FACULTAD EVANGELICA DE TEOLOGIA

Corporacin Comunidad Evanglica de Teologa de Chile Bachillerato en Teologa Departamento de Teologa practica y correlacin ETICA

Docente Ramo

Juan Villavicencio Etica

Tema:

El matrimonio y el divorcio

Manuel Mosqueda Bravo Stgo, 12 de noviembre del 2004

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MATRIMONIO Y EL DIVORCIO

Introduccin

Nuestro pas y nuestro mundo se encuentra en un dilema en cuanto al asunto del matrimonio, aunque Dios en sus escrituras narra lo bien que es esto, nuestro contexto actual tiene algunas preguntas que son de difcil respuesta, pero valga en algo este trabajo interdisciplinario a los hermanos cristianos y a los que no lo son.

Matrimonio

Segn el articulo 1 de la ley de matrimonio civil de chile, con fecha 12 de marzo del 2004 reza lo siguiente concerniente a esta misma: la familia es el ncleo fundamental de la sociedad. El matrimonio es la base principal de la familia.

El articulo 4 dice: la celebracin del matrimonio exige que ambos contrayentes sean legalmente capaces, que hayan consentido libre y espontneamente en contraerlo y que se hayan cumplido las formalidades que establece la ley.

Ahora que constituye realmente el matrimonio bblico? 1. Una ceremonia publica 2. Un pacto o acuerdo entre dos personas hombre y mujer 3. Una unin sexual

No podrn segn articulo 5 de nuestra ley contraer matrimonio los siguientes casos:

1. Los que se hallaren ligados por vinculo matrimonial no disuelto 2. Los menores de 16 aos

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3. Los que se hallaren privados del uso de razn; y los que por un y trastorno o anomala psquica, fehacientemente diagnosticada, sean incapaces de modo absoluto para formar la comunidad de vida que implica el matrimonio. 4. Los que carecieren de suficiente juicio o discernimiento para comprender y comprometerse con los derechos y deberes esenciales del matrimonio, y 5. Los que no pudieren expresar claramente su voluntad por cualquier medio, ya sea en forma oral, escrita o por medio de lenguaje de seas.

De la celebracin del matrimonio

Articulo 17 el matrimonio se celebrara ante el ofi cial del registro civil que intervino en la realizacin de las diligencias de manifestacin e informacin. La celebracin tendr dos testigos, parientes o extraos, y podr efectuarse en el local de su oficina o en el lugar que sealaren los futuros contrayentes, siempre que se hallare ubicado dentro de su territorio jurisdiccional.

Qu es el matrimonio?

En contra de muchas hiptesis y pensamientos contemporneos, el matrimonio no es un arreglo de conveniencia humana. No fue diseado o planeado por el hombre, algo que ocurri en el curso de la historia humana. Dios nos dice que l mismo estableci, constituyo y ordeno el matrimonio al principio de la historia humana cf. Gnesis 2:24 Por eso el hombre deja a su padre y a su madre para unirse a su esposa, y los dos llegan a ser como una sola persona(1) Tambin en los siguientes textos claves: Mt 19:5; Mc 10: 7-8; 1Cor 6: 16; Efe 5: 31.

1Dios Habla Hoy - La Biblia de Estudio, (Estados Unidos de America: Sociedades Bblicas Unidas) 1998.

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Con lo anterior tampoco quiero expresar, como muchos piensan, creen y dogmatizan, que el matrimonio es solo procreacin, no creo que seamos animales comunes o simples ratas que se aparean una y mil veces. Considero que el matrimonio debe tener ciertas causales para que este sea y funcione tales como: 1. Debe ser para procreacin 2. Debe haber placer 3. Debe ser amistad, empatia, compaerismo y funcionalidad

1.- Dios les dijo al hombre y a la mujer, cf. Genesis 1:28. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; (2) Esto significa que la multiplicacin de la especie debe ser por parte del matrimonio, aunque esta debe ser con inteligencia para no salirse de los esquemas de nuestra era que existe una sobrecreacion de los hijos y sufrir las causas de la economa y efectos negativos que esto lleva.

2.- Los placeres de la intimidad sexual se crearon para que fuese una celebracin de la intimidad marital. Dentro del contexto, dentro de un matrimonio duradero y fiel, la sumisin mutua y el amor son las directrices para disfrutar del cuerpo del cnyuge. cf (Prov 5:15; cant 4: 1-15; 7:1- 8: 4) el matrimonio autoriza las relaciones sexuales. La luna de miel es propia y santa cf. Hebreos 13: 4.solo porque la pareja esta casada.

3.- Efesios 5:22-30 Someteos unos a otros en el temor de Dios. Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, para santificarla,

2 Reina Valera Reyisada (1960), (Estados Unidos de America: Sociedades Bblicas Unidas) 1998.

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habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama. Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.(3)

En esto, no se esta diciendo que la mujer sea la esclava o la tonta de la casa, la sumisin que se debe interpretar no es una sumisin de mando ante supremaca del hombre en caso especiales, sino que debe ser su propia carne es su

compaera que tambin decide ciertas cosas en el hogar y en otras cosas. El matrimonio debe ser sumiso tanto para un lado como para el otro, el versculo 28 aclara que ASI TAMBIEN los esposos deben estar como en los textos anteriores, igual que la mujer.

Volviendo a preguntarnos qu es el matrimonio? Surge de una causal como lo es la soledad. Dios dijo: no es bueno que el hombre este solo; le har ayuda idnea para l cf. Gnesis 2:18. En otras palabras la razn del matrimonio es resolver el problema de la soledad. El matrimonio fue establecido porque adn estaba solo, y esto no era bueno. El compaerismo, la compaa, pues, es la esencia del matrimonio

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El Divorcio

Considerando ahora que causales podran dejar sin efecto el matrimonio, sabemos de ante mano que Dios siempre quiere un matrimonio para toda la vida, pero por causa nuestra de nuestro pecado y dureza de corazn, Dios tambin a dispuesto carta de divorcio. Y expone en deuterenomio 22:23-24 si la mujer casada se acostare con otro esta morir, as tambin el hombre.. 3 Ibid

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Tambin en el capitulo 24 por tales motivos tambin se dar carta de divorcio o sea sabemos que no es bueno el divorcio del matrimonio, pero como dije antes por la dureza del corazn nuestro y por nuestro pecado es factible el divorcio.

Ahora por supuesto, en esto se requiere una madurez absoluta, no es dar divorcio porque me miro feo o por que no soy capaz de solucionar mis pequeos problemas que tiene el matrimonio en su carrera, cuando son bendecidos ante un siervo de Dios, se dice que en problema y dificultad ambos se mantendrn para si, hasta que la muerte los separare.

Nuestra ley constitucional establece cinco formas de poner termino al matrimonio estas son; 1. Separacin de hecho: el articulo 21 reza. Si los cnyuges se separaren de hecho, podrn de comn acuerdo, regular sus relaciones mutuas,

especialmente los alimentos que se deban y las materias vinculadas al rgimen de bienes del matrimonio. En todo caso, si hubiere hijos, dicho acuerdo deber regular tambin, a los menos, el rgimen aplicable a los alimentos, al cuidado personal y a la relacin directa y regular que mantendr con los hijos aquel de los padres que no los tuviere bajo su cuidado.

2. La separacin judicial podr ser demandada por uno de los cnyuges si mediare falta imputable al otro, siempre que constituya una violacin grave de los deberes y obligaciones que les impone el matrimonio, o de los deberes y obligaciones para con los hijos, que torne intorelable la vida en comun.

3. El matrimonio solo podr ser declarado nulo por alguna de las siguientes causales, que deben haber existido al tiempo de su celebracin: A. Cuando uno de los contrayentes tuviere alguna de las incapacidades sealadas en el art. 5, 6 o 7 de esta ley, y

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B. Cuando el consentimiento no hubiere sido libre y espontaneo en los trminos expresados en el art. 8 .

4. El matrimonio termina; segn capitulo V, Prrafo 1 art. 44 , . A. Por la muerte de uno de los cnyuges B. Por la muerte presunta, cumplidos que sean los plazos sealados en el articulo siguiente; C. Por sentencia firme de nulidad, y D. Por sentencia firme de divorcio.

5. Articulo 53 el divorcio pone termino al matrimonio, pero no afectara en modo alguno la filiacin ya determinada ni los derechos y obligaciones que emanan de ella. Esta puede ser por las siguientes causales; A. Conducta homosexual B. Alcoholismo o drogadiccin que constituya un impedimento grave para la convivencia armoniosa entre los cnyuges o entre stos y los hijos, y C. Tentativa para prostituir al otro cnyuge o a los hijos

Qu es el divorcio?

Es lo inverso del matrimonio que es un pacto de compaa, el divorcio es la repudiacin y ruptura de este pacto (o acuerdo) El divorcio tiene por objeto dejar en libertad a los interesados para poder adquirir los mismos compromisos con otra persona. La palabra usada para divorcio en el antiguo testamento ocurre en la frase carta de divorcio deuteronomio 24; isaias 50:1; jeremas 3:8 y significa cortar y en el nuevo testamento de la palabra griega (apostasion) apostasion, primariamente un

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abandono.lit. un estar alejado cf. (Aphistemi) aphistemi, hacer alejar. Una carta de divorcio cf. Mt 5:31; Mr 10:4.

El nuevo casamiento

la Biblia declara: pero si su marido muere( el cnyuge que queda), es libre de esa ley, de tal manera que si se une a otro marido, no ser adultera romanos 7:3. Esta declaracin es clara: no es malo volverse a casar. En realidad, algunos casos, el nuevo casamiento es recomendado. Por ejemplo en 1Timoteo 5.14 Pablo escribe: Quiero, pues que las viudas jvenes se casen, cren hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario ningn pretexto para hablar mal.

Ahora si consideramos el casamiento, cuando no ha muerto ningn cnyuge anterior, quiero expresar que es parecido a la ley de filiacin o sea, sigue eternamente casado o ligado por tica natural, expresin que yo le doy por ser su primera unin y esta no ha muerto, ni dejado sus antiguas responsabilidades. la persona creo firmemente que se puede volver a casar, pues uno puede y tiene derecho a rehacer su vida y esta tambin incluye la matrimonial. Es comnmente aceptado en crculos evanglicos que en casos de divorcio provocado por infidelidad sexual o abandono por un esposo inconverso la otra persona tiene derecho de volver a casarse. Esto es si en el existen dos cualidades:

1) Restitucin de sus obligaciones financieras 2) Libertad de sus pecados pasados y una nueva posibilidad para el futuro cf.(1Cor 6:9-11)

La iglesia debe ser el medio idneo que juzgue la situacin y determine si el arrepentimiento es genuino, basndose en el cambio de su vida, conducta y

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actitudes, y debe tener el cuidado de ofrecer consejera acerca del matrimonio antes de que el individuo vuelva a casarse.

En respecto de casos de cristianos que se divorcian cuando no lo eran, cuales serian los requisitos o sugerencias a seguir en respecto de recasamiento? a) En tal caso la persona debe arrepentirse del divorcio que ocurrio en su vida. b) La persona debe buscar reconciliarse con su pareja cf.(1 Cor 7:11) c) Si una persona rehusa la reconciliacin, queda registrado en el papel de un inconverso que abandona su pareja. d) En vista de esta situacin, la persona que procuraba la reconciliacin y esta siendo rechazada, esta queda libre para volver a casarse. e) Si alguna persona que cae dentro de esta situacin se casa sin haber primero procurado la reconciliacin esta en abierta violacin de (1 Cor 7:11). El o ella comete adulterio en contra de su pareja anterior cf.( Mt 19:9; Mr 10:11).

Reconozcamos que el nuevo testamento el divorcio no es considerado el pecado imperdonable. La gracia de Dios en Cristo Jess, y el poder santificador del espritu santo tienen la virtud de limpiar a la persona de sus pecados sexuales pasados(1Cor 6:11)

Conclusiones

Considero que la gracia del seor a unido al hombre y a la mujer para ser una sola carne, para ser una compaa idnea en ambos, para ser matrimonio. Lo que Dios a unido y bendecido no lo separe el mismo hombre terrenal, pecaminoso y lleno de maldad. Considero adems que el matrimonio es bueno, saludable y hermoso, que satisface como dije antes tres necesidades, que no puede ser interrumpido por cualquier razn, para optar a esto, obviamente debemos ser personas con un

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razonar cuerdo y maduro, pero si este tiene una relacin que ya no tiene cuerda ni direccin es mejor terminar con esto, cuento la siguiente historia: una mujer casada joven adems por largos 15 aos sufri el golpe de su esposo, soportando borracheras, infidelidades, y otras cosas de menor gravedad pero que estropeaban el buen matrimonio, ella opto por irse de su hogar. Pasado el tiempo cerca de 22 aos ella se une en convivencia con otro hombre y le nacen tres hijos, cual seria el consejo en este caso?, qu vuelva al antiguo marido? Por supuesto que no, debe continuar con lo que ya a edificado en su nueva vida y por ende ella puede pedir el divorcio pues han pasado aos y Dios quiere a los corazones arrepentidos y que por amor a sus hijos ella puede optar por el divorcio y como tal tambin el recasamiento.

Todo lo anterior implica un bienestar econmico para los hijos, fluido y mejor, una vida sin resentimientos por la sociedad, una paternidad absoluta, aumenta la personalidad y una forma de vida mejor para tomar como ejemplo la suya propia.

Que la paz de Dios te bendiga y ponga en tu corazn, humildad, sabidura y entendimiento en el siguiente paso que vas a dar.

Bibliografa

Nueva ley de matrimonio civil, oficio n 4811, Valp araso 12 de marzo del 2004

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Biblia: Reina Valera 1960. Josue elorreaga, Etica cristiana ,1998. Dios habla hoy la Biblia de estudio, 1998. www.graciasoberana.com/vida_cristiana/matrimonio, julio del 2002. W.E. Vine, M.A. Diccionario expositivo de palabras del nuevo testamento,1984.

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