SEMINARIO BIBLICO SEBAD QUITO

EXEGESIS
Nombre: Freddy Benavidez

EXEGESIS PASAJE BIBLICO MARCOS 7:11

TEXTO BIBLICO:

7:1 Los fariseos con algunos escribas llegados de Jerusaln se acercaron a Jess, 7:2 y vieron que algunos de sus discpulos coman con las manos impuras, es decir, sin lavar. 7:3 Los fariseos, en efecto, y los judos en general, no comen sin lavarse antes cuidadosamente las manos, siguiendo la tradicin de sus antepasados; 7:4 y al volver del mercado, no comen sin hacer primero las abluciones. Adems, hay muchas otras prcticas, a las que estn aferrados por tradicin, como el lavado de los vasos, de las jarras y de la vajilla de bronce. 7:5 Entonces los fariseos y los escribas preguntaron a Jess: "Por qu tus discpulos no proceden de acuerdo con la tradicin de nuestros antepasados, sino que comen con las manos impuras?" 7:6 l les respondi: "Hipcritas! Bien profetiz de ustedes Isaas, en el pasaje de la Escritura que dice: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est lejos de m. 7:7 En vano me rinde culto: las doctrinas que ensean no son sino preceptos humanos. 7:8 Ustedes dejan de lado el mandamiento de Dios, por seguir la tradicin de los hombres". 7:9 Y les deca: "Por mantenerse fieles a su tradicin, ustedes descartan tranquilamente el mandamiento de Dios. 7:10 Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y adems: El que maldice a su padre y a su madre ser condenado a muerte. 7:11 En cambio, ustedes afirman: "Si alguien dice a su padre o a su madre: Declaro corbn es decir, ofrenda sagrada todo aquello con lo que podra ayudarte...". 7:12 En ese caso, le permiten no hacer ms nada por su padre o por su madre. 7:13 As anulan la palabra de Dios por la tradicin que ustedes mismos se han transmitido. Y como estas, hacen muchas otras cosas!"

ELEMENTOS HISTORICOS Y CONTEXTUALES

La obra de Marcos nos sita en la segunda generacin cristiana. El Evangelio ya ha traspasado las fronteras religiosas del mundo judo y se ha abierto tambin a los gentiles, llegando hasta el mismo centro geogrfico, econmico y poltico del poder imperial romano: la ciudad de Roma. All el cristianismo muy pronto es catalogado como movimiento sospechoso, y es duramente perseguido y castigado. Es en este contexto que Marcos escribe su evangelio: la Buena Noticia de Jess, Mesas. Hijo de Dios (1,1). Los destinatarios a los cuales la tradicin histrica data identifica a la comunidad gentil de Roma, que era perseguida. El nfasis del Evangelista Testigo Marcos escribe a cristianos pobres y en crisis, que estara llamada a dar razn de su fe e identidad tal como la dio su Maestro y Seor en la cruz. Escrito en los de Nern (ao 64).
ANALISIS CONTEXTUAL BASICO

Corban = Un regalo dedicado a Dios. Trmino que designaba cualquier ofrenda presentada en el santuario La declaracin de un objeto como Corbn u ofrenda para el templo, significaba renunciar a dicho objeto. No era posible aprovecharlo ni siquiera en beneficio de un familiar cercano que lo necesitara. La expresin Corban era declarado por el dueo a algo que quera dedicarlo de por vida en consagracin del templo. Esta expresin fue usada por los judos, liberaba de la obligacin de atender a los padres (Mr. 7:11). Cuando un judo pronunciaba este trmino, bajo las circunstancias que describi Jess, significaba que cualquier beneficio que los padres pudieran obtener de l, a partir de ese momento era un regalo para el templo, por lo cual no podan utilizarlo. Este era un juramento que acostumbraban hacer para no ayudar a los padres. Hacan juramentos dedicando todo a Dios, y por lo tanto podan alegar que no tenan nada para ayudar y de ese modo no tenan obligacin para tal apoyo hacia sus padres. (Albert Barnes Notes on the Bible, Albert Barnes (1798-1870)). Menciona: Si una vez habiendo dedicado su propiedad declar que era Corbn, o un regalo para Dios - no era correcto, ni siquiera utilizar dicho bien, para apoyar a algn padre. Si algn padre estaba en necesidad o pobreza, y tena que pedirle al hijo ayuda, y el hijo responda, incluso molesto, est dedicado a Dios; esta propiedad que necesitas y la cual te puede ayudar a beneficiarte de mi, es Corbn se la he dado a Dios - los judos decan que la propiedad no se poda reclamar, y el hijo no estaba obligado a ayudar al padre con ella. El hijo ya haba hecho algo ms importante habindosela dado a Dios. El hijo estaba libre. No se le poda pedir que hiciera nada por su padre despus

de eso. Y de ese modo, podra, en algn momento, librarse a s mismo de la obligacin de obedecer a su padre o a su madre. Debido a este quebrantamiento de la Ley, y a que los Votos no podan revocarse, si un hijo en un momento de enemistad con sus padres declaraba como voto: Todo servicio o ayuda que vosotros pudierais requerir de m ser para vosotros Corbn, ellos quedaban en la miseria. Puesto que los votos no podan revocarse, este voto de renuncia tampoco obligaba al hijo a entregar de por vida bienes o ganancias al templo; Esto en la realidad era un simulacro tipo farsa para evitar responsabilidades familiares con los padres.(Is 29.13; cf. Mc 7.6s). La tradicin farisaica brind excusa de la irresponsabilidad para con los padres (Mc 7.11; cf. x 20.12; 21.17; Dt 5.16; Lv 20.9,). contradijo as el quinto mandamiento. En Marcos 7:11 La palabra ofrenda aqu es la palabra Corbn que el Seor us hablando a aquellos judos que no honraron a sus padres. Bsicamente lo que esos judos decan a sus padres era cualquier cosa con la que te puedas beneficiar de mi: mi propiedad, mi ingreso, es Corbn, esto es, dedicado a Dios y no te lo puedo dar.
AMPLITUD DEL CONTEXTO ANALISIS CONTEXTUAL DETALLADO EN EL GRIEGO.

Tradicin Costumbre conservada en un pueblo por transmisin de padres a hijos descartar Excluir a alguien o algo o apartarlo de s. Elegir prescindir de algo o de alguien. consideran intil a algo o alguien y sustituirla con otras Mandamiento de Dios. Precepto u orden de un superior a un inferior. Mandando a ejecutar algo. En el verso anterior, el Seor acus a los fariseos de dejar los mandamientos de Dios. El verbo que us es, afiemi, que significa soltar. Aqu, el verbo (atheteo) es ms fuerte, y significa invalidar. En realidad, el verbo atheteo significa poner a un lado (con el propsito de rechazar algo); por lo tanto, el resultado de esta accin es invalidar o anular lo que se est rechazando. Esto indica que el verbo que el Seor usa aqu es una palabra ms activa; denota, no tanto un descuido, sino una hostilidad en contra de los mandamientos de Dios.

Y, por qu hacan esto? Cristo responde, para guardar vuestra tradicin. Aqu vemos el orgullo en el corazn del hombre, que lo lleva a poner sus tradiciones por encima de los mandamientos de Dios (ver Sal 119:21).

Honra a tu padre y a tu madre Estima y respeto de la dignidad propia. Buena opinin y fama, adquirida por la virtud y el mrito. Demostracin de aprecio que se hace de alguien por su virtud y mrito. El respeto o la veneracin que el pueblo pretenda ofrecer a Dios era totalmente vano, porque a Dios no le interesa mucho lo que decimos, si nuestros corazones no lo sienten igual (ver Is 1:11-20). Para el Seor lo importante no es lo externo, sino lo interno; l quiere ver en nosotros un corazn que lo ame con fervor. Y en eso, tanto los habitantes de Jerusaln del siglo 8 a.C., como los judos del primer siglo, y muchos evanglicos hoy en da, estamos fallando seriamente. El que maldice a su padre y a su madre Hablar con mordacidad en perjuicio de alguien, denigrndolo. Injuriar a otros. Agraviar, ultrajar con obras, palabras, daar o menoscabar en contra de alguien. El verbo maldecir es el verbo en griego kakologeo que significa hablar maldad. Cualquiera que hable maldad en contra de su padre o su madre iba a morir. Ser condenado a muerte. Pronunciar sentencia, imponiendo al reo la pena correspondiente Incurrir en la pena eterna. Sentencia Ustedes afirman Asegurar, dar firmeza Ratificarse en lo dicho o declarado. Este fue uno de los grandes errores de los fariseos y escribas. En cierto sentido, Dios encomend a los escribas, la tarea de ensear al pueblo de Israel la ley de Dios, e inculcar en ellos la necesidad de obedecerla. Sin embargo, ellos abusaron de su autoridad espiritual, y terminaron tergiversando la ley de Dios, reemplazndola con las tradiciones de los hombres. Esto ensea el tremendo cuidado que los pastores deben tener, al ensear la Palabra de Dios. Deben estar alertas al constante peligro de tergiversar la Palabra de Dios, por medio de ciertas tradiciones doctrinales (que estn de moda); poniendo a un lado los rectos y santos mandamientos de Dios, para lograr el cumplimiento de tradiciones humanas. Declaro corbn Un regalo dedicado a Dios que era dedicado al templo Renunciar a algo u objeto que se pone al servicio del templo

Habiendo establecido claramente lo que la Palabra de Dios deca, en el asunto de honrar a los padres (v.10), el Seor ahora cita una tradicin humana que se usaba para dejar de lado e invalidar la Palabra de Dios. Debemos notar que esto se trata de una decisin consciente de desobedecer la Palabra de Dios. Los escribas y fariseos actuaban como esos abogados, que a propsito buscan formas legales de evitar el cumplimiento de una ley; o de esos contadores, que a propsito buscan formas legales de evitar pagar impuestos. El problema est en la actitud, que refleja lo que hay en el corazn del hombre. Fue por eso que Cristo dijo, su corazn est lejos de m (v.6b). Cul era la estrategia humana que se usaba para evitar el cumplimiento de la ley acerca de honrar a los padres? Consista en llamar, Corbn, a aquellos bienes materiales que podan ser usados para sostener a los padres. La palabra, Corbn, es un trmino hebreo; Marcos simplemente lo redacta en letras griegas El trmino significa un regalo o una ofrenda para Dios (Mateo 27:6, donde la palabra, corbn, es traducida ofrenda). Se puede definir a corbn como un regalo sagrado que se brindaba para el ministerio en el templo. Cuando una persona no quera apoyar econmicamente a sus padres (sea regularmente, o en una emergencia), simplemente declaraba corbn cualquier bien o dinero que tena, el cual podra haber sido usado para ayudar a sus padres. Entonces los escribas y fariseos daban su consentimiento, de no ayudar a sus padres alegando que estaba prohibido usar lo que se haba dedicado al servicio de Dios. Superficialmente, lo que argumentaban era que Dios est por encima de los padres; entonces no poda dar ese bien a sus padres, porque eso ya perteneca al Seor As anulan la palabra de Dios Dar por nulo o dejar sin fuerza una disposicin, un contrato. Suspender algo previamente anunciado o proyectado Incapacitar, desautorizar a alguien. El verbo, invalidar, es akuroo que significa anular; apunta al concepto de quitar la autoridad de. Es una palabra ms fuerte que la que Marcos usa en el v.9 (invalidis); ver notas anteriores, sobre el v.9. Sin embargo, atheteo (poner a un lado) los mandamientos de Dios equivale a invalidarlos, porque constituye un acto de quitar la autoridad de esos mandamientos. Pablo usa ambos trminos, en Gl 3:15, 17.
CONTEXTO PARTICULAR DEL TEXTO

El Corbn era evidentemente una evasin piadosa de los requerimientos de honrar a los padres a travs de la ayuda financiera.

Dios le orden al pueblo de Israel que HONRAR a su padre y a su madre. Qu significa honra a tu padre y a tu madre? El comentario menciona: Ese fue un mandamiento sencillo de Dios, escrito con su propia mano, y entregado por Moiss a ellos; era de naturaleza moral, y obligacin eterna: y para que se entienda mejor, no se refiere solamente a esa alta estima en la que los hijos llevan a sus padres en el corazn, y al lenguaje respetuoso, gestos adecuados que se usan hacia ellos, as como la alegre obediencia que se les rendir; sino tambin se refiere al honrarlos con su substancia, alimentndolos, vistindolos y suplindoles con lo necesario para la vida, cuando estn en necesidad; lo cual es por todo el servicio, por todo el cuidado, gasto y problemas que se les han presentado, as como el haberlos criado en este mundo. (John Gill's Exposition of the Entire Bible, Dr. John Gill 16901771) El honrar a los padres involucra alta estima, reverencia y ayuda. Significa el estar ah al pendiente de ellos, cuidarlos. En comparacin con los otros mandamientos, donde no se adjunta directamente alguna promesa especfica, Dios, al dar este mandamiento tambin agreg una promesa determinada. Dijo: honra a tu padre y a tu madre , para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. Pero no termin ah. En Deuteronomio 5:16 viene el mismo mandamiento pero con una promesa adicional adjunta: Deuteronomio 5:16 Honra a tu padre y a tu madre, como Jehov tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados tus das, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehov tu Dios te da. Pablo repite el mismo mandamiento en Efesios 6:2-3: Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. Pablo dice que ese es el primer mandamiento con promesa. El primer mandamiento que Dios dio y el cual contena una promesa era el mandamiento de honrar a los padres! Y en verdad qu promesa! Se prolongarn tus das y te ir bien! Te gustara vivir mucho tiempo en la tierra? Quieres que te vaya bien? Bueno, aqu hay algo para ti: honra a tus padres y eso es lo que suceder. Como en el caso de otros mandamientos, as tambin en este, Dios dice lo que pasara si alguien no lo guarda. Jess resumi ambos, el mandamiento y lo que pasara si no se guardase. Marcos 7:10 Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente.

PASAJES PARALELOS.

Honra a tu padre y a tu madre Mc 7.11; cf. x 20.12; 21.17; Dt 5.16; Lv 20.9,). xodo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. Efesios 6:2-3 Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.
CONCLUSIONES EXEGETICAS. Y APLICACIONES.

Notamos aqu la estrategia que Satans us para restar autoridad a la Palabra de Dios. Comenzando con la ley de Moiss, Satans provoc, en la mente de los judos, la pregunta: cmo puedo obedecer esta ley correctamente? Para contestar esa pregunta, los judos inventaron una serie de leyes auxiliares, que tuvieron como meta inicial, ayudar al pueblo a obedecer la ley de Dios. Sin embargo, al pasar el tiempo, estas leyes auxiliares (la ley oral) vinieron a tener mayor peso que la misma ley de Dios, y los judos terminaron desobedeciendo la ley de Dios, para guardar las tradiciones de los hombres. Cun sutil es el enemigo de Dios! Por eso necesitamos estar en sintona con Su Espritu, para detectar con claridad stas estrategias, y desenmascarar las operaciones del maligno. Dios dio Su revelacin la Palabra de Dios. Pero a veces, la vida del cristiano est dominada por ciertas tradiciones eclesisticas. Cada Iglesia (sea congregacin local, o denominacin) tiene sus tradiciones, que a veces vienen a ser peligrosas para el creyente. Por qu son peligrosas las tradiciones? 1. Son Tradiciones Humanas Los fariseos y escribas condenaron a los discpulos por comer sin lavarse ceremonialmente las manos (v.1-2). Al explicar el evento, Marcos habla de la tradicin de los ancianos (v.3; ver v.5 y 7b). Cristo, en v.8 habla de la tradicin de los hombres. Qu eran? Eran intentos de explicar cmo deban guardar la ley de Dios. Comenzaron bien, pero terminaron mal porque eran tradiciones humanas; invenciones de los hombres. 2. Dominan la Vida del Cristiano El corazn humano es tal, que pronto la vida es dominada por estas tradiciones. Eso pas con los fariseos y escribas. Dos veces se usa el verbo,

aferrarse (v.3, 8). Los fariseos y escribas no podan comer, sin antes lavarse ceremonialmente; no queran comer con alguien que no se haba lavado as, condenaban a las que no se lavaban as 3. Invalidan la Ley de Dios El mayor peligro de estas tradiciones es que terminan reemplazando a la Biblia. Personas terminan incumpliendo la Palabra de Dios, por guardar estas tradiciones. Esto pas con los fariseos y escribas, como el Seor indica (v.913). LECCIONES: Nuestras tradiciones evanglicas la hora del culto, la vestimenta. Hoy tambin, a veces no guardamos la Palabra de Dios, porque estamos tan preocupados por guardar una tradicin evanglica. Nos distraemos en lo que es menos importante, dejando de lado lo vital. En qu manera estamos dominados por tradiciones evanglicas? Quiz no nos permiten implementar cambios necesarios (y bblicos) en la Iglesia. Cul es la raz del problema? El corazn del hombre (v.6-7), que a veces est lejos de Dios. Tenemos que dejar estas tradiciones, y aferrarnos a Cristo (Col 2:16)