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REVUESPIRITE JOURNAL D'ETUDESPSYCHOLOGIQUES

CONTENANT
Le rcit des manifestations matrielles ou intelligentes des Esprits, apparitions, vocations, etc., ainsi que toutes les nouvelles relatives au Spiritisme. L'enseignementdesEspritssur leschosesdu monde visibleetdu monde invisible surlessciences,lamorale,l'immortalitdel'me,lanaturedel'hommeetsonavenir. L'histoire du Spiritisme dans l'antiquit ses rapports avec le magntisme et le somnambulisme l'explication des lgendes et croyances populaires, de la mythologiedetouslespeuples,etc.

FONDEPARALLANKARDEC
Touteffetaunecause.Touteffetintelligentaunecauseintelligente. Lapuissancedelacauseintelligenteestenraisondelagrandeurdel'effet.

ANNEE1862

J anvier 1862
Essaisurl' interprtationdeladoctrinedesangesdchus Laquestiondesoriginesatoujours leprivilged'exciter la curiosit,et,cepointdevue,cequi regarde l'homme l'veilled'autantplusqu'il est impossibletoutepersonnesensed'accepter la lettrelercitbiblique,etden'ypasvoirunedecesallgoriesdontlestyleorientalestsiprodigue. La science, d'ailleurs, est venue en fournir la preuve en dmontrant, par les signes les moins contestables, l'impossibilit matrielle de la formation du globe en six fois vingtquatre heures. Devantl'videncedesfaitscritsencaractresirrcusablesdanslescouchesgologiques,l'glisea dseranger l'opiniondes savants,etconvenir aveceuxque lessix joursde lacrationsontsix priodes d'une tendue indtermine, comme elle l'a fait jadis pour le mouvement de la terre. Si donc letexte bibliqueestsusceptibled'interprtationsurcepointcapital, ilpeutentrede mme surd'autrespoints,notammentsurl'poquedel'apparitiondel'hommesurlaterre,sursonorigine, etsurlesensquel'ondoitattacherlaqualificationd'angesdchus. Comme le principe des choses est dans les secrets de Dieu, qui ne nous le rvle qu'au fur et mesurequ'illejugepropos,onenestrduitdesconjectures.Biendessystmesonttimagins pourrsoudre cette question, et aucun, jusqu' prsent, n'a compltement satisfait la raison. Nous allons essayer, nous aussi, de soulever un coin du voile seronsnous plus heureux que nos devanciers?Nousl'ignoronsl'avenirseulendcidera.Lathoriequenousprsentonsestdoncune opinionpersonnelleellenousparats'accorderaveclaraisonetlalogiquec'estcequiluidonne nosyeuxuncertain degrdeprobabilit. Nousconstatonsd'abordques'ilestpossiblededcouvrirquelquepartiedelavrit,cenepeuttre qu'l'aidedelathoriespiriteelleadjrsoluunefouledeproblmesinsolublesjusqu'alors,et c'estl'aidedesjalonsqu'ellenousfournitquenousallonstcherderemonterlachanedestemps. Lesenslittraldecertainspassagesdeslivressacrs,contreditparlascience,repoussparlaraison, afaitplusd'incrdulesqu'onnepenseparl'obstinationquel'onamiseenfairedesarticlesdefoi siuneinterprtationrationnellelesfaitaccepter,c'estvidemmentrapprocherdel'gliseceuxqui s'enloignent. Avant de poursuivre, il est essentiel de s'entendre sur les mots. Que de disputes n'ont d leur ternisationqu'l'ambigutdecertainesexpressions,quechacunprenaitdanslesensdesesides personnelles! Nous l'avons dmontr, dans le Livre des Esprits propos du mot me. En disant carrmentdansquelleacception nous leprenions,nousavonscoupcourttoutecontroverse.Le mot ange est dans le mme cas on l'emploie indiffremment en bonne et en mauvaise part, puisqu'ondit: les bonset les mauvaisanges, l'angede lumireet l'angedestnbresd'o il suit que,dans sonacceptiongnrale, ilsignifiesimplement Esprit.C'estvidemmentdanscedernier sensqu'ilfautl'entendreenparlantdesangesdchusetdesangesrebelles.Selonladoctrinespirite, d'accord en cela avec plusieurs thologiens, les anges ne sont point des tres d'une cration privilgie,exempts,parunefaveurspciale,dutravailimposauxautres,maisdesEspritsarrivs la perfection par leurs efforts et leur mrite. Si les anges taient des tres crs parfaits, la rbellion contre Dieu tant un signe d'infriorit, ceux qui se sont rvolts ne pouvaient tre des anges.LadoctrinenousditaussiquelesEspritsprogressent,maisqu'ilsnertrogradentpas,parce qu'ils neperdentjamais lesqualitsqu'ilsontacquisesor,larbellion,de lapartd'tresparfaits, seraitunertrogradationtandisqu'elleseconoitdelapartd'tresencorearrirs. Pourvitertoutequivoqueilconviendraitderserverlaqualificationd'angespourlespursEsprits, et d'appeler les autres simplement Esprits bons ou mauvais mais l'usage ayant prvalu dans l'emploi de ce mot pour les anges dchus, nous disons que nous le prenons dans son acception gnrale, et l'on verra que, dans ce sens, l'ide de dchance et de rbellion est parfaitement admissible.

Nousneconnaissonspas,etnousneconnatrons probablement jamais lepointdedpartdel'me humaine tout ce que nous savons, c'est que les Esprits sont crs simples et ignorants qu'ils progressent intellectuellement et moralement qu'en vertu de leur libre arbitre, les uns ont pris la bonnerouteetlesautreslamauvaisequ'unefoislepiedmisdanslebourbier,ilss'ysontenfoncs deplusenplusqu'aprsunesuccessionillimited'existencescorporellesaccompliessurlaterreou dansd'autresmondes,ilss'purentetarriventlaperfectionquilesrapprochedeDieu. Unpointqu'ilesttoutaussidifficiledecomprendre,c'estlaformationdespremierstresvivantssur laterre,chacundanssonespce,depuislaplantejusqu'l'hommelathoriecontenuesurcesujet dansleLivredesEspritsnousparatlaplusrationnelle,quoiqu'ellenersolvequ'incompltementet d'unemanirehypothtiqueceproblmequenouscroyonsinsolublepournousaussibienquepour laplupartdesEsprits,quiiln'estpasdonndepntrerlemystredesorigines.Sionlesinterroge sur ce point, les plus sages rpondent qu'ils ne le savent pas mais d'autres, moins modestes, prennentd'euxmmes l'initiativeetseposenten rvlateurs,endictantdes systmes,produitsde leursidespersonnelles,qu'ilsdonnentpourlavritabsolue.C'estcontrelamaniedessystmesde certainsEsprits,l'endroitduprincipedeschoses,qu'ilfautsetenirengarde,etcequi,nosyeux, prouvelasagessedeceuxquiontdictleLivredesEsprits,c'estlarservequ'ilsontobservesur les questions de cette nature. A notre avis, ce n'est pas une preuve de sagesse de trancher ces questionsd'unemanireabsolue,ainsiquequelquesunsl'ontfait,sanss'inquiterdesimpossibilits matrielles rsultant des donnes fournies par la science et l'observation. Ce que nous disons de l'apparition des premiers hommes sur la terre s'entend de la formation des corps car une fois le corps form, il est plus facile de concevoir que l'Esprit vienne en prendre possession. Les corps tantdonns,cequenousnousproposonsd'examinerici,c'estl'tatdesEspritsquilesontanims, afin d'arriver, si c'est possible, dfinir d'une manire plus rationnelle qu'on ne l'a fait jusqu' ce jourladoctrinedelachutedesangesetduparadisperdu. Si l'on n'admet pas la pluralit des existences corporelles, il faut admettre que l'me est cre en mme temps que le corps se forme car, de deux choses l'une, ou l'me qui anime le corps sa naissanceadjvcu,ouellen'apasencorevcuentrecesdeuxhypothses,iln'yapasdemoyen terme or, de la seconde hypothse, celle o l'me n'a pas vcu, surgit une foule de problmes insolubles,telsqueladiversitdesaptitudesetdesinstincts,incompatibleaveclajusticedeDieu,le sort des enfants qui meurent en bas ge, celui des crtins et des idiots, etc. tandis que tout s'expliquenaturellementenadmettantquel'meadjvcuetqu'elleapporteens'incarnantdansun nouveau corps ce qu'elle avait acquis antrieurement. C'est ainsi que les socits progressent graduellement sans cela, comment expliquer la diffrence qui existe entre l'tat social actuel et celui des temps de barbarie? Si les mes sont cres en mme temps que les corps, celles qui naissentaujourd'huisonttoutaussineuves,toutaussiprimitivesquecellesquivivaientilyamille ans ajoutons qu'il n'y a entre elles aucune connexion, aucune relation ncessaire qu'elles sont compltement indpendantes les unes des autres pourquoi donc les mes d'aujourd'hui seraient ellesmieuxdouesparDieuqueleursdevancires?Pourquoicomprennentellesmieux ?Pourquoi ontelles des instincts plus purs, des murs plus douces? Pourquoi ontelles l'intuition de certaineschosessanslesavoirapprises?Nousdfionsdesortirdel,moinsd'admettrequeDieu credesmesdediversesqualits,selonlestempsetleslieux,propositioninconciliableavecl'ide d'unesouverainejustice.Dites,aucontraire,quelesmesd'aujourd'huiontdjvcudanslestemps reculsqu'ellesontputrebarbarescommeleursicle,maisqu'ellesontprogressqu'chaque nouvelle existence, elles apportent l'acquit des existences antrieures que, par consquent, les mes des temps civiliss sont des mes non pas cres plus parfaites, mais qui se sont perfectionnesellesmmesavec letemps,etvousaurez laseuleexplicationplausiblede lacause duprogrssocial. Cesconsidrations,tiresdelathoriedelarincarnation,sontessentiellespourl'intelligenced'un fait dont nous parlerons tout l'heure. Bien que les Esprits puissent se rincarner dans diffrents mondes,ilparatraitqu'engnralilsaccomplissentuncertainnombredemigrationscorporellessur lemmeglobeetdanslemmemilieu,afindepouvoirmieuxprofiterdel'exprienceacquiseils
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nesortentdecemilieuquepourentrerdansunplusmauvaisparpunition,oudansunmeilleurpar rcompense. Il en rsulte que, pendant une certaine priode, la population du globe est, peu de chose prs, compose des mmes Esprits, qui y reparaissent diverses poques, jusqu' ce qu'ils aientatteintundegrd'purationsuffisantpourmriterd'allerhabiterdesmondesplusavancs. Selon l'enseignement donn par les Esprits suprieurs, ces migrations et ces immigrations des Espritsincarnssurlaterreontlieudetempsentempsindividuellementmais,certainespoques, elles s'oprent en masse, par suite des grandes rvolutions qui en font disparatre des quantits innombrables,etsontremplacespard'autresEspritsquiconstituentenquelquesortesurlaterre, ou surunepartiedelaterre,unenouvellegnration. Le Christ a dit une parole remarquable qui n'a point t comprise, comme beaucoup d'autres que l'on a prises la lettre, sans songer qu'il a presque toujours parl par figures et paraboles. En annonantdegrandschangementsdanslemondephysiqueetdanslemondemoral,iladit:Jevous dis,envrit,quecettegnrationnepasserapasavantqueceschosesnesoientaccomplies or,la gnrationdutempsduChristestpassedepuisplusdedixhuitsiclessansqueceschosessoient arrivesilfautenconclure,ouqueleChrists'esttromp,cequin'estpasadmissible,ouqueses parolesavaientunsenscachquel'onamalinterprt. SinousnousreportonsmaintenantcequedisentlesEsprits,nonpasnousseulement,maispar lesmdiumsdetouslespays,noustouchonsl'accomplissementdestempsprdits,unepoque dernovationsociale,c'estdirel'poqued'unedecesgrandesmigrationsdesEspritshabitant la terre. Dieu, qui les y avait envoys pour s'amliorer, les y a laisss le temps ncessaire pour progresser illeurafaitconnatreseslois,d'abordparMose,etensuiteparleChristillesafait avertir par les prophtes dans leurs rincarnations successives, ils ont pu mettre profit ces enseignementsmaintenantletempsestarrivoceuxquin'ontpasprofitdelalumire,ceuxqui ont viol les lois de Dieu et mconnu sa puissance, vont quitter la terreo ils seraient dsormais dplacs au milieu du progrs moral qui s'accomplit, et auquel ils ne pourraient qu'apporter des entraves,soitcommehommes,soitcommeEsprits.LagnrationdontaparlleChrist,nepouvant se rapporter aux hommes vivant de son temps, corporellement parlant, doit s'entendre de la gnrationdesEspritsquiontparcourusurlaterre,lesdiversespriodesdeleursincarnationsetqui vont la quitter. Ils vont tre remplacs par une nouvelle gnration d'Esprits qui, plus avancs moralement,ferontrgnerentreeuxlaloid'amouretdecharitenseigneparleChrist,etdontle bonheur ne sera pas troubl par le contact des mchants, des orgueilleux, des gostes, des ambitieux et des impies. Il paratrait mme, au dire des Esprits, que dj, parmi les enfants qui naissent maintenant,beaucoupsontl'incarnation desEspritsdecettenouvellegnration.Quant ceuxdel'anciennegnrationquiaurontbienmrit,maisquicependantn'aurontpasencoreatteint un degr d'puration suffisant pour arriver aux mondes les plus avancs, ils pourront continuer habiterlaterreetyaccomplirencorequelquesincarnations,maisalors,aulieud'treunepunition, ce sera une rcompense, puisqu'ils y seront plus heureux, tout en progressant. Le temps o une gnration d'Esprits disparat pour faire place une autre peut tre considr comme la fin du monde,c'estdiredumondemoral. Quevontdevenir lesEspritsexpulssde laterre ? LesEspritseuxmmes nousdisentqu'ils iront habiter des mondes nouveaux, o se trouvent des tres encore plus arrirs qu'icibas, et qu'ils serontchargsdefaireprogresser,enleurapportantleproduitdeleursconnaissancesacquises.Le contact du milieu barbare o ils se trouveront sera pour eux une cruelle expiation, et une source d'incessantes souffrances physiques et morales, dont ils auront d'autant plus conscience que leur intelligenceseraplusdveloppe mais cetteexpiation seraen mmetempsune missionqui leur offrira un moyen de racheter leur pass, selon la manire dont ils l'accompliront. L, ils subiront encore une srie d'incarnations pendant une priode de temps plus ou moins longue, la fin de laquelle ceux qui l'auront mrit en seront retirs pour aller dans des mondes meilleurs, peuttre surlaterre,quialorsseraunsjourdebonheuretdepaix,tandisqueceuxdelaterremonteront leurtour,etainsideprocheenproche,jusqu'l'tatd'angesoudepursEsprits.

C'estbienlong,diraton,etneseraitilpasplusagrabled'allerd'embledelaterreauciel ?Sans doute,maisaveccesystmevousavezl'alternatived'alleraussid'embledelaterreenenferpour l'ternitdesternitsor,onconviendraque la sommedes vertusncessairespourallerdroitau cieltantfortrare icibas, il estbienpeud'hommesquipuissentsedire certainsde lespossder d'oilrsultequ'onaplusdechancesd'allerenenferqu'enparadis.Nevautilpasmieuxfaireune routepluslongueettresrd'arriveraubut?Dansl'tatactueldelaterre,personnenesesoucied'y revenir,maisrienn'yoblige,carildpenddechacundes'avancertellementpendantqu'ilyest,qu'il puissemriterdemonter.Aucunprisonniersortideprisonnesesoucied'yrentrerlemoyenpour luiestbiensimple,c'estdenepasretomberenfaute.Lesoldat,luiaussi,trouveraittrscommode dedevenirmarchaltoutd'uncoupmaisquoiqu'ilenaitlebtondanssagiberne,ilneluienfaut pasmoinsgagnersesperons. Remontonsmaintenantl'chelledestempsetduprsent,commepointconnu,tchonsdedduire l'inconnu,dumoinsparanalogie,sicen'estaveclacertituded'unedmonstrationmathmatique. Laquestiond'Adam,commesoucheuniquedel'espcehumainesurlaterre,esttrscontroverse, comme on le sait, car les lois anthropologiques en dmontrent l'impossibilit, sans parler des documents authentiques de l'histoire chinoise qui prouvent que la population du globe remonte unepoquebienantrieurecellequelachronologiebibliqueassigneAdam.L'histoired'Adam estelledoncuncontefaitplaisir?Cen'estpasprobablec'estunefigurequi,commetoutesles allgories, doit renfermer une grande vrit dont le Spiritisme seul peut nous donner la clef. La questionprincipale,notreavisn'estpasdesavoirsilepersonnaged'Adamarellementexist,nia quelle poque il a vcu, mais si la race humaine qu'on dsigne comme sa postrit est une race dchue.Lasolutiondecettequestionn'estmmepassansmoralitcar,ennousclairantsurnotre pass,ellepeutnousguiderdansnotreconduitepourl'avenir. Remarquons d'abord que l'ide de dchance applique l'homme est un nonsens, sans la rincarnation, de mme que celle de la responsabilit que nous porterions de la faute de notre premier pre. Si l'me de chaque homme est cre sa naissance, donc elle n'existait pas auparavant elle n'a donc aucun rapport, ni direct, ni indirect, avec celle qui commit la premire faute, et ds lors on se demande comment elle peut en tre responsable. Le doute sur ce point conduit naturellement au doute ou mme l'incrdulit sur beaucoup d'autres, car, si le point de dpartestfaux,lesconsquencesdoiventaussitrefausses.Telestleraisonnementdebeaucoupde gens.Eh bien !ceraisonnementtombe si l'onprend l'espritetnon la lettredurcitbiblique,etsi l'onsereporteauxprincipesmmesdeladoctrinespirite,destine,commeilatdit,ranimerla foiquis'teint. Remarquonsencorequel'ided'angesrebelles,d'angesdchus,deparadisperdu,seretrouvedans presque toutes les religions, et l'tat de tradition chez presque tous les peuples elle doit donc reposer sur une vrit. Pour comprendre le vritable sens que l'on doit attacher la qualification d'anges rebelles, il n'est point ncessaire de supposer une lutte relle entre Dieu et les anges ou Esprits,puisquelemotangeesticiprisdansuneacceptiongnrale.tantadmisqueleshommes sontdesEspritsincarns,quesontlesmatrialistesetlesathessinondesangesoudesEspritsen rvoltecontrelaDivinit,puisqu'ils nientsonexistenceetnereconnaissentnisapuissance nises lois?N'estcepasparorgueil qu'ilsprtendentquetoutcedontilssontcapablesvientd'euxmmes etnondeDieu?N'estcepaslecombledelarbellionquedeprcherlenantaprslamort?Ne sontilspasbiencoupables,ceuxquiseserventdel'intelligencedontilsseglorifientpourentraner leurssemblablesdansleprcipicedel'incrdulit?Nefontilspasgalementactedervoltejusqu' un certain point, ceux qui, sans nier la Divinit, mconnaissent les vritables attributs de son essence?ceuxquisecouvrentdumasquedelapitpourcommettredemauvaisesactions?ceux que la foien l'avenir nedtachepasdes biensdece monde?ceuxquiau nomd'unDieudepaix violent la premire de ses lois: la loi de charit? ceux qui sment le trouble et la haine par la calomnieet la mdisance?ceuxenfin dont la vie,volontairement inutile,s'couledans l'oisivet, sans profit pour euxmmes et pour leurs semblables? A tous il sera demand compte non seulementdumalqu'ilsaurontfait,maisdubienqu'ilsn'aurontpasfait.Ehbien !touscesEsprits
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quiontsimalemployleursincarnations,unefoisexpulssdelaterreetenvoysdansdesmondes infrieurs,parmidespeupladesencoredansl'enfancedelabarbarie,queserontils,sinondesanges dchusenvoysenexpiation?Laterrequ'ilsquittent,n'estellepaspoureuxunparadisperdu,en comparaisondumilieuingratoilsvontsetrouverrelguspendantdesmilliersdesiclesjusqu'au jouroilsaurontmritleurdlivrance? Si,maintenant,nousremontonsl'originedelaraceactuelle,symbolisedanslapersonned'Adam, nousretrouvonstouslescaractresd'unegnrationd'Espritsexpulssd'unautremonde,etexils, par des causes semblables, sur la terre dj peuple, mais d'hommes primitifs, plongs dans l'ignoranceet la barbarie,etqu'ilsavaient missionde faireprogresser,en apportantparmieux les lumiresd'uneintelligencedjdveloppe.N'estcepas,eneffet,lerlequ'aremplijusqu'cejour la race adamique? En la relguant sur cette terre de labeur et de souffrance, Dieu n'atil pas eu raison de lui dire: tu en tireras ta nourriture la sueur de ton front ? Si elle a mrit ce chtimentpardescausessemblablescellesquenousvoyonsaujourd'hui,n'estilpasjustededire qu'elles'estperdueparorgueil?Danssamansutude,nepouvaitilluipromettrequ'illuienverrait unSauveur,c'estdireceluiquidevaitl'clairersurlaroutesuivrepourarriverlaflicitdes lus?Cesauveur,illeluiaenvoydanslapersonneduChrist,quiaenseignlaloid'amouretde charit,commelavritableancredesalut. Ici se prsente une importante considration. La mission du Christ se comprend facilement en admettantquecesontles mmesEspritsquiontvcuavant etaprssavenue,etquiontainsipu profiter soit de son enseignement, soit du mrite de son sacrifice mais on comprend plus difficilement, sans la rincarnation, l'utilit de ce mme sacrifice pour des Esprits crs postrieurementsavenue,etqueDieuauraitainsicrssouillsdesfautesdeceuxaveclesquels ilsn'ontaucunrapport. Cetteraced'Espritsparatdoncavoirfaitsontempssurlaterredanslenombre,lesunsontmisce tempsprofitpourleuravancementetontmritd'trercompenssd'autres,parleurobstination fermerlesyeuxlalumire,ontpuislamansutudeduCrateuretmritunchtiment.Ainsi s'accompliracetteparoleduChrist: Lesbonsirontmadroiteetlesmauvaismagauche. Unfaitsemblevenirl'appuidelathoriequiattribueuneprexistenceauxpremiershabitantsde cetteracesur laterre,c'estqu'Adam,quien est indiqu comme la souche,estreprsentavecun dveloppement intellectuel immdiat,biensuprieurceluidesraces sauvagesactuellesqueses premiersdescendantsontenpeudetempsmontrdel'aptitudepourdestravauxd'artassezavancs. Or,cequenoussavonsde l'tatdesEsprits leurorigine nous indique cequ'auraittAdam,au point de vue intellectuel, si son me avait t cre en mme temps que son corps. En admettant que, par exception, Dieu lui en ait donn une plus parfaite, il resterait expliquer pourquoi les sauvages de la NouvelleHollande, par exemple, s'ils sortent de la mme souche, sont infiniment plusarrirsque leprecommun.Toutprouveaucontraire,aussi bienpar lephysiquequepar le moral,qu'ilsappartiennentuneautreraced'Espritsplus voisinsde leurorigine,etqu'il leur faut encoreungrandnombredemigrationscorporellesavantd'atteindreledegrmmelemoinsavanc delaraceadamique.Lanouvelleracequivasurgir,enfaisantrgnerpartoutlaloiduChrist,quiest la loi de justice, d'amour et de charit, htera leur avancement. Ceux qui ont crit l'histoire de l'anthropologie terrestre se sont surtout attachs aux caractres physiques l'lment spirituel a presque toujours t nglig, et il l'est ncessairement par les crivains qui n'admettent rien en dehorsdelamatire.Quandilenseratenucomptedansl'tudedessciences,iljetteraunelumire toutenouvellesurunefouledequestionsencoreobscures,parcequel'lmentspirituelestunedes forcesvivesdelanaturequijoueunrleprpondrantdanslesphnomnesphysiques,aussibien quedanslesphnomnesmoraux. Voici, en petit, un exemple frappant d'analogie avec ce qui se passe en grand dans le monde des Esprits,etquinousaideralecomprendre. Le24 mai1861, la frgateIphignieamena la NouvelleCaldonieunecompagniedisciplinaire composede291hommes.Lecommandantdelacolonie leuradressa, leurarrive,unordredu jourainsiconu:
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Enmettantlepiedsurcetteterrelointaine,vousavezdjcomprislerlequivousestrserv. Al'exempledenosbravessoldatsdelamarineservantsousvosyeux,vousnousaiderezporter avecclat,aumilieudestribussauvagesde laNouvelleCaldonie, le flambeaude lacivilisation. N'estcepaslunebelleetnoblemission?jevousledemande.Vouslaremplirezdignement. coutez la voix et les conseils de vos chefs. Je suis leur tte que mes paroles soient bien entendues. Le choix de votre commandant, de vos officiers, de vos sousofficiers et caporaux est un sr garantdetousleseffortsquiseronttentspourfairedevousd'excellentssoldats,jedisplus,pour vous lever la hauteur de bons citoyens et vous transformer en colons honorables, si vous le dsirez. Votre discipline est svre elle doit l'tre. Place en nos mains, elle sera ferme et inflexible, sachezle bien comme aussi, juste et paternelle, elle saura distinguer l'erreur du vice et de la dgradation Voildoncdeshommesexpulss,pourleurmauvaiseconduite,d'unpayscivilis,etenvoys,par punition,chezunpeuplebarbare.Queleurditlechef ? Vousavezenfreintlesloisdevotrepays vousyaveztunecausedetroubleetdescandale,etl'onvousenachasssonvousenvoieici, mais vous pouvez y racheter votre pass vous pouvez, par le travail, vous y crer une position honorable,etdevenird'honntescitoyens.Vousyavezunebellemissionremplir,celledeporter la civilisation parmi ces tribus sauvages. La discipline sera svre, mais juste, et nous saurons distinguerceuxquiseconduirontbien. Pourceshommesrelgusauseinde lasauvagerie, la mrepatrie n'estellepasunParadisperdu par leur faute et par leur rbellion la loi ? Sur cette terre lointaine, ne sontils pas des anges dchus?Lelangageduchefn'estilpasceluiqueDieudutfaireentendreauxEspritsexilssurla terre? Vous avez dsobi mes lois, et c'est pour cela que je vous ai chasss du pays o vous pouviezvivreheureuxetenpaixicivousserezcondamnsautravail,maisvouspourrez,parvotre bonneconduite,mritervotrepardonetreconqurirlapatriequevousavezperdueparvotrefaute, c'estdireleciel. Au premier abord, l'ide de dchance parat en contradiction avec le principe que les Esprits ne peuvent rtrograder mais il faut considrer qu'il ne s'agit point d'un retour vers l'tat primitif l'Esprit,quoiquedansunepositioninfrieure,neperdriendecequ'ilaacquissondveloppement moraletintellectuelestlemme,quelquesoitlemilieuoilsetrouveplac.Ilestdanslaposition de l'homme du monde condamn au bagne pour ses mfaits certes il est dchu au point de vue social,maisilnedevientniplusstupide,niplusignorant. Croiton maintenant que ces hommes envoys dans la NouvelleCaldonie vont se transformer subitementenmodlesdevertus?qu'ilsvontabjurertoutcoupleurserreurspasses?Ilfaudrait nepasconnatrel'humanitpourlesupposer.Parlammeraison,lesEspritsquivonttreexpulss delaterre,unefoistransplantsdanslesmondesd'exil,nevontpasdpouillerinstantanmentleur orgueiletleursmauvaisinstinctslongtempsencoreilsconserverontlestendancesdeleurorigine, unrestedevieuxlevain.IladentredemmedesEspritsdelaraceadamiqueexilssurlaterre or, n'estce pas l le pch originel ? La tache qu'ils apportent en naissant est celle de la race d'Espritscoupablesetpunislaquelleilsappartiennenttachequ'ilspeuventeffacerparlerepentir, l'expiation,etlarnovationdeleurtremoral.Lepchoriginel,considrcommelaresponsabilit d'unefautecommiseparunautre,estunnonsensetlangationdelajusticedeDieuconsidr,au contraire,commeconsquenceetreliquatd'uneimperfectionpremiredel'individu,nonseulement laraisonl'admet,maisontrouvedetoutejusticelaresponsabilitquiendcoule. Cette interprtation donne une raison d'tre toute naturelle au dogme de l'immacule Conception, dontlescepticismes'esttantraill.CedogmetablitquelamreduChristn'taitpointentachedu pch originel comment cela se peutil? C'est bien simple: Dieu a envoy un Esprit pur n'appartenantpointlaracecoupableetexile,s'incarnersurlaterrepouryremplircetteauguste mission demmeque,detempsentemps,ilenvoiedesEspritssuprieurss'yincarnerpourdonner

unlanauprogrsethterl'avancement.CesEspritssont,surlaterre,commelevnrablepasteur quivamoraliserlescondamnsdansleurprison,etleurmontrerlechemindusalut. Certainespersonnestrouverontsansdoutecetteinterprtationpeuorthodoxequelquesunesmme pourrontcrierl'hrsie.Maisn'estilpasavrquebeaucoupnevoientdanslercitdelaGense, dans l'histoirede lapomme etde lacted'Adamqu'une figureque fautedepouvoirattacherun sens prcis la doctrine des anges dchus, des anges rebelles et du paradis perdu, ils regardent toutes ces choses comme des fables? Si une interprtation logique les amne y voir une vrit dguisesousl'allgorie,celanevautilpasmieuxqu'unengationabsolue?Admettonsquecette solutionnesoitpasdetouspointsconformel'orthodoxierigoureuse,danslesensvulgairedumot, nous demandons s'il est prfrable de ne rien croire du tout, ou de croire quelque chose. Si la croyanceautextelittralloignedeDieu,etsilacroyanceparinterprtationenrapproche,l'unene vautellepasmieuxquel'autre?Nousnevenonsdoncpointdtruireleprincipe,lesaperdansses fondements, ainsi que l'ont fait quelques philosophes nous avons cherch en dcouvrir le sens cach, et nous venons au contraire le consolider en y donnant une base rationnelle. Quoi qu'il en soit,decetteinterprtation,onneluirefuserapas,danstouslescas,uncaractredegrandeurque n'a certainement pas le texte pris la lettre. Cette thorie embrasse la fois l'universalit des mondes,l'infinidanslepassetdansl'avenirelledonnetoutsaraisond'treparl'enchanement quirelietouteschoses,parlasolidaritqu'elletablitentretouteslespartiesdel'univers.N'estelle pasplusconformel'idequenousnousfaisonsdelamajestetdelabontdeDieu,quecellequi circonscritl'humanitunpointdel'espace,etuninstantdansl'ternit? PublicitdesCommunicationsSpirites La question de la publicit donner aux communications spirites est le complment de l'organisationgnralequenousavonstraitedansnotreprcdentnumro.Amesurequelecercle des Spirites s'largit, les mdiums se multiplient, et avec eux le nombre des communications. Depuisquelquetempscescommunicationsontprisundveloppementremarquablesouslerapport dustyle,despensesetdel'ampleurdessujetstraitsellesontgrandiavec lascience mme, les Esprits proportionnant la hauteur de leur enseignement au dveloppement des ides, et cela en provinceet l'tranger aussi bienqu'Paris,ainsique l'attestent les nombreuxchantillonsqu'on nousenvoie,etdontquelquesunsonttpublisdanslaRevue. En donnant ces communications, les Esprits ont en vue l'instruction gnrale, la propagation des principesde ladoctrine,etcebutneseraitpointatteintsi,comme nous l'avonsdit,ellesrestaient enfouiesdanslescartonsdeceuxquilesobtiennent.Ilestdoncutiledelesrpandreparlavoiede la publicit il en rsultera un autre avantage trs important, celui de prouver la concordance de l'enseignement spontan donn par les Esprits sur tous les points fondamentaux, et de neutraliser l'influencedessystmeserronsenprouvantleurisolement. Ils'agitdoncd'examinerlemodedepublicitquipeutlemieuxatteindrelebut,etpourceladeux points sont considrer: le moyen qui offre le plus de chances d'extension de la publicit, et les conditionslespluspropresfairesurlelecteuruneimpressionfavorable,soitparlechoixjudicieux des sujets, soit par la disposition matrielle. Faute d'avoir gard certaines considrations quelquefois de pure forme, les meilleurs ouvrages sont souvent des enfants mortns. Ceci est un rsultat d'exprience certains diteurs ont, sousce rapport, untact que leur donne l'habitude des gots du public, et qui leur permet de juger peu prs coup sr des chances de succs d'une publication,questiondemriteintrinsquepart. Le dveloppement que prennent les communications spirites nous met dans l'impossibilit matrielle de les toutes insrer dans notre Revue. Il faudrait, pour embrasser le cadre entier, y donneruneextensionquiobligeraitdelamettreunprixhorsdelaportedebeaucoupdegens.Il devient donc ncessaire d'aviser au moyen d'y suppler dans les meilleures conditions pour tous. Examinonsd'abordlepouretlecontredesdiffrentssystmesquipourraienttreemploys.
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1Publicationspriodiqueslocales.Ellesprsententdeuxinconvnients:lepremier,qu'ellesont une publicit presque toujours restreinte la localit le second, qu'une publication priodique, devant tre alimente et servie poque fixe, ncessite un matriel bureaucratique et des frais rguliersauxquelsilfautpourvoirquandmme,souspeinedes'arrter.Silesjournauxdelocalits, quis'adressentlamassedupublic,ontsouventdelapeinevivre,plusforteraisonenseraitil ainsi d'une publication qui ne s'adresserait qu' une portion restreinte du public, car ce serait se leurrerd'un vain espoirdecomptersur beaucoupd'abonnsdudehors,surtoutsicespublications allaientensemultipliant. 2Publicationslocales non priodiques. Une socit, un groupe,les groupes d'une mme ville, pourraient, comme on l'a fait Metz, runir leurs communications dans des brochures indpendantes les unes des autres et paraissant des poques indtermines. Ce mode est incomparablement prfrable au prcdent, sous le point de vue financier, puisqu'on ne contracte aucun engagement, et qu'on est toujours matre de s'arrter quand on veut. Mais il y a toujours l'inconvnientdelarestrictiondelapublicit.Pourrpandrecesbrochureshorsducerclelocal,il faudrait des frais d'annonces devant lesquels on recule souvent, ou un libraire central ayant de nombreux correspondants et qui s'en chargerait mais ici se prsente une autre difficult. Les libraires,engnral,s'occupentpeuvolontiersdesouvragesqu'ilsn'ditentpasd'unautrect,ils n'aiment pas encombrer leurs correspondants de publications sans importance pour eux et d'un dbit incertain, souvent faites dans de mauvaises conditions de vente pour la forme ou le prix, et qui,outrel'inconvnientdemcontenterlescorrespondants,auraientceluideleuroccasionnerdes frais de retour. Ce sont des considrations que la plupart des auteurs, trangers au mtier de la librairie,necomprennentpas,sansparlerdeceuxqui,trouvantleursuvresexcellentes,s'tonnent que tout diteur ne s'empresse pas de s'en charger ceux mmes qui font imprimer leurs frais doivent bien se figurer que, quelques avantages qu'ils fassent au libraire, l'ouvrage attendra les demandeurss'iln'estpas,entermedemtier,dansdesconditionsmarchandes. Nous demandons pardon nos lecteurs d'entrer dans des dtails si terrestres propos des choses clestes,maisc'estprcismentdansl'intrtdelapropagationdesbonneschosesquenousvoulons prmunircontrelesillusionsdel'inexprience. 3 Publications individuelles des mdiums. Toutes les rflexions cidessus s'appliquent naturellement aux publications isoles que certains mdiums pourraient faire des communications qu'ilsreoivent mais,outrequelaplupartne le peuventpas,cellesciontunautre inconvnient, c'estqu'engnralellesontuncachetd'uniformitquilesrendmonotones,etnuiraitd'autantplus leurdbitqu'ellesseraientplusmultiplies.Ellesnepeuventavoird'attraitquesi,traitantunsujet dtermin, elles formaient un tout et prsentaient un ensemble, qu'elles soient l'uvre d'un seul Espritoudeplusieurs. Cesrflexions nesauraienttreabsolues,etilpeutsansdouteyavoirdesexceptions, maison ne peutdisconvenirqu'ellesreposentsurunfonddevrit.Aureste,cequenousendisonsn'estpoint pour imposer nos ides, dont chacun est libre de tenir le compte qu'il juge propos seulement, comme on ne publie qu'avec l'espoir d'un rsultat, nous avons cru devoir exposer les causes de dception. Les inconvnients que nous venons de signaler nous semblent compltement levs par la IE publication centrale et collective que MM. Didier et C vont entreprendre sous le titre de BIBLIOTHQUEDUMONDEINVISIBLEellecomprendraunesriedevolumes,formatgrand in18, de sept feuilles d'impression, ou 250 pages environ, et au prix uniforme de 2 fr. Chaque volumeaurasonnumrod'ordre,maissevendrasparment,desortequelesamateursserontlibres deprendreceuxquileurconviendront,sanstretenusd'acheterlatotalit,quin'apasdelimitefixe. Cettecollectionoffriralesmoyensdepublier,danslesmeilleuresconditionspossibles,lestravaux mdianimiquesobtenusdanslesdiffrentscentres,avecl'avantaged'unepublicittrstenduepar lemoyendescorrespondantscequecettemaisonneferaitpaspourdesbrochuresisoles,ellele ferapourunecollectionquipeutacqurirunegrandeimportance.

Le nom de Bibliothque du Monde invisible est le titre gnral de la collection mais chaque volumeporterauntitrespcial pourendsigner laprovenanceet l'objet,etbnficiera l'auteur, sansquecedernierait s'immiscerdans leproduitdesouvragesqui lui sonttrangers.C'estune publicationcollective,maissanssolidaritentrelesproducteurs,ochacunyestpoursoncompte, etcourtlachancedumritedesonuvretoutenprofitantdelapublicitcommune. Lesditeurs nes'engagentnullementpublierdanscettecollectiontoutcequ'on leurprsentera ils se rservent au contraire expressment de faire un choix rigoureux. Les volumes qui seraient imprimsaux fraisdesauteurspourrontentrerdans lacollection,s'ils sontaccepts,pourvuqu'ils soientdanslesconditionsvouluesdeformatetdeprix. Nous sommes personnellement compltement tranger l'ensemble de cette publication et son administration ellen'ariendecommunniaveclaRevuespirite,niavecnosouvragesspciauxsur lamatirenousydonnonsnotreapprobationetnotreappuimoral,parcequenouslajugeonsutile, etcommetantlameilleurevoieouverteauxmdiums,groupesetsocitspourleurspublications. Nous ycollaboreronscomme les autrespournotrecomptepersonnel, neprenant laresponsabilit quedecequiporteranotrenom. Outrelesouvragesspciauxquenouspourronsfournircettecollection,nousydonnerons,sousle titre particulier de Portefeuille spirite, quelques volumes composs de communications choisies, soit parmi celles qui sont obtenues dans nos runions de Paris, soit parmi celles qui nous sont adressespar les mdiumset lesgroupes franaisettrangersqui correspondentavec nous,etne voudraient pas faire de publications personnelles. Ces communications manant de sources diffrentes auront l'attrait de la varit nous y joindrons, selon les circonstances, les remarques ncessaires leur intelligence et leur dveloppement. L'ordre, la classification et toutes les dispositionsmatriellesserontl'objetd'uneattentionparticulire. Ne voulant point faire un bnfice personnel de ces publications, notre intention est d'affecter les droitsquinousserontacquispourlessoinsquenousydonnerons,ladistributiongratuitedenos ouvragessurleSpiritismeenfaveurdespersonnesquinepourraientenfairel'acquisition,outel autre emploi qui serait jug utile la propagation de la doctrine, selon des conditions qui seront ultrieurementfixes. Ceplannousparatdevoirrpondretouslesbesoins,etnousnedoutonspasqu'ilnesoitaccueilli avecfaveurpartouslesamissincresdeladoctrine. Contrledel'EnseignementSpirite L'organisation que nous avons propose pour la formation des groupes spirites a pour but de prparerlesvoiesquidoiventfaciliterentreeuxdesrapportsmutuels.Aunombredesavantagesqui doivent rsulter de ces rapports, il faut placer en premire ligne l'unit de doctrine qui en sera la consquence naturelle. Cette unit est dj faite en grande partie, et les bases fondamentales du Spiritisme sont admises aujourd'hui par l'immense majorit des adeptes mais il est encore des questions douteuses, soit qu'elles n'aient pas t rsolues, soit qu'elles l'aient t dans des sens diffrentsparleshommes,etmmeparlesEsprits. Silessystmessontquelquefoisleproduitdecerveauxhumains,onsaitquecertainsEspritsnesont pasenrestesouscerapporteneffet,onenvoitquichafaudentavecunemerveilleuseadresse,et enchanentavecbeaucoupd'art,desidessouventabsurdes,etenfontunensembleplusingnieux quesolide,maisquipourraitfausserl'opiniondesgensquinesedonnentpaslapeined'approfondir, ou qui sont incapables de le faire par l'insuffisance de leurs connaissances. Sans doute, les ides fausses finissent par tomber devant l'exprience et l'inflexible logique mais, en attendant, elles peuvent jeterde l'incertitude.Onsaitaussique,selon leurlvation, lesEspritspeuventavoirsur certains points une manire de voir plus ou moins juste que les signatures que portent les communications ne sont pas toujours une garantie d'authenticit, et que des Esprits orgueilleux cherchentparfoisfairepasserdesutopiesl'abridesnomsrespectablesdontilsseparent.C'est,

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sanscontredit,unedesprincipalesdifficultsdelasciencepratiqueetcontrelaquellebeaucoupse sontheurts. Le meilleur critrium, en cas de divergence, c'est la conformit de l'enseignement par diffrents Esprits, ettransmis par des mdiums compltement trangers les uns aux autres. Quand le mme principeseraproclamoucondamnparlamajorit,ilfaudrabienserendrel'vidence.S'ilestun moyen d'arriver la vrit, c'est assurment par la concordance autant que par la rationalit des communications, aides des moyens que l'on a de constater la supriorit ou l'infriorit des Espritsl'opinioncessantalorsd'treindividuelle,pourdevenircollective,acquiertundegrdeplus d'authenticit, puisqu'on ne peut la considrer comme le rsultat d'une influence personnelle ou locale.Ceuxquisontencoreincertainsaurontunebasepourfixerleursides,carilseraitirrationnel depenserqueceluiquiestseul,oupeuprs,desonavis,aseulraisoncontretous. Ce qui a surtout contribu au crdit de la doctrine du Livre des Esprits, c'est prcisment parce qu'tantleproduitd'untravailsemblable,ilsetrouvepartoutavoirdeschoscommenousl'avons dit,iln'estleproduitnid'unseulEspritquietputresystmatique,nid'unseulmdiumquietpu treabus,maisaucontraireceluid'unenseignementcollectifparunegrandediversitd'Espritset de mdiums, et que les principes qu'il renferme sont confirms peu prs partout. Nous disons peuprs,attenduque,parlaraisonquenousavonsexpliquecidessus,ilsetrouvedesEspritsqui cherchent faire prvaloir leurs ides personnelles. Il est donc utile de soumettre les ides divergentesaucontrlequenousproposonssiladoctrineouquelquesunesdesdoctrinesquenous professonstaientreconnueserronesd'unevoixunanime,nousnoussoumettrionssansmurmure, en nous flicitant que la vrit ait t trouve par d'autres mais si, au contraire, elles sont confirmes,onnouspermettradecroirequenoussommesdanslevrai. La Socit spirite de Paris, comprenant toute l'importance d'un pareil travail, et tenant d'abord l'clairerellemme,etensuiteprouverqu'elle n'entend nullementseposerenarbitreabsoludes doctrines qu'elle professe, soumettra aux diffrents groupes qui correspondent avec elle les questionsqu'ellecroiraleplusutileslapropagationdelavrit.Cesquestionsseronttransmises, selonlescirconstances,soitparcorrespondanceparticulire,soitparlavoiedelaRevuespirite. On conoit que, pour elle, et en raison de la manire srieuse dont elle envisage le Spiritisme, l'autorit des communications dpend des conditions dans lesquelles se trouvent places les runions, suivant le caractre des membres et le but qu'on s'y propose les communications manantdegroupesformssurlesbasesindiquesparnotrearticlesurl'organisationduSpiritisme, aurontd'autantplusdepoidssesyeux,quecesgroupesserontdansdemeilleuresconditions. Nous soumettons nos correspondants les questions suivantes, en attendant celles que nous leur adresseronsultrieurement. Questionsetproblmespropossauxdiffr entsgroupesspirites

1Formationdelaterre
Il existe deux systmes sur l'origine et la formation de la terre. Selon l'opinion la plus commune, celle qui parat gnralement adopte par la science, elle serait le produit de la condensation graduelledelamatirecosmiquesurunpointdtermindel'espaceilenseraitdemmedetoutes lesplantes. Selonunautresystme,prconisdanscesdernierstemps,d'aprslarvlationd'unEsprit,laterre seraitformedel'incrustationdequatresatellitesd'uneancienneplantedisparuecetteadjonction auraittlefaitdelavolontpropredel'medecesplantesuncinquimesatellite,notrelune,se serait refus, en vertu de son libre arbitre, cette association. Les vides laisss entre eux par l'absencedelaluneauraientformlescavitsrempliesparlesmers.Chacunedecesplantesaurait apport avec elle les tres cataleptiss, hommes, animaux et plantes, qui lui taient propres ces tres,sortisdeleurlthargie,aprsl'adjonctionopreetl'quilibrertabli,auraientpeuplleglobe compos actuel. Telle serait l'origine des races mres de l'homme sur la terre: race ngre en Afrique,racejauneenAsie,racerougeenAmriqueetraceblancheenEurope.
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Quelestceluidecesdeuxsystmesquel'onpeutregardercommel'expressiondelavrit? On voudra bien solliciter ce sujet, comme sur les autres questions, une solution explicite et raisonne. Remarque.Cettequestionetquelquesautresquis'yrattachent,s'cartent,ilestvrai,dupointde vuemoralquiestlebutessentielduSpiritismec'estpourquoionauraittortd'enfairel'objetdeses proccupationsconstantesnoussavons,d'ailleurs,qu'encequiconcerneleprincipedeschoses,les Esprits, ne sachant pas tout, ne peuvent dire que ce qu'ils savent ou ce qu'ils croient tre mais comme il est des personnes qui pourraient tirer de la divergence de ces systmes une induction contre l'unit du Spiritisme, prcisment parce qu'ils sont formuls par des Esprits, il est utile de pouvoir comparer les raisons pour ou contre dans l'intrt mme de la doctrine, et d'appuyer sur l'assentiment de la majorit le jugement que l'on peut porter sur la valeur de certaines communications.

2Amedelaterre
Ontrouvelapropositionsuivantedansunebrochureintitule:aperudelareligionharmonique. Dieuacrl'homme,lafemmeettouslestreslesplusbeauxetlesmeilleursmaisilaaccord aux mes d'astres la puissance de crer des tres d'un ordre infrieur, afin de complter leur mobilier, soit par la combinaison de leur propre fluide prolifique, connu pour notre globe sous le nom d'auroreborale,soitparlacombinaisondecefluideavecceluidesautresastres.Or,l'medu globeterrestrejouissantcommelesmeshumainesdesonlibrearbitre,c'estdiredelafacultde choisir la voie du bien ou celle du mal, s'est laiss entraner dans cette dernire voie. De l les crationsimparfaitesetmauvaises,tellesquelesanimauxfrocesetvenimeux,etlesvgtauxqui produisentdespoisons.Mais l'humanit feradisparatrecestres nuisibles lorsque,tantd'accord avec l'me de la terre pour marcher dans la voie du bien, elle s'occupera d'une manire plus intelligentedelagestionduglobeterrestre,surlequelseracrunmobilierplusparfait. Qu'yatildevraidanscetteproposition,etquedoitonentendreparl'medelaterre?

3Sigedel'me humaine
Onlitdanslemmeouvragelepassagesuivant,citcommeextraitdelaClefdelavie,page754: L'meestdenaturelumineusedivine:ellealaformedel'trehumainqu'elleanime.Ellerside dansunespacesitudanslasubstancecrbralemdianequirunitlesdeuxlobesducerveaupar leur base. Chez l'homme harmonieux et dans l'unit, l'me, diamant blouissant, est coiffe d'une couronnelumineuseblanche:c'estlacouronnedel'harmonie. Qu'yatildevraidanscetteproposition?

4Sjourdesmes
Mmeouvrage: Tant que les Esprits habitent les rgions plantaires, ils sont obligs de se rincarner pour progresser.Dsqu'ilssontarrivsdanslesrgionssolaires,ilsn'ontplusbesoindeserincarner,ils progressent en allant habiter d'autres soleils d'un ordre suprieur et de ces soleils d'un ordre suprieur, ilspassentdans lesrgionsclestes.La voie lacte,dontla lumireestsidouce,est le sjourdesangesouEspritssuprieurs. Celaestilvrai ?

5ManifestationdesEsprits
Selon la doctrine enseigne par un Esprit, aucun Esprit humain ne peut se manifester ni se communiquer aux hommes, ni servir d'intermdiaire entre Dieu et l'humanit, attendu que, Dieu, tanttoutpuissantetpartout,n'apas besoind'auxiliairespour l'excutiondeses volonts,etqu'il fait tout par luimme. Dans toutes les communications dites spirites, c'est Dieu seul qui se manifesteenprenantlaforme,danslesapparitions,etlelangage,danslescommunicationscrites, desEspritsquel'onvoqueetauxquelsoncroitparler.Enconsquence,dsqu'unhommeestmort,
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il nepeutplus yavoirderelationsentre luietceuxqu'il a laissssur laterre,avantque,parune suite de rincarnations successives pendant lesquelles ils progressent, ils n'aient atteint le mme degrd'avancementdanslemondedesEsprits.Dieuseulpouvantsemanifester,ilenrsultequeles communicationsgrossires,triviales,blasphmatoireset mensongres sontgalementdonnespar lui,maiscommepreuve,demmequ'ildonnelesbonnespourinstruire.L'Espritquiadictcette thorieditncessairementtreDieuluimmesouscenomilaformultrslonguementtouteune doctrinephilosophique,socialeetreligieuse. Quefautilpenserdecesystme,desesconsquencesetdelanaturedel'Espritquil'enseigne?

6Desangesrebelles,desangesdchusetduparadisperdu
Quepenserdelathoriemisecesujetdansl'articlepublicidessusparM.AllanKardec? DuSurnaturel

ParM.Guizot
(2article.Voirlenumrodedcembre1861.) Nousavonspubli,dansnotrederniernumro,l'loquentetremarquablechapitredeM.Guizotsur leSurnaturel,etausujetduquelnousnoussommesproposdefairequelquesremarquescritiques quin'tentriendenotreadmirationpourl'illustreetsavantcrivain. M. Guizot croit au surnaturel sur ce point, comme sur beaucoup d'autres, il importe de bien s'entendre sur les mots. Dans son acception propre, surnaturel signifie ce qui est audessus de la nature,endehorsdesloisdelanature.Lesurnaturel,proprementdit,n'estdoncpointsoumisdes lois c'est une exception, une drogation aux lois qui rgissent la cration en un mot, il est synonymedemiracle.Dusenspropre,cesdeuxmotsontpassdanslelangagefigur,ol'ons'en sertpourdsignertoutcequiestextraordinaire,surprenant,insoliteonditd'unechosequitonne qu'elleestmiraculeuse,commeonditd'unegrandetenduequ'elleestincommensurable,d'ungrand nombre qu'il est incalculable, d'une longue dure qu'elle est ternelle, quoique, la rigueur, on puisse mesurer l'une, calculer l'autre, et prvoir un terme la dernire. Par la mme raison, on qualifie de surnaturel ce qui, au premier abord, semble sortir des limites du possible. Le vulgaire ignorant est surtouttrs port prendre ce mot la lettre pour ce qu'il ne comprend pas. Si l'on entendparlcequis'cartedescausesconnues,nouslevoulonsbien,maisalorscemotn'aplusde sensprcis,carcequitaitsurnaturelhiernel'estplusaujourd'hui.Quedechoses,considresjadis comme telles, la science n'atelle pas fait rentrer dans le domaine des lois naturelles! Quelques progrsquenousayans faits,pouvonsnousnousflatterdeconnatretouslessecretsdeDieu?La naturenousatelleditsondernier motsurtouteschoses?Chaque journe vientil pasdonnerun dmenticetteorgueilleuseprtention?Sidonccequitaitsurnaturelhiernel'estplusaujourd'hui, onpeutlogiquementeninfrerquecequiestsurnaturelaujourd'huipeutneplusl'tredemain.Pour nous,nousprenonslemotsurnatureldanssonsenspropreleplusabsolu,c'estdirepourdsigner tout phnomne contraire aux lois de la nature. Le caractre du fait surnaturelou miraculeux est d'treexceptionnel dslorsqu'ilsereproduit,c'estqu'ilestsoumisuneloiconnueouinconnue, etilrentredansl'ordregnral. Si l'on restreint la nature au monde matriel, visible, il est vident que les choses du monde invisible seront surnaturelles mais le monde invisible tant luimme soumis des lois, nous croyonspluslogiquededfinirlanature:L'ensembledesuvresdelacrationrgiesparleslois immuables de la Divinit. Si, comme le dmontre le Spiritisme, le monde invisible est une des forces,unedespuissancesragissantsur la matire,il joueunrle importantdans la nature,c'est pourquoilesphnomnesspiritesnesontpournousnisurnaturels,nimerveilleux,nimiraculeux d'ol'onvoitqueleSpiritisme,loind'tendrelecercledumerveilleux,tendlerestreindreetmme lefairedisparatre.

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M. Guizot, avonsnous dit, croit au surnaturel, mais dans le sens miraculeux, ce qui n'implique nullement la croyance aux Esprits et leurs manifestations or, de ce que, pour nous, les phnomnes spirites n'ont rien d'anomal, il ne s'ensuit pas que Dieu n'ait pu, dans certains cas, drogerseslois,puisqu'ilalatoutepuissance.L'atilfait?Cen'estpasicilelieudel'examiner ilfaudraitpourceladiscuter,nonleprincipe,maischaquefaitisolmentor,nousplaantaupoint devuedeM.Guizot,c'estdiredelaralitdesfaitsmiraculeux,nousallonsessayerdecombattre laconsquencequ'ilentire,savoirque:lareligionn'estpaspossiblesanssurnaturel,etprouverau contrairequedesonsystmedcoulel'anantissementdelareligion. M.Guizotpartdeceprincipequetouteslesreligionssontfondessurlesurnaturel.Celaestvraisi l'onentendparlcequin'estpascomprismaissil'onremontel'tatdesconnaissanceshumaines l'poquedelafondationdetouteslesreligionsconnues,onsaitcombientaitalorsbornlesavoir deshommesenastronomie,enphysique,enchimie,engologie,enphysiologie,etc. si,dansles temps modernes, bon nombre de phnomnes aujourd'hui parfaitement connus et expliqus ont passpourmerveilleux,plus forteraisondevaitilentreainsidans lestempsreculs.Ajoutons que le langage figur, symbolique et allgorique en usage chez tous les peuples de l'Orient, se prtaitnaturellementauxfictions,dontl'ignorancenepermettaitpasdedcouvrirlevritablesens ajoutons encore que les fondateurs des religions, hommes suprieurs au vulgaire, et sachant plus que lui,ontd,pourimpressionner les masses,s'entourerd'unprestige surhumain,etquecertains ambitieuxontpuexploiterlacrdulit:voyezNumavoyezMahometettantd'autres.Cesontdes imposteurs, direzvous. Soit prenons les religions issues de la loi mosaque toutes adoptent la crationselonlaGenseor,yatileneffetquelquechosedeplussurnaturelquecetteformation delaterre,tiredunant,dbrouilleduchaos,peupledetouslestresvivants,hommes,animaux et plantes, tout forms et adultes, et cela en six fois vingtquatre heures, comme par un coup de baguettemagique?N'estcepasladrogationlaplusformelleauxloisquirgissentlamatireetla progressiondestres?Certes,Dieupouvaitlefairemaisl'atilfait?Ilyapeud'annesencore, onl'affirmaitcommeunarticledefoi,etvoiciquelasciencereplacelefaitimmensedel'originedu mondedans l'ordredes faits naturels,enprouvantquetouts'estaccompli selon les loisternelles. Lareligionatellesouffertden'avoirpluspourbaseun fait merveilleuxparexcellence?Elleet incontestablementbeaucoupsouffertdanssoncrdit,sielleseftobstinenierl'vidence,tandis qu'elleagagnenrentrantdansledroitcommun. Un fait beaucoup moins important, malgr les perscutions dont il a t la source, c'est celui de Josuarrtantlesoleilpourprolongerlejourdedeuxheures.Quecesoitlesoleiloulaterrequiait tarrte,lefaitn'enestpasmoinstoutcequ'ilyadeplussurnaturel c'estunedrogationune desloislespluscapitales,celledelaforcequientranelesmondes.Onacruchapperladifficult enreconnaissantquec'est laterrequitourne,maisonavaitcomptsans lapommedeNewton,la mcanique cleste de Laplace et la loi de la gravitation. Que le mouvement de la terre soit suspendu, nonpasdeux heures, maisquelques minutes, la forcecentrifuge cesse,etlaterrevase prcipiter sur le soleil l'quilibre des eaux sa surface est maintenu par la continuit du mouvementlemouvementcessant,toutestbouleversor,l'histoiredumondenefaitpasmention dumoindrecataclysmecettepoque.NousnecontestonspasqueDieuaitpufavoriserJosuen prolongeant la clart du jour quel moyen employatil? nous l'ignorons ce pouvait tre une aurore borale, un mtore ou tout autre phnomne qui n'et rien chang l'ordre des choses mais,coupsr,cenefutpasceluidontonafaitpendantdessiclesunarticledefoi quejadison l'aitcru,c'estasseznaturel,maisaujourd'huicelan'estpaspossible,moinsderenierlascience. Mais, diraton, la religion s'appuie sur bien d'autres faits qui ne sont ni expliqus ni explicables. Inexpliqus, oui inexplicables, c'est une autre question saiton les dcouvertes et les connaissances que nous rserve l'avenir? Ne voiton pas dj, sous l'empire du magntisme, du somnambulisme, du Spiritisme, se reproduire les extases, les visions, les apparitions, la vue distance, lesgurisons instantanes, lesenlvements, lescommunicationsoralesetautresavec les tres du monde invisible, phnomnes connus de temps immmorial, considrs jadis comme merveilleux, et dmontrs aujourd'hui appartenir l'ordre des choses naturelles selon la loi
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constitutivedestres?Leslivressacrssontpleinsdefaitsqualifisdesurnaturelsmais,comme on en trouve d'analogues et de plus merveilleux encore dans toutes les religions paennes de l'antiquit, si la vrit d'une religion dpendait du nombre et de la nature de ces faits, nous ne savonstropcellequil'emporterait. M. Guizot, comme preuve du surnaturel, cite la formation du premier homme qui a d tre cr adulte, parce que, ditil, seul, l'tat d'enfance, il n'et pu se nourrir. Mais si Dieu a fait une exceptionenlecrantadulte,nepouvaitilenfaireuneendonnantl'enfantlesmoyensdevivre,et cela mme sans s'carter de l'ordre tabli? Les animaux tant antrieurs l'homme, ne pouvaitil raliser,l'garddupremierenfant,lafabledeRomulusetRmus? Nous disons du premier enfant, nous devrions dire des premiers enfants car la question d'une souche unique de l'espce humaine est trs controverse. En effet, les lois anthropologiques dmontrent l'impossibilit matrielleque lapostritd'unseul hommeaitpu,enquelquessicles, peuplertoutelaterre,etsetransformerenracesnoires,jaunesetrougescarilestbiendmontr quecesdiffrencestiennentlaconstitutionorganiqueetnonauclimat. M. Guizot soutient une thse dangereuse en affirmant que nulle religion n'est possible sans surnaturel s'il fait reposer les vrits du christianisme sur la base unique du merveilleux, il lui donne un appui fragile dont les pierres se dtachent chaque jour. Nous lui en donnons une plus solide: les lois immuables de Dieu. Cette base dfie le temps et la science car le temps et la scienceviendrontlasanctionner.LathsedeM.Guizotconduitdoncdroitcetteconclusionque, dansuntempsdonn,iln'yauraplusdereligionpossible,pasmmelareligionchrtienne,sicequi estregardcommesurnaturelestdmontrnaturel.Estcelcequ'ilavouluprouver?Non mais c'est la consquence de son argument, et l'on y marche grands pas car on aura beau faire et entasserraisonnementssurraisonnements,onneparviendrapasmaintenirlacroyancequ'unfait estsurnaturel,quandilestprouvqu'ilnel'estpas. Souscerapportnoussommesbeaucoup moins sceptiqueque M.Guizot,etnousdisonsqueDieu n'estpasmoinsdignedenotreadmiration,denotrereconnaissanceetdenotrerespectpourn'avoir pas drog ses lois, grandes surtout par leur immuabilit, et qu'il n'est pas besoin de surnaturel pour lui rendre le culte qui lui est d, et, par consquent, pour avoir une religion qui trouvera d'autantmoinsd'incrdulesqu'elleseradetouspointssanctionneparlaraison.Or,selonnous,le christianisme n'arienperdrecettesanction il nepeutqu'ygagner:siquelquechoseapu lui nuiredansl'opiniondebeaucoupdegens,c'estprcismentl'abusdumerveilleuxetdusurnaturel. FaitesvoirauxhommeslagrandeuretlapuissancedeDieudanstoutessesuvresmontrezluisa sagesseetsonadmirableprvoyancedepuislagerminationdubrind'herbejusqu'aumcanismede l'univers: les merveilles ne manqueront pas remplacez dans son esprit l'ide d'un Dieu jaloux, colre,vindicatifetimplacable,parcelled'unDieusouverainementjuste,bonetmisricordieux,qui ne condamne pas des supplices ternels et sans espoir pour des fautes temporaires que ds l'enfance il soit nourri de ces ides qui grandiront avec sa raison, et vous ferez plus de fermes et sincrescroyantsqu'enleberantd'allgoriesquevousleforcezdeprendrelalettre,etqui,plus tard, repousses par lui, le conduisent douter de tout, et mme tout nier. Si vous voulez maintenir la religion par l'unique prestige du merveilleux, il n'y a qu'un seul moyen, c'est de maintenir les hommesdans l'ignorance voyezsic'estpossible. A forcede ne montrerl'actionde Dieuquedansdesprodiges,dansdesexceptions,oncessedelafairevoirdanslesmerveillesque nousfoulonsauxpieds. OnobjecterasansdoutelanaissancemiraculeuseduChrist,quel'onnesauraitexpliquerparleslois naturelles,etquiestunedespreuveslesplusclatantesdesoncaractredivin.Cen'estpointicile lieud'examinercettequestion mais,encoreunefois,nousnecontestonspasDieulepouvoirde drogerauxloisqu'ilafaitescequenouscontestons,c'estlancessitabsoluedecettedrogation pourl'tablissementd'unereligionquelconque. LeMagntismeetleSpiritisme,diraton,enreproduisantdesphnomnesrputsmiraculeux,sont contraireslareligionactuelle,parcequ'ilstendenttercesfaitsleurcaractresurnaturel.Qu'y faire, si ces faits sont rels? On ne les empchera pas, puisqu'ils ne sont pas le privilge d'un
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homme,maisqu'ilsseproduisentdanslemondeentier.Onpourraitendireautantdelaphysique, delachimie,del'astronomie,delagologie,delamtorologie,detouteslessciencesenunmot. Sous ce rapport, nous dirons que le scepticisme de beaucoup de gens n'a pas d'autre source que l'impossibilit,seloneux,decesfaitsexceptionnelsniantlabasesurlaquelleons'appuie,ilsnient toutleresteprouvezleurlapossibilitetlaralitdecesfaits,enlesreproduisantsousleursyeux, ilsserontbienforcsd'ycroire.Maisc'estterauChristsoncaractredivin!Aimezvousdonc mieuxqu'ilsnecroientriendutoutquedecroirequelquechose?N'yatildoncquecemoyen deprouverladivinitdelamissionduChrist?Soncaractreneressortilpascentfoismieuxdela sublimit de sa doctrine et de l'exemple qu'il a donn de toutes les vertus? Si l'on ne voit ce caractrequedanslesactesmatrielsqu'ilaaccomplis,d'autresn'enontilspasfaitdesemblables, neparlerqued'ApolloniusdeThyane,soncontemporain ?PourquoidoncleChristl'atilemport surcedernier?C'estparcequ'ilafaitunmiraclebienautrementgrandquedechangerl'eauenvin, de nourrir quatre mille hommes avec cinq pains, de gurir les pileptiques, de rendre la vue aux aveugles et de faire marcher les paralytiques ce miracle, c'est d'avoir chang la face du monde c'est la rvolution qu'a faite la simple parole d'un homme sorti d'une table pendant trois ans de prdication,sansavoirriencrit,aidseulementdequelquesobscurspcheurs ignorants.Voil le vritable prodige, celui o il faut tre aveugle pour ne pas voir la main de Dieu. Pntrez les hommesdecettevrit,c'estlemeilleurmoyendefairedesolidescroyants. Posiesd'outretombe

NousvoudrionsavoirdesversdeBranger.(SocitspiritedeMexico,20 avril1859)
Depuisquej'aiquittnotrebellepatrie, J'aivubiendespaysjem'entendsappeler, Chacunmedit:Venez,venez,jevousenprie, NousvoudrionsavoirdesversdeBranger. Laissezdoncreposercettemuserieuse Ellehabiteaujourd'huilesvasteschampsdesairs, EtpourlouersonDieu,savoixtoujoursjoyeuse Semlechaquejourauxclestesconcerts. Elleachantlongtempssurdesairsbienfrivoles Maissoncurtaitbon Dieul'appelantlui N'aputrouvermauvaisseslgresparoles. Ilaimait,ilpriaitsansdtesterautrui. Sij'aipuflagellerlaracecapucine LesFranaisenontrisouventdebienboncur. Qu'revenirenbaslebonDieumedestine, J'auraisencorpoureuxquelquerefrainmoqueur. Nota . Ici l'Esprit de Branger nous ayant quitts, revenu notre prire, nous a donn les vers suivants: Quoi !vousm'assassinez,racehumaineetlgre! Desvers!toujoursdesvers!lepauvreBranger Enabienfaitdetropenpassantsurlaterre, Etcontreeuxsontrpasdevraitleprotger. Maisnon,iln'enestrienquesonsorts'accomplisse! J'espraisenmourant,Dieul'auraitempch. DupauvreBranger,vousvoyezlesupplice, Etvoulezlepunir,hlas!parsonpch. Beranger
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J'essayeencoreunedemeschansons.(SocitspiritedeMexico.)
I Enfantchrid'uneterreadore, Devousicijemesouvienstoujours. Sousd'autrescieux,mergnre J'airetrouvbeaut,jeunesse,amour. Enfinjesuisausommetdelavie, Mondeternelotousnousrenaissons Et,pauvreEspritdecetteautrepatrie, J'essayeencoreunedemeschansons. II J'aivuvenircettepledesse Dontlenomseulnousmettoutenmoi Mais,danssesyeuxnevoyantquetendresse, J'aipuserrerlesdeuxmainssanseffroi. Jem'endormis,etmanouvelleamie Pourmondpartmeberaitdedouxsons Et,pauvreEspritdecetteautrepatrie, J'essayeencoreunedemeschansons. III Allezenpaixcouchezvousdanslatombe, Omortsheureux,sanssoucisdurveil Vosyeuxferms,c'estlatoilequitombe Pourserouvrirsousunplusbeausoleil. Souriezdonc,carlamortvousconvie Asesbanquetsd'clatantesmoissons Et,pauvreEsprit,decetteautrepatrie, J'essaieencoreunedemeschansons. IV Ilssonttombs,cesgantsdelagloire Esclaves,rois,tousserontconfondus, Carpournoustouslaplusbellevictoire Estceluiquisaitaimerleplus. L,nousvoyonscequenotreamourprie, Ouqu'regreticibasnouslaissons. Et,pauvreEspritdecetteautrepatrie, J'essayeencoreunedemeschansons. V Amis,adieujerentredansl'espace Qu'votrevoixjepuistoujoursfranchir Immensitquijamaisnenouslasse Etquebienttvousviendrezparcourir. Oui,d'unevoixheureuseetrajeunie Ensemblealorsvousdirezmesleons Et,pauvreEspritdecetteautrepatrie, J'essayeencoreunedemeschansons.
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Branger

Remarque.LePrsidentdelaSocitSpiritedeMexico,sonpassageParis,abienvoulunous
confierlerecueildescommunicationsdecetteSocit,etnousautoriserenextrairecequenous croirionsutilenouspensonsquenoslecteursneseplaindrontpasdupremierchoixquenousavons faitilsverrontparcespcimenquelesbellescommunicationssontdetouslespays.Nousdevons ajouterquelemdiumquiaobtenulesdeuxmorceauxcidessusestunedametoutfaittrangre laposie. Bibliographie

LeSpiritismesaplussimpleexpression,ouladoctrinedesEspritspopularise
La brochure que nous avons annonce sous ce titre, dans notre dernier numro, paratra le 15 janvier, mais,au lieude25centimes,prix indiqu,elleseradonne15centimesparexemplaire spar,et10centimesparvingtexemplaires,soit2fr.,fraisdeposteensus. Lebutdecettepublicationestdedonner,dansuncadretrsrestreint,unhistoriqueduSpiritisme,et uneidesuffisantedeladoctrinedesEsprits,pourmettremmed'encomprendrelebutmoralet philosophique.Parlaclartetlasimplicitdustyle,nousavonscherchlamettrelaportede toutes les intelligences. Nous comptons sur le zle de tous les vrais Spirites pour aider sa propagation.

Rvlationsd'OutreTombe
ParmadameH.Dozon,mdium vocateur,M.H.Dozon,exlieutenantaux lanciersde lagarde, chevalierdelaLgiond'honneur.Unvolumegrandin18,prix2fr.25c. chezLedoyen,libraire, 31,galeried'Orlans,PalaisRoyal. CetouvrageestunrecueildecommunicationsobtenuesparmadameDozon,mdium,membredela Socit Spirite de Paris, pendant et la suite d'une trs grave et douloureuse maladie qui eut, comme elle le dit ellemme, abattu son courage sans sa foi au Spiritisme et sans l'assistance vidente de ses amis et guides spirituels qui l'ont soutenue dans les moments les plus pnibles aussi,laplupartdecescommunicationsportentelleslecachetdelacirconstancedanslaquelleelles ont t donnes leur but vident tait de relever le moral affaibli, et ce but a t compltement atteint.Leurcaractreestessentiellementreligieux ellesnerespirentquelamoralelapluspure,la plusdouceetlaplusconsolantequelquesunessontd'uneremarquablelvationdepenses.Ilest seulement regretter que la rapidit avec laquelle ce volume a t imprim n'ait pas permis d'y apportertoutelacorrectionmatrielledsirable. SilaBibliothqueduMondeinvisible,quenousavonsannonce,ettenvoiedepublication,cet ouvrageauraitpuyteniruneplacehonorable. TestamentenfaveurduSpiritisme

AMonsieurAllanKardecprsident,delaSocitSpiritedeParis
Monchermonsieurettrshonorchefspirite, Je vous envoie ciinclus mon testament olographe sous enveloppe cachete en cire verte, avec mentionsurcetteenveloppecachetedecequidevratrefaitaprsmamort.Depuislemomento j'aiconnuetcomprisleSpiritisme,sonobjet,sonbutfinal,j'aieulapenseetaiprislarsolution defairemontestament.J'avaisajourn,monretourdelacampagne,cethiver,cetteuvredemes derniresvolonts.Dansleloisiretlasolitudedeschamps,j'aipumerecueillir,etlalumirede ce divin flambeau du Spiritisme, j'ai mis profittous les enseignements que j'ai reus, tous les pointsdevue,desEspritsduSeigneur,pourmeguiderdansl'accomplissementdecetteuvredela manirelaplusutilemesfrresdelaterre,soitassismonfoyerdomestique,soitautourdemoi
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etloindemoi,connusetinconnus,amisouennemis,etdelamanirelaplusagrableDieu.Jeme suis rappel ce que le respectable M. Jobard de Bruxelles, dont vous nous avez annonc la mort subite, vous crivait dans son langage la fois profond, factieux et spirituel, relativement une successiondevingtmillionsdontildisaitavoirtspoli:quecettesommecolossaleauraittun levierpuissantpouractiverd'unsiclel'renouvellequicommence.L'argent,qu'onaditsouvent, au point de vue terrestre, tre le nerf des batailles, est en effet l'instrument le plus redoutable, puissantpourlebienetlemalicibas,etjemesuisdit: Jepuisetjedoisconsacreraidercette renouvelleuneportionnotabledumodestepatrimoinequej'aiacquis,pourl'accomplissementde mes preuves, la sueur de mon front, aux dpens de ma sant, travers la pauvret, la fatigue, l'tudeetletravail,etpartrenteannesdeviemilitantedubarreau,undesplusoccupsl'audience etdanslecabinet. J'ai relu la lettre qu'crivit le 1 novembre 1832, aprs son voyage Rome, Lamennais la comtesse de Senfft, et dans laquelle, avec l'expression de ses dceptions aprs tant d'efforts et de luttesconsacreslarecherchedelavrit,setrouvaientcesparoles,sinonprophtiques,aumoins inspires,annonantcetterenouvelle. (Suiventdiversescitationsqueledfautd'espacenenouspermetpasdereproduire.) L'enveloppecontientlasuscriptionsuivante: Souscetteenveloppe,cacheteencireverte,estmontestamentolographe.Cetteenveloppesera ouverteetlecachetbrisseulementaprsmamortensancegnraledelaSocitSpiritedeParis, etdanscettesance,ilsera,parleprsidentdecettesocitquiseraenfonctionl'poquedema mort, donn lecture entire de mon dit testament la dite enveloppe sera ouverte et le dit cachet brisparceprsident.Laprsenteenveloppecachete,contenantmondittestamentetquivatre envoyeetremiseM.AllanKardec,prsidentactueldeladiteSocit,seradposeparluidans lesarchivesdecetteSocit.Unoriginaldecemmetestamentseratrouv,l'poquedemamort, e dposenl'tudedeM ***unautreoriginalsera,lammepoque,trouvchezmoi.Ledpt M.AllanKardecestmentionnsurlesautresoriginaux. Cette lettre ayant t communique la Socit Spirite de Paris dans sa sance du 20 dcembre 1861,celleciachargsonprsident,M.AllanKardec,deremercierensonnomletestateurdeses gnreusesintentionsenfaveurduSpiritisme,etdelefliciter,delamaniredontilencomprendle butetlaporte. Quoiquel'auteurdelalettren'aitpointrecommanddetairesonnomdanslecasol'onjugerait propos de la publier, on conoit qu'en pareille circonstance, et pour un acte de cette nature, la rservelaplusabsolueestuneobligationrigoureuse.

LettreM.leDrMorhryconcernantMlleGodu.
On s'est entretenu dans ces derniers temps de certains phnomnes tranges oprs par mademoiselle Godu, et qui consisteraient notamment en production de diamants et de graines prcieuses par des moyens non moins tranges. M. Morhry nous ayant crit ce sujet une fort longue lettre descriptive quelques personnes se sont tonnes que nous n'en ayons pas parl. La raisonenestquenousneprenonsaucunfaitavecenthousiasme,etquenousexaminonsfroidement les choses avant de les accepter, l'exprience nous ayant appris combien on doit se dfier de certaines illusions. Si nous eussions publi sans examen toutes les merveilles qui nous ont t rapportesavecplusoumoinsdebonnefoi,notreRevueettpeuttreplusamusante,maisnous tenonsluiconserverlecaractresrieuxqu'elleatoujourseu.Quantlanouvelleetprodigieuse facult qui se serait rvle chez mademoiselle Godu, franchement nous croyons que celle de mdium gurisseur tait plus prcieuse et plus utile l'humanit, et mme la propagation du Spiritisme.Toutefoisnousnenionsrien,etceuxquipensentque,surcetavis,nouseussionsd prendreimmdiatementlechemindeferpournousenassurer,nousrpondronsque,silachoseest relle, elle ne peut manquer d'tre officiellement constate qu'alors il sera toujours temps d'en

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parler, et que nous ne mettons aucun amour propre la proclamer le premier. Voici du reste un extraitdelarponsequenousavonsfaiteM.Morhry : Il est vrai que je n'ai pas publi tous les comptes rendus que vous m'avez envoys sur les gurisonsopresparmademoiselleGodu,maisj'enaiditassezpourappelersurellel'attention en parlerconstamment,c'ettavoirl'airdememettreauserviced'unintretparticulier.Laprudence commandaitd'ailleursquel'avenirvntconfirmerlepass.Quantauxphnomnesquevousrelatez dansvotredernirelettre,ilssontsitrangesquejenemehasarderailespublierquelorsquej'en aurai la confirmation d'une manire irrcusable. Plus un fait est anormal, plus il exige de circonspection.Vousnetrouverezdoncpassurprenantquej'enusebeaucoupencettecirconstance c'est du reste aussi l'avis du Comit de la Socit, auquel j'ai soumis votre lettre. Il a dcid, l'unanimit, qu'avant mme d'en parler, il convenait d'attendre la suite. Jusqu' prsent ce fait est tellementcontrairetouteslesloisnaturelles,etmmetouteslesloisconnuesduSpiritisme,que le premier sentiment qu'il provoque, mme chez les Spirites, c'est l'incrdulit en parler par anticipationetavantdepouvoirl'appuyersurdespreuvesauthentiques,ceseraitexcitersansprofit lavervedesmauvaisplaisants.

Nota . Nous remettons notre prochain numro la publication de plusieurs vocations et


dissertationsSpiritesd'unhautintrt. AllanKardec

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Fvr ier 1862

LesSouhaitsdenouvelan Plusieurscentainesde lettresnousayanttadresses l'occasionde la nouvelleanne, il nousa t matriellement impossible de rpondre chacune en particulier nous prions donc nos honorablescorrespondantsd'agrericil'expressiondenotresincregratitudepourlestmoignages desympathiequ'ilsveulentbiennousdonner.Danslenombre,cependantilenestunequi,parsa nature, demandait une rponse spciale c'est celle des Spirites de Lyon, revtue d'environ deux cents signatures. Nous en avons profit pour y joindre, sur leur demande, quelques conseils gnraux. La Socit Spirite de Paris, laquelle nous en avons donn connaissance, ayant jug qu'ellepouvaittreutiletoutle monde,nousanonseulement invit lapublierdans laRevue, maisenavotl'impressionsparepourtredistribuetoussesmembres.Tousceuxquionteu l'obligeancedenouscrirevoudrontbienprendreleurpartdessentimentsderciprocitquenousy exprimons, et qui s'adressent, sans exception, tous les Spirites franais et trangers qui nous honorentdutitrede leurchefetde leurguidedans la nouvelle voiequi leurestouverte.Cen'est donc pas seulement ceux qui nous ont crit l'occasion de la nouvelle anne que nous nous adressons, mais tous ceux qui nous donnent chaque instant des preuves si touchantes de leur reconnaissance pour le bonheur et les consolations qu'ils puisent dans la doctrine, et qui nous tiennentcomptedenospeinesetdenoseffortspouraidersapropagation tousceuxenfinqui pensentquenostravauxsontpourquelquechosedanslamarcheprogressiveduSpiritisme. Rponsel'adressedesSpiritesLyonnaisl'occasiondelanouvelleanne MeschersfrresetamisdeLyon, L'adresse collective que vous avez bien voulu m'envoyer l'occasion de la nouvelle anne m'a causunebienvivesatisfaction,enmeprouvantquevousavezconservdemoiunbonsouvenir maiscequim'afaitleplusdeplaisirdanscetactespontandevotrepart,c'estdetrouverparmiles nombreusessignaturesquiyfigurentdesreprsentantsd'peuprstouslesgroupes,parcequec'est un signe de l'harmonie qui rgne entre eux. Je suis heureux de voir que vous avez parfaitement compris le butdecetteorganisation,dontvouspouvezdjapprcier lesrsultats,carildoittre videntpourvousmaintenantqu'uneSocituniqueettpeuprsimpossible. Je vousremercie, mes bonsamis,des vuxque vous formezpour moi ils me sontd'autantplus agrablesquejesaisqu'ilspartentducur,etcesontceuxqueDieucoute.Soyezdoncsatisfaits, car il les exauce chaque jour en me donnant la joie, inoue dans l'tablissement d'une nouvelle doctrine, de voir celle laquelle je me suis dvou grandir et prosprer de mon vivant avec une merveilleuserapidit.Jeregardecommeunegrandefaveurducield'tretmoindubienqu'ellefait dj. Cette certitude, dont je reois journellement les plus touchants tmoignages, me paye avec usuredetoutesmespeinesetdetoutesmesfatiguesjenedemandeDieuqu'unegrce,c'estde me donner la force physique ncessaire pour aller jusqu'au bout de ma tche, qui est loin d'tre acheve mais, quoi qu'il arrive, j'aurai toujours la consolation d'tre assur que la semence des ides nouvelles, maintenant rpandue partout, est imprissable plus heureux que beaucoup d'autres, qui n'ont travaill que pour l'avenir, il m'est donn d'en voir les premiers fruits. Si je regretteunechose,c'estquel'exigutdemesressourcespersonnellesnemepermettepasdemettre excutionlesplansquej'aiconuspoursonavancementplusrapideencoremaissiDieu,danssa sagesse,acrudevoirendciderautrement,jelgueraicesplansmessuccesseurs,qui,sansdoute, serontplus heureux.Malgr lapnuriedesressources matrielles, le mouvementquis'opredans l'opinionadpasstouteesprancecroyezbien,mesfrres,qu'encelavotreexemplen'aurapast sans influence. Recevez donc nos flicitations pour la manire dont vous savez comprendre et
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pratiquer la doctrine. Je sais combien sont grandes les preuves que beaucoup d'entre vous ont supporter Dieuseulenconnatletermeicibasmaisaussiquelleforcelafoienl'avenirnedonne tellepascontrel'adversit!Oh !plaignezceuxquicroientaunantaprslamort,carpoureuxle mal prsent est sans compensation. L'incrdule malheureux est comme le malade qui n'espre aucunegurisonleSpirite,aucontraire,estcommeceluiquiestmaladeaujourd'huietquisaitque demainilseporterabien. Vous me demandez de vous continuer mes conseils j'en donne volontiers ceux qui croient en avoir besoin et qui les rclament mais je n'en donne qu' ceuxl ceux qui pensent en savoir assezetpouvoirsepasserdesleonsdel'exprience,jen'airiendire,sinonquejesouhaitequ'ils n'aient pas regretter un jour d'avoir trop prsum de leurs propres forces. Cette prtention, d'ailleurs,accuseunsentimentd'orgueilcontraireauvritableespritduSpiritismeor,pchantpar la base, ilsprouventparcelaseulqu'ilss'cartentdelavrit.Vousn'tespasdecenombre,mes amis, c'est pourquoi je profite de la circonstance pour vous adresser quelques paroles qui vous prouverontque,deloincommedeprs,jesuistoutvous. Aupointoensontleschosesaujourd'hui,etvoirlamarcheduSpiritismetraverslesobstacles semssursaroute,onpeutdireque lesprincipalesdifficultssontvaincues ilaprissonranget s'est assis sur des bases qui dfient dsormais les efforts de ses adversaires. On se demande commentunedoctrinequirendheureuxetmeilleurpeutavoirdesennemiscelaesttoutnaturel : l'tablissement des meilleures choses froisse toujours des intrts en commenant n'en atil pas tainsidetouteslesinventionsetdcouvertesquiontfaitrvolutiondansl'industrie?Cellesqui sontregardesaujourd'huicommedesbienfaitsdontonnepourraitplussepassern'ontellespaseu desennemisacharns?Touteloiquirprimedesabusn'atellepascontreelleceuxquiviventdes abus?Commentvoudriezvousqu'unedoctrinequiconduitaurgnedelachariteffectivenesoit pascombattuepartousceuxquiviventd'gosmeetvoussavezs'ilssontnombreuxsurlaterre! Dans le principe ils ont espr le tuer par la raillerie aujourd'hui ils voient que cette arme est impuissante, et que sous le feu roulant des sarcasmes il a continu sa route sans broncher ne croyez pas qu'ils vont s'avouer vaincus non, l'intrt matriel est plus tenace reconnaissant que c'est une puissance avec laquelle il faut dsormais compter, ils vont lui livrer des assauts plus srieux,maisquineservirontqu'mieuxprouverleurfaiblesse.Lesunsl'attaquerontouvertement en paroles et en actions et le poursuivront jusque dans la personne de ses adhrents, qu'ils essayeront de dcourager force de tracasseries, tandis que d'autres, en dessous main et par des voies dtournes, chercheront le miner sourdement. Tenezvous donc pour avertis que la lutte n'estpastermine.Jesuisprvenuqu'ilsvonttenterunsuprmeeffortmaissoyezsanscrainte:le gagedusuccsestdanscettedevise,quiestcelledetouslesvraisSpirites:Horslacharitpointde salut.Arborezlahautement,carelleestlattedeMdusepourlesgostes. La tactique dj mise en uvre par les ennemis des Spirites, mais qu'ils vont employer avec une nouvelleardeur,c'estd'essayerdelesdiviserencrantdessystmesdivergentsetensuscitantparmi eux la dfiance et la jalousie. Ne vous laissez pas prendre au pige, et tenez pour certain que quiconque cherche, par un moyen quel qu'il soit, rompre la bonne harmonie, ne peut avoir une bonne intention. C'est pourquoi je vous invite mettre la plus grande circonspection dans la formationde vosgroupes,nonseulementpourvotretranquillit, maisdans l'intrt mmede vos travaux. La nature des travaux spirites exige le calme et le recueillement or, point de recueillement possible,sil'onestdistraitparlesdiscussionsetl'expressiondesentimentsmalveillants.Iln'yaura pas de sentiments malveillants, s'il y a fraternit mais il ne peut y avoir fraternit avec des gostes,desambitieux etdesorgueilleux. Avec desorgueilleuxqui se froissentetse blessentde tout,desambitieuxqui serontduss'ils n'ontpas la suprmatie,desgostesqui nepensentqu' eux, la zizanie ne peut tarder s'introduire, et de l, la dissolution. C'est ce que voudraient nos ennemis,etc'estcequ'ilschercherontfaire.Siungroupeveuttredansdesconditionsd'ordre,de tranquillitetdestabilit,ilfautqu'ilyrgneunsentimentfraternel.Toutgroupeousocitquise formera sans avoir la charit effective pour base, n'a pas de vitalit tandis que ceux qui seront
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fonds selon le vritable esprit de la doctrine se regarderont comme les membres d'une mme famille, qui, ne pouvant tous habiter sous le mme toit, demeurent en des endroits diffrents. La rivalitentreeuxseraitunnonsensellenesauraitexisterlorgnelavraiecharit,carlacharit nepeuts'entendrededeuxmanires.ReconnaissezdonclevraiSpiritelapratiquedelachariten penses, en paroles et en actions, et ditesvous que quiconque nourrit en son me des sentiments d'animosit, de rancune, de haine, d'envie ou de jalousie se ment luimme s'il prtend comprendreetpratiquerleSpiritisme. L'gosme et l'orgueil tuent les socits particulires, comme ils tuent les peuples et la socit en gnral. Lisez l'histoire, et vous verrez que les peuples succombent sous l'treinte de ces deux mortels ennemis du bonheur des hommes. Quand ils s'appuieront sur les bases de la charit, ils serontindissolubles,parcequ'ilsserontenpaixentreeuxetchezeux,chacunrespectantlesdroitset les biens de son voisin. C'est l l're nouvelle prdite dont le Spiritisme est le prcurseur, et laquelle tout Spirite doit travailler, chacun dans sa sphre d'activit. C'est une tche qui leur incombe,etdontilsserontrcompenssselonlamaniredontilsl'aurontaccomplie,carDieusaura distinguer ceux qui n'auront cherch dans le Spiritisme que leur satisfaction personnelle, de ceux quiaurontenmmetempstravaillaubonheurdeleursfrres. Jedoisencorevoussignaleruneautretactiquedenosadversaires,c'estdecherchercompromettre lesSpiritesenlespoussants'carterduvritablebutdeladoctrine,quiestceluidelamorale,pour aborder des questions qui ne sont pas de son ressort, et qui pourraient juste titre veiller des susceptibilits ombrageuses. Ne vous laissez pas non plus prendre ce pige cartez avec soin, dans vosrunions,toutcequi rapport lapolitique etauxquestions irritantes lesdiscussions, souscerapport,n'aboutiraientrienqu'voussusciterdesembarras,tandisquepersonnenepeut trouver redire la morale quand elle est bonne. Cherchez, dans le Spiritisme, ce qui peut vous amliorer,c'estll'essentiellorsqueleshommesserontmeilleurs,lesrformessocialesvraiment utiles en seront la consquence toute naturelle en travaillant au progrs moral, vous poserez les vritablesetlesplussolidesfondementsdetouteslesamliorations,etlaissezDieulesoindefaire arriver les choses en leur temps. Opposez donc, dans l'intrt mme du Spiritisme qui est encore jeune,maisquivieillitvite,uneinbranlablefermetceuxquichercheraientvousentranerdans unevoieprilleuse. EnvuedediscrditerleSpiritisme,quelquesunsprtendentqu'ilvadtruirelareligion.Voussavez bienlecontraire,puisquelaplupartd'entrevousquicroyaientpeineDieuetleurmeycroient maintenant qui ne savaient ce que c'tait que prier, et qui prient avec ferveur qui ne mettaient pluslespiedsdanslesglises,etquiyvontavecrecueillement.D'ailleurs,silareligiondevaittre dtruiteparleSpiritisme,c'estqu'elleseraitdestructibleetqueleSpiritismeseraitpluspuissant:le dire serait une maladresse, car ce serait avouer la faiblesse de l'une et la force de l'autre. Le Spiritisme est une doctrine morale qui fortifie les sentiments religieux en gnral et s'applique toutes les religions il est de toutes, et n'est d'aucune en particulier c'est pourquoi il ne dit personned'enchangerillaissechacunlibred'adorerDieusamanire,etd'observerlespratiques queluidictesaconscience:Dieutenantpluscomptedel'intentionquedufait.Allezdoncchacun danslestemplesdevotreculte,etprouvezparlqu'enletaxantd'impitonlecalomnie. Dansl'impossibilitmatrielleojesuisd'entretenirdesrapportsavectouslesgroupes,j'aipriun de vos confrres de vouloir bien me reprsenter plus spcialement Lyon, comme je l'ai fait ailleursc'estM.Villon,dontlezleetledvouementvoussontconnus,aussibienquelapuretde sessentiments.Sapositionindpendanteluidonneenoutreplusdeloisirpourlatchedontilveut biensechargertchelourde,maisdevantlaquelleilnereculerapas.Legroupequ'ilaformchez lui l'a t sous mes auspices et d'aprs mes instructions lors de mon dernier voyage vous y trouverezd'excellentsconseilsetdesalutairesexemples.Jeverraidoncavecune vivesatisfaction tousceuxquim'honorentdeleurconfiances'yralliercommeuncentrecommun.Siquelquesuns voulaientfairebandepart,gardezvousdelesvoird'unmauvaisilets'ilsvousjettentlapierre, ne la ramassez pas, ne la leur renvoyez pas: entre eux et vous Dieu sera juge des sentiments de chacun. Que ceux qui croiront tre dans le vrai l'exclusion des autres le prouvent par une plus
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grandecharitetuneplusgrandeabngationd'amourpropre,carlavritnesauraittreductde celuiqui manqueaupremierprceptedeladoctrine.Si voustesdans ledoute,faitestoujours le bien :leserreursdel'espritpsentmoinsdanslabalancedeDieuqueleserreursducur. Jerpteraiicicequej'aiditend'autresoccasions:encasdedivergenced'opinion,ilestunmoyen faciledesortird'incertitude,c'estdevoircellequirallieleplusdepartisans,parcequ'ilyadansles masses un bon sens inn qui ne saurait tromper. L'erreur ne peut sduire que quelques esprits aveuglsparl'amourpropreetunfauxjugement,maislavritfinittoujoursparl'emporter tenez donc pour certain qu'elle dserte les rangs qui s'claircissent, et qu'il y a une obstination irrationnellecroirequ'unseul araisoncontretous.Si lesprincipesque jeprofessenetrouvaient que quelques chos isols, et s'ils taient repousss par l'opinion gnrale, je serais le premier reconnatrequej'aipumetrompermaisenvoyantcrotresanscesselenombredesadhrents,dans touslesrangsdelasocitetdanstouslespaysdumonde,jedoiscroirelasoliditdesbasessur lesquellesilsreposentc'estpourquoijevousdisentoutescuritdemarcherd'unpasfermedans lavoiequivousesttraceditesvosantagonistesque,s'ilsveulentquevouslessuiviez,ilsvous offrentunedoctrineplusconsolante,plusclaire,plusintelligible,quisatisfassemieuxlaraison,et qui soit en mme temps une meilleure garantie pour l'ordre social djouez, par votre union, les calculsdeceuxquivoudraientvousdiviserprouvezenfin,parvotreexemple,queladoctrinerend plus modr, plus doux, plus patient, plus indulgent, et ce sera la meilleure rponse faire ses dtracteurs,en mmetempsque la vuedesesrsultatsbienfaisantsestlepluspuissantmoyende propagande. Voil, mes amis, les conseils que je vous donne et auxquels je joins mes vux pour l'anne qui commence.JenesaisquellespreuvesDieunousdestinepourcetteanne,maisjesaisque,quelles qu'elles soient, vous les supporterez avec fermet et rsignation, car vous savez que, pour vous commepourlesoldat,larcompenseestproportionneaucourage. QuantauSpiritisme,auquelvousvousintressezplusqu'vousmmes,etdont,parmaposition,je puismieuxquepersonnejugerlesprogrs,jesuisheureuxdevousdirequel'annes'ouvresousles auspices les plus favorables, et qu'elle verra, sans aucun doute, le nombre des adeptes s'accrotre dans une proportion impossible prvoir encore quelques annes comme celles qui viennent de s'couler,etleSpiritismeaurapourluilestroisquartsdelapopulation.Laissezmoivousciterun faitentremille. DansundpartementvoisindeParisestunepetitevilleoleSpiritismeapntrdepuissixmois peine.Enquelquessemaines,ilyaprisundveloppementconsidrableuneoppositionformidable futaussittorganisecontresespartisans,menaantmmeleursintrtsprivsilsonttoutbrav avec un courage, un dsintressement dignes des plus grands loges ils s'en sont remis la Providence,et laProvidence ne leurapas faitdfaut.Cettevillecompteunepopulationouvrire nombreuse parmi laquelle les ides spirites, grce l'opposition qu'on y a faite, se font jour rapidementor,unfaitdignederemarque,c'estquedesfemmes,desjeunesfillesontattenduleurs trennes pour se procurer les ouvrages ncessaires leur instruction, et c'est par centaines qu'un libraireatchargd'enexpdierdanscetteseuleville.N'estilpasprodigieuxdevoirdesimples ouvriresrserver leursconomiespouracheterdes livresde moraleetdephilosophiepluttque des romans et des colifichets? des hommes prfrer cette lecture aux joies bruyantes et abrutissantes du cabaret? Ah ! C'est que ces hommes et ces femmes, qui souffrent comme vous, comprennentmaintenantquecen'estpasicibasqueleursorts'accomplitlerideauselve,etils entrevoientlessplendideshorizonsdel'avenir.CettepetitevilleestChauny,dansledpartementde l'Aisne. Nouveaux enfants dans la grande famille, ils vous saluent, frres de Lyon, comme leurs ans,etformentdsormaisundesanneauxdelachanespirituellequiunitdjParis,Lyon,Metz, Sens, Bordeaux et autres, et qui reliera bientt toutes les villes du monde dans un sentiment de mutuelle confraternit car partout le Spiritisme a jet des semences fcondes, et ses enfants se tendentdjlamainpardessuslesbarriresdesprjugsdesectes,decastesetdenationalits. Votretoutdvoufrreetami, AllanKardec.
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LeSpiritismeestilprouvpardesmiracles? Unecclsiastiquenousadresselaquestionsuivante: TousceuxquionteumissiondeDieud'enseignerlavritauxhommesontprouvleurmission pardesmiracles.Parquelsmiraclesprouvezvouslavritdevotreenseignement? Cen'estpaslapremirefoisquecettequestionestadresse,soitnous,soitd'autresSpiritesil parat qu'on y attache une grande importance, et que de sa solution dpend l'arrt qui doit condamnerouabsoudreleSpiritisme.Ilfautconvenirque,danscecas,notrepositionestcritique, carnoussommescommelepauvrediablequin'apasunsoudanssapocheetquil'ondemandela bourse ou la vie. Nous avouons donc humblement que nous n'avons pas le plus petit miracle offrirnousdisonsplus,c'estqueleSpiritismenes'appuiesuraucunfaitmiraculeux sesadeptes n'ontpointfait,etn'ontlaprtentiondefaireaucunmiracleilsnesecroientpasassezdignespour qu'leurvoixDieuchangel'ordreterneldeschoses.LeSpiritismeconstateunfaitmatriel,celui delamanifestationdesmesouEsprits.Cefaitestilrel,ouiounon?Lesttoutelaquestion or, danscefait,enl'admettantcommevrai,iln'yariendemiraculeux.Commelesmanifestationsdece genre,tellesquelesvisions,apparitionsetautres,onteulieudetouttemps,ainsiquel'attestentles historiens sacrs et profanes et les livres de toutes les religions, elles ont pu passer jadis pour surnaturellesmaisaujourd'huiqu'onenconnatlacause,qu'onsaitqu'ellesseproduisentenvertu decertaineslois,onsaitaussiqu'ellesmanquentducaractreessentieldesfaitsmiraculeux,celuide faireexceptionlaloicommune. Cesmanifestations,observesdenosjoursavecplusdesoinquedansl'antiquit,observessurtout sansprvention,etl'aided'investigationsaussiminutieusesquecellesquel'onapportedansl'tude dessciences,ontpourconsquencedeprouverd'une manire irrcusable l'existenced'unprincipe intelligent en dehors de la matire, sa survivance au corps, son individualit aprs la mort, son immortalit,sonavenirheureuxoumalheureux,parconsquentlabasedetouteslesreligions. Si la vrit n'tait prouve que par des miracles, on pourrait demander pourquoi les prtres d'gypte,quitaientdansl'erreur,reproduisaientdevantlePharaonceuxquefitMose?pourquoi ApolloniusdeTyanne,quitaitpaen,gurissaitparattouchement,rendaitlavueauxaveugles,la paroleauxmuets,prdisaitleschosesfuturesetvoyaitcequisepassaitdistance?LeChristlui mme n'atil pas dit: Il y aura de faux prophtes qui feront des prodiges? Un de nos amis, aprs une fervente prire son Esprit protecteur, fut guri presque instantanment d'une maladie trs grave et trs ancienne qui avait rsist tous les remdes, pour lui le fait tait vraiment miraculeux mais, comme il croit aux Esprits, un cur, qui il racontait la chose, lui dit que le diableaussipeutfairedesmiracles. Encecas,ditcetami,sic'estlediablequim'aguri,c'estle diablequejedoisremercier. Lesprodigesetlesmiraclesnesontdoncpasleprivilgeexclusifdelavrit,puisquelediablelui mmepeutenfaire.Commentalorsdistinguerlesbonsdesmauvais?Touteslesreligionsidoltres, sansenexceptercelledeMahomet,s'appuientsurdesfaitssurnaturels.Celaprouveunechose,c'est que les fondateurs de ces religions connaissaient des secrets naturels inconnus du vulgaire. ChristopheColombnepassatilpaspouruntresurhumainauxyeuxdessauvagesdel'Amrique pouravoirprdituneclipse?Iln'ettenuqu'luidesefairepasserpourunenvoydeDieu.Pour prouversapuissance,Dieuatildoncbesoindedfairecequ'ilafait?defairetournerdroitece quidoittournergauche?Enprouvantlemouvementdelaterreparlesloisdelanature,Galile n'taitilpasplusdanslevraiqueceuxquiprtendaientque,parunedrogationcesmmeslois,il avait falluarrter lesoleil? Aussi,onsait cequ'il luien cota, luiettantd'autres,pouravoir dmontr une erreur. Nous disons que Dieu est plus grand par l'immuabilit de ses lois qu'en y drogeant,etques'illuiapludelefaireenquelquescirconstances,cenepeuttreleseulsignequ'il donnedelavrit.Nousprionsdevouloirbiensereportercequenousavonsditcesujetdans notre article du mois de janvier propos du surnaturel. Revenons aux preuves de la vrit du Spiritisme.
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IlyadansleSpiritismedeuxchoses:lefaitdel'existencedesEspritsetdeleursmanifestations,et ladoctrinequi endcoule.Lepremierpointnepeuttrervoquendoutequeparceuxqui n'ont pasvuouquin'ontpasvouluvoirquantausecond,laquestionestdesavoirsicettedoctrineest justeoufausse:c'estunrsultatd'apprciation. Si les Esprits ne manifestaient leur prsence que par des bruits, des mouvements, par des effets physiques en un mot, cela ne prouverait pas grand'chose, car on ne saurait s'ils sont bons ou mauvais.Cequiestsurtoutcaractristiquedanscephnomne,cequiestdenatureconvaincreles incrdules,c'estdepouvoirreconnatreparmilesEspritssesparentsetsesamis.Maiscommentles Esprits peuventils attester leur prsence, leur individualit, et faire juger de leurs qualits, si ce n'estenparlant?Onsaitque l'criturepar mdiums estundes moyensqu'ilsemploient.Ds lors qu'ilsontunmoyend'exprimerleursides,ilspeuventdiretoutcequ'ilsveulentselonledegrde leur avancement, ils diront des choses plus ou moins bonnes, justes ou profondes en quittant la terre,ils n'ontpasabdiqu leur librearbitrecommetous lestrespensants, ilsont leuropinion commeparmi les hommes, lesplusavancsdonnentdesenseignementsd'une haute moralit,des conseils empreints de la plus profonde sagesse. Ce sont ces enseignements et ces conseils qui, recueillisetmisenordre,constituentladoctrinespiriteoudesEsprits.Considrezcettedoctrine,si vous le voulez, non comme une rvlation divine, mais comme l'expression d'une opinion personnelle tel ou tel Esprit, la question est de savoir si elle est bonne ou mauvaise, juste ou fausse,rationnelleouillogique.Aquis'enrapporterpourcela?Estceaujugementd'unindividu? de quelques individus mme? Non car, domins par les prjugs, les ides prconues, ou les intrtspersonnels,ilspeuventsetromper.Leseul,levraijuge,c'estlepublic,parcequeliln'ya pasd'intrtdecoterie,etquedanslesmassesilyaunbonsensinnquinetrompepas.Lasaine logiqueditquel'adoptiond'uneideoud'unprincipeparl'opiniongnraleestunepreuvequ'elle reposesurunfonddevrit. LesSpiritesnedisentdoncpoint: VoilunedoctrinesortiedelabouchedeDieumme,rvle unseulhommepardesmoyensprodigieux,etqu'ilfautimposeraugenrehumain.Ilsdisent,au contraire: Voilunedoctrinequin'estpasdenous,etdontnousnerevendiquonspaslemrite nous l'adoptons,parceque nous latrouvonsrationnelle. Attribuezlui l'origineque vous voudrez: deDieu,desEspritsoudeshommesexaminezlasielle vousconvient,adoptezladans lecas contraire, mettezla de ct. On ne peut pas tre moins absolu. Le Spiritisme ne vient point empiter sur la religion il ne s'impose pas il ne vient point forcer la conscience, pas plus des catholiques,quedesprotestantsoudesjuifsilseprsenteetdit: Prenezmoisivousmetrouvez bon. Estce la faute des Spirites si on le trouve bon ? si l'on y trouve la solution de ce qu'on cherchait en vain ailleurs? si l'on y puise des consolations qui rendent heureux, qui dissipent les terreurs de l'avenir, calment les angoisses du doute et donnent du courage pour le prsent? Il ne s'adresse pas ceux qui les croyances catholiques ou autres suffisent, mais ceux qu'elles ne satisfontpascompltementouquilesontdsertesaulieudenepluscroirerien,illesamne croirequelquechose,etcroireavec ferveur.LeSpiritisme ne veutpointfaire bandepartil ramne,parlesmoyensquiluisontpropres,ceuxquis'loignentsivouslesrepoussez,ilsseront bienforcsderesterdehors.Envotremeetconscience,ditessi,poureux,ilseraitprfrabled'tre athes. Onnousdemandesurquelmiraclenousnousappuyonspourcroireladoctrinespiritebonne.Nous lacroyonsbonne,non passeulementparcequec'estnotreavis,maisparcequedesmillionsd'autres pensent comme nous parce qu'elle amne croire ceux qui ne croyaient pas parce qu'elle rend bonsdesgensquitaient mauvaisparcequ'elle donneducouragedans les misresde la vie.Le miracle! c'est la rapidit de sa propagation, inoue dans les fastes des doctrines philosophiques c'estd'avoirenquelquesannes fait letourdumonde,etdes'treimplantedanstouslespays et danstouslesrangsdelasocit c'estd'avoirprogressmalgrtoutcequ'onafaitpourl'arrter,de renverserlesbarriresqu'onluioppose,detrouverunsurcrotdeforcedanscesmmesbarrires. Estcel lecaractred'uneutopie?Une ide faussepeuttrouverquelquespartisans, maiselle n'a jamais qu'une existence phmre et circonscrite elle perd du terrain au lieu d'en gagner, tandis
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que le Spiritisme en gagne au lieu d'en perdre. Quand on le voit germer de toutes parts, accueilli partoutcommeunbienfaitdelaProvidence,c'estqu'ilyalledoigtdelaProvidencevoillevrai miracle,etnouslecroyonssuffisantpourassurersonavenir.Vousdirezqu'vosyeux,iln'apasun caractreprovidentiel,maisuncaractrediaboliquelibrevousd'avoircetteopinion :pourvuqu'il marche,c'estl'essentiel.Nousdironsseulementquesiunechoses'tablissaituniversellementparla puissancedudmon,etmalgrleseffortsdeceuxquidisentagiraunomdeDieu,celapourraitfaire croire certaines gens que le dmon est plus puissant que la Providence. Vous demandez des miracles!Envoiciunquenousadresseundenoscorrespondantsd'Algrie: M. P, ancien officier, tait bien le plus encrot des incrdules il avait le fanatisme de l'irrligion il avait dit: Dieu, c'est le mal, avant Proudhon ou, pour mieux dire, il n'admettait aucunDieuetnereconnaissaitquelenant.QuandjelevisvenircherchervotreLivredesEsprits, j'ai cru qu'il allait couronner cette lecture par quelque lucubration satirique comme il avait l'habitude d'en faire contre les prtres, et mme contre le Christ il ne me semblait pas possible qu'unathismeaussiinvtrpttrejamaisguri.Ehbien !leLivredesEspritsapourtantfaitce miracle. Si vous connaissiez l'homme comme je le connais, vous seriez fier de votre uvre, et regarderiez la chose comme votre plus grand succs. Ici, cela tonne tout le monde cependant, quandonat initi laparolede vrit, il n'yapas ldequoi surprendre,aprsrflexion,bien entendu. Ajoutons, ce qui ne peut pas nuire, que notre correspondant est un journaliste qui, lui aussi, professait des opinions fort peu spiritualistes, et encore moins spirites. Aton t prendre ce monsieurdeforcepourluiimposerlacroyanceen Dieuetensonme?Non,etiln'estpasprobable qu'ils'yftprt.L'atonfascinparlavuedequelquesphnomnesprodigieux?Pasdavantage, car il n'a rien vu en fait de manifestations seulement il a lu, il a compris, il a trouv les raisonnementslogiques,etilacru.Direzvousquecetteconversionettantd'autressontl'uvredu diable?S'ilenestainsi,lediableaunesingulirepolitiquededonnerdesarmescontreluimme, etilestbienmaladroitdelaisserchapperceuxqu'iltenaitdanssesgriffes.Cemiracle,pourquoine l'avezvous pas fait? Seriezvous donc moins forts que le diable pour faire croire Dieu? Une autre question, je vous prie. Ce monsieur, alors qu'il tait athe et blasphmateur, taitil damn pour l'ternit? Sans aucun doute. Maintenant que, selon vous, il est converti Dieu par le diable, estil encore damn? Supposons que, tout en croyant Dieu, son me, la vie future heureuseoumalheureuse,etqu'envertudecettecroyanceilsoitmeilleurqu'iln'tait,iln'adoptepas compltementlalettrel'interprtationdetouslesdogmes,qu'ilenrepoussemmequelquesuns, estilencoredamn?Sivousdites: oui,lacroyanceenDieuneluisertrien sivousdites: non, que devient la maxime: Hors l'glise point de salut? Le Spiritisme dit: Hors la charit pointdesalut.Croyezvousqu'entrelesdeuxcemonsieurbalance?Brlquandmmeselonl'un, sauvselonl'autrelechoixneparatpasdouteux. Ces ides, comme toutes les ides nouvelles, contrarient certaines personnes, certaines habitudes, certains intrts mme, comme les chemins de fer ont contrari les matres de poste et ceux qui avaientpeurcommeunervolutioncontrariecertainesopinionscommel'imprimerieacontrari les crivains comme le christianisme a contrari les prtres paens mais qu'y faire, quand une choses'installebongrmalgr,parsapropreforce,etqu'elleestaccepteparlagnralit?Ilfaut bien en prendre son parti et dire, comme Mahomet, que ce qui est doit tre. Que ferezvous si le Spiritismedevientunecroyanceuniverselle?Repousserezvoustousceuxquil'admettront?Cela neserapascelanepeutpastre,direzvous.Maissicelaest,encoreunefois,queferezvous? Peuton arrter cet essor ? Il faudrait pour cela arrter non un homme, mais les Esprits, et les empcher de parler brler non un livre, mais les ides empcher les mdiums d'crire et de se multiplier.Unde noscorrespondantsnouscritd'une villedudpartementduTarn : Notrecur fait de la propagande pour nous il tonne en chair contre le Spiritisme, qui n'est autre chose que l'uvre du dmon, ditil. Il m'a presque dsign comme le grand prtre de la doctrine dans notre ville je l'enremerciedu fondducur il me fournitainsi lesoccasionsd'enentretenirceuxqui n'enavaientpasentenduparleretqui m'abordentpoursavoircequec'est.Les mdiumsabondent
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aujourd'hui chez nous. Le rsultat est le mme partouto l'on a voulu crier contre. Aujourd'hui l'idespiriteestlanceelleestaccueillie,parcequ'elleplatellevadupalaislachaumire,et l'onpeutjugerdel'effetdestentativesfuturesparcellesqu'onafaitespourl'touffer. Enrsum, leSpiritisme,pours'tablir,nerevendique l'actiond'aucun miracle il ne veutenrien changerl'ordredeschosesilacherch,etilatrouvlacausedecertainsphnomnesrputstort commesurnaturelsaulieudes'appuyersurlesurnaturel,illerpudiepoursonproprecompteil s'adresseaucuretlaraisonlalogiqueluiaouvertlaroute,lalogiquelaluiferaachever. CeciestuncomptesurlarponsequenousdevonslabrochuredeM.lecurMarouzeau. Laissons maintenantparler lesEsprits.Laquestioncidessus leurayanttpose,voiciquelques unesdesrponsesobtenuesparl'intermdiairedesdiffrentsmdiums: Je viens vous parler de la ralit de la doctrine spirite, et l'opposer aux miracles dont l'absence parait devoir servir d'arme ses dtracteurs. Les miracles, ncessaires aux premiers ges de l'humanitpourfrapperlesespritsqu'ilimportaitdesoumettrelesmiracles,presquetousexpliqus aujourd'huiparlesdcouvertesdessciencesphysiquesouautres,sontmaintenantdevenusinutiles, je dirai mme dangereux, puisque leurs manifestations n'veilleraient que l'incrdulit ou la raillerie.Lergnedel'intelligenceestenfinarriv,nonpasencoredanssatriomphanteexpression, mais dans ses tendances. Que demandezvous? Vous voulez de nouveau voir les baguettes transformesenserpents,lesinfirmesseleveretlespainssemultiplier?Non,vousneverrezpas cela mais vous verrez les incrdules s'attendrir et plier devant l'autel leurs genoux roidis. Ce miraclevautbienceluidel'eaujaillissantdurocher.Vousverrezl'hommedsol,flchissantsous lefaixdumalheur,vousleverrezsedtournerdupistoletarmets'crier: MonDieu,soyezbni, puisque votrevolontlve mespreuvesau niveaude l'amourque je vousdois.Partoutenfin, vous qui battez les faits avec les textes, l'esprit avec la lettre, vous verrez la lumineuse vrit s'tablirsurlesruinesdevosmystresvermoulus. Lazare(MdiumMmeCostel). J'aidmontr,dansunedemesderniresmditations,quel'onalue,jecrois,ici,quel'humanit est en progression actuellement. Jusqu'au Christ, l'humanit avait bien un corps elle tait certainementsplendideelleavaiteummed'hroqueseffortsetdesublimesvertusmaisotait satendresse,otaitsamansutude?Ilyaurait,dansl'antiquit,tropd'exemplescesujet.Ouvrez un pome antique: o est la mansutude o est la tendresse? Vous rencontrez dj l'expansion dans le pome presque tout chrtien de la Didon de Virgile, sorte d'hrone mlancolique que le Tasseoul'Ariosteauraientrendueintressantedansleurschantsremplisdel'allgressechrtienne. Christestdoncvenuparleraucurdel'humanitmaisvoussavez,Christl'aditluimme,ilest venuenchairaumilieudupaganisme,etilapromisdeveniraumilieuduchristianisme.Ilyachez l'individul'ducationducurcommeilyal'ducationdel'intelligencedemmepourl'humanit. Christestdonclegrandducateur.Sarsurrectionestlesymboledesafusionspirituelledanstous, etcettefusion,cetteexpansionde luimme, vouscommencezpeine lasentir.Christne vient plusfairedemiraclesilvientparleraucurdirectement,aulieudeparlerauxsens.Avecceuxqui luidemandaientunmiracledansleciel,ilpassaitoutre,etquelquespasplusloinilimprovisaitson magnifique sermon sur la montagne. Or donc, ceux qui demandent encore des miracles, Christ rpondpartous lesEspritssagesetclairs:Croyezvousdoncplus vos yeux, vosoreilles, vosmainsqu'votrecur ?Mesplaiessontfermesactuellementl'Agneauatsacrifilachair a t gorge le matrialisme a vu maintenant c'est le tour de l'Esprit. Je laisse les faux prophtesjenemeprsentepasdevantlespuissantsdelaterrecommeSimonlemagicien,maisje vaisceuxquiontrellementsoif,quiontrellementfaim,ceuxquisouffrentdansleurcur,et nonceuxquinesontspiritualistesquecommedevraisetdepursmatrialistes. Lamennais(Med.M.A.Didier) On nous demande quels sont les miracles que nous faisons mais il me semble que depuis quelquesannes lespreuvesensontassezvidentes.Lesprogrsdel'esprithumainontchang la
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facedumondecivilistoutaprogress,etceuxquiontvouluresterenarriredecemouvement sontcommelespariasdessocitsnouvelles. Alasocittellequ'elleestaujourd'huiprparepourlesvnements,quefautil,sinontoutce qui frappe laraisonet l'claire?Il sepeutqu'certaines poquesDieuait voulusecommuniquer par des intelligences suprieures telles que Mose et autres de ces grands hommes datent les grandespoques,maisl'espritdespeuplesaprogressdepuis.Lesgrandesimagesdesprdestins envoysparDieurappelaientunelgendemiraculeuseetpuisunfait,souventsimpleenluimme, devient merveilleuxdevant la foule impressionnableetprparedesmotionsque la naturesait seuledonnersesenfantsignorants. Mais aujourd'hui avezvous besoin de miracles? Tout s'est transform autour de vous la science,laphilosophie,l'industrie,ontdvelopptoutcequivousentoure,etpensezvousquenous, lesEsprits,n'ayonsparticipenriencesmodificationsprofondes?Entudiant,encommentant, vous apprenez et mditez mieux les miracles ne sont plus de votre poque et vous devez vous leveraudessusdecesprjugsquivoussontrestsenmmoirecommelestraditions.Nousvous donneronslavrit,ettoujoursnotreconcours.Nousvousclaireronsafindevousrendremeilleurs etfortscroyezetaimez,etlemiraclecherchseproduiraenvous.Enconnaissantetcomprenant mieuxlebutdecettevie,voussereztransformssansfaitsphysiques. Vous cherchez palper, toucher la vrit, et elle vous entoure et vous pntre. Soyez donc confiants en vos propres forces, et le Dieu de bont qui vous donnait l'esprit rendra votre force redoutable. Par lui vous chasserez les nuages qui obscurcissent votre intelligence, et vous comprendrezquel'espritesttoutimmortalit,toutepuissance.MisenrelationaveccetteloideDieu appele progrs, vous ne chercherez plus dans le prestige des grands noms qui sont comme des mythesdel'antiquit,unerponseetuncueilcontreleSpiritismequiestlarvlationvraie,lafoi, lasciencenouvellequiconsoleetrendfort. Baluze(Md.M.Leymarie). Pour prouver la vrit de la doctrine spirite, on demande des miracles et qui demande cette preuvedelavrit?Celuiquidevraitlepremiercroireetenseigner Leplusgranddesmiraclesvas'oprerbienttprtresducatholicisme,coutezvousvoulezdes miracles,lesvoiciquis'oprentLacroixduChrists'croulaitsouslescoupsdumatrialismede l'indiffrence et de l'gosme, la voici qui se relve belle et resplendissante, soutenue par le Spiritisme! Ditesmoi, n'estce point le plus grand miracle: une croix qui se redresse ayant chacundesesctsl'EspranceetlaCharit?Envrit,prtresdel'glise,croyezetvoyez:les miraclesvousenvironnent!Commentappellerezvousceretourcommunlacroyancechasteet pure de l'vangile, car toutes les philosophies se rallieront au Spiritisme? Le Spiritisme sera la gloireetle flambeauqui illumineratoutl'univers.Oh !alors le miracle sera manifesteetclatant, car il n'y aura plus icibas qu'une seule et mme famille. Vous voulez des miracles! Voyez cette pauvrefemmesouffranteetsanspaincommeellegrelottedanssamansardelesouffledontelle veutrchaufferdeuxpetitstresqui meurentde faimestplus froidetplusglacialque leventqui s'engouffredansson misrablegtepourquoidonctantdecalmeetdesrnitsursonvisageau milieudetantdemisre?Ah !c'estqu'elleavubrillerunetoileardenteaudessusdesattela lumireclesteserpanddanssonrduitellenepleureplus,elleespre!Ellenemauditplus,elle nedemandeseulementDieuquedeluidonnerlecouragedesupporterl'preuve!Etvoicique les portes de la mansarde s'ouvrent et que la Charit vient y dposer ce que sa bienfaisante main peutrpandre! Quelledoctrinedonneraplusdesentimentetd'lansaucur?LeChristianismeplantal'tendard del'galitsurlaterre,leSpiritismearboreceluidelafraternit!Voillemiraclelepluscleste et le plus divin qu'il puisse produire! Prtres, dont les mains quelquefois sont souilles par le sacrilge,nedemandezpointde miraclesphysiques,caralors vos frontspourraientallerse briser surlapierrequevousfoulezpourmonterl'autel !

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Non, le Spiritisme ne se rattache point aux phnomnes physiques, ne s'appuie point sur les miraclesquiparlentauxyeux,maisildonnelafoiaucur,et,ditesmoi,n'estcepointencorelle plusgrandmiracle? SaintAugustin(Md.M.VRY). Nota. Ceci ne peut videmment s'appliquer qu'aux prtres qui ont souill le sanctuaire, comme Vergeretautres. LeVent

FableSpirite
Plus la critique a de retentissement, plus elle peut faire de bien, en appelant l'attention des indiffrents.(AllanKardec.) L'autanvoulaitrgnerenmatredanslaplaine. Danssonessorimptueux, Iltourmentaitdesabrlantehaleine Unormesculaire,aupiedlargeetnoueux. Desesrameauxfconds,disaitil,lasemence Pourraitjoncherlaterre,ygermeretsurgir Prvenonsunelutte,etgardonsl'avenir Detantd'obstaclesfaitspourgnermapuissance. Etlespetitspanachesverts, S'effeuillantauxcoupsquilesfrappent, Entourbillonslgersseperdentdanslesairs, Lesgrainescependantchappent Ausoufflequis'efforcebalayerleurvol, Et,malgrlui,prennentracineausol. Contrelesloisd'amouretd'austresagesse Qu'pandleSpiritisme,arbredevrit, Leventdel'incrdulit Souffle,gronde,frappesanscesse. Ilfaitnatreetgrandircequ'ilcroitcomprimer: Ilveutchasserlegermeilaidelesemer. C.Dombre(deMarmande)

LaRincarnationenAmrique Ons'estsouventtonnqueladoctrinedelarincarnationn'aitpastenseigneenAmrique,et les incrdules n'ont pas manqu de s'en tayer pour accuser les Esprits de contradiction. Nous ne rpteronspasicilesexplicationsquinousonttdonnesetquenousavonspubliessurcesujet, nousnousborneronsrappelerqu'encela lesEspritsontmontrleurprudence habituelle ilsont voulu que le Spiritisme prt naissance dans un pays de libert absolue quant l'mission des opinions le point essentiel tait l'adoption du principe, et pour cela ils n'ont voulu tre gns en rien il n'en tait pas de mme de toutes ses consquences, et surtout de la rincarnation, qui se seraitheurtecontrelesprjugsdel'esclavageetdelacouleur.L'idequ'unnoirpouvaitdevenir unblancqu'unblancpouvaitavoirtnoirqu'unmatreavaitputreesclave,etparutellement monstrueuse qu'elle et suffi pour faire rejeter le tout les Esprits ont donc prfr sacrifier momentanmentl'accessoireauprincipal,etnousonttoujoursditque,plustard,l'unitseferaitsur cepointcommesurtouslesautres.C'esteneffetcequicommenceavoirlieu:plusieurspersonnes

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du pays nous ont dit que cette doctrine y trouve maintenant d'assez nombreux partisans que certains Esprits, aprs l'avoir fait pressentir, viennent la confirmer. Voici ce que nous crit ce sujet,deMontral(Canada),M.FleuryLacroix,natifdesEtatsUnis: Laquestionde larincarnation,dontvousavezt lepremierpromoteurvisible, nousapris par surprise ici mais aujourd'hui nous sommes rconcilis avec elle, avec cet enfant de votre pense. Tout est rendu comprhensible par cette nouvelle clart, et nous voyons maintenant au devantde nous bien loinsur larouteternelle.Cela noussemblaitpourtantbienabsurde,comme nous disions dans les commencements mais aujourd'hui nous nions, demain nous croyons, voil l'humanit.Heureuxsontceuxquiveulentsavoir,carlalumiresefaitpoureux malheureuxsont lesautres,carilsdemeurentdanslestnbres. Ainsic'estlalogique,laforceduraisonnement,quilesaamenscettedoctrine,etparcequ'ils y onttrouv laseuleclefquipouvaitrsoudredesproblmes insolubles jusqu'alors.Toutefois notre honorable correspondant se trompe sur un fait important, en nous attribuant l'initiative de cette doctrine qu'il appelle l'enfant de notre pense. C'est un honneur qui ne nous revient pas: la rincarnationatenseigneparlesEspritsd'autresqu'nousavantlapublicationduLivredes Esprits de plus, le principe en a t clairement pos dans plusieurs ouvrages antrieurs, non seulement aux ntres, mais l'apparition des tables tournantes, entre autres dans Ciel et Terre de Jean Raynaud, et dans un charmant petit livre de M. Louis Jourdan, intitul Prires de Ludowic, publien1849,sanscompterquecedogmetaitprofessparlesDruides,auxquels,certes,nousne l'avons pas enseign1. Lorsqu'il nous fut rvl, nous fmes surpris, et nous l'accueillmes avec hsitation, avec dfiance nous le combattmes mme pendant quelque temps, jusqu' ce que l'videncenousen futdmontre.Ainsi,cedogme,nousl'avons ACCEPTetnonINVENT,ce quiestbiendiffrent. Cecirpond l'objectiond'unde nosabonns,M.Salgues(d'Angers),quiestundesantagonistes avousdelarincarnation,etquiprtendquelesEspritsetlesmdiumsquil'enseignentsubissent notre influence, attendu que ceux qui se communiquent lui disent le contraire. Au reste, M. Salgues allgue contre la rincarnation des objections spciales dont nous ferons un de ces jours l'objet d'un examen particulier. En attendant, nous constatons un fait, c'est que le nombre de ses partisans crot sans cesse, et que celui de ses adversaires diminue si ce rsultat est d notre influence, c'est nous en attribuer une bien grande, puisqu'elle s'tend de l'Europe l'Amrique, l'Asie,l'Afriqueetjusqu'l'Ocanie.Sil'opinioncontraireestlavrit,commentsefaitilqu'elle n'aitpaslaprpondrance?L'erreurseraitdoncpluspuissantequelavrit? NouveauxmdiumsamricainsParis Lesmdiumsamricainspassentavecraisonpourl'emporterparlenombreetlapuissancesurceux de l'ancien continent, en fait de manifestations physiques. Leur rputation, sous ce rapport, est si bientablie,surtoutdepuisM.Home,quecetitreseulsemblepromettredesprodigesM.Squire, par beaucoup de gens, n'tait dsign que sous le nom du mdium amricain. Un charlatan qui courait les villes et les foires, il y a quelques annes, pour donner des reprsentations, s'affichait commemdiumamricain,quoiqu'ilftparfaitementFranais.Envoicivenirdeuxnouveaux,qui n'ontdemdiumquelenom,etdontnousn'aurionspasparl,parcequeleurartesttrangernotre sujet,sileurarriveannonceavecfracas,n'avaitcausunecertainesensationparlanaturedeleurs prtentions. Pour l'dification de nos lecteurs et n'tre pas tax de partialit, nous transcrivons textuellementleurprospectus,dontParisvientd'treinond. Divertissementsdessalonsparisiens.Delanouveaut,rienquedelanouveaut!!!Soires pourlesfamillesetrunionsprivesdonnesparlesMDIUMSAMRICAINS,M.C.Eddwards Girroodd,deKingstown(lacOntario),hautCanada,etmadameJuliaGirroodd,surnommeparla presseanglaiseetamricainelaGracieuseSensitive.
1 Voirla RevueSpirite,avril1858,page95 : leSpiritismechezlesDruides articlecontenantlesTriades. 31

Unalbumdeplusde200pages,dontchaquefeuilletestunelettredeflicitation,signedesplus grandsnomsdeFrance,soitdanslanoblesse,lamagistrature,l'arme,lalittrature,ainsiquepar16 archevquesetvquesdeFrance,etd'ungrandnombred'ecclsiastiquesdehautedistinction,est ladispositiondespersonnesqui,voulantdonnerunesoire,dsireraientl'avances'assurerdubon got,delarichesseetdelanouveautdeleursexpriences. M. et madame Girroodd, les seuls en France donnant leurs expriences, n'ont encore pass que trois mois Paris, et quarantedeux sances dans les premiers Salons de la Capitale, et aux Tuileries,12mai1861,ainsiquechezplusieursmembresdelaFamilleImpriale. OntimmdiatementplacleursEXPRIENCESbienaudessusdetoutcequ'onavaitvujusqu' cejourcommeRcrationdesSoires. Leur prestidigitation, contrairement l'usage de MM. les physiciens, n'exige pas les moindres prparatifs ni arrangements particuliers, et les artistes oprent facilement au milieu d'un cercle de spectateursattentifs,sanscraindreuneseuleminutedevoirdtruirel'illusion. LESPRESTIGESnesontqu'unetrs faiblepartiede leurstalentsvaris.LeMondedesEsprits obit leurs voix : Visions Extase Fascination MAGNTISME lectroBiologie EspritsFrappeursSpiritualisme,etc.,etc.,toutcequelascienceetlecharlatanismeontinvent, qui bahit de nos jours les crdules, jusqu' leur donner une foi robuste dans tout ce qui n'est qu'habilejonglerie,ol'onestcompresoninsu.Enunmot,M.etmadameGIRROODD,aprs s'tre montrs sorciers mais sorciers de bonne compagnie, savants comme Merlin l'Enchanteur,dmontrerontaubesoinlessecretsdeleurscience. La foi chrtiennenepeutquegagnervoirclairementquetoutcequ'elle n'apasenseign n'est quebrillantcharlatanisme. Pourlespetitesrunionsousoirespourlesenfants,M.Girrooddatraitpourtoutl'hiveravecun des plus habiles physiciens de la Capitale, et avec un Ventriloque surnomm L'HOMME AUX POUPESPARLANTES,quidonnerontdessancesprixrduits. Ce monsieur et cette dame, comme on le voit, n'ont rien moins que la prtention de tuer le Spiritisme, et se posent en dfenseurs de la foi chrtienne, fort surprise, sans doute, detrouver la prestidigitationpourauxiliairemaiscelapeutaugmenterunecertaineclientle. Ilssedisentmdiums,etn'ontgarded'omettreletitred'amricains,passeportindispensable,comme les noms en i pour les musiciens, et cela pour prouver que les mdiums n'existent pas, attendu, disentils,qu'ilspeuventreproduire,l'aidedel'adresse,delamcaniqueetdemoyensquileursont particuliers, tout ce que font les mdiums. Cela prouve une chose, c'est que tout peut tre imit: l'illusionestunequestiond'habilet.Maisdecequ'onpeutimiterunechose,s'ensuitilquelachose n'existe pas? La prestidigitation a imit, s'y mprendre, la lucidit somnambulique, en fautil conclurequ'iln'yapasdesomnambules?OnafaitdescopiesdeRaphalquel'onaprisespourdes originaux estce que Raphal n'aurait pas exist? M. RobertHoudin change l'eau en vin, il fait sortir d'un chapeau (non prpar) des milliers d'objets pouvant remplir une grande caisse, cela prjugetil contre les miracles des noces de Cana et de la multiplication des pains? Il fait cependantbien mieuxquedechanger l'eauen vin,puisque,d'uneseulebouteille, il faitsortirune demidouzainedeliqueursdiffrentesetdlicieuses. Touteslesmanifestationsphysiquesseprtentmerveilleusementl'imitation,etcesontaussicelles que le charlatanismeexploite il distance mme debien loin lesEsprits,surtouten faitd'apports, puisqu'illesproduitvolontetpointnomm,cedontlesEspritsetlesmeilleursmdiumssont incapables. Au reste, il faut rendre justice ce monsieur et sa dame, c'est qu'ils ne cherchent nullement tromper le public ils ne se font pas passer pour ce qu'ils ne sont pas, et se posent carrment en imitateurs adroits, et en cela ils sont plus estimables que ceux qui se donnent faussement pour de vrais mdiums ils le sont mme beaucoup plus que les vrais mdiums qui, pour produire plus d'effets et surpasser leurs concurrents, ajoutent le subterfuge la ralit. Il est vrai que la franchise est quelquefois une bonne politique se poser en vulgaires prestidigitateurs, c'est bien us mais vouloir prouver que les mdiums sont des escamoteurs, en escamotant soi mme,c'estunattraitdenouveautqu'onpeutlargementfairepayerauxcurieux.
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Leuradressse,commenousl'avonsdit,neprjugedoncriencontrelaralitdesphnomnesloin denuire,elleauraunegrandeutilit.C'estd'abordunetrompettedeplusquiappelleral'attentionet fera penser au Spiritisme des gens qui n'en avaient point entendu parler comme dans toutes les critiques,on voudravoir lepouret lecontreor, lersultatde lacomparaison n'estpasdouteux. Une utilit plus grande encore, c'est de mettre en garde contre la possibilit de la fraude et les subterfugesdesfauxmdiumsenprouvantlapossibilitdel'imitation,c'estjouerceuxciuntrs mauvais tour et ruiner leur crdit. Si leur adresse pouvait nuire quelque chose, ce serait la confianceque l'onaccorde,peuttreunpeu lgrement,auxprodigesqu'obtiennentsi facilement certains mdiumsaudelde l'Atlantique, car il n'estpasditqueM.et madame Girrooddaient le privilgede leurs secrets.S'il nousestun jourdonnd'assisterunede leurssances, nous nous feronsunplaisird'enrendrecomptepourl'instructiondenoslecteurs. Quand nousdisonsquetoutpeuttre imit, il fautcependantenexcepter lesconditions vraiment normalesdanslesquellespeuventseproduirelesmanifestationsspiritesd'ol'onpeutdirequetout phnomne qui s'carte de ces conditions doit tre tenu pour suspect or, pour juger sainement d'unechose,ilfautl'avoirtudie.Lesmanifestationsintelligentesellesmmesnesontpasl'abri de la jonglerie mais il en est qui, par leur nature et les circonstances dans lesquelles elles s'obtiennent,dfientl'habiletd'imitationlaplusconsomme,tellesque,parexemple,l'vocationde personnesmortes,rvlantavecvritdesparticularitsdeleurexistenceinconnuesdumdiumet des assistants et, mieux encore, ces dissertations de plusieurs pages, crites d'un seul jet, sans ratures, avec rapidit, loquence, correction, profondeur, science et sublimit de penses, sur des sujetsdonns,endehorsdes connaissancesetdelacapacitdu mdium,etqueceluici mme ne comprendpas.Pourexcuterdetelstoursdeforce,ilfaudraittreungnieuniversel or,lesgnies universelssontrares,etd'ailleursnesedonnentpasenspectaclec'estpourtantcequisefaittous lesjours,nonparunindividuprivilgi,maispardesmilliersd'individusdetoutge,detoutsexe, detoutrangetdetoutdegrd'instruction,dontl'honorabilitetledsintressementabsolusontla meilleure garantie de sincrit, car le charlatanisme ne donne rien pour rien. Si M. et madame Girroodd voulaient accepter une lutte, c'est sur ce terrain que nous les appellerions, leur abandonnantvolontiersceluidesmanifestationsphysiques. Nota.Unepersonnequisedit bien informe nousassurequeEddwardsGirrodddoitsetraduire parEdouardGirod,etKingstown,lacOntario,HautCanada,parSaintFlour,Cantal. Souscriptionauprofitdesouvrier slyonnais LaSocitSpiritedeParisnepouvaitoubliersesfrresdeLyondansleurdtressedslemoisde novembreelles'estempressedesouscrirepour260francsuneloteriedebienfaisanceorganise parplusieursgroupesdecetteville.MaisleSpiritismen'estpasexclusif pourluitousleshommes sont frres et se doivent un mutuel appui, sans acception de croyance. Voulant donc donner son obolel'uvrecommune,elleaouvertausigedelaSocit,59,rueetpassageSainteAnne,une souscriptiondontleproduitseraverslacaissedelasouscriptiongnraledujournalleSicle. UnelettredeLyon,adresseM.AllanKardec,luiapprendqu'unSpiriteanonymevientd'envoyer directement, cet effet, une somme de 500 francs. Que ce gnreux bienfaiteur, dont nous respecteronsl'incognito,reoiveicilesremerciementsdetouslesmembresdelaSocit. UnEspritquisefaitconnatresouslenomcaractristiqueetgracieuxdeCarita,etdontlamission parat tre d'appeler la bienfaisance au secours du malheur, a bien voulu dicter ce sujet l'ptre suivantequinousatenvoyedeLyon,etquenoslecteursplacerontsansdoute,commenous,au nombredespluscharmantesproductionsd'outretombe.Puissetelleveiller lasympathiedetous lesSpiritespourleurs frressouffrants!TouteslescommunicationsdeCarita sontempreintesdu mme cachet de bont et de simplicit. voque la Socit de Paris, elle a dit avoir t sainte Irne,impratrice. AUX SPIRITES PARISIENS QUI ONT ENVOY 500 FRANCS POUR LES PAUVRES DE LYON,MERCI!
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Merci !vousdontlecurgnreuxasucomprendrenotreappel,etquitesvenusenaidevos frres malheureux. Merci ! car votreoffrande va cicatriser bien des blessures, engourdir bien des douleurs. Merci ! puisque vous avez su deviner qu'avec ce fruit d'or que vous avez envoy on va pouvoirapaisermomentanmentlafaim,etrchaufferbiendesfoyersteintsdepuislongtemps. Merci !surtoutpourladlicateattentionquevousavezeuededguiservotrebonneactionsousle manteau de l'anonyme mais si vous avez cach cette gnreuse pense d'tre utiles vos semblables,commelaviolettesecachesouslafeuille,ilyaunjuge,unmatrepourlequelvotre curn'apasdesecret,etquisaitd'oestpartiecettebienfaisanterosequiestvenuerafrachirplus d'unfrontbrlant,etchasserlamisresiredoutedespauvresmresdefamille.Dieu,quivoittout, connat le secret de l'anonyme, et se chargera de rcompenser ceux qui ont eu l'inspiration de secourirlespauvresvictimesdecirconstancesindpendantesdeleurvolont.Dieu,mesamis,aime cetencensdevoscursqui,sachantcompatirauxdouleursd'autrui,saitaussicommentonpratique lacharit ilapprciesurtoutcedvouement,cetteabngationquireculedevantunremerciement pompeux et prfre abriter sa modestie sous de simples initiales mais il a attach toutes les bndictions que votre secours va faire natre, le nom du bienfaiteur, car, vous le savez tous, ces transports de joie prouvs par les curs secourus montent vers Dieu, et comme il voit que ces effluves, parties de la reconnaissance, sont le rsultat de vos bienfaits, il porte au grandlivre de l'espritgnreuxquilesafaitnatrelarcompensequiluienrevient. S'il vous tait donn d'entendre ces douces motions, ces timides marques de sympathie que laissent chapper ces malheureux la vue d'une minime pice d'argent, manne clestetombe du cieldansleurpauvrerduits'ilvoustaitdonnd'assistercescrisenfantinsdupauvrepetittre quicomprendquelepainestassurpourquelquesjours,vousseriezbienheureuxetvousdiriez: Lacharitestdouceetvautbienqu'onlapratique.C'estque,voyezvous,ilfautpeudechosepour changer les larmes en gaiet, surtout chez le travailleur qui n'est pas habitu voir le bonheur le visiter souventsicettepauvre fourmiquiramasse miettemiette lepaindu jourtrouvesurson chemin un pain tout entier au moment o elle dsesprait de pouvoir donner sa famille la nourriturequotidienne,alorscettefortuneinespreluiparatsiincomprhensibleque,netrouvant pas d'expression pour dire son bonheur, elle laisse chapper quelques mots sans suite auxquels succdentdeslarmesd'attendrissement.Secourezdonclespauvres,mesamis,cesouvriersquin'ont pour esprance dernire que la mort l'hpital ou la mendicit au coin d'une rue. Secourezles autantquevouslepourrez,afinquelorsqueDieuvousrunira,etquesuivantlalongueavenuequi conduitl'immenseportailsurlefrontispiceduquelilagravcesmots:AmouretCharit,Dieu, rassemblant les bienfaiteurs et les obligs, vous dise tous: Vous avez su donner, vous avez t heureuxderecevoirallez,c'estbien,entrezquelacharitquivousaguidsvousintroduisedans cemonderadieuxquejerserveceuxquionteupourdevise: Aimonsnouslesunslesautres. Carita. Remarque.Aquiferatoncroirequec'estledmonquiadictdetellesparoles?Entoutcas,si c'estledmonquipousselacharit,onnerisquetoujoursriendelafaire. Enseignementsetdissertationsspirites LaFoi,l'EspranceetlaCharit. (Bordeaux.Mdium,madameCazemajoux.)

LaFoi
Jesuislasueuranedel'EspranceetdelaCharit,jemenommelaFoi. Jesuisgrandeetforteceluiquimepossdenecraintnilefernilefeu:ilestl'preuvedetoutes lessouffrancesphysiquesetmorales.Jerayonnesurvousavecunflambeaudontlesjetstincelants serefltentaufonddevoscurs,etjevouscommuniquelaforceetlavie.Ondit,parmivous,que je soulve les montagnes,etmoi je vousdis:Je vienssoulever le monde,car leSpiritismeest le levierquidoitm'aider.Ralliezvousdoncmoi,jeviensvousyconvier:jesuislaFoi.

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Je suis la Foi ! j'habite, avec l'Esprance, la Charit et l'Amour, le monde des purs Esprits j'ai souventquittlesrgionsthres,etsuisvenuesurlaterrepourvousrgnrer,envousdonnant laviedel'espritmais,partlesmartyrsdespremierstempsduchristianismeetquelquesfervents sacrificesde loinen loinauprogrsdelascience,deslettres,del'industrieetdela libert,jen'ai trouvparmileshommesqu'indiffrenceetfroideur,etj'airepristristementmonvolverslescieux vous me croyiez au milieu de vous, mais vous vous trompiez, car la Foi sans les uvres est un semblantdeFoi lavritableFoi,c'estlavieetl'action. Avant larvlationduSpiritisme, la vietaitstrilec'taitunarbredesschpar lesclatsde la foudre qui ne produisait aucun fruit. On me reconnat mes actes: j'illumine les intelligences, je rchauffeetjefortifielescursjechasseloindevouslesinfluencestrompeusesetvousconduis Dieuparlaperfectiondel'espritetducur.Venezvousrangersousmondrapeau,jesuispuissante etforte :jesuislaFoi. Je suis la Foi, et mon rgne commence parmi les hommes rgne pacifique qui va les rendre heureuxpourletempsprsentetpourl'ternit.L'auroredemonavnementparmivousestpureet sereine sonsoleilseraresplendissant,etsoncouchantviendradoucementbercer l'humanitdans lesbrasdesflicitsternelles.Spiritisme!versesurleshommestonbaptmergnrateurjeleur faisunappelsuprme:jesuislaFoi. Georges, vquedePrigueux.

L'Esprance
Jemenommel'Esprancejevoussourisvotreentredanslaviejevousysuispaspas,etne vous quitte que dans les mondes o se ralisent pour vous les promesses de bonheur que vous entendez sans cesse murmurer vos oreilles. Je suis votre fidle amie ne repoussez pas mes inspirations:jesuisl'Esprance. C'estmoiquichanteparlavoiedurossignoletquijetteauxchosdesfortscesnotesplaintiveset cadencesqui vousfontrverdescieuxc'estmoiqui inspire l'hirondelle ledsirderchauffer ses amours l'abri de vos demeures je joue dans la brise lgre qui caresse vos cheveux je rpandsvospiedslesparfumssuavesdesfleursdevosparterres,etc'estpeinesivousdonnez unepensecetteamiequivousestsidvoue!Nelarepoussezpas:c'estl'Esprance. Je prends toutes les formes pour me rapprocher de vous: je suis l'toile qui brille dans l'azur, le chaudrayondesoleilquivousvivifiejebercevosnuitsdesongesriantsjechasseloindevousle noirsoucietlessombrespensesjeguidevospasverslesentierdelavertujevousaccompagne dansvosvisitesauxpauvres,auxaffligs,auxmourants,etvousinspirelesparolesaffectueusesqui consolentnemerepoussezpas:jesuisl'Esprance. Jesuisl'Esprance!c'estmoiqui,dansl'hiver,faiscrotresurl'corcedeschneslamoussepaisse dontlespetitsoiseauxconstruisentleurnid c'est moiqui,auprintemps,couronne lepommieret l'amandierde leurs fleurs blanchesetroses,etlesrpandssur laterrecommeune jonchecleste qui fait aspirer aux mondes heureux je suis surtout avec vous quand vous tes pauvres et souffrantsmavoixrsonnesanscessevosoreillesnemerepoussezpas:jesuisl'Esprance. Nemerepoussezpas,carl'angedudsespoirmefaituneguerreacharneets'puiseenvainsefforts pour me remplacer prs de vous je ne suis pas toujours la plus forte, et, quand il parvient m'loigner,ilvousenveloppedesesailesfunbres,dtournevospensesdeDieuetvousconduit ausuicideunissezvousmoipourloignersafunesteinfluenceetlaissezvousbercerdoucement dansmesbras,carjesuisl'Esprance. Felicia, Filledumdium.

LaCharit
Jesuis laCharitoui, la vraieCharit je neressembleenrien la charitdontvoussuivez les pratiques. Celle qui a usurp mon nom parmi vous est fantasque, capricieuse, exclusive,
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orgueilleuse,etjeviensvousprmunircontrelesdfautsquiternissent,auxyeuxdeDieu,lemrite etl'clatdesesbonnesactions.Soyezdocilesauxleonsquel'Espritdevritvousfaitdonnerpar mavoixsuivezmoi,mesfidlesjesuislaCharit. Suivezmoi jeconnaistoutes les infortunes,toutes lesdouleurs,toutes les souffrances,toutesles afflictions qui assigent l'humanit. Je suis la mre des orphelins la fille des vieillards, la protectriceetlesoutiendesveuvesjepanselesplaiesinfectesjesoignetouteslesmaladiesje donnedesvtementsdupainetunabriceuxquin'enontpasjemontedanslesplusmisrables greniers,dansl'humblemansardejefrappelaportedesrichesetdespuissants,car,partoutovit unecraturehumaine,ilyasouslemasquedubonheurd'amresetcuisantesdouleurs.Oh !quema tcheestgrande!jenepuissuffirelaremplirsivousnevenezpasmonaidevenezmoi :je suislaCharit. Je n'ai de prfrence pour personne je ne dis jamais ceux qui ont besoin de moi : J'ai mes pauvres,adressezvousailleurs.Oh !faussecharit,quetufaisdemal!Amis,nousnousdevons tous croyezmoi, ne refusez votre assistance personne secourezvous les uns les autres avec assezdedsintressementpourn'exigeraucunereconnaissancede lapartdeceuxque vousaurez secourus.Lapaixducuretdelaconscienceestladoucercompensedemesuvres:jesuisla vraieCharit. Nulneconnatsurlaterrelenombreetlanaturedemesbienfaitslafaussecharitseuleblesseet humilieceluiqu'ellesoulage.Gardezvousdecefunestecartlesactionsdecegenren'ontaucun mrite auprs de Dieu et attirent sur vous sa colre. Lui seul doit savoir et connatre les lans gnreux de vos curs, quand vous vous faites les dispensateurs de ses bienfaits. Gardezvous donc,amis,dedonnerde lapublicit lapratiquede l'assistance mutuelle ne luidonnezplus le nomd'aumnecroyezenmoi :JesuislaCharit. J'aitantd'infortunessoulagerquej'aisouventlesmamellesetlesmainsvidesjeviensvousdire que j'espre en vous. Le Spiritisme a pour devise: Amour et Charit, et tous les vrais Spirites voudront,l'avenir,seconformercesublimeprcepteprchparleChrist,ilyadixhuitsicles. Suivezmoidonc,frres,jevousconduiraidansleroyaumedeDieu,notrepre.JesuislaCharit. Adolphe, vqued'Alger.

Instructiondonneparnosguidesausujetdestroiscommunicationscidessus
Meschersamis,vousavezdcroirequec'taitl'undenousquivousavaitdonncesenseignements surlafoi,l'espranceetlacharit,etvousavezeuraison. Heureux de voir des Esprits trs suprieurs vous donner si souvent les conseils qui doivent vous guider dans vos travaux spirituels, nous n'en prouvons pas moins une joie douce et pure quand nousvenonsvousaiderlatchedevotreapostolatspirite. Vous pouvez donc attribuer l'Esprit de M. Georges la communication de la Foi celle de l'Esprance,Flicia:vousyretrouvezlestylepotiquequ'elleavaitpendantsavieetcelledela CharitM.Dupuch,vqued'Alger,quiat,surlaterre,undesesferventsaptres. Nous avons encore vous faire traiter la charit un autre point de vue nous le ferons dans quelquesjours. VosGuides.

Oublidesinjures
(SocitspiritedeParis.Mdium,madameCostel.) Ma fille, l'oubli des injures est la perfection de l'me, comme le pardon des blessures faites la vanitestlaperfectiondel'esprit.IlatplusfacileJsusdepardonnerlesoutragesdesaPassion qu'il n'est facile au dernier d'entre vous de pardonner une lgre raillerie. La grande me du Sauveur,habitueladouceur,neconcevaitnil'amertumenilavengeancelesntres,atteintespar cequiestpetit,oublientcequiestgrand.ChaquejourleshommesimplorentlepardondeDieuqui descendsureuxcommeunebienfaisanterosemaisleurscursoublientcemotsanscesserpt
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danslaprire.Jevousledis,envrit,lefielintrieurcorromptl'meilestlapierrepesantequila fixe au sol et retient son lvation. Lorsque vous tes blms, rentrez en vousmmes examinez votrepchintrieur:celuiquelemondeignoremesurezsaprofondeur,etgurissezvotrevanit parlaconnaissancedevotremisre.Si,plusgrave,l'offenseatteintlecur,plaignezlemalheureux quil'acommise,commevousplaindriezleblessdontlaplaieouvertelaissecoulerlesang:lapiti estdueceluiquianantitsontrefutur.Jsus,aujardindesOliviers,connutladouleurhumaine, mais il ignora toujours les prets de l'orgueil et les petitesses de la vanit il fut incarn pour montrer aux hommes le type de la beaut morale qui devait leur servir de modle: ne vous en cartez jamais. Ptrissez vos mes comme de la cire molle, et faites que votre argile transforme devienneunmarbreimprissablequeDieu,legrandsculpteur,puissesigner. Lazare.

SurlesInstincts.
(SocitspiritedeParis.Mdium,madameCostel.) Jet'enseignerailavraieconnaissancedubienetdumalquel'espritconfondsisouvent.Lemalestla rvoltedesinstinctscontrelaconscience,cetactintrieuretdlicatquiestletouchermoral.Quelles sontleslimitesquilesparentdubienqu'ilctoiepartout?Lemaln'estpascomplexe:ilestun,et il mane de l'tre primitif qui veut la satisfaction de l'instinct aux dpens du devoir. L'instinct, primitivementdestindvelopperchezl'hommeanimallesoindesaconservationetdesonbien tre,estlaseuleoriginedumalcar,persistantplusviolentetpluspredanscertainesnatures,illes pousses'emparerdecequ'ellesdsirentouconcentrercequ'ellespossdent.L'instinct,queles animaux suivent aveuglment, et qui est leur vertu mme, doit sans cesse tre combattu par l'hommequiveuts'leveretremplacerlegrossieroutildubesoinparlesarmesfinementciselesde l'intelligence.Mais,pensestu,l'instinctn'estpastoujoursmauvais,etsouventl'humanitluidoitde sublimes inspirations, par exemple, dans la maternit et dans certains actes de dvouement o il remplacesrementetpromptementlarflexion.Mafille,tonobjectionestprcismentlacausede l'erreur dans laquelle tombent les hommes prompts mconnatre la vrit toujours absolue dans sesconsquences.Quelsquepuissenttrelesbonsrsultatsd'unecausemauvaise,lesexemplesne doivent jamais faire conclure contre les prmisses tablies par la raison. L'instinct est mauvais, parce qu'il est purement humain et que l'humanit ne doit songer qu' se dpouiller ellemme, quitter la chair pour s'lever l'esprit et si le mal ctoie le bien, c'est parce que son principe a souventdesrsultatsoppossluimmequilefontmconnatreparl'hommelgeretemportpar lasensation.Riendevraimentbiennepeutmanerdel'instinct:unsublimelann'estpasplusle dvouementqu'uneinspirationisolen'estlegnie.Levraiprogrsdel'humanitestsalutteetson triomphe contre l'essence mme de son tre. Jsus a t envoy sur la terre pour le prouver humainement.Ila misdcouvertla vrit,bellesourceenfouiedans lesablede l'ignorance.Ne troublezpluslalimpiditdudivinbreuvageparlescompossdel'erreur.Et,croyezle,leshommes qui ne sont bons et dvous qu'instinctivement le sont mal car ils subissent une aveugle dominationquipeuttoutcouplesprcipiterdansl'abme. Lazare.

Remarque. Malgr tout notre respect pour l'esprit de Lazare qui nous a si souvent donn de
belles et bonnes choses, nous nous permettrons de n'tre pas de son avis sur ces dernires propositions.Onpeutdirequ'il yadeux sortesd'instincts: l'instinctanimalet l'instinct moral.Le premier, comme le dit trs bien Lazare, est organique il est donn aux tres vivants pour leur conservation et celle de leur progniture il est aveugle, et presque inconscient, parce que la Providenceavouludonneruncontrepoidsleurindiffrenceetleurngligence.Iln'enestpasde mmedel'instinctmoralquiestleprivilgedel'hommeon peutledfinirainsi :Propensioninne faire le bien ou le mal or cette propension tient l'tat d'avancement plus ou moins grand de l'Esprit.L'hommedont l'Espritestdjpur fait le bien sansprmditationetcommeune chose toute naturelle, c'est pourquoi il s'tonne d'en tre lou. Il n'est donc pas juste de dire que les
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hommes qui ne sont bons et dvous qu'instinctivement le sont mal, et subissent une aveugle domination qui peut tout coup les prcipiter dans l'abme. Ceux qui sont bons et dvous instinctivementdnotentunprogrsaccompli chezceuxquilesontavecintention,leprogrsest entraindes'accomplir,c'estpourquoiilyatravail,lutteentredeuxsentimentschezlepremier,la difficultestvaincuechezlesecond,ilfautlavaincrelepremierestcommel'hommequisaitlire etquilitsanspeine,etpresquesanss'endouterlesecondestcommeceluiquipelle.L'un,pour trearrivplustt,atildoncmoinsdemritequel'autre? Mditationsphilosophiquesetreligieuses Dictesparl'espritdeLamennais. (SocitSpiritedeParis,md.M.A.Didier)

LaCroix
Aumilieudesrvolutionshumaines,aumilieudetouslestroubles,detouslesdchanementsdela pense, s'lve une croix haute et simple, et cette croix est fixe sur un autel de pierre. Un jeune enfant,sculptdanslapierre,tientdanssesdeuxpetitesmainsunebanderolesurlaquelleonlitce mot:Simplicitas.Philanthropes,philosophes,distes,potes,venezlireetcontemplercemot:c'est toutl'vangile,toutel'explicationduchristianisme.Philanthropes,n'inventezpaslaphilanthropie: il n'y a que la charit philosophes, n'inventez pas une sagesse, il n'y en a qu'une distes, n'inventezpasunDieu,iln'yenaqu'un potes,netroublezpaslecurdel'homme.Philanthropes, vous voulez briser les chanes matrielles qui retiennent l'humanit captive philosophes, vous levez des panthons potes, vous idalisez le fanatisme arrire! vous tes de ce monde, et le Christ a dit: Mon royaume n'est pas de ce monde. Oh ! vous tes trop de ce monde de boue pourcomprendrecessublimesparolesetsiquelquejugeassezpuissantpouvaitvousdire: tes vouslesfilsdeDieu? votrevolontmourraitaufonddevotregorge,etvousnepourriezrpondre comme Christ en face de l'humanit: Vous l'avez dit. Vous tes tous des dieux, a dit le Christ,quandlalanguedefeudescendsurvosttesetpntrevotrecurvoustestousdesdieux quandvousparcourezlaterreaunomdelacharitmaisvousteslesfilsdumondequandvous contemplez les peines prsentes de l'humanit et que vous ne songez pas son avenir divin. Homme! que ce soit ton cur qui lise ce mot et non tes yeux de chair Christ n'a pas lev de Panthon :ilalevunecroix. Bienheureuxlespauvresd'esprit. Les diffrentes actions mritoires de l'Esprit aprs la mort sont surtout celles du cur, plus que cellesde l'intelligence.Bienheureux lespauvres d'espritne veutpasdireuniquementbienheureux lesimbciles,maisbienheureuxaussiceuxqui,comblsdesdonsdel'intelligence,n'enfontpoint usagepourlemal,carc'estunearmebienpuissantepourentranerlesmasses.Cependant,comme disaitGrarddeNervaldernirement2,l'intelligence mconnuesurterreserauntrsgrand mrite devant Dieu. En effet, l'homme puissant en intelligence, et luttant contre toutes les circonstances malheureuses qui viennent l'assaillir, doit se rjouir de ces paroles: Les premiers seront les derniersetlesderniersserontlespremierscequinedoitpass'entendredansl'ordreuniquement matriel,maisaussipourlesmanifestationsdel'espritetlesuvresdel'intelligencehumaine.Les qualits du cur sont mritoires, parce que les circonstances qui peuvent les empcher sont bien petites, bien rares, bien futiles. La charit doit briller partout, malgr tout, pour tous, comme le soleil est pour tout le monde. L'homme peut empcher l'intelligence de son prochain de se manifester,maisilnepeutriensurlecur.Lesluttescontrel'adversit,lesangoissesdeladouleur, peuventparalyserleslansdugnie,maisellesnepeuventarrterceuxdelacharit.

L'Esclavage

2 AllusionunecommunicationdeGrarddeNerval. 38

L'esclavage!Quandonprononcece nom, lecura froid,parcequ'il voitdevant lui l'gosmeet l'orgueil. Un prtre, lorsqu'il vous parle de l'esclavage, entend cet esclavage de l'me qui abaisse l'espritdel'hommeetluifaitoubliersaconscience,c'estdiresalibert.Oh !oui,cetesclavagede l'me est horrible, et excite chaque jour l'loquence de plus d'un prdicateur mais l'esclavage de l'ilote, l'esclavage du ngre, que devientil ses yeux? Devant cette question le prtre montre la croixetdit: Esprez.C'est,eneffet,pourcesmalheureuxlaconsolationoffrir,etelleleurdit: Quandvotrecorpsseradchirsouslefouet,etquevousmourrezlapeine,nesongezplusla terresongezauciel. Ici nous touchons une de ces questions graves etterribles qui bouleversent l'me humaine et la jettent dans l'incertitude. Le ngre estil la hauteur des peuples de l'Europe, et la prudence humaine ou plutt la justice humaine doitelle leur montrer l'mancipation comme le plus sr moyen d'arriver au progrs de la civilisation ? Les philanthropes, cette question, montrent l'vangileetdisent:Jsusatilparld'esclaves?Non maisJsusaparldersignationetadit cette parole sublime: Mon royaume n'est pas de ce monde. John Brown, quand je contemple votrecadavreaugibet,jemesenssaisid'unepitiprofondeetd'uneadmirationenthousiastemais la raison, cette brutale raison qui nous ramne sans cesse au pourquoi, nous fait dire en nous mmes: Qu'auriezvousfaitaprslavictoire?

AllanKardec.

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Mar s1862
Anoscor respondants Paris,1ermars1862. Messieurs, Vousconnaissezleproverbe:Al'impossiblenuln'esttenuc'estlebnficedeceprincipequeje viens rclamer auprs de vous. Depuis six mois, avec la meilleure volont du monde, il m'a t matriellement impossible de mettre jour ma correspondance, qui s'accumule audel de toutes prvisions. Je suis donc dans la position d'un dbiteur qui demande des arrangements avec ses cranciers,souspeinededposersonbilan.Amesurequequelquesdettessontpayes,denouvelles obligations arrivent plus nombreuses, si bien que l'arrir crot sans cesse au lieu de dcrotre, et que je me trouve en ce moment en prsence d'un passif de plus de deux cents lettres or, la moyennetantd'environdixparjour,jeneverraisaucunmoyendemelibrer,sijen'obtenaisde votrepartunsursisillimit. Loindemoidemeplaindredunombredelettresquejereois,carc'estunepreuveirrcusablede l'extension de la doctrine, et la plupart expriment des sentiments dont je ne puis qu'tre profondment touch, et qui en font pour moi des archives d'un prix inestimable. Beaucoup, d'ailleurs, renferment d'utiles renseignements qui ne sont jamais perdus, et qui sont tt ou tard utiliss,suivantlescirconstances,parcequ'ilssontimmdiatementclasssselonleurspcialit. Lacorrespondanceseulesuffiraitdoncetaudelpourabsorbertousmesinstants,etcependantelle constitue peine le quart des occupations ncessites par la tche que j'ai entreprise, tche dont j'taisloindeprvoirledveloppementaudbutdemacarrirespirite.Aussiplusieurspublications trsimportantessetrouventellesarrtesfautedutempsncessairepourytravailler,etjeviensde recevoirde mesguidesspirituels l'invitationpressantede m'enoccupersansretardettouteaffaire cessante pour des causes urgentes. Force m'est donc, moins de faillir l'accomplissement de l'uvresiheureusementcommence,d'oprerunesortedeliquidationpistolairepourlepass,et de me borner, pour l'avenir, aux rponses strictement ncessaires, en priant collectivement mes honorables correspondants d'agrer l'expression de ma vive et sincre gratitude pour les tmoignagesdesympathiequ'ilsveulentbienmedonner. Parmi les lettres qui me sont adresses, beaucoup contiennent des demandes d'vocations, ou de contrlesd'vocationsfaitesailleursondemandesouventaussidesrenseignementssurl'aptitude lamdiumnit,ousurdeschosesd'intrtsmatriels.Jerappelleraiicicequej'aiditailleurssurla difficult, et mme les inconvnients de ces sortes d'vocations faites en l'absence des personnes intresses,seulesaptesenvrifierl'exactitudeetfairelesquestionsncessaires,quoiilfaut ajouter que les Esprits se communiquent plus facilement et plus volontiers ceux qu'ils affectionnentqu'destrangersquileursontindiffrents.C'estpourquoi,parttouteconsidration relative mes occupations, je ne puis accder aux demandes de cette nature que dans des circonstances trs exceptionnelles, et, dans tous les cas, jamais pour ce qui concerne les intrts matriels. On s'pargnerait souvent la peine d'une multitude de demandes si l'on avait lu attentivementlesinstructionscontenuescesujetdansleLivredesMdiums,chap.26. D'unautrect,lesvocationspersonnellesnepeuventtrefaitesdanslessancesdelaSocitque lorsqu'elles offrent un sujet d'tude instructif et d'un intrt gnral hors cela, elles ne peuvent avoirlieuquedansdessancesspcialesor,poursatisfairetouteslesdemandes,unesancede deux heures par jour ne suffirait pas. Il faut en outre considrer que tous les mdiums, sans exception,quinousdonnentleurconcours,lefontparpureobligeance,n'enadmettantpasd'autres conditions,et,commeilsontleurspropresaffaires,ilsnesontpastoujoursdisponibles,quelleque soitleurbonnevolont.Jeconoistoutl'intrtquechacunattacheauxquestionsquileconcernent, et je serais heureux de pouvoir y rpondre mais si l'on considre que ma position me met en rapportavecdesmilliersdepersonnes,oncomprendral'impossibilitojesuisdelefaire.Ilfautse
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figurerquecertainesvocationsn'exigentpasmoinsdecinqousixheuresdetravail,tantpourles faire que pour les transcrire et les mettre au net, et que toutes celles qui m'ont t demandes rempliraientdeux volumescomme celuidesEsprits. Aureste, les mdiums se multiplientchaque jour,etilestbienrareden'enpastrouverdanssafamilleouparmisesconnaissances,sionnel'est passoimme,cequiesttoujoursprfrablepourleschosesintimesilnes'agitqued'essayerdans debonnesconditionsdontlapremireestdesebienpntrer,avanttoutetentative,desinstructions surlapratiqueduSpiritisme,sil'onveuts'pargnerlesdceptions. A mesure que la doctrine grandit, mes relations se multiplient, et les devoirs de ma position augmentent, ce qui m'oblige ngliger un peu les dtails pour les intrts gnraux, parce que le tempset les forcesde l'hommeontdes limites,et j'avoueque les miennes,depuisquelquetemps, me font souvent dfaut, ne pouvant prendre un repos qui me serait quelquefois d'autant plus ncessairequejesuisseulpourvaquertout. Agrez,jevousprie,messieurs,lanouvelleassurancedemonaffectueuxdvouement. AllanKardec. LesEspritsetleblason Parmilesargumentsquecertainespersonnesopposentladoctrinedelarincarnation,ilenestun que nous devons examiner, parce que, au premier aspect, il parat assez spcieux. On dit qu'elle tendraitrompre les liensde familleen les multiplianttelquiconcentraitsesaffections surson predevraitlespartagerentreautantdepresqu'ilauraiteud'incarnationscommentalors,unefois dans le monde des Esprits, se reconnatre au milieu de cette progniture? D'un autre ct, que devientlafiliationdesanctres,siceluiquicroitdescendreenlignedroitedeHuguesCapetoude Godefroy de Bouillon a vcu plusieurs fois? si, aprs avoir t grand seigneur, il peut devenir roturier?Voildonctouteunelignebouleverse! Acelanousrpondonsd'abordquededeuxchosesl'une,oucelaestoucelan'estpassicelaest, touteslesrcriminationspersonnellesn'empcherontpasquecelasoit,carDieu,pourrglerl'ordre deschoses,neprendpasl'avisdeteloutel,autrementchacunvoudraitquelemondeftgouvern sa guise. Quant la multiplicit des liens de famille, nous dirons que certains pres n'ont qu'un enfant,tandisqued'autresenontdouzeetplusatonsongaccuserDieudelesobligerdiviser leuraffectionenplusieursparts?Etcesenfants,quileurtourontdesenfants,toutcelaneforme tilpasunefamillenombreuse,dontl'aeuloulebisaeulseglorifieaulieudes'enplaindre?Vous qui faites remonter votre gnalogie cinq ou six sicles, ne devrezvous pas, une fois dans le mondedesEsprits,partagervotreaffectionentretousvosascendants?Sivousvousattribuezune douzained'aeux,ehbien !vousenaurezledoubleouletriple,voiltout.Vousavezdoncdevos sentimentsaffectueuxunebienpauvreide,puisquevouscraignezqu'ilsnepuissentsuffireaimer plusieurspersonnes!Mais,tranquillisezvous jevais vousprouverqu'avec larincarnationvotre affection sera moins divise que si elle n'existait pas. En effet, supposons que, dans votre gnalogie,vouscomptiezcinquanteaeux,tantascendantsdirectsquecollatraux,cequiestpeusi vouslafaitesremonterauxcroisadesparlarincarnation,ilsepeutquequelquesunsd'entreeux soientvenusplusieursfois,etqu'ainsi,aulieudecinquanteEspritsquevouscomptiezsurlaterre, vousn'entrouviezquelamoitidansl'autremonde. Passonslaquestiondefiliation.Avecvotresystmevousarrivezunrsultattoutautrequecelui quevousesprez.S'iln'yapasprexistence,antrioritdel'me,l'men'apasencorevcudoncla vtreatCREenmmetempsquevotrecorpsdanscettatdechose,ellen'aaucunrapport avecaucundevosanctres.SupposonsquevousdescendiezenlignedirectedeCharlemagne,qu'y atil de commun entre vous et lui ? Que vous atil transmis intellectuellement et moralement? Rien, absolument rien. Par quoi tenezvous lui? Par une srie de corps qui tous sont pourris, dtruitsetdisperssnevoilcertespasdequoientrebienfier.Aveclaprexistencedel'me,au contraire,vouspouvezavoireuavecvosanctresdesrapportsrelsetsrieux,etplusflatteurspour l'amourpropre.Donc,sanslarincarnation,iln'yaqu'uneparentcorporelleparunetransmission
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demolculesorganiquesdelammenaturequecelledeschevauxpursangaveclarincarnation, ilyauneparentspirituellequelleestcelledesdeuxquivautlemieux? Vousobjecterez,sansdoutequ'aveclarincarnationunEsprittrangerpeuts'treglissdansvotre ligne, et qu'au lieu de n'y compter que des gentilshommes, il peut s'y trouver un savetier. C'est parfaitementvrai maiscelajen'ypuisrien.SaintPierren'taitqu'unpauvrepcheurneseraitil pasd'assezbonnemaisonpourqu'onetrougirdel'avoirdanssafamille? Etpuis,parmicesanctresauxnomsretentissants,tousontilseuuneconduitebiendifiante,seule chose, notre avis, dont on pourrait jusqu' un certain point tre honor, quoique leur mrite ne fasse rien au ntre? Qu'on scrute la vie prive de ces paladins, de ces hautsbarons qui dtroussaient les passants sans scrupule, et qui, de nos jours, seraient tout simplement traduits en cour d'assises pour leurs hauts faits de certains grands seigneurs pour qui la vie d'un vilain ne valaitpascelled'unepicedegibier,puisqu'ilsfaisaientpendreunhommepourunlapin.Toutcela tait peccadille, et ne ternit pas un blason mais se msallier, introduire un sang roturier dans la famille, tait un crime impardonnable! Hlas! on a beau faire, quand l'heure du dpart sonne, et elle sonnepour legrandcommepour lepetit,il n'en fautpas moins laissersur laterreses habits brods, et les parchemins ne servent rien devant le juge suprme qui prononce cette sentence terrible:Quiconques'lveseraabaiss!S'ilsuffisaitdedescendredequelquegrandhommepour avoir sa place marque d'avance au ciel, on l'achterait bon march, puisque ce serait avec le mrited'autrui.Larincarnationdonneune noblesseplus mritante, laseulequisoitacceptepar Dieu,c'estd'avoiranimsoimmeunesried'hommesdebien.Heureuxceluiquipourradposer aux pieds de l'ternel le tribut des services qu'il aura rendus l'humanit dans chacune de ses existencescar la sommedeses mritesseraproportionneau nombredesesexistences mais celuiquinepourraqueseprvaloirdel'illustrationdesesaeux,Dieudira:Pourquoinevoustes vouspasillustrvousmme? Unautresystmepourraitenapparenceconcilierlesexigencesdel'amourpropreavecleprincipe de la nonrincarnation :c'estceluipar lequel le prenetransmettraitpas son fils lecorpsseul, maisaussiuneportiondesonmedetellesortequesivousdescendezdeCharlemagne,votreme pourraitavoirsasouchedanslasienne.Trsbienmaisvoyonsquelleconsquencenousarrivons. L'medeCharlemagne,envertudecesystme,auraitsasouchedanscelledesonpre,etainsi,de procheenproche,jusqu'Adam.Sil'med'Adamestlasouchedetoutescellesdugenrehumain, dontchacunetransmetsonsuccesseurquelquesportionsd'ellemme,lesmesactuellesseraient le produit d'un fractionnement qui dpasserait toutes les subdivisions homopathiques. Il en rsulterait que l'me du pre commun devait tre plus complte, plus entire que celle de ses descendants il en rsulterait encore que Dieu n'aurait cr qu'une seule me se subdivisant l'infini,etqu'ainsichacundenousneseraitpasunecraturedirectedeDieu.Cesystmelaisserait d'ailleursunimmenseproblmersoudre:celuidesaptitudesspciales.Silepretransmettait son fils les principes de son me, il lui transmettrait ncessairement ses vertus et ses vices, ses talents et ses inepties, comme il lui transmet certaines infirmits congniales. Comment alors expliquerpourquoideshommesvertueuxoudegnieontdesenfantsmauvaissujetsoucrtins,et vice versa? pourquoi une ligne seraitelle mle de bons et de mauvais? Dites au contraire que chaque me est individuelle, qu'elle a son existence propre et indpendante, qu'elle progresse, en vertudeson librearbitre,parunesried'existencescorporelleschacunedesquelleselleacquiert quelquechosedebon,etlaissequelquechosedemal,jusqu'cequ'elleaitatteintlaperfection,et tout s'explique, tout s'accorde avec la raison, avec la justice de Dieu, mme au profit de l'amour propre. M. Salgues (d'Angers), dont nous avons parl dans notre dernier numro, n'est pas partisan de la rincarnation.Dsl'apparitionduLivredesEsprits,ilnouscrivitunelonguelettredanslaquelleil combattaitcettedoctrinepardesargumentsbasssursonincompatibilitaveclesliensdefamille. Dans cette lettre, date du 18 septembre 1857, il nous donne sa gnalogie remontant, sans interruption, aux Carlovingiens, et nous demande ce que devient cette glorieuse filiation, avec le mlangedesEspritsparlarincarnation.Nousenextrayonslepassagesuivant:
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Mais quoi serviraient donc les tableaux gnalogiques? J'ai le mien, complet, rgulier d'une part, depuis les anctres de Charlemagne, et, de l'autre, depuis la fille de l'mir Muza, un des descendants abbassides de Mahomet, dixime gnration, par son mariage avec Garcie, prince de Navarre,pre,avecelle,deGarcieXimns,roideNavarre,etenfincettegnalogieestcontinue, aumoyendesalliances,pardessouverainsdepresquetouteslescoursdel'Europe,jusqu'l'poque d'Alphonse VI, roi de Castille, puis dans les maisons de Comminges, de Lascaris Vintimille, de Montmorency,deTurenneetenfindescomtesetseigneursPalhassedeSalgues,enLanguedocce qui peut se vrifier dans l'Art de vrifier les dates, les Bndictins de SaintMaur, dans le DictionnairedelanoblessedeFrance,dansl'Armorial,danslepreAnselme,Noreri,etc.Maissi nousnetenonspasnospresautrementqueparlamatirecharnellequiareunotreEsprit,n'ya til pas partout des lacunes, de trs notables solutions de continuit? C'est une voie trace sur le sable qui se perd en cent endroits. Qu'il nous soit donc permis de croire que si l'Esprit ne se transmetpas,l'meestl'hommecequel'armeestlafleur.Or,Swedenborgneditilpasdansles arcanes qu'il n'y a rien de perdu dans la nature? et que l'arme des fleurs reproduit de nouvelles fleursd'autresrgionsquecelled'oilestsorti ?C'estdoncparl'me,quin'estpointl'Esprit,qu'il existeraitunechanepeuttre mispirituelledes gnrations.S'ilavaitplu monEspritdesauter huitoudixgnrationsdetempsautre,oreconnatraisjemesaeux ? M.Salgues,commeonlevoit,netientpasneprocderqueducorpsmaiscommentconcilierles rapportsd'EspritEspritaveclanonprexistencedel'me?S'ilyavaitentreeux,danslafiliation, des rapports ncessaires, comment le descendant de tant de souverains seraitil aujourd'hui un simple propritaire angevin? N'estce pas, aux yeux du monde, une rtrogradation? Nous ne rvoquonspointendoutel'authenticitdesagnalogie,etnousl'enflicitons,puisquecelaluifait plaisir,maisnousn'endironspasmoinsquenousl'estimonsmieuxpoursesvertuspersonnellesque pourcellesdesesaeux. L'autorit de Swedenborg est ici fort contestable quand il attribue l'arme des fleurs leur reproduction cette huile essentielle, volatile qui donne l'arme, n'a jamais eu la facult reproductrice,quirsidedanslepollenseul.Lacomparaisonmanquedoncdejustessecarsil'me nefaitquedteindre,parsonparfum,surl'mequiluisuccde,ellenelacrepastoutefois,elle devraitluitransmettresespropresqualits,et,danscettehypothse,nousneverrionspaspourquoi le descendant de Charlemagne n'aurait pas rempli le monde de l'clat de ses actions, tandis que Napolon ne s'appuierait que sur une me vulgaire. Qu'on dise que Napolon descend de Charlemagne,oumieuxencoreatCharlemagne,qu'ilestvenuaudixneuvimesiclecontinuer l'uvrecommenceauhuitime,onlecomprendraitmais,avecleprincipedel'unitd'existence, riennerattacheCharlemagnesesdescendants,sicen'estcetarmetransmisdeprocheenproche surdesmesnoncresetalorscommentexpliquerpourquoi,parmisesdescendants,ilyaeutant d'hommes nuls etindignes,etpourquoiNapolonestunplusgrandgniequesesaeuxobscurs? Quoiqu'onfasse,sanslarincarnation,onseheurtechaquepascontredesdifficultsinsolubles que la prexistence de l'me seule rsout d'une manire la fois simple, logique et complte, puisqu'elledonneraisondetout. Uneautrequestion.Ilestunfaitconnu,c'estquelesfamilless'abtardissentetdgnrentquandles alliancesnesortentpasdelignedirecteilenestdemmedesraceshumainesaussibienquedes racesanimales.Pourquoidonc la ncessitdescroisements?quedevientalors l'unitdesouche? N'yatilpaslmlanged'Esprits,intrusiond'Espritstrangerslafamille?Noustraiteronsunjour cettegravequestionavectouslesdveloppementsqu'ellecomporte. Entretiensd'outretombe

M.Jobard.
Depuissamort,M.Jobards'estplusieursfoiscommuniqulaSocit,auxsancesdelaquelleil ditassisterpresquetoujoursavantd'enpublierlarelation,nousavonsprfrattendred'avoirune sriedemanifestationsformantunensemblequipermtdelesmieuxjuger.Nousavionsl'intention
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de l'voquer la sance du 8 novembre, lorsqu'il a prvenu notre dsir en se communiquant spontanment. (Voir la notice ncrologique publie dans la Revue spirite du mois de dcembre 1861.) (SocitspiritedeParis,8novembre1861. Mdium,madameCostel.) Dictespontane. Me voici, moi que vous allez voquer et qui veux me manifester d'abord ce mdium que j'ai vainementsollicitjusqu'ici. Jeveuxd'abordvousracontermesimpressionsaumomentdelasparationdemonme:j'aisenti un branlement inou, je me suis rappel tout coup ma naissance, ma jeunesse, mon ge mr toute ma vie s'est retrace nettement mon souvenir. Je n'prouvais qu'un pieux dsir de me retrouver dans les rgions rvles par notre chre croyance puis, tout ce tumulte s'est apais. J'taislibreetmoncorpsgisaitinerte.Ah !meschersamis,quelleivressededpouillerlapesanteur ducorps!quelleivressed'embrasserl'espace!Necroyezcependantpasquejesoisdevenutout coup un lu du Seigneur non, je suis parmi les Esprits qui, ayant un peu retenu, doivent encore beaucoupapprendre.Jen'aipastardmesouvenirdevous,mesfrresenexil,et,jevousl'assure, toute ma sympathie, tous mes vux vous ont envelopps. J'ai eu aussitt le pouvoir de me communiquer, et je l'aurais fait avec ce mdium qui a craint d'tre tromp mais qu'il se rassure nousl'aimons. Vous voulez savoir quels sont les Esprits qui m'ont reu? quelles ont t mes impressions? Mes amis ont t tous ceux que nous voquons, tous les frres quiont partag nos travaux. J'ai vu la splendeur, mais je ne puis la dcrire. Je me suis appliqu discerner ce qui tait vrai dans les communications,prtredressertouteslesassertionserronesprt,enfin,trelechevalierdela vritdansl'autremonde,commejel'aitdanslevtre.Nouscauseronsdoncbeaucoup,etcen'est qu'unprambulepourmontrerauchermdiummondsird'trevoquparelle,etvousmabonne volontpourrpondreauxquestionsquevousallezm'adresser Jobard.

Entretien.
1.Devotrevivant,vousnousaviezrecommanddevousappelerquandvousauriezquittlaterre nous le faisons, non seulement pour nous conformer votre dsir, mais surtout pour vous renouveler le tmoignage de notre bien vive et sincre sympathie, et aussi dans l'intrt de notre instruction,carvous,mieuxquepersonne,tesmmedenousdonnerdesrenseignementsprcis surlemondeovousvoustrouvez.Nousseronsdoncheureuxsivousvoulezbienrpondrenos questions. Rp. A cette heure, ce qui importe le plus, c'est votre instruction. Quant votre sympathie,jelavois,etjen'enentendsplusseulementl'expressionparlesoreilles,cequiconstitue ungrandprogrs. 2.Pourfixernos ides,etnepasparlerdans levague,autantquepourl'instructiondespersonnes trangres laSocitetqui sontprsentes la sance, nous vousdemanderonsd'abordquelle placevoustesici,etcommentnousvousverrionssinouspouvionsvousvoir?R.Jesuisprs dumdiumvousmeverriezsousl'apparenceduJobardquis'asseyaitvotretable,carvosyeux mortelsnondessillsnepeuventvoirlesEspritsquesousleurapparencemortelle. 3.Auriezvouslapossibilitdevousrendrevisiblepournous,etsivousnelepouvezpas,qu'estce quis'yoppose? R.Ladispositionquivousesttoutepersonnelle.Unmdiumvoyantmeverrait: lesautresnemevoientpas. 4.Cetteplaceestcellequevousoccupiezdevotrevivant,quandvousassistieznossances,etque nousvousavonsrserve.Ceuxdoncquivousyontvu,doiventsefigurervousyvoirtelquevous tiezalors.Sivousn'ytespasavecvotrecorpsmatriel,vousytesavecvotrecorpsfluidiquequi alammeformesinousnevousvoyonspasaveclesyeuxducorps,nousvousvoyonsavecceux delapensesivousnepouvezvouscommuniquerparlaparole,vouspouvezlefaireparl'criture l'aided'uninterprtenosrapportsavecvousnesontdoncnullementinterrompusparvotremort, etnouspouvonsnousentreteniravecvousaussifacilementetaussicompltementqu'autrefois.Est
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ce bien ainsi que sont les choses? R. Oui, et vous le savez depuis longtemps. Cette place, je l'occuperaisouvent,etvotreinsumme,carmonEsprithabiteraparmivous. 5.Iln'y apastrslongtempsquevoustiezassiscettemmeplacelesconditionsdanslesquelles vousytesmaintenantvoussemblentellestranges?Queleffetcechangementproduitilenvous? R. Ces conditions ne me semblent pas tranges, car je n'aipas subi de trouble, et mon Esprit dsincarnjouitd'unenettetquinelaissedansl'ombreaucunedesquestionsqu'ilenvisage. 6.Voussouvenezvousd'avoirtdanscemmetatavantvotredernireexistence,etytrouvez vous,quelquechosedechang? R.jemerappellemesexistencesantrieures,etjetrouvequeje suisamlior.Jevois,etjem'assimilecequejevois.Lorsdemesprcdentesincarnations,Esprit troubl,jenem'apercevaisquedeslacunesterrestres. 7.Voussouvenezvousdevotreavantdernireexistence,decellequiaprcdM.Jobard?R. Dansmonavantdernireexistence,j'taisunouvriermcanicien,rongparlamisreetledsirde perfectionnermontravail.J'airalis,tantJobard,lesrvesdupauvreouvrier,etjeloueDieudont labontinfinieafaitgermerlaplantedontilavaitdposlagrainedansmoncerveau. (11novembre.Sanceparticulire.Mdium,madameCostel.) 8.Evocation.R.Jesuisl,enchantdetrouverl'occasiondsiredeteparler(aumdium)et vousaussi. 9.Ilnoussemblequevousavezunfaiblepourcemdium ?R.Nemelereprochezpas,parce qu'ilafalluquejedevinsseEspritpourleluitmoigner. 10.Voustesvousdjcommuniquailleurs?R.Jenemesuisencorequepeucommuniqu dansbeaucoupd'endroitsunEspritaprismonnom quelquefoisj'taisprsdeluisanspouvoirle fairedirectementmamortestsircentequej'appartiensencorecertainesinfluencesterrestres.Il faut une parfaite sympathie pour que je puisse exprimer ma pense. Dans peu, j'agirai indistinctementjenelepeuxpasencore,jelerpte.Lorsqu'unhommeunpeuconnumeurt,ilest appeldetousctsmilleEspritss'empressentderevtirsonindividualitc'estcequiestarriv pour moi en plusieurs circonstances. Je vous assure qu'aussitt aprs la dlivrance, peu d'Esprits peuventsecommuniquer,mmeunmdiumprfr. 11. Depuis vendredi vos ides se sontelles un peu modifis? R. Je suis absolument dans les mmesquevendredi.Jemesuisencorepeuoccupdesquestions,purementintellectuellesdansle sens o vous le prenez comment le pourraisje, bloui, entran comme je le suis par le merveilleuxspectaclequim'entoure ?LelienduSpiritisme,pluspuissantquevousautreshommes ne pouvez le concevoir, peut seul attirer mon tre vers cette terre que j'abandonne, non pas avec joie,ceseraituneimpit,maisaveclaprofondereconnaissancedeladlivrance. 12.VoyezvouslesEspritsquisonticiavecnous?R.JevoissurtoutLazareetErastepuis,plus loign, l'Espritdevritplanantdans l'espace puisune fouled'Espritsamisqui vousentourent, presssetbienveillants.Soyezheureux,amis,cardebonnesinfluencesvousdisputentauxcalamits del'erreur. 13. Encore une question, je vous prie. Connaissezvous les causes de votre mort? R. Ne me parlezpasencoredecela. Remarque. Madame Costel dit avoir reu une communication chez elle, par laquelle on lui annonait que M. Jobard tait mort parce qu'il voulait dpasser le but actuellement assign au Spiritisme.Sondpartauraitainsitprcipitparce motif. M.Jobard,personnellement,nes'est pointencoreexpliqucesujet.Plusieursautrescommunicationssembleraientcorroborerl'opinion cidessusmaiscequiressortdecertainsfaits,c'estunesortedemystresurlesvritablescauses desamortprcipite,qui,diton,seraexpliqueplustard. (Socit,22novembre1861.) 14. De votre vivant, vous partagiez l'opinion qui a t mise sur la formation de la terre par l'incrustation de quatre plantes qui auraient t soudes ensemble. tesvous toujours dans cette mme croyance? R. C'est une erreur. Les nouvelles dcouvertes gologiques prouvent les
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convulsionsdelaterreetsaformationsuccessive.Laterre,commelesautresplantes,aeusavie propre,etDieun'apaseubesoindecegranddsordreoudecetteagrgationdeplantes.L'eauetle feusontlesseulslmentsorganiquesdelaterre. 15.Vouspensiezaussiqueleshommespouvaiententrerencatalepsiependantuntempsillimit,et quelegenrehumainatapportdecettefaonlaterre?R.Illusiondemonimagination,qui dpassait toujours le but. La catalepsie peut tre longue, mais non indtermine. Traditions, lgendesgrossiesparl'imaginationorientale.Mesamis,j'aidjbeaucoupsouffertenrepassantles illusionsdontj'ainourrimonesprit:nevousytrompezpas.J'avaisbeaucoupappris,et,jepuisle dire, mon intelligence, prompte s'approprier ses vastes et diverses tudes, avait gard de ma dernireincarnationl'amourdumerveilleuxetducompospuisdanslesimaginationspopulaires. (Bordeaux,24novembre1861.Mdium,madameCazemajoux.) 16.Evocation.R.C'estdonctoujoursrecommencer?Ehbien!quevoulezvous?mevoil. 17. Nous venons d'apprendre votre mort voudriezvous, vous, l'un des champions de notre doctrine,rpondrequelquesunesdenosquestions?R.Tenez,jenesaispastropavecquije suis, mais les Esprits me disent que ce mdium a obtenu quelques dissertations insres dans la Revue et qui m'ont fait plaisir il faut que je lui en fasse mon tour. Je ne suis pas pour longtemps absent de la terre dans quelques annes j'y revivrai pour reprendre le cours de la missionquej'avaisyremplir,carelleatarrteparl'angedeladlivrance. 18. Vous parlez d'une mission que vous aviez remplir sur la terre voulezvous nous la faire connatre?R.Missiondeprogrsintellectueletmorall'tatdegerme.Ladoctrineouscience spirite contient les lments fconds qui doivent dvelopper, faire crotre et mrir les ides modernesdelibert,d'unitetdefraternitc'estpourcelaqu'ilnefautpascraindredeluidonner l'lanvigoureuxquiluiferafranchirlesobstaclesavecuneforcequeriennepourramatriser. 19.Enmarchantplusvitequeletemps,n'avonsnouspascraindredenuireladoctrine?R. Vousrenverseriezsesadversairesvotrelenteurleurlaissegagnerduterrain.Jen'aimepasl'allure lourdeetpesantedelatortuejeluiprfrelevolaudacieuxduroidesairs. Remarque.Ceci estuneerreur lespartisansdu Spiritismegagnentchaque jourduterrain,tandis quesesadversairesenperdent.M.Jobardesttoujoursenthousiasteilnecomprendpasqu'avecla prudence on arrive plus srement au but, tandis qu'en se jetant tte baisse contre l'obstacle, on risquedecompromettresacause.A.K. 20. Comment expliquer alors les desseins de Dieu en vous arrachant la terre d'une manire si subite,s'ilavaitenvousl'instrumentncessairepourlamarcherapidedel'humanitversleprogrs moraletintellectuel ?R.Oh !unepartiedesSpiritesavecmesides,quellevier!Maisnonla craintelesparalyse! 21. Pouvezvous nous rendre compte des desseins de Dieu en vous appelant lui avant l'achvementdevotremission? R.Jen'ensuispasfchjevoisetj'apprendspourtreplusfort quandl'heureducombataurasonn.Redoublezdeferveuretdezlepourlanobleetsaintecause del'humanituneexistenceseulenepeutsuffirevoirs'accomplirlacrisequidoittransformerla socit,etbeaucoupd'entrevousquiprparez lesvoies,revivrontquelquetempsaprspouraider denouveaul'uvresainteetbnie.Jevousenaiditassezpourcesoir,n'estcepas?Maisjesuis votre disposition je reviendrai, parce que vous tes un bon et fervent adepte. Adieu, je veux assistercesoirlasancedenotrechermatreAllanKardec. 22. Vous n'avez pas rpondu ma question sur les desseins de Dieu en vous rappelant avant l'achvementdevotremission.R.Noussommesdesinstrumentspropresaidersesdesseinsil nousbrisesavolont,etnousremetsurlascnequandillecroitutile.Soumettonsnousdonc sesdcretssanschercher lesapprofondir,car nul n'a ledroitdedchirer le voilequi cacheaux Espritssesdcretsimmuables. Aurevoir! Jobard.

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(Passy,20dcembre1861.Mdium,madameDozon.) 23.Evocation.R.Jenesaispourquoivousm'voquezjenevoussuisrien,etdslorsnevous doisrien aussi, ne vousrpondraisjepas,sans l'Espritde vritqui meditque c'estKardecqui vousademanddemefairevenirversvous.Ehbien !mevoilquedoisjevousdire? 24. M. Allan Kardec nous a en effet pris de vous voquer dans le but d'avoir un contrle des diverses communications obtenues de vous en les comparant entre elles c'est une tude, et nous espronsquevousvoudrezbienvousyprter,dansl'intrtdelasciencespirite,ennousdcrivant votresituationetvosimpressionsdepuisquevousavezquittlaterre.R.Jen'taispasentout danslevraipendantmavieterrestre jecommencelesavoirmesides,ens'purantdutrouble, arriventuneclartnouvelle,etdslorsjereviensdeserreursdemescroyances.Celaestunegrce delabontdeDieu,maiselleestunpeutardive.M.AllanKardecn'avaitpaspourmonEspritune totalesympathie,etceladevaittre :ilestpositifdanssafoi moi,jervaisetcherchaissouvent ctdelaralit.Jenesaisaujustecequejevoulais,sinonuneviemeilleurequecellequej'avais leSpiritismemelamontra,etleplusclairdesSpiritesmelevalevoiledelaviedesEsprits.Ce futLAVRITquil'inspiraleLivredesEspritsmefitunevraiervolutiondansl'meetunbien impossibledire mais il y aeuen monespritdesdoutessurplusieurs chosesqui se montrent moiaujourd'huisousuntoutautrejour.Jevousl'aiditaudbutdecettecommunication :l'Espriten se dgageant du trouble me montre ce que je ne voyais pas. L'Esprit s'loigne son dgagement n'estpastotalencorecependant,ils'estdjcommuniquplusieursfoismais,chosebizarrepour vouspeuttre,c'estlechangementquisefaitauxyeuxdesvocateursdanslescommunicationsde l'EspritJobard. Cemmemdiumobtintensuitelacommunicationspontanesuivante: JobardtaitunEspritchercheur,voulantmonter,toujoursmonter.Lesidesspiritesluisemblaient uncadretroptroit.Jobardreprsentait l'Espritdecuriosit il voulait savoir,toujourssavoir.Ce besoin,cettesoif, l'ontpoussauxrecherchesquidpassaient les limitesdecequeDieu veutque voussachiezmaisqu'onnetentepasd'arracherlevoilequicouvrelesmystresdesapuissance! Jobardaportlesmainssurl'arche,ilatfoudroy.Celaestunenseignement:cherchezlesoleil, mais n'ayez pas l'audace de le fixer, ou vous deviendriez aveugles. Dieu ne vous donnetil pas assezenenvoyantlesEsprits?LaissezdonclamortlepouvoirqueDieuluiaoctroy:celuide lever le voile qui en est digne alors vous pourrez regarder Dieu, soleil des cieux, sans tre ni aveuglsnifoudroysparlapuissancequivousdit: Nevapasplusloin.Voilcequejedois vousdire. LaVrit (Socit,3janvier1862.Mdium,madameCostel.) Nota.M.Jobards'estmanifestplusieursfoischezM.etMmeP,membresdelaSocit.Une fois,entreautres,ils'estmontrspontanment,etsansqu'onsongetlui,unesomnambulequile dpeignit d'une manire trs exacte et dit son nom, quoiqu'elle ne l'et jamais connu. Une conversation s'tant engage entre lui et M. P,par l'intermdiaire de la somnambule, il rappela diversesparticularitsquinepurentlaisseraucundoutesursonidentit.Unechosesurtoutlesavait frapps, c'est que, la seule fois o ils eurent occasion de le voir la Socit, il avait eu pendant presque toute la sance les yeux fixs sur eux, comme s'il et cherch en eux des personnes de connaissance circonstance qu'ils avaient oublie, et que l'Esprit de M. Jobard leur rappela par l'intermdiairedelasomnambule.M.etMmeP,quin'avaientjamaiseuderapportsavecluide sonvivant,dsirrentconnatre le motifde lasympathiequ'ilparaissaitavoirpoureux.C'estce sujet,qu'ildictalacommunicationsuivante: Incrdule! tu avais besoin de cette confirmation de la somnambule pour croire mon identit! Ingrat! tu m'as oubli trop longtemps sous le prtexte que d'autres s'en souvenaient trop. Mais laissons les reproches et causons: abordons le sujet pour lequel tu m'as fait voquer. Je puis facilement expliquer pourquoi mon attention tait excite par la vue de ce couple qui m'tait
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tranger,maisqu'unesorted'instinct,deseconde vue,deprescience me faisaitreconnatre. Aprs madlivrance,j'aivuquenousnoustionsconnusprcdemment,etjesuisrevenuverseux :c'est lemot. Je commence vivre spirituellement, plus paisible et moins troubl par les vocations travers champsquipleuvaientsurmoi.LamodergnemmesurlesEspritslorsquelamodeJobardfera place une autre et que je rentrerai dans le nant de l'oubli humain, je prierai alors mes amis srieux,et j'entendsparlceuxdont l'intelligence n'oubliepas, je lesprieraide m'voqueralors nous creuserons des questions traites trop superficiellement, et votre Jobard, compltement transfigur,pourravoustreutile,cequ'ilsouhaitedetoutsoncur. Jobard. (Au mdium, madame Costel.) Je reviens tu dsires savoir pourquoi je manifeste une prfrencepourtoi.Lorsquej'taismcanicien,tutaispote,etjet'aiconnuel'hpitalotues morte,madame! Jobard. (Montral(Canada),19dcembre1861.) M.HenriLacroixnouscritdeMontralqu'ilavaitadresstroislettresM.Jobard,maisceluici n'enreutquedeux,latroisimetantarrivetroptard ilnerponditqu'lapremire.M.Lacroix ayantapprissamortparlesjournaux,eutdescommunicationsdeplusieursEspritssignesVoltaire, Volney,Franklin,etattestantquelanouvelletaitfausse,etqueM.Jobardseportaittrstrsbien. La Revue spirite vint lever ses doutes en confirmant l'vnement. C'est alors que l'Esprit de M. Jobardtantvoquluidonnalacommunicationciaprs,dontM.Lacroixnouspriedevouloirbien contrlerl'exactitude. Monchermatre,jesuismort,ditesvousjenesuispasmort,puisquejevousparle.Ceuxquiont prissureuxdevousdirequejen'taispastrpassontpeuttrevouluvousjoueruntour.Jeneles connais pas encore, mais je les connatrai et je saurai le motif qui les a fait agir ainsi. Ecrivez Kardecetjevousrpondrai.Jenepourraipas,jepense,vousrpondreparlatable,maisdanstous les cas essayezla, je ferai de mon mieux. Les deux lettres que j'ai reues de vous ont fortement contribucausermontrpasvoussaurezplustardcomment. Jobard. M.Jobard,voqucesujetle10janvier,danslaSocitdeParis,rponditqu'ilsereconnaissait l'auteurdecettecommunication maisqueleprtenduportraittraclasuiten'taitniluinidelui, cequenouscroyonssanspeine,carilneluiressembleenaucunefaon. Dem.Commentlesdeuxlettresquevousavezreuesontellespucontribuervotremort? R.Je nepuisetneveuxdireiciqu'unechose,c'estquelalecturedecesdeuxlettresaprsmonrepasa dterminlacongestionquim'aemport,oudlivrsivousaimezmieux. Remarque. Pendant que le mdium crivait cette rponse, et avant qu'elle ne ft lue, un autre mdiumreutlarponsesuivantedesonguideparticulier: Explicationdifficilequ'ilnevousdonnerapasendtaililestdeceschosesqueJobardnepeut direici. Dem. M. Lacroix dsire savoir par quelle raison plusieurs Esprits sont venus spontanment dmentirlanouvelledevotremort? R.S'ilavaitfaitplusd'attention,ilauraitfacilementreconnu la supercherie. Combien de fois faudratil rpter qu'il faut presque absolument se dfier des communicationsspontanesdonnesproposd'unfait,affirmantouniantdeproposdlibr!Les Espritsnetrompentqueceuxquiselaissenttromper. Remarque.Pendantcetterponse,unautremdiumcritcequisuit: Espritsquiaimentjacasser sans se soucier de la vrit. Il en est de certains Esprits comme des hommes: ils apprennent des nouvelles,lesaffirmentoulesdmententaveclammefacilit. IlestvidentquelesnomsquiontsignledmentidonnlamortdeM.Jobardsontapocryphes. Ilsuffisait,pourlereconnatre,deconsidrerquedesEspritscommeFranklin,VolneyetVoltaire, ont s'occuper de choses plus srieuses, et que de pareils dtails sont incompatibles avec leur
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caractrecela seuldevait inspirerdesdoutessur leur identit,et,parconsquent,sur la vracit descommunications.Nousnesaurionstroplerpter :unetudepralable,complteetattentivede lasciencespirite,peutseuledonnerlesmoyensdedjouerlesmystificationsdesEspritstrompeurs auxquelssontenbuttetouslesnovicesmanquantdel'expriencencessaire. Dem.Vousn'avezrponduqu' lapremire lettredeM.Lacroix ildsire avoirunerponse aux deuxdernires,etsurtoutlatroisimequiavait,disaitil,uncachetparticulierquinepouvaittre comprisquedevous.R.Ill'auraplustardpourlemomentjenelepuis.Ilseraitinutiledela provoquer,autrementilpourraittrecertainqueceneseraitpasmoiquirpondrais. (SocitspiritedeParis,21fvrier1862.Mdium,mademoiselleStphanie.) LorsdelasouscriptionouverteparlaSocitauprofitdesouvriersdeLyon,unmembreavers50 fr., dont 25 pour son propre compte, et 25 au nom de M. Jobard. Ce dernier donna ce sujet la communicationsuivante: Jevaisrpondreencoreunefois,moncherKardecjesuisflattetreconnaissantdenepasavoir toubliparmimesfrresspirites.Merciaucurgnreuxquivousaportl'offrandequejevous eusse donne si j'avais encore habit votre monde. Dans celui o j'habite maintenant, on n'a pas besoin de monnaie il m'a donc fallu puiser dans la bourse de l'amiti pour donner des preuves matrielles que j'tais touch de l'infortune de mes frres de Lyon. Braves travailleurs qui ardemmentcultivezlavigneduSeigneur,combienvousdevezcroirequelacharitn'estpasunvain mot,puisquepetitsetgrandsvousontmontrsympathieetfraternit.Voustesdanslagrandevoie humanitaire du progrs puisse Dieu vous y maintenir, et puissiezvous tre plus heureux les Espritsamisvoussoutiendrontetvoustriompherez! Jobard. Souscriptionl'effetd'leverunmonumentlammoiredeM.Jobard. Les journaux ayant annonc une souscription pour lever un monument M. Jobard, M. Allan KardecenfitpartlaSocitdanslasancedu31janvierdernier,ajoutantqu'ilseproposaitd'en parler dans la Revue, mais qu'il avait cru devoir ajourner l'annonce de cette souscription, attendu qu'elleauraiteupeudechancesfavorablestantmiseenregarddecellepourlesouvriers,etqu'on n'aurait pas manqu de faire la rflexion qu'il valait mieux donner du pain aux vivants que des pierresauxmorts. M. Jobard, interrog sur ce qu'il en pensait, rpondit: Certainement mais J'ai rflchi : vous voulezsavoirsi j'aime lesstatuesdonnezd'abordvotreargentaux malheureux,etsi,parhasard, danslescouturesdevotregoussetsesontarrtesquelquespicesde5fr.,faitesrigerunestatue, celaferatoujoursvivreunartiste. Enconsquence,laSocitrecevralesdonsquiluiserontfaitsdanscetteintention,etenoprerale versement au bureau du journal la Proprit industrielle, rue Bergre, 21, o la souscription est ouverte.

Carrre.Constatationd'unfaitd'identit
L'identitdesEspritsquisemanifestentest,commeonlesait,unedesdifficultsduSpiritisme,et les moyens que l'on emploie pour la vrifier conduisent souvent des rsultats ngatifs les meilleures preuves, cet gard, sont celles qui naissent de la spontanit des communications. Quoique ces preuves ne soient pas rares, quand on en a de bien caractrises, il est bon de les constater,poursapropresatisfactiond'abordetcommesujetd'tude,et,enoutre,pourrpondre ceuxquiennientlapossibilit,probablementparceque,s'ytantmalpris,ilsn'ontpasrussi,ou bien parce que c'est chez eux un systme prconu. Nous rpterons ce que nous avons dit autre part, que l'identit des Esprits qui ont vcu une poque recule et qui viennent donner des enseignements est peu prs impossible tablir, et qu'il ne faut attacher aux noms qu'une importancerelativecequ'ilsdisentestilbonoumauvais,rationnelouillogique,digneouindigne dunomsign?lesttoutelaquestion.Iln'enestpasdemmedesEspritscontemporains,dontle caractre et les habitudes nous sont connus, et qui peuvent prouver leur identit par des
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particularitsdedtail particularitsquel'onobtientrarementquandonlesleurdemande,etqu'il fautsavoirattendre.Telestlefaitrelatdanslalettresuivante: Bordeaux,25janvier1862. MonchermonsieurKardec, Vous savez que nous avons l'habitude de vous soumettre tous nos travaux, nous en rapportant entirement vos lumires et votre exprience pour les apprcier aussi quand, pour nous, les faitssontfrappantsd'identit,nousnousbornonsvouslesfaireconnatredanstousleursdtails. M.Guipon,contrleurdecomptabilit laCompagniedescheminsde ferduMidi, membredu groupedirecteurde laSocitspiritede Bordeaux, m'crivit, ladatedu14dece mois, la lettre suivante: MonchermonsieurSab,permettezmoidevousadresserlapriredefaireensancel'vocation del'EspritdeCarrre,souschefd'quipelagaredeBordeaux,tuencommandantunemanuvre le18dcembredernier.Cijoint,etsousenveloppe,ledtaildesfaitsquejedsirefaireconstateret qui seraient pour nous, je crois, un sujet srieux d'tude et d'instruction. Vous m'obligerez galementden'ouvrircepliqu'aprsl'vocation. L.Guipon. Le18dummemois,dansuneruniond'unedizainedepersonneshonorablesdenotreville,nous fmesl'vocationdemande: 1.vocationdel'EspritdeCarrre. R.Mevoil. 2.QuelleestvotrepositiondanslemondedesEsprits?R.Jenesuisniheureuxnimalheureux. Je suis d'ailleurs souvent sur la terre je me montre quelqu'un qui n'est pas trop content de me voir. 3.Dansquel butvousmanifestezvouscettepersonne?R.Ah!voyezvous,c'estquej'allais mourir j'avais peur et on avait peur pour moi. On cherchait partout un Christ pour m'aider franchirledifficilepassagedelavielamort,etlapersonnequijememontreenavaitunqu'elle arefusdeprterpourl'appliquersurmeslvresmourantes,etdposerentremesmainscommeun gagedepaixetd'amour.Ehbien!elleenapour longtemps me voirautourduChristelle m'y verratoujours.Maintenant,jem'envaisjesuismall'aiseicilaissezmoi partir.Adieu. Immdiatementaprscettevocation,j'ouvrisleplicachet,quicontenaitlesdtailssuivants: Lors de la mort de Carrre, souschef d'quipe Bordeaux, tu le 18 dcembre dernier, M. Beautey,chefdegarePV,fittransporterlecorpslagaredesvoyageursetprescrivitunhomme d'quiped'allersondomiciledemandermadameBeauteyunChristpourleplacersurlecadavre. CettedamerponditenprtendantqueleChristtaitcass,etqu'ellenepouvaitconsquemmentle prter. Versle10janviercourant,madameBeauteyconfessasonmariqueleChristqu'elleavaitrefus n'taitpointcass,maisqu'ellenevoulaitpasleprterafin,ditelle,deneplusavoirprouverles motionsoccasionneslasuited'unsemblableaccidentsurvenuprcdemmentetpeuprsdans lesmmesconditions.Elleajoutaensuitequejamaisplusellenerefuserarienunmort,etexpliqua cesparolesainsi :Pendanttoutelanuitdelamortdecethomme,ilestrestvisiblepourmoi trslongtempsjel'aivuplacautourduChrist,puissescts. MadameBeautey,quin'avaitjamaisvunientenduparlerdecethomme,ledsignaitavectantde justessesonmariqueceluicilereconnutcommes'ilavaittprsent.MadameBeautey,dureste, l'tat de veille, n'en est pas voir les Esprits pour la premire fois cependant, un fait est remarquer, c'est que l'Esprit de Carrre l'a fortement impressionne, ce qui ne lui est pas encore arrivquandelleavud'autresEsprits.SignGuipon. Plusbassetrouvelamentionsuivante: Cettenarrationestparfaitementexacte. SignBeautey,chefdegare. J'aicrudemondevoirdevousrapporterlefaitd'identitquejeviensdevoussignaler,fait,ilfaut enconvenir,fortrare,etquin'estarriv,assurment,qu'aveclapermissiondeDieu,quisesertde touslesmoyenspourfrapperl'incrdulitetl'indiffrence.
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Sivousjugezutiledereproduirecetintressantpisode,plusbasvoustrouverezlessignaturesdes personnesquiontassistcettesance.Ellesmechargentdevousdirequeleursnomspeuventtre mis dcouvert, et, conserver l'incognito dans cette circonstance, ajoutentelles, serait une faute. Les noms propres qui figurent dans les dtails circonstancis de l'vocation de Carrre peuvent galementtrepublis. Votrebiendvouserviteur, A.Sabo Nous attestons que les dtails relats dans la prsente lettre sont vridiques en tous points, et n'hsitonspaslesconfirmerparnotresignature. A.Sabo,comptableprincipallaCompagniedescheminsdeferduMidi,13,rueBarennes.Ch. Collignon, rentier, rue Sauce, 12. MILIE Collignon, rentire. L'ANGLE, employ des contributions indirectes, rue Plegrin, 28. Veuve Cazemajoux. Guipon, contrleur de comptabilitetdesrecettesauxcheminsdeferduMidi,119,chemindeBgles.Ulrich,ngociant, ruedesChartrons,17.Chain,ngociant.Jouanni,employchezM. Arman,constructeurde navires, rue Capenteyre, 26. Gourgues, ngociant, chemin de SaintGens, 64. Belly an, mcanicien, rue Lafurterie, 39. Hubert, capitaine au 88 de ligne. Puginier, lieutenant au mmergiment. Comme d'habitude, les incrdules ne manqueront pas de mettre ce fait sur le compte de l'imagination. Ils diront, par exemple, que madame Beautey avait l'esprit frapp par son refus, et qu'un remords de conscience lui a fait croire qu'elle voyait Carrre. Cela est possible, nous en convenons,maislesngateurs,quinesepiquentpasd'approfondiravantdejuger,necherchentpas si quelque circonstance chappe leur thorie. Comment expliquerontils le portrait qu'elle a fait d'unhommequ'ellen'avaitjamaisvu? C'estunhasard,dirontils.Quantl'vocation,direz vous aussi que le mdium, n'a fait que traduire sa pense ou celle des assistants, puisque ces circonstances taient ignores? Estce encore le hasard? Non mais parmi les assistants il y avaitM.Guipon,auteurdelalettrecacheteetconnaissantlefaitor,sapenseapusetransmettre au mdium, par le courant des fluides, attendu que les mdiums sont toujours dans un tat de surexcitation fbrile, entretenue et provoque par la concentration des assistants, et sa propre volont or, dans cet tat anomal, qui n'est autre chose qu'un tat biologique, selon le savant M. Figuier,ilyadesmanationsquis'chappentducerveauetdonnentdesperceptionsexceptionnelles provenant de l'expansion des fluides qui tablissent des rapports entre les personnes prsentes et mmeabsentes.Vousvoyezdoncbien,parcetteexplicationaussiclairequelogique,qu'iln'estpas besoin d'avoir recours l'intervention de vos prtendus Esprits qui n'existent que dans votre imagination. Ce raisonnement, nous l'avouons en toute humilit, dpasse notre intelligence, et nousvousdemanderonssivousvouscomprenezbienvousmmes? Enseignementsetdissertationsspirites

Larincarnation
(EnvoideLaHaye.Mdium,M.lebarondeKock.) La doctrine de la rincarnation est une vrit qui ne peut tre conteste ds que l'homme veut seulement penser l'amour, la sagesse et la justice de Dieu, il ne peut admettre aucune autre doctrine. Il est vrai qu'on ne trouve dans les livres sacrs que ces mots: l'homme, aprs la mort, sera rcompensselonsesuvres maison ne fait pasassezattentionune infinitdecitationsqui toutesvousdisentqu'ilestcompltementinadmissiblequel'hommeactuelsoitpunipourlesfautes, les crimes de ceux qui ont vcu avant le Christ. Je ne puis revenir sur tant d'exemples et de dmonstrationsdonnsparceuxquiontfoienlarincarnation,vouspouvezvousmmeysuppler, lesbonsEspritsvousaideront,etceserauntravailagrablepourvous.Vouspourrezajoutercela auxdictesquejevousaidonnesetcellesquejevousdonneraiencoresiDieulepermet.Vous
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tesconvaincudel'amourdeDieupourleshommesilnedsirequelebonheurdesesenfantsor, le seul moyen pour eux d'atteindre un jour ce bonheur suprme est tout entier dans les rincarnationssuccessives. JevousaidjditquecequeKardecacritsurlesangesdchusestdelaplusgrandevrit.Les Esprits qui peuplent votre globe l'ont pour la pluparttoujours habit. Si ce sont les mmes qui y reviennentdepuistantdesicles,c'estquebienpeuontmritlarcompensepromiseparDieu. LeChristadit: Cetteraceseradtruite,etbienttcetteprophtieseraaccomplie.Sil'oncroit en un Dieu d'amour et de justice, comment peuton admettre que les hommes qui vivent actuellement, et mme qui ont vcu depuis dixhuit sicles puissent tre coupables de la mort du Christsansadmettrelarincarnation?Oui,lesentimentdel'amourpourDieu,celuidespeineset des rcompenses de la vie future, l'ide de la rincarnation, sont inns chez l'homme depuis des siclesvoyeztoutesleshistoires,voyezlescritsdessagesdel'antiquit,etvousserezconvaincu que cette doctrine a de tout temps t admise par tous les hommes qui ont compris la justice de Dieu.Maintenantvouscomprendrezcequ'estnotreterre,etcommentestarriv le momentoles prophtiesduChristserontaccomplies. Je vous plains de ce que vous trouvez si peu de personnes qui pensent comme vous. Vos compatriotesnesongentqu'auxgrandeursetl'argent,sefaireunnom ilsrejettenttoutcepeut entraver leurs malheureuses passions mais que cela ne vous dcourage pas travaillez votre bonheur,aubiendeceuxquipeuttrereviendrontdeleurserreurspersvrezdansvotreuvre penseztoujoursDieu,auChrist,etlabatitudeclesteseravotrercompense. Si l'on veut examiner la question sans prjugs, rflchir sur l'existence de l'homme, dans les diffrentes conditions de la socit, et coordonner cette existence avec l'amour, la sagesse et la justice de Dieu, tout doute concernant le dogme de la rincarnation doit disparatre aussitt. En effet,commentconcilier cettejusticeetcetamouravecuneseuleexistenceotousnaissentdans despositionssidiffrentesol'unestricheetgrand,tandisquel'autreestpauvreetmisrableo l'unjouitdelasant,tandisquel'autreestaffligdemauxdetoutessortes?Icisetrouventlajoieet lagaietplus loin latristesseetladouleurchez lesuns l'intelligenceesttrsdveloppe chez d'autreselles'lvepeineaudessusdelabrute.Peutoncroirequ'unDieuquiesttoutamourait faitnatredescraturescondamnespourtouteleurviel'idiotismeetladmence,qu'ilaitpermis que des enfants au printemps de la vie fussent ravis la tendresse de leurs parents? J'ose mme demander si l'onpourraitattribuerDieu l'amour, la sagesse et la justice la vuedecespeuples plongsdans l'ignoranceet labarbarie,comparsauxautres nationscivilisesorgnent les lois, l'ordre,ol'oncultive lesartsetles sciences?Il ne suffitpasdedire: Dieu,danssa sagesse,a rglainsitouteschoses non, lasagessedeDieuqui,avanttout,estamour,doitdevenirclaire pourl'entendementhumain :ledogmedelarincarnationclaircittoutcedogme,donnparDieu luimme, ne peut tre oppos aux prceptes des saintes critures loin de l, il explique les principesd'omanentpourl'hommel'amliorationmoraleetlaperfection.Cetavenir,rvlparle Christ, est d'accord avec les attributs infinis que Dieu doit possder. Le Christ dit: Tous les hommes ne sont pas seulement les enfants de Dieu, ils sont aussi frres et surs de la mme famille or,cesexpressions,ilfautlesbiencomprendre. Unbonpreterrestredonneratilquelquesunsdesesenfantscequ'ilrefused'autres?jetterat il l'un dans l'abme de la misre, tandis qu'il comblera l'autre de richesses, d'honneurs et de dignits? Ajoutez encore que l'amour de Dieu, tant infini, ne saurait tre compar celui de l'homme pour ses enfants. Les diffrentes positions de l'homme ayant une cause, et cette cause ayantpourprincipel'amour,lasagesse,labontetlajusticedeDieu,ellesnepeuventtrouverleur raisond'trequedansladoctrinedelarincarnation. DieuacrtouslesEspritsgaux,simples,innocents,sansvicesetsansvertus,maisaveclelibre arbitre de rgler leurs actions d'aprs un instinct qu'on appelle conscience, et qui leur donne le pouvoir de distinguer le bien et le mal. Chaque Esprit est destin atteindre la plus haute perfection aprs Dieu et le Christ pour y parvenir, il doit acqurir toutes les connaissances par l'tude de toutes les sciences, s'initier toutes les vrits, s'purer par la pratique de toutes les
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vertus or, comme ces qualits suprieures ne peuvent s'obtenir dans une seule vie, tous doivent parcourirplusieursexistencespouracqurirlesdiffrentsdegrsdesavoir. Lavie humaineestl'colede laperfectionspirituelle,etunesuited'preuvesc'estpourcelaque l'Espritdoitconnatretouteslesconditionsdelasocit,et,danschacunedecesconditions,ildoit s'appliquer accomplir la volont divine. La puissance et la richesse, ainsi que la pauvret et l'humilit, sont des preuves douleurs, idiotisme, dmence, etc., sont des punitions pour le mal commisdansunevieantrieure. Parlelibrearbitre,demmequechaqueindividuestentatd'accomplirlespreuvesauxquellesil estsoumis,demmeilpeutyfaillirdanslepremiercas,larcompensenesefaitpasattendre,et cette rcompense consiste en une progression dans la perfection spirituelle dans le second il reoitsapunition,c'estdirequ'ildoitrparerparunevienouvelleletempsperdupendantsavie prcdentedontiln'apassutireravantagepourluimme. Avant leur rincarnation, les Esprits planent dans les sphres clestes, les bons en jouissant du bonheur,lesmauvaisenselivrantaurepentir,enproieladouleurd'tredlaisssparDieumais l'Esprit,conservantlesouvenirdupass,serappellesesinfractionsauxcommandementsdeDieu,et Dieuluipermetdechoisirdansunenouvelleexistencesespreuvesetsacondition,cequiexplique pourquoi on trouve souvent dans les classes infrieures de la socit des sentiments levs et un entendement dvelopp, tandis que dans les classes suprieures on trouve souvent des penchants ignoblesetdesEspritstrsbruts.Peutonparlerd'injusticequandl'hommequiamalemploysavie peutrparersesfautesdansuneautreexistence,etparvenirsonbut?L'injusticeneseraitellepas dansunecondamnationimmdiateetsansretourpossible?LaBibleparledepunitionsternelles maiscelanesauraitrellements'entendrepouruneseulevie,sitriste,sicourte pourcetinstant,ce clind'ilrelativementl'ternit.Dieuveutdonnerlebonheurternelenrcompensedubien,mais ilfautlemriter,etuneseuleviedecourtedurenesuffitpaspouryatteindre. Beaucoup demandent pourquoi Dieu aurait cach si longtemps aux hommes un dogme dont la connaissance est utile leur bonheur? Auraitil donc moins aim les hommes qu'il ne le fait maintenant? L'amour de Dieu est de toute ternit il a envoy aux hommes pour les clairer des sages, des prophtes,lesauveurJsusChristn'estcepasunepreuvedesonamourinfini ?Maiscommentles hommesontilsreucetamour?sesontilsamliors? LeChristadit: Jepourraisvousdireencorebiendeschoses,maisvousnesauriezlescomprendre envotretatd'imperfection ,etsil'onprendlessaintescrituresdanslevraisensintellectuel,ony trouvebeaucoupdecitationsquisemblent indiquerquel'Espritdoitparcourirplusieurs viesavant deparvenirsonbut?Netrouvetonpasgalementdanslesuvresdesphilosophesanciensles mmesidessurlarincarnationdesEsprits? Lemondeabienavanc,souslerapportmatriel,danslessciences,danslesinstitutionssociales mais,souslerapportmoral,ilestencoretrsarrirleshommesmconnaissentlaloideDieuet n'coutentplus la voixduChristc'estpourquoiDieu,dans sa bont,leurdonnecommedernire ressource,pourarriverconnatrelesprincipesdubonheurternel,lacommunicationdirecteavec les esprits et l'enseignement du dogme de la rincarnation, paroles pleines de consolation et qui brillentaumilieudestnbresdesdogmesdetantdereligionsdiffrentes. A l'uvre! et que la recherche s'accomplisse avec amour et confiance lisez sans prjugs rflchissezsurtoutcequeDieu,depuislacrationdumonde,adaignfairepourlegenrehumain, etvousserezconfirmsdanslafoiquelarincarnationestunevritsainteetdivine. Remarque.Nousn'avionspas l'honneurdeconnatre M. le baronde Kockcettecommunication, quiconcordeavectouslesprincipesduSpiritisme,n'estdonclefaitd'aucuneinfluencepersonnelle.

Leralismeetl'idalismeenpeinture.
(SocitspiritedeParis.Mdium,M.A.Didier.) I

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La peinture est un art qui a pour but de retracer les scnes terrestres les plus belles et les plus leves,etd'imiterquelquefoistoutsimplementlanatureparlamagiedelavrit.C'estunartqui, pour ainsi dire, n'a pas de limites, surtout votre poque. L'art, de vos jours, ne doit pas tre seulementlapersonnalitildoittre,sijepuism'exprimerainsi,lacomprhensiondetoutcequia tdansl'histoire,etlesexigencesdelacouleurlocale,loind'entraverlapersonnalitetl'originalit del'artiste,tendentsesvues,formentetpurentsongot,etluifontcrerdesuvresintressantes pour l'art et pour ceux qui veulent y voir une civilisation tombe, des ides oublies. La peinture ditehistoriquedevoscolesn'estpasenrapportaveclesexigencesdusicleet,j'oseledire,ilya plusd'avenirpourunartistedanssesrecherchesindividuellessurl'artetsurl'histoirequedanscette routeoj'aicommenc,diton,mettrelepied.Iln'yaqu'unechosequipuissesauverl'artvotre poque, c'est un nouvel lan et une nouvelle cole qui, alliant les deux principes que l'on dit si contraires:leralismeetl'idalisme,poussentlesjeunesgenscomprendrequesilesmatressont ainsiappels,c'estqu'ilsvivaientaveclanature,etqueleurpuissanteimaginationinventaitloil fallaitinventer,maisobissaitloilfallaitobir. Pourbeaucoupdepersonnesignorantesdelasciencedel'art,lesdispositionsremplacentsouventle savoiretl'observationaussivoitondetoutespartsvotrepoquedeshommesd'uneimagination fortintressante,ilestvrai,desartistesmme,maisdespeintres,pointceuxlneserontcompts dans l'histoire que comme de fort ingnieux dessinateurs. La rapidit dans le travail, le rendu prompt de la pense, s'acquirent peu peu par l'tude et la pratique, et quoiqu'on possde cette immensefacultderendrevite,ilfautencorelutterettoujourslutter.Dansvotresiclematrialiste, l'art, je ne dis pas en tous points, fort heureusement, se matrialise ct des efforts vraiment surprenants des hommes clbres de la peinture moderne. Pourquoi cettetendance? C'est ce que j'indiqueraidansuneprochainecommunication. II Pour bien comprendre la peinture, comme je l'ai dit dans ma dernire communication, il faudrait successivement aller de la pratique l'ide, de l'ide la pratique. Ma vie presque entire s'est passe Rome lorsque je contemplais les uvres des matres, je m'efforais de saisir dans mon espritlaliaisonintime,lesrapportsetl'harmoniedel'idalismelepluslevetduralismeleplus rel.J'airarementvuunchefd'uvrequinerunissecesdeuxgrandsprincipesj'yvoyaisl'idalet lesentimentdel'expressionctd'unevritsibrutalequejedisaisenmoimme:c'estbienl l'uvredel'esprithumainc'estbienll'uvrerendueetpensed'abordc'estbienll'meetle corps: c'est la vie tout entire. Je voyais que les matres mous dans leurs ides, dans leur comprhension,l'taientdansleursformes,dansleurcouleur,dansleureffetsl'expressiondeleurs ttes tait incertaine, et celle de leurs mouvements banale et sans grandeur. Il faut une longue initiation la nature pour bien comprendre ses secrets, ses caprices et ses sublimits. N'est pas peintrequiveutoutreletravaildel'observation,quiestimmense,ilfautlutteretdanssoncerveau etdanslapratiquecontinuelledel'artilfaut,unmomentdonn,apporterl'uvrequel'onveut produiredesinstinctsetlesentimentdeschosesacquisesetdeschosespenses,enunmottoujours cesdeuxgrandsprincipes:meetcorps. NicolasPoussin.

LesouvriersduSeigneur
(Cherbourg,fvrier1861.Mdium,M.Robin.) Vous touchez au temps de l'accomplissement des choses annonces, pour la transformation de l'humanit heureuxserontceuxquiauronttravaillauchampduSeigneuravecdsintressement etsansautremobilequelacharit!Leursjournesdetravailserontpayesaucentupledecequ'ils aurontespr.Heureuxserontceuxquiaurontditleursfrres: Frres,travaillonsensemble,et unissonsnoseffortsafinquelematretrouvel'ouvragefinisonarrive,carlematreleurdira: Venez moi, vous qui tes de bons serviteurs, vous qui avez fait taire vos jalousies et vos discordes pour ne pas laisser l'ouvrage en souffrance! Mais malheur ceux qui, par leurs
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dissensions, auront retard l'heure de la moisson, car l'orage viendra et ils seront emports par le tourbillon !Ilscrieront: Grce!grce!MaisleSeigneurleurdira: Pourquoidemandezvous grce,vousquin'avezpaseupitidevosfrres,etquiavezrefusdeleurtendrelamain,vousqui avezcraslefaibleaulieudelesoutenir?Pourquoidemandezvousgrce,vousquiavezcherch votrercompensedanslesjoiesdelaterreetdanslasatisfactiondevotreorgueil?Vousl'avezdj reue, votre rcompense, telle que vous l'avez voulue n'en demandez pas davantage: les rcompensesclestessontpourceuxquin'aurontpasdemandlesrcompensesdelaterre. Dieufaitencemomentlednombrementdesesserviteursfidles,etilamarqudesondoigtceux qui n'ont que l'apparence du dvouement, afin qu'ils n'usurpent pas le salaire des serviteurs courageux,carc'estceuxquinereculerontpasdevantleurtchequ'ilvaconfierlesposteslesplus difficiles dans la grande uvre de la rgnration par le Spiritisme, et cette parole s'accomplira: Lespremiersserontlesderniers,etlesderniersserontlespremiersdansleroyaumedescieux ! L'espritdeVrit

Instructionmorale
(ParisgroupeFaucheraud.Mdium,M.Planche.) Je viens vous, pauvres gars sur une terre glissante dont la pente rapide n'attend plus que quelquespasencorepourvousprcipiterdansl'abme.Enbonpredefamille,jeviensvoustendre unemaincharitablepourvoussauverdudanger.Monplusgranddsirestdevousramenersousle toit paternel et divin, afin de vous faire goter par l'amour de Dieu et du travail, par la foi et la charitchrtienne,lapaix,lesplaisirsetlesdouceursdufoyerdomestique.Commevous,meschers enfants,j'aiconnulesjoiesetlessouffrances,etjesaistoutcequ'ilyadedoutesdansvosespritset de combats dans vos curs. C'est pour vous prmunir contre vos dfauts, et vous montrer les cueilscontrelesquelsvouspourriezvousbriser,quejeseraijuste,maissvre. Duhautdessphresclestesque jeparcours,monilplongeavec bonheurdans vosrunions,et c'estavecunvifintrtquejesuisvossaintesinstructions.Mais,enmmetempsquemonmese rjouit d'un ct, de l'autre elle prouve une peine bien amre, lorsqu'elle pntre vos curs et qu'elle y voitencoretantd'attachementauxchosesterrestres.Pourlaplupart,lesanctuairede nos leons vous tient lieu de salle de spectacle, et vous esprez toujours y voir surgir de notre part quelques faits merveilleux. Nous ne sommes point chargs de vous faire des miracles, mais nous avons missionde labourervoscurs,d'ycreuserde largessillonspour y jeterpleines mains la semence divine. Nous nous employons sans cesse la rendre fconde car nous savons que ses racinesdoiventtraverserlaterred'unplel'autreetencouvrirtoutelasurface.Lesfruitsquien sortirontserontsibeaux,sisuavesetsigrandsqu'ilsmonterontjusqu'auxcieux. Heureuxceluiquiaurasulescueillirpours'enrassasiercarlesEspritsbienheureuxviendrontsa rencontre,ceindrontsattedel'auroledeslus,luiferontgravirlesdegrsdutrnemajestueuxde l'ternel,etluidirontdeprendrepartaubonheurincomparable,auxjouissancesetauxdlicessans findesphalangesclestes. Malheurceluiauquelilauratdonndevoirlalumireetd'entendrelaparoledeDieu,quise sera ferm les yeux et bouch les oreilles car l'Esprit des tnbres l'enveloppera de ses ailes lugubres et le transportera dans son noir empire pour lui faire expier pendant des sicles, par des tourmentssans nombre,sadsobissanceauSeigneur.C'est le momentd'appliquer lasentencede mortduprophteOse:Cdameossecundumauditionemctuseorum(jelesferaimourirselon qu'ilsaurontou).Quecesquelquesparolesnesoientpointunefumes'envolantdanslesairsmais qu'elles captivent votre attention pour que vous les mditiez et que vous y rflchissiez srieusement. Htezvous de profiter des quelques instants qui vous restent pour les consacrer Dieuunjournousviendronsvousdemanderquelcomptevousaureztenudenosenseignements,et commentvousaurezmisenpratiqueladoctrinesacreduSpiritisme. A vous donc, Spirites de Paris, qui pouvez beaucoup par vos positions personnelles et par vos influences morales, vous, disje, la gloire et l'honneur de donner l'exemple sublime des vertus chrtiennes. N'attendez pas que le malheur vienne frapper votre porte. Allez audevant de vos
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frres souffrants, donnez au pauvre l'obole de la journe, schez les larmes de la veuve et de l'orphelin par de douces et consolantes paroles. Relevez le courage abattu de ce vieillard courb souslepoidsdesannesetsouslejougdesesiniquitsenfaisantluiresonmelesailesdoresde l'esprance dans une vie future et meilleure. Prodiguez partout, sur votre passage, l'amour et la consolation levant ainsi vos bonnes uvres la hauteur de vos penses, vous mriterez dignementletitreglorieuxetbrillantquevousdcernentmentalementlesSpiritesdeprovinceetde l'trangerdontlesyeuxsontfixssurvous,etqui,frappsd'admirationlavuedesflotsdelumire s'chappantdevosassembles,vousappellerontlesoleildeFrance. Lacordaire.

LaVigneduSeigneur
(SocitspiritedeParis.Mdium,M.E.Vzy.) Ilsviendronttous,enfin,travaillerlavignejelesvoisdjilsarriventennombrelesvoiciqui accourent.Allons!l'uvre,enfantsvoiciqueDieuveutquetousvousytravailliez. Semez,semez,etunjourvousrcolterezavecabondance.Voyezl'orientcebeausoleilcommeil selveradieuxetblouissant!ilvientpourvousrchaufferetfairegrossirlesgrappesdelavigne. Allons,enfants!lesvendangesserontsplendides,etchacundevousviendraboiredanslacoupele vin sacr de la rgnration. C'est le vin du Seigneur qui sera vers au banquet de la fraternit universelle! L, toutes les nations seront runies en une seule et mme famille et chanteront les louanges d'un mme Dieu. Armezvous donc de socs et de couperets, vous qui voulez vivre ternellement attachez les ceps, afin qu'ils ne tombent point et se tiennent droits, et leurs ttes monterontauciel.Ilyenauraquiaurontcentcoudes,etlesEspritsdesmondesthrsviendront en presser les grains et s'y rafrachir le jus sera tellement puissant qu'il donnera la force et le courageauxfaiblesilseralelaitnourricierdupetit. Voici la vendange qui va se faire elle se fait dj on prpare les vases qui doivent contenir la liqueursacreapprochezvoslvres,vousquivoulezgoter,carcetteliqueurvousenivrerad'une clesteivresse,etvousverrezDieudansvossonges,enattendantquelaralitsuccdeaurve. Enfants!cettevigne splendidequidoits'lever versDieu,c'est leSpiritisme. Adeptes fervents, il fautlamonterpuissanteetforte,etvous,petits,ilfautquevousaidiezlesfortslasouteniretla propager ! Coupezen les bourgeons, et plantezles dans un autre champ ils produiront de nouvellesvignesetd'autresbourgeonsdanstouslespaysdumonde. Oui,jevousledis:enfintoutlemondeboiradujusdelavigne,etvousleboirezdansleroyaume duChristaveclePrecleste!Soyezdoncfraisetdispos,etnevivezpasd'unevieaustre.Dieune vous demande pas de vivre d'austrits et de privations il ne demande point que vous couvriez votrecorpsd'uncilice:ilveutquevousviviezseulementselonlacharitetselonlecur.Ilneveut pointdemortificationsquidtruisent lecorps il veutquechacunsechauffesonsoleil,ets'ila faitdesrayonsplusfroidslesunsquelesautres,c'estpourfairecomprendretouscombienilest fortetpuissant.Non,nevouscouvrezpointdecilicen'abmezpointvoschairssouslescoupsdela disciplinepourtravailler la vigne, il fauttrerobusteetpuissant il faut l'homme la vigueur queDieuluiadonne.Iln'apointcrl'humanitpourenfaireuneracebtardeetamaigrieill'a faitecommemanifestedesagloireetdesapuissance. Vousquivoulezvivredelavraievie,voustesdanslesvoiesduSeigneur,quandvousavezdonn lepainauxmalheureux,l'oboleauxsouffrantsetvotreprireDieu.Alors,quandlamortfermera vos paupires, l'ange du Seigneur dira tout haut vos bienfaits, et votre me, porte sur les ailes blanchesdelacharit,monteraDieuaussibelleetaussipurequ'unbeaulisquis'panouitlematin sousunsoleilprintanier. Priez, aimez et faites la charit, mes frres la vigne est large, le champ du Seigneur est grand venez,venez,DieuetleChristvousappellent,etmoijevousbnis. SaintAugustin.

LaCharitenverslescriminels
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Problmemoral. Un homme est en danger de mort pour le sauver, il faut exposer sa vie mais on sait que cet hommeestunmalfaiteur,etque,s'ilenrchappe,ilpourracommettredenouveauxcrimes.Doiton, malgrcela,s'exposerpourlesauver? LarponsesuivanteatobtenuedanslaSocitspiritedeParis,le7fvrier1862,mdiumM.A. Didier: Ceciestunequestionfortgraveetquipeutseprsenternaturellementl'esprit.Jerpondraiselon monavancement moral,puisque nousensommessurcesujet,que l'ondoitexposersa vie mme pour un malfaiteur. Le dvouement est aveugle: on secourt un ennemi, on doit donc secourir l'ennemimmedelasocit,unmalfaiteur,enunmot.Croyezvousdoncquec'estseulementla mortquel'oncourtarrachercemalheureux ?c'estpeuttresaviepassetoutentire.Car,songez y,danscesrapidesinstantsquiluiravissentlesderniresminutesdelavie,l'hommeperdurevient sursaviepasse,oupluttellesedressedevantlui.Lamort,peuttre,arrivetropttpourlui la rincarnation sera peuttre terrible lancezvous donc, hommes! vous que la science spirite a clairs,lancezvous,arrachezlesadamnation,etalors,peuttre,cethommequiseraitmorten vousblasphmantsejetteradansvosbras.Toutefois,ilnefautpasvousdemanders'illeferaous'il ne le ferapas, mais vouslancer,car,en le sauvant,vousobissez cettevoixducurquivous dit: Tupeuxlesauver,sauvele! Lamennais.

Remarque. Par une singulire concidence, nous avons reu, quelques jours de l, la
communication suivante, obtenue dans le groupe spirite du Havre, ettraitant peu prs le mme sujet. A lasuite, nouscriton,d'uneconversationausujetde l'assassin Dumollard, l'Espritde madame Elisabeth de France, qui avait dj donn diverses communications, se prsente spontanment et dictecequisuit: La vraie charit est un des plus sublimes enseignements que Dieu ait donns au monde. Il doit exister entre les vritables disciples de sa doctrine une fraternit complte. Vous devez aimer les malheureux, les criminels, comme des cratures de Dieu auxquelles le pardon et la misricorde serontaccordss'ilsserepentent,commevousmmespourlesfautesquevouscommettezcontre saloi.Songezquevoustesplusrprhensibles,pluscoupablesqueceuxauxquelsvousrefusezle pardonetlacommisration,carsouventilsneconnaissentpasDieucommevousleconnaissez,et ilsleurseramoinsdemandqu'vous.Nejugezpointoh !nejugezpoint,meschresamies,carle jugement que vous portez vous sera appliqu plus svrement encore, et vous avez besoin d'indulgencepourlespchsquevouscommettezsanscesse.Nesavezvouspasqu'ilyabiendes actionsquisontdes crimesaux yeuxduDieudepuret,etquele monde neconsidrepas mme comme des fautes lgres? La vraie charit ne consiste pas seulement dans l'aumne que vous donnez ni mmedans lesparolesdeconsolationdontvouspouvez l'accompagner non,ce n'est pas seulement ce que Dieu exige de vous. La charit sublime enseigne par Jsus consiste aussi dans la bienveillanceaccordetoujoursetentouteschoses votreprochain.Vouspouvezencore exercer cette sublime vertu sur bien des tres qui n'ont que faire d'aumnes, et que des paroles d'amour,deconsolation,d'encouragementamnerontauSeigneur.Lestempssontproches,jeledis encore, o la grande fraternit rgnera sur ce globe la loi du Christ est celle qui rgira les hommes:cellel seule sera le frein et l'esprance,etconduira lesmesauxsjours bienheureux. Aimezvousdonccommelesenfantsd'unmmepre:nefaitespointdediffrenceentrelesautres malheureux, car c'est Dieu qui veut que tous soient gaux ne mprisez donc personne Dieu permetquedegrandscriminelssoientparmivous,afinqu'ilsvousserventd'enseignement.Bientt, quand les hommes seront amens aux vraies lois de Dieu, il n'y aura plus besoin de ces enseignementslettouslesEspritsimpursetrvoltsserontdisperssdansdesmondesinfrieurs enharmonieavecleurspenchants.

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Vousdevezceuxdontjeparlelesecoursdevosprires:c'estlavraiecharit.Ilnefautpointdire d'un criminel : C'est un misrable il faut en purger la terre la mort qu'on lui inflige est trop doucepouruntredesonespce.Non,cen'estpointainsiquevousdevezparler.Regardezvotre modle,Jsusquediraitils'ilvoyaitcemalheureuxprsdelui?Illeplaindraitilleconsidrerait commeunmaladebienmisrableilluitendraitlamain.Vousnepouvezlefaireenralit,maisau moinsvouspouvezprierpourcemalheureux,assistersonEspritpendantlesquelquesinstantsqu'il doitencorepassersurvotreterre.Lerepentirpeuttouchersoncursivouspriezaveclafoi.Ilest votreprochaincommelemeilleurd'entreleshommessonmegareetrvolteestcre,comme lavtre,l'imageduDieuparfait.Priezdoncpourlui nelejugezpoint,vousneledevezpoint. Dieuseullejugera. ElisabethdeFrance.

AllanKardec.

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Avr il1862
Phrnologiespiritualisteetspirite

Perfectibilitdelaracengre3
La race ngre estelle perfectible? Selon quelques personnes, cette question juge est rsolue ngativement. S'il en est ainsi, et si cette race est voue par Dieu une ternelle infriorit, la consquenceestqu'ilestinutiledes'enproccuper,etqu'ilfautsebornerfairedungreunesorte d'animal domestique dress la culture du sucre et du coton. Cependant l'humanit, autant que l'intrt social, requiert un examen plus attentif : c'est ce que nous allons essayer de faire mais commeuneconclusiondecettegravit,dans l'unou l'autresens, nepeuttreprise lgrementet doits'appuyersurunraisonnementsrieux,nousdemandonslapermissiondedvelopperquelques considrationsprliminaires,quinousservirontmontrerunefoisdeplusqueleSpiritismeestla seuleclefpossibled'unefouledeproblmesinsolublesl'aidedesdonnesactuellesdelascience. La phrnologie nous servira de point de dpart nous en exposerons sommairement les bases fondamentalespourl'intelligencedusujet. Laphrnologie,commeonlesait,reposesurceprincipequelecerveauestl'organedelapense, comme le cur est celui de la circulation, l'estomac celui de la digestion, le foie celui de la scrtiondelabile.Cepointestadmispartoutlemonde,cariln'estpersonnequipuisseattribuerla penseuneautrepartieducorpschacunsentqu'ilpenseparlatteetnonparlebrasoulajambe. Ilyaplus:onsentinstinctivementquelesigedelapenseestaufrontc'estl,etnonl'occiput, qu'on porte la main pour indiquer qu'une pense vient de surgir. Pour tout le monde, le dveloppement de la partie frontale fait prsumer plus d'intelligence que lorsqu'elle est basse et dprime.D'unautrect,lesexpriencesanatomiquesetphysiologiquesontclairementdmontr le rle spcial de certaines parties du cerveau dans les fonctions vitales, et la diffrence des phnomnesproduitsparlalsiondetelleoutellepartie.Lesrecherchesdelasciencenepeuvent laisserdedoutecetgardcellesdeM.Flourensontsurtoutprouvjusqu'l'videncelaspcialit desfonctionsducervelet. Ilestdoncadmisenprincipequetouteslespartiesducerveaun'ontpaslammefonction.Ilesten outrereconnuquelescordonsnerveuxqui,ducerveaucommesouche,seramifientdanstoutesles partiesducorps,commelesfilamentsd'uneracine,sontaffectsd'unemanirediffrenteselonleur destinationc'estainsiquelenerfoptiquequiaboutitl'ilets'panouitdanslartineestaffect parlalumireetlescouleurs,etentransmetlasensationaucerveaudansuneportionspcialeque lenerfauditifestaffectparlessons,lesnerfsolfactifsparlesodeurs.Qu'undecesnerfsperdesa sensibilitparunecausequelconque, la sensationn'aplus lieu:onestaveugle,sourdouprivde l'odorat.Cesnerfsontdoncdesfonctionsdistinctesetnepeuventnullementsesuppler,etpourtant l'examenleplusattentifnemontrepaslapluslgrediffrencedansleurcontexture. La phrnologie, partant de ces principes, va plus loin : elle localise toutes les facults morales et intellectuelles, chacune desquelles elle assigne une place spciale dans le cerveau c'est ainsi qu'elleaffecteunorganel'instinctdedestructionqui,poussl'excs,devientcruautetfrocit unautrelafermet,dontl'excs,sanslecontrepoidsdujugement,produitl'enttementunautre l'amour de la progniture d'autres la mmoire des localits, celle des nombres, celle des formes,ausentimentpotique,l'harmoniedessons,descouleurs,etc.,etc.Cen'estpointicilelieu de faire ladescriptionanatomiqueducerveau nousdirons seulementque,si l'on faitunesection longitudinale dans la masse, on reconnatra que de la base partent des faisceaux fibreux allant s'panouir la surface, et prsentant peu prs l'aspect d'un champignon coup dans sa hauteur. Chaque faisceau correspond l'une des circonvolutions de la surface externe, d'o il suit que le dveloppement de la circonvolution correspond au dveloppement du faisceau fibreux. Chaque
3 VoirRevueSpirite,juillet1860 : LaPhrnologieetlaPhysiognomonie. 59

faisceau tant, selon la phrnologie, le sige d'une sensation ou d'une facult, elle en conclut que l'nergiedelasensationoudelafacultestenraisondudveloppementdel'organe. Dansleftus,laboteosseuseducrnen'estpointencoreformecen'estd'abordqu'unepellicule, unemembranetrsflexible,quisemoule,parconsquent,surlespartiessaillantesducerveaueten conservel'empreinte,mesurequ'ellesedurcitparledptduphosphatedechauxquiestlabase desos.Dessailliesducrne,laphrnologieconclutauvolumedel'organe,etduvolumedel'organe elleconclutaudveloppementdelafacult. Telest,enpeudemots,leprincipedelasciencephrnologique.Quoiquenotrebutnesoitpasdela dvelopper ici, un mot encore est ncessaire sur le mode d'apprciation. On se tromperait trangement si l'on croyait pouvoir dduire le caractre absolu d'une personne par la seule inspection des saillies du crne. Les facults se font rciproquement contrepoids, s'quilibrent, se corroborentous'attnuentlesunesparlesautres,detellesorteque,pourjugerunindividu,ilfaut tenir compte du degr d'influence de chacune, en raison de leur dveloppement, puis faire entrer danslabalanceletemprament,lemilieu,leshabitudesetl'ducation.Supposonsunhommeayant l'organe de la destruction trs prononc, avec atrophie des organes des facults morales et affectives,ilserabassementfrocemaissi,ladestruction,iljointlabienveillance,l'affection,les facults intellectuelles, la destruction sera neutralise, elle aura pour effet de lui donner plus d'nergie, et il pourra tre un fort honnte homme, tandis que l'observateur superficiel, qui le jugeraitsur l'inspectiondupremierorgane seul, leprendraitpourunassassin.On conoit,d'aprs cela, toutes les modifications de caractre qui peuvent rsulter du concours des autres facults, commelaruse,lacirconspection,l'estimedesoi,lecourage,etc.Lesentimentdelacouleur,seul, feralecoloriste,maisneferapaslepeintreceluidelaforme,seul,neferaqu'undessinateurles deux runis ne feront qu'un bon peintre copiste, s'il n'y a pas en mme temps le sentiment de l'idalitoudelaposie,etlesfacultsrflectivesetcomparatives.Cecisuffitpourmontrerqueles observations phrnologiques pratiques prsentent une trs grande difficult, et reposent sur des considrationsphilosophiques,quinesontpaslaportedetoutlemonde.Cesprliminairesposs, envisageonslachoseunautrepointdevue. Deuxsystmesradicalementoppossont,dsleprincipe,divislesphrnologuesenmatrialisteset enspiritualistes.Lespremiers,n'admettantrienendehorsdelamatire,disentquelapenseestun produit de la substance crbrale que le cerveau scrte la pense, comme les glandes salivaires scrtent la salive, comme le foie scrte la bile or, comme la quantit de la scrtion est gnralementproportionneauvolumeetlaqualitdel'organescrteur,ilsdisentquelaquantit depensesestproportionneauvolumeetlaqualitducerveauquechaquepartieducerveau, scrtant un ordre particulier de penses, les divers sentiments et les diverses aptitudes sont en raison de l'organe qui les produit. Nous ne rfuterons pas cette monstrueuse doctrine qui fait de l'hommeunemachine,sansresponsabilitdesesactesmauvais,sansmritedesesbonnesqualits, et qui ne doit son gnie et ses vertus qu'au hasard de son organisation4. Avec un pareil systme, toutepunitionestinjusteettouslescrimessontjustifis. Les spiritualistes disent, au contraire, que les organes ne sont pas la cause des facults, mais les instruments de la manifestation des facults que la pense est un attribut de l'me et non du cerveau que l'me possdant par ellemme des aptitudes diverses, la prdominance de telle ou tellefacultpousseaudveloppementdel'organecorrespondant,commel'exerciced'unbraspousse audveloppementdesmusclesdecebrasd'oilsuitqueledveloppementdel'organeestuneffet etnonlacause.Ainsiunhommen'estpaspoteparcequ'ilal'organedelaposieilal'organede la posie, parce qu'il est pote, ce qui est fort diffrent. Mais ici se prsente une autre difficult devant laquelle s'arrte forcment le phrnologiste : s'il est spiritualiste, il nous dira bien que le pote a l'organe de la posie parce qu'il est pote, mais il ne nous dit pas pourquoi il est pote pourquoiill'estpluttquesonfrre,quoiquelevdanslesmmesconditionsetainsidetoutesles autresaptitudes.LeSpiritismeseulpeutendonnerl'explication.
4 VoyezlaRevue demars1861 : LattedeGaribaldi,page76. 60

Eneffet,sil'meestcreenmmetempsquelecorps,celledusavantdel'Institutesttoutaussi neuvequecelledusauvageds lors,pourquoidoncsur laterredessauvagesetdes membresde l'Institut?Lemilieudanslequelilsvivent,direzvous.Soitditesnousalorspourquoideshommes nsdanslemilieuleplusingratetleplusrfractairedeviennentdesgnies,tandisquedesenfants quisucentlascienceaveclelaitsontdesimbciles.Lesfaitsneprouventilspasjusqu'l'vidence qu'ilyadeshommesinstinctivementbonsoumauvais,intelligentsoustupides?Ilfautdoncqu'ily aitdansl'meungermed'ovientil ?PeutonraisonnablementdirequeDieuenafaitdetoutes sortes, les unes qui arrivent sans peine, et d'autres qui n'arrivent pas mme avec un travail opinitre? Seraitce l de la justice et de la bont? videmment non. Une seule solution est possible:laprexistencedel'me,sonantrioritlanaissanceducorps,ledveloppementacquis selonletempsqu'elleavcuetlesdiffrentesmigrationsqu'elleaparcourues.L'meapportedonc en s'unissant au corps ce qu'elle a acquis, ses qualits bonnes ou mauvaises de l les prdispositions instinctives d'o l'on peut dire avec certitude que celui qui est n pote a dj cultivlaposiequeceluiquiestnmusicienacultivlamusiquequeceluiquiestnsclrata tplussclratencore.Telleestlasourcedesfacultsinnesquiseproduisent,danslesorganes affectsleurmanifestation,untravailintrieur,molculaire,quienamneledveloppement. Ceci nousconduit l'examende l'importantequestionde l'infrioritdecertainesraces etde leur perfectibilit. Nous posons d'abord en principe que toutes les facults, toutes les passions, tous les sentiments, touteslesaptitudessontdans la naturequ'ellessontncessaires l'harmoniegnrale,parceque Dieu ne fait rien d'inutile que le mal rsulte de l'abus, ainsi que du dfaut de contrepoids et d'quilibreentrelesdiversesfacults.Lesfacultsnesedveloppantpastoutessimultanment,ilen rsultequel'quilibrenepeuts'tablirqu'lalonguequecedfautd'quilibreproduitleshommes imparfaitsenquilemaldominemomentanment.Prenonspourexemplel'instinctdeladestruction cetinstinctestncessaire,parceque,danslanature,ilfautquetoutsedtruisepourserenouveler c'est pourquoi toutes les espces vivantes sont la fois les agents destructeurs et reproducteurs. Mais l'instinct de destruction isol est un instinct aveugle et brutal il domine chez les peuples primitifs,chezlessauvagesdontl'men'apasencoreacquislesqualitsrflectivespropresrgler ladestructiondansunejustemesure.Lesauvagefrocepeutil,dansuneseuleexistence,acqurir ces qualits qui lui manquent? Quelque ducation que vous lui donniez ds le berceau, en ferez vous un saint Vincent de Paul, un savant, un orateur, un artiste? Non c'est matriellement impossible.Etpourtantcesauvageaunemequelestlesortdecettemeaprslamort?Estelle puniepourdesactesbarbaresquerienn'arprims?estelleplacel'galdecelledel'hommede bien?L'unn'estpasplusrationnelquel'autre.Estellealorscondamneresterternellementdans untatmixte,quin'estnilebonheurnilemalheur?Celaneseraitpasjustecar,siellen'estpas plusparfaite,celan'apasdpendud'elle.Vousnepouvezsortirdecedilemmequ'enadmettantla possibilit d'un progrs or, comment peutelle progresser, si ce n'est en prenant de nouvelles existences?Ellepourra,direzvous,progressercommeEsprit,sansrevenirsurlaterre.Maisalors pourquoi nous, civiliss, clairs, sommesnous ns en Europe plutt qu'en Ocanie? dans des corps blancs plutt que dans des corps noirs? Pourquoi un point de dpart si diffrent, si l'on ne progresse que comme Esprit? Pourquoi Dieu nous atil affranchis de la longue route que doit parcourirlesauvage?Nosmesseraientellesd'uneautrenaturequelasienne?pourquoichercher alors le faire chrtien? Si vous le faites chrtien, c'est que vous le regardez comme votre gal devantDieus'ilestvotregaldevantDieu,pourquoiDieuvousaccordetildesprivilges?Vous aurezbeaufaire,vousn'arriverezaucunesolutionqu'enadmettantpournousunprogrsantrieur, pour le sauvage un progrs ultrieur si l'me du sauvage doit progresser ultrieurement, c'est qu'ellenousatteindrasinousavonsprogressantrieurement,c'estquenousavonstsauvages, car,silepointdedpartestdiffrent,iln'yaplusdejustice,etsiDieun'estpasjuste,iln'estpas Dieu.Voildoncforcmentdeuxexistencesextrmes:celledusauvageetcelledel'hommeleplus civilismais,entrecesdeuxextrmes,netrouvezvousaucunintermdiaire?Suivezl'chelledes peuples, et vous verrez que c'est une chane non interrompue, sans solution de continuit. Encore
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unefois,touscesproblmessontinsolublessanslapluralitdesexistences.DitesquelesZlandais renatront chez un peuple un peu moins barbare, et ainsi de suite jusqu' la civilisation, et tout s'expliquequesi,au lieudesuivre lesdegrsde l'chelle, il les franchittoutd'uncoupetarrive sanstransitionparminous,ilnousdonneralehideuxspectacled'unDumollard,quiestunmonstre pournous,etquin'etrienprsentd'anormalchezlespeupladesdel'Afriquecentrale,d'oilest peuttresorti.C'estainsiqu'enserenfermantdansuneseuleexistence,toutestobscurit,toutest problmesansissuetandisqu'aveclarincarnationtoutestclart,toutestsolution. Revenonslaphrnologie.Elleadmetdesorganesspciauxpourchaquefacult,etnouscroyons qu'elleestdanslevrai maisnousallonsplusloin.Nousavonsvuquechaqueorganecrbralest form d'un faisceau de fibres nous pensons que chaque fibre correspond une nuance de la facult. Ceci n'est qu'une hypothse, il est vrai, mais qui pourra ouvrir la voie de nouvelles observations. Le nerf auditif reoit les sons et les transmet au cerveau mais si le nerf est homogne,commentperoitildessonssi varis?Ilestdoncpermisd'admettrequechaque fibre nerveuseestaffecteparunsondiffrentaveclequelellevibreenquelquesortel'unisson,comme les cordes d'une harpe. Tous les tons sont dans la nature supposonsen cent, depuis le plus aigu jusqu'au plus grave: l'homme qui possderait les cent fibres correspondantes les percevrait tous celui qui n'en possderait que la moiti ne percevra que la moiti des sons, les autres lui chapperont,iln'enauraaucuneconscience.Ilenserademmedescordesvocalespourexprimer les sons des fibres optiques pour percevoir les diffrentes couleurs des fibres olfactives pour percevoirtouteslesodeurs.Lemmeraisonnementpeuts'appliquerauxorganesdetouslesgenres deperceptionsetdemanifestations. Touslescorpsanimsrenferment incontestablementleprincipedetouslesorganes,maisilenest qui,chezcertains individus,sont l'tattellementrudimentaire,qu'ils nesontpassusceptiblesde dveloppement,etquec'estabsolumentcommes'ils n'existaientpasdonc,chezcespersonnes, il ne peut y avoir ni les perceptions, ni les manifestations correspondant ces organes en un mot ellessont,pourcesfacults,commelesaveuglespourlalumire,lessourdspourlamusique. L'examen phrnologique des peuples peu intelligents constate la prdominance des facults instinctives, et l'atrophie des organes de l'intelligence. Ce qui est exceptionnel chez les peuples avancsestlarglechezcertainesraces.Pourquoicela?Estceuneinjusteprfrence?Non,c'est delasagesse.Lanatureesttoujoursprvoyanteellenefaitriend'inutileor,ceseraitunechose inutile de donner un instrument complet qui n'a pas les moyens de s'en servir. Les Esprits sauvages sont des Esprits encore enfants, si l'on peut s'exprimer ainsi chez eux, beaucoup de facultssontencore latentes.Que feraitdonc l'Espritd'unHottentotdans le corpsd'un Arago?Il seraitcommeceluiquinesaitpaslamusiquedevantunexcellentpiano.Paruneraisoninverse,que ferait l'Esprit d'Arago dans le corps d'un Hottentot? Il serait comme Litz devant un piano qui n'aurait que quelques mauvaises cordes fausses, et auquel tout son talent ne parviendra jamais faire rendre des sons harmonieux. Arago chez les sauvages, avec tout son gnie, sera aussi intelligent que peut l'tre un sauvage, mais rien de plus il ne sera jamais, sous une peau noire, membredel'Institut.SonEspritpousseraitilaudveloppementdesorganes?Desorganesfaibles, oui desorganesrudimentaires,non5. La natureadoncappropri lescorpsaudegrd'avancementdesEspritsquidoivents'y incarner voil pourquoi les corps des races primitives possdent moins de cordes vibrantes que ceux des races avances. Il y a donc en l'homme deux tres bien distincts: l'Esprit, tre pensant le corps, instrumentdesmanifestationsdelapense,plusoumoinscomplet,plusoumoinsricheencordes, selonlesbesoins. Arrivons maintenant la perfectibilit des races cette question est pour ainsi dire rsolue par ce qui prcde: nous n'avons qu' en dduire quelques consquences. Elles sont perfectibles par l'Espritquisedveloppetraverssesdiffrentesmigrations,chacunedesquellesilacquiertpeu peu les facults qui lui manquent mais mesure que ses facults s'tendent, il lui faut un
5 Voyezla RevueSpirite d'octobre1861 :LesCrtins. 62

instrument appropri, comme un enfant qui grandit il faut des habits plus larges or, les corps constitus pour son tat primitif tant insuffisants, il lui faut s'incarner dans de meilleures conditions,etainsidesuitemesurequ'il progresse. Lesracessontaussiperfectiblesparlecorps,maiscen'estqueparlecroisementavecdesracesplus perfectionnes,quiyapportentdenouveauxlments,quiygreffentpourainsidirelesgermesde nouveauxorganes.Cecroisementsefaitparlesmigrations,lesguerresetlesconqutes.Sousce rapport,ilenestdesracescommedes famillesquis'abtardissentsiellesne mlangentdessangs divers.Alorsonnepeutpasdirequecesoitlaraceprimitivepure,carsanscroisementcetterace sera toujours la mme, son tat d'infriorit tenant sa nature elle dgnrera au lieu de progresser,etc'estcequienamneladisparitiondansuntempsdonn. Au sujetdes ngresesclavesondit: Cesontdestressi bruts,sipeu intelligents,quece serait peine perdue de chercher les instruire c'est une race infrieure, incorrigible et profondment incapable.Lathoriequenousvenonsdedonnerpermetdelesenvisagersousunautrejourdans la question du perfectionnement des races, il faut toujours tenir compte des deux lments constitutifsdel'homme:l'lmentspiritueletl'lmentcorporel.Ilfautlesconnatrel'unetl'autre, etleSpiritismeseulpeutnousclairersurlanaturedel'lmentspirituel,leplusimportant,puisque c'estceluiquipenseetquisurvit,tandisquel'lmentcorporelsedtruit. Les ngres donc, comme organisation physique, seronttoujours les mmes comme Esprits, c'est sansdouteuneraceinfrieure,c'estdireprimitivecesontdevritablesenfantsauxquelsonpeut apprendre bien peu de chose mais par des soins intelligents on peut toujours modifier certaines habitudes,certainestendances,etc'estdjunprogrsqu'ilsapporterontdansuneautreexistence,et quileurpermettraplustarddeprendreuneenveloppedansdemeilleuresconditions.Entravaillant leuramlioration,ontravaillemoinspourleurprsentquepourleuravenir,etquelquepeuquel'on gagne, c'est toujours pour eux autant d'acquis chaque progrs est un pas en avant qui facilite de nouveauxprogrs. Souslammeenveloppe,c'estdireaveclesmmesinstrumentsdemanifestationdelapense,les racesnesontperfectiblesquedansdeslimitestroites,parlesraisonsquenousavonsdveloppes. Voilpourquoi larace ngre,entantquerace ngre,corporellementparlant,n'atteindra jamais le niveaudesracescaucasiquesmais,entantqu'Esprits,c'estautrechoseellepeutdevenir,etelle deviendracequenoussommesseulementilluifaudradutempsetdemeilleursinstruments.Voil pourquoilesracessauvages,mmeaucontactdelacivilisation,restenttoujourssauvagesmais mesure que les races civilises s'tendent, les races sauvages diminuent, jusqu' ce qu'elles disparaissentcompltement,commeontdisparulesracesdesCarabes,desGuanchesetautres.Les corpsontdisparu,maisquesontdevenuslesEsprits?Plusd'unestpeuttreparminous. Nous l'avons dit, et nous le rptons, le Spiritisme ouvre toutes les sciences des horizons nouveauxquandlessavantsconsentironttenircomptedel'lmentspiritueldanslesphnomnes delanature,ilsseronttoutsurprisdevoirlesdifficultscontrelesquellesilsseheurtentchaque pas s'aplanir comme par enchantement mais il est probable que, pour beaucoup, il faudra renouveler l'habit. Quand ils reviendront, ils auront eu le temps de rflchir et apporteront de nouvellesides.Ilstrouverontleschosesbienchangesicibaslesidesspirites,qu'ilsrepoussent aujourd'hui, auront germ partout et seront la base de toutes les institutions sociales euxmmes seront levs et nourris dans cette croyance qui ouvrira leur gnie un nouveau champ pour le progrsdelascience.Enattendant,etpendantqu'ilssontencoreici,qu'ilscherchentlasolutionde ceproblme:Pourquoil'autoritdeleursavoiretleursdngationsn'arrtentpasunseulinstantla marche,dejourenjourplusrapide,desidesnouvelles? ConsquencesdeladoctrinedelarincarnationsurlapropagationduSpiritisme Le Spiritisme marche avec rapidit, c'est l un fait que personne ne saurait nier or, quand une chosesepropage,c'estqu'elleconvient,doncsileSpiritismesepropage,c'estqu'ilconvient.Acela il y plusieurs causes la premire est sans contredit, ainsi que nous l'avons expliqu en diverses
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circonstances,lasatisfactionmoralequ'ilprocureceuxquilecomprennentetlepratiquentmais cette cause mme reoit en partie sa puissance du principe de la rincarnation c'est ce que nous allonsessayerdedmontrer. Touthommequirflchitnepeuts'empcherdeseproccuperdesonaveniraprssamort,etcela en vaut bien la peine. Quel est celui qui n'attache pas sa situation sur la terre pendant quelques annesplusd'importancequ'celledequelquesjours?Onfaitplus:pendantlapremirepartiede la vie, on travaille, on s'extnue de fatigue, on s'impose toutes sortes de privations pour s'assurer dansl'autremoitiunpeudereposetdebientre.Sil'onprendtantdesoinspourquelquesannes ventuelles, n'estil pas rationnel d'en prendre encore davantage pour la vie d'outretombe dont la dureestillimite?Pourquoilapluparttravaillentilspluspourleprsentfugitifquepourl'avenir sansfin?C'estqu'oncroitlaralitduprsentetqu'ondoutedel'aveniror,onnedoutequede ce que l'on ne comprend pas. Que l'avenir soit compris, et le doute cessera. Aux yeux mmes de celui qui, dans l'tat des croyances vulgaires, est le mieux convaincu de la vie future, elle se prsente d'une manire si vague, que la foi ne suffit pas toujours pour fixer les ides, et qu'elle a plus des caractres de l'hypothse que de ceux de la ralit. Le Spiritisme vient lever cette incertitudeparletmoignagedeceuxquiontvcu,etpardespreuvesenquelquesortematrielles. Toute religion repose ncessairement sur la vie future, et tous les dogmes convergent forcment verscebutuniquec'estenvued'atteindrecebutqu'onlespratique,etlafoiencesdogmesesten raisondel'efficacitqu'onleursupposepouryarriver.Lathoriedelaviefutureestdonclapierre angulairedetoutedoctrinereligieusesicettethoriepcheparlabasesielleouvrelechampdes objections srieuses si elle se contredit ellemme si l'on peut dmontrer l'impossibilit de certainesparties,touts'croule:ledoutevientd'abord,audoutesuccdelangationabsolue,etles dogmes sont entrans dans le naufrage de la foi. On a cru chapper au danger en proscrivant l'examen et en faisant une vertu de la foi aveugle mais prtendre imposer la foi aveugle en ce sicleci, c'est mconnatre le temps o nous vivons on rflchit malgr soi on examine par la forcedeschosesonveutsavoirlepourquoietlecommentledveloppementdel'industrieetdes sciences exactes apprend regarder le terrain sur lequel on pose le pied, c'est pourquoi on sonde celui sur lequel on dit que l'on marchera aprs la mort si on ne le trouve pas solide, c'estdire logique,rationnel,onnes'enproccupepas.Onaurabeaufaire,onneparviendrapasneutraliser cette tendance, parce qu'elle est inhrente au dveloppement intellectuel et moral de l'humanit. Selon les uns c'est un bien, selon d'autres c'est un mal quelle que soit la manire dont on l'envisage,ilfautbongrmalgrs'enaccommoder,cariln'yapasmoyendefaireautrement. Le besoin de se rendre compte et de comprendre se reporte des choses matrielles sur les choses morales. La vie future n'est sans doute pas une chose palpable comme un chemin de fer et une machine vapeur, mais elle peut tre comprise par le raisonnement si le raisonnement en vertu duqueloncherche ladmontrernesatisfaitpas laraison,onrejetteetprmissesetconclusions. Interrogezceuxquinientlaviefuture,ettousvousdirontqu'ilsonttconduitsl'incrdulitparle tableaummequ'onleurenfaitavecsoncortgedediables,deflammesetdepeinessansfin. Toutes les questions morales, psychologiques et mtaphysiques se lient d'une manire plus ou moins directe la question de l'avenir il en rsulte que de cette dernire question dpend en quelquesortelarationalitdetouteslesdoctrinesphilosophiquesetreligieuses.LeSpiritismevient son tour, non comme une religion, mais comme doctrine philosophique, apporter sa thorie appuyesurlefaitdesmanifestationsilnes'imposepasilnerclamepasdeconfianceaveugle il se met sur les rangs et dit: Examinez, comparez et jugez si vous trouvez quelque chose de mieux que ce que je vous donne, prenezle. Il ne dit point: Je viens saper les fondements de la religionetysubstitueruncultenouveauildit:Jenem'adressepasceuxquicroientetquisont satisfaits de leurs croyances, mais ceux qui dsertent vos rangs pour l'incrdulit et que vous n'avezpassuoupuretenirjeviensleurdonner,surlesvritsqu'ilsrepoussent,uneinterprtation denaturesatisfaire leurraisonetqui les leur fasseaccepteretlapreuveque jerussis,c'est le nombredeceuxquejetiredubourbierdel'incrdulit.coutezles,etilsvousdironttous:Sil'on m'avaitenseignceschosesdecettemaniredsmonenfance,jen'auraisjamaisdout maintenant
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jecrois,parcequejecomprends.Devezvouslesrepousserparcequ'ilsacceptentl'espritetnonla lettre,leprincipeaulieudelaforme?Librevoussivotreconsciencevousenfaitundevoir,nul ne songe la violenter, mais je n'en dirai pas moins que c'est une faute je dis plus, une imprudence. La vie future est, comme nous l'avons dit, le but essentiel de toute doctrine morale sans la vie future,lamoralen'aplusdebase.LetriompheduSpiritismeestprcismentdanslamaniredontil prsente l'aveniroutrelespreuvesqu'ilendonne,letableauqu'ilen faitestsiclair,si simple,si logique,siconformelajusticeetlabontdeDieu,qu'involontairementonsedit:Oui,c'estbien ainsiqueceladoittre,c'estainsiquejel'avaisrv,etsijen'yaipascru,c'estparcequ'onm'avait affirmquec'taitautrement.Maisqu'estcequidonnelathoriedel'avenirunetellepuissance? qu'estcequiluiconciliedesinombreusessympathies?C'est,disonsnous,soninflexiblelogique, c'estparcequ'ellersoutdesdifficultsjusqu'alorsinsolubles,etcela,elleledoitauprincipedela pluralitdesexistenceseneffet,tezceprincipe,etmilleproblmestousplusinsolubleslesuns quelesautresseprsententl'instantonseheurtechaquepascontredesobjectionssansnombre. Cesobjections,onnelesfaisaitpasautrefois,c'estdireonn'ysongeaitpasmais,aujourd'huique l'enfantestdevenuhomme,ilveutalleraufonddechosesilveutvoirclairdanslecheminoonle conduitilsondeetpselavaleurdesargumentsqu'onluidonne,ets'ilsnesatisfontpassaraison, s'ils le laissent dans le vague et l'incertitude, il les rejette en attendant mieux. La pluralit des existencesestuneclefquiouvredeshorizonsnouveaux,quidonneuneraisond'treunefoulede chosesincomprises,quiexpliquecequitaitinexplicableelleconcilietouslesvnementsdela vieaveclajusticeetlabontdeDieuvoilpourquoiceuxquientaientarrivsdouterdecette justice et de cette bont reconnaissent maintenant le doigt de la Providence l o ils l'avaient mconnu.Sanslarincarnation,eneffet,quellecauseassignerauxidesinnescommentjustifier l'idiotisme,lecrtinisme,lasauvageriectdugnieetdelacivilisation laprofondemisredes unsctdubonheurdesautres, les mortsprmaturesettantd'autreschoses? Aupointdevue religieux, certains dogmes, tels que le pch originel, la chute des anges, l'ternit des peines, la rsurrection de la chair, etc., trouvent dans ce principe une interprtation rationnelle qui en fait accepterl'espritparceuxmmesquienrepoussaientlalettre. Enrsum,l'hommeactuelveutcomprendreleprincipedelarincarnationjettelalumiresurce quitaitobscurvoilpourquoinousdisonsqueceprincipeestunedescausesquifontaccueillirle Spiritismeavecfaveur. Larincarnation,diraton,n'estpasncessairepourcroireauxEspritsetleurmanifestation,etla preuveenest,c'estqu'ilyadescroyantsquinel'admettentpas.Celaestvrai aussinedisonsnous pasqu'onnepuissetretrsbonSpiritesanscelanousnesommespasdeceuxquijettentlapierre quinepensepascommenous.Nousdisonsseulementqu'ilsn'ontpasabordtouslesproblmes que soulve le systme unitaire, sans cela ils auraient reconnu l'impossibilit d'en donner une solutionsatisfaisante.L'idedelapluralitdesexistencesad'abordtaccueillieavectonnement, avec dfiance puis, peu peu, on s'est familiaris avec cette ide, mesure qu'on a reconnu l'impossibilitdesortirsansceladesinnombrablesdifficultsquesoulventlapsychologieetlavie future.Ilestun faitcertain,c'estque ce systme gagnetousles joursduterrain,etque l'autreen perdtouslesjoursenFrance,aujourd'hui,lesadversairesdelarincarnation,nousparlonsde ceux qui ont tudi la science spirite, sont en nombre imperceptible comparativement ses partisans en Amrique mme, o ils sont le plus nombreux, par les causes que nous avons expliques dans notre prcdent numro, ce principe commence se populariser, d'o l'on peut conclurequeletempsn'estpasloinoiln'yauraaucunedissidencesouscerapport. pidmiedmoniaqueenSavoie Lesjournauxontparl,ilyaquelquetemps,d'unemonomaniepidmiquequis'estdclaredans unepartiedelaHauteSavoie,etcontrelaquelleontchoutouslessecoursdelamdecineetdela religion. Le seul moyen qui ait produit des rsultats un peu satisfaisants, c'est la dispersion des
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individus dans diffrentes villes. Nous recevons ce sujet la lettre suivante du capitaine B, membredelaSocitspiritedeParis,encemomentAnnecy. Annecy,7mars1862. Monsieurleprsident, PensantmerendreutilelaSocit,j'ail'honneurdevousenvoyerunebrochurequem'aremise un de mes amis, M. le docteur Caille, charg par le ministre de suivre l'enqute faite par M. Constant, inspecteur des maisons d'alins, sur les cas trs nombreux de dmonomanie observs dans la commune de Morzine, arrondissement de Thonon (HauteSavoie). Cette malheureuse population est encore aujourd'hui sous l'influence de l'obsession, malgr les exorcismes, les traitements mdicaux, les mesures prises par l'autorit, l'internement dans les hpitaux du dpartement les cas ont un peu diminu, mais non cess, et le mal existe pour ainsi dire l'tat latent. Le cur, voulant exorciser ces malheureux, pour la plupart enfants, les avait fait amener l'glise, conduits par des hommes vigoureux. A peine avaitil prononc les premires paroles latines, qu'une scne pouvantable se produisit: cris, bonds furieux, convulsions, etc., tel point qu'ondutenvoyerqurirlagendarmerieetunecompagnied'infanteriepourmettrelebonordre. Je n'ai pu me procurer tous les renseignements que je voudrais pouvoir vous donner ds aujourd'hui, mais ces faits me semblent assez graves pour mriter votre examen. M. le docteur aliniste Arthaud, de Lyon, a lu un rapport la Socit mdicale de cette ville, rapport qui est imprim dans la Gazette mdicale de Lyon, et que vous pourrez vous procurer par votre correspondant. Nous avons, dans l'hpital de cette ville, deux femmes de Morzine qui sont en traitement. M. le docteur Caille conclut une affection nerveuse pidmique qui chappe toute espce de traitement et d'exorcisme l'isolement seul a produit de bons rsultats. Tous ces malheureux obsds prononcent dans leurs crises des paroles ordurires ils font des bonds prodigieuxpardessuslestables,grimpentsurlesarbres,surlestoits,etprophtisentquelquefois. Sicesfaitssesontprsentsauseizimeetaudixseptimesicle,danslescouventsetdansles paysdelabour,iln'enestpasmoinsvraiquedansnotredixneuvimesicleilsnousoffrent,nous Spirites, un sujet d'tude au point de vue de l'obsession pidmique, se gnralisant et persistant pendantdesannes,puisqu'ilyaprsdecinqansquelepremiercasatobserv. J'aurai l'honneur de vous envoyer tous les documents et renseignements que je pourrai me procurer. Agrez,etc. B Lesdeuxcommunicationssuivantesnousonttdonnescesujet,dans laSocitdeParis,par nosEspritshabituels. Cenesontpasdesmdecins,maisdesmagntiseurs,desspiritualistesoudesspiritesqu'ilfaudrait envoyerpourdissiperlalgiondesmauvaisEspritsgarsdansvotreplante.Jedisgars,carils ne feront que passer. Mais longtemps la malheureuse population, souille par leur contact impur, souffriradansson moraletdanssoncorps.Oestleremde?demandezvous.Il surgiradu mal, carleshommes,effraysparcesmanifestations,accueillerontavectransportlecontactbienfaisant des bons Esprits qui leur succderont comme l'aube succde la nuit. Cette pauvre population, ignorantedetouttravail intellectuel,aurait mconnu les communications intelligentesdesEsprits, ou plutt ne les aurait pas mme perues. L'initiation et les maux qu'entrane cettetourbe impure ouvrentlesyeuxferms,etlesdsordres,lesactesdedmence,nesontqueleprludedel'initiation, cartousdoiventparticiper lagrande lumirespirite.Ne vousrcriezpassur lacruelle faonde procder :toutaunbut,etlessouffrancesdoiventfcondercommefontlesoragesquidtruisentla moissond'unpays,tandisqu'ilsfertilisentd'autrescontres. Georges(Mdium,madameCostel).

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Les cas de dmonomanie qui se produisent aujourd'hui en Savoie se produisent galement dans beaucoupd'autrescontres,notammentenAllemagne,maisplusprincipalementenOrient.Cefait anomalestpluscaractristiquequevousnelepensez.Eneffet,ilrvlepourl'observateurattentif unesituationanaloguecellequis'estmanifestedanslesderniresannesdupaganisme.Personne n'ignorequelorsqueChrist,notrematrebienaim,s'incarnaenJudesouslestraitsducharpentier Jsus, cette contre avait t envahie par des lgions de mauvais Esprits qui s'emparaient, par la possession, comme aujourd'hui, des classes sociales les plus ignorantes, des Esprits incarns les plus faibles et les moins avancs, en un mot, des individus qui gardaient les troupeaux ou qui vaquaient aux occupations de la vie des champs. N'apercevezvous pas une analogie trs grande entrelareproductiondecesphnomnesidentiquesdepossession?Ah !ilyalunenseignement bienprofond!etvousdevezenconclurequelestempsprditsapprochentdeplusenplus,etquele Fils de l'homme reviendra bientt chasser de nouveau cette tourbe d'Esprits impurs qui se sont abattus sur la terre, et raviver la foi chrtienne en donnant sa haute et divine sanction aux rvlationsconsolantesetauxenseignementsrgnrateursduSpiritisme.Pourenrevenirauxcas actuelsdedmonomanie,ilfautserappeler,quelessavants,quelesmdecinsdusicled'Auguste traitrent,suivantlesprocdshippocratiques,lesmalheureuxpossdsdelaPalestine,etquetoute leur science se brisa devant cette puissance inconnue. Eh bien ! Aujourdhui encore, tous vos inspecteurs d'pidmies, tous vos alinistes les plus distingus, savants docteurs en matrialisme pur,chouerontdemmedevantcettemaladietoutemorale,devantcettepidmietoutespirituelle. Maisqu'importe!mesamis, vousque lagrce nouvelleatouchs,voussavezcombiences maux passagerssontgurissablesparceuxquiontlafoi.Esprezdonc,attendezavecconfiancelavenue de Celui qui a dj rachet l'humanit l'heure est proche l'Esprit prcurseur est incarn dj bienttdoncl'panouissementcompletdecettedoctrinequiaprispourdevise: Horsdelacharit, pasdesalut! raste(Mdium,M.d'Ambel). Decequiprcde,ilfaudraitconclurequ'ilnes'agitpointicid'uneaffectionorganique,maisbien d'une influence occulte. Nous avons d'autant moins de peine le croire, que nous avons eu de nombreuxcasidentiquesisolsduscettemmecauseetcequileprouve,c'estquelesmoyens enseignspar leSpiritismeontsuffipourfairecesser l'obsession.Il estdmontrpar l'exprience que les Esprits malveillants agissent non seulement sur la pense, mais aussi sur le corps, avec lequel ils s'identifient, et dont ils se servent comme si c'tait le leur qu'ils provoquent des actes ridicules, des cris, des mouvements dsordonns ayant toutes les apparences de la folie ou de la monomanie.Onentrouveral'explicationdansnotreLivredesMdiums,auchapitredel'Obsession, et dans un prochain article nous citerons plusieurs faits qui le dmontrent d'une manire incontestable. C'est bien, en effet, une sorte de folie, puisqu'on peut donner ce nom tout tat anomal o l'esprit n'agit pas librement ce point de vue, l'ivresse est une vritable folie accidentelle. Ilfautdoncdistinguerlafoliepathologiquedelafolieobsessionnelle.Lapremireestproduitepar un dsordre dans les organes de la manifestation de la pense. Remarquons que, dans cet tat de choses, ce n'est pas l'Esprit qui est fou il conserve la plnitude de ses facults, ainsi que le dmontrel'observation seulement,l'instrumentdontilsesertpoursemanifestertantdsorganis, lapense,oupluttl'expressiondelapenseestincohrente. Danslafolieobsessionnelle,iln'yapasdelsionorganiquec'estl'Espritluimmequiestaffect par la subjugation d'un Esprit tranger qui le domine et le matrise. Dans le premier cas, il faut essayer de gurir l'organe malade dans le second, il suffit de dlivrer l'Esprit malade d'un hte importun,afindeluirendresalibert.Lescassemblablessonttrsfrquents,etl'onasouventpris pour de la folie ce qui n'tait en ralit qu'une obsession, pour laquelle il fallait employer des moyens moraux et non des douches. Par les traitements physiques, et surtout par le contact des vritablesalins,onasouventdterminunevraiefolieloellen'existaitpas.

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Le Spiritisme, qui ouvre des horizons nouveaux toutes les sciences, vient donc aussi clairer la questionsiobscuredesmaladiesmentales,ensignalantunecausedont,jusqu'cejour,onn'avait tenu aucun compte cause relle, vidente, prouve par l'exprience, et dont on reconnatra plus tardlavrit.Maiscommentfaireadmettrecettecauseparceuxquisonttoutprtsenvoyeraux PetitesMaisonsquiconquealafaiblessedecroirequenousavonsuneme,quecettemejoueun rledans les fonctionsvitales,qu'ellesurvitaucorpsetpeutagirsur les vivants?Dieu merci !et pour le bien de l'humanit, les ides spirites font plus de progrs parmi les mdecins qu'on ne pouvaitl'esprer,ettoutfaitprvoirque,dansunavenirpeuloign, la mdecinesortiraenfinde l'ornirematrialiste. Lescasisolsd'obsessionphysiqueoudesubjugationtantavrs,oncomprendque,semblable une nue de sauterelles, une troupe de mauvais Esprits peut s'abattre sur un certain nombre d'individus, s'en emparer et produire une sorte d'pidmie morale. L'ignorance, la faiblesse des facults,ledfautdecultureintellectuelle,leurdonnentnaturellementplusdeprisec'estpourquoi ilssvissentdeprfrencesurcertainesclasses,quoiquelespersonnesintelligentesetinstruitesn'en soientpastoujoursexemptes.C'estprobablement,comme leditraste,unepidmiedecegenre qui rgnait du temps du Christ, et dont il est si souvent parl dans l'vangile. Mais pourquoi sa paroleseule suffisaitellepourchasserceque l'onappelaitalorsdesdmons?Celaprouveque le mal ne pouvait tre guri que par une influence morale or, qui peut nier l'influence morale du Christ? Cependant, diraton, on a employ l'exorcisme, qui est un remde moral, et il n'a rien produit?S'il n'arienproduit,c'estque leremdene vautrien,etqu'ilen fautchercherun autre cela est vident. tudiez le Spiritisme, et vous en comprendrez la raison. Le Spiritisme seul, en signalantlavritablecausedumal,peutdonnerlesmoyensdecombattrelesflauxdecettenature. Mais quand nous disons de l'tudier, nous entendons qu'il faut le faire srieusement, et non dans l'espoird'ytrouverunerecettebanalel'usagedupremiervenu. CequiarriveenSavoie,enappelantl'attention,hteraprobablementlemomentol'onreconnatra la part d'action du monde invisible dans les phnomnes de la nature une fois entre dans cette voie,lasciencepossderalaclefdebiendesmystres,etverras'abaisserlaplusformidablebarrire quiarrteleprogrs:lematrialisme,quirtrcitlecercledel'observation,aulieudel'largir. Rponseslaquestiondesangesdchus

Remarque.Nousavonsreudediversctsdesrponsestouteslesquestionsproposesdansle
numrodejanvierdernier.Leurtenduene nouspermetpasde lespubliertoutessimultanment nousnousbornonsaujourd'huilaquestiondesangesrebelles. (Bordeaux. Mdium,madameCazemajoux.) Mesamis,lathoriecontenuedanslersumquevousvenezdelireestlapluslogiqueetlaplus rationnelle.Lasaineraisonnepeutadmettrelacrationd'Espritspursetparfaitsservoltantcontre Dieuetcherchantl'galerenpuissance,enmajest,engrandeur. Avant d'arriver la perfection, l'Esprit ignorant et faible, laiss son libre arbitre, se livre trop souventlacorruption,etseplongeplaisirdansl'ocandel'iniquitmaiscequicausesurtoutsa perte, c'est l'orgueil. Il nie Dieu, attribue au hasard son existence, les merveilles de la cration et l'harmonieuniverselle.Alorsmalheurlui !c'estunangedchu.Aulieud'avancerdanslesmondes heureux,ilestmmeexildelaplantequ'ilhabitepourallerexpierdanslesmondesinfrieurssa rbellionincessantecontreDieu. Gardezvous,frres,delesimiter:cesontlesangesperversfaitestousvoseffortspournepasen augmenterlenombrequeleflambeaudelafoispiritevousclairesurvosdevoirsprsentsetsur vos intrts futurs, afin que vous puissiez un jour viter le sort des Esprits rebelles, et gravir l'chellespirituellequimnelaperfection. VosGuidesSpirituels.

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(LaHaye(Hollande).Mdium,M.lebarondeKock.) Surcetarticle je n'aiquetrspeude motsdire,sinonqu'ilestsublimede vrit il n'yarien ajouter, rien retrancher bienheureux ceux qui ajouteront foi ces belles paroles, ceux qui accepterontcettedoctrinecriteparKardec. Kardecestl'hommeludeDieupourl'instructionde l'homme d' prsent ce sont des paroles inspires par des Esprits du bien, des Esprits trs suprieurs. Ajoutezy foi lisez, tudiez toute cette doctrine: c'est un bon conseil que je vous donne. VotreGuideProtecteur. (Sens.Mdium,M.Pichon.) Dem.Quedevonsnouspenserdel'interprtationdeladoctrinedesangesdchusqueM.Kardeca publiedanslederniernumrodelaRevuespirite?Rp.Qu'elleestparfaitementrationnelleet quenousnel'aurionspasmieuxexpliquenousmmes. Arago. (Paris.Communicationparticulire.Mdium,mademoiselleStphanie.) C'est bien dfini, mais, il faut tre franc, je ne trouve qu'une chose qui me contrarie: pourquoi parlerdecedogmedel'ImmaculeConception?AvezvouseudesrvlationsconcernantlaMre duChrist?Laissezcesdiscussionsl'glisecatholique.Jeregretted'autantpluscettecomparaison, quelesprtrescroirontetdirontquevousvoulezleurfairelacour. UnEspritamisincredumdium etdudirecteurdelaRevueSpirite. (Lyon.Mdium,madameBouillant.) Autrefoisnouscroyionsquelesanges,aprsavoirhabitlemondeleplusradieux,s'taientrvolts contreDieu,etavaientmritd'trechasssdel'EdenqueDieuleuravaitdonncommedemeure. Nous avons chant leur chute et leur faiblesse, et, croyant cette fable du Paradis perdu, nous l'avonsbrodedetouteslesfleursderhtoriquequenousconnaissions.C'taitpournousunthme quinousoffraituncharmeparticulier.Cepremierhommeetcettepremirefemmechasssdeleur oasis,condamnsvivresurterre,enproietouslesmauxquiviennentassigerl'humanit,c'tait pourl'auteurunegranderessourcepourtendresesides,etlesujetsurtoutseprtaitparfaitement nos ides mlancoliques comme les autres, nous avons accrdit l'erreur, et nous avons ajout notreparoletoutescellesquiavaientdjtprononces.Maisprsentquenotreexistencedans l'espacenousapermisdejugerleschosesleurvritablepointdevueprsentquenouspouvons comprendrecombieniltaitabsurded'admettrequel'Esprit,arrivsonplusgranddegrdepuret, pouvaitrtrogradertoutcoup,servoltercontresonCrateuretentrerenlutteaveclui prsent quenouspouvonsjugerparcombiendecreusetsilfautquelaliqueursefiltrepourarrivers'purer aupointdedeveniressenceetquintessence,noussommesentatdevousdirecequesontlesanges dchus,etcequevousdevezcroireduParadisperdu. Dieu,danssonimmuableloiduprogrs,veutqueleshommesavancent,etavancentsanscesse,de sicleensicle,despoquesdterminesparlui.Quandlamajoritdestresquihabitentlaterre est devenue trop suprieure pour la partie terrestre qu'elle occupe, Dieu ordonne alors une migrationd'Esprits,etceuxquiontaccomplileurmissionavecconsciencevonthabiterdesrgions qui leur sont assignes mais l'Esprit rcalcitrant ou paresseux qui vient faire ombre au tableau, celuilestobligderesterenarrire,etdanscettepurationdel'Espritilestrejetcommefontles chimistesdesmatiresquin'ontpaspassparlafiltrationalorsl'Espritsetrouveencontactavec d'autresEspritsquiluisontinfrieurs,etilsouffrerellementdelacontraintequiluiestimpose. Ilsesouvientintuitivementdubonheurdontiljouissait,etsetrouveaumilieudesesgauxcomme unefleurexotiquequiseraitbrusquementtransplantedansunchampinculte.CetEspritservolte encomprenantsasuprioritilcherchedominerceuxquil'entourent,etcettervolte,cettelutte contreluimme,tourneaussiversleCrateurquiluiadonnl'existence,etqu'ilmconnat.Sises penses peuvent se dvelopper, il rpandra le tropplein de son cur en rcriminations amres
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commelecondamndanssaprison,etilsouffriracruellementjusqu'cequ'ilaitexpilaparesseet l'gosme qui l'ont empch de suivre ses frres. Voil, mes amis, quels sont les anges dchus et pourquoiilsregrettenttousleurparadis.Tchezdonc,votretour,devoushterpournepastre abandonnsquandsonneralesignalduretourrappelezvoustoutcequevousvousdevezvous mmesditesvousbienquevoustesvous,etquevousavezvotrelibrearbitre.Cettepersonnalit de l'Esprit vous explique pourquoi le fils d'un homme savant est souvent un idiot, et pourquoi l'intelligence ne peut pas se transformer en majorat. Un grand homme pourra bien donner sa progniture legalbede sa figure, mais il ne luitransmettra jamaissongnie, etvouspouvez tre certainsquetouslesgniesquisontvenusdployerleurstalentsparmivoustaientbienlesenfants de leursuvres,car,ainsique l'aditun hommetrssavant: C'estqueles mresdesPatay,des Letronne et du vaste Arago ont cr ces grands hommes trs innocemment. Non, mon ami, la mrequidonnenaissanceuntalentillustren'estpourriendansl'Espritquianimesonenfant:cet Esprittaitdjtrsavancquandilestvenuserincarnerdanslecreusetdel'puration.Gravissez donc ces degrs de l'chelle degrs lumineux et brillants comme des soleils, puisque Dieu les clairedesasplendidelumireetrappelezvousquemaintenantquevousconnaissezlaroute, vous seriez bien coupables si vous deveniez des anges dchus du reste, je ne crois pas que personne oseraitvousplaindreetvouschanterencoreleParadisperdu. Milton. (Francfort. Mdium,madameDelton.) Jenedirairienautresurcetteinterprtationdesangesrebellesetdesangesdchus,sinonqu'ellefait partie des enseignements qui doivent vous tre donns afin d'assigner aux choses mal comprises leurvritablesens.Necroyezpasquel'auteurdecetarticlel'aitcritsansassistance,commeilse l'estfigurluimmeilacrumettresespropresidesetc'estpourcelaqu'ils'enestdfi,tandis qu'enralitiln'afaitquedonneruneformecellesquiluitaientinspires. Oui,ilestdanslevraiquandilditquelesangesrebellessontencoresurlaterre,etquecesontles matrialisteset les impies,ceuxquiosentnier la puissancedeDieu n'estcepas l le comblede l'orgueil ? Vous tous qui croyez en Dieu et chantez ses louanges, vous vous indignez d'une telle audacede la crature,etvousavezraison mais sondez votreconscience,etvoyezsi vous n'tes pasvousmmeschaqueinstantenrvoltecontreluiparl'oublidesesplussainteslois.Pratiquez vous l'humilit, vous qui croyez la suprioritde votre mrite qui vous glorifiez des dons que vous avez reus qui voyez avec envie et jalousie le rang de votre voisin, les faveurs qui lui choient, l'autoritqui luiestconcde?Pratiquezvous lacharit,vousquidnigrezvotrefrre quirpandezsurluilamdisanceetlacalomniequiaulieudejeterunvoilesursesdfautsprenez plaisir les taler au grand jour afin de le rabaisser? Vous qui croyez en Dieu, vous surtout, Spirites, et qui agissez ainsi, je vous le dis en vrit, vous tes plus coupables que l'athe et le matrialiste,carvousavezlalumireetvousnevoyezpas.Oui,voustesaussidesangesrebelles, car vous n'obissez pas la loi de Dieu, et au grand jour Dieu vous dira: Qu'avezvous fait de mesenseignements? Paul,Espritprotecteur. Entretiensfamiliersd'outretombe

GirarddeCodemberg.
(Bordeaux,novembre1861.) M.GirarddeCodemberg,ancienlvede l'Ecolepolytechnique,estauteurd'un livre intitul:Le Mondespirituel,ouSciencechrtiennedecommuniquerintimementaveclespuissancesclesteset les mes heureuses. Cet ouvrage contient des communications excentriques qui dnotent une obsessionmanifeste,etdontlesSpiritessrieuxn'ontpuvoirqu'avecpeinelapublication.L'auteur estmortennovembre1858,etfutvoqudanslaSocitdeParisle14janvier1859.Onpeutvoir lersultatdecettevocationdanslenumrodelaRevuespiritedumoisd'avril1859.L'vocation
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suivanteatfaiteBordeauxennovembre1861laconcidencedecesdeuxvocationsestdigne deremarque. Dem.Voudriezvousrpondrequelquesunesdesquestionsquejemeproposedevousadresser? Rp.C'estundevoir. D.QuelleestvotrepositiondanslemondedesEsprits?R.Heureuserelativementcelledela terre car lbas je ne voyais le monde spirituel qu' travers le brouillard de mes penses, et maintenantjevoissedroulerdevantmoilagrandeuretlamagnificencedesuvresdeDieu. D.Vousdites,dansunpassagedevotreouvragequej'aisouslamain: Ondemandelatablele nom de mon ange gardien qui, d'aprs la croyance amricaine, n'est autre qu'une me heureuse, ayantvcudenotrevieterrestre,etlaquelle,parconsquent,unnomdoitavoirappartenudansla socithumaine.Cettecroyance,ditesvous,estunehrsie.Quepensezvousaujourd'huidecette hrsie?R.Jevousl'aidit,j'aimalvu,parceque,inexprimentdanslapratiqueduSpiritisme, j'ai accept comme vraies des donnes qui m'taient dictes par des Esprits lgers et imposteurs mais je confesse, en prsence des vrais et sincres Spirites qui sont runis ici ce soir, que l'ange gardien,ouEspritprotecteur,n'estautrequel'Espritarrivauprogrsmoraletintellectuelparles diverses phases qu'il a parcourues dans ses incarnations dans les divers mondes, et que la rincarnation,quej'ainie,estlaplussublimeetlaplusgrandepreuvedelajusticedenotrePre quiestauciel,etquineveutpasnotreperte,maisnotrebonheur. D. Vous parlez galement dans votre ouvrage du purgatoire. Quelle est la signification que vous avezvouludonnercemot? R.Jepensais,avecraison,queleshommesnepouvaientarriverau bonheur sans tre purifis des souillures que laisse toujours l'Esprit la vie matrielle mais le purgatoire, au lieu d'tre un abme de feu, tel que je me le figurais, ou, pour mieux dire, que la craintequej'enavais m'y faisaitajouterunefoiaveugle,n'taitque les mondes infrieurs,dontla terreestdunombre,otouteslesmisresauxquellesestsujettel'humanitsemanifestentdemille manires.N'estcepasll'explicationdecetteparole:purgare? D.Vousditesgalementquevotreangegardienvousarpondu,proposdujene: Lejeneest lecomplmentdelaviechrtienne,ettudoist'ysoumettre.Qu'enpensezvousmaintenant? R. Lecomplmentdelaviechrtienne!EtlesJuifs,lesMusulmansjenentbienaussi !Lejenen'est pasapproprilaviechrtienneexclusivementcependantilestutilequelquefois,encequ'ilpeut affaiblir le corps et apaiser les rvoltes de la chair croyezmoi, une vie simple et frugale vaut mieuxquetouslesjenesquisontfaitsenvuedesedonnerenspectacleauxhommes,maisquine corrigentenrienvospenchantsetvotretendanceaumal.Jevoiscequevousexigezdemoi c'est unertractationcompltedemescritsjevousladois,parcequequelquesfanatiques,quinefont paslapartdel'poquelaquellej'crivais,ajoutentunefoiaveuglecequej'aifaitimprimeralors comme l'exacte vrit. Je n'en suis pas puni, parce que j'tais de bonne foi, et que j'crivais sous l'influencecraintivedesleonsdupremiergeauxquellesjenepouvaissoustrairemavolontd'agir etdepenser mais,croyezle: il serabienrestreint,le nombredeceuxquiabandonnerontla voie trace par M. Kardec pour suivre la mienne ce sont des gens sur qui il ne faut pas compter beaucoup, et qui sont marqus par l'ange de la dlivrance pour tre emports dans le tourbillon rnovateur qui doit transformer la socit. Oui, mes amis, soyez Spirites c'est Girard de Codemberg qui vous invite vous asseoir ce grand banquet fraternel, car vous tes et nous sommes tous frres, et la rincarnation nous rend tous solidaires les uns des autres en resserrant entrenouslesliensdelafraternitenDieu.

Remarque. Cette pense que, dans le grand mouvement qui doit amener la rnovation de
l'humanit, les hommes qui pourraient y faire obstacle et n'auraient pas mis profit les avertissements de Dieu en seront expulss et envoys dans des mondes infrieurs, se trouve aujourd'hui reproduite de tous cts dans les communications des Esprits. Il en est de mme de celleci : que nous touchons au moment de cette transformation dont les symptmes se font dj sentir. Quant celle qui assigne le Spiritisme comme devant tre la base de cettetransformation, elleestuniverselle.Cetteconcidenceaquelquechosedecaractristique.A.K.
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D.VousavezvoquditesvouslaSainteViergeMarie,etvousditesavoirreud'elledesconseils. Cettemanifestationtaitellerelle?R.Combiend'entrevousquisecroientinspirsparelleet quisesonttromps!Soyezvousmmesvosjugesetlesmiens. D.EnadressantlaViergecettequestion : Yatilaumoinsdanslesortdesmespuniesl'espoir queplusieursthologiensontconservdelagradationdespeines? LarponsedelaVierge,dites vous,atcelleci : Lespeinesternellesn'ontpasdegradation ellessonttouteslesmmes,et lesflammesensontlesministres.Quelleestvotreopinioncesujet?R.lespeinesinfliges auxmchantsEspritssontrelles,maisnesontpasternellestmoinvosparentsetvosamisqui viennent tous les jours votre appel, et qui vous donnent, soustoutes formes, des enseignements quinepeuventqueconfirmerlavrit. D.Quelqu'undel'assemblevousdemandesilefeubrlephysiquementoumoralement? R.Feu moral. L'esprit reprend ensuite spontanment: Chers frres en Spiritisme, vous tes choisis par Dieu poursasaintepropagation plusheureuxquemoi,unEspritenmissionsurvotreterrevousatrac larouteovousdevezentrerd'unpasfermeetdterminsoyezdociles,necraignezrien,c'estle chemin du progrs et de la moralit de la race humaine. Pour moi qui n'avais qu'bauch l'uvre quevotrematrevousatrace,parcequejemanquaisdecouragepourm'loignerdusentierbattu, j'aimissiondevousguiderl'tatd'Espritdanslabonneetsrevoieovoustesentrsjepourrai donc,parl,rparerlemalquej'aifaitparmonignoranceetaiderdemesfaiblesfacultslagrande rforme de la socit. N'ayez nul souci des frres qui s'loignent de vos croyances faites, au contraire,demanirecequ'ilsnesoientplusmlsautroupeaudesvraiscroyants,carcesontdes brebisgaleuses,etvousdevezvousgarderdelacontagion.Adieujereviendraiaveccemdium bientt. GirarddeCodemberg.

Nota. Nos guides, consults sur l'identit de l'Esprit, nous ont rpondu: Oui, mes amis, il
souffredevoirlemalquecauseladoctrineerronequ'ilapubliemaisilavaitdjexpisurla terrecetteerreur,cariltaitobsd,etlamaladiedontilestmortatlefruitdel'obsession.

DeLaBruyre
(SocitdeBordeaux.Mdium,madameCazemajoux.) 1.Evocation.R.Mevoil! 2.Notrevocationvousfaitelleplaisir?R.oui,carbienpeud'entrevoussongentcepauvre Espritfrondeur. 3.Quelleestvotrepositiondanslemondespirite?R.Heureuse. 4. Que pensezvous de la gnration d'hommes qui vit actuellement sur la terre? R. Je pense qu'ils n'ont gure progress en moralit, car si je vivais parmi eux, je pourrais appliquer mes Caractresaveclammevritsaisissantequilesafaitremarquerdemonvivant.Jeretrouvemes gourmands,mesgostes,mesorgueilleuxaummepointojelesailaisssquandjesuismort. 5. Vos Caractres jouissent d'une rputation mrite quelle est votre opinion actuelle sur vos ouvrages? R. Je pense qu'ils n'avaient pas le mrite que vous leur attribuez, car ils auraient produitunautrersultat.Mais jecomprendsque tousceuxqui lisentnesecomparentaucunde cesportraits,quoiquelaplupartsoientfrappantsdevrit.Vousaveztousunepetitedosed'amour propre suffisante pour appliquer votre prochain vos torts personnels, et ne vous reconnaissez jamaisquandonvousdpeintavecdestraitsvridiques. 6. Vous venez de dire que vos Caractres pourraient tre appliqus aujourd'hui avec la mme vritestcequevousnetrouvezpasleshommesplusavancs?R.Engnrall'intelligencea march,maisl'amliorationn'apasfaitunpas.SiMolireetmoipouvionsencorecrire,nousne ferions autre chose que ce que nous avons fait: travaux inutiles qui vont ont avertis sans vous corriger. Le Spiritisme sera plus heureux vous vous conformerez peu peu sa doctrine, et rformerezlesvicesquenousvousavonssignalsdenotrevivant.
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7. Pensezvous que l'humanit sera encore rebelle aux avertissements qui lui sont donns par les Esprits incarns en mission sur la terre et par les Esprits qui viennent les aider? R. Non l'poqueduprogrsetdelarnovationdelaterreetdeseshabitantsestarrivec'estpourcelaque les bonsEsprits viennentvousdonner leurconcours.Je vousenaidit assezpourcesoir, mais je prpareraipourdansquelquesjoursundemesCaractres. 8.VosCaractresnepeuventilss'appliquergalementquelquesunsdesEspritserrantsmuspar dessentimentsidentiques?R.Atousceuxquiontencore,l'tatd'Esprit,cesmmespassions qui les matrisaient de leur vivant. Pardonnezmoi ma franchise, mais je vous dirai, quand vous m'appellerez,leschosessansfinesseetsansdtour.Adieu. JeandelaBruyre Posiesspirites

(SocitspiritedeBordeaux.Mdium,madameCazemajoux.)
CroyezauxEspritsduSeigneur. Croyezennousnoussommesl'tincelle, RayonbrillantsortiduseindeDieu, Quinouspenchonssurchaquemenouvelle, Ensonberceau,pleurantsonbeaucielbleu. Croyezennousnotreflammelgre, Espriterrant,prsdestombeauxamis, Arenversl'obstacle,labarrire Quel'ternel,entrenous,avaitmis. Croyezennoustnbresetmensonges Sontdisperss,quandnousvenonsduciel Riantsetdoux,vousverserdansvossonges Ledouxnectar,l'ambroisieetlemiel. Croyezennousnouserronsdansl'espace Pourvousguideraubien.Croyezennous QuivousaimonsMaischaqueheurequipasse, Chersexils,nousrapprochedevous. lisaMercoeur

LesVoixduciel
Lesvoixducielsoupirentdanslabrise, Grondentdansl'air,mugissentdanslesflots Danslesforts,surlamontagnegrise, Deleurssoupirs,entendezleschos. Lesvoixducielmurmurentsouslafeuille, Danslesprsverts,danslesbois,dansleschamps, Prsdelasourceopleureetserecueille L'humblepoteauxtimidesaccents. Lesvoixducielchantentdanslebocage, Danslesblsmrs,danslesjardinsenfleurs, Dansl'azurbleuquiritdanslenuage, Dansl'arcencielauxsplendidescouleurs. Lesvoixducielpleurentdanslesilence Recueillezvous,ellesparlentaucur EtlesEspritsdontlergnecommence VousconduirontversvotreCrateur. lisaMercoeur
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Dissertationsspirites

LesmartyrsduSpiritisme.
AproposdelaquestiondesmiraclesduSpiritismequinousavaittpropose,etquenousavons traitedansnotrederniernumro,onagalementproposcelleci : Lesmartyrsontscelldeleur sanglavritduchristianismeosontlesmartyrsduSpiritisme? Voustesdoncbienpresssdevoirlesspiritesmissurlebcheretjetsauxbtes!cequidoitfaire supposerquelabonnevolontnevousmanqueraitpassicelasepouvaitencore.Vousvoulezdonc touteforceleverleSpiritismeaurangd'unereligion !Remarquezbienquejamaisiln'aeucette prtention jamais il ne s'est pos en rival du christianisme, dont il dclare tre l'enfant qu'il combat ses plus cruels ennemis: l'athisme et le matrialisme. Encore une fois, c'est une philosophiereposantsur les bases fondamentales detoutereligion etsur la moraleduChrists'il reniait le christianisme, il se dmentirait, il se suiciderait. Ce sont ses ennemis qui le montrent commeunenouvellesecte,quiluiontdonndesprtresetdesgrandsprtres.Ilscrieronttantetsi souventquec'estunereligion,qu'onpourraitfinirparlecroire.Estilncessaired'treunereligion pouravoirsesmartyrs?Lascience,lesarts,legnie,letravail,n'ontilspaseudetouttempsleurs martyrs,ainsiquetouteslesidesnouvelles? N'aidentilspasfairedesmartyrs,ceuxquisignalentlesSpiritescommedesrprouvs,desparias dont il faut fuir le contact qui ameutent contre eux la populace ignorante, et vont jusqu' leur enlever les ressources de leur travail, esprant les vaincre par la famine, dfaut de bonnes raisons?Bellevictoires'ilsrussissaient!Maislasemenceestjete,ellegermepartoutsielleest coupe dans un coin, elle pousse en cent autres. Essayez donc de faucher la terre entire! Mais laissonsparlerlesEspritsquisesontchargsderpondrelaquestion. I Vous avez demand des miracles, aujourd'hui vous demandez des martyrs! Les martyrs du Spiritismeexistentdj:entrezdansl'intrieurdesmaisonsetvouslesverrez.Vousdemandezdes perscuts:ouvrezdonclecurdecesferventsadeptesdel'idenouvellequiontlutteravecles prjugs,aveclemonde,souventmmeaveclafamille!Commeleurscurssaignentetsegonflent quandleursbrassonttenduspourembrasserunpre,unemre,unfrreouunepouse,etqu'ilsne reoiventpourprixdeleurscaressesetdeleurstransportsquedessarcasmes,dessouriresdeddain ou de mpris. Les martyrs du Spiritisme sont ceux qui entendent chacun de leurs pas ces mots insultants:fou,insens,visionnaire!etilsaurontlongtempssubircesavaniesdel'incrdulit etd'autressouffrancesplusamresencoremaislarcompenseserabellepoureux,carsileChrist a faitprpareraux martyrsduchristianismeune placesuperbe,cellequ'il prpareaux martyrsdu Spiritisme est plus brillante encore. Martyrs du christianisme dans son enfance, ils marchaient au supplice,fiersetrsigns,parcequ'ilsnecomptaientsouffrirquelesjours,lesheuresoulaseconde du martyre,aspirantaprs la mortcomme la seulebarrire franchirpourvivrede la viecleste. Martyrs du Spiritisme, ils ne doivent ni rechercher, ni dsirer la mort ils doivent souffrir aussi longtempsqu'ilplairaDieudeleslaissersurlaterre,etilsn'osentpassecroiredignesdespures jouissancesclestesaussittenquittantlavie.Ilsprientetesprent,murmuranttoutbasdesparoles depaix,d'amouretdepardonpourceuxquilestorturent,enattendantdenouvellesincarnationso ilspourrontracheterleursfautespasses. Le Spiritisme s'lvera comme un temple superbe les marches seront d'abord rudes monter mais, les premiers degrs franchis, de bons Esprits aideront franchir les autres jusqu' la place unie et droite qui conduit Dieu. Allez, allez, enfants, prcher le Spiritisme! On demande des martyrs: voustes lespremiersque leSeigneur a marqus,caron vous montreaudoigt,etvous testraitsdefousetd'insensscausedelavrit!Mais,jevousledis,l'heuredelalumireva venir bientt, et alors il n'y aura plus ni perscuteurs ni perscuts, vous serez tous frres et le mmobanquetruniral'oppresseuretl'opprim!
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SaintAugustin.(Md.M.E.Vzy.) II Le progrs du temps a remplac les tortures physiques par le martyre de la conception et de l'enfantementcrbraldesidesqui,fillesdupass,serontmresdel'avenir.LorsqueleChristvint dtruirelacoutumebarbaredessacrifices,lorsqu'ilvintproclamerl'galitetlafraternitdusayon proltaire avec la toge patricienne, les autels, rouges encore, fumaient du sang des victimes immoles les esclaves tremblaient devant le caprice du matre, et les peuples, ignorant leur grandeur, oubliaient la justice de Dieu. Dans cet tat d'abaissement moral, les paroles du Christ seraientdemeures impuissantesetmprisesparla multitude,sielles n'avaientpastcriespar ses plaies et rendues sensibles par la chair pantelante des martyrs pour tre accomplie, la mystrieuseloidessemblablesexigeaitquelesangverspourl'iderachettlesangrpanduparla brutalit. Aujourd'hui, les hommes pacifiques ignorent les tortures physiques leur tre intellectuel souffre seul, parce qu'il se dbat, comprim par les traditions du pass, tandis qu'il aspire aux horizons nouveaux. Qui pourra peindre les angoisses de la gnration prsente, ses doutes poignants, ses incertitudes,sesardeursimpuissantesetsonextrmelassitude?Inquietspressentimentsdesmondes suprieurs,douleursignoresparlamatrielleantiquit,quinesouffraitquelorsqu'ellenejouissait pas douleurs qui sont la torture moderne, et qui rendront martyrs ceux qui, inspirs par la rvlation spirite, croiront et ne seront point crus, parleront et seront raills, marcheront et seront repousss. Ne vous dcouragez pas vos ennemis euxmmes vous prparent une rcompense d'autantplusbelle,quilsaurontsemplusd'pinessurvotreroute. Lazare.(Md.M.Costel.) III Detouttemps,comme vousdites, les croyances onteudesmartyrs maisaussi, il fautledire, le fanatismetaitsouventdesdeuxcts,etalors,presquetoujours,lesangcoula.Aujourd'hui,grce auxmodrateursdespassions,auxphilosophes,oupluttgrcecettephilosophiequiacommenc parlescrivainsdudixhuitimesicle,lefanatismeateintsonflambeau,etremissonglaivedans le fourreau.Onnese figuregurenotrepoque lecimeterredeMahomet,legibetetlarouedu moyenge,sesbchersetsestorturesdetoutessortes,pasplusqu'onnesefigurelessorcireset les magiciennes. Autre temps, autre murs, dit un proverbe fort sage. Le mot murs est ici trs large, comme vous le voyez, et signifie, d'aprs son tymologie latine: habitudes, manires de vivre. Or, dans notre sicle, notre manire d'tre n'est pas de revtir un cilice, d'aller dans les catacombes, ni de soustraire ses prires aux proconsuls et aux magistrats de la ville de Paris. Le Spiritismeneverradoncpaslahacheseleveretlaflammedvorersesadeptes.Onsebatcoups d'ides,coupsdelivres,coupsdecommentaires,coupsd'clectismeetcoupsdethologies, maislaSaintBarthlemyneserenouvellerapas.Ilpourracertainementyavoirquelquesvictimes chezdesnationsgrossires,maisdanslescentresciviliss,l'ideseuleseracombattueetridiculise. Ainsi donc pas de haches, de faisceaux, d'huile bouillante, mais prenez garde l'esprit voltairien malentendu:voillebourreau.Ilfautleprvenir,celuil,maisnonleredouter ilritaulieude menacer il lance le ridicule au lieu du blasphme, et ses supplices sont les tortures de l'esprit succombant sous les treintes du sarcasme moderne. Mais, n'en dplaise aux petits Voltaires de notre poque, la jeunesse comprendra facilement ces trois mots magiques: Libert, galit, Fraternit.Quantaux sectaires,ceuxci sontplus craindre,parcequ'ilssonttoujours les mmes, malgr le temps et malgr tout ceuxl peuvent faire du mal quelquefois, mais ils sont boiteux, contrefaits, vieux et hargneux or, vous qui passez dans la fontaine de Jouvence, et dont l'me reverditetrajeunit,nelescraignezdoncpas,carleurfanatismelesperdraeuxmmes. Lamennais(Mdium,M.A.Didier)

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Lesattaquescontrel'idenouvelle
Ainsi que vous le voyez, on commence commenter les ides spirites jusque dans les cours de thologie,etlaRevuecatholiquealaprtentiondedmonterexprofesso,commeilsdisent,quele Spiritismeactuelestl'uvredudmon,ainsiquecelarsultedel'articleintitulduSatanismedans le Spiritisme moderne, que donne ladite Revue. Bah ! laissez dire, laissez faire: le Spiritisme est commel'acier,ettouslesserpentspossiblesuserontleursdentslemordre.Quoiqu'ilensoit,ilya l un fait digne de remarque: c'est qu'autrefois on ddaignait de s'occuper de ceux qui faisaient tourner des chaises et des tables, tandis que, aujourd'hui, on s'occupe beaucoup de ces novateurs dontlesidesetlesthoriessesontleveslahauteurd'unedoctrine.Ah !c'estquecettedoctrine, cette rvlation, bat en brche toutes les anciennes doctrines, toutes les anciennes philosophies insuffisantes satisfaire les besoins de la raison humaine. Aussi abbs, savants, journalistes descendent la plume la main dans l'arne, pour repousser l'ide nouvelle: le progrs. Eh ! qu'importe!n'estcepasunepreuve irrfragablede lapropagationdenosenseignements? Allez! on ne discute, on ne combat que les ides rellement srieuses et assez partages pour qu'on ne puisse plus les traiter d'utopies, de billeveses manes de quelques cerveaux malades. Du reste, mieux que personne, vous tes mme de voir ici avec quelle rapidit le Spiritisme se recrute chaquejour,etcelajusquedanslesrangsclairsdel'arme,parmilesofficiersdetoutesarmes.Ne vousinquitezdoncpasdetouscesmalheureuxquihurlentauperdu!carilsnesaventplusoils ensont:ilssontdsaronns.Leurscertitudes,leursprobabilitss'vanouissentauflambeauspirite, caraufonddeleurconscienceilssententquenousseulssommesdanslavritjedisnous,parce qu'aujourd'hui,Espritsouincarns,nousn'avonsqu'unbut:ladestructiondesidesmatrialisteset largnrationdelafoienDieu,quinousdevonstout. raste (Mdium,M.d'Ambel).

Perscution
Allons! bravo,enfants! je suis heureuxde vous voirrunis, luttantdezleetdepersistance.Du courage!travaillezrudementauchampduSeigneurcar,jevousledis,ilarriverauntempsoce neseraplusseulementhuisclosqu'ilfaudraprcherladoctrinesainteduSpiritisme. On a flagell la chair, on doit flageller l'esprit or, je vous le dis en vrit, quand cette chose arrivera,vousserezprsdechantertousensemblelecantiqued'actionsdegrces,etl'onseraprs d'entendreunseuletmmecrid'allgressesurlaterre!Mais,jevousledis,avantl'ged'oretle rgnedel'esprit,ilfautlesdchirements,lesgrincementsdedentsetleslarmes. Les perscutions ont commenc dj. Spirites! soyez fermes, et tenezvous debout: vous tes marqus de l'oint du Seigneur. On vous traitera d'insenss, de fous et de visionnaires on ne fera plusbouillird'huileonnedresseraplusd'chafaudsnidebchers,maislefeudontonseservira pourvousfairerenoncervoscroyancesserapluscuisantetplusvifencore.Spirites!dpouillez vousdoncduvieil homme,puisquec'estle vieil hommeque l'on ferasouffrirque vosnouvelles tuniquessoientblanchesceignezvosfrontsdecouronnesetprparezvousentrerdanslalice.On vous maudira: laissez vos frres vous appeler racca priez pour eux, au contraire, et cartez de leurstteslechtimentqueleChristaditrserverceuxquidiraientleursfrresracca! Prparezvousauxperscutionspar l'tude, laprireetlacharit lesserviteursserontchasssde chezleursmatresettraitsdefous!maislaportedelademeure,ilsrencontrerontleSamaritain, et,quoiquepauvresetdnusdetout,ilspartagerontencoreavecluilederniermorceaudepainet leursvtements.Acespectacle,lesmatressediront:Maisquelssontdoncceshommesquenous avons chasss de nos demeures! Ils n'ont qu'un morceau de pain, pour vivre ce soir, et ils le donnentilsn'ontqu'unmanteaupoursecouvrir,etilslepartagentendeuxavecuntranger.C'est alorsqueleursportesserontouvertesdenouveau,carc'estvousquiteslesserviteursdumatre maiscettefoisilsvousaccueillerontetvousembrasserontilsvousconjurerontdelesbniretde leur apprendre aimer ils ne vous appelleront plus serviteurs ni esclaves, mais ils vous diront: Monfrre,vienst'asseoirmatableiln'yaplusqu'uneseuleetmmefamillesurlaterre,comme iln'yaqu'unseuletmmepredansleciel.
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Allez,allez,mesfrres!prchezetsurtoutsoyezunis:lecielvousestprpar. SaintAugustin.(Mdium,M.E.Vzy.)

Bibliographie Le Spiritisme sa plus simple expression, dont prs de dix mille exemplaires ont t couls, se rimprimeencemomentavecplusieurscorrectionsimportantes.Noussavonsqu'ilestdjtraduit enallemand,enrusseetenpolonais.Nousengageonslestraducteursseconformerautextedela nouvelle dition. Nous recevons de Vienne (Autriche) la traduction allemande publie dans cette villeoseformeunesocitspiritesouslesauspicesdecelledeParis.

LesecondvolumedesRvlationsd'outretombe,parmadameH.Dozon,estsouspresse.

Nous appelons de nouveau l'attention de nos lecteurs sur l'intressante brochure de mademoiselle Clmence Gurin, intitule: Essai biographique sur Andrew Jackson Davis, un des principaux crivainsspiritualistesdesEtatsUnis.ChezLedoyen.Prix,1fr.

AllanKardec.

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Mai1862
ObsquesdeM.Sanson

MembredelaSocitspiritedeParis.
Un de nos collgues, M. Sanson, est dcd le 21 avril 1862, aprs plus d'une anne de cruelles souffrances.Danslaprvisiondesamort,ilavaitadress,le27aot1860,laSocit,unelettre dontnousextrayonslepassagesuivant. CherethonorablePrsident En cas de surprise par la dsagrgation de mon me et de mon corps, j'ai l'honneur de vous rappeleruneprirequejevousaidjfaiteilyaenvironunanc'estd'voquermonEspritleplus immdiatement possible et le plus souvent que vous le jugerez propos, afin que, membre assez inutile de notre Socit durant ma prsence sur terre, je puisse lui servir quelque chose outre tombe, en lui donnant les moyens d'tudier phase par phase, dans ces vocations, les diverses circonstances qui suivent ce que le vulgaire appelle la mort, mais qui, pour nous Spirites, n'est qu'une transformation, selon les vues impntrables de Dieu, mais toujours utile au but qu'il se propose. Outre cette autorisation et prire de me faire l'honneur de cette sorte d'autopsie spirituelle, que mon trop peu d'avancement comme Esprit rendra peuttre strile, auquel cas votre sagesse vous portera naturellement ne pas pousser plus loin qu'un certain nombre d'essais, j'ose vous prier personnellement, ainsi que tous mes collgues, de bien vouloir supplier le ToutPuissant de permettreauxbonsEspritsdem'assisterdeleursconseilsbienveillants,saintLouis,notreprsident spirituelenparticulier,l'effetdemeguiderdanslechoixetsurl'poqued'unerincarnation car, dsprsent,cecim'occupebeaucoupjetrembledemetrompersurmesforcesspirituelles,etde demanderDieu,ettroptt,ettropprsomptueusement,untatcorporeldanslequeljenepourrais justifier la bontdivine,cequi,au lieudeservir m'avancer,prolongerait mastationsurterreou ailleurs,danslecasoj'chouerais. .......................... ......................... Cependant,ayanttouteconfiancedanslamansutudeetl'indulgentequitdenotreCrateuretde son divin Fils, et enfin m'attendant avec une humble rsignation subir les expiations de mes fautes, sauf ce que daignera m'en remettre la misricorde de l'ternel, je le rpte, ma grande proccupationc'estlacraintepoignantede metromperdans lechoixd'unerincarnation,si je n'y suisaid etguidpardesEspritssaintsetbienveillantsquipourraient metrouver indignede leur intervention,s'ilsn'ysontsollicitsqueparmoiseul maisdontlacommisrationpeuttreveille, dsque,parcharitchrtienne,ilsseraientinvoqusparvoustousenmafaveur.Donc,jeprendsla libertdemerecommandervous,cherPrsident,ettousmeshonorablescollguesdelaSocit spiritedeParis........................ Pournousconformeraudsirdenotrecollgued'trevoquleplusttpossibleaprssondcs, nous nous sommes rendu la maison mortuaire avec quelques membres de la Socit, et, en prsenceducorps,l'entretiensuivantaeulieuuneheureavantl'inhumation.Nousavionsencelaun doublebut,celuid'accomplirunedernirevolont,etceluid'observerunefoisdepluslasituation de l'meun momentsirapprochde la mort,etcelachezun homme minemment intelligentet clair, et profondment pntr des vrits spirites nous tenions constater l'influence de ces croyancessurl'tatdel'Esprit,afindesaisirsespremiresimpressions.Notreattente,commeonle verra,n'apasttrompe,etchacuntrouverasansdoutecommenousunhautenseignementdansla peinture qu'il fait de l'instant mme de la transition. Ajoutons, toutefois, que tous les Esprits ne seraientpasaptesdcrirecephnomneavecautantdeluciditqu'ill'afaitM.Sansons'estvu mourirets'estvurenatre,circonstancepeucommune,etquitenaitl'lvationdesonEsprit. 1.Evocation.Jeviensvotreappelpourremplirmapromesse.
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2.MonchermonsieurSanson,nousnousfaisonsundevoiretunplaisirdevousvoquerleplustt possible aprs votre mort, ainsi que vous l'avez dsir. R. C'est une grce spciale de Dieu qui permetmonEspritdepouvoirsecommuniquerjevousremerciedevotrebonnevolontmais, jesuisfaibleetjetremble. 3.Voustiez si souffrantquenouspouvons, jepense, vousdemandercommentvous vousportez maintenant. Vous ressentezvous encore de vos douleurs? quelle sensation prouvezvous en comparantvotresituationprsentecelled'ilyadeuxjours?R.Mapositionestbienheureuse, car je ne ressens plus rien de mes anciennes douleurs je suis rgnr et rpar neuf, comme vousditeschezvous.LatransitiondelavieterrestrelaviedesEspritsm'avaitd'abordtoutrendu incomprhensible,carnousrestonsquelquefoisplusieursjourssansrecouvrernotreluciditmais, avantdemourir,j'aifaituneprireDieupourluidemanderdepouvoirparlerceuxquej'aime,et Dieum'acout. 4.Auboutdecombiendetempsavezvousrecouvrlaluciditdevosides?R.Auboutdehuit heuresDieu,jevouslerpte,m'avaitdonnunemarquedesabontilm'avaitjugassezdigne, etjenesauraisjamaisassezleremercier. 5.tesvous bien certain de n'tre plus de notre monde, et quoi le constatezvous? R. Oh ! certes,non,jenesuisplusdevotemondemaisjeseraitoujoursprsdevouspourvousprotgeret vous soutenir, afin de prcher la charit et l'abngation qui furent les guides de ma vie et puis, j'enseignerailafoivraie,lafoispirite,quidoitreleverlacroyancedujusteetdubon jesuisfort,et trs fort, transform en un mot vous ne reconnatriez plus le vieillard infirme qui devait tout oublierenlaissantloindeluitoutplaisir,toutejoie.JesuisEsprit:mapatriec'estl'espace,etmon avenirDieu,quirayonnedansl'immensit.Jevoudraisbienpouvoirparlermesenfants,carjeleur enseigneraiscequ'ilsonttoujourseulamauvaisevolontdenepascroire. 6.Queleffetvousfaitprouverlavuedevotre corps,icict ?R.Moncorps,pauvreetinfime dpouille,tudoisallerlapoussire,etmoijegardelebonsouvenirdetousceuxquim'estimaient. Jeregardecettepauvrechairdforme,demeure de monEsprit,preuvedetantd'annes! Merci, mon pauvre corps tu as purifi mon Esprit, et la souffrance dix fois sainte m'a donn une place bienmrite,puisquejetrouvetoutdesuitelafacultdevousparler. 7.Avezvous conserv vos ides jusqu'au dernier moment? R. Oui, mon Esprit a conserv ses facultsjenevoyaisplus,maisjepressentaistoutemavies'estdrouledevantmonsouvenir,et ma dernire pense, ma dernire prire a t de pouvoir vous parler, ce que je fais et puis j'ai demandDieudevousprotger,afinquelervedemavieftaccompli. 8.Avezvouseuconsciencedumomentovotrecorpsarendulederniersoupir?ques'estilpass en vous ce moment? quelle sensation avezvous prouve? R. La vie se brise, et la vue, ou plutt la vue de l'Esprit, s'teint on trouve le vide, l'inconnu, et, emport par je ne sais quel prestige, on se trouve dans un monde o tout est joie et grandeur. Je ne sentais plus, je ne me rendaispascompte,etpourtantunbonheurineffablemeremplissaitjenesentaisplusl'treintede ladouleur. 9.Avezvousconnaissancedecequejemeproposedeliresurvotretombe? Remarque.Lespremiersmotsdelaquestiontaientpeineprononcsquel'Espritrpondavantde laisserachever.Ilrponddeplus,etsansquestionpropose,unediscussionquis'taitleveentre lesassistantssurl'opportunitdelirecettecommunicationaucimetire,enraisondespersonnesqui pourraientnepaspartagercesopinions. R.Oh !monami,jelesais,carjevousaivuhier,etjevousvoisaujourd'hui,etmasatisfactionest bien grande. Merci ! merci ! Parlez, afin qu'on me comprenne et qu'on vous estime ne craignez rien, car on respecte la mort parlez donc, afin que les incrdules aient la foi. Adieu parlez courage,confiance,etpuissentmesenfantsseconvertirunecroyancervre! Adieu.J.Sanson. Pendantlacrmonieducimetire,ildictalesparolessuivantes: Quelamortnevouspouvantepas,mesamiselleestunetapepourvous,sivousavezsubien vivreelleestunbonheur,si vousavez mritdignementetbienaccompli vospreuves.Jevous
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rpte : Courage et bonne volont! N'attachez qu'un prix mdiocre aux biens de la terre, et vous serez rcompenss on ne peut jouir trop, sans enlever au bientre des autres, et sans se faire moralementunmalimmense.Quelaterremesoitlgre!

Nota.Aprslacrmonie,quelquesmembresdelaSocits'tantrunis,ilseurentspontanment
lacommunicationsuivante,laquelleilstaientloindes'attendre. Jem'appelleBernard,etj'aivcuen96Passy c'taitalorsunvillage.J'taisunpauvrediable j'enseignais,etDieuseulsaitlesdboiresquej'aieusupporter.Quelennuiprolong!desannes entires de soucis et de souffrances! et j'ai maudit Dieu, le diable, les hommes en gnral et les femmesenparticulierparmielles,pasunen'estvenuemedire:Courage,patience!ilafalluvivre seul,toujoursseul,etlamchancetm'arendumauvais.Depuiscetempsl,j'erreautourdeslieux oj'aivcu,ojesuismort. Jevousaientendusaujourd'hui vospriresm'onttouchprofondmentvousavezaccompagn unbonetdigneEsprit,ettoutcequevousavezditetfaitm'amu.J'taisennombreusecompagnie, et nous avons en commun pri pour voustous, pour l'avenir de vos saintes croyances. Priez pour nous, qui avons besoin de secours. L'esprit de Sanson qui nous accompagnait a promis que vous penserieznousjedsiremerincarcrer,afinquemonpreuvesoitutileetconvenablepourmon avenir au monde des Esprits. Adieu mes amis je dis ainsi, parce que vous aimez ceux qui souffrent.Pourvous:bonnespenses,heureuxavenir. Cet pisode se liant l'vocation de M. Sanson, nous avons cru devoir le mentionner, parce qu'il renferme un minent sujet d'instruction. Nous croyons remplir un devoir en recommandant cet Esprit aux prires de tous les vrais Spirites elles ne pourront que le fortifier dans ses bonnes rsolutions. L'entretienavecM.SansonatreprisdanslasancedelaSocit,levendredisuivant25avril,et doit tre continu. Nous avons mis profit sa bonne volont et ses lumires, pour obtenir de nouveaux claircissements, aussi prcis que possible, sur le monde invisible, compar au monde visible,etprincipalementsurlatransitiondel'unl'autre,cequiintressetoutlemonde,puisqu'il faut que tout le monde y passe, sans exception. M. Sanson s'y est prt avec sa bienveillance habituellec'taitd'ailleurs,commeonl'avu,sondsiravantdemourir.Sesrponsesformentun ensembletrsinstructifetd'unintrtd'autantplusgrandqu'ellesmanentd'untmoinoculairequi sortd'analyserluimmesespropressensations,etquis'exprimelafoisaveclgance,profondeur etclart.Nouspublieronscettesuitedansleprochainnumro. Unfaitimportantquenousdevonsfaireremarquer,c'estquelemdiumquiaservid'intermdiaire le jour de l'enterrement et les jours suivants, M. Leymarie, n'avait jamais vu M. Sanson et ne connaissaitnisoncaractre,nisaposition,niseshabitudesilnesavaitpass'ilavaitdesenfants,et encoremoinssicesenfantspartageaientounonsesidessurleSpiritisme.C'estdoncd'unemanire toutfaitspontanequ'ilenparle,etque lecaractredeM.Sanson s'estrvlsousson crayon, sansquesonimaginationaitpuinfluerenquoiquecesoit. Unfaitnonmoinscurieuxetquiprouvequelescommunicationsnesontpaslerefletdelapense, c'estcelledeBernard,laquelleaucundesassistantsnepouvaitsonger,cardsquelemdiumeut pris le crayon, on pensait que ce serait probablement l'un de ses Esprits habituels, Baluze ou Sonnetonsedemanderait,danscecas,delapensedequicettecommunicationauraitputrele reflet.

DiscoursdeM.AllanKardecsurlatombedeM.Sanson.
MessieursetcherscollguesdelaSocitspiritedeParis, C'estlapremirefoisquenousconduisonsundenoscollguessaderniredemeure.Celuiqui nousvenonsdireadieu,vousleconnaissiez,etvousavezsuapprciersesminentesqualits.Enles rappelantici,jeneferaiquevousdirecequevousconnaisseztous:curminemmentdroit,d'une loyaut toute preuve, sa vie a t celle d'un honnte homme dans toute l'acception du mot personne,jepense,neprotesteracontrecetteassertion.Cesqualitstaientencorerehausseschez
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luiparunegrande bontetuneextrme bienveillance.Qu'estil besoin,aveccela,d'avoir faitdes actionsd'clatetdelaisserunnomlapostrit?Iln'enauraitcertespasunemeilleureplacedans le monde o il est maintenant. Si donc nous n'avons pas jeter sur sa tombe des couronnes de laurier,tousceuxqui l'ontconnu ydposent,dans lasincritde leurme,cellesplusprcieuses encoredel'estimeetdel'affection. M. Sanson, vous le savez, messieurs, tait dou d'une intelligence peu commune et d'une grande justesse d'apprciation, qu'une instruction la fois varie et profonde avait encore dveloppes. D'unesimplicitpatriarcaledanssa maniredevivre, ilpuisait,dans lesressourcesdesonpropre esprit, les lments d'une incessante activit intellectuelle qu'il appliquait des recherches, des inventions, fort ingnieuses sans doute, mais qui, malheureusement, n'ont amen pour lui aucun rsultat.C'taitundeceshommesquines'ennuientjamais,parcequ'ilspensenttoujoursquelque chose de srieux. Quoique priv, par sa position, de ce qui fait les douceurs de la vie, sa bonne humeur n'en tait jamais altre je ne crois rien exagrer en disant qu'il tait le type du vrai philosophenonduphilosophecynique,maisdeceluiquiesttoujourscontentdecequ'ila,sansse tourmenterjamaisdecequ'iln'apas. Ces sentiments taient sans doute le fond de son caractre, mais ils ont t, dans ces dernires annes,singulirementfortifisparsescroyancesspiritesellesl'ontaidsupporterdelongueset cruelles souffrancesavecunepatience,unersignationtouteschrtiennes il n'estpasunde ceux d'entre nous qui, l'ayant t voir sur son lit de douleur, n'ait t difi de son calme et de son inaltrable srnit. Depuis longtemps il prvoyait sa fin, mais, loin de s'en effrayer, il l'attendait commel'heuredeladlivrance.Ah !c'estquelafoispiritedonne,danscesmomentssuprmes,une forcedontpeutseulserendrecompteceluiqui lapossde,etcettefoi,M.Sansonlapossdaitau suprmedegr. Qu'estcedoncquelafoispirite?demanderontpeuttrequelquesunsdeceuxquim'coutent.La foispiriteconsistedanslaconvictionintimequenousavonsunemequecetteme,ouEsprit,ce quiestlammechose,survitaucorpsqu'elleestheureuseoumalheureuse,selonlebienoulemal qu'ellea faitpendantsavie.Ceciestconnudetoutle monde,diraton.Oui,exceptdeceuxqui croientquetoutestfinipournousquandnoussommesmorts,etilyenaplusqu'onnepensedans ce sicleci. Ainsi, selon eux, cette dpouille mortelle que nous avons sous les yeux, qui, dans quelques jours sera rduite en poussire, serait tout ce qui resterait de celui que nous regrettons ainsi,nousviendrionsrendrehommagequoi ?uncadavrecardesonintelligence,desapense, desqualitsquilefaisaientaimer,ilneresteraitrien,toutseraitananti,etilenseraitainsidenous quandnousmourrons!Cetteidedunantquinousattendraittousn'atellepasquelquechosede poignant,deglacial ? Quelestceluiqui,enprsencedecettetombeentr'ouverte,nesentlefrissoncourirdanssesveines, lapensequedemain,peuttre,ilenserademmedelui,etqu'aprsquelquespelletesdeterre jetes sur son corps,tout sera jamais fini, qu'il ne pensera plus, ne sentira plus, n'aimera plus? Maisctdeceuxquinient,ilyalenombrebienplusgrandencoredeceuxquidoutent,parce qu'ilsn'ontpasdecertitudepositive,etpourquiledouteestunetorture. VoustousquicroyezfermementqueM.Sansonavaituneme,quepensezvousquesoitdevenue cetteme?oestelle?quefaitelle?Ah!direzvous,sinouspouvionslesavoir!jamaisledoute ne serait entr dans notre cur car, sondez bien le fond de votre pense, et convenez qu'il est arrivplusd'und'entrevousdediredanssonforintrieurenparlantdelaviefuture:Sipourtant celan'taitpas!Etvousdisiezcela,parcequevousnelacompreniezpasparcequevousvousen faisiezuneidequinepouvaits'allieravecvotreraison. Ehbien!leSpiritismevientlafairecomprendre,lafairepourainsidiretoucheraudoigtetl'illa rendresipalpable,sividente,qu'iln'estpaspluspossibledelanierquedenierlalumire. Qu'estdoncdevenuel'medenotreami ?Elleest ici,ctdenous,quinouscoute,quipntre notrepense,quijugedusentimentquechacundenousapportecettetristecrmonie.Cetteme n'est point ce que l'on croit vulgairement: une flamme, une tincelle, quelque chose de vague et d'indfini. Vous ne la verrez point, selon les ides de la superstition, courir la nuit sur la terre
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comme un feu follet non, elle a une forme, un corps comme de son vivant mais un corps fluidique, vaporeux, invisiblepournossensgrossiers,etquicependant peut,danscertainscas,se rendre visible. Pendant la vie, elle avait une seconde enveloppe, lourde, matrielle, destructible quandcetteenveloppeestuse,qu'ellenepeutplusfonctionner,elletombe,commelacoqued'un fruitmr,etl'melaquittecommeonquitteunvieilhabithorsdeservice.C'estcetteenveloppede l'mede M.Sanson,c'estcevieil habitqui le faisaitsouffrir,qui estaufondde cettefosse:c'est toutcequ'ilyadelui maisilagardl'enveloppethre,indestructible,radieuse,cellequin'est assujettieniauxmaladiesniauxinfirmits.C'estainsiqu'ilestparminousmaisnecroyezpasqu'il soit seul il y en a des milliers ici dans le mme cas qui assistent aux adieux que nous faisons celui qui part, et qui viennent fliciter le nouvel arrivant parmi eux d'tre dlivr des misres terrestres.Desortequesi,cemoment,levoilequilesdrobenotrevuepouvaittrelev,nous verrions toute une foule circuler parmi nous, nous coudoyer, et dans le nombre on verrait M. Sanson,nonplusimpotentetcouchsursonlitdesouffrances,maisalerte,ingambe,setransportant sanseffortd'unendroitunautre,aveclarapiditdelapense,sanstrearrtparaucunobstacle. Ces mes ou Esprits constituent le monde invisible au milieu duquel nous vivons sans nous en douter desortequelesparentsetlesamisquenousavonsperdus,sontplusprsdenousaprsleur mort,quesi,deleurvivant,ilstaientenpaystranger. C'estl'existencedecemondeinvisibledontleSpiritismedmontrel'videnceparlesrapportsqu'il estpossibled'tabliraveclui,etparcequ'onyretrouveceuxquel'onaconnuscen'estplusalors unevagueesprance:c'estunepreuvepatenteor,lapreuvedumondeinvisibleestlapreuvedela vie future. Cette certitude acquise, les ides changent compltement, car l'importance de la vie terrestrediminue mesurequegranditcellede lavie venir.C'estla foiau monde invisibleque possdaitM.Sansonillevoyait,illecomprenaitsibienquelamortn'taitpourluiqu'unseuil franchirpourpasserd'uneviededouleuretdemisredansuneviebienheureuse. Lasrnitdesesderniersinstantstaitdonclafoislersultatdesaconfianceabsoluedanslavie future, qu'il entrevoyait dj, et d'une conscience irrprochable qui lui disait qu'il n'avait rien redouter.Cettefoi,ill'avaitpuisedansleSpiritismecarilfautbienledire,avantl'poqueoil connut cette science consolante, sans tre matrialiste, il avait t sceptique mais ses doutes ont cd devant l'vidence des faits dont il tait tmoin, et ds lors tout avait chang pour lui. Se plaant, par la pense, en dehors de la vie matrielle, il ne la voyait plus que comme un jour malheureuxparmiun nombre infinide jours heureuxet, loinde seplaindrede l'amertumede la vie,ilbnissaitsessouffrancescommedespreuvesquidevaienthtersonavancement. ChermonsieurSanson,voustestmoindelasincritdesregretsdetousceuxquivousontconnu, etdontl'affection voussurvit.Au nomdetousmescollguesprsentsetabsents,aunomdetous vosparentsetamis,jevousdisadieu,maisnonunterneladieu,cequiseraitunblasphmecontre la Providence et une dngation de la vie future. Nous, Spirites, moins que d'autres nous devons prononcercemot. Aurevoirdonc,chermonsieurSansonpuissiezvousjouirdanslemondeovoustesmaintenant dubonheurquevousmritez,etvenirnoustendrelamainquandnotretourviendrad'yentrer. Permettezmoi, messieurs, de prononcer une courte prire sur cette tombe avant qu'elle ne soit ferme. Dieu toutpuissant, que votre misricorde s'tende sur l'me de M. Sanson, que vous venez de rappelervous.Puissentlespreuvesqu'elleasubiessurlaterreluitrecomptes,etnosprires adouciretabrgerlespeinesqu'ellepeutencoreendurercommeEsprit! BonsEspritsquitesvenuslarecevoir,etvoussurtoutsonangegardien,assistezlapourl'aider sedpouillerde la matiredonnezlui la lumireetlaconscienced'ellemmeafinde latirerdu troublequiaccompagne lepassagede la viecorporelle la viespirituelle.Inspirezlui lerepentir des fautes qu'elle a commises, et le dsir qu'il lui soit permis de les rparer pour hter son avancementverslavieternellebienheureuse.

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AmedeM.Sanson,quivenezderentrerdanslemondedesEsprits,voustesiciprsenteparmi nous vous nous voyez et nous entendez, car il n'y a de moins entre vous et nous que le corps prissablequevousvenezdequitteretquibienttserarduitenpoussire. Cecorps,instrumentdetantdedouleurs,estencorel,ctdevousvouslevoyezcommele prisonnier voit les chanes dont il vient d'tre dlivr. Vous avez quitt la grossire enveloppe sujetteauxvicissitudesetlamort,etvousn'avezconservquel'enveloppethre,imprissableet inaccessibleauxsouffrances.Sivousnevivezplusparlecorps,vousvivezdelaviedesEsprits,et cettevieestexemptedesmisresquiaffligentl'humanit. Vous n'avez plus le voile qui drobe nos yeux les splendeurs de la vie future vous pourrez dsormais contempler de nouvelles merveilles, tandis que nous sommes encore plongs dans les tnbres. Vous allez parcourir l'espace et visiter les mondes en toute libert, tandis que nous rampons pniblement sur la terre, o nous retient notre corps matriel, semblable pour nous un lourd fardeau. L'horizon de l'infini va se drouler devant vous, et en prsence de tant de grandeur vous comprendrezlavanitdenosdsirsterrestres,denosambitionsmondainesetdesjoiesfutilesdont leshommesfontleursdlices. La mortn'estentre les hommesqu'unesparation matrielledequelques instants.Du lieud'exil onousretientencore la volontdeDieu,ainsique lesdevoirsque nousavonsremplir icibas, nousvoussuivronsparlapensejusqu'aumomentoilnousserapermisdevousrejoindrecomme vousavezrejointceuxquivousontprcd. Si nous nepouvons aller auprsde vous,vous pouvez venirauprsde nous.Venezdoncparmi ceuxquivousaimentetquevousavezaimssoutenezlesdanslespreuvesdelavieveillezsur ceuxquivoussontchersprotgezlesselonvotrepouvoir,etadoucissezleursregretsparlapense quevoustesplusheureusemaintenant,etlaconsolantecertituded'treunjourrunisvousdans unmondemeilleur. Puissiezvous,pourvotrebonheurfutur,tredsormaisinaccessibleauxressentimentsterrestres! Pardonnezdoncceuxquiontpuavoirdestortsenversvous,commeilsvouspardonnentceuxque vousavezpuavoirenverseux.Amen. Entretiensfamiliersd'outretombe

LecapitaineNivrac
(Mort le 11 fvrier 1862 voqu sur la demande de son ami, le capitaine Blou, membre de la Socit. Mdium,M.Leymarie.) M. Nivrac tait un homme nourri de fortes tudes et d'une intelligence remarquable. M. Blou lui avait inutilement parl du Spiritisme et offert tous les ouvrages qui traitent de la matire il regardaittoutesceschosescommedesutopies,etceuxquiyajoutentfoicommedesrveurs.Le1 fvrier il sepromenaitavecundesescamarades,raillantsurcesujet,commed'habitude, lorsque, passant devant la boutique d'un libraire, ils virent en montre la brochure: le Spiritisme sa plus simple expression. Une bonne inspiration, dit M. Blou, la lui fit acheter, ce qu'il n'aurait probablementpasfaitsijemefussetrouvl.Depuiscejour,M.lecapitaineNivracaluleLivre desEsprits,leLivredesmdiums,etquelquesnumrosdelaRevuesonespritetsoncurtaient frapps loin de railler, il venait me questionner, et s'tait fait, prs des officiers, un propagateur zlduSpiritisme,telpointque,pendanthuitjours,ladoctrinenouvelletaitlesujetdetoutesles conversations. Il dsirait beaucoup assister une sance, lorsque la mort est venue le surprendre sans aucune cause apparente de maladie. Le mardi 11 fvrier, tant au bain, il expirait quatre heuresentre les brasdu mdecin.N'yatilpas l,ajouteM.Blou,ledoigtdeDieu,quiapermis quemonamiouvrtlesyeuxlalumireavantsamort?

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1.Evocation. R. Je comprends pourquoi vous dsirez me parler je suis heureux de cette vocation, et je viens vous avec bonheur, car c'est un ami qui me demande, et rien ne pouvait m'treplusagrable. Remarque. L'Esprit devance la question qui allait lui tre propose et qui tait celleci : Quoique nous n'ayons pas l'avantage de vous connatre, nous vous avons pri de venir de la part de votre ami,M. lecapitaineBlou, notrecollgue,etnousseronscharmsde nousentreteniravec vous si vouslevoulezbien. 2.tesvous heureux (L'Esprit ne laisse pas achever la question, qui se termine ainsi : d'avoir connuleSpiritismeavantdemourir?)R.Jesuisheureux,parcequej'aicruavantdemourir.Je me rappelle les discussions que j'ai eues avec toi, mon ami, car je repoussais toutes les doctrines nouvelles. A vrai dire, j'tais branl: je disais ma femme, ma famille, que c'tait folie que d'couterdepareillessornettes,etjetecroyaistoqu,jelepensaismaisheureusementj'aipucroire etesprer,etmapositionestplusheureuse,carDieumeprometunavancementbiendsir. 3.Commentunepetitebrochuredequelquespagesatelleeuplusd'empiresurvousquelesparoles de votre ami, en qui vous deviez avoir confiance? R. J'tais branl, parce que l'ide d'une vie meilleureestdans le fonddetoutes les incarnations.Jecroyais instinctivement, mais les idesdu soldatavaientmodifi mespenses voiltout.Lorsquej'ai lu la brochure,je mesuis sentimu j'aitrouvcetnoncd'unedoctrinesiclair,siprcis,queDieum'estapparudanssabontl'avenir m'a sembl moins sombre. J'ai cru, parce que je devais croire et que la brochure tait selon mon cur. 4.De quoi tesvous mort? R. Je suis mort d'un branlement crbral. On a donn plusieurs raisonsc'taitunpanchementaucerveau.Letempstaitmarquetilm'afallupartir. 5.Pourriezvousnousdcrirevossensationsaumomentdevotremortetaprsvotrerveil? R.Le passagede la vie la mortestunesensationdouloureuse, maisprompteonpressenttoutcequi peutarrivertoutelavieseprsentespontanmentcommeunmirage,etl'onvoudraitressaisirtout sonpasspourpurifierlesmauvaisjours,etcettepensevoussuitdanslatransitionspontanedela vielamort,quin'estqu'uneautrevie.Onestcommetourdidelalumirenouvelle,etjesuisrest dansuneconfusiond'idesassezsingulire.Jen'taispasunEspritparfaitnanmoins j'aipu me rendrecompte,etjeremercieDieudem'avoirclairavantdemourir. Remarque. Ce tableau du passage de la vie la mort a une analogie frappante avec celui qu'en donneM.Sanson.Nousfaisonsobserverquecen'taitpointlemmemdium. 6.Votre situation actuelle seraitelle diffrente si vous n'aviez pas connu et accept les ides spirites? R. Sans doute mais j'tais une bonne et franche nature, et, quoique je ne sois pas extrmementavanc, il n'enestpas moins vraiqueDieurcompensetoutebonnedcision,quand mmec'estladernire. 7.Il est inutile de vous demander si (L'Esprit ne laisse pas achever la question, qui est ainsi conue: vous allez voir votre femme et votre fille, mais vous ne pouvez vous en faire entendre voulezvous que nous leur transmettions quelque chose de votre part?) R. Sans doute,toujours prsd'ellejel'encouragelapatienceetjeluidis:Courage,amie,schezvoslarmesetsouriez Dieuquivousfortifiera.Pensezquemonexistenceestunavancement,unepurification,etquej'ai besoin de vos prires pour m'aider. Je dsire de toutes mes forces une incarnation nouvelle, et, quoiquelasparationterrestresoitcruelle,souvenezvous,vousquej'aime,quevoustesseuleet avezbesoindetoutevotresant,detoutevotrersignationpourvoussoutenirmaisjeseraiprsde vouspourvousencourager,vousbniretvousaimer. 8.Nous sommes certains que vos camarades du rgiment seraient trs heureux d'avoir de vous quelques paroles. A cette question j'en ajoute une autre qui, peuttre, trouvera place dans votre allocution. Jusqu'ici le Spiritisme ne s'est gure propag dans l'arme que parmi les officiers. Pensezvousqu'ilseraitutilequ'illeftaussiparmilessoldats,etquelenseraitlersultat?R.Il fautbienquelattedeviennesrieusepourquelecorpslasuive,etjecomprendsquelesofficiers aientaccept lespremiersces solutionsphilosophiquesetsensesquedonne le LivredesEsprits. Par ces lectures, l'officier comprend mieux son devoir il devient plus srieux, moins sujet se
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moquer de la tranquillit des familles il s'habitue l'ordre dans son intrieur, et le boire et le manger ne sont plus les premiers mobiles de la vie. Par eux, les sousofficiers apprendront et propagerontilssaurontpouvoirs'ilsleveulent.Jeleurdis:enavant!ettoujoursenavant!C'est un nouveau champ de bataille de l'humanit seulement pas de blessures, pas de mitraille, mais partoutl'harmonie,l'amouretledevoir.Etlesoldatseraunhommedevenulibralselonlabonne expression ilauralecourageetlabonnevolontquifontdel'ouvrierunboncitoyen,unhomme selonDieu. Suivez donc la nouvelle direction soyez aptres selon Dieu, et adressezvous l'infatigable propagateurdeladoctrine,l'auteurdupetitlivrequim'aclair. Remarque. Au sujet de l'influence du Spiritisme sur le soldat, la communication suivante a t dictedansuneautreoccasion : Le soldat devenu Spirite sera plus facile gouverner, plus soumis, plus disciplin, parce que la soumissionserapourluiundevoirsanctionnparlaraison,tandisqu'ellen'est,leplussouvent,que lersultatdelacontrainteilsnes'abrutirontplusdanslesexcsqui,tropsouvent,engendrentles sditions et les portent mconnatre l'autorit. Il en est de mme de tous les subordonns, quelque classe qu'ils appartiennent: ouvriers, employs et autres ils s'acquitteront plus consciencieusement de leur tche quand ils se rendront compte de la cause qui les a placs dans cette position sur la terre, et de la rcompense qui attend les humbles dans l'autre vie. Malheureusement bien peu croient l'autre vie, et c'est ce qui fait qu'ils donnent tout la vie prsente.Sil'incrdulitestuneplaiesociale,c'estsurtoutdanslesrangsinfrieursdelasocit,o il n'yapas lecontrepoidsde l'ducationet lacraintede l'opinion.Quandceuxquisontappels exercer une autorit, quelque titre que ce soit, comprendront ce qu'ils gagneraient avoir des subordonnsimbusdesidesspirites,ilsferonttousleurseffortspourlespousserdanscettevoie. Maispatience!celaviendra. Lespinasse.

Unepassiond'outretombe.
MaximilienV,enfantdedouzeanssuicidparamour. OnlitdansleSicledu13janvier1862: MaximilienV,jeunegarondedouzeans,demeuraitchezsesparents,ruedesCordiers,ettait employ comme apprenti chez un tapissier. Cet enfant avait l'habitude de lire des romans feuilletons.Touslesmomentsqu'ilpouvaitdroberautravail,illesdonnaitcettelecture,quilui surexcitait l'imagination et lui inspirait des ides audessus de son ge. C'est ainsi qu'il vint se figurerqu'ilprouvaitunepassionpourunepersonnequ'ilavaitquelquefoisoccasiondevoir,etqui taitloindesedouterqu'elleavaitfaitnatreunpareilsentiment.Dsesprantdevoirseraliserles rves que lui faisaient faire ses lectures, il rsolut de se donner la mort. Hier, le concierge de la maisonoiltaitoccupl'atrouvsansviedansuncabinetautroisimetage,oiltravaillaitseul. Ils'taitpenduunecordequ'ilavaitattacheaumoyend'unfortclouunepoutre. Lescirconstancesdecettemort,ungesipeuavanc,ontfaitpenserquel'vocationdecetenfant pourraitfournirunutilesujetd'instruction.ElleatfaitedanslasancedelaSocitdu24janvier dernier(mdiumM.E.Vzy). Il y a dans ce fait un problme moral difficile, sinon impossible rsoudre par les arguments de philosophieordinaire,etencoremoinsdelaphilosophiematrialiste.Oncroittoutavoirexpliquen disant que c'tait un enfant prcoce. Mais ceci n'explique rien c'est absolument comme si l'on disaitqu'ilfaitjour,parcequelesoleilestlev.D'ovientlaprcocit?Pourquoicertainsenfants devancentilsl'genormalpourledveloppementdespassionsetdel'intelligence?C'estlunede cesdifficultscontrelesquellestouteslesphilosophiesviennentseheurter,parcequeleurssolutions laissenttoujoursunequestionirrsolueetqu'onpeuttoujoursdemanderlepourquoiduparceque. Admettezlaprexistencedel'meetledveloppementantrieur,ettouts'expliquedelamanirela plusnaturelle.Avecceprincipevousremontezlacauseetlasourcedetout.

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1.(Au guide spirituel du mdium.) Voudriezvous nous dire si nous pouvons voquer l'Esprit de l'enfant dont il vient d'tre question? R. Oui je le conduirai, car il est souffrant. Que son apparitionparmivousserved'exempleetsoituneleon. 2.(AMaximilien.)Vousrendezvous biencomptede votresituation ?R.Je ne saisencorebien dfinir o je suis j'ai comme un voile sombre devant moi je parle et je ne sais comment on m'entend et comment je parle. Cependant ce qui tait obscur encore tout l'heure, je le vois je souffrais,etdepuisunesecondejemesenssoulag. 3.Vousrappelezvousbienlescirconstancesdevotremort? R.Ellesmesemblentbienvaguesje saisquejemesuicidaissanscause.Pourtant,potedansuneautreincarnation,j'avaiscommeune intuitiondemaviepassejemecraisdesrves,deschimresenfinj'aimais. 4.Commentavezvousputreconduitcetteextrmit? R.Jeviensderpondre. 5.Ilestsingulierqu'unenfantdedouzeans soitconduitausuicide,surtoutpourun motifcomme celui qui vous y a pouss? R. Vous tes tranges! Ne vous aije point dit que, pote dans une autre incarnation, mes facults taient restes plus larges et plus dveloppes que chez un autre? Oh !encoredanslanuitojesuiscetteheure,jevoispassercettesylphidedemesrvessurterre, etc'estllapeinequeDieum'infligedelavoirbelleetlgretoujours,passerdevantmoi,ivrede folie et d'amour, je veux m'lancer mais hlas! je suis comme riv un anneau de fer J'appellemaisc'estestenvainelleneretournemmepaslatteOh !alorsquejesouffre! 6.Pouvezvousvousrendrecomptedelasensationquevousavezprouvequandvousvoustes reconnu dans le monde des Esprits? R. Oh ! oui maintenant que je suis en rapport avec vous. Moncorpsrestaitl,inerteetfroid,etmoijeplanaisautourjepleuraisdeslarmeschaudes.Vous testonns,vous,despleursd'uneme.Ah !qu'ellessontchaudesetbrlantes!Ouijepleurais,je venaisdereconnatrel'normitdemafauteetlagrandeurdeDieu!Etpourtant,j'taisincertain de ma mort je croyais que mes yeux allaient s'ouvrir Elvire! demandaisje! je croyais la revoirAh !c'estquejel'aimedepuislongtempsjel'aimeraitoujoursQuem'importesijedois souffrirl'ternit,sijepuislapossderunjourdansuneautreincarnation ! 7.Queleffetcelavousfaitildevoustrouverici ?R.Celamefaitdubienetdumaltoutlafois. Dubien,parcequejesaisquevouscompatisseztousmasouffrancedumal,parceque,malgr toutel'enviequej'aidevousfaireplaisirenacceptantvosprires,jenelepuis,carilme faudrait alorsmarcherdansuneautrevoiequecelledemesrves. 8.Quepouvonsnousfairequivoussoitutile?R.Priercarlaprireestlarosedivinequinous rafrachit le cur, nous autres pauvres mes en peine et souffrantes. Prier et pourtant il me semble que si vous m'arrachiez du cur mon amour pour le remplacer par l'amour divin eh bien !jenesaispasjecrois!Tenezencemomentjepleureehbien !ehbien !priez pourmoi ! 9.(Au guide du mdium.) Quel est le degr de punition de cet Esprit pour s'tre suicid? Son action,enraisondesonge,estelleaussicoupablequecelledesautressuicids?R.Lapunition seraterrible,carilatpluscoupablequ'unautre ilpossdaitdjdegrandesfacults:lepouvoir d'aimer Dieu d'une manire puissante et de faire le bien. Si les suicids subissent de longs chtiments,Dieupunitencoredavantageceuxquisetuentavecdelargespensesaufrontetdansle cur. 10.VousavezditquelapunitiondeMaximilienVseraterriblepourriezvousnousdireenquoi elle consistera? Il parat qu'elle commence dj. Estce qu'il lui est rserv plus que ce qu'il prouve? R. Sans doute, puisqu'il souffre d'un feu qui le consume et le dvore, lequel ne doit cesserquesousleseffortsdelaprireetdurepentir. Remarque.Ilsouffred'unfeuquileconsumeetledvoren'estcepasllafiguredufeudel'enfer qu'onnousprsentecommeunfeumatriel ? 11.Y atil pour lui possibilit d'attnuer sa punition ? R. Oui, en priant pour lui et surtout Maximiliens'unissantvosprires. 12.L'objetdesapassionpartagetilsessentiments?Cesdeuxtressontilsdestinstrerunis unjour?Quellessontlesconditionsdeleurrunion,etquelsobstacless'yopposentmaintenant?
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R.Estcequelespotesaimentlesfemmesdelaterre?Ilslecroientunjour,uneheurecequ'ils aiment,c'estl'idal,unechimrecreparleurimaginationardenteamourquinepeuttrecombl queparDieu.Lespotesonttousunefictiondanslecur,beautidalequ'ilscroientvoirpasser surlaterre quandilsrencontrentunebelleenfantqu'ilsnedoiventjamaispossder,alorsilsdisent quelaralitafaitplaceaurvemaisqu'ilstouchentlaralit,ilstombentdesrgionsthres danslamatireetnereconnaissantplusl'trequ'ilsontrv,ilssecrentd'autreschimres. 13.(AMaximilien.)Nousdsironsvousadresserencorequelquesquestions,quipeuttreaideront votresoulagement.Aquellepoqueviviezvouscommepote?Aviezvousunnomconnu?R. SouslergnedeLouisXV.J'taispauvreetinconnuj'aimaisunefemme,unangequejevispasser dans un parc un jour de printemps depuis, je ne la revis que dans mes rves, et mes songes me promettaientdemelafairepossderunjour. 14.Lenomd'Elvirenousparatbienromanesque,cequipourraitnousfairepenserqu'ilnes'agissait qued'untreimaginaire? R.Maisoui,c'taitunefemmejesaissonnomparcequ'uncavalierqui passait prs d'elle la nomma Elvire! Ah ! que c'tait bien la femme que mon imagination avait rve! je la revois encore, toujours belle et enivrante elle est capable de me faire oublier Dieu pourlavoiretlasuivreencore. 15.Vous souffrez et vous pourrez souffrir encore longtemps il dpend de vous d'abrger vos tourments. R. Que me fait moi de souffrir! Vous ne savez donc pas ce que c'est qu'un dsir inassouvi !Estcequemesdsirssontcharnels,moi ?Etpourtantilsmebrlent,etlesbattements demoncur,ensongeantelle,sontplusfortsquecequ'ilsseraientenpensantDieu. 16.Nousvousplaignonssincrement.Pourtravaillervotreavancement,ilfautvousrendreutileet penserDieuplusquevousnelefaitesilfautdemanderunerincarnationenvueseulederparer lestortsetl'inutilitdevosderniresexistences.Onnevousditpasd'oublierElvire,maisdepenser unpeu moinsexclusivementelleetunpeuplusDieu,quipeutabrgervostourmentssi vous faites ce qu'il faut. Nous soutiendrons vos efforts par nos prires. R. Merci ! priez et tchez de m'arracherElvireducurpeuttrevousenremercieraijeunjour! Causesd'incrdulit MonsieurAllanKardec, J'ai luavecbeaucoupdedfiance, jediraimme avec lesentimentde l'incrdulit,vospremires publicationstraitantduSpiritismeplustard,je lesaireluesavec infinimentd'attention,ainsique vosautrespublications,mesurequ'ellesontparu.J'appartenais,jedoislediresansprambule, l'colematrialistelaraison,lavoici :c'estquedetouteslessectesphilosophiquesoureligieuses, c'tait laplustolrante, la seulequi nese ftpas livredes levesde bouclierspour ladfense d'unDieuquiaditparlaboucheduMatre: Leshommesprouverontqu'ilssontmesdisciplesen s'aimant lesuns les autres.Ensuite,c'estque laplupartdesguidesque lasocitsedonnepour inculquer aux jeunes esprits les ides de morale et de religion, paraissent plutt destins jeter l'effroi dans les mes, qu' leur apprendre bien se conduire, attendre une rcompense leurs peines, un ddommagement leur affliction. Aussi les matrialistes de toutes les poques, et principalementlesphilosophesdusicledernier,dontlaplupartontillustrlesartsetlessciences, ontaugmentlenombredeleursproslytes,mesurequel'instructionamanciplesindividus:on aprfrlenantauxtourmentsternels. Ilestdansl'ordrequelemalheureuxcomparelacomparaisonluitantdsavantageuse,ildoutede tout.Eteneffet,quandonvoitlevicedansl'opulenceetlavertudanslamisre,sil'onn'apasune doctrine raisonne et prouve par les faits, le dsespoir s'empare de l'me, on se demande ce que l'ongagnetrevertueux,etl'onattribuelesscrupulesdelaconscienceauxprjugsetauxerreurs d'unepremireducation. Ignorantl'usagequevousferezdemalettre,etvouslaissantsurcepointunelibertentire,jecrois qu'ilneserapasinutiledefaireconnatreicilescausesquiontoprmaconversion.

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J'avaisvaguemententenduparlerdumagntismelesunsleconsidrantcommeunechosesrieuse etrelle,lesautresletraitantdeniaiserie:jenem'yarrtaidoncpas.Plustard,j'entendisdetous ctsparlerdetablestournantes,detablesparlantes,etc.maischacuntenaitsurcesujetlemme langagequesurlemagntisme,cequifitquejenem'yintressaipasdavantage.Cependant,parune circonstance entirement imprvue, j'eus ma disposition le Trait de magntisme et de somnambulisme de M. Aubin Gauthier. Je lus cet ouvrage avec une disposition d'esprit constamment en rbellion contre son contenu, tellement ce qui y est expliqu me paraissait extraordinaire,impossiblemaisarrivcettepageocethonntehommedit: Nousnevoulons pasqu'onnouscroiesurparolequel'onessayed'aprslesprincipesquenousindiquons,etsil'on reconnat que ce que nous avanons est vrai, tout ce que nous demandons, c'est que l'on soit de bonnefoi,etquel'onenconvienne. Ce langage d'une certitude raisonne, que l'homme pratique seul peut tenir, arrta toute mon effervescence,soumitmonespritlarflexion,etledterminadesessais.J'opraid'abordsurun enfantdemesparents,gd'environseizeans,etjerussisaudeldetoutesmesesprancesvous direletroublequisefitenmoi,seraitdifficilejemedfiaisdemoimmeetmedemandaissije n'tais pas dupe de cet enfant qui, ayant devin mes intentions, se livrait aux singeries d'une simulationpourensuitemerailler.Pourm'enassurer,jepriscertainesprcautionsindiquesetfis venir immdiatementun magntiseur j'acquisalorslacertitudeque l'enfanttaitrellementsous l'influence magntique.Cepremier essai m'enharditsi bien,que je me livrai cettescience,dont j'eusoccasiond'observertouslesphnomnes,en mmetempsque jepusconstaterl'existencede l'agentinvisiblequilesproduisait. Quelestdonccetagent?qui ledirige?quelle estsonessence?pourquoi n'estilpas visible?Ce sontdesquestionsauxquellesilm'estimpossiblederpondre,maisquim'ontconduitlirecequia tcritpouretcontrelestablesparlantes,parcequejemesuisditquesiunagentinvisiblepouvait produire les effets dont j'tais tmoin, un autre agent, ou peuttre le mme, pouvait bien en produire d'autres d'o je conclus que la chose tait possible, et aujourd'hui j'y crois, quoique je n'aieencorerienvu. Toutesceschosessont,parleurseffets,toutaussisurprenantesqueleSpiritisme,quelescritiques, dureste,n'ontquetrsfaiblementcombattu,etdemanirenedplaceraucuneconviction.Maisce qui le caractrise bien autrement que les effets matriels, ce sont les effets moraux. Il demeure videntpourmoiquetouthommequis'enoccuperasrieusement,s'ilestbon,deviendrameilleur s'il est mchant, il modifiera forcment son caractre. Autrefois l'esprance n'tait qu'une corde laquelle se pendaient les malheureux avec le Spiritisme, l'esprance est une consolation, les souffrances une expiation, et l'Esprit, au lieu de se mettre en rbellion contre les dcrets de la Providence,supportepatiemmentsesmisres,nemauditniDieunileshommes,etmarchetoujours vers sa perfection. Si j'eusse t nourri dans ces ides, je n'aurais certainement point pass par l'coledumatrialisme,dontjesuistropheureuxd'tresortimaintenant. Vous voyez, monsieur, que quelque rudes qu'aient t les combats auxquels je me suis livr, ma conversion est opre, et vous tes un de ceux qui y ont le plus contribu. Enregistrezla sur vos tablettes,carceneserapasunedesmoindres,etveuillezdsormaismecompteraunombredevos adeptes. Gauzy, Ancienofficier,23,rueSaintLouis,Batignolles(Paris).

Remarque.Cetteconversionestunexempledeplusdelacauselaplusordinairedel'incrdulit.
Tant qu'on donnera comme vrits absolues des choses que la raison repousse, on fera des incrdulesetdesmatrialistes.Pourfairecroire,ilfautfairecomprendrenotresicleleveutainsi, etilfautmarcheraveclesiclesil'onneveutpassuccombermaispourfairecomprendre,ilfaut quetoutsoit logique:principesetconsquences.M.Gauzymetunegrande vritendisant que l'homme prfre l'ide du nant qui met fin ses peines, la perspective de tortures sans fin, auxquellesilestsidifficiled'chapperaussicherchetiljouirlepluspossibletantqu'ilestsurla
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terre. Demandez un homme qui souffre beaucoup ce qu'il prfre: mourir de suite ou vivre cinquante ans dans la douleur: son choix ne sera pas douteux. Qui veut trop prouver, ne prouve rien forced'exagrerlespeines,onfinitparn'yplusfairecroireetnoussommescertaind'avoir biendesgensdenotreavisendisantqueladoctrinedudiableetdespeinesternellesafaitleplus grand nombre des matrialistes que celle d'un Dieu qui cre des tres pour en livrer l'immense majoritauxtorturessansesprance,pourdesfautestemporaires,a fait leplusgrand nombredes athes. Rponsed'unedameunecclsiastiquesurleSpiritisme OnnousmandedeBordeauxqu'unecclsiastiquedecettevillecrivit,le8janvierdernier,lalettre suivanteunedametrsgeettrs malade.Noussommes formellementautorispubliercette lettre,ainsiquelarponsequiyatfaite: Madame, Je regrette de n'avoir pu hier vous entretenir en particulier de certaines pratiques religieuses contraires l'enseignement de la sainte glise. On a parl beaucoup ce sujet de votre famille, mmeuncercle.Jeseraisheureux,madame,d'apprendrequevousn'avezquedumprispources superstitionsdiaboliques,etquevoustestoujourssincrementattacheauxdogmesinvariablesde lareligion catholique. J'ail'honneur,etc. X Rponse. Monchermonsieurl'abb, Mamretanttropsouffrantepourrpondreellemmevotrebienveillantelettredu8courant, je m'empresse de le faire pour elle et de sa part,afin de rassurer votre sollicitude sur les dangers qu'elleetsafamillepeuventcourir. Il ne se passe chez moi, cher monsieur, aucune pratique religieuse qui puisse inquiter les catholiques les plus fervents, moins que le respect et la prire pour les morts, la foi en l'immortalit de l'me, une confiance illimite dans l'amour et la bont de Dieu, une observance aussirigidequelepermetlanaturehumainedessaintesdoctrinesduChrist,nesoientdespratiques rprouvesparlasainteglisecatholique. Quantcequ'onpeutdiredemafamille,mmedansuncercle,jesuistranquille:onnediranil niailleursqu'aucundenousaitjamaisrienfaitdontilaitrougirousecacher,etjenerougisni ne me cache d'admettre les dveloppements et la clart que les manifestations spirites rpandent pour moi et pour bien d'autres sur ce qu'il y avait d'obscur, au point de vue de mon intelligence, dans tout ce qui paraissait sortir des lois de la nature. Je dois ces superstitions diaboliques de croire avec sincrit, avec reconnaissance, tous les miracles que l'Eglise nous donne comme articlesdefoi,etque,jusqu'prsent,j'avaisregardscommedessymboles,ouplutt,l'avoueraije, comme des rveries. Je leur dois une quitude d'me que jusqu'alors je n'avais pu obtenir, quels qu'eussenttmeseffortsjeleurdoislafoi,lafoisansbornes,sansrflexions,sanscommentaires, lafoienfintellequelasainteEgliselacommandesesenfants,tellequeleSeigneurdoitl'exiger desescratures,tellequenotredivinSauveurl'aprchedeparoleetd'exemple. Rassurezvous donc, bien cher monsieur, le bon Pasteur a ralli autour de lui des brebis indiffrentes qui le suivaient machinalement par habitude et qui, maintenant, le suivent et le suivront toujours avec amour et reconnaissance. Le divin Matre a pardonn saint Thomas de n'avoircruqu'aprsavoirvuehbien !ilvientencoreaujourd'hui,fairetoucherauxincrdulesson ct et ses mains, et c'est avec un amour sans nom que ceux qui doutaient se rapprochent pour embrassersespiedssaignants,etremercierceprebonetmisricordieuxdepermettrecesvrits

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immuablesdeserendrepalpablespouraffermirlesfaiblesetclairerlesaveuglesquiserefusaient quandmmevoirlalumirequibrilledepuistantdesicles. Permettezmoi maintenant de rhabiliter ma mre aux yeux de la sainte glise. De toute ma famille,monmarietmoisommeslesseulsquiayonslebonheurdesuivrecettevoiequechacunest libre de juger son point de vue. Je m'empresse donc de vous rassurer cet gard. Quant moi personnellement,j'aitrouvtropdeforceetdeconsolationdanslacertitudepalpablequeceuxque nousavionsaims,etquenouspleurionssonttoujoursprsdenous,nousprchantl'amourdeDieu pardessus tout, l'amour du prochain, la charit sous toutes ses faces, l'abngation, l'oubli des injures,lebienpourlemal(cequi,jecrois,nes'cartepasdesdogmesdel'glise),que,quoiqu'il puissearrivericibas,jem'entienscequejesais,cequej'aivu,priantDieudevouloirenvoyer sesconsolationsceuxqui,commemoi,n'osaientpasrflchirauxmystresdelareligion,dansla craintequecettepauvreraisonhumaine,quineveutadmettrequecequ'ellecomprend,dtruistles croyancesquel'habitudemedonnaitl'aird'avoir. JeremerciedoncleSeigneur,dontlabontetlapuissanceincontestablespermettentauxangeset auxsaintsdefairemaintenantvisiblement,poursauverleshommesdudouteetdelangation,ce qu'ilavaitpermisaudmondefairepourlesperdredepuislacrationdumonde.Toutestpossible Dieu,mmelesmiraclesaujourd'huijelereconnaisavecbonheuretconfiance. Veuillez, cher monsieur l'abb, recevoir mes sincres remerciements pour l'intrt que vous voulez bien nous tmoigner, et croire que je fais des vux ardents pour voir entrer dans tous les curslafoietl'amourquej'ailebonheurdepossderaujourd'hui. Agrez,etc., milieCollignon.

Remarque.Nousnousdispensonsd'aucuncommentairesurcettelettre,quenouslaissonschacun
lesoind'apprcier.Nousdironsseulementquenousenconnaissonsungrandnombrecritesdansle mmesens.Lepassage suivantde l'uned'ellespeutlesrsumer,sinonpour lestermes,du moins pourlesens: Quoique ne et baptise dans la religion catholique, apostolique et romaine, depuis trente ans, c'estdiredepuismapremirecommunion,j'avaisoublimespriresetlechemindel'gliseen unmot,jenecroyaisplusrienqu'laralitdelavieprsente.LeSpiritisme,parunegrcedu ciel, est enfin venu m'ouvrir les yeux aujourd'hui les faits ont parl pour moi je crois non seulementDieuetl'me,maislaviefutureheureuseoumalheureusejecroisunDieujuste etbon,quipunitlesactesmauvaisetnonlescroyanceserrones.Commeunmuetquirecouvrela parole,jemesuissouvenudemesprires,etjeprie,nonplusdeslvresetsanscomprendre,mais du cur, avec intelligence, foi et amour. Il y a peu de temps encore, j'aurais cru faire acte de faiblesseen m'approchantdessacrementsde l'gliseaujourd'hui jecrois faireunacted'humilit agrable Dieu en les recevant. Vous me repoussez mme du tribunal de la pnitence vous m'imposezavanttouteschosesunertractationformelledemescroyancesspiritesvousvoulezque je renonce m'entretenir avec l'enfant chri que j'ai perdu, et qui est venu me dire des paroles si doucesetsiconsolantesvousvoulezquejedclarequecetenfantquej'aireconnucommes'iltait lvivantdevantmoi,c'estledmon !Non,unemrenesetrompepasaussigrossirement.Mais, monsieurl'abb,cesontlesparolesmmesdecetenfantqui,m'ayantconvaincuedelaviefuture, meramnentl'glise!Commentvoulezvousdoncquejecroiequec'estledmon?Sicedevait trellederniermotdel'glise,onsedemandecequiadviendraquandtoutlemondeseraspirite? Vousm'avezsignaleduhautdelachairevousm'avezfaitmontreraudoigtvousavezameut contre moi une populace fanatique vous avez fait retirer une pauvre femme qui partage mes croyancesletravailquilafaisaitvivreenluidisantqu'elleauraitdessecourssiellecessaitdeme voir, esprant la prendre par la famine franchement, monsieur l'abb, JsusChrist auraitil fait cela? Vousditesquevousagissezselonvotreconsciencenecraignezpasquej'yfasseviolence,mais trouvez bon que j'agisse selon la mienne. Vous me repoussez de l'glise: je n'essayerai pas d'y
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entrerdeforce,carpartoutlaprireestagrableDieu.Laissezmoiseulementvousfairel'histoire des causes qui depuis si longtemps m'en avaient loigne qui ont fait natre en moi d'abord le doute, et du doute m'ont conduite nier tout. Si je suis maudite cette heure, comme vous le prtendez,vousverrezquidoitenporterlaresponsabilit.................................. ........................................... .... Remarque.Lesrflexionsquedesemblableschosesfontnatresersumentendeuxmots:Fatale imprudence! fatal aveuglement! Nous avons eu sous les yeux un manuscrit intitul: Mmoires d'un incrdule c'est une curieuse relation des causes qui conduisent l'homme aux ides matrialistes, et des moyens par lesquels il peut tre ramen la foi. Nous ne savons encore si l'auteursedcideralepublier. Leboulangerinhumain. Suicide Une correspondance de Crefled, (Prusse rhnane), du 25 janvier 1862, et insre dans le Constitutionneldu4fvrier,contientlefaitsuivant: Une pauvre veuve, mre de trois enfants, entre dans la boutique d'un boulanger et le prie instammentdeluifairecrditd'unpain.Leboulangerrefuse.Laveuverduitsademandeundemi pain,etenfinunelivredepainseulementpoursesenfantsaffams.Leboulangerrefuseencore, quittelaplaceetentredansl'arrireboutiquelafemme,croyantn'trepasvue,s'empared'unpain ets'enva.Maislevol,immdiatementdcouvert,estdnonclapolice. Unagentserendchezlaveuveetlasurprendquicoupaitdesmorceauxdepainsesenfants.Elle ne nie pas le vol, mais s'excuse sur la ncessit. L'agent de police tout en blmant la duret du boulanger,insistepourqu'ellelesuiveaubureauducommissaire. Laveuvedemandeseulementquelquesinstantspourchangerderobe.Elleentredanslachambre coucher,maiselleyresteassezlongtempspourquel'agent,perdantpatience,sedcideouvrirla porte :lamalheureusetaitparterreinondedesang.Aveclemmecouteauquivenaitdecouperle painsesenfantselleavaitmisfinsesjours. CettenoticeayanttluedanslasancedelaSocitdu14fvrier1862,onavaitproposdefaire l'vocationdecettemalheureusefemme,lorsqu'ellevintellemmesemanifesterspontanmentpar lacommunicationsuivante.IlarrivesouventquedesEspritsdontilestquestionservlentdecette manireilestincontestablequ'ilssontattirsparlapense,quiestunesorted'vocationtacite.Ils savent qu'on s'occupe d'eux, et ils viennent ils se communiquent alors si l'occasion leur parat opportune ou s'ils trouvent un mdium leur convenance. On comprend, d'aprs cela, qu'il n'est besoin nid'avoirunmdium,nimmed'treSpiritepourattirerlesEspritsdontonseproccupe. Dieuatbonpourlapauvregare,etjeviensvousremercierpourlasympathiequevousavez bienvoulumetmoigner.Hlas!devantlamisreetlafaimde mespauvrespetitsenfants,jeme suisoublieetj'aifailli.Alorsjemesuisdit:Puisquetuesimpuissantenourrirtesenfantsetque le boulanger refuse le pain ceux qui ne peuvent le payer puisque tu n'as ni argent ni travail, meurs!parcequelorsquetuneseraspluslonleurviendraenaide.Eneffet,aujourd'huilacharit publiqueaadoptcespauvresorphelins.Dieum'apardonn,carilavumaraisonchanceleretmon dsespoir affreux. J'ai t la victime innocente d'une socit mal, trop mal rgle. Ah! remerciez Dieu, de vous avoir fait natre dans cette belle contre de France o la charit va chercher et soulagertouteslesmisres. Priezpourmoiafinquejepuissebienttrparerlafautequej'aicommisenonparlchetmais par amour maternel. Que vos Esprits protecteurs sont bons! ils me consolent, me fortifient, m'encouragent, en me disant que mon sacrifice n'a pas t dsagrable au grand Esprit qui, sous l'iletlamaindeDieu,prsideauxdestineshumaines. LapauvreMary.(Med.,M.d'Ambel.) Alasuitedecettecommunicationl'EspritdeLamennaisdonnel'apprciationsuivantesurlefaiten question :
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Cette malheureuse femme est une des victimes de votre monde, de vos lois et de votre socit. Dieujugelesmes,maisaussiiljugelestempsetlescirconstancesiljugeleschosesforcesetle dsespoiriljugelefondetnonlaformeetj'osel'affirmer,cettemalheureuseestmortenonpar crime mais par pudeur, par crainte de la honte c'est que l o la justice humaine est inexorable, juge et condamne les faits matriels, la justice divine constate le fond du cur et l'tat de la conscience. Il serait dsirer que l'on dveloppt chez certaines natures privilgies un don qui seraitbienutile,nonpourlestribunaux,maispourl'avancementdequelquespersonnes:cedonest unesortedesomnambulismedelapensequidcouvrebiensouventdeschosescaches,maisque l'hommehabituaucourantdelaviengligeetattnueparsonmanquedefoi.Ilestcertainqu'un mdium de ce genre, en examinant cette pauvre femme, et dit: Cette femme est bnie de Dieu parce qu'elle est malheureuse, et cet homme est maudit parce qu'il lui a refus du pain. O Dieu! quanddonctoustesdonsserontilsreconnusetmisenpratique?Auxyeuxdetajustice,celuiquia refuslepainserapuni,carChristadit:Celuiquidonnedupainsonprochainledonnemoi mme. Lamennais.(Med.,M.A.Didier.) DissertationsSpirites

AuxmembresdelaSocitdeParispartantpourlaRussie.
(SocitSpiritedeParis,avril1862.Mdium,M.E.Vzy.) Nota.Plusieurspersonnagesdedistinctionrussestaientvenuspasserl'hiverParis,principalement en vue de complter leur instruction spirite, et s'taient, dans ce but, fait recevoir membres de la Socit,pourpouvoirassisterrgulirementaux sances.Quelquesunstaientdjrepartis,entre autresleprinceDimitryG,d'autrestaientlaveilledeleurdpart.C'estcettecirconstancequia donnlieulacommunicationspontanesuivante : Allezetenseignez,aditleSeigneur.C'estvous,enfantsdelagrandefamillequiseforme,que jem'adressecesoir.Vousretournezdansvotrepatrieetdansvosfamillesn'oubliezpasaufoyerce qu'unautrepre,lePrecleste,abienvouluvouscommuniqueretvousfaireconnatre.Allez,et surtoutquelegrainsoittoujoursprttrejetdans les sillonsque vousallezcreuserdanscette terrequin'apointassezderochesdanssesentraillespournepass'ouvrirsouslesoc.Votrepatrie est appele devenir grande et forte, non seulement par la littrature, la science, le gnie et le nombre, mais encore par son amour et son dvouement envers le crateur de toutes choses. Que votrecharitdeviennedonclargeetpuissantenecraignezpointderpandredeuxmainsautour de vous apprenez que la charit ne se fait pas seulement avec l'aumne, mais aussi avec le cur! Le cur, voil la grande source du bien, la source des effluves qui doivent s'pandre et rchauffer la vie de ceux qui souffrent autour de vous! Allez et prchez l'vangile, nouveaux aptresdeChristDieu vousaplacs hautdans le mondeafinquetouspuissentvousvoiretque vos paroles soient bien entendues. Mais c'est toujours en regardant le ciel et la terre, c'estdire Dieu et l'humanit, que vous arriverez au grand but que vous vous proposez d'atteindre et pour lequelnousvousaidons.Lechampestvasteallezdoncetsemez,afinquebienttnouspuissions allerfairelesrcoltes. Vouspouvezannoncerpartoutquelegrandrgnevavenirbientt,rgnedeflicitetdebonheur pourtousceuxquiaurontvoulucroireetaimer,carilsyparticiperont. Recevezdonc,avantledpart,ledernierconseilquenousvousdonnonssouslebeaucielquetout le mondeaime,sous lecielde laFrance!Recevez ledernieradieudecesamisqui vousaideront encoredans lerude sentierque vousallezparcourir lbaspourtantnosmains invisibles vous le rendrontplusfacile,etsivoussavezymettredelapersvrance,delavolontetducourage,vous verrezlesobstaclestombersousvospas. Quand on entendra sortir de vos bouches ces mots: Tous les hommes sont frres et doivent s'appuyerlesunssurlesautrespourmarcher,qued'tonnementsetd'exclamations!Onsouriraen vous voyant professer une telle doctrine on se dira tout bas: Ils disent de belles choses, les grands,maisnesontcepointdespoteauxquiindiquentlescheminssanslesparcourir?
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Montrez,montrezleuralorsqueleSpirite,cetaptrenouveauduChrist,n'estpointaumilieudu cheminpourindiquer lesentier, maisqu'il s'armede la hacheetducouperetets'lanceau milieu desbois lesplussombreset lesplusobscurspourfrayer lecheminetarracher lesroncessous les pas de ceux qui suivent. Oui, les nouveaux disciples de Christ doivent tre vigoureux, doivent marcher toujours le jarret solide et la main lourde. Point de barrires devant eux toutes doivent tombersousleurseffortsetleurscoupsleshautesfutaies,leslianesetlesroncessebriserontpour laisservoirenfinunpeuduciel ! C'est alors que l sera la consolation et le bonheur. Quelle rcompense pour vous! Les Esprits bienheureux vous crieront: Bravo! bravo! Enfants, vous serez bientt des ntres, et bientt nous vous appellerons nos frres, car la tche que vous vous tiez impose volontairement, vous avezsularemplir!Dieuadegrandesrcompensespourceluiquivienttravaillersonchampil donnelarcoltetousceuxquicontribuentaugrandtravail ! Allezdoncenpaix,allez,nousvousbnissons.Quecettebndictionvousdonnedubonheuret vousremplissedecouragen'oubliezpersonnedevosfrresdelagrandesocitdeFrancetous fontdesvuxpourvousetvotrepatrie,queleSpiritismerendrapuissanteetforteallez!lesbons Espritsvousassistent! SaintAugustin.

Relationsamicalesentrelesvivantsetlesmorts.
(Socitspirited'Alger.Mdium,M.B...). Pourquoi, dans nos conversations avec les Esprits des personnes que nous avons le plus chries, prouvonsnous un embarras, une froideur mme que nous n'aurions jamais ressentis de leur vivant? Rponse. Parce que vous tes matriels et que nous ne le sommes plus. Je vais te faire une comparaison qui, comme toutes les comparaisons, ne sera pas absolument exacte elle le sera pourtantassezpourcequejeveuxdire. Jesupposequetuprouvespourunefemmeunedecespassionsquelesromanciersseulsimaginent chezvous,etquevoustraitezd'exagres,tandisqu'nous,ellesnousparaissentdiffrerenmoins decellesquenousconnaissonspartoutel'tenduedel'infini. Je continue de supposer. Aprs avoir eu, pendant quelque temps, le bonheur ineffable de parler chaquejouraveccettefemmeetdelacontemplersouhait,unecirconstancequelconquefaitquetu nepeuxpluslavoiretdoistecontenterdel'entendreseulementcroistuquetonamourrsisterait sansaucune brcheunesituationdecegenre indfinimentprolonge?Avouequ'il subiraitbien quelquemodification,ou,cequenousautresappellerionsunediminution. Allons plus loin. Non seulement tu ne peux plus la voir, cette belle amie, mais tu ne peux mme plusl'entendreelleesttoutfaitsquestreonnetelaissepasapprocherd'elleprolongecettat pendantquelquesannesetvoiscequiarrivera. Maintenant un pas de plus. Elle est morte, la femme que tu aimais elle est depuis longtemps ensevelie dans les tnbres de la tombe. Nouveau changement en toi. Je ne veux pas dire que la passion soit morte avec son objet, mais je soutiens qu'elle est au moins transforme. Elle l'est tellement que si, par une faveur cleste, la femme que turegrettes tant et quetu pleures toujours venait se prsenter devant toi, non dans l'odieuse ralit du squelette gisant au cimetire, mais avec la formequetuaimaisetadorais jusqu' l'extase,estubiensrquelepremiereffetdecette apparitionimprvueneseraitpasunsentimentdeprofondeterreur? C'est que, voistu, mon ami, les passions, les affections vives ne sont possibles dans toute leur tenduequ'entregensdemmenature,entremondainsetmondains,entreEspritsetEsprits.Jene prtendspasdireparlquetouteaffectiondoives'effacerlamortjeveuxdirequ'ellechangede natureetprendunautrecaractre.Enun mot,je veuxdirequesur votreterrevousconservezun bonsouvenirdeceuxquevousavezaims,maisquelamatireaumilieudelaquellevousvivez,ne vouspermettantpasdecomprendrenidepratiquerautrechosequedesamoursmatriels,etquece genre d'amour tant ncessairement impossible entre vous et nous, de l vient que vous tes si
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gauches et si froids dans vos rapports avec nous. Si tu veux t'en convaincre, relis quelques conversationsspiritesentreparents,amisouconnaissancestu lestrouverasd'unglacialdonner froidauxhabitantsdesples. Nousnevousenvoulonspas,nousnenousenattristonsmmepas,quandtoutefoisnoussommes suffisamment levs dans la hirarchie des Esprits pour nous en rendre compte et comprendre mais naturellement ce n'est pas sans avoir aussi quelque influence sur notre manire d'tre avec vous. Tesouvienstudel'histoired'Hanifaqui,pouvantse mettreencommunicationavecsa fillechrie qu'elleatantpleure,luiposecettepremirequestion :Yatiluntrsorcachdanscettemaison? Aussiquellebonnemystificationelleaeue!Ellenel'avaitpasvole. Je pense, mon ami, en avoir dit assez pour que tu sentes bien la cause de la gne qui existe ncessairement entre vous et nous. J'aurais pu en dire davantage par exemple, que nous voyons toutes vos imperfections et impurets de corps et d'me, et que, de votre ct vous avez la consciencequenouslesvoyons.Avouequec'estembarrassantpourlesdeuxparties.Placelesdeux amantslesplusprisdanscettemaisondeverreotoutapparat,aumoralcommeauphysique,et demandetoicequienadviendra. Quantnous,animsd'unsentimentdecharitquevousnepouvezcomprendre,noussommes,par rapportvous,commelabonnemrequilesinfirmitsetlessouilluresdel'enfantcriardquilui telesommeilnepeuventfaireoublierunseulinstantlesinstinctssublimesdelamaternit.Nous vous voyons faibles, laids, mchants, et cependant nous vous aimons, parce que nous tchons de vousamliorermaisvousautres,nevousrendezvouspasjusticeennouscraignantplusquevous nenousaimez. DsirLglise, Potealgrien,morten1851.

Lesdeuxlarmes.
(SocitspiritedeLyon groupeVillon.Mdium,madameBouilland.) UnEspritallaitquitterforcmentlaterre,qu'iln'auraitpasdvisiter,carilvenaitd'unergionbien infrieure mais ilavaitdemandsubirunepreuve,etDieu ne la lui avaitpasrefuse.Hlas! l'esprancequ'ilavaitconuesonentredanslemondeterrestrenes'taitpasralise,etsanature abrupteayantreprisledessus,chacundesesjoursavaittmarquparleplusnoirforfait.Pendant longtemps, tous les Esprits gardiens des hommes avaient essay de le dtourner du sentier qu'il suivait,mais,deguerrelasse,ilsavaientabandonncemalheureuxluimme,craignantpresque son contact. Cependant chaque chose a une fin tt ou tard le crime se dcouvre, et la justice rpressive des hommes impose au coupable la peine du talion. Cette fois, ce ne fut pas tte pour tte: ce fut tte pour cent et hier cet Esprit, aprs tre rest un demisicle sur la terre, allait retourner dans l'espace, pour tre jug par le Juge suprme qui pse les fautes bien plus inexorablementquevousnepourriezlefairevousmmes. VainementlesEspritsgardienstaientrevenusaveclacondamnationetavaientessayd'introduire lerepentirdanscettemerebelle vainement ilsavaientpoussprsdelui lesEspritsdetoutesa famille: chacun aurait voulu pouvoir lui arracher un soupir de regret,ou seulement un signe le moment fatal approchait, et rien n'moussait cette nature bronze et pour ainsi dire bestiale pourtantunseulregret,avantdequitterlavie,auraitpuadoucirlessouffrancesdecemalheureux, condamn par les hommes perdre la vie, et par Dieu aux remords incessants, torture affreuse, semblableauvautourrongeantlecurquirenatsanscesse. Pendant que les Esprits travaillaient sans relche faire natre en lui au moins une pense de repentir,unautreEsprit,Espritcharmant,doud'unesensibilitetd'unetendressesublimes,voletait autour d'une tte bien chre, tte vivante encore, et lui disait: Pense ce malheureux qui va mourir parlemoi de lui. Quand la charit est sympathique, quand deux Esprits s'entendent et n'enfontqu'un,lapenseestcommelectrique.Bienttl'Espritincarnditcemessagerd'amour: Monenfant,tched'inspirerunpeuderemordscemisrablequivamourirva,consolele!Et
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en y pensant, en comprenant tout ce que l'infortun criminel allait avoir de souffrances endurer poursonexpiation,unelarmefurtives'chappedesyeuxdecelui,quiseul,cetteheurematinale, s'veillait en songeant cet tre impur, qui dans un instant devait rendre ses comptes. Le doux messagerrecueillitcettelarmebienfaisantedanslecreuxdesamignonnemain,etd'unvolrapideil laportaversletabernaclequirenfermedesemblablesreliques,etfitainsisaprire: Seigneur,un impievamourirvousl'avezcondamn,maisvousavezdit: Jepardonneauremords,j'accorde l'indulgence au repentir. Voici une larme de vraie charit, qui a travers du cur aux yeux de l'tre que j'aime le plus au monde. Je vous apporte cette larme: c'est la ranon de la souffrance donnezmoi le pouvoir d'attendrir le cur de roc de l'Esprit qui va expier ses crimes. Va, lui rponditleMatreva,monenfantcettelarmebniepeutpayerbiendesranons. La douce enfant repartit elle arriva prs du criminel au moment du supplice ce qu'elle lui dit, Dieuseullesaitcequisepassadanscettregar,nulnelecomprit,mais,ouvrantsesyeuxla lumire,ilvitsedroulerdevantluitoutunpasseffrayant.Lui,quel'instrumentfataln'avaitpas branl lui, que la condamnation mort avait fait sourire, il leva les yeux et une grosse larme, brlantecommeduplombfondu,tombadesesyeux.Acettepreuvemuettequiluitmoignaitque saprireavaittexauce,l'angedecharittenditsurlemalheureuxsesblanchesailes,recueillit cettelarmeetsemblaitdire: Infortun!tusouffrirasmoins:j'emportetardemption. Quel contrastepeutinspirer lacharitdu Crateur! l'tre leplus impursur lesderniersdegrsde l'chelle,etl'angelepluschastequi,prsd'entrerdanslemondedeslus,vientunsignetendre saprotectionvisiblesurcepariadelasocit!Dieubnissaitduhautdesonpuissanttribunalcette scne touchante, et nous tous, nous disions en entourant cette enfant: Va recevoir ta rcompense. La douce messagre remonta aux cieux, sa larme de lave dans la main, et elle put dire: Matre, ilapleur,en voici lapreuve! C'estbien,rpondit leSeigneurconservezcette premiregouttederoseducurendurci quecettelarmefcondeaillearrosercetEspritdessch parlemal maisgardezsurtoutlapremirelarmequecetteenfantm'aapportequecettegoutte d'eaudeviennediamantpur,carelleestbien laperlesanstachede la vraiecharit.Rapportezcet exempleauxpeuples,etditesleur: Solidaireslesunsdesautres,voyez,voiciunelarmed'amour del'humanit,etunelarmederemordsobtenueparlaprire,etcesdeuxlarmesserontlespierres lesplusprcieusesduvastecrindelacharit. Carita

LesdeuxVoltaire.
(SocitspiritedeParisgroupeFaucherand. Mdium,M.E.Vzy). C'est bien moi, mais non point cet esprit railleur et caustique d'autrefois le petit roitelet du dix huitime sicle, qui commandait par la pense et le gnie tant de grands souverains, n'a plus aujourd'hui sur les lvres ce sourire mordant qui faisait trembler ennemis et amis mme! Mon cynismeadisparudevantlarvlationdesgrandeschosesquejevoulaistoucheretquejen'aisues qu'outretombe! Pauvres cerveaux trop troits pour contenir tant de merveilles! Humains, taisezvous, humiliez vous devant la puissance suprme admirez et contemplez, voil ce que vous pouvez faire. CommentvoulezvousapprofondirDieu etsongrandtravail ? Malgrtoutessesressources,votre raisonnesebrisetellepasdevantl'atomeetlegraindesablequ'ellenepeutdfinir? J'aiusmavie,moi,chercheretconnatreDieuetsonprincipe,maraisons'yestaffaiblie,etj'en taisarriv,nonpointnierDieu,maissagloire,sapuissanceetsagrandeur.Jemel'expliquaisse dveloppant dans le temps. Une intuition cleste me disait de rejeter cette erreur, mais je ne l'coutais pas, et me fis l'aptre d'une doctrine mensongre Savezvous pourquoi ? Parce que, dans le tumulte et le fracas de mes penses qui s'entrechoquaient sans cesse, je ne voyais qu'une chose: mon nomgravau frontondutemplede mmoiredes nations!Je ne voyaisque lagloire que me promettait cette jeunesse universelle qui m'entourait et semblait goter avec suavit et dliceslesucdeladoctrinequejeluienseignais.Pourtant,poussparjenesavaisquelremordsde maconscience,j'aivoulum'arrter,usaisiltaittroptardcommetouteutopie,toutsystmequ'on
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embrasse vousentrane letorrentsuitd'abord,puis vousemporteetvousbrise,tantsachuteest parfoisviolenteetrapide. Croyezmoi, vous qui tes ici la recherche de la vrit, vous la trouverez quand vous aurez dtachdevotrecurl'amourduclinquantquefontbrillervosyeuxunsotamourpropreetunsot orgueil. Ne craignez point, dans la nouvelle voie o vous marchez, de combattre l'erreur et de la terrasser quand elle se dressera devant vous. N'estce point une monstruosit que de prner un mensongecontrelequelon n'osepointsedfendre,parceque l'ons'est faitdesdisciplesqui vous ontdevancsdansvoscroyances? Vous le voyez, mesamis, leVoltaired'aujourd'hui n'estplus celuidudixhuitimesicle je suis plus chrtien, car je viens ici pour vous faire oublier ma gloire et vous rappeler ce que j'tais pendantmajeunesse,etcequej'aimaispendantmonenfance.Oh !quej'aimaism'garerdansle mondedelapense!Monimaginationardenteetvivecouraitlesvallesdel'Asielasuitedecelui quevousappelezRdempteurJ'aimaiscourirdanslescheminsqu'ilavaitparcourusetcommeil mesemblaitgrandetsublimeceChristaumilieudelafoule!Jecroyaisentendresavoixpuissante, instruisantlespeuplesdelaGalile,desbordsdulacdeTibriadeetdelaJude!Plustard,dans mesnuitsd'insomnie,quedefoismesuisjelevpourouvrirunevieilleBibleetenrelirelessaintes pages!Alorsmonfronts'inclinaitdevantlacroix,cesigneterneldelardemptionquiunitlaterre auciel,lacratureauCrateur !QuedefoisaijeadmircettepuissancedeDieu,sesubdivisant, pour ainsi dire, et dont une tincelle s'incarne pour se faire si petite, venant rendre l'me sur le Calvaire pour l'expiation ! Victime auguste dont je niais la divinit, et qui me fit dire d'elle pourtant: TonDieuquetutrahis,tonDieuquetublasphmes, Pourtoi,pourl'universestmortenceslieuxmmes! Je souffre, mais j'expie la rsistance que j'opposais Dieu. J'avais pour mission d'instruire et d'clairerjelefisd'abord,maismonflambeaus'teignitdansmesmainsl'heuremarquepourla lumire! Heureuxenfantsdesdixneuvimeetvingtimesicles,c'estvousqu'ilestdonndelevoirluire le flambeau de la vrit faites que vos yeux voient bien sa lumire, car pour vous elle aura des rayonsclestesetsaclartseradivine! Voltaire. Enfants, j'ai laissparler maplaceunde vosgrandsphilosophes,principal chefde l'erreur j'ai voulu qu'il vnt vous dire o est la lumire que vous en sembletil ? Tous viendront vous le rpter :Il n'y a point de sagesse sans amour ni charit et, ditesmoi, quelle doctrine plus suave pourl'enseignerqueleSpiritisme?Jenesauraistropvouslerpter:l'amouretlacharitsontles deuxvertussuprmesquiunissent,commeleditvoltaire,lacratureauCrateur.Oh !quelmystre et quel lien sublime! vermisseau, ver de terre qui peut devenir tellement puissant, que sa gloire toucheraletrnedel'ternel ! SaintAugustin.

AllanKardec.

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J uin1862

Socitparisiennedestudesspirites

DiscoursdeM.AllanKardec
Aurenouvellementdel'annesociale,le1eravril1862. Messieursetcherscollgues, La Socit parisienne des tudes spirites a commenc sa cinquime anne le 1er avril 1862, et jamais,ilfautenconvenir,ellenel'afaitsousdemeilleursauspices.Cefaitn'apasseulementde l'importancenotrepointdevuepersonnel,maisilestsurtoutcaractristiqueaupointdevuedela doctrineengnral,car ilprouved'une manirevidente l'interventionde nosguidesspirituels.Il serait superflu de vous rappeler la modeste origine de la Socit, ainsi que les circonstances, en quelquesorteprovidentielles,desaconstitution circonstancesauxquellesunEspritminent,alors au pouvoir, et depuis rentr dans le monde des Esprits, nous a dit luimme avoir puissamment contribu. La Socit, vous vous le rappelez, messieurs, a eu ses vicissitudes elle avait dans son sein des lments de dissolution, provenant de l'poque o elle se recrutait un peu trop facilement, et son existence fut mme un instant compromise. A ce moment, je mis endoute son utilit relle, non comme simplerunion, maiscomme socitconstitue.Fatigude cestiraillements, j'taisrsolu demeretirerj'espraisqu'unefoislibredesentravessemessurmaroute,jen'entravailleraisque mieux la grande uvre entreprise. J'en fus dissuad par de nombreuses communications spontanesquimefurentdonnesdediffrentsctsilenestune,entreautres,dontjecroisutile aujourd'huidevousdonnerlasubstance,parcequelesvnementsontjustifilesprvisions.Elle taitainsiconue: LaSocitformeparnousavectonconcoursestncessairenousvoulonsqu'ellesubsisteetelle subsistera, malgr le mauvais vouloir de quelquesuns, comme tu le reconnatras plus tard. Lorsqu'unmalexiste,ilneseguritpassanscriseilenestainsidupetitaugrand:dansl'individu commedanslessocitsdanslessocitscommechezlespeupleschezlespeuplescommeilen sera dans l'humanit. Notre Socit, disonsnous, est ncessaire lorsqu'elle cessera de l'tre sous formeactuelle,ellesetransformeracommetouteschoses.Quanttoi,tunepeuxpas,tunedoispas teretirernousneprtendonscependantpasenchanertonlibrearbitrenousdisonsseulementque taretraiteseraitunefautequeturegretteraisunjour,parcequ'elleentraveraitnosdesseins Depuislorsdeuxanssesontcouls,et,commevouslevoyez,laSocitestheureusementsortie decettecrisepassagredonttouteslespriptiesm'onttsignales,etdontundesrsultatsat denousdonneruneleond'expriencequenousavonsmiseprofit,etquiaprovoqudesmesures dont nous n'avons qu' nous applaudir. La Socit, dbarrasse des soucis inhrents son tat antrieur,apupoursuivresestudessans entraves aussi sesprogrsontilstrapides,etelle a grandivued'il,jenediraipasnumriquement,quoiqu'ellesoitplusnombreusequ'ellen'ajamais t, mais en importance. Quatrevingtsept membres, participant aux cotisations annuelles, ont figur sur la liste de l'anne qui vient de s'couler, sans compter les membres honoraires et les correspondants. Il lui et t facile de doubler et mme de tripler ce nombre, si elle et vis aux recettesellen'avaitqu'entourerlesadmissionsdemoinsdedifficultsor,loindediminuerces difficults,ellelesaaugmentes,parcequ'tantuneSocitd'tudes,ellen'apasvoulus'carterdes principesdesoninstitution,etqu'ellen'enajamaisfaitunequestiond'intrtmatriel necherchant point thsauriser, il lui tait indiffrent d'tre un peu plus ou un peu moins nombreuse. Sa prpondrance netientdoncnullementaunombredeses membreselleestdans les idesqu'elle tudie,qu'ellelaboreetqu'ellerpandellenefaitpointdepropagandeactiveellen'aniagentsni missairesellenesollicitepersonnedevenirelle,et,cequipeutsemblerextraordinaire,c'est cette rserve mme qu'elle doit son influence. Voici, ce sujet, quel est son raisonnement. Si les
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ides spirites taient fausses, rien ne saurait leur faire prendre racine, car toute ide fausse n'a qu'uneexistencepassagresiellessontvraies,elless'tablirontquandmme,parlaconviction,et leplusmauvaismoyendelespropagerseraitdelesimposer,cartouteideimposeestsuspecteet trahitsafaiblesse.Lesidesvraiesdoiventtreacceptesparlaraisonetlebonsensloellesne germentpas,c'estquelasaisonn'estpasvenueilfautattendreetsebornerjeterlagraineauvent, parceque,ttautard,ilsetrouveraquelquessemencesquitomberontsuruneterremoinsaride. LenombredesmembresdelaSocitestdoncunequestiontrssecondairecaraujourd'hui,moins que jamais, elle ne pourrait avoir la prtention d'absorber tous les adeptes son but est, par ses tudes consciencieuses, faites sans prjugs et sans parti pris, d'lucider les diverses parties de la sciencespirite,derechercherlescausesdesphnomnes,etderecueillirtouteslesobservationsde natureclairer laquestionsi importanteetsipalpitanted'intrtdel'tatdumonde invisible,de sonactionsurlemondevisibleetdesinnombrablesconsquencesquiendcoulentpourl'humanit. Par sa position et par la multiplicit de ses rapports, elle se trouve dans les conditions les plus favorables pour observer bien et beaucoup. Son but est donc essentiellement moral et philosophiquemaiscequisurtoutadonnducrditsestravaux,c'estlecalme,lagravitqu'elle yapporte c'estquetoutyestdiscutfroidement,sanspassion,commedoiventlefairedesgensqui cherchent de bonne foi s'clairer c'est parce qu'on sait qu'elle ne s'occupe que de choses srieuses c'est enfin l'impression que les nombreux trangers venus souvent des pays lointains pouryassisterontemportedel'ordreetdeladignitdesessances. Aussi la ligne qu'elle a suivie porte ses fruits les principes qu'elle professe, bass sur des observationsconsciencieuses,serventaujourd'huiderglel'immensemajoritdesSpirites.Vous avezvusuccessivementtomberdevantl'expriencelaplupartdessystmesclosaudbut,etc'est peine si quelquesuns conservent encore de rares partisans ceci est incontestable. Quelles sont donc les idesquigrandissent,et quellessontcellesquidclinent?C'estunequestionde fait.La doctrinedelarincarnationestleprincipequiatlepluscontrovers,etsesadversairesn'ontrien pargnpourlebattreenbrche,pasmmelesinjuresetlesgrossirets,cetargumentsuprmede ceuxquisontboutdebonnesraisonsiln'enapasmoinsfaitsonchemin,parcequ'ils'appuiesur une logique inflexible que sans ce levier on se heurte contre des difficults insurmontables, et parcequ'enfinonn'arientrouvdeplusrationnelmettrelaplace. Il est pourtant un systme dont on fait plus que jamais talage aujourd'hui, c'est le systme diabolique. Dans l'impossibilit de nier les faits de manifestations, un parti prtend prouver qu'ils sont l'uvre exclusive du diable. L'acharnement qu'il y apporte prouve qu'il n'est pas bien sr d'avoirraison,tandisque lesSpiritesnes'meuventpas le moinsdu mondedecedploiementde forcesqu'ilslaissents'user.Encemomentilfaitfeusurtoutelaligne:discours,petitesbrochures, grosvolumes,articlesde journaux,c'estuneattaquegnralepourdmontrerquoi ?Que les faits qui,selon nous,tmoignentde lapuissance etde la bontdeDieu,tmoignentaucontrairede la puissancedudiabled'oilrsultequelediable,pouvantseulsemanifester,estpluspuissantque Dieu. En attribuant au diable tout ce qui est bon dans les communications, c'est retirer le bien Dieu pour en faire hommage au diable. Nous croyons tre plus respectueux que cela envers la Divinit.Aureste,commejel'aidit,lesSpiritesnes'inquitentguredecettelevedeboucliersqui aurapoureffetdedtruireunpeuplusttlecrditdeSatan. LaSocitdeParis,sansl'emploidemoyensmatriels,etquoiquerestreintenumriquementparsa volont,n'enapasmoinsfaitunepropagandeconsidrableparlaforcedel'exemple,etlapreuveen est,c'estlenombreincalculabledegroupesspiritesquiseformentsurlesmmeserrements,c'est dired'aprslesprincipesqu'elleprofessec'estlenombredessocitsrguliresquis'organisentet demandentseplacersoussonpatronageilyenadansplusieursvillesdeFranceetdel'tranger, enAlgrie,enItalie,enAutriche,auMexique,etc.etqu'avonsnousfaitpourcela?Avonsnous t les chercher les solliciter? avonsnous envoy des missaires, des agents? Pas le moins du monde nos agents sont les ouvrages. Les ides spirites se rpandent dans une localit elles n'y trouvent d'abord que quelques chos, puis, de proche en proche elles gagnent du terrain les adeptesprouventlebesoindeserunir,moinspourfairedesexpriencesquepours'entretenird'un
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sujet qui les intresse de l les milliers de groupes particuliers qu'on peut appeler groupes de familledanslenombrequelquesunsacquirentuneimportancenumriqueplusgrandeonnous demandedesconseils,etvoilcommentseformeinsensiblementcerseauquiadjdesjalonssur touslespointsduglobe. Ici, messieurs, se place naturellement une observation importante sur la nature des rapports qui existent entre la Socit de Paris et les runions ou socits qui se fondent sous ses auspices, et qu'on aurait tort de considrer comme des succursales. La Socit de Paris n'a sur elles d'autre autoritquecelledel'exprience,mais,commejel'aiditdansuneautreoccasion,ellenes'immisce enriendansleursaffairessonrlesebornedesavisofficieuxquandonluiendemande.Lelien quilesunitestdoncunlienpurementmoral,fondsurlasympathieetlasimilitudedesidesiln'y aentreellesaucuneaffiliation,aucunesolidarit matrielle le seul motd'ordreestcelui quidoit ralliertousleshommes:charitetamourduprochain,motd'ordrepacifiqueetquinesauraitporter ombrage. LamajeurepartiedesmembresdelaSocitrsidePariselleencomptecependantplusieursqui habitentlaprovinceoul'tranger,etqui,quoiquen'yassistantquetrsexceptionnellement,ilenest mme qui ne sont jamais venus Paris depuis sa fondation, ont tenu honneur d'en faire partie. Outre les membres proprement dits, elle a des correspondants, mais dont les rapports, purement scientifiques,n'ontpourobjetquedelateniraucourantdumouvementspiritedanslesdiffrentes localits, et me fournissent des documents pour l'histoire de l'tablissement du Spiritisme dont je rassemblelesmatriaux.Parmilesadeptes,ilenestquisedistinguentparleurzle,leurabngation, leur dvouement la cause du Spiritisme qui payent de leur personne, non en paroles, mais en actions la Socit est heureuse de leur donner un tmoignage particulier de sympathie en leur confrantletitredemembrehonoraire. DepuisdeuxanslaSocitadoncgrandiencrditetenimportancemaisdesprogrssontenoutre signalsparlanaturedescommunicationsqu'ellereoitdesEsprits.Depuisquelquetemps,eneffet, cescommunicationsontacquisdesproportionsetdesdveloppementsquiontdebeaucoupdpass notre attente ce ne sont plus, comme nagure de courts fragments de morale banale mais des dissertations o les plus hautes questions de philosophie sont traites avec une ampleur et une profondeur de penses qui en font de vritables discours. C'est ce qu'ont remarqu la plupart des lecteursdelaRevue. Jesuisheureuxdesignalerunautreprogrsencequiconcernelesmdiumsjamais,aucuneautre poque, nous n'en avons vu autant prendre part nos travaux, puisqu'il nous est arriv d'avoir jusqu' quatorze communications dans une mme sance. Mais ce qui est plus prcieux que la quantit,c'estlaqualit,dontonpeutjugerparl'importancedesinstructionsquinoussontdonnes. Tout le monde n'apprcie pas la qualit mdianimique au mme point de vue il en est qui la mesurentl'effetpoureux,lesmdiumsvlocessontlesplusremarquablesetlesmeilleurspour nousquicherchonsavanttoutl'instruction,nousattachonsplusdeprixcequisatisfaitlapense qu' ce qui ne satisfait que les yeux nous prfrons donc un mdium utile avec lequel nous apprenons quelque chose, un mdium tonnant avec lequel nous n'apprenons rien. Sous ce rapport, nous n'avons pas nous plaindre, et nous devons remercier les Esprits d'avoir tenu la promessequ'ilsnousontfaitedenepasnouslaisseraudpourvu.Voulantlargirlecercledeleur enseignement,ilsdevaientaussimultiplierlesinstruments. Mais ilestunpointplus importantencore,sans lequel cetenseignementn'etproduitquepeuou point de fruits. Nous savons que tous les Esprits sont loin d'avoir la souveraine science et qu'ils peuventsetromperquesouventilsmettentleurspropresidesquipeuventtrejustesoufausses quelesEspritssuprieursveulentquenotrejugements'exercediscernerlevraidufaux,cequiest rationneldecequiestillogiquec'estpourquoinousn'acceptonsjamaisrienlesyeuxferms.Ilne saurait donc y avoir d'enseignement profitable sans discussion mais comment discuter des communications avec des mdiums qui ne souffrent pas la moindre controverse, qui se blessent d'une remarque critique, d'une simple observation, et trouvent mauvais qu'on n'applaudisse pas tout ce qu'ils obtiennent, ftce mme entach des plus grossires hrsies scientifiques? Cette
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prtentionseraitdplacesicequ'ilscriventtaitleproduitdeleurintelligenceelleestridicule dslorsqu'ilsnesontquedesinstrumentspassifs,carilsressemblentunacteurquis'offusquerait sil'ontrouvaitmauvaislesversqu'ilestchargderciter.LeurpropreEspritnepouvantsefroisser d'une critique qui ne l'atteint pas, c'est donc l'Esprit qui se communique qui se blesse, et qui transmetson impressionau mdiumparcela mmecetEsprittrahitson influence,puisqu'il veut imposer ses ides par la foi aveugle et non par le raisonnement, ou, ce qui revient au mme, puisqu'ilveutraisonnertoutseul.Ilenrsultequelemdiumquiestdanscettedispositionestsous l'empired'unEspritquimritepeudeconfiance,dslorsqu'ilmontreplusd'orgueilquedesavoir aussi, savonsnous que les Esprits de cette catgorie loignent gnralement leurs mdiums des centresoilsnesontpasacceptssansrserve. Cetravers,chezlesmdiumsquiensontatteints,estuntrsgrandobstaclepourl'tude.Sinousne cherchions que les effets, ce serait sans importance pour nous mais comme nous cherchons l'instruction,nousnepouvonsnousdispenserdediscuter,aurisquededplaireauxmdiumsaussi quelquesuns se sontilsretirs jadis, comme vous le savez,pource motif,quoique nonavou,et parce qu'ils n'avaient pu se poser devant la Socit en mdiums exclusifs, et comme interprtes infaillibles des puissances clestes leurs yeux, ce sont ceux qui ne s'inclinent pas devant leurs communications qui sont obsds il en est mme qui poussent la susceptibilit au point de se formaliser de la priorit donne la lecture des communications obtenues par d'autres mdiums qu'estce donc, quand une autre communication est prfre la leur? On comprend la gne qu'imposeunepareillesituation.Fortheureusementpourl'intrtdelasciencespirite,tousnesont pas de mme, et je saisis avec empressement cette occasion d'adresser au nom de la Socit des remerciements ceux qui nous prtent aujourd'hui leur concours avec autant de zle que de dvouement,sanscalculerleurpeinenileurtemps,etqui,neprenantnullementfaitetcausepour leurscommunications,sontlespremiersalleraudevantdelacontroversedontellespeuventtre l'objet. En rsum, messieurs, nous ne pouvons que nous fliciter de l'tat de la Socit au point de vue moral il n'est personne qui n'ait remarqu dans l'esprit dominant une diffrence notable, comparativementcequ'iltaitdansleprincipe,dontchacunressentinstinctivementl'impression, etquis'esttraduiteenmaintescirconstancespardesfaitspositifs.Ilestincontestablequ'ilyrgne moins de gne et moins de contrainte, tandis qu'un sentiment de mutuelle bienveillance s'y fait sentir.IlsemblequelesEspritsbrouillons,envoyantleurimpuissancesemerladfiance,ontpris le sage parti de se retirer. Nous ne pouvons aussi qu'applaudir l'heureuse pense de plusieurs membresd'organiserchezeuxdesrunionsparticuliresellesontl'avantaged'tablirdesrapports plusintimescesont,enoutre,descentrespourunefouledepersonnesquinepeuventserendre la Socit o l'on peut puiser une premire initiation o l'on peut faire une multitude d'observationsquiviennentensuiteconvergeraucentrecommun cesontenfindesppinirespour la formationdes mdiums. Jeremerciebien sincrement lespersonnesqui m'ontfait l'honneurde m'offrir d'en prendre la direction, mais cela m'est matriellement impossible je regrette mme beaucoupdenepouvoirm'yrendreaussisouventquejeledsirerais.Vousconnaissezmonopinion touchantlesgroupesparticuliersjefaisdoncdesvuxpourleurmultiplication,danslaSocitou horsdelaSocit,Parisouailleurs,parcequecesontlesagentslesplusactifsdepropagande. Sous le rapport matriel, notre trsorier vous a rendu compte de la situation de la Socit. Notre budget,commevouslesavez,messieurs,estfortsimple,etpourvuqu'ilyaitquilibreentrel'actif etlepassif,c'estl'essentiel,puisquenousnecherchonspointcapitaliser. PrionsdonclesbonsEspritsquinousassistent,etenparticuliernotreprsidentspirituelsaintLouis, de vouloir bien nous continuer la bienveillante protection qu'ils nous ont si visiblement accorde jusqu'cejour,etdontnousnousefforceronsdeplusenplusdenousrendredignes. Ilmerestevousentretenir,messieurs,d'unechoseimportante,jeveuxparlerdel'emploidesdix mille francsqui m'onttenvoys, il yaenvirondeuxans,parunepersonneabonne laRevue spirite,etquiavouluresterinconnue,pourtreemploysdansl'intrtduSpiritisme.Cedon,vous

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vouslerappelezsansdoute,m'atfaitpersonnellement,sansaffectationspciale,sansrcpiss, etsansquej'eusseenrendrecomptequiquecesoit. EnfaisantpartdecetteheureusecirconstancelaSocit,j'aidclar,danslasancedu17fvrier 1860,quejen'entendaisnullementmeprvaloirdecettemarquedeconfiance,etquejen'entenais pasmoins,pourmapropresatisfaction,cequel'emploidesfondsftsoumisuncontrleetj'ai ajout: Cette somme formera le premier fonds d'une caisse spciale, sous le nom de Caisse du Spiritisme, et qui n'aura rien de commun avec mes affaires personnelles. Cette caisse sera ultrieurement augmente des sommes qui pourront lui arriver d'autres sources, et exclusivement affecte aux besoins de la doctrine et au dveloppement des ides spirites. Un de mes premiers soinsseradepourvoircequimanquematriellementlaSocitpourlargularitdesestravaux, et la cration d'une bibliothque spciale. J'ai pri plusieurs de nos collgues de vouloir bien accepter le contrle de cette caisse, et de constater, des poques qui seront ultrieurement dtermines,l'utileemploidesfonds. Cette commission, aujourd'hui disperse en partie par les circonstances, sera complte quand besoinsera,ettouslesdocuments luiserontalorsfournis.Enattendant,etcomme,en vertude la libertabsoluequim'taitlaisse,j'aijugproposd'appliquercettesommeaudveloppementde laSocit,c'estvous,messieurs,quejecroisdevoirrendrecomptedesasituation,autantpourma dcharge personnelle que pour votre dification. Je tiens surtout ce que l'on comprenne bien l'impossibilit matrielle de prendre sur ces fonds pour des dpenses dont l'urgence cependant se faitdejourenjourmieuxsentir,enraisondel'extensiondestravauxquerclameleSpiritisme. La Socit, vous le savez, messieurs, sentait vivement les inconvnients de n'avoir pas un local spcialpoursessances,etoelleptavoirsesarchivessouslamain.Pourdestravauxcommeles ntres,ilfautenquelquesorteunlieuconsacroriennepuissetroublerlerecueillementchacun dploraitlancessitonoustionsdenousrunirdansuntablissementpublic,peuenharmonie aveclagravitdenostudes.Jecrusdoncfaireunechoseutileenluidonnantlesmoyensd'avoir unlocalplusconvenablel'aidedesfondsquej'avaisreus. D'un autre ct, les progrs du Spiritisme amenant chez moi un nombre sans cesse croissant de visiteurs nationauxettrangers,nombrequipeuts'valuerdedouzequinzecentsparan, iltait prfrable de les recevoir au sige mme de la Socit, et cet effet d'y concentrer toutes les affairesettouslesdocumentsconcernantleSpiritisme. Encequimeconcerne,j'ajouteraique,medonnanttoutentierladoctrine,ildevenaitenquelque sortencessaire,pourviterdespertesdetemps,quej'yeussemondomicile,outoutaumoinsun piedterre.Pourmoipersonnellement,jen'enavaisnullementbesoin,puisquej'aidansmamaison unappartementquinemecoterien,plusagrabletousgards,etoj'habiteaussisouventque mesoccupations me lepermettent.Unsecondappartementettpourmoiunecharge inutile et onreuse.Donc,sansleSpiritisme,jeseraistranquillementchezmoi,avenuedeSgur,etnonici, oblig de travailler du matin au soir, et souvent du soir au matin, sans mme pouvoir prendre un reposquiquelquefoismeseraitbienncessairecarvoussavezquejesuisseulpoursuffireune besognedontonsefiguredifficilementl'tendue,etquiaugmentencessairementavecl'extension deladoctrine. Cetappartementcirunitlesavantagesdsirablesparsesdispositionsintrieuresetparsasituation centrale sans avoir rien de somptueux, il est trs convenable mais les ressources de la Socit tantinsuffisantespourpayerl'intgralitduloyer,j'aidparfaireladiffrenceaveclesfondsdela donation sanscelalaSocitettdanslancessitderesterdanslasituationprcaire,mesquine etincommodeoelletaitauparavant.Grcecesupplment,elleapudonnersestravauxdes dveloppementsquil'ontpromptementposedansl'opiniond'unemanireavantageuseetprofitable pourladoctrine.C'estdoncl'emploipasset ladestination futuredesfondsde ladonationque je croisdevoirvouscommuniquer. Le loyer de l'appartement est de 2500fr. par an, et avec les accessoires de 2530fr. Les contributionssontde198fr.total,2728fr.LaSocitenpaiepoursapart1 200fr.ilrestedonc parfaire1528fr.
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Lebailatfaitpourtrois,six,ouneufannes,quiontcommencle1eravril1860.Enlecalculant poursixansseulement1528fr.,celafait9168fr.quoiilfautajouter,pourachat,demobilier et frais d'installation, 900fr. pour dons et secours divers, 80fr. total des dpenses 10148fr., sanscompterl'imprvu,payeraveclecapitalde10000fr. Il y aura donc fin de bail, c'estdire dans quatre ans, un excdant de dpense. Vous voyez, messieurs,qu'ilnefautpassongerendistrairelamoindresomme,sinousvoulonsarriveraubout. Queferatonalors?Cequ'ilplairaDieuetauxbonsEsprits,quim'ontditdenem'inquiterde rien. Jeferairemarquerquesilasommeaffectel'achatdumatrieletauxfraisd'installationn'estque de 900fr., c'est que je n'y comprends que ce qui a trigoureusement dpens sur le capital. S'il avait fallu se procurertout le mobilier qui est ici, je ne parle que des pices rception, il aurait fallutroisouquatrefoisplus,etalorslaSocit,aulieudesixansdebail,n'enauraiteuquetrois. C'estdoncmonmobilierpersonnelquisertenmajeurepartie,etqui,vul'usage,aurareuunrude chec. En rsum, cette somme de 10000fr., que quelquesuns croyaient inpuisable, se trouve presque entirement absorbe par le loyer, qu'il importait avant tout d'assurer pour un certain temps, sans qu'il ait t possible d'en distraire une partie pour d'autres usages, notamment pour l'achat des ouvrages anciens et modernes, franais et trangers, ncessaires la formation d'une grande bibliothque spirite, ainsi que j'en avais le projet ce seul objet n'et pas cot moins de 3 4000fr. Ilenrsultequetouteslesdpensesendehorsduloyer,tellesquelesvoyagesetunefouledefrais ncessitspar leSpiritisme,etqui nes'lventpas moinsde2000fr.,paran,sont macharge personnelle,etcettesomme n'estpassans importancesurun budgetrestreintqui nese soldequ' forced'ordre,d'conomieetmmedeprivations. Necroyezpas,messieurs,quejeveuillem'enfaireunmriteenagissantainsi,jesaisquejesers unecauseauprsdelaquellelaviematriellen'estrien,etlaquellejesuistoutprtsacrifierla miennepeuttreunjourauraijedesimitateursj'ensuisdurestebienrcompensparlavuedes rsultats que j'ai obtenus. Si je regrette une chose, c'est que l'exigut de mes ressources ne me permette pas de faire davantage car avec des moyens d'excution suffisants, employs propos, avec ordre et pour des choses vraiment utiles, on avancerait d'un demisicle l'tablissement dfinitifdeladoctrine. Entretiensfamiliersd'outretombe

MSanson.
(SocitdeParis,25avril1862.Mdium,M.Leymarie.Deuximeentretien.VoyezlaRevuede mai1862). 1.vocation.R.Mesamis,jesuisprsdevous. 2.Nous sommes bien heureux de l'entretien que nous avons eu avec vous le jour de votre enterrement, et puisque vous le permettez, nous serons charm de le complter pour notre instruction.R.Jesuistoutprpar,heureuxquevouspensiezmoi. 3.Toutcequipeutnousclairersurl'tatdumondeinvisibleetnouslefairecomprendreestd'un haut enseignement, parce que c'est l'ide fausse que l'on s'en fait qui conduit le plus souvent l'incrdulit.Nesoyezdoncpassurprisdesquestionsquenouspourronsvousadresser.R.Jen'en seraipointtonn,etjem'attendsvosquestions. 4.Vousavezdcritavecune lumineuse clartle passagede la vie la mortvousavezditqu'au moment o le corps rend le dernier soupir, la vie se brise, et que la vue de l'Esprit s'teint. Ce momentestilaccompagnd'unesensationpnible,douloureuse? R.Sansdoute,carlavieestune suite continuelle de douleurs, et la mort est le complment de toutes les douleurs de l un dchirement violent comme si l'Esprit avait faire un effort surhumain pour s'chapper de son

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enveloppe,etc'estceteffortquiabsorbetoutnotretreetluifaitperdrelaconnaissancedecequ'il devient.

Remarque. Ce cas n'est point gnral. La sparation peut se faire avec un certain effort, mais
l'exprience prouve que tous les Esprits n'en ont pas conscience, car beaucoup perdent toute connaissanceavantd'expirerlesconvulsionsdel'agoniesontleplussouventpurementphysiques. M.Sansonaprsentunphnomneassezrare, celuid'trepourainsidiretmoinde sondernier soupir. 5.Savezvouss'ilyadesEspritspourlesquelscemomentestplusdouloureux ?Estilpluspnible, parexemple,pourlematrialiste,pourceluiquicroitquetoutfinitcemomentpourlui? R.Cela estcertain,carl'Espritprparadjoublilasouffrance,oupluttilenal'habitude,etlaquitude avec laquelle il voit la mort l'empche de souffrir doublement, parce qu'il sait ce qui l'attend. La peine morale est la plus forte, et son absence l'instant de la mort est un allgement bien grand. Celuiquinecroitpasressemblececondamnlapeinecapitaleetdontlapensevoitlecouteau etl'inconnu.Ilyasimilitudeentrecettemortetcelledel'athe. 6.Y atil des matrialistes assez endurcis pour croire srieusement, ce moment suprme, qu'ils vonttreplongsdanslenant?R.Sansdoute,jusqu'ladernireheureilyenaquicroientau nantmaisaumomentdelasparation,l'Espritaunretourprofondledoutes'emparedeluietle torture, car il se demande ce qu'il va devenir il veut saisir quelque chose et ne le peut. La sparationnepeutsefairesanscetteimpression.

Remarque. Un Esprit nous a donn, dans une autre circonstance, le tableau suivant de la fin de
l'incrdule: L'incrdule endurci prouve dans les derniers moments les angoisses de ces cauchemarsterriblesol'onsevoitaubordd'unprcipice,prsdetomberdanslegouffreonfait d'inutileseffortspourfuir,etl'on nepeutmarcheronveuts'accrocherquelquechose,saisirun pointd'appui,etl'onsesentglisseronveutappeleretl'onnepeutarticuleraucunson c'estalors qu'onvoitlemoribondsetordre,secrisperlesmainsetpousserdescristouffs,signescertainsdu cauchemarauquel il estenproie.Dans lecauchemarordinaire, lerveil voustired'inquitude,et vousvoussentezheureuxdereconnatrequevousn'avezfaitqu'unrvemaislecauchemardela mort se prolonge souvent bien longtemps, des annes mme, audel du trpas, et ce qui rend la sensationencorepluspniblepourl'Esprit,cesontlestnbresoilestquelquefoisplong. Nousavonstmmed'observerplusieurscassemblablesetquiprouventquecettepeinturen'a riend'exagr. 7.Vousavezditqu'aumomentdemourirvousnevoyiezplus,maisquevouspressentiez.Vousne voyiez plus corporellement, cela se comprend mais avant que la vie ne ft teinte, entrevoyiez vousdj laclartdu mondedesEsprits?R.C'estceque j'aiditprcdemment:l'instantde la mortrendlaclairvoyancel'Espritlesyeuxnevoientplus,maisl'Esprit,quipossdeunevuebien plusprofonde,dcouvreinstantanmentunmondeinconnu,etlavritluiapparaissantsubitement, lui donne, momentanment il est vrai, ou une joie profonde, ou une peine inexprimable, suivant l'tatdesaconscienceetlesouvenirdesaviepasse. Remarque. Il est question de l'instant qui prcde celui o l'Esprit perd connaissance, ce qui explique l'emploi du mot momentanment, car les mmes impressions agrables ou pnibles se poursuiventaurveil. 8.Veuilleznousdirecequi,l'instantovosyeuxsesontrouvertslalumire,vousafrapp,ce quevousavezvu.Veuilleznousdpeindre,sic'estpossible,l'aspectdeschosesquisesontoffertes vous. R. Lorsque j'ai pu revenir moi, et voir ce que j'avais devant les yeux, j'tais comme bloui, et je ne me rendais pas bien compte, car la lucidit ne revient pas instantanment. Mais Dieu,quim'adonnunemarqueprofondedesabont,apermisquejerecouvrissemesfacults.Je me suis vu entour de nombreux et fidles amis. Tous les Esprits protecteurs qui viennent nous assisterm'entouraientetmesouriaientunbonheursansgallesanimait,etmoimme,fortetbien

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portant,jepouvais,sansefforts,metransportertraversl'espace.Cequej'aivun'apasdenomdans leslangueshumaines. Jeviendrai,dureste,vousparlerplusamplementdetousmesbonheurs,sansdpasserpourtantla limite que Dieu exige. Sachez que le bonheur, tel que vous l'entendez chez vous, est une fiction. Vivez sagement, saintement, dans l'esprit de charit et d'amour, et vous vous serez prpar des impressionsquevosplusgrandspotesnesauraientdcrire.

Remarque.Lescontesdefessontsansdoutepleinsdechosesabsurdesmaisneseraientilspas,
dans quelques points, la peinture de ce qui se passe dans le monde des Esprits? Le rcit de M. Sansonneressembletilpasceluid'unhommequi,endormidansunepauvreetobscurecabane, serveilleraitdansunpalaissplendide,aumilieud'unecourbrillante? (Troisimeentretien 2mai1862.) 9.SousquelaspectlesEspritssesontilsprsentsvous?Estcesousceluidelaformehumaine? R. Oui, mon cher ami, les Esprits nous avaient appris sur terre qu'ils conservaient dans l'autre monde la forme transitoire qu'ils avaient eue dans votre monde et c'est la vrit. Mais quelle diffrence entre la machine informe qui se trane pniblement avec son cortge d'preuves, et la fluiditmerveilleuseducorpsdesEsprits!Lalaideurn'existeplus,carlestraitsontperduladuret d'expression qui forme le caractre distinctif de la race humaine. Dieu a batifi tous ces corps gracieux, qui se meuvent avec toutes les lgances de la forme le langage a des intonations intraduisiblespourvous,etleregardalaprofondeurd'unetoile.Tchez,parlapense,devoirce queDieupeutfairedanssatoutepuissance,luil'architectedesarchitectes,etvousvousserezfait unefaibleidedelaformedesEsprits. 10.Pourvous,commentvousvoyezvous?Vousreconnaissezvousuneformelimite,circonscrite, quoiquefluidique?Voussentezvousunette,untronc,desbras,desjambes?R.L'Esprit,ayant conservsaformehumaine,maisdivinise,idalise,asanscontredittouslesmembresdontvous parlez.Jemesensparfaitementdesjambesetdesdoigts,carnouspouvons,parnotrevolont,vous apparatreouvouspresserlesmains.Jesuisprsdevousetj'aiserrlamaindetousmesamis,sans qu'ilsenaienteulaconsciencecarnotrefluiditpeuttrepartoutsansgnerl'espace,sansdonner aucune sensation, si cela est notre dsir. En ce moment, vous avez les mains croises et j'ai les miennesdanslesvtres.Jevousdis:jevousaime,maismoncorpsnetientpasdeplace,lalumire le traverse, et ce que vous appelleriez un miracle, s'il tait visible, est pour les Esprits l'action continuelledetouslesinstants. La vue des Esprits n'a pas de rapport avec la vue humaine, de mme que leur corps n'a pas de ressemblancerelle,cartoutestchangdansl'ensembleetlefond.L'Esprit,jevouslerpte,aune perspicacit divine qui s'tend tout, puisqu'il peut deviner mme votre pense aussi peutil propos prendre la forme qui peut le mieux le rappeler vos souvenirs. Mais dans le fait l'Esprit suprieurquiafinisespreuvesaimelaformequiapuleconduireprsdeDieu. 11.Les Esprits n'ont pas de sexe cependant comme il y a peu de jours encore que vous tiez homme,tenezvousdansvotrenouveltatpluttdelanaturemasculinequedelanaturefminine? Enestilde mmed'unEspritquiauraitquittsoncorpsdepuis longtemps?R.Nousnetenons pastredenaturemasculineoufminine: les Espritsnesereproduisentpas.Dieu lescresa volont,etsi,poursesvuesmerveilleuses,ilavouluquelesEspritsserincarnentsurterre,ilad ajouter la reproduction des espces par le mle et la femelle. Mais vous le sentez, sans qu'il soit ncessaired'aucuneexplication,lesEspritsnepeuventavoirdesexe.

Remarque.IlatoujourstditquelesEspritsn'ontpasdesexelessexesnesontncessairesque
pourlareproductiondescorpscarlesEspritsnesereproduisantpas,lessexesseraientpoureux inutiles notre question n'avait point pour but de constater le fait, mais en raison de la mort trs rcentedeM.Sanson,nousvoulionssavoirs'illuirestaituneimpressiondesontatterrestre.Les Espritspursserendentparfaitementcomptedeleurnature,maisparmilesEspritsinfrieursnon
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dmatrialiss,ilenestbeaucoupquisecroientencorecequ'ilstaientsurlaterre,etconserventles mmes passions et les mmes dsirs ceuxl se croient encore hommes ou femmes, et voil pourquoiilyenaquiontditquelesEspritsontdessexes.C'estainsiquecertainescontradictions proviennentdel'tatplusoumoinsavancdesEspritsquisecommuniquentletortn'enestpasaux Esprits,maisceuxquilesinterrogentetnesedonnentpaslapeined'approfondirlesquestions. 12.Parmi les Esprits qui sont ici, voyezvous notre prsident spirituel saint Louis? R. Il est toujours prs de vous, et quand il est absent il sait toujours y laisser un Esprit suprieur qui le remplace. 13.Nevoyezvouspasd'autresEsprits?R.Pardon l'espritdeVrit,saintAugustin,Lamennais, Sonnet,saintPaul,Louisetd'autresamisquevousvoquez,sonttoujoursvossances. 14.Quelaspectvousprsentelasance?Estellepourvotrenouvellevuecequ'ellevousparaissait de votre vivant? Les personnes ontelles pour vous la mme apparence? Tout estil aussi clair, aussinet?R.Bienplusclair,carjepuisliredanslapensedetous,etjesuisbienheureux,allez! delabonneimpressionquemelaisselabonnevolontdetouslesEspritsassembls.Jedsireque lammeententepuissesefairenonseulementParis,parlaruniondetouslesgroupesmaisaussi danstoutelaFrance,odesgroupessesparentetsejalousent,poussspardesEspritsbrouillons quiseplaisentaudsordre,tandisqueleSpiritismedoittrel'oublicomplet,absoludumoi. 15.Vous dites que vous lisez dans notre pense pourriezvous nous faire comprendre comment s'oprecettetransmissiondepense?R.Celan'estpasfacilepourvousdire,vousexpliquerce prodigesingulierdelavuedesEsprits,ilfaudraitvousouvrirtoutunarsenald'agentsnouveaux,et vousseriezaussisavantsquenous,cequinesepeutpas,puisquevosfacultssontbornesparla matire. Patience! devenez bons, et vous y arriverez vous n'avez actuellement que ce que Dieu vous accorde, mais avec l'esprance de progresser continuellement plus tard vous serez comme nous. Tchez donc de bien mourir pour savoir beaucoup. La curiosit, qui est le stimulant de l'hommepensant,vousconduittranquillement jusqu' la mort,envousrservantlasatisfactionde toutes vos curiosits passes, prsentes et futures. En attendant, je vous dirai, pour rpondre tant bien que mal votre question : L'air qui vous entoure, impalpable comme nous, emporte le caractre de votre pense le souffle que vous exhalez est, pour ainsi dire, la page crite de vos penses elles sont lues, commentes par les Esprits qui vous heurtent sans cesse ils sont les messagersd'unetlgraphiedivinequirienn'chappe. 16.Vousvoyez,monchermonsieurSanson,quenoususonslargementdelapermissionquevous nous avez donne de faire votre autopsie spirituelle. Nous n'en abuserons pas une autre fois, si vous le voulez bien, nous vous ferons des questions d'un autre ordre. R. Je serai toujours trs heureuxdemerendreutilemesancienscollguesetleurdigneprsident. L' EnfantJ susaumilieudesdocteur s

DerniertableaudeM.Ingres.
Madame Dozon, notre collgue de la Socit, reut chez elle, le 9 avril 1862, la communication spontanesuivante: L'Enfant Jsus retrouv par ses parents prchant dans le Temple, au milieu des docteurs. (Saint Luc,Nativit.) Telestlesujetd'untableauinspirundenosplusgrandsartistes.Danscetteuvredel'hommese montreplusquedugnieonyvoitbrillercettelumirequeDieudonneauxmespourlesclairer et les conduire aux rgions clestes. Oui, la religion a illumin l'artiste. Cette lueur atelle t visible?Letravailleuratilvulerayonpartantducieletdescendantenlui ?Atilvusediviniser sous ses pinceaux la tte de l'EnfantDieu? S'estil agenouill devant cette cration d'inspiration divine, et s'estil cri, comme le saint vieillard Simon : Seigneur, vous laisserez mourir en paix votre serviteur, selon votre parole, puisque mes yeux ont vu le Sauveur que vous nous donnez maintenant,etquevousdestinezpourtreexposlavuedetouslespeuples.

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Oui, l'artiste peut se dire serviteur du Matre, car il vient d'excuter un ordre de sa suprme volont. Dieu a voulu que dans le temps o rgne le scepticisme, la foule s'arrtt devant cette figureduSauveur!etplusd'uncurs'loigneraemportantunsouvenirquileconduiraaupiedde lacroixocedivinEnfantadonnsaviepourl'humanit,pourvous,fouleinsouciante. En contemplant le tableau d'Ingres, la vue s'loigne regret pour revenir vers cette figure de Jsus,oilyaunmlangededivinit,d'enfanceetaussiquelquechosedelafleurcesdraperies, cetterobeauxcouleursfraches,jeunes,dlicates,rappellentcessuavescolorisquisebalancentsur les tiges parfumes. Tout mrite d'tre admir dans le chefd'uvre d'Ingres. Mais l'me aime surtoutycontemplerlesdeuxtypesadorablesdeJsusetdesadivineMre.Encoreunefois,on prouvelebesoindelasaluerparlesangliquesparoles: Jevoussalue,Marie,pleinedegrces. A peine si l'on ose porter le regard artistique sur cette noble et divinise figure, tabernacle d'un Dieu, pouse d'un homme, vierge par la puret, femme prdestine aux joies du paradis et aux agoniesdelaterre.Ingresacompristoutcela,etonnepasserapasdevantlaMredeJsussanslui dire: Marie,trsdoucevierge,aunomdevotrefils,priezpournous! Vousl'tudierezunjour moi j'ai vu les premiers coups de brosse donns sur cettetoile bnie. J'ai vu natre une une les figures, les poses des docteurs j'ai vu l'ange protecteur d'Ingres lui inspirant de faire tomber les parcheminsdesmainsd'undecesdocteurscarl,monDieu,esttouteunervlation !Cettevoix d'enfantdtruiraaussiuneunelesloisqui nesontpassiennes. Jeneveuxpasfaireicidel'artcommeexartiste jesuisEsprit,etpourmoil'artreligieuxseulme touche.Aussij'aivudanscesornementsgracieuxdescepsdevignel'allgoriedelavignedeDieu, otousleshumainsdoiventarriversedsaltrer,etjemesuisditavecunejoieprofondequ'Ingres venaitdefairemrirunedesesbellesgrappes.Oui matre!tonJsusvaparleraussidevantdes docteursquinientsaloi,devantceuxquilacombattent.Maislorsqu'ilssetrouverontseulsavecle souvenirdel'Enfantdivin,va!plusd'undchirerasesrouleauxdeparcheminsurlesquelslamain deJsusauracrit:Erreur. Voyezdonccommetouslestravailleursdonnentrendezvous! lesuns venantvolontairementet pardesvoiesdjconnuesd'autresconduitsparlamaindeDieu,quivalescherchersurlesplaces et leur montre o ils doivent aller. D'autres encore arrivent, sans savoir o ils sont, attirs par un charmequileurfaitsemeraussidesfleursdeviepourleverl'autelsurlequell'enfantJsusvient encore aujourd'hui pour plusieurs, mais qui, sous la draperie la saphirique couleur, ou sous la tuniqueducrucifi,esttoujourslemme,leseulDieu. David,peintre. Madame Dozon ni son mari n'avaient entendu parler de ce tableau nous en tant nousmmes informauprsdeplusieursartistes,aucunn'enavaitconnaissance,etnouscommencionscroire unemystification.Lemeilleurmoyend'claircircedoutetaitdes'adresserdirectementl'artiste, pours'informers'ilavaittraitcesujetc'estcequefitM.Dozon.Enentrantdansl'atelier,ilvitle tableau, achev depuis quelques jours seulement, et par consquent inconnu du public. Cette rvlationspontaneestd'autantplusremarquable,queladescriptionqu'endonnel'Espritestd'une exactitude parfaite. Tout y est: ceps de vigne, parchemins tombs terre, etc. Ce tableau est maintenant expos dans la salle du boulevard des Italiens, o nous sommes alls le voir, et nous sommes,commetoutlemonde,resterenadmirationdevantcettepagesublime,unedesplusbelles, sanscontredit,delapeinturemoderne.Aupointdevuedel'excution,ilestdignedugrandartiste qui,nouslecroyons,n'arienfaitdesuprieur,malgrsesquatrevingttroisansmaiscequienfait un chefd'uvre hors ligne, c'est le sentiment qui y domine, l'expression, la pense qui jaillit de toutescesfiguressurlesquellesonlitlasurprise,lastupfaction,lesaisissement,ledoute,lebesoin denier,l'irritationdesevoirterrassparunenfanttoutcelaestsivrai,sinaturel,qu'onseprend mettrelesparoleschaquebouche.Quantl'enfant,ilestd'unidalquilaisseloinderrireluitout cequiatfaitsurlemmesujetcen'estpasunorateurquiparlesesauditeurs:ilnelesregarde mmepasondevineenluil'organed'unevoixcleste.

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Dans toute cette conception, il y a sans doute du gnie, mais il y a incontestablement de l'inspiration. M. Ingres a dit luimme, qu'il n'avait point compos ce tableau dans les conditions ordinairesilacommenc,ditil,parl'architecture,cequin'estpasdansleshabitudesensuiteles personnages venaient,pourainsidire,seposerd'euxmmessoussonpinceau,sansprmditation desapart.Nousavonsdesmotifsdepenserquecetravailserattachedeschosesdontonaurala clef plus tard, mais sur lesquelles nous devons encore garder le silence, comme sur beaucoup d'autres. LefaitcidessusayanttrapportlaSocit,l'EspritdeLamennaisdictaspontanment,cette occasion,lacommunicationsuivante:

SurletableaudeM.Ingres
(SocitspiritedeParis,2mai1862.Mdium,M.A.Didier.) Je vous parlais dernirement de Jsus enfant au milieu des docteurs, et je faisais ressortir son illumination divine au milieu des savantes tnbres des prtres juifs. Nous avons un exemple de plusque laspiritualitet les mouvementsde l'meconstituent laphase laplus brillantedans l'art. Sans connatre laSocitspirite,onpeuttreungrandartistespiritualiste,etIngres mous montre danssonuvrenouvellel'tudedivinedel'artiste,maisaussisoninspirationlapluspureetlaplus idalenonpascettefausseidalitquitrompetantdegensetquiestunehypocrisiedel'artsans originalit, mais l'idalit puise dans la nature simple, vraie, et par consquent belle dans toute l'acception du mot. Nous autres, Esprits, nous applaudissons aux uvres spiritualistes autant que nousblmons laglorificationdes sentiments matrielsetde mauvaisgot.C'estune vertuquede sentir le beau moral et le beau physique ce point c'est la marque certaine de sentiments harmonieuxdanslecuretdansl'me,etquandlesentimentdubeauestdveloppcepoint,il est rare que le sentiment moral ne le soit point aussi. C'est un grand exemple que ce vieillard de quatrevingts ans, qui reprsente au milieu de la socit corrompue le triomphe du Spiritualisme, aveclegnietoujoursjeuneettoujourspurdelafoi. Lamennais Voilcommentoncritl'histoire!

LesmillionsdeM.AllanKardec.
Nous sommes inform que dans une grande ville de commerce, o le Spiritisme compte de nombreuxadhrents,etoil fait leplusde bienparmi laclasse laborieuse,unecclsiastiques'est fait le propagateur de certains bruits que des mes charitables se sont empresses de colporter et sansdouted'amplifier.Seloncesdires,noussommesrichesmillionscheznoustoutbrilleetnous nemarchonsquesurlesplusbeauxtapisd'Aubusson.OnnousaconnupauvreLyon aujourd'hui nousavonsquipagequatrechevauxetnousmenonsParisuntrainprincier.Toutecettefortune nous vient d'Angleterre depuis que nous nous occupons du Spiritisme, et nous rmunrons largementnosagentsdelaprovince.Nousavonsvenduchrementlesmanuscritsdenosouvrages, sur lesquels nous avons encore une remise, ce qui ne nous empche pas de les vendre des prix fous,etc. Voicilarponsequenousavonsfaitelapersonnequinoustransmetcesdtails: Mon cher monsieur, j'ai beaucoup ri des millions dont me gratifie si gnreusement M. l'abb V,d'autantmieuxquej'taisloindemedouterdecettebonnefortune.Lecompterendufaitla SocitdeParisavantlarceptiondevotrelettre,etquiestpublicidessus,vientmalheureusement rduirecetteillusionuneralitbeaucoupmoinsdore.Cen'estpasdurestelaseuleinexactitude de ce rcit fantastique d'abord je n'ai jamais habit Lyon, je ne vois donc pas comment on m'y auraitconnupauvrequantmonquipagequatrechevaux,jeregrettededirequ'ilserduitaux rossesd'unfiacrequejeprendspeinecinqousixfoisparan,parconomie.Ilestvraiqu'avantles cheminsdefer,jefisplusieursvoyagesendiligence:onasansdouteconfondu.Maisj'oubliequ' cettepoqueiln'taitpasencorequestiondeSpiritisme,etquec'estauSpiritismequejedois,selon
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lui, mon immense fortune o donc aton t pcher tout cela, si ce n'est dans l'arsenal de la calomnie? Cela paratra d'autant plus vraisemblable, si l'on songe la nature de la population au milieu de laquelle on colporte ces bruits. On conviendra qu'il faut tre bien court de bonnes raisonspourentrerduitd'aussiridiculesexpdientspourdiscrditerleSpiritisme.M.l'abbne voitpasqu'ilvadroitcontresonbut,car,direqueleSpiritismem'aenrichicepoint,c'estavouer qu'il est immensment rpandu donc, s'il est si rpandu, c'est qu'il plat. Ainsi, ce qu'il voudrait fairetournercontrel'homme,tourneraitauprofitducrditdeladoctrine.Faitesdonccroire,aprs cela, qu'une doctrine capable de procurer en quelques annes des millions son propagateur soit une utopie, une ide creuse! Un tel rsultat serait un vrai miracle, car il est sans exemple qu'une thorie philosophique ait jamais t une source de fortune. Gnralement, comme pour les inventions,onymangelepeuqu'ona,etl'onverraitquec'estunpeulecasojemetrouve,sil'on savaittoutcequemecotel'uvrelaquellejemesuisvouetlaquellejesacrifieenoutremon temps,mesveilles,monreposetmasantmaisj'aipourprincipedegarderpourmoicequejefais, et de ne pas le crier sur les toits. Pour tre impartial, M. l'abb aurait d mettre en parallle les sommesquelescommunautsetlescouventssoutirentdesfidlesquantauSpiritisme,ilmesure son influence sur le bien qu'il fait, le nombre des affligs qu'il console, et non sur l'argent qu'il rapporte. Avecuntrainprincier,ilvasansdirequ'ilfautunetablel'avenantquediraitdoncM.l'abbs'il voyait mes repas les plus somptueux, ceux o je reois mes amis? Il les trouverait bien maigres auprsdumaigredecertainsdignitairesdel'Eglise,quilesddaigneraientprobablementpourleur carmeleplusaustre.Jeluiapprendraidonc,puisqu'ill'ignore,etafindeluipargnerlapeinede m'amenersurleterraindelacomparaison,queleSpiritismen'estpointetnepeuttreunmoyende s'enrichirqu'ilrpudietoutespculationdont il pourraittrel'objetqu'ilapprend fairepeude casdutemporel,secontenterduncessaireetnonchercherlesjoiesdusuperflu,quinesontpas lecheminducielquesitousleshommestaientSpirites,ilsnes'envieraient,nesejalouseraientet ne se dpouilleraient point les uns les autres ils ne mdiraient pas de leur prochain, et ne le calomnieraient pas, parce qu'il enseigne cette maxime du Christ: Ne faites point autrui ce que vousnevoudriezpasqu'onvousft.C'estpourlamettreenpratiquequejenenommepasentoutes lettresM.l'abbV LeSpiritismeenseigne encoreque la fortuneestundptdontil faudrarendrecompte,etque le riche sera jug selon l'emploiqu'ilenaura fait.Si j'avaiscellequ'on m'attribue,etsi surtoutje la devaisauSpiritisme,jeseraisparjuremesprincipesdel'employerlasatisfactiondel'orgueilet lapossessiondes jouissances mondaines,au lieu de la faireservir lacausedont j'ai embrass la dfense. Mais, diton, et vosouvrages? n'en avezvous pas vendu chrement les manuscrits? Un instant c'est entrer ici dans le domaine priv, o je ne reconnais personne le droit de s'immiscer: j'ai toujoursfaithonneurmesaffaires,n'importeauprixdequelssacrificesetdequellesprivationsje nedoisrienpersonne,tandisquebeaucoupmedoivent,sanscela,j'auraisplusdudoubledecequi mereste,cequifaitqu'aulieudemonterl'chelledelafortune,jel'aidescendue.Jenedoisdonc comptedemesaffairesquiquecesoit,cequ'ilestbondeconstater cependant,pourcontenterun peulescurieuxquin'ontriendemieuxfairequedesemlerdecequinelesregardepas,jedirai quesij'avaisvendumesmanuscrits,jen'auraisfaitqu'userdudroitqu'atoutouvrierdevendrele produit de son travail mais je n'en ai vendu aucun : il en est mme que j'ai donns purement et simplementdansl'intrtdelachose,etquel'onvendcommeonveutsansqu'ilm'enrevienneun sou.Desmanuscritssevendentchrementquandcesontceuxd'ouvragesconnusdontledbitest assurd'avance, mais nulleparton netrouved'diteursassez complaisantspourpayerprixd'or desouvragesdontleproduitesthypothtique,alorsqu'ilsneveulentpasmmecourirlachancedes fraisd'impressionor,souscerapport,unouvragephilosophiquea centfois moinsde valeurque certainsromansaccolsdecertainsnoms.Pourdonneruneidedemesnormesbnfices,jedirai que lapremireditiondu LivredesEsprits,que j'aientreprise moncompteetmesrisqueset prils,n'ayantpastrouvd'diteurquiaitvoulus'encharger,m'arapportnet,tousfraisfaits,tous
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les exemplaires couls, tant vendus que donns, environ cinq cents francs, ainsi que j'en puis justifierpardespicesauthentiques jenesaistropquelgenred'quipageonpourraitseprocurer aveccela.Dansl'impossibilitojemesuistrouv,n'ayantpasencorelesmillionsenquestion,de faire par moimme les frais de toutes mes publications, et surtout de m'occuper des relations ncessaires la vente, j'ai cd pour un temps le droit de publier, moyennant un droit d'auteur calcul tantdecentimesparexemplaire vendudetelle sortequeje suistotalementtrangerau dtail de la vente et aux trafics que les intermdiaires peuvent faire sur les remises faites par les diteursleurscorrespondants,traficsdontjedclinelaresponsabilit,tantoblig,pourcequime concerne,detenircompteauxditeurs,unprixde,detouslesexemplairesquejeprendschez eux,quejelesvende,quejelesdonneouqu'ilssoientennonvaleurs. Quantauproduitquipeutmerevenirsur laventedemesouvrages, jen'ai m'expliquerni sur le chiffre,nisurl'emploi j'aicertesbienledroitd'endisposercommebonmesemblecependanton nesaitpassiceproduitn'apasunedestinationdterminedontilnepeuttredtournmaisc'est cequ'onsauraplustardcar,s'ilprenaitunjourfantaisiequelqu'und'criremonhistoiresurdes donnespareillescellesquisontrelatescidessus,ilimporteraitquelesfaitsfussentrtablisdans leur intgrit. C'est pourquoi je laisserai des mmoires circonstancis sur toutes mes relations et toutesmesaffaires,surtoutencequiconcerneleSpiritisme,afind'pargnerauxchroniqueursfuturs les bvues dans lesquelles ils tombent souvent sur la foi des oudire des tourdis, des mauvaises langues, et des gens intresss altrer la vrit, auxquels je laisse le plaisir de dblatrer leur aise,afinqueplustardleurmauvaisefoisoitplusvidente. Je m'en inquiterais fortpeupourmoipersonnellement,si mon nom ne setrouvaitpasdsormais intimementlil'histoireduSpiritisme.Parmesrelations,jepossdenaturellementsurcesujetles documents lesplus nombreuxet lesplusauthentiquesqui existent j'aipusuivre ladoctrinedans tous ses dveloppements, en observer toutes les pripties, comme j'en prvois les consquences. Pour tout homme qui tudie ce mouvement, il est de la dernire vidence que le Spiritisme marquera une des phases de l'humanit il est donc ncessaire que l'on sache plus tard quelles vicissitudesilaeutraverser,quelsobstaclesilarencontrs,quelsennemisontcherchl'enrayer, dequellesarmesons'estservipourlecombattre ilnel'estpasmoinsqu'onsacheparquelsmoyens ilaputriompher,etquellessontlespersonnesqui,parleurzle,leurdvouement,leurabngation, auront efficacement concouru sa propagation ceuxdont les noms et les actes mriteront d'tre signalslareconnaissancedelapostrit,etquejemefaisundevoird'inscriresurmestablettes. Cettehistoire,onlecomprend,nepeutencoreparatredesittleSpiritismevientpeinedenatre, etlesphaseslesplusintressantesdesontablissementnesontpasencoreaccomplies.Ilsepourrait d'ailleurs que, parmi les Sals du Spiritisme d'aujourd'hui, il y et plus tard des Saints Pauls espronsquenousn'auronspasenregistrerdesJudas. Tellessont,monchermonsieur,lesrflexionsquem'ontsuggreslesbruitstrangesquimesont revenussijelesairelevs,cen'estpointpourlesSpiritesdevotreville,quisaventquois'entenir sur moncompteetquiontpujuger,quand jesuisall les voir,s'il yavaiten moi lesgotsetles alluresd'ungrandseigneur.Je le faisdoncpourceuxqui ne meconnaissentpasetquipourraient treinduitsenerreurparcettemanireplusquelgredefairel'histoire.SiM.l'abbVtientne dire que la vrit, je suis prt lui fournir verbalement toutes les explications ncessaires pour l'clairer. Toutvous. A.K. SocitspiritedeVienneenAutriche En annonant qu'une dition allemande de notre brochure: le Spiritisme sa plus simple expression, tait publie Vienne, nous avons parl de la Socit spirite de cette ville. Nous recevonsduprsidentdecetteSocitlalettresuivante: MonsieurAllanKardec,
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La Socit spirite de Vienne me charge de vous annoncer qu'elle vient de vous nommer son prsident d'honneur, et vous prie de vouloir bien accepter ce titre comme un signe de la haute et respectueuseestimequ'elle vousporte.Jen'aipasbesoind'ajouter,monsieur,qu'en lui servantici d'organe,jenefaisqu'obirl'impulsiondemoncur,quivousesttoutdvou. Permettezmoi,monsieur,d'ajouter,sansabuserdevosprcieuxmoments,quelquesmotsrelatifs notreSocit.Ellevientd'entrerdanssatroisimeanne,etbienquelenombredesesmembres soitencorerestreint,jepuisdireavecsatisfactionque,danslecercleprivoellesemeutencore, elleafaitproportionnellementbeaucoupdebien,etj'ail'espoirquelorsquelemomentd'largirson champd'activitarrivera,elleproduiradesfruitsplusabondants:c'estmonplusvifdsir.L'anne dernire,l'occasiondupremieranniversaire,notreEspritprotecteurmedisaitdanssonprofondet majestueuxlaconisme:Vousavezsemlebongrain,jevousbnis.Cetteanneilm'adit:Voici, pour l'anne qui va commencer, votre maxime: Avec Dieu et vers Dieu. L'anne dernire, c'tait unercompensepourlepasscetteanne,c'estunencouragementpourl'aveniraussimeprpar je cette anne employer des moyens plus directs pour agir sur l'opinion publique. D'abord la traductiondevotreexcellentebrochuren'aurapasmanqudeprpareretlleterrainensuitej'ai pens la publication d'un journal en langue allemande, comme le moyen le plus sr de hter le rsultat. Les matriaux ne me manqueront pas, si, surtout, vous vouliez me permettre de puiser parfois aux trsors renferms dans votre Revue, o toujours, bien entendu, je me ferai un devoir sacrd'indiquerlasourcedespassagesetdesmorceauxdontj'auraidonnlatraduction.Enfin,pour couronner l'uvre, je dsirerais mettre la porte des Allemands votre prcieux et indispensable Livre des Esprits. Je viens donc, monsieur, sans craindre de vous importuner, parce que je suis persuadquetoutepensedubienrpondvotrepensemme,vousprier,sipersonneencoren'a obtenucettefaveur,demepermettred'endonnerlatraductionenlangueallemande. Je viens, monsieur, de vous exposer les projets que je mdite pour donner chez nous une impulsion plus grande la propagation du Spiritisme. Oseraije m'adresser votre bienveillante expriencepourenrecevoirquelquesavissalutairesqui,soyezenpersuad,monsieur,serontd'un grandpoidsdansladcisionquejeprendrai ? Veuillezrecevoir,etc. C.Delhez. Cettelettreestaccompagnedudiplmesuivant: SOCITSPIRITE,DITEDELACHARIT,DEVIENNE(AUTRICHE). Sanceanniversairedu18mai1862. AunomdeDieutoutpuissantetsouslaprotectiondel'Espritdivin, LaSocitspiritedeVienne,voulant,l'occasiondesondeuximeanniversaire,tmoignerson ane de Paris, dans la personne de son digne et courageux prsident, la dfrence et la reconnaissancequeluiinspirentsesconstantseffortsetsesprcieuxtravauxpourlasaintecausedu Spiritismeetletriomphedelafraternituniverselle,a,surlapropositiondesonprsident,etavec l'approbationdesesconseillersspirituels,nommparacclamationM.AllanKardec,prsidentdela Socit des tudes spirites de Paris, au titre de PRESIDENT D'HONNEUR de la Socit spirite, ditedelaCharit,deVienneenAutriche. Vienne,19mai1862. LePrsident, C.Delhez. Sur l'invitation pressante qui nous en a t faite, nous avons cru devoir publier textuellement les deuxpicescidessus,commeuntmoignagedenotreprofondereconnaissancepourl'honneurque veulent bien nous faire nos frres spirites de Vienne, honneur auquel nous tions loin de nous attendre,etparcequenousyvoyonsunhommagerendu,nonnotrepersonne,maisauxprincipes rgnrateursduSpiritisme.C'estunenouvellepreuveducrditqu'ilsacquirentl'trangeraussi bienqu'enFrance.Enmettantdectcequeceslettresontdepersonnellementflatteurpournous,
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cequinouscausesurtoutunevivesatisfaction,c'estdevoirlebutminemmentsrieux,religieuxet humanitaire que se propose la Socit spirite de Vienne, laquelle notre concours et notre dvouementneferontpasdfaut.Nouspouvonsendireautantdetouteslessocitsquiseforment surdiverspoints,etquiacceptentsansrestrictionlesprincipesduLivredesEspritsetduLivredes Mdiums. Parmicellesquisesontorganisesendernierlieu,nousdevonsciterlaSocitafricainedestudes spirites, de Constantine, qui a bien voulu se placer sous notre patronage et celui de la Socit de Paris,etquicomptedjunequarantainedemembres.Nousauronsoccasiond'enreparleravecplus dedtails. En prsence de ce mouvement gnral et sans cesse croissant de l'opinion, les adversaires du Spiritismecomprendrontilsenfinquetoutetentativepourl'arrterseraitinutile,etquecequ'ilsont demieuxfaireestd'acceptercequel'onpeutdsormaisregardercommeunfaitaccompli?L'arme duridicules'estpuiseenvainsefforts,doncelleest impuissanteladoctrinedudiable,quel'on cherchefairerevivreencemomentavecunesorted'acharnement,seratelleplusheureuse?La rponseesttoutentiredansl'effetquelleproduit:ellefaitrire.Ilfaudraitpourcelaqueceuxquila propagent en fussent euxmmes bien convaincus or, nous pouvons pertinemment affirmer que, dans le nombre, il en est beaucoup qui n'y croient pas plus que nous. C'est un dernier coup de collier, qui aura pour rsultat de hter la propagation des nouvelles, d'abord parce qu'il aide les faire connatre en piquant la curiosit, ensuite parce qu'il prouve la pnurie d'arguments vraiment srieux. PrincipevitaldesSocitsspirites Monsieur, Je vois, dans la Revue spirite du mois d'avril 1862, une communication signe Grard de Codemberg,ojeremarquelepassagesuivant: N'ayeznulsoucidesfrresquis'loignentdevos croyances faites, au contraire, de manire qu'ils ne soient plus mls au troupeau des vrais croyants,carcesontdesbrebisgaleuses,etvousdevezvousgarderdelacontagion. J'aitrouvquecettemaniredevoir,ausujetdesbrebisgaleuses,taitpeuchrtienne,encoremoins spirite,ettoutfaitendehorsdecettecharitenverstousqueprchentlesEsprits.N'avoirnulsouci desfrresquis'loignent,etsegarderdeleurcontagion,cen'estpaslemoyendelesramener.Ilme sembleque,jusqu'prsent,nosbonsguidesspirituelsontmontrplusdemansutude.CeGrard deCodembergestilunbonEsprit?Sic'estlui,j'endoute.Veuillezmepardonnercetteespcede contrlequejeviensdefaire,maisilaunbutsrieux.Unedamedemesamies,spiritenovice,vient deparcourircettelivraisonets'estarrtecesquelqueslignes,n'ytrouvantpaslacharitqu'ellea remarquejusqu'prsentdanslescommunications.J'aiconsultmonguidecetgard,etvoicice qu'ilm'arpondu: Non,mafille,unEspritlevnesesertpasd'expressionssemblableslaissez auxEspritsincarnsl'pretdulangage,etreconnaisseztoujourslavaleurdescommunicationsla valeurdesmots,etsurtoutlavaleurdespenses. (Suitunecommunicationd'unEspritquiestcensavoirprislaplacedeGrarddeCodemberg.) Oestlavrit?Vousseulpourriezlesavoir. Recevez,etc. E.Collignon.

Rponse.Rien,dansGrarddeCodemberg,neprouvequecesoitunEsprittrsavancl'ouvrage
qu'il a publi sous l'empire d'une obsession vidente et dont il convient luimme le dmontre suffisammentunEsprittantsoitpeusuprieurn'auraitpusemprendrecepointsurlavaleurdes rvlationsqu'ilaobtenuesdesonvivant,commemdium,niacceptercommesublimesdeschoses videmment absurdes. S'ensuitil que ce soit un mauvais Esprit? Assurment non sa conduite pendantsavieetson langageaprssa mortensont lapreuve ilestdans lacatgorie nombreuse

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des Esprits intelligents, bons, mais pas assez suprieurs pour dominer les Esprits obsesseurs qui l'ontabus,puisqu'iln'apassulesreconnatre. Voilpourcequi concerne l'Esprit.Laquestion n'estpasde savoirs'il estplusou moinsavanc, maissileconseilqu'ildonneestbonoumauvaisor,jemaintiensqu'iln'yapasderunionspirite srieusepossiblesans homognit.Partoutoil yadivergenced'opinion, il y atendance faire prvaloir la sienne, dsir d'imposer ses ides ou sa volont de l discussions, dissensions, puis dissolution :celaestinvitable,etc'estcequialieudanstouteslessocits,quelqu'ensoitl'objet, ochacunveut marcherdansdes voiesdiffrentes.Cequiest ncessairedans lesautresrunions l'est plus encore dans les runions spirites srieuses, o la premire condition est le calme et le recueillement, qui sont impossibles avec des discussions qui font perdre le temps en choses inutilesc'estalorsquelesbonsEspritss'envontetlaissentlechamplibreauxEspritsbrouillons. Voil pourquoi les petits comits sont prfrables l'homognit de principes, de gots, de caractresetd'habitude,conditionessentielledelabonneharmonie,yestbienplusfacileobtenir quedanslesgrandesassembles. CequeGrarddeCodembergappellebrebisgaleuses,cenesontpaslespersonnesquicherchentde bonnefois'clairersurlesdifficultsdelascienceousurcequ'ellesnecomprennentpas,parune discussionpaisible,modreetconvenable,maiscellesquiviennentavecunpartiprisd'opposition systmatique,quisoulventtortettraversdesdiscussionsinopportunesdenaturetroublerles travaux.Quandl'Espritditqu'ilfautlesloigner,ilaraison,parcequel'existencedelarunionyest attache il a encore raison de dire qu'il n'en faut prendre nul souci, parce que leur opinion personnelle,sielleestfausse,n'empcherapaslavritdeprvaloirlesensdecemotestqu'ilne fautpass'inquiterdeleuropposition.Ensecondlieu,siceluiquiaunemaniredevoirdiffrente latrouvemeilleurequecelledesautres,siellelesatisfait,s'ils'yobstine,pourquoilecontrarier?Le Spiritisme ne doit pas s'imposer il doit tre accept librement et de bonne volont il ne veut aucuneconversionparlacontrainte.L'exprience,d'ailleurs,estlpourprouverquecen'estpasen insistantqu'on lui ferachangerd'avis. Avec celuiquicherchede bonne foi la lumire, il fauttre toutdvouement,ilnefautrienpargner:c'estduzlebienemployetfructueux avecceluiqui nelaveutpasouquicroitl'avoir,c'estperdresontempsetsemersurdespierres.L'expressionnul souci peut donc s'entendre en ce sens qu'il ne faut ni le tourmenter ni faire violence ses convictionsagirainsi,ce n'estpoint manquerdecharit.Espreton leramenerdes idesplus saines?Qu'onlefasseenparticulier,parlapersuasion,soitmaiss'ildoittreunecausedetrouble pourlarunion, leconserver neseraitpointfairepreuvedecharitenvers lui,puisquecela ne lui serviraitrien,tandisqueceseraitfairetorttouslesautres. L'Esprit de Girard de Codemberg dit carrment et peuttre un peu crment son opinion, sans prcautionsoratoires,comptantsansdoutesurlebonsensdeceuxquiils'adressepourlamitiger dansl'application,enobservantcequeprescriventlafoisl'urbanitetlesconvenancesmais,sauf laformedulangage,lefonddelapenseestidentiqueaveccequisetrouvedanslacommunication rapporteciaprs,sousletitrede:leSpiritismephilosophique,obtenueparlapersonnemmequi asoulev laquestion on y litcequisuit: Examinez bienautourdevouss'il n'y apasde faux frres,decurieux,d'incrdules.S'ils'entrouve,priezles,avecdouceur,aveccharit,deseretirer. S'ilsrsistent,contentezvousdeprieravecferveurleSeigneurdelesclairer,etuneautrefoisne les admettez pas vos travaux. Ne recevez parmi vous que les hommes simples qui veulent chercher la vrit et le progrs. C'estdire, en d'autres termes, dbarrassezvous poliment de ceuxquivousentravent. Danslesrunionslibres,ol'onestmatrederecevoirquil'onveut,celaestplusfacilequedansles socitsconstitues,oles membressont lisetontvoixauchapitre.On nesauraitdoncprendre tropdeprcautionssil'onneveutpastrecontrecarr.Lesystmedesassocislibres,adoptparla Socit de Paris, est le plus propre prvenir les inconvnients, en ce qu'il n'admet les candidats qu'titreprovisoire,etsansvoixdlibrativedanslesaffairesdelaSocit,pendantuntempsqui leurpermetdefaireapprcierleurzle,leurdvouementetleurespritconciliant.L'essentielestde formerunnoyaudefondateurstitulaires,unisparuneparfaitecommunautdevues,d'opinionset
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desentiments,etd'tablirdesrglesprcisesauxquellesdevrontforcmentse soumettreceuxqui voudront,plustard,s'yrunir.Nousrenvoyonscetgardaurglementde laSocitdeParis et aux instructions que nous avons donnes sur ce sujet. Notre plus cher dsir est de voir l'union et l'harmoniergnerparmilesgroupesetsocitsquiseformentdetoutespartsc'estpourquoinous nousferonstoujoursundevoird'aiderdesconseilsdenotreexprienceceuxquicroirontdevoiren profiter. Nous nous bornerons leur dire pour l'instant: Sans homognit, point d'union sympathiqueentrelesmembres,pointderelationsaffectueusessansunion,pointdestabilitsans stabilit, point de calme sans calme, point de travaux srieux d'o nous concluons que l'homognitestleprincipevitaldetoutesocitourunionspirite.C'estcequ'ontditavecraison GirarddeCodembergetBernardinquantl'Espritquis'estdonnpourlesubsitutdupremier,sa communicationatouslescaractresd'unecommunicationapocryphe. Enseignementsetdissertationsspirites

LeSpiritismephilosophique
(Bordeaux 4avril1862.Mdium,madameCollignon.) Nousavonsparl,mesamis,duSpiritismesouslepointdevuereligieux maintenantqu'ilestbien tabli que ce n'est point une religion nouvelle, mais la conscration de cette religion universelle dont Christ a pos les bases, et qu'il vient aujourd'hui amener au couronnement, nous allons envisagerleSpiritismesouslepointdevuemoraletphilosophique. Expliquonsnous d'abord sur le sens exact du mot philosophie. La philosophie n'est pas une ngationdesloistabliesdelaDivinit,delareligion.Loindellaphilosophieestlarecherchede cequiestsagedecequiestleplusexactementraisonnableetqu'estcequipeuttreplussage, plusraisonnablequel'amouretlareconnaissancequel'ondoitsonCrateur,et,parconsquent,le culte,quelqu'ilsoit,quipeutservirluiprouvercettereconnaissanceetcetamour?Lareligion,et toutcequipeutvous yporter,estdoncunephilosophie,carc'estune sagessede l'hommequis'y soumet avec joie et docilit. Ceci pos, voyons ce que vous pouvez tirer du Spiritisme mis srieusementenpratique. Quelestlebutotendenttousleshommes,dansquelquepositionqu'ilssetrouvent?l'amlioration deleurpositionprsenteor,pouratteindrecebut,ilscourent,detouscts,sefourvoyantpourla plupart, parce qu'aveugls par leur orgueil, entrans par leur ambition, ils ne voient pas la route uniquequipeutamenercetteamlioration ilslacherchentdanslasatisfactiondeleurorgueil,de leurs instinctsbrutaux,deleurambition,tandisqu'ils nepeuventlatrouverquedans l'amouretla soumissiondusauCrateur. Le Spiritisme vient donc dire aux hommes: Quittez ces sentiers tnbreux remplis de prcipices, entoursd'pinesetderonces,etentrezdanslecheminquimneaubonheurquevousrvez.Soyez sagespourtreheureuxcomprenez,mesamis,quelesbiensdelaterrenesont,pourleshommes, que des embches dont ils doivent se garantir ce sont les cueils qu'ils doivent viter c'est pourquoi le Seigneur a permis qu'on vous laisst enfin voir la lumire de ce phare qui doit vous conduireauport.Lesdouleursetlesmauxquevousendurezavecimpatienceetrvoltesontlefer rougequelechirurgienappliquesurlaplaiebante,afind'empcherlagangrnedeperdretoutle corps. Votre corps, mes amis, qu'estce que cela pour un Spirite? que doitil sauver? que doitil prserverde lacontagion?quedoitil cicatriser partousles moyenspossibles,si ce n'est laplaie quirongesonEsprit,l'infirmitquil'entraveetl'empchedes'lancerradieuxverssonCrateur? Ramenez toujours vos yeux sur cette pense philosophique, c'estdire pleine de sagesse: Nous sommes une essence cre pure, mais dchue nous appartenons une patrie o tout est puret coupables,nousavonstexilspouruntemps,maispouruntempsseulementemployonsdonc toutes nos forces, toute notre nergie diminuer ce temps d'exil efforonsnous, par tous les moyensque leSeigneura mis en notrepouvoir,dereconqurircettepatrieperdueetd'abrger le tempsdel'absence.(Voy.ndejanvier1862:Doctrinedesangesdchus.)

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Comprenez bien que votre sort futur est entre vos mains que la dure de vos preuves dpend entirement de vous que le martyr a toujours droit une palme, et qu'il ne s'agit pas pour tre martyrd'aller,commelespremierschrtiens,servirdeptureauxanimauxfroces.Soyezmartyrs devousmmesbrisez,broyezenvoustouslesinstinctscharnelsquiservoltentcontrel'Esprit tudiez avec soin vos penchants, vos gots, vos ides mfiezvous de tous ceux que votre consciencerprouve.Si basqu'elle vousparle,carelleaputrerepoussesouvent,si basqu'elle vousparle,cettevoixdevotreprotecteurvousdirad'vitercequipeutvousnuire.Detouttemps,la voixde votreangegardien vousaparl, mais combienonttsourds!Aujourd'hui, mesamis, le Spiritismevientvousexpliquerlacausedecettevoixintimeilvientvousdirepositivement,vous montrer,vousfairetoucheraudoigtcequevous pouvezesprersi vous l'coutezdocilementce quevousdevezcraindresivouslarejetez. Voil, mesamis,pourl'hommeengnral, lectphilosophique:c'estdevousapprendre vous sauver,vousmmes,N'ycherchezpas, mesenfants,comme le fontles ignorants,desdistractions matrielles,dessatisfactionsdecuriosit.N'allezpas,souslemoindreprtexte,appelervousdes Esprits dont vous n'avez nul besoin contentezvous de vous remettre toujours aux soins et l'amour de vos guides spirituels eux ne vous manqueront jamais. Quand, runis dans un but commun : l'amlioration de votre humanit, vous levez vos curs vers le Seigneur, que ce soit pour lui demander ses bndictions et l'assistance des bons Esprits auxquels il vous a confis. Examinezbienautourdevouss'iln'yapasdefauxfrres,decurieux,d'incrdules.S'ils'entrouve, priezles, avec douceur, avec charit, de se retirer. S'ils rsistent, contentezvous de prier avec ferveurleSeigneurdelesclairer,etuneautrefoisnelesadmettezpasvostravaux.Nerecevez parmi vousque les hommessimplesqui veulentchercher la vritetleprogrs.Quand voustes srs des frres qui se trouvent runis en prsence du Seigneur, appelez vous vos guides et demandezleurdesinstructionsilsvousendonneronttoujoursdeproportionnesvosbesoins, votre intelligence mais ne cherchez pas satisfaire la curiosit de la plupart de ceux qui demandent des vocations. Presque toujours ils s'en vont moins convaincus et plus prts la raillerie. Queceuxquiveulentvoquerleursparents,leursamis,nelefassentjamaisquedansunbutd'utilit etdecharitc'estuneactionsrieuse,trssrieuse,qued'appelersoilesEspritsquierrentautour de vous. Si vous n'y apportez pas la foi et le recueillement ncessaires, les Esprits mchants se prsenteront la place de ceux que vous attendez, vous tromperont, vous feront tomber dans de profondeserreursetvousentranerontquelquefoisdansdeschutesterribles! N'oubliez donc pas, mes amis, que le Spiritisme sous le point de vue religieux n'est que la confirmationduchristianisme,parcequelechristianismerentretoutentierdanscesmots:Aimerle Seigneurpardessustouteschoses,etleprochaincommesoimme. Souslepointdevuephilosophique,c'estlalignedeconduitedroiteetsagequidoitvousamenerau bonheur que tous vous ambitionnez, et cette ligne vous est trace en partant d'un point sr, dmontr:l'immortalitdel'me,pourarriverunautrepointqu'aucunnepeutnier:Dieu! Voil,mesamis,cequej'aivousdirepouraujourd'hui.Abienttlasuitedenoscauseriesintimes. Bernardin.

Remarque. Cette communication fait partie d'une srie de dictes, sous le titre de: Le Spiritisme
pourtous,toutesempreintesdummecachetdeprofondeuretdesimplicitpaternelle.Nepouvant toutestrepubliesdanslaRevue,ellesferontpartiedesrecueilsspciauxquenousprparons.Ilen estdemmedecellesquinoussontadressesparlesautresmdiumsdeBordeauxetd'autresvilles. Mais autant ces publications seront utiles si elles sont faites avec ordre et mthode, autant elles pourraientproduireuneffetcontraire,sielles l'taientsansdiscernementetsanschoix.Ilesttelle communicationexcellentepourl'intimit,quiseraitdplace,sielletaitrenduepublique.Ilenest qui, pour tre comprises et ne pas donner lieu de fausses interprtations, ont besoin de commentaires et de dveloppements. Dans les communications, il faut souvent faire la part de l'opinion personnelle de l'Esprit qui parle et qui, s'il n'est pas trs avanc, peut se former sur les
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hommes et les choses des ides, des systmes qui ne sont pas toujours justes. Ces ides fausses publiessanscorrectifs,nepeuventquejeterdudiscrditsurleSpiritisme,fournirdesarmesses ennemis, et semer le doute et l'incertitude chez les novices. Avec des commentaires et des explications donns propos, le mal mme peut quelquefois devenir instructif sans cela on pourrait rendre la doctrine responsable de toutes les utopies dbites par certains Esprits plus orgueilleuxquelogiciens.SileSpiritismepouvaittreretarddanssamarche,ceneseraitpaspar les attaques ouvertes de ses ennemis dclars, mais par le zle irrflchi d'amis imprudents. Il ne s'agitdoncpasdefairedesrecueilsindigestesotoutsetrouveentassplemleetdontlemoindre inconvnientseraitd'ennuyerlelecteurilfautviteravecsointoutcequipourraitfausserl'opinion surleSpiritismeor,toutcelaexigeuntravailquijustifieleretardapportcespublications.

UnSpiriteapocrypheenRussie
Le prince D K nous envoie de Russie un prospectus en langue russe, commenant par cette phrase: Obouan Brun, clbre magicien, magntiseur, membre de la Socit spirite de Paris, aural'honneurdedonner,commeill'adjannonc,unesoirefantastiqueauthtredecetteville, le17avril1862.Suitunelonguelistedestoursd'escamotagequeleditBrunseproposedefaire. NouspensonsquelebonsensdesnombreuxadeptesqueleSpiritismecompteenRussieaurafait justicedecettegrossireimposture.LaSocitspiritedeParisneconnatpointcetindividu,qui,en France,ettpoursuividevantlestribunauxpours'tredonnunefaussequalit.

AllanKardec.

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J uillet1862

Lepointdevue Iln'estpersonnequin'aitremarqucombienleschoseschangentd'aspectselonlepointdevuesous lequel on les considre ce n'est pas seulement l'aspect qui se modifie, mais encore l'importance mme de la chose. Que l'on se place au centre d'un milieu quelconque, ftil petit, il paratra immense qu'on se place au dehors, il semble tout autre. Tel qui voit une chose du haut d'une montagnelatrouveinsignifiante,alorsqu'aubasdelamontagneelleluiparaissaitgigantesque. Ceciestuneffetd'optique, maisqui s'appliquegalementaux choses morales.Soyezune journe entiredanslasouffrance,ellevousparatraternellemesurequecettejournes'loignedevous, vousvoustonnezd'avoirpuvousdsesprerpoursipeu.Leschagrinsdel'enfanceontaussileur importancerelative,et,pourl'enfant,ilssonttoutaussiamersqueceuxdel'gemur.Pourquoidonc noussemblentilssifutiles?Parcequenousn'ysommesplus,tandisquel'enfantyesttoutentier,et ne voit pas au del de son petit cercle d'activit il les voit de l'intrieur, nous les voyons de l'extrieur. Supposons un tre plac, par rapport nous, dans la position o nous sommes par rapportl'enfant,iljugeranossoucisaummepointdevue,etlestrouverapurils. Uncharretierestinsultparuncharretierilssequerellentetsebattentqu'ungrandseigneursoit injuriparuncharretier,ilnes'encroirapasoffens,etilnesebattrapasaveclui.Pourquoicela? Parce qu'il se place en dehors de sa sphre: il se croit tellement suprieur que l'offense ne peut l'atteindre mais qu'il descende au niveau de son adversaire, qu'il se place, par la pense, dans le mmemilieu,etilsebattra. Le Spiritisme nous montre une application de ce principe bien autrement importante dans ses consquences.Ilnousfaitvoirlavieterrestrepourcequ'elleest,ennousplaantaupointdevuede laviefutureparlespreuvesmatriellesqu'ilnousenfournit,parl'intuitionnette,prcise,logique qu'ilnousendonne,parlesexemplesqu'ilmetsousnosyeux,ilnousytransporteparlapense:on la voit,on lacomprendcen'estpluscettenotionvague, incertaine,problmatique,quel'on nous enseignait de l'avenir, et qui, involontairement, laissait des doutes pour le Spirite, c'est une certitudeacquise,c'estuneralit. Il fait plus encore: il nous montre la vie de l'me, l'tre essentiel, puisque c'est l'tre pensant, remontant dans le pass une poque inconnue, et s'tendant indfiniment dans l'avenir, de telle sortequelavieterrestre,ftelled'unsicle,n'estplusqu'unpointdanscelongparcours.Silavie entireestsipeudechosecomparelaviedel'me,queserontdonclesincidentsdelavie?Et pourtantl'homme,placaucentredecettevie,s'enproccupecommesielledevaitdurertoujours toutprendpourluidesproportionscolossales:lamoindrepierrequileheurteluisembleunrocher unedceptionledsespreunreversl'abatunmotlemetenfureur.Savueborneauprsent, ce qui le touche immdiatement, lui exagre l'importance des plus petits incidents une affaire manque lui te l'apptit une question de prsance est une affaire d'tat un passedroit le met horsdelui.Parvenirestlebutdetoussesefforts,l'objetdetoutessescombinaisonsmais,pourla plupart, qu'estce que parvenir? Estce, si l'on n'a pas de quoi vivre, se crer, par des moyens honntes,uneexistencetranquille?Estcelanoblemulationd'acqurirdutalentetdedvelopper son intelligence?Estce ledsirde laisseraprs soiun nom justementhonor,etd'accomplirdes travaux utiles pour l'humanit? Non parvenir, c'est supplanter son voisin, c'est l'clipser, c'est l'carter,lerenversermme,poursemettresaplaceetpourcebeautriomphe,dontlamortnele laissera peuttre pas jouir vingtquatre heures, que de soucis que de tribulations! Que de gnie mme dpens quelquefois, qui et pu tre plus utilement employ! Puis, que de rage, que d'insomniessil'onnerussitpas!quellefivredejalousiecauselesuccsd'unrival !Alors,ons'en prendsamauvaisetoile,sonsort,sachancefatale,tandisquelamauvaisetoileestleplus souventlamaladresseetl'incapacit.Ondiraitvraimentquel'hommeprendtchederendreaussi
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pniblesquepossiblelesquelquesinstantsqu'ildoitpassersurlaterreetdontiln'estpaslematre, puisqu'iln'estjamaisassurdulendemain. Combientoutesceschoseschangentdeface,quand,parlapense,l'hommesortdel'troitevalle de la vie terrestre, et s'lve dans la radieuse, splendide et incommensurable vie d'outretombe! Combienalorsilprendenpitilestourmentsqu'ilsecraitplaisir!Combienalorsluiparaissent mesquines et puriles les ambitions, les jalousies, les susceptibilits, les vaines satisfactions de l'orgueil !Illuisembledel'gemrconsidrerlesjeuxdel'enfancedusommetd'unemontagne, considrer les hommes dans la valle. En partant de ce point de vue, se rendil volontairement le jouetd'uneillusion ?Nonilestaucontrairedanslaralit,danslevrai,etl'illusion,pourlui,c'est lorsqu'ilvoitleschosesdupointdevueterrestre.Eneffet,iln'estpersonnesurlaterrequin'attache plusd'importancecequi,pourlui,doitdurerlongtemps,qu'cequinedoitdurerqu'unjourqui ne prfre un bonheur durable un bonheur phmre. On s'inquite peu d'un dsagrment passagercequiintressepardessustout,c'estlasituationnormale.Sidonconlvesapensede manireembrasserlaviedel'me,onarriveforcmentcetteconsquence,qu'onyaperoitlavie terrestre comme une station momentane que la vie spirituelle est la vie relle, parce qu'elle est indfiniequel'illusion,c'estdeprendrelapartiepourletout,c'estdirelavieducorps,quin'est que transitoire, pour la vie dfinitive. L'homme qui ne considre les choses que du point de vue terrestre,estcommeceluiqui,tantdansl'intrieurd'unemaison,nepeutjugernidelaforme,nide l'importancedubtimentiljugesurdefaussesapparences,parcequ'ilnevoitpastouttandisque celuiquivoitdudehors,pouvantseuljugerdel'ensemble,jugeplussainement. Pour voir les choses de cette manire, diraton, il faut une intelligence peu commune, un esprit philosophique qu'on ne saurait trouver dans les masses d'o il faudrait conclure qu' peu d'exceptions prs, l'humanit se tranera toujours dans le terre terre. C'est une erreur pour s'identifier avec la vie future, il ne faut pas une intelligence exceptionnelle, ni de grands efforts d'imagination, car chacun en porte avec soi l'intuition et le dsir mais la manire dont on la prsente gnralement est assez peu sduisante, puisqu'on offre pour alternative des flammes ternellesouunecontemplationperptuelle,cequifaitquebeaucouptrouventlenantprfrable d'o l'incrdulit absolue chez quelquesuns, et le doute chez le plus grand nombre. Ce qui a manqu jusqu' prsent, c'est la preuve irrcusable de la vie future, et cette preuve le Spiritisme vientladonner,nonplusparunethorievague,maispardesfaitspatents.Bienplus,illamontre tellequelaraisonlaplussvrepeutl'accepter,carilexpliquetout,justifietout,etrsouttoutesles difficults. Par cela mme qu'il est clair et logique, il est la porte de tout le monde voil pourquoi le Spiritisme ramne la croyance tant de gens qui s'en taient carts. L'exprience dmontre chaque jour que de simples artisans, que des paysans sans instruction comprennent ce raisonnementsanseffortsilsseplacentcenouveaupointdevued'autantplusvolontiers,qu'ilsy trouvent, comme tous les gens malheureux, une immense consolation, et la seule compensation possibledansleurpnibleetlaborieuseexistence. Sicettemanired'envisagerleschosesterrestressegnralisait,n'auraitellepaspourconsquence de dtruire l'ambition, stimulant des grandes entreprises, des travaux les plus utiles, des uvres mmedugnie?Sil'humanittoutentirenesongeaitplusqu'laviefuture,toutnepricliteraitil pasencemonde?Quefontlesmoinesdanslescouvents,sicen'estdes'occuperexclusivementdu ciel?Or,quedeviendraitlaterresitoutlemondesefaisaitmoine? Un tel tat de choses serait dsastreux, et les inconvnients plus grands qu'on ne pense, car les hommes y perdraient sur la terre et n'y gagneraient rien au ciel mais le rsultat du principe que nous exposons est tout autre pour quiconque ne le comprend pas demi, ainsi que nous allons l'expliquer. Laviecorporelleestncessairel'Esprit,oul'me,cequiesttoutun,pourqu'ilpuisseaccomplir danslemondematriellesfonctionsquiluisontdvoluesparlaProvidence:c'estundesrouages del'harmonieuniverselle.L'activitqu'ilestforcdedployerdanscesfonctionsqu'ilexerceson insu, croyant n'agir que pour luimme, aide au dveloppement de son intelligence et facilite son avancement.Lebonheurdel'Espritdanslaviespirituelletantproportionnsonavancementetau
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bien qu'il a pu faire comme homme, il enrsulte que plus la vie spirituelle acquiert d'importance auxyeuxdel'homme,plusilsentlancessitdefairecequ'ilfautpours'yassurerlameilleurplace possible. L'exprience de ceux qui ont vcu vient prouver qu'une vie terrestre inutile ou mal employe est sans profit pour l'avenir, et que ceux qui ne cherchent icibas que les satisfactions matrielleslespayentbienchrement,soitparleurssouffrancesdanslemondedesEsprits,soitpar l'obligation o ils sont de recommencer leur tche dans des conditions plus pnibles que par le pass,ettelestlecasdebeaucoupdeceuxquisouffrentsurlaterre.Doncenconsidrantleschoses de ce monde du point de vue extracorporel, l'homme, loin d'tre excit l'insouciance et l'oisivet, comprend mieux la ncessit du travail. En partant du point de vue terrestre, cette ncessitestuneinjusticesesyeuxquandilsecompareceuxquipeuventvivresansrienfaire: illesjalouse,illesenvie.Enpartantdupointdevuespirituel,cettencessitasaraisond'tre,son utilit,etill'acceptesansmurmure,parcequ'ilcomprendque,sanstravail,ilresteraitindfiniment dansl'infrioritetprivdubonheursuprmeauquelilaspire,etqu'ilnesauraitatteindres'ilnese dveloppe intellectuellement et moralement. Sous ce rapport, beaucoup de moines nous semblent mal comprendre le but de la vie terrestre, et encore moins les conditions de la vie future. Par la squestration,ilssepriventdesmoyensdeserendreutilesleurssemblables,etbeaucoupdeceux quisontaujourd'huidanslemondedesEspritsnousontavous'tretrangementtromps,etsubir lesconsquencesdeleurerreur. Cepointdevueapourl'hommeuneautreconsquenceimmenseetimmdiate:c'estdeluirendre plussupportableslestribulationsdelavie.Qu'ilchercheseprocurerlebientre,passerleplus agrablementpossibleletempsdesonexistencesurterre,c'esttrsnatureletrienneleluidfend. Mais,sachantqu'iln'esticibasquemomentanment,qu'unavenirmeilleurl'attend,ilsetourmente peu des dceptions qu'il prouve, et, voyant les choses d'en haut, il prend ses revers avec moins d'amertumeilresteindiffrentauxtracasseriesauxquellesilestenbuttedelapartdesenvieuxet des jaloux ilrduit leur justevaleur lesobjetsdesonambitionetse metaudessusdespetites susceptibilits de l'amourpropre. Dlivr des soucis que se cre l'homme qui ne sort pas de son troitesphre,parlaperspectivegrandiosequisedrouledevantlui,iln'enestquepluslibrepour se livrer un travail profitable pour luimme et pour les autres. Les avanies, les diatribes, les mchancets de ses ennemis ne sont pour lui que d'imperceptibles nuages dans un immense horizon ilnes'eninquitepasplusquedesmouchesquibourdonnentsesoreilles,parcequ'ilsait qu'ilenserabienttdlivraussitouteslespetitesmisresqu'onluisuscite,glissentellessurlui commel'eausurlemarbre.Enseplaantaupointdevueterrestre,ils'enirriterait,ils'envengerait peuttreaupointdevueextraterrestre,illesmprisecommelesclaboussuresd'unpassantmal appris. Ce sont des pines jetes sur sa route, et sur lesquelles il passe, sans mme se donner la peine de les carter, pour ne pas ralentir sa marche vers le but plus srieux qu'il se propose d'atteindre. Loin d'en vouloir ses ennemis, il leur sait gr de lui fournir l'occasion d'exercer sa patience et sa modration au profit de son avancement futur, tandis qu'il en perdrait le fruit s'il s'abaissaitauxreprsailles.Illesplaintdesedonnertantdepeinesinutiles,etseditquecesonteux mmesquimarchentsurlespinesparlessoucisqu'ilsprennentpourfairelemal.Telestlersultat de la diffrence du point de vue sous lequel on envisage la vie: l'un vous donne les tracas et l'anxitl'autre,lecalmeetlasrnit.Spiritesquiprouvezdesdceptions,quittezuninstantla terre, par la pense montez dans les rgions de l'infini et regardezles d'en haut: vous verrez ce qu'ellesseront. On dit quelquefois. Vous qui tes malheureux, regardez audessous de vous et non audessus, et vousenverrezdeplusmalheureuxencore.Celaesttrsvrai,maisbeaucoupdegenssedisentquele maldesautresneguritpasleleur.Leremden'esttoujoursquedanslacomparaison,etilenest pourlesquelsilestdifficiledenepasregarderenhautetdesedire: Pourquoiceuxciontilsce quejen'aipas? Tandisqu'enseplaantaupointdevuedontnousparlons,celuionousserons forcmentavantpeu,onesttoutnaturellementaudessusdeceuxquenouspourrionsenvier,car,de l,lesplusgrandsparaissentbienpetits.

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Il nous souvient d'avoir vu jouer l'Odon, il y a quelque quarante ans, une pice en un acte, intitulelesphmres,nousnesavonsplusdequelauteurmais,quoiquejeunealors,ellenousfit uneviveimpression.Lascnesepassaitdanslepaysdesphmres,dontleshabitantsnevivent quevingtquatreheures.Dansl'espaced'unacte,onlesvoitpasserduberceaul'adolescence,la jeunesse, l'ge mr, la vieillesse, la dcrpitude et la mort. Dans cet intervalle, ils accomplissenttouslesactesdelavie:baptme,mariage,affairescivilesetgouvernementales,etc. mais,commeletempsestcourtetlesheurescomptes,ilfautsehteraussitoutsefaitavecune rapiditprodigieuse,cequinelesempchepasdes'occuperd'intrigues,etdesedonnerbeaucoup depeinepoursatisfaireleurambitionetsesupplanterlesunslesautres.Cettepice,commeonle voit, renfermait une pense profondment philosophique, et involontairement le spectateur, qui voyait en un instant se drouler toutes les phases d'une existence bien remplie, se prenait dire: Quecesgenssontsotsdesedonnertantdemalpoursipeudetempsqu'ilsontvivre!Queleur restetildestracasd'uneambitiondequelquesheures?Neferaientilspasmieuxdevivreenpaix? C'estbienlletableaudelaviehumainevued'enhaut.Lapicepourtantnevcutgureplusque ses hros, on ne la comprit pas. Si l'auteur vivait encore, ce que nous ignorons, il serait probablementSpiriteaujourd'hui. Statistiquedessuicides OnlitdansleSicledumai1862: DanslaComdiesocialeaudixneuvimesicle,lenouveaulivrequeM.B.Gastineauvientde publierchezDentu,noustrouvonscettecurieusestatistiquedessuicides: Onacalculquedepuislecommencementdusicle,lenombredessuicidesenFrancenes'lve pasmoinsde300000etcettevaluationestpeuttreendedelavrit,carlastatistiquene fournit des rsultats complets qu' partir de l'anne 1836. De 1836 1852, c'estdire dans une priodededixseptans,ilyaeu52126suicides,soitenmoyenne3066paranne.En1858,ona compt 3903 suicides, dont 853 femmes et 3050 hommes enfin, suivant la dernire statistique que nous ayons vue dans le cours de l'anne 1859, 3899 personnes se sont tues, savoir 3057 hommeset842femmes. Enconstatantquelenombredessuicidesaugmenteclaqueanne,M.Gastineaudploreentermes loquentslatristemonomaniequisembles'treemparedel'espcehumaine. Voiluneoraison funbrebien viteexpdiesur les malheureuxsuicids laquestionnousparat cependantassezgravepourmriterunexamensrieux.Aupointoensontleschoses, lesuicide n'est plus un fait isol et accidentel il peut, justetitre, tre regard comme un mal social, une vritable calamit or, un mal qui enlve rgulirement 3 4000 personnes par an dans un seul pays, et qui suit une progression croissante, n'est pas d une cause fortuite il y en a ncessairement une radicale, absolument comme quand on voit un grand nombre de personnes mourirdelammemaladie,etquidoitappelerl'attentiondelascienceetlasollicitudedel'autorit. Enpareilcasonsebornegnralementconstaterlegenredemortetlemodeemploypoursela donner, tandis qu'on nglige l'lment le plus essentiel, le seul qui puisse mettre sur la voie du remde: le motif dterminant de chaque suicide on arriverait ainsi constater la cause prdominante mais, moins de circonstances bien caractrises, on trouve plus simple et plus expditifd'ensurchargerlaclassedesmonomanesetdesmaniaques. Ilyaincontestablementdessuicidesparmonomanie,accomplisendehorsdel'empiredelaraison, comme ceux, par exemple, qui ont lieu dans la folie, dans la fivre chaude, dans l'ivresse ici la causeestpurementphysiologiquemaisctsetrouvelacatgorie,debeaucoupplusnombreuse, des suicides volontaires, accomplis avec prmditation et en pleine connaissance de cause. Certainespersonnespensentquelesuicidn'estjamaiscompltementdanssonbonsensc'estune erreurquenouspartagions jadis, maisqui esttombedevantuneobservationplusattentive.Ilest assezrationnel,eneffet,depenserquel'instinctdeconservationtantdanslanature,ladestruction volontairedoittrecontrenature,etquetelleestlaraisonpourlaquelleonvoitsouventcetinstinct
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l'emporteraudernier momentsur la volontdemourird'o l'onconclutque,pouraccomplir cet acte,ilfautn'avoirpluslattesoi.Ilyasansdoutebeaucoupdesuicidsquisontpriscetinstant d'unesortedevertigeetsuccombentunpremiermomentd'exaltationsil'instinctdeconservation l'emporteendernierlieu,ilssontcommedgrissetserattachentlaviemaisilestbienvident aussiquebeaucoupsetuentdesangfroidetavecrflexion,etlapreuveenestdanslesprcautions calcules qu'ils prennent, dans l'ordre raisonn qu'ils mettent leurs affaires, ce qui n'est pas le caractredelafolie. Nous ferons remarquer en passant un trait caractristique du suicide, c'est que les actes de cette nature accomplis dans les endroits compltement isols et inhabits sont excessivement rares l'hommeperdudanslesdsertsousurl'Ocan,mourradeprivations,maisnesesuiciderapas,alors mme qu'il n'espre aucun secours. Celui qui veut quitter volontairement la vie profite bien du momentoilestseulpourn'trepasarrtdanssondessein,maisillefaitdeprfrencedansles centresdepopulation,osoncorpsatoutaumoinsquelquechanced'treretrouv.Telsejetteradu hautd'unmonumentaucentred'uneville,quineleferaitpasduhautd'unefalaiseotoutetracede luiseraitperduetelautresependraauboisdeBoulogne,quin'iraitpaslefairedansuneforto personnenepasse.Lesuicidveutbienn'trepasempch,maisildsirequel'onsachettoutard qu'il s'est suicid il lui semble que ce souvenir des hommes le rattache au monde qu'il a voulu quitter, tant il est vrai que l'ide du nant absolu a quelque chose de plus effrayant que la mort mme.Voiciuncurieuxexemplel'appuidecettethorie. Vers 1815, un riche Anglais, tant all visiter la fameuse chute du Rhin, en fut tellement enthousiasm, qu'il retourna en Angleterre mettre ordre ses affaires, puis revint quelques mois aprsseprcipiterdanslegouffre.C'estincontestablementunacted'originalit,maisnousdoutons fortqu'ilettdemmesejeterdansleNiagarasipersonnen'etdlesavoirunesingularitde caractreacausl'actemaislapensequ'onallaitparlerdeluiadterminlechoixdulieuetle momentsisoncorpsnedevaitpastreretrouv,sammoiredumoinsneprissaitpas. A dfaut d'une statistique officielle qui donnerait l'exacte proportion des diffrents motifs de suicide,iln'estpasdouteuxquelescaslesplusnombreuxsontdterminsparlesreversdefortune, lesdceptions,leschagrinsdetoutenature.Lesuicide,danscecas,n'estpasunactedefolie,mais de dsespoir. A ct de ces motifs qu'on pourrait appeler srieux, il y en a d'videmment futiles, sans parler de l'indfinissable dgot de la vie, au milieu des jouissances, comme celui que nous venonsdeciter.Cequiestcertain,c'estquetousceuxquisesuicidentnerecourentcetteextrmit queparceque,tortouraison, ils nesontpascontents.Il n'estsansdoutedonnpersonnede remdier cette cause premire, mais ce qu'il faut dplorer, c'est la facilit avec laquelle les hommescdentdepuisquelquetemps ce fatal entranementc'est lsurtoutcequidoitappeler l'attention,etcequi,notreavis,estparfaitementremdiable. On s'est souvent demand s'il y a lchet ou courage dans le suicide il y a incontestablement lchet faiblir devant les preuves de la vie, mais il y a courage braver les douleurs et les angoissesdelamortcesdeuxpointsnousparaissentrenfermertoutleproblmedusuicide. Quelquepoignantesquesoientlestreintesdelamort,l'hommelesaffronteetlessupportes'ilyest excit par l'exemple c'est l'histoire du conscrit qui, seul, reculerait devant le feu, tandis qu'il est lectrisenvoyantlesautresymarchersanscrainte.Ilenestdemmepourlesuicidelavuede ceuxquis'affranchissentparcemoyendesennuisetdesdgotsdelaviefaitdirequecemoment estbienttpassCeuxquelacraintedelasouffranceauraitretenussedisentquepuisquetantde gens fontainsi,onpeutbien fairecommeeux qu'il vautencoremieux souffrirquelques minutes que souffrir pendant des annes. C'est en ce sens seulement que le suicide est contagieux la contagion n'est n'est ni dans les fluides ni dans les attractions elle est dans l'exemple qui familiariseavecl'idedelamortetavecl'emploidesmoyenspourseladonnercelaestsivraique lorsqu'unsuicidealieud'unecertainemanire,iln'estpasrared'envoirplusieursdummegenrese succder. L'histoire de la fameuse gurite dans laquelle quatorze militaires se pendirent successivement en peu de temps n'avait pas d'autre cause. Le moyen tait l sous les yeux il paraissaitcommode,etpourpeuqueceshommeseussentquelquevlleitd'enfiniraveclavie,ils
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enprofitaientlavuemmepouvaitenfairenatrel'ide.LefaitayanttrapportNapolon,il ordonnadebrlerlafataleguritelemoyenn'taitpluslsouslesyeuxetlemals'arrta. La publicit donne aux suicides produit sur les masses l'effet de la gurite elle excite, elle encourage,ellefamiliariseavecl'ide,ellelaprovoquemme.Souscerapport,nousregardonsles rcits de ce genre dont les journaux abondent comme une des causes excitantes du suicide: ils donnentlecouragedelamort.Ilenestdemmedeceuxdescrimesl'aidedesquelsonpiquela curiosit publique ils produisent, par l'exemple, une vritablecontagion morale ils n'ont jamais arrtuncriminel,tandisqu'ilsenontdveloppplusd'un. Examinons maintenant le suicideunautrepointdevue.Nousdisonsque,quelsqu'en soient les motifsparticuliers, ilatoujourspourcauseun mcontentementor,celuiqui estcertainde n'tre malheureuxqu'unjouretd'tremieuxlesjourssuivantsprendaismentpatienceilnesedsespre que s'il ne voit pas de terme ses souffrances. Qu'estce donc que la vie humaine par rapport l'ternit,sinon moinsqu'un jour? Maispourceluiqui ne croitpas l'ternit,quicroitquetout finitenluiaveclavie,s'ilestaccablparlechagrinetl'infortune,iln'yvoitdetermequedansla mort n'esprant rien, il trouve tout naturel, trs logique mme, d'abrger ses souffrances par le suicide. L'incrdulit, le simple doute sur l'avenir, les ides matrialistes en un mot, sont les plus grands excitants au suicide: elles donnent la lchet morale. Et quand on voit des hommes de science s'appuyersurl'autoritdeleursavoirpours'efforcerdeprouverleursauditeursouleurslecteurs qu'ilsn'ontrienattendreaprslamort,n'estcepaslesamenercetteconsquenceques'ilssont malheureux,ilsn'ontriendemieuxfairequedesetuer?Quepourraientilsleurdirepourlesen dtourner?Quellecompensationpeuventilsleuroffrir?Quelleesprancepeuventilsleurdonner? Rienautrechosequelenantd'oilfautconclurequesilenantestleremdehroque,laseule perspective,mieuxvautytombertoutdesuitequeplustardetsouffrirainsi moinslongtemps.La propagationcesidesmatrialistesestdonclepoisonquiinoculechezungrandnombrelapense dusuicide,etceuxquis'enfontlesaptresassumentsureuxuneterribleresponsabilit. A cela on objectera sans doute que tous les suicids ne sont pas matrialistes, puisqu'il y a des personnesquisetuentpourallerplusviteauciel,etd'autrespourrejoindreplusttceuxqu'ellesont aims.Celaestvrai,maisc'estincontestablementletrspetitnombre,cedontonseconvaincraitsi l'onavaitunestatistiqueconsciencieusementfaitedescausesintimesdetouslessuicides.Quoiqu'il ensoit,silespersonnesquicdentcettepensecroientlaviefuture,ilestvidentqu'elless'en fontuneidetoutfaitfausse,etlamaniredontonlaprsenteengnraln'estgurepropreen donneruneideplusjuste.LeSpiritismevientnonseulementconfirmerlathoriedelaviefuture, mais il la prouve par les faits les plus patents qu'il soit possible d'avoir: le tmoignage de ceux mmesquiysontilfaitplus,ilnouslamontresousdescouleurssirationnelles,silogiques,quele raisonnementvientl'appuidelafoi.Ledouten'tantpluspermis,l'aspectdelaviechangeson importance diminue en raison de la certitude que l'on acquiert d'un avenir plus prospre pour le croyant,lavieseprolongeindfinimentaudeldelatombe,dellapatienceetlarsignationqui dtournenttoutnaturellementdelapensedusuicidedel,enunmot,lecouragemoral. Le Spiritisme a encore sous ce rapport un autre rsultat tout aussi positif, et peuttre plus dterminant. La religion dit bien que se suicider est un pch mortel dont on est puni mais comment?pardes flammesternellesauxquelleson necroitplus. LeSpiritisme nous montre les suicidseuxmmesvenantrendrecomptedeleurpositionmalheureuse,maisaveccettediffrence quelespeinesvarientselonlescirconstancesaggravantesouattnuantes,cequiestplusconforme lajusticedeDieuqu'aulieud'treuniformes,ellessontlaconsquencesinaturelledelacausequi a provoqu la faute, qu'on ne peut s'empcher d'y voir une souveraine justice quitablement distributive.Parmilessuicids,ilenestdontlasouffrance,pourn'trequetemporaireaulieud'tre ternelle, n'en est pas moins terrible et de nature donner rflchir quiconque serait tent de partird'iciavantl'ordredeDieu.LeSpiriteadoncpourcontrepoidslapensedusuicide,plusieurs motifs: lacertituded'unevie futuredans laquelle il saitqu'il serad'autantplusheureuxqu'ilaura tplusmalheureuxetplusrsignsurlaterrelacertitudequ'enabrgeantsavieilarrivejuste
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unrsultattoutautrequeceluiqu'ilespraitatteindrequ'ils'affranchitd'unmalpourenavoirun pire,plus longetplusterriblequ'il nereverrapasdans l'autremonde lesobjetsdesesaffections qu'ilvoulaitallerrejoindred'olaconsquencequelesuicidestcontresespropresintrts.Aussi lenombredessuicidesempchsparleSpiritismeestilconsidrable,etl'onpeutenconclureque lorsquetoutlemondeseraSpirite,iln'yauraplusdesuicidesvolontaires,etcelaarriveraplustt qu'onnecroit.Encomparantdonclesrsultatsdesdoctrinesmatrialisteetspiriteauseulpointde vue du suicide, on trouve que la logique de l'une y conduit, tandis que la logique de l'autre en dtourne,cequiestconfirmparl'exprience. Parcemoyen,diraton,dtruirezvousl'hypocondrie,cettecausedetantdesuicidesnonmotivs, de cet insurmontable dgot de la vie que rien ne semble justifier? Cette cause est minemment physiologique,tandisquelesautressontmorales.Or,leSpiritismeneguriraitilquecellesci,ce seraitdjbeaucouplapremireestproprementparlerduressortdelascience,laquellenous pourrionsl'abandonner,enluidisant:Nousgurissonscequinousregarde,pourquoinegurissez vous pas ce qui est de votre comptence? Cependant nous n'hsitons pas rpondre affirmativementlaquestion. Certaines affections organiques sont videmment entretenues et mme provoques par les dispositionsmorales.Ledgotdelavieestleplussouventlefruitdelasatit.L'hommequiaus detout,nevoyantrienaudel,estdans lapositiondel'ivrognequi,ayantvidsa bouteilleetn'y trouvant plus rien, la brise. Les abus et les excs de toutes sortes amnent forcment un affaiblissementetuntroubledanslesfonctionsvitalesdelunefouledemaladiesdontlasource est inconnue, que l'on croit causatives, tandis qu'elles ne sont que conscutives de l aussi un sentimentdelangueuretdedcouragement.Quemanquetill'hypocondriaquepourcombattreses idesmlancoliques?Unbutlavie,unmobilesonactivit.Quelbutpeutilavoirs'ilnecroit rien ?LeSpirite faitplusquedecroire l'avenir: ilsait,nonpar les yeuxde la foi, maispar les exemples qu'il a devant lui, que la vie future, laquelle il ne peut chapper, est heureuse ou malheureuse,selon l'emploiqu'ila faitde lavie corporelleque le bonheur yestproportionnau bienqu'onafait.Or,certaindevivreaprslamort,etdevivrebienpluslongtempsquesurlaterre, ilesttoutnatureldesongerytreleplusheureuxpossiblecertainenoutred'ytremalheureux s'ilnefaitriendebien,oummesi,nefaisantpointdemal,ilnefaitriendutout,ilcomprendla ncessitdel'occupation,lemeilleurprservatifdel'hypocondrie.Aveclacertitudedel'avenir,ila unbutavecledoute,iln'enapoint.L'ennuilegagne,etilenfinitaveclavieparcequ'iln'attend plusrien.Qu'onnouspermetteunecomparaisonunpeutriviale,maisquinemanquepasd'analogie. Unhommeapassuneheureauspectacles'ilcroitquetoutestfini,ilselveets'envamais,s'il saitqu'ondoitjouerencorequelquechosedemieuxetdepluslongquecequ'ilavu,ilrestera,ftil laplusmauvaiseplace:l'attentedumieuxtriompherachezluidelafatigue. Lesmmescausesquiconduisentausuicideproduisentaussilafolie.Leremdedel'unestaussile remdedel'autre,ainsiquenousl'avonsdmontrailleurs.Malheureusement,tantquelamdecine netiendracomptequedel'lmentmatriel,ellesepriveradetoutesleslumiresqueluiapporterait l'lmentspirituel,quijoueunrlesiactifdansungrandnombred'affections. Le Spiritisme nous rvle en outre la cause premire du sucide, et seul il pouvait le faire. Les tribulations de la vie sont la fois des expiations pour les fautes passes des existences, et des preuvespourl'avenir.L'Espritluimmeleschoisitenvuedesonavancementmaisilpeutarriver qu'une fois l'uvre, il trouve la charge trop lourde etrecule devant son accomplissement c'est alorsqu'il arecoursausuicide,cequi leretardeau lieude l'avancer.Ilarriveencorequ'unEsprit s'est suicid dans une prcdente incarnation, et que, comme expiation, il lui est impos d'avoir, danssanouvelleexistence,luttercontrelatendanceausuicides'ilsortvainqueur,ilavances'il succombe,illuifaudrarecommenceruneviepeuttrepluspnibleencorequelaprcdente,etil devralutterainsijusqu'cequ'ilaittriomph,cartoutercompensedansl'autrevieestlefruitd'une victoire, et qui dit victoire, dit lutte. Le Spirite puise donc, dans la certitude qu'il a de cet tat de choses,uneforcedepersvrancequ'aucuneautrephilosophienesauraitluidonner. A.K
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Hrditmorale UndenosabonnsnouscritdeWiesbaden : Monsieur,j'tudieavecsoinleSpiritismedanstousvoslivres,etmalgrlaclartquiendcoule, deuxpointsimportantsnesemblentpasassezexpliqusauxyeuxdecertainespersonnes,cesont: 1lesfacultshrditaires2lesrves. Comment concilier, en effet, le systme de l'antriorit de l'me avec l'existence des facults hrditaires? Elles existent pourtant, quoique d'une manire non absolue chaque jour nous en sommes frapps dans la vie prive, et nous voyons aussi, dans un ordre plus lev, les talents succderauxtalents,l'intelligencel'intelligence.LefilsdeRacinefutpote AlexandreDumasa pourfilsunauteurdistingudans l'artdramatique,nousvoyons latraditiondestalentsdansune mme famille, et dans l'art de la guerre une race, telle que celle des ducs de Brunswick, par exemple, fournit une srie de hros. L'ineptie, le vice, le crime mme conservent aussi leur tradition. Eugne Sue cite des familles o plusieurs gnrations ont successivement pass par le meurtreetlaguillotine.Lacrationdel'meparindividuexpliqueraitencoremoinscesdifficults, je le comprends, mais il faut avouer que l'une et l'autre doctrine prtent le flanc aux coups des matrialistes,quinevoientdanstoutefacultqu'uneconcentrationdeforcesnerveuses. Quantauxrves, ladoctrinespirite neconcilie pasassez lesystmedesprgrinationsde l'me pendantlesommeilavecl'opinionvulgairequienfaitsimplementlerefletdesimpressionsperues pendantlaveille.Cettedernireopinionpourraitsemblerlavritableexplicationdesrves,tandis quelaprgrinationneseraitqu'uncasexceptionnel.(Suiventplusieursexemplesl'appui.) Ilest bienentendu, monsieur leprsident,queje neprtends faire ici aucuneobjectionen mon nompersonnel,maisilmesembleraitutilequelaRevuespirites'occuptdecesquestions,neftce quepourdonnerlesmoyensderpondreauxincrdulesquantmoi,jesuiscroyantetnecherche quemoninstruction. La question des rves sera examine ultrieurement dans un article spcial nous ne nous occuperonsaujourd'huiquedecelledel'hrditmorale,quenouslaisseronstraiterparlesEsprits, nousbornantquelquesobservationsprliminaires. Quoi que l'on puisse dire ce sujet, les matrialistes n'en seront pas plus convaincus pour cela, parce que, n'admettant pas le principe, ils ne peuvent en admettre les consquences il faudrait avant tout les rendre spiritualistes or, ce n'est pas par cette question qu'il faudrait commencer nousnepouvonsdoncnousoccuperdeleursobjections. Prenantpourpointdedpartl'existenced'unprincipeintelligentendehorsdelamatire,autrement dit l'existence de l'me, la question est de savoir si les mes procdent des mes, ou si elles sont indpendantes. Nous croyons avoir dj dmontr, dans notre article sur les Esprits et le blason, publidanslenumrodumoisdemarsdernier,lesimpossibilitsquiexistentlacrationdel'me parl'meeneffet,sil'medel'enfanttaitunepartiedecelledupre,elledevraittoujoursenavoir les qualits et les imperfections, en vertu de l'axiome que la partie est de la mme nature que le tout or, l'exprience prouve chaque jour le contraire. On cite, il est vrai, des exemples de similitudesmoralesetintellectuellesquisemblentduesl'hrdit,d'oilfaudraitconclurequ'ilya eutransmission maisalorspourquoicettetransmissionn'atellepastoujourslieu?Pourquoivoit onjournellementdesparentsessentiellementbons,avoirdesenfantsinstinctivementvicieux,etvice versa?Puisqu'ilestimpossibledefairedel'hrditmoraleunerglegnrale,ils'agitd'expliquer, avec lesystmede l'indpendancerciproquedesmes, lacausedes similitudes.Cepourraittre toutauplusunedifficult,maisquineprjugeraitriencontreladoctrinedel'antrioritdel'meet delapluralitdesexistences,attenduquecettedoctrineestprouveparcentautresfaitsconcluants et contre lesquels il est impossible d'lever aucune abjection srieuse. Nous laissons parler les Esprits qui ont bien voulu traiter la question. Voici les deux communications que nous avons obtenuescesujet:

(SocitspiritedeParis,23mai1862. Mdium,M.d'Ambel.)
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Iladjtditbiensouventqu'ilnefallaitpointchafauderdesystmesurdesimplesapparences, et c'est un systme de cette nature que celui qui dduit des ressemblances familiales une thorie contrairecellequevousvousavonsdonnedel'existencedesmesantrieureleurincarnation terrestre. Il est positif que fort souvent cellesci n'ont jamais eu de relations directes avec les milieux,aveclesfamillesdanslesquelleselless'incarnenticibas.Nousvousavonsdjrptbien souventquelesressemblancescorporellestiennentunequestionmatrielleetphysiologiquetout faitendehorsdel'actionspirituelle,etquepourlesaptitudesetlesgotssemblables,ilsrsultent, nondelaprocrationdel'meparunemedjne,maisdecequelesEspritssimilairess'attirent deldesfamillesdehrosoudesracesdebrigands.AdmettezdoncenprincipequelesbonsEsprits choisissentdeprfrencepourleurnouvelletapeterrestrelemilieuoleterrainestdjprpar,la famille d'Esprits avancs o ils sont srs de trouver les matriaux ncessaires leur avancement futur admettez galement que les Esprits arrirs, encore enclins aux vices et aux apptits de la brute,fuientlesgroupeslevs,lesfamillesmorales,ets'incarnent,aucontraire,loilsesprent rencontrer les moyens de satisfaire les passions qui les dominent encore. Ainsi donc, en thse gnrale,lesressemblancesspirituellesviennentdecequelessemblablesattirentleurssemblables, tandisquelesressemblancescorporellestiennentlaprocration.Maintenant,ilfautajouterceci : c'estquebiensouventilnatdansdesfamilles,dignestousgardsdurespectdeleursconcitoyens, des individus vicieux et mauvais qui y sont envoys pour tre la pierre de touche de cellesci commequelquefoisencoreilsyviennentdeleurpleingr,dansl'esprancedesortirdel'ornireo ils se sont trans jusqu'alors et de se perfectionner sous l'influence de ces milieux vertueux et moraux. Il en est de mme des Esprits dj avancs moralement qui, l'exemple de cette jeune femme de Sainttienne dont il a t question l'anne dernire s'incarnent dans des familles obscures, parmi des Esprits arrirs, afin de leur montrer le chemin qui conduit au progrs. Vous n'avezpointoubli,j'ensuiscertain,cetangeauxblanchesailesenquielleparuttransfigureaux yeuxdeceuxquil'avaientaimesurlaterre,quandceuxcirentrrentleurtourdanslemondedes Esprits.(Revuespiritedejuin1861,page179:MadameGourdon). raste.

(Autremmesance. Mdium,madameCostel.)
Je viens vous expliquer l'importante question de l'hrdit des vertus et des vices dans la race humaine.Cettetransmissionfaithsiterceuxquinecomprennentpasl'immensitdudogmervl par le Spiritisme. Les mondes intermdiaires sont peupls d'Esprits attendant l'preuve de l'incarnation ou s'y prparant de nouveau, selon leur degr d'avancement. Les Esprits, dans ces ppinires de la vie ternelle, sont groups et diviss en de grandes tribus, les unes en avant, les autresenarrireduprogrs,etchacunechoisit,parmilesgroupeshumains,ceuxquicorrespondent sympathiquementleursfacultsacquises,lesquellesprogressentetnepeuventrtrograder. L'Esprit qui s'incarne choisit le pre dont l'exemple le fera avancer dans la voie prfre, et il rpercute,enleslevantouenlesaffaiblissant,lestalentsdeceluiquiluiadonnlaviecorporelle dans les deux cas, la conjonction sympathique existe antrieurement la naissance, et est dveloppeensuitedanslesrapportsdelafamille,parl'imitationetl'habitude. Aprsl'hrditfamiliale,jeveux,mesamis,vousrvlerl'originedeladiscordancequispareles individus d'une mme race tout coup illustre ou dshonore par un de ses membres demeur trangerparmielle.Labrutevicieusequiestincarnedansuncentrelev,etl'Espritlumineuxqui s'incarneparmidestresgrossiers,obissenttousdeuxlamystrieuseharmoniequirapprocheles parties divises d'un tout, et fait concorder l'infiniment petit avec la suprme grandeur. L'Esprit coupable,appuysurlesvertusacquisesdesonprocrateurterrestre,espresefortifierparelles,et s'ilsuccombeencoredansl'preuve,ilacquiertparl'exemplelaconnaissancedubien,etilrevient l'erraticitmoinschargd'ignoranceetmieuxprparsoutenirunenouvellelutte. LesEspritsavancsentrevoientlagloiredeJsusetbrlentd'puiseraprsluilecalicedel'ardente charit aprs lui aussi, ils veulent guider l'humanit vers le but sacr du progrs, et ils naissent

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dans les basfonds sociaux o se dbattent, enchans l'un l'autre, l'ignorance et le vice dont ils sonttourtourlesvainqueursetlesmartyrs. Sicetterponsenesatisfaitpastousvosdoutes,interrogezmoi,mesamis. SaintLouis. Posiespirite (SocitspiritedeBordeaux.Mdium,M.Ricard.) L'EnfantetlaVision. Petitemre,ilestnuitclose, Etjesenslesommeilvenir Vite,metsmoidansmonlitrose, Ousurtesbrasjevaisdormir. Enfant,Dieufaistaprire. Allons,mafille,deuxgenoux Prionsensemblepourtonpre Quiestauciel!bienloindenous. Ilestlhaut,n'estcepas,mre? ToutprsdeluiDieul'avoulu Lesmchantsseulsontsacolre, Maispetitpreestsonlu! QueDieut'entende!fillechre! Quetondsirsoitcout! Demandonsluipourtonbonpre Repos!bonheur!flicit! Jeprieaussipourtoi,mamre JedisDieu: Vous,toutpuissant, Vousm'avezprisdjmonpre, Laissezlamresonenfant. Merci !merci !maGabrielle. Sijeuneencortoncurestbon ! Surtoi,d'enhaut,tonpreveille: Jevoisson mesurtonfront. Jevoudraisbien,mrechrie, Puisquemonprenousentend, Qu'ilvnticidel'autrevie Pourembrassersachreenfant. DemandeDieuqu'untelprodige Aitlieupournousquisouffronstant! L'med'unmortparfoisvoltige Autourdulitdesonenfant. Petitemre,ilestnuitclose, Etjesenslesommeilvenir Vite,metsmoidansmonlitrose! Bonsoir,maman!jevaisdormir. Maisnon!jevois!C'estbienmonpre! Ilesticiprsdemonlit Approchedonc,petitemre! Il nousregardeetnoussourit Tiens,surmonfrontjesenssabouche
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Samaincaressemescheveux ! Commetoimmeilcltmabouche, Etjelevoismonterauxcieux ! Petitemre,ilestnuitclose, Ettonenfantnepeutdormir C'estquemonpre,celitrose, Abienpromisderevenir! Tonangegardien. Doublesuicideparamouretpardevoir

tudemorale
Onlitdansl'Opinionnationaledu13juin : Mardidernier,deuxcercueilsentraientensembledans l'gliseBonneNouvelle.Ilstaientsuivis d'un homme paraissant en proie une profonde douleur et d'une foule considrable, dont on remarquait le recueillement et la tristesse. Voici un courtrcit des vnements par suite desquels avaitlieuladoublecrmoniefunbre. LademoisellePalmyre,modiste,demeurantchezsesparents,taitdoued'unextrieurcharmant auquel se joignait leplusaimablecaractre.Aussitaitelletrsrechercheen mariage.Parmi les aspirants sa main, elle avait distingu le sieur B, qui prouvait pour elle une vive passion. Quoique l'aimantbeaucoupellemme,ellecrutcependantdevoir,parrespectfilial,serendreaux vux de ses parents en pousant le sieur D, dont la position sociale leur semblait plus avantageusequecelledesonrival.Lemariagefutclbrilyaquatreans. LessieursBetDtaientamisintimes.Quoiquen'ayantensembleaucunrapportd'intrt,ils necessrentpasdesevoir.L'amourmutueldeBetdePalmyre,devenueladameD,nes'tait nullementaffaibli,et,commeilss'efforaientdelecomprimer,ils'augmentaitenraisonmmedela violence qu'on lui faisait. Pour essayer de l'teindre, B prit le parti de se marier. Il pousa une jeunefemmepossdantd'minentesqualits,etilfittoutsonpossiblepourl'aimermaisilnetarda pass'apercevoirquece moyen hroquetaitimpuissant legurir.Nanmoins,pendantquatre annes,niBniladameDnemanqurentleursdevoirs.Cequ'ilseurentsouffrirnesaurait s'exprimer,carD,quiaimaitvritablementsonami,l'attiraittoujourschezluiet,lorsqu'ilvoulait fuir,lecontraignaitrester. Enfin, il y aquelques jours,rapprochsparunecirconstance fortuite,lesdeuxamantsnepurent rsisterlapassionquilesentranaitl'unversl'autre.Apeinelafautetaitellecommise,qu'ilsen prouvrentleremordslepluscuisant.Lajeunefemmesejetaauxpiedsdesonmaridsqu'ilfut rentretluiditensanglotant: Chassezmoi !tuezmoi !Jesuismaintenantindignedevous! Et,commeilrestaitmuetd'tonnementetdedouleur,elleluiracontasesluttes,sessouffrances, tout ce qu'il lui avait fallu de courage pour ne pas faillir plus tt elle lui fit comprendre que, domine par un illgitime amour, elle n'avait jamais cess d'avoir pour lui le respect, l'estime, l'attachementdontiltaitdigne. Au lieu de maudire, le mari pleurait. B arriva au milieu de cette scne et fit une confession semblable.Dlesrelevatousdeuxetleurdit: Vous tes des curs loyaux et bons la fatalit seule vous a rendus coupables, j'ai lu dans le fond de votre pense et j'y ai lu la sincrit. Pourquoi vous puniraisje d'un entranement auquel toutes vos forces morales n'ont pu rsister? La punition est dans le regret que vous prouvez. Promettezmoi de cesser de vous voir, et vous n'aurez rien perdu de mon estime ni de mon affection. Cesdeuxinfortunsamantss'empressrentdefairelesermentqu'onleurdemandait.Lamanire dont leurs aveux avaient t reus par le sieur D augmenta leur douleur et leurs remords. Le hasard leur ayant mnag une entrevue qu'ils n'avaient pas cherche, ils se firent part de l'tat de
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leurmeets'accordrentpenserquelamorttaitleseulremdeauxmauxqu'ilsprouvaient.Ils rsolurentdesefairemourirensembleetdemettreexcutionceprojetlelendemain,lesieurD devanttreabsentdesondomicileunegrandepartiedelajourne. Aprsavoirfaitleursderniersprparatifs,ilscrivirentunelonguelettredanslaquelleilsdisaient ensubstance: Notreamourestplusfortquetoutesnospromesses.Nouspourrionsencore,malgrnous,faiblir, succombernousneconserveronspasuneexistencecoupable.Parnotreexpiationnousferonsvoir quelafautequenousavonscommisenedoitpastreattribuenotrevolont,maisl'garement d'unepassiondontlaviolencetaitaudessusdenosforces. Cette lettre touchante se terminait par une demande de pardon, et les deux amants imploraient commeunegrced'trerunisdanslemmetombeau. Lorsque le sieur D rentra, un trange et douloureux spectacle s'offrit lui. Au milieu de l'paissevapeurs'exhalantd'unfourneauportatifremplidecharbon,lesdeuxamants,couchstout habillssurlelit,taienttroitementenlacs.Ilsavaientcessdevivre. LesieurDarespectlederniervudesdeuxamantsilavouluqu'ilseussentpartensemble auxpriresdel'gliseetqu'aucimetireilsnefussentpasspars. M.lecurdeBonneNouvelleacrudevoirdmentir,parunarticleinsrdansplusieursjournaux, l'admissiondesdeuxcorpsdanssonglise,lesrglescanoniquess'yopposant. Cetterelationayanttlue,commesujetd'tudemorale,laSocitspiritedeParis,deuxEsprits endonnrentl'apprciationsuivante: Voilpourtantl'ouvragedevotresocitetdevosmurs!maisleprogrss'accompliraencore quelquetempsetdesemblablesvnementsneserenouvellerontplus.Ilenestdecertainsindividus comme de certaines plantes que l'on met dans une serre elle manquent d'air, touffent et ne peuvent rpandre leur parfum. Vos lois et vos murs ont assign des limites l'expansion de certains sentiments, ce qui fait souvent que deux mes doues des mmes facults, des mmes instinctssympathiques,serencontrentdansdeuxordresdiffrents,et,nepouvants'unir,sebrisent dansleurtnacitvouloirsetrouver.Del'amour,qu'enavezvousfait?vousl'avezrduitaupoids d'unrouleaudemtal vousl'avezjetdansunebalanceaulieud'treroi,ilestesclaved'unlien sacr vos murs ont fait une chane de fer dont les maillons crasent et tuent ceux qui n'taient pointnspourlesriver. Ah !sivossocitsmarchaientdanslavoiedeDieu,voscursneseconsumeraientpointdes flammespassagres,etvoslgislateursn'eussentpointtforcsdemaintenirvospassionspardes loismaisletempsmarche,etlagrandeheuresonneraovouspourrezvivretousdelavraievie,de lavieducur.Lorsquelesbattementsducurneserontpluscomprimsparlesfroidscalculsdes intrts matriels, vous ne verrez plus ces affreux suicides qui viennent detemps autre jeter un dmentivosprjugssociaux. SaintAugustin(md.,M.Vzy). Les deux amants qui se sont suicids ne peuvent encore vous rpondre je les vois ils sont plongs dans le trouble et effrays par le souffle de l'ternit. Les consquences morales de leur faute les chtieront pendant des migrations successives o leurs mes dpareilles se chercheront sanscesseetsouffrirontledoublesupplicedupressentimentetdudsir.L'expiationaccomplie,ils serontrunispourtoujoursdansleseindel'ternelamour. Georges(md.,M.Costel). Huitjoursaprs,ayantconsultleguidespiritueldumdiumsurlapossibilitdel'vocationdeces deuxEsprits,ilfutrpondu: Jevousaiditladernirefoisquedansvotreprochainesancevous pourriezlesvoquerilsviendrontl'appeldemonmdium,maisilsneseverrontpas:unenuit profondelescachepourlongtempsl'unl'autre. SaintAugustin(Mdium,M.Vzy.)

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1.vocationdelafemme.R.Oui,jemecommuniquerai,maisavecl'aidedel'Espritquiestl,qui m'aideetm'impose. 2.Voyezvousvotreamant,aveclequelvousvoustessuicide? R.Jenevoisrienjenevoispas mme lesEspritsquirdentavec moidans lesjourojesuis. Quelle nuit!quelle nuit!etquel voilepaissurmonvisage! 3.Quelle sensation avezvous prouve lorsque vous vous tes rveille aprs votre mort? R. trangej'avais froidet je brlaisde laglacecouraitdans mes veines,etdu feutaitdans mon front!Chosetrange, mlange inou !de laglaceetdu feu semblant m'treindre! Jepensaisque j'allaissuccomberunesecondefois. 4.prouvezvousunedouleurphysique? R.Toutemasouffranceestl,etl. 5.Quevoulezvousdireparletl? R.L,dansmoncerveaul,dansmoncur. Remarque.Ilestprobableque,sil'onetpuvoirl'Esprit,onl'auraitvuporterlamainsonfrontet soncur. 6.Croyezvousquevoussereztoujoursdanscettesituation?R.Oh !toujours,toujours!j'entends parfoisdesriresinfernaux,desvoixpouvantablesquimehurlentcesmots :Toujoursainsi ! 7.Ehbien!nouspouvons vousdireentouteassurancequ'il n'enserapastoujoursainsien vous repentant,vousobtiendrezvotrepardon.R.Qu'avezvousdit?Jen'entendspas. 8.Jevousrptequevossouffrancesaurontuntermequevouspourrezhterparvotrerepentir,et nousvousyaideronsparlaprire.R.Jen'aientenduqu'unmotetdevaguessonscemot,c'est grce!Estcedegrcequevousavezvouluparler?Oh ! l'adultreetlesuicidesontdeuxcrimes trop odieux ! Vous avez parl de grce: c'est sans doute l'me qui passe mes cts, pauvre enfantquipleureetquiespre.

Remarque. Une dame de la socit dit qu'elle vient d'adresser Dieu une prire pour cette
infortune, et que c'est sans doute ce qui l'a frappe qu'elle avait en effet mentalement implor pourellelagrcedeDieu. 9.Vous dites que vous tes dans les tnbres estce que vous ne nous voyez pas? R. Il m'est permisd'entendrequelquesunsdesmotsquevousprononcez,maisjenevoisrienqu'uncrpenoir surlequelsedessine,decertainesheures,unettequipleure. 10.Sivousnevoyezpasvotreamant,nesentezvouspassaprsenceauprsdevous,carilestici? R. Ah ! ne me parlez pas de lui, je dois l'oublier pour l'instant, si je veux que du crpe s'efface l'imagequej'yvoistrace. 11.Quelleestcetteimage? R.Celled'unhommequisouffre,etdontj'aitul'existencemoralesur laterrepourlongtemps.

Remarque. L'obscurit, ainsi que le dmontre l'observation des faits, accompagne trs souvent le
chtiment des Esprits criminels elle succde immdiatement la mort, et sa dure,trs variable selonlescirconstances,peuttredequelquesmoisquelquessicles.Onconoitaismentl'horreur d'unepareillesituationdanslaquellelecoupablen'entrevoitquecequipeutluirappelersafauteet augmenter,parlesilence,lasolitudeetl'incertitudeoilestplong,lesanxitsduremords. Enlisantcercitonesttoutd'aborddispostrouvercesuicidedescirconstancesattnuantes, leregardermmecommeunactehroque,puisqu'ilatprovoquparlesentimentdudevoir.On voit qu'il en a t jug autrement et que la peine des coupables sera longue etterrible pour s'tre rfugis volontairement dans la mort afin de fuir la lutte l'intention de ne pas manquer leur devoirtaithonorablesansdoute,etil leur enseratenucompteplustard,mais le vrai mriteet consistvaincrel'entranement,tandisqu'ilsontfaitcommeledserteurquis'esquiveaumoment dudanger. La peine des deux coupables consistera, comme on le voit, se chercher longtemps sans se rencontrer, soit dans le monde des Esprits, soit dans d'autres incarnations terrestres elle est momentanmentaggraveparl'idequeleurtatprsentcroitdurertoujourscettepensefaisant partie du chtiment, il ne leur a pas t permis d'entendre les paroles d'esprance que nous leur
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avonsadresses.Aceuxquitrouveraientcettepeinebienterribleetbienlongue,surtoutsiellene doit cesser qu'aprs plusieurs incarnations, nous dirons que sa dure n'est pas absolue, et qu'elle dpendradelamaniredontilssupporterontleurspreuvesfutures,cequoionpeutlesaiderpar laprireilsseront,commetouslesEspritscoupables,lesarbitresdeleurpropredestine.Celane vautilpasencoremieuxqueladamnationternelle,sansespoir,laquelleilssontirrvocablement condamnsselonladoctrinedel'glise,quilesregardetellementcommejamaisvousl'enfer, qu'elleleurarefuslesderniresprires,sansdoutecommeinutiles? CertainscatholiquesreprochentauSpiritismedenepasadmettrel'enfercertesnon,iln'admetpas l'existenced'unenferlocalis,avecsesflammes,sesfourchesetsestorturescorporellesrenouveles duTartaredespaens mais lapositiono il nous montre lesEsprits malheureux n'en vautgure mieux,aveccettediffrenceradicaletoutefoisquelanaturedespeinesn'ariend'irrationnel,etque leurdure,aulieud'treirrmissible,estsubordonneaurepentir,l'expiationetlarparation,ce quiestlafoispluslogiqueetplusconformeladoctrinedelajusticeetdelabontdeDieu. LeSpiritismeetiltunremdeassezefficacedanslecasdontils'agitpourprvenircesuicide? Celan'estpasdouteux.Iletdonncesdeuxtresuneconfiancedansl'avenirquiauraitchang totalementleurmanired'envisagerlavieterrestreet,parsuite,leuretdonnlaforcemoralequi leuramanqu.Ensupposantqu'ilsaienteufoienl'avenir,cequenousignorons,etqueleurbuten setuantftd'treplusviterunis,ilsauraientsu,partouslesexemplesanalogues,qu'ilsarriveraient unrsultatdiamtralementopposetsetrouveraientsparspourbeaucouppluslongtempsqu'ils nel'eussentticibas,Dieunepermettantpasqu'onsoitrcompenspouravoirenfreintseslois donc,certainsdenepasvoirraliserleursdsirsetdesetrouveraucontrairedansunepositioncent foispire,leurpropreintrtlesengageaitlapatience. Nous les recommandons aux prires de tous les Spirites, afin de leur donner la force et la rsignationquipourront les soutenirdans leurs nouvellespreuves,ethterainsi letermede leur chtiment. Enseignementsetdissertationsspirites

Unionsympathiquedesmes
(Bordeaux,15fvrier1862. Mdium,madameH) D.Tum'asditdjplusieursfoisquenousnousrunirionspourneplusnoussparer.Comment cela pourratil se faire? Estce que les rincarnations, mme celles qui succdent celles de la terre,nesparentpastoujourspouruntempsplusoumoinslong? R.Jetel'aidit:Dieupermetceuxquis'aimentsincrement,etontsusouffriravecrsignation pour expier leurs fautes, de se runir d'abord dans le monde des Esprits, o ils progressent ensemble, pour obtenir d'tre rincarns dans les mondes suprieurs. Ils peuvent donc, s'ils le demandent avec ferveur, quitter les mondes spirites la mme poque, se rincarner dans les mmeslieux,et,parunenchanementdecirconstancesprvuesl'avance,serunirparlesliensqui conviendrontlemieuxleurcur. Lesunsaurontdemandtrepreoumred'unEspritquileurtaitsympathique,etqu'ilsseront heureuxdedirigerdanslabonnevoieenl'entourantdesdouxsoinsdelafamilleetdel'amiti.Les autresaurontdemandlagrced'treunisparlemariageetdevoirs'coulerdenombreusesannes deflicitetd'amour.Jeparledumariageentendudanslesensdelarunionintimededeuxtres quineveulentplussesparermaislemariage,telqu'ilestcomprissurvotreterre,n'estpasconnu danslesmondessuprieurs.Dansceslieuxdebonheur,delibertetdejoie,leslienssontdefleurs et d'amour et ne va pas croire qu'ils soient moins durables pour cela. Les curs seuls parlent et guidentdanscesunionssidouces.Unionslibresetheureuses,mariagesd'memedevantDieu, voil la loi d'amour des mondes suprieurs! Et les tres privilgis de ces contres bnies, se croyantplusfortementlispardesemblablessentimentsquenelesontleshommesdelaterre,qui foulentsisouventauxpiedslesplussacrsengagements,n'offrentpaslenavrantspectacled'unions troubles sans cesse par l'influence des vices, des passions mauvaises, de l'inconstance, de la jalousie, de l'injustice, de l'aversion, de tous ces horribles penchants qui conduisent au mal, au
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parjureetlaviolationdessermentslesplussolennels.Ehbien!cesmariagesbnisparDieu,ces unions sidouces,sont larcompensedeceuxqui,s'tantaimsprofondmentdans lasouffrance, demandentauSeigneurjusteetbondecontinuerdanslesmondessuprieurss'aimerencore,mais sanscraindreuneprochaineetaffreusesparation. Etqu'yatillquinesoitfacilecomprendreetadmettre ?Dieuquiaimetoussesenfants,n'at ilpasdcrer,pourceuxquis'entaientrendusdignes,unbonheuraussiparfaitquelespreuves avaienttcruelles?Quepouvaitilaccorderqui ftplusconformeaudsirsincredetoutcur aimant?Yatil,detouteslesrcompensespromisesauxhommes,quelquechosedesemblable cette pense, cet espoir, je pourrais dire cette certitude: tre runi pour l'ternit aux tres adors? Croismoi, fille chrie, nos secrtes aspirations, ce besoin mystrieux mais irrsistible d'aimer, d'aimer longtemps, d'aimer toujours, n'ont t placs par Dieu dans nos curs que parce que la promesse de l'avenir nous permettait ces douces esprances. Dieu ne nous fera pas prouver les douleursdeladception.Noscursveulentlebonheur,ilsnebattentquepourlesaffectionspures larcompensenepouvaittrequel'accomplissementparfaitdenosrvesd'amour.Demmeque, pauvresEspritssouffrantsdestinsl'preuve,ilnousafalludemanderetchoisirmmequelquefois l'expiation la plus cruelle, de mme Esprits heureux, rgnrs, nous choisissons encore, avec la nouvelle vie destine nous purer davantage, la somme de bonheur dvolue l'Esprit avanc. Voici,fillebienaime,unaperubiensuccinctdesflicitsfutures.Nousauronssouventl'occasion de revenir sur cet agrable sujet. Tu dois comprendre si la perspective de cet avenir me rend heureux,ets'ilm'estdouxdeteconfiermesesprances! D. Sereconnatondanscesnouvellesetheureusesexistences? R.Sil'onnes'yreconnaissaitpas,lebonheurseraitilbiencomplet?Cepourraittrelebonheur, sans doute, puisque dans ces mondes privilgis tous les tres sont destins tre heureux mais seraitcebienlaperfectiondubonheurpourceuxqui,sparsbrusquementlaplusbellepoquede lavie,demandentDieud'trerunisdanssonsein?Seraitcelaralisationdenosrvesetdenos esprances? Non, tu le penses comme moi. Si un voile tait jet sur le pass, il n'y aurait pas le suprmebonheur,l'ineffablejoiedeserevoiraprslestristessesdel'absenceetdelasparationil n'y aurait pas, ou du moins on l'ignorerait, cetteanciennet d'affection qui resserre davantage les liens.Demmequesurvotreterredeuxamisd'enfanceaimentseretrouverdanslemonde,dans la socit, et se recherchent bien plus que si leurs relations ne dataient que de quelques jours, de mmelesEspritsquiontmritlafaveurinapprciabledeserejoindredanslesmondessuprieurs sont doublement heureux et reconnaissants envers Dieu de cette nouvelle rencontre qui rpond leursvuxlespluschers. Lesmondesplacsaudessusdelaterre,danslesdegrsdelaperfection,sontcomblsdetoutesles faveursquipeuventcontribuer la flicitparfaitedestresqui les habitent lepass ne leurest pascach,carlesouvenirdeleursanciennessouffrances,deleurserreursrachetesauprixdebien desmaux,etceluiplusvifencoredeleurssincresaffections,leurfonttrouvermillefoisplusdouce cettenouvellevie,etlesgarantissentdesfautesauxquellesilspourraient,peuttre,parunrestede faiblesse,selaisserallerquelquefois.Cesmondessontpourl'hommeleparadisterrestredestinle conduireauparadisdivin.

Remarque.Onsemprendraittrangementsurlesensdecettecommunicationsil'onyvoyaitla
critiquedes loisquirgissent le mariageet la sanctiondesunions phmres extraofficielles.En faitdelois,lesseulesquisoientimmuablessontlesloisdivinesmaislesloishumaines,devanttre appropries aux murs, aux usages, aux climats, au degr de civilisation, sont essentiellement mobiles,et il seraittrs fcheuxqu'il en ftautrement,etque lespeuplesdudixneuvime sicle fussentenchanslammerglequirgissaitnospresdoncsilesloisontchangdenospres nous, comme nous ne sommes pas arrivs la perfection, elles devront changer de nous nos descendants.Touteloi,aumomentoelleestfaite,asaraisond'treetsonutilit,maisilsepeut que, bonne aujourd'hui, elle ne le soit plus demain. Dans l'tat de nos murs, de nos exigences
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sociales,lemariageabesoind'trerglementparlaloi,etlapreuvequecetteloin'estpasabsolue, c'estqu'ellen'estpaslammedanstouslespaysciviliss.Ilestdoncpermisdepenserque,dansles mondessuprieurs,oiln'yapaslesmmesintrtsmatrielssauvegarder,olemaln'existepas, c'estdire d'o les mauvais Esprits incarns sont exclus, o, par consquent, les unions sont le rsultatdelasympathieetnond'uncalcul,lesconditionsdoiventtrediffrentesmaiscequiest bonchezeuxpourraittretrsmauvaischeznous. IlfautenoutreconsidrerquelesEspritssedmatrialisentmesurequ'ilss'lventets'purent cen'estquedanslesrangsinfrieursquel'incarnationestmatriellepourlesEspritssuprieursil n'yaplusd'incarnationmatrielle,etparconsquentplusdeprocration,carlaprocrationestpour lecorpsetnonpourl'Esprit.Uneaffectionpureestdoncleseulbutdeleurunion,etpourcela,pas plusquepourl'amitisurlaterre,iln'estbesoindelasanctiondesofficiersministriels.

Unetuile.
(SocitspiritedeParis.Mdium,madameC.) Unhommepassedanslarue,unetuiletombesespieds,etildit: Quellechance!unpasdeplus etj'taistu.C'estgnralement le seulremerciementqu'il adresseDieu. Cependantce mme homme,peudetempsdel,tombemaladeetmeurtdanssonlit.Pourquoidoncatiltprserv delatuilepourmourirquelquesjoursaprscommetoutlemonde?C'estlehasard,diral'incrdule, comme luimme a dit: Quelle chance! A quoi donc lui a servi d'chapper au premier accident puisqu'ilasuccombausecond?danstouslescas,silachancel'afavoris,safaveurn'apastde longuedure. A cette question, le Spirite rpond: A chaque instant vous chappez des accidents qui vous mettent,commeondit,deuxdoigtsdelamortn'yvoyezvousdoncpasunavertissementduciel pour vous prouver que votre vie tient un fil, que vous n'tes jamais sr aujourd'hui de vivre demainetqu'ainsivousdeveztoujourstreprtspartir.Mais,quefaitesvousquandvousdevez entreprendreun long voyage? vous faites vosdispositions,vous arrangez vosaffaires,vous vous munissezdeprovisionsetdeschoses ncessaires pourlaroute vous vousdbarrassezdetoutce quipourraitvousgneretretardervotremarchesivousconnaissezlepaysovousallez,etsivous yavezdesamisetdesconnaissances,vouspartezsanscrainte,certaind'y trebienreudans le cas contraire, vous tudiez la carte de la contre et vous vous procurez des lettres de recommandation.Supposezquevoussoyezobligsd'entreprendrecevoyagedujouraulendemain, vous n'aurez pas le temps de faire vos prparatifs, tandis que, si vous tes prvenu longtemps l'avance,vousaureztoutdisposspourvotreutilitetvotreagrment. Eh bien! tous les jours vous tes exposs entreprendre le plus grand, le plus important des voyages, celui que vous devez faire invitablement, et cependant vous n'y songez pas plus que si vousdeviezresterperptuitsurlaterre!Dieu,danssabont,apourtantsoindevousenavertir par les nombreux accidents auxquels vous chappez, et vous n'avez pour lui que cette parole: Quellechance! Spirites!voussavezquelssontlesprparatifsquevousdevezfairepourcegrandvoyagequiapour vousdesconsquencesbienautrementimportantesquetousceuxquevousentreprenezicibas,car, de la manire dont il s'accomplira, dpend votre bonheur futur. La carte qui doit vous faire connatrelepaysovousallezentrer,c'estl'initiationauxmystresdelaviefutureparl,cepays neserapasnouveaupourvousvosprovisionssontlesbonnesactionsquevousaurezaccomplies et qui vous serviront de passeport et de lettres de recommandation. Quant aux amis que vous y trouverez, vous les connaissez. Ce dont vous devez vous dbarrasser, ce sont les mauvais sentiments,carmalheurceluiquelamortsurprendraitlahainedanslecur:ilseraitcommeune personnequitomberaitl'eauavecunepierreaucou,quil'entraneraitdanslegouffrelesaffaires quevousdevezmettreenordre,c'estlepardonaccorderceuxquivousontoffensscesontles torts que vous avez pu avoir envers votre prochain et qu'il faut vous hter de rparer, afin d'en emportervousmmeslepardon,carlestortssontlesdettesdontlepardonestlaquittance.Htez

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vousdonc,carl'heuredudpartpeutsonnerd'unmomentl'autreetnepointvouslaisserletemps delarflexion. Jevousdisenvrit,latuilequitombevospiedsestlesignalquivousavertitd'tretoujoursprts partiraupremierappel,afinquevousnesoyezpasprisaudpourvu. L'EspritdeVrit.

Csar,ClovisetCharlemagne
(SocitSpiritedeParis,24janvier1862sujetpropos. MdiumM.A.Didier.) Cettequestionn'estpasseulementunequestionmatrielle,maisbienaussitrsspiritualiste.Avant d'aborder le point principal, il en est un dont nous parlerons en premier lieu Qu'estce que la guerre? La guerre, rpondronsnous d'abord, est permise par Dieu, puisqu'elle existe, qu'elle a toujours exist et qu'elle existera toujours. On atort, dans l'ducation de l'intelligence, de ne voir dansCsarqu'unconqurant,dansClovisque l'homme barbare,dans Charlemagnequ'undespote dont le rve insens voulait fonder un empire immense. Eh ! mon Dieu! comme on le dit gnralement,lesconqurantssonteuxmmeslesjouetsdeDieu.Commeleuraudace,leurgnie lesfaitparveniraupremierrang,ilsontvuautourd'euxnonseulementdeshommesarms,mais des ides, des progrs, des civilisations qu'il fallait lancer chez les autres nations ils sont partis, comme Csar, pour porter Rome dans Lutce comme Clovis, pour porter les germes d'une solidarit monarchique comme Charlemagne, pour faire rayonner le flambeau du christianisme chezdespeuplesaveugles,chezdesnationsdjcorrompuesparleshrsiesdespremiersgesde l'glise.Or,voicicequiestarriv:Csar, leplusgostedecestroisgrandsgnies, faitservir la tactiquemilitaire,ladiscipline,laloi,enunmot,pourlesimporterdanslesGauleslasuitedeses armes, l'ide immortelle suivait,etlespeupladesvaincuesetindomptablessubissaient le jougde Rome, il est vrai, mais devenaient provinces romaines. L'orgueilleuse Marseille auraitelle exist sans Rome? Lugdunum et tant d'autres villes clbres dans les annales devinrent des centres immenses, foyers de lumire pour les sciences, les lettres et les arts. Csar est donc un grand propagateur,undeceshommesuniverselsquiseserventdel'hommepourciviliserl'homme,unde ceshommesquisacrifientleshommesauprofitdel'ide. LervedeClovisfutd'tablirunemonarchie,desbases,unerglepoursonpeuplemaiscommela grceduchristianismenel'clairaitpasencore,ilfutpropagateurbarbare.Nousdevonsl'envisager dans sa conversion : Imagination active, fivreuse, belliqueuse, il vit dans sa victoire sur les Visigoths un gage de la protection de Dieu et, sr dsormais d'tre toujours avec lui, il se fit baptiser.Voil,donclebaptmequisepropagedanslesGaules,etlechristianismequiserpandde plus en plus. C'est le moment de dire, avec Corneille, Rome n'tait plus Rome. Les barbares envahissaientlemonderomain. Aprs le saccagement de toutes les civilisations bauches par les Romains, voil qu'un homme rve de rpandre sur le monde, non plus les mystres et le prestige du Capitole, mais les formidablescroyancesd'AixlaChapellevoilunhommequiestousecroitavecDieu.Unculte odieux, rival du christianisme, occupe encore les barbares Charlemagne fond sur ces peuples, et Witikind, aprs des luttes et des victoires balances, se soumet enfin humblement et reoit le baptme. Certes, voil un immense tableau que celui o se droulent tant de faits, tant de coups de la Providence, tant de chutes et tant de victoires mais quelle en est la conclusion ? L'ide, s'universalisant,sepropageantdeplusenplus,nes'arrtantniauxdmembrementsdesfamilles,ni auxdcouragementsdespeuples,etayantpourbutpartoutl'implantationdelacroixduChristsur tous les points de la terre, n'estce pas l un fait spiritualiste immense? Il faut donc regarder ces trois hommes comme de grands propagateurs qui, par ambition ou par croyance, ont avanc la lumire dans l'Occident, quand l'Orient succombait dans son enivrante paresse et dans son inactivit.Or,laterren'estpasunmondeoleprogrssefassevite,etparlesvoiesdelapersuasion etdelamansutudenevoustonnezdoncpasqu'ilfaillesouventprendrel'peaulieudelacroix. Lamennais.
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Demande. Vous avez dit que la guerre existera toujours cependant il semble que le progrs moral,enendtruisantlescauses,lesferacesser. Rponse. Elle existera toujours, en ce sens qu'il y aura toujours des luttes mais les luttes changerontdeforme.LeSpiritisme,ilestvrai,doitrpandresurlemondelapaixetlafraternit mais, vous le savez, si le bien triomphe, il y aura nanmoins toujours lutte. Le Spiritisme fera videmmentetdemieuxenmieuxcomprendrelancessitdelapaixmaislemalveilletoujours ilfaudralongtempsencore,surlaterre,combattrepourlebien seulementcesluttesdeviendrontde plusenplusrares. (Mmesujet. Mdium,M.Leymar.) L'influencedeshommesdegniesurl'avenirdespeuplesestincontestableilssontentrelesmains delaProvidencedesinstrumentspourhterlesgrandesrformesqui,sanseux,n'arriveraientqu'la suite des temps ce sont eux qui sment les germes des ides nouvelles et le plus souvent ils reviennent quelques sicles plus tard sous d'autres noms continuer ou complter l'uvre commencepareux. Csar,cettegrandefiguredel'antiquit,nousreprsentelegniedelaguerre,laloiorganise.Les passionspoussesparluil'extrme,lasocitromaineenestprofondmentbranleellechange de face, et dans son volution tout se transforme autour d'elle. Les peuples sentent changer leur ancienne constitution une loi implacable, celle de la force, unit ce qui devait ne pas se sparer selon l'poqueoCsarvivait.Soussa maintriomphante lesGaulessetransforment,etaprsdix ans de combats constituent une puissante unit. Mais de cette poque date la dcadence romaine. Pousse l'excs, cette puissance qui faisait trembler le monde commettait les fautes de la puissanceextrme.ToutcequigranditendehorsdesproportionsassignesparDieudoittomberde mme. Ce grand empire fut envahi par une nue peuples sortis de contres inconnues alors la renomme avait apport avec les armes de Csar les ides nouvelles dans les pays du Nord, qui fondirentsur luicommesuruntorrent.Voyezles,cestribus barbares, se lanceravecrapacit sur ces provinces o le soleil tait meilleur, le vin si doux, les femmes si belles elles traversent les Gaules, les Alpes, les Pyrnes pour aller fonder partout de puissantes colonies, et dsagrger ce grandcorpsappelempireromain.LegnieseuldeCsaravaitsuffipourportersanationaufate delapuissancedeluidatel'poquedernovationotouslespeuplesseconfondent,seruantles unssurlesautrespourchercherd'autrescohsions,d'autreslmentsetpendantplusieurssicles quellehaineentrecespeuplades!quelscombats!quedecrimes!quedesang! Barbaret. Clovisdevait,soussamain barbare,trelepointdedpartd'unere nouvellepourlespeuples.Il obissaitlacoutume,etpourformerunenation,ilnereculaitdevantaucunmoyen.Illaformait aveclepoignardetl'astuceilcraitunnouvellmentenadoptantlebaptme,eninitiantsesrudes soldats aux croyances nouvelles et cependant, aprs lui, tout allait la drive, malgr l'ide, malgrlechristianisme.IlfallaitCharlesMartel,Ppin,puisCharlemagne. Saluonscettefigurepuissante,cettenergiquenaturequisait,nouveauCsar,runirenunfaisceau touscespeuplesdisperss,changerlesidesetdonneruneformecechaos.Charlemagne,c'estla grandeur dans la guerre, dans la loi, dans la politique, dans la moralit naissante qui devait fusionnerlespeuplesetleurdonnerl'intuitiondelaconservation,del'unit,delasolidarit.Delui datent les grands principes qui ont form la France de lui datent nos lois et nos sciences appliques.Transformateur,iltaitmarquparlaProvidencepourtreletraitd'unionentreCsaret l'avenir.Aussil'appelletonleGrand,parceque,s'ilemployadesmoyensexcutifsterribles,c'tait pour donner une forme, une pense unique cette runion de peuples barbares qui ne pouvaient obirqu'cequitaitpuissantetfort. Barbaret.

Nota .Cenomtantinconnu,onpriel'Espritdevouloirbiendonnerquelquesrenseignementssur
sapersonne.

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Je vivais sous Henri IV j'tais un humble parmi tous. Perdu dans ce Paris o l'on oublie si bien celui qui se cache et ne cherche que l'tude, je me plaisais tre seul, lire, commenter ma manire.Pauvre,jetravaillais,etlelabeurdechaquejourmedonnaitcettejoieineffablequ'appelle la libert. Je copiais des livres, et faisais ces merveilleuses vignettes, prodiges de patience et de savoir,quinedonnaientquelepainetl'eautoutemapatience.Maisj'tudiais,j'aimaismonpays et je cherchais la vrit dans la science je m'occupais d'histoire, et pour ma France bienaime j'auraisvoululalibertj'auraisvoulutouteslesaspirationsquervaitmonhumilit.Depuis,jesuis dans un monde meilleur, et Dieu m'a rcompens de mon abngation en me donnant cette tranquillitd'espritotouteslesobsessionsducorpssontabsentes,etjervepourmonpays,pour lemondeentier,notrepaysnous,l'amouretlalibert. Jevienssouventvousvoiretvousentendrej'aimevostravaux,j'yparticipedetoutmontreje vousdsireparfaitsetsatisfaitsdansl'avenir.Puissiezvoustreheureux,commejeledsiremais vous ne le deviendrez compltement qu'en vous dpouillant du vieux vtement que depuis trop longtempsrevtlemondeentier:jeparledel'gosme.tudiezlepass,l'histoiredevotrepays,et vousapprendrezplusaveclessouffrancesdevosfrresqu'avectouteautrescience. Vivre,c'estsavoir,c'estaimer,c'ests'entraider.Allezdonc,etfaitesselonvotreEspritDieuestl quivousvoitetvousjuge. Barbaret. Avis Ilnousatadressunmanuscritassezvolumineux,intitul:l'Amour,rvlationsdel'Espritdu3 ordredelasrieangliqueaufrreP.Montani.Cetenvoin'tantaccompagnd'aucunelettre,nous ignoronsquelleestlapersonnequinousensommesredevable.Sicenumroluitombesousles yeux, nous le prierons de vouloir bien se faire connatre afin que nous puissions l'en remercier. Nousdirons,enattendant,quecetravailrenfermed'excellenteschoses,etqu'ilestbassurlaplus sainemoraleetsurlesprincipesfondamentauxduSpiritismemaisctdecelailyadesthories hasardessurdiverspointsetquipourraientdonner lieuunecritique fonde nousnesaurions, pournotrepart,acceptertoutcequ'ilcontient,etnousverrionsde l'inconvnient lepubliersans modifications.

AllanKardec.

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Aot1862

ConfrencesdeM.Trousseau,professeurlafacultdemdecine Faitesl'associationpolytechniquepourl'enseignementgratuitdesouvriers,les18et25mai1862 (broch.in8). Sil'onainutilementuslescornesdudiablepourrenverserleSpiritisme,voicidurenfortquiarrive aux adversaires: c'est M. le docteur Trousseau qui vient donner le coup de grce aux Esprits. Malheureusement,siM.TrousseaunecroitpasauxEsprits,ilnecroitgureplusaudiablemais peu importel'auxiliairepourvuqu'il battel'ennemi.Cenouveauchampion vasansdoutedirece sujetlederniermotdelasciencec'estlemoinsqu'onpuisseattendred'unhommesihautplacpar sonsavoir.Enattaquantlesidesnouvelles,ilnevoudrapaslaisserunargumentsansrpliqueil ne voudra pas qu'on puisse l'accuser de parler d'une chose qu'il ne connat pas il va sans doute prendre un un tous les phnomnes, les scruter, les analyser, les commenter, les expliquer, les dmolir, en dmontrant par a plus b que ce sont des illusions. Ah ! Spirites, tenons ferme! Si M.Trousseaun'taitpasunsavantoun'taitqu'undemisavant,ilpourraitbienoublierquelque chosemaisunsavantentiernevoudrapaslaisserlabesognemoitifaiteengnralhabile,il voudralavictoirecomplte.Ecoutonsettremblons! Aprsunetiradesurlesgensquiselaissentprendrel'amorceils'exprimeainsi : C'estquevraimentlesgenscapablesdejugerenquoiquecesoitnesontpaslesplusnombreux. M.deSartinesvoulaitenvoyerauFortl'vqueuncharlatanquidbitaitsonorvitansurlePont Neufetfaisaitdebellesaffaires.Illefitveniretluidit: Maraud,commentfaistupourattirertant demondeetgagnertantd'argent? L'hommerpondit: Monseigneur,combiencroyezvousqu'il passedegenssurlePontNeufchaquejour?Jenesaispas.Jevaisvousledire:dixmillepeu prs.Combienpensezvousqu'ilyaitdegensd'espritdanscenombre?Oh !oh !centpeuttre, ditM.deSartines.C'estbeaucoup,maisjevousleslaisse,etjeprendslesneufmilleneufcents autrespourmoi. Le charlatan tait trop modeste, et M. de Sartines trop svre pour la population parisienne. A coupsrplusdecentpersonnesintelligentestraversaientlePontNeuf,etlesplusintelligentespeut tres'arrtaientdevantlestrteauxdumarchandd'orvitanavecautantdeconfiancequelafoule car,messieurs,jediraiquelesclasseslevessubissentl'influenceducharlatanisme. Parmi nos socits savantes, jeciterai l'Institut jeciterai lasectionde l'Acadmiedessciences quirenfermeassurmentl'litedessavantsdenotrepaysdecessavants,ils'entrouvebienvingt quis'adressentauxcharlatans. Preuvevidentede lagrandeconfiancequ'ilsontdans lesavoirde leursconfrres,puisqu'ils leur prfrentdescharlatans. Ce sont gens de grand mrite, il est vrai seulement, de ce qu'ils sont des mathmaticiens, des chimistesoudesnaturalistesminents,ilsenconcluentqu'ilssonttrsfortsmdecins,etalorsilsse croientparfaitementcapablesdejugerleschosesqu'ilsignorentcompltement. Sicelaprouveenfaveurdeleurscience,celaneprouvegureenfaveurdeleurmodestieetdeleur jugement.On a lanc forcetraits satiriquescontre les savantsde l'Institut:nousn'en connaissons pas de plus mordant. Il est donc probable que le professeur, joignant l'exemple au prcepte, ne parleraquedecequ'ilsait. Cheznous,nousavonsquelquefoiscettemodestieque,quandnousnesommesquemdecins,si l'onnousproposedegrandsthormesdemathmatiquesoudemcanique,nousavouonsquenous ne savons pas, nous dclinons notre comptence mais les vrais savants ne dclinent jamais leur comptenceenrien,surtoutencequiregardelamdecine. Puisque les mdecins dclinent leur comptence sur ce qu'ils ne savent pas, cela nous est une garantie que M. Trousseau ne traiterait pas, dans une leon publique surtout, les questions qui se
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rattachent la psychologie, sans tre profondment vers sur ces matires. Ces connaissances lui fournirontsansdoutedesargumentsirrsistiblespourappuyersonjugement. Lesempiriques,chosetristedire,onttoujoursbeaucoupd'accsauprsdesgensd'esprit.J'aieu l'extrmehonneurd'trel'amiintimedel'illustreBranger. En1848,ilavaitunepetiteophtalmiepourlaquelleMr.Bretonneauluiavaitconseilluncollyre. Cetteophtalmieguritmais,commeBrangerlisaitettravaillaitbeaucoup,commeiltaitunpeu dartreux,l'ophthalmierevintalorsils'adressaunprtrepolonaisquigurissaitlesmaladiesdes yeux avec un remde secret. A cette poquel, j'tais prsident, la Facult, du jury charg des examens des officiers de sant. Comme le prtre polonais avait eu maille partir avec la police, parce qu'il avait crev quelques yeux, il voulut se mettre en rgle. Dans ce but, il alla trouver Branger et lui demanda si, par son influence, il pourrait se faire recevoir officier de sant, afin d'treenmesuredetraiterlesyeuxetd'borgnerlesgenstoutsonaise. PuisqueBrangeravaittguriparM.Bretonneau,pourquois'adressaitilunautre?Ilestassez naturel d'avoir plus de confiance dans celui qui nous a guri, qui a l'exprience de notre temprament,qu'enuntranger. Le diplme est en effet un saufconduit qui ne permet pas seulement aux officiers de sant d'borgner les gens, mais aux docteurs de les tuer sans remords et sans responsabilit. C'est sans doutepourquoi leurssavantsconfrres,ainsique l'avoueM.Trousseau,sontsiportss'adresser auxempiriquesetauxcharlatans. Branger vint me trouver et me dit: Mon ami, rendezmoi un grand service tchez de faire recevoir ce pauvre diable il ne s'occupe que des maladies des yeux, et quoique les examens des officiers de sant comprennent toutes les branches de l'art de gurir, ayez de l'indulgence, de la mansutude c'est un rfugi, et puis il m'a guri : c'est la meilleure des raisons. Je lui rpondis: Envoyezmoi votrehomme. Leprtrepolonais vintchez moi. Vous m'tesrecommand, lui disje,parunhommequejetienssingulirementobligerc'estlepluscherdemesamisenoutre, c'estBranger,cequivautencoremieux.Deuxdemescollgues,quij'enaiparl,etmoi,sommes trsdcidsfairecequiserapossibleseulementnosexamenssontpublics,etilseraitpeuttre bondecacherunpeulesoreilles,c'estbienlemoins.J'ajoutai : Voyons,jeseraibonprinceje prendrai l'examen d'anatomie, et il ne vous sera pas difficile de savoir l'anatomie aussi bien que moi :jevousinterrogeraisurl'il. Notre homme parut dconcert. Je continuai : Vous savez ce que c'est que l'il? Trs bien. Voussavezqu'ilyaunepaupire?Oui.Vousavezl'idedecequec'estqu'unecorne?Il hsite. La prunelle? Ah ! Monsieur, la prunelle, je connais bien cela. Savezvous ce que c'est que le cristallin, l'humeur vitre, la rtine? Non, monsieur quoi a me serviraitil ? Je ne m'occupequedesmaladiesdesyeux?Jeluidis: asertquelquechose,etjevousassurequ'il seraitpresquencessairedevousdouterqu'ilyauncristallin,sisurtoutvousvoulez,commevous lefaitesquelquefois,cequ'ilparat,oprerdescataractes.Jen'enoprepas.Maissilafantaisie vous prenait d'en extraire une Je ne pus sortir de l. Ce malheureux voulait exercer l'art de l'oculistique,sansavoirlapluspetitenotiondel'anatomiedel'il. Il est en effet difficile de se montrer moins exigeant pour donner ce malheureux le droit d'borgnerlesgenslgalement.Ilparatcependantqu'ilnefaisaitpointd'oprationilestvraique la fantaisie aurait pu lui en prendre et qu'il tait tout simplement possesseur d'un remde pour gurir les ophtalmies et dont l'application, tout empirique, ne requiert pas de connaissances spciales,carcen'estpaslcequ'onappellepratiquerl'artdel'oculistique.Anotreavis,iltaitplus importantdes'assurersileremdenecontenaitriend'offensif ilavaitguriBranger,c'taitune prsomptionfavorable,etdansl'intrtdel'humanitilpouvaittreutiled'enpermettrel'usage.Cet hommeauraitpuavoirlesconnaissancesanatomiquesexigesetobtenirsondiplme,cequin'et pasrenduleremdebons'ilettmauvaisetpourtant,grcecediplme,cethommeauraitpu ledbiterentoutescurit,quelquedangereuxqu'ilft.JsusChrist,quigurissaitlesaveugles,les sourds,lesmuetsetlesparalytiques,n'ensavaitprobablementpasplusqueluienfaitd'anatomieet

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M.Trousseauluietincontestablementrefusledroitdefairedesmiracles.Qued'amendesilet payesdenosjourss'iln'avaitpugurirsansdiplme! Toutcecin'agurederapportaveclesEsprits,maiscesontlesprmissesdel'argumentsouslequel ilvacraserleurspartisans. J'allaitrouverBrangeretluiracontailachose.Brangers'cria: Maiscepauvrehomme! Il est probable qu'il se dit en luimme: Et pourtant il m'a guri ! Loin de nous de faire ici l'apologie des charlatans et des marchands d'orvitan nous voulons seulement dire qu'il peut y avoirdesremdesefficacesendehorsdesformulesduCodexquelessauvages,quiontdessecrets infailliblescontrelamorsuredesserpents,neconnaissentpaslathoriedelacirculationdusang,ni ladiffrencedusangveineuxetdusangartriel.NousvoudrionssavoirsiM.Trousseau,mordupar uncrotaleouuntrigonocphale,refuseraitleurssecoursparcequ'ilsn'ontpasdediplme. Dans un prochain article nous parlerons spcialement des diffrentes catgories de mdiums gurisseurs,quiparaissentsemultiplierdepuisquelquetemps. Jeluidis: MoncherBranger,jesuisvotremdecindepuishuitansjevaisvousdemanderdes honoraires aujourd'hui. Et quels honoraires? Vous allez me faire une chanson que vous me ddierez,maisc'estmoiquidonnelerefrain.Ouida!etcerefrain?Ah !quelesgensd'esprit sont btes! Ce fut une histoire entendue dsormais entre nous, et il ne me parla plus de son prtre polonais. N'estil pas triste de voir un homme comme Branger, qui je racontai de telles choses, ne pas comprendre que son protg pouvait faire beaucoup de mal, et tait absolument incapabledefairequoiqueceftd'utilepourlesmaladieslesplussimplesdesyeux. IlparatqueBrangern'taitpastrsconvaincudel'infaillibilitdesdocteursdiplms,etpouvait prendresapartdurefrain : Ah !quelesgensd'espritsontbtes! Vouslevoyez,Messieurslesgensintelligentsselaissentprendrelespremiers.Rappelezvousce quisepassaitlafindusicledernier.Unempiriqueallemandemploiel'lectricit,malconnue encorecettepoque.Ilsoumetl'actiondufluidequelquesfemmesvaporeusesilseproduitde petitsaccidentsnerveux,qu'ilattribueunfluidemandelui iltablitunethoriebizarrequ'on appelait cette poque le mesmrisme. Il vient Paris il s'tablit place Vendme, au centre du grand Paris, et l les gens les plus riches, les gens de la plus haute aristocratie de la capitale, viennentserangerautourdubaquetdeMesmer.Jenesauraisvousdirecombiendegurisonsont tattribuesMesmer,quiestd'ailleursl'inventeuroul'importateur,cheznous,decettemerveille quel'onappellelesomnambulisme,c'estdiredel'unedesplushonteusesplaiesdel'empirisme. Quevousdiraijeeneneffetdusomnambulisme?desfilleshystriques,leplussouventperdues, s'accouplentquelquecharlatanfamlique,etlesvoilsimulantl'extase,lacatalepsie,lesommeil, etdbitant,avecl'assurancelaplusbouffonne,plusd'ineptiesqu'onn'ensauraitimaginer,inepties bien payes, inepties bien acceptes, crues avec une foi bien plus robuste que les conseils du praticienleplusclair. Aquoisertd'treintelligentpuisqueceuxquilesontselaissentprendrelespremiers?Quefautil pournepasse laisserprendre?tresavant?Non.tremembrede l'Institut?Non,puisque bonnombreontlafaiblessedeprfrerlescharlatansleursconfrresc'estM.Trousseauquinous l'apprend. tre mdecin? Pas davantage, car bon nombre aussi donnent dans l'absurdit du magntisme.Quefautildoncpouravoirlesenscommun? treM.Trousseau. M. Trousseau est sans doute libre de dire son opinion, de croire ou de ne pas croire au somnambulisme mais n'estce dpasser les bornes des convenances de traiter toutes les somnambulesdefillesperduesaccouplesdescharlatans?Qu'ilyaitdesabusencelacommeen toutechose,c'estinvitable,etlamdecineofficielleellemmen'enestpasexemptesansdouteil yadessimulacresdesomnambulisme,maisparcequ'ilyadefauxdvots,estcedirequ'iln'yait pasde vraiedvotion ?M.Trousseau ignorequeparmi les somnambulesdeprofession il yades femmesmariesfortrespectablesquelenombredecellesquinesemettentpointenvidenceest beaucoupplusgrandqu'ilyenadanslesfamilleslesplushonorablesetleplushautplacesque denombreuxmdecins,bienetdmentdiplms,d'unsavoirincontestable,sefontaujourd'huiles
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championsavousdumagntisme,qu'ilsemploientavecsuccsdansunefouledecasrebellesla mdecineordinaire.NousnechercheronspointfairerevenirM.Trousseaudesonopinionenlui prouvant l'existence du magntisme et du somnambulisme, car il est probable que ce serait peine perduecelasortiraitd'ailleursde notrecadremais nousdironsque si laraillerieet le sarcasme sontdesarmespeudignesdelascience,ilestplusindigneencoreelledetranerdanslaboueune scienceaujourd'huirpanduedanslemondeentier,reconnueetpratiqueparleshommeslesplus honorables,etdejeterceuxquilaprofessentl'insultelaplusgrossirequ'onpuissetrouverdansle vocabulairede l'injure.On nepeutqueregretterd'entendredesexpressionsd'unetelletrivialitet faitespourinspirerledgot,descendredelachaireenseignante. Vousvoustonnezquedes inepties,comme il vousplatde lesappeler,soientcruesavecune foi bienplusrobusteque lesconseilsdupraticien le plusclair laraisonenestdans l'innombrable quantitd'erreurscommisespar lespraticiens lesplusclairs,etdontnous ne citeronsquedeux exemples. Unedamedenotreconnaissanceavaitunenfantdequatrecinqans,atteintd'unetumeuraugenou, par suite d'une chute. Le mal devint tellement grave qu'elle crut devoir consulter une clbrit mdicale, qui dclara l'amputation indispensable et urgente pour la vie de l'enfant. La mre tait somnambulenepouvantsedcidercetteoprationdontlesuccstaitdouteux,elleentrepritde lesoignerellemme.Auboutd'unmoislagurisontaitcomplte.Unanaprsellealla,avecson enfantgrosetbienportant,voirlemdecinetluidit: Voill'enfantqui,selonvous,devaitmourir sionneluicoupaitlajambe.Quevoulezvous,ditil,lanatureadesressourcessiimprvues! L'autrefaitnousestpersonnel.Ilyaunedizained'annesjedevinspresqueaveugle,aupointdene pouvoirnilirenicrire,etdenepasreconnatreunepersonnequijedonnaislamain.Jeconsultai les notabilitsde lascience,entreautres ledocteurL,professeurdecliniquepour les maladies des yeux aprs un examen trs attentif et trs consciencieux, il dclara que j'tais atteint d'une amauroseetquejen'avaisqu' mersigner.J'allaivoirunesomnambulequi meditquecen'tait pointuneamaurose,maisuneapoplexiesurlesyeux,quipourraitdgnrerenamaurosesionnela soignait convenablement elle dclara rpondre de la gurison. Dans quinze jours, ditelle, vous prouverezunelgreamlioration dansunmoisvouscommencerezvoir,etdansdeuxoutrois mois il n'y paratra plus. Tout se passa comme elle l'avait prvu, et ma vue est compltement rtablie. M.Trousseaupoursuit: De nos jours encore, vous avez vu un Amricain qui voque les Esprits, fait parler Socrate, Voltaire,Rousseau,JsusChrist,quil'onveut!Illesfaitparler,enquelslieux?Danslesbougesde quelquesivrognes? Lechoixdesexpressionsduprofesseurestvraimentremarquable. Non,illesfaitparlerdanslespalais,ausnat,danslessalonslesplusaristocratiquesdeParis.Etil yad'honntesgensquidisent: Maisjel'aivuj'aireuunsouffletd'unemaininvisiblelatable est monte au plafond! Ils vous le disent et le rptent. Et les Esprits frappeurs sont rests pendant sept ou huit mois en possession d'tonner les hommes, d'pouvanter les femmes, de leur donnerdesattaquesdenerfs.Cettestupiditquin'apasdenom,cettestupiditquel'hommeleplus grossierauraithonted'accepter,atacceptepardesgensclairs,maisplusencorepeuttrepar lesclasseslevesdelasocitdeParis. M.Trousseauauraitpuajouter:etdumondeentier.Ilparatignorerquecettestupiditsans nom n'a pas dur sept huit mois, mais dure toujours et se propage partout de plus en plus que l'vocationdesEspritsn'estpasleprivilged'unAmricain,maisdemilliersdepersonnesdetout sexe, et de tout ge et de tous les pays. Jusqu' prsent, en bonne logique, on avait considr l'adhsiondes massesetdesgensclairssurtoutcommeayantunecertainevaleur ilparatqu'il n'enestrien,etquelaseuleopinionsenseestcelledeM.Trousseauetdeceuxquipensentcomme lui. Quant aux autres, quels que soient leur rang, leur position sociale, leur instruction, qu'ils habitent un palais ou sigent dans les premiers corps de l'tat, ils sont audessous de l'homme le plus grossier, puisque l'homme le plus grossier aurait honte d'accepter leurs ides. Quand une
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opinion est aussi rpandue que l'est celle du Spiritisme, quand au lieu de dcrotre elle progresse avec une rapidit qui tient du prodige, quand elle est accepte par l'lite de la socit, si elle est fausseetdangereuse,ilfautluiopposerunedigue,ilfautlacombattrepardespreuvescontraires or,ilparatqueM.Trousseaun'enapasd'autresluiopposerquecetargument: Ah !quelesgensd'espritsontbtes! Ncrologie

Mortdel'vquedeBarcelone.
On nous crit d'Espagne que l'vque de Barcelone, celui qui a fait brler trois cents volumes spirites, par les mains du bourreau, le 9 octobre 18616, est mort le 9 de ce mme mois, et a t enterraveclapompeaccoutumepourleschefsdel'glise.Neufmoisseulementsesontcouls depuis lors, que dj cet autodaf a produit les rsultats pressentis par tout le monde, c'estdire qu'il a ht la propagation du Spiritisme dans ce pays. En effet le retentissement qu'a eu cet acte inqualifiable dans ce sicleci, a appel sur cette doctrine l'attention d'une foule de gens qui n'en avaient jamais entendu parler, et la presse de n'importe quelle opinion n'a pu rester muette. L'appareildployencettecirconstancetaitsurtoutdenaturepiquer lacuriositpar l'attraitdu fruit dfendu, et surtout par l'importance mme que cela donnait la chose, car chacun s'est dit qu'on ne procde pas de cette faon pour une niaiserie ou un rve creux tout naturellement la penses'estreportequelquessiclesenarrire,etl'ons'estditquenagure,danscemmepays, onn'etpasbrlseulementleslivres,maislespersonnes.Quepouvaientdonccontenirdeslivres dignesdes solennitsdu bcher? C'estcequ'on voulu savoir,etlersultatatenEspagnece qu'ilestpartoutoleSpiritismeatattaqusanslesattaquesrailleusesousrieusesdontilat l'objet,ilcompteraitdixfoismoinsdepartisansqu'ilenapluslacritiqueatviolenteetrpte, plusonl'amisenreliefetfaitgrandirdesattaquesanodineseussentpassinaperues,tandisque desclatsdefoudrerveillentlesplusengourdisonveutvoircequisepasse,etc'esttoutceque nousdemandons,assursd'avancedursultatdel'examen.Ceciestunfaitpositif,carchaquefois que,dansunelocalit,l'anathmeestdescendusurluiduhautdelachaire,noussommescertainde voir le nombre de nos abonns s'accrotre, et d'en voir venir s'il n'y en avait pas auparavant. L'Espagnenepouvaitchappercetteconsquence,aussin'estilpasunSpiritequinesesoitrjoui en apprenant l'autodaf de Barcelone, peu aprs suivi de celui d'Alicante, et plus d'un adversaire mme a dplor un acte o la religion n'avait rien gagner. Nous avons chaque jour la preuve irrcusabledelamarcheprogressiveduSpiritismedanslesclasseslesplusclairesdecepayso ilcomptedezlsetferventsadeptes. Un de nos correspondants d'Espagne, en nous annonant la mort de l'vque de Barcelone, nous engageait l'voquer. Nous nous disposions le faire, et nous avions en consquence prpar quelques questions, lorsqu'il s'est manifest spontanment l'un de nos mdiums, rpondant d'avance toutes les demandes que nous voulions lui adresser, et avant qu'elles eussent t prononces.Sacommunication,d'uncaractretoutfaitinattendu,contenaitentreautreslepassage suivant: .............................................................Aidparvotrechef spirituel,j'aipuvenirvousenseignerparmonexempleetvousdire:Nerepoussezaucunedesides annonces,carunjour,unjourquidureraetpseracommeunsicle,cesidesamoncelescrieront comme la voix de l'ange: Can, qu'astu fait de ton frre? qu'astu fait de notre puissance, qui devait consoler et lever l'humanit? L'homme qui volontairement vit aveugle et sourd d'esprit, comme d'autres le sont de corps, souffrira, expiera et renatra pour recommencer le labeur intellectuelquesaparesse,sonorgueil,luiontfaitviteretcetteterriblevoixm'adit:Tuasbrl lesides,etlesidestebrleront.... ...................

6 Voir,pourlesdtails,laRevueSpiritedesmoisdenovembreetdcembre1861. 260

Priezpourmoi priez,carelleestagrableDieu,laprirequeluiadresseleperscutpourle perscuteur. Celuiquifutvqueetquin'estplusqu'unpnitent. Cecontrasteentrelesparolesdel'Espritetcellesdel'hommen'arienquidoivesurprendretousles joursonenvoitquipensentautrementaprslamortquependantlavie,unefoisquelebandeaudes illusions est tomb, et c'est une incontestable preuve de supriorit les Esprits infrieurs et vulgairespersistentseulsdansleserreursetlesprjugsdelavieterrestre.Desonvivant,l'vque deBarcelonevoyaitleSpiritismetraversunprismeparticulierquiendnaturaitlescouleurs,ou, pourmieuxdire,ilneleconnaissaitpas.Maintenantillevoitsoussonvritablejour,ilensondeles profondeurslevoiletanttomb,cen'estpluspourluiunesimpleopinion,unethoriephmre qu'on peut touffer sous la cendre c'est un fait c'est la rvlation d'une loi de la nature, loi irrsistiblecommelapuissancedelagravitation,loiquidoit,parlaforcedeschoses,treaccepte partous,commetoutcequiestnaturel.Voilcequ'ilcomprendmaintenant,etcequiluifaitdire que: les idesqu'ila voulubrler le brleront, autrementdit,emporterontlesprjugsqui les luiavaientfaitcondamner. Nousnepouvonsdoncluienvouloir,parletriplemotifquelevraiSpiriten'enveutpersonne,ne conservepasderancune,oublielesoffenseset,l'exempleduChrist,pardonnesesennemisen second lieu que, loin de nous nuire, il nous a servis enfin qu'il rclame de nous la prire du perscut pour le perscuteur, comme la plus agrable Dieu, pense toute de charit, digne de l'humilitchrtiennequervlentcesderniersmots: Celuiquefutvqueetquin'estplusqu'un pnitent.Belleimagedesdignitsterrestreslaissesauborddelatombe,pourseprsenterDieu telqu'onest,sansl'appareilquienimposeauxhommes. Spirites, pardonnonslui le mal qu'il a voulu nous faire, comme nous voudrions que nos offenses noussoientpardonnes,etprionspourluil'anniversairedel'autodafdu9octobre1861.

MortdemadameHome
OnlitdansleNord,du15juillet1862: LefameuxM.DunglasHomeatraversParis,cesjoursci.Bienpeudegensl'ontentrevu.Ilvient de perdre sa femme, sur de la comtesse KouchelewBezborodko. Toute cruelle qu'elle est, cette perteestmoinssensible,ditil,pourluiquepourtoutautre,nonqu'ilaimtmoins,maisparcequela mort ne le spare pas de celle qui portait son nom icibas. Ils se voient, ils s'entretiennent aussi aismentquelorsqu'ilshabitaientensemblelammeplante. M.Homeestcatholiqueromain,etsafemme,avantderendrelederniersoupir,voulants'unir son maridansunederrirecommunion spirituelle,aabjur lareligiongrecque entreles mainsde l'vquedePrigueux.CelasepassaitauchteaudeLaroche,chezlecomteKouchelew. Lefeuilleton carc'estdansunfeuilleton,ctduPrCatelan,quesetrouvecettenoteestsign Nemo, l'un des critiques qui n'ont pas pargn la raillerie aux Spirites et leurs prtentions de causeraveclesmorts.N'estcepas,monsieur,quec'estplaisantdecroirequeceuxquenousavons aimsnesontpasperduspourtoujours,quenouslesreverrons?N'estcepasqu'ilestbienridicule, biensot,biensuperstitieuxdecroirequ'ilssontctdenous,qu'ilsnousvoientetnousentendent quandnousnelesvoyonspas,etqu'ilspeuventsecommuniquernous?M.Homeetsafemmese voyant,s'entretenantaussiaismentques'ilstaientensemble,quelleabsurdit!Etdirequ'enplein dixneuvimesicle,dansunsicledelumires,ilyadesgensassezcrdulespourajouterfoide pareillessornettes,dignesdescontesdePerrault!DemandezenlaraisonM.Trousseau.Lenant, parlezmoidecela!voilquiestlogique!Onestbienpluslibredefairecequ'onveutpendantla vie au moins on ne craint pas l'avenir. Oui mais le malheureux, o est sa compensation ? Nemo!singulierpseudonymedecirconstance! SocitSpiritedeConstantine

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Nota.Nousavonsparldelasocitquis'estformeConstantinesousletitredeSocitafricaine des tudes spirites, et sous les auspices de la Socit de Paris. Nous transcrivons ciaprs la communicationqu'elleaobtenuepoursoninstallation : Quoique les travaux que votre Socit a faits jusqu' ce jour ne soient pas tout fait sans reproches, nous ne voulons cependant pas nous arrter ces considrations, cause de la bonne volontquivousanimenoustenonspluttcomptedel'intentionquedesfaits. Pntrezvous avant tout de la grandeur de la tche que vous avez entreprise, et faites votre possible pour la mener bonne fin ce n'est qu' cette condition que vous pourrez esprer d'tre assistspardesEspritssuprieurs. Entrons maintenant en matire, et voyons si vous n'avez pas commis quelques fautes. D'abord vous avez grand tort de vous servir de tous vos mdiums pour les communications particulires. Qu'estcequel'vocationgnrale,sicen'estl'appelauxbonsEspritsdesecommuniquervous? Eh bien ! que faitesvous? au lieu d'attendre, aprs l'vocation gnrale, et de laisser aux bons Esprits le temps de se communiquer par tel ou tel mdium, suivant les sympathies qui peuvent exister,vouspassezimmdiatementdesvocationsparticulires.Sachezdoncquecen'estpasl le bon moyen d'avoir des communications spontanes comme on en reoit dans d'autres socits. Ainsi attendez un moment et recueillez les communications gnrales, qui toujours vous apprendront quelques bonnes vrits. Vous pourrez ensuite passer aux vocations particulires maisalors,pourchacune,nevousservezqued'unseulmdium nesavezvousdoncpasqu'iln'ya quelesEspritsrellementsuprieursquisoientdanslecasdesecommuniquerplusieursmdiums la fois?Ne faitesdoncservirqu'un seul mdiumpourchaquevocationparticulire,etsi vous avez des doutes sur la vrit des rponses obtenues, faites alors un autre jour une vocation nouvelle,enemployantunautremdium. Vous n'tes encore qu'au dbut de la science spirite et n'en pouvez tirer tous les fruits qu'elle accordesesadeptesexprimentsmais neperdezpascourage,caril vousseratenucomptede voseffortspourvousamlioreretpourpropagerla vrit immuabledeDieu.Enavantdonc,mes amis, et que le ridicule que vous rencontrerez plus d'une fois sur votre chemin ne vous fasse pas dvierd'unelignedevoscroyancesspirites. Jacques. LesSpiritesdeConstantinenousayantpridedemandersaintAugustins'ilvoudraitbienaccepter lepatronagespiritueldeleurSocit,cedernierdonnacesujetlacommunicationsuivante. (SocitdeParis,27juin1862.Mdium,M.E.Vzy.) S'adressantd'abordauxmembresdelaSocitdeParis,ildit: Ils ont bien fait, nos enfants de la nouvelle France, de se rallier vous ils ont bien fait de ne point dtacher la tige du tronc. Restez toujours unis, et les bons Esprits seront avec vous. Il continueens'adressantceuxdeConstantine: Amis,jesuisbienheureuxd'trechoisiparvouspourtrevotreguidespirituel.Attachlaterre pourlagrandemissionquidoitlargnrer,jesuisjoyeuxdepouvoirencouragerplusspcialement ungroupedepenseurss'occupantdelagrandeide,etdeprsidersestravaux.Mettezdoncmon nom la tte de vos noms, et les Esprits de mon ordre viendront chasser les mauvais Esprits qui rdenttoujoursauxportesdesassemblesosediscutentlesloisdelamoraleetduprogrs.Quela fraternit et la concorde rsident toujours parmi vous. Souvenezvous que tous les hommes sont frres, et que le grand but du Spiritisme est de les runir un jour au mme foyer, et de les faire asseoirtousautourdelatableduPrecommun :Dieu. Que cette mission est belle! Aussi avec quelle joie sommesnous venus vous pour vous faire entendre les dcrets divins pour vous rvler les merveilles d'outretombe! Mais vous qui tes initis dj ces sublimes vrits, rpandez autour de vous la semence, votre rcompense sera belle vous en goterez les prmices sur la terre. Quelle joie! Marchez toujours dans la voie de l'enseignement,del'amouretdelacharit!
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Prononcez mon nom avec confiance dans vos heures de crainte et de doute aussitt vos curs serontsoulagsdel'amertumeetdufielqu'ilspeuventportereneux.N'oubliezpasquejesuissur touslespointsdelaterreovousentendezparlerd'apostolatvangliquejevouscontiendraitous dans monmepourvousdposerun jourdansunemeplus vasteetplus forte.Jeseraitoujours avec vous comme je suis ici ma voix aura pour vous la douceur que vous lui connaissez, car je n'aimenilesaccentscriards,nilessonsaigus.Vousm'entendrezvousrptersanscesse:Aimez vous,aimezvous!pargnezmoidem'armerdelavergedontilfautfrapperlemchantillefaut pourtantparfois,maisnesoyezjamaisdecenombre!Ilviendrauntempsol'humanitmarchera docile sous la voixdu bonpasteurc'estvous,enfants,quidevez nousaidercettergnration, quidevezenentendresonnerlapremireheurecarvoiciletroupeauquis'assembleetlepasteur arrive. Remarque.L'Espritfaitallusionunervlationd'unetrshauteimportancefaite,pourlapremire fois, dans un groupe spirite d'une petite ville d'Afrique, sur les confins du dsert, par un mdium compltementillettr.Cettervlation,quinousfutimmdiatementtransmise,nousarrivapresque simultanmentdediverspointsde la Franceetde l'tranger.Depuis lorsde nombreuxdocuments trscaractristiquesetpluscirconstancissontvenusydonnerunesortedeconscration.Nousen rendronscomptequandlemomentseravenudelefaire. Travaillez donc et ayez courage. Dans vos assembles, discutez toujours froidement, sans emportementdemandeznosavis,nosconseils,afindenepointtomberdansl'erreur,dansl'hrsie. Surtoutne formulez niarticlesde foi, nidogmessouvenezvousque lareligiondeDieu,c'est la religionducurqu'ellen'apourbasequ'unprincipe:lacharitpourdveloppement:l'amourde l'humanit. N'abattez jamais la branche du tronc l'arbre a bien plus de verdure avec tous ses rameaux, et la branchemeurtquandelleestsparedelatigequil'afaitnatre.SouvenezvousqueChristcomprit qu'il fallait que son glise ft assise sur la mme pierre pour tre solide, comme il ordonne au Spiritismeden'avoirqu'uneseuleracine,pourqu'elleaitplusdeforcepourpntrersoustoutesles surfacesdusol quelquearidesetdesschesqu'ellessoient. UnEspritincarnatchoisipourvousdirigeretvousconduiresoumettezvousavecrespect,non ses lois, car il n'ordonne point, mais ses dsirs. Vous prouverez vos ennemis, par cette soumission, que vous possdez avec vous l'esprit de discipline ncessaire pour faire partie de la nouvelle croisade entre l'erreur et la superstition, l'esprit d'amour et d'obissance ncessaire pour marchercontre la barbarie.Enveloppezvousdoncdanscedrapeaude lacivilisation moderne: le Spiritisme sous un seul chef, et vous renverserez ces ides formidables aux fronts cornus et aux grandesqueuesqu'ilfautanantir. Cechef,jenedispointsonnom vousleconnaissez.Voyezleenavantilmarchesanscraindre les morsures venimeusesdesserpentsetdesreptilesde l'envieetde la jalousiequi l'entourent il restera debout, car nous avons oint son corps pour qu'il soit toujours solide et robuste.Suivezle, suivezledoncmais,dansvotremarche,desoragesclaterontsurvosttes,etquelquesunsd'entre vousnetrouverontpointderefugepoursemettrel'abridelatempte!Queceuxlsersignent aveccouragecommelesmartyrschrtiens,etqu'ilssongentquelagrandeuvrepourlaquelleils auront souffert, c'est la vie, c'est le rveil des nations endormies, et qu'ils en seront largement rcompenssunjourdansleroyaumeduPre. SaintAugustin. Nous extrayons le passage suivant d'une lettre que nous crivait dernirement le prsident de la SocitdeConstantine: Nous proccupons tous les habitants europens et mme indignes plusieurs groupes se sont formsendehorsdenous,etl'ons'occupepartoutduSpiritisme.LacrationdenotreSocitaura eu du moins pour rsultat d'appeler l'attention sur la science nouvelle. Nous ne laissons pas cependant d'prouver quelques embarras, mais nous sommes soutenus par des Esprits qui nous exhortentlapatienceetnousdisentquecesontdespreuvesdontlaSocitsortiravictorieuseet
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plusforteenquelquesorte.Nousavonsaussilesoppositionsdel'extrieurleclergd'unepart,et lesgensdesmosquesdel'autre,affirmenthautementquenoussommesplacssouslesinspirations deSatan,etquenoscommunicationsviennentdel'enfer.Nousavonsaussicontrenouslesviveurs, ceux qui vivent de sensualisme, sans s'occuper de leur me matrialistes ou sceptiques qui repoussenttoutcequiserapportecetteautreviedontilsneveulentpasadmettrel'existenceils ferment les yeux et les oreilles, nous appellent charlatans et cherchent nous asphyxier par la raillerie et le ridicule. Mais nous marchons toujours travers toutes les pines les mdiums ne nousmanquentpas,ettouslesjoursilensurgitdenouveauxetdebienintressants.Nousavonsdes communicationsdediverses naturesetdes incidents imprvus faitspourconvaincre lespersonnes les plus rebelles, par exemple, une rponse en italien par une personne qui ne connat pas cette languedesrponsesdesquestionssurlaformationduglobeparunedamemdiumquin'ajamais tudilagologieunautregroupeareudescommunicationspotiquespleinesdecharme,etc. Remarque.Lediable,commeonlevoit,estaussimisencauseparlesprtresmusulmans.Ilest remarquerquelesprtresdetouslescultesluidonnenttantdepouvoirqu'onnesaitvraimentlapart qu'ilslaissentDieu,nicommentilfautentendresatoutepuissancesielleestabsolue,lediable nepeutagirsanssavolontsiellen'estquepartielle,Dieun'estpasDieu.Heureusementonaplus defoiensabontinfiniequ'ensavengeanceinfinie,etlediables'estbiendiscrditdepuisqu'on luiatantfaitjouerlacomdiesurtouslesthtres,depuislafarcejusqu'l'opraaussisonnomne faitil aujourd'hui gure plus d'effet sur les populations que les images hideuses que les Chinois plaaient sur leurs remparts pour servir d'pouvantail aux barbares europens. Les progrs incessantsduSpiritismeprouventquecemoyenestinefficaceonferabiend'enchercherunautre. LettredeM.J eanReynaudaujournaldesDbats LalettresuivanteatpubliedanslesDbatsdu6juillet1862. AM.leDirecteurGrant. Neuilly,le2juillet1862. Monsieur, Permettezmoi de rpondre deux accusations considrables portes contre moi dans votre journald'aujourd'huiparM.Franck,quim'yprendpartiecommefauteurdupanthismeetdela mtempsycose.Nonseulementjerepousseceserreursdufonddel'me,maislespersonnesquiont bienvoululiremonlivredeTerreetCielontpuvoirqu'ellessontouvertementcontrairestousles sentimentsquiysontexprims. Quantaupanthisme,jemebornedirequeleprincipedelapersonnalitdeDieuestlepointde dpartdetoutesmes ides,etque,sans m'inquiterdecequepensent lesJuifs, jepenseavec les Chrtiensqueledogmedelatrinitrsumetoutelathologiecesujet.Ainsi,page226dulivreen question, j'nonce que la cration procde de la trinit tout entire mieux encore, je cite textuellementsurcettethsesaintAugustin,sousl'autoritduqueljedclaremeranger,etj'ajoute: Sien m'loignantdumoyengeencequiregarde l'anciennetdu monde, jecourais le moindre risquedeglisserdansl'abmedeceuxquiconfondentDieuetl'universdansuncaractrecommun d'ternit,jem'arrteraismaispuisjeavoirlamoindreinquitudecetgard? Quant la seconde accusation, sans m'inquiter non plus de savoir si je pense ou ne pense pas comme M. Salvador, je dirai simplement que si l'on entend par mtempsycose, selon le sens vulgaire, la doctrine qui veut que l'homme soit expos passer aprs sa mort dans le corps des animaux,jerepoussecettedoctrine,filledupanthisme,l'galdupanthismeluimme.Jecrois notredestinefutureessentiellementfondesurlapermanencedenotrepersonnalit.Lesentiment de cette permanence peut s'clipser momentanment, mais il ne se perd jamais, et sa pleine possessionestlepremiercaractredelaviebienheureuselaquelletousleshommes,danslecours plusoumoinsprolongdeleurspreuves,sontcontinuellementappels.DelapersonnalitdeDieu suiten effettoutnaturellementcelledel'homme.

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CommentDieu,estilditpage258,danslelivremisencause,n'auraitilpascrsonimagece qu'illuiapludecrerdanslaplnitudedesonamour ? Etsurcepointencorejemerfresaint Augustin, dont je cite textuellement les belles paroles: Puis donc que nous avons t crs l'imagedenotrecrateur,contemplonsennouscetteimage,et,commel'enfantgardel'vangile, retournonsluiaprsnoustreloignsdeluiparnospchs. SilelivredeTerreetCiels'cartedesopinionsaccrditesparl'Eglise,cen'estdoncpointsurces thses substantielles, comme tendrait le faire croire M. Franck, mais seulement, si je puis ainsi parler,surunequestiondetemps.Ilyestenseignqueladuredelacrationvadepairavecson tendue,desortequel'immensitrgnegalementdanslesdeuxsensetilyestenseignaussique notrevieactuelle,au lieudereprsenter latotalitdespreuvespar lesquelles nous nousrendons capablesdeparticiperlaplnitudedelaviebienheureuse,n'estqu'undestermesd'unesrieplus ou moins longue d'existences analogues. Voil, monsieur, ce qui a pu donner le change M. Franck,dontlacritiquem'aparud'autantplusredoutablequelaparfaiteloyautdesoncaractreest connuedetoutlemonde. Veuillezagrer,etc. JeanReynaud On voit que nous n'avons t ni le seul ni le premier proclamer la doctrine de la pluralit des existences,autrementditdelarincarnation.L'ouvragedeTerreetCieldeM.JeanReynaudaparu avant le Livre des Esprits. On peut voir le mme principe expos en termes explicites dans un charmant petit livre de M. Louis Jourdan, intitul: Les prires de Ludovic, et dont la premire ditionatpublieen1849,laLibrairieNouvelle,boulevarddesItaliens.C'estquel'idedela rincarnationn'estpasneuveelleestaussivieillequelemonde,onlaretrouvedansmaintsauteurs anciensetmodernes.Aceuxquiobjectentquecettedoctrineestcontraireauxdogmesdel'glise, nousrpondronsque:dedeuxchosesl'une,oularincarnationexiste,ouellen'existepas:iln'ya pasd'alternativesielleexiste,c'estquec'estuneloidelanatureor,siundogmeestcontraire une loi de nature, il s'agit de savoir qui a raison du dogme ou de la loi. Quand l'glise a anathmatis, excommuni comme coupables d'hrsie ceux qui croyaient au mouvement de la terre,celan'apasempchlaterredetourner,ettoutlemonded'ycroireaujourd'hui.Ilenserade mmedelarincarnation.Cen'estdoncpasunequestiond'opinion,maisunequestiondefaitsile fait existe, tout ce qu'on pourra dire ou faire ne l'empchera pas d'exister, et tt ou tard les plus rcalcitrants devront l'accepter Dieu ne consulte pas leurs convenances pour rgler l'ordre des choses,etl'avenirnetarderapasprouverquiatortouraison. LesPandosetlesKouros

Rincarnationdansl'antiquit.
UndenosabonnsnouscritdeNantes: Enlisantunlivretraitantdequelquesouvragessanscrits,j'aitrouv,dansunpassaged'unpome appel MahaBarata, une exposition de la croyance de ces temps reculs, et grand a t mon tonnement d'y trouver la rincarnation, doctrine qui, pour les temps, parait avoir t assez bien comprise.VoicilefaitquidonnelieuaudieuKrischnad'expliquerauchefdesPandoslathorie desbrahmanes. LaguerrecivileayantclatentrelesdescendantsdePando,lgitimeshritiersdutrne,etles descendantsde Kouro,quil'ontusurp,lesPandosviennent,latted'unearmeque le hros Arjunacommande,attaquerlesusurpateurs.Labatailleadur longtemps,etla victoireestencore incertaine un armistice donne aux deux armes en prsence le temps de retremper leurs forces tout coup les trompettes mugissent et les deux armes s'branlenttout entires en s'avanant au combatdeschevauxblancsemportentlechard'Arjuna,prsduquelsetientledieuKrischna.Tout couplehross'arrteaumilieudel'espacequisparelesdeuxarmesillesparcourtduregard :
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Frres contre frres, se ditil parents contre parents, prts s'entr'gorger sur les cadavres de leursfrres! Unemlancolieprofonde,unesubitedouleurlesaisissent. Krischna! s'crietil, voici nos parents arms, debout, prts s'gorger vois! mes membres tremblent,mon visageplit, mon sang seglace un froidde mortcirculedans mes veines etmes cheveux se hrissent d'horreur. Mon arc fidle tombe de ma main, incapable de le soutenir je chancelle je ne puis ni avancer ni reculer, et mon me enivre de douleur semble vouloir m'abandonner.Dieuauxcheveuxblonds,ah!dismoi,quandj'auraiassassintouslesmiens,sera cedubonheur?Lavictoire,l'empire,lavie,quemeserontilsalorsqueceuxpourquijedsireles obteniret lesconserveraurontpridans lecombat?Oconqurantcleste,quand letriple monde serait le prix de leur mort, je ne voudrais pas les gorger pour ce misrable globe non, je ne le veuxpas,quoiqu'ilss'apprtentmetuersanspiti. Ceuxdonttupleureslamort,luirpondledieu,nemritentpasquetulespleuresquel'onvive ouquel'onmeure,lesagen'apasdelarmespourlavieetpourlamort.Letempsojen'existais pas,otun'existaispas,ocesguerriersn'existaientpas,n'ajamaist,etjamaisonneverravenir l'heure qui sonnera notre mort. L'me place dans nos corps traverse la jeunesse, l'ge mr, la dcrpitude, et passant dans un nouveau corps, elle y recommence sa course. Indestructible et ternel, un dieu droule de ses mains l'univers o nous sommes et qui anantira l'me qu'il a cre? qui donc dtruira l'uvre de l'Indestructible? Le corps, enveloppe fragile, s'altre, se corromptetprit mais l'me, l'meternellequel'on nepeutconcevoir,cellelnepritpas.Au combat,Arjuna!poussetescoursiersdanslamlel'menetuepasl'men'estpastuejamais elle n'clt jamais ne elle meurt elle ne connat pas de prsent, de pass, d'avenir elle est ancienne, ternelle, toujours vierge, toujours jeune, immuable, inaltrable. Tomber dans la mle, gorger ses ennemis, qu'estce, sinon dposer un vtement ou l'enlever celui qui le portait? Va donc!etnecrainsrienjettesansscrupuleunedraperieusevoissansterreurtesennemisettes frresquitterleurcorpsprissable,etleurmerevtiruneformenouvelle.L'me,c'estlachoseque leglaivenepntrepas,quelefeunepeutconsumer,queleseauxnedtriorentpas,queleventdu midinedesschepas.Cessedoncdegmir. Remarque.L'idede larincarnationesteneffetassez biendfiniedanscepassage,comme,du reste,touteslescroyancesspiritesl'taientdansl'antiquitiln'ymanquaitqu'unprincipe:celuide la charit. Il tait rserv au Christ de proclamer cette loi suprme, source de toutes les flicits terrestresetclestes. LaplantedeVnus

(Dictespontane.Mdium,M.Costel.)
LaplantedeVnusestlepointintermdiaireentreMercureetJupiterseshabitantsontlamme conformationphysiquequelavtreleplusoulemoinsdebeautetd'idalitdanslesformesest laseulediffrencetraceentrelestrescrs.Lasubtilitdel'air,dansVnus,comparablecelui deshautesmontagnes,lerendimproprevospoumonslesmaladiesysontignores.Seshabitants ne se nourrissent que de fruits et de laitage ils ignorent la barbare coutume de se repatre de cadavresd'animaux,frocitquin'existequedanslesplantesinfrieuresparsuite,lesgrossires ncessits du corps sont ananties, et l'amour se pare de toutes les passions et de toutes les perfectionsrvesseulementsurlaterre. Commel'aube,olesformesserevtentindcisesetnoyesdanslavapeurdumatin,laperfection del'me,prsd'trecomplte,alesignorancesetlesdsirsdel'enfanceheureuse.Lanatureelle mmerevtlagrcedubonheur voilses formes mollesetarrondiesn'ontpoint les violenceset les prets des sites terrestres la mer, profonde et calme, ignore la tempte les arbres ne se courbentjamaissousl'effortdel'orage,etl'hivernelesdpouillepointdeleurverdurerienn'est clatant tout rit, tout est doux. Les murs, empreintes de quitude et de tendresse, n'ont besoin d'aucunerpressionpourdemeurerpuresetfortes.

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Laformepolitiquerevtl'expressiondelafamillechaquetribuouagglomrationd'individusason chefluparrangd'ge.Lavieillesseyestl'apogedeladignithumaine,parcequ'ellerapprochedu but dsir exempte d'infirmits et de laideur, elle est calme et rayonnante comme un beau soir d'automne. L'industrie terrestre, applique la recherche inquite du bientre matriel, est simplifie et disparatpresquedanslesrgionssuprieures,oellen'aaucuneraisond'trelesartssublimesla remplacent et acquirent un dveloppement et une perfection que vos sens pais ne peuvent imaginer. Lesvtementssontuniformesdegrandesrobesblanchesenveloppentdeleursplisharmonieuxle corps, qu'elles ne dnaturent pas. Tout est facile ces tres qui ne dsirent que Dieu et qui, dpouillsdesgrossiersintrts,viventsimplesetpresquelumineux. Georges.

(QuestionssurladicteprcdenteSocitdeParis27juin1862. Mdium,M.Costel.)
1.VousavezdonnvotremdiumdeprdilectionunedescriptiondelaplantedeVnus,etnous sommescharmsde lavoirconcorderaveccequi nousenadjtdit,avec moinsdeprcision toutefois.Nousvousprieronsdevouloirbienlacomplterenrpondantquelquesquestions. Veuilleznousdired'abordcommentvousavezconnaissancedecemonde?R.Jesuiserrant,mais inspirpardesEspritssuprieurs.J'aitenvoyenmissiondansVnus. 2.Leshabitantsdelaterrepeuventilsytreincarnsdirectementensortantd'ici ?R.Enquittant la terre, les tres les plus avancs subissent pendant un temps plus ou moins prolong l'erraticit, quidpouilleentirementdeslienscharnelsrompusimparfaitementparlamort. Remarque. La question n'tait pas de savoir si les habitants de la terre peuvent y tre incarns immdiatement aprs la mort, mais directement, c'estdire sans passer par des mondes intermdiaires.Ilestrponduquecelasepeutpourlesplusavancs. 3.L'tatd'avancementdeshabitantsdeVnusleurpermetildesesouvenirdeleursjourdansles mondes infrieurs, et d'tablir une comparaison entre les deux situations? R. Les hommes regardentenarrirepar les yeuxde lapense,quireconstruitdansunseul lan lepassvanoui. Ainsil'Espritavancvoitaveclammerapiditqu'ilsemeut,rapiditplusfoudroyantequecellede l'lectricit, belle dcouverte qui se relie troitement la rvlation du Spiritisme tous deux portenteneuxleprogrsmatrieletintellectuel. Remarque. Pour tablir une comparaison, il n'est pas absolument ncessaire de savoir quelle position on a personnellement occupe il suffit de connatre l'tat matriel et moral des mondes infrieursparlesquelsonadpasserpourenapprcierladiffrence.D'aprscequinousestditde laplantedeMars, nousdevonscertainementnous fliciterde neplus ytreetsanssortirde la terre, il nous suffit de considrer les peuples barbares et froces, et de savoir que nous avons d passer par cet tat, pour nous estimer plus heureux. Nous n'avons sur les autres mondes que des renseignementshypothtiquesmaisilsepeutquedansceuxquisontplusavancsquenouscette connaissanceaitundegrdecertitudequinenousestpasdonn. 4.Laduredelavieyestelleproportionnellementpluslongueoupluscourtequesurlaterre? R. L'incarnation,dansVnus,estinfinimentpluslonguequenel'estl'preuveterrestre dpouilledes violences humaines, l'me dtendue et imprgne de la vivifiante influence qui la pntre, essaye lesailesquil'emporterontdanslesplantesglorieusesdeJupiterouautressemblables. Remarque. Ainsi que nous l'avons dj fait observer, la dure de la vie corporelle parait tre proportionnel'avancementdesmondes.Dieu,danssabont,avouluabrgerl'preuvedansles mondes infrieurs. A cette raison se joint une cause physique, c'est que plus les mondes sont avancs, moins les corps sont uss par le ravage des passions et des maladies qui en sont la consquence. 5.LecaractresouslequelvousdpeignezleshabitantsdeVnusdoitnousfairesupposerqu'iln'y achezeuxniguerres,niquerelles,nihaines,nijalousies? R.Leshommesnedevinentqueceque lesmotspeuventexprimer,etleurpenselimiteestprived'infini ainsivousattribueztoujours,
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mmeauxplantessuprieures,vospassionsetlesmobilesinfrieurs,virusdposdansvostres par la grossiret du point de dpart, et dont vous ne gurissez que lentement. Les divisions, les querelles, les guerres, sont inconnues dans Vnus, aussi inconnues que l'est parmi vous l'anthropophagie. Remarque.Laterre,eneffet,nousprsente,par l'innombrable varitdeschelonssociaux,une infinitdetypesquipeutnousdonneruneidedesmondesochacundecestypesestl'tatnormal. 6.Quelestl'tatdelareligiondanscetteplante? R.Lareligionestl'adorationconstanteetactive del'tresuprmeadorationdpouilledetouteerreur,c'estdiredetoutculteidoltre. 7. Tous les habitants sontils au mme degr, ou bien y en atil, comme sur la terre, de plus ou moinsavancs?Danscecas,quelshabitantsdelaterrecorrespondentlesmoinsavancs? R.La mme ingalitproportionnelleexisteparmi les habitantsdeVnusqueparmi les tresterrestres. Les moins avancs sont les toiles du monde terrestre, c'estdire vos gnies et vos hommes vertueux. 8.Yatildes matresetdesserviteurs?R.Laservitudeest lepremierdegrde l'initiation.Les esclaves de l'antiquit, comme ceux de l'Amrique moderne, sont des tres destins progresser dans un milieu suprieur celui qu'ils habitaient dans leur dernire incarnation. Partout les tres infrieurs sont subordonns aux tres suprieurs mais dans Vnus cette subordination morale ne peuttrecompare la subordinationcorporelle tellequ'elle existesur laterre.Lessuprieurs ne sont pas les matres, mais les pres des infrieurs au lieu de les exploiter, ils aident leur avancement. 9.Vnusestellearrivegraduellementl'tatoelleest?Atellepassantrieurementparl'tat oestlaterreetmmeMars?R.Ilrgneuneadmirableunitdansl'ensembledel'uvredivine. Les plantes comme les individus, comme tout ce qui est cr, animaux et plantes, progressent invitablement.Lavie,danssesexpressionsvaries,estuneascensionperptuelleversleCrateur elledroule,dansuneimmensespirale,lesdegrsdesonternit. 10.NousavonseudescommunicationsconcordantessurJupiter,MarsetVnuspourquoin'avons nouseusurlalunequedeschosescontradictoiresetquin'ontpufixerl'opinion?R.Cettelacune seracomble,etbienttvousaurezsurlalunedesrvlationsaussinettes,aussiprcisesquecelles quevousavezobtenuessurd'autresplantes.Siellesnevousontpasencoretdonnes,vousen comprendrezplustardlaraison. Remarque. Cette description de Vnus n'a sans doute aucun des caractres d'une authenticit absolue, aussi ne la donnonsnous qu' titre conditionnel. Toutefois ce qui a dj t dit de ce mondeydonnetoutaumoinsuncertaindegrdeprobabilit,etquoiqu'ilensoit,cen'enestpas moins le tableau d'un monde qui doit ncessairement exister pour tout homme qui n'a pas l'orgueilleuseprtentiondecroirequelaterreestl'apogedelaperfectionhumainec'estunanneau dans l'chelle des mondes, et un degr accessible ceux qui ne se sentent pas la force d'aller d'embledansJupiter. LettreaujournaldeSaintJ eand'Angely NoustrouvonslalettresuivantedanslejournaldeSaintJeand'Anglydu15juin1862: AM.PierredeL,rdacteuraccidenteldujournalleMellois. DansunelettreadresseauMelloisdu8juindernier,vousportezundficequevousappelezla petite glise de SaintJeand'Angely. Piqu d'tre repouss par M. Borreau avec une fin de non recevoir,vousvousretournezverssoncollgueenSpiritismepourl'interroger.Sanstrelemdium remarquableque vousdsignezsousunetransparente initiale, je mepermettraide voussoumettre quelquesobservations. Quel a pu tre votre but en posant, d'abord M. Borreau, ensuite aux Spirites de SaintJean d'Angely,ledfid'voquerl'medeJacquesBujault?taitceuneplaisanteriepourmettrefinla guerrecivileet intestinequisembledevoirensanglanterles fertilescampagnesduPoitou?S'ilen est ainsi, vous comprendrez, je pense que la dignit de gens srieux et consciencieux, qui croient
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fermementdesthoriestabliessurdesphnomnesdontilsontreconnulacertitude,leurimpose de ne pas s'associer vos jeux. Libre vous, certainement, libre aux sceptiques de rire de ces thoriesonritdetoutenFrance,vouslesavez,monsieur.Toutefois,quelquebonnequeftvotre plaisanterie,ellen'taitpasnouvelle,et,entreautres,certainchroniqueurdujournalauquelj'adresse laprsenten'avaitpasmanqudes'enservirdssesdbuts. Si vous avez pos cette question srieusement, vous n'avez pas, permettezmoi de vous le dire, pris le bon moyen pour arriver votre but. Ce n'taient pas les railleries contenues dans votre premier article qui pouvaient persuader M. Borreau de votre sincrit. Il lui tait parfaitement permisdedouteretdenepasvousdonnerl'occasiond'unpendantaucroquisspiritueldel'vocation du prieur que vous savez. Pareillement ce ne sont pas vos remarques satiriques sur la complte inutilitduSpiritismeetsurlesdissidencesquiendivisentlesadeptesquipeuventconvaincreM. Cdelacompltebonnefoiaveclaquellevousrclamezseslumires.Sidoncc'estvritablement votreintentiondersoudreceproblme,voicilemoyenlepluscourtetlafois,selonmoi,leplus convenable. Venez au cnacle, et l, dpouillant toute ide prconue, faisant table rase de toute prvention antrieure, examinez froidement les phnomnes qui seront oprs devant vous, et soumettezlesaucritriumdelacertitude.Que,siunefois,deuxfois,vouscraignezd'treen butte deshallucinations,ritrezvosexpriences.LeSpiritismevousdira,commeleChristThomas: Videpedes,videmanus, Noliesseincredulus. Etsicesexpriencesamnenttoujours le mmersultat,d'aprstoutes lesrglesde la logique, vous devrez avoir confiance dans le tmoignage de vos sens, moins, ce que je suis loin de supposer,quevousn'ensoyezrduitaupyrrhonisme. Si, au contraire, comme je l'ai suppos plus haut, vos articles n'taient qu'un jeu pour gayer le combat poitevin suscit par le vote malencontreux de la Socit d'agriculture de Niort, continuez vos agrables plaisanteries, brillants assauts que nous admirons, nous, spectateurs dsintresss. Seulement vous permettrez aux Spirites de garder leur foi. La raillerie, en effet, n'a pas toujours raison l'aphorisme: le ridicule tue n'est pas d'une justesse frappante, et l'on pourrait dire cette armesicruelle,cheznoussurtout,cequel'onditunpersonnagedelacomdie: Tousceuxquevoustuezseportentassezbien. Onaridetouteslesgrandeschoses,onlesatraitesdefolies,cequinelesapasempchesde s'accomplir.Onaridel'existenced'unautremonde,etl'Amriqueatdcouverteonaridela vapeur, et nous sommes au sicle des chemins de fer on a ri des pyroscaphes et de Fulton leur inventeur,etmaintenantilscouvrentnosmersetnosriviresonari,inclinezvous,monsieur,ona riduChrist,etsasublimefolie,lafoliedelacroixaconquisetsubjugul'univers.Donc,sience moment le Spiritisme prte le flanc aux pigrammes des fils de voltaire, il prend son parti et continuesaroute l'avenirlejugera.Si,cesystmeestbassurlavrit,nirailleriesnipassionsne prvaudrontcontrelui sicen'estqu'uneerreur,erreurbiengnreuse,avouezle,ennotresiclede matrialisme,ilirarejoindredanslenantlesmilleetuneaberrationsdel'espritqui,sousdesnoms diversetbaroques,ontgarl'humanit. Recevez,monsieur,l'expressiondemescivilitsempresses. Unadepte.

Remarque.Cen'estpaslapremirefoisquedesadeptesrelventlegantjetauSpiritismeparles
railleurs,etplusd'un,parmicesderniers,apuseconvaincrequ'ilsavaientaffairepartieplusforte et plus nombreuse qu'ils ne le croyaient, aussi beaucoup comprennent maintenant qu'il est plus prudenteuxdesetaire.Etpuis,ilfautledire,lesidesspiritesontpntrjusquedanslecamp mme des adversaires, o l'on commence se sentir dbord, et alors on attend. Aujourd'hui le SpiritismeneseprofesseplusensecretonseditouvertementSpirite,commeonsediraitFranais ouAnglais,catholique,juifouprotestant,partisandetelleoutellephilosophietoutecraintepurile estbannie.QuetouslesSpiritesdoncaientlecouragedeleuropinion,c'estlemoyendefermerla boucheauxdtracteurs,etdeleurdonnerrflchir.
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Le Spiritisme crot incessamment comme le flot qui monte, et qui circonscrit l'lot, fort tendu d'abord,etquelquesjoursplustardrduitunpoint.Queferontlesngateursquandilsseverront surcetlotqu'enserrechaquejourdeplusenplusl'ocandesidesnouvelles?Nousvoyonsmonter leflotquinousportevoilpourquoinousnenousinquitonspasmaisunjour,ceuxquiseront surl'lot,effraysdeleurisolement,noustendrontlesbras,etnousappellerontleursecours. Chtimentd'unavare Franois Riquier, homme trs commun, tait un vieil avare et vieux garon, mort C, il y a quatre ou cinq ans, laissant une fortune assez considrable des collatraux. Il avait t le propritaire d'une de nos amies, madame F. Cette dame l'avait totalement oubli, lorsque dernirement sa fille, qui est sujette des crises de catalepsie suivies d'un sommeil magntique spontan, vit, dans ce sommeil, le sieur Riquier qui, ditelle, voulait s'adresser sa mre. A quelquesjoursdel,lafilledemadameF,quiestenoutretrsbonmdiumcrivain,ayantprisle crayon,obtintlacommunicationsuivante,lasuitedelaquelleRiquiermitsonnometsonadresse aveclenumro.MadameFquineconnaissaitpascenumros'empressad'allerlevrifieretfut fortsurprisedevoirquel'indicationtaitparfaitementexacte.Voicicettecommunicationquiestun nouvel exemple des peines rserves aux Esprits coupables. Comme il s'tait manifest spontanment et avait tmoign le dsir de parler madame F, on lui adressa cette question : Que voulezvous de nous? R. Mon argent qu'ils m'ont tous pris, les misrables, pour se le partager. Ils ont vendu mes fermes, mes maisons, tout, pour se le partager. Ils ont dilapid mon bien,commes'iln'taitpasmoi.Faitesmoirendrejustice,car,moiilsnem'coutentpas,etjene veuxpasvoirdetellesinfamiesIlsdisentquej'taisusurier,etilsgardentmonargent!Pourquoine veulentilspasmelerendre,puisqu'ilstrouventqu'ilestmalacquis? D. Mais vous tes mort, mon bonhomme vous n'avez plus besoin d'argent. Demandez Dieu d'avoirunenouvelleexistencepauvrepourexpierl'avaricedecelleci.R.Non,jenepourraispas vivrepauvre.Ilfautmonargentpourmefairevivre.D'ailleursjen'aipasbesoindefaireuneautre vie,puisquejevisprsent. D.(Laquestion suivanteestfaitedans le butde laramener laralit.)Souffrezvous?R. Oh !oui,jesouffredestorturespiresquelamaladielapluscruelle,carc'estmonmequiendure cestortures.J'aitoujoursprsente mapense l'iniquitde ma vie,quiatunsujetdescandale pourbeaucoup.Jesaisbienquejesuisunmisrableindignedepitimaisjesouffretantqu'ilfaut m'aidersortirdecemisrabletat. D. Nous prierons pour vous. R. Merci ! Priez pour que j'oublie mes richesses terrestres sans celajenepourraijamaismerepentir. Adieuetmerci. FranoisRiquier, RuedelaCharit,n14.

Remarque. Cet exemple et beaucoup d'autres analogues prouvent que l'Esprit peut conserver
pendantplusieursannesl'idequ'ilappartientencoreaumondecorporel.Cetteillusionn'estdonc pas exclusivement le propre des cas de mort violente Elle parait tre la consquence de la matrialit de la vie terrestre, et la persistance du sentiment de cette matrialit qui ne peut tre assouvie estunsupplicepourl'Esprit.Nous ytrouvonsenoutrelapreuveque l'Espritestun tre semblable l'tre corporel, quoique fluidique, car, pour qu'il croie tre encore de ce monde, qu'il continueoucroiecontinuer,onpourraitdire,vaquersesaffaires,ilfautqu'ilsevoieuneforme, un corps, en un mot, comme de son vivant. S'il ne restait de lui qu'un souffle, une vapeur, une tincelle, il ne pourrait se mprendre sur sa situation. C'est ainsi que l'tude des Esprits, mme vulgaires, vient nous clairer sur l'tat rel du monde invisible, et confirmer les plus importantes vrits.

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Mritedelaprire La mme personne dont il est question dans le fait prcdent eut un jour la communication spontanesuivante,dontellenecompritpastoutd'abordl'origine: Vousnem'avezpasoublie,etjamaisvotreEspritn'aeuunsentimentdepardonpourmoi.Ilest vrai que je vous ai fait bien du mal mais j'en suis punie depuis longtemps. Je n'ai pas cess de souffrir.Jevousvoissuivrelesdevoirsquevousremplissezavectantdecourage,poursubveniraux besoinsdevotrefamille,l'envien'acessdemedvorerlecur.Votre(Ici,nousnoussommes arrtes pour demander qui ce pouvait tre. L'Esprit ajoute: Ne m'interrompez pas je me nommeraiquand j'aurai fini.)rsignation,que j'aisuivie,atunde mesplusgrands maux. Ayezunpeudepitidemoi,sivoustesrellementdiscipleduChrist.J'taisbienseulesurlaterre, quoiqu'au milieu des miens, et l'envie a t mon plus grand vice. C'est par envie que j'ai domin votremari.Voussembliezreprendrede l'empire sur luialorsque je vousaiconnue,etje mesuis place entre vous. Pardonnezmoi et ayez courage: Dieu aura piti de vous sontour. Ma sur, quej'aiopprimependantmavie,estlaseulequiaitpripourmoi maiscesontvospriresqu'il mefaut.Lesautresn'ontpaspourmoilesceaudupardon.Adieu,pardonnez. AngleRouget. Cettedameajoute: Jemerappelaialorsparfaitementlapersonnemorteilyaenvironvingtcinq ans,etlaquelle je n'avaispaspensdepuis biendesannes.Je medemandecomment ilsepeut que lespriresdesasur, vertueuseetdoucecrature,dvoue,pieuseetrsigne, nesoientpas plusfructueusesquelesmiennes.Cependantvouspensezbien,d'aprscela,j'aiprietpardonn. Rponse.L'Espritendonneluimmel'explicationquandildit: Les prires des autres n'ont pas pour moi le sceau du pardon. En effet, cette dame tant la principaleoffense,etayantleplussouffertdelaconduitedecettefemme,danssaprireilyavait pardon, ce qui devait plus toucher l'Esprit coupable. Sa sur, en priant, ne faisait pour ainsi dire qu'accomplirundevoirdel'autrect,ilyavaitactedecharit.L'offenseavaitplusdedroitetde mritedemandergrcesonpardondevaitdoncd'autantplustranquilliserl'Esprit.Or,onsaitque le principal effet de la prire est d'agir sur le moral de l'Esprit, soit pour le calmer, soit pour le ramener au bien en le ramenant au bien, elle hte la clmence du Juge suprme, qui pardonne toujoursaupcheurrepentant. Lajusticehumaine,toutimparfaitequ'elleestvisvisdelajusticedivine,nousoffredefrquents exemples semblables. Qu'un homme soit traduit devant les tribunaux pour une offense envers quelqu'un,nulneplaideramieuxensafaveuretn'obtiendraplusfacilementsagrcequel'offens luimmevenantgnreusementretirersaplainte. CettecommunicationayanttluelasocitdeParis,donnalieulaquestionsuivante,propose parundesesmembres: LesEspritsrclamentsanscesselespriresdesmortelsestcequelesbonsEspritsneprientpas aussi pour les Esprits souffrants, et dans ce cas pourquoi celles des hommes sontelles plus efficaces? Larponsesuivantefutdonnedanslammesance,parsaintAugustin mdium,M.E.Vzy : Priez toujours, enfants je vous l'ai dj dit: la prire est une rose bienfaisante qui doit rendre moins aride la terre dessche. Je viens vous le rpter encore, et j'y ajoute quelques mots en rponse la question que vous adressez. Pourquoi donc, ditesvous, les Esprits souffrants vous demandentils des prires de prfrence nous? Les prires des mortels sontelles plus efficaces quecellesdesbonsEsprits?Quivousaditquenospriresn'avaientpaslavertuderpandrela consolationetdedonnerdelaforceauxEspritsfaiblesquinepeuventallerDieuqu'avecpeineet souventavecdcouragement?S'ilsimplorentvosprires,c'estqu'ellesontlemritedesmanations terrestres montant volontairement Dieu, et que, cellesl, il les gote toujours, venant de votre charitetdevotreamour.

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Pour vous, prier, c'est abngation pour nous, c'est devoir. L'incarn qui prie pour son prochain remplit la noble tche des purs Esprits sans en avoir le courage et la force, il accomplit leurs merveilles.C'estlepropredenotrevie,nous,quedeconsolerl'Espritenpeineetsouffrantmais unedevosprires,vous,c'estlecollierquevousdtachezvotrecoupourledonnerl'indigent c'estlepainquevousretirezdevotretablepourledonnerceluiquiafaim,etvoilpourquoivos priressontagrablesceluiquilesentend.Unpren'accdetilpastoujourslapriredel'enfant prodigue? N'appelletil pas tous ses serviteurs pour tuer le veau gras au retour de l'enfant coupable?Commentneferaitilpasdavantageencorepourceluicimmes'ilvientsesgenouxlui dire: Omonpre,jesuisbiencoupablejenevousdemandepointgrce,maispardonnezmon frrerepentant,plusfaibleetmoinscoupablequemoi !Oh !c'estalorsquelepreestattendri c'estalorsqu'ilarrachedesapoitrinetoutcequ'ellepeutcontenirdedonsetd'amour.Ildit: Tu taispleind'iniquitstut'esditcriminel maiscomprenantl'normitdetesfautes,tunem'aspas crigrcepourtoi tuaccepteslessouffrancesdemonchtiment,etmalgrtestortures,tavoixa assezdeforcepourprierpourtonfrre! Ehbien !lepreneveutpasavoirmoinsdecharitque lefils:ilpardonnetousdeux l'unetl'autreiltendralesmainspourqu'ilspuissentmarcher droitdanslesentierquimnesagloire. Voil,mesenfants,pourquoilesEspritssouffrantsquirdentautourdevousimplorentvosprires nousdevonsprier,nous vous,vouspouvezprier.Prireducur,tuesl'medesmessi jepuis m'exprimerainsiquintessencesublimequimontetoujourschaste,belleetradieusedansl'meplus vastedeDieu! SaintAugustin. Dissertationsspirites

LaConqutedel'avenir.
(GroupedeSainteGemme(Tarn). Mdium,M.C) L'ide spirite va grandissant bientt elle couvrira le sol franais du nord au Midi, du levant au couchant. Des jalons sont plants de distance en distance c'est vous qui tes ces jalons c'est vous que reviendra l'honneur d'avoir, sur nos conseils, trac vos frres la route suivre. Runissezvous donc, nonseulement dans une pense commune, mais aussi dans une commune action.Letempsdel'observationetdesexpriencesestpass:onenestl'application.Agissezet agissezsanscrainteneregardezjamaisderrirevousayeztoujoursaucontrairelesyeuxfixsen avantcontemplezlebutetlesobstaclesquivousensparentsivousvousamusezcompterles pas,aulieud'avancerrapidement,vousmanquerezlamissionquivousatdonne.Prenezdonc votrebtondevoyageceignezvosreins,etenroute!maisnepartezpasseulsquetoutel'arme spirite,cetteavantgardedeladoctrinevanglique,semetteenmarcheenmmetemps.Unissez vous,consultezvous,etvolezlaconqutedel'avenir. HippolyteFortoul.

LaPentecte.
(GroupedeSainteGemmeTarn). L'espritdeDieusoufflesurlemondepouryrgnrersesenfantssi,commeautempsdesaptres, ilnesemontrepassouslaformedelanguesdefeu,iln'enestpasmoinsrellementprsentparmi vous. Priez donc avec ferveur le ToutPuissant, afin qu'il daigne vous faire profiter de tous les avantages moraux, de tous les dons imprissables qu'il voulut bien alors verser sur la tte des aptresduChrist.Demandezetvousrecevrez,etriendecequevousdemanderezdebonetd'utile pourvotreavancementspirituelnevousserarefus.Priezdonc,encoreunefois,avecferveurmais quecesoitvotrecur,etnonvoslvres,quiparleousivoslvress'agitent,qu'ellesnedisentrien quevotrecurn'aitauparavantpens.Lebonheurquevousressentirezlorsquevousserezanims de l'espritdeDieuestsigrand,que vousnesauriez vousen faireune ide.Ildpendde vousde l'obtenir,et,daterdece moment,vousconsidrerez les joursqu'il vousreste vivrecommeun
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morceauderoutequ'ilvousresteraitparcourirpourarrivervotredestination,etovousdevez trouverlafindujourvotresouperetungtepeurlanuit. Mais que le peu d'importance que vous devez relativement attacher aux choses terrestres ne vous empchepasdeconsidrervosdevoirsmatrielscommetrssrieux vouscommettriezunefaute trs grave aux yeux de Dieu, si vous ne vous livriez pas consciencieusement vos travaux quotidiens.On nedoitrien mpriserdecequiestsortide la mainduCrateurvousdevez jouir, dansunecertainemesure,desbiensmatrielsdontilvousafaitdon votredevoirestdenepasles garder pour vous, mais d'en faire part ceux de vos frres qui ces dons ont t refuss. Une consciencepure,unecharitetunehumilitsansbornes,voillameilleuredesprirespourappeler soil'EspritSaint.C'estlevritableVeniCreator nonqueceluiquel'onchanteauxglisesnesoit uneprirequiseraexaucetouteslesfoisqu'elleserafaitedeboncur,mais,commecelavousa tditplusieursfois,c'estlefondquiesttout,laformepeudechose. Demandezdonc,parvosactes,quel'EspritSaintviennevousvisiteretverserdansvotremecette forcequidonne la foipoursurmonter les misresdel'existenceterrestre,etpourtendre la main ceuxdevosfrresquelafaiblessedeleurespritempchedevoirlalumire,sanslaquellevousne pouvezque marcher ttonsaurisquede vous meurtrircontretous lesobstaclessems sur votre route.Lebonheurvrai,celuiaprslequelchacundevoussoupire,setrouvelchacundevousl'a souslamainiln'aqu'vouloirpours'ensaisir.Prenezaujourd'huidebonnesetfermesrsolutions, et l'Esprit de Dieu, soyezen srs, ne vous fera pas dfaut. Aimez votre prochain comme vous mmespourl'amourdeDieu,etvousaurezdignementsolennislejourol'EspritSaintvintvisiter lesaptresduChristianisme. HippolyteFortoul.

LePardon.
(SocitSpiritedeParis.Mdium,M.A.Didier.) Commentpeutondonctrouverensoilaforcedepardonner?Lasublimitdupardon,c'estlamort du Christ sur le Golgotha! Or, je vous ai dj dit que Christ avait rsum dans sa vie toutes les angoissesettoutesles lutteshumaines.Tousceuxqui mritaientle nomdechrtiensavantJsus Christ sont morts le pardon sur les lvres: les dfenseurs des liberts opprimes, les martyrs des vritsetdesgrandescausesonttellementcomprislahauteuretlasublimitdeleurviequ'ilsn'ont pas failli au dernier moment, et qu'ils ont pardonn. Si le pardon d'Auguste n'est pas tout fait historiquement sublime, l'Auguste de Corneille, le grand tragique, est matre de lui comme de l'univers, parce qu'il pardonne. Ah ! qu'ils sont mesquins et misrables, ceux qui possdaient le mondeetquinepardonnaientpas!Qu'ilestgrand,celuiquitenaitdansl'avenirdessiclestoutes leshumanitsspirituelles,etquiapardonn!Lepardonestuneinspiration,souventunconseildes Esprits.Malheurceuxquifermentleurscurscettevoix :ilsserontpunis,commeditl'Ecriture, carilsavaientdesoreillesetilsn'ontpointcoutEhbien !sivousvoulezpardonner,sivousvous sentezfaiblesdevantvousmmes,contemplezlamortduChrist.Voilpourquoilegrandprincipe delasagesseantiquetaitavanttoutdeseconnatresoimme.Avantdeselancerdanslalutte,on apprenaitauxathltes,pourlesjeux,pourlesluttesgrandioses,lesmoyenssrsdevaincre.Act, dansleslyces,Socrateapprenaitqu'ilyavaitunEtresuprme,et,quelquetempsaprs,dessicles avantChrist,ilapprenaitlanationgrecqueentiremouriretpardonner.L'hommevicieux,bas etfaible,nepardonnepasl'hommehabituauxluttespersonnelles,auxrflexionsjustesetsaines, pardonnefacilement. Lamennais.

LaVengeance.
(SocitSpiritedeParis.Md.,M.deBM) Lavengeanceestdouceaucur,aditlepote.Oh !pauvresaveuglesquidonnezunlibrecoursla plushideusedespassions,vouscroyezfairemalvotreprochainquandvousluiportezvoscoups, et vous ne sentez pas qu'ils se retournent contre vousmmes. Elle n'est pas un crime seulement,
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mais une absurde maladresse elle est, avec ses surs, la rancune, la haine, la jalousie, filles de l'orgueil,lemoyendontseserventlesEspritsdestnbrespourattirereuxceuxqu'ilscraignentde voir leur chapper c'est le plus infaillible instrument de perdition qui puisse tre mis entre les mainsdeshommesparlesennemisquis'acharnentleurdchancemorale.Rsistez,enfantsdela terre,cecoupableentranement,etsoyezassursquesiquelqu'unamritvotrecolre,cenesera pasdansl'clatdevotrerancunequevoustrouverezlecalmedevotreconscience.Mettezentreles mainsduToutPuissant le soindeprononcersur vosdroitsetsur la justicede votrecause.Il y a danslavengeancequelquechosed'impieetdedgradantpourl'Esprit. Non, la vengeance n'est pas compatible avec la perfection tant qu'une me en conserve le sentiment,ellerestedanslesbasfondsdumondedesEsprits.Maislevtreneserapasplusqueles autresl'terneljouetdecettemalheureusepassionetjepuisl'assurer,l'abolitiondelafaussenotion de l'enfer ternel ou plutt de la damnation ternelle, qui a t comme le prtexte, ou du moins commeuneexcuse intimedesactesvindicatifs,sera l'aurored'unere nouvelledetolranceetde mansutude qui ne tardera pas s'tendre jusqu'aux contres prives de la vie morale. L'homme pouvaitil condamner la vengeance, alors qu'on lui prsentait Dieu comme un Dieu jaloux, se vengeantluimmepardestorturessansfin?Cessezdonc,hommes!d'insulterlaDivinitenlui prtantvosplusignoblespassions.Alorsvousserez,habitantsdelaterre,unpeuplebnideDieu. Faitesensorte,vousquim'coutez,qu'ayantaffranchivotremedececoupableethonteuxmobile des actes les plus contraires la charit, vous mritiez d'tre admis dans l'enceinte sacre dont la charitseulepeutouvrirlesportes. PierreAnge,Espritprotecteur. Bibliographie

LeSpiritismeLyon
Communicationsd'outretombechoixdesmanifestationsdelaSocitspiritedesBrotteaux,avec cettepigraphe:LeSpiritismenedoitpass'imposeronvientlui,parcequ'onenabesoin.(Allan Kardec.Revue,1861,page371.)Broch.in8de32pages,accompagnedequatredessinsgravs, obtenus mdianimiquement.Prix :75cent.Chez lesprincipaux librairesdeLyon,etParis,chez M.Ledoyen. Cette brochure est la premire d'une srie qui sera publie des poques indtermines. Elle contient un choix des communications obtenues dans le groupe des Brotteaux, dirig par M. Djoud, chef d'atelier. Toutes ces communications, en tout conformes la doctrine du Livre des Esprits, respirent la plus saine morale et portent le cachet incontestable d'Esprits bons et bienveillants.Lestyleenestsimple,familieretparfaitementadaptaumilieudanslequelellesont tdonnesetolesidesabstraitesn'eussentpastleurplace.LesbonsEspritsveulentavant toutinstruirepourcela,ilssemettentlaportedeleursauditeurs,ets'inquitentpeudesatisfaire ceux qui n'apprcient dans leurs communications que la pompe du style, sans mettre profit les leons.Quel'instructionsoitbonne,qu'ellepntrelecur,c'estpoureuxl'essentiel.Nouspensons que, sous ce rapport, ce recueil atteint parfaitement le but. Nous sommes heureux de saisir cette occasiondefliciterM.Djoud,chefdecegroupe,l'undesplusnombreuxdeLyon,desonzleet desapersvrancepourlapropagationduSpiritismeparmisesfrreslestravailleurs. LetroisimevolumedesRvlationsd'outretombe,demadameDozon,vaparatreincessamment.

AllanKardec.

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Septembr e1862

Inaugurationd'ungroupespiriteBordeaux

Discoursd'ouverture.
En dpit de certains mauvais vouloirs, les groupes spirites se multiplient chaque jour nous nous faisons un plaisir et un devoir de mettre sous les yeux de nos nombreux lecteurs le discours prononcBordeauxl'ouverturedel'und'eux,parsonfondateur,M.Condat,le20mars1862.La manire dont la grave question du Spiritisme y est envisage prouve combien, maintenant, on en comprendlebutessentieletlavritableporte.Noussommesheureuxdedirequecesentimentest gnralaujourd'hui,carpartoutlesentimentdelacuriositfaitplaceaudsirsrieuxdes'instruire etdes'amliorerc'estcequenousavonstmmedeconstaterdanslesvisitesquenousavons faitesendiffrentesvillesdeprovincenousavonsvus'attacherauxcommunicationsinstructives, etpriserleurvaleur,lesmdiumsquilesobtiennent.Ceciestunfaitcaractristiquedansl'histoire del'tablissementduSpiritisme.Nousneconnaissonsnullementlegroupedontnousparlons,mais nous jugeons de ses tendances par le discours d'ouverture l'orateur n'et pas tenu ce langage en prsence d'un auditoire lger et superficiel, et runi en vue de se distraire. Ce sont les runions srieuses qui donnent une ide srieuse du Spiritisme. Voil pourquoi nous ne saurions trop en encouragerlamultiplication. Mesdamesetmessieurs, Envouspriantd'accepterlesremerciementsquej'ail'honneurdevousprsenterpourlebienveillant accueilquevousavezfaitmoninvitation,permettezmoidevousadresserquelquesparolessurle sujet de notre runion. A dfaut de talent, vous y verrez, du moins je l'espre, la conviction d'un hommeprofondmentdvouauprogrsdel'humanit. Bien souvent le voyageur intrpide, aspirant atteindre le fate d'une montagne, rencontre l'troit sentier obstru par un roc bien souvent aussi, dans la marche des ges, l'humanit qui tend se rapprocherdeDieurencontresonobstacle:sonrocher,c'estlematrialisme.Ellestationnequelque temps,quelquessiclespeuttremais la force invincible laquelleelleobit,agissantenraison delarsistance,triomphedel'obstacle,etl'humanit,toujourssollicitedemarcherenavant,repart avecunlanplusvif. Nenoustonnonsdoncpas,messieurs,lorsquesemanifesteunedecesgrandesidesquidclent le mieux l'origine cleste de l'homme, lorsque se produit un de ces faits prodigieux qui viennent dranger les calculs restreints et les observations bornes de la science matrialiste ne nous tonnons pas et surtout ne nous laissons pas dcourager par les rsistances qui surviennent l'encontredetoutcequipeutservirdmontrerque l'hommen'estpasseulementunpeudeboue dontleslmentsserontrestituslaterreaprslamort. Constatonsplutt,etconstatonsleavecbonheur,nous,lesadeptesduSpiritisme,nouslesenfants du dixneuvime sicle, fils luimme d'un sicle qui a t la manifestation la plus complte, l'incarnation,pourainsidire,duscepticismeetdesesdcourageantesconsquencesconstatonsle, l'humanitmarchecetteheure! Voyez le progrs que fait ici le Spiritisme, dans cette belle, grande et intelligente cit voyez commeledoutes'effacepartoutauxclartsdelasciencenouvelle. Comptonsnous,messieurs,etavouonsleavecsincrit,combiend'entrenousqui,laveilleencore, avaientsur les lvres lesourirede l'incrdulitontaujourd'hui lepieddans la voie,etaucur la rsolution de ne pas retourner en arrire. Cela se conoit, on s'est plac dans le courant, il nous entrane.Quelleestdonccettedoctrine,messieurs,omnetelle? Relever le courage de l'homme, le soutenir dans ses dfaillances, le rendre fort contre les vicissitudesdelavie,raviversafoi,luiprouverl'immortalitdesonme,nonpasseulementpardes dmonstrations,maispardesfaits:lavoil,cettedoctrine,voiloelleaboutit!
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Quelle autre doctrine produira sur le moral et sur l'intellect de meilleurs rsultats? Serace la ngation d'une vie future qu'on pourra lui opposer comme prfrable, dans l'intrt de l'humanit toutentireetpourlaperfectionmoraleetintellectuelledechaquehommeisolment? En prenant pour principe ces mots qui rsument le matrialisme tout entier: Tout finit quand s'ouvrelatombe,aveccettemaximedsolantequ'arrivetonproduire,sinonlenant?J'prouve une sorte de sentiment pnible, une sorte de pudeur d'avoir fait un parallle entre ces deux extrmes: l'espoir de retrouver dans un monde meilleur des tres chris dont l'me a ouvert les ailes, l'horreur invincible que nous prouvons, que l'athe prouve luimme la pense que tout l'anantirait avec le dernier souffle de la partie mortelle de notre tre, suffiraient pour repousser toute ide de comparaison. Mais cependant, messieurs, si toutes les consolations que renferme le Spiritisme n'taient qu' l'tat de croyances seulement, si ce n'tant qu'un systme de pure spculation,uneingnieusefiction,commel'ontobjectlesaptresdumatrialisme,poursoumettre lesintelligencesfaiblescertainesrglesappelesarbitrairementvertu,etlesretenirainsiendehors desapptitssduisantsdelamatire,compensationqu'enunjourdepiti,l'auteurdecetordrefatal quidonnetoutauxunsetrservelasouffranceauplusgrandnombre,auraitaccordeceuxcipour s'tourdir.N'estcepas,messieurs,quepourlesintelligencesfortes,pourl'hommequisaitfaireun usage lgitime de sa raison, ces ingnieuses combinaisons, tablies comme consquences d'un principe sans base et fruit seulement de l'imagination, seraient un tourment de plus ajout aux tourmentsd'unefatalitlaquelleonnepourraitsesoustraire? La dmonstration est une chose admirable sans doute, elle prouve avant tout la raison humaine, l'me,cetteabstractiondelamatire.Maisjusqu'cejoursonpointdedpartuniqueatcemot de Descartes: Je pense, donc je suis. Aujourd'hui, le Spiritisme est venu donner une force immenseauprincipedel'immortalitdel'meenl'tayantdefaitstangibles,irrfutables. Ce qui prcde explique comment et pourquoi nous nous trouvons runis ici. Mais laissezmoi encore, messieurs, vous faire part d'une impression que j'ai toujours ressentie, d'un dsir qui s'est constamment renouvel chaque fois que je me suis trouv en prsence d'une socit, poursuivant comme but un perfectionnement de l'homme moral. J'aurais voulu tre de la premire runion, participer aux premires communications d'me me des fondateurs, j'aurais voulu prsider au dveloppementdugermede l'ide,germequi,comme lagrainedevenuegant,adonnplustard d'abondantsfruits. Ehbien !messieurs,aujourd'huiquej'ailebonheurdevousrunirpourvousproposerdeformerun nouveaugroupespirite,monidereoitsatisfactionentire,etjevouspriedeconservercommemoi dansvotrecur,dansvotresouvenir,ladatedu20mars. Maintenant, messieurs, il est temps de passer dans la pratique: j'ai trop tard peuttre. Sans transition, pour rparer la perte du temps trop largement accord des panchements, j'aborderai doncl'objetdenotrerunionenvouspriantdevousprmunircontreuneobjectionquiseprsentera naturellement votre esprit comme elle s'est prsente au mien sur la ncessit indispensable de mdiumsquandonveutformerungroupespirite.C'estl,messieurs,l'apparenced'unedifficult,et non une difficult. Au dbut, en l'absence de mdiums, nos soires ne seront pas passes strilement, croyezle. Voici une ide que je vous soumets en appelant vos conseils nous procderionsainsi ! LapremiredechaquesanceseraitdonnedeslecturesdansleLivredesEspritsetdansceluides mdiums. La seconde partie serait consacre la formation de mdiums parmi nous, et croyezle bien, messieurs, si nous suivons les conseils et les enseignements qui nous sont donns dans les ouvrages de notre vnr chef, M. Allan Kardec, la facult mdianimique ne tardera pas se dvelopper chez la plupart de nous, et c'est alors que nos travaux recevront leur plus douce, leur pluslargercompensecarDieu,legrandCrateurdetouteschoses,lejugeinfaillible,nepeutse tromper sur le bon usage que nous voulons faire de la prcieuse facult mdiaminique. Il ne manqueradoncpas,pournousdonnerlaplusbellercompensequenouspuissionsambitionner,de permettre que l'un de nous, au moins, obtienne cette facult au mme degr que plusieurs des mdiumssrieuxquenousavonslebonheurdepossdercesoir.
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NosbienaimsfrresGourguesetSab,quej'ail'honneurdevousprsenter,ontbienvouluaussi, en assistant notre sance d'installation, lui donner un plus grand degr de solennit. Qu'ils nous donnentl'espoir,etnousleurenadressonslaprire,quebiensouvent,aussisouventqu'illeursera possible, ils viendront nous visiter leur prsence fortifiera notre foi, ranimera l'ardeur de ceux d'entre nous qui, par suite d'insuccs dans leurs premires tentatives mdianimiques, pourraient tomberdansledcouragement. Surtout,messieurs,ne faisonspas fausseroute rendonsnous biencomptedenotreentreprise,de sonbutilsetromperaitgravementceluiquineseraittentdefairepartiedunouveaugroupeque nous allons former, que dans l'espoir d'y trouver des distractions futiles et en dehors de la vraie moraleprcheparlesbonsEsprits. LebutessentielduSpiritisme,aditnotrevnrchef,estl'amliorationdeshommes.Iln'yfaut chercherquecequipeutaiderauprogrsmoraletintellectuel.Ilnefautpasperdredevueenfinque la croyance au Spiritisme n'est profitable qu' celui dont on peut dire: Il vaut mieux aujourd'hui qu'hier. N'oublions pas que notre pauvre plante est un lieu de purgatoire o nous expions, par notre existence actuelle, les fautes que nous avons commises dans les prcdentes. Cela prouve une chose,messieurs,c'estqu'aucundenousnepeutsedireparfaitcar,tantquenousauronsexpier lesfautes,nousseronsrincarns.Notreprsencesurlaterreattestedoncnotreimperfection. LespiritismeaplantlesjalonsdelaroutequiconduitauxpiedsdeDieumarchonssansjamais les perdre de vue. La ligne trace par les bons Esprits, gomtres de la Divinit, est borde de prcipiceslesroncesetlespinesensontlesmarges,necraignonspasleurspiqres.Quesontde pareillesblessurescomparesaubonheurternelquiaccueilleralevoyageurautermedesacourse? Ce terme, ce but, messieurs est depuis longtemps dj l'objet de mes mditations. En embrassant d'un regard mon pass, en me retournant pour reconnatre encore la ronce qui m'avait dchir, l'obstacle qui m'avait fait trbucher dans le sentier, je n'ai pu m'empcher de faire ce que tout hommefaitaumoinsunefoisdanssavie,lecomptepourainsidiredesesjoiesetdesesdouleurs, desesbonsmomentsdecourage,desesheuresdedfaillance.Etdetterepose,l'melibre,c'est direreplisurellemme,dgagedelamatire,jemesuisdit:L'existencehumainen'estqu'un rve,maisunrveaffreuxcommenantalorsquel'meoul'Espritincarndel'enfants'claireaux premires lueurs de l'intelligence, pour cesser dans les vanouissements de la mort. La mort! ce motd'pouvantepourtantdemonde,n'estdoncenralitquelerveildecetaffreuxsommeil,le bienfaiteursecourablequinousdlivreducauchemarinsupportablequinousaaccompagnspas pas,depuisnotrenaissance. Jeparleengnral,maisnond'unemanireabsoluelaviedel'hommedebienn'apluscesmmes caractres ce qu'il a fait de bon, de grand, d'utile, illumine de pures clarts le songe de son existence.Pourlui,lepassagedelavielamortsefaitsansdouloureusetransitionilnelaisserien derrireluiquipuissecompromettrel'avenirdesanouvelleexistencespirituelle,rcompensedeses bienfaits. Maispourceuxl,aucontraire,volontairesaveuglesquiaurontconstammentfermlesyeuxpour mieuxnierl'existencedeDieu,quiseserontrefusslacontemplationdusublimespectacledeses uvresdivines,preuvesetmanifestationsdesabont,desajustice,desapuissanceceuxl,dis je,aurontunaffreuxrveil,pleinderegretsamers,regretssurtoutd'avoirmconnulesbienfaisants conseils de leurs frres spirites, et la souffrance morale qu'ils subiront durera jusqu'au jour o un repentir sincre les fera prendre en piti par Dieu, qui leur accordera la faveur d'une incarnation nouvelle. Beaucoup de personnes voient encore dans les communications spirites l'uvre du dmon mais cependant le nombre en diminue chaque jour. Cette heureuse dcroissance tient videmment ce quelacuriositamenantsoitvisiterlesgroupesspirites,soitlireleLivredesEsprits,ilsetrouve toujoursdansle nombredescurieuxquelquespersonnesquiseconvainquent,surtoutparmicelles qui lisent le Livre des Esprits car ne croyez pas, messieurs, amener beaucoup d'adeptes notre sublimedoctrineenfaisantdeprimeabordassisternossancesnon,j'enail'intimeconviction,
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unepersonnecompltementtrangreladoctrineneserapasconvaincueparcequ'elleverradans nos sances elle sera plutt dispose rire des phnomnes qu'on y obtient qu' les prendre au srieux. Quantmoi,messieurs,jecroisavoirbeaucoupplusfaitpourlanouvelledoctrinelorsque,aulieu de faireassisterunepersonne l'unede nossances, j'aipu ladcider lire le LivredesEsprits. Quand j'ai la certitude que cette lecture a t faite et qu'elle a produit les fruits qu'elle ne peut manquer de produire, oh ! c'est alors que je conduis avec bonheur la personne dans un groupe spiritecarn'aijepaslacertitudecemomentqu'elleserendracomptedetoutcequ'elleverraet entendra,etquecequil'etprobablementfaitrireavantlalecturedecelivreproduiracetteheure deseffetsdiamtralementopposs?Jen'entendspasdirequ'ellepleurera. Puisje mieux terminer, messieurs, que par une citation puise dans le Livre des Esprits elle convaincra,beaucoupmieuxquemesfaiblesmoyensnemelepermettent,ceuxquidoutentencore dufonddevritsurlequelreposentlescroyancesspirites: Ceux qui disent que les croyances spirites menacent d'envahir le monde en proclament par cela mme la puissance car une ide sans fondement et dnue de logique ne saurait devenir universelle.SidoncleSpiritismes'implantepartout,s'ilserecrutesurtoutdanslesclassesclaires, ainsiquechacunlereconnat,c'estqu'ilaunfonddevrit.Contrecettetendance,touslesefforts desesdtracteursserontvains,etcequileprouve,c'estqueleridiculemmedontilsontcherch le couvrir, loin d'en arrter l'essor, semble lui avoir donn une nouvelle vie. Ce rsultat justifie pleinementceque nousontdit maintes fois lesEsprits: Ne vous inquitezpasde l'opposition toutcequel'onferacontrevoustournerapourvous,etvosplusgrandsadversairesservirontvotre cause sans le vouloir. Contre la volont de Dieu, la mauvaise volont des hommes ne saurait prvaloir. Condat. Lettreunprdicateur,parM.Dombre LeP.F,dominicain,ayantprchMarmandependantlemoisdemaidernier,crutdevoir,dans l'un de ses derniers sermons, jeter quelques pierres contre le Spiritisme. M. Dombre aurait dsir unediscussionplusapprofondiesurcesujet,etqueM.LabbF,aulieudeserenfermerdansdes attaques banales, abordt rsolument certaines question de dtails mais, craignant que son nom n'etpasassezdepoidspourl'ydcider,illuicrivitlalettresuivantesouslepseudonymedeUn Catholique: Monsieurleprdicateur, Jesuisavecassiduitvosinstructionsdogmatiquesdechaquesoir.Parunefatalitquejedplore, j'arrivaiunpeuplustardquedecoutumevendredi,etj'apprislasortiedel'glisequevousaviez commenc,sousformed'escarmouche,uneattaquecontreleSpiritisme:jem'enrjouisaunomdes catholiquesfervents.Sij'aitbienrenseign,voicilesquestionsquevousauriezeffleures: 1LeSpiritismeestunereligionnouvelledudixneuvimesicle. 2IlyaincontestablementcommunicationaveclesEsprits. 3 Les communications avec les Esprits, bien constates, bien reconnues, vous vous chargez de prouver, la suite de longues et srieuses tudes que vous avez faites sur le Spiritisme, que les Espritsquisecommuniquentnesontautresqueledmon. 4Enfin,ilseraitdangereux,aupointdeviedusalutdel'me,des'occuperduSpiritismeavantque l'glise ne se soit prononce cet gard. J'aime bien ce quatrime article, mais si l'on reconnat d'avancequec'estledmon,l'glisen'aplusrienfaire7.
7 Sil'Eglisenes'estpointencoreprononce,laquestiondudmonn'estdoncqu'uneopinionindividuellequin'apas de sanction lgale et cela est si vrai que tous les ecclsiastiques ne la partagent pas, et nous en connaissons beaucoupdanscecas.Jusqu'plusampleinformation,ledouteestpermis,etl'onpeutvoirdsprsentquecette doctrinedudmonapeud'empiresurlesmasses.Sijamaisl'gliselaproclamaitofficiellement,ilseraitcraindre 278

Voilquatrequestionsimportantesquejebrledevoirrsoluespourconfondredummecouples Spirites et les catholiques de nom qui ne croient ni au dmon ni aux peines ternelles, tout en admettantunDieuetl'immortalitdel'me,etlesmatrialistesquinecroientrien. A cette premire question : le Spiritisme est une religion, les Spirites disent: Non, le Spiritisme n'estpasunereligion,ilneprtendpastreunereligion.LeSpiritismeestfondsurl'existenced'un mondeinvisibleformd'tresincorporelsquipeuplentl'espaceetquinesontautresquelesmesde ceux qui ont vcu sur la terre ou dans d'autres globes. Ces tres, qui nous entourent sans cesse, exercent sur les hommes leur insu une grande influence ils jouent un rle trs actif dans le mondemoraletjusqu'uncertainpointdanslemondephysique.LeSpiritismeestdanslanature,et l'onpeutdireque,dansuncertainordredechoses,c'estunepuissancecommel'lectricitenestune unautrepointdevue,commelagravitationenestuneautre.LeSpiritismenousdvoilelemonde invisibleiln'estpasnouveaul'histoiredetouslespeuplesenfaitmention.LeSpiritismerepose sur des principes gnraux indpendants de toute question dogmatique. Il a des consquences morales, il est vrai, dans le sens du christianisme, mais il n'a ni culte, ni temples, ni ministres chacunpeutsefaireunereligiondesesopinions,maisdellaconstitutiond'unenouvelleglise, ilyaloindoncleSpiritismen'estpasunenouvellereligion.Voil,monsieurleprdicateur,ceque disentlesSpiritescettepremirequestion. Acettemmequestion,lesfauxcatholiquesetlesmatrialistesrient.Lespremiers,s'ilssontdans les heureux de ce monde, rient du bout des lvres cette doctrine, qui comporte la pluralit des existences, ou rincarnations, les choque dans leurs jouissances et leur orgueil. Revenir peuttre dansuneconditioninfrieure,c'estaffreuxpenser!LesSpiritesleurdisent: Voillajustice,la vritablegalit.Maiscettegalitneleurvapas.Lesmatrialistes,espritsfortsetcompossde prtendussavants,rientdecur,parcequ'ilsnecroientpasl'avenir:lesortdupetitchienquiles suitetleleursontabsolumentlammechose,etilstrouventcelaprfrable. A la deuxime question : Il y a communication avec les Esprits, les Spirites et nous, fervents catholiques,sommesd'accordlesfauxcatholiquesetlesmatrialistesfontlerired'incrdulit. Alatroisimequestion :C'estledmonseulquisecommunique,lesSpiritesrientleurtourles matrialistesrientaussiense moquantdeceuxquicroientauxcommunicationsetdeceuxqui, y croyant, les attribuent aux dmons les faux catholiques gardent le silence et semblent dire: Arrangezvousentrevous. A laquatrimequestion :Il fautattendreque l'glise sesoitprononce, lesSpiritesdisent: Il viendracertainementun jourolacroyanceauSpiritismedeviendrasi vulgaire,serasirpandue, quel'glise,moinsdevouloirresterseule,seraforcedesuivreletorrent.LeSpiritismesefondra alorsdanslecatholicisme,etle catholicismedansleSpiritisme.Acettequestionlematrialiste ritencoreetdit: Que m'importe! le fauxcatholiqueentredansunesortededpit ilnepeut, ainsiquejel'aiditplushaut,s'accommoderdecettedoctrine:songosmeetsonorgueilensont froisss il repousse cette ventualit d'une fusion. C'est impossible, ditil, le Spiritisme n'est qu'uneutopiequineferapasquatrepasdanslemonde8.
qu'iln'enadvntdecejugementcequiestadvenudeladclarationd'hrsieetdelacondamnationprononcejadis contrelemouvementdelaterre cequ'ilenestadvenudenosjoursdesanathmeslancscontrelasciencepropos dessixpriodesdelacration.Nouscroyonsqueleclergferaitsagementetprudemmentdenepastropsehterde trancher la question, en affirmant une chose qui jusqu' prsent provoque plus d'incrdulit et plus de rires que d'effroi,etlaquellenouspouvonscertifierquebeaucoupdeprtresnecroientpasplusquenous,parcequ'elleest illogique.S'exposerrecevoirundmentidel'aveniretsevoirforcdereconnatrequ'ons'esttromp,c'estnuire l'autoritmoraledel'glisequiproclamel'infaillibilitdesesjugements.Mieuxvaudraitdoncs'abstenir. Au reste, quoi qu'on ait pu dire et faire contre le Spiritisme, l'exprience est l pour prouver que sa marche est irrsistible c'est une ide qui s'implante partout avec une rapidit prodigieuse, parce qu'elle satisfait la fois la raisonetlecur.Pourl'arrter,ilfaudraitluiopposerunedoctrinequisatisftdavantage,etceneseracertainement pascelledudmonetdespeinesternelles. A.K. 8 Faux catholiques, vrais catholiques, ou matrialistes, il en est qui tiennent ce langage. Qu'ils l'aient dit il y a quelquesannes,celapouvaitseconcevoirmaisdepuisquatreoucinqansilenatantfaitdepas,etilenfaittant 279

Agrez,etc. Unferventcatholique. DansunelettreadresseBordeaux,cesujet,M.Dombredit: M.l'abbFacherchsavoirqueltaitleSpiriteetnonleferventcatholiquequiluiavaitcrit cettelettre.Sesenvoyssontvenusjusqu'moietm'ontdit: M.Fauraitbesoindesepthuit sermonspourrpondre,etletempsluimanqueetpuisilvoudraitsavoirlenomdeceluiquiila affaire.Jegarantis,aijerpondu,quel'auteurdelalettreseferaconnatre,s'ilveutyrpondreen chaire.Ilparatquel'onsaiticiparexpriencequeplusonparlecontreleSpiritisme,plusonfait de proslytes, et qu'on a jug propos de garder le silence, car M. l'abb F est parti sans en reparler. Vousallezmedirequ'ilyapeuttreunpeudetmritdevouloirainsientrerenlicejeconnaisle besoindenotrelocalitilfautdubruit.LesennemissystmatiquesouintresssduSpiritismene demanderaientquelemutisme,etmoi,jeveuxlesassourdirdediscussions.Ilyatoujours,autour des incrdules qui discutent, des indiffrents ou des disposs croire qui retirent un profit de la lutte, relativement l'instruction spirite. Mais pensezvous, me direzvous peuttre, vous tirer honorablementdecespolmiques? Eh !monDieu!quandonestabonnlaRevuespirite,qu'on alutousleslivresdeladoctrine,qu'ons'estplongtoutentierdanslesargumentssurlesquelselle s'appuieetsurceuxdesEspritsquisecommuniquent,onsortdelcommeMinerve,armdepied encap,etl'onnecraintrien.

Remarque.Ondit:Vouscroyezlarincarnation,etlapluralitdesexistencesestcontraireaux
dogmesquin'enadmettentqu'uneseuledonc,parcelamme,vousteshorsdel'Eglise. cela, nous rpterons ce que nous avons dit cent fois: Vous avez mis jadis hors de l'glise, anathmatis, excommuni, condamn comme hrtiques ceux qui croyaient au mouvement de la terre. C'tait, ditesvous, dans un temps d'ignorance. Soit mais si l'glise est infaillible, elle devaitl'trealorscommeaujourd'hui,etsoninfaillibilitnepeuttresoumiseauxfluctuationsdela science mondaine. Mais tout dernirement, il y a peine un quart de sicle, dans ce sicle de lumire,n'atellepasgalementcondamnlesdcouvertesdelasciencetouchantlaformationdu globe?Qu'enestiladvenuaujourd'hui?etqu'enseraitiladvenusielleavaitpersistrepousser de son sein tous ceux qui croient ces chosesl? Il n'y aurait plus de catholiques, pas mme le pape. Pourquoi donc l'glise atelle d cder? C'est parce que le mouvement des astres et leur formationreposentsurlesloisdelanature,etque,contreceslois,iln'yapasd'opinionquipuisse tenir. Quantlarincarnation,dedeuxchosesl'une:ouelleexiste,ouellen'existepas:iln'yapasde moyenterme.Sielleexiste,c'estqu'elleestdanslesloisdelanature.Siundogmeditautrechose,il s'agitdesavoirquiaraisondudogmeoudelanature,quiestl'uvredeDieu.Larincarnationn'est doncpasuneopinion,unsystme,commeuneopinionpolitiqueousocialequ'onpeutadopterou refuser c'estun faitouce n'enestpasunsi c'estun fait, ila beau n'trepasdugotdetoutle monde,toutcequ'ondiranel'empcherapasd'treunfait. Nouscroyonsfermement,pournotrecompte,quelarincarnation,loind'trecontraireauxdogmes, donne de plusieurs une explication logique qui les fait accepter de la plupart de ceux qui les repoussaient, parce qu'ils ne les comprenaient pas la preuve en est dans le grand nombre de personnes ramenes aux croyances religieuses sur le Spiritisme. Mais admettons cette incompatibilit,sivouslevouleznousposonscarrmentcettequestion : Quandlapluralitdes
touslesjours,qu'avantpeuilauraatteintlebut.Cherchezdansl'histoireunedoctrinequiaitfaitautantdecheminen si peu de temps. En prsence de ce rsultat inoui d'une propagation contre laquelle viennent se briser toutes les foudresettouteslesrailleries quicrotenraisondelaviolencedesattaques,ilestvraimentpartropnafdedireque leSpiritismen'estqu'unfeudepaille.S'ilenestainsi,pourquoitantdecolres?laissezledoncs'teindretoutseul. Nous,quisommesauxpremireslogespourlevoirmarcher,quiensuivonstouteslespripties,nousenvoyonsla conclusion,etnousrions,notretour. A.K. 280

existences sera reconnue, ce qui ne tardera pas, comme une loi naturelle quand tout le monde reconnatra cette loi comme seule comptatible avec la justice de Dieu, et comme pouvant seule expliquercequi,sanscela,estinexplicable,queferezvous? Vousferezcequevousavezfait pourlemouvementdelaterreetlessixjoursdelacration,etilneserapasdifficiledeconcilierle dogmeaveccetteloi. A.K. LeSpiritismeunedistributiondeprix Un de nos collgues de la Socit spirite de Paris nous communique la lettre suivante, qu'il a adressauxdirectricesdupensionnatoestunedesesfilles,Paris: Mesdames, Je vouspriede mepermettrequelquesrflexionssurundiscoursprononc ladistributiondes prixdevotrepensionnatmaqualitdepredefamilleetsurtoutcelledepred'unedevoslves, medonnequelquesdroitscetteapprciation. L'auteurdecediscours,trangervotretablissement,etprofesseur,m'atondit,aucollgeC, s'est livr un long persiflage, je ne sais vraiment propos de quoi, sur la science spirite et les mdiums.Qu'iletmissonopinionsurcesujetentouteautrecirconstance, je lecomprendrais maisdevantunauditoirecommeceluiauquelilparlait,devantlesjeunespersonnesconfiesvos soins,permettezmoidedirequecettequestiontaitdplace,etquec'taitmalchoisirsonthme pourchercherfairedel'effet. Cemonsieuraditentreautreschosesque touslesgensquis'occupentd'expriencesdetableset autres phnomnes dits spirites ou de l'ordre psychologique sont des jongleurs, des dupes ou des stupides. Jesuis,mesdames,dunombredeceuxquis'enoccupentetnelecachentpas,etj'ailacertitudede n'avoir pas t le seul dans votre runion. Je n'ai pas la prtention d'tre savant, comme votre orateur, et ce titre je suis peuttre stupide, son point de vue toutefois l'expression est assez malsantequandonl'adressedespersonnesquel'onneconnatpas,etqu'ongnraliselapense mais coup sr ma position et mon caractre me mettent l'abri de l'pithte de jongleur. Ce monsieur parat ignorer que cette stupidit compte aujourd'hui ses adeptes par millions dans le mondeentier,etquecesprtendusjongleurssetrouventjusquedanslesrangslespluslevsdela socit, sans quoi il et rflchi que ses paroles pouvaient aller l'adresse de plus d'un de ses auditeurs. S'il a prouv, par cette sortie intempestive, un manque de tact et de savoirvivre, il a galementprouvqu'ilparlaitd'unechosequ'iln'ajamaistudie. Quantmoi,mesdames,depuisquatreans,j'tudie,j'observe,etlersultatdemesobservationsa t de me convaincre, comme tant d'autres, que notre monde matriel peut, dans certaines circonstances, se mettre en rapport avec le monde spirituel. Les preuves de ce fait, j'en ai eu des milliers,partout,danstouslespaysquej'aivisits,etvoussavezquej'enaivubeaucoup,dansma famille,avec ma femmequiest mdiumsanstreune jongleuse,avecdesparents,avecdesamis qui,commemoi,cherchaientlevrai. Nepensezpas,mesdames,quej'aiecrudeprimesaut,sansexamen non commejel'aidit,j'ai tudietobservconsciencieusement,froidement,aveccalmeetsanspartipris,etcen'estqu'aprs mres rflexions que j'ai eu le bonheur de me convaincre de la ralit de ces choses. Je dis le bonheur, car, je l'avouerai, l'enseignement religieux que j'avais reu n'tant pas suffisant pour clairermaraison,j'taisdevenusceptique.Maintenant,grceauSpiritisme,auxpreuvespatentes qu'il fournit, je ne le suis plus, parce que j'ai pu m'assurer de l'immortalit de l'me et de ses consquences.Sic'estlcequecemonsieurappelleunestupidit,aumoinsdevaitils'abstenirdele diredevantvoslves,quipourrontbien,etbeaucoupplusttquevousnelepensezpeuttre,se rendre compte des phnomnes dont on leur a soulev le voile. Il leur suffira, pour cela, d'entrer danslemondelanouvellescienceyfaitdegrandsetrapidesprogrs,jevousl'assure.Alorsn'est
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ilpascraindrequ'ellesfassentcetterflexion :Sil'onnousainduitesenerreursurcesmatiressi onavoulunouscacherlavrit,nesepeutilpasqu'onnousaittrompessurd'autrespoints?Dans ledoute,laplusvulgaireprudencecommandaitdes'abstenirdanstouslescas,cen'taitnilelieu nilemomentdetraiterunpareilsujet. J'aicrudevoir,mesdames,vousfairepartdemesimpressionsveuillez,jevousprie,lesaccueillir avecvotrebonthabituelle. Agrez,etc. A.Gassier, 38,ruedelaChaussed'Antin.

Remarque.LeSpiritismeserpandantpartout,ildevienttrsrarequ'uneassemblequelconquene
renferme pas plus ou moins d'adeptes. Se livrer des sorties virulentes contre une opinion qui grandit sans cesse se servir ce propos d'expressions blessantes devant un auditoire qu'on ne connat pas, c'est s'exposer molester les gens les plus respectables, et quelquefois se voir rappeler l'ordre le fairedansunerunionqui, parsa nature,commandeplusquetouteautrela stricte observation des convenances, o toute parole doit tre un enseignement, c'est une faute. Qu'unedecesjeunespersonnesdontlesparentss'occupentdeSpiritismeailleleurdire: Voustes desjongleurs,desdupesoudesstupides,nepourraitellepass'excuserendisant: C'est ce qu'on m'a appris la distribution des prix ? Ce monsieur auraitil fait une sortie semblable contre les protestants ou les juifs, en disant que ce sont tous des hrtiques et des damnscontretelleoutelleopinionpolitique?Non,parcequ'ilestpeudepensionnatsoiln'yait des lves dont les parents professent diffrentes opinions politiques ou religieuses, et l'on craindraitdefroissercesderniers.Ehbien !qu'ilsachequ'ilyaaujourd'hui,enFranceseulement, autant deSpirites qu'il y a de juifs et de protestants, et qu'avant qu'il soit longtemps, il y en aura autantqu'ilyadecatholiques. Au reste, l, comme partout, l'effet ira droit contre l'intention. Voil une foule de jeunes filles naturellement curieuses, dont beaucoup n'ont jamais entendu du parler de ces chosesl, et qui voudront savoir ce que c'est la premire occasion elles essayeront de la mdiumnit, et infailliblement plus d'une russira elles en parleront leurs compagnes, et, ainsi de suite. Vous leurdfendrezdes'enoccupervousleseffrayerezparl'idedudiablemaisceserauneraisonde plus pour qu'elles le fassent en cachette, car elles voudront savoir ce que le diable leur dira. N'entendentellespastouslesjoursparlerdebonsdiables,dediablescouleurderose?Or,lestle vraidanger,car,manquantd'exprienceetsansguideprudentetclairellespourraientsetrouver sous une influence pernicieuse dont elles ne sauraient se dbarrasser, et d'o peuvent rsulter des inconvnientsd'autantplusgravesque,parsuitedeladfensequileurauratfaite,etparcrainte d'unepunition,ellesn'oserontriendire.Vousleurdfendrezd'crire?Cen'estpastoujoursfacile les matres de pension en savent quelque chose mais que ferezvous de celles qui deviendront mdiums voyants ou auditifs? Leur boucherezvous les yeux et les oreilles? Voil, monsieur l'orateur, ce que peut produire votre imprudent discours, dont probablement vous avez t trs satisfait. Lersultatesttoutautrechezlesenfantslevsparleursparentsdanscesidesld'abordilsn'ont riencacher,etsontainsiprservsdesdangersdel'inexpriencepuiscelaleurdonnedebonne heure une pit raisonne que l'ge fortifie et ne peut affaiblir ils deviennent plus dociles, plus soumis, plus respectueux la certitude qu'ils ont de la prsence de leurs parents dfunts, qui les voientsanscesse,aveclesquelsilspeuvents'entreteniretdontilsreoiventdesagesavis,estpour eux un frein puissant par la crainte salutaire qu'elle leur inspire. Quand la gnration sera leve dans lescroyancesspirites,onverra la jeunessetoutautre,plusstudieuseet moinsturbulente.On peutenjugerdjparl'effetquecesidesproduisentsurlesjeunesgensquiensontpntrs.

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Perscutions Laraillerie s'tantmoussecontre la cuirasseduSpiritisme,etservantplus lepropagerqu' le discrditer, ses ennemis essayent d'un autre moyen qui, nous le disons d'avance, ne russira pas mieux et fera probablement plus de proslytes encore ce moyen est la perscution. Nous disons qu'il en fera plus, par une raison trs simple, c'est qu'en prenant le Spiritisme au srieux, il en granditnormmentl'importanceetpuis,ons'attached'autantplusunecause,qu'elleaplusfait souffrir.Onserappellesansdoutelesbellescommunicationsquionttdonnessurlesmartyrsdu Spiritisme, et que nous avons publies dans la Revue du mois d'avril dernier. Cette phase tait annoncedepuislongtempsparlesesprits: Quandonverra,ontilsdit,l'armeduridiculeimpuissante,onessayeracelledelaperscution il n'yauraplusdemartyrssanglants,maisbeaucoupaurontsouffrirdansleursintrtsetdansleurs affectionsonchercheradsunir les familles,rduire lesadeptespar la faim les harceler coupsd'pingle,pluscuisantsparfoisquelamortmaislencoreilsrencontrerontdesmessolides etferventesquisaurontbraverlesmisresdecemonde,envuedel'avenirmeilleurquilesattend. Rappelezvous lesparolesdudivinSauveur: Bienheureux lesaffligs,car ils serontconsols. Rassurezvouscependantl'redelaperscutiondanslaquellevousentrerezbienttseradecourte dure, et vos ennemis n'en retireront que la honte, car les armes qu'ils dirigeront contre vous se tournerontcontreeux. L'reprditeestcommenceonnoussignaledediffrentsctsdesactesquel'onregrettedevoir accomplir par les ministres d'un Dieu de paix et de charit. Nous ne parlerons pas des violences faiteslaconscienceenrepoussantdel'gliseceuxqu'yconduitleSpiritismecemoyenayanteu des rsultats peu prs ngatifs, on en a cherch de plus efficaces nous pourrions citer des localitsodesgensquiviventdeleurtravailonttmenacsdesevoirenleverleursressources d'autres o les adeptes ont t signals l'animadversion publique en faisant courir aprs eux les gamins de la rue d'autres o l'on renvoie de l'cole les enfants dont les parents s'occupent de Spiritismeuneautreounpauvreinstituteuratrvoquetrduitlamisre,parcequ'ilavait chezluileLivredesEsprits.Nousavonsdecedernierunetouchanteprireenvers,orespirentles plus nobles sentiments, lapit laplus sincreajoutonsqu'unSpirite bienfaisantlui atenduune mainsecourableajoutonsencorequ'ilatencettecirconstancevictimed'uneinfmetrahisonde lapartd'unhommequiils'taitconfi,etquiavaitparuenthousiasmdecelivre. DansunepetitevilleoleSpiritismecompteunassezgrandnombredepartisans,unmissionnairea ditenchairecederniercarme: J'esprebienquedansl'auditoireiln'yaquedesfidles,etqu'il n'y a ni juifs, ni protestants, ni Spirites. Il parat qu'il comptait assez peu sur sa parole pour convertirceuxqui seraientvenus l'entendredans le butdes'clairer.Dansunecommune,prsde Bordeaux,onavouluempcherlesSpiritesdeserunirplusdecinq,sousleprtextequelalois'y opposaitmaisuneautoritsuprieurearamenl'autoritlocalelalgalit.Ilestrsultdecette petitevexationqu'aujourd'huilestroisquartsdecettecommunesontSpirites.DansleDpartement de TarnetGaronne, les Spirites de plusieurs localits ayant voulu se runir, on les a signals commeconspirantcontrelegouvernement.Cetteaccusationridiculeesttombe bien vite,comme celadevaittre,etl'on enari. Parcontre,onnousacitunmagistratquiadit: PltDieuquetoutlemondeftSpirite!nos tribunauxauraientmoinsfaire,etl'ordrepublicn'auraitriencraindre.Iladitlunegrandeet profonde vrit car on commence s'apercevoir de l'influence moralisatrice que le Spiritisme exercesurlesmasses.N'estcepasunrsultatmerveilleuxquedevoirdeshommes,sousl'empire decettecroyance,renoncerl'ivrognerie,leurshabitudesdedbauche,auxexcsdgradantsetau suicidedeshommesviolentsdevenirrangs,doux,paisiblesetbonspresdefamilledeshommes quiblasphmaientlenomdeDieu,prieravecferveur,ets'approcherpieusementdesautels?Etce sont ces hommesl que vous repoussez de l'glise! Ah ! priez Dieu que, s'il rserve encore l'humanitdes joursd'preuve, il yaitbeaucoupdeSpiritescarceuxlontapprispardonner

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leursennemis,regardantcommelepremierdevoirduchrtiendeleurtendrelamainaumomentdu danger,aulieudeleurmettrelepiedsurlagorge. UnlibrairedelaCharentenouscritcequisuit: Jen'aipascraintd'afficherouvertementmesopinionsspiritesj'ailaissdectlesmesquineries mondaines, sans me proccuper si ce que je faisais ne nuirait pas mon commerce. J'tais cependantloindem'attendrecequim'estarriv.Silemalseftarrtdepetitestracasseries,il n'etpastgrand mais, hlas!grceceuxquicomprennentpeu lareligion, je suisdevenu la brebis galeuse du troupeau, la peste de l'arrondissement je suis signal comme le prcurseur de l'Antchrist. On a employ toutes les influences, la calomnie mme, pour me faire tomber, pour dtournermesclients,pourmeruinerenunmot.Ah !lesEspritsnousparlentdeperscutions,de martyrs du Spiritisme je ne m'en enorgueillis pas, mais, coup sr, je suis du nombre des victimesmafamilleensouffre,ilestvrai maisj'aipourmoilaconsolationd'avoirunefemmequi partage mes ides spirites. Il me tarde que mes enfants soient en ge de comprendre cette belle doctrine je tiens les clairer dans nos chres croyances. Que Dieu me conserve la possibilit quoique l'on fassepour me l'enleverde les instruireetde lesprparer lutterleurtours'il le faut.Lesfaitsquevousrapportezdansvotrerevuedumoisdemaiontuneanalogiefrappanteavec cequim'estarriv.Commel'auteurdelalettre,j'aitrepoussimpitoyablementdutribunaldela pnitence mon cur voulait avant tout me faire renoncer mes ides spirites il rsulte de son imprudence qu'il ne me verra plus aux offices si je fais mal, j'en laisse la responsabilit son auteur. Nous extrayons les passages suivants d'une lettre qui nous est adresse d'un village des Vosges. Quoique nous soyons autoris ne taire ni le nom de l'auteur, ni celui de la localit, nous ne le faisonspaspardes motifsdeconvenanceque l'on apprciera mais nousavons la lettreentre les mainspourenfairetelusagequenouscroironsutile.Ilenestdemmepourtouslesfaitsquenous avanons, et qui, selon leur plus ou moins d'importance, figureront plus tard dans l'histoire de l'tablissementduSpiritisme. Je ne suis pas assez vers dans la littrature pour traiter dignement le sujet que j'entreprends nanmoins j'essayeraide me faire comprendre, moyennantque voussupplerez audfautde mon style et de ma rdaction, car depuis plusieurs mois je brle du dsir de m'unir vous par correspondance, l'tantdjpar les sentimentsdepuisque mon fils m'aenvoy lesprcieux livres contenantl'instructiondeladoctrinespiriteetcelledesmdiums.Jerevenaisdeschampslanuit tombante j'aperois ces livres que le facteur m'avait apports je me htai de souper et de me coucher,tenantlachandelleallumeprsdemonlit,pensantlirejusqu'cequelesommeilvienne mefermerlesyeuxmaisj'ailutoutelanuitavecunetelleaviditquejen'euspaslamoindreenvie dedormir. Suitl'numrationdescausesquiavaientamenchezlui l'incrdulitreligieuseabsolue,etquenous passonsparrespecthumain. Toutescesconsidrationsmerepassaientjournellementdansl'espritledgots'taitemparde moi j'taistombdansuntatdescepticismeleplusendurci puisdansmatristesolituded'ennui etdedsespoir,mecroyantinutilelasocit,j'taisdcidmettrefindesjourssimalheureux parlesuicide. Ah !monsieur,jenesaissiquelqu'unpourrajamaissefaireuneidedel'effetqueproduisitsur moi la lecture du Livre des Esprits la confiance renat, l'amour de s'empare de mon cur et je sentais commeun baumedivin serpandre surtoutmontre.Ah! medisaisje,toutema vie j'ai cherchlavritetlajusticedeDieuetn'airencontrqu'abusetmensongesetmaintenant,surmes vieuxjours,j'aidonclebonheurderencontrercettevrittantdsire.Quelchangementdansma situation qui, de si triste, est devenue si douce ! Maintenant je me trouve continuellement en prsencedeDieuetdesesEspritsbienheureux,moncrateur,desprotecteurs,desamisfidlesje croisquelesplusbellesexpressionsdespotesseraientinsuffisantespourpeindreunesituationsi agrable quand ma faible poitrine peut le permettre, je trouve ma distraction dans le chant des
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hymnes et cantiques que je crois lui tre le plus agrables enfin je suis heureux grce au Spiritisme. Dernirement j'crivis mon fils qu'en m'envoyant ces livres, il m'avait rendu plus heureuxques'ilm'avaitmislattedelafortunelaplusbrillante. Suit le rcit dtaill des essais de mdiumnit faits dans le village entre plusieurs adeptes et des rsultatsobtenusparmieuxils'esttrouvplusieursmdiumsdontunparatassezremarquable.Ils ontappeldesparentsetdesamisquisontvenusleurdonnerdespreuvesincontestablesd'identit, etdesEspritssuprieursquileurontdonnd'excellentsconseils. Toutescesvocationsonttrapportesauxoreillesde M. lecur,parcompres etcommres, qui lesontdnaturesengrandepartie.Le18 maidernier,M.lecur,faisant lecatchismeses lves de la premire communion, a vomi mille injures contre la maison C (un des principaux adeptes)etcontremoi puisildisaitaufilsC: Toi,jenet'enveuxpas,maisdansdeuxanstu serasassezfortpourgagnertaviejeteconseilledequittertesparents,ilsnesontpascapablesde tedonnerde bonsexemples.Voilun bon catchisme! A vpres, ilest montexprsenchaire pour recommencer le discours qu'ilavait tenu ses lves un instant auparavant, disant avec une grandevolubilitquenousnereconnaissionspointd'enfer,quenousnerisquionsriendenouslivrer auvoletlarapinepournousenrichirauxdpensd'autrui quec'taitnousdonneraux sortilgeset auxsuperstitionsdumoyenge,etmilleautresinvectives. Acespropos,j'crivisunelettreM.leprocureurimprialdeMmaisavantdel'envoyerje voulusconsulterl'EspritdesaintVincentdePaulnotreprochainerunion.CebonEspritfitcrire aumdiumcequisuit: RappelezvouscesparolesduChrist: Pardonnezleur,carilsnesavent pascequ'ilsfont.Aprsquoi,j'aibrlmalettre. Lebruitdecettedoctrineserpanddanstouslesvillagesenvironnantsplusieursm'ontdemand etfaitdemandermeslivres,maisilsnemerestentpastousceuxquicomprennentunpeulalecture veulentleslireetselespassentdemainenmain. Aprs avoir lu le Livre des Esprits et celui des Mdiums, mon premier soin fut d'essayer si je pouvais tre mdium. Pendant huit jours n'ayant rien obtenu, j'crivis mon fils mon manque de russite.Commeillogeaitchezluiunmagntiseur,celuiciluiproposadem'crireunelettrequ'il magntiserait, et qu'avec cela je pourrais faire coup sr l'vocation de ma dfunte. Le pauvre magntiseur ne se figurait pas qu'il me procurait les verges pour le faire fouetter. Avec cela je devins mdium auditif je me mis de nouveau en position d'crire, ettout aussitt il me fut dit l'oreille: On cherche duper ton fils. Pendant trois jours conscutifs, avec une force progressive,cetavertissementmevenaitl'oreilleetm'taitl'attentionquejedevaisporterceque jefaisais.J'encrivismonfilspourl'avertirdesemfierdecethomme.Parretourdecourrier,il me rpond pour me reprocher les doutes que j'avais contre cet homme, auquel il donnait toute sa confiance.Peude joursaprs jereoisde luiunenouvelle lettre,quichangeaitde langage,disant qu'il avait mis la porte ce malheureux coquin qui, affubl des dehors d'un honnte homme, se servaitdecetteprtenduequalitpour mieuxprendreses victimes.En le mettant laporte,il lui montramalettre,qui,centlieuesdedistancel'avaitsibiendpeint. Cette lettre n'a pas besoin de commentaires on voit que le discours de M. le cur a produit son effetaumilieudecesvillageois,commeailleurs.Sic'estlediablequiaprisencettecirconstancele nomdesaintVincentdePaul,M.lecurdoitluiensavoirgr!Avonsnousraisondedirequeles adversaires font euxmmes de la propagande et servent notre cause sans le vouloir? Disons, toutefois,quedesfaitssemblablessontpluttdesexceptionsquelargle.Dumoinsnousaimons lepensernousconnaissonsbeaucoupd'honorablesecclsiastiquesquidplorentceschosescomme impolitiques et imprudentes. Si l'on signale quelques actes regrettables, on nous en signale aussi bon nombre d'un caractre vraiment vanglique. Un prte disait une de ses pnitentes qui le consultaitsur leSpiritisme: Rien n'arrive sans lapermissiondedieudonc,puisque ces choses ontlieu,cenepeuttrequeparsavolont.Unmoribondfitappelerunprtreetluidit: Mon pre,ilyacinquanteansquejenefrquentaispluslesglisesetquej'avaisoubliDieuC'estle Spiritisme qui m'a ramen lui et qui est cause que je vous ai fait appeler avant de mourir me
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donnerezvous l'absolution? Mon fils, rpond le prtre, les vues de Dieu sont impntrables rendezluigrcedevousavoirenvoycetteplanchedeSalutmourezenpaix.Nouspourrions citercentexemplespareils. UnerconciliationparleSpiritisme LeSpiritismeamaintesfoisprouvsabienfaisanteinfluenceenrtablissantlabonneharmoniedans lesfamillesouentreindividus.Nousenavonsdenombreuxexemples,maislaplupartsontdesfaits intimes qui nous sont confis on pourrait dire sous le sceau de la confession et qu'il ne nous appartient pas de rvler. Nous n'avons pas le mme scrupule pour le fait suivant, qui offre un touchantintrt. Un capitaine de navire marchand du Havre, que nous connaissons personnellement, est la fois excellentSpiriteetbonmdium.Plusieurshommesdesonquipageavaienttinitisparluila doctrine,etiln'avaiteuqu's'enlouerpourl'ordre,ladisciplineetlabonneconduite.Ilavaitbord sonjeunefrrededixhuitans,etunpilotindedixneufans,touslesdeuxbonsmdiums,anims d'une foi vive et recevant avec ferveur et reconnaissance les sages conseils de leurs Esprits Protecteurs.Unsoirpourtantilsseprirentdequerelledesmotsilsenvinrentauxvoiesdefaitsi bien qu'ils prirent rendezvous pour le lendemain matin, afin de se battre dans quelque coin du btiment. Cette rsolution prise, ils se sparrent. Dans la soire, ils furent tous les deux pris du besoind'crireetreurent,chacundesonct,deleursguidesinvisibles,uneverteadmonestation sur la futilit de leur dispute, et des conseils sur le bonheur de l'amiti, avec invitation de se rconcilier sans arrirepense. Les deux jeunes gens, mus par le mme sentiment, quittrent simultanmentleurplaceetvinrentenpleurantsejeterdanslesbrasl'undel'autre,etdepuisaucun nuagenetroublaentreeuxlabonneintelligence. C'estducapitaineluimmequenoustenonscercitnousavonseusouslesyeuxlecahierdeses communicationsspiritesainsiquedesdeuxjeunesgens,onousavonsvucelledontnousvenons deparler. Le fait suivant est arriv au mme capitaine dans une de ses traverses. On nous saura gr de le transcrire, quoiqu'il soit tranger notre sujet. Il tait en pleine mer, par le plus beau temps du monde,lorsqu'ilreutlacommunicationsuivante: Prendstoutestesprcautionsdemaindeux heuresclateraunebourrasque,ettonnavirecourraleplusgranddanger.Commeriennepouvait faire prvoir du mauvais temps, le capitaine crut d'abord une mystification cependant, pour n'avoirriensereprocher,touthasard,ilsemitenmesure.Bienluienpritcarl'heurediteune violente tempte se dchana, et pendant trois jours son navire fut dans un des plus grands prils qu'iletjamaiscourusmais,grceauxprcautionsprises,ilensortitsansaccident. Lefaitdelarconciliationnousasuggrlesrflexionssuivantes. UndesrsultatsduSpiritismebiencompris,nousappuyonssurcesmots:biencompris,c'estde dvelopper le sentimentdecharit mais la charitellemmea,commeon lesait,uneacception trs tendue, depuis la simple aumne jusqu' l'amour de ses ennemis, qui est le sublime de la charit on peut dire qu'elle rsume tous les nobles lans de l'me envers le prochain. Le vrai Spirite,commelevraichrtien,peutavoirdesennemis leChristn'enatilpaseu? maisiln'est l'ennemidepersonne,carilesttoujoursprtpardonneretrendrelebienpourlemal.Quedeux vrais Spirites aient eu jadis des mots d'animosit rciproque, leur rconciliation sera facile, car l'offensoubliel'offenseetl'offenseurreconnatsestortsdslorsentreeuxplusdequerelles,car ils seront indulgents l'un pour l'autre et se feront des concessions mutuelles aucun des deux ne chercheraimposerl'autreunhumiliantpardonquiirriteetblesseplusqu'ilnecalme. Sidansdetellesconditionsdeux individuspeuventvivreen bonne harmonie, ilpeutentreainsi d'unplusgrandnombre,etdslorsilsserontaussiheureuxqu'onpeutl'tresurterre,parcequela plupart de nos tribulations naissent du contact des mchants. Supposez donc une nation entire imbuedecesprincipes,neseraitellepaslaplusheureusedumonde?Cequiestpeinepossible
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pour des individus, diraton, est une utopie pour les masses, moins d'un miracle. Eh bien ! ce miracleleSpiritismel'afaitmaintesfoisdjenpetitpourdesfamillesdsuniesoilaramenla paixetlaconcordeetl'avenirprouveraqu'ilpeutlefairesurunegrandechelle. Rponsesl'invitationdesspiritesdeLyonetdeBordeaux MeschersfrresetamislesspiritesdeLyon, Jem'empressedevousdirecombienjesuissensibleaunouveautmoignagedesympathiequevous venezdemedonnerparvotreaimableetgracieuseinvitationd'allervousvisiterencorecetteanne. Jel'accepteavecplaisir,car,c'esttoujoursunbonheurpourmoidemetrouveraumilieudevous. Ma joie est grande, mes amis, de voir la famille s'accrotre vue d'il c'est la plus loquente rponsefaireauxsottesetignoblesattaquescontreleSpiritisme.Ilparaitquecetaccroissement augmenteleurfureur,carjereoisaujourd'huimmeunelettredeLyonquim'annoncel'envoid'un journaldecetteville,laFrancelittraire,oladoctrineengnral,etmesouvragesenparticulier, sontbafousd'unemaniresidgotantequ'onmedemandes'ilfautyrpondreparlapresseoupar lestribunaux.Jedisqu'il faut yrpondrepar le mpris.Si ladoctrine ne faisaitaucunprogrs,si mesouvragestaientmortns,onnes'eninquiteraitpasetl'onnediraitrien.Cesontnossuccs quiexasprentnosennemis.Laissonslesdoncexhalerleurrageimpuissante,carcetteragemontre qu'ilssententqueleurdfaiteestprochaineilsnesontpasassezsotspourseruersurunavorton. Plusleursattaquessontignobles,moinsellessontcraindre,parcequ'ellessontmprisesdetous les honntesgens,etprouventqu'ils n'ontpointde bonnesraisonsopposer,puisqu'ils ne savent direquedesinjures. Continuez donc, mes amis, la grande uvre de rgnration commence sous de si heureux auspices, et bientt vous recueillerez les fruits de votre persvrance. Prouvez surtout par votre unionetparlapratiquedubienqueleSpiritismeestlegagedelapaixetdelaconcordeentreles hommes, et faites qu'en vous voyant on puisse dire qu'il serait dsirer que tout le monde ft spirite. Jesuis heureux, mesamis,de voirtantdegroupesunisdansun mme sentimentetmarcherd'un communaccordverscenoblebutquenousnousproposons.Cebuttantexactementlemmepour tous,ilnesauraityavoirdivision unmmedrapeaudoitvousguideretsurcedrapeauestinscrit: Hors lacharitpointde salut.Soyez certainsquec'estceluiautourduquel l'humanittoutentire sentiralebesoindeserallier,lorsqu'elleseralassedesluttesengendresparl'orgueil,lajalousieet la cupidit. Cette maxime, vritable ancre de salut, car elle sera le repos aprs la fatigue, le Spiritisme aura la gloire de l'avoir proclame le premier inscrivezla dans tous vos lieux de runionetdansvosmaisonsparticuliresqu'ellesoitdsormaislemotderalliemententretousles hommesquiveulentsincrementlebien,sansarrirepensepersonnellemaisfaitesmieuxencore, gravezladansvoscurs,etvousjouirezdsprsentducalmeetdelasrnitqu'ypuiserontles gnrations futures quand elle fera la base des rapports sociaux. Vous tes l'avantgarde vous devezdonnerl'exemplepourencouragerlesautresvoussuivre. N'oubliezpasquelatactiquedevosennemisincarnsoudsincarnsestdevousdiviserprouvez leur qu'ils perdraient leur temps s'ils tentaient de susciter entre les groupes des sentiments de jalousieetderivalitquiseraientuneapostasiedelavraiedoctrinespiritechrtienne. Les cinqcentssignaturesquiaccompagnent l'invitationque vousavez bien voulu m'adresser sont uneprotestationcontrecettetentative,etilenestplusieursquejesuisheureuxd'yvoir.Amesyeux c'estplusqu'unesimpleformulec'estunengagementdemarcherdanslavoiequenoustracentles bons Esprits. Je les conserverai prcieusement, car elles seront un jour les glorieuses archives du Spiritisme. Unmotencore,mesamis.Enallantvousvoir,jedsireunechose,c'estqu'iln'yaitpasdebanquet, etcelaparplusieursmotifs.Jeneveuxpasquemavisitesoituneoccasiondedpensequipourrait empcherquelquesunsdes'ytrouver,etmepriverduplaisirde vousvoirtousrunis.Lestemps
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sont durs il ne faut donc point faire de dpense inutile. L'argent qu'il coterait sera bien mieux employvenirenaideceuxquienaurontbesoinplustard.Jevousledisentoutesincrit,la pensequeceque vous feriezpour moiencettecirconstancepourraittreunecausedeprivation pour beaucoup, m'terait tout le plaisir de la runion. Je ne vais Lyon ni pour parader ni pour recevoirdeshommages,maispourm'entreteniravecvous,consolerlesaffligs,donnerducourage auxfaibles,vousaiderdemesconseilsautantqu'ilseraenmonpouvoirdelefaireetcequevous pouvezm'offrirdeplusagrable,c'estlespectacled'unebonne,francheetsolideunion.Croyezbien que les termes si affectueux de votre invitation valent mieux pour moi que tous les banquets du monde, me fussentils offerts dans un palais. Que me resteraitil d'un banquet? rien tandis que votreinvitationmerestecommeunprcieuxsouveniretungagedevotreaffection. bientt,mesamis,j'aurai,s'ilplatDieu,leplaisirdevousserrercordialementlamain. A.K.

AMonsieurSabo,deBordeaux.
Jesuistrssensibleaudsirquem'onttmoignungrandnombredeSpiritesdeBordeauxdeme voirencorecetteanneparmi eux.Siaucunobstacle imprvunes'yoppose,jesuistoujoursdans l'intentiond'allerleurfaireunepetitevisite,neftcequepourlesremercierdeleurbonaccueilde l'annederniremaisjevousseraitrsreconnaissantdeleurfairesavoirquejedsirequ'iln'yait pas de banquet. Je ne vais point parmi eux pour recevoir des ovations, mais pour donner des instructions ceux qui croiront en avoir besoin et avec lesquels je serai heureux de m'entretenir. Quelquesunsontbienvouludonnermavisitelenomdevisitepastoralejenedsirepasqu'elle ait un autre caractre. Croyez bien que je me tiens pour plus honor d'un franc et cordial accueil danslaformelaplussimple,qued'unerceptioncrmonieusequineconvientnimoncaractre, nimeshabitudes,nimesprincipes.Sil'unionnergnaitpasentreeux,cen'estpasunbanquet quilaferaitnatre,aucontrairesielleexiste,ellepeutsemanifesterautrementqueparunefteo l'amourpropre peut trouver son compte, mais qui ne saurait toucher un vrai Spirite, et par une dpense inutile qui serait mieux employe soulager l'infortune. Cotisezvous donc mon intention,sivouslevoulez,etvousmepermettrezd'yjoindremonobolemais,aulieudemanger l'argent,qu'ilservedonnermangerceuxquimanquentduncessaire.Alorsceseralaftedu curetnoncelledel'estomac.Mieuxvauttrebniparlesmalheureuxqueparlescuisiniers. La sincrit de l'union se traduit par les actes, et plus encore par les actes intimes que par les dmonstrationsd'apparat.Quejevoiepartoutlapaixetlaconcordergnerdanslagrandefamille quechacunmettedectlesvainessusceptibilits,lesrivalitspuriles,fillesdel'orgueil quetous n'aientqu'unbut:letriompheetlapropagationdeladoctrine,etquetousyconcourentaveczle, persvranceetabngationdetoutintrtetdetoutevanitpersonnellevoilcequiserapourmoi unevritablefte,cequimecombleradejoieetmeferaemporterdemonsecondsjourBordeaux leplusdouxetleplusagrablesouvenir. Veuillez,jevousprie,fairepartdemesintentionsnosfrresspiritesetmecroire,etc. A.K. Nous avons cru devoir publier ces deux rponses, afin que l'on ne se mprenne pas sur les sentimentsquinousguidentdanslesvisitesquenousfaisonsauxcentresspirites.Noussaisissons cetteoccasionpourremercierceuxdesautresvillesquinousontfaitdepareillesinvitationsnous regrettonsqueletempsnenouspermettepasd'allerpartoutnousleferonssuccessivement. Aumomentdemettresouspresse,uneinvitationdesplusgracieusesetdespluspressantesnousest galementfaiteaunomdesmembresdelaSocitspiritedeVienneenAutriche,laquelle,notre grandregret,ilnousestdetouteimpossibilitdenousrendrecetteanne. Posiesspirites

Prgrinationsdel'me.
Demmequedusanglamoindreparticule,
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Enjaillissantducur,dansnosveinescircule, Notrevie,manantdelaDivinit, Gravitel'infinidurantl'ternit. Notreglobeestunlieud'preuve,desouffrance C'estlquesontlespleurs,lesgrincementsdedents Oui,c'estlqu'estl'enferdontnotredlivrance Tientaudegrdumaldenosantcdents. C'estainsiquechacun,enquittantcebasmonde, S'lveplusoumoinsversunmondethr. Selonqu'ilestpluspurouplusoumoinsimmonde, Sontresedgageousetrouveatterr. Nulnepeutdeslusatteindrelacarrire Sansavoirenentierexpisesmfaits, Silecuisantremords,leregret,laprire, N'ontjetsursestortsunvoiledebienfaits. Ainsil'Espriterrant,oupluttl'meenpeine Vientprendreunnouveaucorpsicibaspoursouffrir, Renatrelavertudanslafamillehumaine, S'purerparlebien,etdenouveaumourir. AutempsvouluparDieu,quelquesmesd'lite Viennentpardvouements'incarnerparminous Ministresd'unDieubon,Espritspleinsdemrite, Prcherlaloid'amourpourlebonheurdetous. Leursaintemissionunefoisacheve, SoudainDieulesretireauclestesjour, Etprogressivementleurmeestleve Aufoyermunidel'ocand'amour. Anotretouraussi,notrepreuvefinie, Parl'amourlevsauxsaintesrgions, Nousirons,triomphantsauseindel'harmonie, Decesheureuxlusgrandirleslgions. L,pourplusgrandbonheuretpourcombled'ivresse, AceuxquinoussontchersDieunousrunira Confondusdansl'land'unesaintecaresse, Sousuncieltoujourspursamainnousbnira. Danslebien,danslebeau,changeantdemoded'tre, Nousnouslveronsdanslasaintecit, Onousverronssansfingrandirnotrebientre Parl'infinitrsordelaflicit. Desmondesgradusmontantl'chelleimmense, Toujourspluspursenchangeantdeconfins, Nousirons,radieux,finirotoutcommence,
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Renatrepleinsd'amour,etbrillantssraphins. Nousseronslesansd'uneracenouvelle, Lesangesgardiensdeshommesvenir ClestesmessagersdubienqueDieurvle, Desmondesnousironsenrichirl'avenir. DeDieutelest,jecrois,levouloirvritable, Enl'immenseparcoursdenotrehumanit, Humains,inclinonsnous,sonordreestimmuable Chantonstous: Gloirelui,durantl'ternit! B.Joly,herboristeLyon.

Remarque.Lescritiquesmticuleuxpourrontpeuttre,encherchantbien,trouverquelquespailles
dans ces vers nous leur laissons ce soin et ne considrons que la pense, dont on ne peut mconnatre la justesseaupointdevuespiritec'estbien l'meetsesprgrinationspourarriver, parletravaildel'puration,aubonheurinfini.Ilenestunecependantquisembledominerdansce morceau,trsorthodoxedureste,etquenousnesaurionsadmettrec'estcellequiestexprimepar ceversdel'pigraphe: Gravitel'infinidurantl'ternit.Sil'auteurentendparlquel'memonte sans cesse, il en rsulterait qu'elle n'atteindrait jamais le bonheur parfait. La raison dit que l'me tant un tre fini, son ascension vers le bien absolu doit avoir un terme qu'arrive un certain point,elledoit,nonpasresterdansunecontemplationperptuelle,peuattrayanted'ailleurs,etqui seraituneinutilitperptuelle,maisavoiruneactivitincessanteetbienheureuse,commeauxiliaire delaDivinit.

L'Angegardien.
(Socitspiriteafricaine.Mdium,mademoiselleO) Pauvreshumains,quisouffrezencemonde, Consolezvous,schezvospleurs. Envainsurvouslafoudregronde, Prsdevoussontvosdfenseurs. Dieusibon,ceDieuvotrepre, Atousavouluvousdonner Unpetitange,unpetitfrre, Quitoujoursdoitvousprotger. couteznotrevoixamie. Oh !nousvoulonsvousvoirheureux Aprslespeinesdelavie, Puissionsnousvousconduireauxcieux ! Sivouspouvieznousvoirsourire Auxpremierspasquevousfaitesenfants Sivosregards,mortels,dansnosyeuxpouvaientlire Notredouleur,quandvoustesmchants! Maiscoutez:nousvoulonsvousinstruire, D'undouxsecret,quivousengageaubien, Pourvousaussi,lejourdoitluire Ovousserezangegardien. Oui,lorsqueaprsvotrepreuvedernire LeSeigneurrecevravotreEspritpur, Ilvousdirad'allerprotgersurlaterre,
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Unbeaupetitenfantquipourvousseran. Aimezlebien,etquevotreassistance, Pauvrepetit,luiprouvechaquejour Desonangegardienlematernelamour Avotretour,guidezavecconstance L'espritdevotrefrreauclestesjour. Sign,Ducis.

Remarque. Ce morceau, et un autre d'une certaine tendue et non moins remarquable, intitul:
L'Enfantetl'Athe,quenousinsreronsdansnotreprochainnumro,onttpublisdansl'Echode Stif(Algrie),du31juillet1862,quilesfaitprcderdelanotesuivante: Undenosabonnsnousacommuniqulesdeuxpicesdeversciaprs,obtenusparunmdium de Constantine dans les premiers jours de ce mois. Sans les donner pour exemptes de reproches, souslerapportdesrglesdelaversification,nousreproduisonscesvers,parcequ'ilsexpliquent,en partie du moins, la doctrine spirite qui tend se rpandre de plus en plus sur toute la surface du globe. Cemdiumparatavoirlaspcialitdelaposieiladjobtenuungrandnombredemorceaux qu'ilcritavecune incroyable facilit,sansaucunerature,quoiqu'il n'aitaucune notiondesrgles delaversification.NousavonsvuundesmembresdelaSocitdeConstantineenprsenceduquel ilsonttcrits. DissertationsSpirites

tudesuranographiques.
(SocitspiritedeParis.Mdium,M.Flammarion.) Lestroiscommunicationsciaprssontenquelquesorteledbutd'unjeunemdium onverrace qu'ellespromettentpourl'avenir.Elles serventd'introductionune sriededictesque l'Espritse propose de faire sous le titre d'tudes uranographiques. Nous laissons aux lecteurs le soin d'en apprcierlaformeetlefond. I Ilvousatannoncdepuisquelquetemps,icietailleurs,pardiversEspritsetpardiversmdiums, quedesrvlationssousseraientfaitessurlesystmedesmondes.Jesuisappelconcourirdans l'ordredemadestinationaccomplirlaprdiction. Avantd'ouvrirceque jepourraisappeler nostudesuranographiques, il importedebienposer le premierprincipe,afinquel'difice,assissurunebasesolide,porteensoilesconditionsdedure. Cepremierprincipe,cettepremirecause,c'estlagrandeetsouverainepuissancequiadonnlavie auxmondesetauxtresceprambuledetoutemditationsrieuse,c'estDieu!Acenomvnr touts'incline,etlaharpethredescieuxfaitvibrersescordesd'or.Enfantsdelaterre,vousqui depuissilongtempsbalbutiezcegrandnomsanslecomprendre,quedethorieshasardessesont inscrites depuis le commencement des ges dans les annales de la philosophie humaine! que d'interprtations errones de la conscience universelle se sont fait jour travers les croyances surannes des anciens peuples! et aujourd'hui encore, que l're chrtienne dans sa splendeur a rayonnsurlemonde,quelleidesefaitondupremierdestres,del'treparexcellence,decelui qui est? N'aton pas vu dans ces derniers ges le panthisme orgueilleux s'lever superbement jusqu'celuiqu'ilacrujustementqualifierdel'treabsorbsif,dugrandtout,duseinduqueltoutest sortietdanslequeltoutdoitrentreretseconfondreunjoursansdistinctiond'individualits?N'at on pas vu l'athisme grossier taler honteusement le scepticisme ngateur et corrupteur de tout progrs intellectuel, quoi qu'en aient dit ses sophistes dfenseurs? Il serait interminable de mentionner scrupuleusement toutes les erreurs qui se sont accrdites au sujet du principe primordialetternel,etlarflexionsuffitpourvousmontrerquel'hommeterrestreerreratoutesles
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fois qu'il prtendra expliquer ce problme insoluble pour bien des Esprits dsincarns. C'est vous dire implicitement que vous devez, que nous devons, pour mieux dire, nous incliner tous humblement devant le grand tre c'est vous dire, enfants! que s'il est en nous de nous lever jusqu'l'idedel'treinfini,celadoitnoussuffireetinterdiretouslaprtentionorgueilleusede tenir les yeux ouverts devait le soleil, sans quoi nous serions bientt aveugls par l'blouissante splendeur de Dieu dans son ternelle gloire! Retenez bien ceci, c'est le prlude de nos tudes: CroyezenDieucrateuretorganisateurdessphresaimezDieucrateuretprotecteurdesmes,et nouspourronspntrerensemblehumblementetstudieusementenmmetempsdanslesanctuaire oilasemlesdonsdesapuissanceinfinie. Galile. II Aprs avoir tabli le premier point de notre thse, la seconde question qui se prsente, c'est le problmede lapuissancequiconserve lestresetquel'onestconvenud'appelernature.Aprs le motquirsumetout,lemotquireprsentetout.Ordonc,qu'estcequelanature?coutezd'abord ladfinitiondunaturalistemoderne:Lanature,ditil,estletrneextrieurdelapuissancedivine. Acettedfinition,j'ajouteraicelleci,quirsumetouteslesidesdesobservateurs:lanatureestla puissance effective du Crateur. Remarquons cette double explication du mme mot qui, par une merveilleuse combinaison du langage, reprsentedeux choses au premier abord si diffrentes. En effet,la natureentenduedans lepremier sensreprsente l'effetdontlacauseestexprimesous le secondsens.Unpaysageauxhorizonsperdus,auxarbrestouffussouslesquelsonsentlaviemonter aveclasveuneprairiemailleparlesfleursodorantesetcouronneparlesoleil celas'appelle nature.Maintenant,veutondsignerlaforcequiguidelesastresdansl'tendueouquifaitgermer surterrelegraindefroment?c'estencorelanature.Quelaconstatationdecesdiversesappellations soitpourvouslasourcedeprofondesrflexionsqu'elleservevousapprendre,quesil'onsesert du mme motpourexprimer l'effetetlacause,c'est qu'enralit lacauseet l'effetne fontqu'un. L'astreattirel'astredansl'espaceselondesloisinhrenteslaconstitutiondel'univers,etestattir aveclammepuissancequecellequirsideenlui.Voillacauseetl'effet.Lerayonsolairemetle parfumsurlafleuretl'abeilleyvachercherlemiel ici,leparfumestencorel'effetetlacause.En quelque lieu que s'abaissent vos regards sur la terre, vous pourrez constater partout cette double nature. Concluons de ceci que la nature est, comme je l'ai dnomme, la puissance effective de Dieu,elleestenmmetempsletrnedecettemmepuissanceelleestlafoisactiveetpassive, effetetcause,matireetforceimmatrielleelleestlaloiquicre,laloiquigouverne,laloiqui embellit elle est l'tre et l'image elle est la manifestation du pouvoir crateur, infiniment belle, infinimentadmirable,infinimentdignedelavolontdontelleestlamessagre. Galile. III Notretroisimetudeaurapoursujetl'espace. Plusieursdfinitionsdecemotonttdonneslaprincipaleestcelleci :l'tenduequisparedeux corps.D'ocertainssophistesontdduitqueloiln'yavaitpasdecorps,iln'yavaitpasd'espace c'estsurquoidesdocteursenthologiesesontbasspourtablirquel'espacetaitncessairement fini,allguantquedescorpslimitsencertainnombrenesauraientformerunesuiteinfinieetque l o les corps s'arrtaient, l'espace s'arrtait aussi. On a encore dfini l'espace: le lieu o se meuventlesmondes,levideoagitlamatire,etc.Laissonsdanslestraitsoellesreposenttoutes cesdfinitionsquinedfinissentrien. L'espaceestundeces motsquireprsententune ideprimitiveetaxiomatique,videnteparelle mme,etquelesdiversesdfinitionsqu'onenpeutdonnernesaventqu'obscurcir.Noussavonstous cequec'estquel'espace,etjeneveuxqu'tablirsoninfinit,afinquenostudesultrieuresn'aient aucunebarrires'opposantauxinvestigationsdenotrevue.

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Or,jedisquel'espaceestinfini,parcetteraisonqu'ilestimpossibledeluisupposeraucunelimite, et que, malgr la difficult que nous avons de concevoir l'infini, il nous est pourtant plus facile d'aller ternellement dans l'espace, en pense, que de nous arrter en un lieu quelconque aprs lequelnousnetrouverionsplusd'tendueparcourir. Pour nous figurer, autant qu'il est en nos facults bornes, l'infinit de l'espace, supposons que partantdelaterreperdueaumilieudel'infini,versunpointquelconquedel'univers,etcelaavecla vitesseprodigieusede l'tincellelectriquequi franchitdes milliersde lieues chaque seconde, peineavonsnousquittceglobe,qu'ayantparcourudesmillionsdelieues,nousnoustrouvonsen un lieu d'o la terre ne nous apparat plus que sous l'aspect d'une ple toile. Un instant aprs, suivanttoujours la mmedirection, nousarrivonsvers lestoiles lointainesque vousdistinguez peine de votre station terrestre et de l, nonseulement la terre est entirement perdue pour nos regardsdans lesprofondeursduciel, maisencorevotresoleil mmedanssa splendeurestclips par l'tendue qui nous spare de lui. Anims toujours de la mme vitesse de l'clair, nous franchissonsdes systmesde mondeschaquepasque nousavanonsdans l'tendue,des lesde lumire thre, des voies stellifres, des parages somptueux o Dieu a sem les mondes avec la mmeprofusionqu'ilasemlesplantesdanslesprairiesterrestres. Or, il y a peine quelques minutes que nous marchons, et dj des centaines de millions et de millionsdelieuesnoussparentdelaterre,desmilliardsdemondesontpasssousnosregards,et pourtant,coutez: Nousn'avonspasenralitavancd'unseulpasdansl'univers. Sinouscontinuonspendantdesannes,dessicles,desmilliersdesicles,desmillionsdepriodes cent fois sculaires et incessamment avec la mme vitesse de l'clair, nous n'aurons pas avanc davantage!etceladequelquectquenousallionsetversquelquepointquenousnousdirigions, depuiscegraininvisiblequenousavonsquittetquis'appellelaterre. Voilcequec'estquel'espace! Galile. VacancesdelaSocitspiritedeParis (SocitspiritedeParis,1eraot1862, Mdium,M.E.Vzy.) Vousallezdoncvoussparerpourquelquetemps,maislesbonsEspritsseronttoujoursavecceux quidemanderontleuraideetleurappui. Sichacunde vousquittelatabledu matre,cen'estpointseulementpourprendrel'exerciceou le repos,maisc'estencorepourservir,partoutovousvousrpandrez,lagrandecausehumanitaire, sousledrapeaudelaquellevoustesvenusvousmettrel'abri. Vous comprenez bien que pour le Spirite fervent, il n'y a point d'heures marques pour l'tude toutesavien'estqu'uneheure,heuretropcourteencorepourlegrandtravailauquelilselivre:le dveloppementintellectueldesraceshumaines! Lesbranchesnesedtachentpointdutroncparcequ'elless'encartent,ellesfontplaceaucontraire denouvellespoussesquilesrendentsolidairesetlesunissent. Profitezdeces vacancesqui vontvousdissminer,pourdevenirplus ferventsencore,l'exemple desaptresdeChristsortezdececnaclefortsetcourageux quevotrefoietvosbonnesuvres rallientautourdevousmillecroyantsquibnirontlalumirequevousrpandrezautourdevous. Courage!courage!au jourdurendezvous,quand l'oriflammeduSpiritisme vous appellerapour combattreetsedploierasurvosttes,quechacunautourdesoiaitdesadeptesqu'il aura forms soussabannire,etlesbonsEspritsencompterontlenombreetleporterontDieu! Ne dormez donc point, Spirites, l'heure de la sieste veillez et priez! je vous l'ai dj dit et d'autresvoixvousl'ontfaitentendre,l'horlogedessiclessonne,unevibrationretentit,elleappelle ceuxquisontdanslanuit,malheurquineveutpointprterl'oreillepourl'entendre! OSpirites!allez,rveillezlesdormeurs,etditesleurqu'ilsvonttresurprisparlesflotsdelamer qui monteavecdes mugissementssourdsetterribles allez leurdiredechoisir l'endroitdusol le

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plus clair et le plus solide, car voici les astres qui dclinent et la nature entire qui se meut, trembleets'agite! Mais aprs les tnbres voici la lumire, et ceuxl qui n'auront point voulu voir ni entendre, immigreront cette heure dans les mondes infrieurs pour expier et y attendre longtemps, bien longtemps les nouveaux astres qui doivent s'lever et les clairer! et le temps leur semblera l'ternit, car ils n'entreverront point la fin de leurs peines jusqu'au jour o ils commenceront croireetcomprendre. Jenevousappelleraiplusenfants,Spirites,maishommes,hommesbravesetcourageux !Soldatsde lanouvellefoi,combattezvaillamment,armezvosbrasdelalancedecharitetcouvrezvotrecorps dubouclierdel'amour.Entrezdanslalice!alerte !alerte!foulezauxpiedsl'erreuretlemensonge, ettendez la mainceuxqui vousdemanderont:Oestla lumire?Ditesleurbienqueceuxqui marchentguidsparl'toileduSpiritismenesontpointpusillanimes,qu'ilsnes'effrayentpointdes mirages,etn'acceptentcommeloisquecequelafroideetsaineraisonleurordonnequelacharit estleurdeviseetqu'ilsnesedpouillentpourleursfrresqu'aunomdelasolidarituniverselle,et non point pour gagner un paradis qu'ils savent bien ne pouvoir possder que quand ils auront beaucoupexpi!qu'ilsconnaissentDieu,etqu'ilssavent,avanttout,qu'ilestimmuabledanssa justice, qu'il ne peut consquemment pardonner une vie de fautes entasses, pour une seconde de repentir,commeilnepeutpuniruneheuredesacrilgeparuneternitdesupplice! Oui,Spirites,comptezlesannesdurepentiraunombred'toiles,maisl'ged'orarriverapourqui aurasulescompter! Allezdonc,travailleursetsoldats,etquechacunrevienneaveclapierreoulecaillouquidoitaider laconstructiondunouveldifice,etjevousledis,envrit,cettefoisvousn'aurezpluscraindre la confusion, quoique voulant lever jusqu'au ciel la tour qui le couronnera Dieu, au contraire, tendrasamainsurvotrerouteafindevousmettrel'abridesouragans. Voiciladeuximeheuredujour,voicilesserviteursquiviennentdenouveaudelapartdumatre chercherdestravailleursvousquitesinoccups,venez,etn'attendezpointladernireheure! SaintAugustin. Auxcentr esspiritesquenousdevonsvisiter Le nombre des centres que nous nous proposons de visiter, joint la longueur du trajet, ne nous permettantpasdeconsacrerchacunautantdetempsquenousl'eussionsdsir,nouscroyonsutile demettrecetempsprofit,lemieuxpossible,pourl'instruction.Danscebut,notreintentionestde rpondre,autantquecelaseraen notrepouvoir,auxquestionssur lesquellesondsireraavoirdes claircissements.Nousavonsremarquque,lorsquenousfaisonscettepropositionsancetenante, on ne sait gnralement pas quoi demander, et que beaucoup de personnes sont retenues par la timiditouparl'embarrasdeformulerleurpense.Pourvitercedoubleinconvnient,nousprions deprparercesquestionsd'avanceparcrit,etdenousenremettrelalisteavantlarunion.Nous pourrons alors les classer mthodiquement, en laguer les doubles emplois, et y rpondre d'une manireplussatisfaisantepourtous,enrfutantenmmetempslesobjectionsdeladoctrine. AMonsieurE.K. Jesuiscompltementtrangerl'inscriptiondontvousmeparlezdansvotrelettredu2aot,date deGuingamp,paruneraisontrssimplec'estque je n'ai pastenBretagneet j'ajouteque je n'avaisnulleconnaissancedeceMan,Thcel,Pharsd'unautregenre,commevousl'appelez.S'il apuproduiresurvousunesalutaireimpression,ilfautenremercierl'auteurinconnu.Danstousles cas,jeseraiheureuxdevousrecevoirquandvousviendrezParis,otoutefois,jeneseraideretour quedanslespremiersjoursd'octobre.Jemeferaiunplaisirdevousdonnerverbalementtoutesles instructionsquevousdsirerez.
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AllanKardec.

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Octobr e1862

AppoloniusdeTyane A l'exceptiondes rudits,ApolloniusdeTyane n'estgureconnuquede nom,etencoresonnom n'estilpaspopulaire,fauted'unehistoirelaportedetoutlemonde.Iln'enexistaitquequelques traduction faites ellesmmes sur une traduction latine et d'un format incommode. On doit donc savoirgrausavanthellnistequivientdelemettreenlumireparunetraductionconsciencieuse faite sur le texte grec original, et aux diteurs d'avoir, par cette publication, combl une lacune regrettable9. On n'a pas de dates prcises sur la vie d'Apollonius. D'aprs certains calculs, il serait n deux ou troisansavantJsusChrist,etmortquatrevingtseizeansverslafindupremiersicle.Ilnaquit Tyane, ville grecque de Cappadoce en Asie Mineure. De bonne heure il fit preuve d'une grande mmoire, d'une intelligence remarquable et montra une grande ardeur pour l'tude. De toutes les philosophies qu'il tudia, il adopta celle de Pythagore, dont il suivit rigoureusement les prceptes jusqu'samort.Sonpre,undesplusrichescitoyensdeTyane,luilaissaunefortuneconsidrable qu'ilpartageaentresesparents,nes'enrservantqu'unetrsfaiblepartie,parceque,disaitil,lesage doitsavoirsecontenterdepeu.Ilvoyageabeaucouppours'instruireparcourul'Assyrie,laScythie, l'Inde o il visita les Brahmanes, l'Egypte, la Grce, l'Italie et l'Espagne, enseignant partout la sagesse partout aim pour la douceur de son caractre, honor pour ses vertus et recrutant de nombreuxdisciplesquisepressaientsursespaspourl'entendre,etdontplusieurslesuivirentdans ses voyages. L'un d'eux pourtant, Euphrate, jaloux de sa supriorit et de son crdit, devint son dtracteuretsonmortelennemi,etnecessaderpandresurluilacalomniepourleperdre,maisil ne russit qu' s'avilir luimme Apollonius ne s'en mut jamais, et loin de concevoir contre lui aucunressentiment,illeplaignaitdesafaiblesseetcherchatoujoursluirendrelebienpourlemal. Damis,aucontraire, jeune Assyrienqu'il connutNinive, s'attacha luiavecune fidlittoute preuve,futlecompagnonassidudesesvoyages,ledpositairedesaphilosophie,etalaisssurlui laplupartdesrenseignementsquenouspossdons. Le nom d'Apollonius de Tyane se trouve ml celui de tous les personnages lgendaires que l'imaginationdeshommess'estpluparerdesattraitsdumerveilleux.Quellequesoitl'exagration desfaitsqu'onleurattribue,ildemeurevidentqu'ctdesfablessetrouveunfonddevritsplus oumoinsdnatures.Personneassurmentnesauraitrvoquerendoutel'existenced'Apolloniusde Tyanecequiestgalementcertain,c'estqu'iladfairedeschosesremarquables,sansquoionn'en aurait pas parl. Pour que l'impratrice Julia Domna, femme de SeptimeSvre, ait demand Philostrated'criresavie,ilfallaitncessairementqu'iletfaitparlerdelui,cariln'estpasprobable qu'elleaitcommandunromansurunhommeimaginaireouobscur.QuePhilostrateaitamplifiles faits ou qu'il les ait trouvs amplifis, cela est probable et mme certain, pour quelquesuns du moins,quisonthorsdetouteprobabilitmaiscequin'estpasmoinscertain,c'estqu'ilapuisle fonddesarelationdansdesrcitspresquecontemporainsetquidevaientavoirassezde notorit pour mriter l'attention de l'impratrice. La difficult est quelquefois de dmler la fable de la vritdanscecasilestdesgensquitrouventplussimpledetoutnier. Lespersonnagesdecettenaturesonttrsdiversementapprcischacunlesjugeaupointdevuede sesopinions,desescroyancesetmmedeses intrts.ApolloniusdeTyanedevait,plusquetout autre,donnermatirelacontroverse,parl'poqueoilvivait,etparlanaturedesesfacults.On luiattribuaitentreautreschosesledondegurir,laprescience,lavuedistance,lepouvoirdelire
9 AppoloniusdeTyane,savie,sesvoyages,sesprodigesparPhilostrate.Nouvelletraductionfaitesurletextegrec, parM.CHASSANG,matredesconfrencesl'colenormale.1vol.in12de500pages.Prix,3fr50 chezMM. e DidieretC ,diteurs,quaidesAugustin,35,Paris. 296

danslapense,dechasserlesdmons,desetransporterinstantanmentd'unlieudansunautre,etc. Peudephilosophesont jouid'uneplusgrandepopularitde leurvivant.Sonprestigetaitencore augment par l'austrit de ses murs, sa douceur, sa simplicit, son dsintressement, son caractrebienveillantetsarputationdesagesse.Lepaganismejetaitalorssesdernireslueurs,et sedbattaitcontrel'envahissementduchristianismenaissant:ilvoulutenfaireundieu.Lesides chrtiennessemlantauxidespaennes,quelquesunsenfirentunsaintlesmoinsfanatiquesne virentenluiqu'unphilosophec'estl'opinionlaplusraisonnable,etc'estleseultitrequ'ilaitjamais pris, car il s'est dfendu d'tre fils de Jupiter, comme quelquesuns le prtendaient. Quoique contemporainduChrist,ilneparatpasenavoirentenduparler,car,danssavie,iln'estfaitaucune allusioncequipassaitalorsenJude. Parmi les chrtiens qui l'ont jug depuis, les uns l'ont dclar fourbe et imposteur d'autres, ne pouvantnierlesfaits,ontprtenduqu'iln'opraitdesprodigesqueparl'assistancedudmon,sans songerquec'taitavouercesmmesprodiges,etfairedeSatanlerivaldeDieu,parladifficultde distinguer lesprodigesdivinsdesprodigesdiaboliques.Cesontlesdeuxopinionsquiontprvalu dansl'Eglise. L'auteur de cette traduction s'est tenu dans une sage neutralit il n'a pous aucune version, et, pour mettre chacun mme de les apprcier toutes, il indique avec un soin scrupuleux toutes les sourcesol'onpeutpuiser,laissantchacunlibredetirer,delacomparaisondesargumentspourou contre, telle consquence qu'il jugera propos, se bornant faire une traduction fidle et consciencieuse. Les phnomnes spirites, magntiques et somnambuliques viennent aujourd'hui jeter une lumire toutenouvellesurlesfaitsattribuscepersonnage,endmontrantlapossibilitdecertainseffets relgusjusqu'cejourdansledomainefantastiquedumerveilleux,etenpermettantdefairelapart dupossibleetdel'impossible. Etd'abord,qu'estcequelemerveilleux?Lescepticismerpond:C'esttoutcequi,tantendehors des lois de la nature, est impossible puis il ajoute : Si les rcits anciens abondent en faits de ce genre,celatientl'amourdel'hommepourlemerveilleux.Maisd'ovientcetamour?cequ'ilne ditpas,etc'estcequenousallonsessayerd'expliquerceneserapasinutilenotresujet. Ce que l'homme appelle merveilleux le transporte par la pense audel des limites du connu, et c'estl'aspirationintimeversunordredechosesmeilleurquiluifaitrechercheravecaviditcequi peut l'y rattacher et lui en donner une ide. Cette aspiration lui vient de l'intuition qu'il a que cet ordredechosesdoitexisterneletrouvantpassurlaterre,illecherchedanslasphredel'inconnu. Maiscetteaspirationellemmen'estellepasunindiceprovidentielqu'ilyaquelquechoseaudel de la vie corporelle? Elle n'est donne qu' l'homme, car les animaux, qui n'attendent rien, ne recherchent pas le merveilleux. L'homme comprend intuitivement qu'il y a en dehors du monde visible une puissance dont il se fait une ide plus ou moins juste selon le dveloppement de son intelligence, et tout naturellement il voit l'action directe de cette puissance dans tous les phnomnesqu'ilnecomprendpasaussiunefouledefaitspassaientjadispourmerveilleux,qui, aujourd'huiparfaitementexpliqus,sontrentrsdansledomainedesloisnaturelles.Ilenestrsult que tous les hommes qui possdaient des facults ou des connaissances suprieures au vulgaire passaientpouravoiruneportiondecettepuissanceinvisible,outenird'elleleurpouvoironlesa appelsmagiciensousorciers.L'opiniondel'gliseayantfaitprvaloirl'idequecettepuissancene pouvaitprovenirquedel'Espritdumal,lorsqu'elles'exeraitendehorsdesonsein,danslestemps debarbarieetd'ignoranceonbrlait lesprtendus magiciensousorciers leprogrsdelascience lesareplacsdansl'humanit. Otrouvezvous,disentlesincrdules,leplusdercitsmerveilleux ?N'estcepasdansl'antiquit, chezlespeuplessauvages,danslesclasseslesmoinsclaires?N'estcepasunepreuvequ'ilssont leproduitdelasuperstition,filledel'ignorance?Del'ignorance,c'estincontestable,etcelaparune raison bien simple. Les anciens, qui savaient moins que nous, n'en taient pas moins frapps des mmes phnomnes connaissant moins de causes vritables, ils cherchaient des causes surnaturellesauxchoseslesplusnaturelles,et,l'imaginationaidant,secondeparlapeurd'unct,
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del'autreparlegniepotique,ilsbrodaientldessusdescontesfantastiquesamplifisparlegot de l'allgorie particulier aux peuples d'Orient. Promthe soutirant le feu du ciel qui le consuma devait passer pour un tre surhumain puni de sa tmrit, pour avoir empit sur les droits de Jupiter Franklin, le Promthe moderne, est pour nous simplement un savant. Montgolfier s'levantdanslesairsettdanslestempsmythologiquesunIcarequ'etdonctM.Poitevin s'levantsuruncheval ? La science ayant fait rentrer une foule de faits dans l'ordre naturel, a rduit de beaucoup les faits merveilleux.Maisatelletoutexpliqu?connatelletouteslesloisquirgissentlesmondes?n'a telleplusrienapprendre?Chaquejourdonneundmenticetteorgueilleuseprtention.N'ayant doncpointencorefouilltouslessecretsdeDieu,ilenrsultequebeaucoupdefaitsantiquessont encore inexpliqus or, n'admettant comme possible que ce qu'elle comprend, elle trouve plus simpledelesappelermerveilleux,fantastiques,c'estdireinadmissiblesparlaraison sesyeux tousleshommesquisoncensslesavoirproduitssontdesmythesoudesimposteurs,etdevantcet arrtApolloniusdeTyanenepouvaittrouvergrce.Levoildonccondamnparl'glise,quiadmet lesfaits,commeunsupptdeSatan,etparlessavants,quinelesadmettentpas,commeunhabile jongleur. Laloidegravitationuniverselleaouvertunenouvellevoielascience,etrenducompted'unefoule dephnomnessurlesquelsonavaitbtidesthoriesabsurdeslaloidesaffinitsmolculairesest venue lui faire faire un nouveau pas la dcouverte du monde microscopique lui a ouvert de nouveauxhorizonsl'lectricit,sontour,estvenueluirvlerunenouvellepuissancequ'ellene souponnaitpaschacunedecesdcouvertes,elleavusersoudrebiendesdifficults,biendes problmes, bien des mystres incompris ou faussement interprts mais que de choses restent encore claircir! Ne peuton admettre la dcouverte d'une nouvelle loi, d'une nouvelle force venantjeterlalumiresurdespointsencoreobscurs?Ehbien !c'estunenouvellepuissancequele Spiritismevientrvler,etcettepuissance,c'estl'actiondumondeinvisiblesurlemondevisible.En montrant dans cette action une loi naturelle, il recule encore les limites du merveilleux et du surnaturel, car il explique une foule de choses qui paraissaient inexplicables, comme d'autres paraissaientinexplicablesavantladcouvertedel'lectricit. Le Spiritisme se bornetil admettre le monde invisible comme hypothse et comme moyen d'explication?Non carceseraitexpliquerl'inconnuparl'inconnuilprouvesonexistencepardes faits patents, irrcusables, comme le microscope a prouv l'existence du monde des infiniment petits.tantdoncdmontrquelemondeinvisiblenousentoure,quecemondeestessentiellement intelligent, puisqu'il se compose des mes des hommes qui ont vcu, on conoit aisment qu'il puissejouerunrleactifdanslemondevisible,etproduiredesphnomnesd'unordreparticulier. Ce sont ces phnomnes que la science ne pouvant expliquer par les lois connues, appelle merveilleux.Cesphnomnes,tantuneloidelanature,ontdseproduiredanstouslestempsor, commeilsreposaientsurl'actiond'unepuissanceendehorsdel'humanit,etquetouteslesreligions ont pour principe l'hommage rendu cette puissance, ils ont servi de base toutes les religions voil pourquoi les rcits anciens, de mme que toutes les thogonies, fourmillent d'allusions et d'allgories concernant les rapports du monde invisible avec le monde visible, et qui sont inintelligibles si l'on ne connat pas ces rapports vouloir les expliquer sans cela, c'est vouloir expliquerlesphnomneslectriquessansl'lectricit.Cetteloiestuneclefquivaouvrirlaplupart des sanctuaires mystrieux de l'antiquit une fois reconnue, les historiens, les archologues, les philosophesvontvoirsedroulerdevanteuxunhorizontoutnouveau,etlalumireseferasurles pointslesplusobscurs. Sicetteloitrouveencoredel'opposition,elleaceladecommunavectoutcequiestnouveaucela tientenoutrel'esprit matrialistequidominenotrepoque,etensecond lieuparcequ'onse fait gnralementdumondeinvisibleuneidetellementfausse,quel'incrdulitenestlaconsquence. LeSpiritisme nonseulement endmontre l'existence, mais il leprsentesousunaspecttellement logique que le doute n'a plus de raison d'tre chez quiconque se donne la peine de l'tudier, consciencieusement.
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Nous ne demandons cependant point aux savants de croire mais comme le Spiritisme est une philosophiequiprendunelargeplacedanslemonde,cetitre,ftelleunrvecreux,ellemrite examen, ne ftce que pour savoir ce qu'elle dit. Nous ne leur demandons qu'une chose, c'est de l'tudier,maisde l'tudierfond,pournepasluifairedirecequ'elleneditpaspuisalors,qu'ils croientouqu'ilsnecroientpas,l'aidedecelevier,priscommesimplehypothse,qu'ilsessayent dersoudreles milliersdeproblmes historiques,archologiques,anthropologiques,thologiques, psychologiques, moraux, sociaux,etc.,devant lesquels ilsontchou,et ilsen verrontlersultat. Nepasleurdemanderlafoi,cen'estpasbeaucoupexiger. RevenonsApollonius.LesAnciensconnaissaientincontestablementlemagntisme:onentrouve lapreuvedanscertainespeinturesgyptiennesilsconnaissaientgalementlesomnambulismeetla seconde vue, puisque ce sont des phnomnes naturels psychologiques ils connaissaient les diffrentescatgoriesd'Esprits,qu'ilsappelaientdesdieux,etleursrapportsavecleshommesles mdiumsgurisseurs,voyants,parlants,auditifs,inspirs,etc.,ontdseproduirechezeuxcomme denotretemps,commeonenvoitdenombreuxexempleschezlesArabesl'aidedecesdonnes etdelaconnaissancedespropritsduprisprit,enveloppecorporellefluidiquedesEsprits,onpeut parfaitement se rendre compte de plusieurs des faits attribus Apollonius de Tyane, sans avoir recourslamagie,lasorcellerienilajonglerie.Nousdisonsdeplusieurs,carilenestdontle Spiritismeluimmedmontrel'impossibilitc'estencelaqu'ilsertfairelapartdelavritetde l'erreur.Nouslaissonsceuxquiaurontfaitunetudesrieuseetcompltedecettesciencelesoin d'tablirladistinctiondupossibleetdel'impossible,cequileurserafacile. EnvisageonsmaintenantApolloniusunautrepointdevue.Actdumdium,quienfaisaitpour ce tempsl un tre presque surnaturel, il y avait en lui le philosophe, le sage. Sa philosophie se ressentaitdeladouceurdesesmursetdesoncaractre,desasimplicitentouteschoses.Onen peutjugerparquelquesunesdesesmaximes. Ayant fait des reproches aux Lacdmoniens dgnrs et effmins, ceuxci ayant profit de ses conseils,ilcrivitauxphores: Apolloniusauxphores,salut.Devritableshommesnedoivent pasfairedefautesmaisiln'appartientqu'auxhommesdecur,s'ilscommettentdesfautes,deles reconnatre. LesLacdmoniens,ayantreuunelettredereprochesdel'empereur,taientindcisdesavoirs'ils devaientconjurersacolreouluirpondreavecfiert ilsconsultrentApolloniussurlaformede leurrponseceluicivintl'assembleetneditquecesmots: SiPalamdeainventl'criture, cen'estpasseulementpourqu'onptcrire,maisafinqu'onstquandilnefautpascrire. Tlsinus, consul romain, interrogeant Apollonius, lui demanda: Quand vous approchez des autels, quelle est votre prire? Je demande aux dieux que la justice rgne, que les lois soient respectes,quelessagessoientpauvres,quelesautress'enrichissentmaispardesvoieshonntes. Quoi ! quand vous demandez tant de choses pensezvous tre exauc? Sans doute, car je demandetoutcelaenunseulmotet,m'approchantdesautels,jedis: Odieux !donnezmoice quim'estd.Sijesuisdunombredesjustes,j'obtiendraiplusquejen'aiditsiaucontraireles dieuxmemettentaunombredesmchants,ilsmepuniront,etjenepourraifairedereprochesaux dieuxsi,n'tantpasbon,jesuispuni. Vespasien s'entretenantavec Apolloniussur la maniredegouvernerquand ilseraitempereur, lui dit: Voyantl'empireaviliparlestyransquejeviensdevousnommer,j'aivouluprendreconseil devoussurlamaniredelereleverdansl'estimedeshommes.Unjour,ditApollonius,unjoueur de flte des plus habiles envoya ses lves chez les plus mauvais joueurs de flte pour leur apprendrecommentilnefautpasjouer.Voussavezmaintenant,Vespasien,commentilnefautpas rgner: vos prdcesseurs vous l'ont appris. Rflchissons maintenant la manire de bien rgner. tant en prison Rome, sous Domitien, il fit aux prisonniers un discours pour les rappeler au courageetlarsignation,etleurdit:

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Toustantquenoussommes,noussommesenprisonpendantladuredecequ'onappellelavie. Notre me, lie ce corps prissable, souffre des maux nombreux, et est l'esclave de toutes les ncessitsdelaconditiond'homme. Danssaprison,rpondantunmissairedeDomitienquil'engageaitchargerNervapourobtenir sa libert, il dit: Mon ami, si j'ai t mis aux fers pour avoir dit la vrit Domitien, que m'arriveratilpouravoirmenti ?L'empereurcroitquec'estlafranchisequimritelesfers,etmoije croisquec'estlemensonge. Dans une lettre Euphrate: J'ai demand des riches s'ils n'avaient pas de soucis. Comment n'enaurionsnouspoint? medirentils. Etd'oviennentdoncvossoucis? Denosrichesses. Euphrate,jevousplains,carvousvenezdevousenrichir. Au mme: Les hommes les plus sages sont les plus brefs dans leurs discours. Si les bavards souffraientcequ'ilsfontsouffrirauxautres,ilsneparleraientpastant. AutreCriton : Pythagoreaditquelamdecineestleplusdivindesarts.Silamdecineestl'art leplusdivin,ilfautquelemdecins'occupedel'meenmmetempsqueducorps.Commentun treseraitilsain,quandlapartielaplusimportantedeluimmeseraitmalade? Autreauxplatoniciens: Sil'onoffredel'argentApollonius,etqu'onluiparaisseestimable,ilne fera pas de difficults de l'accepter, pour peu qu'il en ait besoin. Mais un salaire pour ce qu'il enseigne,jamais,mmedanslebesoin,ilnel'acceptera. AutreValrius: Personnenemeurt,sicen'estenapparence,demmequepersonnenenat,si cen'estenapparence.Eneffet,lepassagedel'essencelasubstance,voilcequ'onappellenatre etcequ'onaappelmourir,c'est,aucontraire,lepassagedelasubstancel'essence. Aux sacrificateurs d'Olympie: Les dieux n'ont pas besoin de sacrifices. Que fautil donc faire pourleurtreagrable?Ilfaut,sijenemetrompe,chercheracqurirladivinesagesse,etrendre, autantqu'onlepeut,desservicesceuxqui le mritent.Voilcequ'aimentlesdieux.Les impies euxmmespeuventfairedessacrifices. AuxEphsiensdutempledeDiane: Vousavezconservtouslesritesdessacrifices,toutlefaste de la royaut. Comme banqueteurs et joyeux convives, vous tes irrprochables mais que de reprochesn'atonpasvousfaire,commevoisinsdeladessenuitetjour!N'estcepasdevotre milieuquesortenttouslesfilous,lesbrigands,lesmarchandsd'esclaves,tousleshommesinjustes etimpies?Letempleestunrepairedevoleurs. Aceuxquisecroientsages: Vousditesque voustesde mesdisciples?Eh bien ! ajoutezque vous vous tenez toujours chez vous, que vous n'allez jamais aux thermes, que vous ne tuez pas d'animaux,quevousnemangezpasdeviande,quevousteslibresdetoutepassion,del'envie,de la malignit, de la haine, de la calomnie, du ressentiment, qu'enfin vous tes du nombre des hommes libres. N'allez pas faire comme ceux qui, par des discours mensongers, font croire qu'ils viventd'unemanire,tandisqu'ilsviventd'unemaniretoutoppose. AsonfrreHestie: Partoutjesuisregardcommeunhommedivinenquelquesendroitsmme on me prend pour un dieu. Dans ma patrie, au contraire, je suis jusqu'ici mconnu. Fautil s'en tonner? Vousmmes, mes frres, je le vois, vous n'tes pas encore convaincus que je sois suprieurbiendeshommespourlaparoleetpourlesmurs.Etcommentmesconcitoyensetmes parentssesontilstrompsmongard?Hlas!cetteerreurm'estbiendouloureuse!jesaisqu'il estbeaudeconsidrertoutelaterrecomme sapatrieettousles hommescommeses frresetses amis,puisquetousdescendentdeDieuetsontd'unemmenature,puisquetousontgalementles mmespassions,puisquetoussonthommesgalement,qu'ilssoientnsGrecsoubarbares. tantCatane,enSicile,dansuneinstructiondonnesesdisciples,ilditen parlantdel'Etna:A lesentendre,souscettemontagnegmitenchanquelquegant,TypheouEncelade,qui,danssa longue agonie, vomit tout ce feu. J'accorde qu'il a exist des gants car, en divers endroits, des tombeaux entr'ouverts nous ont fait voir des ossements qui indiquent des hommes d'une taille extraordinairemaisjenesauraisadmettrequ'ilssoiententrsenlutteaveclesdieuxtoutauplus peuttreontilsoutragleurstemplesetleursstatues.Maisqu'ilsaientescaladlecieletenaient chasslesdieux,ilestinsensdeledire,ilestinsensd'ycroire.Uneautrefable,quiparatmoins
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irrvrente envers les dieux, et dont cependant nous ne devons pas faire plus de cas, c'est que Vulcain travaille la forge dans les profondeurs de l'Etna, et qu'il y fait sans cesse retentir l'enclume.Ilya,surdiffrentspointsdelaterre,d'autresvolcans,etl'onnes'avisepasdedirequ'il yaitautantdegantsetdeVulcains. Certains lecteurs auraient trouv peuttre plus intressant que nous citassions les prodiges d'Apolloniuspourlescommenteretlesexpliquermaisnousavonstenuavanttoutmontrerenlui le philosophe et le sage plutt que le thaumaturge. On peut prendre ou rejeter tout ce que l'on voudradesfaitsmerveilleuxqu'onluiattribue,maisnouscroyonsdifficilequ'unhommequiditde tellesparoles,quiprofesseetpratiquedetelsprincipes,soitunjongleur,unfourbe,ouunpossd dudmon. Enfaitdeprodiges,nousn'enciteronsqu'unseulquitmoignesuffisammentd'unedesfacultsdont iltaitdou. AprsunrcitdtailldumeurtredeDomitien,Philostrateajoute: TandisquecesfaitssepassaientRome,Apolloniuslesvoyaitphse.Domitienfutassaillipar Clmentversmidilemmejour,aummemoment,Apolloniusdissertaitdanslesjardinsattenant auxxistes.Toutd'uncoupilbaissaunpeulavoixcommes'ilettsaisid'unefrayeursubite.Il continuasondiscours,maissonlangagen'avaitpassaforceordinaire,ainsiqu'ilarriveceuxqui parlent en songeant autre chose. Puis il se tut comme font ceux qui ont perdu le fil de leur discours il lana vers la terre des regards effrayants, fit trois ou quatre pas en avant, et s'cria: Frappeletyran !frappe! Onetditqu'ilvoyait,nonl'imagedufaitdansunmiroir,maislefait luimme dans toute sa ralit. Les phsiens (car phse tout entire assistait au discours d'Apollonius)furentfrappsd'tonnement.Apolloniuss'arrta,semblableunhommequicherche voirl'issued'unvnementdouteux.Enfinils'cria:Ayezboncourage,phsiens.Letyrana t tu aujourd'hui. Que disje aujourd'hui ? Par Minerve! il vient d'tre tu l'instant mme, pendantquejemesuisinterrompu.Lesphsienscrurentqu'Apolloniusavaitperdul'espritils dsiraientvivementqu'iletdit lavrit,mais ilscraignaientquequelquedangernersulttpour euxdecediscours. Jenem'tonnepas,ditApollonius,sil'onnemecroitpasencore:Romeelle mme ne le sait pas tout entire. Mais voici qu'elle l'apprend, la nouvelle se rpand, dj des milliersdecitoyenslacroientcelafaitsauterdejoieledoubledeceshommes,etlequadruple,et lepeuple,toutentier.Lebruitenviendrajusqu'icivouspouvezdiffrer,jusqu'aumomentovous serezinstruitsdufait,lesacrificequevousdevezoffrirauxdieuxcetteoccasionquantmoi,je m'envaisleurrendregrcesdecequej'aivu.Lesphsiensrestrentdansleurincrdulitmais bienttdesmessagersvinrentleurannoncerlabonnenouvelleetrendretmoignageenfaveurdela scienced'Apolloniuscarlemeurtredutyran,lejouroilfutconsomm,l'heuredemidi,l'auteur dumeurtrequ'avaitencouragApollonius,touscesdtailssetrouvrentparfaitementconformes ceuxquelesdieuxluiavaientmontrslejourdesondiscoursauxEphsiens. Iln'enfallaitpasdavantage,cettepoque,pourlefairepasserpourunhommedivin.Denosjours nos savants l'eussent trait de visionnaire pour nous, il tait dou de la seconde vue dont le Spiritismedonnel'explication.(VoirlathoriedusomnambulismeetdeladoublevuedansleLivre desEsprits,n455.) Sa mortaprsentunautreprodige.tantentr,un soir,dans letempledeDictynne Linde,en Crte, malgr les chiens froces qui en gardaient l'entre, et qui, au lieu d'aboyer son arrive, vinrentlecaresser,ilfutarrtparlesgardiensdutemplepourcefait,commemagicien,etcharg dechanes.Pendantlanuitildisparutlavuedesgardiens,sanslaisserdetracesetsansqu'onait retrouvsoncorps.Onentenditalors,diton,desvoixdejeunesfillesquichantaient: Quittezla terreallezauciel,allez! commepourl'engagers'leverdelaterredanslesrgionssuprieures. Philostratetermineainsilercitdesavie: Mmedepuissadisparition,Apolloniusasoutenul'immortalitdel'me,etenseignquecequ'on dit ce sujet est vrai. Il y avait alors Tyane un certain nombre de jeunes gens pris de philosophie la plupart de leurs discussions roulaient sur l'me. L'un d'eux ne pouvait admettre qu'elleftimmortelle. Voicidixmois,disaitil,quejeprieApolloniusdemervlerlavritsur
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l'immortalitdel'memaisilestsibienmortquemespriressontvaines,etqu'ilnem'estapparu, pas mmepourmeprouverqu'il ft immortel. Cinq joursaprs ilparladu mme sujetavecses compagnons,puisils'endormitdanslelieummeoavaiteulieuladiscussion.Toutd'uncoupil bonditcommeenproieunaccsdedmence:iltaitmoitiendormietcouvertdesueur. Jete crois, s'criatil. Ses camarades lui demandrent ce qu'il avait. Ne voyezvous pas, leur rponditil,lesageApollonius?Ilestaumilieudenous,coutenotrediscussion,etrcitesurl'me deschantsmlodieux.Oestil ?direntlesautres,carnousnelevoyonspas,etc'estunbonheur que nous prfererions tous les biens de la terre. Il parat qu'il est venu pour moi seul : il veut m'instruire de ce que je refusais de croire. Ecoutez donc, coutez les chants divins qu'il me fait entendre: L'me est immortelleelle n'estpas vous,elleest laProvidence.Quand lecorpsestpuis, semblableuncoursierrapidequi franchit lacarrire, l'mes'lanceetseprcipiteau milieudes espacesthrs,pleinedemprispourletristeetrudeesclavagequ'elleasouffert.Maisquevous importentceschoses!Vouslesconnatrezquandvousneserezplus.Tantquevoustesparmiles vivants,pourquoichercherpntrercesmystres? Tel est l'oracle si clair qu'a rendu Apollonius sur les destines de l'me il a voulu que, connaissantnotrenature,nousmarchionslecurcontentaubutquenousfixentlesParques. L'apparition d'Apollonius aprs sa mort est traite d'hallucination par la plupart de ses commentateurs, chrtiens ou autres, qui ont prtendu que le jeune homme avait l'imagination frappeparledsirmmequ'ilavaitdelevoir,cequifaitqu'ilacrulevoir.Cependantl'gliseade tout temps admis ces sortes d'apparitions elle en cite beaucoup d'exemples qu'elle reconnat comme authentiques. Le Spiritisme vient expliquer le phnomne, fond sur les proprits du prisprit, enveloppe ou corps fluidique de l'Esprit, qui, par une sorte de condensation, prend une apparencevisible,etpeut,commeonlesait,enprendreunetangible.Sanslaconnaissancedelaloi constitutive des Esprits, ce phnomne est merveilleux cette loi connue, le merveilleux disparat pour faire place un phnomne naturel. (Voir dans le Livre des Mdiums la thorie des manifestations visuelles, chapitre VI.) En admettant que ce jeune homme et t le jouet d'une illusion,ilresteraitauxngateursexpliquerlesparolesqu'ilprteApollonius,parolessublimes ettoutopposesauxidesqu'ilvenaitdesouteniruninstantauparavant. QuemanquaitilApolloniuspourtrechrtien ?Bienpeudechose,commeonlevoit.ADieune plaise que nous tablissions un parallle entre lui et le Christ! Ce qui prouve l'incontestable suprioritdeceluici,etladivinitdesamission,c'estlarvolutionproduitedanslemondeentier par la doctrine que lui, obscur, et ses aptres aussi obscurs que lui, ont prche, tandis que celle d'Apolloniusestmorteaveclui.IlyauraitdoncimpitleposerenrivalduChrist!Mais,sil'on veutbienfaireattentioncequ'ilditausujetducultepaen,onverraqu'ilencondamnelesformes superstitieuses et leur porte un coupterrible pour y substituer des ides plus saines. S'il et parl ainsi au temps de Socrate, il aurait, comme ce dernier, pay de sa vie ce qu'on aurait appel son impit mais l'poque o il vivait, les croyances paennes avaient fait leur temps, et il tait cout.Parsamorale,ilaprparlespaensaumilieudesquelsilvivaitrecevoiravecmoinsde difficult les ideschrtiennes,auxquelles il aservidetransition.Nouscroyonsdonctredans le vrai endisantqu'ilaservidetraitd'unionentrelepaganismeet lechristianisme.Souscerapport, peuttreatileuaussisamission.IlpouvaittrecoutdesPaens,etnel'etpastdesJuifs. Rponsel' abeilleagnaise,parM.Dombre Onlitdansl'Abeilleagenaisedu25mai1862l'articlesuivant: Nousavonssouslesyeuxuncritd'unegrcecharmanteintitul:Entretiensspirites.L'auteurde CazenovedePradines,ancienprsidentde laSocitd'agriculture,sciencesetartsd'Agen,atout rcemmentlaissM.Magenleplaisiretlesoind'endonnerlecturenotreAcadmie.Inutilede direavecquelintrtcettecommunicationataccueillie. M.deCazenoversumeainsilesdoctrinesdelanouvellesecte,enlestirantduLivredesEsprits:
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1 Les Esprits d'un ordre lev ne font gnralement sur la terre que des sjours d'une courte dure. 2 Les Esprits vulgaires y sont en quelque sorte sdentaires et constituent la masse de la populationambiantedumondeinvisible.Ilsontconserv,peudechoseprs,lesmmesgotset les mmes penchants qu'ils avaient sous leur enveloppe corporelle. Ne pouvant satisfaire leurs passions,ilsjouissentdeceuxquis'yabandonnentetlesexcitent. 3LesEspritsinfrieursseulspeuventregretterlesjoiesquisympathisentavecl'impuretdeleur nature. 4LesEspritsnepeuventdgnrerilspeuventresterstationnairesmaisilsnertrogradentpas. 5TouslesEspritsdeviendrontparfaits. 6LesEspritsimparfaitscherchents'emparerdel'homme,ledominerilssontheureuxdele fairesuccomber. 7 Les Esprits sont attirs en raison de leur sympathie pour la nature morale du milieu qui les voque.LesEspritsinfrieursempruntentsouventdesnomsvnrspourmieuxinduireenerreur. D'aprscesdonnes,M.deCazenove,aveclafinesseetlasagacitdutalentquilecaractrisent,a composdeuxentretiensdans lesquels iltoucheauxdeuxextrmitsducorpssocial.Par l'organe d'un mdium(suppos), ilvoqued'unctlesEsprits infrieurs,personnifisdans la figured'un brigand clbre, de Cartouche, par exemple, et les admet un singulier colloque qui dmontre la perversitd'unesemblabledoctrine.D'unautrect,cesontlesEspritsd'unordrelevquientrent enrelationavecleshommesdel'poquecontemporaine.Lecontrasteestpiquant,sansdoute,etnul n'a su rendre avec plus de fidlit, de tact et de bonheur, tout ce que la doctrine picurienne, rsumedansl'Espritd'HoraceetdeLucrce,renfermed'aperusdplorablesetdcevants. Nousregrettonsvivementdenepouvoirmettreenentiersouslesyeuxdenoslecteursletravailde M. de Cazenove. Ils auraient applaudi, nous en sommes certain, non seulement la forme irrprochableetparfaitementacadmiquedecetcrit,maisencorelahautepensemoralequile domine,puisqu'ilcondamnesansfaiblesseunsystmepleindesductionsetdevritablesdangers. J.Serret. RponsedeM.Dombre. Monsieurlerdacteur, J'ai le premier got les aperus fins et dlicats jets par M. de Cazenove de Pradines dans le domaine de la doctrine spirite. L'crit ayant pour titre: Entretiens spirites, que j'ai eu en ma possession,etdontilestfaitmentiondansvotreestimablefeuillededimanche25mai,esteneffet d'une grce charmante, et ne dment point le caractre de sagacit du talent qui distingue son auteur. Cet crit est une fleur dont j'admire les couleurs et l'clat, et dont je me garderai, pour le moment, d'altrer le velout par le contact du moindre mot de critique indiscrte mais votre enthousiasmepourcesdialoguespiquants,plusspirituelsqu'offensifspourladoctrine,vousontfait noncerdeserreursqu'ilestdudevoirdetoutbonSpirite,etdumienprincipalement,devousfaire remarquer. Jedoisdiretoutd'abordquelescitationschoisiesetldans le LivredesEspritssontgroupes avecartpourprsenterladoctrinesousunjourdfavorablemaistouthommeprudentetdebonne foivoudralireenentierleLivredesEspritsetlemditer. 1 Vous parlez des doctrines de la nouvelle secte. Le Spiritisme, permettezmoi de vous le dire, n'est ni une religion ni une secte. Le Spiritisme est un enseignement donn aux hommes par les Esprits qui peuplent l'espace et qui ne sont autres que les mes de ceux qui ont vcu. Nous subissonsnotreinsuleurinfluencedetouslesinstantsilssontunepuissancedelanature,comme l'lectricitenestuneautreunautrepointdevueleurexistenceetleurprsenceseconstatentpar desfaitsvidentsetpalpables. 2Vousdites:Laperversitd'unesemblabledoctrine.Prenezgarde!LeSpiritismen'estautreque lechristianismedanssapuret,iln'ad'autredeviseinscritesursabannireque:Amouretcharit. Estcedoncldelaperversit?
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3Enfin,vousparlezd'unsystmepleindesductionsetdevritablesdangers.Oui,ilestpleinde sductions,pleind'attraits,parcequ'ilestbeau,grand,juste,consolantetdigneentouspointsdela perfectiondeDieu.Sesdangers,osontils?OnleschercheenvaindanslapratiqueduSpiritisme on n'y trouve que consolation et amlioration morale. Demandez Paris, Lyon, Bordeaux, Metz,etc.,quelestl'effetproduitsurlesmassesparcettenouvellecroyance.Lyonsurtoutvousdira quellesourcesesouvrierssanstravailontpuistantdersignationetdeforcepoursupporterdes privationsdetoutessortes. J'ignoresileslibrairesd'Agensesontdjpourvusdeslivresciaprs:Qu'estcequeleSpiritisme? le Livre des Esprits, le Livre des Mdiums mais je dsire de tout mon cur que votre petit compterenduveillel'attentiondesindiffrents,fasserecherchercesouvragesetformerunnoyau spiritedanslecheflieudenotredpartement.Cettedoctrine,destinergnrerlemonde,marche pasdegant,etAgenseraitelleunedesderniresvillesoleSpiritismeviendraitprendredroitde cit?Votrepetitarticleest,jeleconsidreainsi,commeunepierrequevousapportezl'difice,et j'admireunefoisdepluslesmoyensdontDieusesertpourarriversesfins. Votreimpartialitetvotredsird'arriver,parladiscussion,lavritmesontunsrgarantque vousadmettrezdanslescolonnesdevotrejournalmalettreenrponsevotrearticledu25mai. Agrez,etc. Dombre(deMarmande). Acettelettre,lerdacteurseborne,danssonjournaldu1erjuin,direceci : M. Dombre nous crit de Marmande au sujet de nos rflexions sur le Livre des Esprits et les dialogues qu'il a suggrs l'honorable M. de Cazenove de Pradines. Ce nouvel enseignement, comme veut bien l'appeler M. Dombre, ne saurait avoir nos yeux la mme valeur et le mme prestigequ'ilsembleexercerl'endroitdenotrespirituelcorrespondant. (M.Dombreaenvoyplusieursfoiscejournaldespicesdeversetautres.) Nous respectons les convictions de nos contradicteurs, alors mme qu'elles reposent sur des principeserronsmaisnouscroyonsdevoirmaintenir,malgrladfenseloyaleetsincrequeM. Dombreentreprenddecettedoctrine,l'expressiond'unsentimentsurunsystmecompltementen dehorsdesvoiesdelavrit. L'Abeille agenaise ne saurait par consquent se livrer la propagande d'ides essentiellement prilleuses, et M. Dombre comprendra tout le regret que nous prouvons de ne pouvoir nous associerlamanifestationdesesdsirs. J.Serret. Remarque.Serserver ledroitd'attaquer,nepasadmettrelarponse,c'estun moyencommode d'avoir raison reste savoir si c'est celui d'arriver la vrit. Si une doctrine qui a pour base fondamentale la charit et l'amour du prochain, qui rend les hommes meilleurs, qui leur fait renonceraux habitudesdedsordre,quidonne la foiceuxqui necroyaientrien,qui faitprier ceuxquinepriaientplus,quiramnel'uniondanslesfamillesdivises,quiempchelesuicidesi, disonsnous,unetelledoctrineestperverse,queserontdonccellesquisontimpuissantesproduire ces rsultats? M. Serret craint d'aider la propagation par une polmique, c'est pourquoi il aime mieuxparlertoutseul.Ehbien !qu'ilparleseultantqu'ilvoudra,lersultatn'enserapasmoinsce qu'ilatpartout:appelerl'attentionetrecruterdespartisansladoctrine. A.K. MembreshonorairesdelaSocitdeParis LaSocitspiritedeParis,pourdonneruntmoignagedesasympathieetdesagratitudeenversles personnesquirendentdesservicessignalseteffectifslacauseduSpiritisme,parleurzle,leur dvouement,leurdsintressement,etquiaubesoinsaventpayerdeleurpersonne,leurconfrele titre de membre honoraire. Elle se plat reconnatre ainsi le concours qu'apportent l'uvre
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communeleschefsetfondateursdessocitsougroupesquiseplacentsouslemmedrapeauetqui sont dirigs selon les principes du Spiritisme srieux, en vue d'obtenir des rsultats moraux. Les motifs qui la guident sont moins les paroles que les actes. Elle en compte non seulement dans plusieurs villes de France et de l'Algrie, mais dans les pays trangers: en Italie, en Espagne, en Autriche,enPologne,Constantinople,enAmrique,etc. M. Dombre, de Marmande, qui, depuis qu'il est initi au Spiritisme, n'a cess de s'en faire ouvertement le propagateur et le dfenseur, mritait cette distinction. En lui annonant sa nomination,nousluiavionsdemands'ilnousautorisaitpubliersalettreauPreF(V.l'article dumoisprcdent.)Sarponsemrited'treciteellemontredequellemanirecertainsadeptes comprennentleurrle. Marmande,10aot1862. MonsieurAllanKardec, J'accepte avec reconnaissance le titre de membre honoraire de la Socit spirite de Paris. Pour rpondreunetelledistinction,quioblige,etautmoignagedesympathiedelapartdesmembres decettesocitquiontbienvoulumeconfrercetitre,jeferaipartoutettoujoursdeseffortspour aider,danslamesuredemesmoyens,lapropagationd'unedoctrinequifaitmonbonheuricibas etferaaussi,dansuntempsplusoumoinsloign,celuideceuxquiveulentgarderencoresurleurs yeuxlebandeaudel'incrdulit.Jenevoisaucunobstacle,aucuninconvnientlapublicationde marponseaudirecteurdel'Abeille agnaiseetde ma lettreauP.F.Ma lettrecedernierest signe:Uncatholiquejepensebienqu'aucundeslecteursdelaRevuenepenseraquel'auteurait voulu se cacher sous le voile de l'anonyme: le respect humain n'a pas prise sur moi je ris des rieurs,parcequejesuisdanslavrit.ToutbonSpiritedoit,parsonexemple,donnerdel'nergie auxadeptestimidesetleurapprendreporterhautetfermel'tendarddeleurcroyance. Veuillez,monsieur,prsentermessincresremerciementsl'honorableSocitdontjemeflicite aujourd'huidefairepartie,etagrer,etc. Dombre,propritaire. La crainte du qu'en diraton ? a singulirement diminu aujourd'hui, en ce qui concerne le Spiritisme,etlenombredeceuxquicachentleuropinionestbienminimeilnesecomposeplus gurequedeceuxquicraignentdeperdreunepositionquilesfaitvivre,etdanscenombreilya beaucoupplusdeprtresqu'onnecroitnousenconnaissonspersonnellementplusdecent.Mais, partcela,nousremarquonsdanstouteslespositions sociales,parmi les fonctionnairespublics, les officiers de tous grades, les mdecins, etc., une foule de gens qui, il y a un an seulement, ne se seraient pas avous Spirites, et qui, aujourd'hui, s'en font honneur. Ce courage de l'opinion qui bravelaraillerieapourconsquence,d'abord,dedonnerducoupageauxtimidesensecondlieu, demontrerquelenombredesadeptesestplusgrandqu'onnecroyaitenfind'imposersilenceaux railleurs, surpris d'entendre partout retentir leurs oreilles le mot de Spiritisme, par des gens que l'onregardedeuxfoisavantdebafouer.Aussiremarquetonquelesrailleursontsingulirement baiss de ton depuis quelque temps encore quelques annes comme celles qui viennent de s'couler,etleurrleserafini,parcequ'ilsseverrontdbordsdetoutespartsparl'opinion. M.Dombren'apasseulementlecouragedesonopinion,ilaceluidel'action ilmontersolument surlabrcheetfaitttesesadversairesenlesprovoquantladiscussion,etvoilqu'unjournaliste se rcuse une fin de nonrecevoir qui trahit sa faiblesse, et un prdicateur qui la plus belle occasionestoffertedefairevaloirsesargumentsetdedonneruncoupdemassueladoctrine,et qui s'en va en disant qu'il n'a pas le temps de rpondre. N'estce pas l dserter le champ de bataille? S'il tait sr de lui, si la religion tait en cause, que ne restaitil pour terrasser son antagoniste?Enpareilcas,quitterlapartie,c'estlaperdre.Unprdicateuraunavantageimmense surl'avocat,c'estqu'ilparlesanscontradicteurilpeutdiretoutcequ'ilveut,personnenelerfute. C'est,cequ'ilparat,decettefaonquelesadversairesduSpiritismeentendentlacontroverse.

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M. Dombre n'est pas le seul qui, l'occasion, ait su tenir tte l'orage: Bordeaux, Lyon et bien d'autres villes moins importantes, de simples villages mme nous en ont offert de nombreux exemples,quisemultiplierontchaquejouretpartoutolesadeptesontmontrdelafermetetde l'nergie,lesantagonistesontmodrleurjactance. Jusqu' prsent ce courage de l'opinion et de l'action s'est rencontr bien plus dans les classes moyennes et obscures que dans les classes leves mais qu'un homme d'un nom populaire, justementestimethonor,influentparsestalents,sapositionousonrang,prenneunjourenmain lacauseduSpiritismeetenarboreouvertementledrapeau,oseratontaxerdefolieceluidonton auraexaltletalentetlegnie?savoixn'imposeratellepassilenceauxclameursdel'incrdulit? Eh bien ! cet homme surgira, je vous le certifie sa voix les dissidents se rallieront, cdant l'influencedesonautoritmoraleluiaussiaurasamission,missionprovidentiellecommecellede tous les hommes qui font avancer l'humanit, mission gnrale comme beaucoup d'autres sont particulires et locales ces dernires, quoique plus modestes, n'en ont pas moins leur utilit relative,carellesprparentlesvoiesc'estalorsqueleSpiritismeentrerapleinesvoilesdansles mursetlesmodifieraprofondment,parcequelesidesserontdiffrentessurtouteschoses.Nous semons et il moissonnera, ou mieux, ils moissonneront, car bien d'autres suivront ses traces. Spirites,semez,semezbeaucoup!afinquelamoissonsoitplusabondanteetplusfacile.Lepass vousestgarantdel'avenir. Cequedoittrel'histoireduSpiritisme A propos de cette histoire, dont nous avons dit quelques mots, plusieurs personnes nous ont demandcequ'ellecomprendrait,etl'onnousaadressceteffetdiversrcitsdemanifestations.A ceuxquiontcruparlapporterunepierrel'difice,noussavonsgrdel'intention,maisnousleur dirons qu'il s'agit d'une chose plus grave qu'un catalogue de phnomnes spirites qu'on trouvera dans maints ouvrages. Le Spiritisme devant marquer dans les fastes de l'humanit, il sera intressant,pourlesgnrationsfutures,desavoirparquelsmoyensilseseratabli.Ceseradonc l'histoire des pripties qui auront signal ses premiers pas des luttes qu'il aura eu subir des entravesqu'onluiaurasuscitesdesamarcheprogressivedanslemondeentier.Levraimriteest modesteetnecherchepassefairevaloirilfautquelapostritconnaisselesnomsdespremiers pionniersdel'uvre,deceuxdontledvouementetl'abngationmriterontd'treinscritsdansses annalesdesvillesquiaurontmarchaupremierrangdeceuxquiaurontsouffertpourlacause, afin qu'on les bnisse, et de ceux qui auront fait souffrir, afin qu'on prie pour qu'il leur soit pardonnenunmot,desesamisvritablesetdesesennemisavousoucachs.Ilnefautpasque l'intrigue et l'ambition usurpent la place qui ne leur appartient pas, ni une reconnaissance et des honneursqui ne leurserontpasdus.S'ilestdesJudas, il fautqu'ils soientdmasqus.Unepartie, qui ne sera pas la moins intressante, sera celle des rvlations qui ont successivement annonc touteslesphasesdecetterenouvelleetdesvnementsdetoutenaturequil'ontaccompagne. Aceuxquitrouveraientcettetcheprsomptueuse,nousdironsquenousn'yauronsd'autremrite quedepossder,parnotrepositionexceptionnelle,desdocumentsquinesontenlapossessionde personne, et qui sont l'abri de toutes les ventualits que le Spiritisme tant incontestablement appeljouerungrandrledansl'histoire,ilimportequecerlenesoitpasdnatur,etd'opposer unehistoireauthentiqueauxhistoiresapocryphesquel'intrtpersonnelpourraitenfaire. Quand paratratelle? ce ne sera pas de sitt, et peuttre pas de notre vivant, car elle n'est pas destinesatisfairelacuriositdumoment.Sinousenparlonsparanticipation,c'estafinqu'onne semprennepassurlebut,etdeprendredatedenotreintention.D'ailleurs,leSpiritismeestson dbut,etbiend'autreschosessepasserontd'iciletpuis,ilfautattendrequechacunyaitprissa place,bonneoumauvaise.

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Ar sneGautier

Unsouvenird'Esprit.
MadameS,deCherbourg,noustransmetlercitsuivant: Unmatelotdelamarinedel'tat,nommArsneGautier,revintCherbourg,ilyaquinzeseize ans,trsmaladelasuitedesfivresqu'ilavaitgagnessurlesctesd'Afrique.Ilvintchezunde mes gendres qu'il savait tre ami de son frre, capitaine de la marine marchande, attendu prochainementdansceport.Nousleremesbien,et,commeiltaitmalade,mafilleJ,quiavait alorsquatorzequinzeans,medemandadeluioffrirdevenirsechauffernotrefeupouryprendre delatisane,qu'onneluifaisaitpassonauberge,etjusqu'cequesonfrreftarriv.Cetteenfant eutpourluidessoinscompatissants.Il mourutenarrivantchez lui,etdepuis nousn'yavonsplus pens ni les uns ni les autres son nom mme, sign en tte de la communication spontane que nousremesle8marsdernierparmafilleJ,aujourd'huimdium,nenousl'avaitpasrappel nousnelereconnmesqu'auxdtailsdanslesquelsilestentr.C'taitunhommed'uneintelligence trs borne, et sa vie avait t fort pnible priv de l'affection des siens, il s'tait rsign tout. Voicisacommunication : ArsneGautier.Vousm'avezoublidepuislongtemps,monamie,etmoijenevousaipasperdue devuedepuisquej'aiquittlaterre,carvousteslaseulepersonne,leseulEspritsympathiqueque j'aierencontrsurcetteterrededouleur.Jevousaiaimedetoutesmesforcesalorsquevousn'tiez encore qu'une enfant et que vous n'aviez pour moi qu'un sentiment de piti cause de la terrible maladiequidevaitm'enlever.JesuisheureuxCetteexistencetaitlapremirequeDieum'avait donne.C'estparceque monEsprittaitencoresi neuf, neconnaissantaucunautreEsprit,queje mesuisattachdavantagevous.Jesuisheureuxetprtrevenirsurlaterrepouravancerversle Seigneur.J'ail'esprancedanslecurlavoie,sidifficilepourquelquesuns,mesemblelargeet facile.Unboncommencementcommemonexistencepasseestunencouragementsigrand!Dieu m'aideravousprierezaussipourmoi,afinquemonpreuvesiprochainemesoitaussiprofitable quel'autre.Jenesuispasavanc,hlas!maisj'arriverai. Nousn'avionsencorenulleidedequelEsprittaitcettecommunication,etnousnousdemandions l'uneetl'autrequicepouvaittre. L'Espritrpond: Jesuisfrred'unexcapitainedeNantesquitaitamid'undevosparents.(Cecinousmitsurla voie et l'Esprit continua:) Merci de vous souvenir de moi. Je ne regrette qu'une chose en entrevoyant l'preuve prochaine, c'est d'tre spar de vous pour quelque temps. Adieu, je vous aimebien. Arsnegautier.

Remarque.Cettecommunicationayanttlue laSocitdeParis,nousdemandmes l'unde


nos guides spirituels s'il tait possible que cet Esprit ft, comme il le disait, sa premire incarnation.Ilfutrpondu: Asapremireincarnationsurcetteterre,c'estpossiblemais,commeEsprit,celanesepeutpas. Dans leurs premires incarnations, les Esprits sont dans un tat presque inconscient, et celuici, quoiquepeuavanc,estdjloindesonoriginemaisc'estundescesEspritsbonsetquiontprisla routedubien sonavancementserarapide,cariln'auraguresedpouillerquedesonignorance, etnonluttercontrelesmauvaispenchantsdeceuxquiontprislaroutedumal. UnEspritpeutil reculerdevantl'preuve? Unedamedenosamiesnouscritcequisuit:

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Ma fille eut un jour la communication spontane suivante d'un Esprit qui commena par signer uphrosineBretel.Cenomnenousrappelantpersonne,nousdemandmes:Quiestu?R.Jesuis unpauvreEspritensouffrancej'aibesoindeprires.Jem'adressetoiparcequetum'asconnue alorsquejen'taisqu'uneenfant. Nouscherchmes,etjecrusmesouvenirquecenomdefamilletaitceluid'unejeuneenfantde neufdixansquisetrouvaitdanslammepensionquemafilleetquitombamaladepeudetemps aprs l'arrive de celleci. Son pre vint la chercher en voiture, et les enfants conservrent le souvenir de cette malade tout enveloppe et gmissante elle mourut chez elle. La mre, au dsespoir,lasuivitdeprs.Lepredevintaveugleforced'avoirpleur,etmourutdanslamme anne.Dsquenouscrmesavoirreconnulenom,l'Espritcrivitaussitt: C'est moi madernireexistencedevaittreuneterrible preuve, mais j'ai lchementrecul,et j'ai toujours souffert depuis ce temps. Je t'en prie, demande Dieu de m'accorder la grce d'une nouvellepreuvequelquedurequ'ellesoit,jem'ysoumettrai jesuissimalheureuse!J'aimemon pre et ma mre, et ils ont horreur de moi ils me fuient, et c'est l mon chtiment que de les recherchersanscessepourmevoirrepousse.Jesuisvenuetoiparcequemonsouvenirn'estpas entirementeffacdetammoireetqueseuledeceuxquipeuventprierenparticulierpourmoitu connaisleSpiritisme.Adieu,nem'oubliepas,bienttnousnousreverrons. Mafilleluiditalorsenplaisantant: Doisjedoncmourirbientt? Cequoil'Espritrpond: Le temps qui pour vous est long, ne se mesure pas pour nous. Nous avons depuis vrifi le prnometlenomdefamille,quisontparfaitementexacts. Maintenant je me demande s'il est possible qu'un Esprit incarn puisse reculer devant l'preuve commence. Acettequestion nousrpondons:Oui, lesEspritsreculentsouventdevant lespreuvesqu'ilsont choisiesetqu'ilsn'ontpaslecouragenonseulementdesupporter,maismmed'affronterquandils voient le moment venu c'est la cause de la plupart des suicides. Ils reculent encore quand ils murmurent et se dsesprent, et alors ils perdent le bnfice de l'preuve. Voil pourquoi le Spiritisme,enfaisantconnatrelacause,lebutetlesconsquencesdestribulationsdelavie,donne lafoistantdeconsolationsetdecourage,etdtournedelapensed'abrgersesjours.Quelleest laphilosophiequiaproduitsurleshommesunpareilrsultat? Rponseunequestionmentale Un trs bon mdium de MaineetLoire, que nous connaissons personnellement, nous crit ce qui suit: Un de nos amis, homme des moins croyants, mais ayant un grand dsir de s'clairer, nous demandaun jours'ilpourraitvoquerunEspritsans le nommer,etsicetEspritpourraitrpondre aux questions qu'il lui adresserait par la pense, sans que le mdium en et la moindre connaissance. Nous lui rpondmes que cela se peut quand l'Esprit veut bien s'y prter, ce qui n'arrivepastoujours.Ldessusj'obtinslarponsesuivante: Cequevousmedemandez,jenepuisvousledire,parcequeDieunelepermetpascependantje puis vousdireque jesouffre:c'estunedouleurgnraledanstousles membres,cequidoitvous surprendrepuisqu'lamortlecorpspourritdanslaterremaisnousavonsunautrecorpsspirituel qui,lui,nemeurtpas,cequifaitquenoussouffronsautantquesinousavionsnotrecorpscorporel. Jesouffre,maisj'esprenepassouffrirtoujours.CommeilfautsatisfairelajusticedeDieu,ilfaut s'yrsignerdanscettevieoudansl'autre.Jenemesuispasassezprivsurlaterre,cequifaitqu'il mefautrparerletempsperdu.Nem'imitezpas,carvousvousprpareriezdessiclesdetourments. C'estchosegravequel'ternit,etmalheureusementonn'ypensepasautantqu'ondevraitypenser. Quel'onestplaindrelorsqu'onoubliel'affairesiimportantedusalut!Pensezy ! Votreanciencur,AT

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C'tait bien ce cur que notre ami voulait voquer, et voici les trois questions qu'il voulait lui proposer : QuepenserdeladivinitdeJsusChrist? L'meestelleimmortelle? Quelsmoyensemployerpourexpierlesfautesetviterlapunition? Nousavonsparfaitementreconnu notreancien cursonstyle les motscorpscorporel surtout montrentquec'estl'Espritd'unboncurdecampagnedontl'ducationapulaisserquelquechose dsirer. Remarque. Les rponses aux questions mentales sont des faits trs communs, d'autant plus intressantsobserverqu'ilssontpourl'incrduledebonnefoiunedespreuveslesplusconcluantes de l'intervention d'une intelligence occulte mais comme la plupart des phnomnes spirites, ils s'obtiennentrarementvolont,tandisqu'ilsseproduisentspontanmentchaqueinstant.Dansle casprcit,l'Espritabienvoulus'yprter,cequiestfortrare,parcequelesEsprits,commeonle sait,n'aimentpaslesquestionsdecuriositetd'preuveilsn'ycondescendentquequandilsvoient la choseutile,etsouvent ils ne la jugentpascomme nous.Comme ils nesontpas aucapricedes hommes, il faut attendre les phnomnes de leur bon vouloir ou de la possibilit pour eux de les produireilfaut,pourainsidire,lessaisiraupassageetnonlesprovoquer pourcelailfautdela patienceetdelapersvrance,etc'estcelaquelesEspritsreconnaissentlesobservateurssrieux et vraiment dsireux de s'instruire ils se soucient fort peu des gens superficiels qui s'imaginent n'avoirqu'demanderpourtreservislaminute. Posiesspirites

L'Enfantetl'Athe.10
(Socitspiriteafricaine.Mdium,mademoiselleO) Unbelespritseposantenathe Sepromenaitunjour,avecunjeuneenfant, Surlesbordsd'unruisseaudontlariveombrage Lesdfendaitcontreunsoleilbrlant. Regardefuirecetteeaulimpide, Ditl'enfant,sonsavantcompagnon. Opensestuquesacourserapide Doitleconduire,enquittantcevallon ? Mais,ditl'enfant,jecroisqu'unlacpaisible Varecevoirletribudeseseaux, Etqu'lafindeleurmarchepnible, Doiventainsifinirtouslesruisseaux. Pauvrepetit!ditenriantlematre, Dansquelleerreuresttonesprit Apprendsenfin,apprendsdoncconnatre Commeencemondetoutfinit. Lorsqu'ils'loignedesasource, Osesflotsnaissentchaquejour, C'estpouraller,autermedesacourse, Auseindesmers,seperdrepourtoujours. Denousmmes,c'estuneimage Quandnousquittonscemondesduisant Ilneresteplusriendenotrecourtpassage, Etnousrentronsdanslenant.
10 Voirdanslenumroprcdent,lanotesurl'Angegardien. 309

Oh !monDieu!ditl'enfantd'unevoixattriste, Estildoncvrai,telseraitnotresort? Quoi !demamrebienaime, J'aitoutperdu,tout,aujourdesamort? Moiquicroyaisquesonmechrie Pouvaitencoreprotgersonenfant, Partageravecluilespeinesdelavie, Puisnousrevoirunjour,prsduDieutoutpuissant? Gardetoujourscettedoucecroyance, Luidittoutbassonangeprotecteur. Oui,cherenfant,gardebienl'esprance, Sanselle,surlaterre,iln'estpointdebonheur. Letempsafuidepuislonguesannes Notresavantasubiletrpas, Et,fidletoujourssesfollespenses, IlestmortendisantqueDieun'existaitpas. L'enfantaussivitvenirlavieillesse, Etsanslacraindreilareulamort, Car,conservantlafoidesajeunesse, Auxmainsdel'Eternelilaremissonsort. Voyez,voyezcettefouleempresse Quitterleciel,venirlerecevoir Despursespritsc'estlatroupesacre: C'estleurfrreexilqu'ilsvontenfinrevoir. Maisquelleestdonccettemedlaisse, Quisemblevouloirsecacher? Dumalheureuxsavant,c'estl'medsole Quivoittoutcebonheuretnepeuts'ymler. Combiensapeinefutamre, LorsqueceDieu,qu'elleavaittantbrav, Luiapparutenfin,commeunjugesvre, Danssasublimemajest. Oh !quedelarmesdesouffrance VinrentbrisercetEspritpleind'orgueil ! Lui quijadisriaitdel'esprance Qu'unpauvreenfantcherchaitpardellecercueil. MaisduSeigneurlabontpaternelle N'apasvoulupourtoujourslepunir Etbienttcettemeimmortelle Surlaterredoitrevenir. Puis,sontourpurifie, Prenantson essorversleciel Elleiradejoieenivre Sereposeraupieddel'ternel. Sign:Ducis.

LaCitrouilleetlaSensitive.
Fable. Quelestdonctonrgime,pauvreSensitive? Disaitunecitrouillecettefrlefleur, Pourdemeurerainsilanguissanteetchtive?
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Jeteledisavecdouleur, Lasensibilitteperd tut'tioles Tuserasmorteavantlafindelasaison Silesoleilsecachel'horizon Onvoitserepliertesmincesfolioles: Unfunestefrmissement Parcourttatigeauseulfrlementdelabrise Toutcontacttedonneunecrise Tavieenfinn'estqu'untourment. Etpourquoitantdemauxetdesollicitude? Suismonexempleenfaitdedoucequitude. Cequisepasseautourdemoi Nesauraitmecauserlepluslgermoi Debienmesustenterjefaismaseuletude, Quefont,d'ailleurs,montemprament, Lesmystresduciel ? L'clatdujourlimpide, L'obscurenuit,lechaud,lefroid,lesec,l'humide Meconviennentgalement. Ilestvraiqu'proposdemaformereplte, Parfoisl'observateursatiriqueetmalin Murmuramescts: LaCitrouillevgte! Maisletraitn'atteintpasmonsein Surmonlitnourricier,enriant,jemeroule, Jaloused'taler,surlesolquejefoule, Mongrosventreetmavasteampleur. Nosgotssontdiffrents,ditlapetitefleur Tuneveuxconsacrertessoins,tavieentire Qu'aubientredelamatire Moi,jecroisfairemieux,et,dussje,voistu, Enabrgermonexistence, Jemevouelajouissance Dusentimentetdel'intelligence J'auraitoujoursassezvcu. Dombre(deMarmande). Dissertationsspirites

LeSpiritismeetl'Espritmalin.
(GroupedeSainteGemme.Mdium,M.C) Detouslestravauxauxquelsselivrel'humanit,ceuxlsontprfrablesquirapprochentleplusla craturedesoncrateur,quilamettentchaquejour,chaqueinstant,mmed'admirerl'ouvrage divinquiestsortietquisortincessammentdesesmainstoutespuissantes.Ledevoirdel'hommeest deseprosterner,d'adorersanscesseCeluiquiluiadonnlesmoyensdes'amliorercommeEsprit, etdeparvenirainsiaubonheursuprme,quiestlebutfinalverslequelildoittendre. S'il est des professions qui, presque exclusivement intellectuelles, donnent l'homme les moyens d'lever le niveaude son intelligence,undanger,etungranddanger setrouveplacctdece bienfait. L'histoire de tous les temps prouve ce qu'est ce danger et combien de maux il peut engendrer.Voustesdousd'uneintelligencesuprieure:souscerapportvoustesplusrapprochs quevosfrresdelaDivinit,etvousaboutissezniercetteDivinitellemme,ouenfaireune autretoutfaitcontrairecequ'elleestenralit!Onnesauraittroplerpter,etilnefautjamais

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se lasser de le dire: l'orgueil est l'ennemi le plus acharn du genre humain. Eussiezvous mille bouches,quetoutesdevraientdiresanscesselammechose. Dieuvousatouscrssimplesetignorants11tchezd'avancerd'unpasaussiassurquepossible celadpenddevous:Dieunerefusejamaislagrceceluiquilaluidemandedebonnefoi.Tous lestatspeuventgalementvousameneraubutdsir,sivousvousconduisezselonlavoiedela justice,etsivousnefaitespaspliervotreconscienceaugrdevoscaprices.Ilestnanmoinsdes tatsoilestplusdifficiled'avancerquedansd'autresaussiDieutiendratiluncomptecertain ceuxqui,ayantaccept,commepreuve,unepositionambigu,aurontparcourusansbronchercette routeglissanteoudumoinsaurontfait,pourserelever,tousleseffortshumainementpossibles. C'estlqu'ilfautavoirunefoisincre,uneforcepeucommunepourrsisterauxentranementsen dehors de la voie de justice mais c'est l aussi qu'on peut faire un bien immense ses frres malheureux.Ah !ilabeaucoupdemriteceluiquitouchelebourbiersansquesesvtementsnilui mme en soient souills! il faut qu'une flamme bien pure brle en lui ! mais aussi, quelle rcompenseneluiestpasrservelasortiedecettevieterrestre !12 Queceuxquisetrouventenpositionpareillemditentbiencesparolesqu'ilssepntrentbiende l'espritqu'ellesrenfermement,etils'opreraeneuxunervolutionbienfaisantequiferasuccderles douxpanchementsducurauxtreintesdel'gosme. Quifera,commeditl'vangile,deceshommesdeshommesnouveaux? Etpouraccomplircegrandmiracle,quefautil ?ilfautqu'ilsveuillentbienreporterleurpense cequ'ilssontdestinsdevenir aprs leur mort.Ilssonttousconvaincusquedemainpeutnepas existerpoureux mais,effraysparlesombreetdsolanttableaudespeinesternelles,auxquelles ils refusent de croire par intuition, ils s'abandonnent au courant de la vie actuelle ils se laissent entranerparcettecupiditfivreusequilesporteamassertoujours,partouslesmoyenspermisou non ils ruinent sans piti un pauvre pre de famille, et ils prodiguent au vice des sommes qui suffiraientfairevivreunevilleentirependantplusieursjours.Ilsdtournentlesyeuxdumoment fatal. Ah ! s'ils pouvaient le regarder en face et de sangfroid, comme ils changeraient vite de conduite!commeonlesverraitempresssderendresonlgitimepropritairecemorceaudepain noir qu'ils ont eu la cruaut de lui enlever pour augmenter, au prix d'une injustice, une fortune construite d'injustices accumules! Pour cela que fautil ? il faut que la lumire spirite clate il faut qu'on puisse dire, comme un grand gnral disait d'une grande nation : Le Spiritisme est commelesoleil,aveuglequinelevoitpas!Leshommesquisedisentetquisecroientchrtienset quirepoussentleSpiritismesontbienaveugles! QuelleestlamissiondeladoctrinequelamaintoutepuissanteduCrateursmedanslemondeau momentprsent?C'estd'amenerlesincrduleslafoi,lesdsesprsl'esprance,lesgostes lacharit.Ilssedisentchrtienset ils lancentl'anathme ladoctrinedeJsusChrist!Ilestvrai qu'ils prtendent que c'est l'Esprit malin qui, pour mieux se dguiser, vient prcher cette doctrine dans le monde. Malheureux aveugles! pauvres malades! que Dieu veuille bien, dans son inpuisablebont,fairecesservotreaveuglementetmettreuntermeauxmauxquivousobsdent!

11 Cette proposition touchant l'tat primitif des mes, formule pour la premire fois dans le Livre des Esprits, est partout aujourd'hui rpte dans les communications elle trouve ainsi sa conscration la fois dans cette concordanceetdanslalogique,caraucunautreprincipenesauraitmieuxrpondrelajusticedeDieu.Endonnant tousleshommesunmmepointdedpart,iladonntouslammetcheremplirpourarriveraubutnuln'est privilgiparlanature maiscommeilsontleurlibrearbitre,lesunsavancentplusviteetd'autrespluslentement. Ceprincipedejusticeestinconciliableavecladoctrinequiadmetlacrationdel'meenmmetempsquelecorps ilcomporteenluimmelapluralitdesexistences,carsil'meestantrieureaucorps,c'estqu'elleadjvcu. 12 Ons'tonnequedesEspritspuissentchoisiruneincarnationdansundecesmilieuxoilssontencontactincessant aveclacorruptionparmiceuxquisetrouventdanscespositionsinfimesdelasocit,lesunslesontchoisiespar got,etpourtrouversatisfaireleurspenchantsignoblesd'autres,parmissionetpardevoir,pouressayerdetirer leursfrresdelafange,etpouravoirplusdemriteluttereuxmmescontredepernicieuxentranements,etleur rcompenseseraenraisondeladifficultvaincue.Telparminousestl'ouvrierquiestpayenproportiondudanger qu'ilcourtdansl'exercicedesaprofession. 312

Quivousaditquec'taitl'Espritdumal ?qui?vousn'ensavezrien.AvezvousdemandDieude vousclairersurcesujet?Non,ousivousl'avezfait,vousaviezuneideprconue.L'Espritdu mal !Savezvousqui vousaditquec'est l'Espritdu mal?c'est l'orgueil,c'est l'Espritdu mal lui mme qui vous porte condamner, chose rvoltante! condamner, disje, l'Esprit de Dieu reprsentparlesbonsEspritsqu'ilenvoieaumondepourlergnrer! Examinezdu moins lachose,et,suivant lesrglestablies,condamnezouabsolvez.Ah!si vous vouliezseulement jeteruncoupd'ilsur lesrsultats invitablesquedoitamener letriomphedu Spiritisme si vous vouliez voir les hommes se considrant enfin comme frres, tous convaincus qued'unmomentl'autreDieuleurdemanderacomptedelamaniredontilsontremplilamission qui leuravaittdonne si vous vouliez voirpartoutlacharitprenant laplacede l'gosme, le travailprenantpartoutlaplacedelaparessecar,vouslesavez,l'hommeestnpourletravail : Dieu lui en a fait une obligation laquelle il ne peut se soustraire sans contrevenir aux ordres divins sivousvouliezvoird'unctcesmalheureuxquidisent:Damnsdanscemonde,damns dansl'autre,soyonscriminelsetjouissonsetdel'autreceshommesdemtal,cesaccapareursdela fortunedetous,quidisent:L'meestunmotDieun'existepassirienn'existedenousaprsla mort, jouissons de la vie le monde se compose d'exploiteurs et d'exploits j'aime mieux faire partie des premiers que des seconds aprs moi le dluge! Si vous reportiez vos regards sur ces deuxhommesqui,euxdeux,personnifientlebrigandage,lebrigandagedelabonnecompagnieet celuiquiconduitaubagnesivouslesvoyieztransformsparlacroyancel'immortalitqueleura donneleSpiritisme,oseriezvousdirequec'estparl'Espritdumal ? Je vois vos lvres se plisser de ddain, et je vous entends dire: C'est nous qui prchons l'immortalit,etnousavonscrditpourcela.Onauratoujoursplusdeconfianceennousqu'ences songeurscreuxqui,s'ilsnesontpasfripons,ontrvquelesmortssortaientdeleurstombeauxpour secommuniquereux.Acelatoujoursla mmerponse:Examinez,etsi,convaincusunebonne fois,cequinepeutmanquersivoustessincres,aulieudemaudire,vousbnirez,cequidoittre beaucoupplusdansvosattributionsselonlaloideDieu. LaloideDieu!vousentes,selonsous,lesseulsdpositaires,etvousvoustonnezqued'autres prennentuneinitiativequi,d'aprsvous,n'appartientqu'vousseuls?Ehbien!coutezcequeles EspritsenvoysdeDieuontchargedevousdire: Vousquiprenezausrieuxvotreministre,vousserezbnis,carvousaurezaccomplitoutesles uvres,nonseulementordonnes,maisconseillesparledivinMatre.Etvousquiavezconsidr lesacerdocecommeun moyend'arriverhumainement,vousneserezpoint maudits,quoique vous enayezmauditd'autres,maisDieuvousrserveunepunitionplusjuste. Le jour viendra o vous serez obligs de vous expliquer publiquement sur les phnomnes spirites,etcejourn'estpasloin.Alorsvousvoustrouverezdanslancessitdejuger,puisquevous voustesrigsentribunaldejugerqui ?Dieuluimme,carrienn'arrivesanssapermission. Voyez o vous a conduits l'Esprit du mal, c'estdire l'orgueil ! au lieu de vous incliner et d'adorer,vousvousroidissezcontrelavolontdeCeluiquiseulaledroitdedire:Jeveux,etvous ditesquec'estledmonquidit:Jeveux ! Et,maintenantsivouspersisteznecroirequ'auxmanifestationsdesmauvaisEsprits,rappelez vous les paroles du Matre qu'on accusait de chasser les dmons au nom de Belzbuth : Tout royaumediviscontreluimmeprira. HippolyteFortoul.

LeCorbeauetleRenard.
(SocitspiritedeParis,8aot1862. Mdium,M.Leymarie.) Mfiezvousdesflatteurs:c'estlaracementeusecesontlesincarnationsdoublevisagequirient pour vous tromper malheur qui les croit et les coute, car les notions du vrai sont bientt pervertiesenlui.Etpourtantquedegensselaissentprendrecetapptmenteurdelaflatterie!ils coutent avec complaisance le fourbe qui caresse leurs faiblesses, tandis qu'ils repoussent l'ami sincre qui leur dit la vrit et leur donne de sages conseils ils attirent le faux ami, tandis qu'ils
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cartent l'ami vritable et dsintress pour leur plaire, il faut les flatter, tout approuver, tout applaudir,trouvertoutbien,mmel'absurdeet,chosetrange!ilsrepousserontdesavissenss,et croiront un mensonge du premier venu, si ce mensonge flatte leurs aides. Que voulezvous? ils veulenttretrompsetilslesontettroptardsouventilsenvoientlesconsquences,maisalorsle malestfaitetquelquefoisilestsansremde. D'o cela vientil ? La cause de ce travent est presque toujours multiple. La premire, sans contredit,estl'orgueilquilesaveuglesurl'infaillibilitdeleurpropremritequ'ilscroientsuprieur tout autre aussi le prennentils sans peine pour type du sens commun la seconde tient un manquedejugementquineleurpermetpasdevoirlefortetlefaibledeschosesmaisc'estencore ici l'orgueil qui oblitre le jugement car, sans orgueil, ils se dfieraient d'euxmmes et s'en rapporteraientceuxquipossdentplusd'exprience.CroyezbienaussiquelesmauvaisEspritsn'y sontpastoujourstrangersilsaimentmystifier,tendredespiges,etquipeutmieuxytomber quel'orgueilleuxquel'onflatte?L'orgueilestpoureuxledfautdelacuirassechezlesuns,comme lacupiditl'estchezd'autres,etilssaventhabilementenprofiter,maisilsn'ontgardedes'adresser plus fort qu'eux, moralement parlant. Voulezvous vous soustraire l'influence des mauvais Esprits?Montez,montezsihautenvertusqu'ilsnepuissentvousatteindre,etc'estalorsvousqui serez pour eux redoutables mais si vous laissez traner un bout de corde, ils s'y cramponneront pour vous forcer descendre ils vous appelleront de leur voix mielleuse, ils vanteront votre plumage,etvousferezcommelecorbeau,vouslaissereztombervotrefromage. Sonnet.

Styledesbonnescommunications.
(SocitSpiritedeParis,8aot1862. Mdium,M.Leymarie.) Recherchez, dans la parole, la sobrit et la concision peu de mots, beaucoup de choses. Le langage est comme l'harmonie: plus on veut la rendre savante et moins elle est mlodieuse. La science vraie est toujours celle qui frappe, non quelques sybarites blass de tout, mais la masse intelligente que l'on dtourne depuis si longtemps de la voie du vrai beau, qui est celle de la simplicit. A l'exemplede leurMatre, lesdisciplesduChristavaientacquisceprofondsavoirde bien dire, sobrement, brivement, et leurs discours, comme les siens, taient empreints de cette grceexquise,decetteprofondeurqui,denosjours,unepoqueotoutmentautourdenous,font encore des grandes voix du Christ et des aptres des modles inimitables de concision et de prcision. Mais la vrit est descendue d'en haut les Esprits suprieurs viennent, comme les aptres des premiersjoursdel'rechrtienne,enseigneretdiriger.LeLivredesEspritsesttouteunervolution, parce qu'il est crit brivement, sobrement: peu de mots, beaucoup de choses pas de fleurs de rhtorique,pasd'images, mais seulementdespensesgrandesetfortesquiconsolentetfortifient c'est pour cela qu'il plat, et il plat parce qu'il est compris facilement: l est un cachet de la suprioritdesEspritsquil'ontdict. Pourquoi se trouvetil tant de communications venant d'Esprits soidisant suprieurs, pleines de nonsens,dephrasesenflesetfleuries:unepagepourneriendire?Tenezpourcertainquecene sontpasdesEspritssuprieurs, maisde fauxsavantsquicroientfairede l'effetenremplaantpar desmotslevidedesides,laprofondeurdespensesparl'obscurit.Ilsnepeuventsduirequedes cerveauxcreuxcommeleleur,quiprennentleclinquantpourdel'orfin,etjugentlabeautd'une femmel'clatdesaparure. DfiezvousdoncdesEspritsverbeux,aulangageampouletamphigourique,qu'ilfautsecreuser lattepourcomprendrereconnaissezlavraiesuprioritaustyleconcis,clairetintelligiblesans effort d'imagination ne mesurez pas l'importance des communications leur longueur, mais la sommedesidesqu'ellesrenfermentsouslepluspetitvolume.Pouravoirletypedelasupriorit relle, comptez les mots et comptez les ides, j'entends les ides justes, saines et logiques la comparaisonvousdonneralamesureexacte. Barbaret(Espritfamilier).
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Laraisonetlesurnaturel.
(SocitSpiritedeParis.Md.,M.A.Didier.) L'hommeestborndansson intelligenceetdans sessensations.Il nepeutcomprendreaudelde certaineslimites,etilprononcealorscemotsacramenteletquimetfintout:Surnaturel. Le motsurnaturel,dans la science nouvelleque voustudiez,estun motdeconvention ilexiste pournerienexprimer.Eneffet,queveutdirecemot?Horsdelanatureaudeldecequinousest connu.Quoideplusinsens,deplusabsurdequed'appliquercemottoutcequiestendehorsde nous!Pourl'hommequipense,lemotsurnatureln'estpasdfinitif ilestvague,ilfaitpressentir. On connat la phrase banale de l'incrdule par ignorance: C'est surnaturel. Or, la raison, etc., etc. Hlas!lorsquelanatures'largissantetagissantenreine,nousmontredestrsorsmconnus, laraisondevientdoncencesensdraisonnableetabsurde,puisqu'ellepersistemalgrlesfaits.Or, s'ilyafait,c'estquelanaturelepermet.Lanatureapournousquelquesmanifestationssublimes, sans doute, mais qui sont trs restreintes, si l'on entre dans le domaine de l'inconnu. Ah ! vous voulez fouiller la naturevous voulezconnatre lacausedeschoses,causarerum,etvouscroyez qu'ilnefautpasmettrevotreraisonbanaledect ?Maisvousplaisantez,messieurs.Qu'estceque laraisonhumaine,sinonlamaniredepenserdevotremonde?Vouscourezdeplanteenplante, etcroyezquelaraisondoitvousyaccompagner?Non,messieurslaseuleraisonquevousdevez avoiraumilieudetouscesphnomnes,c'estlesangfroidetl'observation cepointdevue,etnon aupointdevuedel'incrdulit. Nous avons dernirement touch des questions bien graves, vous vous le rappelez mais, au milieudecequenousdisions,nousn'avonspasconcluquetoutmalvientdeshommesaprsbien des luttes, aprs bien des discussions, viennent aussi les bonnes penses, une foi nouvelle et des esprances nouvelles. Le Spiritisme, comme je vous l'ai dit dernirement, est la lumire qui doit clairer dsormais toute intelligence qui tend au progrs. La prire sera le seul dogme et la seule pratique du Spiritisme, c'estdire l'harmonie et la simplicit l'art sera nouveau, parce qu'il sera fcond par des ides nouvelles. Songez que toute uvre inspire par une ide philosophique religieuseesttoujoursunemanifestationpuissanteetsaineleChristseratoujoursl'humanit,mais ceneseraplusl'humanitsouffrante:ceseral'humanittriomphante. Lamennais. AllanKardec.

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Novembr e1862
Voyagespiriteen1862 Nous venons de faire une visite quelquesuns des centres spirites de France, regrettant que le tempsnenousaitpaspermisd'allerpartoutol'onnousenavaitexprimledsir,nideprolonger notre sjour, dans chaque localit, autant que nous l'eussions souhait, en raison de l'accueil si sympathiqueetsifraternelquenousavonsreupartout.Pendantunvoyagedeplusdesixsemaines et d'un parcours total de six cent quatrevingttreize lieues, nous nous sommes arrt dans vingt villes et avons assist plus de cinquante runions. Le rsultat a t pour nous une grande satisfaction morale sous le double rapport des observations que nous avons recueillies et de la constatationdesimmensesprogrsduSpiritisme. Lercitdecevoyage,quicomprendprincipalementlesinstructionsquenousavonsdonnesdans les diffrents groupes, esttrop tendu pour pouvoir tre insr dans la Revue, dont il absorberait prsdedeuxlivraisonsnousenfaisonsunepublicationpart,dummeformatquelejournal,afin d'ypouvoirtreannexeaubesoin13. Dans notreroute,nousavonst visiter lespossdsdeMorzine,enSavoie laussi nousavons recueillidesobservationsimportantesettrsinstructivessurlescausesetlemodedel'obsession tous les degrs, corrobores par les cas identiques et isols et que nous avons vus dans d'autres localits,etsurlesmoyensdelacombattre.Ceseral'objetd'unarticlespcialdveloppquenous avionsl'intentiond'insrerdanscenumrodelaRevue,maisletempsnenousayantpaspermisde leterminerasseztt,noussommesforcdel'ajournerauprochainnumroilnepourra,dureste, que gagner tre fait avec moins de prcipitation. Plusieurs faits rcents sont d'ailleurs venus depuisclairercettequestion,quiouvreunhorizonnouveaulapathologie. Cetarticlerpondratouteslesdemandesderenseignementsquinoussontfrquemmentadresses surdescasanalogues. Nouscroyonsdevoirprofiterdecettecirconstancepourrectifieruneopinionquinousaparuassez gnralementrpandue. Plusieurs personnes, surtout en province, avaient pens que les frais de ces voyages taient supports par la Socit de Paris nous avons d relever cette erreur quand l'occasion s'en est prsenteceuxquipourraientencorelapartager,nousrappelleronscequenousavonsditdans une autre circonstance (N de juin 1862, page 167), que la Socit se borne pourvoir ses dpensescourantes,etn'apointderservepourqu'elleptamasseruncapital,illuifaudraitviser aunombrec'estcequ'ellenefaitpasetneveutpasfaire,parcequelaspculationn'estpassonbut, etquelenombren'ajouterienl'importancedesestravaux soninfluenceesttoutemoraleetdans le caractre de ses runions, qui donnent aux trangers l'ide d'une assemble grave et srieuse c'est l son plus puissant moyen de propagande. Elle ne pourrait donc pourvoir une pareille dpense. Les frais de voyage, comme tous ceux que ncessitent nos relations pour le Spiritisme, sontprissurnosressourcespersonnellesetnosconomies,accruesduproduitdenosouvrages,sans lequelilnousseraitimpossibledesubvenirtoutesleschargesquisontpournouslaconsquence del'uvrequenousavonsentreprise.Celaditsansvanit,maisuniquementpourrendrehommage lavritetpourl'dificationdeceuxquisefigurentquenousthsaurisons. AnosCor respondants Anotreretournousavonstrouvunecorrespondancetellequ'ilfaudraitpasmoinsd'ungrandmois pouryrpondre,ennefaisantpasautrechosesil'onconsidrequechaquejourvientyajouterun
13 Brochure grandin8,formatetcaractredela Revue. Prix :1fr., franco pourtoutelaFrance.(Souspresse.) 316

nouveau contingent, sans prjudice des occupations courantes strictement obligatoires, on comprendra l'impossibilit matrielle o nous sommes de suffire un pareil travail. Nous l'avons dit,etnouslerptonsencore,noussommesloindenousplaindredunombredeslettresqu'onnous crit,parcequ'ellesprouventl'immenseextensionqueprendladoctrine,etlepointdevuemoralet philosophique sous lequelon l'envisage maintenantpartoutoellepntrecesontdeprcieuses archivespourleSpiritismemaisnoussommesencoreunefoisforcderclamerl'indulgencepour notre inexactitude rpondre. Ce travail seul absorberait le temps de deux personnes, et nous sommesseul.Ilenrsultequebeaucoupdechosesrestentensouffrance,etc'estcettecausequ'est dleretardapportlapublicationdeplusieursouvragesquenousavionsannoncs. Espronsqu'untempsviendraonouspourronsavoirunecollaborationpermanenteetassiduepour que tout puisse marcher de front les Esprits nous le promettent en attendant, il n'y a pas d'alternative, il nous faut ngliger ou la correspondance, ou les autres travaux qui augmentent en proportiondel'accroissementdeladoctrine. LesmystresdelaTourSaintMicheldeBordeaux

Histoired'unemomie.
Dansundescaveauxde latourSaintMichel, Bordeaux,onvoituncertain nombredecadavres momifisqui neparaissentpasremonterplusdedeuxoutrois sicles,etquiontsansdoutet amens cet tat par la nature du sol. C'est une des curiosits de la ville, et que les trangers ne manquentpasd'allervisiter.Touscescorpsontlapeaucompltementparcheminelaplupartsont dans un tat de conservation qui permet de distinguer les traits du visage et l'expression de la physionomieplusieursontdesonglesd'une fracheurremarquablequelquesunsontencoredes lambeauxdevtements,etmmedesdentellestrsfines. Parmi ces momies, ilenestunequi fixeparticulirement l'attention c'estcelled'un hommedont lescontractionsducorps,delafigureetdesbrasportslabouche,nelaissentaucundoutesurson genredemortilestvidentqu'ilatenterrvivant,etqu'ilestmortdanslesconvulsionsd'une agonieterrible. Un nouveau journal de Bordeaux publie un romanfeuilleton sous le titre de Mystres de la tour SaintMichel.Nousneconnaissonscetouvragequedenom,etparlesgrandes imagesplacardes sur tous les murs de la ville et reprsentant le caveau de la tour. Nous ne savons par consquent dansquelespritilestconu,nilasourceol'auteurapuislesfaitsqu'ilraconte.Celuiquenous allonsrapporteraaumoinslemriteden'trepaslefruitdel'imaginationhumaine,puisqu'ilvient directement d'outretombe, ce qui peuttre fera beaucoup rire l'auteur en question. Quoi qu'il en soit,nouscroyonsquecercitn'estpasundespisodeslesmoinssaisissantsdesdramesquiontd sepasserdansceslieux ilseraluavecd'autantplusd'intrtpartouslesSpirites,qu'ilrenfermeen soiunprofondenseignementc'estl'histoiredel'hommeenterrvivantetdedeuxautrespersonnes qui s'y rattachent, obtenue dans une srie d'vocations faites la Socit spirite de SaintJean d'Angly,danslemoisd'aotdernier,etquel'onnousacommuniqueslorsdenotrepassage.Pour cequiconcerne l'authenticitdes faits,nous nousenrfrons laremarqueplace la findecet article. (SaintJeand'Angly,9aot1862. Mdium,M.Del,parlatyptologie.) 1. Demande au guide protecteur : Pouvonsnous voquer l'Esprit qui a anim le corps qu'on voit danslecaveaudelatourSaintMicheldeBordeaux,etquiparatavoirtenterrvivant? R.Oui, etquecelaservevotreenseignement. 2.vocation. (L'Espritmanifestesaprsence.) 3.Pourriezvousnousdirequelfutvotrenomlorsquevousanimiezlecorpsdontnousparlons? R. GuillaumeRemone. 4.Votremortatelletuneexpiationouunepreuvequevousaviezchoisiedanslebutdevotre avancement? R.MonDieu,pourquoi,danstabont,poursuivretajusticesacre?Voussavezque
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l'expiationesttoujoursobligatoire,etqueceluiquiacommisuncrimenepeutl'viter.J'taisdans cecas,c'esttoutvousdire.Aprs biendessouffrances, jesuisparvenureconnatre mestorts,et j'enprouvetoutlerepentirncessairemarentreengrcedevantl'ternel. 5.Pouvezvousnousdirequelfutvotrecrime? R.J'avaisassassinmafemmedanssonlit. (10aot. Mdium madameGurin,parl'criture.) 6. Lorsque, avant votre rincarnation, vous avez choisi votre genre d'preuves, saviezvous que vousseriezenterrvivant?Non jesavaisseulementque jedevaiscommettreuncrimeodieux quirempliraitmaviederemordscuisants,etquecettevie,jelafiniraisdansdesdouleursatroces. JevaistrebienttrincarnDieuaprisenpitimadouleuretmonrepentir. Remarque. Cette phrase: Je savais que je devais commettre un crime, est explique ciaprs, questions30et31. 7.Lajusticeatellepoursuiviquelqu'unl'occasiondelamortdevotrefemme!R.Non ona cruunemortsubitejel'avaistouffe. 8.Quelmotifvousaportcetactecriminel? R.Lajalousie. 9.Estceparmgardequ'onvousaenterrvivant? R.Oui. 10. Vous rappelezvous les instants de votre mort? R. C'est quelque chose de terrible, d'impossible dcrire. Figurezvous tre dans une fosse avec dix pieds de terre sur vous, vouloir respireretmanquerd'air,vouloircrier: Jesuisvivant! etsentirsavoixtouffesevoirmourir etnepouvoirappelerdusecourssesentirpleindevieetraydelalistedesvivantsavoirsoifet nepouvoirsedsaltrerressentirlesdouleursdelafaimetnepouvoirlafairecessermouriren unmotdansuneragededamn. 11.Acemomentsuprmeavezvouspensquec'taitlecommencementdevotrepunition?R.Je n'aipensrien je suis mortcommeun enrag, me heurtantauxparoisde ma bire,voulanten sortiretvivretoutprix. Remarque. Cette rponse est logique et se trouve justifie par les contorsions dans lesquelles on voit,enexaminantlecadavre,quel'individuadmourir. 12.VotreEspritdgagatilrevulecorpsdeGuillaumeRemone?R.Aussittaprsmamort,je mevoyaisencoredanslaterre. 13.Combiendetempstesvousrestdanscettat,c'estdireayant votreEspritattach votre corpsquoiquenel'animantplus? R.Quinzedixhuitjoursenviron. 14.Lorsquevousavezpuquittervotrecorps,ovoustesvoustrouv?R.Jemesuisvuentour d'une foule d'Esprits comme moi remplis de douleur, n'osant lever vers Dieu leur cur encore attachlaterre,etdsesprantderecevoirleurpardon.

Remarque. L'Esprit li son corps et souffrant encore les tortures des derniers instants, puis se
trouvant au milieu d'Esprits souffrants, dsesprant de leur pardon, n'estce pas l'enfer avec ses pleursetsesgrincementsdedents?Estilbesoind'enfaireunefournaiseavecdesflammesetdes fourches?Cettecroyancelaperptuitdessouffrancesest,commeonlesait,undeschtiments infligsauxEspritscoupables.Cettatduretantquel'Espritneserepentpas,etildureraittoujours s'ilneserepentaitjamais,carDieunepardonnequ'aupcheurrepentant.Dsquelerepentirentre danssoncur,unrayond'espranceluifaitentrevoirlapossibilitd'untermesesmaux maisle repentir seul ne suffit pas Dieu veut l'expiation et la rparation, et c'est par les rincarnations successivesqueDieudonneauxEspritsimparfaitslapossibilitdes'amliorer.Dansl'erraticitils prennentdesrsolutionsqu'ilscherchentexcuterdans la viecorporellec'estainsiqu'chaque existence,laissantquelquesimpurets,ilsarriventgraduellementseperfectionner,etfontunpas en avant vers la flicit ternelle. La porte du bonheur ne leur est donc jamais ferme, mais ils l'atteignent dans un temps plus ou moins long, selon leur volont et le travail qu'ils font sur eux mmespourlemriter. On ne peut admettre la toutepuissance de Dieu sans la prescience ds lors on se demande pourquoiDieu,sachantencrantunemequelle devait faillirsanspouvoirserelever, l'atiredu
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nantpourlavouerdestourmentsternels?Iladoncvoulucrerdesmesmalheureuses?Cette proposition est insoutenable avec l'ide de bont infinie qui est un de ses attributs essentiels. De deux choses l'une, ou il le savait, ou il ne le savait pas s'il ne le savait pas, il n'est pas tout puissants'illesavait,iln'estnijustenibon or,teruneparcelledel'infinidesattributsdeDieu, c'estnier laDivinit.Toutseconcilie,aucontraire,avec lapossibilit laisse l'Espritderparer sesfautes.Dieusavaitqu'envertudesonlibrearbitre,l'Espritfaillirait,maisilsavaitaussiqu'ilse relverait il savait qu'en prenant la mauvaise route il retardait son arrive au but, mais qu'il arriveraitttoutard,etc'estpourlefairearriverplusvitequ'ilmultiplielesavertissementssurson chemin s'il ne les coute pas, il n'en est que plus coupable, et mrite la prolongation de ses preuves.Decesdeuxdoctrinesquelleestlaplusrationnelle? A.K. (11aot.) 15.Nosquestionsvousseraientellesdsagrables?R.Celamerappelledepoignantssouvenirs maismaintenantquejesuisrentrengrceparmonrepentir,jesuisheureuxdepouvoirdonnerma vieenexemple,afindeprmunirmesfrrescontrelespassionsquipourraientlesentranercomme moi. 16.Votregenredemort,comparceluidevotrefemme,nousfaitsupposerqu'onvousaappliqu lapeinedutalion,etquecesparolesduChristonttaccompliesdansvotrepersonne: Celuiqui frappe par l'pe prira par l'pe. Veuillez donc nous dire comment vous avez touff votre victime? R.Danssonlit,commejel'aidit,entredeuxmatelas,aprsluiavoirmisunbillonpour l'empcherdecrier. 17. Jouissiezvous d'une bonne rputation dans votre voisinage? R. Oui j'tais pauvre, mais honnte et estim ma femme tait galement d'une famille honorable et c'est une nuit, pendant laquellelajalousiem'avaittenuveill,quejevissortirunhommedesachambreivredefureur,et nesachantcequejefaisais,jemerendiscoupableducrimequejevousaidvoil. 18.Avezvousrevuvotrefemmedanslemondespirite?R.CefutlepremierEspritquis'offrit mavue,commepourmereprochermoncrime.Jel'aivuelongtempsetmalheureuseaussi cen'est quedepuisqu'ilestdcidquejeserairincarnquejesuisdbarrassdesaprsence. Remarque.La vue incessantedes victimesestundeschtiments lesplusordinaires infligsaux Esprits criminels. Ceux qui sont plongs dans les tnbres, ce qui est trs frquent, ne peuvent souventpasychapper.Ilsnevoientrien,sicen'estcequipeutleurrappelerleurcrime. 19.Luiavezvousdemanddevouspardonner?R.Non nousnousfuyionssanscesse,etnous nousretrouvionstoujoursvisvisl'undel'autrepournoustorturerrciproquement. 20.Cependantdumomentquevousvoustesrepenti,ilatncessairedeluidemanderpardon ? R.Dumomentquejemesuisrepenti,jenel'aiplusrevue. 21. Savezvous o elle est maintenant? R. Je ne sais ce qu'elle est devenue, mais il vous sera faciledevouseninformer,auprsdevotreguidespirituel,saintJeanBaptiste. 22.QuellesonttvossouffrancescommeEsprit?R.J'taisentourd'Espritsdsesprsmoi mmejenecroyaisjamaissortirdecettatmalheureux nullelueurd'espoirnebrillaitmonme endurcielavuedemavictimecouronnaitmonmartyre. 23.Commentavezvoustamenuntatmeilleur?R.Dumilieudemesfrresendsespoir, unjourj'aivisunbutque,jelecomprisbientt,jenepouvaisatteindrequeparlerepentir. 24.Queltaitcebut? R.Dieu,donttouttreal'idemalgrlui. 25.Vousavezdjditdeux foisque vousalliez trebienttrincarn yatilde l'indiscrtion vousdemanderquelgenred'preuvesvousavezchoisi? R.Lamortmoissonneratouslestresqui meserontchers,etmoimmejepasseraiparlesmaladieslesplusabjectes. 26. Etesvous heureux maintenant? R. Relativement, oui, puisque j'entrevois un terme mes souffranceseffectivement,non.

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27.Dumomentovoustestombenlthargie,jusqu'aumomentovousvoustesrveilldans votrebire,avezvousvuetentenducequisepassaitautourdevous?R.Oui,maissivaguement quejecroyaisfaireunrve. 28.Enquelleannetesvousmort? R.En1612. 29.(AsaintJeanBaptiste.)G.Remonen'atilpastcontraintparpunition,sansdoute,devenir notrevocationconfessersoncrime?Celasemblersulterdesapremirerponse,danslaquelleil parlede la justicedeDieu.R.Oui, il y futforc,mais ils'yrsigna volontiers lorsqu'il y vitun moyendeplusd'treagrableDieuenvousservantdansvostudesspirites. 30. Cet Esprit s'est sans doute tromp quand il a dit (question 6): Je savais que je devais commettreuncrime.Ilsavaitprobablementqu'ilseraitexposcommettreuncrime,maisayant son libre arbitre ilpouvait fortbien nepassuccomber latentation.R.Ils'est malexpliqu il auraitdudire: Je savaisque ma vieseraitpleinederemords.Iltait libredechoisirun autre genred'preuveor,pouravoirdesremords,ilfautsupposerqu'ilcommettraitunemauvaiseaction. 31.Nepourraitonpasadmettrequ'iln'aeusonlibrearbitrequ'l'taterrantenchoisissanttelleou tellepreuve,maisque,cettepreuveunefoischoisie,iln'avaitplus,commeincarn,lalibertde nepascommettrel'action,etqu'ilfallaitncessairementquelecrimeftaccompliparlui ?R.Il pouvait l'viter son libre arbitre, il l'avait comme Esprit et l'tat d'incarn il pouvait donc rsister,maissespassionsl'ontentran. Remarque. Il est vident que l'Esprit ne s'tait pas bien rendu compte de sa situation il a confondul'preuve,c'estdirelatentationdefaire,avecl'action etcommeilasuccomb,ilapu croireuneaction fatalechoisiepar lui,cequi neseraitpasrationnel. Le librearbitreestleplus beau privilge de l'esprit humain, et une preuve clatante de la justice de Dieu qui rend l'Esprit l'arbitredesadestine,puisqu'ildpenddeluid'abrgersessouffrancesoudelesprolongerparson endurcissement et son mauvais vouloir. Supposer qu'il puisse perdre sa libert morale comme incarn, serait lui ter la responsabilit de ses actes. On peut voir par l qu'il ne faut admettre qu'aprsmrexamencertainesrponsesdesEsprits,surtoutquandellesnesontpasdetouspoints conformeslalogique. A.K. 32.Devonsnoussupposerqu'unEspritpuisse,commepreuve,choisiruneviedecrimes,puisqu'il choisitleremords,quin'estquelaconsquencedel'infractionlaloidivine?R.Ilpeutchoisir l'preuve d'y tre expos, mais, ayant son libre arbitre, il peut aussi ne pas succomber. Ainsi G. Remoneavaitchoisiunevierempliedechagrinsdomestiquesquiluisusciteraientl'ided'uncrime, lequeldevaitinondersaviederemordss'ill'accomplissait.Ilvoulutdonctentercettepreuvepour essayerd'ensortirvictorieux. Votrelangageestsipeuenharmonieaveclamaniredecommuniquerdesesprits,qu'ilarrivetrs souventqu'ilyadesrectificationsfairedanslesphrasesquevousdonnentlesmdiums,surtout lesmdiumsintuitifsparlacombinaisondesfluides,nousleurtransmettonsl'idequ'ilstraduisent plus ou moins bien, selonque cette combinaison est plus ou moins facile entre le fluide de notre prisprit,etlefluideanimaldumdium.

FemmeRemone.
(12aot.) 33.(AsaintJean.)Pourrionsnousvoquerl'EspritdelafemmedeG.Remone?R.Non elleest rincarne. 34.Surlaterre? R.Oui. 35.Sinousnepouvonsl'voquercommeEspriterrant,nepourrionsnouslefairecommeincarn,et nepourriezvousnousdirequandelledormira?Vouslepouvezencemoment,carlesnuitspour cetEspritsontlesjourspourvous. 36.vocationdel'EspritdelafemmeRemone.(L'Espritsemanifeste.)

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37. Vous rappelezvous l'existence dans laquelle on vous nommait madame Remone? R. Oui oh !pourquoimefairesouvenirdemahonteetdemonmalheur? 38.Sicesquestionsvouscausentquelquepeine,nouslescesserons.R.Jevousenprie. 39. Notre but n'est pas de vous faire de la peine nous ne vous connaissons pas, et ne vous connatronsprobablementjamaisnousvoulonsseulementfairedestudesspirites.R.Monesprit esttranquille,pourquoivouloirl'agiterpardessouvenirspnibles?Nepouvezvousdoncfairedes tudessurdesEspritserrants? 40. (A saint Jean.) Devonsnous cesser nos questions qui paraissent rveiller un souvenir pnible chezcetEsprit?R.Jevousyengagec'estencoreuneenfant,etlafatiguedesonEspritragirait sursoncorpsdureste,c'estpeudechoseprslarptitiondecequevousaditsonmari. 41.G.Rmoneetsafemmesesontilspardonnleurstortsrciproques? R.Non ilfautpourcela qu'ilsarriventundegrdeperfectionpluslev. 42.SicesdeuxEspritsserencontraientsurlaterrel'tatd'incarn,quelssentimentsprouveraient ilsl'unpourl'autre? R.Ilsn'prouveraientquedel'antipathie. 43.G.Rmonerevoyant,commevisiteur,concorpsdanslecaveaudeSaintMichel,prouveraitil une sensation inconnue aux autres curieux ? R. Oui mais cette sensation lui semblerait toute naturelle. 44.Atilrevusoncorpsdepuisqu'onl'aretirdeterre? R.Oui. 45.Quellesonttsesimpressions?R.NullesvoussavezbienquelesEspritsdgagsdeleur enveloppevoientleschosesd'icibasd'unautreilquevousautresincarns. 46.PourrionsnousobtenirquelquesrenseignementssurlapositionactuelledelafemmeRemone? R.Questionnez. 47.Quelestaujourd'huisonsexe? R.Fminin. 48.Sonpaysnatal ? R.ElleestdanslesAntilleslafilled'unrichengociant. 49. Les Antilles appartiennent plusieurs puissances quelle est sa nation ? R. Elle habite la Havane. 50.Pourrionsnoussavoirsonnom ? R.Neledemandezpas. 51.Quelestsonge? R.Onzeans. 52.Quellesserontsespreuves?R. Lapertedesa fortuneunamour illgitime etsans espoir, jointslamisreetauxtravauxlespluspnibles. 53.Vousditesunamourillgitimeaimeratelledoncsonpre,sonfrre,oul'undessiens?R. ElleaimeraunhommeconsacrDieu,seuleetsansespoirderetour. 54. Maintenant que nous connaissons les preuves de cet Esprit, si nous l'voquions de temps autre pendant son sommeil, aux jours de ses malheurs, ne pourrionsnous lui donner quelques conseilspourreleversoncourageetmettresonespoirenDieucelainflueraitilsurlesrsolutions qu'ilpourraitprendrel'tatdeveille? R.Trspeucettejeunefilleadjuneimaginationdefeu etunettedefer. 55.Vousavezditque,dans lepaysqu'elle habite, les nuitssont les jourspournousor,entre la HavaneetSaintJeand'Angly,iln'y aqu'unediffrencedecinqheuresetdemiecommeiltaitici deuxheuresaumomentdel'vocation,ildevaittrelaHavanehuitheuresetdemiedumatin? R.Enfinellesommeillaitencoreaumomentovousl'avezvoque,tandisquedepuislongtemps voustiezveills.Ondorttarddanscescontresquandonestricheetqu'onn'arienfaire.

Remarque. De cette vocation ressortent plusieurs enseignements. Si, dans la vie extrieure de
relation, l'Esprit incarn ne se souvient pas de son pass, dgag pendant le repos du corps, il se souvient.Iln'yadoncpasdesolutiondecontinuitdanslaviedel'Esprit,qui,danssesmoments d'mancipation,peutjeterunregardrtrospectifsursesexistencesantrieures,etenrapporterune intuition quipeutledirigerl'tatdeveille. Nousavonsdj,en maintesoccasions, faitressortir les inconvnientsqueprsenterait,l'tatde veille,lesouvenirprcisdupass.Cesvocationsnousenfournissentunexemple.Onaditquesi G. Remone et sa femme se rencontraient, ils prouveraient l'un pour l'autre de l'antipathie que
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seraitce donc s'ils se rappelaient leurs anciennes relations! La haine entre eux se rveillerait invitablement au lieu de deux tres simplement antipathiques ou indiffrents l'un l'autre, ils seraientpeuttreennemismortels!Avecleurignorance,ilssontpluseuxmmes,etmarchentplus librementdans la nouvelleroutequ'ilsontparcourir le souvenirdupass lestroubleraiten les humiliantleurspropresyeuxetauxyeuxdesautres.L'oublineleurfaitpointperdrelebnficede l'exprience,carilsnaissentaveccequ'ilsontacquisenintelligenceetenmoralitilssontcequ'ils sesontfaitsc'estpoureuxunnouveaupointdedpart.Si,auxnouvellespreuvesqueG.Remone aurasupporter,sejoignaitlesouvenirdestorturesdesaderniremort,ceseraitunsuppliceatroce queDieuavoulupargnerenjetantpourluiunvoilesurlepass. A.K.

JacquesNoulin.
(15aot.) 56.(AsaintJean.)PouvonsnousvoquerlecomplicedelafemmeRemone? R.Oui. 57.vocation. (L'Espritsemanifeste.) 58.JurezaunomdeDieuquevoustesl'EspritdeceluiquifutlerivaldeRemone.R.Jelejurerai aunomdetoutcequevousvoudrez. JurezleaunomdeDieu.JelejureaunomdeDieu. 59.VousneparaissezpastreunEsprittrsavanc?R.Occupezvousdevosaffairesetlaissez moim'enaller. Remarque. Comme il n'y a pas de portes fermes pour les Esprits, si celuici demande qu'on le laissealler,c'estqu'unepuissancesuprieurelecontraintderester,sansdoutepoursoninstruction. 60.Nousnousoccuponsdenosaffaires,carnousvoulonssavoircomment,dansl'autrevie,lavertu estrcompense etle vicepuni ?R.Oui, mon trscher,chacunreoitrcompenseoupunition, selonsesuvrestchezdoncdemarcherdroit. 61. Vos fanfaronnades ne nous effrayent pas nous mettons notre confiance en Dieu mais vous paraissezencorebienarrir.R.JesuistoujoursGrosJeancommedevant. 62. Ne pouvezvous donc rpondre srieusement des questions srieuses? R. Pourquoi vous adressezvous moi, gens srieux? Je suis plutt dispos rire qu' faire de la philosophie j'ai toujoursaimlestablesbienservies,lesfemmesaimablesetlebonvin. 63. (A l'ange gardien du mdium.) Pouvezvous nous donner quelques renseignements sur cet Esprit? R.Iln'estpasassezavancpourvousdonnerdebonnesraisons. 64. Y auraitil du danger entrer en communication avec lui ? Pourrionsnous l'amener de meilleurs sentiments? R.Celapourraprofiter plus luiqu' vous.Essayez, vouspourrezpeut treledciderenvisagerleschosesunautrepointdevue. 65.(Al'Esprit.)Savezvousquel'Espritdoitprogresserqu'ildoit,pardesincarnationssuccessives, arriverjusqu'Dieudontvousparaisseztrebienloign?R.Jen'yaijamaissongetpuisj'en suissiloin!Jeneveuxpasentreprendreunsilongvoyage. Remarque.VoildoncunEspritqui,enraisondesa lgretetdesonpeud'avancement,nese doute pas de la rincarnation. Quand le moment sera venu pour lui de reprendre une nouvelle existence,quelchoixpourratil faire?Evidemmentunchoixenrapportavecsoncaractreetses habitudes, en vue de jouir, et non en vue d'expier, jusqu' ce que son Esprit soit assez dvelopp pour en comprendre les consquences. C'est l'histoire de l'enfant inexpriment qui se jette tourdimentdanstoutes lesaventuresetquiacquiert l'expriencesesdpens.Rappelons ici que pour les Esprits arrirs, incapables de faire un choix en connaissance de cause, il y a des incarnationsobligatoires. A.K. 66.AvezvousconnuG.Remone? R.Oui,vraiment,lepauvrediable 67.L'avezvous souponnd'avoirtusa femme? R.J'taisunpeu goste, m'occupantplusde moiquedesautreslorsquej'apprissamort,jelapleuraisincrementetn'aipascherchlacause. 68.Quelletaitalorsvotreposition?J'taisunpauvreclercd'huissierunsauteruisseau,comme vousditesaujourd'hui.

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69.Aprslamortdecettefemme,avezvousquelquefoispenselle?R.Nemerappelezdonc pastoutcela. 70.Nousvoulonsvouslerappeler,carvousparaissezmeilleurquevousnevousfaites.R.J'yai bienpensquelquefois,mais,commej'taissanssoucidemonnaturel,sonsouvenirpassaitcomme unclair,sanslaisserdetraces. 71.Queltaitvotrenom ?R.Voustesbiencurieux,et,sijen'ytaisforc,jevousauraisdj laissenplanavecvotremoraleetvossermons. 72.Vousviviezdansunsiclereligieuxn'avezvousdoncjamaispripourcettefemmequevous aimiez? R.C'estcommecela. 73. Avezvous revu G. Remone et sa femme dans le monde des Esprits? R. J'ai t trouver de bons enfants comme moi, et quand ces pleurards voulaient se montrer, je leur tournais le dos je n'aimepasmefairedelapeine,et 74.Continuez.R.Jenesuispassibavardquevousjem'entiendrail,sivouslevoulezbien. 75.tesvousheureuxaujourd'hui? R.Pourquoipas?Jem'amusefairedesnichesceuxquine s'endoutentpas,etquicroientavoiraffairedebonsEspritsdepuisqu'ons'occupedenous,nous faisonsdebonstours. 76.Cen'estpasllebonheurlapreuvequevousn'tespasheureux,c'estquevousavezditque voustiezforcdeveniror,cen'estpastreheureuxqued'treforcdefairecequidplat.R. N'atonpastoujoursdessuprieurs?celan'empchepasd'treheureux.Chacunprendsonbonheur oilletrouve. 77.Vouspourriez,avecquelquesefforts,parlapriresurtout,atteindrelebonheurdeceuxquivous commandent.R.Jen'aipointpenscelavousallezmerendreambitieux.Vousnemetrompez pas,toujours?N'allezpastracassermonpauvreEspritpourrien. 78.Nousnevoustromponspastravaillezdoncvotreavancement.R.Ilfautsedonnertropde mal,etjesuisparesseux. 79.Quandonestparesseux,onprieunamidenousaidernousvousaideronsdoncnousprierons pourvous. R.Priezdonc,pourquejemedcidepriermoimme. 80.Nousprierons,maispriezdevotrect.R.Croyezvousquesijepriaiscelamedonneraitdes idesdanslesensdesvtres? 81.Sansdoutemaispriezdevotrect nousvousvoqueronsjeudi21,pourvoirleprogrsque vousaurezfaitetvousdonnerdesconseils,sicelapeutvoustreagrable.R.Aurevoiralors. 82.Voulezvousnousdirevotrenommaintenant? R.JacquesNoulin. Le lendemain, l'Esprit fut voqu de nouveau, et on lui fit diffrentes questions sur la femme Rmone ses rponses furent assez peu difiantes et dans le genre des premires. Saint Jean, consult, rpondit: Vous avez eu tort de troubler cet Esprit et d'veiller en lui l'ide de ses anciennespassions.Onetbeaucoupmieuxfaitd'attendrelejourindiquiltaitdansuntrouble nouveaupourlui votrevocation l'avait jetdansdes idesd'unordretoutfaitdiffrentdeses ideshabituellesiln'avaitpuencoreprendrededcisionbienpositive,cependantilsedisposait essayer de la prire. Laissez faire jusqu'au jour que vous lui avez indiqu d'ici l, s'il coute les bonsEspritsquiveulentvousaiderdansvotrebonneuvre,vouspourrezobtenirquelquechosede lui. (Jeudi21.) 83.(AsaintJean.)Depuisnotredernirevocation,JacquesNoulins'estilamend?R.Ilapri, etla lumires'estfaitedanssonme: ilcroitmaintenantqu'ilestdestindevenir meilleuretse disposeytravailler. 84.Quellemarchedevonsnoussuivredanssonintrt? R.Demandezluil'tatactueldesonme, etfaitesleregarderenluimme,pourqu'ilserendecomptedesonchangement. 85.(AJacquesNoulin.)Avezvousrflchi,commevousnousl'avezpromis,etpouvezvousnous dire quelle est aujourd'hui votre manire d'envisager les choses? R. Je veux avant tout vous remercier vous m'avez pargn bien des annes d'aveuglement. Depuis quelques jours je
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comprendsqueDieuestmonbutquejedoisfairetousmeseffortspourmerendredigned'arriver lui.Unerenouvelles'ouvrepourmoi lestnbressesontdissipes,etjevoismaintenantlaroute quejedoissuivre.J'ailecurremplid'esprance,etsoutenuparlesbonsEspritsquiviennenten aide aux faibles. Je vais marcher dans cette nouvelle voie o j'ai dj trouv la tranquillit et qui doitmeconduireaubonheur. 86.tiezvousvritablementheureux,commevousnousl'avezdit? R.J'taisbienmalheureuxje le vois maintenant,mais je metrouvais heureux commetousceuxqui neregardentpasaudessus d'eux.Jenepensaispointl'avenirj'allais,commesurlaterre,entreinsouciant,nemedonnant paslapeinedepensersrieusement.Oh !combienjedplorel'aveuglementquim'afaitperdreun tempssiprcieux !Vousvoustesfaitunami,nel'oubliezpas.Appelezmoiquandvousvoudrez, et,sijelepuis,jeviendrai. 87.QuepensentdevotredispositionlesEspritsaveclesquelsvousaviezl'habitudedevousrunir? R.IlssemoquentdemoiquiaicoutlesbonsEspritsdontnousdtestionstouslaprsenceetles conseils. 88.Vousseraitilpermisd'allerlesrevoir?R.Jenem'occupeplusquedemonavancementdu reste,lesbonsangesquiveillentsurmoietquim'entourentdeleurssoinsnemepermettentplusde regarderenarrirequepourmemontrerquelabaissementtaitlemien. Remarque.Il n'existeassurmentaucun moyen matrieldeconstaterl'identitdesEspritsquise sont manifests dans les vocations cidessus, aussi ne l'affirmeronsnous pas d'une manire absolue.Nousfaisonscetterservepourceuxquicroiraientquenousacceptonsaveuglmenttout cequivientdesEspritsnouspchonspluttparunexcsdedfiancec'estqu'ilfautsegarderde donnercommevritabsoluecequinepeuttrecontrlor,enl'absencedepreuvespositives,il faut se borner constater la possibilit et chercher les preuves morales dfaut des preuves physiques.Danslefaitdontils'agit,lesrponsesontuncaractrevidentdeprobabilitetsurtout de haute moralit on n'y voit aucune de ces contradictions, aucun de ces dfauts de logique qui choquentlebonsensetdclentlasupercherietoutselieets'enchaneparfaitement,toutconcorde aveccequel'exprienceadjmontron peutdoncdirequel'histoireestaumoinsvraisemblable, ce qui est dj beaucoup. Ce qui est certain, c'est que ce n'est point un roman invent par les hommes,maisbienuneuvremdianimiquesic'taitunefantaisied'Esprit,ellenepourraitvenir qued'unEspritlger,carlesEspritssrieuxnes'amusentpasfairedescontes,etlesEspritslgers laissenttoujourspercerleboutdel'oreille.AjoutonsquelaSocitSpiritedeSaintJeand'Angly estundescentreslesplusgravesetlesmieuxdirigsquenousayonsvus,etqu'ellen'estcompose quedepersonnesaussirecommandablespar leur caractrequeparleursavoir,poussant mme,si l'onpeutdire,lescrupulel'excsonlapeutjugerparlasagesseetlamthodeaveclesquellesles questions sont poses et formules aussi toutes les communications que l'on y obtient attestent elleslasuprioritdesEspritsquisemanifestent.Lesvocationscidessusontdonctfaitesdans d'excellentesconditions,tantpourle milieuquepourla naturedes mdiumsc'estaumoinspour nousunegarantiedesincritabsolue.Nousajouteronsquelavracitdecercitnousatatteste delamanirelaplusexpliciteparplusieursdesmeilleursmdiumsdelaSocitdeParis. En n'envisageant la chose qu'au point de vue moral, une grave question se prsente. Voici deux Esprits, Remone et Noulin, tirs de leur situation et amens de meilleurs sentiments par l'vocationetlesconseilsqu'onleuradonns.Onpeutsedemanders'ilsseraientrestsmalheureux danslecasoonnelesauraitpasvoqus,etcequ'ilenestdetouslesEspritssouffrantsquel'on n'voque pas? La rponse a dj t faite dans l'Histoire d'un damn (Esprit de Castelnaudary) publiedanslaRevuede1860.NousajouteronsquecesdeuxEspritstantarrivsaumomentoils pouvaient tre touchs par le repentir et recevoir la lumire, des circonstances providentielles, quoique en apparence fortuites, ont provoqu leur vocation, soit pour leur bien, soit pour notre instruction l'vocation tait un moyen, mais a dfaut de celuil, Dieu n'est pas court de ressources pour venir en aide aux malheureux, et l'on peut tre certain que tout Esprit qui veut avancertrouvetoujoursassistanced'unemanireoud'uneautre. A.K.
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UnremdedonnparlesEsprits Cetitrevafairesourirelesincrdulesqu'importe !ilsontridebiend'autreschoses,cequin'apas empchceschosesd'trereconnuespourdesvrits.LesbonsEspritss'intressentauxsouffrances del'humanitiln'estdoncpastonnantqu'ilscherchentlessoulager,et,enmaintesoccasions,ils ontprouvqu'ils lepeuvent, lorsqu'ilssontassezlevspouravoir lesconnaissances ncessaires, car ils voient ce que les yeux du corps ne peuvent voir ils prvoient ce que l'homme ne peut prvoir. Le remde dont il est ici question a t donn dans les circonstances suivantes mademoiselle HermanceDufaux14,quinousenaremislaformuleavecautorisationdelapublierpourlebiende ceuxquipourraientenavoirbesoin.Undesesparents,mortdepuisassezlongtemps,avaitrapport d'Amrique la recette d'un onguent ou mieux d'une pommade d'une merveilleuse efficacit pour toute espce de plaies ou blessures. A sa mort cette recette fut perdue il ne l'avait point communique.MademoiselleDufauxtaitaffected'un malde jambetrsgraveettrsancien,et qui avait rsist tous les traitements lasse d'avoir inutilement employ tant de remdes, elle demanda un jour son Esprit protecteur s'il n'y avait pas pour elle de gurison possible. Si, rponditil serstoi de la pommade de ton oncle. Mais vous savez bien que la recette en est perdue. Jevaisteladonner,ditl'Espritpuisilluidictacequisuit: Safran20centigrammes. Cumin 4grammes. Cirejaune3132grammes. Huiled'amandesdoucesunecuillerebouche. Faire fondre la cire et mettre ensuite l'huile d'amandes douces ajouter le cumin et le safran enfermsdansunpetitsachetdetoile,etfairebouillir,surunfeudoux,pendantdixminutes.Pour l'usage,ontendcettepommade surun morceau detoileeton l'applique sur lapartie malade,en renouvelanttouslesjours. Mademoiselle Dufaux ayant suivi cette prescription, sa jambe fut cicatrise en peu de temps, la peaus'estreforme,etdepuislorselleesttrsbienetaucunaccidentn'estsurvenu. Sablanchisseusefutgurieaussiheureusementd'unmalanalogue. Un ouvrier s'tait bless avec un fragment de faux qui tait entr profondment dans la plaie, et avaitproduitenflureetsuppuration.Onparlaitdefairel'amputation.Parl'emploidecettepommade l'enfluredisparut, la suppurations'acheva et le morceaude fer sortitde laplaie.En huit jourscet hommefutsurpiedsetputreprendresontravail. Appliquesurlesclous,lesabcs,lespanaris,ellefaitaboutirenpeudetemps,etcicatriseaussitt. Elleagitenattirantlesprincipesmorbideshorsdelaplaiequ'elleassainit,etenprovoquant,s'ilya lieu,lasortiedescorpstrangers,telsquelesesquillesd'os,debois,etc. Il paratrait qu'elle est galement trs efficace pour les dartres et en gnral pour toutes les affectionsdelapeau. Sacomposition,commeonlevoit,estfortsimple,facile,etdanstouslescastrsinoffensiveont peutdonctoujoursessayersanscrainte. Posiesspirites (Bordeaux. Mdium,MadameE.Collignon.) Montestament. Quoiquerim,jecroisqu'iln'enestpasmoinsbon, Entendonsnous,Enluicequejevante N'estpaslarime:elleestmchante
14 Mdiumquiacritl'histoiredeJeanned'Arc. 325

C'estl'espritquiDiablesoitdujargon ! L'espritn'estpasnonpluscedontjemesoucie Comprendsbiens'ilsepeut:L'Espritseulvivifie, C'estainsiquejeprendslemot. Moiquin'ensuispasun,maisquivaisbienttl'tre, Jel'espre,dumoins,jevoudraiscomparatre, Nonpastoutfaitcommeunsot, MaiscommeunpauvreEsprit,humbleenmarepentance, MettantenmonSeigneurtoutemonesprance, Etcomptant,pouratteindreausjourdeslus, Beaucoupsursabont,trspeusurmesvertus! Expliquonsnousencor,cartoujoursj'quivoque C'estlabontdeDieuqueseuleicij'invoque Donc,pourreprendremonsujet, Avantd'allerentendreledcret Quim'accableoumejustifie, Jeveuxrgler,dumieuxquejepourrai, Toutcomptearrirdansmavie. Ilenestquelquesunsquetoutbasj'avouerai Metenirfortaucur.Or,voyonscommentfaire Pourarrangerletoutdumieuxqu'ilsepourra. Cen'estpas,entrenousunepetiteaffaire! Primo,quandmonEspritdesoncorpss'enira, Jerclamedevousunebonneprire Pouvantservirdepasseport Aupauvremort Quirendsapoussirelaterre. Cecifait,c'estdemonconvoi Qu'ilfauts'occuper,etjegage Que,sanstropvousmettreenmoi, Ceseraleconvoidusage. D'abord,demonvivant,jefustoujoursbless Devoirsurlestombeauxtantdeluxeentass, Alorsquenousrendonslamassed'argile Lepeudontnousfmesforms. Pourquoinousoccuperd'unegloirefutile? Beaucoupsesontperduspours'tretropvants! LapriredeDieuprovoquelaclmence Nouslecroyonstelleestaussimonesprance. Maispourquoiprierpluspourceuxciqueceuxl? Aquoisertl'attiraildploypourcela? Pourquoilemalheureuxquimeurtdanslamisre N'atilpas,commemoi,ceconcoursdeprire? Pourquoidonctalercefastesicoteux, Quifaitnatrel'enviealorsquel'onysonge? Estcepourtromperl'hommeoupourgagnerlescieux? Sic'estpourletromper,anathmeaumensonge! Sic'estpourattirerlesgrcesduSeigneur, Priezd'abordpourceuxqui,privsdubonheur Quenousprocurentlesrichesses, Ayantbeaucoupsouffert,ontdroitdeslargesses
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Quinevouscotentpasunsou ! Or,coutezmoibiendtontraiterdefou MonpauvreEspritquittantlaterre, IlveutmonterDieu,bercparlaprire Quisortducur, Laseule,croyezmoi,qu'couteleSeigneur. Portezmoidoncsansfrais,sansbruit,sanstalage Et,contrairementl'usage, Quevosregardssoientrayonnants! Qu'aulieudelarmesdansvoschants Retentisseunaird'allgresse! Audoutelaissezlatristesse. Dieumerci !noussommescroyants! Nepensezpas,enfants,quec'estl'conomie Quim'engageparlerainsi ! Del'argentj'euspeudesouci Pendantmavie, Jugezaprsmamort! Jeveuxrendredusort Labalanceunpeuplusgale, Etdeceluxequ'ontale Pourdorerlafangeducorps, Enverslesmalheureuxrparerquelquestorts. Jeveuxquedecedrapdontlamortserecouvre, Lesornementssoientretranchs. Parunemmemaintousnosjourssontfauchs. C'estlaporteduCieletnoncelleduLouvre Qu'saintPierremonrepentir Humblementdemanded'ouvrir. Qued'unecroixdeboislamuetteloquence DuSeigneuroffensdtournelavengeance. Quemonmeremonteensasimplicit, Etquecetorperducouvrelanudit Del'enfant,duvieillard,mesfrresdanslavie, Mesgauxlamort,peuttrebienauxcieux, Ceuxqu'genouxchacunsupplie, Ceuxquenousnommonsbienheureux! Avantdeterminer,unconseilsalutaire Peutbientrouversaplaceici : Quedelacharitleflambeauvousclaire Dujugementdessotsprenezpeudesouci. Deceluxetrompeurquel'orgueilleuxtale Mfiezvoustoujours.Pourlecurrienn'gale Lebonheurdudevoirrempli. Del'opprimsoutenezlafaiblesse Quevotremerpondetoutcridedtresse Qu'ilytrouveunchoprtlerpter. Quevotremain,enfants,soitpromptesoulager. Al'aidedupeud'orqu'entrevousjepartage, Amassezdestrsorspourfairecevoyage Dontl'Espritvertueux,enfin,nerevientplus!
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Semezforcebienfaits,rcoltezdesvertus. DemandezauSeigneursesplusviveslumires Parmilesmalheureuxallezcherchervosfrres, EtqueDieuvousaccorde,ensagrandebont, Den'avoird'autreloiqu'AmouretCharit!

Fablesetposiesdiversesparunespritfrappeur15.
Quoiquelatyptologiesoitunmoyendecommunicationbienlent,onpeut,avecdelapatience,en obtenirdestravauxde longue haleine.M.Jaubert,deCarcassonne,a bienvoulu nousadresserun recueildefablesetposiesobtenuesparluil'aidedeceprocd.Sitoutesnesontpasdeschefs d'uvre, ce dont M. Jaubert ne saurait s'offenser, puisqu'il n'y est pour rien, il en est de fort remarquables,partl'intrtqu'offrelasourced'oellesproviennent.Envoiciunequi,quoiquene faisantpaspartiedurecueil,peutdonneruneidedel'espritdecetEspritfrappeur.Elleestddie laSocitspiritedeBordeauxparcemmeEsprit.

Lemonologued'unbaudet.
Fable. UnBaudet, n'allezpasconfondre, Jenemdisjamaisdesgensdequalit, UnAne,unvraiBaudet,deceuxquel'onpeuttondre, EnunmotunAnebt Engare,gourmandaitunelocomotive. Soniltaitbrillant,saparoletaitvive. C'esttoi,s'criaitil,toiqu'onditaurepos! DuMouton,monvoisin,sij'encroislespropos, Tumarchessanscheval,sansne,sansmanuvre Turugisentrananttonimmensecouleuvre, Cescolisentasss,cevillagedebois Baliverne!aumiracleonputcroireautrefois. Lestempssontbienchangs!bienrouquimeberne! Jeneprendspasunblpourunchampdeluzerne Jelaisselechardonpourlabottedefoin. Avectespiedsdefer,onnevapasbienloin. J'aimargleaubonsensheureuxquiseconfie. Toi !marchersanschevaux?sansnous?Jet'endfie. L'Ane,vouslevoyez,invoquaitlaraison, Ceflambeausisouventteintparl'arrogance. Hlas!quedesavantsressemblentaugrison! Niez,docteursniezl'Espritetsapuissance Niezlemouvement,ngligezlemoteur. L'hommefaitilderienl'lectriquelumire? Toutelocomotiveabesoindevapeur Onvoquelesmortsmaisilfautlaprire, Laprirepartantducur.

LeMdiumetledocteurImbroglio.
Accourez,approchez,docteurImbroglio Leguridonvaseul c'estpatent,c'esttangible. Moi,voir!Jeveuxprouverdansuninfolio
15 Unvol.in18. Prix :2fr. ACarcassonne,cherL.Labau Paris, chezLedoyen,auPalaisRoyal. 328

Quelachosen'estpaspossible. Nous ferons une remarque sur la qualification donne l'Esprit qui a dict les posies dont nous avons parl cidessus. Les Esprits srieux rpudient avec raison la qualit d'Esprits frappeurs: ce titre ne convient qu' ceux qu'on pourrait appeler frappeurs de profession, aux Esprits lgers ou malveillants,quiseserventdescoupspours'amuseroutourmenterleschosessrieusesnesontpas de leur ressort mais la typtologie est un mode comme un autre pour les communications intelligentes,etdontlesEspritslespluslevspeuventseservirdfautd'autremoyen,quoiqu'ils prfrentl'criture,commerpondantmieuxlarapiditdelapense.Ilestvraidedireque,dans ce cas, ce ne sont pas euxmmes qui frappent ils se bornent transmettre l'ide, et laissent l'excution matrielle des Esprits subalternes, comme un statuaire laisse au praticien le soin de taillerlemarbre. LalettresuivanteatadresseparM.JaubertM.Sab,deBordeauxnoussommesheureuxde lareproduirecommepreuvedesliensquis'tablissententrelesSpiritesdediverseslocalits,etpour l'dificationdesgenstimors. Monsieur, Je suis sensible votre lettre. J'accepte avec bonheur le titre que me dfre la Socit spirite de Bordeaux je l'acceptecommercompensede mes faiblestravaux,demesconvictionsprofondes, et, pourquoi ne pas tout dire? de mes amertumes passes. Encore aujourd'hui la foi nouvelle est assez mal porte les savants s'insurgent, les ignorants les suivent, le clerg crie au dmon, et quelques convaincus gardent le silence. Dans ce sicle de matrialisme, d'apptits grossiers, de guerres fratricides, d'attachements aveugles, immodrs aux royaumes de ce monde, Dieu intervient les morts parlent, nous encouragent, nous entranent voil pourquoi chacun de nous doit,sanspeur,inscriresonnomsurledrapeaudelasaintecause.Noussommestoujourslessoldats duChristnousproclamonslagrandeur,l'immortalitdel'me,leslienspalpablesquirattachentles vivantsaux mortsnousprchonsamouretcharitqu'avonsnouscraindredes hommes?tre faible,c'esttrecoupable.Voilpourquoi,monsieur,danslamesuredemesforces,j'aiacceptla tchequeDieuetmaconsciencem'imposent.Encoreunefois,mercidem'avoiradmisparmivous soyez mon interprte auprs de tous nos frres de Bordeaux, et recevez pour vous l'assurance de messentimentslesplusaffectueux. J.Jaubert, ViceprsidentduTribunalcivil.

Remarque. Le Spiritisme compte aujourd'hui d'assez nombreux adhrents dans les rangs de la
magistratureetdubarreau,ainsiqueparmilesfonctionnairespublicsmaistousn'osentpasencore braverlacraintedel'opinioncettecrainte,dureste,s'affaiblitchaquejour,et,avantpeu,lesrieurs seront tout surpris d'avoir mis, sans faon, au rang des fous tant d'hommes recommandables par leurslumiresetleurpositionsociale. Dissertationsspirites

LeDuel.
(Bordeaux,21novembre1861.Mdium,M.Guipon.) 1Considrationsgnrales. L'homme,ouEspritincarn,peuttresurvotreterre:enmission,enprogression,enpunition. Ceci pos, il faut que vous sachiez, une fois pour toutes, que l'tat de mission, progression ou punitiondoit,souspeinederecommencerson preuve,arriverauterme fixpar lesdcretsde la justicesuprme.

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Avancerparsoimmeouparprovocationl'instantfixparDieupourlarentredanslemondedes Esprits,estdoncuncrimenormeleduelestuncrimeplusgrandencorecarnonseulementc'est unsuicide,maisdeplusunassassinatraisonn. En effet, croyezvous que le provoqu et le provocateur ne se suicident pas moralement en s'exposant volontairement aux coups mortels de l'adversaire? Croyezvous quetous deux ne sont pasdesassassinsdu momentqu'ilscherchent mutuellements'terl'existencechoisiepareuxou imposeparDieuenexpiationoucommepreuve? Oui, je te le dis, mon ami, deux fois criminels aux yeux de Dieu sont les duellistes deux fois terribleseraleurpunition carnulleexcuseneseraadmise,tout,pareux,tantfroidementcalculet prmdit. Jelisdanstoncur,monenfant,cartoiaussiastunpauvregar,etvoicimarponse. Pournepassuccombercetteterribletentation,ilnevousfautqu'humilit,sincritetcharitpour votrefrreenDieuvousnesuccombez,aucontraire,queparorgueiletostentation ! 2Consquencesspirituelles. Celuiqui,parhumilit,aura,commeleChrist,supportledernieroutrageetpardonndecuret pourl'amourdeDieu,aura,outrelesrcompensesclestesdel'autrevie,lapaixducurencelleci etunejoieincomprhensibled'avoirrespectdeuxfoisl'uvredeDieu. Celuiqui,parcharitpoursonprochain,luiauraprouvsonamourfraternel,auradansl'autreviela protectionsainteetleconcourstoutpuissantdelaglorieusemreduChrist,carelleaimeetbnit ceuxqui excutentlescommandementsdeDieu,ceuxqui suiventetpratiquentlesenseignements desonFils. Celui qui, malgr tous les outrages, aura respect l'existence de son frre et la sienne, trouvera, sonentredanslemondethr,desmillionsdelgionsdebonsetpursEspritsquiviendront,non l'honorerpoursonaction,maisluiprouver,parleurempressementvenirluifacilitersespremiers pasdanssanouvelleexistence,quellesympathieilasus'attireretquelsvritablesamisils'estfait parmi eux, ses frres. Tous ensemble lveront vers Dieu de sincres actions de grces pour sa misricordequiapermisleurfrredersisterlatentation. Celuil, disje, qui aura rsist ces tristes tentations, peut, non pas esprer le changement des dcretsdeDieu,lesquelssontimmuables,maiscomptersurlabienveillancesincreetaffectueuse del'Espritdevrit,leFilsdeDieu,lequelsaurad'unemanireincomparableinondersonmedu bonheurdecomprendrel'Espritdejusticeparfaiteetdebontinfinie,et,parsuite,lesauvegarderde toutenouvelleembchesemblable. Ceux au contraire qui, provoqus ou provocateurs, auront succomb, peuvent tre certains qu'ils prouverontlesplusgrandestorturesmoralesparlaprsencecontinuelleducadavredeleurvictime et du leur propre ils seront rongs pendant des sicles, par le remords d'avoir dsobi aussi gravement aux volonts clestes, et seront poursuivis, jusqu'au jour de l'expiation, par le spectre horribledesdeuxhideusesvuesdeleursdeuxcadavressanglants. Heureux encore s'ils allgent euxmmes ces souffrances par un repentir sincre et profond leur ouvrantlesyeuxdel'me,caralors,aumoins,ilsentreverrontunefinleurspeines,comprendront Dieuetluidemanderontlaforcedeneplusprovoquersajusticeterrible. 3Consquenceshumaines. Lesmotsdedevoir,honneur,cur,sontsouventmisenavantparleshommespourjustifierleurs actions,leurscrimes. Comprennentilstoujourscesmots?NesontilspaslersumdesintentionsduChrist?Pourquoi doncentronquerlesens?Pourquoidoncretourneraubarbarisme? Malheureusement, la gnralit des hommes est encore sous l'influence de l'orgueil et de l'ostentation pour s'excuser leurs propres yeux, ils font sonner bien haut ces mots de devoir, honneur et cur, et ne se doutent pas qu'ils signifient: excution des commandements de Dieu, sagesse,charitetamour.Aveccesmots,pourtant,ilsgorgentleursfrresaveccesmots,ilsse suicidentaveccesmots,ilsseperdent.

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Aveugles qu'ils sont! ils croient tre forts parce qu'ils auront entran un malheureux plus faible qu'eux. Aveugles ils sont,lorsqu'ils croientque l'approbationde leurconduitepardesaveugleset mchantscommeeuxleurdonneralaconsidrationhumaine!lasocitmmeaumilieudelaquelle ilsvivent lesrprouveet les maudira bientt,car lergnede la fraternitarrive.Enattendant,ils sontfuisparleshommessages,commedesbtesfauves. Examinonsquelquescas,etnousverronssileraisonnementjustifieleurinterprtationdesmotsde devoir,honneuretcur. Un homme a le cur perc de douleur et l'me pleine d'amertume, car il a surpris les preuves irrfutables de l'inconduite de sa femme il provoque l'un des sducteurs de cette pauvre et malheureusecrature.Cetteprovocationseratellelersultatdesesdevoirs,desonhonneuretde soncur?Non carsonhonneurneluiserapasrendu,carsonhonneurpersonneln'apastetne peuttreatteintmaisceseradelavengeance. Mieuxencorepourprouverquesonprtenduhonneurn'estpasenjeu,c'estquetrssouventson malheurestmmeignoretresteraitignor,s'iln'taitpubliparlesmillevoixprovoquesparle scandaleoccasionnparsavengeance. Enfin, si son malheur tait connu, il serait plaint sincrement par tous les hommes senss, en retireraitdespreuvesnombreusesdevritablesympathie,etiln'yauraitcontreluiquelesrieursau curmchantetendurci,maismprisables. Dansl'unetl'autrecas,sonhonneurneseraitnirenduniretir. L'orgueilseulestdoncleguidedepresquetouslesduels,etnonl'honneur. Croyezvous que le duelliste, pour un mot, la fausse interprtation d'une phrase, le frottement insensibleet involontaired'un brasenpassant,pourunouiouun nonenfin,etmmequelquefois pourunregardquineluitaitpasadress,soitpoussparunsentimentd'honneurdemanderune prtenduerparationparl'assassinatetlesuicide?Oh !n'endoutezpas,l'orgueiletlacertitudede saforcesontsesseulsmobiles,souventaidsdel'ostentationcarilveutparader,fairepreuvede courage,desavoiretquelquefoisdegnrosit:Ostentation! ! ! Ostentation,jelerpte,carsesconnaissancesenduellismesontlesseulesvraiessoncourageet sagnrosit,desmensonges. Voulezvouslemettrel'preuverelle,cespadassincourageux ?mettezleenfaced'unrivalayant unerputationinfernaleaudessusdelasienne,etpourtantpeuttred'unsavoirinfrieurausien,il plira et fera tout pour viter le combat mettezle en face d'un tre plus faible que lui, ignorant cettesciencedoublementmortelle,vous leverrezimpitoyable,hautainetarrogant,mme lorsqu'il estcontraintd'avoirpiti.Estceducourage? La gnrosit! oh ! parlonsen. Estil gnreux, l'homme confiant en sa force, qui, aprs avoir provoqu la faiblesse, lui octroie la continuation d'une existence bafoue et donne en ridicule? Estil gnreux, celui qui, pour l'obtention d'une chose dsire et convoite, provoque son faible possesseurpourl'obtenirensuiteenrcompensedesagnrosit?Estilgnreux,celuiqui,usant de ses talents criminels, pargne la vie d'tres faibles qu'il a injuris? Estil gnreux encore, lorsqu'ildonneunesemblablepreuvedegnrositaumariouaufrrequ'ilaindignementoutrag, etqu'ilexposealorsparledsespoirunsecondsuicide? Oh !croyezmoitous,mesamis,leduelestuneaffreuseethorribleinventiondesEspritsmchants etpervers,inventiondignedel'tatdebarbarieetquiaffligeleplusnotrepre,leDieusibon. A vous, Spirites, de combattre et de dtruire cette triste habitude, ce crime digne des anges des tnbresvous,Spirites,dedonnerlenobleexempledurenoncementquandmmeetmalgrtout ce funeste mal vous, Spirites sincres, de faire comprendre le sublime de ces mots: devoir, honneuretcur,etDieuparleraparvosvoix vousenfinlebonheurdesemerparmivosfrres lesgrainessiprcieusesetignoresparnous,pendantnotreexistencesurlaterre,duSpiritisme. Tonpre,Antoine.

Remarque.Lesduelsdeviennentdeplusenrares,enFrancedumoins,etsil'onenvoitencore
de temps en temps de douloureux exemples, le nombre n'en est pas comparable ce qu'il tait
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autrefois. Jadis un homme ne sortait pas de chez lui sans prvoir une rencontre, aussi prenaitil toujours ses prcautions en consquence. Un signe caractristique des murs du temps et des peuplesestdansl'usageduporthabituel,ostensibleoucach,desarmesoffensivesetdfensives l'abolition de cet usage tmoigne de l'adoucissement des murs, et il est curieux d'en suivre la gradationdepuisl'poque,oleschevaliersnechevauchaientjamaisquebardsdeferetarmsde la lance, jusqu'au port de la simple pe, devenue plutt une parure et un accessoire du blason, qu'unearmeagressive.Unautretraitdemurs,c'estquejadislescombatssinguliersavaientlieuen pleinerue,devantlafoulequis'cartaitpourlaisserlechamplibre,etqu'aujourd'huionsecache aujourd'huilamortd'unhommeestunvnement,ons'enmeutjadisonn'yfaisaitpasattention. LeSpiritismeemporteracesderniersvestigesdelabarbarie,eninculquantauxhommesl'espritde charitetdefraternit.

Fondementsdel'ordresocial.
(Lyon,16septembre1862.Mdium,M.mileV) Nota. Cettecommunicationatobtenuedansungroupeparticulier,prsidparM.AllanKardec. VousvoilrunisafindevoirleSpiritismedanssasource,afinderegardercetteideenface,etde goterleslongsflotsd'amourqu'elleprodigueceuxquilaconnaissent. LeSpiritisme,c'estleprogrsmoral c'estl'lvationdel'EspritdanslavoiequimneDieu.Le progrs,c'estlafraternitsanaissance,carlafraternitcomplte,tellequel'Espritpeutl'imaginer, c'estlaperfection.Lafraternitpure,c'estunparfumd'enhaut,c'estunemanationdel'infini,un atome de l'intelligence cleste c'est la base de toutes les institutions morales, et le seul moyen d'lever un tat social qui puisse subsister et produire des effets dignes de la grande cause pour laquellevouscombattez. Soyezdoncfrressivousvoulezquelegermedposparmivoussedveloppeetdeviennel'arbre quevouscherchez.L'union,c'estlapuissancesouverainequidescendsurlaterrelafraternit,c'est lasympathiedansl'unionc'estlaposie,lecharme,l'idaldanslepositif. Ilfauttreunispourtreforts,etilfauttrefortspourfonderuneinstitutionquinereposequesur la vrit rendue si touchante et si admirable, si simple et si sublime. Des forces divises s'anantissentrunies,ellessontautantdefoisplusfortes. Etsionconsidrelaprogressionmoraledechaquehomme,sionrflchitl'amour,lacharitqui coule de chaque cur, la diffrence est bien plus grande. Sous l'influence sublime de ce souffle ineffable, les liens de famille sont resserrs, mais les liens sociaux, si vaguement dfinis, se dessinent, se rapprochent, et finissent par ne former qu'un seul faisceau de toutes ces penses, de touscesdsirs,detouscesbutsdenaturediffrente. Sanslafraternit,quevoyezvous?L'gosme,l'ambition.Chacunasonbutchacunlepoursuitde son ct, chacun marche sa guise, et tous sont fatalement entrans dans l'abme o s'engloutissent,depuistantdesicles,tousleseffortshumains.Avecl'union,iln'yaplusqu'unseul but,parcequ'iln'yaplusqu'uneseulepense,unseuldsir,unseulcur.Unissezvousdonc,mes amisc'estcequevousrptelavoixincessantedenotremondeunissezvous,etvousarriverez bienplusvitevotrebut. C'estsurtoutdanscetteruniontoutesympathiquequevousdevezprendrelarsolutionirrvocable d'treunisparunepensecommunetous lesSpiritesde laterrepouroffrir l'hommagede votre reconnaissanceceluiquivousaouvertlavoiedubiensuprme,celuiquiaamenlebonheursur vos ttes, la flicit dans vos curs et la foi dans vos esprits. Votre reconnaissance est sa rcompense prsente ne la lui refusez donc pas, et l'offrant d'une seule voix, vous donnerez le premierexempledevraiefraternit. LondeMuriane,Espritprotecteur.

Remarque.Cenomestcompltementinconnu,mmedu mdium.Celaprouvequepourtreun
Esprit lev, il n'est pas besoin d'avoir son nom inscrit dans le calendrier ou dans les fastes de l'histoire,etqueparmiceuxquisecommuniquent,ilenestbeaucoupquin'ontpasdenomconnu.
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Cigtdixhuitsiclesdelumires.
(Lyon,16septembre1862.Mdium,M.mileV) M.mile,quiaobtenulacommunicationcidessusetbeaucoupd'autresnonmoinsremarquables, estuntoutjeunehomme.Iln'estpasseulementunexcellentmdiumcrivain,ilestaussimdium peintre, quoiqu'il n'ait appris ni le dessin, ni la peinture il peint l'huile des paysages et divers sujets pour lesquels il est conduit choisir, mlanger et assortir les couleurs qui lui sont ncessaires. Au point de vue de l'art, ses tableaux ne sont certes pas irrprochables, quoique certainesexpositionsonenvoiequinevalentpasbeaucoupmieux ilsmanquentsurtoutdefiniet de moelleux, les tons sont durs et trop accentus mais quand on songe aux conditions dans lesquellesilssontfaits,ilsn'ensontpasmoinstrsremarquables.Quisaitsi,avecdel'exercice,il n'acquierrapasl'habiletquiluimanqueetnedeviendrapasunpeintrevritable,commecetouvrier bordelais,qui,sachantpeinesignersonnom,acritcommemdium,etafiniparavoirunejolie criturepoursonusagepersonnel,sansautrematrequelesEsprits? LorsquenousavonsvuM.mileV,iltaitentraindefiniruntableauallgorique,ol'onvoitun cercueil sur lequel est crit: Ci gt dixhuit sicles de lumire. Nous nous permmes de critiquer cette inscription au point de vue grammatical, et nous ne comprmes pas tout d'abord le sens de cette allgorie plaant dixhuit sicles de lumires dans un cercueil, attendu, disionsnous, que l'humanit,grcesurtoutauchristianisme,estplusclaireaujourd'huiqu'ellenel'taitjadis.C'tait danslasancedu16,danslaquelleilobtintlacommunicationrapportecidessus.L'Espritrpondit nosobservations,enajoutantcequisuitcettecommunication. Cigtest misavec intention.Lesujetn'estpasexprimpar le nombredixhuitreprsentantdes siclesc'estuntotaldesicles,uneidecollective,commes'ilyavaitunlapsdetempsdedixhuit sicles. Vous pourrez dire vos grammairiens de ne pas confondre une ide collective avec une ide de sparation. Ne disentils pas euxmmes de la foule, qui peut se composer d'un nombre incalculable de personnes, qu'elle peut se mouvoir? C'est assez sur ce sujet cela doit tre ainsi, parcequec'estl'idemme. Maintenant, abordons l'allgorie. Dixhuit sicles de lumires dans un cercueil ! Cette ide reprsente tous les efforts que la vrit a faits depuis ce temps efforts qui, toujours, ont t terrasssparl'espritdeparti,parl'gosme.Dixhuitsiclesdelumiresaugrandjour,ceseraitdix huitsiclesdebonheurpourl'humanit,dixhuitsiclesquinefontencorequegermersurlaterreet quiauraienteuleurdveloppement.Christapporteralavritsurlaterreetlamitlaportedetout le monde que devintelle? Les passions terrestres s'en emparrent elle fut enfouie dans un cercueil,d'oleSpiritismevientlasortir.Voill'allgorie. Lon deMuriane.

RledelaSocitdeParis.
(SocitdeParis,24octobre1862. Mdium,M.Leymarie.) Parisestlepiedterredumondechacunvientychercheruneimpression,uneide. Je me suis demand bien souvent, lorsque j'tais parmi vous, pourquoi cette grande ville, rendez vous du monde entier, n'avait pas une runion spirite nombreuse, mais si nombreuse que les plus vastesamphithtresnepourraientlacontenir. Parfois,j'aipupenserquelesSpiritesparisienss'adonnaienttropleursplaisirsj'aicrummeque la foi spirite tait pour beaucoup un plaisir d'amateur, une rcration parmi toutes celles qui se prsententcontinuellementParis. Maisloindevousetpourtantsiprsdevous,jevoisetcomprendsmieux.Parisestassisaubordde laSeine,maisParisestpartout,ettouslesjourscettettepuissanteremuelemondeentier.Comme elle,laSocitcentralespiritefaitrejaillirsapensedansl'univers.Sapuissancenersidepasdans lecercleoelletientsessances,maisbiendanstouslespaysol'onsuitsesdissertations,partout o elle fait loi en fait d'enseignements intelligents c'est un soleil dont les rayons bienfaisants se rpercutentl'infini. Par cela mme, la Socit ne peut tre un groupe ordinaire ses vues sont prdestines et son apostolatestplusgrand.Ellenepeutserenfermerdansunpetitespaceilluifautlemonde,carelle
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estenvahissantedesanatureetdefait,elleconquiertpacifiquementdegrandesvilles,demaindes royaumes,bienttlemondeentier. Lorsqu'untrangervientvousfaireunecourtoisevisite,recevezledignement,largement,pourqu'il emporteunegrandeideduSpiritisme,cettearmepuissantedecivilisationquidoitaplanirtousles chemins,vaincretouteslesdissidences,mmetouslesdoutes.Donnezlargement,afinquechacun prennecettenourrituredel'espritquitransformetoutdanssonpassagemystrieux,carlacroyance nouvelle est forte comme Dieu, grande comme lui, charitable comme tout ce qui mane de la puissance suprieure qui frappe pour consoler en donnant l'humanit en travail : la prire et la douleurcommeavancement. Soisbnie,Socitquej'aime,toiquidonnestoujoursavecbienveillancetoiquiremplisunetche arduesansregarderauxpierresquibarrentlepassage.TuasbienmritdeDieutuneserasetne peuxtreuncentreordinaire,maisbien,jelerpte,lasourcebienfaisanteolasouffranceviendra toujourstrouverlebaumerparateur. Sanson, AncienmembredelaSocitdeParis.

Del'Originedulangage.
(SocitSpiritedeParis.Mdium,M.d'Ambel.) Vous me demandez aujourd'hui, mes chers et bienaims auditeurs, de dicter mon mdium l'histoire de l'origine du langage je vais tcher de vous satisfaire mais vous devez comprendre qu'ilmeseraimpossibleenquelqueslignesdetraiterentirementcettegravequestion,laquellese rattacheforcmentcelleplusimportanteencoredel'originedesraceshumaines. Que Dieu toutpuissant, si bienveillant pour les Spirites, m'accorde la lucidit ncessaire pour laguerdemadissertationtouteconfusion,touteobscuritetsurtouttouteerreur! J'entreenmatireenvousdisant:Admettonsd'abordenprincipecetteternellevrit:c'estquele Crateuradonntouslestresdelammeraceunmodespcial,maisassur,pours'entendreet se comprendre entre eux. Nanmoins, ce mode de communication, ce langage fut d'autant plus restreintquelesespcestaientplus infrieures. C'estenvertudecettevrit,decetteloique les sauvageset lespeupladespeu civilisesontdes languestellementpauvresqu'une fouledetermes usits dans les contres favorises de la civilisation n'y rencontrent aucun mot correspondant et c'est pourobir cette mme loi que ces nations qui progressent crent de nouvelles expressions pourdenouvellesdcouvertes,denouveauxbesoins. Ainsiquejel'aiditailleurs:l'humanitadjtraverstroisgrandespriodes:laphasebarbare,la phase hbraque et paenne et la phase chrtienne. A cette dernire succdera la grande priode spiritedontnousjetonsprsentparmi vouslespremiresassises. Examinonsdonclapremirephaseetlescommencementsdelaseconde,etjenepuisquerpter icicequej'aidjdit.Lapremirephasehumaine,qu'onpeutappeleranthbraqueoubarbare,se trana lentementetlonguement danstoutesles horreursetlesconvulsionsd'uneaffreuse barbarie. L'hommeyestpoilucommelabtefauve,et,commelabtefauve,ilsetapitdanslescaverneset danslesbois.Ilvitdeviandecrueetserepatdesonsemblablecommed'unexcellentgibier.C'est lergnede l'anthropophagie laplusabsolue.Pas desocit!pointde famille! Quelquesgroupes disperss et l, vivant plemle dans une promiscuit complte et toujours prts s'entre dvorer:telestletableaudecettecruellepriode.Nulculte,nulletradition,nulleidereligieuse! Rienque les besoinsanimaux satisfaire, etpuisc'esttout!L'me,prisonniredansune matire stupfiante, reste morne et latente dans sa prison charnelle elle ne peut rien contre les parois grossires qui la renferment, et son intelligence peut peine se mouvoir dans les casiers d'un cerveaurtrci.L'ilestterne,lapaupirelourde,lalvrepaisse,lecrneaplati,etquelquessons gutturauxsuffisentaulangageriennefaitprsagerquedecettebtebrutesortiralepredesraces hbraquesetpaennes.Cependant,lalongue,ilssententlebesoindesesoutenircontrelesautres carnassiers, contre le lion et le tigre, dont les crocs redoutables et les griffes acres avaient facilement raison des hommes isols: c'est ainsi que s'accomplit le premier progrs social.
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Nanmoins, le rgne de la matire et de la force brutale se maintint pendant toute cette phase cruelle. Ne cherchez donc dans l'homme de cette poque ni sentiment, ni raison, ni langage proprementditiln'obitqu'sagrossiresensationetn'aqu'unbut:boire,mangeretdormirhors de l, rien ! On peut dire que l'homme intelligent y est en germe, mais qu'il n'existe pas encore. Cependant,ilestncessairedeconstaterquedj,parmicesraces brutales,apparaissentquelques tres suprieurs, Esprits incarns, chargs de conduire l'humanit vers son but et de hter l'avnement de l're hbraque et paenne. Je dois ajouter qu'en dehors de ces Esprits incarns, le globe terrestre tait frquemment visit par ces ministres de Dieu dont la tradition a consacr la mmoiresouslesnomsd'angesetd'archanges,etqueceuxcisemettaientpresquejournellementen rapportaveclestressuprieurs,Espritsincarns,dontjeviensdeparler.Lamissiondequelques unsdecesangess'estcontinuependantunegrandepartiedelasecondephasehumanitaire.Jedois ajouterqueletableaurapidequejeviensdefairedespremierstempsdel'humanitvousenseigne, peudechoseprs,quellesloisrigoureusessontsoumislesEspritsquis'essayentlaviedansles plantesdeformationrcente. Le langage proprement dit, comme la vie sociale, ne commence avoir un caractre certain qu' partirdel'rehbraqueetpaenne,pendantlaquellel'Espritincarn,toujoursasservilamatire, commencecependantservolteretbriserquelquesanneauxdesalourdechane.L'mefermente ets'agitedanssaprisoncharnelleparseseffortsritrselleragitnergiquementcontrelesparois ducerveau,dontellesensibiliselamatireelleamlioreetperfectionneparuntravailconstantle jeudesesfacultsdont,consquemment,lesorganesphysiquessedveloppentenfin,lapensese laisseliredansunregardlimpideetclair.Noussommesdjloindesfrontsaplatis!C'estquel'me sesent,ellesereconnat,ellealaconscienced'ellemme,etellecommencecomprendrequ'elle est indpendante du corps. Aussi, ds ce moment, elle lutte avec ardeur pour se dbarrasser des treintes de sa robuste rivale. L'homme se modifie de plus en plus et l'intelligence se meut plus librement dans un cerveau plus dvelopp. Constatons toutefois que cette poque voit encore l'homme parqu et immatricul comme le btail, l'homme esclave de l'homme l'esclavage est consacrparleDieudesHbreuxautantqueparlesdieuxpaens,etJhovah,toutcommeJupiter Olympien,demandedusangetdesvictimesvivantes. Cettedeuximephaseoffredesaspectscurieuxaupointdevuephilosophiquej'enaidjtracun tableaurapidequemonmdiumvouscommuniqueraprochainement.Quoiqu'ilensoit,etpouren revenirausujetdecettetude,tenezpourcertainquecenefutqu'l'poquedesgrandespriodes pastoralesetpatriarchalesquelelangagehumainprituneallurergulire,etadoptadesformeset dessonsspciaux.Lorsdecettepoqueprimitiveol'humanitsedbarrassadeslangesduberceau enmmetempsquedubgaiementdupremierge,peudemotssuffirentauxhommespourquila science n'tait pas ne, dont les besoins taient trs restreints, et dont les relations sociales s'arrtaientauxportesdelatente,auseuilde la famille,etplustardauxconfinsde latribu.C'est l'poque o le pre, le pasteur, l'ancien, le patriarche, en un mot, dominait en matre absolu avec droitdevieetdemort. La langue primitive fut uniforme mais mesure que le nombre des pasteurs s'accrut, ceuxci, quittantleurtourlatentepaternelle,s'enallrentfonderdansdescontresinhabitesdenouvelles familles,denouvellestribus.Alorslalangueusiteparmieuxs'loignadegrpardegr,suivantles gnrations,delalangueenusagesouslatentepaternellequ'ilsavaientquittejadisetc'estainsi quelesidiomesdiversfurentcrs.Dureste,quoiquemonintentionnesoitpasdefaireuncoursde linguistique, vous n'tes pas sans avoir remarqu que, dans les langues les plus disparates, vous retrouvez des mots dont le radical a peu vari et dont la signification est presque la mme. D'un autrect,bienquevousayezaujourd'huilaprtentiond'treunvieuxmonde,lammeraisonqui fitcorromprelalangueprimitivergneencoreensouverainedansvotreFrancesiorgueilleusedesa civilisation,ovousvoyezlesconsonances,lestermesetlasignificationvarier,jenediraipasde provinceprovince,maisdecommunecommune.J'enappelleceuxquiontvoyagenBretagne, comme ceux qui ont parcouru la Provence et le Languedoc. C'est une varit d'idiomes et de dialecteseffrayerceluiquivoudraitlescolligerenunseuldictionnaire.
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Unefoisqueleshommesprimitifs,aidsencelaparlesmissionnairesdel'Eternel,eurentaffect certains sons spciaux certaines ides spciales, la langue parle se trouva cre, et les modificationsqu'ellesubitplustardfurenttoujoursenraisondesprogrshumainsparconsquent, suivantlarichessed'unelangue,onpeutfacilementtablirledegrdecivilisationauquelestarriv le peuple qui la parle. Ce que je peux ajouter, c'est que l'humanit marche une langue unique, consquenceforced'unecommunautd'idesenmorale,enpolitique,etsurtoutenreligion.Telle seral'uvredelaphilosophienouvelle,leSpiritisme,quenousvousenseignonsaujourd'hui. Eraste.

Rponses AM.B.G.LaCalle(Algrie).LeLivredesEspritsetleLivredesMdiumsnesontpasencore traduitsenitalien. A M. Dumas, de Stif (Algrie). J'ai reu l'cho de Stif, et lu avec attention les deux remarquablesetsavantsarticlessurleSpiritismepublisparcejournal.J'enparleraiendtaildans le prochain numro. Je suis heureux de voir cetestimable journal prendre en main la cause de la doctrineetlatraiterd'unemaniresrieuse.

AllanKardec.

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Dcembr e1862

EtudesurlespossdsdeMorzine Lescausesdel'obsessionetlesmoyensdelacombattre. Lesobservationsquenousavonsfaitessurl'pidmiequiasvietsvitencoresurlacommunede Morzine,danslaHauteSavoie,nenouslaissentaucundoutesursacausemais,pourappuyernotre opinion, il nous faut entrer dans quelques explications prliminaires qui feront mieux ressortir l'analogiedece malavec lescasanaloguesdontl'originenesauraittredouteusepourquiconque estfamiliarisaveclesphnomnesspiritesetreconnatl'actiondumondeinvisiblesurl'humanit. Ilestncessairepourceladeremonterlasourcemmeduphnomneetd'ensuivrelagradation depuis lescas lesplussimples,etd'expliqueren mmetemps la maniredontils'oprenousen dduironsbeaucoupmieuxlesmoyensdecombattrelemal.Quoiquenousayonsdjtraitcesujet dans le Livre des Mdiums, au chapitre de l'obsession, et dans plusieurs articles de cette Revue, nousyajouteronsquelquesconsidrationsnouvellesquirendrontlachoseplusfacileconcevoir. Lepremierpointdontilimportedesepntrer,c'estdelanaturedesEspritsaupointdevuemoral. Les Esprits n'tant que les mes des hommes, et les hommes n'tant pas tous bons, il n'est pas rationnel d'admettre que l'Esprit d'un homme pervers se transforme subitement, autrement il n'y auraitpasbesoindechtimentdanslaviefuture.L'expriencevientconfirmercettethorieou,pour mieux dire, cette thorie est le fruit de l'exprience. Les rapports avec le monde invisible nous montrent, en effet, ct des esprits sublimes de sagesse et de savoir, d'autres Esprits ignobles ayant encore tous les vices et toutes les passions de l'humanit. L'me d'un homme de bien sera, aprssamort,unbonEspritdemmeunbonEspritens'incarnantferaunhommedebienparla mme raison un homme pervers, en mourant, donne au monde invisible un Esprit pervers, et un mauvaisEsprit,ens'incarnant,nepeutfaireunhommevertueux,etcelatantquel'Espritnesesera paspuroun'aurapasprouvledsirdes'amliorercar,unefoisentrdanslavoieduprogrs, ildpouillepeupeusesmauvaisinstinctsils'lvegraduellementdanslahirarchiedesEsprits, jusqu'cequ'ilaitatteintlaperfectionaccessibletous,Dieunepouvantavoircrdestresvous au mal et au malheur pour l'ternit. Ainsi le monde visible et le monde invisible se dversent incessamment et alternativement l'un dans l'autre, si l'on peut s'exprimer ainsi, et s'alimentent mutuellement,ou,pourmieuxdire,cesdeuxmondesn'enfontenralitqu'unseul,dansdeuxtats diffrents.Cetteconsidrationesttrsimportantepourcomprendrelasolidaritquiexisteentreeux. Laterretantunmondeinfrieur,c'estdirepeuavanc,ilenrsultequel'immensemajoritdes Esprits qui le peuplent, soit l'tat errant, soit comme incarns, doit se composer d'Esprits imparfaitsquiproduisentplusdemalquedebiendellaprdominancedumalsurlaterreor,la Terre tant en mme temps un monde d'expiation, c'est le contact du mal qui rend les hommes malheureux carsitousleshommestaientbons,tousseraientheureux.C'estuntaton'estpoint encorearrivnotreglobe,etc'estverscettatqueDieuveutleconduire.Touteslestribulationsque leshommesdebienprouventicibas,soitdelapartdeshommes,soitdecelledesEsprits,sontla consquencedecettatd'infriorit.OnpourraitdirequelaTerreestleBotanyBaydesmondes: onyrencontrelasauvagerieprimitiveetlacivilisation,lacriminalitetl'expiation. Il faut donc se reprsenter le monde invisible comme formant une population innombrable, compacte, pour ainsi dire, qui enveloppe la Terre et s'agite dans l'espace. C'est une sorte d'atmosphremoraledontlesEspritsincarnsoccupentlesbasfonds,ets'yagitentcommedansla vase.Or,demmequel'airdeslieuxbasestlourdetmalsain,cetairmoralestaussimalsain,caril estcorrompuparlesmiasmesdesEspritsimpursilfautpouryrsisterdestempramentsmoraux dousd'unegrandevigueur. Disons, comme parenthse, que cet tat de choses est inhrent aux mondes infrieurs mais ces mondes suivent la loi du progrs, et quand ils ont atteint l'ge voulu, Dieu les assainit en en
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expulsant lesEsprits imparfaits,qui nes'yrincarnentplusetsontremplacspardesEspritsplus avancs,quifontrgnerentreeuxlebonheur,lajusticeetlapaix.C'estunervolutiondecegenre quiseprpareencemoment. Examinonsmaintenantlemoderciproqued'actiondesEspritsincarnsetdsincarns. NoussavonsquelesEspritssontrevtusd'uneenveloppevaporeuseformantpoureuxunvritable corpsfluidique,auquelnousdonnonslenomdeprisprit,etdontleslmentssontpuissdansle fluideuniverseloucosmique,principedetouteschoses.Lorsquel'Esprits'unituncorps,ilyexiste avec son prisprit, qui sert de lien entre l'Esprit proprement dit et la matire corporelle c'est l'intermdiairedessensationsperuesparl'Esprit.Maisceprispritn'estpasconfindanslecorps commedansuneboteparsanaturefluidique,ilrayonneaudehorsetformeautourducorpsune sorte d'atmosphre, comme la vapeur qui s'en dgage. Mais la vapeur qui se dgage d'un corps malsain est galement malsaine, cre et nausabonde, ce qui infecte l'air des lieux o sont rassembles beaucoup de personnes malsaines. De mme que cette vapeur est imprgne des qualitsducorps,leprispritestimprgndesqualits,c'estdiredelapensedel'Esprit,etfait rayonnercesqualitsautourducorps. Iciuneautreparenthsepourrpondreimmdiatementuneobjectionquequelquesunsopposent lathoriequeleSpiritismedonnedel'tatdel'meilsl'accusentdematrialiserl'me,tandisque, selonlareligion,l'meestpurementimmatrielle.Cetteobjection,commelaplupartdecellesqu'on fait,proviennentd'unetudeincomplteetsuperficielle.LeSpiritismen'ajamaisdfinilanaturede l'me, qui chappe nos investigations il ne dit point que le prisprit constitue l'me: le mot prispritditpositivementlecontraire,puisqu'ilspcifieuneenveloppeautourdel'Esprit.Queditle LivredesEspritscesujet? Ilyaenl'hommetroischoses:l'me,ouEsprit,principeintelligent le corps, enveloppe matrielle le prisprit, enveloppe fluidique semimatrielle, servant de lien entrel'Espritetlecorps.Decequ'lamortducorpsl'meconservel'enveloppefluidique,cen'est pasdirequecetteenveloppeetl'mesoientuneseuleetmmechose,pasplusquelecorpsnefait qu'unavecl'habit,pasplusquel'menefaitqu'unaveclecorps.Ladoctrinespiriten'tedoncrien l'immatrialit de l'me, seulement elle lui donne deux enveloppes au lieu d'une pendant la vie corporelle, et une aprs la mort du corps, ce qui est, non une hypothse, mais un rsultat d'observation,etl'aidedecetteenveloppeelleenfaitmieuxconcevoirl'individualitetexplique mieuxsonactionsurlamatire. Revenonsnotresujet. Le prisprit, par sa nature fluidique, est essentiellement mobile, lastique, si l'on peut s'exprimer ainsi commeagentdirectde l'Esprit, il est misenactionetprojettedesrayonspar la volontde l'Espritparcesrayonsilsertlatransmissiondelapense,parcequ'ilestenquelquesorteanim par la pense de l'Esprit. Le prisprit tant le lien qui unit l'Esprit au corps, c'est par cet intermdiaire que l'Esprit transmet aux organes, non la vie vgtative, mais les mouvements qui sont l'expression de sa volont c'est aussi par cet intermdiaire que les sensations du corps sont transmisesl'Esprit.Lecorpssolidedtruitparlamort,l'Espritn'agitplusetneperoitplusquepar son corps fluidique, ou prisprit, c'est pourquoi il agit plus facilement et peroit mieux, le corps tantuneentrave.Toutceciestencoreunrsultatd'observation. Supposons maintenant deux personnes prs l'une de l'autre, enveloppes chacune de leur atmosphreprispritale,qu'onnouspasseencorecenologisme.Cesdeuxfluidesvontsemettre encontact,sepntrerl'unl'autres'ilssontdenatureantipathique,ilsserepousseront,etlesdeux individus prouveront une sorte de malaise l'approche l'un de l'autre, sans s'en rendre compte sontils au contraire mus par un sentiment bon et bienveillant, ils porteront avec eux une pense bienveillante qui attire. Telle est la cause pour laquelle deux personnes se comprennent et se devinentsans separler.Uncertain je ne saisquoiditsouventque lapersonnequ'on adevantsoi doittreanimedeteloutelsentimentor,cejenesaisquoi,c'estl'expansiondufluideprisprital de la personne en contact avec le ntre, sorte de fil lectrique, conducteur de la pense. On comprend ds lors que les Esprits, dont l'enveloppe fluidique est bien plus libre qu' l'tat d'incarnation,n'ontplusbesoindesonsarticulspours'entendre.
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Lefluideprispritaldel'incarnestdoncmisenactionparl'Espritsi,parsavolont,l'Espritdarde pourainsidiredesrayonssurunautreindividu,cesrayonslepntrentdell'actionmagntique plusoumoinspuissanteselonlavolont,plusoumoinsbienfaisanteselonquecesrayonssontd'une natureplusoumoinsbonne,plusoumoinsvivifiantecar,parleuraction,ilspeuventpntrerles organes, et, dans certains cas, rtablir l'tat normal. On sait quelle est l'influence des qualits moraleschezlemagntiseur. Cequepeutfairel'Espritincarnendardantsonproprefluidesurunindividu,unEspritdsincarn peutlefairegalement,puisqu'ilalemmefluide,c'estdirequ'ilpeutmagntiser,et,selonqu'il estbonoumauvais,sonactionserabienfaisanteoumalfaisante. Onserendcomptefacilementainsidelanaturedesimpressionsquel'onreoitselonlesmilieuxo l'onsetrouve.Siuneassembleestcomposedepersonnesanimesde mauvaissentiments,elles remplissent l'air ambiant du fluide imprgn de leurs penses de l, pour les mes bonnes, un malaise moral analogue au malaise physique caus par les exhalaisons mphitiques: l'me est asphyxie. Les personnes, au contraire, ontelles des intentions pures, on se trouve dans leur atmosphre comme dans un air vivifiant et salubre. L'effet sera naturellement le mme dans un milieuremplid'Espritsselonqu'ilssontbonsoumauvais. Cecitantbiencompris,nousarrivonssansdifficultl'actionmatrielledesEspritserrantssurles Espritsincarns,etdell'explicationdelamdiumnit. UnEspritveutilagirsurunindividu,ils'enapprocheetl'enveloppepourainsidiredesonprisprit commed'unmanteaulesfluidessepntrant,lesdeuxpensesetlesdeuxvolontsseconfondent, et l'Esprit peut alors se servir de ce corps comme du sien propre, le faire agir selon sa volont, parler, crire, dessiner, etc. tels sont les mdiums. Si l'Esprit est bon, son action est douce, bienfaisante,ilnefaitfairequedebonneschosesestilmauvais,ilenfaitfairedemauvaisesest il pervers et mchant, il l'treint comme dans un filet, paralyse jusqu' sa volont, son jugement mme,qu'iltouffesoussonfluide,commeontouffelefeusousunecouched'eaulefaitpenser, parler, agir par lui, le pousse malgr lui des actes extravagants ou ridicules, en un mot il le magntise, le cataleptise moralement, et l'individu devient un instrument aveugle de ses volonts. Telleestlacausedel'obsession,delafascinationetdelasubjugationquisemontrentdesdegrs d'intensit trs divers. C'est le paroxysme de la subjugation, que l'on appelle vulgairement possession.Ilestremarquerque,danscettat,l'individuatrssouventlaconsciencequecequ'il faitestridicule,maisilestcontraintdelefaire,commesiunhommeplusvigoureuxqueluifaisait mouvoircontresongrsesbras,sesjambesetsalangue.Envoiciunexemplecurieux. Dans une petite runion de Bordeaux, au milieu d'une vocation, le mdium, jeune homme d'un caractredouxetd'uneparfaiteurbanit,semettoutcoupfrappersurlatable,selve,lesyeux menaants,montrantlespoingsauxassistants,leurdisantlesplusgrossiresinjures,etvoulantleur jeter l'encrier la tte. Cette scne, d'autant plus effrayante qu'on tait loin de s'y attendre, dura environdixminutes,aprslesquelleslejeunehommerepritsoncalmehabituel,s'excusantdecequi venaitdesepasser,endisantqu'ilsavaittrsbienavoirfaitetditdeschosesinconvenantes,mais qu'il n'avait pu s'en empcher. Le fait nous ayant t rapport, nous en demandmes l'explication dansunesancedelaSocitdeParis,etilnousfutrponduquel'Espritquil'avaitprovoqutait pluttfarceurquemauvais,etqu'ilavaitvoulusimplements'amuserdelafrayeurdesassistants.Ce quiprouve la vritdecetteexplication,c'estque le fait nes'estpasrenouvel,etquele mdium n'encontinuapasmoinsrecevoird'excellentescommunicationscommeparlepass.Ilestbonde direcequiavaitprobablementexcit la vervedecetEspritloustic.Unancienchefd'orchestredu thtredeBordeaux,M.Beck,avaitprouv,pendantplusieursannesavantsamort,unsingulier phnomne.Chaquesoirensortantduthtre,illuisemblaitqu'unhommeluisautaitsurledos,se mettaitcalifourchonsursespaules,ets'ycramponnaitjusqu'cequ'ilftarrivlaportedechez lui l,leprtenduindividusautaitterre,etM.Becksetrouvaitdbarrass.Danscetterunion,on voulutvoquerM.Beckpourluidemanderuneexplication c'estalorsquel'Espritfarceurtrouva plaisantdesesubstituerluietdefairejouerunescnediaboliqueaumdium,enquiiltrouvasans doutelesdispositionsfluidiquesncessairespourleseconder.
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Cequin'atqu'accidenteldanscettecirconstanceprendquelquefoisuncaractredepermanence quand l'Esprit est mauvais, car l'individu devient pour lui une vritable victime laquelle il peut donnerl'apparenced'unevritablefolie.Nousdisonsapparence,carlafolieproprementditersulte toujours d'une altration des organes crbraux, tandis que, dans ce cas, les organes sont aussi intactsqueceuxdu jeune hommedontnousvenonsdeparler il n'yadoncpas folierelle, mais folieapparentecontrelaquellelesremdesdelathrapeutiquesontimpuissants,ainsiqueleprouve l'expriencebienplus,ilspeuventproduirecequin'existepas.Lesmaisonsd'alinscontiennent beaucoup de malades de ce genre auxquels le contact des autres alins ne peut tre que trs prjudiciable,carcettatdnotetoujoursunecertainefaiblessemorale.Actdetouteslesvarits defoliespathologiques,ilconvientdoncd'ajouterlafolieobsessionnelle,quirequiertdesmoyens spciaux maiscommentunmdecinmatrialistepourratiljamaisfairecettediffrence,oumme l'admettre ? Bravo!vonts'criernosadversairesonnepeutpasmieuxdmontrerlesdangersduSpiritisme,et nousavonsbienraisondeledfendre. Uninstantcequenousavonsditprouveprcismentsonutilit. Croyezvous que les mauvais Esprits, qui pullulent au milieu de l'humanit, ont attendu qu'on les appelt pour exercer leur influence pernicieuse? Puisque les Esprits ont exist de tout temps, de touttempsaussiilsontjoulemmerle,parcequecerleestdanslanature,etlapreuveenest dans le grand nombre de personnes obsdes, ou possdes, si vous le voulez, avant qu'il ne ft questiondesEsprits,ouqui,denosjours,n'ontjamaisentenduparlerdeSpiritismenidemdiums. L'actiondesEsprits,bonsoumauvais,estdoncspontanecelledesmauvaisproduitunefoulede perturbationsdansl'conomiemoraleetmmephysiqueque,parignorancedelacausevritable,on attribuait des causes errones. Les mauvais Esprits sont des ennemis invisibles d'autant plus dangereux qu'on ne souponnait pas leur action. Le Spiritisme, en les mettant dcouvert, vient rvlerunenouvellecausecertainsmauxdel'humanitlacauseconnue,onnechercheraplus combattrelemalpardesmoyensquel'onsaitdsormaisinutiles,onenchercheradeplusefficaces. Or, qui estce qui a fait dcouvrir cette cause? La mdiumnit c'est par la mdiumnit que ces ennemisoccultesonttrahi leurprsenceellea faitpoureuxcequele microscopeafaitpourles infinimentpetits:ellearvltoutunmonde.LeSpiritismen'apointattirlesmauvaisEspritsil lesadvoils,etadonnlesmoyensdeparalyserleuraction,etparconsquentdelesloigner.Il n'a donc point apport le mal, puisque le mal existait de tout temps il apporte au contraire le remdeaumalenenmontrantlacause.Unefoisl'actiondumondeinvisiblereconnue,onaurala clefd'unefouledephnomnesincompris,etlascience,enrichiedecettenouvelleloi,verras'ouvrir devant elle de nouveaux horizons. Quand y arriveratelle? Quand elle ne professera plus le matrialisme,carlematrialismel'arrtedanssonessoretluiposeunebarrireinfranchissable. Avant de parler du remde, expliquons un fait qui embarrasse beaucoup de Spirites, dans les cas d'obsession simple surtout, c'estdire dans ceux, trs frquents, o un mdium ne peut se dbarrasserd'un mauvaisEspritquisecommuniqueobstinment luipar l'critureoul'audition celui, non moins frquent, o, au milieu d'une bonne communication, un Esprit vient s'immiscer pourdiredemauvaiseschoses.OnsedemandealorssilesmauvaisEspritssontpluspuissantsque lesbons. Reportonsnous ce que nous avons dit en commenant de la manire dont agit l'Esprit, et reprsentonsnousunmdiumenvelopp,pntrparlefluideprispritald'unmauvaisEspritpour queceluid'unbonpuisseagirsurlemdium,ilfautqu'ilpntrecetteenveloppe,etl'onsaitquela lumire pntre difficilement un pais brouillard. Selon le degr de l'obsession, ce brouillard sera permanent,tenaceouintermittent,etparconsquentplusoumoinsfaciledissiper. Notre correspondant de Parme, M. Superchi, nous a envoy deux dessins faits par un mdium voyant,quireprsententparfaitementcettesituation.Dansl'unonvoitlamaindumdiumcrivant environne d'un nuage obscur, image du fluide prisprital des mauvais Esprits, travers par un rayon lumineux allant clairer la main c'est le bon fluide qui la dirige et s'oppose l'action du

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mauvais.Dansl'autre,lamainestdansl'ombrelalumireestautourdubrouillard,qu'ellenepeut pntrer.Cequecedessinbornelamaindoits'entendredetoutelapersonne. RestetoujourslaquestiondesavoirsilebonEspritestmoinspuissantquelemauvais.Cen'estpas le bonEspritquiestplus faible,c'est le mdium qui n'estpas assez fortpoursecouerle manteau qu'onajetsurlui,poursedgagerdel'treintedesbrasquil'enlacentetdanslesquels,ilfautbien ledire,quelquefois ilsecomplat.Danscecas,oncomprendque le bonEspritnepuisseavoir le dessus,puisqu'onluienprfreunautre.Admettonsmaintenantledsirdesedbarrasserdecette enveloppe fluidiquedontla sienneestpntre,commeun vtementestpntrparl'humidit, le dsirnesuffirapas,lavolontmmenesuffitpastoujours. Ils'agitdeluttercontreunadversaireor,quanddeuxhommesluttentcorpscorps,c'estceluiqui alesmuscleslesplusfortsquiterrassel'autre.AvecunEspritilfautlutter,noncorpscorps,mais d'EspritEsprit,etc'estencore leplus fortqui l'emporte ici, la forceestdans l'autoritque l'on peut prendre sur l'Esprit, et cette autorit est subordonne la supriorit morale. La supriorit moraleestcommelesoleil,quidissipelebrouillardparlapuissancedesesrayons.S'efforcerd'tre bon, de devenir meilleur si l'on est dj bon, se purifier de ses imperfections, en un mot, s'lever moralement le plus possible, tel est le moyen d'acqurir le pouvoir de commander aux Esprits infrieurspour lescarter,autrement ilsse moquentde vos injonctions.(Livredes Mdiums, nos 252et279.) Cependant,diraton,pourquoilesEspritsprotecteursneleurenjoignentilspasdeseretirer?Sans douteilslepeuventetlefontquelquefoismais,enpermettantlalutte,ilslaissentaussilemritede lavictoires'ilslaissentsedbattredespersonnesmritantescertainsgards,c'estpourprouver leur persvrance et leur faire acqurir plus de force dans le bien c'est pour elles une sorte de gymnastiquemorale. Voicilarponsequenousavonsfaiteuncoloneld'tatmajorautrichien,enHongrie,M.P,qui nousconsultaitsuruneaffectionqu'ilattribuaitauxmauvaisEsprits,s'excusantdenousdonnerle titred'ami,quoiqu'ilnenousconntquedenom : Le Spiritisme est le lien fraternel par excellence, et vous avez raison de penser que ceux qui partagentcettecroyancepeuvent,sansseconnatre,setraiterd'amisjevousremercied'avoireude moiuneassezbonneopinionpourmedonnercetitre. Jesuisheureuxdetrouverenvousunadeptesincreetdvoudecetteconsolantedoctrinemais par cela mme qu'elle est consolante, elle doit donner la force morale et la rsignation pour supporterlespreuvesdelavie,qui,leplussouvent,sontdesexpiationslaRevuespiritevousen fournitdenombreuxexemples. En ce qui concerne la maladie dont vous tes atteint, je n'y vois pas de preuve vidente de l'influencedemauvaisEspritsquivousobsderaient.Admettonslepourtant,parhypothseiln'y auraitqu'uneforcemoraleopposeruneforcemorale,etellenepeutvenirquedevous.Contre unEsprit il faut lutterd'EspritEsprit,etc'est l'Espritleplus fortqui l'emporte.Enpareilcas, il fautdoncs'efforcerd'acqurirlaplusgrandesommepossibledesuprioritparlavolont,l'nergie etlesqualitsmoralespouravoirledroitdeluidire:Vaderetr.Sidoncvousavezaffairel'un d'eux,cen'estpasavecvotresabredecolonelquevouslevaincrez,maisavecl'pedel'ange,c'est direlavertuetlaprire.L'espcedefrayeuretd'angoissequevousprouvezdanscesmomentsl est un signe de faiblesse dont l'Esprit profite. Surmontez cette crainte, et avec la volont vous y parviendrez. Prenez donc le dessus rsolument, comme vous le faites devant l'ennemi, et croyez moivotretoutdvouetaffectionn, A.K. Certainespersonnesprfreraientsansdouteuneautrerecetteplusfacilepourchasserlesmauvais Esprits:quelquesmotsdireouquelquessignesfaire,parexemple,cequiseraitpluscommode quedesecorrigerdesesdfauts.Nousensommesfch,maisnousneconnaissonsaucunprocd plusefficacepourvaincreunennemi qued'treplus fortque lui.Quandonest malade, il fautse rsignerprendreunemdecine,quelqueamrequ'ellesoitmaisaussi,quandonaeulecourage
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deboire,commeonseportebien,etcombienl'onestfort!Ilfautdoncbiensepersuaderqu'iln'ya, pour atteindre ce but, ni paroles sacramentelles, ni formules, ni talismans, ni signes matriels quelconques.LesmauvaisEspritss'enrientetseplaisentsouventenindiquerqu'ilsonttoujours soindedireinfaillibles,pourmieuxcapterlaconfiancedeceuxqu'ilsveulentabuser,parcequ'alors ceuxci,confiantsdanslavertuduprocd,selivrentsanscrainte. Avant d'esprer dompter le mauvais Esprit, il faut se dompter soimme. De tous les moyens d'acqurirlaforcepouryparvenir,leplusefficaceestlavolontsecondeparlaprire,laprirede curs'entend,etnondesparolesauxquelleslaboucheaplusdepartquelapense.Ilfautprierson angegardienetlesbonsEspritsdenousassisterdanslalutte maisilnesuffitpasdeleurdemander dechasserlemauvaisEsprit,ilfautsesouvenirdecettemaxime:Aidetoi,lecielt'aidera,etleur demandersurtoutlaforcequinousmanquepourvaincrenosmauvaispenchantsquisontpournous pireque les mauvaisEsprits,carcesontcespenchantsqui lesattirent,comme lacorruptionattire lesoiseauxdeproie.Enpriantaussipourl'Espritobsesseur,c'estluirendrelebienpourlemal,etse montrer meilleur que lui, et c'est dj une supriorit. Avec de la persvrance, on finit le plus souventparleramenerdemeilleurssentiments,etdeperscuteurenfaireunoblig. En rsum, la prire fervente, et les efforts srieux pour s'amliorer, sont les seuls moyens d'loigner les mauvais Esprits qui reconnaissent leurs matres dans ceux qui pratiquent le bien, tandis que les formules les font rire la colre et l'impatience les excitent. Il faut les lasser en se montrantpluspatientqu'eux. Maisilarrivequelquefoisquelasubjugationarriveaupointdeparalyserlavolontdel'obsd,et qu'onnepeutattendredeluiaucunconcourssrieux.C'estalorssurtoutquel'interventiondetiers devient ncessaire, soit par la prire, soit par l'action magntique mais la puissance de cette interventiondpendaussidel'ascendantmoralquelesintervenantspeuventprendresurlesEsprits cars'ilsnevalentpasmieux,leuractioneststrile.L'actionmagntique,danscecas,apoureffetde pntrer le fluide de l'obsd d'un fluide meilleur, et de dgager celui de l'Esprit mauvais en oprant,lemagntiseurdoitavoirledoublebutd'opposeruneforcemoraleuneforcemorale,et de produire sur le sujet une sorte de raction chimique, pour nous servir d'une comparaison matrielle, chassant un fluide par un autre fluide. Par l, nonseulement il opre un dgagement salutaire, mais il donne de la force aux organes affaiblis par une longue et souvent vigoureuse treinte.Oncomprend,dureste,quelapuissancedel'actionfluidiqueestenraison,nonseulement del'nergiedelavolont,maissurtoutdelaqualitdufluideintroduit,et,d'aprscequenousavons dit, que cette qualit dpend de l'instruction et des qualits morales du magntiseur d'o il suit qu'un magntiseur ordinaire qui agirait machinalement pour magntiser purement et simplement, produirait peu ou point d'effet il faut de toute ncessit un magntiseur Spirite agissant en connaissance de cause, avec l'intention de produire, non le somnambulisme ou une gurison organique, mais les effets que nous venons de dcrire. Il est en outre vident qu'une action magntiquedirigedanscesensnepeuttrequetrsutiledanslescasd'obsessionordinaire,parce qu'alors, si le magntiseur est second par la volont de l'obsd, l'Esprit est combattu par deux adversairesaulieud'un. Ilfautdireaussiqu'onchargesouventlesEspritstrangersdemfaitsdontilssonttrsinnocents certains tats maladifs et certaines aberrations que l'on attribue une cause occulte, tiennent simplementparfoisl'Espritdel'individuluimme.Lescontrarits,queleplusordinairementon concentre en soimme, les chagrins amoureux surtout, ont fait commettre bien des actes excentriques qu'on aurait tort de mettre sur le compte de l'obsession. On est souvent son propre obsesseur. Ajoutons enfin que certaines obsessions tenaces, surtout chez les personnes mritantes, font quelquefois partie des preuves auxquelles elles sont soumises. Il arrive mme parfois que l'obsession, quand elle est simple, est une tche impose l'obsd qui doit travailler l'amliorationdel'obsesseur,commeunprecelled'unenfantvicieux. NousrenvoyonspourplusdedtailsauLivredesMdiums.

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Ilnousresteparlerdel'obsessioncollectiveoupidmique,etenparticulierdecelledeMorzine maiscelaexigedesconsidrationsd'unecertainetenduepourmontrer,parlesfaits,leursimilitude avec les obsessions individuelles, et nous en trouverons la preuve soit dans nos propres observations,soitdanscellesquisontconsignesdanslesrapportsdesmdecins.Ilnousresteraen outre examiner l'effet des moyens employs, puis l'action de l'exorcisme et les conditions dans lesquellesilpeuttreefficaceounul.L'tenduedecettesecondepartienousobligeenfairel'objet d'unarticlespcialquisetrouveradansleprochainnumro. LeSpiritismeRochefort

pisodeduvoyagedeM.AllanKardec.
Rochefort n'est point encore un foyer de Spiritisme, quoiqu'il y ait quelques adeptes fervents et d'assez nombreuses sympathies pour les nouvelles ides mais l, moins qu'ailleurs, il y a le couragedel'opinion,etbeaucoupdecroyantssetiennentl'cart.Lejouroilsoserontsemontrer, onseratoutsurprisdelesvoirsinombreux.Commenousn'avionsvoirquequelquespersonnes isoles,nouscomptionsnenousyarrterquepeud'heuresmaisunvoyageurquisetrouvaitdans lammevoiturequenous,nousayantreconnunotreportraitqu'ilavaitvuMarennes,prvintses amisdenotrearrivenousremesalorsuneinvitationpressanteetdesplusgracieusesdelapart deplusieursSpiritesquidsiraientnousconnatreetrecevoirdesinstructions.Notredpartfutdonc remis au lendemain, et nous emes le bonheur de passer la soire dans une runion de Spirites sincresetdvous. Pendantlasoirenousremesuneautreinvitation,entermesnonmoinsobligeants,delapartd'un hautfonctionnaireetdeplusieursnotabilitsdelaville,quinousfirentexprimerledsird'avoirune runionlelendemainsoir,cequifutcaused'unnouveausursisnotredpart.Nousn'aurionspoint mentionncesdtails,s'ilsn'taientncessairesauxexplicationsquenouscroyonsdevoirdonnerci aprs,proposd'unjournaldelalocalit. Danscettedernirerunion,nousfmes,audbutdelasance,l'allocutionsuivante: Messieurs, Quoiquejen'eussel'intentiondepasserquequelquesheuresRochefort,ledsirquevousm'avez manifestdecetteruniontaittropflatteur,surtoutparlamaniredontl'invitationatfaite,pour quejenemesoispasempressd'yaccder.J'ignoresitouteslespersonnesqui mefontl'honneur d'assister cette runion sont inities la science spirite je suppose que plusieurs sont encore novicesencettematireilpourraitmmes'entrouverquiyfussenthostilesor,parsuitedel'ide fausse que se font du Spiritisme ceux qui ne le connaissent pas, ou ne le connaissent qu'imparfaitement, le rsultat de cette sance pourrait causer quelques dceptions ceux qui n'y trouveraientpascequ'ilss'attendaientytrouverjedoisdoncenexpliquerclairementl'objetpour qu'iln'yaitpasdemprise. Jedoisavanttoutvousdifiersurlebutquejemeproposedansmestournes.Jevaisuniquement visiter les centres spirites, et leur donner les instructions dont ils peuvent avoir besoin mais on aurait tort de croire que je vais prcher la doctrine aux incrdules. Le Spiritisme est toute une science qui requiert des tudes srieuses, comme toutes les sciences, et de nombreuses observationspour ladvelopper, il faudrait faireuncoursenrgle,etuncoursdeSpiritisme ne pourrait pas plus se faire en une ou deux sances qu'un cours de physique ou d'astronomie. Pour ceux qui n'en savent pas le premier mot, je suis oblig de les renvoyer la source, c'estdire l'tudedesouvragesoilstrouveronttouslesrenseignementsncessairesetlarponselaplupart desquestionsqu'ilspourraientadresser,questionsqui,leplussouvent,portentsurlesprincipesles plus lmentaires. Voil pourquoi, dans mes visites, je ne m'adresse qu' ceux qui, sachant dj, n'ontpasbesoinde l'A BC, mais biend'unenseignementcomplmentaire.Jene vaisdonc jamais donnercequ'onappelledessances,niconvoquerlepublicpourassisterdesexpriencesoudes

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dmonstrations, et encore moins faire des exhibitions d'Esprits ceux qui s'attendraient voir ici pareillechoseseraientdansuneerreurcomplteetjedoism'empresserdelesdsabuser. Laruniondecesoirestdoncenquelquesorteexceptionnelleetendehorsdemeshabitudes.Par les motifs que je viens d'exposer, je ne puis avoir la prtention de convaincre ceux qui repousseraient les bases mmes de mes principes je ne dsire qu'une chose, c'est qu' dfaut de conviction, ils emportent l'ide que le Spiritisme est une chose srieuse et digne d'attention, puisqu'elle fixe l'attentiondes hommes lesplusclairsdanstouslespays.Qu'on ne l'acceptepas aveuglmentetsansexamen,celaseconoitmaisilyauraitdelaprsomptions'inscrireenfaux contre une opinion qui compte ses plus nombreux partisans dans l'lite de la socit. Les gens senss disent: Il y a tant de choses nouvelles qui viennent nous surprendre et qui eussent paru absurdes il y a un sicle nous voyons chaque jour dcouvrir des lois nouvelles, se rvler de nouvellesforcesdelanature,qu'ilseraitillogiqued'admettrequelanatureaitditsonderniermot avantdenierilestdoncprudentd'tudieretd'observer.Pourjugerunechose,ilfautlaconnatrela critiquen'estpermisequ'celuiquiparledecequ'ilsait.Quediraitond'unhommequi,nesachant paslamusique,critiqueraitunopra?deceluiqui,n'ayantpaslespremiresnotionsdelittrature, critiquerait une uvre littraire? Eh bien ! il en est ainsi de la plupart des dtracteurs du Spiritisme: ils jugent sur des donnes incompltes, souvent mme sur des oudire aussi toutes leurs objections dnotent l'ignorance la plus absolue de la chose. On ne peut que leur rpondre: tudiezavantdejuger. Ainsique j'ai eu l'honneurde vous ledire, messieurs, il meserait matriellement impossiblede vousdveloppertouslesprincipesdelasciencequantsatisfairelacuriositdequiquecesoit,il y enaparmi vousqui meconnaissentassez poursavoirquec'estunrleque je n'ai jamais jou. Maisdfautdepouvoirvousexposerlachosedanssesdtails,ilpeuttreutiledevousenfaire connatrelebutetlestendancesc'estcequejemeproposedefairevousjugerezensuitesicebut est srieux et s'il est permis de s'en railler. Je vous demanderai donc la permission de vous lire quelquespassagesdudiscoursquej'aiprononcdanslesgrandesrunionsdeLyonetdeBordeaux. Pourceuxquin'ontduSpiritismequ'uneideincomplte,illaissesansdoutelaquestionprincipale l'tatd'hypothse,attenduquejem'adressedesadeptesdjinstruitsmais,enattendantqueles circonstancesenaientfaitpourvousunevrit,vouspourrezenvoirlesconsquences,ainsiquela nature des instructions que je donne, et juger par l du caractre des runions auxquelles je vais assister. Je puis dire toutefois que, dans le Spiritisme, rien n'est hypothtique: de tous les principes formulsdansleLivredesEspritsetdansleLivredesMdiums,iln'enestpasunseulquisoitle produit d'un systme ou d'une opinion personnelle tous, sans exception, sont le fruit de l'exprienceetdel'observation jenesauraisenrevendiqueraucuncommetantleproduitdemon initiativecesouvragescontiennentcequej'aiappris,etnoncequej'aicror,cequej'aiappris, d'autres peuvent l'apprendre comme moi mais, comme moi, il leur faut travailler seulement, je leuraipargnlapeinedespremierstravauxetdespremiresrecherches. A la suite de ce prambule, nous lmes quelques fragments du discours prononc Lyon et Bordeaux, puis nous donnmes quelques explications, ncessairement trs sommaires, sur les principes fondamentaux du Spiritisme, entre autres sur la nature des Esprits et les moyens par lesquelsilssecommuniquent,nousattachantsurtoutfaireressortirl'influencemoralequirsulte des manifestations par la certitude de la vie future, et les effets de cette certitude sur la conduite pendantlavieprsente. Par le prambule, il tait impossible d'tablir la situation d'une manire plus nette, et de mieux prciserlebutquenousnousproposions,afindeprvenirtoutemprise.Nousdmesprendrecette prcaution,sachantquel'assembletaitloind'trehomogneettoutesympathique.Celanesatisfit naturellementpasceuxquiespraientvoirunesancedanslegenredecellesdeM.Home.Undes assistants dclara mme poliment que ce n'tait pas ce quoi il s'attendait nous le croyons sans peine, puisque, au lieu d'exhiber des choses curieuses, nous venions parler morale il demanda mmeavectantd'insistancequenousdonnassionsdespreuvesdel'existencedesEsprits,queforce
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futdeluidirequenousn'enavionspasdansnotrepochepourlesluimontrerunpeuplus,jecrois, ilauraitdit: Cherchezbien. Un journaliste, du pseudonyme de Tony, qui assistait la runion, crut devoir en rendre compte dansleSpectateur,journalhebdomadairedethtres,numrodu12octobre.Ilcommenceainsi : Allchparl'annonced'unesoirespirite,jemesuisempressd'allerentendreundeshirophantes lesplusaccrditsdecettesciencelesadeptesqualifientainsileSpiritisme.L'auditoirenombreux attendaitavecunecertaineanxitledveloppementdesbasesdecettesciencepuisquescienceil y a. M. Allan Kardec, auteur des livres des Esprits et des Mdiums, allait nous initier de redoutables secrets! M par un sentiment de curiosit trs comprhensible et qui n'avait rien d'hostile, nousesprionssortirdecettesanceavecunedemiconviction,si leprofesseur,homme d'une habilet non conteste, se donnait la peine d'exposer sa doctrine. M. Allan en a pens autrement,etc'estregrettable.Onneluidemandaitpasd'voquerdesEsprits,maistoutaumoinsde fournirdesexplicationsclairesoummelmentairespourfaciliterl'exprimentationdesprofanes. Ce dbut caractrise clairement la pense de quelquesuns des auditeurs qui croyaient tre spectateurslemotallchenditplusquetoutlereste.Cequ'ilsvoulaient,c'taitdesexplications clairespourfaciliterl'exprimentationdesprofanesautrementdit,unerecettepourquechacun,en rentrantchezsoi,pts'amuservoquerlesEsprits. Suitunetiradesurlabasedeladoctrine:lacharit,etautresmaximesqui,ditil,viennenttoutdroit duchristianismeetn'apprennentriendenouveau.Siunjourcemonsieursedonnelapeinedelire,il saura que le Spiritisme n'a jamais eu la prtention d'apporter aux hommes une autre morale que celleduChrist,etqu'ilnes'adressepasceuxquilapratiquentdanssapuretmaiscommeilyen abeaucoupquinecroientniDieu,nileurme,niauxenseignementsduChrist,ouquisonttout aumoinsdansledoute,etdonttoutelamoralesersumeencesmots:Chacunpoursoi,ilvient,en prouvant l'me et la vie future, donner une sanction pratique, une ncessit cette morale. Nous voulons bien croire que M. Tony n'en a pas besoin, qu'il a une foi vive, une religion sincre, puisqu'il prend la dfense du christianisme contre le Spiritisme, quoique quelques mauvaises languesl'accusentd'treunpeumatrialistenousvoulonsbiencroire,disonsnous,qu'ilpratiquela charit en vrai chrtien qu' l'exemple du Christ, il est doux et humble qu'il n'a ni orgueil, ni vanit,niambitition qu'ilestbonetindulgentpourtoutlemonde,mmepoursesennemisqu'en un mot il atoutesles vertusdudivin modle maisau moinsqu'il n'endgotepas lesautres.Il poursuit: LeSpiritismealaprtentiond'voquerlesEsprits.LesEsprits,ilestvrai,nesesoumettentpasaux caprices et aux exigences. Ils peuvent, au besoin, revtir un corps reconnaissable, des vtements mme,etilsn'entrentenrelationaveclesmdiumsqu'laconditiond'treenveloppsd'unecouche fluidiquedemmenaturepourquoipasdenaturecontraire,commeenlectricit?Lasciencedu Spiritismenes'expliquepas. Lisezetvousleverrez. Je ne sais si les adeptes se sont retirs satisfaits mais, coup sr, les ignorants sincrement dsireux de s'instruire n'ont rient emport de cette sance, si ce n'est que le Spiritisme ne se dmontre pas. Estce la faute du professeur, ou le Spiritisme ne dvoiletil ses arcanes qu'aux fidles?Nousnevousledironspasetpourcause. Tony. Conclusion.LeSpiritismenesedmontrepas.M.Tonyauraitdexpliquerclairement,puisqu'il aimetantlesexplicationsclaires,pourquoiilestdmontrpourdesmillionsd'hommesquinesont ni sots ni ignorants. Qu'il se donne la peine d'tudier et il le saura, si, comme il le dit, il est si dsireuxde s'instruire maispuisqu'ilacrudevoirrendrecomptepubliquementd'unerunionqui n'avaitriendepublic,commes'ilseftagiducompterendud'unspectacleol'onva,allchpar l'attraitde l'affiche, il auraitd,pourtreimpartial,rapporterlesparolesque nousavonsditesen commenant. Quoi qu'il en soit, nous n'avons qu' nous louer de l'urbanit qui a prsid la runion, et nous saisissons cette circonstance pour adresser au fonctionnaire minent, matre La Maison, nos
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remerciementspoursonaccueilpleindebienveillanceetdecordialit,etl'initiativequ'ilaprisede mettresonsalonnotredisposition.Ilnousaparuutiledeluiprouver,ainsiqu'lasocitd'lite runie chez lui, les tendances morales du Spiritisme, et la nature de l'enseignement que nous donnonsdanslescentresquenousallonsvisiter. M.Tonyignoresilesadeptesonttsatisfaitssonpointdevuelasanceavidemmenttsans rsultat quant nous, nous prfrons avoir laiss chez quelques auditeurs l'impression d'un moraliste ennuyeux que l'ide d'un donneur de reprsentations. Un fait certain, c'est que tout le monden'apaspartagsonavissansparlerdesadeptesquis'ytrouvaient,etdontnousavonsreu dechaleureuxtmoignagesdesympathie, nousciteronsdeux messieursqui, la finde la sance, nousontdemandsilesinstructionsquenousavionsluesseraientpublies,ajoutantqu'ilss'taient faitduSpiritismeune idetoutfait fausse, maisqu'ils le voyaient maintenait sousuntoutautre jour, en comprenaient le ct srieux et utile, et se proposaient d'en faire une tude approfondie. N'eussionsnousobtenuquecersultatquenousserionssatisfait.C'estl'trebonmarch,diraM. Tony soit,maisilignorequedeuxgrainesquifructifientsemultiplientetd'ailleursnousavonsla certitude que toutes celles que nous avons semes en cette circonstance ne seront pas perdues, et queleventmmesoulevparM.Tonyenauraportquelquesunessuruneterrefertile. M.FlorentinBlanchard, librairedeMarennes,crutdevoirrpondrel'articledeM.Tonyparune lettrequifutinsredanslesTablettesdesdeuxCharentesdu25octobre. RpliquedeM.Tonyol'ontrouvecetteconclusion : LeSpiritismesurexcitefcheusementl'espritdescrdules,aggravel'tatdesfemmesdouesd'une grandeirritabilitnerveuse,lesrendfollesoulestue,siellespersistentdansleursaberrations. LeSpiritismeestunemaladiecetitre,ildoittrecombattu.Ilentreenoutredanslecadredes chosesmalsainesqu'tudiel'hyginepubliqueetmorale. Ici nous prenons M.Tony en flagrant dlit de contradiction. Dans le premier article rapport ci dessus,ilditqu'envenantlasanceiltaitmparunsentimentdecuriosittrscomprhensible etquin'avaitriend'hostile.Commentcomprendrequ'ilneftpashostileunechosequ'ildittre unemaladie,unechosemalsaine,etc.? Plus loin il dit qu'il esprait des explications claires ou mme lmentaires pour faciliter l'exprimentation des profanes. Comment pouvaitil dsirer tre initi, lui et les profanes, l'exprimentationd'unechosequ'ilditpouvoirrendrefouettuer?Pourquoiestilvenu?Pourquoi n'atil pas dtourn ses amis de venir assister l'enseignement d'une chose si dangereuse? Pourquoi regrettetil que cet enseignement n'ait pas rpondu son attente, n'ayant pas t aussi completqu'ill'auraitdsir?Puisque,sonavis,cettechoseestsipernicieuse,aulieudenousfaire unreproched'avoirtsipeuexplicite,ilauraitdnousenfliciter. Autrecontradiction.Puisqu'ilestvenularunionpoursavoircequ'est,cequeveutetcequepeut leSpiritismequ'ilnousreprochedenepasleluiavoirappris,c'estdoncqu'ilnelesavaitpasor, puisqu'ilnel'apastudi,commentsaitilqu'ilestsidangereux ?Doncillejugesansleconnatre. Ainsi,desonautoritprive,ildcidequec'estunechosemauvaise,malsaineetquipeuttuer,alors qu'ilvientdedclarerqu'ilnesaitpascequec'est.Estcellelangaged'unhommesrieux?Ilest des critiques qui se rfutent tellement par ellesmmes qu'il suffit de les signaler, et qu'il serait superflud'yattacherdel'importance.End'autrescirconstancesuneallgationcommecelledetuer etputrepoursuivieencalomnie,carc'estporteruneaccusationdeladerniregravitcontrenous etcontreuneclasseimmensmentnombreuseaujourd'huid'hommeslesplushonorables. Cen'estpastout.Cesecondarticlefutsuivideplusieursautresdanslesquelsildveloppesathse. Or, voici ce qu'on lit dans le Spectateur du 26 octobre l'occasion de la premire lettre de M. Blanchard: LardactionduSpectateurrecevaitdeMarennes,souslasignatureFlorentinBlanchard,unelettre enrponsenotrepremierarticledu12,quandcetarticletaitdjcompos.Lardactionregrette que l'exigut de son format ne lui permette pas d'ouvrir ses colonnes une controverse sur le Spiritisme.LesTablettes,surlademandeexpresseduSpectateur,ontdonncettelettreinextenso.

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Nous nous rservons d'y rpondre en son temps et nous tcherons de ne pas cder, comme son auteur,aux inspirationsd'unEspritinconvenant. Tony. Puis,lasuited'unesecondelettredeM.Blanchard,insrecettefoisdansleSpectateur,onlit: Nous vous accordons l'hospitalit avec plaisir, M. Florentin Blanchard, mais il ne faudrait pas en abuser. Votre lettre de ce jour m'accuse de n'avoir pas tudi le Spiritisme. Comment l'entendez vous?Vous ne voulezsansdoutediscuterqu'avecdes illumins,etcetitre je ne faispas votre affaired'accord! Quenerpondezvous,monsieur,auxquelquespropositionsquiterminentmadernirelettreau lieu de m'accuser vaguement? Cette correspondance prolonge est sans intrt, permettezmoi de nepaslacontinuer. Je reprendrai prochainement la suite de mes articles sur le Spiritisme, mais de temps en temps seulement,carlepeud'tendueduSpectateurneluipermetpasdestudeslonguessurcedrolatique sujet. Puis vous aurez beau faire, monsieur, nous ne prendrons pas les Spirites au srieux et nous ne saurionsconsidrerleSpiritismecommeunescience. Tony. Ainsi, voil qui est clair: M. Tony veut bien attaquer le Spiritisme, le traner dans la boue, le qualifierdechose malsaine,direqu'iltue,sansdiretoutefoiscombien ilatudegens, mais il ne veutpasdecontroversesonjournalestassezgrandpoursesattaques,maisilesttroppetitpourla rplique.Parlertoutseulestpluscommode.Ilaoubliqu'enraisondelanatureetdelapersonnalit de ses attaques, la loi pourrait l'obliger l'insertion d'une rponse double d'tendue, malgr l'exigutdesonjournal. En rapportant les particularits de notre sjour, nous avons voulu montrer que nous n'avons ni recherch,nisollicitcetterunion,etparconsquentquenousn'avonsallchpersonnepourvenir nous entendre aussi avonsnous eu soin de dire carrment au dbut quelle tait notre intention ceux que cela dsappointait taient libres de se retirer. A prsent nous nous flicitons de la circonstance fortuite, ou mieux providentielle, qui nous a fait rester, puisqu'elle a provoqu une polmiquequinepeutqueservirlacauseduSpiritismeenlefaisantconnatrepourcequ'ilest:une chosemorale,etnonpourcequ'ilneveutpastre:unspectaclepourlasatisfactiondescurieuxet endonnantunefoisdepluslacritiquel'occasiondemontrerlalogiquedesesarguments. Maintenant,monsieurTony,encoredeuxmots,jevousprie.Pouravancerpubliquementdeschoses commecellesquevousavezcrites,ilfauttrebiensrdesonfait,etvousdevezavoircurde les prouver. C'est trop commode de discuter tout seul, et pourtant je n'entends tablir avec vous aucunepolmiquejen'enaipasletemps,etd'ailleursvotrefeuilleesttroppetitepouradmettrela critiqueetlarfutation puis,soitditsansvousoffenser,soninfluencenes'tendpastrsloin.Je vousoffremieuxquecela,c'estdevenirParisdevantlaSocitquejeprside,c'estdiredevant centcinquantepersonnes,souteniretprouvercequevousavancezsivoustescertaind'tredans levrai,vousnedevezrienredouter,etjevousprometssurl'honneurque,parlemoyendelaRevue spirite,vosargumentsetl'effetquevousaurezproduitirontdelaChineMexico,enpassantpar touteslescapitalesdel'Europe. Remarquez, monsieur, que je vous fais la partie belle, car ce n'est pas dans l'espoir de vous convertir,cequoi je netienspasdutout,quejevous faiscetteproposition vousresterezdonc parfaitement libre de garder vos convictions c'est pour offrir vos ides contre le Spiritisme l'occasiond'ungrandretentissement.Pourquevoussachiezquivousaurezfaire,jevousdiraide quoi se compose la Socit: avocats, ngociants, artistes, hommes de lettres, savants, mdecins, rentiers,bonsbourgeois,officiers,artisans,princes,etc.letoutentremld'uncertainnombrede dames,cequivousgarantitunetenueirrprochablesouslerapportdel'urbanitmaistousatteints jusqu' la moelle des os, comme les cinq ou six millions d'adeptes, de cette chose malsaine qu'tudientl'hyginepubliqueetlamorale,etquevousdevezardemmentdsirergurir.

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LeSpiritismeestilpossible? (Extraitdel'chodeStifdu18septembre1862.) Telest letitred'untrssavantettrsprofondarticle,sign Jalabert,publi aveccettepigraphe: Mens agitat molem, par l'Echo de Stif, un des journaux les plus accrdits de l'Algrie. Nous regrettonsquesontenduenenouspermettepasdelerapporterenentier,carilnepeutqueperdre l'interruption de l'enchanement des arguments par lesquels son auteur arrive, par un immense sorite,delacrationducorpsetdel'EspritparDieu,l'actiondel'Espritsurlamatire,puisla possibilit des communications entre l'Esprit libre et l'Esprit incarn. Ses dductions sont si logiques, qu' moins de nier Dieu et l'me, on ne peut s'empcher de dire: Cela ne peut pas tre autrement.Nousn'enciteronsquequelquesfragmentsetsurtoutlaconclusion. Quand Fulton exposa Napolon Ier son systme d'application de la vapeur la navigation, il affirma et offrit de prouver que, si son systme tait vrai en thorie, il n'tait pas moins vrai en pratique. QueluirponditNapolon?Qu'enthorie,soniden'taitpasralisable,et,surcettefindenon recevoir priori, sans tenir aucun compte ni des exprimentations dj faites par l'immortel mcanicien, ni de celles qu'il demandait faire et qu'il fit, le grand Empereur ne pensa plus ni Fulton, ni son systme, jusqu'au jour o le premier bateau vapeur lui apparut l'horizon de SainteHlne. Chose singulire surtout dans un sicle d'observations physiques, de sciences matrielles et de positivisme!Plusd'unefois,lefait,parcelaseulqu'ilestextraordinaire,inou,nouveau,lefait,s'il estpermisdeledire,estcartparunesimpleexceptiondedroit. C'est ainsi que, pour ne parler que de ces manifestations d'Esprits, que rappelle l'expression de Spiritisme,nousavonsentendudeshommes,d'ailleursgravesetinstruits,s'crierenricanant,aprs un rcit consciencieux de certaines de ces manifestations vues ou attestes par des hommes intelligents,convaincusetdebonnefoi :LaissezdonclvotreSpiritismeetvosmanifestations,et vosmdiums!Cequevousracontezn'estpaspossible! Pas possible! Eh bien, soit! Mais, de grce, transcendants gnies! daignez vous souvenir du motclbred'unAncien,et,avantdenousfrapperdevossuperbesddains,consentez,jevousprie, nousentendre. Veuillez lire ces lignes en entier, srieusement, attentivement, et puis, la main sur votre conscience,etlasincritsurvoslvres,osez,oseznierlapossibilit,larationalitduSpiritisme! .................................................... ..... Vousdites:Jenecomprendspascemystre!Maispournouscommepourvous,lemouvement matriel produit par un mouvement spirituel, la matire agite par la pense, le corps m par l'Esprit,c'estl'incomprhensible!Maisl'incomprhensiblen'estpasl'impossible.Niezcetteaction, niez cette influence, niez cette communication ! Plus de cration, plus d'incarnation, plus de Rdemption,plusdedistinctionentrel'meetlecorps,plusdevaritdansl'unit,plusdeDieu, plus de corps, plus d'Esprit, plus de religion, plus de raison. Le chaos, le chaos encore et toujourslechaos,ou,quipisest,lepanthismeoulenihilisme. Rsumonsnous. Philosophiquement, physiologiquement, religieusement, le Spiritisme n'est ni irrationnel,niabsurde. Donc,ilestpossible. L'homme agit sur luimme par son verbe intrieur ou sa volont et par ses sens, sur ses semblables,parsonverbeextrieurousaparole,etparsessensencore.Pourquoidonc,parsonseul verbeintrieur,necommuniqueraitilpasavecDieu,avecl'angeetaveclesEsprits,enunmot,avec toutautretreincorporelparnature,ouaccidentellementincorporifi,dgagdessens? L'Esprit est une force, une force agissant sur la matire, c'estdire sur un tre n'ayant rien de communaveclui,inerte,inintelligent.Etcependantdesrapportsexistentducrateurlacration, de l'ange l'homme, comme de l'me de l'homme au corps de l'homme et, par lui, au monde extrieur.
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Mais, d'Esprit Esprit, qu'estce qui empcherait une action, une communication rciproque? Si l'Espritcommuniqueavecdestresd'unenatureopposelasienne,onneconcevraitvraimentpas qu'ilneptpascommuniqueravecdestresd'unenatureidentique. D'oviendraitl'obstacle? Deladistance? Mais,entreEsprits,ladistancen'estpas.L'airenest plein, a dit saint Paul, pour nous faire comprendre qu'ils jouissent, quelques gards, de l'ubiquit divine. D'une diffrence hirarchique? Mais la hirarchie n'y fait rien ds qu'ils sont Esprits, leur nature l'exige, ils agissent et communiquent entre eux. De leur sjour momentan dansdeslienscorporels?Mais,sauf,danscecas,ladiffrencedesmoyensdecommunication,la communicationellemmenes'enferapasmoins.MonEspritcommuniqueaveclevtre,etvotre Esprit,toutcommelemien,habiteuncorps.Aplusforteraison,communiqueratilavecunEsprit libreoulibrdetoutematire,qu'ils'agissed'unEspritd'angeoud'unemed'homme. Ilyaplus!Loinquerienempche,tout,aucontraire,favorisepareillecommunication, Dieuest amour et tout ce qui a quelque chose de divin participe l'amour. Mais l'amour vit de communications, de communions Dieu aime l'homme: aussi communiquetil avec lui, dans l'Eden, par la parole, sur le Sina par l'criture, dans l'table de Bethlem et sur le sommet du Calvaire par son Verbe incarn, sur l'autel, par son Verbe transubstanci dans le pain et le vin eucharistiques. ........... .............................................. Tenonsdoncpourcertainquelescommunicationsd'meme,d'EspritEspritsontpluspossibles encorequecellesdel'Espritlamatire. Maintenant,quelseral'instrument,lemoyendelacommunicationdestresentreeux ! Entredestrescorporels,cettecommunications'opreraparlemouvement,quiestcommeleverbe descorps Entre des tres purement spirituels, par la pense ou par la parole intrieure, qui est comme le mouvementdesEsprits Entredestresla foisspirituelsetcorporels,parcettemmepenserevtued'unsigne la fois corporeletspirituel,parlaparoleextrieure Entreuntrespiritueletcorporel,d'unepart,etuntresimplementspirituel,del'autre,d'ordinaire parlaparoleintrieure,semanifestantaudehorsparunsignematriel. ......................................................... Et,quelseracesigne?Toutobjetmatriel,semouvant,unmomentdonn,d'unmouvement significationconvenued'avance,souslaseuleinfluence,directeouindirecte,delavolontoudela paroleintrieuredel'Espritaveclequelonvoudrasemettreencommunication. . ........................................................ NousrecommandonscetarticleM.Tony,deRochefortvoilundesesconfrresquidittoutle contrairedeluil'unditblanc,l'autreditnoirquiaraison?Ilyaentreeuxcettediffrence,que l'unsaitetquel'autrenesaitpas.Nouslaissonsaulecteurlesoindepeserlesdeuxlogiques. Lemmejournalapubliplusieursarticlessurlemmesujet,pard'autrescrivains,etqui,comme celuici,portentlecachetd'uneprofondeobservationetd'unetudesrieuse.Nousenreparlerons. Char lesFourier,LouisJ ourdanetlarincarnation Nous extrayons le passage suivant d'une lettre qu'un ami de l'auteur a bien voulu nous communiquer. Figuretoiquelleatmasurprisequand,dansladoctrinespirite,dontjen'avaisaucuneide,j'ai reconnu toute la thorie de Fourier sur l'me, la vie future, la mission de l'homme dans la vie actuelleetlarincarnationdesmes.JugesentoimmevoicilathoriedeFourierenraccourci : L'hommeestattachlaplanteilvitdesavieetilnelaquittemmepasenmourant.

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Il a deux existences: la vie actuelle, que Fourier compare au sommeil, et la vie qu'il appelle aromale, l'autre vie en un mot, qui est le rveil. Son me passe alternativement d'une vie dans l'autre,etrevientpriodiquementserincarnerdanslavieactuelle. Danslavieactuelle,l'men'apaslesentimentdesesviesantrieures,maisdanslaviearomale elleenaconscienceetvoittoutessesexistencesprcdentes. Lespeinesdans la viearomalesont lescraintesqu'prouventlesmesd'trecondamnes,ense rincarnantdanslavieactuelle,deveniranimerlecorpsd'unmalheureux car,ditFourier,onvoit tous les joursdespersonnes venirdemander lacharit laportedeschteauxdont ilsonttles propritairesdansleursviesprcdentes,etilajoute :Sileshommestaientbienconvaincusdela vritquej'apporteaumonde,touss'empresseraientdetravailleraubonheurdetous. Vois, mon cher ami, par ce petit extrait, combien la doctrine de Fourier et la doctrine du Spiritismesontsimilaires,etqu'tantphalanstriens,iln'taitpaisdifficiledefairedemoiunadepte deladoctrinespirite. Ilestimpossibled'treplusexplicitesurlechapitredelarincarnation cen'estpasseulementune idevagued'existencessuccessivestraverslesdiffrentsmondes,c'estdansceluiciquel'homme prenddenouveaunaissancepours'pureretexpier.Toutyest:alternativesdeviespirituelle,qu'il appelle aromale, et de vie corporelle oubli momentan, pendant celleci, des existences antrieures,etsouvenirdupasspendantlapremireexpiationparlesvicissitudesdelavie.Son tableau des malheureux venant demander l'aumne la porte des chteaux dont ils ont t propritaires dans leurs existences prcdentes, semble calqu sur les rvlations des Esprits. Pourquoi donc ceux qui s'acharnenttant aprs la doctrine de la rincarnation aujourd'hui n'ontils rienditquandFourierestvenuenfaireunedespierresangulairesdesathorie?C'estqu'alorselle leursemblaitconfinedans lesphalanstres,tandisqu'aujourd'huiellecourtle mondeetd'autres raisonsquel'on comprendrafacilementsansquenousayonsbesoindelesdvelopper. Aureste,iln'estpasleseulquiaiteul'intuitiondecetteloidenature.Ontrouvelegermedecette idedansunefouled'crivainsmodernes.M.LouisJourdan,rdacteurduSicle,l'aformuled'une manire non quivoque dans son charmant petit livre des Prires de Ludovic publi pour la premirefoisen1849,parconsquentavantqu'ilneftquestionduSpiritisme,etl'onsaitquece livren'estpasuneuvredefantaisie,maisdeconviction.Onylitentreautreschosescequisuit: Pour moi, je vous l'avoue, je crois, mais je crois fermement, je crois avec passion, comme on croyait aux poques primitives, que chacune et chacun de nous prpare aujourd'hui sa transformationfuture,demmequenotreexistenceactuelleestleproduitd'existencesantrieures. Lelivreesttoutentiersurcettedonne. Maintenantenvisageonslaquestionunautrepointdevue,pourrpondreuneinterrogationque l'onnousaposeplusieursfoiscesujet. Quelquespersonnesobjectentladoctrinedelarincarnationqu'elleestcontraireauxdogmesde l'glise,etenconcluentqu'ellenedoitpasexisterquepeutonleurrpondre? La rponse est bien simple. La rincarnation n'est pas un systme qu'il dpend des hommes d'adopterouderejeter,commeonlefaitpourunsystmepolitique,conomiqueousocial.Sielle existe,c'estqu'elleestdanslanaturec'estuneloiinhrentel'humanit,commeboire,mangeret dormirunealternativedelaviedel'me,commelaveilleetlesommeilsontdesalternativesdela vieducorps.Sic'estuneloidelanature,cen'estpasuneopinionquipeutlafaireprvaloir,niune opinioncontrairequipeutl'empcherd'tre.Laterrenetournepasautourdusoleilparcequ'oncroit qu'elle tourne, mais parce qu'elle obit une loi, et les anathmes qu'on a lancs contre cette loi n'ontpasempch laterredetourner.Ilen estainsi de larincarnation ce n'estpas l'opinionde quelques hommes qui les empchera de renatre s'ils doivent le faire. tant donc admis que la rincarnation ne peut tre qu'une loi de la nature, supposons qu'elle ne puisse s'accorder avec un dogme,ils'agitdesavoirquiaraisondudogmeoudelaloi.Or,quelestl'auteurd'uneloidenature, sice n'estDieu?Jedirai,dans cecas,quece n'estpas la loiqui estcontraireaudogme, mais le dogmequiestcontrairelaloi,attenduqu'uneloidenaturequelconqueestantrieureaudogme,et queleshommesrenaissaientavantqueledogmefttabli.S'ilyavaitincompatibilitabsolueentre
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un dogme et une loi de nature, ce serait la preuve que le dogme est l'uvre d'hommes qui ne connaissaient pas la loi, car Dieu ne peut se contredire en dfaisant d'un ct ce qu'il a fait de l'autresoutenircetteincompatibilit,c'estdoncfaireleprocsaudogme.S'ensuitilqueledogme soit faux ? Non, mais simplement qu'il peut tre susceptible d'une interprtation, comme on a interprtlaGensequandilatreconnuquelessixjoursdelacrationnepouvaients'accorder avec la loi de la formation du globe. La religion y gagnera, en ce qu'elle trouvera moins d'incrdules. Laquestionestdesavoirsilaloiderincarnationexisteoun'existepas.PourlesSpiritesil yamille preuvespourunequ'ilestinutilederpterici jediraiseulementqueleSpiritismedmontrequela pluralitdesexistencesestnonseulementpossible,maisncessaire,indispensable,etilentrouvela preuve,sansparlerdelarvlationdesEsprits,dansunemultitudeinnombrabledephnomnesde l'ordre moral, psychologique et anthropologique ces phnomnes sont des effets qui ont une cause en cherchant cette cause, on ne la trouve que dans la rincarnation rendue vidente par l'observation de ces phnomnes, comme la prsence du soleil, quoique cach par les nuages, est rendue vidente par la lumire du jour. Pour prouver qu'il a tort et que cette loi n'existe pas, il faudraitexpliquermieuxqu'ilnelefait,etpard'autresmoyens,toutcequ'ilexplique,etc'estceque personnen'aencorefait. Avant la dcouverte des proprits de l'lectricit, celui qui aurait annonc qu'on pouvait correspondre cinq cents lieues en cinq minutes n'et pas manqu de savants qui lui auraient prouvscientifiquementparlesloisdelamcaniquequelachosetaitmatriellementimpossible, parce qu'ils n'en connaissaient pas d'autres il fallait pour cela la rvlation d'une nouvelle puissance.Ilenestainsidelarincarnationc'estunenouvelleloiquivientjeterlalumiresurune fouledequestionsobscures,etmodifieraprofondmenttouteslesidesquandelleserareconnue. Ainsi,cen'estpasl'opiniondequelqueshommesquiprouvequecetteloiexiste,cesontlesfaits.Si nousinvoquonsleurtmoignage,c'estpourdmontrerqu'elleavaittentrevueetsouponnepar d'autresavant leSpiritismequi n'enestpas l'inventeur, maisqui l'adveloppe eten adduit les consquences. Lalogeetlesalon

Etudedemursspirites.
Nous retrouvons, dans notre correspondance ancienne, la lettre suivante, qui vient propos aprs l'articleprcdent. Paris,29juillet1860. Monsieur, Jeprendslalibertdevouscommuniquerlesrflexionsquem'ontsuggresdeuxfaitsobservspar moimme, et que l'on pourrait bon droit, je pense, qualifier d'tudes de murs spirites. Vous verrezparlquelesphnomnesmorauxnesontpassansvaleurpourmoi depuisquejemesuis livrl'tudeduSpiritisme,ilmesemblequejevoiscentfoisplusdechosesqu'auparavanttelfait auqueljen'auraisdonnaucuneattentionm'amnerflchiraujourd'hui jesuis,jepourraisdire, devantunspectacleperptuel,ochaque individuasonrle,etm'offreunrbusdeviner ilest vraidedirequ'ilyenadesifacilesquandonpossdel'admirableclefduSpiritisme,qu'onn'apas grand mrite mais ils n'en offrent que plus d'intrt, car avec le Spiritisme on se trouve comme dansunpaysdontoncomprend la langue.Il m'arendu mditatifetobservateur,parcequetouta pourmoimaintenantsacauselesmilleetunfaitsquimesemblaientjadisleproduitduhasardet passaientpourmoiinaperus,ontaujourd'huileurraisond'treetleurutilitunrien,dansl'ordre moral,attire monattention etm'estune leon.Mais j'oubliequec'estproposd'une leonque je veuxvousentretenir. Jesuisprofesseurdepianoilyaquelquetemps,allantchezunedemeslvesquiappartientune famille du grand monde, j'entrai chez la concierge, je ne me souviens plus pour quel motif. C'est
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unefemmeaupoingsurlahancheetquin'atdclasseniauphysiqueniaumoral,enoccupant une loge. Je la vis morigner d'importance sa fille, enfant d'une quinzaine d'annes dont les maniresfontuncontrastefrappantaveclamre. Qu'adoncfaitmademoiselleJustine,luidisje, pourexcitercepointvotrecolre?Ne m'enparlezpas, monsieur,cettepimbche nes'aviset elle pas de se donner des airs de duchesse! Mademoiselle n'aime pas laver la vaisselle elle trouvequealuigtelesmains,queasentmauvais,ellequiatleveaveclesvacheschezsa grand'mre elle craint de se salir les ongles il lui faut des essences sur son mouchoir! Je t'en donneraidesessences,moi !Ldessus,unvigoureuxsouffletlafaitreculerdequatrepas.Ah ! c'estque,voyezvous,monpetitmonsieur,ilfautcorrigerlesenfantsquandilssontjeunesjen'ai jamaisgtlesmiens,tousmesgaronssontdebonsouvriers,etilfaudrabienquecettemijaure perdesesairsdegrandedame. Aprs avoirdonnquelquesconseilsdedouceur la mre etdedocilit la fille, je montai chez monlvesansattacherd'importancecettescnedefamille.L,parunesingulireconcidence, j'en vis la contrepartie. La mre, femme du monde et de belles manires, grondait aussi sa fille, mais pour un motif tout oppos. Mais, tenezvous donc comme il faut, Sophie, lui disaitelle vousavezunevritabletournuredecuisinirecelan'estpastonnant,vousavezuneprdilection toute particulire pour la cuisine, o vous semblez mieux vous plaire qu'au salon. Je vous assure queJustine,lafilleduconcierge,vousferaithonteondiraitvraimentquevousaveztchanges ennourrice. Je n'avais jamais fait attention ces particularits il fallut le rapprochement de ces deux scnes pourmelesfaireremarquer.MademoiselleSophie,monlve,estunejeunepersonnededixhuit ans,assezjolie,maissestraitsontquelquechosedevulgairetoutessesmaniressontcommunes et sans distinction sa tournure, ses mouvements ont quelque chose de lourd et de gauche j'ignorais son penchant pour la cuisine. Je me pris alors la comparer la petite Justine aux instinctssiaristocratiques,etjemedemandaisicen'taitpaslunexemplefrappantdespenchants inns, puisque chez ces deux jeunes filles l'ducation a t impuissante les modifier. Pourquoi l'une,leveauseindel'opulenceetdubonton,atelledesgotsetdesmaniresvulgaires,tandis quel'autrequi,depuissonenfance,avcudanslemilieuleplusrustique,atellelesentimentdela distinction et des choses dlicates, malgr les corrections de sa mre pour lui en faire perdre l'habitude? O philosophes! qui voulez sonder les replis du cur humain, expliquez donc ces phnomnessanslesexistencesantrieurespourmoi,ilestindubitablequecesdeuxjeunesfilles ontlesinstinctsdecequ'ellesontt.Qu'enpensezvous,chermatre? Agrez, D Nous pensons que mademoiselle Justine, la portire, pourrait bien tre une variante de ce que dit Charles Fourier: On voit tous les jours des personnes venir demander la charit la porte des chteauxdontellesonttlespropritairesdansleursviesprcdentes.Quisaitsimademoiselle Justinen'apastlamatressedanscethtel,etmademoiselleSophie,lagrandedame,saportire? Cette ide est rvoltante pour certaines gens qui ne peuvent se faire la pense d'avoir pu tre moinsquecequ'ilssont,oudedevenirvaletsdeleursvaletscaralorsquedeviennentlesracesde pursangqu'onapristantdesoindenepasmsallier?Consolezvouslesangdevosaeuxpeut coulerdansvosveines,carlecorpsprocdeducorps.Quantl'Esprit,c'estautrechosemaisque fairesic'estainsi ?Cen'estpasparcequ'unhommeseracontraridelapluie,quecelaempchera depleuvoir.Ilesthumiliant,sansdoute,depenserquedematreonpuissedevenirserviteur,etde riche,mendiantmaisrienn'estplusaisqued'empcherqu'ilensoitainsiiln'yaqu'nepastre vainetorgueilleux,etl'onneserapasrabaissd'trebonetgnreux,etl'onneserapasrduit demandercequ'onarefusauxautres.trepuniparol'onapch,n'estcepaslaplusjustedes justices?Oui,degrandonpeutrevenirpetit,maisquandonatbononnepeutrevenirmauvais or,nevautilpasmieuxtreunhonnteproltairequ'unrichevicieux?

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DissertationsSpirites

LaToussaint I .
(Paris, 1er novembre 1862. Mdium, M. Perchet, sergent au 40e de ligne, caserne du Prince EugnemembredelaSocitdeParis.) Mon cher frre, en ce jour de commmoration des morts, je suis bien heureux de pouvoir m'entreteniravectoi.Tunesauraiscroirecombiengrandest leplaisirque j'enprouveappelle moidoncplussouvent,nousygagneronstouslesdeux. Ici, je ne puis pas toujours venir prs de toi, parce que, bien souvent, je suis prs de mes surs, particulirementprsdemafilleule,quejenequittegure,carj'aidemandpourmissionderester prsd'elle.Nanmoins,jepuisfrquemmentrpondretonappeletceseratoujoursavecbonheur quejet'aideraidemesconseils. Parlons de la fte d'aujourd'hui. Dans cette solennit pleine de recueillement qui rapproche le mondeinvisibledumondevisible,ilyabonheurettristesse. Bonheur,parcequ'ilunitdansunpieuxsentimentlesmembresdisperssdelafamille.Cejourl, l'enfantrevientprsdesatombeaurendezvousdesatendremre,qui arroselapierrespulcralede sespleurs.Illabnit,lepetitange,etmlesesvuxauxpensesquitombentgouttegoutteavec leslarmesdesamrechrie.Qu'ellessontdoucesauSeigneurceschastesprirestrempesdansla foi et le souvenir! aussi montentelles jusqu'aux pieds de l'ternel, comme le suave parfum des fleurs,etduhautducielDieujetteunregarddemisricordesurcepetitcoindeterre,etenvoieun desesbonsEspritsconsolercettemesouffranteetluidire: Consolezvous,bonnemrevotre enfantchriestausjourdesbienheureux,ilvousaimeetvousattend. J'aidit:jourdebonheur,etjelerpte,parcequeceuxquelareligiondusouvenirporteicibas prierpourceuxquin'ysontplus,saventquecen'estpasenvain,etqu'unjourilsreverrontlestres bienaimsdontilssontmomentanmentspars.Jourdebonheur,parcequelesEspritsvoientavec joieetattendrissementceuxquileursontchersmriter,parleurconfianceenDieu,devenirbientt participeraubonheurdontilsjouissent. DanscejourdelaToussaint,lesdfuntsquiontsubicourageusementtouteslespreuvesimposes pendantlavie,quisesontdpouillsdeschosesmondainesetontlevleursenfantsdanslafoiet lacharit,cesEsprits,disje,viennentvolontierss'associerauxpriresdeceuxqu'ilsontlaisss,et leurinspirentlafermevolontdemarcherconstammentdanslavoiedubienlesenfants,parents ou amis agenouills prs de leurs tombes en prouvent une satisfaction intime, car ils ont la conscience que les restes qui sont l, sous la pierre, ne sont qu'un souvenir de l'tre qu'ils renfermaient,etquiestmaintenantdlivrdesmisresterrestres. Voil,moncherfrre,lesheureux.Ademain! II. Moncherfrre,fidlemapromesse,jereviensverstoi.Commejetel'avaisdit,entequittanthier ausoir,jesuisallefaireunevisiteaucimetirej'yaiexaminattentivementlesdiversEspritsen souffrancec'estfairepiticespectaclenavrantarracheraitdeslarmesaucurleplusdur. Ungrandnombredecesmessontcependantbiensoulagesparlesvivants,etparl'assistancedes bons Esprits, surtout quand elles ont le repentir des fautes terrestres et qu'elles font leurs efforts poursedpouillerdeleursimperfections,seulecausedeleurssouffrances.Ellescomprennentalors la sagesse, la bont, la grandeur de Dieu, et demandent la faveur de nouvelles preuves pour satisfairelajusticedivine,expieretrparerleursfautes,etobtenirunavenirmeilleur. Priez donc, mes chers amis, de tout votre cur, pour ces Esprits repentants qui viennent d'tre clairs d'une tincelle de feu. Jusqu'alors ils n'avaient pas cru aux dlices ternelles, parce que, dans leurpunition,cequitait le comblede leurstourments, il ne leurtaitpaspermisd'esprer. Jugedeleurjoie,lorsquelevoiledestnbress'estenfindchir,etquel'angeenvoyduSeigneur aouvertleursyeuxfrappsdeccitlalumiredelafoi.Ilssontheureux,etcependantilsnese
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fontpas,engnral,illusionsurl'avenirbeaucoupd'entreeuxsaventqu'ilsontmmedespreuves terribles subir aussi rclamentils avec instance les prires des vivants et l'assistance des bons Esprits,afindepouvoirsupporter avecrsignationlatchedifficilequileurseradvolue. Jevousledisencore,etnesauraistropsouventvouslerpter,pourvousbienconvaincredecette grandevrit:priezdufondducurpourtouslesEspritsquisouffrent,sansdistinctiondecastes nidesectes,cartousleshommessontfrres,etsedoiventporterappuimutuellement. FerventsSpirites,voussurtoutquiconnaissezlasituationdesEspritssouffrantsetsavezapprcier lesphasesdelavievousquiconnaissezlesdifficultsqu'ilsontsurmonter,venezleurenaide. C'est une belle charit que de prier pour ces pauvres frres inconnus, souvent oublis de tous, et dontvousnesauriezvousfigurerlareconnaissancequandilssevoientassister.Laprireestpour euxcequ'estunedoucerosesuruneterrebrleparlachaleur.Figurezvousuntrangertomb quelquecarrefourd'unobscurchemin,parunenuitsombresespiedssontdchirsparunelongue course il sent l'aiguillon de la faim et d'une soif ardente ses souffrances physiques viennent s'ajoutertouteslestorturesmoralesledsespoirestdeuxpasenvainjettetilauxquatrevents ducieldescrisdchirants:pasunchoami nerpondcetappeldsespr.Eh bien ! supposez qu' l'instant o cette malheureuse crature est arrive aux dernires limites de la souffrance, une main compatissante vienne doucement se poser sur son paule et lui apporter les secours que rclamesaposition figurezvousalors,s'ilestpossible,leravissementdecethomme,etvousaurez unefaibleidedubonheurquelapriredonneauxmalheureuxEspritsquisupportentlesangoisses de lapunitionetde l'isolement.ternellement ilsvousserontreconnaissants,carsoyezpersuads quedanslemondedesEspritsiln'y apasd'ingratscommesurvotreterre. J'aiditquelaToussaintestunesolennitempreintedetristesseunegrandetristesse,eneffet,car elleappelleaussil'attentionsurlaclassedecesEspritsqui,pendantleurexistenceterrestre,sesont vous au matrialisme, l'gosme qui n'ont voulu connatre d'autres dieux que les misrables vanits de leur monde infime qui n'ont pas craint d'employer tous les moyens illicites pour augmenterleursrichessesetsouventjeterd'honntesgenssurlapaille.Parmieuxsetrouventaussi ceuxquiontbrisleurexistenceparunemortviolenteceuxencorequi,pendantleurvie,sesont transdanslaboueinfectedel'impuret. Pourtousceuxl,moncherfrre,quelsaffreuxtourments!C'estbiencommeleditl'criture:Ily auradespleurs etdesgrincementsdedents.Ilsserontplongsdans l'abmeprofonddestnbres. Onappelle vulgairementces malheureuxdesdamns,etquoiqu'il soitplus vraide lesappeler les punis,ilsn'ensouffrentpasmoinsdestorturesaussiterriblesquecellesqu'onattribueauxdamns au milieu des flammes. Envelopps dans les plus paisses tnbres d'un abme qui leur parat insondable, bien qu'il ne soit pas circonscrit comme on vous l'enseigne, ils prouvent des souffrancesmoralesindescriptiblesjusqu'cequ'ilsouvrentleurcuraurepentir. Ilyenaquirestentquelquefoisdessiclesdanscettat,sansqu'illeursoitpossibledeprvoirla findeleurstourmentsaussidisentilsqu'ilssontrprouvspourl'ternit.Cetteopinionerronea trouvlongtempscrditparmivousc'estunegraveerreurcar,ttoutard,cesEspritss'ouvrentau repentir, et alors Dieu, prenant en piti leurs malheurs, leur envoie un ange qui leur adresse de consolantesparoles,etleurouvreunevoied'autantpluslargequ'ilyaeupoureuxplusdeprires auxpiedsdel'ternel. Tulevois,frre,lespriressonttoujoursutilesauxcoupables,etsiellesnechangentpaslesdcrets immuablesdeDieu,ellesn'endonnentpasmoinsbeaucoupdesoulagementauxEspritssouffrants enleurapportantladoucepensed'treencoredanslesouvenirdequelquesmescompatissantes. Ainsileprisonniersentbondirsoncurdejoiequand,traverssestristesbarreaux,ilaperoitle visagedequelqueparentouamiquinel'apasoublidanslemalheur. Si l'Esprit souffrant est trop endurci, trop matriel, pour que la prire ait accs sur son me, un Espritpurlarecueillecommeunarmeprcieux,etladposedanslesamphoresclestesjusqu'au jouroellespourrontserviraucoupable.

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Pour que la prire porte son fruit, il ne suffit pas de balbutier les mots comme le fait la majeure partiedes hommes laprirequi partducurestlaseulequisoitagrableauSeigneur, la seule dontilsoittenucompteetquiapportedusoulagementauxEspritsquisouffrent. Tasur,quit'aime, Marguerite. Demande(faite laSocit).Quepenserdupassagedecettecommunication,oilestdit: Je vousassurequedansnotremondeiln'yapasdesingratscommesurvotreterre ? Lesmesdes hommes, tant des Esprits incarns, apportent avec elles leurs vices et leurs vertus: les imperfections des hommes viennent des imperfections de l'Esprit, comme leurs qualits viennent desqualitsacquises.D'aprscela,etpuisqu'ontrouvelesviceslesplusignobleschezlesEsprits, onnecomprendraitpasqu'onneptrencontrerl'ingratitudequ'ontrouvesisouventsurlaterre. Rponse(parM.Perch). IlyasansdoutedesingratsdanslemondedesEsprits,etvouspouvez placeraupremierranglesEspritsobsesseursetlesEspritsmalins,quifonttousleurseffortspour vousinculquerleurspensesperversesendpitdubienquevousleurfaitesenpriantpoureux.Leur ingratitude n'est cependant que momentane car l'heure du repentir sonne pour eux tt outard alors leurs yeux s'ouvrent la lumire et leurs curs s'ouvrent aussi pour toujours la reconnaissance.Surlaterre,iln'enestpasainsi,etvousrencontrezchaquepasdeshommesqui, malgr tout le bien que vous leur faites, ne vous payent, jusqu' la fin, que par la plus noire ingratitude. Le passage qui a ncessit cette observation n'est obscur que parce qu'il manque d'extension. Je n'envisageaislaquestionqu'aupointdevuedesEspritsouvertsaurepentir,etaptes,parcelamme, recueillir immdiatementles fruitsde laprire.CesEspritstantengagsdans la bonne voie,et l'Espritnertrogradantpas,ilestclairquelareconnaissancenesauraits'teindreeneux. Afinqu'iln'yaitpasdeconfusion,vouscrirezlaphrasequiasuscitcetteremarquedelamanire suivante: Eternellement ils vous seront reconnaissants, car soyez bien persuads que, parmi les Esprits,ceuxquevousaurezramensdanslabonnevoienesauraienttreingrats. Marguerite.

Remarque.Cesdeuxcommunications,commebeaucoupd'autresd'unemoralitnonmoinsleve,
ont tobtenues par M. Perch, sa caserne, o il compte plusieurs camarades qui partagent ses croyancesspiritesetyconformentleurconduite.NousdemanderonsauxdtracteursduSpiritisme si ces militaires recevraient de meilleurs conseils de morale au cabaret. Si c'est l le langage de Satan,ils'estbienfaitermite!Ilestvraiqu'ilestsivieux ! Parlammeoccasion,nousdemanderonsM.Tony,lespiritueletsurtouttrslogiquejournaliste deRochefort,quicroitqueleSpiritismeestundesmauxsortisdelabotedePandoreetunedeces choses malsainesqu'tudient l'hyginepubliqueetla moralenous luidemanderons,disonsnous, cequ'ilyademalsainetdecontrairel'hyginedanscettecommunication,etcequecesmilitaires ontdperdredeleurmoralitetdeleursantenrenonantauxmauvaislieuxpourlaprire. Dispensairemagntique FondparMCanelle,11,rueNeuvedesMartyrs,Paris. Le premier article de ce numro fait ressortir les rapports qui existent entre le Magntisme et le Spiritisme, et montre le secours que, dans des cas nombreux, le Magntiseur peut puiser dans les connaissances spirites, cas dans lesquels l'ide matrialiste ne pourrait que paralyser l'influence salutairecesrapportsressortirontencoremieuxdanslesecondarticlequenouspublieronsdansle prochainnumro.Enportantlaconnaissancedenoslecteurslaformationdel'tablissementdirig par M. Canelle, que nous connaissons personnellement de longue date comme magntiseur expriment, nonseulement spiritualiste, mais sincrement spirite, nous sommes heureux de lui
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donner ce tmoignage de notre sympathie. Les traitements sont dirigs par lui et par plusieurs mdecins magntiseurs.Dessances spcialessontconsacres aux magntisationsgratuites.Nous renvoyonsauprospectuspourplusamplesrenseignements. RponseunmonsieurdeBordeaux UnmonsieurdeBordeauxnousacritunelettre,trspoliedureste,maiscontenantunecritiqueau point de vue religieux de l'article publi dans le numro de novembre sur l'Origine du langage, article qui, soit dit en passant, a trouv de nombreux admirateurs. Cette lettre ne contenant ni signature ni adresse, nous en avons fait le cas que l'on doit faire de toute lettre sans nom : nous l'avonsjeteaufeu. Er ratum Dansl'articlepublidanslederniernumrosur:UnremdedonnparlesEsprits,ilatomisde dire qu'avant l'application de l'onguent, il faut laver soigneusement la plaie avec de l'eau de guimauveouautrelotionadoucissante.

AllanKardec.

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TABLEDESMATIERES
J anvier1862 .................................................................................................................................. 2
Essaisur l' inter pr tationdeladoctr inedesangesdchus ...................................................................2 PublicitdesCommunicationsSpir ites .................................................................................................8 Contr ledel' EnseignementSpir ite.....................................................................................................10 Questionsetpr oblmespr opossauxdiffr entsgr oupesspir ites ......................................................11 DuSur natur el ......................................................................................................................................13 Posiesd' outr etombe ..........................................................................................................................16 Bibliogr aphie........................................................................................................................................18 Testamentenfaveur duSpir itisme.....................................................................................................18

Fvrier1862................................................................................................................................. 21
LesSouhaitsdenouvelan....................................................................................................................21 Rponsel' adr essedesSpir itesLyonnaisl' occasiondelanouvelleanne.....................................21 LeSpir itismeestilpr ouvpar desmir acles? ....................................................................................25 LeVent .................................................................................................................................................30 LaRincar nationenAmr ique ...........................................................................................................30 Nouveauxmdiumsamr icainsPar is...............................................................................................31 Souscr iptionaupr ofitdesouvr ierslyonnais.......................................................................................33 Enseignementsetdissertationsspir ites ...............................................................................................34 Mditationsphilosophiquesetr eligieuses ...........................................................................................38

Mars1862 .................................................................................................................................... 40
Anoscor r espondants..........................................................................................................................40 LesEspr itsetleblason ........................................................................................................................41 Entr etiensd' outr etombe.....................................................................................................................43 Enseignementsetdissertationsspir ites ...............................................................................................51

Avril1862 .................................................................................................................................... 59
Phr nologiespir itualisteetspir ite.......................................................................................................59 Consquencesdeladoctr inedelar incar nationsur lapr opagationduSpir itisme..........................63 pidmiedmoniaqueenSavoie .........................................................................................................65 Rponseslaquestiondesangesdchus.............................................................................................68 Entr etiensfamiliersd' outr etombe .....................................................................................................70 Posiesspir ites .....................................................................................................................................73 Dissertationsspir ites............................................................................................................................74 Bibliogr aphie........................................................................................................................................77

Mai1862 ...................................................................................................................................... 78
ObsquesdeM.Sanson .......................................................................................................................78 Entr etiensfamiliersd' outr etombe .....................................................................................................83 Causesd' incr dulit.............................................................................................................................87 Rponsed' unedameunecclsiastiquesur leSpir itisme .................................................................89 Leboulanger inhumain.Suicide.......................................................................................................91 DissertationsSpir ites ...........................................................................................................................92

J uin1862 ..................................................................................................................................... 97
Socitpar isiennedestudesspir ites ..................................................................................................97 Entr etiensfamiliersd' outr etombe ...................................................................................................102 L' EnfantJ susaumilieudesdocteur s ..............................................................................................105 Voilcommentoncr itl' histoir e! ...............................................................................