www.gerontologia.org Ao X, Edicin N 102 Julio de 2008 Editorial N 102 de Julio de 2008.

Los adultos mayores de maana, vivirn las consecuencias de las polticas que se tomen hoy. El proceso de envejecimiento demogrfico se acenta progresiva e inexorablemente en los pases de Amrica Latina y el Caribe, la regin ms desigual e inequitativa del planeta. El envejecimiento demogrfico ha creado una oportunidad excepcional para orientar el desarrollo de nuestros pases hacia un mejoramiento de la calidad y condiciones de vida del c onjunto de la poblacin. Pero esto requiere innovar en las polticas pblicas, adoptar las medida s adecuadas y en forma oportuna. De ah que resulta inexcusable la escasa atencin que en general recibe de parte de los gobiernos de nuestra regin. El envejecimiento sigue siendo considerado un tema al eatorio, referido casi exclusivamente a las personas viejas. Se pierde as valioso tiempo en la adopcin de medidas que permitan hacer frente a l as implicancias que el proceso de envejecimiento est reportando a la poblacin en gene ral. Se pierde valioso tiempo tambin, cuando no se reconoce las capacidades de las person as adultas mayores para contribuir al desarrollo de nuestros pases y se les cierran caminos para desplegar todas sus potencialidades. Las necesidades de la creciente poblacin de personas adultas mayores, no se puede seguir atendiendo en base a la extensin de programas meramente asistencialistas. Las polt icas sobre vejez necesitan estar sustentadas en el reconocimiento y respeto de los de rechos y la dignificacin de las personas viejas. El desafo del envejecimiento consiste en crear bases firmes sobre la cual sustent ar los nuevos mapas relacionales que se van componiendo en nuestras sociedades, y que sostenid amente irn poniendo nuevas demandas en todos los mbitos trabajo, educacin, salud, vivienda, proteccin y seguridad social, etc., etc. Las respuestas en materia de polticas pblicas necesitan de altura de mira de parte de quienes nos gobiernan. Es preciso que las medidas que se adopten tomen en cuenta las condiciones en las que viven las generaciones de quienes hoy son jvenes, as como l as condiciones en que estas mismas generaciones vivirn su vejez maana. Las generacion es viejas del futuro, aquellos que tendrn 60 y 65 aos en el 2050, ya estn con nosotros , son parte de nuestras familias, comienzan ya a convivir en un mismo hogar con padres , abuelos y cada vez ms frecuentemente con bisabuelos. El envejecimiento es un proceso inexorable que podr ser motor impulsor de un mejo ramiento de la calidad de vida de nuestras poblaciones, slo a condicin que se tomen las med idas

adecuadas y en forma oportuna. Ximena Romero Coordinadora RLG Christel Wasiek Asesora RLG 2 de Julio de 2008. BOLETN MENSUAL www.gerontologia.org Red Latinoamericana de Gerontologa Ao IX, Edicin N 95 Diciembre de 2007 www.gerontologia.org Editorial N 95 de Diciembre de 2007. Fortalecer nuestro capital humano y social para mejorar la calidad de vida en la vejez Cmo fortalecer la participacin activa de las personas adultas mayores como aportante s y beneficiarias, al y del desarrollo, en cada regin, pas, comunidad y familia?, cmo fa cilitar y valorar sus iniciativas cuando se trata de responder a los problemas y desafos de l mundo actual?, cmo estimular sus aportes en la toma de decisiones, particularmente en aq uellas cuestiones que les conciernen en forma directa? Y, finalmente, cmo fortalecer un voluntariado, consciente de su propio envejecimiento y de la importancia de vivi r y envejecer con calidad, de modo que pueda contribuir al mejoramiento de condiciones, estilo s de existencia y calidad de vida, tanto de las generaciones actuales de adultos mayo res, como de las del futuro? Cuestionamientos como los anteriores formaron parte de los temas tratados en el IV Encuentro del Programa Regional del Adulto Mayor, de Critas [PRAM] en Amrica Latin a y el Caribe y en el Primer Congreso del Programa de Tercera Edad de Critas Cubana que se desarroll dentro de este encuentro del PRAM, realizados en Cuba entre el 9 y e l 15 de noviembre del presente ao 2007. Sobre la importancia y necesidad de una mayor participacin de las personas adulta s mayores existe en general un muy amplio consenso. Sabido es que el problema reside en cmo transformar aquello en hechos y poder trascender las meras palabras. El Congreso mencionado, tuvo justamente la virtud de evidenciar experiencias sustentadas en una capacidad reflexiva de parte de los protagonistas de las mismas, orientados recpr ocamente por relaciones basadas en el respeto a las capacidades y mritos de cada cual. Sin duda que una relacin de voluntarios y adultos mayores que sea establecida gen uinamente como una relacin entre iguales, contribuye notoriamente a facilitar cauces para e l despliegue de la creatividad de las personas adultas mayores. Se multiplica as el campo de p osibilidades para que las personas adultas mayores vayan definiendo sus aspiraciones por si m ismos y puedan ir encontrando las formas de aumentar su protagonismo e influencia en la sociedad. La experiencia del Congreso de Tercera Edad de Critas Cubana, habla justamente de lo s frutos que puede arrojar el asumir que el envejecimiento nos concierne a todos, y que e l reconocimiento y respeto a las capacidades de las personas adultas mayores es un

camino que contribuye a fortalecer nuestro capital humano y social para mejorar la cali dad de vida en la vejez. Ximena Romero Coordinadora de la RLG Christel Wasiek Asesora de la RLG 1 de Diciembre de 2007. BOLETN MENSUAL www.gerontologia.org Red Latinoamericana de Gerontologa Ao IX, Edicin N 92 Septiembre de 2007 www.gerontologia.org Editorial N 92 El impacto de las palabras en las formas de actuar frente al envejecimiento y la vejez El envejecimiento de la poblacin, considerado como una de las caractersticas defin itorias del presente siglo XXI, constituye un logro humano social, cultural y cientfico. Sign ifica que la esperanza promedio de vida de la poblacin ha aumentado. Es decir, que se han supe rado y se siguen superando condiciones de vida que llevaban a muertes prematuras por ca usas que hoy son en alto grado prevenibles y controlables. Significa adems que cada vez las personas pueden vivir ms tiempo en mejores condic iones de vida, teniendo en cuenta que la vida como envejecimiento permanente que es, d epende no slo de factores genticos y biolgicos, sino que en buena parte es una construccin soc ial, cultural e individual. Esto quiere decir que en nuestro vivir-envejecer, la infl uencia del contexto y de la historia, as como de los estilos de vida individuales juega un papel prep onderante. Quiere decir igualmente que las formas de vivir-envejecer cambian constantemente , teniendo en cuenta que los entornos fsicos y sociales en los cuales vivimos son cada vez ms rpidamente cambiantes. En otras palabras, significa que las generaciones viejas d e hoy no se parecen a las de ayer, y que las generaciones viejas del futuro, por ejemplo las del 2050 (las cuales, dicho sea de paso, ya nacieron y estn entre nosotros), tampoco se parecern a las actuales. Por otra parte, a medida que envejecemos vamos siendo cada vez ms distintos entre s. De modo que las personas viejas o las que ms han vivido constituyen la poblacin ms heterognea que existe. Paradjicamente y frente a las implicaciones de esta dinmica poblacional e individu al, parece que nuestros conocimientos acerca del envejecimiento y la vejez continan siendo p recarios. El panorama sigue estando dominado por creencias y opiniones basadas en estereotipo s que reflejan una visin del envejecimiento relacionada con un destino inevitablemente negativo, asociado ms con deficiencias que con vida que prosigue. Adems, las creencias, representaciones e imgenes de la vejez y de las personas viejas, parecen ancladas en un pasado supuestamente homogneo, incambiable, deficitario. Si vivimos envejeciendo y si el envejecimiento demogrfico es una realidad inataja ble que,

adems, representa un desafo para la humanidad; si, a menos que muramos antes, llegaremos a vivir la vejez, en el caso de que ya no la estemos viviendo, entonc es cmo podemos asumir nuestras vidas, nuestro propio envejecimiento y nuestra vejez, co n optimismo y auto-eficacia, si las opiniones y creencias que al respecto tenemos son predom inantemente deficitarias, negativas, imposibilitantes?... Evidentemente, el lenguaje con el cual la sociedad se refiere, con frecuencia, a l envejecimiento, as como a las personas viejas, conlleva una carga de visiones est ereotipadas acerca de la vejez, las cuales se expresan en formas que refuerzan imgenes defici tarias, pautas devaluadoras del ser humano como envejeciente, y de las personas viejas c omo tales. Los diminutivos abuelitos, ancianitos, viejitos llevan implcita la fuerza de un paternalismo que cosifica y con sutileza facilita manipular a las personas a qui enes alude, despojarlas de sus derechos y de su condicin de personas adultas... olvidando, al parecer, que las personas viejas son igualmente adultas. Del mismo modo, expresiones tales como nuestros adultos mayores poco parecen contr ibuir al reconocimiento de la autonoma de las personas adultas mayores, a su derecho a decidir por s mismas, derecho que, como dijera una lder de la causa del envejecimiento no tiene fecha de vencimiento. Por su parte, las propias personas adultas mayores queriendo dista nciarse de la carga negativa impuesta sobre la vejez-, a veces se refieren a si mismas r esaltando como atributo tener un espritu joven; quedando as, entrampadas en la falsa lgica dominante que atribuye la capacidad de adaptacin, de cambio, de dinamismo y empuje a la condicin juvenil, como si de ella fuera patrimonio exclusivo y adems, se diera por igual en mujeres y hombres jvenes. Una actitud consciente, de alerta, frente a las formas como se producen y re-pro ducen los estereotipos y la exclusin de las personas adultas mayores, a travs del lenguaje, puede permitirnos rescatar su valor como personas (capaces de pronunciarse), reconocer sus diferencias, sus posibilidades y visibilizar sus logros. Todo ello har ms fcil cons truir una sociedad con y para todas las edades, a la vez que permitir la comprensin del envejecimiento como proceso consustancial a toda existencia humana. Permitir, fin almente, reconocernos como envejecientes permanentes y valorar nuestra propia vejez prese nte o futura. Ximena Romero Coordinadora de la RLG Christel Wasiek Asesora de la RLG BOLETN MENSUAL www.gerontologia.org Red Latinoamericana de Gerontologa Ao IX, Edicin N 91 Agosto de 2007 www.gerontologia.org Editorial N 91 Los adultos mayores y sus expresiones organizativas

En los ltimos aos se observa un progresivo aumento de la capacidad asociativa de l as personas adultas mayores. Contribuir a establecer puentes de comunicacin y lazos de solidaridad entre las distintas expresiones organizativas impulsadas por los adu ltos mayores, resulta esencial para potenciar sus procesos participativos y de incidencia polti ca. Las nuevas formas de asociacin de las personas adultas mayores tienen un carcter p eculiar que es necesario tener en cuenta a la hora de analizar cul es su estado de situac in actual. Asimismo, estas organizaciones no pueden dejar de ser consideradas dentro del co ntexto general de crisis y cambio de las formas tradicionales de representacin social y poltica que se vive a escala global. Las formas clsicas de organizacin de las personas mayores estuvieron centradas en torno a la condicin de pensionistas o jubilados, que se mantenan organizados tanto para ab ogar por el aumento de sus pensiones como para desarrollar mecanismos de apoyo y proteccin social para sus miembros. Lo novedoso de la poca actual es la emergencia al espacio pblic o de grupos de adultos mayores que tienen la peculiaridad de agruparse en torno a un autoreconocimiento como persona adulta mayor; y en cuya comprensin no se puede soslayar las dimensiones de gnero e histrico-generacionales porque son dimensiones gravitantes que deben permitirnos apreciar mejor los avances y tambin las problemticas que enfrent an en su proceso de constitucin como actores sociales y polticos que estn jugando un rol sig nificativo en la reconfiguracin del tejido social y comunitario de la sociedad dentro de su proceso global de envejecimiento. La presencia de estas agrupaciones constituyen un gran salto que no podemos deja r de valorar, por cuanto representan la evidencia de un cambio profundo que viven esp ecialmente las generaciones actuales de mujeres mayores nacidas en poca en que la accin comun itaria y poltica era privativa de los varones; fuertemente excluidas de los sistemas tra dicionales de reproduccin de poder (de la educacin formal, del mundo del trabajo remunerado, ent re otros), la sola determinacin de decidir asistir y participar en estos grupos, representa un paso significativo en el proceso de apropiacin de su autonoma que es la base esencial p ara crear las condiciones de una ciudadanizacin activa y plena, capaz de confrontarse al cl ientelismo poltico y a los estereotipos devaluadores de la vejez, que minan las posibilidade s de fortalecimiento, cohesin e incidencia poltica de las organizaciones sociales de ad ultos mayores. Gradualmente, los adultos mayores han ido cuestionndose la fijacin de contornos pr opios de

una participacin intimista, reclamando por mejores condiciones de vida, reivindic ando el derecho a un buen trato y a nuevos espacios sociales para abrazar la vida en der echo y dignidad. La unificacin de las organizaciones gremiales de jubilados y pensionados con las agrupaciones de adultos mayores, sin duda que se hace urgente y necesaria. Uno d e los roles de las ONGs es contribuir a facilitar esos procesos de articulacin, recordando si empre que es obligacin de la sociedad en su conjunto y en forma especial de los gobiernos incl uir el envejecimiento en las agendas de desarrollo de manera que las medidas planteadas en el Plan de Madrid sean llevadas a la prctica. Ximena Romero Coordinadora RLG Christel Wasiek Asesora de la RLG 1 de Agosto de 2007.3 de Septiembre de 2007 Red Latinoamericana de Gerontologa Ao IX, Edicin N 87 Abril de 2007 www.gerontologia.org Editorial N 87 Los medios de comunicacin y la significacin de la radio como espacio de los adultos mayores para elaborar nuevas percepciones sobre el envejecimiento y la vejez. Propiciar nuevas formas de pensar la vejez y el envejecimiento es un asunto cruc ial para verdaderamente situarnos en un camino que valorice el aumento de la esperanza de vida como un logro alcanzado por la humanidad y que exige ser puesto al servicio de la constr uccin de sociedades ms democrticas e inclusivas. El papel que los medios de comunicacin deben jugar en la elaboracin de imgenes posi tivas del envejecimiento, es reconocido como un aspecto esencial del Plan de Accin Internac ional sobre el Envejecimiento (Madrid 2002). Si bien las medidas all sugeridas han encontrado an poco eco y no pocas veces erradas lecturas-, en los ltimos aos se observan esfuerzos por conq uistar espacios en los medios de comunicacin, tanto para implementar programas en medios de comunicacin dirigidos hacia las personas adultas mayores, como aquellos diseados p or los adultos mayores mismos. Siendo estos signos positivos, habr que trabajar fuerteme nte en fortalecer la elaboracin de discursos que puedan efectivamente liberarse del enfo que asistencial y paternalista que, queriendo brindar proteccin a las personas adultas mayores, ter mina por desconocer las potencialidades, contribuciones y los propios derechos de los adu ltos mayores como personas. Entre las experiencias que nos parecen ms destacables por el potencial que pueden representar para ir revirtiendo la propagacin de imgenes negativas sobre el envejecimiento y l a vejez, est el esfuerzo de las propias personas adultas mayores por conquistar y mantener espac ios en medios radiales que les permiten dirigirse a los adultos mayores y al pblico en general. La radio parece constituir un medio particularmente importante para las actuales

generaciones mayores, las cuales se cuentan entre las primeras radioescuchas: han conocido y valorado, de tiempo atrs, el gran potencial informativo, recreativo y tantas veces formativo d e los sistemas radiales. Sin desconocer otros medios de comunicacin cada vez ms en boga, las actu ales generaciones de personas adultas mayores se interesan en la radio, ya no solamen te como oyentes, sino como interlocutoras y protagonistas. Encontramos cada vez ms, en lo s distintos pases de la regin, programas radiales e incluso televisivos, conducidos por person as adultas mayores, con guiones elaborados por ellas mismas. En general se trata de realizaciones locales orientadas a compartir experiencias y aprendizajes, surgidos de fuentes formales e informales, pero sobre todo de vivencias cotidian as, entre las cuales ocupan un lugar destacado los testimonios de vida, constituyndose en verda deras invitaciones al enriquecimiento personal y social, as como a la valoracin de la vi da, del envejecimiento y de la vejez. Teniendo presente que los medios de comunicacin son construcciones sociales que s e nutrieron a lo largo del siglo XX de pensamientos e ideas deficitarias de la vejez y del e nvejecimiento, queremos invitarles para que desde la Red Latinoamericana de Gerontologa podamos apoyar y difundir las experiencias de programaciones radiales protagonizados por las pers onas adultas mayores, de manera que stos puedan establecer vnculos entre s e intercambiar experi encias relacionadas con contenidos y modalidades de sus programas, contribuyendo as a fa cilitar la participacin de las personas adultas mayores en la elaboracin de nuevas formas de entender, comprender y percibir el envejecimiento y la vejez en los medios de comunicacin. De nuestra parte trabajaremos para crear un espacio especfico en nuestro portal i nternet que facilite la recopilacin de informaciones y contactos, de manera que los programas radiales diseados y conducidos por las personas adultas mayores, puedan ir entretejindose e n su propia red. Ximena Romero Coordinadora RLG Christel Wasiek Asesora de la RLG BBOOLLEETTNN MEENNSSUUAALL www.gerontologia.org Red Latinoamericana de Gerontologa Ao VIII, Edicin N 80 Septiembre de 2006 www.gerontologia.org Editorial N 80 La preparacin para la vejez exige un cambio cultural. El creciente aumento de la longevidad y el envejecimiento poblacional, exige pon er nuestros mayores esfuerzos en promover un cambio cultural que libere nuestras formas de p ensar la vejez, resignificndola como un momento vital y extenso que requiere de una preparacin tem prana y adecuada. Llevar adelante ese cambio cultural significa asumir la preparacin para la vejez

como un proceso a nivel individual y social, donde -adems de adoptar/promover estilos de vida sal udables y de esforzarse por aportar/garantizar fondos jubilatorios -, pongamos en circulacin d iscursos sobre la vejez que faciliten el florecimiento de nuevos roles para las personas adultas m ayores y de nuevas pautas para la convivencia con una numerosa poblacin de personas de muy avanzada edad. Se trata de una tarea compleja y ardua que requiere de polticas pblicas que posibi liten la puesta en marcha de procesos sistemticos de constitucin de un nuevo mapa micro y macro re lacional, que haga emerger capacidades para aprender a conciliar tanto en el espacio famil iar como social, los intereses diversos devenidos de las caractersticas y necesidades propias del momento de la vida por el cual se atraviesa. La educacin formal e informal-, unida a una convicc in profunda de respeto a los derechos humanos y econmico sociales, debe y puede convertirse en u na herramienta poderosa que contribuya a encauzar este urgente cambio cultural que reclama la constitucin de una sociedad para todas las edades. Sabemos que las imgenes negativas de la vejez, inducen a temerla. De ah que para a vanzar hacia una adecuada preparacin para la vejez, sea imperioso trabajar por disolver estereotipos existentes sobre la vejez. La forma como llevemos adelante esta tarea, reviste s uma importancia para no contentarnos en el facilismo de visibilizar nicamente al segmento de adul tos mayores ms jvenes, sin hacernos cargo de fomentar la inclusin y resguardo de los derechos de los adultos mayores ms frgiles y de ms avanzada edad. Es precisamente en la generacin de espacio s sociales plurales e irrestrictos, donde se puede anidar la posibilidad de hallar las claves para una adecuada y oportuna preparacin para la vejez. Hasta ahora se ha dado ms nfasis en la preparacin para una vejez saludable, el reto actual pasa por hacer florecer una nueva cultura de la vejez. Ximena Romero Coordinadora RLG Christel Wasiek Asesora de la RLG 1 de Septiembre de 2006.4 de Abril de 2007. Agenda para viejos: la esperanza y la inmortalidad. Editado por: RLG [20 de Enero de 2009] Canal: DOCUMENTOS - Imagenes de la vejez

Publicado en portal colombiano Ciclo vital y envejecimiento: http://www.envejecimiento.gov.co Enero de 2009. AGENDA PARA VIEJOS: LA ESPERANZA Y LA INMORTALIDAD Javier Daro Restrepo

A qu edad debe comenzar uno a hablar de la vejez en primera persona? A los 80 como Norberto Bobbio o a los 62 como Cicern? Ustedes y yo, dependiendo del humor, (), del reumatismo o de cualquier otro mal, a veces nos levantamos jvenes, y otros das nos sentimos irremediablemente viejos. Un trajinado lugar comn dice que la edad depende del corazn, es la idea de los car dilogos y de los siclogos caseros. Una es la vejez que nos sentencia el Seguro Soc ial, hay otra que nos diagnostican los mdicos, distinta de la que padecen los de casa y otra la que uno ve en el espejo. Hay muy poca distancia en el tiempo, entre el momento en que nos dicen ancianos v enerables y el otro en que se susurra a nuestro paso, esos vejestorios. De m s decir que a veces se me olvida mi edad, de tan ocupado que me mantengo, pero que hace aos vengo reclamando la dignidad de viejo, y a los renuentes e incrdulos les muest ro con cnico orgullo mi cdula, aunque al bajar las escaleras lo hago mirando escaln tras escaln. Me indignan todas esas propagandas comerciales y toda esa literatur a mercantil sobre viejos juveniles conservados por productos para atletas, o los reinados de belleza para damas otoales. Todo eso me parece una indigna manera de dorar la pldora. La vejez es algo ms serio y complejo que eso y nuestro problema no se resuelve co n recreacionistas, ni con dietas, ni con viejotecas. La vejez es un profundo asu nto de la mente y de los ojos con que acostumbramos a mirarnos. Hay una mirada pasiva y de resignacin del viejo, convertido en un testigo triste, mudo e impotente de su derrumbamiento y de la demolicin del mundo de los que le rodean. Un pariente lejano me repite en cada encuentro, que se siente feliz de ser pensi onado porque disfruta del dulce hacer nada. Es otra manera de ver la vejez: como una sosegada inutilidad, o como esa etapa de la vida en que uno se margina y al eja como desquite de los aos de trajn y de fatigas. A sus 80 aos Norberto Bobbio sea laba como quehacer propicio del viejo, el de rememorar los aos perdidos de la inf ancia y de la juventud, el de reencontrar a los muertos con quienes se descubri l a vida. A esa peculiar y comn mirada sobre la vejez se debe que entre los atenienses el v iejo apenas si tuviera autoridad. El dramaturgo Eurpides deca que el viejo no es ms que una voz y una sombra. Y Sfocles trazaba su imagen del viejo en Edipo, un ancia no canoso que nos es ms que un fantasma surgido de la nada, un sueo alado. Menos cruel, pero igualmente descalificador es Pericles, el orador ateniense cua ndo se dirige a los viejos: vuestra gracia es haber vivido dichosos la mayor part e de vuestra vida; pero en esta poca, intil para todo, ayuda mucho recibir honores . Es el momento en que acaba un ciclo, es una ltima fase representada como decadenc ia, degeneracin y parbola descendente, admite Bobbio. Antiguos y modernos han participado de esa deprimente mirada, la misma que se ad ivina en la reaccin alarmada con que se han recibido las estadsticas demogrficas qu e muestran como una amenaza del hecho del envejecimiento poblacional, como si un inesperado invierno o edad de hielo se fuera a precipitar sobre el mundo. Esa sorpresa, cercana al pnico se puede leer como un generalizado desconcierto an te la repentina insurgencia de una numerosa poblacin intil: qu hacer con tanto viejo en nuestras pirmides poblacionales? La vejez se ve as. Como amenaza, como inutilidad, como un inmerecido invierno de la humanidad. Pero hay otra mirada sobre la vejez, tan diferente de la anterior, que parece co ntemplar otra realidad. Es, sin embargo, la misma, solo que vista desde otro ngul o. Cicern ve al viejo como el hombre del timn. Mientras los marineros van y vienen, suben y bajan entre palos, velas y mstiles e n un despliegue de agilidad y de energa, el piloto silencioso y atento, seala el r umbo y descubre caminos en el agua, anticipa los vientos y las tempestades que v endrn. Y sentencia el orador romano: no se administran los asuntos graves con la f uerza, prontitud o movimientos acelerados del cuerpo, sino con autoridad, pruden cia y consejo, prendas que no solo no se pierden en la vejez sino que suelen con centrarse y perfeccionarse en ella. Estas calidades se aprecian en todo su valor, durante las crisis. De nuevo la metfora de Cicern resulta esclarecedora; tambin po

dra tomarse de los relatos marinos de Jack London, en donde los viejos lobos de m ar irradian fuerza y seguridad entre el bamboleo y el crujido de la nave zarande ada por la tempestad. Mientras la marinera, sobrecogida y fuera de s solo espera e l momento del naufragio, el viejo piloto es el nico que sabe que puede haber una salida, que tiene que haber una salida. Y lo sabe porque ha sorteado tempestades , porque la vida le ha enseado a esperar contra toda esperanza. Eso es el viejo, alguien que ha sorteado dificultades, riesgos, agonas y oscuridades y cada vez ha encontrado luz al final del tnel. Esto lo convierte en testigo convincente de la esperanza. Para el mundo de hoy, para los propios viejos actuales es difcil verlo as. Cicern n o necesit mucho esfuerzo para mostrar esta dimensin del viejo, quizs porque no le d aba la importancia negativa que hoy se les da a las limitaciones y debilidad fsic a del viejo. As como al caminar arrastramos los pies y examinamos acuciosos las i rregularidades del suelo, es igualmente cierto que la vejez ensea a apresurarse l entamente. Esa sabidura lenta pero segura es el rezago que le ha quedado del alucinante espe ctculo que todo viejo ha contemplado de ascensos y cadas, avances y retrocesos, er rores y aciertos, triunfos y derrotas de los seres humanos. En l se concentra el patrimonio cultural de la comunidad en lo que se refiere a c ostumbres, tcnicas de supervivencia y sensibilidad tica. Se agrega, en muchos casos el sentido de responsabilidad del sobreviviente. Uno que sali vivo del campo de concentracin de Auschwitz, Primo Levi, vivi abrumado por la misma pregunta que a veces se hace el viejo: por qu ellos no sobrevivieron y y o s? El viejo asiste silencioso a ese silencioso desfile de sus coetneos, compaeros de colegio o de universidad, colegas de profesin, amigos encontrados en el traba jo, parientes y amigos que mueren y lo dejan intacto, como un privilegiado a qui en la muerte no afecta. Por qu ellos s y yo no? Pregunta que da lugar a otra ms grav e porque implica una conciencia de deudor con la vida. Si sobreviv es por algo, qu espera la vida de m? Vuelvo a Cicern para quien este complejo de deudor de la vida no fue extrao. El ci taba a Pitgoras cuando enseaba que los viejos no han de querer abandonar la vida s in justo motivo, porque ninguno sin orden del general se ha de apartar de la gua rdia y del puesto de la vida. En esto consiste la deuda, no tanto en haber sobrev ivido a un campo de concentracin, a un secuestro, a una enfermedad, sino en haber vivido. La vida es un regalo del que hay que rendir cuentas, no como quien comp arece temblorosa ante un contralor, sino como quien disfruta la alegra de compart ir. En la imagen trazada por Cicern aparece el encanecido piloto que en el timn compar te su experiencia de navegante formado en incontables aventuras de mar; pero no es esto solamente. A la experiencia de haber vivido se le agrega la fuerza tranq uila de la serenidad. Mientras los dems temen, l mantiene el control de su alma; c uando los dems parecen naufragar en un mar de dudas e incertidumbres, l sabe muy b uen dnde est la fuente de sus seguridades; cuando a su alrededor todos miran y se expresan con angustia, l est sereno. La serenidad del viejo est hecha de la segurid ad que le da saber que siempre hay una solucin posible y a eso se le da el nombre de esperanza. Al reflexionar sobre su condicin de viejo, Ernesto Sbato se sorprende porque para l es un hallazgo saber que tengo una esperanza demencial ligada paradjicamente a nu estra actual pobreza existencial. Siento que la gran pesadilla pas y que hemos co mprendido que el hombre sobrevive slo por la esperanza. Al viejo le est reservada en nuestro tiempo una misin que visualiza la metfora del hombre del faro, responsable de mantener encendida aquella luz, sobre todo en la s noches de niebla y en las de tormenta. Esa luz es cuestin de vida o muerte para los navegantes que luchan por sobrevivir. El viejo tiene con la vida una deuda: mantener encendida la esperanza. Los aos vividos, las tormentas vencidas, las du das despejadas las resurrecciones y los renacimientos, son el aceite con que se alimenta esa lmpara que, encendida, es una alegre notificacin de que hay una luz e n las orillas de la oscuridad. La esperanza, amigos, es tan necesaria, quizs ms, que el alimento o el agua para s obrevivir. Vuelvo a la situacin lmite de los campos de concentracin en donde se dem

ostr, recuerda Germn Arciniegas, que los que no tuvieron esperanza de que sobrevivi ran y regresaran a sus casas, esos murieron. Una escritora italiana, Sandra Petrignani, reuni en un libro amargo, los testimon ios de viejos que queran morir y que se rebelaban contra la vida. Bobbio repasa e sos testimonios y comenta finalmente: carecan de esperanza. La esperanza la necesitamos para vivir, pero an ms importante: sin la esperanza la sociedad no puede vivir, y ese es el aporte que el viejo puede darle. Hay, desd e luego, dos extremos posibles en la vejez: aqul del viejo egostamente satisfecho, y en el lado opuesto, el del hombre que flota en ocanos de amargura. Entre esas dos viciosas posiciones est la de la vejez vital, que comunica esperanza con su s erena alegra de vivir. Todas estas reflexiones han sido necesarias como prembulo para esta afirmacin que contradice los lugares comunes sobre el tema: es tarea esencial del viejo manten er encendida la esperanza. Y si algo se le puede desear al viejo es que sea reco rdado por su actitud y sus acciones de entusiasmo por la vida. Ese entusiasmo es el que resulta de la vocacin consciente a la inmortalidad. Admi to que esto suena a paradoja, pero es una paradoja grave. Como si se tratara de crear un equilibrio, es frecuente en el ser humano la pretensin de construir su i nmortalidad cuando es inocultable la cercana de la muerte. Ya he citado pensamientos de Norberto Bobbio, el respetado profesor italiano. An debo tomarle prestado otro: quien ha llegado a mi edad, dice, debera alentar un so lo deseo, descansar en paz. Toma en serio la muerte quien toma en serio la vida. Tomar en serio la vida significa aceptar su finitud. Como Bobbio, Ernesto Sbato m ira la muerte con una mezcla de pasividad y de pavor: no bien me descuido, ya est oy pensando en la muerte. Miro el cuarto alrededor para ver por cul de las puerta s entrar. Se adivina otra actitud en Cicern cuando reflexiona que la muerte es despreciable si extingue el alma, y deseable si conduce al lugar donde ha de ser eterna. Pens amiento que parece desarrollar el de Pitgoras: no creo que ha de llorarse la muert e a la que sigue la inmortalidad. En efecto, las sombras de la vejez parecen desaparecer, y este ltimo tramo de la vida se ilumina, cuando se llega a la certidumbre de la inmortalidad. A pesar de su pesimismo, de repente Bobbio exclama: a veces tengo la sensacin de sobrevivirm e. Pero en otros momentos lo abruma la idea de la muerte prxima y anota:la dimensin del viejo es el pasado, el futuro no, porque es breve e importa poco. Alternan en el nimo del viejo, como luces y sombras, la idea de la muerte y la il usin de la inmortalidad. Tan leve como un sueo o como una nube, la idea de la inmo rtalidad motiva sin embargo muchas acciones durante la vejez. El abuelo se sorpr ende llevando a cabo tareas que se parecen a las del agricultor cuando prepara l a tierra, la despercude y la abona para sembrar la semilla. Algo parecido se hac e en la memoria de los dems, para sembrarla de recuerdos, que son las semillas de la inmortalidad. Uno no siempre lo sabe, pero muchas acciones estn inspiradas en ese propsito: que me recuerden siempre, que me recuerden bien, que nunca me olvi den. No se le tema tanto a la muerte, como al olvido o al mal recuerdo. Activida d importante de los ltimos aos es, pues, cultivar las eras de la inmortalidad. En la vida de los humanos hay un tiempo para el amor, y otro para el poder; hay tiempos para la belleza y los hay para la salud; incluso hay tiempos para el din ero y el esplendor, otros traen consigo avidez de honores; pero en los ltimos aos, cuando todo palidece, son los tiempos para la inmortalidad. En esas andaba Cicern cuando recordaba la frase de su amigo Enio. El la haca suya porque le calzaba tan bien como una tnica bien cortada. Repeta por eso: nadie en mi muerte me honre con sus lloros, que me mantendr vivo en la boca de los hombres. Es un pensamiento que nos cae bien a los viejos porque es una eficaz manera de e quilibrar en la mente y en la sensibilidad la certeza de la muerte cercana con l a bsqueda de la inmortalidad. Recientemente por la ventana de las noticias le entr al mundo un aire de inmortal idad cuando por las calles de El Cairo desfil la monumental estatua de Ramss II. S e paraliz el trfico de la bulliciosa capital egipcia, como en los tiempos en que e l faran rodeado de su squito de cortesanos rodaba en su carroza imperial. Casi 330 0 aos despus su presencia provoc un respeto y una admiracin semejantes a los que ent

onces le rodeaban. Treinta y tres siglos no haban sido suficientes para borrar su memoria. Hay una presencia en el tiempo, como la que uno asocia a las pirmides, a los monumentos funerarios, como la que se siente al leer inscripciones en la p iedra o en el bronce con las voces congeladas en el tiempo que transmiten el pen samiento y la sensibilidad de personajes del pasado; todas ellas son expresiones de la vocacin a la inmortalidad que alienta en los seres humanos. En la academia francesa les dan el nombre de inmortales a los grandes de las letras, pero no s on solo ellos. El escritor acude al texto escrito para que sus palabras, sus ide as, sus sentimientos e imgenes se libren de la corrosin del tiempo y permanezcan. Esa, con todo no es la nica permanencia posible. Cuando las acciones del viejo se graban en la memoria de los dems, cuando sus palabras, sus actitudes, sus gestos dejan sus trazos en la memoria ajena, estamos asistiendo a una forma de permane ncia tan indeleble e inmortal como la de las letras grabadas en la piedra o en e l bronce. La inmortalidad de que hablo es una forma de permanencia en la memoria, de la qu e era un smbolo la bendicin que impartan los patriarcas bblicos, para que el bendeci do entrara en un tiempo sin lmites; no se trata, por supuesto, de la ilimitada lo ngevidad, ni de la supervivencia en los descendientes, sino de la presencia en l a memoria a travs de un tiempo sin lmites. La de la inmortalidad es, pues, una vocacin humana, pero no lo es de todos los hu manos. Esta es una persuasin tan vieja que Herclito la consignaba en trminos severo s: solo los mejores, los que han demostrado su excelencia, prefieren la fama inmo rtal a las cosas mortales; esos son verdaderamente humanos. Los otros, los que v iven para lo inmediato, esos viven y mueren como los animales. De modo que segn el filsofo, hay una renuncia a la dignidad de lo humano, cuando e vive sin la ambic in de la inmortalidad. Esa ambicin moviliza lo mejor de las personas. Una filsofa de nuestro tiempo, muje r y vieja, Hannah Arendt, escriba que la potencial grandeza de los mortales radic a en su habilidad de producir cosas que merezcan y sean imperecederas. Y agregaba : por su capacidad para realizar actos inmortales, por su habilidad en dejar huel las imborrables, los hombres a pesar de su mortalidad, alcanzan su propia inmort alidad. Quedara incompleta esta reflexin si no le dedicara estos minutos finales a la orto grafa de esa escritura de la inmortalidad, porque podra entenderse que slo viven es e tiempo sin lmite las grandes acciones, de tono brillante y heroico. Que no es l o que encontramos escrito en nuestra memoria cuando evocamos a los viejos que ya murieron y que sin embargo ah estn con una presencia imborrable. All aparecen la m adre o la abuela, inclinadas sobre una mquina de coser, concentradas en los arabe scos de un bordado, o en la tarea diaria de lavar, aplanchar o remendar la ropa o de preparar los alimentos; all estn los padres o los abuelos, aserrando maderas, o cepillndolas entre nubes de fragante viruta, o sudorosos y tensos cultivando l a tierra; son presencias vivas que se quedaron grabadas con sus trabajos diarios porque en ellos haba mucho ms que la utilidad inmediata de coser, bordar, cocinar , aserrar, martillar o sembrar. Acciones nobles, pero fciles de olvidar si no hub ieran tenido el carcter que las hace indelebles. Que fue el que descubri ese viejo ochentn que es Ernesto Sbato cuando visit en Lanzarote a otro viejo, el escritor J os Saramago y lo conmovieron dos detalles. Hall que en aquella casa los relojes se haban quedado varados en las cuatro de la tarde, como si a esa hora se hubiera detenido el tiempo. Cuando Sbato pregunt por aquel extrao detalle escuch una respuesta con musicalidad de bolero: porque fue la hora en que Jos y Pilar, su esposa, se conocieron. Desde entonces el tiempo para ellos ha sido algo distinto. Paralizar los relojes significaba que en adelante ellos le daran otra medida al movimiento de sus vidas. No suprimieron el tiempo, que eso es la eternidad, la desaparicin del tiempo; el suyo sera ese tiempo sin lmi tes de la inmortalidad. El otro detalle lo encontr en los papeles que Jos tena a la vista en su escritorio. Sbato fue leyendo en uno de ellos, destacado como algo especial: yo escribo, Pila r escribe, traduce, habla a la radio, cuida el mundo, cuida la casa, cuida la ca lle, hace las compras, hace la comida, ve por la ropa, despacha las cartas, dial oga con el mundo, organiza el tiempo, acoge a los amigos que llegan a vernos, y

escribe, traduce, habla a la radio, cuida al marido, la casa, la cocina, la ropa y dice, estoy cansada, y luego: no tiene importancia, yo escribo, traduzco Y siguen todos esos verbos caseros en donde resuena la actividad incansable de l as esposas y las madres que as, sin acciones brillantes o heroicas, con el quehac er gris de todos los das labran una huella imborrable en la memoria y se quedan a ll como un rastro indeleble y luminoso. Es su manera de hacerse inmortales. Son, pues, dos propuestas para la vejez. Convertirse en guardianes y en estmulo p ara la esperanza y, como el escultor que extrae del mrmol el milagro de una estat ua, labrar con el material de los aos de la vejez el prodigio de la inmortalidad. Son dos tareas tan cargadas de esplendor, que son suficientes para disipar las sombras y para darle a la vejez toda la serena luminosidad de un majestuoso atar decer. Mxico: Crece migracin interna de adultos mayores Editado por: RLG [12 de Abril de 2006] Canal: DOCUMENTOS Artculos y Recortes de Prensa

El Economista 10/04/2006 Mara Gmez, investigadora del Instituto de Geografa de la UNAM, explic que este fenmen o de migracin de personas de la tercera edad de una entidad o de un municipio a o tro, se debe a la falta de empleo y oportunidades para subsistir. Notimex La migracin interna de personas mayores de 65 aos ha aumentado de forma notable en las ltimas dcadas, lo cual puede acarrear problemas sociales si no se atiende, ad virti la experta en temas de poblacin, Mara del Consuelo Gmez Escobar. La investigadora del Instituto de Geografa de la UNAM explic que este fenmeno de mi gracin de personas de la tercera edad de una entidad o de un municipio a otro, se debe a la falta de empleo y oportunidades para subsistir. Precis que de acuerdo con datos del censo de poblacin en 2000, el total de anciano s que cambiaron de lugar de residencia en el mismo estado, es decir, migrantes i ntermunicipales, fue de 58 mil casos y de 88 mil de quienes lo hicieron entre en tidades.

Sostuvo que ambos rubros suman el dos por ciento de los migrantes nacionales int ermunicipales e interestatales, lo que si bien representa una cifra baja en comp aracin con los 400 mil jvenes que cada ao abandonan Mxico, tambin plantea mltiples es enarios. Apunt que tan slo los viajantes internacionales sexagenarios sumaron 10 mil person as, muchos de los cuales deben pagar renta o bien sus jubilaciones no les alcanz an para comer, atender problemas de salud y vestir. Adems, agreg, tienen problemas de discapacidad fsica o mental y en consecuencia han perdido su autonoma, disminuido su adaptabilidad a las personas, familiares y a su entorno, o son dependientes sociales y econmicos. Dijo que ha quedado atrs la idea de que el estado de Mxico y el Distrito Federal e ran los principales receptores de migracin del interior de la Repblica.

Explic que en los ltimos aos han ocupado los primeros lugares en expulsin de emigran tes ancianos hacia otros estados, con nueve mil y 18 mil sujetos respectivamente . Aadi que estas entidades tambin registran una fuerte movilidad entre municipios y d elegaciones, como la Ciudad de Mxico con un flujo interno de alrededor de 12 mil personas; el estado de Mxico con 7 mil 500, y Jalisco con 6 mil. Gmez Escobar destac que otras entidades que registran el mismo fenmeno son Veracruz , Morelos, Nuevo Len y Baja California. Refiri que los migrantes consideran que ah encontrarn mayores facilidades para subs istir, porque mucha de esa gente desea laborar, ya sea en una oficina o emprende r algn pequeo negocio. Tambin como vendedores ambulantes o en servicios como la jardinera, adems de que muc hos tienen familiares en los lugares a donde van, extern. Manifest que los problemas que generan pueden ser tanto financieros como sociales , porque si los jvenes no pueden conseguir una fuente de trabajo estable, las pers onas mayores de 65 aos con menor razn van a encontrarla. Adems, por lo general en donde viven no hay asilos y eso los obliga a crear zonas de marginacin, y donde hay casas hogar para ancianos prefieren no ir o se escapan de ellos, detall. DECLARATORIA DE LA CIUDAD DE MXICO, FAMILIAS EN EL SIGLO XXI* Mxico DF, enero 20 de 2009. El Comit cientfico del Seminario Familias en el siglo XXI: realidades diversas y po lticas pblicas, celebrado en la Ciudad de Mxico los das 19 y 20 de enero de 2009, con formado por integrantes de instituciones acadmicas, de la sociedad civil, de orga nismos pblicos nacionales e internacionales, reunidos en El Colegio de Mxico con e l propsito de analizar la situacin y cambios que estn viviendo las familias, en un contexto plural, tolerante y respetuoso, declaramos que: 1. Coincidimos en la preocupacin que diversos actores sociales en nuestro pas y en el mundo manifiestan en relacin a las problemticas que aquejan a las familias y a sus integrantes y en la necesidad de disear e instrumentar polticas y programas pb licos dirigidos a las familias, consideradas como grupo primario de convivencia, seguridad, proteccin y afecto de los seres humanos. Los estereotipos de gnero, la pobreza y la desigualdad social crean expectativas muchas veces injustas e inal canzables que propician inequidades, frustracin, falta de libertad, en particular de las mujeres, la juventud y la infancia, y violencia familiar y social. En es te contexto reconocemos la necesidad de encontrar puntos de confluencia entre to dos los actores sociales, econmicos y polticos del pas que nos permitan sumar esfue rzos y recursos que favorezcan la proteccin social de las familias y de todos sus integrantes. 2. A partir de los estudios y diagnsticos recientes acerca de la realidad de las familias mexicanas, reconocemos su diversidad en trminos sociodemogrficos, econmico s, culturales y religiosos, as como los retos que enfrentan en un contexto de cri sis econmica y de violencia generalizada. Consideramos necesario comunicar a la o pinin pblica y al Estado mexicano en sus distintos niveles nuestras preocupaciones , propuestas y demandas en beneficio de las familias y del fortalecimiento de la vida democrtica, en el marco del Estado laico como principio de convivencia en l a diversidad y como mbito que permite la pluralidad y el respeto a los derechos h umanos de todas las personas. FAMILIAS Y CAMBIOS SOCIODEMOGRFICOS 3. Lejos de una supuesta existencia natural, las familias son producto de la evo lucin histrica y cultural de las distintas sociedades. Las transformaciones de la

sociedad mexicana exigen del Estado mexicano el reconocimiento y atencin a los fe nmenos emergentes que han generado transformaciones en las personas y en las fami lias, como son los avances tecnolgicos, las migraciones, la reduccin de la fecundi dad, la ampliacin de la esperanza de vida, el envejecimiento poblacional, los cam bios en el mundo del trabajo, las crisis de crecimiento, empleo e ingresos, la i ncertidumbre social, entre otras. 4. Las polticas pblicas deben partir de diagnsticos actualizados que recojan los ha llazgos cientficos ms recientes sobre la diversidad y complejidad en la que se van construyendo los vnculos familiares y reconocer las nuevas problemticas que afect an a las familias. POBREZA, FAMILIA Y TRABAJO 5. Las polticas econmicas de las ltimas dcadas, en particular el lento crecimiento y la baja generacin de empleos, ms la contencin salarial y la vulneracin sistemtica de los derechos laborales, han provocado un deterioro en la calidad de vida de las familias y una creciente inseguridad econmica y social que tensiona las relacion es familiares, propicia las migraciones y aumenta la violencia en sus diversas m anifestaciones. Estas condiciones han incidido en la transformacin de la organiza cin, dinmica, ciclo y composicin de las familias. 6. A la vez, el adelgazamiento de los programas sociales de amplia cobertura, la privatizacin y la prdida de calidad de los servicios estatales, han trasladado re sponsabilidades y riesgos de la esfera pblica a las familias y las personas, afec tando de manera particular a mujeres y jvenes. 7. Muchas familias mexicanas, especialmente las ms pobres, enfrentan necesidades econmicas y sociales verdaderamente apremiantes. En este contexto, muchas mujeres se ven obligadas a buscar una ocupacin remunerada sin dejar de realizar las tare as domsticas y de cuidado de sus hijos e hijas y de las personas adultas mayores. Urge reconocer esta sobrecarga de trabajo y definir el cuidado y la proteccin in tergeneracional como un asunto de inters pblico y objeto de polticas de Estado. Es preciso promover un reparto ms equitativo de las responsabilidades entre los dive rsos actores sociales, entre sexos y generaciones, que no rezague social, cultur al ni econmicamente a las mujeres y las nias. 8. Exigimos un nuevo pacto social entre Estado, empresas y familias, con una con cepcin amplia de las familias, que sea respetuosa de los derechos humanos y promu eva una efectiva conciliacin entre el trabajo para el mercado, el trabajo domstico y de cuidado, y la provisin de servicios pblicos. VIOLENCIA Y FAMILIAS 9. Uno de los desafos para todos los actores sociales, econmicos, polticos y religi osos es la eliminacin de cualquier forma de violencia hacia los integrantes de la s familias, cualquiera que sea su arreglo de convivencia. 10.La violencia fsica, emocional, sexual y econmica en las familias afecta a todos sus integrantes, en especial a las mujeres; casi la mitad de ellas han sufrido algn incidente de violencia a lo largo de su ltima relacin conyugal. Al mismo tiemp o, la violencia que se ejerce sobre las nias y los nios, sigue siendo una prctica a mpliamente difundida y tolerada en Mxico, lo que es urgente revertir. 11.El gobierno mexicano ha reconocido la importancia del problema de la violenci a de gnero y ha firmado y ratificado todos los instrumentos internacionales sobre la materia. A pesar de los avances legislativos, normativos e institucionales e n el mbito federal, urge una poltica integral que d una respuesta efectiva en cuant o a programas para la prevencin, deteccin, atencin y sancin de las diferentes formas de violencia de gnero y familiar. FAMILIAS Y DERECHO EN EL NUEVO SIGLO 12. Es prioritario impulsar un nuevo Derecho de las Familias que reconozca los d iversos arreglos familiares ms all de la consanguinidad, que preserve los derechos y la dignidad de cada uno de sus integrantes y que promueva relaciones equitati vas y justas. 13.Es preciso actualizar la legislacin y promover reformas institucionales para a decuar las normas relativas a la identidad, estado civil, arreglos familiares, f

ormas de convivencia, matrimonio, adopcin, reproduccin, sexualidad, divorcio, here ncia, cuidado, muerte digna y derechos de los integrantes de las diversas estruc turas familiares, de cara a los cambios sociodemogrficos, culturales, cientficos y tecnolgicos para garantizar la libertad de eleccin y de consciencia y el pleno re speto a los derechos humanos. 14.Asimismo, se requieren instrumentos y polticas pblicas que favorezcan la conviv encia democrtica en las familias y que impidan que las violaciones a los derechos de las personas, cometidas dentro o fuera del mbito familiar, por parte de indiv iduos o de instancias gubernamentales o sus agentes, queden en la impunidad. TICA Y VALORES 15.Reconocemos la creciente diversidad religiosa y de creencias en las familias y la necesidad de que las distintas tradiciones filosficas atiendan las nuevas pr oblemticas que aquejan a las comunidades familiares, para ofrecer respuestas nuev as a realidades nuevas. 16.Las familias son vitales en la existencia, convivencia y vida espiritual de l os seres humanos. Consideramos que lo esencial son los vnculos y el tipo de relac iones que se tejen en ellas, y los valores para la vida democrtica y ciudadana: l ibertad, solidaridad, equidad, respeto, igualdad y tolerancia. Debe respetarse l a voluntad de unir afectos, esfuerzos y patrimonios, independientemente de que l a familia est constituida por padres o madres sin cnyuge, por una pareja de homose xuales, lesbianas o bisexuales, por personas unidas en segundas nupcias o integr ada por diversas generaciones. 17.El Estado debe crear un marco propicio para que las familias puedan informar a hijos e hijas sobre la dignidad y respeto del cuerpo y de los deseos propios y ajenos y favorecer una expresin libre, responsable y placentera de la sexualidad , sin discriminacin entre hijos e hijas, cualquiera que sea su orientacin sexual, y con apego a los derechos humanos. 18.En este mismo sentido, el Estado debe garantizar el acceso a una educacin pblic a y gratuita de calidad, apegada a los principios del laicismo, como base para l a formacin de una ciudadana democrtica, plural y tolerante. POLTICAS PBLICAS Y FAMILIAS 19.Es obligacin del Estado mexicano garantizar que las familias, en cada momento de su ciclo de vida, cuenten con condiciones para desarrollarse con seguridad ec onmica, certeza jurdica, equidad, aceptacin social y libertad. 20.Para construir un verdadero Estado de Derecho, una vida democrtica con justici a social y pleno ejercicio de los derechos humanos de todos y todas, es urgente crear las bases de un nuevo pacto social que surja de un dilogo amplio, incluyent e, constructivo y respetuoso. Este pacto habr de reconocer la heterogeneidad que caracteriza hoy a la sociedad mexicana y a las familias, e impulsar el desarroll o de las instituciones, la legislacin, la procuracin de justicia, las polticas pblic as y los acuerdos sociales, para implementar sistemas de proteccin social hacia l as familias y sus integrantes. 21.Demandamos que el Estado en todos sus niveles asuma su responsabilidad tica an te la sociedad y que sus funcionarios tengan la calidad moral y profesional nece saria para responder con eficacia y responsabilidad a las necesidades de las fam ilias y personas. El Estado debe ver en la ciudadana sujetos de derechos a los qu e ha de rendir cuentas y no clientela poltica. 22.Exigimos el respeto al principio de laicidad del Estado. Refrendarlo como bas e de las instituciones y de las polticas pblicas en Mxico es indispensable para dar cabida a la diversidad religiosa, ideolgica y filosfica y favorecer una convivenc ia respetuosa en la pluralidad. Ciudad de Mxico, enero de 2009

COMIT CIENTFICO DEL SEMINARIO FAMILIAS EN EL SIGLO XXI; REALIDADES DIVERSAS Y POLITC AS PBLICAS

Susana Lerner, Centro de Estudios Demogrficos, Urbanos y Ambientales/COLMEX, Mara Consuelo Meja, Catlicas por el Derecho a Decidir, Jos ngel Aguilar Gil, Red Democrac ia y Sexualidad/DEMYSEX, A.C., Rosa Mara Camarena, Instituto de Investigaciones S ociales/UNAM, Carlos Echarri, Centro de Estudios Demogrficos, Urbanos y Ambiental es/COLMEX, Brgida Garca, Centro de Estudios Demogrficos, Urbanos y Ambientales/COLM EX, Soledad Gonzlez, Centro de Estudios Sociolgicos-Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer/COLMEX, Clara Jusidman, Iniciativa Ciudadana y Desarrollo Social/INCIDE Social, A.C., Luca Melgar, Programa Universitario de Estudios de Gne ro/UNAM, Guadalupe Ordaz, Iniciativa Ciudadana y Desarrollo Social/INCIDE Social , A.C., y Gabriela Rodrguez, AFLUENTES, S. C., Mtro. Manuel Edmundo Ramos Gutirrez , SOS Discriminacin Internacional Quertaro. * Quienes quieran adherirse a esta declaratoria pueden enviar sus datos a: seminariofamilias@colmex.mx hasta el 30 de enero de 2009

"De la cobarda que no se atreve a enfrentar nuevas verdades, de la pereza que se conforma con medias verdades, y de la arrogancia que cree que conoce toda la verdad, Buen Seor, lbranos". La Vejez Que No Mostramos Editado por: RLG [19 de Diciembre de 2005] Canal: DOCUMENTOS Artculos y Recortes de Prensa

PERIODISMO EN DEBATE www.periodismosocial.org.ar 6/12/2005 Las personas mayores de 65 aos representan el 10 por ciento de la poblacin argenti na segn el ltimo censo de poblacin de 2001 y se estima que sern casi 10 millones par a el 2015. Como consumidores de medios, segn el informe Mediamap 2005, constituye n el 77 por ciento de la audiencia de televisin abierta (el porcentaje mas alto e ntre la franja de televidentes); son los mayores oyentes del radio AM: 59 por ci ento, y entre 15 y 23 por ciento de los lectores de diarios nacionales. Pero, acompaan los medios en sus coberturas el crecimiento demogrfico de la poblacin de adultos mayores? Contribuyen a construir una sociedad inclusiva para todas la s edades? O slo pasan al centro de la agenda pblica como cuando en las ltimas semana s en Argentina son vctimas diarias de delitos aberrantes y protagonistas de notic ias con morbo fciles de vender? Los medios estn insertos dentro de una cultura y una sociedad que avala un determ inada imagen meditica de la vejez. "Educamos a nuestros hijos y nietos con una im agen deficitaria de la vejez", afirma la sociloga Mara Julia Oddone, quien ha inve stigado cmo fuimos y somos educados los argentinos en relacin a esta etapa de la v ida. Adems explica cmo los viejos pasaron de ser transmisores de valores, luego a desaparecer y convertirse en abuelos "lelos", para volver a dejar de serlo ante la ltima crisis del pas. (Ver nota completa en http://www.periodismosocial.org.ar/notacompleta.cfm?id=2

312) En la reunin de gobiernos y expertos sobre envejecimiento de pases de Amrica del Su r, del 14 y el 16 de noviembre de 2005 en Buenos Aires, se propuso "aumentar la visibilidad de la poblacin mayor en la agenda pblica y en los medios". En las ltima s semanas radio, grfica y televisin argentinas dedicaron amplios espacios a hablar de los delitos contra los adultos mayores. Pero cmo se visibiliza la vejez? La ps icloga argentina Laura Bosque, investig la imagen de la vejez en la TV abierta de nuestro pas durante la dcada del `90, y concluy que se muestran muchos cuerpos viej os "sin voz propia y con atributos cargados de prejuicios". (Ver nota completa e n http://www.periodismosocial.org.ar/notacompleta.cfm?id=2311) Otro estudio revelador se realiz en Colombia y estuvo a cargo de las psiclogas Eli sa Dulcey Ruiz y Mariela Gomez Villamizar junto a la educadora social Mara Isabel Jaramillo Jimnez, con base en un anlisis comparativo acerca de la imagen del enve jecimiento y la vejez presentada en cuatro peridicos de Bogot. Los anlisis se hicie ron en 1982 y en 2002, coincidiendo con las fechas de realizacin de la primera y segunda Asambleas Mundiales sobre Envejecimiento. La conclusin general es que en el primer periodo analizado la temtica predominante estaba relacionada con la muerte de personas mayores y en 2002 la referente a p ersonas mayores activas en diversos campos. En Espaa, Mara Polo Gonzlez, de la Universidad Pontificia de Salamanca, critic a los medios "porque no hacen un periodismo para todas las edades". Fundament su afirm acin en un estudio que realiz la casa de estudios en Castilla y Len, comunidad par adigmtica en cuanto a envejecimiento. La investigacin se extendi desde 1983 a 2001 y el objetivo era hacer una radiografa de fin de siglo sobre el tratamiento que l a prensa da a los mayores. Los resultados mas interesantes dicen que la informacin relacionada con personas mayores tiene un peso sensiblemente mayor a medida que avanzan los aos, pero no e s ascendente, sino irregular. Tambin resalta que los asuntos ms significativos de la agenda meditica "se concentran en parcelas mercantilistas, paternalistas y pro teccionistas (pensiones, homenajes y residencias) lo que contribuye a esteriotip ar negativamente al sector de los mayores". El anlisis destaca la ausencia de apoyo grfico en la mayora de las notas, lo que i mpide que el mensaje sea atractivo. "Este vaco ilustrativo -explica Polo Gonzlezdenota una apata del medio por realzar los contenidos de los mayores". Ausencia c uantitativa y cualitativa de fuentes "lo que hace que con los mayores se haga un periodismo de nfima calidad", agrega la docente. Falta de profundizacin y contextualizacin, es otra de las conclusiones. "La realid ad de los mayores -advierte- es indigna de comentarios, hacindoles invisibles a l os ojos de las sociedad; en las contadas ocasiones que se habla de ellos existe una ligera inclinacin a hacerlo de forma desfavorable". En cuanto a los trminos utilizados para referirse a los adultos mayores, la inves tigacin identific vocablos como: ancianos, pensionistas, tercera edad, jubilados. Sobre este tema puntual, la docente destaca que la forma de nominar las cosas es una forma de ver las cosas: "En definitiva se certifica un desconocimiento del sector por parte de los periodistas" y "los diarios se convierten en legitimador es de la discriminacin". Los adultos mayores aparecen en todos los medios espaoles analizados como seres p asivos; en la edicin la mayora de las informaciones se publican en pginas pares; en contadas ocasiones aparecen en tapa y los mensajes son predominantemente breves . El adulto mayor, ridiculizado "Los medios de comunicacin deben informar a cerca de la realidad, diversa y plur al de las personas mayores, de sus capacidades y necesidades, a fin de eliminar estereotipos entre las generaciones y reducir las barreras para la participacin", segn el Foro Mundial de ONGs sobre el Envejecimiento que reuni a representantes de las ONGs y de la sociedad de todo el mundo para discutir sobre los intereses y n ecesidades de las personas mayores, as como la Nueva Estrategia Internacional par a Acciones sobre Envejecimiento durante el 2002. Este Foro Mundial, se celebr par alelamente a la Segunda Asamblea Mundial sobre Envejecimiento, organizada por la s Naciones Unidas en Madrid, Espaa.

Damiano Shepherd, co-coordinador del Programa "La Comunicacin y los Adultos Mayor es" de la Universidad Nacional de La Plata, aporta que "los adultos mayores no s e ven reflejados en los medios de comunicacin, como tampoco, en su mayora, se sien ten contenidos por el total de la sociedad. Consideran que uno es consecuencia d irecta de lo otro y critican la falta de comprensin, la falta de tolerancia y, mu chas veces, la imgen del adulto mayor como sinnimo de burlas y el ridculo". (Ver n ota completa en http://www.periodismosocial.org.ar/notacompleta.cfm?id=2310) En Espaa, las opiniones son coincidentes. En octubre deliber en Madrid el VII Cong reso Mundial de Organizaciones de Mayores y el tema medios no estuvo ausente en el debate. Miguel Bordej Antn preside la Asociacin de Aulas de la Tercera Edad, org anizacin que aglutina a estudiantes de la Universidad Nacional Aulas de la Tercer a Edad de Espaa, donde estudian adultos mayores. Bordej Antn habl sobre el curso "Los medios de comunicacin y las personas mayores" d ictado este ao por la Universidad Internacional Menndez Pelayo donde se concluy que el tratamiento que los medios ofrecen sobre el sector "es pauprrimo, cundo no de nigratorio, tanto por lo que se refiere a la informacin propiamente dicha como a travs de la publicidad". Tambin destac que los mayores "siguen vindose en los medios como dentro de un mundo de soledad, dependencia, negativos al comps de la vida, como problema, mientras, por el contrario, en la mayora siguen primando los conceptos de deseo de vivir, de mejorar, de influir en la sociedad". Tras el curso se publicar la llamada "Declaracin de Santander", en busca de un cdig o deontolgico de los profesionales de los medios sobre el tratamiento de la infor macin acerca de las personas mayores. La Declaracin an no fue publicada pero Bordej Antn adelant que se propone a los periodistas "resaltar la necesidad de mostrar el envejecimiento como una etapa ms de la vida, ni mejor ni peor, sino distinta, en la que se d la importancia necesaria a los valores que encarnan las personas may ores -serenidad, experiencia, respeto, independencia, memoria del pasado- en con traste con los valores que sistemticamente se destacan, como norma general, sobre juventud, belleza, rendimiento econmico". Tambin incluir sugerencias para dar voz a los protagonistas, recurriendo a los mayores como fuente informativa prioritar ia. Dentro de las redacciones El Ministerio de Comunicaciones de Colombia y el Centro de Psicologa Gerontolgico de ese pas elaboraron la publicacin (Ver "Periodismo y Comunicacin para todas las edades" http://www.envejecimiento.gov.co/publicaciones.htm) que rene opinione s de periodistas y especialistas en la temtica de la vejez. Una de ellas es el in teresante aporte de Daro Fernando Patio, co director de noticias de la cadena Cara col de Colombia, sobre la vejez dentro de las redacciones que puede servir de di sparador para un debate pendiente en las redacciones argentinas: Qu lugar ocupan l os viejos periodistas? Patio asegura que los medios "constituyen las cmaras de envejecimiento prematuro ms efectiva del mundo. Inclusive le ganan al deporte, donde las edades promedio d e envejecimiento estn escasamente por encima de los 30 aos. La edad promedio de in greso a la actividad periodstica en televisin est alrededor de los 22 aos, y la edad de egreso cercana a los 27. Eso implica una vida til de cinco aos, hecho que marc a un envejecimiento bastante prematuro". Est convencido que en el interior de los medios "el respeto por la edad es cada v ez menor" y afirma: "Si antes los viejos tenan el conocimiento, ahora el conocimi ento lo tiene internet". Mara Teresa Herrn, analista y autora de libros sobre medios, se pregunta si la sa lida temprana de profesionales de los medios tiene que ver con el desajuste tec nolgico, o con el inters por cambiar de actividad". Quizs -sugiere- tambin influye l a falta de proyectos a largo plazo, la falta de organizacin gremial y la deficien tes condiciones laborales, ya que slo unos pocos periodistas de la cpula se quedan ...". Incluye en su anlisis "las lgicas del mercado, la concentracin oligoplica de m edios que obliga a reducir costos, lo que produce una baja general de salarios, que los lleva a contratar jvenes sin experiencia". Tambin el periodismo deportivo es utilizado como ejemplo para analizar el tema. A rturo Guerrero, columnista del diario El Colombiano explica, que este subgnero "s

e centra, casi exclusivamente en el deporte de competencia, y en ste solamente ti ene posibilidades la juventud". Guerrero hace notar que "casi nunca, el periodis mo deportivo habla del deporte de recreacin, que debera ser el verdadero deporte", y propone, en cambio, "construir sujetos, para lo cual es necesario que cada un o sea respetado en sus caractersticas propias a todo nivel, incluyendo el mbito de la edad". Una alianza necesaria En Rosario, trabaja una ong que enlaza los dos extremos de la vida: nios, nias y a dultos mayores. Son los Abuelos Sustitutos que nacieron gracias a una convocator ia en un diario y hoy realizan una tarea social que incluye un convenio con el m atutino La Capital. Si bien reconocen que les cuesta lograr la cobertura meditica , guardan en su archivo decenas de notas sobre su actividad, son concientes de l a necesaria alianza medios-ongs-adultos mayores y propusieron -va mail- hacer un a entrevista en Periodismo Social. (Ver nota completa en http://www.periodismos ocial.org.ar/notacompleta.cfm?id=2309) Gua de fuentes *Programa Proteger- Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires http://www.buenosaires.gov.ar/areas/des_social/ter_edad/proteger.php?menu_id=129 11 http://www.delosgrandes.com.ar/proteger.php *AMIA http://www.amia.org.ar/noticias.asp?id=554 *Fundacin Navarro Viola http://www.fnv.org.ar/ *Ponencias de la reunin de gobiernos y expertos sobre envejecimiento en pases de A mrica del Sur, realizada entre el 14 y el 16 de noviembre de 2005 en Buenos Aires http://www.eclac.cl/cgi-bin/getProd.asp?xml=/celade/noticias/paginas/4/23004/P23 004.xml&xsl=/celade/tpl/p18f.xsl&base=/celade/tpl/top-bottom.xsl *CEPAL- Envejecimiento y desarrollo http://www.eclac.cl/celade/envejecimiento/ *Asociacin Civil Red de Desarrollo Social y Envejecimiento Saludable Santo Tom 3314, Ciudad Autnoma de Buenos Aires, (CP 1417), Argentina Tel: (5411) 4737-9037 / 154-564-3284 Fax: (5411) 4737-9037 Correo electrnico: info@redadultosmayores.com.ar o http://www.redadultosmayores.com.ar/ *Red HelpAge: trabaja con y para las personas mayores en desventaja en todo el m undo http://www.helpage.org/spanish/spanish.html *Red Latinoamericana de gerontologa http://www.gerontologia.org/ *Ayuda humanitaria a las personas de edad desprotegidas http://www.redprovidalatina.org/ *Paraguay http://www.emociones.org.py/ *Espaa http://www.imsersomayores.csic.es/ Ms informacin http://www.envejecimiento.gov.co/publicaciones.htm FUENTE: Periodismo Social en: http://www.periodismosocial.org.ar/notacompleta.c fm?id=2315 Mxico: Se podra pasar de ser un pas de nios pobres a uno de ancianos pobres Editado por: RLG [09 de Septiembre de 2005] Canal: DOCUMENTOS Artculos y Recortes de Prensa

Deficiente planificacin ante el envejecimiento poblacional, alertan

Slo con la aplicacin de reformas estructurales se podr enfrentar la situacin, segn Ju lio Frenk La Jornada Jueves 1 de septiembre de 2005 Mxico est en riesgo de pasar de ser "un pas de nios pobres a uno de viejos pobres" s i no se aplican de inmediato reformas estructurales que garanticen el financiami ento de la seguridad social. Sin esos cambios tampoco se alcanzar una "democracia madura", sealaron funcionarios del gobierno federal. El problema es que hasta el momento las autoridades no calculan el monto que en materia de poltica social de ber invertir el Estado para atender a los casi 37 millones de personas que sern an cianas en 2050. En una reunin de especialistas nacionales e internacionales, convocada por el Con sejo Nacional de Poblacin (Conapo) para analizar el envejecimiento demogrfico, el titular de la Secretara de Salud (Ssa), Julio Frenk Mora, alert sobre el riesgo de que el "tiempo gane" si no se aplican las enmiendas en materia de salud, seguri dad social y laboral. Ampliar la seguridad social Al igual que Frenk, el subsecretario de Planeacin y Reordenacin del Territorio de la Secretara de Desarrollo Social (Sedeso), Rodolfo Tuirn, advirti que el esquema a ctual de seguridad social -enfocado slo a la poblacin asalariada- deja a un amplio sector fuera de estos beneficios y por ello es urgente delinear un sistema con viabilidad financiera que no merme a los sectores de escasos ingresos. Record que los 8.2 millones de mexicanos mayores de 60 aos que actualmente existen se agrup an en alrededor de 5 millones de hogares, de los cuales, dos estn en situacin de p obreza. Aunado a ello, hay 4.2 millones de personas mayores de 70 aos que en realidad son el grupo ms vulnerable, es decir, apunt, entre ms avanzada la edad la cobertura en materia de seguridad social es menor. Precis que el gobierno federal an no hace las estimaciones del costo para atender a aquellos que en las prximas dcadas se convertirn en ancianos, pero lo cierto -dij o- es que en diversos estudios se establece que es necesario un crecimiento econm ico mayor al 5 por ciento anual para atender a esa poblacin. En su ponencia, Frenk consider que el pas no alcanzar una democracia madura "si no llega a un ejercicio equitativo de derechos sociales. El proceso de envejecimien to de la poblacin impone desafos inditos a los sistemas de salud de los pases subdes arrollados". Frente al paulatino envejecimiento de la poblacin, el funcionario mencion que es n ecesario trabajar ms a fondo para atender el rezago epidemiolgico y sobre todo fre nar el crecimiento de las enfermedades no transmisibles, como las lesiones, prob lemas de salud mental, el tabaquismo y la obesidad. Estamos, coment, en una etapa de "cambio y complejidad" que demanda reformas de f ondo en los sistemas de salud, luego de que esquemas del pasado ya no resultan f uncionales. "Es indispensable -afirm- crear conductas de proteccin social para tod o el mundo, sin barreras, con servicios de alta calidad" y, en especial, ligar e l sistema de seguridad social con quienes carecen de ese servicio, en especial l a poblacin que sobrevive en el sector informal de la economa. Como segunda "pinza de reformas" propuso crear condiciones para acceder a servic ios de salud de alta calidad que no mermen el patrimonio familiar para atender u na contingencia de salud. Elena Ziga, secretaria general del Conapo, seal que mientras la economa del pas no re ome el camino del crecimiento rpido y sostenido -truncado hace casi 30 aos- tampoc o se generarn los empleos de calidad que brinden proteccin a quienes en breve se s umarn a las filas de adultos mayores. Como se ha difundido, actualmente viven en Mxico 8.2 millones de adultos mayores; en 2050 este sector estar integrado por 36.2 millones de personas; se prev que la s tres cuartas partes del incremento, equivalente a 28 millones de adultos mayor

es, tendr lugar a partir del ao 2020. "Mxico cuenta con menos de dos dcadas para trazar y poner en prctica las respuestas institucionales y sociales oportunas y efectivas que demanda ese desafo demogrfic o", indic. El encuentro con especialistas gubernamentales y de la Organizacin de N aciones Unidas (ONU) continuar hoy en un hotel de Paseo de la Reforma Cada vez menos y ms viejos. Poblacin global comenzar a disminuir en 2050 Editado por: RLG [29 de Julio de 2005] Canal: DOCUMENTOS Artculos y Recortes de Prensa

Las proyecciones trazan para los prximos decenios la imagen de una poblacin mundia l de crecimiento retardado, con mayor esperanza de vida y con sustantivas brecha s entre el norte y el sur. Es decir, ms ancianos que nios. Los clculos disipan algu nas i Pierre Le Hir La Nacin, Lunes 25 de julio de 2005 La disminucin de la tasa de fecundidad y la prolongacin de la duracin de la vida so n la ecuacin exacta para desatar un envejecimiento demogrfico generalizado del pla neta. sta es la advertencia lanzada por dos mil investigadores reunidos en la ciu dad francesa de Tours, en el marco del XXVI Congreso Internacional de Poblacin. Hace tiempo, los demgrafos proyectaban un mundo poblado que a mediados del siglo XXI llegara a unos 15 mil millones de individuos. Pero sus previsiones vienen en baja. En 2050, la poblacin mundial -actualmente de 6.500 millones de personas- po dra situarse entre los 7.600 millones y los 10.600 millones. A corto y mediano plazo, la subsistencia de esos dos a cuatro mil millones ms de seres humanos constituye el mayor problema al que se enfrentarn los gobiernos. So bre todo porque ese crecimiento tendr una distribucin muy desigual. En esencia, se presentar en los pases del sur. Especialmente en frica que -contrariamente a lo qu e podra imaginarse dada la devastacin del sida- ver duplicar su poblacin para llegar a los 1.500 millones. Muy afectada por la epidemia, Sudfrica podra sufrir de una reduccin demogrfica, de 44 a 31 millones; pero la del Nger, que relativamente se ha salvado, cuaduplicara la suya para llegar a los 47 millones. De ocho a diez mil m illones de seres humanos es mucho, pero es manejable, considera Catherine Rollet, presidenta del comit organizador del congreso. Hay que reflexionar en la forma en que se reparten los recursos del mundo. Desaceleracin Pero a largo plazo, lo que les preocupa a los expertos es la desaceleracin del cr ecimiento demogrfico. La tasa anual de crecimiento de la poblacin mundial, despus d e haber culminado en ms de 2% a fines de los aos sesenta, no ha dejado de declinar y en el perodo 2000-2005 cay a 1.2 %. A mediados de este siglo, la curva demogrfic a habr de invertirse y empezar a disminuir la poblacin mundial. Ms de la mitad de la humanidad vive en un pas cuya tasa de fecundidad es inferior a 2.1 hijos por mujer, nivel que asegura el reemplazo de la poblacin, subrayan la s estadsticas. Ese fenmeno ya no est limitado a los pases desarrollados, aunque en e llos s es ms marcado, como es el caso de Japn (1.3 hijos por mujer) y de la Unin Eur opea (1.4). Afecta tambin a algunos pases del sur, en particular a China (1.6). Y aunque la India tiene un ndice nacional de 3, en varios estados no est garantizada la renovacin de las generaciones. En cambio, en frica la fecundidad sigue siendo muy elevado, donde las palmas se las lleva Nger, con un promedio de ocho hijos po r mujer. Se trata de una tendencia pasajera? Naciones Unidas considera, por el contrario, que la baja fecundidad podra durar y, en sus proyecciones para el siguiente medio s iglo, el organismo mundial maneja un ndice global de 1.8 hijos por mujer.

Esperanza de vida La duracin de la vida se prolonga en todos los continentes y se reducen las brech as. En el curso de los ltimos cinco aos, la esperanza de vida ha aumentado casi en dos aos en el Asia del sur, es decir, dos veces ms que en Europa occidental. Pero subsisten contrastes muy fuertes. Mientras que los japoneses, campeones mun diales en longevidad, tienen una esperanza de vida de 82 aos, muchos habitantes d el frica negra no rebasan ni la mitad de esa edad. En los pases ms afectados por el sida, la esperanza de vida disminuye en forma alarmante (reduccin de 14 aos en Su dfrica y de 20 aos en Zimbabwe). Zambia tiene el rcord de la esperanza de vida ms co rta, con 37 aos. Y por su parte, Rusia y Ucrania se mantienen al margen del progr eso, con una mediocre esperanza de vida de 65 y 68 aos respectivamente. En el futuro lo normal ser llegar a los cien aos? Ni los demgrafos ni los mdicos estn en condiciones de responder a esa pregunta. Pero asistimos a una transformacin de las causas de mortalidad. En los pases ms avanzados, la mortalidad cardio-vascula r retrocede y el cncer est a punto de convertirse en la principal causa de defuncin . En la mayora de los pases en desarrollo, las enfermedades cardio-vasculares y el cncer estn en vas de superar a las enfermedades infecciosas agudas. Le Monde (The New York Times Syndicate) Una poblacin avejentada Segn Naciones Unidas, la proporcin de personas de ms de 60 aos de edad, que actualme nte es de 10% en toda la poblacin mundial, subir a 21% en 2040. En ese mismo perodo , la edad media de la humanidad se elevar de 26 a 37 aos. Es inevitable que el envejecimiento de la poblacin no respetar a ninguna regin del planeta. Mientras que Francia necesit un siglo para que la proporcin de habitantes de ms de 65 aos pasara de 8 a 15 por ciento, China vivir esa transformacin en tan sl o 20 aos, de 2010 a 2030. Eso ser, insisten los demgrafos reunidos en Tours, uno de los cambios sociales ms importantes del siglo XXI. Los sistemas de pensiones de los pases del Sur debern evolucionar para asegurarles a los ancianos del maana condiciones de vida tan favorables como las actuales. Pe ro el verdadero problema se sita en los pases del Sur. El envejecimiento demogrfico ser en ellos mucho ms rpido que en el Norte, cuando la solidaridad familiar se ero siona sin que haya una solidaridad colectiva que tome el relevo. Har falta imagin acin para evitar que los adultos de hoy terminen sus das en la miseria, advierten. Tengo cansancio de vivir Editado por: RLG [01 de Abril de 2004] Canal: DOCUMENTOS Artculos y Recortes de Prensa

Chile: Artculo publicado por Diario La Nacin Domingo 28-3-2004. Para el comn de los chilenos, la idea de llegar a viejos puede ser aterradora. En frentar esa etapa achacoso y con pensiones miserables, ya es duro. Si a eso se l e agrega subirse al tren de la depresin, el resultado es catastrfico. Un estudio d e la Organizacin Panamericana de la Salud, coloca a nuestros viejos como los ms de presivos de Latinoamrica. Por Franco Fasola Mercedes naci en 1913. A sus 90 aos, tiene una apariencia fsica que no refleja esa edad. Durante su vida trabaj como enfermera, labor que desempe hasta su jubilacin, h ace ya 29 aos. Nunca tuvo hijos, pero cri cuatro como si ella fuera su madre. Merc edes es duea de una aparente tranquilidad, pero su mirada vidriosa dice que algo anda mal: al igual que muchos otros adultos mayores, padece de depresin. "Creo que estoy viviendo dems. Emocionalmente me siento mal. La soledad del ancia no es terrible. Me siento confundida, porque pienso que no me valoran. Toda mi v ida trabaj para otros y ahora todos se estn yendo. Cada uno tiene su vida y eso es lo triste. Nunca haba vivido as, teniendo que tolerarlo todo. Algo me falta y qui

siera saber que es lo que es. No s, tengo cansancio de vivir todas estas cosas". Mercedes es una ms de los cientos de chilenos mayores de 60 aos, que nos hacen lid erar nuevamente un ranking: el pas con ms adultos mayores depresivos de Amrica Lati na. Segn un reciente estudio de la Organizacin Panamericana de la Salud (OPS) y el Ins tituto Merck para el Envejecimiento, el triste galardn nos ubica a la cabeza de l as patologas depresivas, de las siete ciudades donde se realiz la medicin (ver info grafa). La muestra, que fue realizada en Chile por el INTA y la Universidad Catlic a, determin que un 26,1 por ciento, de los 1.159 sujetos encuestados prevalecen d epresin. EL COSTO DE ENVEJECER Estudios norteamericanos aseguran que un depresiv o crnico puede vivir 7 aos menos que el resto de la poblacin, y que la incidencia d e esta enfermedad en los ancianos es an mayor. El doctor Pedro Paulo Marn, jefe departamento de geriatra de la Universidad Catlica , explica que mucha gente asocia, errneamente, el envejecimiento normal con el se ntirse decado, hecho que podra explicar las desalentadoras estadsticas. "Consideran corriente que los viejitos pierdan el nimo, y no se dan cuenta que en realidad e s depresin. Los adultos mayores creen que estar tristes, desanimados y pesimistas es habitual, pero eso no corresponde a la realidad. Ni la familia ni los mdicos se dan cuenta que ellos estn deprimidos". Este es uno de los problemas que devel un reciente estudio de la OPS, el cual seala que un 27,7 por ciento de las mujere s, adultos mayores, tienen depresin. En el caso de los hombres, la cifra llega a 22,2 por ciento. Los sntomas que ponen al descubierto esta enfermedad son la disminucin del nimo, tr isteza e incapacidad para disfrutar de la vida. Adems, existen otros sntomas secun darios, como angustia, alteraciones del sueo y apetito, ideas de culpa o enfermed ad, los que son confundidos frecuentemente con alteraciones propias de la vejez, cuenta Graciela Rojas, directora de la Clnica Siquitrica de la Universidad de Chi le. Los estudios del departamento de siquiatra de la Universidad Catlica, agregan que los trastornos depresivos en el adulto mayor tienen como base la disminucin de la actividad fsica y squica, la sobrevivencia a la muerte de los hijos o familiares cercanos, y la baja del poder econmico. Segn la doctora Graciela Rojas, a estas c ausas se suma un factor cultural en los ancianos, que provoca que los hombres te ngan ms estados depresivos que las mujeres en la vejez. "Los actuales viejos son de una generacin en que los roles estaban muy establecidos: a los hombres les ens eaban a trabajar y no estaban muy integrados a la vida familiar. No saben regar, barrer y eso los complica en el momento que jubilan. En cambio, hoy la mujer vue lve a su casa a hacer las mismas cosas que hizo siempre." La doctora de la Unive rsidad de Chile aade que otro evento poco conocido que tiene gran impacto en los adultos mayores es la muerte de un hijo. "Sucede que uno vive tanto, que el hech o de sobrevivir a tus hijos genera depresin". Otro factor que dificulta el tratamiento mdico de esta enfermedad en los ancianos , es que los sntomas de la depresin se parecen mucho a los de la demencia. Incluso , es frecuente que estas enfermedades coexistan y se agraven mutuamente. "En el adulto mayor, el pronstico de la depresin no es tan bueno como en otras etapas de la vida, porque hay una asociacin con la demencia, que an no ha sido aclarada mdica mente", plantea Rojas. DESAMPARO SENIL En una sociedad que intenta aniquilar co n cirugas y estiramientos las huellas del paso del tiempo, la estigmatizacin de la vejez ha provocado que la depresin, en la ltima etapa de la vida, sea un tema tot almente subvalorado por las autoridades. Tuvo que ser un organismo internaciona l el que pusiera la voz de alerta frente a un tema que haba estado ausente en las polticas de salud pblica. De hecho, en los estudios nacionales sobre salud primar ia, los viejos nunca han sido incluidos. "Por muchas dcadas, la salud mental, y e specficamente de los mayores, no ha sido una preocupacin de nuestros servicios de salud", plantea la doctora Rojas El ltimo censo que se realiz en el pas, arroj que e l 11,4 por ciento de la poblacin es adulta mayor. Para dimensionar la cifra - y s egn los clculos de la OPS- este grupo etreo actualmente representa slo al 8 por cien to de la poblacin latinoamericana. Chile ya supera esos nmeros y se acerca rpidamen te a los estndares de los pases desarrollados. La esperanza de vida de un chileno se estima actualmente llega a casi 76 aos. Los nmeros hablan de que en el 2025, u

n 18 por ciento de la poblacin nacional tendr ms de 60 aos, cifra que llegara slo al 0% en el resto de los pases de la regin. "Se necesita una voz de alerta que seale que este es un tema importante que afect a a un porcentaje grande de la poblacin. Lo que se debe entender es que la depres in tiene tratamiento y existen remedios que generan buena respuesta en los viejos ", plantea Pedro Paulo Marin, jefe departamento de geriatra UC. Manuel Pereira, D irector del Senama (Servicio Nacional del Adulto Mayor), cree que este tema debe ser abordado por toda la sociedad y no slo por el gobierno. Por ese motivo, este organismo est capacitando a todos los profesionales que trabajan con los adultos mayores, desde los funcionarios de Fonasa que los atienden en las filas hacia a rriba. "Se ha creado un comit de ministros del rea social, ms el INP y el Sernatur , quienes coordinarn planes integrados de atencin y esparcimiento para el adulto m ayor, lo que es una seal de que el tema importa en el gobierno", cuenta Pereira. El tema de las jubilaciones tambin influye en las depresiones de la vejez. A los adultos mayores se les entregan pensiones asistenciales -creadas originalmente p ara socorrer a personas en situaciones de emergencia-, que bordean los 40 mil pe sos. "Con eso no se puede vivir. Sabemos que esta es una tarea pendiente del gob ierno. Debe existir un ajuste de las jubilaciones en algunos nmeros porcentuales ms que el IPC. Tenemos plena conciencia de que hay que mejorar el sistema", asegu ra el director del Senama. A la luz de estos datos, el tema de la depresin en el adulto mayor tiene que convertirse tarde o temprano en una preocupacin para el go bierno. Ms an, si esta enfermedad tiene un tratamiento -que no est incluido en el p lan AUGE- y que ayudara a mejorar los ltimos aos de vida de una persona.

Mxico: Crece migracin interna de adultos mayores Editado por: RLG [12 de Abril de 2006] Canal: DOCUMENTOS Artculos y Recortes de Prensa

El Economista 10/04/2006 Mara Gmez, investigadora del Instituto de Geografa de la UNAM, explic que este fenmen o de migracin de personas de la tercera edad de una entidad o de un municipio a o tro, se debe a la falta de empleo y oportunidades para subsistir. Notimex La migracin interna de personas mayores de 65 aos ha aumentado de forma notable en las ltimas dcadas, lo cual puede acarrear problemas sociales si no se atiende, ad

virti la experta en temas de poblacin, Mara del Consuelo Gmez Escobar. La investigadora del Instituto de Geografa de la UNAM explic que este fenmeno de mi gracin de personas de la tercera edad de una entidad o de un municipio a otro, se debe a la falta de empleo y oportunidades para subsistir. Precis que de acuerdo con datos del censo de poblacin en 2000, el total de anciano s que cambiaron de lugar de residencia en el mismo estado, es decir, migrantes i ntermunicipales, fue de 58 mil casos y de 88 mil de quienes lo hicieron entre en tidades. Sostuvo que ambos rubros suman el dos por ciento de los migrantes nacionales int ermunicipales e interestatales, lo que si bien representa una cifra baja en comp aracin con los 400 mil jvenes que cada ao abandonan Mxico, tambin plantea mltiples es enarios. Apunt que tan slo los viajantes internacionales sexagenarios sumaron 10 mil person as, muchos de los cuales deben pagar renta o bien sus jubilaciones no les alcanz an para comer, atender problemas de salud y vestir. Adems, agreg, tienen problemas de discapacidad fsica o mental y en consecuencia han perdido su autonoma, disminuido su adaptabilidad a las personas, familiares y a su entorno, o son dependientes sociales y econmicos. Dijo que ha quedado atrs la idea de que el estado de Mxico y el Distrito Federal e ran los principales receptores de migracin del interior de la Repblica. Explic que en los ltimos aos han ocupado los primeros lugares en expulsin de emigran tes ancianos hacia otros estados, con nueve mil y 18 mil sujetos respectivamente . Aadi que estas entidades tambin registran una fuerte movilidad entre municipios y d elegaciones, como la Ciudad de Mxico con un flujo interno de alrededor de 12 mil personas; el estado de Mxico con 7 mil 500, y Jalisco con 6 mil. Gmez Escobar destac que otras entidades que registran el mismo fenmeno son Veracruz , Morelos, Nuevo Len y Baja California. Refiri que los migrantes consideran que ah encontrarn mayores facilidades para subs istir, porque mucha de esa gente desea laborar, ya sea en una oficina o emprende r algn pequeo negocio. Tambin como vendedores ambulantes o en servicios como la jardinera, adems de que muc hos tienen familiares en los lugares a donde van, extern. Manifest que los problemas que generan pueden ser tanto financieros como sociales , porque si los jvenes no pueden conseguir una fuente de trabajo estable, las pers onas mayores de 65 aos con menor razn van a encontrarla. Adems, por lo general en donde viven no hay asilos y eso los obliga a crear zonas de marginacin, y donde hay casas hogar para ancianos prefieren no ir o se escapan de ellos, detall.