Hasta dnde puede llegar la estupidez humana?

Ya lo dijo Albert Einstein: Hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana. Y del Universo no estoy seguro.

LEYES FUNDAMENTALES DE LA ESTUPIDEZ HUMANA: 1 Ley Fundamental: Siempre e inevitablemente cualquiera de nosotros subestima el nmero de individuos estpidos en circulacin.
A primera vista esta afirmacin puede parecer trivial, o ms bien obvia, o poco generosa, o quiz las tres cosas a la vez. Sin embargo, un examen ms atento revela de lleno la rotunda veracidad de esta afirmacin. Se considera que por muy alta que sea la estimacin cuantitativa que se haga de la estupidez humana, siempre quedaremos sorprendidos de forma repetida y recurrente por el hecho de que: 1. personas que uno ha considerado racionales e inteligentes en el pasado resultan ser inequvocamente estpidas; 2. da tras da, con una monotona incesante, vemos cmo entorpecen y obstaculizan nuestra actividad individuos obstinadamente estpidos, que aparecen de improviso e inesperadamente en los lugares y en los momentos menos oportunos. La Primera Ley Fundamental impide la atribucin de un valor numrico a la fraccin de personas estpidas respecto del total de la poblacin. Cualquier estimacin numrica resultara ser una subestimacin. Por ello en las lneas que siguen se designar la proporcin de personas estpidas en el seno de una poblacin con el smbolo .

2 Ley Fundamental: La probabilidad de que una persona dada sea estpida es independiente de cualquier otra caracterstica propia de dicha persona.
No todos los humanos son iguales ya que unos son ms estpidos que otros. Segn Cipolla, el grado de estupidez viene determinado genticamente por la naturaleza pero no est asociado a ninguna otra caracterstica de raza, sexo, nacionalidad o profesin. El profesor Cipolla realiz amplios estudios demogrficos con muy diversos sectores de la poblacin. Inicialmente afirma haber comprobado que entre los trabajadores de cuello azul exista una fraccin de estpidos y que esa fraccin era mayor de lo que esperaba, con lo que se confirmaba la primera Ley. Sospechando que poda deberse a falta de cultura o a marginalidad social estudi muestras de trabajadores de cuello blanco y a estudiantes, comprobando que entre ellos se mantena la misma proporcin. Ms sorprendido an qued al medir el mismo parmetro entre los profesores de universidad. Decidi por tanto expandir sus estudios hasta la lite de la sociedad, los laureados con el Premio Nobel. El resultado confirm el poder supremo de la naturaleza: una proporcin de laureados con el Nobel son estpidos.

3 Ley Fundamental: Una persona es estpida si causa dao a otras personas o grupo de personas sin obtener ella ganancia personal alguna, o, incluso peor, provocndose dao a s misma en el proceso.
El anlisis de costes y beneficios de Carlo M. Cipolla permite clasificar a los seres humanos en cuatro tipos de personas, cada uno de los cuales ocupa un cuadrante en un sistema de coordenadas. Si representamos en el eje de abcisas el beneficio, positivo o negativo, que obtiene el individuo y en el eje de ordenadas el beneficio (+) o coste (-) que causa a los dems, podemos definir y estimar las coordenadas de los siguientes tipos: *Desgraciado (D): aquel que se causa un perjuicio a s mismo, beneficiando a los dems. *Inteligente (I): aquel que se beneficia a s mismo, beneficiando a los dems. *Bandido (B): aquel que obtiene beneficios para s mismo, perjudicando a los dems. *Estpido (E): aquel que causa prdidas a otros, perjudicndose a la vez a s mismo.

Distribucin de Frecuencia La mayora de los individuos no acta consistentemente. Bajo ciertas circunstancias una persona puede actuar inteligentemente y en otras actuar como desgraciado. La nica importante excepcin a esta regla es la de las personas estpidas que normalmente muestran una fuerte tendencia hacia un comportamiento estpido en cualquier actividad o empresa. Para los dems, podremos calcular su posicin en el eje de coordenadas del grfico 1 como una media de los resultados de sus acciones en trminos de costes y beneficios causados sobre s mismos y sobre los dems. Esta posibilidad nos permite hacer la siguiente digresin: Consideraremos un bandido perfecto aquel que mediante sus acciones obtiene para s mismo un beneficio igual al coste que origina en los dems. Es el caso del ladrn que roba a otro cien euros sin causarle ningn coste adicional. Esta situacin puede ser definida como un juego de suma cero en el que el conjunto de la sociedad ni gana ni pierde. El bandido perfecto quedara representado en el eje de coordenadas del grfico 2 sobre la lnea OM que bisecta el cuadrante B.

Sin embargo los bandidos perfectos son relativamente escasos. Es ms frecuente que haya bandidos inteligentes (Bi) que obtienen ms beneficios que los costes que causan, o bandidos estpidos (Be), que para obtener algn beneficio causan un coste alto a los dems. Desgraciadamente los bandidos que permanecen por encima de la lnea OM son relativamente poco numerosos. Es mucho ms frecuente el individuo Be. Ejemplo de este ltimo puede ser el ladrn que destroza los cristales de un coche para robar su radio o el que asesina a alguien para irse con su mujer a pasar un fin de semana en Montecarlo. El poder de la estupidez Los estpidos son peligrosos y funestos porque a las personas razonables les resulta difcil imaginar y entender un comportamiento estpido. Una persona inteligente puede entender la lgica de un bandido. Las acciones de un bandido siguen un modelo de racionalidad. El bandido quiere obtener beneficios. Puesto que no es suficientemente inteligente como para imaginar mtodos con que obtener beneficios para s procurando tambin beneficios a los dems, deber obtener su beneficio causando prdidas a su prjimo. Ciertamente, esto no es justo, pero es racional, y siendo racional, puede preverse. En definitiva, las relaciones con un bandido son posibles puesto que sus sucias maniobras y sus deplorables aspiraciones pueden preverse y, en la mayora de los casos, se puede preparar la oportuna defensa. Con una persona estpida todo esto es absolutamente imposible. Tal como est implcito en la Tercera Ley Fundamental, una criatura estpida nos perseguir sin razn, sin un plan preciso, en los momentos y lugares ms improbables y ms impensables. No existe modo racional de prever si, cuando, cmo y por qu, una criatura estpida llevar a cabo su ataque. Frente a un individuo estpido, uno est completamente desarmado. Puesto que las acciones de una persona estpida no se ajustan a las reglas de la racionalidad, es lgico pensar que tienen todas las de ganar porque: 1. generalmente el ataque nos coge por sorpresa. 2. incluso cuando se tiene conocimiento del ataque, no es posible organizar una defensa racional porque el ataque, en s mismo, carece de cualquier tipo de estructura racional. El hecho de que la actividad y los movimientos de una criatura estpida sean absolutamente errticos e irracionales, no slo hace problemtica la defensa, sino que hace extremadamente difcil cualquier contraataque. Y hay que tener en cuenta tambin otra circunstancia: la persona inteligente sabe que es inteligente; el bandido es consciente de que es un bandido y el desgraciado incauto est penosamente imbuido del sentido de su propia candidez. Pero al contrario que todos estos personajes, el estpido no sabe que es estpido y esto contribuye en gran medida a dar mayor fuerza, incidencia y eficacia a su poder devastador.

4 Ley Fundamental: Las personas no estpidas subestiman siempre el potencial nocivo de las personas estpidas. Los no estpidos, en especial, olvidan constantemente que en cualquier momento, lugar y circunstancia, tratar y/o asociarse con individuos estpidos se manifiesta infaliblemente como un costossimo error.
No hay que asombrarse de que las personas desgraciadas e incautas, es decir, las que en los grficos 1 y 2 se sitan en el cuadrante D, no reconozcan la peligrosidad de las personas estpidas. El hecho no representa sino una manifestacin ms de su falta de previsin. Pero lo que resulta verdaderamente sorprendente es que tampoco las personas inteligentes ni los bandidos consiguen muchas veces reconocer el poder devastador y destructor de la estupidez. Es extremadamente difcil explicar por qu sucede esto. Se puede tan slo formular la hiptesis de que, a menudo, tanto los inteligentes como los bandidos, cuando son abordados por individuos estpidos, cometen el error de abandonarse a sentimientos de autocomplacencia y desprecio en lugar de preparar la defensa y segregar inmediatamente cantidades ingentes de adrenalina ante tamaa situacin de peligro. Uno de los errores ms comunes es llegar a creer que una persona estpida slo se hace dao a s misma, pero esto no es ms que confundir la estupidez por la candidez de los desgraciados. A veces hasta se puede caer en la tentacin de asociarse con un individuo estpido con el objeto de utilizarlo en provecho propio. Tal maniobra no puede tener ms que efectos desastrosos porque: a) b) Est basada en la total incomprensin de la naturaleza esencial de la estupidez y

Da a la persona estpida la oportunidad de desarrollar sus capacidades an ms all de lo originalmente

supuesto. Uno puede hacerse la ilusin de que est manipulando a una persona estpida y, hasta cierto punto, puede que incluso lo consiga, pero debido al comportamiento errtico del estpido, no se pueden prever todas sus acciones y reacciones y muy pronto uno se ver arruinado y destruido sin remedio. A lo largo de los siglos, en la vida pblica y privada, innumerables personas no han tenido en cuenta la Cuarta Ley Fundamental y esto ha ocasionado prdidas incalculables.

Macroanlisis y Quinta Ley Fundamental: La persona estpida es el tipo de persona ms peligrosa que existe. Las consideraciones finales de la Ley cuarta nos conducen a un anlisis de tipo macro, segn el cual, en lugar del bienestar individual, se toma en consideracin el bienestar de la sociedad, definido, en este contexto, como la suma algebraica de las condiciones del bienestar individual. Es esencial para efectuar este anlisis una completa comprensin de la Quinta Ley Fundamental. No obstante, es preciso aadir que de las cinco leyes fundamentales, la Quinta es, de largo, la ms conocida. El corolario de la ley dice as:

El estpido es ms peligroso que el bandido. La formulacin de la ley y el corolario son an del tipo micro. Sin embargo, tal como hemos anunciado anteriormente, la ley y su corolario tienen profundas implicaciones de naturaleza macro. Si todos los miembros de una sociedad fuesen bandidos perfectos, la sociedad quedara en una situacin estancada pero no se

produciran grandes desastres. Todo quedara reducido a transferencias masivas de riqueza y bienestar. Pero cuando los estpidos entran en accin las cosas cambian completamente. Las personas estpidas ocasionan prdidas a otras personas sin obtener ningn beneficio para ellas mismas y, por consiguiente, la sociedad entera se empobrece. El grfico 3 muestra un sistema de clasificacin simple entre las acciones que causan beneficio o perjuicio a la sociedad como un todo. Toda actividad representable a la derecha de la lnea NOM implica una redistribucin con beneficio social neto, mientras que las actividades que caen a la izquierda o debajo de dicha lnea implican prdidas sociales netas. El profesor Carlo M. Cipolla, erudito historiador que ha investigado intensamente la sociedad clsica romana, la sociedad medieval y muchas otras de la antigedad, est perfectamente cualificado para afirmar, como hace, que el coeficiente es una constante histrica. Por qu entonces unas sociedades prosperan y otras entran en decadencia? Depende exclusivamente de la capacidad de los individuos inteligentes para mantener a raya a los estpidos. Ms an: en las sociedades en decadencia, el porcentaje de individuos estpidos sigue siendo igual a ; sin embargo, en el resto de la poblacin Cipolla observa, sobre todo entre los individuos que estn en el poder, una alarmante proliferacin de bandidos con un elevado porcentaje de estupidez. Y entre los que no estn en el poder, un igualmente alarmante crecimiento del nmero de los desgraciados incautos. Tal cambio en la composicin de la poblacin de los no estpidos es el que refuerza inevitablemente el poder destructivo de la fraccin y conduce al pas a la ruina

CATEGORAS FUNDAMENTALES DE PERSONAS

Todos los seres humanos estn incluidos en una de estas cuatro categoras fundamentales: los incautos, los inteligentes, los malvados y los estpidos. Los Incautos: Podemos recordar ocasiones en que un individuo realiz una accin (es decisivo que sea l quin la inicie), cuyo resultado fue una prdida para l y una ganancia para nosotros: habamos entrado en contacto con un incauto. Los Inteligentes: Igualmente nos vienen a la memoria ocasiones en que un individuo realiz una accin de la que ambas partes obtuvimos provecho: se trataba de una persona inteligente. Una persona inteligente puede alguna vez comportarse como una incauta, como puede tambin alguna vez adoptar una actitud malvada. Pero, puesto que la persona en cuestin es fundamentalmente inteligente, la mayor parte de sus acciones tendrn la caracterstica de la inteligencia. En determinadas circunstancias una persona acta inteligentemente, y en otras circunstancias esta misma persona puede comportarse como una incauta. La nica excepcin importante a la regla la representan las personas estpidas que, normalmente, muestran la mxima tendencia a una total coherencia en cualquier campo de actuacin. Los Malvados: Todos nosotros recordamos ocasiones en que, desgraciadamente, estuvimos relacionados con un individuo que consigui una ganancia causndonos perjuicio a nosotros: nos encontramos frente a un malvado. Existen diversos tipos de malvados; el malvado perfecto es aqul que con sus acciones causa a otras prdidas equivalentes a sus ganancias. Otro tipo de malvados son aquellos que obtienen para s ganancias mayores que las prdidas que ocasionan en los dems, esos son deshonestos y con un grado elevado de inteligencia, pero la mayora de los malvados son individuos cuyas acciones les proporcionan beneficios inferiores a las prdidas ocasionadas a los dems. Este individuo se situar muy cerca del lmite de la estupidez pura. Los Estpidos: Nuestra vida est salpicada de ocasiones en que sufrimos prdidas de dinero, tiempo, energa, apetito, tranquilidad y buen humor por culpa de las dudosas acciones de alguna absurda criatura a la que, en los momentos ms impensables e inconvenientes, se le ocurre causarnos daos, frustraciones y dificultades, sin que ella vaya a ganar absolutamente nada con sus acciones. Nadie sabe, entiende o puede explicar por qu esta absurda criatura hace lo que hace. En realidad no existe explicacin -o mejor dicho- solo hay una explicacin: la persona en cuestin es estpida. La mayora de las personas estpidas son fundamentalmente y firmemente estpidas, en otras palabras, insisten con perseverancia en causar daos o prdidas a otras personas sin obtener ninguna ganancia para s, sea esto positivo o negativo. Pero an hay ms. Existen personas que con sus inverosmiles acciones, no solo causan daos a otras personas, sino tambin a s mismos. Estas personas pertenecen al gnero de los superestpidos.

EL PODER DE LA ESTUPIDEZ Como ocurre con todas las criaturas humanas, tambin los estpidos influyen sobre otras personas con intensidad muy diferente. Algunos estpidos causan normalmente perjuicios limitados, pero hay otros que llegan a ocasionar daos terribles, no ya a uno o dos

individuos, sino a comunidades o sociedades enteras. La capacidad de hacer dao que tiene una persona estpida depende de dos factores principales: del factor gentico y del grado de poder o autoridad que ocupa en la sociedad. Nos queda an por explicar y entender qu es lo que bsicamente vuelve peligrosa a una persona estpida; en otras palabras en qu consiste el poder de la estupidez. Esencialmente, los estpidos son peligrosos y funestos porque a las personas razonables les resulta difcil imaginar y entender un comportamiento estpido. Una persona inteligente puede entender la lgica del malvado. Las acciones de un malvado siguen un modelo de racionalidad: racionalidad perversa, si se quiere, pero al fin y al cabo racionalidad. El malvado quiere aadir un "ms" a su cuenta. Puesto que no es suficientemente inteligente como para imaginar mtodos con que obtener un "ms" para s, procurando tambin al mismo tiempo un "ms" para los dems, deber obtener su "ms" causando un "menos" a su prjimo. Desde luego, esto no es justo, pero es racional, y si es racional uno puede preverlo. Con una persona estpida todo esto es absolutamente imposible. Una criatura estpida os perseguir sin razn, sin un plan preciso, en los momentos y lugares ms improbables y ms impensables. No existe modo alguno racional de prever si, cundo, cmo, y por qu, una criatura estpida llevar a cabo su ataque. Frente a un individuo estpido, uno est completamente desarmado. Puesto que las acciones de una persona estpida no se ajustan a las reglas de la racionalidad, de ello se deriva que generalmente el ataque nos toma por sorpresa incluso cuando se tiene conocimiento del ataque no es posible organizar una defensa racional, porque el ataque, en s mismo carece de cualquier tipo de estructura racional. El hecho de que la actividad y los movimientos de una criatura estpida sean absolutamente errticos e irracionales no slo hace problemtica la defensa, sino que hace extremadamente difcil cualquier contraataque. Hay que tener en cuenta tambin otra circunstancia. La persona inteligente sabe que es inteligente. El malvado es consciente de que es malvado. El incauto est penosamente imbuido del sentido de su propia candidez. Al contrario de todos estos personajes, el estpido no sabe que es estpido. Esto contribuye poderosamente a dar mayor fuerza, incidencia y eficacia a su accin devastadora. Con la sonrisa en los labios, como si hiciese la cosa ms natural del mundo, el estpido aparecer de improviso para echar a perder tus planes, destruir tu paz, complicarte la vida y el trabajo, hacerte perder dinero, tiempo, buen humor, apetito, productividad, y todo esto sin malicia, sin remordimientos y sin razn. Estpidamente. No hay que asombrarse de que las personas incautas, generalmente no reconozcan la peligrosidad de las personas estpidas. El hecho no representa sino una manifestacin ms de su falta de previsin. Pero lo que resulta verdaderamente sorprendente es que tampoco las personas inteligentes ni las malvadas consiguen muchas veces reconocer el poder devastador y destructor de la estupidez. Generalmente, se tiende incluso a creer que una persona estpida slo se hace dao a s misma, pero esto significa que se est confundiendo la estupidez con la candidez. SOCIEDAD Y ESTUPIDEZ Sera un grave error creer que el nmero de estpidos es ms elevado en una sociedad en decadencia que en una sociedad en ascenso. Ambas se ven aquejadas por el mismo

porcentaje de estpidos. La diferencia entre ambas sociedades reside en el hecho de que en la sociedad en declive los miembros estpidos de la sociedad se vuelven ms activos por la actuacin permisiva de los otros miembros. Un pas en ascenso tiene tambin un porcentaje inslitamente alto de individuos inteligentes que procuran tener controlada a la fraccin de los estpidos, y que, al mismo tiempo, producen para ellos mismos y para los otros miembros de la comunidad ganancias suficientes como para que el progreso sea un hecho. En un pas en decadencia, el porcentaje de individuos estpidos sigue siendo igual; sin embargo, en el resto de la poblacin se observa, sobre todo entre los individuos que estn en el poder, una alarmante proliferacin de malvados con un elevado porcentaje de estupidez y, entre los que no estn en el poder, un igualmente alarmante crecimiento del nmero de los incautos.