Jésus, le Serviteur de Dieu souffrant

Résumé

Dans des textes anciens le terme de l’Ebed Yahvé utilisé pour désigner le Serviteur de Dieu
est mis en comparaison à la messianité de Jésus, le Christ, dans ce cas, formant une injonc-
tion caractérisée comme « un Messie souffrant ». Dans l’Ancien Testament on trouve des
prophètes « Moïse, Élie et des autres » pour identifier l’attente juive d’un précurseur de
Dieu et du Messie envoyé, constaté par la notion rapportée à Jésus par une partie de ses
contemporains, et par la tradition évangélique, semblait-il réservée à Jean Baptiste.
Lors de son baptême Jésus, le seul à donner des preuves à toutes les exigences du terme
Serviteur de Dieu, qui aussi dans le judaïsme est attribué au Messie, fait que la voix céleste
annonce l’appel au sacrifice nécessaire substitutif, donc, par Jean Baptiste, Jésus était bap-
tisé et probablement acquis son œuvre terrestre et son achèvement sur la croix. La désigna-
tion Fils de l’homme (Mc 10.45) tombe sur l’accomplissement des prophéties (Es 53.5)
ainsi, Jésus se montre comme la résolution (réponse) des problèmes, conscient de son
œuvre et sur quel chemin repartir à fin de racheter par sa souffrance les hommes.
Le sacrifice volontaire de Jésus, non seulement résoudre les équations historiques de sa vie
et ministère terrestre, comme aussi donne le sens idéal et central du salut du monde.