Evangelio de Marcos

Evangelio de Marcos Autor: Aunque el Evangelio de Marcos no nombra a su autor, es unnime el testimonio de los padres de la iglesia primitiva, que Marcos fue el autor. l era un compaero del Apstol Pedro, y evidentemente su hijo espiritual (1 Pedro 5:13). l recibi de Pedro informacin de primera mano sobre los eventos y enseanzas del Seor, y preserv esa informacin de manera escrita. Es generalmente aceptado, que Marcos es el Juan Marcos del Nuevo Testamento (Hechos 12:12). Su madre fue una cristiana rica y prominente en la iglesia de Jerusaln, y probablemente la iglesia se reuna en su casa. Marcos se uni a Pablo y Bernab en su primer viaje misionero, pero no en el segundo, debido a un fuerte desacuerdo entre los dos hombres (Hechos 15:37-38). Sin embargo, cerca del final de la vida de Pablo, l llam a Marcos para que estuviera con l. (2 Timoteo 4:11). Fecha de su Escritura: El Evangelio de Marcos fue posiblemente uno de los primeros libros escritos del Nuevo Testamento, probablemente en el 57-59 d.C. Propsito de la Escritura: Mientras que Mateo fue escrito principalmente para sus compatriotas judos, el Evangelio de Marcos parece estar dirigido a los creyentes romanos, particularmente a los gentiles. Marcos escribi como un pastor a los cristianos que previamente haban escuchado y credo el Evangelio (Romanos 1:8). l deseaba que ellos contaran con una historia biogrfica de Jesucristo como el Siervo de Dios y Salvador del mundo, a fin de fortalecer su fe cuando se enfrentaban a una severa persecucin, y para ensearles lo que significaba ser Sus discpulos. Versos Clave: Marcos 1:11, Y vino una voz de los cielos que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Marcos 1:17, Y les dijo Jess: Venid en pos de m, y har que seis pescadores de hombres. Marcos 10:14-15, Vindolo Jess, se indign, y les dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un nio, no entrar en l. Marcos 10:45, Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Marcos 12:32-33, Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de l; y el amarle con todo el corazn, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como a uno mismo, es ms que todos los holocaustos y sacrificios. Marcos 16:6, No os asustis; buscis a Jess nazareno, el que fue crucificado; ha

resucitado, no est aqu; mirad el lugar en donde le pusieron. Marcos 16:15, Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. Breve Resumen: Este Evangelio es nico, porque enfatiza las acciones de Jess ms que Su enseanza. Est escrito con sencillez, movindose rpidamente de uno a otro episodio en la vida de Cristo. No comienza con una genealoga como en Mateo, porque los gentiles no estaran interesados en Su linaje humano. Despus de la introduccin de Jess en Su bautismo, Jess comienza su ministerio pblico en Galilea y llama a los primeros cuatro de Sus doce discpulos. Lo que sigue es el registro de la vida de Jess, Su muerte y resurreccin. El relato de Marcos no es solo un conjunto de historias, sino una narrativa escrita para revelar que Jess es el Mesas, no solo para los judos, sino tambin para los gentiles. En una profesin dinmica, los discpulos, dirigidos por Pedro, reconocen su fe en l (Marcos 8:29-30), aunque fracasan en comprender plenamente Su Mesianidad hasta Su resurreccin. Mientras seguimos Su viaje a travs de Galilea, las reas circundantes, y luego hasta Judea, nos damos cuenta de Su ritmo de trabajo. l toc las vidas de mucha gente, pero dej una marca indeleble en Sus discpulos. En la transfiguracin (Marcos 9:1-9), l le mostr a tres de ellos, un avance de Su futuro regreso en poder y gloria, y nuevamente se revel ante ellos como lo que l era. Sin embargo, en los das previos a Su viaje final a Jerusaln, los vemos desconcertados, temerosos y dudando. Cuando Jess fue arrestado, l se qued solo despus que todos huyeron. En las horas siguientes a los falsos juicios, Jess proclam valientemente que l era el Cristo, el Hijo del Bendito, y que l regresara triunfante (Marcos 14:61-62) Los eventos culminantes que rodearon la crucifixin, muerte, sepultura y resurreccin, no fueron presenciados por la mayora de Sus discpulos. Pero varias mujeres fieles atestiguaron Su pasin. Despus del Sabbath, temprano por la maana del primer da de la semana, ellas fueron a la tumba con especias aromticas para la sepultura. Cuando vieron que la piedra haba sido removida, ellas entraron a la tumba. Lo que vieron no fue el cuerpo de Jess, sino un ngel con una tnica blanca. El gozoso mensaje que recibieron fue, Ha resucitado! Las mujeres fueron las primeras evangelistas, al difundir las buenas nuevas de Su resurreccin. Este mismo mensaje ha sido difundido por todo el mundo en los siglos siguientes y a nosotros hasta nuestros das. Conexiones: En razn de que el auditorio a quien Marcos se diriga eran los gentiles, l no cita tan frecuentemente el Antiguo Testamento como lo hace Mateo, quien escribi principalmente para los judos. l no comienza con una genealoga que vincule a Jess con los patriarcas judos, sino que en vez de ello comienza con Su bautismo, el principio de Su ministerio terrenal. Pero an all, Marcos cita una profeca del Antiguo Testamento referente al mensajero Juan el Bautista- quien exhortara a la gente a preparar el camino del Seor (Marcos 1:3; Isaas 40:3) mientras esperaban la llegada de su Mesas. Jess se refiere al Antiguo Testamento en varios pasajes de este Evangelio. En Marcos 7:6, Jess reprende a los fariseos por su adoracin superficial a Dios con sus labios,

mientras sus corazones estaban lejos de l, y se refiere a su propio profeta, Isaas, para condenarlos por la dureza de su corazn (Isaas 29:13). Jess se refiere a otra profeca del Antiguo Testamento, la cual iba a ser cumplida esa misma noche, mientras los discpulos seran dispersados como ovejas sin pastor, cuando Jess fue arrestado y condenado a muerte (Marcos 14:27; Zacaras 13:7). l se refiere nuevamente a Isaas, cuando limpia el Templo de los cambistas de monedas (Marcos 11:15-17; Isaas 56:7; Jeremas 7:11) y a los Salmos cuando l explic que l era la Piedra Angular de nuestra fe y de la Iglesia (Marcos 12:10-11; Salmos 118:22-23). Aplicacin Prctica: Marcos presenta a Jess como el Siervo de Dios sufriente (Marcos 10:45) y como Aquel que vino a servir y sacrificarse por nosotros, en parte para inspirarnos a hacer lo mismo. Debemos ministrar como l lo hizo, con la misma grandeza de humildad y devocin para servir a los dems. Jess nos exhort a recordar que para ser grande en el reino de Dios, debemos ser los siervos de todos (Marcos 10:44). El auto-sacrificio debe trascender a nuestra necesidad de reconocimiento o recompensa, as como Jess estuvo dispuesto a ser humillado al poner Su vida por las ovejas.