A FILOSOFIA NO ENSINO MDIO

Valmir Sudatti do Carmo1

Resumo: O texto apresenta uma reflexo filosfico-educacional a partir do conceito de filosofia concebido por Plato e pelo autor, fazendo uma contraposio de ambos e estabelecendo uma aplicao do conceito filosfico com a prtica de ensino de filosofia ao ensino mdio observada durante o estgio.

Introduo.

A proposta deste texto tentar identificar a concepo filosfica e educacional na antiguidade (Paidia), bem como estabelecer o conceito de filosofia para Plato e fazer uma analogia com os conceitos atuais. No h aqui, uma inteno de ensaiar as causas ltimas para uma proposta educacional do ensino de filosofia, de maneira que o objeto deste texto somente comparar conceitos e relatar o que foi observado ao longo do estgio supervisionado obrigatrio. Primeiramente ento, o texto pretende apresentar de maneira sucinta a concepo de filosofia para Plato e uma breve noo do que seria a Paidia Grega. Num segundo momento, ser apresentada uma concisa noo sobre o entendimento de filosofia do prprio autor (estagirio) e de como deve ser compreendida no mbito de ensino. Finalmente, sero feitas uma reflexo e uma contraposio das propostas apresentadas por meio da concepo de filosofia para Plato e a concepo de filosofia do autor deste texto, com o fim de compar-las e examinar suas aplicabilidades no contexto atual de ensino.

Graduando no curso de Filosofia da Faculdade de Humanidades e Direito da Universidade Metodista de So Paulo. Contatos: sudatti@uol.com.br

A FILOSOFIA PARA PLATO.

A escolha do filsofo Plato para estabelecer o conceito de filosofia neste texto, no foi por acaso, haja vista ser ele o fundador da primeira instituio de ensino ou de educao do mundo ocidental que se tm conhecimento. Alm de fundar e lecionar na Academia, Plato escreveu vrios dilogos, que so referncia para a iniciao filosfica at os dias de hoje, pois segundo a histria, eram por meio dos dilogos que se constituam seus ensinamentos de filosofia, lgica, retrica, geometria e outros. A despeito da definio clssica de que a filosofia o amor pela sabedoria ou pela verdade, Plato buscou demonstrar por meio de seus dilogos que a verdade para ele no estava na forma fsica ou no mundo sensvel, mas sim no mundo inteligvel ou das idias. Dessa maneira, Plato observou que as coisas mundanas que nos afetam os sentidos, so eventos dependentes da realidade inteligvel, estabelecendo assim o incio de uma maneira metafsica de compor o pensamento.

Plato chama filosofia o amor sabedoria prpria busca, prpria atividade educativa, ligada a uma expresso escrita, forma literria do dilogo. E Plato olha reverente o passado, um mundo em que existiram os verdadeiros sbios. Por outro lado, a filosofia posterior, a nossa filosofia, apenas uma continuao, um desenvolvimento da forma literria introduzida por Plato; contudo, esta surge como fenmeno de decadncia, na medida em que o amor sabedoria est mais abaixo da sabedoria. O amor sabedoria, para Plato, no significava de fato a aspirao a algo nunca atingido, mas sim uma tendncia a recuperar aquilo que j fora realizado e vivido. (COLLI, 1992, p. 9 e p. 10).

Essa citao representa sobremaneira a concepo de filosofia para Plato, bem como, estabelece sua relao com a filosofia na contemporaneidade.
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A FILOSOFIA PARA O AUTOR.

No tarefa fcil definir o que seja filosofia, haja vista a gama de definies propostas por vrios filsofos da tradio, contudo, me parece que todos os indivduos que estudaram e concluram um curso de filosofia tem sua definio interior, ainda que de difcil expresso. Por essa razo, vou tentar expressar meu sentimento sobre o que seja filosofia, pois para mim, mais do que uma definio literal da palavra, filosofia algo que se sente, algo se identifica em cada filosofo e que cada filosofo identifica em seus pares. , pois, para mim um sentimento de vontade de desvelamento da verdade de tudo aquilo se possa conhecer, por meio do intelecto ou notar, por meio dos sentidos. mais que um amor pela sabedoria por sabedoria, uma imensa vontade de descobrir a verdade de tudo, a verdade absoluta, ou ainda a ltima verdade (aquela) que nos deixa totalmente vazios se no a alcanamos. nesse sentido que acredito o quo deva ser compreendida a filosofia no mbito do meu ensino, tal qual a uma vontade de descobertas e provocaes, haja vista a diversidade de questes que ela (filosofia) engloba:

Alm disso, colaboram para esta diversidade outras dimenses, tais como, a poltica, a economia, a religio na medida em que esto presentes e/ou interferem na experincia educacional. (DOURADO, 2010, p. 111).

maneira da Paidia grega, acredito que o ensino de filosofia deva ser ministrado de modo que o centro do objeto de estudo seja sempre o homem, nesse sentido, essa proposta de ensino estaria na contra mo do aprendizado meramente tecnicista atual que relega o homem a um segundo plano, ou seja, termina por coloc-lo numa condio de objeto do sistema. Assim sendo, minha pretenso despertar o discente, para sua verdadeira condio humana.

A REALIZAO DO ESTGIO

O estgio foi realizado em dois momentos distintos, ou seja, no primeiro momento (2 semestre de 2010) as aulas foram lecionadas pela Professora Elza e no segundo momento (1 semestre de 2011) as aulas foram lecionadas pela Professora Monalisa, conforme consta nos relatrios de estgio. Dessa maneira, sem querer fazer algum julgamento de mrito a qualquer uma das referidas professoras, pude observar duas diferentes posturas de tratativa com os discentes, bem como, distintas maneiras de ensinar a matria filosofia. A despeito das diferenas no modo de lecionar de ambas professoras, o material didtico (bsico) utilizado foi o mesmo, ou seja, as duas se utilizaram basicamente das apostilas, denominadas caderno do aluno fornecidas pelo governo estadual, sendo assim o contedo programtico foi basicamente o mesmo, diferindo apenas no mtodo de ensino propriamente dito. O contedo desse material didtico me parece muito amplo e pouco profundo, fato que sugere, a meu ver, uma falta de interesse por parte dos alunos, uma vez que em alguns temas percebi a vontade (por parte dos discentes) de se aprofundarem e em outros um desejo de acelerao no ritmo, por conta da erudio do tema. Penso que o professor de filosofia, assim como os professores de outras disciplinas, deva ter um norte para a efetiva aplicao da docncia, todavia, acredito que carea de mais liberdade nos temas em que os discentes demonstrem mais interesse. De maneira que possa resgatar uma parte da romntica Paidia na contemporaneidade, propondo e demonstrando a humanidade como fim e no como um meio de concepo do mundo.

Concluso:

A docncia no tarefa fcil, sobretudo o ensinar filosofia, haja vista a complexidade e a diversidade dos temas e propostas nela inseridas, sendo assim, o empenho, a dedicao e o amor profisso so indispensveis ao docente que se prope a ensinar filosofia. No acredito no retorno romntica Paidia grega, onde os filsofos e os sofistas disputavam e ensinavam suas idias a respeito do homem, do mundo e suas relaes com ambos, todavia, acredito na possibilidade de ensinar observando o comportamento e as vontades dos meninos e das meninas que vivem um momento singular na histria da humanidade, cercados por informaes instantneas num mundo globalizado. H que se levar em considerao todos esses fatores para estabelecer uma maneira de ensinar e passar o conhecimento aos mais jovens.

Bibliografia.

COLLI, Giorgio. O nascimento da filosofia. Campinas: Editora da UNICAMP, 1992. DOURADO, W. Corpo, poesia e cultura: sobre a relao entre educao, filosofia e sociedade. In PANSARELLI, D. (org.). Curso (in)completo de filosofia. So Bernardo do Campo: UMESP, 2010. VERNAT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. 8 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1994.