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Digitized by the Internet Archive
in 2010 with funding from
University of Ottawa
http://www.archive.org/details/larformedubrOOcabr
A RÉFORME DU BRÉVIAIRE
ET DU CALENDRIER
LU béfobihe dd
ET DS CILEPSIEIt
PARIS
LIBRAIRIE BLOUD & C'«
7, PLACE SAINT-SULPICE, 7
I ET 3, RUE PÉROU — 6, RUE DU CANIVET
1912
Avant-Propos ; .
7
I. Tradition et Progrès 11
AVANT-PROPOS
II
(1) C/. notre Livre de la Prière antique, ch. li, Des psaumes et det
cantiques dans la liturgie.
cas on trouvera les mêmes témoignages dans Cassien, fin du iv* et com-
mencement du V* siècle.
(2) Nous n'avons pas à parler ici, puisque la réforme romaine est muette
sur ce point, du psautier disposé pour les fêtes de Notre-Seigneur, de la
Sainte Vierge et des Saints. Il est fort intéressant et devrait faire l'objet
d'une étude à part.
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Psaumes de Prime du Bréviaire romain avant 191 1
Jours TOTAL
Ps. Ps.
4 ou 6
de la semaine des Versets OCTONAIRES
Mercredi. 67 53 25 it.
Vendredi. 89 53 21 it.
Samedi. 55 53 it.
TOTAL Ps.
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ET DU CALENDRIER 23
III
(i) D'où cette plaisanterie, d'un goût douteux, qui avait cours dans toua
les presbytères feria secundo, feria secanda ; feria tertia, feria trita ,
:
feria quaria, feria czirta ; feria quittia, feria quanta ; feria sexta
feria sec ta ; Sabbato, Oh I
24 LA REFORME DU BREVIAIRE
(i) Le ps. 3o' de compiles est une autre exception. Mais il n'est pas sûr
que complies fit partie du psautier romain primitif.
ET DU CALENDRIER 20
(i) Voici les termes mêmes de saint Benoît : Nain ceieris diebus
(hebdomadis) canticum ununtqnodque die suo ex Prophetis, sicut psallit
Ecclesia Roinana, dicatur. Régula S. Benedicti, cap. xill. C'est une
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ET DU CALENDRIER 29
Jours Petites
TOTAL
de la semaine
Matines Laudes
HEURES VÊPRES Complies
circuluni psallunt ; ciitn legantus sanctos Patres nostros inio die hor
sirenue, itnplevisse quod nos tepidi iitinani septimana intégra persol-
vatnus. Régula, cap. xvill.
30 LA RÉFORME DU BRÉVIAIRE
à laudes et à vêpres, n'ont pas été récités une seule fois par le clerg-é
romain ceux des autres fériés n'ont été obligatoires qu'une fois, trois.
;
IV
V
Les principes de la nouvelle Réforme.
férié.
Chose curieuse Les nouveaux réformateurs qui ont
!
variété dans
l'office, n'est donc pas atteint sur ce
point. Nous sommes en pleine monotonie.
La solution, dira-t-on ? Il y en a deux. La première
serait de réduire un bon nombre de saints à la condi-
tion de simples, en maintenant la messe de férié pour
ces jours-là. Du coup la récitation des psaumes de férié
deviendrait absolument normale.
L'autre solution, beaucoup plus radicale, consiste-
rait àretrancher purement et simplement du calendrier
Vatican, à Saint-Paul-hors-les-Murs,àSainte-Sabine,
à Sainte-Croix de Jérusalem, à Saint-Jean-de-Latran,
à Saint- Laurent in Damaso, à Sainte-Marie-du-Trans-
tévère, à Sainte-Balbine, à Sainte-Pudentienne. C'est
la Rome chrétienne avec ses vieilles basiliques, avec
ses plus modestes mais toujours vénérables églises,
dont quelques-unes remontent jusqu'au v® siècle et
au delà, qui ressuscite sous nos yeux avec tous ses
vieux souvenirs. Quel est le fidèle dont Rome n'est
pas la capitale, et qui, par conséquent, ne doive
s'intéresser à son histoire et à sa topographie Si ce I
5° L! Ecriture occurrente.
en honneur.
Lectures de l'Office.
Avent . Lectures d'Isaïe et de saint
Paul.
Noël, Epiphanie Lectures de saint Paul dans
cet ordre très ancien : épî-
tres auxRomains, aux
Corinthiens, aux Galates,
aux Ephésiens, aux Philip-
piens, aux Colossiens, aux
Thessaloniciens, à Timo-
thée, à Tite, à Philémon,
aux Hébreux.
Septuag., Carême.. . La Genèse et les autres livres
du Pentateuque.
Passion Jérémie.
Pâques et le Temps
Pascal Actes des Apôtres, Apoca-
lypse, épîtres de saint Jac-
ques, de saint Pierre, de
saint Jean.
46 LA RÉFORME DU BRÉVIAIRE
Lectures de la Messe.
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Jours de
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des Cintique
la semaine PS. PS. Ps. Ps. Ps. omis
versets
Lundi . .
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Jeudi .... 62 l32 i35i i35ii i36 .37 it. i33, i34
I
Samedi. .
So 143 i i43ii T44i i44ii '44iii it. 142, 145, i5o î
Cantique
de la semaine versets
PS. Ps. Ps.
Mardi . .
30 II 12 i5 it.
Mercredi 34 33 i 33 ii 60 it.
Jeudi 37 69 70 1 70 n it.
Vendredi 40 76 i 76 ii 85 it,
Samedi .
45 87 102 i 102 ii it.
ET DU CALENDRIER 5l
mine,
Mardi : Cantique d'Ezéchias Ego dixi : in
:
Domino.
ET DU CALENDRIER 53
audionem tuant.
Samedi : Cantique de Moïse (Deuter.) Audite :
(i) Cf. Notre article sur Laudes dans The Catholic Encyclopedia.
t. IX, p. 38.
56 LA RÉFORME DU BRÉVIAIRE
(1) Sur le reproche fait au nouveau psautier d'avoir repris les idées
de Quignonez ou du bré%iaire de Vintimille, cf. Mgr Batiffol dans /a
Croix du 2 avril 1912.
ET DU CALENDRIER Z)^
VII
VIII
II me semble
qu'en ces matières on pourrait arriver
facilement à une entente, sans rien abandonner des
droits de la critique ni du respect dû aux saints. Le
02 LA RÉFORME DU BRÉVIAIRE
APPENDICE
Conclusion
Bibliographie
d'établirdans le Psautier.
Omnibus igitur Patriarchis, Nous intimons donc à tous
Archiepiscopis, Episcopis, les Patriarches, Archevêques,
Abbatitjus ceterisque eccle- Evéques, .\bbés et autres
siarum Praelatis, ne Cardina- Prélats des Eglises, sans ex-
libus quidem Archipresby- cepter même les Cardinaux
H LA REFORME DU BREVIAIRE
TITULUS I TITRE I
In dimidio ». A Compiles, on
prendra les psaumes du
dimanche, toujours comme
dans le nouveau Psautier.
3. In quolibet alio Festo 3. En toute autre Fête dou-
Duplici, etiani majore, vel ble, même majeure, ou Semi-
Semi-duplici, vel Simplici, et double, ou Simple, et dans les
in Feriis Tempore Paschali Fériés du Temps Pascal, on
semper dicantur Psalmi, cum dira toujours les Psaumes et
Antiphonis in omnibus Horis, leurs Antiennes à toutes les
et Versibus ad Matutinum, ut Heures, et les Versets a Ma-
in Psalterio de occurrenti tines comme dans le Psautier,
hebdomadœ die ; reliqua om- selon le jour occurrent de la
nia, et Antiphonœ ad a Magni- semaine tout le reste, et les
;
TITULUS II TITRE II
De la prééminence
De Festorum praestantia.
des Fêtes.
1. Ut recte dignoscaturquale 1. Pour juger sûrement en-
ex pluribus Officiis sit prœ- tre plusieurs Offices lequel
stantius et proinde sive in l'emporte, et par conséquent,
occurrentia, sive in concur- doit être préféré, soit dans
rentia, sive in ordine reposi- l'occurrence, soit dans la con-
tioais aut translationis pree- currence, soit dans l'ordre de
ferendum, sequentes prœ- reposition et de translation,
stantise characteres conside- on doit s'attacher aux carac-
randi sunt : tères suivants de dignité:
a) Rltus altior, nisi occur- a) Le Rite supérieur , à moins
rat Dominica vel Feria, vel que ne soit en occurrence un
Octava privilegiata, vel etiam Dimanche ou une Férié, ou
quaelibet dies Octava juxta une Octave privilégiée, ou un
Rubricas. jour Octave quelconque, selon
les Rubriques.
h) Ratio PrimariC aut Secun- b) La Raison de Fête Pri-
darii. maire ou Secondaire.
c) Dignitas Personalis, hoc c) La Dignité Personnelle,
ordine servato Festa Domini,
: où on suivra cet ordre : Les
B. Mariée Virginis, Angelo- Fêtes de Notre-Seigneur, de
rum, S. Joannis Baptistse, la B. Vierge, des Anges, de
S. Joseph, SS. Apostolorum S. Jean-Baptiste, de S. Joseph,
et Evangelistarum. des SS. .\pôtres et Evangé-
listes.
d) Solemnitas externa, sci- d) La Solennité extérieure,
licet si Festum sit feriatum, c'est-à-dire si la Fête est fériée
aut celebretur cum Octava. ou célébrée avec Octave.
2. In occurrentia, et in or- 2. Dans l'occurrence et dans
dine repositionis aut transla- l'ordre de reposition ou de
tionis, alius quoque character translation, il fauttenir compte
considerandus est, nempe : aussi d'un autre caractère, à
savoir :
De Festorum occurrentia De
l'occurrence
accidentali eorumque accidentelle des Fêtes
translatione. et de leur translation.
TITULUS IV TITRE IV
De Festorum occurrentia De l'occurrence
perpétua eorumque perpétuelle des Fêtes
repositione. et de leur translation.
1. Festa omnia ritus Dupli- 1. Toute Fête du rite Dou-
cis sive majoris sive minoris, ble majeur ou mineur ou
aut Semiduplicis, si perpetuo Semidouble, qui serait tou-
impediantur, reponuntur in jours empêchée, est transférée
primam diem liberam, juxta au premier jour libre, selon
Rubricas. les Rubriques.
ET DU CALENDRIER 93
TITRE V
TITULUS V
De la concurrence
De concurrentia Festorum. des Fêtes.
1. Dominicae majores vespe- 1. Les Dimanches majeurs
ras habent intégras in concur- ont les Vêpres entières, en
rentia cum quovis Festo, nisi concurrence avec toute Fête
sit ritus Duplicis I aut II quelconque, à moins qu'elle ne
classis ideoque in primis
: soit du rite Double de I" ou
Vesperis sumentur Antiphonae II* classe; en conséquence aux
cum Psalmis de Sabbato in ;
premières Vêpres on prend
Adventu tamen dicentur An- les Antiennes et les Psaumes
tiphonjE de Laudibus Domi- du Samedi mais pendant
;
TITRE VI
TITULUS VI Des Mémoires
De Comraemorationibus. ou Commémoraisons.
1. In Duplicibus I classis 1. Aux Doubles de I" classe,
non fiât commemoratio de on ne fera pas mémoire de
praecedenti, nisi fuerit aut Do- l'Office précédent, à moins que
minica quaevis, etiam, per ce ne soit un Dimanche quel-
annum, aut dies Octava alicu- conque, même « per annum »,
jus Festi Domini primarii aut ou un double de I" ou de II.
dies infra Octavam privilegia- classe, ou un jour Octave de
tam, aut Ferla major. In de quelque Fête primaire de
occurrentia fiât tantum com- Notre-Seigneur, ou un jour
memoratio de Dominica qua- d'une Octave privilégiée, ou
cumque, de Octava privilegiata une Férié majeure. Dans l'oc-
etde Feria majori. De sequenti currence, on fera seulement la
vero Officio (etiam ad modum mémoire d'un Dimanche quel-
Simplicis redacto) fiât semper conque, d'une Octave privilé-
commemoratio, minime autem giée et d'une Férié majeure.
de die infra Octavam non On fera toujours mémoire de
privilegiatam aut de Simplici. l'Office suivant (même d'une
Fête simplifiée), mais non d'un
jour dans une Octave non
privilégiée, ni d'un Simple.
2. In Duplicibus II classis 2. Aux Doubles de Il'Cla-sse,
de praecedenti Officio semper on doit toujours faire mémoire
fieri débet commemoratio, nisi de l'Office précédent, à moins
fuerit de aliquo Festo Semidu- que ce ne soit quelque Fête
plici, vel de die infra Octavam semi-double ou un jour dans
non privilegiatam. In occur- une Octave non privilégiée.
rentia fit commemoratio de Dans l'occurrence, on fait mé-
quavis Dominica, de quolibet moire de tout Dimanche, de
Duplici vel Semiduplici ad mo- tout Double ou Semi-double
dum Simplicis redacto, de Oc- simplifié, d'une Octave privi-
tava privilegiata, de Feria légiée, d'une Férié majeure et
majori et de Vigilia de Sim- : d'une Vigile on ne fait mé-
;
plici vero fit tantum in Lau- moire d'un Simple qu'à Lau-
ET DU CALENDRIER 95
minore 6° de Semiduplici
; ;
4° d'un Double majeur 5* d'un ;
i
ET DU CALENDRIER 97
tenentur, aSedeSancta une constitution particulière
eorum commutationem impe- ou par un legs, en demande-
trabunt. ront au Saint-Siège la com-
3. In Festo S. Marci et in mutation.
Triduo Rogationum integrum 3. A la Fête de S. Marc et
manet onus recitandi Litanias aux trois jours des Rogations,
Sanctorum, etiam extra Cho- l'obligation de réciter les Li-
rum. tanies des Saints, même en
dehors du Chœur, reste en-
tière.
TITULUS IX TITRE IX
De Festis Dedicationis ac Des Fêtes de la Dédicace,
Tituli Ecclesiae et de du Titulaire de l'Église
Patronis. et du Patron.
TITULUS X TITRE X
De Missis in Dominicis
et Feriis Des Messes des Dimanches^
deque Missis et Fériés et des Messes
pro Defunctis. des Morts.
TITULUS XI TITRE XI
Des collectes
De Collectis in Missis. dans les Messes.
Quod ad collectas ab ordi- Pour ce qui touche aux
nariis locumimperatas attinet, commandées par les
Collectes
deinceps prohibentur (nisi sint Ordinaires des lieux, si elles
ET DU CALENDRIER lOI
Praescriptiones Prescriptions
temporariae. temporaires.
tur :
a) Les Calendriers perpé-
a) Kalendaria perpétua Sa- tuels n'ont pas à être soumis
crae Rituum Cbngregationi
à la revision et à l'approbation
reformanda et appro banda de la S. Congrégation des
-deferri non debent ;
Rites.
b) De Festorum augendo b) Qu'on ne présente aucune
ritu, vel de Festis novis inve- supplique pour relever les
hendis nulla fiât postulatio ; rites des Fêtes ou en ajouter
de nouvelles.
c) Festa particularia, sive c) Que les Ordinaires et les
B. Mariae Virginis, sive Sanc- Supérieurs de Réguliers pres-
torum aut Beatorum, ritus crivent les Fêtes particulières,
Duplicis majoris aut minoris, soit de la Vierge, soit des
Dominicis diebus assignata, Saints ou Bienheureux du rite
locorum Ordinarii seu Supe- Double majeur ou mineur,
riores Regularium, aut in assignées aux Dimanches,
utrisque Vesperis, Laudibus dont il doit être fait ménr.oire
et Missa commemoranda prse- aux premières et aux secondes
scribant aut in aliam diem,
; Vêpres, à Laudes et à la
validis S. R. C. obiatis argu- Messe, ou qu'ils s'occupent,
mentis, transferenda curent ; après avoir présenté à la S.
aut potius omittant. Congrégation des Rites, de
solides motifs, de les trans-
férer à un autre jour ; ou
mieux, de les omettre.
d) Nulla intérim facta cor- d) Sans faire, en attendant,
•rectione Rubricarum, Régulée aucune correction aux Rubri-
superius traditte in novis Bre- ques, les Règles ci-dessus
viariis et Missalibus post Ru- prescrites seront insérées dans
bricas générales inserantur, les nouveaux Bréviaires et
•omissis S. R. C. Decretis, quee Missels, à la suite des Rubri-
hucusque in principio Brevia- ques générales seront sup-
;
Secretariui.
II
Requie, qiife die, vel pro die obitus alias cum exequiali Missa
permittuntur.
VI. Missa cum cantu de Requie die, vel pro die obitus, aut,
depositionis, praesente, insepulto, vel etiam sepulto, non ultra
biduum, cadavere, vetita est in sequentibus Festis nuper sup-
pressis.nempe Commemorationis solemnis Sanctissimi Corporis
Christi, Annuntiationis B. M. V., Commemoratio nis solemnis
S. Joseph, et Patroni loci.
VII. Item praedicta Missa inhibetur in Festis Solemnitatis
S. Joseph, Sanctissimae Trinitatis, et in Dominica in quam
transfertur solemnitas externa Commemorationis Ss Sacra-
menti.
Contrariis non obstantibus quibuscumque, etiam speciali
mentione dignis.
Die 28 julii 1911.