necesarios de la experiencia real, de acuerdo con el trascendentalismo kantiano, como imgenes de los sentidos, tras las que se esconde el concepto que se
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manifiesta, cada vez ms por el pensamiento lgico, y alcanza la mxima claridad, unido a la ciencia y la filosofa trascendental. Por lo que el mito portar verdad en tanto contenga las condiciones trascendentales para el conocimiento de la realidad. A travs de la filosofa kantiana, encontr que la base del mito es un sistema cerrado de intuiciones y conceptos dentro de los que clasifica la experiencia mtica. De modo que tanto l, como la ciencia, remiten a una estructura ontolgica determinada, o sea, que el mito se fundamenta en un modelo de lo que puede parecer como reali-
dad y ser considerado como verdad. (Cassirer, 1998.) Una corriente interpretativa del mito de profunda tendencia racionalista, es el modelo estructuralista de Levi Strauss, quien dedic gran parte de la vida a su estudio. Con ese fin defini el mitema11, como su unidad bsica, que constituye la piedra angular e incluye todas aquellas oraciones breves de contenido similar que forman el mito. Strauss establece que el mito es un cdigo por descifrar, lo que se hace posible al descubrir modelos lgicos que se repiten en sus diferentes variantes. Mediante estos mtodos
se establecen esquemas que contribuyen al ordenamiento, divisin y diferenciacin de lo variado; los esquemas sustituyen al concepto y permiten una interpretacin dialctica de la realidad. Para Strauss la ciencia y la mtica tienen actividades intelectuales y mtodos de observacin comparables. En ambos casos el universo es objeto de estudio, por lo menos como medio de satisfacer necesidades. A estas formas paralelas de conocimiento, separadas nicamente por las condiciones objetivas en que aparecieron y se desarrollaron, y por consiguiente desiguales en cuanto a los resultados tericos y prcticos, les son comn fundamentos intelectuales como la atencin sobre las propiedades de lo real, el inters sobre las distinciones, la exigencia de orden, y la observacin total e inventario sistemtico de las relaciones y los vnculos causales. Pero al conocimiento primitivo no slo le mova la funcin de satisfacer necesidades orgnicas y econmicas, el saber sistemtico de la fauna y la flora no debi ser una exigencia de la utilidad prctica, sino un requisito de toda actividad de conocimiento, una necesidad intelectual, puesto que los elementos del entorno son considerados tiles e interesantes una vez que se les conoce. De esta manera Strauss (2001) plantea que el hombre de la revolucin neoltica es heredero de una tradicin cientfica, de largos y tortuosos procesos de bsqueda del conocimiento. Por lo tanto los mitos no son la tendencia fabuladora que le vuelve la espalda a la realidad, sino un contenedor de modos de observacin y reflexin que estuvieron adaptados y lo estn a un cierto tipo de descubri-
miento del mundo sensible. El pensamiento mtico elabora estructuras ideolgicas, donde la reflexin se sita entre los preceptos y los conceptos, mediante el signo que se comporta respectivamente como significado y significante a travs de la imagen. Para analizar y descubrir la estructura lgica del mito, Levi Strauss se basa en la lingstica estructuralista que se desprende de la obra de Saussure; el mtodo consiste en la organizacin, de modo que lo importante de forma inmediata para conocer las narraciones mticas, es el contraste y no el contenido. El investigador se debe preguntar el papel que desempea determinada especie (animal, acontecimiento, fenmeno o persona) en un mito o serie de mitos relacionados, mediante el estudio minucioso del patrn que relaciona los lugares que ocupa la especie en todos los mitos en que aparece, y as es posible determinar su valor semntico. Esto permite descubrir la lgica que subyace en el pensamiento mtico y nos conduce a entender cmo este pensamiento enfoca los problemas perennes de lo humano. (Hughes y Sharrock, 1999; Strauss, 2002.) La escuela estructuralista hace nfasis en el andamiaje lgico concreto del pensamiento primitivo como medio para dominar la realidad, y que proyectan las instituciones, las operaciones del intelecto que le sirven de base y ordenan las mltiples experiencias. En esta perspectiva el mito no es un estadio primitivo e ilgico, como plantean los ritualistas-sicolgicos, sino que posee su propia y precisa racionalidad. Esto se comprueba al examinar cmo se desenvuelven las historias mticas. El hombre pri-
mitivo posee un profundo conocimiento emprico de su hbitat, y mediante los relatos mticos muestra fenmenos de ese mundo, de modo que logra ejercer sus poderes lgicos mediante un razonamiento concreto y no abstracto. Sin hacer uso de recursos como la Matemtica o la Fsica (ciencias abstractas que han condicionado la lgica moderna), el primitivo funciona con materiales concretos que refleja en sus mitos, de manera que el estructuralismo se interesa en ellos como construcciones lgicas y no como cuentos (Strauss, 1970). No obstante, esto no quiere decir que el pensamiento abstracto sea privativo del hombre moderno. Ms bien, el hecho de que no hay idiomas exclusivos para palabras abstractas, desde los llamados primitivos hasta civilizados, seala que la aptitud para este proceso mental es tan antigua como el lenguaje. Al contrastar la interpretacin trascendentalita y estructuralista del mito se puede afirmar que ambas posiciones intentan buscar la ontologa que le subyace al mito. De manera que se complementan al ocuparse de distintos aspectos: el transcendentalismo abarca la constitucin de los objetos lgicos y el estructuralismo, de los nexos lgicos de los objetos entre s. Segn Hbner (1996), el transcendentalismo profundiza ms en este punto, y explica: "Cassirer toca estratos ms profundos al ser su objetivo, no tanto descubrir los mtodos mticos para la superacin de las dificultades lgicas, sino ms bien dejar al descubierto las bases para los contenidos mticos, en los cuales se presentan dichas dificultades". Entre estas dos concepciones encontramos diferencias claves,
para la teora del padre de la semitica moderna, lo que precede al mito es trascendental en la medida en que exprese, sin tener en cuenta formas lgicas, las condiciones de la experiencia posible en su esencia; mientras el estructuralismo encuentra en el a priori mtico, una
forma histricamente determinada de organizar la experiencia y que en ningn sentido, puede ser la nica verdadera. Es por ello que para Strauss el conocimiento cientfico no constituye un estadio superior en relacin con el mito, sino que ambos poseen la misma legiti-
midad; son slo maneras diferentes de abordar y dominar la realidad fsica y mental; no as para Cassirer que atribuye al pensamiento mtico una manera especfica de captar la realidad y reflejarla, diferente e inferior al pensamiento cientfico.
Notas 1Slo se pretende seguir estas corrientes en sus cambios, aunque sean sutiles determinan cortes en la relacin sujeto-objeto para la mitologa (Corcueva de Manceva, 2000: 211). 2 En la visin alegrica, las narraciones mticas son comprendidas como metforas y personificaciones de fuerzas naturales, todo esto como consecuencia de la ignorancia y la tendencia primitiva de aclarar lo incomprensible. La concepcin evemerista ve el mito como una transfiguracin y endiosamiento de reyes, hroes y sabios. Esta manera de interpretacin fue retomada por la ilustracin racionalista del siglo XVIII. Las interpretaciones alegricas y evemeristas persisten en los siglos XIX y XX. Tal es el caso de E. Taylor y H. Spencer, quienes alegan que la mentalidad primitiva animista se expresa a travs del mito de forma alegrica. Otros representantes son Preyer, Frobenius y Ehrenreich. (Ferdinandy, 1961; Tokarev,1989.) 3 Esta interpretacin invoca la permanente actualidad del mito en los smbolos visibles, como aspectos y figuras de la creacin divina. Encuentra en las culturas pasadas elementos de igual o ms valor que en las actuales. La creencia de que el mito tena como base una sabidura prehistrica hind posea partidarios como Kanne, Hermann y Creuzer. (Hbner, 1996.) 4 Los numinosos comparten con los romnticos el criterio de que el mito es expresin de una realidad divina; se diferencia en que recurre al mtodo fenomenolgico, que determina lo numinoso. Esta teora incluye investigadores como W. F. Otto, V. Gronbech, J. Evola y K. Kernyi. Estos estudios intentan comprender la esencia del mito, lo ven como algo con una trascendencia directa, sin tener presente conceptos modernos o juzgarlo basndose en ellos. (Gambra, 1983.) 5 Esta corriente se asocia con los nombres de Winckelmann y Goethe, y en el siglo XX representada por Moritz, Bttiger y los primeros romnticos como F. Schlegel. (Hbner, 1996.) 6 Segn Freud los pueblos primitivos pueblan el mundo de un infinito nmero de seres espirituales, benficos o malficos, a los cuales le atribuyen la causa de todos los fenmenos naturales, y creen animados el reino vegetal, animal y mineral. Creen en una igual animacin de los seres humanos, suponiendo que las personas contienen almas que pueden abandonar los cuerpos y trasmigrar a otros. Estas representaciones constituyen el ndulo primitivo del sistema animista. (Ver: Freud, 1923: 113-147.) 7 Hegel consideraba el mito como un paso necesario en el autodesarrollo del espritu y a la vez resultado de un proceso necesario a priori, del pensamiento que se piensa a s mismo. De modo que encierra una parte de verdad, que radica en su tendencia a considerarlo todo como algo viviente y divino, y que slo en la filosofa reside "la verdad del mito". Determinado por el hecho de que reconoce el poder del espritu como absoluto. Para Scheling se da en la mitologa la representacin de las ideas ms reales y la filosofa como ciencia ms encumbrada, abarca la misma verdad que el mito. En ambos se acenta el lado subjetivo de la indiferencia absoluta (identidad entre sujeto y objeto) y poseen en el fondo la misma validez. Considera que en el mito siempre est latente el monotesmo, porque un Dios es el que se afirma y esto acontece por completo en el cristianismo, con la revelacin en las escrituras del Dios nico. Por lo que segn l, no se excluyen mito y cristianismo. Cassirer enlaza el trascendentalismo con las ideas de Hegel y Schelling, en su concepcin del desarrollo cognitivamente necesario. Por un lado se encuentran los supuestos a priori, que emplea el sujeto al elaborar la experiencia (Kant) y por otro; estos supuestos estn sujetos a un desarrollo histrico (Hegel y Schelling), que luego con el devenir de la ciencia, dejan de ser usados de manera inconsciente y pasan a ser concebidos mediante la expresin lgica. De manera que logra eludir las concepciones teolgico-metafsicas de estos ltimos. (Hbner, 1996: 56-60.) 8 Segn la filosofa kantiana todo conocimiento descansa en las formas intuitivas del espacio y el tiempo, en categoras como causalidad, sustancia, interdependencia. Con lo que se entiende que en un objeto existe espacio-temporalmente, al suponer su totalidad en el conjunto de sus nexos causales y su identidad con el cambio de apariencia. Es por ello que las categoras y las formas de la intuicin, definen lo que significa la objetividad de un objeto, y son anteriores a la experiencia; pues para llegar a la percepcin de los objetos de la realidad es necesario saber en qu consisten. Por lo que Kant menciona las formas intuitivas y categoras como "condiciones de la experiencia posible" y las considera necesarias a priori. (Cassirer, 1997: 115-142; Navarro y Calvo, 1978: 301-310; Garca Gall, 1979: 383-393.) 9 Para Cassirer es urgente el uso de los mtodos histricos al pretender arribar a la comprensin de la forma de pensamiento primitivo. La cuestin acerca de qu son el lenguaje, el mito y la religin no puede ser resuelta sin un estudio penetrante de su desenvolvimiento histrico, pero aunque
todas las obras humanas surgen en particulares condiciones histricas y sociales, no se comprenderan si no furamos capaces de captar los principios estructurales generales que se hallan en las bases de esas obras. (Cassirer, 1997: 31.) 10 La cultura entendida como elemento supraorgnico y extrasomtico, determina a travs de los procesos de construccin de sentidos y significados en la sociedad, la concepcin del mundo y por consiguiente el modo de percepcin para la produccin intelectual, para la produccin mtica. 11Segn Strauss el mito como toda entidad lingstica est formado por unidades constitutivas, que implican la presencia de aquellas que normalmente intervienen en la estructura de la lengua: los fonemas, morfemas y semantemas. Pero ellas tienen con estas ltimas la relacin que los semantemas guardan con los morfemas y que estos guardan a su vez con los fonemas, de manera que cada forma deviene de la precedente.
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HISTORIA
La Flota de Tierra Firme del ao 1556

Por: Carlos Alberto Hernndez Oliva
Resumen Resultaba difcil localizar los pecios de las naos "perdidas" en las inmediaciones de Cayo Jutas y que formaban parte de la Flota de Tierra Firme que en el ao 1556 haca el tornaviaje a Espaa. Un elemental rastreo en los fondos documentales del Archivo General de Indias (AGI) nos puso a tono con una sorpresiva realidad: las dos naves jams se hundieron, pese a lo afirmado y ampliamente divulgado por algunos autores. Con este trabajo se demuestra de forma documental que, para certificar la ocurrencia de un abordaje, es preciso algo ms que una noticia suelta, aunque parta de fuentes primarias.
Abstract The location of the wrecks of two vessels from the Tierra Firme fleet returning to Spain in 1556, which were supposed to have sunk in the area of Jutas Cay, was proving a difficult task. A careful examination of documents in the Archives of the Indies produced an unexpected result: despite the assertions of various authors, the ships did not sink. This article demonstrates the risks of relying on individual accounts of events, even when these are drawn from primary sources.
Para muchos investigadores, entre los cuales me incluyo, los barcos que aqu estudiaremos, llamados Magdalena y Concepcin, 1 parte de la Flota de Tierra Firme del ao 1556, naufragaron, e incluso, se ha efectuado ms de una prospeccin para intentar localizarlos y proceder al rescate. De hecho, cuando investigu estos pecios se estaba preparando una gran expedicin para salir en busca de esos dos bajeles. Esto sucede con relativa frecuencia. Una parte importante de las publicaciones especializadas en temas de naufragios recogen referencias de carcter muy general, a menudo de gran difusin y discutible seriedad. No hay nadie exento de errores, pero ha ocurrido que priorizando intereses comerciales se publica que tal o cual barco se hundi, casi siempre cargado de fabulosos tesoros y eso tiene una resonancia internacional espectacular, en detrimento del necesario rigor a la hora de comprobar el dato histrico. Como hemos dicho, en Cuba la divulgacin del tema naufragio es bastante escasa, as como las po-
sibilidades de que investigadores cubanos puedan realizar sus pesquisas en los centros de documentacin, contentivos de la mayora de las fuentes relativas a hundimientos de la Carrera de Indias. Con esto quiero decir que cuando llega a nuestras manos un libro sobre naufragios, no tenemos los argumentos necesarios para dudar de la autenticidad de la referencia, aunque no estemos de acuerdo con la metodologa empleada, y an con mucha reserva admitimos datos ante la ausencia de alternativas. Publicando este trabajo, pretendo dejar aclarada la suerte de las naos aqu estudiadas, a la vez que saldo una deuda espiritual y gnoseolgica con los apasionados de este tema. Tratamiento documental Entre los centros especializados en el tema hispanoamericano, el Archivo General de Indias, ubicado en la andaluza ciudad de Sevilla es, a nuestro juicio, el ms importante contentivo de material documental sobre naufragios. Para la fecha que nos ocupa, el Archivo Nacional de Cuba no cuenta con
1 Igualmente se da por naufragada a la nao Santa Mara de Villaceln, la cual tambin lleg a trmino de su viaje, y parte de la documentacin que a continuacin mostraremos as lo demuestra, aunque su estudio pormenorizado forma parte de otro trabajo. Considrese esto una nota a modo de informacin.
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fondos, reduciendo por lo tanto a las Actas Capitulares del Ayuntamiento de La Habana, como la nica fuente con posibilidades de alguna noticia a localizar. Por ser la capital de la Isla y residencia del Gobernador, muchas cosas se ventilaban a esas instancias; aunque est demostrado que para el tema naufragio no constituye una fuente importante. No obstante fueron revisadas las reuniones capitulares de los aos 1555, 1556 y 1557 sin encontrar alguna resea relativa a la flota de nuestro inters. Esto nos deja como opcin principal, el referido archivo sevillano, en lo adelante AGI. Las noticias sobre naufragios casi siempre son referenciales y secundarias. Prestigiosos autores han efectuado meritorios trabajos compilativos, muchas veces sin agotar un tema o hundimiento, debido a la gran cantidad de informacin existente, y a partir de este punto las exgesis y tratamientos tautolgicos de la informacin se han sucedido en el tiempo. Por otra parte, la informacin de mayor circulacin, la ms popular sin que implique por ello la ms confiable, puede tener graves problemas metodolgicos, como la no mencin de las fuentes e incluso el manejo inadecuado del idioma. As, autores anglosajones, que apenas pueden sostener una conversacin simple en el idioma de Cervantes, pretenden entender y leer castellano de hace cuatrocientos o quinientos aos, y donde se lee "ondeo la carga", escriben e interpretan, "undio la carga"2, con las consiguientes confusiones que esto entraa, por slo citar un ejemplo.
Mapa publicado entre 1511 y 1530 por Pedro Mrtir de Anglera en la primera edicin de Dcadas del Nuevo Mundo. Incluye una de las ms tempranas descripciones del Caribe y el entorno de las costas mesoamericanas
Sucede a menudo que se da una informacin parcial sobre la prdida de una embarcacin o flota de forma ambigua para nuestra comprensin, de este modo la noticia de una nave echada al travs, o con avera gruesa, es interpretada literalmente como un naufragio, siendo esta una de las causas de la existencia de cientos de desastres que en la realidad jams ocurrieron. La limitacin de la fuente es otro de los problemas que ha suscitado ms de un equvoco. Una nave puede ser azotada por un huracn y quedar muy mal, perderse del convoy, arribar maltrecha a puerto o costa sin que ello implique naufragio, ser reparada y continuar viaje hasta ponerse a salvo la carga. Si nos encontramos slo la referencia a la prdida y el mal tiempo, y no seguimos buscando en el tiempo, podremos crear zozobras artificiales. Tmese en cuenta que la informacin de la poca no contaba con fax, telfonos u otras vas de co-
municacin rpidas, con lo cual, completar la documentacin sobre la historia de un naufragio, puede implicar la bsqueda varios aos despus de haber tenido la primera noticia. Este exordio es necesario en virtud de asimilar lo que a continuacin detallamos. La documentacin bibliogrfica o secundaria Pese a que siempre debe ser tomada con cautela la difusin de la ocurrencia de siniestros en las costas americanas, estos se han divulgado a partir de un mnimo de textos, que, de forma escueta y referencial, brindan informacin sobre los desastres. Sin dudas, el publicado por Robert Marx ha contado con una amplsima difusin. De l citamos: "12. Year 1556. Four ships of the Tierra Firme Armada, Captain General Alvaro Snchez de Aviles, were wrecked
2 Ondear la carga significa pasarla de un lado a otro, por ejemplo, en medio de una tormenta, desde un barco con peligro de hundimiento a otro que ofrezca mejores garantas. "Undio la carga" quiere decir hundimiento o naufragio.
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on the coast between Cape San Anton and Havana on May 24 during a storm: nao La Magdalena, of 220 tons, Captain Cristobal Garca, and the nao La Concepcin, 220 tons, Captain Juan Daz Bozino both carrying treasure; and two unidentified caravels of 80 tons each".3 Desdichadamente Marx no nos permite el acceso a las fuentes de donde extrajo esta informacin, dificultando con ello el trabajo rutinario de reinterpretacin directa del suceso. En otra publicacin similar a la anterior pero con la coautora de Jenifer Marx, se repite de forma general la nota, y una vez ms se obvian las fuentes.4 Lo mismo sucede con Potter, quien asume el naufragio e igualmente omite la necesaria cita. En el rastreo obligatorio que hicimos de la literatura, podemos inferir dos puntos nodales a partir de los cuales se inician las noticias sobre el hundimiento: 1 El impresionante trabajo de Chaunu. 2 Los libros de registros contenidos en la signatura Contratacin (2898, 2899, 2900 etc.) asentados en el AGI, y que como sabemos, se hicieron con posterioridad a los sucesos y son muy tiles como punto de partida a la hora de realizar una concienzuda investigacin. A raz de estos dos posibles puntos de partida, todos hemos repetido una aseveracin que, tomando como base la autoridad de los investigadores, ha sido dada como cierta en su totalidad. Sin embargo, la formacin mnima en el campo del manejo de documentos histricos nos obliga a desarrollar una pesquisa personalizada de cada naufragio,
3 Marx, 1993: 346. 4 Robert y Jenifer Marx, 1994: 343.
tomando como base los datos anteriores, pero impelidos por la necesidad de conformarnos nuestros propios juicios sobre el tema. Los hechos vistos a travs de los documentos. La carta del general lvaro Snchez Analizaremos aqu algunas de las referencias localizadas sobre la flota estudiada, apoyndonos en los papeles del AGI. Entre los registros recuperados tenemos una carta firmada por el general lvaro Snchez, dirigida al Rey, y fechada en la Barra de Sanlcar de Barrameda, Espaa, hacia el 3 de septiembre de 1556, donde le hace al monarca una especie de resumen de su viaje. Por su importancia hemos considerado seguir la lgica y dinmica expositiva del experimentado General y slo apunta-
remos unos comentarios cuando sea menester. En nuestra opinin es este uno de los documentos ms importantes para esclarecer la suerte de esta flota, toda vez que se hizo al terminarse el viaje y por lo tanto no da lugar a parcializaciones cronolgicas o situacionales. Todo parece indicar que la Flota de Tierra Firme estaba en Amrica para los primeros meses del ao 1556 y no descartamos que haya arribado a puertos a finales de 1555. Los preparativos y demoras que tenan que sufrir los buques estaban directamente relacionados con el estado de las mercancas que se iban a embarcar, algunas de las cuales se transportaban a los puntos costeros desde tierra adentro; y por otra parte era necesario aguardar por la informacin relativa a las fuerzas enemigas que
El Caribe, por William Dampier. Ntese que la provincia de La Habana comprenda las actuales ms occidentales, desde Pinar del Ro hasta Matanzas
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infestaban el Caribe. Tmese en cuenta que las principales ciudades, como Cartagena y La Habana ya haban sido saqueadas para la fecha por los enemigos de la Corona, por lo cual, las medidas preventivas nunca estaban de ms. Lo cierto es que en la carta enviada por el general lvaro Snchez al Rey este le informa: "Yo part de la ciudad del Nombre de Dios a veynte y seis de abril con doze naos y una caravela todos muy bien armados [...] y entr en la ciudad de Cartagena a primero de mayo...". 5 En este puerto el General tom bastimentos y agua para seguir camino y sum ms naves a su convoy hasta reunir quince embarcaciones de tipologas y portes diferentes. Si bien para la fecha no era una flota exageradamente grande, si consideramos que maniobrar con todos esos buques podra tornarse realmente complejo. Hizo la trayectoria entre estas dos ciudades costeras en un tiempo mnimo, apenas cinco das, indicando ello la ausencia de problemas de ndole meteorolgico o poltico. Desde Cartagena no parece que toque otro puerto, disponindose a hacer la prxima escala en La
5 AGI, Indiferente General, 737. 6 AGI, Indiferente General, 737. 7 AGI, Indiferente General, 737.
Habana, bordeando por el sur la compleja geografa del archipilago cubano. Para este momento histrico, todava no estaba listo el utilsimo derrotero de Urdaneta u otro que pudiera facilitar la navegacin, y cada piloto se auxiliaba de su propia experiencia e informaciones al respecto. A continuacin informa sobre su arribo a La Habana y agrega la noticia sobre un incidente que, a nuestro juicio, es el que ha servido para sustentar el supuesto naufragio de algunos buques que traa en su conserva. "Yo entre en la Habana a los ocho de junio con toda mi flota si no fuera dos naos que a vista de ese dicho puerto se apartaron de mi compaya una noche con viento contrario que nunca mas pude saber nuevas dellas y [ilegible] mejores y mas bien armadas de toda la flota y la una dellas venia por Almiranta...". 6 Hemos preferido incluir el texto en castellano antiguo dentro del discurso expositivo y su correspondiente trasuntacin a fin de facilitar otras posibles interpretaciones. De este segmento de la carta es bueno sealar varios puntos: 1 El viaje desde Cartagena hasta La Habana dur ms de un mes.
2 Menciona que por razones meteorolgicas pierde dos naves de vista. 3 Una de ellas era la Almiranta. 4 En momento alguno menciona los nombres de los buques. El General, una vez llegado a San Cristbal, estaba obligado a informar a las autoridades sobre la supuesta prdida de sus bajeles, con lo cual, de forma directa, de su puo y letra, o bien por informe del gobernador de La Habana, Mazariegos, se gener una correspondencia que inclua la noticia sobre la dicha prdida y que ha dado lugar a tantos equvocos. En La Habana, por otra parte, recibe varias cargas de bastimentos destinadas a soportar el viaje trasatlntico adems de informacin sobre el estado general de la situacin y se decide a esperar al capitn general de la flota, Pedro Menndez de Avils, quien deba arribar con la Flota de Nueva Espaa. Sin embargo hubo retrasos y: "... part del dicho puerto de La Habana con todas las naos que all estaban a treze de julio sin aguardar por el dicho General de la Nueva Espaa...". 7 En este punto es oportuno aclarar que Pedro Menndez era el Capitn General de toda la Arma-
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da, a quien se deba subordinar lvaro Snchez. Continuando con el relato del viaje, las naves pusieron proa al este y a la altura del Pan de Matanzas enfilaron al Canal Viejo de Bahamas, haciendo una nueva escala en las Azores, ltimo punto que tocaran en Amrica. Al respecto, relata el General Snchez: "Llegamos a la ysla de las azores en veynte de agosto y toque dicha ysla de la tercera y halle [ilegible] de las dos naos que se me abyan apartado de my compaa sobre la Abana con todo el oro y la plata y perlas que abian traido de Su Catolica Magestad y de particulares y el mismo dia que alli llegue lo meti todo en tres naos que traje y me hize luego a la vela". 8 En este pasaje se recoge uno de los elementos ms importantes sobre el cual sustentar la afirmacin de que las naos Magdalena y Concepcin no se hundieron, claro, aceptando la identidad entre estos barcos y los recuperados. El
8 AGI, Indiferente General, 737. 9 dem.
General apunta que las dos embarcaciones perdidas pasaron directamente a las Azores y all aguardaron, bien por estar averiadas u otras razones, el paso del convoy. Esta era una prctica que, si bien no podemos catalogar de usual, est registrada en la documentacin de la poca, no estando en presencia, por lo tanto, de un caso exclusivo. Lo que si no era normal es que dos naves solas se lanzaran a la aventura de cruzar el Atlntico sin tener garantizados los bastimentos para soportar dicho viaje, o que las embarcaciones adolecieran de las condiciones marineras indispensables. Un temor muy difundido entre la marinera era el de "desembocar" sin agua y comida, so pena de morir en el camino. Una vez incorporados estos recursos a su flota, parte nuevamente el General lvaro Snchez para arribar a la Barra de San Lcar de Barrameda, antes o el propio 3 de septiembre de 1556, fecha con la cual cierra su carta.
Otras Fuentes En virtud de aumentar el caudal informativo sobre esta flota, veamos el texto parcial de una nota emitida por los Oficiales de la Casa de la Contratacin de Sevilla: "A la ora que esta se escrive ha venido correo de Sevilla que despacharon los oficiales de la casa de la contratacin con nueva de que la flota que se esperava de la provincia de tierra firme en que fue el virrey del Peru llego en Sant Lucar a principio de este mes con quince navios que vienen de aquella provincia y de la de Honduras y de Santo Domingo, Emos dado gracias a nuestro seor por averla traido en salvamento. Lo que en ella parece que viene asi de Vuestra Catolica Magestad como de particulares vera Vuestra Catolica Magestad por la relacion que con esta enbiamos que nos enbiaron los dichos oficiales de Sevilla".9 Este documento est firmado el 9 de septiembre de 1556, seis das
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posterior al informe del general lvaro Snchez. Categricamente y de forma precisa se dice que no hubo bajas que lamentar de la Flota de Tierra Firme, pues de haber ocurrido un naufragio se producira una copiosa documentacin contentiva de las reclamaciones hechas por los comerciantes sobre los bienes que en esos barcos transportaban y que eran de su propiedad. Exactamente lo mismo sucedera con la carga perteneciente del Rey, siendo muy cuestionable la idea de que se hable de la flota como que lleg en salvamento si se hubieran perdido dos de las naves ms importantes. Otro punto igualmente trascendente es que se menciona una relacin general de las cargas a bordo de las naves, razn de peso para intentar localizar los documentos demostrativos de esta cuestin. Si los barcos naufragaron, es vital conocer la carga para poder establecer o tener una idea del valor de la misma, as como los productos embarcados. Sin embargo, no siempre resulta posible localizar este tipo de documentos, pero en esta oportunidad tuvimos suerte.
10 AGI, Indiferente General, 737.
Para finalizar veamos el testimonio del maestre Cristbal Garca, quien en la isla de Fayal, Azores, el 10 de julio de 1556,10 tiene un momento de respiro y plasma su particular versin de lo acontecido. El maestre dice que sali con su barco del puerto de Nombre de Dios el 25 de abril de 1556. Formaba parte de la armada bajo el mando del general lvaro Snchez de Avils que levaba trece barcos. Navegaron bien hasta cerca del puerto de La Habana cuando "Dios nos envi una tormenta del sur como nunca haban visto antes los nativos del rea...". La flota fue desorganizada, cada barco tom su propio rumbo hasta que amain al cabo de ocho das. Dice que la peor parte fue despus del octavo da, cuando se dieron cuenta de que estaban separados y perdidos de la vista de la nave capitana una noche. El barco de Garca, La Magdalena se mantuvo navegando sin velamen y el palo mayor daado y era imposible entrar a ningn puerto. Entonces soportaron un nmero de das a que la tormenta amainara. Fueron empujados a la entrada del
Canal de Bahamas y como no haba peligro de perder vidas o carga, continuaron viaje. Arribaron a Fayal, una isla que ninguno de los tripulantes haba visto. Al momento de redactar esa carta, Garca aspiraba a llegar a Tercera donde haba ms posibilidades de reparar el barco y poder llevar la preciosa carga, pero de momento los vientos eran adversos y permanecen en esta isla hasta que pueden seguir navegando sin peligro. Luego, llega el resto del convoy y se efecta el viaje trasatlntico y la conocida llegada a Espaa sin ms novedad. Reflexiones generales Si aceptamos que en Historia la documentacin constituye una herramienta insustituible, hemos de aceptar entonces, a menos que encontremos otras fuentes que desmientan las aqu reseadas, que los buques La Concepcin, maestre Juan Daz Bocino y La Magdalena, maestre Cristbal Garca; ambos pertenecientes a la Flota de Tierra Firme del ao 1556, al mando de la cual
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vena el general lvaro Snchez de Avils, no naufragaron a la altura de cayo Jutas, norte de la provincia de Pinar del Ro. Resumiendo las ideas antes expresadas, veamos los elementos ms importantes que sustentan esta afirmacin: 1 El General de la Armada da cuenta, en un primer momento, de haber perdido de vista dos naos, jams dice que se hundieron, slo que las dej de ver y no hace mencin alguna a naufragios sobre Pinar del Ro o la costa noroccidental de Cuba. 2 En la misma carta reconoce que esas dos naves que dej de ver, en camino del puerto de La Habana, aguardaban por l en las Azores con toda la carga intacta. 3 Si estas dos naos hubieran naufragado realmente, en el informe al Rey no hubiera podido ser omitido,tal desastre, bajo ningn concepto. 4 El documento emitido por las autoridades de la Casa de Contratacin, adems de no hacer mencin alguna a naufragio con las consiguientes prdidas en el orden
econmico, afirma que la flota lleg ntegra, "en salvamento". 5 En la relacin de naves y cargas se incluyen las naos de La Habana, sintomtico esto de que se trata de una lista hecha en Espaa y no en Amrica, y en esta aparecen La Concepcin y La Magdalena. Si hubiesen sido listas o cargos emitidos en los puertos de Tierra Firme, jams se hubiera podido conocer la cuanta de lo transportado en las naos de La Habana, por la simple razn de que la navegacin se haca desde los primeros a la segunda.
6 Ampliando el punto anterior, sabemos que las dos naves apartadas se unieron despus de La Habana, con lo cual queda descartado que la relacin de carga que adjuntamos haya sido hecha en otro lugar que no haya sido en Espaa. A nuestro entender estamos en posesin de los elementos de juicio suficientes como para considerar, siendo conservadores, que a juzgar por los documentos histricos, estos buques jams naufragaron.
Vista de Sevilla. leo atribuido a Alonso Snchez Coello, siglo XVI, Museo de Amrica, Sevilla
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San Pedro 352: Concurrencias arquitectnicas en un mismo espacio urbano

Por: Rebecca O. Linsuan
Resumen San Pedro 352 es un ejemplo de los cambios acaecidos en la ciudad intramuros, a partir del ao 1750 hasta nuestros das. Lo sucedido en este espacio urbano no es una excepcin en la historia de la ciudad, sino una constante que los investigadores histricos hallan a su paso. A travs del estudio de este edificio se comprobar cmo un mismo espacio arquitectnico pudo ser ocupado por diferentes inmuebles que all fueron construidos y demolidos, volvindose a fabricar otros en el transcurso de tres siglos, la diversidad de sus dueos y las ambiciones e intenciones de estos en el destino de las casas.
Abstract The building at no. 352 San Pedro Street illustrates the changes that have taken place within the area of the walled city from 1750 to the present day. The site does not provide unusual evidence; on the contrary, it is the frequency with which such results arise that is of interest to historians. Detailed study of the site shows how one architectural space can be occupied by different buildings that were successively constructed and demolished throughout three centuries by very different owners, whose ambitions and intentions are demonstrated by the use they made of the terrain.
El presente artculo constituye una sntesis de la investigacin documental sobre la finca urbana de San Pedro 352, esquina a Santa Clara; y recoge la historia de todas las construcciones que ocuparon ese espacio desde 1755 hasta la actualidad. Tambin intenta acercarse a una tentativa fecha del establecimiento en ese lugar del bar Los Marinos; el cual ha llegado a nuestros das. La casa de altos y bajos que hoy existe, fue edificada siguiendo los cnones del estilo eclctico, muy usado en las primeras cuatro dcadas del siglo XX cubano, y ostenta en su frontn el ao 1909 como fecha constructiva, realizada bajo el auspicio de su tenedora, la seora doa Teresa Hernndez
y Castells, quien pide en 1908 autorizacin al Ayuntamiento de la ciudad para demoler las tres casas all existentes, dos por la calle San Pedro con los nmeros 16 y 18, antes 6 y 7, y la nmero 1 por Santa Clara, todas colindantes entre s. En los bajos de la casa de San Pedro 16, la nica de las tres con techumbre de tejas y situada en la esquina, fue donde se estableci el caf cantina Los Marinos,1 hacia la dcada de los setenta del siglo XIX. En el Registro de la Propiedad de la Habana Vieja aparecen las descripciones de las casas 2 y referencias a sus diferentes dueos; entre los propietarios de estas viviendas contiguas se menciona a los Ponce de Len 3 durante la pri-
1 En bsquedas realizadas en los directorios mercantiles de la Biblioteca Nacional Jos Mart; en el correspondiente a 1874; se menciona la existencia de un caf a nombre de Jos Rivero en San Pedro 16, pero no se le da nombre, al parecer todava no lo tena. Vase Directorio de la Isla de Cuba (DIC), 1874, p. 122. 2 Finca 1678: Urbana casa de mampostera y tejas con altos al frente, sealada con el nmero 16, antes 6 de la calle San Pedro. Linda por la derecha con la casa nmero 18 y por la izquierda con la casa nmero 1 de la calle Santa Clara. Finca 1679: Urbana casa de mampostera y azotea con altos al frente; sealada con el nmero 18 y antes 7 de la calle San Pedro, manzana formada por dicha calle y la de los Oficios, Luz y Santa Clara. Linda por la izquierda con la nmero 16. Finca 1680: Urbana casa de mampostera y azotea con altos sealada con la nmero 1 de la calle Santa Clara, manzana formada por la de San Pedro, Oficios y Luz en esta ciudad. Linda por la derecha con la nmero 16. Registro Cinco del Ayuntamiento, Registro de la Propiedad (RP), t. 241, folio 18. 3 El fundador de esta familia en Cuba fue el licenciado Antonio Ponce de Len y Ortiz, natural de Madrid, Teniente Coronel de los Reales Ejrcitos y Escribano de Guerra y Marina de la plaza de La Habana, establecido en esta ciudad en la primera mitad del siglo XVIII. En F. X. Santa Cruz Malln, Conde de Jaruco (1940): Historia de las familias cubanas, Editorial Hrcules, La Habana, t. 1, p. 266.
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mera mitad del siglo XIX, ilustre familia de la sociedad habanera de la poca que ostentaran entre otros ttulos el de marqueses de Aguas Claras y condes de Villanueva. Uno de los propietarios de las citadas tres casas fue el capitn de navo de la Real Armada don Francisco Ponce de Len y Morejn. Al morir el 14 de septiembre de 1855 en la ciudad de Cdiz, Espaa, deja en testamento su ltima voluntad sobre sus propiedades en La Habana: ". . . y declaro qe el caudal y bienes que poseo consiste enla casas que tengo radicadas en la Ciudad de Sn Cristobal de la Habana en la Ysla de Cuba las cuales hered de mis muy venerados Padres el Sr Dn Ignacio Ponce de Len, Oidor Fiscal qe fue de la Real Audiencia de Guadalajara en el Reino de Mejico y mi madre Sra D Josefa Lucia de Morejn, cuyos bienes administra actualmente mi hermano Don Santiago Ponce de Len, Conde de Casa Ponce de Len y Maroto, domiciliado en dha Ciudad de La Habana quien dar razon as del estado de cobranza de sus rentas como de su situacin y parajes donde existen los ttulos de propiedad". 4 La muerte del Capitn de Navo y las clusulas testamentales acerca de la comprobacin de legitimidad de sangre para beneficiar a sus familiares ricos y pobres trajo consigo muchos pleitos y juicios. Las casas objeto de la investigacin no quedaron fuera del litigio promovido
por dos de los miembros ms ricos e ilustres dentro de la familia, doa Leonarda Ponce de Len y don Ignacio Crespo Ponce de Len,5 ambos sobrinos del finado inician el pleito que culminar en 1857. Representado don Crespo Ponce de Len por su apoderado y abogado don Miguel Vargas y Machuca,
Calle San Pedro. Fachada de la casa no.352, antes 16 y 18. Debajo el comercio caf - bar Los Marinos, en la planta alta oficinas.
Fotografa tomada en la dcada de 1920 (ANC)
y doa Leonarda por el seor don Francisco Javier Lpez, se inicia una larga y compleja investigacin para determinar el lapso de aos en que las propiedades de la calle San Pedro y Santa Clara haban permanecido bajo el dominio de los
Ponce de Len y es doa Leonarda quien refiere. "... hicimos los mayores esfuerzos para buscar los ttulos de dominio del primero de nuestros antepasados que los adquiri por ttulo de compra; pero fue completamente intil; porque su posesin hereditaria cuenta una fecha antiqusima y no tenemos memoria ni dato alguno de aquella primera adquisicin". 6 Sin embargo, a pesar de esta afirmacin muy cierta de la sobrina del finado, las pesquisas han arrojado luz sobre dueos anteriores a dicha familia. La primera referencia escrita acerca de las casas de San Pedro y Santa Clara data de 1755 cuando don Marcos Xavier Gamboa y Riao, 7 por herencia testada a la muerte de su madre doa Bernardina Surez, adquiere dos casitas aledaas San Pedro nos. 16 y 18 propiedad de dicha seora. Ya este dato indica una pertenencia anterior por esta familia a la fecha de 1755, adems, el trmino "casitas" indica que eran viviendas de una sola planta. La planta alta a que hace alusin el Registro de la Propiedad, bien pudo haber sido fabricada encima de dichos inmuebles o sobre otros construidos ms tarde en el mismo espacio, en poca de los Ponce de Len. En el documento hallado de Gamboa y Riao de imposicin de heredad, encontramos por vez primera el gravamen de 1 529 pesos a la Capellana de Juana Prez que pesar sobre todos los inmuebles
4 Archivo Nacional de Cuba (ANC): Fondo Protocolos, Autos testamentarios del seor don Francisco Ponce de Len y Morejn, Capitn de Navo de la Real Armada. Escribana de Rodrguez Prez, aos 1856-1878, leg. 321, primera pieza, folio 3. 5 Abogado y Fiscal de la Real Casa y Patrimonio de su Majestad y Caballero de la Orden Carlos III. Vase F. X. Santa Cruz Malln (1940): Ob. cit., p. 277. 6 ANC: Fondo Protocolos, Autos testamentarios del seor don Francisco Ponce de Len, Capitn de Navo de la Real Armada. Escribana de Rodrguez Prez, aos 1856-1878, leg. 321, primera pieza, folios 101 y 101vt. 7 Se busc en la obra de Santa Cruz Malln, Historia de las familias cubanas, si este seor tena algn parentesco con el capitn general Francisco Riao y Gamboa, que gobern entre los aos de 1634 a 1639 y no aparece ninguna mencin.
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que all se construyan hasta 1962, en que queda derogado. La cita dice: "... y se me adjudicaron por el provehido en vein=te y uno de Octubre del citado ao de cinquenta y cinco, para que con dhos rditos se ejecute lo prevenido en la clausula y les impongo y situ y cargo sobre todos mis bienes ... y se=aladamente sobre dos casitas de azotea de que soy dueo contiguas y estan en la calle de la puer=ta ... de la Yglesia de Sra StaClara, que v la Marina y bahia de este puerto lindando una con otra ... sobre las cuales estan impuestas y cargadas censo un mil quinientos veinte y nueve pesos a favor de la Capellania de Juana Prez ... En cuyo testimonio es fecha de carta en esta dicha Ciudad de la Habana diez y ocho de Abril de mil setecientos cincuenta y ocho aos". 8 El 29 de noviembre de 1760 ambas casas son vendidas por su dueo, Gamboa y Riao, junto con sus gravmenes, a don Jos Vioto en precio de 3 650 pesos y seis reales, segn documento que cito: "Sepase qe y Dr Dn Marco Xavier de Gamboa y Riao vecino de esta Ciudad otorgo qe vendo realmente a Dn Jph Vioto vecino asimismo Dos Casas Contiguas de Rafas tapias y asotea de que soy Dueo qe estan en la Calle qe de la Puerta atrabiesa de la Iglesia del Monasterio de Sr St Clara ba al real Muralla y Bahia de este Puerto...haciendo esquina a ella...las mismas qe con los demas vienes qe quedaron por muerta de Da Juana Bernardina Suares mi Madre se me adjudicaron Constan
de los autos de Imbentarios que se hicieron por su fallecimien to ...sobre los quales estan Impuestos y Cargados a Censo principal un mil Quinientos veinte y nuebe ps dela Capellania de Juana Peres...Sin embargo deque el Comprador leha de satisfacer a Da Isavel de Arrate tambien en Cada ao el redito de ciento sesenta y tres ps de principal que tiene Impuestos en una Casita de que es Duea Contigua, y pertenecen a los dchos un mil Quinientos veinte y nuebe ps... y velas Vendo Con sus Entradas y Salidas uso y Costumbres y Servidumbres en precio de tres mil seiscientos cincuenta ps y seis rrs". 9 En 1778 las dos casas de rafas, tapias y azotea, pertenecan an a don Jos Vioto por documento de Reconocimiento de impuesto de los 1 529 pesos de la Capellana de Juana Prez que realiza en agosto de ese ao, y declara adems la compra por remate de una tercera casita de rafas, tapia y azotea Santa Clara no. 1 seis aos antes, hacia 1772, a doa Juana Arrate 10 y colindante con las dos primeras. Despus de Vioto, los prximos dueos conocidos son los Ponce de Len, aunque se desconoce si entre ambos existi algn otro propietario. De acuerdo con la informacin recopilada y tomando en cuenta que don Ignacio Ponce de Len y Maroto le otorga a su hijo, el capitn de navo de la Real Armada don Francisco Ponce de Len y Morejn, la propiedad de las tres casas en 1834 que eran suyas y adquiridas a su vez de su padre, es muy probable
que estas hayan pasado a las manos de los Ponce de Len a travs de Jos Vioto. Esta hiptesis no ha podido ser respaldada por documentos que la sustenten, pero el margen de posibilidad es amplio sobre todo si se toma en cuenta la siguiente declaracin de doa Leonarda hallada en la bsqueda de anteriores dueos: "Quiere este ministro que le facilitemos una noticia esacta de la ultima venta que se hiciera de las casas pertenecientes al S. D. Franc. Ponce, de cuyo remate tratamos al presente, para con vista de aquellas noticias poder entender la certificacion de sus gravamenes; pero exige un imposible de nuestra parte; por que dichas casas que ha poseido muchos aos nuestro instituente, las hered de su padre, este del suyo, y de esta manera resulta una posesion hereditaria de mas de cien aos, que ha borrado de la memoria la adquisicion del primer poseedor de la familia". 11 Considerando que los Ponce de Len se asentaron en La Habana desde la primera mitad del siglo XVIII, y que algunos miembros de la familia pertenecieron a la Armada Real de Marina, la posesin de viviendas con cercana al mar era de gran provecho. Por otra parte doa Leonarda es imprecisa al decir que el dominio de las tres casas pertenece a su familia desde hace ms de cien aos, afirmacin hecha por ella en 1856, cien aos antes a partir de esta fecha las casas estaban en manos de Gamboa y Riao. No obstante, es casi seguro que s estuviesen desde largo tiempo en poder de su familia.
8 ANC: Fondo Protocolos, Mayor del Apostadero, aos 1859-1877, tercera pieza, no. 1, folio 554. 9 ANC: Fondo Protocolos, Escribana de Junco, notario Cristbal Vians de Salas, 1760, folio 1423. 10 No se ha podido comprobar si Juana Arrate y la anterior duea de la casita, Isabel Arrate, fuesen familia del primer historiador cubano don Jos Martn Flix de Arrate. 11 ANC: Fondo Protocolos, Autos testamentarios del seor don Francisco Ponce de Len y Morejn, Capitn de Navo de la Real Armada, Escribana de Rodrguez Prez, aos 1856-1878, leg. 321, primera pieza, folios 101 y 101vt.
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Detalle de la forma de cua que presentaba la manzana de San Pedro, Santa Clara, Luz y Oficios, segn el plano de La Habana intramural de 1745-1776 (Biblioteca Britnica). Tomado de la obra Detn el paso caminante, de Eusebio Leal Spengler
Una vez verificados sus gravmenes slo contaba el de la Capellana de Juana Prez y libre adems de crditos hipotecarios, se decide por acuerdo familiar que las tres casas sean vendidas en pblica subasta al mejor postor y queden ya fuera de los predios familiares, y es cuando se realizan las tasaciones de las casas con fecha de 1856, las cuales aportan importantes datos sobre distribucin espacial, albailera, carpintera, imprescindibles para la comprensin arqueolgica de cualquier inmueble. Para esta fecha las casas haban sido modificadas o reconstruidas y su descripcin en el Registro de la Propiedad las describe como tres casas de mampostera y altos, dos de ellas de azotea y una tercera
de tejas, con la utilizacin del pino de tea 12 y son las mismas que llegan hasta los primeros aos del siglo XX. En 1857 la venta se anuncia en la Gaceta de La Habana y en el Diario de La Marina en los das 25, 27 y 28 de enero y por tres pregones ante la casa del Magistrado Auditor del Apostadero; el primero el 19 de febrero, el segundo el 2 de marzo y el tercero el 12 del propio mes. El acto de subasta se realiz el 21 de marzo de ese ao, presentndose tres postores, los seores don Francisco Caro, don Mximo Du` Bouchet y don Pedro Gutirrez. Este ltimo fue el ganador ofreciendo la cantidad de 13 631 pesos por las tres casas que se vendieron como un cuerpo nico. Sin embargo, el 24 de marzo, dos das despus de la ven-
ta en la subasta, don Ignacio Crespo Ponce de Len por medio de su abogado don Miguel de Vargas y Machuca retrae las susodichas casas hacia s, arguyendo que como consanguneo del testador se reserva el derecho de los tres inmuebles... "Como consanguneo que soy del Sor.. testador, tengo derechos ciertos y positivos para tantear retraer esas fincas, por el precio y condiciones estipuladas por el rematador: por lo tanto usando ese beneficio, desde luego intento el retracto de las referidas casas, dentro del plano legal de los nueve das... y que no hago el retracto por dolo, ni con fraude, segn lo exige la Ley... Pido justicia con costas, juro que no procedo de malicia y en lo dems necesario", 13 y ofreci la misma cantidad de dinero que alcanzaron en la subasta. Crespo Ponce de Len 14 vende las tres casas, en igual precio al de la subasta y en el propio ao 1857 a don Francisco Anselmo Puente y Fernndez, pero la muerte repentina del primero no permite la realizacin completa de la transaccin, llevndola a su trmino Francisco Puente con la viuda de este, la seora doa Concepcin Crdenas y Rodrguez de Ponce de Len y declara la venta real: "En la siempre fidelsima Ciudad de la Habana a veinte y tres de noviembre de mil ochocientos cincuenta y siete... compareci la Escma. Sra. Da. Concepcin de Crdenas natural y vecina de esta sobre dha ciudad, mayor de edad, como viuda del
12 Idem, folios 86 al 91vt. 13 Idem, folios 143 y 143 vt. y 144. 14 Crespo Ponce de Len, adems de ser un hombre muy rico, gozaba de un gran respeto y poder; lo que le vali para disponer de las casas luego de realizada la subasta. Es notorio que en la Gua de Forasteros (GF) del ao 1841, l ocupaba el sitio nmero diez en la lista de personalidades de un total de cuarenta y ocho clasificadas como Caballeros Supernumerarios. Esta Gua resulta ms interesante a un investigador histrico por su profundidad de conocimientos que para un turista. (G F) (1841): Libro del Gobierno, Habana, p.48.
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Escmo. Sr. Dn Ignacio Crespo y Ponce de Len... Que a consecuencia de los autos promovidos por Dn. Francisco Anselmo Puentes, para acreditar que las casas nmeros 6 y 7 de la calle San Pedro y primero de la cerrada de Santa Clara le pertenecen... resultando que Puente entreg al Escmo. Sr. Dn. Ignacio Crespo y Ponce de Len el valor de las casas... conviniendo en formalizar despus la correspondiente escritura de venta de dhas casas, procdase a su realizacin por la Escma. Sra. Da. Concepcin de Crdenas". 15 Don Francisco Puente y su familia, vecinos de la villa de Guanabacoa, comienzan a hipotecar sucesivamente las casas de San Pedro y Santa Clara. A la muerte del seor Puente, acaecida en 1866, son traspasadas las propiedades en virtud de herencia testada a su viuda la seora doa Bienvenida Aliaga y Hernndez, quien al morir en 1882, se adjudica la propiedad de las casas en comn y por iguales partes a sus tres hijos, don Francisco, don Guillermo y doa Carmen Puente y Aliaga. La hipoteca a destacar; durante todo el tiempo que las casas estuvieron en manos de esta familia; fue la realizada al artista plstico espaol don Vctor Patricio Landaluze y Uriarte, 16 correspondiente a las terceras partes de las tres casas el 22 de mayo de 1880 propiedad de don Guillermo Puente y Aliaga por un crdito de un valor de 2 603 pesos 40 centavos, ante el
notario de la villa de Guanabacoa don Francisco W. Armengol. Para 1886 las casas son vendidas por los Puentes y Aliaga, con carcter de retro, en doce mil pesos oro espaol, al licenciado don Miguel de Cspedes y Barrero 17 y a su hija doa Elvira de Cspedes y Coffigny quienes hacen firme su ttulo de propiedad en 1889. Don Miguel de Cspedes las libera de las hipotecas que gravan a las tres fincas y deja para entonces como nica propietaria a la Cspedes y Coffigny representada por su hermano de los mismos apellidos. Las casas son vendidas nuevamente, ahora a doa Teresa Hernndez y Castells, residente en El Vedado. La transaccin de venta entre esta seora y los Cspedes y Coffigny es de un monto de diez mil pesos por las tres casas, que se hace firme el 3 de diciembre de 1898 ante el notario don Pedro Galindo y don Mariano Casquero y Vieta, su esposo, como apoderado. Es bajo la tutela de su nueva duea que las tres casas son demolidas hacia finales de 1908 y reedificada en su lugar una monumental casona de altos y bajos, portales y balconadura corrida en el ao 1909. No todo el espacio que ocupaban las antecesoras tres viviendas fue cubierto por esta; en aquel momento el Ayuntamiento estaba enfrascado en alinear la calle de San Pedro y exiga la obligatoriedad de fabricar portal pblico a las edificaciones. 18 Esto hace que se tome parte
del terreno de dichos inmuebles, y de una medida total de 293 metros con 46 centmetros que ocupaban, el espacio constructivo qued reducido a 184 metros con 46 centmetros, que es el que abarca la actual edificacin que toma parte de las calles San Pedro y Santa Clara como lateral y fondo. La numeracin de la nueva vivienda ser San Pedro 16 hasta que en la dcada del treinta del siglo XX se haga una nueva reestructuracin de los nmeros y tome el actual de San Pedro 352. A la muerte de Teresa Hernndez y Castells; en 1935, deja como nico heredero de todo su patrimonio a su esposo y apoderado don Mariano Casquero y Vieta, quien al fallecer en 1939 sin descendencia directa, hace dejacin de todos sus bienes a favor de su chofer el seor Jaime Oliver Adrover, quien inscribe la propiedad del inmueble a su nombre. Para este entonces la casa de San Pedro 352, antes 16, haba posedo mltiples inquilinos, y en el momento en que se encontraba como dueo Oliver Adrover estaba en arrendamiento en los bajos, el caf, y la planta alta como vivienda, al seor Julin Fernndez y del Casero. Abrumado el seor Oliver Adrover por la hipoteca que pesaba sobre esta de un monto de veintids mil pesos a favor del acaudalado seor don Carlos Mara Desvernine y Galds y la amenaza de embargo, decide venderla a
15 ANC: Fondo Protocolos, Escribana de Marina, notario Plcido Manuel Borrego, ao 1857, libro 86, folio 551. 16 Vctor Patricio Landaluze, pintor espaol de origen vasco, que supo captar como nadie hasta ese momento las costumbres habaneras aadindole un matiz pintoresco, cotidiano y jocoso. 17 La relacin cronolgica familiar que realiza el Conde de Jaruco en su obra, permite observar el vnculo de parentesco entre don Miguel de Cspedes y Barrero y el prcer de las gestas de independencia de 1868. Don Miguel de Cspedes y Barrero fue bautizado en la parroquia de San Salvador de Bayamo el 17 de febrero de 1812; fue abogado y promotor fiscal. En F. X. Santa Cruz Malln (1942): Historia de las familias cubanas, Ob. cit., t. 3, pp. 108-122. 18 La solucin de portales para uso pblico en las casas privadas no es un hecho que surja en el siglo XX, ya desde el siglo XVIII los ayuntamientos tomaron esta medida como se observa en las casas de la Plaza Vieja y en la Plaza de la Catedral.
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su arrendatario, el seor Fernndez y del Casero en el precio de treinta mil cuatrocientos pesos moneda oficial. El nuevo poseedor inscribe su ttulo de propiedad en febrero de 1947, comienza a habitarla y liquida adems el crdito hipotecario que afectaba a la casa. Es sugestivo observar que despus de casi un siglo sin habitarse la casa por su propietario, vuelva a darse la coincidencia de propiedad y ocupacin a partir de 1947, y a su vez es interesante que los anteriores dueos nunca vivieran las casas. Sobre la fecha exacta en que la familia Gamboa y Riao habit las antiguas casas de San Pedro 16 y 18 no se tienen pruebas documentales, aunque debi ser anterior a 1755 pues en ese ao la seora Juana Bernardina Surez pri-
mer ocupante conocido y madre de don Marcos Xavier Gamboa y Riao, muere siendo la propietaria. De los residentes en Santa Clara no. 1 no se tienen datos concretos, y en cuanto a la familia Ponce de Len se desconoce la fecha exacta de la apropiacin. Tampoco hay referencias sobre cules fueron los miembros de la familia que la ocuparon y en qu momento pudo haber sido. El hecho es que en el perodo en que Francisco Ponce de Len era el dueo, tena fijada su residencia en Cdiz, pudiendo, en todo caso, utilizar su casa de La Habana de modo temporal. Los Puentes y Aliaga nunca la habitaron y as lo atestiguan los documentos. Ellos continuaran residiendo en la cercana villa de Guanabacoa, los Cspedes y Coffigny
tampoco, doa Elvira viva en Matanzas y su hermano en la calle Prado. Los Hernndez y Castells, y Casquero y Vieta, como el propio Adrover, eran moradores del aristocrtico barrio de El Vedado. El seor Fernndez y del Casero compra el derecho de arrendamiento de la casa de San Pedro 352 el 15 de octubre de 1924, comenzando a habitarla alrededor de esa fecha en la forma de plazos de arrendamientos prorrogables, segn impona su duea hasta que la adquiere definitivamente mediante compra en 1947, al seor Adrover. En el Registro de la Propiedad no aparece otro titular despus de Casero, y cierra la informacin con la expropiacin, por parte del Estado cubano, de bienes malversados, con fecha 10 de marzo de 1960.
Casa de San Pedro no. 16 antes de su demolicin en 1908. Se observa el cartel del bar-cantina Los Marinos que probablemente existiera en dicha casa desde la segunda mitad del siglo XIX
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Caf Los Marinos Ante la imposibilidad de acceso directo a los asientos de comercios y comerciantes en los Libros de Registros Mercantiles del Archivo Nacional de Cuba; se hace ms difcil y deficiente el rastreo de la informacin de cmo y cundo se fund un establecimiento, si tuvo varios emplazamientos y sus diversos dueos y por ende sus transformaciones aparenciales. La informacin sobre este comercio aparece muy dispersa en la documentacin escrita. En los directorios mercantiles del siglo XIX puede aparecer indistintamente como fonda, en otros como tren de cantinas o simplemente caf. Al inicio de este trabajo se indicaba en la temprana fecha de 1874 19 la existencia de un establecimiento de caf en la casa de San Pedro 16 a nombre de Jos Rivero. Los propietarios en esta poca eran los Puente y Aliaga que pudieron haberle arrendado a Rivero la planta baja de la casa de San Pedro 16 para uso de comercio. Sin embargo, en el Anuario y Directorio de La Habana de 1859 est anunciado un comercio en Santa Clara no. 1 a nombre de Francisco Puente. Este es el dato ms antiguo que tenemos acerca de un comercio en ese sitio; todo parece indicar que cuando Francisco Puente le compra las tres casas 20 a Ignacio Crespo Ponce de Len en
1857, dos aos despus incursiona personalmente en el mundo del comercio y lo establece en la casa de su propiedad situada por la calle Santa Clara. No es posible determinar si esta fue la primera fecha en que se funda el caf, ni precisar cundo se establece en San Pedro 16, 21 donde actualmente permanece. Ya una vez establecido en esta casa poseer varios propietarios segn la fuente de referencia. En el ao 1875, el Directorio HispanoAmericano de Cuba, Puerto Rico y Saint Thomas recoge el anuncio del negocio de fonda; ubicado en esa direccin a nombre de Jos Rivero: "En esta casa se despachan cantinas a Precios mdicos". En el Directorio General para la Isla de Cuba de 1883, aparece registrado por la nomenclatura de Caf a nombre de Jos Garca Rodrguez y en el Directorio Mercantil de la Isla de Cuba de los aos 1889 a 1890, Joaqun Bouza inscribe su caf en la casa de San Pedro 16, en esa fecha esta casa y las dos restantes haban pasado a ser propiedad de los Cspedes. En la edicin del Directorio Mercantil de la Isla de Cuba, de 1895 a 1896, ese mismo establecimiento aparecer a nombre de Pablo Martnez. A lo largo del siglo XIX, desde la fundacin del comercio, con una vida ininterrumpida, no hay una sola referencia al nombre Los Marinos o
algn otro; la entidad siempre ser anunciada en los directorios mercantiles a travs de la direccin donde se haya, a diferencia de otros establecimientos que s lo hacen por sus denominaciones. La primera mencin a un nombre es en El Fgaro en 1909, en el espacio "Progresos Urbanos", donde se elogia la nueva edificacin realizada bajo los auspicios de sus recientes dueos, doa Teresa Hernndez y Castells y su esposo el seor Vieta, y se le anuncia como Club Marino. 22 Sin embargo, en la fotografa de inicios del siglo XX cuando an no haban sido demolidas las tres casas, aparece en San Pedro 16 el anuncio del comercio bajo el nombre de Los Marinos. Cmo era el Caf en su interior? Cmo estaba distribuido el negocio espacialmente? Slo dos referencias: la primera, antes de ser demolida la casa, y otra la que nos ofrece El Fgaro en 1909, brindan una sucinta idea del lugar y la poca. En el documento de compraventa que se realiza entre don Domingo del Portillo y Santayana a don Francisco Garca Naveiro en 1902 se expresa: "Que el referido Caf y Cantina est compuesto, lo constituye su mostrador, armatostes, mesas, sillas, espejos, muebles, tiles, enseres, botellera y dems existencias y mercancas que lo forman, as como vidriera para tabacos y cigarros y sus exis-
19 El DIC de 1874 registra en ese sitio este comercio. Los directorios se realizaban de un ao para otro y es muy probable que el caf estuviese fundado desde tiempo antes. 20 En posesin de los Ponce de Len no existi comercio establecido en las casas. Al morir el capitn de navo Francisco Ponce de Len, dueo de dichos inmuebles; los declara, en su testamento, libres de todo gravamen. En el curso de los juicios aclaratorios del derecho de las casas por los Ponce de Len se contina testificando que estn libres de impuestos; excepto el que corresponde a la Capellana de Juana Prez. 21 Una vez que apareci el comercio de caf en San Pedro 16 no fue cambiado para las dos restantes casas. La posicin geogrfica de esta casa que ocupaba las esquinas por San Pedro y Santa Clara, con entradas por ambas calles result ideal para este tipo de negocio. 22 La definicin que poseemos de un club no es el que tuvo en 1909. A comienzos del siglo XX; y a todo lo largo de l; fue siempre un caf con cantina a la manera de los cafs nocturnos bohemios parisinos que tanto se imitaron en La Habana. Los Marinos no escap de esto y era visitado por pintores y poetas.
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Casa de San Pedro 16. Detalle del letrero Caf Los Marinos, tomado de la fotografa anterior
tencias...". 23 La nueva imagen que ofrece El Fgaro es la siguiente, ya con la nueva edificacin: "Instalado el esplndido caf Club Marino en los bajos de un magnfico edificio, propiedad del Sr. Casquero, sus amplios y lujosos salones, brillantemente decorados y amueblados con profusin de elegantes mostradores, espejos, mrmoles y sillera, se ven constantemente visitados por una clientela selecta y numerosa... que se hace lenguas celebrando lo exquisito de los dulces, refrescos y licores que all se consumen. El inmejorable saln de lunch es innegablemente un orgullo para el comercio de la Habana... En el magnfico departamento de tabaco, cigarros y cambios de monedas, se ha instalado la reventa de billetes de la Colectura no. 17, antigua de Pelln, lo que, como es natu-
ral d al establecimiento mayor realce". 24 En cuanto a la planta alta, ya sea de los tres inmuebles del siglo XIX como el realizado en 1909, se utiliz para espacio de vivienda de los inquilinos que arrendaban la planta baja del negocio o como escritorio, 25 segn seala el Registro de la Propiedad en uno de los tantos arrendamientos realizados por su duea en el XX. El proyecto inicial del hotel Armadores de Santander, sito en la convergencia de las calles Luz y San Pedro; e inaugurado en diciembre de 2001, contemplaba la inclusin de la casa de San Pedro 352 como parte de sus instalaciones, pero factores financieros lo impidieron. Esta circunstancia anim a realizar algunas recomendaciones acerca del posible uso futuro del inmueble que actual-
mente est en desuso y pendiente de restauracin. Se propone instalar en la planta baja de San Pedro 352 un caf con el nombre Los Marinos que contine la tradicin de aquel que se mantuvo desde su apertura en ese lugar y cuya historia no debe desaparecer. Es lamentable, como se seal, no haber podido acceder a los fondos que guardan los libros de Registros Mercantiles y determinar el ao de su fundacin, pudiendo as colocarlo en la fachada para su mayor prestancia. En los altos se colocara un restaurante que lleve el nombre del conocido pintor Landaluze, quien hizo hipoteca en este sitio en el siglo XIX, cuya posicin frente a los problemas independentistas de Cuba siempre fue de agresividad y despotismo, pero l, como tantos otros, no pudo saltar la barrera de su tiempo y tomar una posicin progresista acerca del derecho de emancipacin de los cubanos, que desde haca mucho no se sentan parte de la Corona espaola. Nacido en Espaa26 , llega a Cuba en edad adulta. Quizs a causa del rechazo y persecucin a que fue sometido durante su estancia en Mxico por las autoridades de ese pas acciones llevadas a cabo contra todo lo relacionado con Espaa, no se inclin a la causa separatista de Cuba que por dems perjudicaban las ventajas que ofreca esta colonia a su pas de origen. Sin embargo, este hombre fue el primero de su tiempo en plasmar sobre lienzos y en
23 ANC: Fondo Protocolos, Escribana de Pedro Galindo y Piero, ao 1902, t. 25, folio 1480-1490. 24 El Fgaro, La Habana, agosto 29 de 1909, ao XXV, no. 35, p. 435. 25 Lo que conocemos hoy por una oficina. 26 Vctor Patricio Landaluze y Uriarte nace en una villa cerca de Bilbao, el 6 de marzo de 1828. Algunos autores sealan su llegada a Cuba en 1850 y otros en el ao 1863.
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papel peridico los tipos populares de la sociedad cubana, aquella esfera comn y concebida como fea para ser llevada a la pintura. La profesora de la Universidad de La Habana, Lzara Castellanos; nos dice acerca de Landaluze: "Pocos creadores son sometidos a la prueba del tiempo y el espacio como Landaluze. Para unos, un mito; para otros un extranjero indeseable. Pero, pensemos por un instante, cmo sera la pintura y el humor grficos cubanos sin la presencia del vasco". 27 Si llegase a ejecutarse tal propuesta, el restaurante pudiera ser decorado con grabados de este pintor que le daran ms realce al lugar y un motivo de profusa concurrencia.
BIBLIOGRAFA
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Fuentes Primarias* Archivo Nacional de Cuba: Fondo Antigua Anotadura de Hipotecas, libro 3, folio 278 vt. / Fondo Protocolos, Notarial de Marina, 1745-1858 y Mayor del Apostadero, 18591877 / Escribanas, Pedro Galindo Piero, ao 1902, t. 25, folios 1480, 1490 y 1490 vt.; De Junco, notario Cristbal Vians de Salas, ao 1760, folio 1423; De Marina, notario Plcido Manuel Borrego, ao 1857, libro 86; De Rodrguez Prez, aos 1856-1878, leg. 321, primera pieza; De Salinas, ao 1818, leg. 407, no. 4731; De Varios Judiciales [s. a.], leg. 414, no. 5832. Registro de la Propiedad Registro Nmero Cinco del Ayuntamiento. ts. / 241, folios 18, 68 / 242, folio 178 / 244, folio 118 / 271 sec. 1., folio 66 / 314 sec. 1., folio 231 / 330, folio 146 / 367 sec. 1., folio 114 / 387, folio 172 / 393, folio 180 / 415, folio 75 / 474, folio 214 / 506, folio 35 / 508, folio 111 / 584, folio 206 / 668, folio 141. * Cuando slo se seala Escribana y ao es porque la informacin completa aparece a pie de pgina.
27 Lzara Castellanos (1991): Vctor Patricio Landaluze, Editorial Letras Cubanas, La Habana, p. 82.
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El memorable combate de Ro Hondo
Por: Enrique M. Alonso Alonso, Carlos Daz Guanche, Carlos R. Rosa Saavedra, Mara R. Gonzlez Snchez, Esperanza Blanco Castillo y Jorge L. Ruiz Licor
Resumen Se demuestra la significacin histrica en esta accin de guerra del mayor general Antonio Maceo en Pinar del Ro y se presenta la investigacin realizada para descubrir el sitio exacto donde ocurri y los pormenores operativos del combate, lo que permiti disponer de una reconstruccin de los hechos vlida para promover la declaratoria del sitio como Monumento Nacional. Este resultado de investigacin da respuesta a ese problema concreto de las Ciencias Histricas aplicadas al trabajo patritico militar y a la proteccin del Patrimonio Nacional.
Abstract A description of the historical significance of a battle led by Major General Antonio Maceo in Pinar del Ro. Detailed research has revealed the exact location of the battle and the military strategy employed, enabling a reconstruction of the historical facts which has in turn caused the site to be declared a site of national importance. A satisfying example of the alliance of historical science with patriotic military sentiment and the protection of national heritage.
En su histrica defensa durante el juicio por los sucesos del Moncada, y argumentando las posibilidades de triunfo del movimiento revolucionario, Fidel Castro expres: "Hay un pasaje inolvidable de nuestra guerra de independencia narrado por el general Mir Argenter, Jefe del Estado Mayor de Antonio Maceo, que pude traer copiado en esta notica para no abusar de la memoria: La gente bisoa que mandaba Pedro Delgado, en su mayor parte provista solamente de machete, fue diezmada al echarse encima de los soldados espaoles, de tal manera, que no es exagerado afirmar que de 50 hombres, cayeron la mitad. Atacaron a los espaoles con los puos sin pistolas, sin machetes y sin cuchillos! Escudriando las malezas de Ro Hondo, se encontraron quince muertos ms del partido cubano, sin que de momento pudiera sealarse a qu cuerpo pertenecan. No presentaban ningn vestigio de haber empuado arma; el vestuario estaba completo y pendiente de la cintura no tenan ms que el vaso de lata; a dos pasos de all el caballo exnime con el equipo intacto. Se reconstruy el pasaje culminante de la tragedia: estos hombres, siguiendo a su esforzado jefe, el teniente coronel Pedro Delgado, haban obtenido la palma
del herosmo; se arrojaron sobre las bayonetas con las manos solas; el ruido del metal, que sonaba en torno a ellos, era el golpe del vaso de beber al dar contra el mun de la montura. Maceo se sinti conmovido, l, tan acostumbrado a ver la muerte en todas sus posiciones y aspectos, murmur este panegrico: Yo nunca haba visto eso, la gente novicia que ataca inerme a los espaoles, con el vaso de beber agua por todo utensilio. Y yo le daba el nombre de impedimenta!... As luchan los pueblos cuando quieren conquistar su libertad, les tiran piedras a los aviones y viran los tanques boca arriba!" (Castro, 1961:44). Por su parte el cronista, general Mir, inclua en su propio relato el siguiente comentario: "Si el gran caudillo [Maceo] hubiera sobrevivido a la tremenda batalla por la libertad del pas, esta misma oracin, grabada sobre una losa humilde, recordara hoy al mundo de los buenos el triste y conmovedor episodio!" (Mir, 1970, t. 2:69). Una semana despus de Ro Hondo, al abandonar provisionalmente la provincia, Maceo escribi a su esposa: "En fin, ya estoy fuera, dejando en la provincia de Pinar del Ro cuatro mil hombres sobre las armas; producto de la invasin y el patrio-
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tismo de aquella gente, que a decir de otros es la que mejor ha correspondido, se parece a Oriente en entusiasmo y hechos" (Franco, 1973, t 3:76). Con estos antecedentes, no es preciso emplear ms palabras para enfatizar la significacin histrica de este hecho de armas. El estudio pormenorizado y la necesaria reconstruccin sobre el terreno del combate de Ro Hondo los iniciamos a mediados de la dcada del setenta, deseosos de hallar y rescatar del olvido el pedazo de tierra donde ocurri la memorable carga, persuadidos de que se deba valorar como un sitio histrico del ms alto rango en el mbito de las tradiciones combativas del pueblo cubano. Para conseguir estos fines, se aplicaron las tcnicas y sistema que al efecto venamos elaborando (Alonso, 1993). Adelantemos que los primeros reconocimientos del terreno revelaron que un tramo de 500 metros de la antigua calzada de La Habana, que vino a resultar centro de la accin, permaneca milagro-
samente intacto, a pesar de que esta va qued destruida casi totalmente en la dcada de 1920 por la construccin de la carretera central. Trabajo realizado La bibliografa disponible sobre el hecho consista slo en el citado captulo de las Crnicas de Mir y lo que presenta Jos Luciano Franco (1973) es tomado de esta misma fuente. Tratando de discriminar lo seguro de lo probable, se elabor una versin despojada de subjetivismo que servira de gua o hiptesis para ser contrastada con posibles fuentes orales, con el reconocimiento del terreno y con argumentos de la esfera del arte militar de la poca. Tambin fueron revisados textos militares de la poca, siendo los ms utilizados Barbasn (1899) y Estvanez (1897). Finalmente se explor el terreno y se pudo constatar que sobre los hechos se conservaba alguna informacin entre los pobladores de la zona. Una vez efectuados los anlisis, cotejos y comparaciones
pertinentes, qued elaborada la buscada interpretacin reconstructiva. Si el lector puede repasar las Crnicas de Mir paralelamente con el presente trabajo, podr constatar la utilidad de esta interpretacin. Resultados parciales del trabajo El relato de Mir, abundante en menciones a hechos y lugares, permiti ubicar a grandes rasgos el teatro de las operaciones alrededor de la antigua calzada real, entre los cauces de Ro Hondo y Arroyo Yaguazas, entre cuatro y seis kilmetros al este del pueblo de San Cristbal, provincia de Pinar del Ro. Por la misma fuente se supo que el combate consisti en el enfrentamiento de fuerzas cubanas de caballera, de nmero indeterminado, contra una columna espaola de 600 hombres de infantera bajo el mando del coronel Enrique Segura, con un eplogo en el que se hostiliz una fuerte columna espaola auxiliadora de la primera y de 1 000 hombres de las tres armas (infantera, caballera y artille-
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ra). Por supuesto, tambin se obtuvo una descripcin de los hechos. El reconocimiento del hipottico escenario del combate permiti precisarlo en mayor grado, las personas que viven en las inmediaciones conocen que all combati Maceo a los espaoles, y sealan las ruinas de la casa de obras pblicas que se menciona en las Crnicas. Aledao a esta, se observa un tramo de 500 metros de la antigua calzada que se extiende de la casa al Ro Hondo, hacia el oeste. La casa, a su vez, dista del puente de Yaguazas 1 500 metros por la carretera central, que sigue all igual trazado que la vieja calzada, a la que se superpuso en ese tramo. Hay un viaducto o puente intermedio en el trayecto de la casa a Ro Hondo, ubicado a 225 metros de aquella y a 275 metros del ro. La familia Baceiro, vecina del lugar, refiere que a la llegada de sus ascendientes a principios del siglo XX, toda el rea al sur de la mencionada casa estaba cubierta de bosque. Por su parte, la bibliografa militar citada, precisa que los 600 hombres de Segura podan corresponder a cinco o seis compaas, de cuatro pelotones con veinticinco a treinta y un hombres cada uno, a la usanza y segn los reglamentos de la poca. Cada uno de estos pelotones, desplegado en lnea de combate de dos escalones, con intervalos entre fusileros de 1,50 metros, cubre un frente de 18 a 20 metros. El reglamento en uso estipulaba intervalos entre pelotones iguales a su frente. De tal manera, 200 hombres as desplegados podan cubrir un frente de 270 metros, y 400 hombres 560 metros, con independencia del variable tamao de las compaas que integraran.
Las tropas espaolas que combatieron en Ro Hondo estaban dotadas del fusil Maser modelo 1893, calibre 7 mm, capaz de disparar en condiciones de polgono, no de combate, veinticinco disparos por minuto, apuntando. En el combate esa cadencia se poda reducir hasta la mitad, pero an as un pelotn poda batir su frente de veinte metros con 400 disparos por minuto, y 200 tiradores con 3 000. Agrguese a esto la bayoneta de que estaban provistos para el combate cercano. Igualmente se establecieron algunos principios tcticos de la poca que sin duda eran de amplio dominio por parte de jefes y oficiales de academia, ms an cuando tenan, como Segura, experiencia combativa: - El fuego es la principal defensa de la infantera contra la caballera. - Para conseguir dirigir eficientemente el fuego de ese tipo de combate, es preciso utilizar las formaciones cerradas, tales como la lnea, la columna o el cuadro. - De estas, la lnea es la formacin ms eficaz, porque permite concentrar el fuego en un solo frente, con el defecto de que sus flancos son muy vulnerables; cuando estos no estn cubiertos por obstculos del terreno, es preciso defenderlos con tropas escalonadas. -En el combate defensivo es aconsejable mantener de un cuarto a un tercio de la fuerza como reserva. Interpretacin Reuniendo el resultado del anlisis, con las Crnicas a la vista, se arriba a la siguiente interpretacin reconstructiva: El combate fue previamente planeado por Maceo, quien escogi el terreno en que se librara, ya que
pudo inferir que vendran tropas enemigas de Candelaria y se dispuso para combatirlas con ventaja. El terreno escogido fue el espacio llano, aunque entonces algo montuoso por el sur, comprendido entre el Ro Hondo y el Arroyo Yaguazas, en sectores aledaos a la calzada de La Habana, que una all a Candelaria y a San Cristbal, con un trazado muy cercano al de la actual carretera central; aunque no se menciona en las Crnicas, por all pasaba tambin la va frrea del Ferrocarril del Oeste, cortando la calzada cerca de la casa. Maceo situ el ncleo de sus fuerzas en la planicie al norte de la calzada, a la vista del puente de Yaguazas, y retenes avanzados sobre esta en direccin a Candelaria, y all aguard. El jefe de la columna espaola que combati en Ro Hondo era un militar capaz y experimentado que ya se haba enfrentado a Maceo. En consecuencia, sus fuerzas actuaron con eficacia y precisin desde los primeros momentos. Formadas en columna abrieron fuego sobre la marcha desde que fueron tiroteadas por las avanzadas insurrectas y destacaron elementos para tratar de envolver por su flanco derecho (el sur) a aquellos retenes. Una vez ubicado el enemigo y vista su primera reaccin, Maceo en persona se lanz, seguido de un corto nmero de jinetes, a tratar a su vez de flanquear el ala izquierda enemiga, con el evidente propsito de no permitir que la columna se desplegara, sino que se mantuviera unida sobre la calzada para poder cargarla con la caballera. En ese empeo, accidentalmente se extravi en una ceja de monte, con lo que se perdieron minutos decisivos.
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La columna espaola, lgicamente, apret el paso y, disparando sobre la marcha en todas direcciones, consigui llegar a las ruinas de la casa de obras pblicas sin haber sufrido ninguna carga de la caballera mambisa. Los muros de esa casa, en unin del bosque que comenzaba all mismo extendindose hacia el sur, constituan un excelente punto de apoyo para el flanco derecho de una lnea de tiradores que se desplegara entonces a lo largo de 500 metros de la calzada en direccin al ro, con su frente al norte. Segura debi apreciar inmediatamente las ventajas de la posicin y orden que 400 hombres ejecutaran la maniobra rpidamente. A las mencionadas ventajas se agrega que la calzada en ese tramo presenta un terrapln de altura creciente (por descenso del terreno circundante hacia el ro) que llega a los dos metros, con un talud lo suficientemente pendiente para impedir que la caballera chocara con los infantes a la velocidad de la carga. Los 400 hombres sealados podran cubrir los 500 metros de frente, de modo que se poda mantener la tercera parte de las fuerzas en reserva y defendiendo la casa. En esos momentos Maceo se reincorpor a sus fuerzas y comprendiendo el plan enemigo orden una carga fulminante. Obsrvese que las fuerzas insurrectas estaban situadas al norte y algo al este de la casa y tramo de calzada que la une al ro. La carga se produjo, al parecer, mientras las compaas enemigas ejecutaban su movimiento, de modo tal que slo algunos pelotones haban ocupado ya sus posiciones. Es muy importante que se haya tomado la decisin de cargarlos sin
esperar a que se desplegaran cmodamente con posibilidad de desatar todo su volumen de fuego. Por otra parte, era suicida intentar desfilar frente a los primeros pelotones ya desplegados y disparando, para tratar de ganarle el flanco izquierdo a la formacin antes de que esta llegara al ro. El objetivo de la carga, pues, fue hacerle bajas al enemigo y romper la lnea, colocando combatientes al otro lado de la calzada, es decir, a retaguardia de la formacin espaola, circunstancia en la cual esta dejaba de ser efectiva por tener que dispersar sus fuegos en dos direcciones. Ese objetivo se cumpli, con grandes prdidas de ambos contendientes. Parte de los pelotones que corran a ocupar sus posiciones hacia el ro, se vieron obligados a volver sobre sus pasos para instalar una nueva lnea a espaldas de la primera, con frente al sur. Es posible que en esta maniobra actuaran tambin algunos pelotones de la reserva. Con estos obligados cambios, se frustraba el plan inicial de Segura. Maceo orden una segunda carga, con el fin de colocar ms combatientes al otro lado de la calzada. Esto se logr de manera menos sangrienta, pues las fuerzas consiguieron pasar al otro lado por el sector desguarnecido ms prximo al ro. Ya en esas circunstancias, no qued al jefe espaol otra alternativa que defenderse circularmente en la casa, para lo cual los soldados improvisaron parapetos con barriles, maderas y escombros, sin ms posibilidades objetivas que la rendicin o la muerte. Las acciones haban comenzado al medioda, y ya caa la tarde cuando se anunci que acuda des-
de Candelaria otra columna, con 1 000 hombres de las tres armas y el propsito evidente de auxiliar a la primera. Maceo orden combatirla; unos dos kilmetros al este de Ro Hondo se iniciaron las hostilidades. Finalmente no se pudo impedir que esta fuerza, durante la noche, consiguiera contactar con los restos de la columna sitiada. Al amanecer emprendieron la retirada hacia Candelaria, hostilizados constantemente por los insurrectos. "La gente bisoa que mandaba Pedro Delgado" (Mir, 1970, t 2:69) eran reclutas que se haban incorporado tres das antes al Cuartel General en Candelaria; eran jvenes, campesinos y pinareos, procedentes de las zonas de Cabaas y El Rub. El centro del sector donde se produjo la primera carga al machete en la que ocurrieron los episodios que dan trascendental importancia al combate puede situarse entre 150 y 200 metros de la casa de obras pblicas, hacia el ro, y sobre el talud norte de la calzada. El rea del teatro de las acciones de Ro Hondo que debe ser preservada se delimita por el ro y la casa, y cincuenta metros a ambos lados de la calzada que los une y forma un rectngulo de 500 x 100 metros, o sea, cinco hectreas. Es conveniente conservar tambin los sectores aledaos a ambos extremos, con lo que el sitio histrico alcanzara, como mximo, las seis hectreas de superficie. Conclusiones Todas las personas que han ledo La historia me absolver conocen el episodio citado al principio de este trabajo; tambin lo conocen
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quienes leyeron las Crnicas... de Mir. Sin embargo, antes de concluir la investigacin que se esboza en el presente trabajo, nadie saba con exactitud dnde, y en detalle cmo y por qu ocurrieron los hechos. Obsrvese que es el estudio del terreno, a la luz de los principios tcticos y reglamentos de la poca, lo que permite comprender la lgica de las acciones y movimientos, complementando y profundizando lo que las Crnicas... informan; no hay otra manera de conseguir ese resultado. La excepcional supervivencia de dos construcciones de gran significacin en el combate (casa y calzada) permiti ubicar detalles que, de otro modo, hubiera sido preciso buscar mediante el hallazgo de las vainas de los cartuchos disparados por los fusiles espaoles, algo casi imposible para un lugar tan transitado como aquel. No es extrao que se haya hecho mencin en este estudio a nmero de combatientes espaoles y no a compaas, aunque s a pelotones; esto obedece a que la cantidad de integrantes de aquellas no era tan constante y uniforme como la de los pelotones, que han servido para calcular los sectores de fuego a cubrir por los tiradores que los componan. Como slo un prembulo, a manera de solucin, de las tcnicas y sistema para la reconstruccin arqueolgica de acciones militares de la Guerra de Independencia, elaborados por uno de los autores, es que puede valorarse el resultado cientfico de esta investigacin del combate de Ro Hondo, su generalizacin se conseguir mediante la declaracin del sitio como Monumento Nacional y la divulgacin del
nuevo conocimiento histrico alcanzado. Es un suceso de inters social, concretamente en la esfera ideolgica, como son todas las conclusiones de las investigaciones histricas, pues su difusin contribuye a reforzar la conciencia patritica y revolucionaria de nuestro pueblo, propiciando nuevas formas de rendir tributo a una generacin de hroes
de la que todos nos honramos en considerarnos hijos. Esperemos que este modesto trabajo contribuya a ese propsito. Hemos propuesto a la Comisin Nacional de Monumentos, en 1990, la declaracin de este sitio histrico como Monumento Nacional lo que se espera que ocurra en breve.
BIBLIOGRAFA
Alonso, E. (1993): "Tcnicas y sistema para la reconstruccin arqueolgica de combates de la Guerra de Independencia", Indito, depositado en los Archivos de Arqueologa, ECOVIDA, Delegacin Provincial del Ministerio de Ciencia, Tecnologa y Medio Ambiente (CITMA), Pinar del Ro. Barbasn, C. (1899): Teora de la tctica, 3ra ed., Imprenta del Cuerpo de Artillera. Madrid. Castro, F. (1961): La historia me absolver, Imprenta Nacional de Cuba, La Habana. Comisin Provincial de Monumentos (1990): "Expediente del sitio histrico Ro Hondo para ser propuesto como Monumento Nacional", Indito, depositado en la Direccin Provincial de Patrimonio y en la Comisin Nacional de Monumentos, Pinar del Ro. El fusil y la tercerola Maser modelo argentino 1891 (1895): Imprenta de la Maestranza de Artillera, La Habana. Estvanez, N. (1897): Diccionario militar, Librera Garnier Hnos, Pars. Franco, J. L. (1973): Antonio Maceo. Apuntes para una historia de su vida, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana. Instituto Cubano de Cartografa y Catastro (1967): Mapa Topogrfico (Escala 1:50 000), 2da ed., La Habana. Mir Argenter, J. (1970): Cuba. Crnicas de la guerra, Ediciones Huracn, La Habana. Ramos, A. (1984): Las armas del Ejrcito Mamb, Editora Poltica, La Habana.
Reglamento para la instruccin de tiro con fusil y carabina Maser reglamentarios (1907): Talleres del Depsito de la Guerra, Madrid.
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Dos Casas en tres siglos
Por: Beatriz Rodrguez Basulto
Resumen La casa ubicada en Mercaderes 27, esquina a Amargura, resalta por su fortaleza y majestuosidad y data de 1728, fecha en que fue totalmente remodelada por su segundo dueo, el capitn Francisco Bassabe. En ella probablemente vivi el clebre poeta Jos Fornaris y radic la primera casa comercial que existi en dicho lugar, fundada en 1874. Esta edificacin ha llegado hasta nuestros das conservando su arquitectura original gracias a la restauracin realizada por su ltimo propietario, Julin Aguilera y Raymond. Los actuales trabajos de investigacin histricoarqueolgicos demuestran cmo a pesar de las transformaciones de su aspecto exterior, la casa se mantuvo como la concibi su segundo dueo.
Abstract The imposing house which stands at No 27 Mercaderes Street at the junction with Amargura Street dates from 1728, the year in which the building was completely reconstructed by its second owner, Captain Francisco Bassabe. It is thought that the celebrated poet Jos Fornaris lived there, and that in 1874 the first commercial use was made of the building when a trading company opened its office there. Recent archaeological and historical research shows that despite alterations to its faade, the restoration carried out by its last owner, Julin Aguilera y Raymond, resulted in the buildings internal structure being conserved according to the design of Captain Bassabe
Tanto la Historia como la Arqueologa estn comprendidas en las ciencias sociales, independientes pero relacionadas en cuanto las dos estudian al hombre y los procesos sociales. Una sin la otra no podra desarrollarse. Qu hace el arquelogo sino hacer historia? Lo que diferencia al historiador y al arquelogo es su objeto de estudio, bien definido actualmente para las dos ciencias: el primero desarrolla su tesis a partir de las fuentes escritas y orales, investigando en los documentos originales que aparecen en los archivos; mientras que el segundo interpreta complejos sistemas de signos que guardan dismiles lecturas estratificadas en los yacimientos. La Arqueologa es, ante todo, una ciencia de carcter humano e histrico, pero no forma parte de la Historia ni de la Antropologa; ha ganado su autonoma dedicndose al estudio de las evidencias materiales que el hombre ha dejado a su paso por la vida y que el tiempo ha estratificado y guardado celosamente. En el campo de las ciencias, las hiptesis se corroboran y refutan todos los das. A diario es rebatido algn planteamiento realizado por un historiador debido a un descubrimiento importante hecho por un arquelogo, y viceversa.
No se puede negar la necesidad que tiene para el trabajo arqueolgico la unidad entre las distintas materias que lo apoyan, no tendra, pues, hiptesis que apoyar o refutar. El cientfico de la Arqueologa necesita de la Historia, la Geologa, la Topografa, la Biologa, la Computacin, etc., para sacar el mximo de informacin a un sitio; de igual manera, otras disciplinas enriquecen sus investigaciones con los datos obtenidos por los arquelogos. Sin la interaccin de todas estas ramas, la interpretacin que se puede hacer resultara incompleta. Este artculo es una muestra de cmo las investigaciones arqueolgicas suministran informaciones que ayudan al historiador a desarrollar sus hiptesis. Descripcin arquitectnica Llamada casa de los Bassabe y luego conocida como el inmueble de la Compaa Julin Aguilera, situada en Mercaderes esquina a Amargura, primero no. 15, despus no. 27, y actualmente no. 213, tiene tres largos siglos de historia y atrae la atencin del ms avisado conocedor por su slida construccin de cantera y por lo peculiar de su balconaje corrido, de anchos balastres de madera que le confieren distincin.
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ngulo de la fachada actual de la casa Aguilera
En cuanto a su planta, responde al diseo caracterstico de la vivienda colonial habanera en la que alrededor del patio central se desarrollaba el espacio habitacional. Estos inmuebles servan tambin como lugar de almacn respondiendo as a las necesidades que tenan sus encumbrados dueos de acumular productos al dedicarse a actividades de ndole comercial. Posee grandes dimensiones, construccin de cantera, mampostera y tejas, de puntal alto, con gran portn para la entrada al estilo de la casa fortificada que se desarroll en estos siglos en la ciudad. En su fachada exhibe anchas pilastras adosadas a los muros, con frisos de lneas rectas. Los guardacantones que resguardan el portn y la esquina son de hierro fundido y se encuentran en muy buen estado de conservacin. Sobre cada pilastra se muestran, a manera de recordatorio, los dos nmeros antiguos
de la casa, as como dos tarjas conmemorativas que aluden a la fecha de fundacin de la casa Aguilera, una por la fachada de Mercaderes y la otra por Amargura. Su interior est actualmente dividido de la siguiente forma: en la planta baja el portn da acceso al zagun, en cuyos laterales se abren las dos primeras habitaciones con arcos de medio punto, en estas se observan varios momentos de intervencin arquitectnica donde se modificaron sus dimensiones. Ambos espacios fueron dedicados al comercio, como era costumbre en esos momentos. Inmediatamente el zagun da acceso a las galeras a travs de un vano. Dichas galeras, que rodean el patio, estn compuestas por una sucesin de columnas y arcos de medio punto dispuestos en simetra. Dentro de ellas se abren cuatro puertas y dos ventanas que comunican con amplias habitaciones que fueron destinadas a almacenes.
El patio tpico colonial tiene la funcin de proporcionar el frescor y el verdor que caracterizan el clima tropical cubano. Cuenta con un aljibe y una cisterna usada para abastecer actualmente de agua a toda la casa. Al final de cada galera se abren dos vanos que conducen al traspatio, uno de ellos con un arco de medio punto. Cierra el patio un muro que es testigo de los diferentes momentos constructivos que sufri el inmueble. El estudio arquelgico demostr que el actual traspatio fue el rea de letrina en los siglos anteriores. Al lado del traspatio estn las instalaciones sanitarias modernas y un montacargas, ambos de 1935. La escalera de losas isleas emplazada al inicio de la galera en su ala izquierda, conduce primeramente al entresuelo que conserva hermosos techos de tirantes pareados. Siguiendo por la escalera, llegamos a la planta superior, donde se encuentra el saln que serva como comedor y constitua el principal lugar de reunin para la familia. En este espacio y en la habitacin contigua se conservan los nicos vestigios de pinturas murales del edificio, con ellas se acostumbraba a adornar los inmuebles habaneros. Las galeras de esta planta, a diferencia de la planta baja, son de balastres de madera, en sustitucin de la persianera francesa que tena en el siglo XIX, y fueron ampliadas en 1935 con las maderas extradas de esta modificacin. En las habitaciones colindantes, se desarrollaba la vida familiar. Al fondo, donde estuvo la azotea que cubre el rea del traspatio de la planta inferior, pueden observarse an las huellas de las fogonaduras donde se sostenan las vigas.
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Los techos son de vigas de madera, tablazn y tejas criollas. En ellos se observan tambin los distintos momentos de transformacin durante sus ya tres siglos de existencia. Historia Su antigedad se remonta al primer tercio del siglo XVIII, no obstante las investigaciones que se realizaron demostraron la posibilidad de un asentamiento evidenciado en las dos huellas de postes que aparecieron en las excavaciones que se realizaron en el rea del traspatio. El primer inmueble, del cual encontramos referencias histricas, fue propiedad de doa Mara de Guin, quien en 1728 lo vende al capitn Francisco Antonio Bassabe y Urbieta. El nuevo y segundo propietario le dio a la casa la imagen pblica que hoy conocemos. Bassabe y Urbieta fue bautizado en la pa-
rroquia de Oyarzun, en la provincia de Guipzcoa, en el Pas Vasco el 9 de octubre de 1672. A fines del siglo XVII se traslada a la Habana donde se casa con doa Felicia Espellosa y Bucareli, hija del alfrez Jernimo de Espellosa y de doa Justa Bucareli. Tuvieron por hijos a Mara Josefa, Tomasa, Carlos Francisco, Francisco Antonio y Luis Francisco Bassabe y Espellosa. En la Habana, Francisco Bassabe fue procurador de pobres, segn consta en Acta Capitular del 1ro de enero del ao referido, y en 1731 fue elegido Alcalde Ordinario de la Habana y receptor del Santo Oficio. Adems de adquirir la finca que ocupaba la casa de Mercaderes 27, Francisco Bassabe compra a doa Mara de Guin la propiedad de otra finca que aparece adjunta a esta en el ttulo de propiedad, con entrada principal por la calle de la Amargura (actualmente esta casa no existe).
Aspecto de la galera en la planta superior de acuerdo con el actual proceso de restauracin
Ambas estn numeradas en el Registro de la Propiedad como Fincas 62 y 63 respectivamente. Las casas que se edificaron en estos dos tempranos solares vieron pasar juntas dos largos siglos. La mencionada casa de los Bassabe se encuentra registrada en su primera inscripcin en el Registro de la Propiedad como una casa de alto y bajo, cantera, mampostera y tejas con sus accesorias, sealada con el nmero 27 de la calle de los Mercaderes, acera del este y haciendo esquina con la calle de la Amargura. En el ttulo no aparecen las medidas; linda por el costado derecho y entra en ella con la de los herederos de don Marcos Quintana y por el fondo se une a la casa de Amargura no. 2. Esta es tambin una casa de altos y bajos, cantera, mampostera y tejas con sus accesorias, sin expresarse su medida en el ttulo. Linda por el lado derecho con la casa de los herederos de doa Mara Dolores Iginia Valds y su valor monetario no se consigna tampoco en el ttulo. La ms antigua noticia que se tiene de Mercaderes 27 viene de una escritura otorgada en 1726 para rectificar un censo de 1 000 pesos a favor de la imagen de Nuestra Seora de los Reyes, sita entonces en la Parroquial Mayor. La inscripcin se impone en el Registro de la Propiedad a solicitud del presbtero Santiago Saz de la Mora. Esta capellana1 se dej impuesta sobre el precio de las dos fincas al venderse estas al capitn Francisco A. Bassabe, cumpliendo as la voluntad del to de la heredera, el presbtero Pablo de Olivera,
1 Capellana: Impuesto que se sola poner en estos siglos sobre los bienes inmuebles por su dueo a favor de la Iglesia, la cual tena un cobrador de capellanas. Estos impuestos eran heredados o vendidos junto con el inmueble por lo que era posible que pasaran incluso siglos sin que fueran redimidos.
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obligndose al comprador a no redimirla. Ya en propiedad de los Bassabe la casa sufre una remodelacin total y adquiere su configuracin actual de dos pisos. Esta reedificacin debe haber ocurrido aproximadamente en 1730 (Weiss, 1979). Don Francisco Bassabe fallece siendo propietario de los dos inmuebles, el 1ro de marzo de 1738, y su defuncin se encuentra registrada en la Catedral de La Habana. A la muerte de su esposo, doa Felicia Espellosa, viuda del fallecido Capitn, manda a fundar una Capellana por el alma de su marido y la suya propia, impuestas ante don Bartolom Nez, escribano pblico, e inscritas en el Registro de la Propiedad el 27 de octubre de 1761. A la muerte de doa Felicia Espellosa, reportada en 1761, las casas quedan en propiedad de sus hijos, especficamente de don Luis Bassabe. Sobre esta dcada aparecen cuatro escrituras en el fondo Anotadura de Hipotecas del Archivo Nacional de Cuba (ANC), donde se justifican una serie de gravmenes 2 a los que est sujeto el inmueble de Amargura 2. La primera de estas escrituras, fechada en agosto de 1767, seala que doa Rosala y doa ngela Barba hipotecan esta casa, la cual habitan, a don Juan de Ribas en mil pesos. Ms tarde, el 6 de noviembre de 1777, estas dos seoras pagan una cantidad de dos mil pesos por un gravamen que tiene la casa a favor del Marqus de Villa Alta, de los cuales este cede quinientos a la iglesia de Santa Mara del Rosario como muestra la escritura del 10 de mayo de 1776.
Sin embargo, el 13 de diciembre de 1799, don Francisco Jos Bassabe, uno de los herederos del capitn Bassabe, hipoteca la misma casa que le pertenece para cubrir una deuda de pago a doa Josefa Marrero, en 3 629 pesos y medio real, segn escritura de la Anotadura de Hipotecas. Se desconoce por qu el inmueble Amargura 2, a partir de 1767 hasta 1799, deja de ser, al parecer, propiedad de los herederos de Bassabe, mientras que Mercaderes 27 s continuaba en manos de ellos. El 30 de junio de 1803 aparecer una escritura en la que don Antonio Hernndez Braza y don Antonio Hernndez Penique compran con pacto de retro a don Francisco Jos Bassabe y Crdenas una accesoria de la calle de la Amargura por la cantidad de dos mil pesos. Posteriormente, en 1806, ante el notario pblico don Gabriel Ramrez, comparecieron don Luis y don Nicols Bassabe, herederos del fallecido capitn Bassabe para vender las fincas al tambin capitn don Ignacio Herrera y Pedroso, primer Marqus de Almendares, el cual compra las dos casas; en esta venta el derecho a retrocomprar la accesoria de Amargura 2 pasa ahora al nuevo dueo. El precio de venta de los inmuebles en esos momentos asciende a 30 000 pesos distribuidos entre el valor real de las casas y las capellanas o los gravmenes a los cuales se encuentran sujetos. Don Ignacio Herrera y Pedroso fallece en su casa de Mercaderes 27, el 19 de abril de 1849, dejando a su hijo, el seor don Ignacio Herrera y OFarrill, por adjudicacin testamentaria, las dos casas y su ttulo nobiliario aprobado por el Consejo
de Ultramar y por la presidencia del Consejo de Ministros que otorgan Real Carta de Sucesin en el ttulo de Marqus de Almendares con fecha 24 de noviembre de 1852. Don Ignacio Herrera y OFarrill, hijo del primer Marqus de Almendares, era consejero de Administracin, Senador del Reino, Gentilhombre de la Cmara de su Majestad, y ostentaba la Gran Cruz de la Orden de Isabel la Catlica. Contrajo nupcias en tres ocasiones, segn consta en el Fondo Gobierno Superior Civil del ANC. La celebracin de su primera boda ocurri en la Catedral de la Habana el 19 de marzo de 1832 con doa Serafina de Crdenas y Beita, hija de don Antonio Mara de Crdenas, Mayor de la Villa de San Antonio de los Baos. La segunda vez, tambin en la Catedral, se cas con doa Mara de Crdenas y Beita, hermana de su primera mujer, el 24 de mayo de 1857 y la tercera ocasin en la Parroquia del Espritu Santo, el 25 de noviembre de 1880, con doa Mara Loreto Bertemati y Aparicio, hija de Francisco y de Francisca. Don Ignacio y su tercera esposa tuvieron descendencia en doa Mara Herrera y Bertemati. En propiedad de los marqueses de Almendares la casa sufre su segunda remodelacin en la que al parecer se introducen los herrajes que hoy exhibe por la calle de la Amargura. Consta en la primera inscripcin del Registro que sobre el ao 1874 el segundo Marqus de Almendares vende la casa de Amargura 2 a la Sociedad de Castillo y Ca., correspondiente al gremio de ferretera, conservando para s el derecho a
2 Gravmenes: Impuestos a los que estaba sujeto un inmueble tanto de ndole civil como religioso.
HISTORIA
volverla a comprar. La casa fue vendida en 15 000 pesos en oro pero su vendedor la adquirira nuevamente en 30 000 pesos. Si la transaccin se realizaba en billetes del Banco Espaol, segn consta en escritura, de no efectuarse el proceso de retrocompra en el plazo de dos aos, la mencionada Sociedad se adjudicara la propiedad del inmueble sin necesidad de una nueva escritura. Sucede entonces que el Marqus vende en 1874 la casa mortuoria de su padre, Mercaderes 27, a la seora Carmen Alfonso de las Casas, conservando tambin en este caso el derecho a retrocomprar. La compradora con esta venta adquiere el derecho de retrocomprar para despus volver a vender al seor Herrera y OFarrill la casa que ocupaba entonces la Sociedad Castillo y Ca. La transaccin se efecta por la cantidad de 56 293 pesos y 55 centavos, incluyendo los gravmenes y los 15 000 pesos en oro, para la retrocompra de Amargura 2; a esta suma tendra que agregar el seor Herrera una cantidad mayor si la seora compradora hubiera invertido en ellas. En abril de 1880, el apoderado de doa Carmen, el seor don Juan de las Casas Iturbe, presenta las escrituras al Registro de la Propiedad con el fin de asentar las fincas a favor de su representada. Esta inscripcin se realiza el 22 de mayo de 1880, a partir de aqu se entienden vendidas definitivamente las dos casas. En ella tambin consta que la accesoria correspondiente a la casa de la Amargura que haba sido vendida en pacto de retro a don Antonio Hernndez B. y don Agustn Hernndez P., en un precio de 2 000 pesos, fue retrocomprada
por el capitn Ignacio Herrera y OFarrill segn la escritura impuesta el 8 de abril de 1834 ante don Pedro Vidal Rodrguez. Al quedar las dos casas unidas nuevamente en propiedad de doa Carmen, esta pasa a residir en Inglaterra desde donde al parecer mantiene arrendado el inmueble de Mercaderes 27, pues consta en el Directorio Comercial y General de la Habana y la Isla de Cuba de 1874 que all radicaba una ferretera cuyo dueo se nombraba Mximo Monte Hermoso. Sin embargo, y sorprendentemente, en el Directorio Hispanoamericano de Cuba, Puerto Rico y Santo Toms del ao 1875, aparece que en el lugar exista una ferretera importadora de nombre Aguilera Garca y Ca. Estas dos noticias, ambas extradas de los fondos de la Biblioteca Nacional, corroboran la informacin que nos dan las dos tarjas conmemorativas que el inmueble exhibe en las fachadas tanto de Mercaderes como de Amargura. Es necesario aclarar que no hay ninguna escritura que apoye esta informacin, y al parecer, este Aguilera es un antecesor de Julin Aguilera y Raymond, quien le da celebridad a la casa comercial ya en el siglo XX. En una inscripcin impuesta en el Registro de la Propiedad el 18 de marzo de 1913 consta que doa Carmen Alfonso de las Casas vende la propiedad de Mercaderes 27, en un precio de 30 000 pesos en oro del cuo espaol, a la Sociedad Julin Aguilera y Ca. a travs del notario doctor William Thomas Snow. A partir de ese momento las dos casas se separan definitivamente, conservando doa Carmen la propiedad del inmueble de Amargura hasta su muerte, ocurrida en
Londres, el 9 de febrero de 1922. Ya el 20 de febrero de 1919 haba testado a favor de sus hijos, don Albert y don John Clement de las Casas que quedan como albaceas de sus bienes muebles e inmuebles situados en Cuba y Estados Unidos. La Sociedad Julin Aguilera y Ca. se constituye por escritura el 6 de septiembre de 1909 ante el notario pblico seor don Jos de los ngeles Perera y Len, representada entonces por los seores Julin y Lutgardo Aguilera y Raymond, Julio Quiones Tarrafa y Jos Martnez lvarez, posteriormente, Julio y Jos venden su participacin en la compaa a los dos hermanos Aguilera, quienes quedan como propietarios nicos. El 12 de febrero de 1935 los seores Aguilera y Raymond escriben una carta al seor Arzobispo de La Habana, Su Excelencia don Manuel Ruiz, con la intencin de redimir los censos que durante dos siglos haban pesado sobre la casa, pagando una suma de 530 000 pesos en billetes americanos, lo cual acepta el seor Obispo, hacindoselos saber en una carta que les subscribe el 15 de febrero del mismo ao. El 18 de julio, tambin de 1935, ambos seores solicitan al Alcalde Municipal de la Habana licencia para ejecutar obras de reparacin y reforma en el inmueble. Para ello realizaron en coordinacin con el arquitecto seor Gregorio Prez de Gabancho un proyecto que inclua un plano con todos los detalles de las transformaciones deseadas. El proyecto comprenda la restauracin general del edificio afectado por el paso de dos siglos, resanando de manera general todas las paredes y techos que tuvieran desconchados, manteniendo siem-
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pre el aspecto colonial de la casa, sobre todo en el exterior. Se destaca que en la fachada principal slo se reconstruira el alero, restituyendo el destruido. Anteriormente la casa haba sufrido dos remodelaciones que se conozcan, una de ellas en el siglo XIX. Las huellas de estos momentos de intervencin arquitectnica pueden observarse an en sus paredes y techos, constituyendo fuente valiosa para futuras investigaciones. Se planeaba construir nuevos pisos de losas hidrulicas, sobre todo en las habitaciones que ocupan el ala derecha de la planta alta. El montacargas que antes ocupaba la parte delantera de la casa, exactamente en la galera frente a la escalera principal, se trasladara al traspatio. En este proyecto se plantea tambin suprimir la persianera existente en el piso superior, al parecer introducida en el siglo XIX , aprovechndolas en los servicios de la nueva construccin; principalmente para formar con ellas una nueva galera frente al ltimo cuarto de la planta alta que se destina-
ra a oficina. Se destaca tambin la colocacin de nuevas puertas en toda la planta baja, todas al parecer respetando el diseo tpico de la arquitectura colonial pues no se observa ninguna ruptura significativa del mismo. Se seala la necesidad de nuevos locales de servicio proyectados en la planta alta, justo en la azotea que exista al fondo, y otros al lado del traspatio de la planta baja. El documento describe los materiales a utilizar en las obras de reformas, aspecto importante a la hora de corroborar los datos contenidos en los documentos histricos con las conclusiones extradas de la interpretacin del trabajo arqueolgico. Se explica incluso el mortero con que se repararan los desconchados en toda la planta alta, el cual se realizara con cal y arena, adems de un 10% de cemento, el piso de las galeras de esta planta sera de hormign. Las caractersticas de los locales de servicio tambin se visualizan en el plano, el lugar donde iran las duchas, el lavabo y los tres inodoros
del piso superior, aclarndose que la instalacin se hara de acuerdo con el reglamento que en ese sentido exiga la alcalda. Se especifica que las paredes de las reas de servicio sern de ladrillos de 0.10 m de espesor asentados con mortero, una parte de cemento por tres partes de arena, as como que la cubierta sera de madera y tejas criollas, respetando nuevamente con esta decisin el estilo arquitectnico original. Las puertas de los servicios seran de cedro y los marcos de pino de tea. Se colocara una puerta y una ventana en el penltimo cuarto por Amargura. El proyecto inclua un lucernario de acero y cristal en la planta alta, colocndose una losa de 1" de espesor para su realizacin, tambin se colocara otro cubriendo todo el patio. En 1981, cuando se realizaron los trabajos de reformas por la Oficina del Historiador, se retiraron para su restauracin, pero al parecer por razones de proyecto nunca ms se colocaron. Los pisos seran del mosaico El Pas, de 35.00
Plano realizado en 1935. Proyecto de reformas de la casa cuando era propiedad de los seores Julin y Lutgardo Aguilera
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Seccin y detalle del alero que se reconstruy sobre el balcn en planta alta en 1935
dlares el millar, para despus ser recubiertos con el mencionado lucernario. Se plantea tambin la reconstruccin del piso de cemento de las galeras de esta planta, de hormign 1-3-5" de espesor y capa fina de cemento y arena de 3,4" y la proporcin 1 y 2. Se colocaran nuevas puertas en la fachada de la planta baja incluyendo los marcos, todas a semejanza de las originales. Al final se destaca que la pintura sera al temple a dos manos, y en la carpintera, al leo. Los costos de las obras de albailera y carpintera ascenderan a un total de 2 980. 53 pesos y los dos lucernarios a 1 340.00 pesos. Las obras finalmente se realizan bajo la autorizacin de la alcalda y el beneplcito del arquitecto inspector Luis Bonich, respetndose las normas de sanidad impuestas por la Secre3 Daniel Vasconcellos: Comunicacin personal.
tara de Sanidad y Beneficencia de la Repblica de Cuba. El inmueble contina en propiedad de la Compaa, al parecer hasta 1959. En la dcada del ochenta se restaura por la empresa de Edificaciones3 (antecesora de lo que es hoy la Empresa Monumentos), perteneciente a la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana, como parte de los trabajos de restauracin y salvataje que esta desempea para preservar el patrimonio construido. En esos aos radica en ella la sede de la Casa del Estudiante y ms tarde se ubic all el Centro Jos de la Luz y Caballero dedicado a la atencin de nios y jvenes. Se ha dicho en mltiples ocasiones que este inmueble fue durante largos aos el hogar de la familia Fornaris, donde se supone vivi el clebre poeta cubano Jos Fornaris. El destacado intelectual era casado con doa Maria de los Dolores Trueba, con la cual tuvo una hija doa Gertrudis Fornaris Trueba, esta ltima resida en 1874, con su ta y tutora doa Mara Josefa Fernndez, en Lamparilla no. 66. La joven haba quedado bajo la tutela de su ta a la muerte de su madre y debido a la desaparicin de su padre que se ausenta de la Isla durante cuatro aos sin que nadie conociera su paradero. Por esos aos Gertrudis contrae matrimonio con don Miguel ngel Garca, seor muy comprometido con la corona espaola. Con el tiempo, Fornaris regresa a la Isla donde termina sus ltimos das, segn se conoce, seriamente trastornado su sistema nervioso. Segn una carta fechada el 28 de septiembre de 1968, escrita por Ofelia Barvo Daz, tataranieta del
poeta, este es enterrado en el panten de la familia Fornaris en el Cementerio de Coln donde descansan sus restos, y contina la carta sealando que en sus ltimos das fue trasladado a la Quinta del Rey donde el doctor Jover, mdico particular de la familia, lo atendi hasta su muerte. No existe ningn documento de archivo que haga referencia a que los Fornaris fueran dueos alguna vez de Mercaderes no. 27. Lo que s es posible es que a la muerte de don Ignacio Herrera y Pedroso, primer Marqus de Almendares, cuando la casa pasa a formar parte del patrimonio de su hijo don Ignacio Herrera y OFarrill en 1851, este no la habitara y en cambio la arrendar, por lo que pudiera ser que la familia Fornaris la viviera en calidad de inquilinos. Esta condicin de la casa se mantuvo hasta 1913, ao en que la Compaa Aguilera la adquiere para sus actividades mercantiles. Buscar, interpretar, analizar, concluir, son principios bsicos de toda investigacin, pero si esta tarea se realiza con la unin de todas las partes implicadas, los resultados indudablemente sern ms objetivos. Encontrar los datos exactos de cmo se desarrollaron las obras de reformas, en Mercaderes 27, en el ao 1935, posibilitar a los arquelogos una mejor interpretacin de un sitio estratigrficamente complejo como este. Los distintos momentos en que la casa fue intervenida para realizar modificaciones han dejado notables huellas en sus paredes y techos. Esto, unido a que se retir el repello de algunos de los muros, hizo crecer la
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idea de aplicar mtodos modernos de interpretacin y anlisis estratigrficos que se aplican ya desde hace varios aos en varios pases de Europa, entre los que se hallan Italia
y Espaa, los cuales tienen que ver directamente con la llamada Arqueologa de la Arquitectura. Nuestros arquelogos se encuentran hoy dando los primeros pasos en la aplica-
cin de estas tcnicas que sin duda mejorarn la calidad de las investigaciones.
BIBLIOGRAFA
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HISTORIA
El Gran Hotel: historia y vida social
Por: Yutneli Bentez Mrquez
Resumen El Gran Hotel, antes Roma, integr el grupo de los hoteles habaneros de la etapa republicana. Tuvo una activa vida social gracias a su vecindad con el Teatro Mart. Esta investigacin devela algunos aspectos de su historia y trata de acercar la luz a un sitio casi olvidado que espera paciente su renacer.
Caractersticas del inmueble La ciudad cambia de color con el resucitar de los grandes hoteles de La Habana republicana. Hoy es un hecho la idea de rescatar aquellas edificaciones que engalanaban nuestras calles y gustosas abran sus puertas a huspedes cubanos y extranjeros. Esplndidos alojamientos como El Gran Hotel, El Hotel Packard, El Saratoga y El Isla de Cuba estn siendo sujetos a una pronta restauracin ya perceptible por los que pasean sus contornos. Una de estas instalaciones, laceradas por la irreverente accin del tiempo, es el Gran Hotel, conocido en sus aos de esplendor por
Abstract The Grand Hotel (previously known as the Hotel Roma) functioned in Havana prior to the Republican period. It was a popular meeting place due to its proximity to the Mart Theatre. This paper discusses aspects of its history and sheds light on a virtuallyforgotten site patiently awaiting its renaissance.
ser el ms limpio y barato de la ciudad, como lo anuncian los diarios y revistas de la poca. Este edificio est formado por dos bloques constructivos diferentes que ocupan parte de la manzana limitada por las calles Teniente Rey, Zulueta, Dragones y Monserrate. El primero desarrolla su fachada principal por la calle Teniente Rey, tomando las dos esquinas de Monserrate y Zulueta, y abarca los nmeros del 551 al 557. El segundo creca parejo a la calle Teniente Rey, ocupando las tres ltimas crujas, al fondo del primero y con fachada solamente con las calles Monserrate y Zulueta. Su ubicacin puede considerarse privilegiada por su fcil acceso al Ca-
Vista del Gran Hotel antes de su demolicin
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pitolio, La Plaza del Cristo y su inclusin en el Centro Histrico. El conjunto se compona de cuatro plantas y una construccin en la azotea que formaba un quinto piso, donde existi por varios aos un restaurante y cabaret. En los bajos del primer edificio, sito en Teniente Rey, se encontraban todas las dependencias de servicio a los huspedes (lobby, bar, cafetera, farmacia y carpeta). Los locales destinados a cocina, almacn, baos y taquillas de empleados y sus accesos daban a las calles Monserrate y Zulueta. La segunda y tercera plantas se destinaban a las habitaciones. Resumen histrico y vida social
Monumento de la Muralla de La Habana demolida en 1863
En 1863 se inicia la demolicin de la Muralla de La Habana, proceso que propicia la urbanizacin de las zonas donde ella se encontraba. Los solares fueron puestos en venta mediante subastas a precios bastantes altos y las obras de derribo corran a cargo de los nuevos dueos del terreno que deban pagar, dentro del importe de este, el valor de la piedra aprovechable en la construccin. Esta naciente parte de la ciudad qued reservada a las familias aristocrticas que podan pagar tan costosos espacios.
La finca donde estn hoy los restos del Gran Hotel fue adquirida el 28 de abril 1876 por don Manuel Almagro y su madre doa Mara de las Nieves de la Vega, viuda de Almagro. Formaba parte del solar 1 de la manzana 19 de los terrenos de la Muralla, compuesto por 867 m y 21 cm, lindaba por el este con la calle Monserrate, por el norte con Teniente Rey y por el sur con el solar 2 de dicha manzana. De acuerdo con los datos encontrados en el Registro de la Propiedad, la seora doa Mara de las Nieves fallece en Niza el 5 de enero de 1880 y en su testamento, redactado en Pars el 20 de noviembre de 1878, le cede a sus hijos la mencionada finca, declarada en subasta en tres ocasiones, la ltima de ellas celebrada el 30 de agosto de 1902. El ejecutante, don Manuel Saavedra y Campos ofreci por ella cincuenta y un mil pesos oro espaol. Los herederos de la viuda de Almagro, propietarios y vecinos de esta casa, constituyen una primera hipoteca voluntaria sobre la totalidad de la finca, quedando sus alquileres, rentas y productos a favor del seor Manuel Saavedra y Campos. Uno de los hijos de esta seora, don Ignacio de Almagro, heredero de la tercera parte de la finca, haba cerrado con los seores Mc Lean y Glow, representados por Janes B. Glow y Lons, un contrato de arrendamiento de la planta baja por un trmino de cinco aos de alquiler mensual, a partir del 1 de marzo de 1904. La finca fue vendida posteriormente al seor Leopoldo de Sola y Tredi, natural de Cienfuegos, por el precio de sesenta y tres mil quinientos pesos. Este seor deba respetar los contratos de arrendamiento de la planta baja y de los
pisos altos vendidos por estas escrituras de acuerdo a los propios contratos. El seor Leopoldo de Sola y Tredi vende la casa al seor Francisco Hernndez Sol, natural de Matanzas, a un precio de cien mil pesos. Lo anterior consta en escritura del 24 de febrero de 1907. Los pisos principal y segundo se hallaban arrendados a don Matas Ramis desde 1905. Por estos aos el Hotel Roma, situado en esta edificacin, contaba con tres plantas y se haba ampliado tomando el edificio de su izquierda que corresponda al solar 2 de esta misma manzana con una superficie de 856 m 27 cm. El inmueble que se conoce hoy se construy en el ao 1889 y como se sabe, sus propietarios fueron los descendientes de la viuda de don Manuel Almagro, doa Mara de las Nieves de la Vega, duea de una de las ms ricas fortunas matanceras. En sus inicios se le llam Casa de Huspedes Roma hasta 1925 cuando se transforma y cambia el nombre por el de Gran Hotel. El edificio que ocup contaba, en la dcada de 1920, con tres pisos y era parcialmente arrendado a una sociedad mercantil en comandita bajo la razn de su gerente, Cndido Sols. El arrendamiento por seis aos, de 1925 hasta 1931, inclua los dos pisos altos de esta finca y de otra aledaa, comunicados interiormente y con entrada comn por la Avenida Brasil, ms dos locales del piso bajo, uno de ellos a la entrada del Hotel por la propia Avenida Brasil que se extiende hasta el acceso a las reas de servicios por la Avenida de Blgica. Posteriormente, la sociedad de carcter civil denominada Inmuebles e Inversiones Los Jurales SA, inscri-
HISTORIA
be a su favor el crdito hipotecario que grava esta finca por la suma de sesenta y un mil pesos de principal, y la adquiere por ttulo en enero de 1942. Por resolucin nmero 25 del 15 de diciembre de 1995, del Registro de la Propiedad, qued disuelta la mencionada sociedad en virtud de haber concluido dicha persona jurdica y el objeto de su capital haca ms de treinta y cinco aos. Se dispuso as la cancelacin del crdito hipotecario a favor de la desaparecida entidad y, en consecuencia, el importe de dicho gravamen y el numerario para gastos y costos correspondera al Estado cubano a quien se adjudic la finca de este nmero, e inscribe a su favor el dominio el 18 de diciembre de 1995. Por ltimo, se otorga el derecho de usufructo de la finca por el trmino de veinticinco aos a la compaa turstica Habaguanex SA, cuyo objeto es la adaptacin, reconstruccin, rehabilitacin, restauracin y posterior explotacin del inmueble. El Gran Hotel fue el conocido por el de las cien habitaciones que hospedaba un da gratis a los pasajeros que venan en los expresos del Diario de la Marina: "Viaja rpido y seguro Habana-Santa Clara por los expresos del Diario de la Marina. Salida del Diario de la Marina por Prado, 2 de la madrugada y 8 de la maana. Salida de Santa Clara, caf El Artesano 8 y 9 de la maana y 6 de la tarde. Gran Hotel Teniente Rey entre Monserrate y Zulueta. Queriendo los dueos de la casa que los pasajeros del interior que vengan en los expresos del Diario de la Marina puedan conocer el Gran Hotel han convenido dar un da gratis siempre que sean ms de dos das, sin alterar los precios que se
indican". De este modo se anunciaban sus servicios el da 18 de junio de 1931 en el citado peridico. A pesar de sus comodidades y lo asequible de sus precios no lleg a integrar el grupo de los ms importantes de la capital, no obstante tuvo la dicha de albergar a muchos de los personajes ms encumbrados del mundo de la farndula. Su cercana al famoso Teatro Mart fue la causa de que el Hotel Roma y luego el Gran Hotel tuviera una singular y notable vida social. El Teatro Mart fue inaugurado el 8 de junio de 1884 por el vasco Ricardo Irijoa, quien sigui el ejemplo de sus compatriotas Pancho Marty, Jos Albisu y Joaqun Payret, que aos atrs haban construido amplios teatros en los lugares ms cntricos de la capital. Las primeras dcadas del siglo XX se conocen como su Edad de Oro. Son los aos en que se ponen de moda las zarzuelas y revistas espaolas. Alrededor del ao 1915 visita La Habana la Compaa Santa Cruz y Velasco
representada por el Gordo Ordas y sus integrantes se hospedaron en el hotel Roma, entre ellos Rosita Llaveras, esposa de Blanco Herrera, dueo de la cervecera La Tropical, Consuelo Hidalgo, Enriqueta Serrano y los cantantes Antonio Palacios y Jos Muiz. Otros artistas espaoles figuraron entre los huspedes ilustres de esta edificacin: los famosos actores Enrique Borras y Ernesto Vitches. La actriz y cantante espaola Pepita Embil y su esposo Domingo Plcido, acompaados de su hijo de seis aos Plcido Domingo, tambin fueron alojados en el entonces Gran Hotel, formando parte de la compaa Agil que actu en el Teatro Mart. El tenor mexicano Jos Lemn, el trovador yucateco Pepe Domnguez y los excntricos artistas del Batacln, entre ellos la famosa Rachel, tambin visitaron el hotel, y al ponerse de moda las charangas, en la edificacin actu la de Sergio Pita. Con todo esto su Roff Garden le hizo competencia al del Hotel Plaza, e inaugu-
Integrantes de la Compaa Santa Cruz y Velasco se alojaron en el hotel hacia el ao 1915
HISTORIA
Ernesto Vitches, importante actor espaol, visitante del hotel
Integrantes de la orquesta de Enrique Pea que actuaron en el Roff Garden del Gran Hotel
Enrique Borras, actor espaol, husped del hotel
Trinidad Velasco, presidente de la emisora RHC Cadena Azul, alberg en l al cantante puertorriqueo Daniel Santos cuando este an no era conocido por el pblico cubano. En la dcada de 1930, Mara Cervantes tocaba el piano y cantaba a do en su lobby con el tenor cubano Sansirena. En los aos de apertura el Gran Hotel fue refugio de algunos empleados municipales amantes de la vida bohemia, acompaados en ocasiones por artistas de la Grabadora Columbia, al igual que del do cubano formado por Juan de la Cruz y Bienvenido Len, conocido como Cruz Len. Esperamos que este artculo provoque en los lectores una mirada familiar a la reconstruccin de este edificio que de seguro ser bello, no slo por su majestuosidad arquitectnica sino tambin por su historia.
BIBLIOGRAFA
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r los bailes con la popular orquesta de Enrique Pea. El famoso actor Paco Lara, segundo esposo de Rita Montaner, vivi all por varios aos y Amado 134 / Gabinete de Arqueologa
HISTORIA
El Alejandra, fiel reflejo de un ingenio azucarero del siglo XIX

Por: Adriana Surez Cairo y Liz B. Marichal Garca
Resumen Los cafetales e ingenios constituyeron en el siglo XIX la base de la plantacin esclavista. El ingenio Alejandra, objeto de este estudio, fue uno de los ms importantes de la regin de Gines. Un anlisis exhaustivo en el Archivo Nacional de Cuba y en el Archivo Parroquial de la iglesia de San Julin de Gines nos permiti realizar una investigacin en cuanto a diferentes parmetros que miden el nivel y la calidad de vida de su dotacin, los cuales reflejaron la crudeza del sistema esclavista en la Cuba colonial.
Abstract During the nineteenth century, coffee and sugar plantations were the principle users of slaves and thus the mainstays of slavery in Cuba. The Alexandria sugar mill, the object of this study, was one of the most important mills in the area of Gines. Exhaustive research in the Cuban National Archive and the archive of the parish church of San Julin de Gines allowed a study to be made of the slaves quality of life and confirmed the brutality of the Cuban colonial slave system.
La historia de Cuba est estrechamente vinculada al cultivo de la caa de azcar, y a este producto se debe el esplendor y "desarrollo" econmico-social alcanzado en el siglo XIX. Hasta alrededor de 1820 puede decirse que la Isla vivi el llamado boom azucarero, caracterizado por una violenta expansin productiva, que segn Moreno Fraginals: "... se abandon hasta lmites increbles todas las actividades que no tuviesen un fin azucarero directo o indirecto" (Moreno, 1978, t. 1:96). El uso de la mquina de vapor como fuerza motriz en los ingenios, y una relativa estabilidad en la produccin, junto a una coyuntura internacional favorable, propiciaron que en las dcadas de 1820 y 1830 Cuba se convirtiera en primera productora y suministradora mundial de azcar. Es importante sealar como una caracterstica nica, que siendo Espaa una metrpoli que no posea refineras, oblig a los azucareros cubanos a elaborar un producto final refinado capaz de competir en precios y calidad en el mercado internacional; esto a su vez fue un arma de doble filo, que a la larga le trajo trgicas consecuencias a la oligarqua nacional. La introduccin del ferrocarril en 1837 facilit la expansin ilimitada
del cultivo, pero a la vez sirvi para acelerar el desmoronamiento cafetalero, lo que permiti a los ingenios asumir gran parte de las tierras y brazos dejados por aquellos. La dcada de 1840 marc un paso importante en la industria azucarera cubana; son introducidos los evaporadores al vaco y ms tarde las centrfugas, entre otros adelantos. Se produjo as lo que algunos autores han dado en llamar la revolucin industrial cubana, que lejos de beneficiar a los productores, marc la crisis de la plantacin esclavista sustentada en la utilizacin de fuerza de trabajo esclava, que frenaba el posible desarrollo y los obligaba, por el contrario, a simplificar las ms elementales tareas. Se recurri entonces a la utilizacin de trabajadores asalariados sin obtenerse los resultados esperados, pero esta variante fracas por las condiciones semiesclavas a que eran sometidos y el intenso trabajo al cual no estaban acostumbrados y tampoco fsicamente aptos. Los aos siguientes reflejan la crisis definitiva e inevitable que vive la burguesa azucarera criolla, desde el punto de vista social y como clase, a causa de diversos factores. En primer lugar, por su carcter esclavista, no pudo desarrollarse al ritmo que lo hicieron lo pases capi-
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Restos del canal hidrulico que conduca las aguas para mover el trapiche del Ingenio Alejandra. Foto, cortesa de Ral Rivera Lpez
talistas europeos y Estados Unidos, los cambios tecnolgicos abarcaron un largo perodo y su introduccin slo se manifest en un reducido nmero de ingenios. Hasta 1860 la fabricacin de azcar no haba sobrepasado la fase de la produccin manual (Iglesias,1999:2), y esto trajo consigo un proceso involutivo desde el punto de vista manufacturero, en el que se vieron obligados a obtener un producto de muy baja calidad para que fuera procesado en las refineras estadounidenses. Por consiguiente abandonaron el azcar refino que hasta ese momento hacan, por la imposibilidad de poderla colocar en el mercado. Los pases industrializados europeos aplicaron una poltica proteccionista a su produccin remolachera que termin con la prdida, por parte de Cuba, de los ms importantes mercados en el viejo continente. No fue una situacin de depresin lo que los llev a esta crisis "... sino la pre-
sin de una coyuntura de expansin del mercado y desarrollo industrial en los grandes centros hegemnicos del comercio internacional" (Moreno, 1978, t.2: 198). El Alejandra La Villa de San Julin de Gines desempe un papel fundamental en todo este proceso. La oligarqua habanera estimulada por el ensanche azucarero, desplaz a los vegueros y se apoder de sus frtiles tierras e inmensos bosques; a finales del siglo XVIII proliferan las construcciones de ingenios, con lo que se convierte en el ms importante centro de produccin agrcola habanero. Uno de estos centros, fundado en 1797 fue el ingenio Alejandra, cuyo propietario era don Luis de las Casas, quien haba sido gobernador y capitn general de la Isla (1790-1796), quien utiliza como in-
termediario en la adquisicin de esta propiedad a su sobrino el Conde de OReilly.1 La misma perteneci a la familia hasta 1845, en que fue comprada por el teniente de fragata don Jos de Bulnes fallecido en 1850, y otorg testamento a favor de sus hijos y hermanas. Hasta 1852 el mismo posea veintiuna caballeras de tierra, al ao siguiente llegaron a sesenta y siete debido a la compra por don Manuel de Bulnes de las cuarenta y seis pertenecientes al demolido ingenio Nueva Holanda. 2 En 1863 el propio don Manuel, como apoderado de sus hermanos, lo vendi a don Jos Mara Mora y a doa Merced Rivero, y veintisis aos despus aparece en la documentacin como demolido. Desde su fundacin este ingenio es movido por fuerza hidrulica; aunque Pezuela registra la mquina de vapor como fuerza motriz en 1860 (1863: 532), existen diversos documentos que lo contradicen, como la visita del cnsul ingls Richard Madden en 1838 y el inventario realizado al Alejandra en 1863 que incluye entre los equipos la mquina hidrulica para moler caa.3 Por otro lado tambin lvaro Reynoso en 1885 afirma en sus "Viajes por diversos ingenios y otras fincas de la Isla de Cuba" que esta fbrica posea el agua como fuerza motriz aunque sin conexin para el riego "... de suerte que despus de haberla usado el dueo la ve correr por su finca sin poder regar sus campos" (Reynoso, 1863-1885, manuscrito). Una investigacin acerca de esta plantacin permitir poner al des-
1 Archivo Nacional de Cuba (ANC): Fondo Protocolos, Escribana de Guerra, leg. 965, no. 14407. 2 ANC: Fondo Secretara de Hacienda, leg. 355, no.15. 3 ANC: Fondo Protocolos, Escribana de Nuo, t.3, folios 1085-1092.
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cubierto la forma en que se comport ese proceso general de la industria y conocer las particularidades del sistema pero no visto como casi siempre se ha hecho, desde arriba, sino desde abajo, analizando las consecuencias del sistema en la fuerza de trabajo, o lo que es lo mismo en los esclavos. Como un primer acercamiento se revis el Archivo Parroquial de la iglesia de San Julin de Gines, y se proces toda la informacin existente (1800-1880) referida a los bautizos, defunciones y matrimonios de la dotacin, as como los documentos que relacionados con este ingenio atesora el Archivo Nacional de Cuba (ANC). La interpretacin de estas fuentes primarias permite penetrar en la esencia de ndices que ayudan a evaluar la calidad y modo de vida de los esclavos en las plantaciones azucareras. La informacin concerniente a este estudio abarca el perodo entre 1832 y 1879 donde los datos de nacimientos y defunciones coinciden, los libros de bautizos de aos anteriores se encuentran en mal estado. De 1832 a 1863 el anlisis se har de manera general para no perder informacin valiosa y se trabajar con media anual de nacimientos y media anual de defunciones, pues no es hasta la tasacin hecha en 1863 que contamos con una cifra exacta de la cantidad de esclavos, divididos por gneros y etnias, que componen esta propiedad, con esta informacin se pudo estimar la poblacin esclava anual hasta 1879 y definir las cifras absolutas de mortalidad y natalidad. Son diversas las estadsticas realizadas con respecto a la mortalidad
en las dotaciones esclavas cubanas. La mano de obra fue una preocupacin permanente de los hacendados, por eso su inters en estas cifras, el desarrollo constante de la industria azucarera demand gran cantidad de brazos para el duro trabajo en las plantaciones. Desde finales del siglo XVIII hasta 1820 la inmigracin africana, favorecida por la trata legal, tuvo un carcter masivo, y en lo adelante, a pesar de estar "prohibida" y perseguida, las introducciones se duplicaron. El rgimen de explotacin intensivo de la fuerza de trabajo no favoreca la reproduccin vegetativa y la alta mortalidad obligaba a la constante sustitucin mediante la compra de nuevas "piezas". Al hacerlo, los propietarios con mayores posibilidades econmicas preferan adquirir esclavos criollos o africanos con varios aos de estancia en Cuba, ya que aunque ms caros en un principio, a largo plazo resultaban ms econmicos por estar ms adaptados a este rgimen de vida. La ofensiva abolicionista, desarrollada por Gran Bretaa en la dcada de 1850, plante la necesidad de la explotacin del esclavo bajo formas ms modernas y sutiles, lo que en la literatura cubana se ha dado en llamar "la poltica del buen tratamiento", consistente en mejorar las condiciones de vida a los esclavos en las plantaciones; a todas luces, estas medidas no se aplicaron por igual en las distintas zonas azucareras y el resultado no fue el esperado; la mortalidad en la mayora de los ingenios continu por encima de la reproduccin vegetativa durante el tiempo que dur la esclavitud.
Las cifras que ofrece la grfica no. 1 del ingenio Alejandra ejemplifican lo expuesto en cuanto a los nacimientos y las defunciones durante el perodo de 1832-1879. Claro est, en esta alza de las defunciones incidieron otros factores que de manera directa afectaron a la dotacin: en abril de 1833 la epidemia de clera morbo que azot a La Habana; en octubre de 1846 dos huracanes de gran magnitud causaron considerables bajas; en octubre de 1855 sufren una nueva epidemia de clera morbo, la cual se repite en julio y agosto de 1868.4 Si analizamos la grfica no. 2 de nacimientos y defunciones para este mismo perodo percibimos que se confirma lo antes expresado, las cifras de mayores bajas por defuncin se reflejan claramente en los meses de abril, julio y octubre, no obstante las muertes mantienen siempre cifras superiores a los nacimientos. La molienda en el Alejandra duraba alrededor de cuatro meses, del 10 de enero al 10 de mayo (Madden,1964:176), y en este perodo de zafra, por dems agotador, aumentaban los decesos. Durante el llamado tiempo muerto este incremento se acentuaba, debido a que los esclavos terminaban extenuados y coincida con los meses de lluvia e intenso calor que favorecan el agravamiento de enfermedades infecto contagiosas como la disentera, clera y otras. En los aos comprendidos entre 1832 y 1863 ocurren menos nacimientos que defunciones, lo que pudo estar relacionado, entre otros factores, con un bajo nivel de reproduccin, ms una elevada cifra
4 Archivo Parroquial de la iglesia de San Julin de Gines, libros de Defunciones de Pardos y Morenos, nos. 11-14.
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de mortalidad infantil, esto lo demuestra la media anual de natalidad de 0.64%, ampliamente superada por la media anual de mortalidad de 9.22%, relativamente alta si la comparamos con las estadsticas que para la poca se ofrecen, y oscilan entre 6% y 8% para los ingenios (Prez de la Riva,1979:36). Segn los datos procedentes del inventario realizado el 21 de agosto de 1863, el ingenio contaba con una dotacin de 166 esclavos; a partir de esa fecha se reconstruyeron las poblaciones correspondientes a los aos siguientes hasta 1879 (ver anexo 1). Con este procedimiento se pudo trabajar con nmeros bastante aproximados en cuanto a los parmetros de mortalidad y natalidad, permitiendo calcular las cifras de ambos y hacer un anlisis ms cercano a la realidad vivida en esta plantacin. Observando la tabla no. 1 podemos apreciar que el 60.84% de la
fuerza de trabajo esclava era criolla, le seguan la lucum con 12.04% y la carabal con 10.84%; la preferencia pudiera estar dada por las caractersticas propias de estas etnias. A los criollos se les consideraba con cierta ventaja sobre los bozales por haber nacido en la Isla, estar aclimatados y no conocer otra forma de vida que no fuera la esclavitud. Los lucumes segn Henri Dumont "... son los mejores y ms buscados por los hacendados a pesar de sus tendencias al suicidio, conservan en los ingenios sus varoniles y bellas apariencias que les caracterizan en su pas natal y el trabajo violento en vez de relajar sus formas las hace ms fuertes, aceradas y musculosas" (1922:24). En cuanto a los carabales este autor les atribuye un carcter bueno, amantes del trabajo y cumplidores de sus obligaciones, fieles y econmicos. Tal vez la mayora de criollos en la dotacin, justifique la inexisten-
cia del barracn, hecho al que alude el cnsul ingls Richard Madden en 1838 cuando apunta, "... aqu tambin los negros habitaban en chozas, no es un patio cerrado" (1964: 177). Es bueno destacar, que en lo relativo a las defunciones por etnias para este perodo, la mayor incidencia se da en el siguiente orden: criollos setenta y uno; lucumies diecisis; gang once; congos trece (ver anexo 2), mostrando cierta estabilidad y relacin con la poblacin esclava existente en 1863, en la que prevalecan estas etnias. En los datos ofrecidos en este inventario, se observa el alquiler de fuerza de trabajo extra: en 1838 la dotacin la componan 102 esclavos y treinta alquilados (Madden,1964: 176). Cuando se hizo la tasacin en 1863 existan cuarenta y dos colonos asiticos que sumados a los 166 de la dotacin eran en total 208 "trabajadores", que si bien no resolvan completamente la carencia de mano de obra, les permita hacer una za-
Fuente: Archivo Parroquial de la iglesia de San Julin de Gines, libros de Nacimientos y Defunciones de Pardos y Morenos
Fuente: Archivo Parroquial de la iglesia de San Julin de Gines, libros de Nacimientos y Defunciones de Pardos y Morenos
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fra que se acercara a los requerimientos de la poca, lo que para los hacendados menos solventes, y este parece ser el caso de los dueos del Alejandra, el alquiler de esclavos era la nica va para poder completar sus dotaciones, nada ms ilustrativo que las cifras de compras que se muestran en el anexo 1, donde en diecisiete aos slo ocurren cuatro entradas de cules chinos, aunque no se descarta la idea de la adquisicin de esclavos criollos o africanos asentados en la Isla y bautizados por sus antiguos propietarios. La poltica de la burguesa esclavista criolla en cuanto a la disponibilidad de mano de obra no estuvo encaminada a propiciar el crecimiento vegetativo en las dotaciones. Se abastecan con la continua migracin forzada de esclavos, aunque en la dcada de 1840 se hicieron algunos esfuerzos por cambiar tal situacin. Ya se hablaba entre los hacendaTabla no. 1. Resultados de la tabulacin de la relacin de esclavos de 1863
dos de seguir una lnea de reproduccin natural para garantizar el nmero de brazos necesarios en las plantaciones, considerando los resultados obtenidos en otros pases relacionados con este aspecto. La tabla no.2 muestra las cifras de nacimientos y defunciones por perodos de tres aos divididos por sexos, donde se resalta la elevada mortalidad (130) sobre la baja o casi nula natalidad (cuarenta y seis), exceptuando los aos de 1863 a 1865, cuando los nacimientos superan las defunciones; ello no significa que exista un crecimiento natural de la dotacin en esa etapa pues la mortalidad infantil es alta. Es evidente que Alejandra refleja la situacin existente en los ingenios para esta poca. Es importante destacar que en el perodo de 1866 a 1868 las defunciones aumentan vertiginosamente. Este fenmeno est relacionado en gran parte por la epidemia de clera morbo desatada en julio y agosto de 1868 que azot a la dotacin en este ingenio.5 No obstante, de las cuarenta y ocho bajas reportadas para estos aos slo veintiTabla no. 2. Nacimientos y defunciones en el ingenio Alejandra 1863-1879
*Adems, 42 colonos asiticos

Fuente: ANC: Fondo Protocolos, Escribana de Nuo, t.3, folios 1085-1095.
Fuente: Archivo Parroquial de la iglesia de San Julin de Gines
cuatro habran muerto por esta enfermedad, la otra mitad se debi a diversas causas, reportando una cifra elevada. Un dato interesante que nos revela el Archivo Parroquial es que en poca de catstrofes naturales o epidemias en los terrenos del Alejandra se enterraban a las vctimas. La primera referencia localizada corresponde a las muertes por clera en abril de 1833, pero hasta la fecha no se han localizado restos de cementerio en las ruinas del ingenio. En el estudio de la mortalidad resulta fundamental el anlisis por categoras de edades, ya que permite mostrar cules inciden con mayor fuerza en el decrecimiento vegetativo de las dotaciones. En el caso particular del ingenio Alejandra tenemos que los mayores porcentajes se alcanzan en las edades: 0-12 meses con 14.72%, 1-5 aos con 17.05%, 36-45 aos con 18.60% y 46-60 aos con 15.50%, no siendo esto un fenmeno aislado, si se tiene en cuenta que, en primer lugar, la mortalidad infantil es uno de los elementos que ms golpean, y que segn Moreno Fraginals constituye el tercer factor en la disminucin de las poblaciones esclavas (1978, t. 2:53). Tabla no. 3. As mismo, en las otras dos categoras las cifras son explcitas en cuanto a la mortandad entre los esclavos dedicados a la produccin, de ellos, los que llegaban a edades avanzadas eran pocos. Los matrimonios son escasos y poco representativos los datos que se poseen. Todo parece indicar que a los diferentes dueos que tuvo este ingenio no les interes fomentar las
5 Archivo Parroquial de la iglesia de San Julin de Gines, libro de Defunciones de Pardos y Morenos, no. 14.
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Tabla no. 3. Defunciones por categoras de edades en el perodo 1863-1879
Conclusiones El siglo XIX cubano puede ser catalogado de convulso y en l estuvieron presentes importantes acontecimientos que marcaron la vida econmica, social y poltica de la Isla en pocas posteriores. El desarrollo alcanzado por Cuba en la agroindustria azucarera, la coloc como primera productora y suministradora para el mercado mundial, desde finales de la dcada de 1820 hasta la de 1870. Esto trajo consigo la intensificacin en la trata de esclavos y en la esclavitud, en busca de los brazos necesarios relacionados de forma directa con la produccin. Las cifras oficiales ofrecidas a lo largo de este perodo sobre la inmigracin duplican con creces el nmero de africanos introducidos en las pocas precedentes. Como consecuencia de lo anterior, las defunciones en las dotaciones aumentaran considerablemente, agudizadas por perodos de epidemias y catstrofes naturales, la poblacin estimada va decreciendo de manera gradual hasta hacerse necesario el alquiler de esclavos y colonos asiticos para la produccin azucarera. El ingenio Alejandra es un fiel reflejo de la situacin econmica y social que viva la Isla, donde la natalidad entre los esclavos es escasa, la mortalidad elevada y el crecimiento natural de la dotacin es posible slo gracias a las sucesi-
Anexo 1 Relacin de nacimientos, compras, defunciones y poblacin total estimada para la dotacin del ingenio Alejandra. Aos 1863-1879
Fuente: Archivo Parroquial de la iglesia de San Julin de Gines
uniones legales, pudiendo ser esta una de las causas indirectas de la baja reproduccin natural en la dotacin, a pesar de que para este perodo la diferencia entre sexos no es abismal, presentando un ndice de masculinidad de 1.02%. En cuanto a las uniones consensuales, en los aos comprendidos entre 1863 a 1879, se produjeron sesenta y siete nacimientos para igual nmero de uniones, en este caso la informacin es escasa y se dificulta definir alguna tendencia en cuanto al intercambio intertnico que se establece en las dotaciones a travs de las relaciones sociales que surgen durante el proceso de produccin. S se pudo constatar una inclinacin al no reconocimiento de la paternidad, en la referida muestra, 62 casos pertenecen a hijos de padres no conocidos (NC) (ver anexo 3) lo que refleja el proceso de desintegracin de la esclavitud que venia gestndose en la sociedad durante estos aos.
*Para 1863 se incluye un nacimiento ocurrido el 22 de agosto, un da despus de realizado el inventario. Fuentes: Archivo Parroquial de la iglesia de San Julin de Gines, Libros de Bautizos y Defunciones de Pardos y Morenos y ANC: Fondo Protocolos, Escribana de Nuo, t 3, folios 1085-1095.
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Anexo 2 Defunciones por etnias y por gnero. Aos 1863-1879
Anexo 3 Uniones consensuales en la dotacin. Aos 1863-1879
* No conocido. Fuente: Fuente: Archivo Parroquial de la iglesia de San Julin de Gines
BIBLIOGRAFA
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Fuente: Archivo Parroquial de la iglesia de San Julin de Gines, libros de Defunciones de Pardos y Morenos, nos. 13-15.
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Uniones consensuales
en la dotacin del ingenio-cafetal Angerona
Por: Melba Prez Gonzlez y Delia Lassales Herrera
Resumen El artculo aborda el comportamiento demogrfico del cafetal Angerona, ubicado en Artemisa, uno de los ms importantes de Cuba en el siglo XIX por su produccin y dotacin de esclavos. Dentro de este contexto el anlisis se centra en los bautizos y matrimonios porque su estudio nos permite observar la poltica de crecimiento del cafetal. La investigacin basada en fuentes parroquiales demuestra que Angerona implement condiciones de vida para los esclavos muy diferentes a otros cafetales. Este rasgo le concede una singularidad que posibilita enriquecer el conocimiento integral del problema histrico: demografa y cafetal.
Abstract This paper examines the demographics of Angerona in Artemisa, one of Cubas most important nineteenth century coffee plantations, where both the production of coffee and the population of slaves was extremely high. The research undertaken focussed on the policy of development at the plantation as revealed by baptismal and matrimonial records, and revealed that the slaves standard of living at Angerona was markedly different to that at other plantations, information which considerably enriches existing knowledge of the demographics of coffee plantations.
Los estudios relacionados con el cultivo del caf en Cuba desde finales del siglo XVIII, coinciden en apreciar que el mismo proporcion grandes beneficios para algunas regiones de la Isla en el orden econmico, social y cultural. Dentro de este contexto, el pueblo de Artemisa, al suroeste de La Habana, emerge como uno de los ms beneficiados, pues gran parte de su florecimiento dependi de la expansin de este cultivo durante la primera mitad del siglo XIX. En el ao de 1822 se efectu un padrn de las fincas rurales en el pueblo de Cayajabo, territorio al que perteneca Artemisa. En el mismo se registraron un total de setenta y un cafetales en el Archivo Nacional de Cuba (ANC): Fondo Gobierno Superior Civil (GSC), leg. 871, no. 29551, encontrndose entre los ms importantes: Buen Retiro, de Fedrerico Euded Esscher; La Unin, de Calisto (sic) Clarensin; El Neptuno, propiedad de Joaqun Toscano, y el Angerona, del franco-alemn Cornelio Souchay, este ltimo en el territorio de Artemisa (ANC: GSC, leg. 871, no. 29551). Fundado en 1813, pronto la relevancia de Angerona qued demostrada mediante los testimonios del norteamericano Abiel Abbot, despus de su visita en l828 y del escri-
tor costumbrista Cirilo Villaverde, quien lo conociera en 1839. Apoyada en las impresiones de aquellos contemporneos, la historiografa ms reciente asegura: "era ya a fines del primer cuarto del siglo la ms importante plantacin de la Vuelta de Abajo y la segunda de la Isla. Su suntuosidad de instalacin y su original rgimen interior la singularizaba tanto entre las de su ndole que varios extranjeros visitantes de Cuba cuando se hallaba el cafetal en su apogeo, fueron a verlo, y en libros utilsimos para el estudio de la poca consignaron sus impresiones" (Mndez, 1952: 60). En este sentido debemos aadir que Angerona desempe un papel influyente en la produccin cafetalera cubana de la primera mitad del siglo XIX. Para apreciar el significado de este cafetal en el mbito econmico y cafetalero del perodo colonial, debemos recordar que en 1837 tena una extensin de cuarenta caballeras de tierra y una dotacin de 428 esclavos y 621 729 cafetos tiles (Du' Bouchet, 1989: 90). Adems, cada esclavo deba atender y cuidar 1 452 cafetos tiles. En los aos de auge cafetalero cubano Angerona produca 11 600 quintales, el 2.2% de la produccin de toda la Isla; como podr apreciarse, esta cifra resulta significativa.
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Es interesante subrayar la calidad de vida de la dotacin del cafetal. Para evaluar esta cuestin debemos remitirnos a las versiones que nos dejaron algunos de sus visitantes. Todos quedaron sorprendidos por el trato humano hacia sus esclavos; Abbot se refiri a su buen aspecto fsico, e indag al respecto con el propietario, quien le respondi que no los obligaba a trabajar excesivamente para evitar enfermedades (Abbot, 1965:213). Adems consideraba que los esclavos deban ser bien tratados y atendidas sus necesidades materiales y espirituales. Cornelio Souchay pensaba, incluso, que los esclavos deban ser remunerados por su trabajo, por eso mand a construir una tienda en el interior de su cafetal para que pudieran comprar los artculos que les gustaban. De ser cierto lo anterior, las condiciones de vida de la dotacin debieron de diferir de las restantes de la poca, y por su importancia, un juicio histrico razonado acerca de ello debe fundamentarse en fuentes objetivas que puedan medir las posibles diferencias. Por esto, se consider necesario recurrir a los registros parroquiales para definir mediante el estudio comparativo con otra plantacin de similar procedencia y condiciones, aspectos que hablan de la calidad de vida del grupo humano en cuestin. Adems, a mediados de la dcada de 1840 este cafetal se transform en ingenio, por lo que la comparacin de los perodos posteriores con otra unidad que continuara siendo cafetal devena una necesidad. Para alcanzar este objetivo se consultaron los libros de bautizos,
matrimonios y defunciones de la parroquia de Artemisa, como una fuente primaria de incalculable valor, por ser los registros oficiales durante el perodo colonial hasta 1885, cuando se crearon los registros civiles; adems, tanto la legislacin colonial como la eclesistica obligaban a los hacendados a cumplir con las obligaciones referentes al nacimiento, matrimonio y defunciones de sus siervos. En estos libros los asientos se encuentran clasificados atendiendo a la pertenencia racial, pues existan libros para blancos o espaoles, para pardos y morenos. Es importante destacar que estas fuentes resultan altamente confiables debido al bando de gobierno emitido en 1790, en el cual se planteaba la obligatoriedad de bautizar a todos los esclavos. Hacia 1842 se promulga el Reglamento de Esclavos elaborado bajo el gobierno de Gernimo Valds Noriega y Sierra que comenz a regir el 1ro. de enero de 1843, en el cual se exiga que los esclavos deban iniciarse en los oficios religiosos; por otra parte, el inters del prroco en la realizacin de estos bautizos era no slo religioso: tanto l como la Iglesia reciba un pago por estos servicios. En la investigacin se trabajaron los libros desde 1845 hasta 1879; los anteriores correspondientes a la parroquia de Cayajabos parecen haberse destruido durante la Guerra del 95. La informacin se organiz en los perodos siguientes: 1845-1850, 1860-1869 y el ltimo de 1870-1879. La seleccin se fundamenta en que cada perodo cuantificable tiene una caracterizacin en la historia de la esclavitud en Cuba, y se justifi-
ca teniendo presente que a cada uno lo tipifican elementos concretos; por ejemplo, el primero est marcado por la crisis de la plantacin esclavista, el segundo por el auge del movimiento abolicionista, y el tercero por las consecuencias de la guerra por la independencia e incremento del trabajo libre en las plantaciones. En el presente trabajo se exponen los resultados del estudio de los libros de bautizos, no para indagar acerca de los nacimientos, sino de las uniones consensuales, toda vez que en los libros de matrimonios de pardos y morenos no se localiz ningn caso correspondiente al cafetal-ingenio Angerona, y sin embargo, en los de bautizos se registraron los nombres y denominaciones tnicas de los padres de los nios bautizados, por lo que partimos del hecho de que en esta plantacin no se celebraron matrimonios oficialmente ni se registraron por la iglesia catlica, como s ocurre en muchas otras plantaciones segn iguales fuentes. En cambio, tuvo lugar un largo proceso de uniones consensuales facilitadas por la poltica de los propietarios, lo que redund en un ndice anual de aumento de la dotacin de 1.65 a lo largo de estos aos. En todos los casos registrados, los bautizos correspondieron a criollos nacidos en la plantacin. No se registr ningn caso durante esos aos de adulto africano o criollo bautizado. Para dar mayor confiabilidad al anlisis se seleccionaron datos similares de otro cafetal, en este caso el Neptuno, localizado en las elevaciones de la Sierra del Rosario, al norte de la zona donde estaba el Angerona.
HISTORIA
La tabla no. 1 muestra los nacimientos en el cafetal Angerona. Indica que del total de los ocurridos entre 1845-1873, los porcentajes mayores se encuentran en los primeros perodos. La tabla no. 2 refleja el crecimiento natural de la poblacin del cafetal Neptuno; en ella es evidente que el crecimiento vegetativo de su poblacin es igualmente alto y ms estable que el de Angerona. Resulta curioso constatar que en ambos cafetales en el ltimo perodo, es decir, de 1870 a 1873, hay una disminucin considerable de los nacimientos (slo se analizan cuatro aos debido a que la informacin del Neptuno llega hasta 1873); pensamos que esa baja natalidad bien pudo estar asociada a diversas razones de orden econmico, poltico y social originadas por la Guerra de los Diez Aos y a factores sanitarios, como la epidemia de clera y fiebre amarilla ocurrida en 1871, entre otras. Ya para esa fecha el sistema esclavista ha entrado en una crisis definitiva que concluir con su extincin en 1886. Sin embargo, nos inclinamos a pensar que en esta disminucin de los nacimientos registrados pudo haber influido la aplicacin de la Ley de Vientres Libres dictada en 1870, por medio de la cual todos los nacidos de vientre esclavo desde 1868 fueron declarados libres. Es necesario reconocer entonces que la responsabilidad del bautizo (tanto la accin como el costo) recayeron sobre los hombros de los padres esclavos, mientras que el propietario era liberado de tal obligacin. Los bautizos que se localizan de estas fechas recogen casi siempre la condicin de libres de los bautizados.
Uniones consensuales El matrimonio para los esclavos tambin implicaba un proceso de transculturacin. Estas uniones conyugales eran ms comunes en la ciudad, donde los oficios religiosos eran ms sistemticos y existan mejores condiciones para una mayor asimilacin cultural de los africanos; adems tenan un contacto ms cercano con la vida domstica de sus dueos y costumbres religiosas. Pero tambin se efectuaban en las zonas rurales, en las plantaciones cafetaleras y azucareras, principalmente estas ltimas, y proporcionaron un amplio encuentro intertnico, motivado por las relaciones sociales y personales que se establecen en el propio proceso de produccin y en el resto de las actividades cotidianas que realizaban los esclavos, a pesar de las barreras culturales y lingsticas. En las muestras que presentamos pertenecientes a los cafetales Angerona y Neptuno, se observa la diversidad tnica en la formacin de uniones, aunque est presente el predominio de ciertos grupos. A esta realidad contribuy la cuanta masculina y femenina de los esclavos que fueron extrados de forma forzosa de diversos lugares de frica. En el cafetal-ingenio Angerona el ndice de masculinidad fue en 1845 de 1.26 y en 1873 de 1.13. Las grficas muestran las tendencias en las uniones matrimoniales de los esclavos criollos y de nacin; el anlisis se realiz por sexo para definir cul es el ms activo en las diversas interrelaciones tnicas, y adems se observa la vinculacin del criollo con los diferentes grupos tnicos. Los datos relativos a Angerona fueron tomados de los libros de
bautizos de pardos y morenos del Archivo Parroquial de la iglesia de Artemisa, provincia La Habana, correspondiente al perodo de 1845 a 1873. El procesamiento de la informacin revel un total de 243 uniones cuyos descendientes fueron bautizados, de ellas 58 intratnicas, 57 intertnicas, y de 120 se desconoce la procedencia tnica del padre, pues en los libros parroquiales slo aparecen registrados los datos de la madre. Del anlisis de los datos se elaboraron varias grficas. La grfica no. 1 representa las uniones de las mujeres de nacin. El 98.37% de ellas lo hacen con hombres de igual procedencia y el 1.63 con criollos. La mujer de nacin tiende a preservar su grupo tnico y este estudio nos permite inferir que hay en ellas una tendencia a la endogamia. En la grfica no. 2 se observa que 76.47% de los hombres de nacin se unen con mujeres africanas y solamente el 23.52% logra establecer relaciones con las criollas, si se
Grfica 1. Cafetal Angerona
compara este ndice con el de las mujeres en la grfica anterior, se observa que el hombre desempe un papel ms dinmico y tenda a relacionarse ms con las mujeres criollas; que las de nacin con los criollos.
HISTORIA
En la grfica no.3 se muestra cmo el 94% de los hombres criollos prefirieron establecer relaciones con mujeres criollas; sin embargo, el 4% escogi su pareja entre las carabales y el 2% entre las mandingas. Por otro lado, el 61.84% de las mujeres criollas que establecieron relaciones, lo hicieron con hombres criollos, el 25% con gangs y el 10.52% con lucumes (grfica no. 4). Esta preferencia entre los hombres de nacin, o sea, en primer lugar por los gang y en segundo por los lucum, debi de relacionarse con las caractersticas particulares de estos grupos tnicos.1 La informacin del Neptuno fue tambin tomada de la iglesia citada anteriormente. Se proces el mismo perodo que para Angerona. La muestra analizada arroj un total de 278 uniones, de las cuales 120 son intertnicas, 132 intratnicas y en veintiseis de ellas se desconoce la filiacin tnica del padre. La grfica no. 5 muestra que en las uniones de las mujeres de nacin, el 98.60% prefieren los hombres de nacin y el 1.40% a los criollos, ndice muy parecido al de Angerona. Para ilustrar los resultados de los datos de las uniones consensuales de los hombres de nacin se elabor la grfica no. 6, en la que se muestra que el 70.86% se relacion con mujeres criollas, el 18. 80% lo efectu con lucumes, el 3.90% con gangs, el 2.50% con popos y el 0.78% con carabales. Las criollas del cafetal Neptuno parecen haber tenido muy amplia demanda, pues tambin fueron
preferidas por los esclavos criollos. Estas uniones representaron el 98.24%, mientras slo el 0.87% seleccion a las carabales y a las gangs (grfica no. 7). Cuando se analizan los datos de las criollas en el cafetal Neptuno, se observa que el 55% de estas prefirieron a los lucumes, el 23% a los gangs, el 14% a los carabales, el 6% a los congos y el 2% a los minas. En ellos podemos apreciar una marcada preferencia de la mujer criolla por el hombre de nacin lucum y ganga (grfica no. 8). El anlisis de estos grficos ha permitido establecer algunas tendencias en la seleccin de las parejas entre los esclavos criollos y los esclavos de nacin, y definir que en esta seleccin fue ms dinmica la relacin intertnica. Tambin pudimos abordar el fenmeno de la endogamia, aspecto de extraordinaria importancia para la continuidad cultural. La endogamia tnica se manifiesta a travs de las uniones intratnicas, y es importante sealar que en " circunstancias normales, la endogamia garantiza la reproduccin natural de las entidades tnicas" (Lpez, 1988:150); sin embargo, lejos de su medio original, es decir, en las circunstancias de la esclavitud, la endogamia tnica permiti el fomento de la continuidad cultural, sobre todo en las generaciones de criollos. Si analizamos ambas plantaciones podemos concluir que existan determinadas tendencias por parte de los criollos y los de nacin en cuanto a la seleccin de su pareja.
1 "Con relacin a los gang, algunos estudiosos refieren que fue una denominacin comn para identificar a diferentes tribus de la cultura mandinga. Para Ortiz est relacionada con la zona de Loango. Dumont los consider inferiores desde el punto de vista antropolgico. Sobre ellos no hemos encontrado ninguna referencia acerca de su carcter belicoso." (La Rosa, 1988:131). "lucum: Se han reunido una serie de apreciaciones que los ven como los ms inteligentes y desarrollados pero a su vez activos y difciles de atropellar". (dem:132).
Grfica 5. Cafetal Neptuno
HISTORIA
Resulta interesante observar cmo las mujeres prefirieron unirse a los de nacin con tendencia a preservar ms su etnia, pues entre ellos hay una mayor presencia de la endogamia mientras que los hombres desempearon un papel ms abierto en la relacin. Cuando analizamos este fenmeno desde el ngulo de los criollos la realidad se torna bien diferente. Aqu podemos observar algunas particularidades. El hombre criollo tiene una marcada preferencia por la mujer criolla; ahora bien, cuando esta selecciona a hombres de nacin lo hace con cierta distincin, tiene cierta preferencia por determinados grupos tnicos. En nuestro anlisis pudimos constatar que las criollas dentro de los africanos prefirieron en primer lugar a los gangs, en segundo a los lucumes y en un plano menor a los congos y los carabales. Esta preferencia por los lucumes y los gangs pudo estar asociada a caractersticas particulares de estos grupos; los primeros, segn el mdico francs Henri Dumont, quien tuvo la oportunidad de relacionarse con ellos, eran personas inteligentes y civilizadas, muy activas y difciles de subyugar y atropellar, excelentes trabajadores, insuperables en sus conucos y se "rescataban" a s mismos con facilidad (Dumont, 1922:21). Dentro del estudio de las uniones consensuales, un aspecto de mucha importancia son los hijos, por cuanto ellos en cierta medida sellan o garantizan el registro de las uniones. Ya se haba apuntado que el reconocimiento de la paternidad fue disminuyendo a lo largo de estos aos. La grfica no. 10 muestra el progresivo avance del no reconocimiento de los nacidos de estas
uniones consensuales por parte de los padres en Angerona. En los quinquenios 1845-1849 y 1850-1854, la aceptacin paterna fue alta, pero desde el lustro 1860-1864 no existi reconocimiento alguno. Similar cuestin se present en el cafetal Neptuno, aunque de forma ms atenuada, como puede verse en la grfica no. 9. Es evidente que en ambos cafetales hay un incremento del proceso de no reconocimiento del padre; ello pudo estar asociado a causas econmicas, polticas y sociales que se originaron en la Isla a partir de la segunda mitad del siglo XIX, como fueron el comienzo del proceso de descomposicin de la plantacin esclavista, la entrada en vigor de la ya mencionada Ley de Vientres Libres y el inicio de los preparativos para el estallido de la Guerra de los Diez Aos, entre otras posibles causas. El tema est muy distante de haberse agotado, quedan muchas interrogantes por resolver an, pero los resultados obtenidos en el presente trabajo estimular sin duda el inters de los estudiosos. Se impone un anlisis similar del registro de otras plantaciones, pero en este caso azucareras, lo que permitir poner al descubierto otros matices de la cuestin y definir en qu medida algunos de los aspectos develados obedecen al carcter de la plantacin cafetalera, toda vez que por lo hasta aqu visto se observan particularidades que deben ser comprobadas.
HISTORIA
Tabla 1 Nacimientos. Cafetal Angerona
Tabla 2 Nacimientos. Cafetal Neptuno
Tabla 3 Nacimientos y reconocimiento de paternidad. Cafetal Angerona
Tabla 4 Nacimientos y reconocimiento de paternidad. Cafetal Neptuno
BIBLIOGRAFA
Abbot, A. (1965): Cartas escritas en el interior de Cuba, entre las montaas de Arcana, en el Este y las del Cusco, al oeste, en los meses de febrero, marzo, abril y mayo de 1828, Consejo Nacional de Cultura, La Habana. Du' Bouchet, J. (1989): "Coleccin de documentos de la historia del cafetal Angerona: La fortuna de Don Cornelio Souchay", en Boletn del Archivo Nacional, no 3, La Habana. Dumont, H. (1922): Antropologa y patologa comparada de los negros esclavos, Coleccin Cubana de libros y documentos inditos o raros, dirigida por Fernando Ortiz, vol. 3, [s. n.], La Habana. La Rosa, G. (1988): Los cimarrones de Cuba, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana. Lpez, R. (1988): "Una muestra en la composicin tnica y el matrimonio de africanos en La Habana entre 1694-1714", en Revista Cubana de Ciencias Sociales, Editorial Academia, no. 17, La Habana. Mndez, I. (1952): "Biografa del cafetal Angerona", en Revista de la Biblioteca Nacional, no. 3, La Habana. Fuentes Primarias ANC: Fondo Gobierno Superior Civil, leg. 871, no. 29551. Archivo Parroquial de Artemisa, libros de Bautismo de Pardos y Morenos, nos 4 - 7, aos 1841-1887.
PINTURA MURAL
Excepcionales pinturas murales en Tacn no. 12

Por: Azul Snchez Triana, Tania Gonzlez Yanes y Acelia Rodrguez Bcquer
Resumen Las pinturas murales de la casa sita en la calle Tacn no. 12 son abordadas en este artculo, as como una resea histrica del inmueble, las intervenciones realizadas a las mencionadas decoraciones hasta el presente y su anlisis artstico. Gracias a la ayuda de la Fundacin Hamlyn, su restauracin podr ser llevada a cabo.
Abstract An examination of the murals at No.12 Tacon Street, together with an historical description of the building, details of the changes to which the murals have been subjected, and an aesthetic evaluation of the paintings as they stand today. Thanks to the generous support of the Hamlyn Foundation, their restoration is about to begin.
Desde 1985 y hasta 1987 en el inmueble sito en Tacn no. 12 entre Empedrado y OReilly, La Habana Vieja, se realizaron varias excavaciones arqueolgicas, prospecciones, restauracin y resane de las pinturas murales; al mismo tiempo se rehabilitaba el local, con un proyecto original: servir como casa de descanso de la Unin de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC). En gran medida el hallazgo de las decoraciones murales en una de las habitaciones del inmueble contiguo (Tacn no. 8) y su valoracin de excepcionales para el entorno habanero y cubano, cambi la idea inicial de su adjudicacin. Es preciso sealar que ambas casas estuvieron unidas por primera vez durante la segunda mitad del siglo XVIII, cuando en 1751 el dueo de Tacn no. 12, don Pedro Jos Calvo de la Puerta, Conde de Buenavista, le compr a su vecino el seor Lucas Gmez su propiedad de una planta, construyendo la misma de dos niveles y anexndolas por sus plantas altas. Con el transcurso de los aos, estas moradas volvieron a separarse y tambin sus destinos funcionales, puesto que Tacn no. 12 antes de permanecer deshabitada durante los primeros aos de la dcada de los ochenta del siglo XX, se haba con-
vertido en casa de vecindad, mientras Tacn no. 8 se mantuvo ocupada hasta prcticamente el momento de su restauracin; ello contribuy en gran medida para salvaguarda de estos notorios paisajes. Concluida la reparacin de ambas residencias se restableci su antigua unin, se destinaron a sede del Gabinete de Arqueologa de la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana (GAOHCH) y este singular cuarto pas a formar parte integrante de las salas expositoras del Museo Arqueolgico. La posicin geogrfica de esta casa realza su belleza y confort al estar ubicada frente a la Torre del Homenaje del Castillo de la Real Fuerza, que presenta en lo ms alto la escultura en bronce de La Giraldilla (smbolo de la Ciudad), y como si esto fuera poco, este ejemplo de arquitectura mudjar se halla a pocos metros de la Plaza de Armas y de la Plaza de La Catedral. Sus decoraciones son muy diferentes a las restantes halladas en el Centro Histrico de la ciudad, pues no se corresponden, desde el punto de vista de su ubicacin espacial, con las tradicionales cenefas o frisos encontrados en otros sitios; pero no slo son importantes por su magnitud sino sobre todo por los temas que tratan, interesan-
PINTURA MURAL
Recuadro no. 1. Aparece como elemento predominante una construccin de tres plantas de color grisceo que sobresale por su tamao y las grandes arcadas de columnas de la galera hacia la parte izquierda del recuadro. Se ven hombres y mujeres vestidos a la usanza de la poca, unos en actitud galante junto a arbustos floridos y otros conversando placenteramente sentados en sillas. Hay abundante vegetacin. Los colores predominantes son el verde, rojo y azul.
Recuadro no.2. La presencia del mar predomina. Se observa una entrada de agua o baha muy cerrada alrededor de la cual se organiza la escena. Hay pequeas embarcaciones y abundante vegetacin tropical. En el centro hay un pequeo islote con una casa. Entre las embarcaciones sobresale un navo de velas que entra en la baha seguido por otro del cual slo es visible el mstil principal, el resto de la informacin sobre este segundo barco se perdi a causa de una gigantesca laguna de faltante pictrico que mutila casi toda la parte inferior del recuadro. Uno de los personajes mira desde la orilla el navo con un catalejo y los dems pescan. Los colores predominantes son el verde y el azul marino.
tes por su concepcin tcnico-artstica, y adems por ofrecer un panorama socio-histrico de la poca; por lo tanto, consideramos que, dada su importancia, no se ha profundizado lo suficiente en su estudio, y un parntesis queda abierto para nuevas indagaciones. El descubrimiento de este tipo de pinturas murales revela un arte no slo decorativo, sino que ahora se nos impone de una forma figurativa en grandes dimensiones, el cual tuvo auge y florecimiento entre los moradores de nuestra ciudad colonial. Por lo antes expuesto estimamos que el tema merece tratarse con
toda seriedad, ya que el trabajo de rescate patrimonial por instituciones especializadas revelar un nmero mayor de tales manifestaciones, que podrn ocupar el lugar que ameritan en la historia de nuestro devenir artstico. Hasta el momento el lugar cimero lo ha ocupado la pintura de caballete, por conceptuarse a la pintura mural como un arte menor. Sin embargo, qued demostrado a partir de estos hallazgos que esta ltima da una visin ampliada y creble de la cotidianidad en pocas pasadas, mediante la escenificacin de costumbres, naturaleza, arquitectura y personajes del siglo XVIII. La indudable relacin de estas decoraciones con el ambiente social y arquitectnico de La Habana colonial ampla nuestros conocimientos sobre la misma, por lo tanto su significado va ms all del mero hecho artstico o pictrico (o ambos), y toma dimensin de documento histrico.
PINTURA MURAL
Recuadro no. 3. Aparecen edificaciones con dos o tres pisos. Numerosos personajes avanzan por un camino siguiendo a una procesin religiosa. La peregrinacin va hacia la iglesia, la cual no se observa completamente a causa de un gran faltante. Los ms adelantados portan grandes estandartes cuyas siluetas no han podido definirse con claridad por un desgaste que abarca toda esa zona. Hay abundante vegetacin y los colores predominantes son las tonalidades de verdes, grises y azules.
Las pinturas aqu abordadas cubren totalmente los muros de una habitacin ubicada en la planta alta de la casa, de 6.40 m de longitud por 4.15 m de ancho, con una altura de 4.60 m. Hasta el momento representa el rea ms extensa en metros cuadrados de decoracin en La Habana Vieja. Las pinturas estn compuestas por doce recuadros de 2 m de altura por 1 m de ancho cada uno, y se plasmaron a una distancia de un metro y algunos centmetros del piso. La parte baja asemeja unas columnatas marmreas, como si a travs de una sala hipstila se contemplaran los paisajes que tienen una visin ligeramente posterior al decorado inferior y se percibe una intencin de perspectiva y profundidad. Esta habitacin de pinturas tan singulares con su amplia ventana abalaustrada da hacia a un patio interior de Tacn 8, y debi de tener una funcin muy particular dentro del inmueble, algo an desconocido para nosotros. Puede apreciarse en los temas de
Recuadro no. 4. Escena campestre de inspiracin buclica, con varios personajes femeninos sentados en la hierba, uno de los cuales toca un instrumento musical de viento y un caballero parado junto a ellas toca un violn. Dos caballeros aparecen montados en finos y briosos corceles en marcha forzada. Todas las figuras humanas llevan vestimenta propia de la clase social elevada. El centro del recuadro lo atraviesa un ro por donde navega una pequea embarcacin tripulada por un personaje que no se define claramente; un puente une las dos orillas. Hay abundante vegetacin tropical con rboles de gran tamao y al fondo predomina la silueta de una gran ciudad con torres altas de formas cnicas.
los recuadros pictricos un ambiente tranquilo, despojado de todo dramatismo, y se evidencia la intencin de jerarquizar las condiciones de vida de ciertas clases de la poblacin. La posicin que ocupan los recuadros en estos muros recuerda las pinturas de las grandes mansiones europeas, por ello opinamos que debi de ser una de las habitaciones mejor consideradas. Cuando se observan las reproducciones de las pinturas murales se nota que existen en ellas algunos de los indicadores ms significativos de la pintura colonial: la presencia de elementos provenientes de modelos europeos del gnero, vinculados indudablemente a una visin galante y a veces hasta buclica de la relacin entre la vida humana y la naturaleza circundante, resultado de la mezcla de una percepcin extica con la crnica de lo inme-
PINTURA MURAL
diato y los recursos tcnicos y formales que dan la impresin de una academia no cristalizada; es decir, de un modo de hacer cercano a lo que en el siglo XX se ha denominado seudo naif. Las palmas, los ros, el ordenamiento geomtrico de la vegetacin y los espacios como parte de la vida social, e igualmente, la tendencia a introducir sensaciones ambientales del trpico (luz, color, flora por doquier) nos entregan una imagen sincrtica en tanto fusiona y confunde la visin de una isla enclavada en el medio antillano y tropical con aquella otra realidad que constituye la base del sistema de valores expresados en el modo cortesano de mostrar los personajes incorporados a dichas pinturas. A juzgar por la composicin, existe una marcada tendencia hacia el uso cannico de la perspectiva, los ritmos serpentinescos, el recurso elptico y la inclusin de formas axiales en un plano que a veces usa el efecto de la distancia de modo ascendente, con la cercana abajo y lo alejado arriba. Se trata en este caso, no slo de la pintura mural capaz de mostrarnos la prctica decorativa de interiores en el hbitat colonial cubano, sino que tambin es un documento que revela procesos de insercin de la percepcin visual europea en el contexto exuberante insular, y que nos pone en contacto con el asentamiento urbano en el medio natural, o sea, una crnica de nuestra ciudad colonial. Si se observan detalladamente cada una de estas escenas que son como mosaicos unitarios cuya funcin secuencial nos remite a las leyes de la narracin y
la descripcin, advertiremos en ellas referencias a episodios comunes: las entradas de bajeles en espacios acuosos vistas por ciudadanos, el galanteo (que conservaba el manierismo europeo y no se haba transformado an en el estilo criollo), la mezcla de construcciones civiles y religiosas, los paseos a caballo con vestimentas inapropiadas para un clima trrido, el mundo extrao de jardines versallescos introducidos en una vegetacin virgen, los negros vendedores, procesiones, en fin, la vida de una ciudad con las modas y modos europeos dentro de un paisaje rico, de ah el extraamiento del espectador contemporneo, que funciona como una de las claves para su interpretacin, al poder considerarse como visiones idlicas para aquella poca y sociedad, pero en su apreciacin es imposible obviar la ideologa del poseedor, su necesidad de identificarse, tal vez ilusoriamente, con la cultura dominante llegada de ultramar y sentirse l y su familia como extensiones de un medio cortesano en un entorno donde econmicamente formaban parte del sector que ostentaba el poder, y estas pinturas constituyen uno de sus smbolos. En la actualidad el Grupo de Pintura Mural del Gabinete de Arqueologa acomete la consolidacin y rescate de esas pinturas, sometidas a un proceso constante de deterioro desde su primera intervencin restauradora entre 1986-1990. Hasta el momento hemos eliminado las fuentes de humedad que afectaban los muros, y se procede a la consolidacin, pues el resane utilizado se desmorona y cae sobre algunas partes de las pinturas, afectndolas. Otros factores que las daan son
las vibraciones, por los desprendimientos del interestrato, a lo cual debemos aadir la cercana del mar, el polvo, el calor desprendido por la cocina del restaurante vecino y otros factores climticos y ambientales. Por todo el valor patrimonial de estas pinturas murales y su carcter excepcional dentro del contexto colonial habanero, sirva este artculo no slo para informar sobre su importancia y la actividad que el Gabinete de Arqueologa de la Oficina del Historiador de la Ciudad realiza en aras de su conservacin y restauracin, sino adems para hacer un llamado de ayuda internacional que contribuya a su recuperacin total y efectiva. La Habana Vieja como Patrimonio de la Humanidad, es responsabilidad de todas las naciones del orbe, y por tanto, junto al Estado cubano, tambin compete a ellas su proteccin y rescate. Agradecimientos A Roger Arrazcaeta Delgado, director del GAOHCH, a Arelys Hernndez Plasencia, licenciada en Historia del Arte, y a Daniel Vasconcellos Portuondo, investigador histrico.
BIBLIOGRAFA
Hernndez Oliva, Carlos A. e Irma Pardo OlivaIn (1992): "Investigacin histrica y arqueolgica de la casa de Tacn no. 12", Indito, depositado en GAOHCH, La Habana. Snchez Triana, Azul, Tania Gonzlez Ynez y Acelia G. Rodrguez Bcquer (1999): "Intervencin en las pinturas murales del cuartico", Indito, depositado en GAOHCH, La Habana.
CATLOGO
HABANERO
Mural perteneciente a la casa Prat Puig, sita en Teniente Rey no. 159, esquina a Aguiar. La decoracin, datada posiblemente a fines del siglo XVIII o XIX, se encuentra ubicada en la planta baja. En la imagen inferior puede observarse un detalle de la misma.
CATLOGO
HABANERO
Pinturas murales en la casa de Tacn no.12, actual Gabinete de Arqueologa. Estos frescos de color ocre y rojo, ya restaurados, fueron plasmados probablemente en 1725, segn se infiere en una inscripcin incisa que se observa con esa fecha en el enlucido de la pintura ubicada en la enjuta central de los arcos de la planta alta. La decoracin en la foto superior corresponde al entresuelo y la imagen en la foto inferior, tambin ocre, a una de las enjutas de los arcos en la planta noble.
PERSONALIDADES
Doctor Ren Herrera Fritot

Por: Daniel E. Vasconcellos Portuondo, Lois ngel Urgells Navarro y Heriberto Jimnez Moreno
Resumen Homenaje a la vida y la obra del eximio antroplogo, etnlogo y arquelogo cubano doctor Ren Herrera Fritot.
Abstract This article renders tribute to the life and work of late antropologist, ethnologist and archaeologist, Dr. Ren Herrera Fritot.
Ren Victoriano Herrera Fritot naci en La Habana, calle Manrique no. 1 (actual 61), a las ocho y treinta de la noche, del da 15 de abril de 1895, segn consta en el Registro Civil del Norte de esta ciudad, inscripcin no. 266, folio 272, tomo 12. Sus abuelos paternos fueron Jos Joaqun y Josefa, naturales de Caracas y Camagey, y los maternos Carlos y Rafaela, naturales de Matanzas y Banes; era hijo del camageyano Jos Annbal Herrera y Cisneros y la guanabacoense Mara de los Desamparados Fritot y Sandrino. Acerca de su linaje el cientfico expres en carta a su amigo Pedro Garca Valds, "yo desciendo por lnea materna de una india taina pura",1 refirindose a su abuela Rafaela Sandrino. Ren se cas el 14 de diciembre de 1916 con Sarah Garca Glvez, natural de Paso Real de San Diego, Pinar del Ro, de cuyo matrimonio nacieron Ren Jos (1919), Mara Luisa (1927) y Miriam Gabriela Herrera Garca (1938). El alcance que para el hombre del siglo xx y los venideros tiene la comprensin de las culturas autctonas americanas, en especial las que se desarrollaron en el rea del
Doctor Ren Herrera Fritot en la Biblioteca del Departamento de Antropologa de la ACC, sita en Prado y Trocadero, 1964
Caribe, as como los anlisis y la difusin de sus experiencias terico-prcticas, colocan en un sitio de privilegio a este erudito cubano, quien luego de cursar sus estudios primarios en los colegios de Melitn y de Mim, este ltimo a una cuadra del Callejn del Conde Caongo a un costado de la iglesia de Monserrate en esta capital, se traslad a Matanzas, donde curs el bachillerato en ciencias y letras, titulndose a la edad de diecisiete aos. De inme-
1 Jos A Garca (1987): "Aniversario 92 del nacimiento del doctor Ren Herrera Fritot", en Memorias del Quinto Simposio de la Cultura, Editorial Imprenta Provincial de Cultura, La Habana, p. 104.
PERSONALIDADES
diato ingres en la Universidad de La Habana para estudiar las ingenieras civil y elctrica, las que tuvo que abandonar seis aos despus por problemas econmicos y personales. Durante ese tiempo fue ayudante honorario de la Ctedra de Geologa y Mineraloga en la Facultad de Ciencias y se ocup extraoficialmente del Museo Montan, del cual sera ms adelante director, cargo que con posterioridad estuviera consagrado a su alumno y amigo entraable, el doctor Manuel Rivero de la Calle, fallecido el 23 de septiembre de 2001. Durante los aos de 1918 a 1924, entre otras actividades Herrera Fritot fue delineante de planos geogrficos, realiz dibujos mecnicos, proyect ingenios y viviendas de diversos barrios habaneros, adems dise instalaciones hidrulicas y de combustibles. Un ao despus de haber sido nombrado ayudante facultativo de la Ctedra de Antropologa, en 1924, fue enviado por espacio de tres aos a los museos de Historia Natural y del Indio Americano en New York. All complet su ya amplio bagaje cientfico, principalmente en las tcnicas para montaje de exposiciones, restauracin y reproduccin de ejemplares. A su regreso a Cuba, de 1927 a 1928, continu su labor en el Museo Montan a la vez que ejerci como delineante proyectista en la Marina de Guerra Nacional y en la Sinclair Cuban Oil Co., donde concibi tres inventos mecnicos que no pudo patentar a su nombre, algo que s hizo la compaa. Trabaj como ingeniero auxiliar en la Secretara de Obras Pblicas
Ren Herrera Fritot y Emile de Boyre Moya con el sello del Grupo Guam, 1946
en el perodo de 1928 a 1930 y tuvo a su cargo parte de las obras de la Carretera Central en la antigua provincia de Las Villas, destacndose su participacin en el Paso Superior de Placetas y el puente oblicuo sobre el ro Zaza. Se gradu de Doctor en Ciencias Naturales en la Universidad de La Habana en 1934, y es nombrado ayudante graduado de esa facultad, dos aos despus es ascendido a profesor agregado de la Ctedra de Antropologa; hasta 1942 ocup tambin el cargo de conservador oficial del Museo Antropolgico
Montan. El 29 de mayo de ese ao realiz la inscripcin del Grupo Guam, 2 en el registro oficial de asociaciones. Este centro cientfico de investigacin y difusin cultural fue creado el 1ro. de febrero del ao anterior junto a los doctores Oswaldo Morales Patio y Fernando Royo Guardia; su banderola mostraba un sol y dentro de l la figura de un dolo aborigen conocido hasta entonces solamente en Cuba. El diseo del gallardete estaba inspirado en el que identific durante el siglo XIX a la llamada Conspiracin de los Soles y Rayos
2 "En honor del valiente indio cubano de ese nombre que al frente de un pequeo grupo de aborgenes mantuvo en jaque a los espaoles por diez aos", como dijera el propio Fritot.
PERSONALIDADES
Piezas de la coleccin Herrera Fritot en su Casa - Museo de Lawton
de Bolvar, con lo que se representaban los ideales de rebelda patritica reinantes entre los componentes del Grupo Guam. Herrera envi varias monografas para la Biblioteca Coln de la Unin Panamericana de Washington y para la biblioteca de antropologa del Museo de La Plata en Argentina, en abril de 1939. En 1946, siendo profesor de Antropologa Jurdica de la Universidad de La Habana, algunos de los estudiantes de Derecho tomaban clases con l, entre ellos el futuro lder de la Revolucin Cubana, Fidel Castro Ruz, quien adems contribuy econmicamente a mantener el Museo Guam ubicado en la vivienda de Herrera, sita en la calle San Lzaro no. 820 (antes 90), entre Vista Alegre y Carmen, en Lawton, edificada en 1912 en parte de los solares correspondientes a la finca rstica no. 10761, manzana 21, del Reparto Salazar, adquirida
3 Loc. cit. (1), p. 114.
por Herrera cuatro aos despus en acto de compraventa al seor Marco Aurelio Cervantes y Gmez de Molina; all vivi por ms de tres dcadas hasta su muerte, el 14 de enero de 1968, y en ese lugar aguardaba gustosamente por cualquier visitante cubano o forneo interesado en conocer nuestro pasado indgena, mostrndoles su amplia y valiosa coleccin de objetos aborgenes antillanos y de la Amrica continental, as como piezas sobre el ritual de santera cubana, expuestas didcticamente. En la actualidad la casa est ocupada por oficinas de una empresa de servicios tcnicos, electrnicos y electrodomsticos del municipio 10 de Octubre. Viaj a la Repblica Dominicana en 1947, y all dict un curso completo de Antropologa General en la Universidad de Santo Domingo para los licenciados en Filosofa, y fund con el ingeniero y arquelogo dominicano Emile de Boyre Moya
(1903-1967), el Instituto de Investigaciones Antropolgicas de ese centro docente; tambin orden y clasific las colecciones arqueolgicas del Museo Nacional de Santo Domingo. Los estudiosos de Repblica Dominicana le guardan todava el profundo respeto y cario que supo ganarse, y lo consideran pionero de la Arqueologa de esa isla caribea. En 1957 el Museo Guam pas al Palacio de Bellas Artes siendo muy elogiadas las piezas de arte neotano, como las clasificara Herrera, quien cuid de ellas de forma directa; lamentablemente en sucesivos montajes dejaron de mostrarse al pblico. Al crearse la Academia de Ciencias de Cuba (ACC) en 1960 y a instancias del capitn Antonio Nez Jimnez, el doctor Herrera se responsabiliz con la seccin de Antropologa Fsica, y en ese ao don a dicha institucin su biblioteca personal de Antropologa y Arqueologa. En 1966, aunque jubilado desde haca seis aos y "segn consta en su expediente, Herrera se encontraba en la Academia de Ciencias ocupado en el estudio de un crneo Indocubano con el fin de publicar posteriormente una monografa sobre dicho tema". 3 La coleccin completa de piezas arqueolgicas del que fuera Museo Etnolgico del Grupo Guam y los equipos de su taller de reproducciones arqueolgicas con sus moldes fueron donados en 1967 a la ACC. El Museo del Gabinete de Arqueologa de la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana, expone en una de las vitrinas de la
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Anillo de concha utilizado como pendiente. Expuesto en la sala aborigen del Museo Arqueolgico de la Oficina del Historiador
Sala Aborigen, piezas de la Coleccin Herrera Fritot, entre ellas un anillo de concha utilizado como pendiente con representacin zoomorfa y geomtrica trabajado a partir de incisiones. La pieza corresponde a la etapa de produccin agroalfarera, cuya antigedad data de 1 190 aos antes del presente. Posee una altura de 5.3 cm, 0.7 cm de largo y 5.7 de ancho. Fue hallada en el sitio Ro Seco 14, provincia Holgun, Cuba. Segn expresa el doctor Fernando Royo Guardia en el prlogo del libro La Caleta, joya arqueolgica antillana, Herrera Fritot ha publicado numerosos trabajos relacionados con la Antropologa y la Geologa, explor la Isla de un extremo a otro con importantes descubrimientos en
Arqueologa, Geologa y Mineraloga, entre ellos los "tres tipos de instrumentos de conchas en la cultura inferior o Guanajatabey,4 que son el plato, la cuchara y el pico de mano, que no eran conocidos hasta su magistral estudio sobre la Cueva y pictografas de Punta del Este en Isla de Pinos; el tipo de instrumento Ciboney que llamamos gubia de dedo; estableci la relacin entre los gladiolitos o dagas lticas y las esferolitias o bolas lticas en Cuba, como tipismo de una cultura intermedia, la Ciboney" (R. Herrera y Ch. Leroy, 1946); descubre y reporta el primer volcn cubano que se conoce; presenta por primera vez el estudio completo de la evolucin de los minerales cuprferos en el terreno, trabajo traducido al ingls y usado
como texto en una importante escuela de minas de Estados Unidos; y con los mineralogistas Ricardo de la Torre y Jorge Morln descubre la presencia de la Ilmenita en Cuba. El cientfico alemn Alejandro de Humboldt (1769-1859), quien manifest un gran respeto por las culturas aborgenes, se interes por sus testimonios arqueolgicos, en especial por las hachas petaloides, estudiadas detalladamente durante el siglo XX por los antroplogos doctores Herrera Fritot y Fernando Ortiz. "Las tantas interpretaciones del instrumento con funciones mgico-religiosas son en la actualidad respetadas y han formado parte del proceso de transculturacin y sincretizacin".5 A pesar de la ardua y fructfera labor de Herrera Fritot en diversos campos del saber humano, especficamente en la Arqueologa, le qued pendiente realizar las excavaciones en el sitio holguinero Chorro de Mata, lo cual se materializ en 1986 bajo la direccin del eminente arquelogo Jos Manuel Guarch Delmonte, fallecido el 26 de septiembre de 2001. El cementerio que all encontraron es el ms amplio y conservado en Cuba de aborgenes agricultores. Este descubrimiento trajo entre otros resultados la creacin de un museo de sitio en cuya concepcin particip directamente el doctor Guarch. "Este museo resume sus aspiraciones museogrficas y de preservacin testimonial insertndose en lo que en ese momento era an una incipiente perspectiva: la vinculacin de la arqueologa aborigen dentro de la imagen
4 En la nomenclatura actual la cultura inferior o Guanahatabey y la intermedia Ciboney son conocidas como etapa preagroalfarera. 5 Armando Rangel (1997): "Humboldt y las culturas prehispnicas en el mediterrneo americano", en Alejandro de Humboldt en Cuba, Catlogo para la exposicin en la Casa Humboldt, octubre de 1997, editorial Wissner, Bonn, Alemania, p. 87.
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De sus publicaciones y conferencias - 1924. "Excursiones geolgicas, en las provincias de La Habana y Pinar del Ro", en Memorias de la Sociedad Cubana de Historia Natural Felipe Poey (MSCHNFP), vol. 6, nos. 1- 4, La Habana. - 1932. "El manjuar, pez cubano con respiracin pulmonar, representante de una fauna antiqusima", en Revista Orbe, ao II, no. 68, La Habana. - 1936. "Culturas aborgenes de las Antillas", en Revista Lyceum, vol. I, no. 3, La Habana. Reimpreso como contribucin del Museo Antropolgico Montan, Universidad de la Habana. - . "Nota preliminar sobre un pequeo volcn extinguido en la provincia de Santa Clara", en MSCHNFP vol X, no. 3, La Habana. , - . "El Javanthropus soloensis. Hombre fsil de Java", en MSCHNFP vol. X, no. 5, La , Habana. - . "Una especie mineralgica encontrada en Santa Clara por primera vez", en MSCHNFP , vol X, no. 2, La Habana. - 1937. "Notas sobre exploracin de un mound ciboney en proximidad del ro Ariguanabo, provincia de La Habana, Cuba", en Boletn Bibliogrfico de Antropologa Americana, vol. I, no. 4, Mxico. - 1938. "Revisin de las hachas de ceremonia de la Cultura Taina", en MSCHNFP vol. XII, , no. 1, La Habana. . "Informe sobre una exploracin arqueolgica a Punta del Este, Isla de Pinos", en Revista Universidad de la Habana, ao III, nos. 20-21, La Habana. - . "Comunicacin sobre la Cueva de Punta del Este, Isla de Pinos, sus pictografas y los hallazgos de un ajuar ciboney", en Boletn Bibliogrfico de Antropologa Americana, vol. II, no. 4, Mxico. - 1939. "Discusin sobre el posible origen de las pictografas de Punta del Este, Isla de Pinos", en MSCHNFP vol. XIII, no. 5, La , Habana. - . "El Castillo de Jagua, Cienfuegos", en Revista Arquitectura, ao VII, no. 76, La Habana. - 1940. "Un nuevo dujo taino en las colecciones del Museo Antropolgico Montan, de la Universidad de la Habana", en Revista de Arqueologa, no. 4, La Habana. - 1942. "Las Esferas Lticas como base de una nueva cultura aborigen cubana", en
Participantes en la tercera conversacin de la Sociedad Cubana de Estudios Histricos e Internacionales celebrada en el Museo del Grupo Etnolgico Guam, 1943. Aparecen entre otros Felipe Pichardo Moya, Fernando Ortiz y Emilio Roig de Leuchsenring
cultural de Holgun con el desarrollo turstico y la bsqueda desde esta perspectiva de elementos de apoyo al estudio arqueolgico". 6 La influencia de Herrera Fritot en el campo artstico se pudo constatar cuando particip junto al escultor yugoslavo Ivn Gudrum Ferich en el proyecto del centro turstico de Guam en la Cinaga de Zapata. Este excepcional hombre que dej a la posteridad una obra cientfica notable, manifest adems inters por la literatura, sobre todo la dedicada a los nios, para quienes escribi cuentos. Entre sus trabajos literarios estn las prosas: "Vida y ocaso", "Sonata en claro de luna", "A tu retorno del mar", "A Guillermina", "En el palacio encantado", "Del viaje Holgun-Habana", "El grillo en la ventana", "La flor solitaria", "Atraccin", "Reflorecimiento", "Montaa y colina". De sus
pensamientos quedan los titulados "Parbola" y "El fondo de la baha". Figuras notables de las letras asistan a sus tertulias hogareas, donde eran recitadas composiciones suyas y de otros bardos; el poema "De aquella noche" lo dedic a Nicols Guilln, a Antonio Aguilar y al trovador Guyn; en 1942 le mostr su "Romance de mis ejercicios espirituales" a Rubn Daro, quien en gesto de aprobacin se lo firmara. Entre otras poesas herrerianas estn: "De nuevo al mar", "Sancto Santorum", "Tempestad", "Ocaso", "Golondrinas", "Taller", y "Quintilla". Quintilla Despertaste mis antojos con tres cosas bien sencillas: con el brillo de tus ojos, tus fragantes labios rojos y el rubor de tus mejillas.
6 Roberto Valcrcel (2002): "Jos Manuel Guarch Delmonte. El arquelogo", en El Caribe Arqueolgico, no. 6, anuario publicado por la Casa del Caribe como extensin de la Revista del Caribe, Santiago de Cuba, p. 116.
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Proceedings of the Eight American Scientific Congress, vol. II, Washington D.C. - . "Falsificaciones de objetos aborgenes cubanos", en MSCHNFP vol. XVI, no. 1, La , Habana. - . "Los moluscos en la Etnologa Aborigen Cubana", presentado ante la Sociedad Cubana de Historia Natural Felipe Poey, sesin del 15 de abril de 1942, La Habana. - . "Informe a la Junta Nacional de Arqueologa y Etnologa sobre una exploracin arqueolgica a la Isla de Pinos, por el grupo Guam", en Revista de Arqueologa, no. 6, enero-marzo, La Habana. - . Con el Grupo Guam particip en el Primer Congreso Nacional de Historia, auspiciado por la Sociedad Cubana de Estudios Histricos e Internacionales, que encabezaba Emilio Roig de Leuchsenring, La Habana. - . Con el Grupo Guam particip en el Primer Congreso de Historia Iberoamericano. - 1943. "Tipos de la cultura material indgena en los yacimientos cubanos sin cermica", ponencia aprobada en el II Congreso Nacional de Historia, La Habana. All se presentaron los siguientes trabajos: "Algunos puntos fundamentales de la prehistoria de Cuba" de Jos Antonio Coscuyuela, "La religin de los indgenas antillanos" de Morales Patio, "Ensayo sobre crneo cubano precolombino" de Fernando Royo y "Las bolas y las dagas lticas, nuevo aporte cultural aborigen en Cuba" de Herrera Fritot. - 1945. "El yacimiento arqueolgico de Soroa, Pinar del Ro", presentado ante la Sociedad Cubana de Historia Natural Felipe Poey, sesin de enero de 1945, La Habana. -1946. "Tres notas para la Arqueologa Indocubana: Asas-sonajeros; Tres pocas en un litoglifo; Notable similitud entre dos pendientes", en Revista de Arqueologa, segunda poca, no. 1, La Habana. - . La Caleta. Joya arqueolgica antillana, en colaboracin con Charles Leroy Youmans, Editorial Siglo XX, La Habana. - 1947. "Tres tipos de objetos indoarqueolgicos de Santo Domingo: guayos monolticos; macana de madera y hacha petaloide de ceremonia", en Revista de Arqueologa, segunda poca, ao II, nos. 4-5, enero-diciembre, La Habana. - . Conferencia en el Lyceum and Lawn Tennis Club, con Pichardo Moya. - 1949-1952. Herrera public para el peridico habanero Informacin un total de 169 artculos que constituyen un verdadero modelo
periodstico de divulgacin cultural variada para pblico general. - 1950. "Arqueotipos zoomorfos en las Antillas Mayores", en Boletn de Historia Natural, Sociedad Cubana de Historia Natural Felipe Poey, vol. I, no. 3, La Habana, reeditado en el Boletn del Museo del Hombre Dominicano, no. 16, Seccin Pioneros, 1981, Santo Domingo. - . Una delegacin del Grupo Guam asisti a la Convencin de Arquelogos de la Florida, Estados Unidos. - . Se efectu en La Habana la Mesa Redonda de arquelogos del Caribe con la participacin del Grupo Guam. 1951. Conferencia sobre temas arqueolgicos titulada "Los tres complejos indocubanos", presentada en el Palacio Brunet, Trinidad. - . Participa en el programa de CMQ Radio Universidad del Aire, primera intervencin sobre el tema de los incas. - 1952. "Vasos - efigies de la Repblica Dominicana", en Memoria del V Congreso Histrico Municipal Interamericano, t. I, Santo Domingo. - . "La Cueva Funeraria de Carboneras", en colaboracin con el doctor Manuel Rivero de la Calle. Presentado ante el X Congreso Nacional de Historia, publicado por la Sociedad Espeleolgica de Cuba, La Habana. - 1953. Herrera Fritot public una serie de artculos en El Nacional de Caracas, Venezuela. - 1954. Sus trabajos sobre el Grupo Guam aparecen en la revista venezolana El Farol. - 1956. "Los Complejos Culturales Indocubanos basados en la Arqueologa: Las culturas prealfareras. Los alfareros tainos", en Revista del Instituto Nacional de Cultura, Ministerio de Educacin, vol. I, ao I, no. 2, La Habana. - 1962. Nociones prcticas de Osteologa Humana, Instituto de Biologa, Seccin de Antropologa, Comisin Nacional de la Academia de Ciencias de Cuba (ACC), La Habana. - 1964. Estudio de las Hachas Antillanas, Departamento de Antropologa, ACC, La Habana. - . Craneotrigonometra, Departamento de Antropologa, ACC, La Habana. - . Nueva tcnica para calcular la capacidad craneana, Departamento de Antropologa, ACC, La Habana. - 1965. Imparti un seminario sobre arte precolombino en el Museo de Bellas Artes de Cuba.
- 1970. Exploracin arqueolgica inicial en Cayo Jorajura, Matanzas. Serie Antropolgica, no. 6, Academia de Ciencias de Cuba, La Habana. De su expediente cientfico: - Asesor Cientfico de la Orden La Rosa Blanca, Cuba, a partir de 1947 - Asesor Tcnico del Instituto Antropolgico Dominicano - Caballero de la Orden Nacional de Mrito Carlos Manuel de Cspedes - Delegado cubano al VIII Congreso Cientfico Americano, Washington,1940 - Delegado por Cuba y Secretario Adjunto de la Primera Conferencia Internacional de Arquelogos del Caribe, Honduras, 1946 - Director de los proyectos y obras de reconstruccin de las ruinas de La Isabela (Isla de La Espaola), primera ciudad fundada por Coln en Amrica - Fundador del Grupo Guam y Director del Museo Etnolgico (perteneciente al grupo) - Miembro Colaborador y Titular de la Sociedad Colombolista Panamericana - Miembro Correspondiente de la Sociedad Argentina de Americanistas, 1950 - Miembro de Honor de la Sociedad Espeleolgica de Cuba, 1952 - Miembro de la Florida Anthropological Society - Miembro de la Junta Nacional de Arqueologa y Etnologa - Miembro de la National Geographic Society - Miembro de la Sociedad Cubana de Botnica - Miembro de la Sociedad de Arquelogos de Bolivia - Miembro de la Sociedad de Antroplogos del Caribe - Miembro de la Sociedad Malacolgica Carlos de la Torre - Miembro de la Junta de Asesores del Instituto Nacional de Cultura, 1955 - Miembro Fundador del Patronato Pro-Museo Nacional, 1947 - Miembro Honorario del Patronato y Museo Municipal Oscar Mara Rojas de Crdenas, Matanzas, a partir de 1950 - Socio Correspondiente de la Sociedad Antropolgica de Santo Domingo - Socio Correspondiente del Museo Jos Mara Espinosa, Remedios, Las Villas, 1957 - Socio Titular de la Sociedad Cubana de Historia Natural Felipe Poey
"Entre los honores recibidos por su labor cientfica y docente se
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encuentran, de carcter nacional, la Medalla Conmemorativa del Primer Centenario de la Bandera de Cuba, la Orden Nacional de Mrito Carlos Manuel de Cspedes, y de carcter extranjero, la condicin de Husped de Honor de la Repblica de Honduras, Husped de Honor de la Ciudad de Santo Domingo, ms la Orden Herldica de Cristbal Coln por sus trabajos excepcionales para la restauracin de La Isabela 7 y otros".8 La Comisin Interamericana Organizadora del Primer Centenario de la Bandera de Cuba y de las Expediciones Libertadoras de Narciso Lpez, decidi conceder la Medalla Oficial Conmemorativa del Primer Centenario de la Bandera de Cuba,
al doctor Ren Victoriano Herrera Fritot, profesor de Antropologa en la Facultad de Ciencias de la Universidad de La Habana: Medalla individual-bronce // Nacional // Cdula de otorgamiento // Inscripto en el Libro de Registro// Tomo II. Folio 453 // Serie AT. Nmero 80 // La Habana, diciembre 15 de 1950. // "Ao de la Bandera de Cuba" Agradecimientos Lourdes Domnguez Gonzlez, Doctora en Ciencias Histricas, MSc. en Arqueologa, investigadora y profesora. Csar Garca del Pino, historiador, MSc. en Arqueo-
loga, especialista en la temtica naval. Roger Arrazcaeta Delgado, Director del Gabinete de Arqueologa, especialista en Arqueologa Histrica. Mara del Carmen Rodrguez Fernndez, Directora del Museo Municipal de 10 de Octubre. Aida G. Martnez Gabino, investigadora y arqueloga. Miriam Gonzlez de Crdenas, museloga del Museo Municipal de 10 de Octubre. Antonio Quevedo Herrero, director del Museo de Arqueologa, conservador. Rolando Crespo Daz, zooarquelogo del Gabinete de Arqueologa. Francisco Fidel Navarrete Quionez, fotgrafo del Gabinete de Arqueologa.
BIBLIOGRAFA
lvarez, J. (1956): Arqueologa Indocubana, Editorial car Garca S.A., La Habana. Dacal, R. y M. Rivero (1986): Arqueologa aborigen de Cuba, Editorial Gente Nueva, La Habana. Departamento de creacin editorial (1990): Crnica de Amrica, quinto centenario, Plaza y Jans, Editores S.A., Espaa. Garca, J. A. (1986): "Grupo Guam, institucin cientfica y cultural en el municipio de 10 de Octubre", Memorias del IV Simposio, Imprenta Provincial de Cultura, vol. 2, La Habana. (1987): "En el aniversario 92 del nacimiento del Doctor Ren Herrera Fritot", Memorias del V Simposio, Imprenta Provincial de Cultura, La Habana. Herrera, R. (1964): Estudios de las Hachas Antillanas, Departamento de Antropologa, Comisin Nacional de la Academia de Ciencias de Cuba, La Habana. (1965): Nueva tcnica para calcular la capacidad craneana, Academia de Ciencias, La Habana. y Ch. Leroy (1946): La Caleta. Joya arqueolgica antillana, Editorial Siglo XX, La Habana. Rangel, Armando (1997): "Humboldt y las culturas prehispnicas en el mediterrneo americano", en Alejandro de Humboldt en Cuba, Catlogo para la exposicin en la Casa Humbolt, octubre de 1977, Editorial Wissner, Bonn, Alemania. Tabo, E. (1970): Exploracin arqueolgica inicial en Cayo Jurajura, Matanzas, Departamento de Antropologa de la Academia de Ciencias, La Habana. Valcrcel, Roberto (2002): "Jos Manuel Guarch Delmonte. El arquelogo", en El Caribe Arqueolgico, no. 6, anuario publicado por la Casa del Caribe como extensin de la Revista del Caribe, Santiago de Cuba. Boletn del Museo del Hombre Dominicano, Museo del Hombre Dominicano, Santo Domingo [aos 1972 - 2000].
Fuentes primarias Archivo Nacional de Cuba: Fondos: Antigua Anotadura de Hipotecas, Libro 101, folios 384 vt.-385 / Donativos y Remisiones, legajo 755, nos. 1-34, aos 1919-1968 / Protocolo notarial del escribano Juan Andreu, t. 1, no. 172, folios 512-514 vt. Museo del Gabinete de Arqueologa de la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana: Expedientes de archivo y trabajos de sala. Museo del municipio 10 de Octubre: Documentos de archivo y fotos. Registro Norte de la Propiedad de La Habana: Fincas 5870 y 358 de los registros 3 y 4 respectivamente. Registro Sur de la Propiedad de La Habana: Finca 10 761 del registro 8.
7 Primera ciudad del Nuevo Mundo fundada por Cristbal Coln, situada en la margen oriental del ro Bajabonico, para unos el 7 de diciembre de 1493 y para otros el 2 de enero de 1494. Llamada as en honor a la reina Isabel la Catlica. 8 Jos A. Garca: Ob. cit., p. 111.
NUESTRA COLECCIN
Modelo Willow
Por: Antonio Quevedo Herrero
Resumen Presencia en nuestra coleccin arqueolgica colonial de un plato manufacturado en Inglaterra con el conocido modelo decorativo de Sauce (Willow pattern).
Abstract The presence in the Archaeological Offices Colonial Collection of an English willowpattern plate.
Cuando los propietarios de la casa ubicada en Virtudes no. 407 entre Manrique y Campanario, se personaron en la Oficina del Historiador para comunicar que haban hallado una construccin subterrnea ubicada en lo que hoy es la sala de su vivienda, no imaginaban que la fortuita y extraa cavidad colonial era una letrina (longitud 4.05 m y ancho 2.40 m) rellena con basura domstica correspondiente a mediados del siglo XIX. Inmediatamente nuestros arquelogos visitaron el lugar e iniciaron una excavacin arqueolgica para rescatar y devolver a la luz innumerables tiestos de loza inglesa, porcelana europea, cermica ordinaria, botijas, lebrillos, botellas para vino, pomos para medicinas y copas, entre otros. Despus de la limpieza y catalogacin de los materiales se determin que algunos restos correspondan a cuatro platos confeccionados en Loza Fina Blanca inglesa que presentaban el conocido modelo de Sauce, Willow pattern; de ellos slo uno pudo reconstruirse casi en su totalidad. En diferentes excavaciones realizadas en La Habana Vieja se haba reportado con bastante regularidad esta variante decorativa, pero hasta hora no habamos encontrado un ejemplar completo.
La pieza en cuestin estaba fragmentada y con un pequeo faltante. La poca en que se rompi y desech pudo precisarse entre 1854 y 1872, debido a su contexto arqueolgico y artefactos asociados. Fue muy interesante descubrir, al restaurarla, la presencia de una marca incisa en su fondo, que demostraba su fabricacin por el ceramista ingls Anthony Scott, de Sunderland, Durham, miembro de una familia alfarera que trabaj durante el perodo comprendido entre 1800 y 1897. Los dems fragmentos no conservan la parte del fondo con la marca del fabricante, excepto uno que posee un monograma desconocido por nosotros. La decoracin azul sobre fondo blanco, impresa bajo el vidriado por el mtodo de trasferencia, recrea motivos chinescos muy usados en la cermica europea hacia el siglo XVIII para combatir la preferencia que exista en este mercado por los artculos confeccionados en porcelana. En cuanto al significado del diseo, el arquelogo mexicano Francisco Rafael Burgos plantea lo siguiente: "Es interesante notar que este diseo popular consiste en la representacin de una leyenda china en la cual Koong-See, hija de un mandarn, estaba enamorada de
NUESTRA COLECCIN
BIBLIOGRAFA
Burgos Villanueva, Francisco R. (1995): El Olimpo. Un predio colonial en el lado poniente de la Plaza Mayor de Mrida, Yucatn, y anlisis cermico comparativo, Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Mxico. Fournier Garca, Patricia (1990): Evidencias arqueolgicas de la importacin de cermica en Mxico, con base en los materiales del ex convento de San Jernimo, Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Mxico. Schavelzon, Daniel (1991): Arqueologa Histrica de Buenos Aires. La cultura material portea de los siglos XVIII y XIX, Ediciones Corregidor, Argentina.
Chang, el secretario de su padre, y siempre se vean bajo el sauce que estaba al fondo del jardn. Pero el mandarn quera casar a su hija con un hombre rico y viejo cuando el rbol de durazno floreciera nuevamente. Pero un da Koong-See vio un bote que se acercaba a ella y en el cual haba una nota de Chang en la que le propona huir con l. Y antes que ella se casara se escap con Chang a una isla. Sin embargo, cuando el prometido lo supo se dispuso a quemar la casa de los enamorados y con antorchas cruz el puente para lograr su objetivo. No obstante, un fiel sirviente quiso poner sobre aviso a los enamorados, pero cuando l lleg, aquellos haban sido transformados en palomas". (Burgos,1995:188.) Con respecto a esta leyenda es bueno acotar que existen otras interpretaciones que han quedado registradas por la tradicin britnica del siglo XVIII (Roger Arrazcaeta, comunicacin personal: 2002).
Este modelo decorativo fue creado por Thomas Turner en Caughley, Shrophire, lugar desde el cual sera exportado a China, para llegar hacia 1792 de vuelta a Inglaterra aplicado a la porcelana. Posteriormente se plasm en la Loza Perla y hacia 1820 se us en la Loza Blanca. Hoy en da el modelo Willow sigue teniendo gran demanda en el mercado de las vajillas. Junto a estas piezas aparecieron otras fabricadas por los ceramistas de Staffordshire Enoch Wood & Sons y William Adams & Sons; de este ltimo son los modelos decorativos Havana, Columbus, Palestina y Octgono, todos contemporneos de la pieza vista.
BIBLIOTECA
Por: Lourdes M. Campos Gutirrez
Alcina, Jos: El arte precolombino, Ediciones AKAL, Espaa, 1990, 595 p. El poder y la grandeza del arte de las civilizaciones americanas, su excepcional belleza y la relacin existente entre arte y cultura, pueden ser admirados en este volumen, en el que las fotos, planos y mapas son complementados con una precisa informacin sobre los precolombinos habitantes de nuestra regin: sus orgenes y evolucin cultural, el perodo ltico o paleoltico, el arte neoltico o formativo, y el trnsito hasta el postclsico son abordados muy acertadamente deslumbrndonos con un caudal inmenso de saber. No. de clasificacin: 000761
Garca Santana, Alicia: Contrapunteo cubano del arco y el horcn, Instituto Cubano del Libro, Cuba, 1999, 130 p. El auge y transformacin de nuestro patrimonio inmueble es expuesto amenamente por la profesora Alicia Garca Santana en este volumen que consta de tres captulos y 130 fotografas. La autora rinde culto a nuestra identidad cultural traducida en un anlisis de la arquitectura y su evolucin, transitando por las tipologas religiosa, domstica y militar, en el perodo enmarcado entre los siglos XVI al XIX. No. de clasificacin: 000640
Museo Pushkin: El tesoro de Troya. Excavaciones de Heinrich Schliemann, Museo Pushkin, Mosc, 1996, 239 p. Preparado por expertos de museos de Rusia y en especial del Museo Pushkin de Artes Figurativas se confecciona este catlogo suscitado por la coleccin arqueolgica de Heinrich Schliemann y su exposicin. Retomamos las palabras de Irina Antonova: "Se tiene la impresin de estar presente en el arcano misterio del nacimiento del arte", as se resume la recomendacin sobre este ttulo, en el que tambin se podrn conocer los datos biogrficos de Schliemann, adems de una minuciosa informacin sobre cada pieza clasificada por Hubert Schmidt en 1902, a la vez que se citan anlisis petrogrficos, pesos y medidas entre otros datos de la legendaria muestra. No. de clasificacin: 001466
BREVES del boletn
II Encuentro Iberoamericano Museo e Identidad Cultural

Por: Daniel E. Vasconcellos Portuondo
El rescate y la preservacin de la identidad cultural dirigidos a zonas rurales y urbanas de Cuba, ms las tentativas forneas, expuestas en el evento Museo e Identidad Cultural, Ciudad de La Habana, 2003, sesionado en el Convento de San Francisco de Ass, Habana Vieja, se expres a travs de ponencias agrupadas en cuatro comisiones, propiciando el necesario intercambio de experiencias entre capitalinos, representantes de las ms diversas regiones del pas e invitados desde lejanas tierras latinas. Por Brasil se present el trabajo "Fortaleza de Santo Amaro de la Barra Grande", del profesor Encio Rogerio Secomandi, el cual suscit especial expectativa pues esta construccin fue proyectada hacia 1583 por el ingeniero militar italiano Juan Bautista Antonelli, su hermano, Bautista Antonelli ide el sistema defensivo habanero que incluye Los tres Reyes Magos del Morro y San Salvador de la Punta, as como el primer acueducto habanero, la Zanja Real. A las palabras de apertura pronunciadas por la presidenta del Comit Organizador, licenciada Mara Margarita Surez Garca, siguieron el arte danzario de la Compaa Retazos y la conferencia magistral "Cultura, Identidad y Patrimonio" del arquitecto cubano Jos Linares, secretario del International Comitee of Museum (ICOM). Ese da la Baslica Menor de San Francisco de Ass fue escenario de un recital interpretado por la clarinetista Sandra Lazo Collazo y las
pianistas Roxana Rodrguez y Olga Valiente. Dos das despus se present el concierto barroco americano, del Conjunto de Msica Antigua Ars Longa dirigido por Teresita Paz. Durante las jornadas de trabajo se debatieron ms de setenta ponencias, siete de estas presentadas por integrantes del Gabinete de Arqueologa de la Oficina del Historiador de Ciudad de La Habana (OHCH) que fueron: "Acercamiento a la historia de la farmacia habanera" de Anicia Rodrguez, "Arqueologa e identidad, el museo de Songo La Maya" de Iosvany Hernndez, "Dos casas en tres siglos" y "La estratigrafa. Su medio, su fin en la interpretacin del registro arqueolgico" de Beatriz Rodrguez, "Excavaciones arqueolgicas en el cafetal El Padre" de Lisette Roura, Sonia Menndez y Karen Mah Lugo, "Packard, hotel de singular historia" de Daniel E. Vasconcellos y "Stacco y restauracin de un mural en la casa Prat Puig" de Sandra Pez, Tania Gonzlez, Yadir Fidalgo y Juan Mndez. De manera simultnea y opcional se recorrieron lugares de inters en plazas, calles y museos, incluido el Arqueolgico, con la inauguracin de la muestra "Acercamiento a la historia de la farmacia habanera", ocasin aprovechada por los asistentes para adquirir el segundo nmero del Boletn Gabinete de Arqueologa. Periodistas de radioemisoras fueron portavoces del acontecimiento y formularon entrevistas a participantes y promotores del evento, los
Inauguracin del Evento en el patio del convento de San Francisco de Ass, a cargo de Margarita Surez Garca, subdirectora de Patrimonio de la OHCH
que opinaron sobre meditaciones tericas, conceptos y actitudes prcticas para el rescate de la identidad en los centros histricos. Se entregaron los certificados acreditativos y un CD-Room con los trabajos expuestos por muselogos, historiadores, arquitectos, ingenieros, educadores, analistas sociales y otros especialistas. Las palabras de despedida en el Palacio de los Capitanes Generales estuvieron a cargo de la directora de Patrimonio Cultural de la OHCH, licenciada Raida Mara Surez Portal, quien extendi su invitacin para la prxima cita en el ao 2005. El punto final fue reservado a la Banda Nacional de Conciertos y su habitual retreta de los viernes vespertinos en la calle de madera de la Plaza de Armas.
BREVES del boletn
Obituario
Por: Carlos Alberto Hernndez Oliva
Ha muerto Ramn Dacal Moure (C. de La Habana, 1928-2003), una de las autoridades de la Arqueologa cubana. No har una lista de sus mritos como investigador, algo que todos conocemos, sino que quiero compartir colegas mis propios sentimientos. Algunos necesitamos ms de un preceptor, Dacal y Guarch son los mos, aunque ellos nunca lo supieran. Cuando muchos de los jvenes arquelogos cubanos dudaban de la existencia de una Escuela de Arqueologa en Cuba, hombres como estos fundaron y mantuvieron en medio de las ms grandes adversidades la tradicin de esta disciplina. Dola que lo ignoraran y daba pena la ceguera ante lo que para m constitua una oportunidad de primer orden. Me dola que aquellos jvenes no se sintieran "alumnos" de Montan, Rivero, Garca Robiou, Tabo, Pichardo Moya, Nez, Guarch y Dacal, por slo mencionar a algunos de los
que nos han dejado una estela de trabajo y amor por la Arqueologa, adems de un pensamiento y un ejemplo. Era yo un jovenzuelo cuando vagaba, en busca del romanticismo que dimana del pasado, por las cercanas del ro Jaruco, camino a Cinco Cuevas, esa aula activa de los espelelogos habaneros. Pas por la Cueva de Don Martn y estaban excavando all. Al frente de los trabajos Manuel Rivero de la Calle, maestro entraable, y Ramn Dacal Moure. Qued muy impresionado por el rigor que pude apreciar. Dacal escudriaba entre la tierra de un cernidor, abstrado de forma tal que ni advirti nuestra presencia. En ese sitio tom la decisin de que hara de la Arqueologa mi vida. Luego tuve la oportunidad de estar un tiempo cerca de Dacal, con el alumbramiento del Gabinete de Arqueologa y aquella Maestra honorfica otorgada a la avanzada del pensamiento arqueolgico de Cuba. En esa poca logr aprehender lo que sin dudas fueron las bases de mi formacin y compromiso profesional. Era un hombre muy serio, inspiraba respeto, casi temible. Si algo le molestaba, lo discuta sin alzar la voz, se pona muy colorado, pero impasible. Haba que pensar mucho lo que le ibas a consultar, porque te fulminaba con la mirada o una semisonrisa hermtica, que te dejaba desarmado. Luego, cuando revolva tierra en busca de preguntas sobre el pasado, me le el manual de campo de Mortimer Wheleer y durante mucho tiempo, hasta que vi una foto del profesor ingls, la figura que se identifica-
ba en mi mente era la de Dacal. Rigor, austeridad, planificacin, objetivos claros y concretos, seriedad, autoridad... Recuerdo sorprenderme muchas veces mirando una foto suya en el libro Arqueologa aborigen de Cuba. Al cabo de los aos, me he dado cuenta que estaba buscndome a m mismo. Una vez fui a su despacho luego de armarme de valor, a criticarle el que nos haba dejado de la mano, a partir de la fundacin del Gabinete y la Maestra. Me recibi muy serio, pero yo iba dispuesto y le solt todo mi encono de carretilla. Aguant mi parrafada de diez minutos y luego me dijo algo as como que ya yo era mayor, ellos me haban proporcionado el camino, se haba creado una Institucin de la cual yo era fundador, que si mi extravo no me dejaba ver el futuro que me haban abierto..., adems, ya me haba dado bastante, que lo que faltaba, lo buscara por mi propia cuenta, que leyera y estudiara, l haba hecho lo mismo. Antes de irme me record que la Arqueologa era seriedad, perseverancia, estudio y compromiso. Con su partida no se me derrumb ningn pilar, ni la propia muerte puede arrebatar lo que gan de su presencia y ejemplo, forma parte de mi personalidad como arquelogo. Pero duele mucho, como duele tener que aceptar que Rivero ya no est y que Guarch tambin se ha ido... cmo es posible?. Estamos presenciando el ocaso de una poca y con ella la muerte de parte de lo mejor que ha dado la Arqueologa del siglo XX en Cuba, y eso es bsicamente lo que quiero compartir, mi tremendo dolor porque los viejos se nos estn yendo.
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Registro de vertebrados autctonos en la casa del Marqus de Prado Ameno (siglos XVIII XIX)
Por: Osvaldo Jimnez Vzquez y Jos M. Torres Pico Se comenta por los especialistas el singular hallazgo de restos seos de vertebrados autctonos en un depsito arqueolgico fechado a fines del siglo XVIII e inicios del XIX, constituido por materiales procedentes de una letrina que conservaba, subyaciendo los estratos de rellenos secundarios, el caracterstico sedimento orgnico oscuro procedente de desechos fecales y domsticos. Los restos seos que tratamos corresponden al nivel 38 y las especies determinadas son: mamferos, Capromys pilorides (Juta Conga); aves, Columba leucocephala (Torcaza cabeciblanca), Columba sp (Paloma), Zenaida aurita (Paloma Sanjuanera), Zenaida macroura (Paloma Rabiche), Columbidae indeterminados (Palomas), Tachybaptus dominicus (Zaramagulln chico), Amazona leucocephala (Cotorra), Anas sp (Pato), Colinus virginianus cubanensis (Codorniz), Passeriforme indeterminado, aves zancudas indeterminadas y aves indeterminadas. El estudio de los restos de esta fauna resulta interesante, debido a que la dieta consumida por los habitantes de La Habana colonial, identificada hasta el momento en sus contextos arqueolgicos, estaba compuesta en su inmensa mayora por animales introducidos. Los taxones autctonos colectados en la letrina de la casa del Marqus de Prado Ameno permiten aproximarse a los ambientes que rodeaban a la ciudad a finales del siglo XVIII e inicios del XIX. El anlisis ecolgico que se desprende de la presencia de estas especies hace lcito plantear la existencia en la fecha citada en las cercanas de la urbe de paisajes con vegetacin herbcea o de sabanas, arbrea y de manglares, lo cual ha quedado reflejado en los nombres de algunas calles y localidades geogrficas vecinas de la Habana Vieja actual (calles Manglar y Monte y la zona nombrada Cinaga). En estos lugares se obtenan animales para las ventas en los comercios de La Habana. La presencia de restos seos de la codorniz en este sitio (1 fragmento proximal de hmero, 1 fragmento proximal de tarsometatarso) es muy interesante, pues consiste en el primer registro de esta especie en contextos arqueolgicos de cualquier edad en Cuba y posiblemente en el rea antillana. Este taxn tampoco se haba registrado hasta el presente en depsitos fosilferos crsicos del Cuaternario, ni en desechos de dieta de los aborgenes precolombinos. Por tales razones su origen en el archipilago cubano ha sido ampliamente discutido. La Sagra en Historia fsica, poltica y natural de la Isla de Cuba (1845) describe, "es comn con particularidad en la Isla de Cuba" y Pichardo en su Diccionario provincial cazirazonado de vozes cubanas (1862) dice lo siguiente: "As se ha propagado tanto en el departamento occidental esta ave que vino del Norte, y que seguramente no se haba connaturalizado en esta isla en el siglo prximo pasado, hasta la poca del Marqus de La Torre [Felipe de Fondesviela y Ondeano, gobernador y capitn general, 1771-1777], aunque el Sr. Noda la cree indgena por la cita de Oviedo [Historia general y natural de las Indias,1851], quien no observ codornices en Cuba y se refiri errneamente a las perdices, pues por la descripcin que aporta estimamos que se refiere a la paloma terrestre Starnoenas cyanocephala, conocida actualmente como Paloma perdiz. Sin embargo en Venezuela [1852] observ autnticas codornices (Colinus cristatus)". Por su parte Gundlach en Contribucin a la ornitologa cubana (1876) expone: "Sobre esta especie no estaban conforme las opiniones de los naturalistas y de los habitantes de esta isla, pues existe la tradicin de que habr 100 aos ms o menos, el coronel Don Jos Cramen [realmente Agustn Cramen, estuvo en Cuba entre 1763-1779], Comandante de Ingenieros de La Habana, hizo traer de fuera a su costo codornices de ambos sexos y las solt en las inmediaciones de La Habana, cerca del barrio de Guadalupe, entonces yermo, [extramuros, prximo a la Plaza del Vapor] en donde criaron y se extendieron primero hasta la Vuelta-abajo, dando la vuelta por el Sur y despus hasta la Vueltaarriba, pero no llegaron al extremo oriental sino despus que el Sr. Den de la Catedral de Santiago de Cuba las pidi a La Habana
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y solt en aquellas inmediaciones, habr de esto unos 70 aos. Esta noticia me dio mi amigo Don Jos de la Luz Caballero". As mismo agrega: "Tengo una opinin, pero sin pruebas, sobre la existencia de la especie cubana que es: La Codorniz no entra en los bosques y gusta las sabanas adems del campo labrado, y como en la parte occidental de la isla hay grandes y en el siglo pasado an haba bosques en terrenos que hoy son campos, etc., podra ser que la Codorniz fuera indgena y existiese antes en aquellas sabanas, de donde el Comandante Cramen pudo haber recibido algunos pares que soltara despus en terrenos antes montuosos y entonces desmontados y que segn iba adelantando el desmonte, adelantaba tambin la propagacin de la especie. Despus de ste pudo el Den ya buscar pares en la vecindad de La Habana. Repito que es solamente una suposicin ma sin prueba. No esta conocido de donde procedan los de Cramen". Bond (Birds of the West Indies, 1986) opina que "la codorniz parece haber sido originalmente introducida en Cuba, aunque la raza cubanensis est justamente caracterizada. La subespecie cubana se ha establecido en la Republica Dominicana, y las formas continentales donde quiera en las restantes islas antillanas". Garca (Las aves de Cuba, 1987) plantea que "posiblemente fue introducida por los aborgenes cubanos, si es que realmente no es un animal endmico de Cuba", agrega adems que en otras islas antillanas fue introducida recientemente (Andros, Nueva Providencia, Eleuthera, La Espaola, Puerto Rico, St. Croix y,
Restos seos de codorniz (Colinus virginianus cubanensis). Al centro fragmentos de hmero y tarsometatarso arquelgicos; a los lados material comparativo actual
aparentemente de manera infructuosa, en otras islas del rea). Los ornitlogos que han estudiado Colinus virginianus cubanensis estn de acuerdo en que esta representa una subespecie cubana de la codorniz norteamericana (Colinus virginianus virginianus), mas opinan que la especie del continente vara y que la de Florida tiene diferencia de las que se encuentran en los estados ms septentrionales (Garca, 1987, ob. cit.). El paleornitlogo norteamericano Storrs L. Olson nos ha comunicado recientemente (octubre, 2002) su criterio: Es seguro que Colinus no arrib a Cuba por ninguna de las vas naturales. "La raza cubanensis es usualmente considerada como muy similar a ciertas poblaciones del Sur de Mxico y creo que fue introducida desde aqu por los espaoles en la poca colonial. Posteriormente se
mezcl con otras razas igualmente introducidas desde Florida y Texas, como plante Barbour". En resumen, creemos que todas las evidencias sealan que es una especie introducida en tiempos histricos desde Norteamrica y que la posicin sistemtica de nuestra subespecie endmica debe ser revisada.
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Arqueologa de la Arquitectura: nuevas perspectivas para la investigacin

Por: Karen Mah Lugo Romera y Sonia Menndez Castro El Gabinete de Arqueologa tuvo el privilegio de contar con la presencia del doctor Roberto Parenti, respondiendo a una invitacin que le hiciera la direccin de este centro a travs del Programa de Desarrollo Humano Local (PDHL), perteneciente a la Organizacin de Naciones Unidas. El profesor Parenti, destacado arquitecto y arquelogo, imparte clases en la Facultad de Letras y Filosofa de la Universidad de Siena y ha desarrollado una encomiable labor en el campo de la Arqueologa de la Arquitectura, especialidad en la cual es considerado uno de sus pioneros. Esta disciplina, surgida en Italia durante los aos setenta, cuenta ya con ms de dos dcadas de aplicacin en ese pas y aporta un herramental analtico imprescindible para el registro arquitectnico en funcin de la investigacin arqueolgica. Sus enunciados se apoyan, bsicamente, en la lectura de las fases histricas que conforman determinado patrimonio edilizio. Estas transformaciones se manifiestan de acuerdo con los principios de la Estratigrafa y por tanto son sensibles de ser tratadas por un mtodo arqueolgico. Su aplicacin, sin lugar a dudas, enriquece el conocimiento que se pueda obtener sobre los contextos intervenidos, pues adems de analizarse la Estratigrafa horizontal, se registra con metodologa anloga la Estratigrafa vertical, o sea, la identificacin y estudio de las unidades estratigrficas que conforman las distintas acciones humanas en el edificio histrico. Teniendo como propsito relacionar esta disciplina con otros presupuestos metodolgicos adoptados en investigaciones arqueolgicas realizadas en la ciudad, el profesor Parenti ofreci un curso de entrenamiento donde se abordaron temas y criterios esenciales para la restauracin. Consisti este, adems, en la prctica de lecturas estratigrficas en paramentos que forman parte del Centro Histrico como el Castillo de San Salvador de la Punta, la Catedral de La Habana, y otros de carcter domstico. El doctor Roberto Parenti ha creado las bases tericas y metodolgicas para el estudio de esta materia y es autor de una extensa obra cientfica se destacan sus artculos en la revista Archeologia dell Architettura, primera publicacin seriada que ha tratado el tema desde 1996 de modo sistemtico por lo que su consulta se vuelve obligada en tanto ha permitido vincular estrecha y coherentemente la labor de dos profesiones: Arqueologa y Arquitectura. Del mismo modo ha sabido mostrar que slo la necesaria e indispensable integracin de ambas ciencias conseguir que las paredes nos cuenten sus historias.
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Reserva de la biosfera Baconao

Por: Iosvany Hernndez Mora El Centro Oriental de Ecosistemas y Biodiversidad de Santiago de Cuba, desarrolla un proyecto para lograr una proteccin ms efectiva del patrimonio cultural asociado a la biodiversidad en las reas protegidas de la Reserva de la Biosfera Baconao, bajo la direccin del arquelogo Jos Jimnez Santander. Entre las tareas de mayor urgencia se encuentran la identificacin, localizacin exacta y mapificacin de cada uno de sus bienes patrimoniales, precisar los procesos antrpicos o naturales que puedan provocar un impacto negativo para la preservacin del sitio y su entorno, as como incluir en los planes de educacin ambiental la importancia de la conservacin de estos espaciosPara ello, al concluir el proyecto, se harn propuestas de planes de manejo que tengan en cuenta los elementos histricos en conjuncin con las riquezas naturales. Mediante bsquedas bibliogrficas, estudios de documentos y revisin de archivos se pretende compilar toda la informacin histrica, arqueolgica y de contenido social vinculada al territorio y determinar los hechos que se desarrollaron en la regin, o los que ejercieron cierta influencia sobre el entorno. Con todo ello se conformar la historia de la Reserva, desde la entrada de los primeros grupos aborgenes, las inmigraciones de colonos afrohaitianos y las guerras de independencia, hasta la poca revolucionaria, vinculada a la trayectoria econmica de
Ruina de hacienda cafetalera en la Reserva
la zona, las inversiones de capital extranjero, fundamentalmente en la minera, los ferrocarriles y la industria del caf; la caracterizacin y estudio de los valores de la Reserva Ecolgica Siboney Justic, de la Reserva Natural El Retiro y del Paisaje Natural Gran Piedra. En cada una de las unidades se realizar un anlisis pormenorizado para cada valor presente que incluir, para los sitios de la etapa aborigen, estudios anteriores, rutas migratorias y arribo a estas zonas; determinacin de la magnitud del sitio, colecta de material, filiacin cultural, mitologa, sistema de asentamiento y explotacin del medio. Para los sitios coloniales como ruinas de haciendas cafetaleras, ingenios, minas, ferrocarriles, batallas y
desembarcos, se trabajar en la determinacin del estado actual, historia, magnitud y valores histricos que existen. Las propuestas para el uso acertado, conservacin y conduccin sostenible de cada uno de los sitios histricos de la Reserva, se harn a partir de su detallada caracterizacin.
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Exposiciones
Por: Antonio Quevedo Herrero Como parte del proyecto para divulgar los trabajos arqueolgicos efectuados por los museos municipales en la provincia La Habana, en colaboracin con grupos de aficionados a las ciencias y miembros de la Sociedad Espeleolgica, el Gabinete de Arqueologa, la Direccin de Patrimonio Cultural en la provincia La Habana y el Museo de San Jos de las Lajas, realizaron la muestra transitoria "Fragmentos de un pasado mestizo. Arqueologa Lajera", que estara dedicada al grupo espeleoarqueolgico Combate de Moralitos, que cuenta con treinta aos de continua actividad cientfica en ese territorio y ha creando la coleccin expuesta, que lleva su nombre. Entre las piezas sobresalen dos cuentas de collar en madera Sabic (Lysiloma latisiqua), exhumadas en el sitio Managuaco I (Solapa del Hueso), nicas en su gnero y relativas a la etapa preagroalfarera cubana. Tambin aparecen pendientes y cuentas de concha, un colgante elaborado en diente de tiburn y un caracol Strombus gigas convertido en guamo o fotuto, todos recuperados durante campaas arqueolgicas entre 1995 y 1997 en Bacuranao I (Cueva del Infierno), importante sitio funerario preagroalfarero, localizado en las cercanas de la comunidad Pedro P. Adems se exhibieron elementos correspondientes a la fundacin del pueblo lajero hacia finales del siglo XVIII, e instrumentos agr-
Cuentas de collar en madera Sabic
colas y domsticos hallados en sitios con presencia de negros cimarrones, as como cadenas y grilletes vinculados a ingenios y cafetales coloniales. Dibujos de la Regin Pictogrfica Guara, con importantes pinturas rupestres postcolombinas que muestran la cacera de bvidos; fotografas decimonnicas (copias) donde se observan edificios y espacios pblicos, y planos de las excavaciones arqueolgicas complementaron la exposicin. La inauguracin de la muestra estuvo a cargo de Roger Arrazcaeta
Delgado, director del Gabinete de Arqueologa, con la presencia de Mara M. Garca Santana, directora de Patrimonio Cultural en provincia La Habana, el arquelogo doctor Gabino La Rosa Corzo, Jorge Garcel, ex director del Museo Municipal de San Jos de las Lajas, otros funcionarios provinciales, y un pblico interesados en la temtica. La curadura y montaje fueron realizados por los especialistas del Gabinete de Arqueologa y del Museo de San Jos de Las Lajas.
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Estudios arqueolgicos en Teniente Rey no. 159

Por: Alejandro Nolasco Serna Al Gabinete de Arqueologa se le asign la tarea de realizar el estudio histrico arqueolgico de la casa sita en Teniente Rey, esquina Aguiar, tambin conocida como casa Prat Puig, nombre que recibe por ser mencionada por este reconocido investigador en su libro El Pre barroco en Cuba como el modelo arquitectnico de dicho estilo en la Isla. Se contaba de antemano con la investigacin realizada por la licenciada Rosala Oliva, donde se pudo constatar que la informacin ms antigua existente es del ao 1704, pero del documento se infiere que la casa se haba hecho antes de esta fecha. No obstante dicha construccin presenta las caractersticas tpicas del siglo XVIII, es decir, planta baja de forma rectangular y un cuarto esquinero en la planta alta. Teniendo ya la pesquisa histrica no nos quedaba ms que comenzar la labor arqueolgica. Esta prctica en general se divide en dos momentos o etapas; la lectura estratigrfica del inmueble y las excavaciones propiamente dichas, pero al encontrarse la casa habitada en el momento de nuestro estudio se decidi comenzar por las intervenciones en el pequeo patio trasero. La metodologa utilizada en estas excavaciones fue la establecida por el Gabinete de Arqueologa, que se basa en el registro de unidades estratigrficas simples y la interpretacin e identificacin de los niveles de deposicin provo-
cados por las actividades tanto antrpicas como naturales. Se identificaron varios niveles de pavimento, canales de desage, tres letrinas con profusin de restos de vajillas y alimentos de los siglos XVIII y XIX y un pozo gemelo, llamado as porque daba servicio a dos casas, y del cual sabemos se dej de utilizar en algn momento del siglo XIX porque el relleno de tierra y todas las evidencias halladas se fechan en la segunda mitad del mismo.
Las labores realizadas fueron apoyadas por un grupo de arquelogos de la Empresa de Restauracin de Monumentos, los que dirigidos por el Gabinete de Arqueologa, comenzaron a trabajar en la zona del traspatio poniendo al descubierto antiguas estructuras que enriquecen el conocimiento histrico sobre la evolucin de esta casa, contribuyendo as con el proceso de restauracin.
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Trabajos arqueolgicos en la Catedral de Vitoria

Por: Lisette Roura lvarez y Omar Dieppa Castellanos En las excavaciones arqueolgicas que se realizan en la Catedral de Santa Mara de Vitoria, ubicada en esa ciudad del Pas Vasco, Espaa, participaron los autores de esta informacin. Nuestra intervencin tuvo un carcter de entrenamiento en la metodologa que hemos estado implementando en el Gabinete de Arqueologa, basada en los principios de la Matrix Harris, aplicable tanto a las excavaciones como a la Arquitectura. Este intercambio de conocimientos tuvo lugar gracias al apoyo del doctor Agustn Azcarate, catedrtico de la Universidad del Pas Vasco y a su equipo de trabajo. La Catedral de Santa Mara, construida en el siglo VIII, fue erigida sobre un promontorio en el que se encontraba la antigua aldea de Gastis. Nuestra labor principal consisti en la realizacin de excavaciones de los enterramientos practicados desde entonces hasta el siglo XIX, en las naves central y laterales del templo. Una va sacra de piedra, construida a principios del siglo XX , se present cortando el encajonado y los enterramientos del siglo XVIII, estos a su vez, a los del siglo XVII y as sucesivamente. Los restos se hallaban dispuestos con los pies hacia el bside, acompaados por cuentas de rosarios, monedas, zapatos y restos de tejidos, datados en el siglo XVIII; posean encima o debajo fragmentos de platos de cermica. Los sacerdotes aparecan siempre con los pies hacia la en-
trada principal, o sea, en posicin inversa con respecto a los dems individuos. Usualmente se conservaban sus ropas y en dos casos tenan un cliz de madera entre sus manos sobre el pecho. Los restos ms antiguos, probablemente de los siglos XIII al XV se hallaban al noroeste, sin una disposicin aparente y dentro de los hallazgos ms importantes sobre-
salen las huellas de dos iglesias anteriores, ubicadas casi en el mismo lugar pero con una orientacin diferente. Esperamos que este intercambio cientfico contine, pues resulta una provechosa manera de enriquecer nuestros conocimientos y tener la oportunidad de intervenir en sitios mucho ms antiguos que los existentes en nuestro pas.
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Salvaguardando la historia
Por: Annia Martn Fernndez La casa de la calle Teniente Rey no. 159, esquina Aguiar, escogida por el doctor F. Prat Puig para su estudio y descripcin en el libro El Pre Barroco en Cuba, no qued exenta de la costumbre de decorar los muros durante los siglos XVIII y XIX. En varios de sus locales se advierte la presencia de la pintura mural, como es el caso del cuarto mirador (esquinero de la planta alta), donde las pinturas aplicadas en pocas recientes se desprendieron dejando entrever las cenefas multicolores que adornaron hace muchos aos la estancia. Pero es en la galera que se encuentra al fondo del patio donde se trabaj de manera sistemtica. All descubrimos un mural cubierto casi en su totalidad por dismiles capas pictricas, seriamente afectadas por la humedad a falta de una techumbre que lo protegiera, lo cual haba acelerado su deterioro. Ubicado a todo lo largo del paramento, por encima de las tres puertas de acceso a la habitacin que conduce al traspatio, este conjunto presenta, en ambos extremos, sencillos motivos florales, mientras que el centro lo ocupa un hermoso paisaje, que por su buena factura y ser el ms afectado, fue el primero en recibir un tratamiento conservativo. La separacin de un monumento o parte de este del medio en que est situado, slo se concibe cuando la salvaguarda del mismo lo exige, y en este caso el riesgo de perder la pintura, por el deterioro
de sus morteros, las grietas y la gran separacin entre revoque y enlucido, precisa su traslado hacia un nuevo soporte empleando la tcnica del estaco, consistente en desprender la pintura con su enlucido del sustrato, con la ventaja de que conserva sus cualidades intrnsecas luego de la separacin. Despus de seguir las normas y pasos previos, se realiz el estaco, con la direccin y asesora del especialista en restauracin, profesor ngel Bello, del Gabine-
te de Restauracin y Conservacin de la Oficina del Historiador de la Ciudad y la colaboracin del Centro de Conservacin y Restauracin de Monumentos (CENCREM). Este mural se exhibe temporalmente en las salas del Museo del Gabinete de Arqueologa hasta su retorno a su ubicacin original, una vez concluida la restauracin de dicho inmueble. Imgenes de esta pintura pueden apreciarse en la seccin Catlogo Habanero en este nmero.
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Excavacin en la Casa Aguilera

Por: Aneli Prado Flores Un equipo del Gabinete de Arqueologa estuvo enfrascado en las labores de excavacin en la casa de Mercaderes no. 27, esquina a Amargura. La Casa Aguilera, como se le conoce, perteneci a varias familias notables de la ciudad y tom el nombre que la identifica del apellido de sus ltimos habitantes, quienes fundan en 1874 la Compaa Mercantil Aguilera, cuya tarja de bronce todava la anuncia en la fachada del domicilio. El principal objetivo era determinar qu funcin pudo tener el rea actualmente ocupada por el traspatio, que cubre unos 9.30 m por 5.70 m. Se decidi hacer una excavacin extensiva, usando el mtodo estratigrfico y el registro y excavacin por contexto simple. Aplicando la misma tcnica se realiz la lectura de paramentos en varias estancias del inmueble. Lo primero que se encontr fueron unos sillares que conforman uno de los muros de una letrina muy alargada cuyas caractersticas rompen los cnones de todas las excavadas en el Centro Histrico. Las piezas extradas datan de los siglos XVIII y XIX. Otros rasgos arqueolgicos Las estructuras halladas fueron un pozo para desechos y un muro de piedra, ambos muy cercanos a la letrina. Las piezas rescatadas de este pozo datan del siglo XVIII. Tres huellas de poste y un relleno de tierra con materiales antrpicos del siglo XVI fueron los hallazgos ms antiguos en el rea de excavacin.
Vista general de la excavacin
Durante el levantamiento estrtigrfico de las paredes, se pudo definir claramente tres momentos de reconstruccin y transformacin del edificio, sobresaliendo tres fases de entresuelo en la galera derecha de la casa. En la actualidad se lleva a cabo la limpieza, restauracin y estudio de los materiales para su exposicin in situ, as como el anlisis estratigrfico de la excavacin y la lectura de las paredes. Finalmente se prepara un informe cientfico de todo el trabajo, y quedarn expuestas las principales evidencias encontradas, acompaadas de una presentacin museogrfica.
Ejemplo de los cambios estructurales que sufri la casa
DE LOS AUTORES
Acelia Rodrguez Bcquer: Especialista en Pintura Mural (GA OHCH) Adriana Surez Cairo: Investigadora agregada. Centro de Antropologa, CITMA Alejandro Nolasco Serna: Especialista en Arqueologa Histrica. Empresa de Restauracin de Monumentos (OHCH) Alessandro Lpez Prez: Especialista en Arqueologa Subacutica (GA OHCH) Aneli Prado Flores: Especialista en Arqueologa Histrica (GA OHCH) Ania Martn Fernndez: Especialista en Pintura Mural (GA OHCH) Antonio Quevedo Herrero: Director del Museo de Arqueologa. Conservador de piezas arqueolgicas (GA OHCH) Azul Snchez Triana: Especialista en Pintura Mural (GA OHCH) Beatriz Rodrguez Basulto: Licenciada en Historia (GA OHCH) Carlos Alberto Hernndez Oliva: Especialista en Arqueologa Histrica. Empresa privada de restauracin de monumentos histricos, Burgos, Espaa Carlos de la Rosa Graell: Perito Numismtico (1951-2001) Carlos Daz Guanche: Aspirante a investigador. Centro de Investigaciones y Servicios Ambientales, ECOVIDA, CITMA Carlos Rafael Rosa Saavedra: Investigador agregado. Centro de Investigaciones y Servicios Ambientales, ECOVIDA, CITMA Craig Willians: Ingeniero civil. Buzo. Vancouver, Canad Daniel E. Vasconcellos Portuondo: Investigador histrico (GA OHCH) Delia Lassales Herrera: Aspirante a Investigadora. Centro de Antropologa, CITMA Edward Cecil Harris: Doctor en Arqueologa. Director del Museo Martimo de Bermudas. Bermudas. Enrique Manuel Alonso Alonso: Doctor en Ciencias Histricas. Centro de Investigaciones y Servicios Ambientales, ECOVIDA, CITMA Esperanza Blanco Castillo: Tcnica auxiliar. Centro de Investigaciones y Servicios Ambientales, ECOVIDA, CITMA Freddy Navarro: Ingeniero Geofsico. SERMAR, MINFAR Heriberto Jimnez Moreno: Licenciado en Microbiologa (GA OHCH) Iosvany Hernndez Mora: Licenciado en Ciencias Sociales (GA OHCH) Jorge Luis Ruiz Licor: Tcnico auxiliar. Centro de Investigaciones y Servicios Ambientales, ECOVIDA, CITMA Jos M. Torres Pico: Licenciado en Microbiologa, zooarquelogo (GA OHCH) Joyce Rossi lvarez: Especialista en Arqueologa Histrica (GA OHCH) Karen Mah Lugo Romera: Especialista en Arqueologa Histrica (GA OHCH) Lisette Roura lvarez: Especialista en Arqueologa Histrica (GA OHCH) Liz B. Marichal Garca: Investigadora agregada. Centro de Antropologa, CITMA Lois ngel Urgells Navarro: Licenciado en Microbiologa (GA OHCH) Lourdes Campos Gutirrez: Tcnica en Bibliotecologa y Museologa (GA OHCH) Lourdes S. Domnguez Gonzlez: Doctora en Ciencias Histricas, MSc. en Arqueologa de la Universidad de La Habana. Asesora (GA OHCH) Mara Rosa Gonzlez Snchez: Especialista en Arqueologa. Centro de Investigaciones y Servicios Ambientales, ECOVIDA, CITMA Melba Prez Gonzlez: Investigadora agregada. Centro de Antropologa, CITMA Micelys Torres Snchez: Licenciada en Bioqumica. Ministerio de Cultura Omar B. Dieppa Castellanos: Especialista en Arqueologa Histrica (GA OHCH) Osvaldo Jimnez Vzquez: Paleontlogo. Instituto de Ecologa y Sistemtica, CITMA Pedro Paulo A. Funari: Doctor en Arqueologa. Profesor de la ~ Universidad de Campinas, Estado de Sao Paulo, Brasil Ramn Dacal Moure: MSc. en Arqueologa (1928-2003) Rebecca O. Linsuan: Licenciada en Historia (GA OHCH) Roberto Valcrcel Rojas: MSc., Investigador del Departamento Centro-Oriental de Arqueologa, CITMA Roger Arrazcaeta Delgado: Director del Gabinete de Arqueologa. Especialista en Arqueologa Histrica (GA OHCH) Rolando Crespo Daz: Zooarquelogo (GA OHCH) Rubn Berrayarza: Especialista en Arqueologa Subacutica. Empresa CARISUB Sandra Pez Rosabal: Especialista en Pintura Mural (GA OHCH) Sebastin Robiou Lamarche: Ingeniero y Arquelogo. Puerto Rico Sonia Menndez Castro: Especialista en Arqueologa Histrica (GA OHCH) Tania Gonzlez Yanes: Especialista en Pintura Mural (GA OHCH) Ted Hill: Arquelogo subacutico. Vancouver, Canad Yutneli Bentez Mrquez: Licenciada en Historia (GA OHCH)
GABINETE Y MUSEO DE ARQUEOLOGA
El Gabinete y Museo de Arqueologa de la Oficina del Historiador de La Ciudad de La Habana exhiben importantes piezas recuperadas en las excavaciones del Centro Histrico de la capital; cuentan tambin con salas dedicadas a las culturas precolombinas de Cuba, Per, Ecuador y Centroamrica. Se pueden solicitar visitas dirigidas y recorridos por sitios donde es posible intercambiar con los arquelogos y restauradores de pintura mural inmersos en sus faenas. La institucin ofrece adems conferencias, sesiones de videos, cursos y entrenamientos especializados en Arqueologa Histrica, y servicio de biblioteca en temas como Arqueologa cubana e internacional, Historia, Conservacin y Restauracin de bienes culturales y Pintura Mural, entre otros afines a su actividad. Horario de Biblioteca: lunes a viernes de 8:30 a.m. a 5:00 p.m. Horario de visitas libres al Museo: martes a sbado de 9:00 a.m. a 5:00 p.m. y domingos de 9:00 a.m. a 1:00 p.m.
Calle Tacn no. 12 e/ OReilly y Empedrado. La Habana Vieja. Ciudad de La Habana, Cuba, C. P. 10100. Telf.: 861-4469. E-mail: gabinete@arqueologa.ohch.cu

Gabinete de Arqueologia Boletin No 3 Ano 3 2004 Oficina Del Historiador de La Ciudad de La Habana

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Gabinete de Arqueologia Boletin No 3 Ano 3 2004 Oficina Del Historiador de La Ciudad de La Habana

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Director General Dr. Eusebio Leal Spengler Direccin Editorial Roger Arrazcaeta Delgado Edicin Lic.

BREVES del boletn

Tania Gonzlez Yanes y Sandra Pez Rosabal / 152

DE LOS AUTORES / 175

Por: Lourdes S. Domnguez Gonzlez Resumen

Fig. 1. Lmina gruesa de vidrio blanco tallado

Fig. 2. Fichas de juego rehechas en fragmentos de porcelana

Tabla 1. Frecuencia de materiales

Fuente: Elaboracin autoral

Prospeccin arqueolgica subacutica en el Noreste de La Habana. (I Parte.)

Los buzos comprueban las anomalas puntuales con detectores de metales

Ancla de 4.5 m de largo hallada a 7 m de profundidad con su arganeo, cubierta de coral

Cajas de balas encontradas en el Sitio IV

Rescate arqueolgico en Mercaderes no. 15

Fuente: Elaboracin autoral

Diagrama de Harris. Se muestra la secuencia temporal y se eliminan las redundancias

Cazuela de cermica tipo El Morro, siglo XIX

Botella para contener conservas, posiblemente francesa o norteamericana, siglo XIX

Detalle de la marca del fabricante del cuchillo

Copa de vidrio incoloro hecha en molde de contacto, siglo XIX

Cuchillo mantequillero de plata forjada, siglo XIX

Orcas, seccin de las amuras. Construidas con maderas autctonas de Cuba

El carpintero de ribera Jos Antonio Hernndez seala una futura varenga

Fuente: Elaboracin autoral

Fuente: Elaboracin autoral

Maderas utilizadas por los carpinteros de ribera entrevistados

Fuente: Elaboracin autoral

La Gran Serpiente en la mitologa tana

Por: Sebastin Robiou Lamarche

Bkamo, la Gran Serpiente celeste de los caribes-insulares, segn Robiou (1997)

Banes precolombino. Seis siglos de ocupacin agricultora

Fig. 1. Sitios agricultores de la provincia de Holgun. rea arqueolgica de Banes

Montculo no.1 del sitio Aguas Gordas

Fig. 2. Sitios agricultores del rea arqueolgica de Banes

Cementerio aborigen en el sitio Chorro de Mata

En la cima de esta elevacin se ubica el sitio Potrero de El Mango

Arqueologa precolombina del municipio Boyeros

Plano de la Solapa El Slex

Restos de la industria de piedra tallada microltica hallados en sitios arqueolgicos de Boyeros

Vista de la entrada de la Solapa El Slex

Cuba: Estudios de Maestra en Arqueologa

Por: Ramn Dacal Moure

Estratigrafa de estructuras en pie

La Arqueologa Histrica en una perspectiva mundial

Breve arqueologa de las principales corrientes de interpretacin mitolgica

Comienzos, de Jehan Salem Vidondo. Arte digital, 2003

Pensadores, de Jehan Salem Vidondo. Arte digital, 2003

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La Flota de Tierra Firme del ao 1556

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San Pedro 352: Concurrencias arquitectnicas en un mismo espacio urbano

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