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Voyager dans les pays arabes pour tudier ?

Jentends que certains musulmans pensent partir dans des pays arabes pour faire des tudes ou encore pour lducation de leurs enfants. Le plus tonnant encore est que jentends certains de ces frres prtendre quil est possible de pratiquer sa religion dans ces pays, comme lEgypte, ou dautres qui songent partir en Arabie Saoudite pour tudier alors quils se trouvent dans des pays europens dans lesquels ils sont libres dexprimer leur religion et de se dsavouer de toute forme de mcrant sans aucune peur. Malgr cette scurit quils trouvent ici, ils prfrent partir dans les pays des tyrans sanguinaires o le monothiste doit vivre dans la peur quon dcouvre ce quil pense des Tawght et de leurs allis, o il doit veill ce que personne ne sache ce quils pensent au sujet des polythistes qui peuplent ces pays ! Par Allah dans ces pays ; un mot contre le dirigeant prononc au tlphone peut vous couter de la prison ! Mais malgr cela ces frres, quAllah les guide, veulent partir vivre dans ces lieux hostiles ! Cest pour cette raison que je pense quil est une bonne ide de rappeler ce que les savants ont dit au sujet de la dfinition de pratiquer sa religion qui est la condition pour rsider dans un pays de mcrants. Cheykh Ishq Ibn Abderrahmn Ibn Hassan l Cheykh a dit :

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Certains investigateurs ont dis : Une personne raisonnable se suffira de la parole dAllah, aprs quIl eu interdit de sunir ceux qui donnent des associs Allah Le jour o chaque me se trouvera confronte avec ce qu'elle aura fait de bien et ce qu'elle aura fait

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de mal; elle souhaitera qu'il y ait entre elle et ce mal une longue distance! Allah vous met en garde l'gard de Lui-mme. [Sourate 3 verset 30] Et Ibn Kathr, quAllah lui fasse misricorde, rapporta lunanimit sur le fait que celui qui renonce lexil est un dsobissant coupable dun pch pour avoir abandonn lexil. Et il ne suffit pas de les har dans le cur, mais il faut en plus de cela exprimer extrieurement cette sparation et cette haine, Allah a dit : Vous aviez un beau modle suivre en Ibrhm et ceux qui taient avec lui, lorsquils dirent leur peuple : Nous faisons rupture avec vous et ce que vous adorez en dehors dAllah ; nous vous renions. Et partir de maintenant la sparation et la haine apparaitront entre vous et nous tout jamais, jusqu ce que vous nayez Foi quen Allah seul. Regarde cette clart aprs laquelle il nest pas de clart ! LorsquIl dit apparaitront entre vous et nous c'est--dire : ressortiront. Cest a la pratique de la religion ! Il faut obligatoirement dclarer ouvertement cette sparation et les juger mcrant haut et fort, et se sparer deux physiquement. Et le sens de la sparation, cest que tu sois dans une rive et que lautre soit dans une autre rive. Et lorigine de la rupture cest sa coupure dans le cur, sur la langue et physiquement. Et le cur dun croyant ne peut tre vide de la sparation davec le mcrant. Le sujet de la dispute concerne le fait de montrer ouvertement cette sparation : il se peut en effet quelle soit cache pour un motif lgal et ce motif est la contrainte avec un cur serein sur la Foi. Il se peut aussi que cette sparation soit cache cause de la faiblesse excusable, Que le Coran a excus. Et il se peut quelle soit cache pour une raison matrielle, et cest cette raison l qui concerne la plupart des gens, et ceci condition quil ne leur montre pas non plus quil est daccord [avec leur mcrance]. Quant ce que prtend celui quAllah a priv de clairvoyance, et qui prtend que la pratique de la religion cest le fait de ne pas tre empch de pratiquer les adorations et les tudes : cest une prtention fausse. Et cette prtention est rejete tant par la raison que par la Loi. [Dourar As-Saniyya 8/305] Et les fils de Cheykh Mouhammad Ibn Abdelwahhb ont dit :

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Et les enfants du Cheykh de lIslam [Mouhammad Ibn Abdelwahhb] quAllah leur fasse misricorde et ait piti deux, furent interrog concernant le fait de voyager dans les pays de ceux qui donnent des associs Allah, dans un but commercial ? Ils rpondirent ce qui se rsume : Il est illicite de voyager dans les pays de ceux qui associent Allah sauf si le musulman est fort et quil a une autorit, et une capacit de pratiquer sa religion. Et la pratique de sa religion, cest le fait de les dclarer mcrants, de critiquer leur religion, de les rabaisser et de rompre avec eux, et se prserver damiti avec eux et de pencher vers eux ; et de scarter deux. Ce nest pas le simple fait de faire les prires qui sera compt pour pratiquer la religion . Quant celui qui dit : Nous nous cartons deux dans la prire et ne mangeons pas des btes quils gorgent : ceci est une bonne chose mais ce nest pas suffisant pour dire

quon pratique la religion, mais il faut obligatoirement faire ce que nous avons mentionn. [Dourar As-Saniyya 8/413]

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Et le Cheykh et grand savant Hammad Ibn Atq a dit : Quant la question de pratiquer sa religion : beaucoup de gens pensent que tant quon le laisse prononcer les deux tmoignages de la Foi et de faire la prire et de ne pas tre exclu des mosques alors on a pratiqu sa religion, mme si on se trouve dans un pays dassociateurs. Et ils se sont tromp ce sujet et ont commit une affreuse erreur. Puis il dit : Un musulman naura pas pratiqu sa religion tant quil naura pas contredit toutes les tendances qui se sont connue dans sa rgion et quil ne leur aura pas franchement dclar sa rupture avec eux. Celui dont la mcrance consiste donner un associ Allah : pratiquer sa religion chez lui consistera appel franchement au Tawhd et interdire de donner des associs Allah et davertir contre a. Celui dont la mcrance est cause par le rejet de la prophtie de Mouhammad, eh bien pratiquer la religion chez lui consistera dclarer franchement que Mouhammad est le messager dAllah. Celui dont la mcrance est cause par labandon de la prire ; eh bien pratiquer la religion chez lui consistera faire la prire. Celui dont la mcrance est cause par lunion avec ceux qui donnent des associs Allah et dentrer dans leur obissance : pratiquer la religion consistera a dclarer franchement sa sparation et sa rupture avec eux ainsi que ceux qui donnent des associs Allah. [Dourar As-Saniyya 12/418] Et il dit :

Hammad Ibn Atq a dit :

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On ma dit quil y a des gens El Ahs qui prtendent quil sy trouve des gens qui pratiquent leur religion puisquil nest pas rejet des mosques et de la prire, et ceci est pour eux : pratiquer sa religion !... serviteurs dAllah, mais o est pass votre raison ?! Lobjet du conflit entre nous et eux nest pas du tout la prire, ce nest rien dautre que la dfinition du Tawhd et le fait de lordonner ; et la rpulsion du Chirk et le fait de linterdit, et de le dclarer franchement ! Cest comme ce qua dit lImm de lappel du Nejd : le fondement de lIslam et son principe sont deux chose : le premier est dordonner dadorer Allah uniquement sans associ, la motivation extrme cela, lunion pour cela, et bannir de lIslam celui qui labandonne, et le deuxime est davertir contre le fait de donner un associ Allah dans ladoration ; seul sans associ, accentuer la graviter de cela, se sparer sur cela et bannir de lIslam celui qui le commet. Cest a : pratiquer sa religion, serviteurs dAllah ! [Dourar As-Saniyya 12/473] Cheykh Mouhammad Ibn Abdellatf l Cheykh dit :

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Vous vous tes tromp quant la pratique de la religion, et vous avez pens que cest le simple fait de pratiquer les 5 prires et de faire lappel la prire et le jene etc. Et que si vous dites lors de certaines assises spciales que ceux l sont des mcrants et des associateurs et quils nont aucune religion, et quils savent que nous les hassons et que nous sommes sur la tendance des wahhabites : vous pensez que cest a pratiquer la religion ! Et ainsi vous avez aboli lordre de sexiler. Et la chose nest pas comme vous prtendez, car certes Allah a mentionn dans son Livre ce qui est voulu par lexpression pratiquer sa religion et ce nest pas comme vous vous limaginez. Il dit Son prophte quAllah le bnisse et le salue Dis vous mcrants ! Je nadore pas ce que vous adorez jusqu la fin de la Sourate. Il lui ordonna donc de leur dire Vous tes des mcrants et quil a certes rompu avec leurs idoles, et quils ont rompu avec ladoration dAllah lorsquil dit Et vous ntes pas adorateurs de ce que jadore . Et sa parole vous votre religion, moi ma religion ceci est une dclaration de sa rupture avec leur religion qui est le fait de donner des associs Allah ; et quil sattache sa religion qui est lIslam. Celui qui dit a ceux qui associent Allah extrieurement que ce soit lors de leurs assembles ou de leurs ftes : celui l a pratiqu sa religion. [Dourar As-Saniyya 8/433] Et il dit :


Le fait de sexiler de tout pays dans lequel les rites du Chirk et du les signes du Koufr sont manifestes et o les interdictions sont exposs. Et celui qui rside dans ce pays sans tre capable de pratiquer sa religion et de dclarer franchement quil rompt avec les polythistes et quil se spare deux, tout en tant convaincu de leur mcrance dans son cur, et que leur religion est fausse, mais quil sassoit avec eux pour de largent ou pour son pays : celui-ci est un dsobissant et coupable dun pch. [Dourar As-Saniyya 8/456] Et Cheykh Soulaymn Ibn Abdallah l Cheykh fut interrog :

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La troisime question : y a-t-il une diffrence entre la courte dure comme un ou deux mois, et la longue dure [de rsidence en terre de mcrance] ? La rponse est quil ny a pas de diffrence entre la courte dure et la longue dure : tout pays dans lequel on nest pas capable de pratiquer sa religion dedans, ni de ne pas sunir ceux qui donnent des associs Allah : il nest pas permis dy rsider, pas mme un seul jour, tant quil est capable den sortir. [Dourar As-Saniyya 8/163] Et que ces frres rflchissent ceci : que vont- ils faire si un jour ils se retrouvent confront quelquun dans ces pays, qui leur demande ce quils pensent du roi ou du prsident qui le dirige ? Ne savent-ils pas que des espions du Tghot sont chargs de trouver les musulmans pour les arrter et leur faire des problmes ? Que vont- ils faire lorsquils entendront des gens honorer les Tawght et parler en bien deux ? Pensent- ils quils pourront les dsavouer sans avoir de srieux problmes en retour ?

Et surtout quils pensent ceci : sils pensent quils ne sont pas oblig de se faire connatre pour leur religion et quils ont le droit de se cacher du Tawhd et du dsaveu des allis du Tghot : que se passera til si tous les musulmans senfuient dans les pays o ils devront cacher leur religion dans la peur ? Comment la religion dAllah va-t-elle tre dclare si nous allons tous l o nous ne pouvons la proclamer ?