Esperanza despus de la muerte

Job 14:7-15 Proposicin Temtica:

Job reconoce que el rbol tiene esperanza pero tiene conciencia de que el hombre no la tiene, y presenta, que debe haber ms esperanza para un hombre que para un rbol. Tema: Todos reconocemos que un rbol puede retoar despus de ser cortado, muchos creen que el hombre muere y ya no vuelve a vivir, pero es posible que un rbol tenga ms esperanza que nosotros los hombres? nfasis. Mostrar que el anhelo que tenemos de Dios y de una vida futura es de parte de Dios, y no es posible que yo ame a Dios ms de lo que l me ama a m. Introduccin. La Biblia ensea que Job fue un hombre ntegro y piadoso del Antiguo Testamento. Vivi en el pas de Uz (Job 1:1). La primera mencin de Job en cualquier otro libro del Antiguo Testamento se halla en Ezequiel 14:14, 16, 20. Este patriarca vivi en alguna parte al este de Palestina, en las proximidades del desierto, en una poca en la que los caldeos hacan incursiones hacia occidente. (Escuain, pp.602-603). En algunas secciones del libro de Job lo encontramos hablando con Dios y consigo mismo. El captulo 13:12, el haba aludido a la inconsistencia de sus amigos. En los versculos del 1-15 de este captulo lo encontramos contemplando su propia debilidad y suplica al eterno Dios, su Dios Jehov que tenga a bien mitigar su miseria. El nos hace referencia a la vida humana, dice que es corta y mala, pecaminosa y escatimada. Habla tambin de la muerte humana, y dice que ella pone punto final a la vida presente, a la que no hemos de volver. La muerte nos libera de las calamidades de la vida, destruye las esperanzas de la vida, nos despide de los negocios de la vida y nos rodea de oscuridad en cuanto a lo que sucede a nuestros parientes ms allegados, por mucho que haya sido el inters que por ellos hayamos tenido antes. En esta pocin Job nos habla de la caducidad de la vida humana, mencionando la frase todo hombre nacido de mujer, que indica fragilidad, pocos das y malos. El ilustra la fragilidad de la vida con dos bellas imgenes como son la de una flor que es cortada en medio de un esplendor, y la de una sombra que huye siempre, por ms que se quiera alcanzarla, y desaparece al llegar la noche. Job vivi alrededor de 130 aos, pero los tuvo como cortos; David muri colmado de das, a pesar de todo ello la vida siempre parece muy breve cuando ya se ha pasado, y toda la escritura pondera de muchas maneras esa brevedad. La vida humana se torna en una vida llena de sinsabores, es decir con problemas, disgustos, penas y dolores. Los momentos gratos se pasan rpidamente, mientras un simple dolor de muelas parece durar una eternidad. (Henry, pp. 68-69). Al leer estos versculos de Job reconocemos que los rboles tienen esperanza de retoar despus de ser cortados, y parece ser que los hombres al morir no tienen ninguna esperanza de volver a la vida fsica despus de morir fsicamente. Como seres humanos intuimos la realidad de la esperanza anhelada teniendo como base la resurreccin de Cristo nuestro Seor. I. RECONOCEMOS LA ESPERANZA DEL RBOL (VV. 7-9). La esperanza es descrita en la Biblia como la espera de algo que no se ve, pero que ha sido prometido (Romanos 8:24-25). Bienaventurado es el hombre que tiene su esperanza puesta en el Seor; aunque surjan tribulaciones no dejar de llevar fruto (Jeremas 17:7-8). No hay vergenza alguna en la esperanza del cristiano: se trata de una firme ancla para el alma, porque el Seor mismo es nuestra esperanza, y Cristo en nosotros, es la esperanza de gloria. La Venida de Cristo, no la muerte, es la esperanza bienaventurada del cristiano (I Tesalonicenses 4:13-18; I Juan 3:2,3). (Escuain, p. 330). Podemos notar en Job que la muerte es la partida definitiva de este mundo. Un rbol tiene esperanza de volver a retoar, en cambio el hombre ya no. A. AUNQUE SEA CORTADO. (v. 7). Por si el rbol fuere cortado, an queda de l esperanza; retoar an, y sus renuevos no faltarn. La mayora de los rboles una vez que son cortados sobre todo en tiempo de invierno tienen muchas probabilidades de retoar, de producir hijuelos o como dice Job no le faltarn sus renuevos. Entonces un rbol tiene esperanza de continuar con vida una vez cortado, puede volver a retoar pero el hombre no. En ello podemos notar que la muerte es la partida definitiva del hombre de este mundo. Es un adis total a los disfrutes de este mundo. En el versculo anterior Job le pide a Dios que debiera aflojar la persistencia de su castigo para que el hombre por lo menos obtenga la satisfaccin que el jornalero recibe en su da de trabajo. El pedido de un tiempo, por breve que parezca, durante el

cual pueda esperarse un cierto gozo se basa en la creencia de que el hombre no tiene oportunidad para gozar despus de la muerte. El hombre dice Job no es como un rbol que tiene la esperanza de volver a vivir aun si es cortado muy cerca de sus races. (Chapman, 51). En este versculo vemos que Job al ver su propia experiencia de vida y en lo que ha aprendido de los dems contrasta definitivamente el destino del hombre con el de los rboles. El expres enfticamente que hay ms esperanza de nueva vida para un rbol que para el hombre. Cuando un rbol dice Job es talado usualmente nuevos brotes le crecen. Sin embargo el hombre muere y desaparece como el agua que se evapora en un lago seco o en el lecho vaco de un ro (Smith, pp. 69-70). B. AUNQUE SE PUDRA EN LA TIERRA. (vv. 8-9). Si se envejeciere en la tierra su raz, y su tronco fuere muerto en el polvo, al percibir el agua reverdecer, y har copa como planta nueva. Es increble, en el estado de Chiapas hay una planta conocida como Winte otros la conocen como palma, da una flor blanca, se usa comnmente para dividir una parcela de la propiedad de otra persona. Hay pocas del ao en que los campesinos las cortan, las arrancan y dejan los manojos amontonados en las orillas de la calles. Despus de cierto tiempo cuando empieza a caer la lluvia, estas ramas casi secas empiezan a reverdecer y estn luego listas para volver a ser sembradas. Obviamente el tronco est en mejores condiciones de echar retoos aunque parezca podrido. Es interesante entonces que aunque el rbol envejezca en la tierra su raz, al contacto con el agua, empieza a recuperar su vida, a crecer con nuevos retoos y de este modo vuelve a vivir. Este proceso es extraordinario, es una accin directa de la mano de Dios en su naturaleza. Dice Job que la copa del rbol una vez cortada y al borde de ser podrido tiene las posibilidades de que sus retoos vuelvan a formarse como si fuera un rbol nuevo con una copa nueva. (Chapman, p. 5). Podemos ver que Job nos ensea en esta porcin que la muerte fsica del hombre es la partida definitiva de este mundo. Un rbol cortado puede volver a vivir, puede volver a retoar, pero el hombre, una vez que expira, yace y no vuelve a levantarse (Henry, p. 69). II. NEGAMOS LA ESPERANZA DEL HOMBRE (VV. 10-12). Ms el hombre morir, y ser cortado; perecer el hombre, y dnde estar l? Como las aguas se van del mar, y el ro se agota y se seca, as el hombre yace y no vuelve a levantarse; hasta que no haya cielo, no despertarn, ni se levantarn de su sueo. Qu es el hombre? Una de las palabras que se usa en el Antiguo Testamento para hablar del hombre es Adam (hombre), es un trmino genrico para el hombre, implicando fortaleza y vigor, de mente y de cuerpo. Se emplea apara hablar de la humanidad, los hombres, en singular y en todo absoluto y nunca en sufijos. La mayora de los empleos de esta palabra estn relacionados directa o indirectamente con ese carcter del hombre; el hombre existe frente al supremo Dios, como ser vivo, con limitaciones que le provienen de su carcter criatural. (Jenni, pp. 90, 110). Es una criatura asombrosa de la naturaleza. Los naturalistas creen que el hombre es solo un animal, los idealistas y los pantestas creen que es un fragmento de la divinidad, una parte de Dios. La ciencia nos dice que es la culminacin de un proceso evolucionario. La Biblia nos da la respuesta, nos dice que el hombre es la corona de la creacin de Dios, es creado a la imagen y semejanza de Dios. Fue creado para tener una comunin personal y eterna con Dios, por lo tanto tiene entendimiento racional, obediencia moral y comunin religiosa. Dios le dio dominio sobre los animales y se le ordena a juzgar la tierra, es decir, consagrarla al servicio espiritual de Dios y el hombre. A causa del pecado el hombre llega a ser efmero, pasajero, vulnerable a la maldad de este sistema. Se puede ver que el destino del hombre no es una mera existencia sin fin, sino que es moral, sea una vida redimida y preparada para la eternidad, o una vida bajo el perpetuo juicio de Dios. (Harrison, pp. 264-267). En medio de tantas limitaciones y vulnerabilidades, en la experiencia de vida del hombre comparndolo con la vida de los rboles uno pude llegar a preguntarse Cmo es posible que un rbol a pesar de ser cortado tenga esperanza de retoar y los hombres muertos no tienen esperanza? A. AUNQUE MUCHOS DICEN ESO. Job dice que el rbol tiene esperanza de retoar sin embargo el hombre morir y ser cortado de entre los vivientes, perecer y dnde estar l? En el tiempo del profeta Isaas la gente deca: comamos y bebamos porque maana moriremos. Aun en la actualidad podemos ver que el hombre no le ha dado la importancia debida a la vida, goza de todos los placeres de este mundo porque al final de cuentas segn l todo se acaba, el hombre desaparece y se terminan toda clase de esperanza. Sin embargo cuando una persona reconoce a Cristo como su Seor y Salvador personal tiene esperanza porque su ideologa, su cosmovisin cambia. Parece ser que el hombre no tiene la oportunidad para gozar despus de la muerte. El hombre no es como un rbol que puede volver a vivir aun si es cortado muy cerca de su raz. Aun si se envejeciere su raz al percibir el agua vuelve a vivir. Esto no ocurre con el hombre. Cuando el hombre muere, termina. El hombre muere como las aguas se van del mar. Hay lugares en nuestro pas donde existen lagunas pequeas, pero si el clima es muy caliente y seco, stos tienden a evaporarse rpidamente y por su puesto desaparecen. Podemos decir entonces que el hombre es como el ro que se agota y seca. (Purkiser, pp. 51-52).

La vida de algunos de los insectos se restaura con el calor del sol. Sin embargo la vida humana una vez que se ha marchitado se torna en demasiado grande, noble como para hacerla volver mediante los poderes de la naturaleza; fuera de alcance de la lluvia y el sol Henry, p. 68-69). B. PORQUE CREEMOS EN LA RESURRECCIN DE CRISTO. Job dice que el hombre muere y desaparece como el agua que se evapora en un lago seco o en el lecho vaco de un ro. No hay prdida ms completa o menos recuperable que el agua que ha sido absorbida por la tierra seca. La descripcin de la muerte hecha por Job es uno de sus propsitos impresivos. Zofar haba empleado la figura del agua que pronto pasa, para poder describir de manera panormica la naturaleza de la miseria (11:16); en esta porcin Job la utiliza para referirse al concepto definitivo de la muerte como el retorno al polvo. (Smith, pp. 60-70) Los hijos de Dios tenemos esperanza aun despus de la muerte. Esta vida es solamente pasajera. Para los cristianos la muerte no es el final sino el inicio de la vida en la presencia de Dios. Pablo el apstol pudo decir: Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. (Filipenses 1:21). Como humanos negamos la esperanza del hombre. Pero como creyentes tenemos esperanza aun despus de la muerte por que Cristo resucit. De manera que la resurreccin es el principio fundamental de los tratos de Dios en gracia hacia el hombre, ya que el hombre se encuentra bajo sentencia de muerte debido al pecado. Nuestra esperanza es que as como Cristo resucit tambin nosotros resucitaremos de entre los muertos. Mismo Job dijo: Yo se que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios, al cual ver por m mismo, y mis ojos lo vern, y no otro. (Job 19:25-26). (Escuain, p. 1001-1002). III. INTUIMOS LA REALIDAD DE LA ESPERANZA ANHELADA (VV.13-15). Si un rbol tiene esperanza de retoar aun estando cortado, cuanto ms el hombre que es hecho a la imagen de Dios. Por ser creados por Dios intuimos que la vida fsica es pasajera, nos espera una vida eterna ya sea con Dios o sin Dios. Job dijo: Yo se que mi Redentor vive (19:25). Si el Dios eterno vive los que esperamos en l tambin viviremos con l por toda la eternidad. Bendito sea Dios hay esperanza para el hombre mejor que la esperanza de los rboles! A. PARA NOSOTROS LA MUERTE ES GANANCIA. OH, quin me diera que me escondiere en el Seol, que me encubrieses hasta apaciguarse tu ira, que me pusieses plazo, y de m te acordars! La Biblia ensea que la muerte es un retorno al polvo, es el final de la vida humana, es consecuencia del pecado de la humanidad. Pablo nos dice que por la trasgresin y desobediencia de un hombre (Adn) entr la muerte al mundo, pero por la obediencia de un hombre (Cristo) entr la vida a este mundo (Romanos 5:12-21). El hombre le teme a la muerte, el hombre no quiere saber nada respecto al tema de la muerte. Mismo Job en su desesperacin a raz de todo el sufrimiento que estuvo pasando expres en su dilogo con Dios: Oh, quien me diera que me escondieses en el Seol, que me encubrieses hasta apaciguarse tu ira...! La palabras Seol se usa a travs de todo el Antiguo Testamento en dos sentidos: (1) literalmente, de un lugar profundamente bajo tierra donde los muertos moran (Deuteronomio 32:22; Isaas 14:9, 15) y (2) figuradamente, en cuanto a un grave peligro o sufrimiento (Salmo 116:13). (Harrison, p. 493). El Seol era considerado un lugar de olvido y de reposo para el creyente (Job 3:13-19). Tal vez esta es una de las razones por las cuales Job quiere que alguien lo esconda en el Seol (hasta que pase la ira del Seor), un lugar donde no se sabe nada de esta vida y sus sinsabores. Los impos mantienen su personalidad en el Seol (Isaas 14:9-10; xodo 32:21-31). Sin embargo los creyentes del Antiguo Testamento tenan la certidumbre de la gloria futura y de la resurreccin del cuerpo (Job 19:25-27; Salmo 16:8-11; 17:15; 49:14-16; 73:24-26; Daniel 12:2-3). (Escuain, p. 1082). Los comentaristas creen que en su glorificacin el Seor Jesucristo liber a los muertos creyentes, y los llev con El al cielo mismo. El hecho es que desde entonces los muertos en el Seor, en lugar de descender a la morada de los muertos, van directamente a la presencia de Cristo. El apstol Pablo prefiere partir y estar con el Seor, lo cual dijo l es muchsimo mejor (Filipenses 1:21-24; II Corintios 5:6-8). La muerte llega ser para nosotros los creyentes ganancia; por lo tanto deja de ser muerte como tal (Juan 11:25). B. PARA NOSOTROS LA MUERTE NO ES EL FIN. Si el hombre muriere, volver a vivir? Todos los das de mi edad esperar, hasta que venga mi liberacin. Para nosotros los creyentes la muerte se torna en una bendicin, ya que por medio de ella somos trasladados a la presencia de Dios. La muerte es una puerta al cielo. No es el fin, al contrario es el inicio de la vida eterna al lado del dador de la vida. Al lado de aquel que dijo: Para que donde yo est vosotros tambin estis. (Juan 14:3). Estar con Jess es disfrutar conscientemente su presencia, y el deleite ms grande que un ser humano pueda tener. Cuando un inconverso muere los familiares suelen decir:lo hemos perdido. Los creyentes cuando muere un familiar no podemos decir lo mismo, puesto que algo que perdemos no sabemos donde est, sin embargo cuando muere un familiar los creyentes sabemos donde se encuentra. Los creyentes cuando morimos no pasamos a un lugar intermedio o al Seol de los judos, los creyentes pasamos directamente a la presencia de Dios (Lucas 16:22-25). Puedo ver en este versculo cierta duda y esperanza de Job. De que sirve que el hombre viva tantos aos si al final no se sepa

nada de l. La pregunta de Job es volver a vivir? En la pregunta el coloca esperanza al decir: todos los das de mi vida esperar, hasta que venga mi liberacin. Cuando experimente la muerte experimentar la vida de Dios. Morir es empezar a vivir en Dios. Pablo el apstol dijo que si vivimos para el Seor vivimos, y si morimos para el seor morimos. (Romanos 14:8). Que bendicin la muerte para el creyente no es el fin. El salmista expres: Estimada es a los ojos de Jehov la muerte de sus santos. (Salmo 116:15). Cuando Job se hace esta pregunta podemos ver en l un ferviente deseo de vivir, nace en l la esperanza, despus de la muerte Todos los das de mi vida esperar hasta que venga mi liberacin. Aqu la palabra liberacin connota la idea de un prisionero que ha obtenido su libertad despus de haber sido cogido en la guerra. (Zuck, p. 75). La muerte viene siendo una liberacin de las ataduras de este mundo y produce la vida para siempre con el Seor. Podemos decir que la pregunta de Job el Seor Jesucristo la contest en la Aldea de Betania cuando Marta le dijo que su hermano Lzaro resucitara en el da postrero. Jess le dijo: Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que cree en m no morir eternamente (Juan 11:25-26). C. PARA MOSTRARNOS LA CERTIDUMBRE QUE LA VIDA ES DE DIOS. Entonces llamars, y yo te responder; tendrs afecto a la hechura de tus manos, Como creyentes debemos de reconocer que la vida que disfrutamos es un regalo de Dios. Dios permite las vida al hombre y el le ha puesto lmites a la vida. Job reconoce que l es obra de las manos del Creador. Como criatura dice Job estoy listo cuando tu me llames, cuando escuche mi nombre yo te responder, estoy seguro dice Job que tendrs afecto, amor, compasin por la hechura de tus manos. Vimos en la parte de arriba que a pesar de incertidumbres en el corazn del patriarca Job palpita un gran deseo: que el Seol se convierta para l en un lugar de refugio donde pueda estar guardado o a salvo hasta que se apacige la ira de Dios. Cuando esta est terminada, brillar de nuevo la bondad divina hacia l. Entonces dice Job, el Seor me llamar y yo le responder desde lo ms profundo. As resurgir a la vida de comunin con Dios en la que tanto se haba gozado antes (Martnez, p. 122). Una vez ms afirmamos que Dios es el productor de la vida, el produjo la vida en la naturaleza, por ejemplo todo lo que es la flora y la fauna, el resto del universo. El hombre mismo es producto directo de la creacin de Dios. Los rboles como parte de la creacin fueron creados por la palabra de Dios. Sin embargo como seres humanos, El nos cre a su imagen y semejanza, fuimos formados y moldeados por sus propias manos. Hoy debemos reconocer que la vida que tenemos es un regalo de Dios, que procede de l y debe tornarse a El. El cre al ser humano para que le sirviera, para alabanza de su gloria, Pablo dice que ahora tambin hemos sido creados en Cristo Jess para buenas obras (Efesios 2:10). CONCLUSIN. Es fascinante la comparacin que Job hace en relacin al rbol y al hombre. Job dice que el rbol aunque fuere cortado, envejeciere su raz en la tierra, si su tronco fuere muerto en el polvo, a pesar de todo ello, al percibir el agua, retoar, sus renuevos no faltarn, reverdecer y har copa como planta nueva. Que maravilloso los rboles tienen esperanza! Esperanza de volver a florecer y de producir, esperanza de recuperar su identidad, su belleza, etc. Sin embargo dice Job el hombre no tiene esperanza, se seca como las aguas, se agota como los ros, muere, pierde toda su belleza y no vuelve a levantarse. El pesimismo de Job acerca de la muerte es comprensible. Lo que es notorio es su esperanza floreciente (Job 14:14). Si Dios o alguien lo escondiera con los muertos (en el Seol) y luego lo volviera a sacar a la vida! Si pudiera morir y volver a vivir! Como creyentes si tenemos que soportar el sufrimiento, tenemos ventaja sobre Job, sabemos que los muertos resucitarn. Tenemos esperanza la cual se basa en las promesas de Dios, en la resurreccin de Cristo de entre los muertos. Pablo dijo si Cristo no resucit vana es nuestra predicacin, vana es nuestra fe. Si Cristo no resucit tampoco los muertos resucitaran.(I Corintios 15:13-17, 20). Pero como Cristo resucito los creyentes tenemos esperanza, resucitaremos en el da postrero para estar para siempre con el Seor. El rbol tiene esperanza, es cierto. Pero un rbol no tiene alma, no siente dolor, tristeza, no experimenta el perdn de los pecados, la paz, la vida abundante. Como hombres creyentes tenemos todo ello. Aun el inconverso tiene esperanza de resucitar pero para condenacin. Los creyentes resucitaremos para vivir para siempre con el Seor. Les invito a reflexionar sobre la esperanza del rbol y las promesas, la esperanza que tenemos como cristianos en las Escrituras. Job expres: Si el hombre muriere, volver a vivir? (Job 14:14), El Seor Jess, el Seor de la vida y de la muerte responde: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. (Juan 11:25).