Recordndonos a nosotros mismos Por Rosa Olivares Exit, Imagen y Cultura n 21, Febrero-Abril 2006

Esto ya lo he visto en algn sitio. Esto lo he odo antes. Tengo la sensacin de haber vivido ya esta situacin. Parece como si toda la vida fuera un carrusel en el que giramos y vivimos los mismos momentos una y otra vez, siempre creyendo que es la primera vez. La primera vez. Pendientes de una primera vez que, a la larga, resultar ser un dej vu eterno. No hay primera vez como no hay nada nuevo, sino diferentes formas de hacer lo mismo, de hacer algo parecido que resultar ser siempre, cada vez, algo diferente. Simplemente porque diferentes somos nosotros, las personas que saltamos del carrusel con la intencin de conquistar continentes que ya han sido conquistados varias veces, escribir libros que otros ya han ledo, decir la eterna letana del "te amo", "lo siento", "adis"..., una y otra vez, como un coro mal afinado. Borges nos recordaba que hay un lugar en el que continua, permanente, eternamente, se estn diciendo todas las cosas que se han dicho en la historia de la humanidad. Siempre, de una forma constante, oyendo lo que ya hemos odo, diciendo lo que ya hemos dicho. Tal vez ese sitio se llame Memoria, porque dentro de cada uno siempre permanecen los momentos vividos, las sensaciones sentidas... pero eso que creemos que es siempre igual est siempre cambiando, reescribindose, reconstruyndose continuamente de una forma instintiva y a la vez inevitable. Si los primeros amores, los primeros besos, siguen existiendo slo porque nosotros los recordamos, y de hecho sa es su nica existencia, entonces todo lo vivido viene a ser como una novela en continua correccin, permanentemente reescrita. Remake, una palabra inglesa que ya es aceptada y entendida universalmente, significa re-hacer , re-construir , hacer de nuevo algo que ya est hecho. Se usa para definir aquellas versiones de creaciones que ya existen pero que son utilizadas como fuentes de inspiracin para hacer obras nuevas. Aunque podra ser de otra manera: remake es lo que se hace cuando no se consigue conectar directamente con una inspiracin propia y se vuelve, una vez ms, a las fuentes, a ese conocimiento que es como la base esencial de todos nosotros. Entre el homenaje y la copia, el remake viene a ser una burla de la idea de originalidad, caracterstica y definitoria de lo que es un artista. Pero al mismo tiempo significa un bucle en el conocimiento de nosotros mismos. El remake descontextualiza y reinterpreta a los clsicos pero tambin a los modernos y, por qu no, a los contemporneos. Slo falta el remake de nosotros mismos, el remake de la obra que todava no se ha terminado. No es una copia, de hecho llega un momento en el que el remake se convierte en algo totalmente nuevo, pues el referente existe solamente en nuestra imaginacin, y muchos de los que consideramos remakes no lo son, sino que son obras basadas en pasajes histricos o religiosos, en estilos artsticos que nos recuerdan algo, aunque no sepamos concretamente qu. Algo parecido a lo que le sucedi al gran falsificador Emil de Hory, que realmente nunca falsific un cuadro ya existente, sino que pintaba cuadros al estilo de Picasso o

de Matisse, y de otros muchos, construyendo sus obras con fragmentos de las obras de los maestros, con figuras que ellos hubieran podido hacer pero que no hicieron. De esta manera, muchos remakes no lo son, sino que simplemente su presencia hurga en nuestra memoria y en nuestra rutina, en busca de un original que juraramos haber visto pero que realmente no existe. Se dice que los artistas recurren al remake en momentos de baja creatividad, que son ejercicios de destreza, entretenimientos, un juego para pasar el momento y retomar la propia obra, el propio estilo. Sin embargo, podemos ver hoy en da que esto no es as, que hay artistas que trabajan sistemticamente en el territorio de la reconstruccin de una historia del arte que se vuelve interminable. Una historia llena de mitos, de leyendas, de figuras heroicas a los ojos de todos nosotros. Algunas obras de la historia del arte se han convertido en fuentes inagotables de referencias para los artistas posteriores, y la fotografa, sin duda el lenguaje artstico ms gil y atrevido, surfea en esta historia del arte despreciando cualquier riesgo. La fotografa se ha nutrido de la iconologa pictrica, ha repetido estilos, se ha sumergido en una abstraccin esencialmente cromtica, bsicamente pictrica, y tambin se ha dejado llevar por el homenaje y la irona hacia ese arte con letras maysculas que siempre se ha querido distanciar de esa hermanita traviesa que ha supuesto la fotografa. Los fotgrafos se han apropiado no slo de los cuadros clebres, sino que han aislado a sus personajes, los han transformado, coloreado, travestido, reconstruyendo realmente gran parte de toda esa historia. Pero tambin se ha entrado en el mundo del cine, y se ha utilizado su aura, ese estilo tan nuestro y a la vez tan difcil de fichar, tan difcil de saber si esa imagen de Cindy Sherman es de una pelcula o simplemente est hecha al estilo del cine negro, pero no de una escena concreta. As, de entre los grandes personajes repetidos hasta el agotamiento no slo Velzquez y sus Meninas , Courbet y su Origen del mundo , o Leonardo y su Gioconda , ni escenas como la ltima cena o las crucifixiones, descendimientos, etc., sino tambin Alfred Hitchcock y sus pelculas como Psicosis , La Ventana Indiscreta , Los Pjaros o Vrtigo , y tambin Man Ray, August Sander, Helmut Newton, los Becher y los grandes de la fotografa, con sus imgenes que ya son parte de una historia del arte y de la sociedad actual. Y tambin Boticelli, Caravaggio, Piranesi, Goya, Czanne, Picasso, Modigliani, Hopper, Duchamp, Warhol, Beuys..., nadie escapa a la revisin de la mirada del artista que primero fue espectador, amante de un arte que forma nuestra propia capacidad de ser y de hacer. El remake alcanza en la fotografa la categora de un subgnero, no solamente por la cantidad de autores que han realizado obras basadas en, versiones de , homenajes a , sino porque gran parte de la historia de la fotografa se basa en la revisin de los temas, planteamientos y frmulas plsticas que la pintura ha convertido en tratados, ha definido y explicado a lo largo de siglos con ejemplos por todos conocidos. Pero, adems, hay algunos fotgrafos y artistas que basan prcticamente toda su obra en el remake, en

re-hacer, hacer de nuevo obras clsicas. De algunos de ellos -Vik Muniz, Yasumasa Morimura, Joel-Peter Witkin, Pierre et Gilles, Chuck Samuels, Marcos Lpez, Elena del Rivero, Jemima Stehli, Marcos Vilario- tratamos en las siguientes pginas, no de una forma exhaustiva pues para eso se necesitara mucho ms espacio, pero s de tal forma que podamos comprender esta manera de reconstruirnos a nosotros mismos, de dar un paso adelante cuando aparentemente se est retrocediendo. Es muy significativo el proceso con el que algunos fotgrafos re-hacen los mitos del arte, esos iconos que estn en museos, en libros y que han marcado las pautas de una evolucin intelectual y sentimental en la historia del hombre. Re-pintar la obra de Friedrich con colillas y ceniza de cigarrillos, o fotografiar nuevamente El origen del mundo en blanco y negro o ponindole el smbolo de Europa. Desde chocolate hasta juguetes infantiles, todo vale cuando se trata de reconocernos a nosotros mismos, de tomar parte en una historia interminable. Tal vez ahora seamos ms conscientes que nunca de que ya todo ha sido hecho. Por eso en el cine las segundas, terceras y hasta las cuartas versiones de los clsicos nos enfrentan a las mismas historias y personajes que lo hicieron hace aos: Y antes de ellos la literatura, y as hasta la Ilada es reescrita para convertirse, ms an, en un beat seller infinito. La propia vida, nuestras particulares vidas, son un remake de lo ya vivido, por nosotros mismos y por tantos otros antes. Y ser vivida igual, pero de otra manera, por tantos otros despus. Todos haciendo nicos los momentos que son los mismos millones de momentos. Diciendo y haciendo lo mismo de diferentes maneras. Pero es importante que nos reconozcamos a nosotros mismos no slo en los espejos sino en la cultura, en la vida, en los otros.

Olivares, Rosa (2006, Febrero-Abril). Recordndonos a nosotros mismos. Exit, Imagen y Cultura n 21. Obtenido en Abril 21, 2011, de http://www.revistasculturales.com/articulos/9/exit-imagen-y-cultura/545/2/recordandonos-a-nosotros-mismos.html