Para conocer la obra jurdica de Justiniano son muchos los aspectos que hay que tomar en cuenta, pues

fue l quien dej en nuestras manos los ms importantes textos legales cuyo origen y desenvolvimiento desarrollan la historia de Roma, su sociedad y su cultura. El corpus iuris civilis, es el esfuerzo legislativo ms extraordinario de la historia que comprende una serie de obras muy importantes para el desarrollo del derecho desde ese momento en que surge hasta la actualidad. Es as como se consagra el sistema de derecho definiendo su duracin en la historia y en el campo jurdico, conservando la jurisprudencia clsica. ANTECEDENTES:

COMPILACIONES Y LEGES ROMANAS Y ROMANO GERMANAS.

I. Compilaciones prejustinianeas. Decada la jurisprudencia, en la poca del imperio absoluto se lleva a cabo la tarea de extractar, ordenar y compilar, con miras a la prctica, las obras de la jurisprudencia -iura- y las constituciones imperiales leges-. Las compilaciones son de varios tipos: Compilacin del "ius" Este es el derecho tradicional de los romanos que estaba conformado principalmente por:

La ley de las XII Tablas, la cual no se ha comprobado su real existencia, lo que se conoce de ella a travs de obras literarias que han trascrito algunos de sus pasajes. El texto de algunas otras leyes, que llegaron a nuestras manos escritas en planchas de mrmol o de bronce, encontradas durante la realizacin de excavaciones en distintas ciudades, especialmente Pompeya. Las institutas de Gayo, realizadas el siglo II d.c. y cuyo texto casi entero se dio a conocer a travs del descubrimiento de Niebuhr. Los 5 libros de las sentencias de Paulo, estas fueron dirigidos a su hijo en el siglo III, y comprende un conjunto de reglas que se redactan en tono dogmtico, bajo una forma de manual muy elemental de derecho. El libro nico de las reglas de Ulpiano, que tiene origen en el siglo III y es una reproduccin de las institutas de Gayo. Los fragmentos de papiniano quien fue uno de los juristas clsicos de mayor fama y es representado como el padre de la jurisprudencia romana. Los schoila sinatica o escolios sinaticos, son breves referencias y comentarios en griego sobre los libros 35 al 38 de Ulpiano.

Compilaciones de "iura". Con el fin de facilitar la consulta de los iura clsicos, y a la hora de ser invocados stos ante los tribunales, se establece por una constitucin de Teodosio II y Valentiniano III, del ao 426, que tienen eficacia legal, en trminos de obligar al juez, las opiniones de Papiniano, Ulpiano, Paulo, Gayo y Modestino. Tal es la llamada ley de citas o citaciones, que regula, por lo dems, el modo segn el cual han de tenerse en cuenta las opiniones de los juristas mencionados: opuestos los pareceres, prevalecen los de la mayora; prevalece el de Papiniano en caso de empate, y, si no es posible aplicar ninguno de estos dos criterios, el juez es libre de adoptar el que estime oportuno. Acogida dicha constitucin en el Codex Theodiosanus, Teodosio otorga tambin eficacia vinculante a los autores citados en sus obras por los cinco juristas mencionados. Los juristas postclsicos prestan especial atencin al aspecto didctico. En sus reelaboraciones utilizaban, por modo principal, las Instituciones de Gayo. Resumido y simplificado est el libro gayano en

el Epitome Gai, que compiladores visigticos insertan, a su vez con abreviacin y reforma, en la Lex Romana Wisigothorum. Una interpretacin pobre del propio libro de Gayo es la realizada, en el siglo IV V d.c., por un oscuro maestro occidental, y de la que slo poseemos algunos fragmentos: los fragmentos de Autun o fragmenta Augustodunensia. Entre las reelaboraciones de materiales clsicos figuran los Tituli de Ulpiano y las Sententiae de Paulo. El liber singularis regularum o Tituli ex corpore Ulpiani es una obra elemental, del siglo IV d.c., dispuesta segn el orden de las Instituciones de Gayo. Obra tambin elemental son las Pauli Sententiae, conocidas asimismo por los nombres de sententiae receptae y sententiae ad filium. La obra, dividida en cinco libros, repartidos en ttulos y ordenada segn el esquema de los digesta, aparece frecuentemente transcrita en los manuscritos de la Lex Romana Wisigothorum. Por va directa slo ha llegado a nosotros un fragmento conservado en un papiro egipcio del siglo III o comienzos de IV. Si ambas obras no pertenecen ni a Ulpiano ni a Paulo -y tal es la opinin hoy ms aceptada-, su contenido sustantivo es clsico. b) Compilaciones de "leges". Con la doble finalidad de poder utilizar ante los tribunales y en la enseanza las muchas y dispersas leges -constituciones imperiales-, se procede en Oriente a su compilacin. Compiladas aparecen las leges en dos obras de iniciativa privada. Cdigo Gregoriano y Hermogeniano; y una de carcter oficial: Cdigo Teodosiano. El Codex Gregorianus es una compilacin privada, hecha por autor desconocido del tiempo de Diocleciano, donde se recogen constituciones dictadas entre los aos 196 y 295. El Codex consta de 15 libros, divididos en ttulos. El Codex Hermogenianus es tambin una compilacin privada, hecha a fines del siglo III o comienzos de IV, por un autor no bien identificado, acaso un tal Hermgenes, de escaso mrito, o el jurista Hermogeniano. Consta de un slo libro, dividido en ttulos, y recoge constituciones promulgadas entre los aos 291 y 324. Es a manera de apndice del Codex Gregorianus. Ninguno de dichos cdigos ha llegado directamente a nosotros. Se ha hecho su reconstruccin -ms completa la del Codex Gregorianus- a travs de colecciones posteriores y de las leyes de los brbaros: Fragmenta Vaticana, Collatio, Consultatio, Lex Romana Wisigothorum, Lex Romana Burgundionun. El Codex Theodosianus es una compilacin oficial ordenada por Teodosio II, con vigor a partir del primero de enero del ao 439 d.c. Se promulga en Occidente por Valentiniano III. Consta de 16 libros, repartidos en ttulos, y recoge las leges generales dictadas desde Constantino a Teodosio II, y, por modo preciso, desde el 313 al 437. El orden sistemtico es, por modo esencial, el del Cdigo Gregoriano, pero en el nuevo Cdigo, hay una concesin importante a materias de Derecho Pblico -libros I, VI-VII, IX, X-XI, XII-XV, XVI-. La comisin compiladora, integrada por diecisis funcionarios, recibi autorizacin para hacer variantes o alteraciones en los textos de las leges, segn lo aconsejaran las exigencias de la prctica. Con posterioridad a la promulgacin del Cdigo Teodosiano fueron dictadas nuevas constituciones imperiales, que se conocen por el nombre de Novellae postheodosianae. De ellas se hicieron varias compilaciones en Oriente y Occidente. Por las occidentales y, de modo especial, por la Lex Romana Wisigothorum, conocemos un buen nmero de leges, que van desde Teodosio II a Len, en Oriente, y desde Valentiniano III a Antemio en Occidente. Por colecciones de escasa importancia y, singularmente, por la que se conoce bajo el nombre de Constitutiones Sirmondianas, del jesuita francs Jacobo Sirmond, que las descubre y publica en el siglo XVII, conocemos algunas leges anteriores a las Novelas posteodosianas. La Coleccin Sirmondiana, de 16 constituciones, se refiere, por lo dems, a Derecho eclesistico. c) Compilaciones de "iura" y "leges". Hay varias compilaciones de carcter mixto, esto es, agrupadoras de iura y leges. Entre ellas figuran los Fragmentos Vaticana, fragmentos de una compilacin privada descubiertos en un palimpsesto de la Biblioteca Vaticana, y de ah el nombre, en 1821, por Mai. La amplia obra, conservada acaso en una dcima parte, se divide en ttulos, en cada uno de los cuales se recogen pasajes de Papiniano, Ulpiano y Paulo y del autor -desconocido- de una obra de interdictis, junto con constituciones imperiales, especialmente de Dioclesiano. A lo que parece, la compilacin fue hecha en Occidente, sin carcter oficial, entre los aos 372 y 438.

Obra mixta tambin es la Collatio legum Mosaicarum er Romanarum, descubierta en el siglo XVI, por tres manuscritos, de Berln, Viena y Vercelli, que hace una compilacin entre los Derechos Mosaicos y Romano, valindose de los textos bblicos, de las obras de Papiniano, Ulpiano, Paulo, Cayo y Modestino, -los juristas de la ley de citas o citaciones-, y de varias constituciones imperiales. De la obra slo conocemos los primeros diecisis ttulos del libro primero. Del mismo carcter mixto participa una obra descubierta por Cuyacio en 1577, y a la que ste atribuy el nombre de Consultatio veteris cuiusdam iurisconsulti. Parece que fue escrita en las Galias , del siglo V al VI, y en ella se da solucin, por un jurista, a casos y cuestiones varias, con auxilio de las Sententia de Paulo y de constituciones de los Cdigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano. II. Compilacin de Justiniano. Es Justiniano quien hace realidad una aspiracin acariciada por Teodosio II: la de reunir, en un slo cuerpo general, y sin mezclarlos ni confundirlos los iuras y las leges, la obra de la jurisprudencia clsica y el material legislativo de los emperadores. La obra compiladora de Justiniano, llevada a cabo en corto curso de tiempo -528 a 533 d.c.-, y gracias al concurso de Triboniano y de otros juristas, trata de servir a las demandas o exigencias de su tiempo. El espritu animador de Justiniano est patente en la obra, a la que quiere imprimir un notorio sello de unidad, trayendo a concierto el cmulo legislativo y jurisprudencial formado en ambientes distintos y en un correr de siglos. A la hora de compilar, y siempre que las circunstancias lo permiten, se guarda respeto por l a tradicin clsica. En todo caso, las discordancias o contradicciones de los viejos textos o la imposibilidad de su llana aplicacin a las necesidades nuevas, recomienda su modificacin. Los compiladores, expresamente autorizados por Justiniano, alteran los textos genuinos, sea en trminos formales, sea en trminos sustantivos. Las alteraciones se traducen en adiciones, omisiones, cambios o sustracciones al contenido de los textos, y se conocen con el nombre de interpolaciones o emblemata Triboniani. OBRA JURDICA DE JUSTINIANO: Benito Sans, sobre este tpico seala: "Justiniano naci en Iliria en el ao 482. Su to Justino, emperador de Oriente, lo asoci al trono, sucedindole despus de su muerte en el ao 527 y gobernando hasta el ao 565. Se cas con Teodora, una bailarina de circo. l tuvo la idea de restaurar la unidad romana, uniendo otra vez el imperio de Occidente con aquel de Oriente y al mismo tiempo hizo una reforma completa de la administracin pblica y, cosa ms importante, realiz la reconstruccin de todo el sistema del derecho. Su gran labor codificadora y legislativa consisti en reunir en cdigos las leyes y el ius, es decir el derecho antiguo y el nuevo, empresa que haba intentado tambin, pero no alcanzado del todo, el emperador Teodosio II. La obra de Justiniano est compuesta por el Cdigo Antiguo, el Digesto o Pandectas, las Instituciones, el Cdigo Nuevo y las Novelas (Nuevas Constituciones). A este conjunto se denomin en el siglo XII Corpus Iuris Civilis, para distinguirlo del Corpus Iuris Canonici". LA CORTE DE JUSTINIANO: Este gran mosaico representa al emperador bizantino Justiniano I rodeado de su corte y forma parte de una serie de grandes mosaicos que decoran la iglesia de San Vitale en Ravena que, junto con la baslica de San Apollinare in Classe, posee algunos de los mosaicos ms importantes de principios del periodo cristiano.

SANTA SOFIA: El emperador Justiniano I mand construir Santa Sofa en Constantinopla (Estambul en la actualidad) entre el 532 y el 537. Los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto disearon una inmensa cpula sobre un espacio difano y cuadrangular, como se aprecia en la fotografa. La bveda original se derrumb a causa de un terremoto y hubo de ser reemplazada en el 563. La iglesia pas a ser una mezquita tras ser conquistada Constantinopla por los otomanos (1453). Justiniano inici inmediatamente tras su acceso al trono imperial una poltica tendente a la restauracin del Imperio romano, cuya parte de Occidente se haba perdido con las invasiones de los pueblos brbaros

en el siglo V. La frontera oriental del Imperio estaba asegurada mediante la paz eterna firmada con Persia en el 532. El gran general Belisario elimin el desorden interno. Un ejrcito imperial march en el ao 533 cont ra el reino vndalo del norte de frica, reincorporando esta zona al Imperio en el 534. Otro ejrcito atac, en el ao siguiente, a los ostrogodos establecidos en Italia; sin embargo, stos resistieron durante veinte aos. Una tercera campaa militar, en esta ocasin realizada contra los visigodos, permiti reconquistar el sureste de la pennsula Ibrica. El antiguo territorio romano en torno al Mediterrneo, excepto la Galia y gran parte de Hispania, formaba de nuevo parte del Imperio en el momento de la muerte del emperador Justiniano I; todo ello a pesar de la reanudacin de la guerra con Persia en el ao 540 y a la gradual infiltracin eslava en los Balcanes. La Obra Legislativa de Justiniano. Justiniano rigi el Imperio Romano de Oriente desde el ao 527 al 565. Su gobierno puede calificarse de esplendoroso. Los esfuerzos de su poltica se encaminaron a restablecer el antiguo Imperium romanum, y para ello dirigi su atencin a reconquistar los territorios de Occidente que haban cado en poder de los brbaros. Paralelamente, su obra legislativa no obedece ms que a esta restauracin del antiguo Imperio romano. En Oriente, ya Teodosio, en la primera mitad del siglo V, haba intentado una codificacin del derecho, obteniendo por resultado el Codex Theodosianus. Tambin en Occidente, los Estados germnicos haban realizado intentos de codificacin. La misin que se impuso Justiniano era semejante a la de stos. En la legislacin justinianea destacan dos caractersticas principales: 1.- En ella se observa la tendencia a construir un Derecho en consonancia con los tiempos. 2.- Los compiladores, y, por tanto, la legislacin resultante, se hallan sometidos a la autoridad de todos los elementos de la poca clsica. La obra de Justiniano, que a partir de la Edad media se denomin Corpus Iuris Civilis, a pesar de su carcter unitario, estaba compuesta por los siguientes elementos: Cdigo, Digesto, Instituciones y Novelas. OBRA DE JUSTINIANO: Cdigo de Justiniano: es una compilacin legislativa llevada a cabo por el emperador de Bizancio Justiniano I (527-565). Bajo sus auspicios se realizaron cuatro importantes obras que, a partir de la edicin completa publicada en 1583 por Dionisio Godofredo en Ginebra, se denominaron Corpus Iuris Civilis. En esta obra podemos distinguir cuatro partes. Las Instituciones Etimolgicamente significa instituciones. Contienen una sntesis de preceptos y doctrina en cuatro libros de reducida extensin que abordan las siguientes materias: el primero, de las personas; el segundo, de la divisin de las cosas, de la propiedad, de los dems derechos reales y del testamento; el tercero, de la sucesin intestada y de las obligaciones que proceden del contrato; y el cuarto, de las obligaciones ex delicto y de las acciones, con un apndice de publicis iudiciis. La obra es fruto del encargo que Justiniano hizo a los juristas Triboniano, Tefilo y Doroteo: realizar una obra de lenguaje accesible que pudiera sustituir a las Instituciones de Gayo en las escuelas. As fue promulgada el 21 de noviembre de 533 dedicada a la juventud estudiosa y ms tarde, el 30 de diciembre del mismo ao, adquiri fuerza de ley. El Cdigo: Justiniano dict el 13 de febrero del ao 528 una constitucin denominada Haec quae necesrio, por ser estas las palabras iniciales de su texto, en la cual design una comisin a la que encomend la tarea de proceder a la recopilacin de las leyes, o sean las constituciones imperiales vigentes en la poca, que habran de tomar de los cdigos Gregorianos, Hermogeniano y Teodosiano, agregndole las constituciones posteriores del mismo Teodosio II y las llamadas novelas post-teodosianas.

Existi una comisin que recibi el encargo de reunir las constituciones imperiales; el emperador dio su autorizacin para proceder a una recopilacin de las que tuvieran en vigencia en ese momento, pudiendo modificar su redaccin y hasta su contenido, a fin de adaptarlas a las necesidades actuales, ya que la obra persegua una finalidad: facilitar la aplicacin del derecho, transcurrido unos meses la comisin present su proyecto al emperador. Quin el 7 de abril del ao 526 public una constitucin que fijaba el da 16 de abril de ese mimo ao la entrada en vigencia del Novus Iustiniano Codex , o sea el Nuevo Cdigo, que fue nuevo con relacin a los cdigos que se haban tenido en cuenta, pero que dej de serlo , cuando posteriormente el mismo Justiniano orden en el ao 534 la redaccin de una nueva recopilacin, que fue aprobada por el emperador con el ttulo de Codees repetitae praelectionis y que es, el Nuevo Cdigo Justinianeo. El texto del primitivo cdigo justiniano (529), al que se le denomina Codex Vetus, no ha llegado hasta nosotros y slo se conserva en un manuscrito conocido por Papiro de Oxyrrinco, publicado en 1922 un fragmento de su ndice en que figuran los inscriptiones de las constituciones incluidas en los ttulos II, que no fue incluida en el nuevo del ao 534, circunstancia sta que demuestra que en el momento en que Justiniano orden la redaccin del primer codees no haba concebido todava la idea de hacer compilar un cuerpo de doctrina jurdica como el Digesto, ya que, de lo contrario, no se explicara aquella inclusin.

Importancia de la obra jurdica de Justiniano Segn el manual sobre apuntes de derecho romano I de la Universidad de Carabobo, de todas aquellas maravillosas obras podramos decir que des el punto de vista jurdico de la mayora de los juristas ms destacados de toda la poca romana; y desde el punto de vista de la legislacin Justiniana, las novelas vienen a ser ms importantes por ser la produccin jurdica de Justiniano; y las Institutas, desde el punto de vista de la enseanza. Toda esta obra se perdi desde la cada del imperio Romano. La obra jurdica de Justiniano tiene tres aspectos de importancia:
y Desde el punto de vista histrico: Esta obra se preserv a travs del tiempo y de la barbarie, toda la tradicin romana, por cuanto una vez que se produce la expulsin de los brbaros que mantenan el Imperio de Occidente, la obra jurdica de Justiniano vuelve a entrar el periodo de vigencia.

Sus obras se aprecian a travs del tiempo al ser estudiadas por todos, ya que sobresale su inteligencia y la voluntad perseverante de sus obras que al pasar del tiempo son estimadas.
y Desde el punto de vista de su codificacin: Comprende todos los aspectos del derecho positivo romano que se haba desarrollado desde la poca clsica en razn que no slo se codifican las clsicas constituciones imperiales promulgadas desde el reinado de Adriano, sino que tambin se codifica la jurisprudencia, es decir, todas las obras escritas y publicadas por los jurisconsultos clsicos que haban obtenido el ius publicae respondendi, es decir, la facultad de responder consultas jurdicas con fuerza de leyes.

Por haber tenido la intencin, aparentemente, de transmitir a los siglos futuros lo esencial del derecho romano y a su vez el ingenio de aplicarlo a la vida y a las costumbres de su tiempo.
y Desde el punto de vista legislativo: En virtud que Justiniano le da fuerza legal a todas las partes de las cuales dividi el corpus iuris civilis hacindolas normas de carcter obligatorio para todos los ciudadanos romanos.

Es justo reconocerlo como el autor de excelentes reformas, ya que nunca sale de un tema sin dar la solucin definitiva. Sus leyes son inelegantes, y enemigo de las sutilezas. Segn Chibly Abouhamad Hobaica, para finalizar, veamos algunas ideas sobre el carcter de la obra justinianea. Petit dice: Los trabajas de Justiniano tiene un doble carcter: a) en primer lugar es una obra de codificacin, obra completa abrazando todas las partes del derecho, el jus y las leges; b) es tambin una obra de legislacin. Justiniano no se contenta slo con codificar; da fuerza de ley a todas sus complilaciones, a las Institutas, al Didesto y aal Cdigo. Prohbe el comentario del Digesto con el objeto de evitar controversias y nicamente permite traducir su texto al griego con tal de que la traduccin sea literal; hacer sumarios (ndices) o en fin, completar las disposiciones de un ttulo. La obra de Justiniano ha sido apreciada de diferentes maneras, pero para hacer un juicio hay que tener presente el fin que se propona alcanzar. Que haya tenido el pensamiento de trasmitir a los siglos futuros

un cuadro de conjunto del derecho romano, tal cual lo representaban las obras de los grandes jurisconsultos, es difcil afirmarlo. Pero lo ms cierto, es que ha querido extraer de todas las fuentes, y crear segn la necesidad reglas de derecho en relacin con la civilizacin y las costumbres de su tiempo. Es pues sobre todo como legislador, que hay que examinarlo. En este punto de vista es justo reconocer que Justiniano es el autor de excelentes reformas. Desde el punto de vista histrico su obra se aprecia porque mientras el tiempo y la barbarie aniquilaban poco a poco la obra de los jurisconsultos romanos, el Digesto remediaba tratados donde se reconocen las dotes de sus autores. En resumen, los trabajos legislativos de Justiniano, como en toda obra humana, cabe el elogio y cabe la censura. Pero l haber emprendido semejante tarea en una poca de decadencia, y haberla llevado a su fin completo, es indicio de una inteligencia, y una voluntad no comunes. Tal monumento basta de una inteligencia, y una voluntad no comn. Tal monumento basta para la gloria de Justiniano, que orden su edificacin y para Tribonisano que lo dirigi.. Esta obra tiene una gran importancia en la interpretacin del derecho romano, ya que su compilacin en los nmeros romanos clsicos, se aplican a situaciones nuevas, revela la continuidad del mtodo interpretativo creado, que no solo utilizaron los interpolares, sino tambin los redactores de las disposiciones imperiales post-clsicos anteriores a Justiniano. Criticas Segn Chibly Abouhamad Hobaica, se le puede tachar de carencia de vista de conjunto. Vuelve sobre los mismos temas sin dar solucin definitiva. El estilo de sus constituciones es inelegante contrario al de los clsicos. Es enemigo de sutilezas y tiene el mrito de haber creado teoras ampli as y equitativas que las del antiguo derecho romano. Realizada la obra justinianea, Justiniano pretendi impedir comentarios sobre ella, o al menos sobre el digesto, permitiendo slo versiones literales, resmenes, pasaje, etc., pero, realmente esa prohibi cin en s misma, hizo que se desarrollara su interpretacin y hubo trabajos de doctrina, ndice, cuadros sinptico, en los cuales existen comentarios interpretativo. Podemos citar de los jurisconsultos bizantinos despus de Justiniano, y de las cuales se tiene conocimiento por las compilaciones oficiales que llevaron a efecto los emperadores de Bizancio y por juristas de fines de siglo VI, por citas hechas en las baslicas. LAS INTERPOLACIONES Segn el manual sobre apuntes de derecho romano I de la Universidad de Carabobo, el trmino interpolaciones viene del latn interpolis que significa renovar o rehacer. Las interpolaciones introducidas por los juristas justinianeos, as como modificaciones a los textos de los juristas clsicos, por ellos consultados introducindolas al corpus iuris civiles. Los compiladores del Digesto procedieron a hacer uso de la autoridad concebida por el Emperador para proceder a la depuracin del derecho, ya que, estas opiniones fueron de los compiladores. Se entiende por interpolaciones aquellas alteraciones realizadas por los compiladores en las obras de los juristas citados en al da, instituciones, leyes o principios jurdicos que a su juicio lo ameritaban de acuerdo a las nuevas circunstancias histricas. El estudio de estas interpolaciones ha sido hecha de manera exhaustiva por algunos estudios dedicados en especial a ellas, entre ellos podemos mencionar a Cuyacio y la escuela, despus de estos y ms modernamente a Bonfante. Las interpolaciones tuvieron dos aspectos: Aspectos positivos Adecuaron al viejo derecho romano a las exigencias de la poca, haciendo que esta preservara su vigencia. Aspecto negativo Desfiguraron los textos originales de los juristas clsicos y dieron opiniones que estos nunca sostuvieron, o sea, las opiniones de los interpoladores, ya que estos prestigiaban sus propias opiniones ponindolas bajo el nombre o como si fuera de aquellos. LAS ESCUELAS:

A la muerte de Justiniano se produce la cada del imperio romano del occidente, los brbaros recuperan sus tierras y a pesar de la cada del imperio las obras que constituan el hbeas iuris civilis siguen ejerciendo influencia en los juristas de la poca, por esto surgen las siguientes escuelas:
y Los Glosadores, fue fundada por un jurista llamado Irnerio de la Universidad de Boloa, quin le dio un extraordinario empuje al derecho romano en Italia, estos fueron llamados as por las glosas (aclaratorias o notas que ellos hacan a la legislacin de Justiniano y que fueron de dos clases). Haba dos clases de glosas, las cuales fueron:

1. Glosas interlineales, las cuales explicaban en forma resumidas y escritas entre lnea y lnea de los textos el significado de una palabra o expresin. 2. Glosas marginales, que eran explicaciones ms extensas hechas al margen del texto para profundizar en sus sentidos. El mtodo utilizado por esta escuela para la investigacin jurdica fue el mtodo exegtico que consista en realizar simples interpretaciones de carcter legal dentro del texto sin generalizar y sin anlisis comparativo o comentarios. Esta escuela tuvo dos etapas: una primera etapa donde alcanza su mayor esplendor entre el 1100 y el 1250 y una segunda etapa llamada etapa de recopilacin donde se recopil todo lo realizado por los antecesores. Esta escuela fue criticada porque a pesar de ser estos textos importantes para los juristas estos carecan de perspectiva histrica, pues solo se analizaron sin adaptarlos a las necesidades de la poca y hacia el futuro
y Post-glosadores, En 1314 aparece una nueva escuela en Perugia fundada por Bartolo de Sassoferrato, la cual fue llamada la escuela de los post-glosadores, esta hizo verdaderos tratados acerca del hbeas iuris civilis pero utilizando el mtodo dialctico, el cual extrae de l os textos legales principios y teoras aplicables a las necesidades jurdicas de la poca. Sus principales seguidores fueron: Bartolo de Sassoferrato, quin fue profesor de varias universidades de Italia, sus conocimientos fueron profundos y originales y sus opiniones tenan fuerza de ley. Baldo de Ubaldis, quin fue sucesor de Bartolo trabajando con el derecho romano y el derecho cannico, otros seguidores fueron Bartolom de Saceto, y Bartolom de Uliodo.

La doctrina de sta escuela equivale a lo que se denomina hoy jurisprudencia conceptual, sin sacrificar la vida a los conceptos. Fue criticada por abusar de la forma escolstica lo que dio distinciones y subdivisiones alejadas de la realidad de los textos justinianeos. c. Humanismo Jurdico Cuyacio, jurisconsulto francs, ilustre representante de la escuela, cuya tendencia se designa con el nombre de humanismo jurdico, emple con maestra el mtodo histrico y puso en prctica la idea de que las compilaciones de Justiniano no son una legislacin homnima, sino estratificaciones doctrinarias que corresponden a diferentes pocas El hombre tiene importancia para el derecho cuando figura como sujeto activo o como sujeto pasivo de una obligacin (cuando realiza compra venta, arrendamiento, testamento). Usus Modernus Pacdentarum. (Usos Modernos De Las Pandectas) Nace en Alemania en el siglo XVI con el objeto de adaptar el Hbeas Iuris Civilis a las necesidades de la poca. Esta escuela dice que hay que estudiar a la obra de Justiniano para adaptarla y actualizarla y ponerla como derecho vigente. Esta tendencia alcanza su mayor auge en Alemania en el siglo XIX con la escuela que funda Federico Carlos Savigny, el cual elabor el derecho de las Pandectas en una forma sistemtica que sirvi de base a la ciencia jurdica contempornea, valindose siempre de los principios rectores dados por el derecho de la ciudad eterna. e. Escuela De Las Pandectas O De Los Pandectistas

Heredera de la escuela histrica, aparece en Alemania en las postrimeras del siglo XIX, la escuela de las pandectas, llamada as porque sus representantes, entre los que se destacan Windscheid y Dernburg, fueron grandes investigadores de las pandectas de justiniano. La pandectstica alemana desarroll sus ideas basndose en los principios de la legislacin romana, promulgndose un retorno a ella y aspirando a que se le aplicara como derecho vigente. Estas concepciones del pandectismo han hecho decir que por su intermedio se produjo la segunda recepcin del derecho romano. f. Escuela De Derecho Natural O Ius Naturalismo Fundament sus teoras en el filosofismo racionalista de los siglos XVII y XVIII y tuvo como principales sostenedores a Grocio, Heinecio, Tomasio y Leibniz. Los racionalistas rompen el equilibrio entre el derecho natural y el derecho positivo ponindose de parte del primero. Conciben la posibilidad de elaborar un derecho o cdigo perfecto, eterno e inmutable para todo lugar y tiempo, basado en la realizacin natural, por eso rompen con los partidarios del derecho natural; de ah que los naturalistas, no se mostraban hostiles al derecho romano, por que eran de la opinin, que este se acercaba bastante al derecho derivado de la razn misma que ellos pregonaban como ideal. g. Escuela Histrica O Culta A principios del siglo XIX se produce un nuevo reverdecimiento de los estudios romanistas con el nacimiento en Alemania de la escuela histrica del derecho, que tiene como abanderado mximo a Federico Carlos Savigny. Se presenta como reaccin contra el derecho natural abstracto, que pretenda estar fundado en principios de validez universal. El derecho, para el historicismo, es un producto del espritu del pueblo a semejanza del idioma, del arte, de la literatura y de las dems manifestaciones culturales. Propugna un retorno al derecho romano concebido como el ms magnifico exponente de la cultura occidental, reivindicando su estudio histrico sin el utilitarismo de los tericos, ni las abstracciones del derecho natural. La escuela histrica que haba recurrido al derecho romano porque le suministraba el ejemplo ms acabado de una ciencia jurdica bajo el signo de una disciplina histrica, resulta la ms eficaz aliada del romanismo en su campaa contra el movimiento codificador. SITUACIN ACTUAL DEL DERECHO ROMANO Actualmente, se seala que en algunas partes del mundo, como Sudfrica, Escocia y la Repblica de San Marino, el derecho romano se emplea todava como derecho positivo y hasta hace poco era utilizado como derecho supletorio en las regiones espaolas de Navarra y Catalua. No acontece igual en los dems pases donde sus legislaciones slo hacen remisin a los principios generales del derecho (Compilacin Justiniana), como fuente de interpretacin e integracin. Segn el profesor mexicano Guillermo Floris Margadant, divide las direcciones del derecho romano en dos grupos: 1.- Cdigos Romano-Latino: divididos en cdigos con influencia ibrica, como Portugal, y varios pases iberoamericanos y los de influencia francesa (Holanda y Hait). 2.- Cdigo Romano-Germano: Austria, Alemania y Suiza. En Venezuela, se estudia el derecho romano desde la creacin de la Universidad Central de Venezuela en 1.725, y en el antiguo Colegio Seminario Santa Rosa de Lima, en los cuales funcionaba una ctedra de Institutas de leyes. En el ao de 1.904, el derecho romano forma parte del pensum de estudios de la Facultad de Ciencias Polticas, pese a la importancia que ha tenido el derecho romano a travs de toda la historia, la bibliografa venezolana en esta materia es muy escasa, pues grandes maestros de derecho romano no dejaron obras, aunque si existen estudios muy valiosos venezolanos sobre derecho romano en diferentes universidades de Venezuela. El derecho romano en nuestro pas sin dejar constancia de que nuestra materia es muy importante y bsica para la preparacin del jurista no escaso a la consideracin y profundidad del pensamiento de

Bolvar quien en una carta al maestro de su sobrino Fernando Bolvar cita ... porque ese derecho como base de la legislacin universal debe estudiarse. CONCLUSIN Para concluir podemos afirmar que es inminente la labor codificadora y legislativa que realiz Justiniano durante su presencia fsica en Roma, escribiendo el cdigo antiguo, el digesto, la instituciones, el cdigo nuevo y las novelas, que luego vendran a formar parte del corpus iuris civilis. Es increble el solo hecho de imaginar como Justiniano recuper de la decadencia en que se encontraba la jurisprudencia realizando las compilaciones que permitieron sobrevivir y servir de base para la mayora de los sistemas legales de los pases occidentales. Otra forma eque se puede analizar la obra de Justiniano es a travs de las guerras que hizo con fines defensivos u ofensivos de la construccin de su obra legislativa, que se llev a cabo por su orden y que lo hizo inmortal. Para finalizar el imperio se presenta con una caracterstica ambiental totalmente distinta a la que tena en si el mundo romano, por la influencia griega que lo caracteriza, adems la de los pueblos orientales, es decir, ya no es el mundo romano el que se mantiene en el imperio de oriente, es mas bien fundamentalmente la influencia cultural griega y en donde incluso las costumbres son propias de los pueblos orientales.

Se rode Justiniano de un estrecho grupo de colaboradores entre los que destacan Triboniano o Belisario. Gracias a los relatos de Procopio conocemos los deseos de Justiniano de alcanzar el esplendor de la Roma Imperial, motivo por el que realiz toda la amplia serie de campaas exteriores. Una vez estabilizado el peligro persa en la zona oriental gracias a la paz perpetua firmada con Cosroes por la que el emperador se comprometa a pagar un tributo anual al sasnida, Justiniano emprendi la "recuperacin" de Occidente. Su primer objetivo ser acabar con los vndalos, derrotando a tan peligrosos enemigos (533-534). Justiniano tuvo la idea de restaurar la unidad romana, uniendo otra vez el imperio de Occidente con aquel de Oriente y al mismo tiempo hizo una reforma completa de la administracin pblica y, cosa ms importante, realiz la reconstruccin de todo el sistema del derecho. Su gran labor codificadora y legislativa consisti en reunir en cdigos las leyes y el ius, es decir el derecho antiguo y el nuevo, empresa que haba intentado tambin, pero no alcanzado del todo, el emperador Teodosio II. La obra de Justiniano est compuesta por el Cdigo Antiguo, el Digesto o Pandectas, las Instituciones, el Cdigo Nuevo y las Novelas (Nuevas Constituciones). A este conjunto se denomin en el siglo XII Corpus Iuris Civilis, para distinguirlo del Corpus Iuris Canonici".

LA CORTE DE JUSTINIANO: Este gran mosaico representa al emperador bizantino Justiniano I rodeado de su corte y forma parte de una serie de grandes mosaicos que decoran la iglesia de San Vitale en Ravena que, junto con la baslica de San Apollinare in Classe, posee algunos de los mosaicos ms importantes de principios del cristianismo.

SANTA SOFIA: El emperador Justiniano I mand construir Santa Sofa en Constantinopla (Estambul en la actualidad) entre el 532 y el 537. Los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto disearon una inmensa cpula sobre un espacio difano y cuadrangular, como se aprecia en la fotografa. La bveda original se derrumb a causa de un terremoto y hubo de ser reemplazada en el 563. La iglesia pas a ser una mezquita tras ser conquistada Constantinopla por los otomanos (1453).

Justiniano inici inmediatamente tras su acceso al trono imperial una poltica tendente a la restauracin del Imperio romano, cuya parte de Occidente se haba perdido con las invasiones de los pueblos brbaros en el siglo V. La frontera oriental del Imperio estaba asegurada mediante la paz eterna firmada con Persia en el 532. El gran general Belisario elimin el desorden interno. Un ejrcito i mperial march en el ao 533 contra el reino vndalo del norte de frica, reincorporando esta zona al Imperio en el 534. Otro ejrcito atac, en el ao siguiente, a los ostrogodos establecidos en Italia; sin embargo, stos resistieron durante veinte aos. Una tercera campaa militar, en esta ocasin realizada contra los visigodos, permiti reconquistar el sureste de la pennsula Ibrica. El antiguo territorio romano en torno al Mediterrneo, excepto la Galia y gran parte de Hispania, formaba de nuevo parte del Imperio en el momento de la muerte del emperador Justiniano I; todo ello a pesar de la reanudacin de la guerra con Persia en el ao 540 y a la gradual infiltracin eslava en los Balcanes. LA OBRA LEGISLATIVA DE JUSTINIANO

Justiniano rigi el Imperio Romano de Oriente desde el ao 527 al 565. Su gobierno puede calificarse de esplendoroso. Los esfuerzos de su poltica se encaminaron a restablecer el antiguo Imperium romanum, y para ello dirigi su atencin a reconquistar los territorios de Occidente que haban cado en poder de los brbaros. Paralelamente, su obra legislativa no obedece ms que a esta restauracin del antiguo Imperio romano.

En Oriente, ya Teodosio, en la primera mitad del siglo V, haba intentado una codifi cacin del derecho, obteniendo por resultado el Codex Theodosianus. Tambin en Occidente, los Estados germnicos haban realizado intentos de codificacin. La misin que se impuso Justiniano era semejante a la de stos.

En la legislacin justinianea destacan dos caractersticas principales:

1.- En ella se observa la tendencia a construir un Derecho en consonancia con los tiempos.

2.- Los compiladores, y, por tanto, la legislacin resultante, se hallan sometidos a la autoridad de todos los elementos de la poca clsica.

La obra de Justiniano, que a partir de la Edad media se denomin Corpus Iuris Civilis, a pesar de su carcter unitario, estaba compuesta por los siguientes elementos: Cdigo, Digesto, Instituciones y Novelas.

CDIGO DE JUSTINIANO Es una compilacin legislativa llevada a cabo por el emperador de Bizancio Justiniano I (527-565). Bajo sus auspicios se realizaron cuatro importantes obras que, a partir de la edicin completa publicada en 1583 por Dionisio Godofredo en Ginebra, se denominaron Corpus Iuris Civilis. En esta obra podemos distinguir cuatro partes.

Las Instituciones Etimolgicamente significa instituciones. Contienen una sntesis de preceptos y doctrina en cuatro libros de reducida extensin que abordan las siguientes materias: el primero, de las personas; el segundo, de la divisin de las cosas, de la propiedad, de los dems derechos reales y del testamento; el tercero, de la sucesin intestada y de las obligaciones que proceden del contrato; y el cuarto, de las obligaciones ex delicto y de las acciones, con un apndice de publicis iudiciis. La obra es fruto del encargo que Justiniano hizo a los juristas Triboniano, Tefilo y Doroteo: realizar una obra de lenguaje accesible que pudiera sustituir a las Instituciones de Gayo en las escuelas. As fue promulgada el 21 de noviembre de 533 dedicada a la juventud estudiosa y ms tarde, el 30 de diciembre del mismo ao, adquiri fuerza de ley.

El Cdigo: Justiniano dict el 13 de febrero del ao 528 una constitucin denominada Haec quae necesrio, por ser estas las palabras iniciales de su texto, en la cual design una comisin a la que encomend la tarea de proceder a la recopilacin de las leyes, o sean las constituciones imperiales vigentes en la poca, que habran de tomar de los cdigos Gregorianos, Hermogeniano y Teodosiano, agregndole las constituciones posteriores del mismo Teodosio II y las llamadas novelas post-teodosianas.

Existi una comisin que recibi el encargo de reunir las constituciones imperiales; el emperador dio su autorizacin para proceder a una recopilacin de las que tuvieran en vigencia en ese momento, pudiendo modificar su redaccin y hasta su contenido, a fin de adaptarlas a las necesidades actuales, ya que la obra persegua una finalidad: facilitar la aplicacin del derecho, transcurrido unos meses la comisin present su proyecto al emperador. Quin el 7 de abril del ao 526 public una constitucin que fijaba el da 16 de abril de ese mimo ao la entrada en vigencia del Novus Iustiniano Codex , o sea el Nuevo Cdigo, que fue nuevo con relacin a los cdigos que se haban tenido en cuenta, pero que dej de serlo , cuando posteriormente el mismo Justiniano orden en el ao 534 la redaccin de una nueva recopilacin, que fue aprobada por el emperador con el ttulo de Codees repetitae praelectionis y que es, el Nuevo Cdigo Justinianeo. El texto del primitivo cdigo justiniano (529), al que se le denomina Codex Vetus, no ha llegado hasta nosotros y slo se conserva en un manuscrito conocido por Papiro de Oxyrrinco, publicado en 1922 un fragmento de su ndice en que figuran los inscriptiones de las constituciones incluidas en los ttulos II, que no fue incluida en el nuevo del ao 534, circunstancia sta que demuestra que en el momento en que Justiniano orden la redaccin del primer codees no haba concebido todava la idea de hacer compilar un cuerpo de doctrina jurdica como el Digesto, ya que, de lo contrario, no se explicara aquella inclusin.

El Digesto Nombre tomado en tributo al anterior Digesto, que etimolgicamente significa enciclopedia, compuesto por Juliano. Dividido en 50 libros, es la parte ms voluminosa del Corpus y est formada por una reunin de fragmentos procedentes de las obras de los grandes juristas, armonizando una edicin oficial de los ms selectos de la jurisprudencia romana.

El 15 de diciembre de 530 Justiniano encarg a Triboniano que seleccionara unos colaboradores que juzgara con la capacidad necesaria para acometer la abrumadora tarea de compilar con carcter oficial los precedentes jurisprudenciales que integraban el ius, pero que no estaban recogidos en leges. Para darle un carcter unitario se procedi tambin a ordenar y eliminar las repeticiones, y resolver los aspectos contradictorios de la ley existente e incluso variar el tenor literal de todos los documentos, si haca falta para lograrlo.

El Derecho de juristas recogido en el Digesto es el fruto de la aplicacin profesional, y por su propia naturaleza es fragmentaria, por lo que resulta indudable el enorme esfuerzo que conllev esta empresa, que adems se caracteriz por la tremenda riqueza por su contenido, que todava resulta actual. Los 50 libros de que consta se encuentran divididos en ttulos, dentro de los cuales se incluyen los fragmentos, cada uno con la inscriptio que indica el nombre del jurisconsulto, el nmero del libro y el ttulo de la obra originaria de la que proceden, no contndose con una sistemtica prctica en la ordenacin interna de cada ttulo. Cabe sealar que el digesto es dividido por Justiniano para servir a fines didcticos en 7 partes, siguiendo el esquema de los comentarios del edicto. Estas partes son: Del libro 1 al 4: Principios generales sobre el derecho y la jurisdiccin.

Del libro 5 al 11: Doctrina general sobre las acciones de proteccin judicial de la propiedad y de los dems derechos reales. Del libro 12 al 19: De rebus, obligaciones y contratos. Del libro 20 al 27: Umbilicus, obligaciones y familia. Del libro 28 al 36: De testamentis et codicilis, herencia, legados y fideicomisos.

Del libro 37 al 44: Herencia pretoriana y materias referentes a derechos reales, posesin y obligaciones. Del libro 45 al 50: Stipulatio, derecho penal, apellation, derecho municipal.

Las Novelas Nombre cuyo origen es el de Novellae constitutiones post Codicem. Contienen las constituciones promulgadas por Justiniano despus de publicar la compilacin integrada por las tres secciones ya descritas. A diferencia de las partes anteriores, las Novelas no estn recopiladas como unidad formal que responda al designio de un soberano, sino que se conocen a travs de colecciones particulares. El autntico esplendor del trabajo de Justiniano se produjo unos seis siglos ms tarde de la publicacin de estas obras, cuando la cultura europea adopt su legado como una referencia cargada de autoridad y muy til para la formacin de los nuevos juristas en un Derecho comn. El gr an mrito de la obra de Justiniano fue condensar el saber jurdico de Roma y actuar como el eslabn de continuidad para que ese pensamiento pasara a la conciencia jurdica europea suponiendo, sin duda, el segundo gran momento de expansin del Derecho romano. Las Novellae Leges se clasificaron en: Epidome Iuliani: Es una coleccin de 124 novelas que se encuentran en orden cronolgico y escritas en latn, estas se le atribuyen a un profesor de Constantinopla, llamado Juliano. Se cree que fue compuesta en tiempos de Justiniano, aproximadamente en el ao 555. Estas se transmiti en manuscritos en el siglo VII. Las Autenticas (Authenticum): Esta es una coleccin de 134 novelas, que fueron publicadas entre los aos 535 y 556, estas estn ordenadas cronolgicamente hasta el No. 124. Su traduccin al latn no se realiz de manera fiel, y su nombre proviene por haberse otorgado autenticidad por los juristas de Bolonia, tras tenerlas por falsas, se hicieron aproximadamente en el siglo XI. Coleccin Annima: Es una coleccin de 168 novelas que originalmente se redactaron en griego y fueron llevadas a cabo bajo Tiberio II. En su mayora pertenecen a Justiniano, otras a Justiniano II y Tiberio II.

REFERENCIAS ACERCA DEL DERECHO ROMANO BIZANTINO

Este es el conjunto de normas, cdigos constituciones imperiales y leyes que fueron dictadas durante el perodo en que se divide el imperio romano. Durante el imperio bizantino, Justiniano hizo una importante recopilacin jurdica que inmortaliz a Roma, que fue llamado el Cdigo Justinianeo, para el ao 800 de Roma, cuando es coronado Carlo Magno, Emperador del Imperio Bizancio , Roma se convierte en la primera potencia del mundo antiguo Oriental, sta cultura bizantina fue esencialmente de tipo conservadora y teocrtica debido a sus caractersticas polticas. Es lgico reafirmar que la iglesia tena una actuacin importante en todas las actividades, como la lengua bizantina fue la griega la iglesia logr intervenir en t oda actividad del espritu y en el orgullo por la tradicin griega. Es importante destacar que la legislacin propuesta por Justiniano se mantuvo por un largo perodo del imperio bizantino como derecho positivo, esto hizo que las obras que estaban escritas en idioma latino se tradujeran en griego. El derecho bizantino, especficamente la obra de Justiniano son productos de la combinacin del derecho romano autntico, filosofa griega, cristianismo y la obra de jurisconsultos oriental es. Para citar los jurisconsultos bizantinos que surgen despus de Justiniano y de las cuales se tiene conocimiento por las compilaciones oficiales que llevaron a efectos los emperadores de bizancio, y juristas de fines del siglo VI, por citas hechas en las baslicas como: Parafrasis de Tefilo La Egloga La Baslicas El prontuarium o Exabiblos CORPUS IURIS CIVILIS

As se llama la obra de Justianiano, est integracin por: Los Cdigos: el viejo y el nuevo, el Digesto o Pandectas, las Institutas y las Novelas.

Conocida con el nombre de Corpus Iuris Civilis, la obra que rene en un solo cuerpo de ley, todas las obras de Justiniano, conocida desde la edicin de Dionisio Godofredo (Ginebra 1.583). , aqu se renen en un solo libro las iuras y la leges, la obra de la Jurisprudencia y el material legislativo de los emperadores. Justiniano y otros juristas tratan con esto de servir a las demandas y exigencia y el material legislativo de los emperadores. Justiniano y otros juristas tratan con esto de servir a las demandas y exigencias de sus tiempos.

Es la que rene en un solo libro o cuerpo general sin mezclarlo ni confundirlo, los iura y las leges, la obra de la jurisprudencia clsica y el material legislativo de los emperadores.

La obra compiladora de justiniano, llevada a cabo en un corto tiempo, 553 d.c. Y gracias al concurso de Justiniano, y otros juristas, trata de servir a las demandas o exigencias de su tiempo. El

espritu animador de Justiniano est patente en la obra, a la que quiere imprimir un notorio sello de unidad, trayendo a concierto el cmulo legislativo y jurisprudencial formando en ambientes distintos y en un correr de siglos.

A la hora de compilar, y siempre que las circunstancias lo permitan, se guarda respeto a la tradicin clsica. En este caso, las discordancias o contradicciones de los viejos textos da la imposibilidad de su llana aplicacin las necesidades nuevas, recomienda su modificacin.

, aqu se renen en un solo libro las iuras y la leges, la obra de la Jurisprudencia y el material legislativo de los emperadores. Justiniano y otros juristas tratan con esto de servir a las demandas y exigencia y el material legislativo de los emperadores. Justiniano y otros juristas tratan con esto de servir a las demandas y exigencias de sus tiempos.

Es la que rene en un solo libro o cuerpo general sin mezclarlo ni confundirlo, los iura y las leges, la obra de la jurisprudencia clsica y el material legislativo de los emperadores.

La obra compiladora de justiniano, llevada a cabo en un corto tiempo, 553 d.c. Y gracias al concurso de Justiniano, y otros juristas, trata de servir a las demandas o exigencias de su tiempo. El espritu animador de Justiniano est patente en la obra, a la que quiere imprimir un notorio sello de unidad, trayendo a concierto el cmulo legislativo y jurisprudencial formando en ambientes distintos y en un correr de siglos.

A la hora de compilar, y siempre que las circunstancias lo permitan, se guarda respeto a la tradicin clsica. En este caso, las discordancias o contradicciones de los viejos textos da la imposibilidad de su llana aplicacin las necesidades nuevas, recomienda su modificacin.

Cdigo Viejo. Cdigo Nuevo. Partes y contenido Digesto. Institutas. Novelas.

A este conjunto se denomin en el siglo XII Carpus Iuris Civilis, para distinguirlo del Corpus Iuris Canonici. muchos autores sealan que quizs ste haya querido transmitir a las generaciones y siglos futuros, las ideas de los jurisconsultos romanos; Esto es demasiado difcil saber, visto de manera objetiva quizs el fin que persegua Justiniano se basaba en la idea de entonces de todas las fuentes y la ms importante, crear nuevas reglas de derecho segn las necesidades, civilizacin y costumbres de su tiempo.

El corpus iuris civilis, como empez a llamase en la Edad Media el conjunto de la recopilacin justinianea: Los cdigos, Digesto, Instituciones y Novelas, fue un trabajo majestuoso, un gran paso en el propsito de dar alcance universal al derecho romano tal como haba sido concebido por los clsicos; sin esta codificacin el sistema jurdico romano se habra perdido para la Europa mediioeval y por lo tanto, para el mundo moderno.

La finalidad de estas obras significaba el esfuerzo de un gobernante para dotar a su pueblo de un sistema jurdico tan cercano al modelo clsico. La obra de Justiniano, es posible gracias a la conservacin clasicista del derecho romano en las escuelas orientales especialmente las de Beirut y Constantinopla, fue considerada como fuente nica del derecho en esa parte del imperio hasta la victoriosa campaa de los otomanos.

Importancia del Corpus Iuris Civilis: Consagr el sistema de derecho, definiendo la perdurabilidad en la historia y en el campo jurdico. Esta obra es considerada como una antologa jurdica, como una coleccin de escritores antiguos en la que se condensa lo mejor de la jurisprudencia romana. El primer objetivo fue dar el pueblo un cdigo prctico; y el segundo, conservar la jurisprudencia clsica.

Importancia de la obra jurdica de Justiniano

de todas aquellas maravillosas obras podramos decir que des el punto de vista jurdico de la mayora de los juristas ms destacados de toda la poca romana; y desde el punto de vista de la legislacin Justiniana, las novelas vienen a ser ms importantes por ser la produccin jurdica de Justiniano; y las Institutas, desde el punto de vista de la enseanza. Toda esta obra se perdi desde la cada del imperio Romano. La obra jurdica de Justiniano tiene tres aspectos de importancia:

I. Desde el punto de vista histrico: Esta obra se preserv a travs del tiempo y de la barbarie, toda la tradicin romana, por cuanto una vez que se produce la expulsin de los brbaros que mantenan el Imperio de Occidente, la obra jurdica de Justiniano vuelve a entrar el periodo de vigencia.

Sus obras se aprecian a travs del tiempo al ser estudiadas por todos, ya que sobresale su inteligencia y la voluntad perseverante de sus obras que al pasar del tiempo son estimadas. II. Desde el punto de vista de su codificacin: Comprende todos los aspectos del derecho positivo romano que se haba desarrollado desde la poca clsica en razn que no slo se codifican las clsicas constituciones imperiales promulgadas desde el reinado de Adriano, sino que tambin se codifica la jurisprudencia, es decir, todas las obras escritas y publicadas por los jurisconsultos clsicos que haban obtenido el ius publicae respondendi, es decir, la facultad de responder consultas jurdicas con fuerza de leyes.

Por haber tenido la intencin, aparentemente, de transmitir a los siglos futuros lo esencial del derecho romano y a su vez el ingenio de aplicarlo a la vida y a las costumbres de su tiempo.

III. Desde el punto de vista legislativo: En virtud que Justiniano le da fuerza legal a todas las partes de las cuales dividi el corpus iuris civilis hacindolas normas de carcter obligatorio para todos los ciudadanos romanos.

Es justo reconocerlo como el autor de excelentes reformas, ya que nunca sale de un tema sin dar la solucin definitiva. Sus leyes son inelegantes, y enemigo de las sutilezas.

Los trabajas de Justiniano tiene un doble carcter: a) en primer lugar es una obra de codificacin, obra completa abrazando todas las partes del derecho, el jus y las leges; b) es tambin una obra de legislacin. Justiniano no se contenta slo con codificar; da fuerza de ley a todas sus complilaciones, a las Institutas, al Didesto y aal Cdigo. Prohbe el comentario del Digesto con el objeto de evitar controversias y nicamente permite traducir su texto al griego con tal de que la traduccin sea literal; hacer sumarios (ndices) o en fin, completar las disposiciones de un ttulo.

La obra de Justiniano ha sido apreciada de diferentes maneras, pero para hacer un juicio hay que tener presente el fin que se propona alcanzar. Que haya tenido el pensamiento de trasmitir a los siglos futuros un cuadro de conjunto del derecho romano, tal cual lo representaban las obras de los grandes jurisconsultos, es difcil afirmarlo. Pero lo ms cierto, es que ha querido extraer de todas las fuentes, y crear segn la necesidad reglas de derecho en relacin con la civilizacin y las costumbres de su tiempo. Es pues sobre todo como legislador, que hay que examinarlo. En este punto de vista es justo reconocer que Justiniano es el autor de excelentes reformas. Desde el punto de vista histrico su obra se aprecia porque mientras el tiempo y la barbarie aniquilaban poco a poco la obra de los jurisconsultos romanos, el Digesto remediaba tratados donde se reconocen las dotes de sus autores. En resumen, los trabajos legislativos de Justiniano, como en toda obra humana, cabe el elogio y cabe la censura. Pero l haber emprendido semejante tarea en una poca de decadencia, y haberla llevado a su fin completo, es indicio de una inteligencia, y una voluntad no comunes. Tal monumento basta de una inteligencia, y una voluntad no comn. Tal monumento basta para la gloria de Justiniano, que orden su edificacin y para Tribonisano que lo dirigi..

Esta obra tiene una gran importancia en la interpretacin del derecho romano, ya que su compilacin en los nmeros romanos clsicos, se aplican a situaciones nuevas, revela la continuidad del mtodo interpretativo creado, que no solo utilizaron los interpolares, sino tambin los redactores de las disposiciones imperiales post-clsicos anteriores a Justiniano. El trabajo de Justiniano ha recibido muchos halagos pero tambin ha recibido criticas por parte de algunos autores algunos dicen que , se le puede tachar de carencia de vista de conjunto. Vuelve sobre los mismos temas sin dar solucin definitiva. El estil o de sus constituciones es inelegante contrario al de los clsicos. Es enemigo de sutilezas y tiene el mrito de haber creado teoras amplias y equitativas que las del antiguo derecho romano. Realizada la obra justinianea, Justiniano pretendi impedir comentarios sobre ella, o al menos sobre el digesto, permitiendo slo versiones literales, resmenes, pasaje, etc., pero, realmente esa prohibicin en s misma, hizo que se desarrollara su interpretacin y hubo trabajos de doctrina, ndice, cuadros sinptico, en los cuales existen comentarios interpretativo. Podemos citar de los jurisconsultos bizantinos despus de Justiniano, y de las cuales se tiene conocimiento por las compilaciones oficiales que llevaron a efecto los emperadores de Bizancio y por juristas de fines de siglo VI, por citas hechas en las baslicas. Se entiende por interpolaciones aquellas alteraciones realizadas por los compiladores en las obras de los juristas citados en al da, instituciones, leyes o principios jur dicos que a su juicio lo ameritaban de acuerdo a las nuevas circunstancias histricas.

El estudio de estas interpolaciones ha sido hecha de manera exhaustiva por algunos estudios dedicados en especial a ellas, entre ellos podemos mencionar a Cuyacio y la escuela, despus de estos y ms modernamente a Bonfante. Las interpolaciones tuvieron dos aspectos:

Aspectos positivos Adecuaron al viejo derecho romano a las exigencias de la poca, haciendo que esta preservara su vigencia.

Aspecto negativo Desfiguraron los textos originales de los juristas clsicos y dieron opiniones que estos nunca sostuvieron, o sea, las opiniones de los interpoladores, ya que estos prestigiaban sus propias opiniones ponindolas bajo el nombre o como si fuera de aquellos. LAS ESCUELAS: A la muerte de Justiniano se produce la cada del imperio romano del occidente, los brbaros recuperan sus tierras y a pesar de la cada del imperio las obras que constituan el hbeas iuris civilis siguen ejerciendo influencia en los juristas de la poca, por esto surgen las siguientes escuelas: a. Los Glosadores, fue fundada por un jurista llamado Irnerio de la Universidad de Boloa, quin le dio un extraordinario empuje al derecho romano en Italia, estos fueron llamados as por las glosas (aclaratorias o notas que ellos hacan a la legislacin de Justiniano y que fueron de dos clases). Haba dos clases de glosas, las cuales fueron: 1. Glosas interlineales, las cuales explicaban en forma resumidas y escritas entre lnea y lnea de los textos el significado de una palabra o expresin. 2. Glosas marginales, que eran explicaciones ms extensas hechas al margen del texto para profundizar en sus sentidos. El mtodo utilizado por esta escuela para la investigacin jurdica fue el mtodo exegtico que consista en realizar simples interpretaciones de carcter legal dentro del texto sin generalizar y sin anlisis comparativo o comentarios. Esta escuela tuvo dos etapas: una primera etapa donde alcanza su mayor esplendor entre el 1100 y el 1250 y una segunda etapa llamada etapa de recopilacin donde se recopil todo lo realizado por los antecesores. Esta escuela fue criticada porque a pesar de ser estos textos importantes para los juristas estos carecan de perspectiva histrica, pues solo se analizaron sin adaptarlos a las necesidades de la poca y hacia el futuro b. Post-glosadores, En 1314 aparece una nueva escuela en Perugia fundada por Bartolo de Sassoferrato, la cual fue llamada la escuela de los post-glosadores, esta hizo verdaderos tratados acerca del hbeas iuris civilis pero utilizando el mtodo dialctico, el cual extrae de los textos legales principio s y teoras aplicables a las necesidades jurdicas de la poca. Sus principales seguidores fueron: Bartolo de Sassoferrato, quin fue profesor de varias universidades de Italia, sus conocimientos fueron profundos y originales y sus opiniones tenan fuerza de ley. Baldo de Ubaldis, quin fue sucesor de Bartolo trabajando con el derecho romano y el derecho cannico, otros seguidores fueron Bartolom de Saceto, y Bartolom de Uliodo. La doctrina de sta escuela equivale a lo que se denomina hoy jurisprudencia conceptual, sin sacrificar la vida a los conceptos. Fue criticada por abusar de la forma escolstica lo que dio distinciones y subdivisiones alejadas de la realidad de los textos justinianeos.

y y y y y

Humanismo Jurdico. Usus Modernus Pacdentarum. (Usos Modernos De Las Pandectas). Escuela De Las Pandectas O De Los Pandectistas. Escuela De Derecho Natural O Ius Naturalismo. Escuela Histrica O Culta. CONCLUSIN

Es importantsimo destacar la gran importancia de todava tiene el estudio del derecho romano y por su puesto las obras jurdicas del emperador justiniano los cuales estuvieron en vigor en el Imperio bizantino hasta el final del siglo IX, momento en el que fueron condensados en un solo libro, escrito en griego, y conocido como Basilica. Este cdigo continu en vigor, al menos en teora, hasta la conquista de Constantinopla por el Imperio otomano en 1453. En la Europa occidental, la principal fuente del Dere cho romano entre los siglos VI y XI fue el Breviario de Alarico, realizado por el rey visigodo Alarico II en el 506 d.C. En el siglo XI los libros de Justiniano eran estudiados y utilizados en Lombarda (sur de Francia y norte de Italia) y en Catalua (Espaa). En Italia, las leyes de Justiniano se divulgaban en la Escuela de Derecho de Pava. A principios del siglo XII se emprendi un estudio ms minucioso de estos textos en Bolonia. La difusin sistemtica del Derecho romano se propag desde Italia al res to de Europa a partir del siglo XII. Con el renacimiento del comercio en Europa y debido a la imposibilidad del Derecho medieval de satisfacer las necesidades de los cambios de las condiciones econmicas y sociales, el Derecho romano se incorpor a los sistemas legales de muchos pases de la Europa continental. Y es alli donde vemos que radica su importancia en la utilizacin de estos libros o codigo por gran parte de Europa y no solo fue solo en aquella epoca en la actualidad se seala que en algunas partes del mundo, como Sudfrica, Escocia y la Repblica de San Marino, el derecho romano se emplea todava como derecho positivo y hasta hace poco era utilizado como derecho supletorio en las regiones espaolas de Navarra y Catalua. No acontece igual en los dems pases donde sus legislaciones slo hacen remisin a los principios generales del derecho (Compilacin Justiniana), como fuente de interpretacin e integracin. En Venezuela, se estudia el derecho romano desde la creacin de la Universidad Central de Venezuela en 1.725, y en el antiguo Colegio Seminario Santa Rosa de Lima, en los cuales funcionaba una ctedra de Institutas de leyes. El derecho romano en nuestro pas sin dejar constancia de que nuestra materia es muy importante y bsica para la preparacin del jurista no escaso a la consideracin y profundidad del pensamiento de Bolvar quien en una carta al maestro de su sobrino Fernando Bolvar cita ... porque ese derecho como base de la legislacin universal debe estudiarse. Es por esto que destaco dentro de todo el trabajo la importancia que posee el derecho romano y las obras jurdicas del emperador Justiniano como fuente principal del derecho moderno. Gracias BIBLIOGRAFA Chibly Abouhamad Hobaica Derecho Romano I Petit, Eugenio Derecho Romano I Volterra Eduardo

Institucin de Derecho Romano Enciclopedia Encarta 2001 Wed Side:

Capitulo III TOMO I VASILIEV Justiniano debe su celebridad universal a su obra legislativa, que sobresale por su amplitud. El emperador, segn sus propias expresiones, no slo debe ser clebre por las armas, sino tambin estar armado de leyes para hallarse en estado de gobernar, tanto en tiempo de paz como en tiempo de guerra. Debe ser el protector poderoso de la ley, as como el triunfador de los enemigos vencidos Es Dios quien da a los emperadores el derecho de hacer e interpretar las leyes, y por tanto, Justiniano piensa que un emperador debe ser un legislador y considera ese derecho como santificado por la divinidad. Pero a Justiniano le impulsaron igualmente preocupaciones de orden prctico. Dbase, en efecto, perfecta cuenta del estado anrquico de la legislacin romana en su poca. En el perodo del Imperio romano pagano, donde el poder legislativo estaba por entero en manos del emperador, la nica forma de legislacin consista en publicar constituciones imperiales, llamadas leyes o reglamentos legislativos (leges). En cambio, el conjunto de leyes creadas por una legislacin ms antigua haba recibido el nombre de ius vetus o de ius antiquum. A partir de mediados del siglo III de J.C., la jurisprudencia sufri una rpida decadencia. Los trabajos jurdicos se limitaron a meras compilaciones destinadas a ayudar a los jueces, incapaces de estudiar toda lainnecesaria literatura jurdica, dndoles colecciones de extractos de las constituciones imperiales y de las obras de juristas antiguos de renombre universal. Pero esas colecciones eran privadas y sin valor oficial alguno, y as, en la prctica, el juez deba apelar a todas las constituciones imperiales y a toda la literatura clsica, tarea muy superior a las humanas facultades. No debe olvidarse que no haba rgano central que asegurase la publicacin de las constituciones imperiales. Estas, creciendo en nmero de ao en ao, dispersas en diversos archivos, eran muy difciles de utilizar, tanto ms cuanto que los nuevos edictos frecuentemente abolan o modificaban los anteriores. Todo esto explica la aguda necesidad que se senta de reunir los edictos imperiales en

un corpus accesible a quienes deban utilizarlos. Ya sabemos que antes de Justiniano se haba hecho mucho en ese sentido. En su obra legislativa propia, Justiniano fue muy auxiliado por las compilaciones precedentes, a saber, el Codex Gregorianus, el Codex Hermogenianus y el Codex Theodosianus. Adems, para hacer ms fcil el empleo de las obras clsicas, esto es, del ius vetus, Teodosio II y su contemporneo en Occidente, Valentiniano III, haban dado un decreto reservando el carcter de autoridad jurdica suprema a las obras de los cinco jurisconsultos ms famosos. De lo dems autores poda prescindirse. Pero esto slo era resolver el problema en apariencia. Por ende, en las obras de los cinco juristas escogidos era difcil encontrar decisiones adecuadas a un caso dado, ya que los jurisconsultos se contradecan a menudo y las condiciones de la vida haban cambiado, con lo que las soluciones propuestas por los juriconsultos clsicos resultaban caducas a veces. En suma, se senta la necesidad de una revisin, oficial y completa, de todo el sistema jurdico; era menester examinar su desarrollo a travs de los siglos. En los cdigos precedentes no se haban reunido sino disposiciones imperiales de cierta poca. En aquellas compilaciones no se mencionaban las obras jurdicas. Justiniano emprendi un enorme trabajo legislativo, que consisti en compilar todas las constituciones imperiales promulgadas hasta su poca, las cuales hizo fijar en un Cdigo, y en la revisin de todos los antiguos escritos jurdicos. El auxiliar principal del emperador en esta tarea, y el alma de la empresa, fue Triboniano. La labor avanz con rapidez pasmosa. En febrero de 528 el emperador reuni una comisin de diez peritos, entre ellos Triboniano, brazo derecho del emperador en su gran empresa legislativa y probablemente su inspirador hasta cierto punto (Bury), y Tefilo, profesor de Derecho en Constantinopla. La comisin haba de revisar los tres cdigos anteriores, y suprimir todo lo cado en desuso, as como ordenar las constituciones imperiales promulgadas despus del Cdigo de Teodosio. Los resultados de todos aquellos trabajos deban ser codificados en una compilacin. En abril de 529 el Cdigo de Justiniano Codex Iustinianus fue publicado. Se divida en diez libros, que contenan las disposiciones promulgadas desde Adriano hasta la poca de Justiniano, y pas a ser la nica coleccin de leyes obligatoria para todo el Imperio, suprimindose as los tres cdigos anteriores. Si la elaboracin del Cdigo de Justiniano fue muy facilitada por los cdigos anteriores, el trabajo de revisin del ius vetus perteneci exclusivamente al emperador.

En 530 Triboniano fue encargado de reunir una comisin revisora de todos los jurisconsultos clsicos, a efectos de practicar extractos, eliminar todo lo caduco, suprimir todas las contradicciones y clasificar en un orden determinado el conjunto de materiales reunidos. Para ejecutar tal tarea, la comisin hubo de leer y estudiar unos dos mil libros, que encerraban ms de tres millones de lneas. Tan igantesco trabajo, cuya realizacin, segn expresiones del propio Justiniano, antes de darse orden de hacerla, no haba sido esperada ni juzgada humanamente posible por nadie en el mundo y libr todo el ius vetus de una palabrera superflua, se termin en tres aos. El nuevo Cdigo se public el 533 y entr en vigor en seguida, siendo conocido por el Digesto olas Pandectas (Digesta, Pandectae). A pesar de la importancia de tal obra, ha de reconocerse que la prisa que presidi su ejecucin hizo el trabajo defectuoso en ciertos aspectos. Se hallan all gran nmero de repeticiones, contradicciones y decretos cados en desuso. Adems, merced a la libertad absoluta que se dej a la comisin la facultad para abreviar, interpretar y condensar lostextos, se comprueba en los resultados finales cierta arbitrariedad y a veces incluso una deformacin de los textos antiguos. En la obra hubo una completa ausencia de unidad. De esto se deriva el que los jurisconsultos del siglo XIX, que daban mucha importancia a la legislacin clsica romana, juzgaran con extrema severidad el Digesto de Justiniano. Pero hemos de reconocer que esa obra, a pesar de sus numerosas imperfecciones, prest en la prctica grandes servicios. Adems, ha conservado a la posteridad un rico material extrado de las obras de los jurisconsultos clsicos romanos que de otro modo no nos hubiesen llegado hoy. A la vez que se elaboraba el Digesto, Triboniano y sus dos eminentes auxiliares Tefilo, el ya mencionado profesor de Constantinopla, y Doroteo, profesor en Beirut, Siria, fueron encargados el 533 de resolver otro problema. Segn Justiniano, no todos podan soportar el peso de tan grande sabidura (el Cdigo y el Digesto). Por ejemplo, los jvenes que hallndose en la antecmara del Derecho quisieran penetrar sus arcanos no podan esperar adquirir todo el contenido de aquellas dos voluminosas obras y necesitaban un buen manual prctico. El mismo 533, pues, se public un manual de Derecho civil, destinado primordialmente a los estudiantes. Se compona de cuatro volmenes y fue llamado Instituciones (Institutiones o Institutas). Segn Justiniano, aquel manual tena por objeto conducir todas las fuentes turbias del Derecho antiguo a un lago transparente.

El decreto imperial que sancionaba las Instituciones iba dirigido a la juventud vida de instruirse en el Derecho ("cupida legum juventuti") Mientras se desarrollaba aquel trabajo de compilacin, la legislacin corriente no se interrumpa. Se promulgaron muchos decretos. Hubo que revisar toda una serie de cuestiones. En 529 el Cdigo apareci en varios puntos como anticuado. Se emprendi una nueva revisin del Cdigo y se concluy en 534. En noviembre del mismo ao se public la segunda edicin del Cdigo, revisada, aumentada y distribuida en doce libros, bajo el titulo de Codex repetitae praelectionis. Esta edicin anulaba la precedente de 529 y contena los decretos del periodo comprendido entre Adriano y el ao 534. Con este trabajo concluyo la ejecucin del "Corpus. No ha llegado a nosotros la primera edicin del Cdigo. Los decretos posteriores al ao 534 fueron llamados Novelas (Novellae leges). Mientras el Cdigo, el Digesto y las Instituciones estaban publicados en latn, la inmensa mayora de las Novelas se public en griego. Era una concesin importante a las exigencias de la realidad y la vida practica, y ms proviniendo de un emperador penetrado de la tradicin romana. En una de sus Novelas, Justiniano escribe: "No hemos escrito esta ley en la lengua nacional, sino en la lengua comn, que es griega, a fin de que sea conocida de todos por la felicidad que tendrn en comprenderla.Justiniano se propona reunir todas las Novelas en una compilacin, pero no logr cumplir esta tarea, aunque si se hicieron durante su reinado algunas compilaciones particulares de tales leyes. Las Novelas se consideran como la ultima parte de la obra legislativa de Justiniano y constituyen una de las fuentes mas importantes de la historia interior de su poca. Era intencin del emperador que el conjunto del Cdigo, Digesto, Instituciones y Novelas formase un corpus legislativo, pero esa compilacin nica no vio la luz en sus das. Solo en la Edad Media, a partir del siglo XII, cuando reapareci en Europa el estudio del Derecho romano, empez a ser conocido el conjunto de los trabajos legislativos de Justiniano bajo el titulo de Corpus iuris civilis, o Cuerpo del derecho civil, como aun se llama hoy. La enormidad de la obra legislativa de Justiniano y el hecho de que estuviera redactada en latn, lengua poco comprendida por la mayora de la poblacin, provocaron la publicacin inmediata de cierto numero de comentarios y abreviaciones griegas de algunas partes del Cdigo, sin contar traducciones mas o menos fieles (parfrasis) de las Instituciones y del Digesto, acompaadas de notas explicativas. Estas compilaciones

se debieron a los mencionados auxiliares de Triboniano, Teofilo y Doroteo, y algunos otros. Estos pequeos resmenes redactados en griego, y necesarios por las exigencias de la poca y las circunstancias practicas, contenan bastantes errores y omisiones respecto a los originales latinos; pero, aun as, se impusieron a estos y los reemplazaron casi del todo. A la vez que se renovaba la legislacin con tales trabajos, se reorganizaba la enseanza del Derecho. Se compusieron nuevos programas de estudios. Los cursos se repartieron en un periodo de cinco aos. En el primero, el principal tema de estudio eran las Instituciones; en el segundo, tercero y cuarto, el Digesto; y en el quinto, el Cdigo. Justiniano escriba acerca del nuevo Derecho: "Cuando todos los arcanos del Derecho se desvelen, nada quedar oculto a los estudiantes, y despus de haber ledo todas las obras reunidas para Nos por Triboniano y los otros, se convertirn en abogados distinguidos, servirn a la justicia y sern los ms capaces y felices de los hombres en todos los lugares y tiempos". Dirigindose a los profesores, Justiniano escriba: "Empezad, con la ayuda de Dios, a ensear el Derecho a los estudiantes y mostrarles la va que nosotros hemos trazado, de suerte que siguiendo esa va se conviertan en perfectos servidores de la justicia y del Estado y vosotros merezcis de la posteridad la mayor gloria posible. A los estudiantes jvenes les escriba: "Aprended, con celo y atencin, esas leyes que os damos, y mostraos tan instruidos en esa ciencia que podis estar animados por la muy hermosa esperanza de, despus de terminados vuestros estudios jurdicos, gobernar el Estado en las partes que os sean confiadas" La enseanza se reduca a una simple asimilacin de las materias del programa y a unos cuantos comentarios sobre ellas. No se permita ejecutar o proponer una nueva interpretacin del texto al referirse al original, es decir a los trabajos de los jurisconsultos clsicos. Los estudiantes slo estaban autorizados a hacer traducciones literales y componer cortas parfrasis y sumarios. A pesar de las naturales imperfecciones de su ejecucin y los numerosos vicios del mtodo que presidi su composicin, la sorprendente creacin legislativa del siglo VI ha tenido una importancia universal y duradera. El Cdigo de Justiniano nos ha conservado el Derecho romano, el cual nos ha dado los principios jurdicos fundamentales que gobiernan la mayor parte de nuestras sociedades contemporneas. La voluntad de Justiniano escribe Diehl cumpli una de las obras ms fecundas para el progreso de la humanidad. Cuando, en el siglo XII, se empez a estudiar en la Europa occidental el Derecho romano, el Cdigo de Derecho civil de Justiniano fue en varios lugares la verdadera ley. El Derecho romano dice el profesor I. A. Pokrovski

resucit y unific por segunda vez el universo. Todo el desarrollo del Derecho occidental se halla bajo el influjo del Derecho romano, incluso hasta nuestra poca. El contenido ms precioso del Derecho romano ha sido vertido en los pargrafos de los cdigos contemporneos y obra bajo el nombre de estos ltimos La ejecucin de tal obra legislativa basta para justificar el sobrenombre de Grande que la historia ha dado a Justiniano. En la poca contempornea se puede observar un fenmeno muy interesante en el estudio de la legislacin justinianea. Hasta ahora ese estudio slo serva para penetrar mejor en el Derecho romano y su importancia era secundaria. Esto no se aplica a las Novelas. El Cdigo en s no se estudiaba, ni se practicaban sobre l investigaciones independientes. En tales condiciones, el principal reproche que se poda dirigir a la obra de Justiniano consista en haber desfigurado el Derecho clsico abreviando o completando los textos originales. Se haca responsable de ello a Triboniano. Hoy se trata de examinar las modificaciones aportadas a los textos clsicos, no como resultado de la arbitrariedad de los compiladores, sino como el de su deseo de adaptar el Derecho romano a las condiciones de la vida en el Imperio de Oriente en el siglo VI. As, la cuestin importante pasa a ser sta: corresponda o no la obra de Justiniano a las exigencias de su poca, y en qu medida? El problema debe estudiarse atenindose a las condiciones generales de la vida en el siglo VI, a las cuales hubo aquel cdigo de tender a adaptarse. El helenismo y el cristianismo debieron ejercer, ambos a la par, influjo sobre la obra de los compiladores. Las costumbres orientales se mezclaron al trabajo de revisin del antiguo Derecho romano. La tarea de la ciencia histrico-jurdica contempornea es definir y apreciar las influencias bizantinas en el Cdigo, el Digesto y las Instituciones de Justiniano. Las Novelas, como obras de legislacin corriente, reflejan, segn es lgico, las condiciones y necesidades de la vida contempornea. En relacin con la obra legislativa de Justiniano conviene recordar que durante su reinado florecieron las dos escuelas de Derecho de Constantinopla y Beirut Todas las dems escuelas de Derecho fueron suprimidas, considerndoselas focos de paganismo.
posted by ROMANO | 6:25 PM

4 Comments:
Annimo said...

Excelente, muy claro su contenido.

5/11/08 8:05 PM

Annimo said... mucchas grasias por su ayuda de verda es muy interesante. patria socialismo o muerte venseremos compatriota
12/1/10 12:24 AM

Annimo said... Caramba Hermano por sus palabras y redaccion me imagimo que cursa estudios juridicos en la UBV.
29/1/10 10:39 PM

Annimo said... Me parece excelente este trabajo, para personas que como yo estamos iniciandonos en esta maravillosa carrera como es el "Derecho"
3/7/10 7:27 PM Publicar un comentario << Home