► Aquí te envío el Calendario Vaishnava de Octubre (Sadhya)

Calendario Vaishnava

● Lunes 6 de Octubre: “Durga Puja”

Antes de su batalla final con Ravana, el Señor Rama pide

la bendición de Durga Devi para derrotar a Ravana.
Se dijo que la diosa Durga se complacía sólo si se le
adoraba con cien lotos azules. Después de viajar y buscar
en todo el mundo, el Señor Rama reunió sólo noventa y
nueve lotos azules. Así que finalmente decidió ofrecer
uno de sus ojos, que se asemejaba al loto azul. Durga, que
se complació con la devoción de Rama, apareció y le
bendijo para la batalla.
Aunque tradicionalmente era adorada en la primavera,
debido a las contingencias de batalla, Rama tuvo que
invocarla en el otoño akaal bodhan. Hoy es, la fecha para
la puja que ha ganado ascendencia, la de Ramachandra, a
pesar que la puja de la primavera, conocida como Basanti
Puja es una de las más antiguas.
La historia de Durga parte de Mahisasura, el búfalo
demonio, a través de años de oración, recibió la bendición del señor Brahma, de que ningún
poder podía matarlo. En el momento que consiguió este poder, comenzó a causar estragos en
todo el mundo y a matar gente. Inclusive quería erradicar a los semidioses.
Los semidioses, consternados combinaron sus poderes, invocaron a Durga, y colocaron cada
una de sus armas más potentes en cada una de sus diez manos, y para montar, le dieron un león.
Ella viene cada año en el mes bengalí Aswin, septiembre-octubre, para conmemorar la
invocación que hizo Rama de la diosa Durga antes de entrar en la batalla con Ravana.
La Diosa Durga llega a casa de sus padres, junto con sus cuatro hijos, Ganesh, Lakshmi, Karttik
y Saraswati, y disfruta de todo el amor y la atención. Esta visita dura sólo cuatro días, y el
último día retorna con su marido a su residencia en el reino de la montaña Kailash.
El principal ritual de Durga Puja se extiende por un período de cuatro días. Sin embargo, en el
caso de los hogares tradicionales, las fiestas se extienden hasta diez días.

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● Jueves 9 de Octubre: “Dusshera”

Durga viene a la tierra cada año durante diez días, junto con sus cuatro hijos, para encontrarse
con su lugar de nacimiento. En este día se hacen imágenes de Durga con barro o papel maché y
se las decora con saris de seda, y joyas. La Diosa Durga se representa matando al demonio
Mahisasura mientras que monta un león. En la parte trasera cayendo de la imagen está la efigie
de Shiva, y esta rodeada por otros dioses y diosas. La imagen es venerada en el 7 º, 8 º y 9 º días
de Navaratri. En el décimo día, o Dusshera, las imágenes se sumergen en un río que
simboliza el retorno de Durga y sus hijos, al Señor Shiva.
En este décimo día (Dusshera), se celebra el día en que el Señor Ramachandra en su ataque
planificado sobre el demonio Ravana, se acerca junto con su hermano Lakshmana, a la Madre
Durga para pedir por sus bendiciones. Por lo tanto, es considerado que la Personalidad Suprema
se aproximo a la Deidad de la Madre Durga, para pedir bendiciones y así quitar los
impedimentos materiales para sus objetivos espirituales.

● Jueves 9 de Octubre: “Ramachandra Vijayotsava”

En Vijayotsava se celebra la victoria de

Sri Rama sobre el rey asura Ravana.
Vijayotsava representa que Sri Rama
mata al gran demonio Ravana. Rama, el
primogénito y príncipe del Reino de
Ayodhya, deja de permanecer en el reino
y vive en los bosques para cumplir una
promesa hecha por su padre a su
madrastra. Junto con Él va su esposa, Sita
y su hermano menor Lakshmana.
Ravana, el rey asura del reino de Lanka,
embelesado por la belleza de Sita, la
secuestra. Rama y su hermano con la
ayuda de los monos, incluido Hanuman,
rescatan a su esposa en el día de Vijayotsava, para volver a Ayodhya, su reino, pues ya había
cumplido la promesa del padre.
Con Ravana muerto, los Rishis y semidioses se sentían bendecidos y tenían la tranquilidad que
no disfrutaban desde hacía mucho tiempo. Una suave, fresca y fragante brisa comenzó a soplar,
y el sol serenamente difundió sus rayos. Al fin, la felicidad parecía impregnar todas las
direcciones. Para celebrar esta victoria, en la noche una enorme efigie de Ravana es quemada
en la hoguera, seguida de una exhibición de fuegos artificiales.

● Jueves 9 Octubre: “Advenimiento de Sri Madhvacharya”

Madhvacharya Es el principal maestro espiritual, en la Brahma Sampradaya.

Madhva desciende de la línea discipular de la Gaudiya Sampradaya, nació en
Udupi, sur de la India, al inicio del siglo trece, en una familia de brahmanes
pobres. Tomó iniciación a la edad de cinco años, y a los doce años dejó su
hogar para tomar sannyasa. Madhvacharya estudió los Vedas en los
Himalayas, con Vyasadeva, el copilador de los Vedas. Madhvacharya en su
comentario del Vedanta Sutra, llamado Purnaprajna-bhasya estableció la
doctrina conocida como Suddha-dvaita-vada. Madhva utilizó su erudición de las escrituras
para aplastar la filosofía Mayavada o impersonalita y establecer el servicio devocional a la
Suprema Personalidad de Dios. Predicó que Dios, cada alma y la materia son eternamente e
indiscutiblemente diferentes.
Fue responsable de la creación de ocho matts en Udipi. Aún hoy, estas matts siguen siendo el
eje central de la filosofía Madhva. La filosofía Madhva se llama Dvaita. Los principales
principios son los siguientes:
1. Vishnu es el Ser Supremo (Vishnu sarvothamattva)
2. Vayu es supremo entre los Jivas (Vayu sarvothamattva)
3. El universo es real (Satya). El mundo amplio es real y eterno, a diferencia de Shankara del
mundo cotidiano que es una ilusión o Maya.
4. Diferencias absolutas o distinción (Atyanta-bheda). Se mencionan cinco distinciones reales y
eternas (Pancha-bheda). A saber:
a) La distinción entre el Ser Supremo y el alma individual (jiva).
b) Entre el espíritu y la materia.
c) Entre uno y otro jiva.
d) Entre la jiva y la materia.
e) Entre un trozo de materia y otro.
5. Devoción (Bhakti) es un camino seguro a Dios, para lograr la liberación, moksha

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● Viernes 10 de Octubre: “Pasankusa Ekadasi”

Ekadasi es una palabra sánscrita que significa “el onceavo”. Se refiere al día número once de la
quincena perteneciente al mes lunar. Hay dos quincenas en un mes, la clara y la oscura, por lo
tanto Ekadasi cae dos veces al mes. Ekadasi es un día muy especial para incrementar la
espiritualidad y en el que también se ayuna de cereales y legumbres.

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● Sábado 11 de Octubre: “Partida Raghunata das Gosvami”

Raghunatha dasa Gosvami vivió a orillas del Radha Kunda sin

residencia fija, permaneciendo bajo un árbol diferente cada noche.
A veces, él permanecería a orillas del Manasa Ganga. En esos
tiempos, estas áreas eran selvas llenas de animales feroces. Un día
Sanatana Gosvami llegó a orillas del Manasa Ganga para
encontrarse con Gopala Bhatta Gosvami. Antes de aceptar su
comida del mediodía en el Gopal Bhatta Bhajan kutir, se fue a
tomar un baño en Pavan Ghat de Manasa Ganga. Desde allí vio a
dos tigres que llegaron al Kunda y bebieron un poco de agua sin
prisas. Justo cerca de ese lugar Raghunatha das Gosvami estaba
sentado bajo un árbol absorto en su bhajana. Sanatana Gosvami
estaba sobresaltado por ver esto, pero más aún cuando vio a Sri
Krishna de pie a cierta distancia observándolo todo. Sanatana Gosvami luego pidió a
Raghunatha que hiciese su bhajana en una cabaña.
En otra ocasión, Raghunatha dasa, que todavía no se había molestado en tener un kutir
edificado, estaba sentado bajo el sol del mediodía día, absorto en su bhajana. Srimati
Radharani paso en este momento, y al ver que el sol golpeaba encima de la cabeza de
Raghunatha, ella se quedo detrás de él y con el final de su sari le protegió de los rayos del sol.
Entonces uno de los Gosvamis llegó y vio ese escenario que desgarraba el corazón, mientras
que un sudor profuso surgía del cuerpo trascendental de Srimati Radharani. Esta vez, cuando de
nuevo se le requirió hacer su Bhajan kutir, inmediatamente estuvo de acuerdo.

● Sábado 11 Octubre: “Partida Raghunatha Bhata Gosvami”

“Cuando el Señor Chaitanya Mahaprabhu estaba en casa de

Tapana Misra, Raghunatha Bhatta, que entonces era un niño,
lavaba los platos del Señor y le daba masajes en las piernas”
“Más tarde, cuando era joven, Raghunatha visitó al Señor
Chaitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri, y estuvo allí durante
ocho meses. A veces ofrecía prashadam al Señor”
“Más tarde, por orden del Señor Chaitanya, Raghunatha fue a
Vrindavana, y se quedó allí, bajo el refugio de Srila Rupa
Gosvami”
“Mientras estuvo con Srila Rupa Gosvami, su ocupación consistía
en recitar el Srimad Bhagavatam para que él lo escuchase. Como
resultado de esa recitación del Bhagavatam, alcanzó la perfección
del amor por Krishna, debido al cual estaba siempre enloquecido”
Significado: …El templo de Govinda se construyó por la orden de
Raghunatha Bhatta Gosvami a uno de sus discípulos. Raghunatha
Bhatta Gosvami proporcionó todos los ornamentos de la Deidad de
Govinda. Nunca hablaba de tonterías o temas mundanos, sino que siempre oía hablar de
Krishna las veinticuatro horas del día. Nunca se interesó en escuchar cuando se blasfemaba
contra un vaishnava. Hasta cuando había algo que criticar, solía decir que, como todos los
vaishnavas estaban ocupados en servir al Señor, a él no le importaban sus faltas. Más tarde,
Raghunatha Bhatta Gosvami vivió cerca de Radhakunda, en una pequeña choza. En el verso
185 del Gaura ganoddesa-dipika se dice que Raghunatha Bhatta Gosvami fue anteriormente
la gopi llamada Raga-mañjari.
Chaitanya Charitamrita, Adi Lila10, 155-158

● Sábado 11 Octubre: “Partida Krishnadas Kaviraj

Gosvami”

Hay muy poca información sobre la vida de Krishnadasa. Krishnadasa nació en 1496 en una
familia de médicos en la aldea de Jhamatpur, en el distrito de Barddhaman, cerca de Naihati en
Bengala. Su padre se llamaba Bhagiratha, y su madre se llamaba Sunanda. Tenía un hermano
menor llamado Shyamananda Dasa. Ambos padres murieron cuando él era joven, por lo tanto,
él y su hermano fueron cuidados por familiares.
Krishnadasa narra en su Chaitanya Charitamrita que, una vez que su hermano discutió con un
devoto Vaishnava Minaketana Ramadasa, sobre la posición real de
Chaitanya y Nityananda, y menosprecio la posición de Nityananda,
Krishna Dasa consideró que se trataba de una ofensa imperdonable y
rechazó a su hermano de inmediato.
Después de recibir instrucciones de Nityananda en una visión, Krishna
Dasa deja Bengala y viaja a Vrindavana donde toma iniciación de
Raghunatha Dasa Gosvami, uno de los seguidores directos de
Chaitanya Mahaprabhu.
En una edad avanzada y en mal estado de salud, Krishna Dasa
comienza a trabajar en su obra maestra el Chaitanya Charitamrita, después de haber sido
reiteradamente solicitado por los devotos de Vrindavana que nunca se habían reunido con
Chaitanya, y que estaban ansiosos de obtener más detalles. Él describe vívidamente en el
propio texto: " Ahora me he vuelto demasiado viejo y perturbado por la invalidez.
Mientras escribo, mis manos tiemblan. No puedo recordar nada, ni puedo ver o escuchar
con claridad. Aún así escribo, y esto es un gran milagro”.
En la composición de su Charitamrita, Krishna Dasa a utilizado los diarios de Murari Gupta y
Swarupa Damodara, ambos eran íntimos asociados de Chaitanya. A Krishna Dasa se le dio
también una gran cantidad de información de su Guru, Raghunatha Dasa, que había servido a
Swarupa Damodara cuando éste era secretario personal de Sri Chaitanya.
Debido a la cantidad de detalles sobre la vida de Chaitanya y sus preceptos, el Chaitanya
Charitamrita se convirtió en la biografía definitiva de Sri Chaitanya Mahaprabhu.

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● Martes 14 de Octubre: “Sri Krishna Saradiya Rasayatra”

Hoy es la celebración de la danza rasa del Señor

Krishna con las Gopis, caracterizada por la primera
luna llena del otoño, o Asvina. Este día, las deidades
en los templos de Vrindavana se visten
completamente de blanco, para que recuerde a la
luz de la luna en virtud del cual este pasatiempo
trascendental tuvo lugar. Un darshan especial se
celebra en muchos lugares. En Vrindavana, los vraja
vasis dejan las ollas de arroz dulce, a la luz de la
luna llena toda la noche, para que este arroz dulce se
convierta en amrita.

“Así escuchando a la Suprema Personalidad de Dios, Krishna, hablando para pacificarlas, las
gopis se volvieron muy gozosas. Y no sólo por escuchar sus palabras, también por tocar las
manos y las piernas de la Suprema Personalidad de Dios, ellas se aliviaron completamente del
gran sufrimiento de separación. Después de esto, la Suprema Personalidad de Dios comenzó Su
danza rasa. Cuando uno baila en medio de muchas chicas, le llaman danza rasa.
Entonces Krishna comenzó a bailar entre las muchachas más hermosas y afortunadas dentro de
los tres mundos. Las gopis de Vrindavana que estaban tan atraídas por Él, danzaban de la mano
con Krishna”
Del libro: “Krishna la Suprema Personalidad de Dios”

● Martes 14 de Octubre: “Partida de Sri Murari Gupta”

“No me es posible abandonar el servicio de los pies de loto de Raghunatha. Al mismo tiempo,
si no lo hago, desobedeceré Tu orden. ¿Qué puedo hacer?”
“De ese modo, Murari Gupta Me suplicó diciendo: ‘Tú eres plenamente misericordioso, de
modo que, por favor, concédeme esa misericordia: deja que muera ante Ti para que así se
acaben mis dudas’”.
“Al escuchar esto, Me sentí muy feliz. Entonces ayudé a
Murari Gupta a levantarse y le abracé”.
“Yo le dije: ‘¡Toda gloria a ti, Murari Gupta! Tu método de
adoración está firmemente establecido. Tanto, que tu mente no
ha cambiado ni siquiera ante Mi ruego’”.
“‘Así exactamente deben ser el amor y el afecto del sirviente
hacia los pies de loto del Señor. Incluso si el Señor desea la
separación, el devoto no puede abandonar el refugio de Sus
pies de loto’”.
“‘Sólo para poner a prueba tu firme fe en tu Señor, te pedí una
y otra vez que cambiases tu adoración del Señor
Ramachandra por la de Krishna’”.
“De ese modo, felicité a Murari Gupta diciendo: ‘En verdad,
tú eres la encarnación de Hanuman. Así pues, eres el
sirviente eterno del Señor Ramachandra. ¿Por qué tendrías que
abandonar la adoración del Señor Ramachandra y Sus pies de loto?’”.
“Sri Chaitanya Mahaprabhu continuó: ‘Murari Gupta es para Mí como mi vida misma.
Cuando escucho acerca de su humildad, mi propia vida se resiente’
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 15, 150-157

● Martes 14 de Octubre: “Laksmi Puja”

La Diosa Lakshmi es la esposa o consorte del Señor Vishnu y es la diosa

de la prosperidad, la pureza, la castidad y la generosidad.
Sus cuatro manos representan cuatro virtudes espirituales. Ella se asienta
sobre una base de loto plenamente florecido, el asiento de la verdad divina.
Su encanto personal es considerado parte de su excelencia. Un aura de
felicidad divina, mental y satisfacción espiritual, y la prosperidad siempre
existen a su alrededor. La palma de su la mano siempre esta extendida para
bendecir a las personas. Ella es adorada por el Señor Ganesha y otros devas.
Ella es la consorte de Vishnu y se casó con sus encarnaciones; Rama (en su encarnación
como Sita), Krishna (como Rukmini) y Venkateshwara (como Alamelu).
Ella se ve de dos formas, Bhudevi y Sridevi, ambos al uno o al otro lado de Vishnu.
Bhudevi es la forma de fertilidad, la cual es la madre Tierra. Sridevi, es la riqueza y el
conocimiento que es percibida con Narayana.

● Martes 14 de Octubre: “Cuarto mes de Chaturmasya”

Empieza el cuarto mes de Chaturmasya. Ayuno de urad dhal durante un mes.

El período de Chaturmasya comienza en el mes de asadha junio-julio, a partir del día del
Ekadasi llamado Sayana-ekadasi en la quincena de cuarto creciente, y termina en el mes de
kartika octubre-noviembre, en el día del Ekadasi llamado Uttahana-ekadasi, en la quincena de
cuarto creciente. Este período de cuatro meses se denomina Chaturmasya.
Algunos vaishnavas lo comienzan el día de Luna llena de asadha y lo terminan el día de Luna
llena de kartika. También así es un período de cuatro meses. El período de Chaturmasya se
mide en meses lunares, pero también hay quien lo sigue en función de los meses solares, desde
sravana kartika. Tanto si es lunar como si es solar, el período de Chaturmasya se sigue en la
estación de las lluvias. Todos los sectores de la sociedad, no importa si son grihasthas o
sannyasis, deben observar Chaturmasya. Su observancia es
obligatoria para todos los asramas. El verdadero propósito que hay tras ese voto de cuatro
meses es reducir al mínimo la cantidad de complacencia sensorial. No es muy difícil. En el
mes de sravana, no hay que comer espinacas. En el mes de barda, no hay que comer yogurt y
en el mes de asvina no hay que beber leche, y durante el mes de kartika urad dhal.
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 169

● Martes 14 de Octubre: “Comienzo del Damodara Vrata”

Sri Damodarastaka: ...“Al Controlador Supremo que posee una forma eterna de conocimiento
bienaventurado, cuyos aretes refulgentes se balancean de un lado a otro, que se manifiesta en
Gokula, que robó la mantequilla que las gopis mantenían colgada en el techo de sus depósitos y
que después saltó rápidamente y huyó con miedo a Madre Yasoda, pero
que finalmente fue capturado. A este Señor Supremo Sri Damodara le
ofrezco mis humildes reverencias”
“Al ver la vara que su madre tenía para castigarlo, el lloraba y se frotaba
los ojos una y otra vez con sus dos manos de loto. Sus ojos estaban
temerosos, y el collar de perlas que llevaba en su cuello, el cual estaba
marcado con tres líneas con una caracola, se sacudía debido a su
respiración jadeante al llorar. A este Señor Supremo Sri Damodara cuyo
vientre está atado pero no con cuerdas, sino con el amor puro de su madre,
le ofrezco mis humildes reverencias”…
… “Oh Señor, si bien Tú puedes otorgar todo tipo de bendiciones, yo no oro por liberación ni
por vivir eternamente en Vaikunta, ni por ninguna otra gracia. Oh Señor, simplemente deseo
que esta forma tuya como Bala-Gopala en Vrindavana, pueda estar siempre presente en mi
corazón; ¿Cuál es la utilidad para mí de alguna otra bendición aparte de esta?”.
“Oh Señor, las mejillas de tu rostro de loto, el cual está rodeado por los mechones de Tú cabello
negro, se tiñeron de rojo, como la fruta bimba, con los besos de Madre Yasoda. Que esta
hermosa visión de Tu rostro de loto, esté siempre presente en mi corazón. Miles y miles de
otras bendiciones son inútiles para mí”...

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● Viernes 17 de Octubre: “Tula Sankranti”

El Sol entra en Libra.

Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su órbita.
Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un
signo específico: Makara, Kumbha, Mina, Mithuna, Karkata, Shima, Kanya, Tula, etc.
Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del día.
El número de días en un mes solar, dependerá de cuando el siguiente Sankranti tomará lugar,
por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 días.

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● Domingo 19 Octubre: “Partida Narottama Das Thakura”

Narottama dasa Thakura era el hijo Rey de Krishnananda Datta y Narayani Devi que residían
en Gopalpur Pargana de la Rajsahi, distrito de Bangladeh. Después de la muerte de su padre le
confío sus deberes reales al hijo mayor del tío paterno, y desertó para irse
a Vrindavana.
Su vida se describe en Premavilasa. En Vrindavana, Narottama fue
recibido por Rupa Gosvami y Sanatana Gosvami. Posteriormente fue
iniciado por Lokanatha Gosvami, siendo su único discípulo, quien le
encomendó ir y estudiar con Jiva Gosvami.
Cincuenta años después de la partida de Sri Chaitanya Mahaprabhu,
Narottama organizó festivales anuales en Kheturi, Bengala,
inaugurando el primer festival de Gaura Purnima que sirvió para
mantener la filosofía Gaudiya unificada.
Narottama Dasa Thakura es mejor conocido por su poesía devocional, la cual describe intensos
sentimientos hacia Radha y Krishna. Sus oraciones Sri Rupa Manjari Pada y Sri Guru Carana
Padma son cantadas todavía en el seno de la Gaudiya Math y en ISKCON.
Narottama dasa Thakura también es muy famoso por su Prarthana, una composición de treinta
y tres canciones en Bengalí.

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● Martes 21 de Octubre: “Bahulastami” (Advenimiento de Radha Kunda)

Después de matar a un demonio en la forma de toro llamado Aristasura, Krishna se acercó a

Radharani para ocuparse en asuntos amorosos. Sin embargo, ella le reprendió, diciendo que era
impuro a causa de cometer el pecado de matar a un toro, el símbolo de la religión. Radharani
sugirió que para contrarrestar este pecado,
debería bañarse en todos los ríos sagrados.
Krishna, deseoso de participar en asuntos
amorosos con Srimati Radharani, inmediatamente
empujó su pie de loto en el suelo, haciendo un
gran agujero, y pidió a todos los ríos sagrados
entrar en él. Ellos se presentaron y formaron el
Syama Kunda, el lugar de baño de Syama, quien
tiene el color de una oscura nube de lluvia.
Después de bañarse, Krishna declaró que se había
purificado por bañarse en Syama Kunda, pero que
las gopis se habían transformado en impuras, por
tener al lado un demonio, a pesar de que había aparecido en la forma de un toro.
Radharani, con algunas de sus amigas gopis, rompió sus pulseras y excavando hizo un agujero
con los pedazos rotos. Sin embargo no había agua, así que Krishna se rió. Entonces las gopis
formaron una fila hacia el Manasi Ganga y comenzaron a llenar el agujero con el agua que se
transmitían de una a otra. En ese momento, todos los ríos sagrados de nuevo en persona
llegaron y pidieron permiso para entrar en el Kunda de Radharani, Radha Kunda, lo que
hicieron después de recibir la bendición de Radharani.
Bahulastami, Es cuando en el octavo día de la fase menguante del mes Damodara, se celebra el
día de aparición de Radha Kunda.
Bañarse en Radha Kunda es especialmente
beneficioso en este día. Con ello se gana el favor
de Radha, y así el favor de Krishna.
Radha Kunda apareció a medianoche.
La gente va al Radha Kunda y ofrece prasadam,
guirnaldas y calabazas en el agua, luego a la
medianoche toman baño en Radha Kunda y
después van a bañarse en Syama Kunda.
Muchas personas también van a bañarse a un
Ghat donde el sakti de Nityananda, Jahnava
Mata solía bañarse.

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● Miércoles 22 de Octubre: “Advenimiento de Virabhadra”

Significado: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura describe a Virabhadra Gosani como el

hijo directo de Srila Nityananda Prabhu y discípulo de Jahnavadevi. Su verdadera madre
fue Vasudha. En el verso 67 del Gaura-ganoddesadipika se le menciona como una
encarnación de Kshirodakashayi Vishnu. Por tanto, Virabhadra Gosani no es diferente del
Señor Krishna Chaitanya Mahaprabhu…
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 11, 8-9
La rama mayor que viene del tronco que sale de Nityananda es Virabhadra Gosvami, que
también tiene innumerables ramas y subramas. No es posible describir a todas ellas.
A pesar de que es el Señor de la creación, Virabhadra se
presentó como un gran devoto. Aunque era trascendental para
todos los mandamientos védicos, siguió estrictamente la religión
védica. Virabhadra no mostró orgullo, el es el pilar principal que
sostiene el edificio de servicio devocional a Sri Chaitanya
Mahaprabhu. Es por la misericordia gloriosa de de Sri
Virabhadra Gosani, que todo el mundo tiene ahora la
oportunidad de cantar los nombres de Chaitanya y Nityananda.
“… Él es la fuente de toda alegría, a veces se le conoce como Virabhadra y a veces como
Virachandra. Si alguien lo ve aunque sea una sola vez, lo dejara todo y hará de sus pies de loto
su meta de la vida”
Bhakti-Ratnakara 9.413-4, 420-1
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● Viernes 24 de Octubre: “Rama Ekadasi”

Hoy es Ekadasi otra vez.

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● Martes 28 de Octubre: “Diwali”

También conocida como el festival de las luces. Durante el Diwali, celebrado una vez al año,
la gente estrena nuevas ropas, comparte dulces y hace explotar petardos y
fuegos artificiales. Es la entrada del nuevo año hindú, y una de las noches
más significativas y alegres del año.
Conmemora la muerte del demonio Karakasura a manos de Krishna y la
liberación de dieciséis mil doncellas que éste tenía prisioneras. Celebra también el regreso
a la ciudad de Ayodhaya del príncipe Rama tras su victoria sobre Ravana, rey de los
demonios. Según la historia, los habitantes de la ciudad llenaron las murallas y los tejados con
lámparas para que Rama pudiera encontrar fácilmente el camino. De ahí la tradición de
encender multitud de luces durante la noche.
Las casas se limpian de forma especial y se adornan con diversos motivos y lámparas de aceite
o velas que se encienden al atardecer. Es usual celebrar una comida con sabrosos platos y
dulces, hacer regalos a las personas cercanas y familiares, fuegos artificiales y juegos. Es el
momento para renovar los libros de cuentas, hacer limpieza general, reemplazar algunos
enseres del hogar y pintarlo y decorarlo para el año entrante.
Al anochecer se abren todas las ventanas y puertas de las casas y en cada una de ellas se realiza
un ofrecimiento de luz con una lámpara de aceite o una vela.

● Martes 28 de Octubre: “Kali Puja”

Hoy es la adoración de Kali, la madre Durga en su feroz aspecto. Su ira, destruye las tendencias
negativas, también ella está ilimitada por su amor al sincero devoto de Krishna.
... “Los hombres, cuando se degradan, no son mejores que los animales. La única diferencia es
que los animales tienen cuatro patas y esos hombres sólo tienen dos. Esos hombres, animales de
dos piernas, solían insultar a Jada Bharata llamándole loco, tonto, mudo y sordo, y le
maltrataban. Ante ellos, Jada Bharata se comportaba como si fuera un loco sordo, ciego o
tarado. No protestaba, ni trataba de convencerles de que no lo era. Si alguien quería que hiciera
algo, él satisfacía sus deseos. Si conseguía algún alimento, ya fuera que le llegara sin mayor
esfuerzo, que lo mendigase o que lo recibiese como salario, lo aceptaba y lo comía, sin
considerar si era poco, o si era sabroso, rancio o insípido. Nunca comió nada por complacer los
sentidos, pues ya estaba liberado del concepto corporal, que nos induce a considerar que unos
alimentos son sabrosos y otros desagradables. Gozaba de plenitud en la conciencia
trascendental del servicio devocional, y, por lo tanto, estaba libre de la influencia de las
dualidades que surgen del concepto corporal... ”
...“Por aquel entonces, el jefe de unos dakaits, descendiente de una familia sudra, se disponía a
adorar a la Diosa Bhadra Kali con el deseo de tener un hijo. Para ello iba a ofrecer a la diosa
una víctima humana, un demente retrasado, a quien no se considera mejor que los animales”...
...“Los secuaces y sirvientes del jefe dakait consideraron que las cualidades de Jada Bharata
eran exactamente las de un hombre-animal, y decidieron que era la elección perfecta para el
sacrificio. Con los rostros brillando de felicidad, le ataron con cuerdas y le llevaron al templo
de la diosa Kali”
“Después, los ladrones, siguiendo su imaginario ritual para matar hombres semejantes a
animales, bañaron a Jada Bharata, le vistieron con ropas nuevas, le engalanaron con los
ornamentos adecuados para un animal, le ungieron el cuerpo con óleos aromáticos y le
adornaron con tilaka, pasta de madera de sándalo y collares de flores. Después de alimentarle
suntuosamente, le llevaron ante la diosa Kali, a la que adoraron con incienso, lámparas, collares
de flores, cereales tostados, ramitas verdes, brotes, frutas y flores. Antes de matar al hombre-
animal, cantaron canciones y oraciones y tocaron tambores y trompetas; entonces hicieron
sentarse a Jada Bharata ante la deidad”.
“… Incluso si se mostrara enemistoso o agresivo, era hijo de un brahmana virtuoso, y por lo
tanto estaba prohibido matarle. En todo caso, no había ningún motivo para matar a Jada
Bharata, y la Diosa Kali no pudo tolerarlo.
Inmediatamente se dio cuenta de que aquellos
pecaminosos dakaits estaban a punto de matar a un gran
devoto del Señor. De repente, el cuerpo de la deidad se
partió en pedazos, y de su interior salió la Diosa Kali en
persona. Su cuerpo ardía con una refulgencia de
insoportable intensidad”.
“Sin poder tolerar las ofensas cometidas, la enfurecida diosa
Kali, con los ojos como relámpagos, mostró sus feroces
colmillos. Sus enrojecidos ojos resplandecían mientras
mostraba su temible aspecto. Manifestando un cuerpo
aterrador, parecía dispuesta a destruir toda la creación. La
diosa saltó con violencia del altar, y decapitó rápidamente a
todos los dakaits con la misma espada con la que llevaban
intención de matar a Jada Bharata. Después comenzó a
beber, como si fuese alcohol, la sangre caliente que brotaba
de los cuellos decapitados de los dakaits, embriagándose en
compañía de las brujas y demonias que habían venido con
ella. Ebrias de la sangre bebida, comenzaron a cantar a grandes voces, y danzaban como si se
dispusieran a aniquilar el universo entero, al mismo tiempo que jugaban con las cabezas de los
bandidos, lanzándoselas como si fueran balones”
Significado: Pasando por alto el cultivo de conciencia de Krishna, la gente necia trata de
satisfacer a la diosa ofreciéndole cosas abominables, pero, en última instancia, a la menor
desviación en la adoración, la diosa castiga a su adorador quitándole la vida. Las personas
demoníacas adoran a la diosa Kali para obtener beneficios materiales, pero los pecados que
cometen so pretexto de esa adoración, no se les perdonan. En particular, están prohibidos los
sacrificios humanos o de animales ante la Deidad.
Srimad Bhagavatam canto 5, cap 9, versos 9-10, 12, 14, 15, 17 y 18.

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● Miércoles 29 de Octubre: “Go Puja, Go Krida”

Hoy es un día de culto y protección de

las vacas.
Go puja es la adoración de la vaca.
Mientras que Go Krida se refiere a
cuidar a la vaca.
“El Señor Kanea o sea Krishna, como
maestro de la sociedad humana,
mostró personalmente por sus actos que la comunidad mercantil, vaisya, debería ocuparse en
juntar en manada a vacas y toros y así dar protección a los animales valiosos.
La vaca es la madre, y el toro el padre del ser humano.
La vaca es la madre porque al igual que uno bebe del pecho de la madre de uno, la sociedad
humana toma la leche de vaca. Del mismo modo, el toro es el padre de la sociedad humana
porque el padre gana para los niños, tal como el toro ara la tierra para producir granos y
alimentos. La sociedad humana mata su espíritu de vida por matar al padre y a la madre.
Se menciona aquí que las hermosas vacas y toros fueron marcados de diversos colores: Rojo,
negro, verde, amarillo, cenizas, etc. Y debido a sus colores y rasgos sonrientes la atmósfera se
vivificaba”
Srimad Bhagavatam 3-2-29

● Miércoles 29 de Octubre: “Govardhana Puja”

“Krishna y Balarama vieron a los vaqueros preparando una ceremonia. Krishna preguntó: “Mi
querido padre, ¿qué es todo esto?” Nanda Maharaja dijo: “Mi querido niño, nuestra familia
cada año hace esto. Ya que necesitamos mucha agua, debemos mostrar agradecimiento a Indra
por enviar nubes para suministrarnos suficiente lluvia, para regar nuestros sembrados”.
Pero Krishna pidió a su padre detener el sacrificio. “No hay necesidad de hacer esto. Por favor
empieza una ceremonia especial para adorar a los brahmanas locales, y a la colina de
Govardhana, y que no tengamos que hacer nada para Indra.
Prepara una buena comida como dhal, halava, pakoras, puris, arroz dulce, bolitas dulces,
sandesh, rasagulas y ladhus. Pide a los brahmanas cantar himnos védicos y ofrecer granos al
fuego. Luego decora todas las vacas y aliméntalas bien. Da dinero y granos en caridad a los
brahmanas y alimenta bien a cada persona y animal con buen prasadam. Después de alimentar
con pasto a las vacas, la ceremonia conocida como Govardhana-Puja puede empezar. Esta
ceremonia me satisfaría mucho”
Luego de escuchar a Krishna, Nanda Maharaja llamó a los brahmanes y comenzó a adorar a la
colina de Govardhana cantando y ofreciendo delicioso prasadam. Todos en Vrindavana
vinieron con sus vacas decoradas. Después de alimentarlas, mantuvieron a las vacas en el frente
y fueron alrededor de la colina de Govardhana. Las gopis se vistieron hermosamente y se
sentaron en las carrozas, hablando acerca de las maravillosas actividades que Krishna había
realizado. Los brahmanes dieron sus bendiciones a los vaqueros y a sus esposas las gopis, luego
en frente de todos, Krishna se convirtió en una enorme y maravillosa forma. El dijo: “Yo soy la
colina de Govardhana” Y empezó a comer toda la comida ofrecida allí.
Cuando el señor Indra vio que su sacrificio fue detenido por Krishna, él se enojó mucho. Indra
llamó a la terrible nube Samvartaka y dijo: “Marcha para Vrindavana y cubre todo con una gran
tormenta. Yo también iré montado sobre mi elefante. Usaré toda mi fuerza para castigar a la
gente de Vrindavana”.
En ese momento, viendo el peligro en
que se encontraban todos, el pequeño
Krishna levantó la colina de
Govardhana con una mano,
exactamente como un niño coge un
hongo del suelo. El miró a todos los
devotos y dijo: “Mis queridos
hermanos, mi querido padre, mis
queridos amigos, ahora vengan bajo el paraguas de la colina de Govardhana que he levantado.
No teman que la colina se caiga de mi mano”
Todos los vaqueros y sus animales permanecieron allí por una semana sin sentir hambre ni sed.
Estaban simplemente sorprendidos de ver como Krishna levantaba la montaña con el dedo
pequeño de la mano izquierda.
Viendo el maravilloso poder de Krishna, Indra, el rey del cielo, llamó a todas las nubes y pidió
que se detuvieran. El sol salió nuevamente y los fuertes vientos se detuvieron. Ahora Krishna
era conocido como el levantador de la colina de Govardhana. El dijo: “Mis queridos amigos,
ahora pueden irse de regreso a sus casas, porque el peligro a pasado.” Después que todo volvió
a la normalidad, el Señor Krishna muy suavemente, puso la montaña en su lugar. Luego junto
con sus amigos y animales regresaron al hogar.
Del libro “Krishna la Suprema Personalidad de Dios”

● Miércoles 29 de Octubre: “Annakuta”

“De cinco a siete hombres habían preparado

una enorme cantidad de chapatis, y al igual
que las verduras, el arroz y el dhal, estaban
cubiertos con abundante ghee (mantequilla
clarificada)”
“Todo el arroz cocinado se amontonó en
hojas de palasa puestas sobre telas nuevas
extendidas sobre el suelo”
“Alrededor del montón de arroz cocido había
montones de chapatis, y alrededor de ellos se
colocaron los recipientes con las verduras
secas y las verduras en caldo”
“Al lado de las verduras se pusieron
contenedores de yogur, leche, leche agria y sikharini, arroz dulce, nata y nata sólida”
“De ese modo se celebró la ceremonia Annakuta, y el mismo Madhavendra Puri Gosvami lo
ofreció todo a la Deidad de Gopala”
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 71-75

● Miércoles 29 Octubre: “Advenimiento de Sri Rasikananda”

Sri Rasikananda Dev advino en el año 1590, el día 18 del mes de Karttika, en
la noche del festival de Diwali. Su padre, Raja Sri Achyutadev fue el
zamindara de un lugar que era conocido como Rayani o Rohini. Murari era otro
nombre de Sri Rasikananda.
Cuando su hijo Murari era un joven, Raja Achyutananda preparó su boda. La
esposa de Sri Rasikananda se llamaba de Sri Shyama dasi. Rasikananda era tan
hermoso como erudito, y en los estudios era muy completo.
Después de algún tiempo desarrolló un gran deseo de tomar refugio en los pies de loto de un
Guru fidedigno. Un día, oyó una voz en el cielo que decía: "No te preocupes. Partirás al
lugar de Shyamananda Prabhu y tomarás iniciación, convirtiéndote en su discípulo".
Inmediatamente después de escuchar esto, Sri Rasikananda se dirigió hasta el lugar en que se
encontraba Shyamananda.
En el año 1652, Sri Rasikananda Dev fue a Remuna y en la asociación de devotos, después de
hablar Krishna-Katha, en el que instruyó a cada uno que siempre adorasen a Krishna, entró en
el templo de Gopinatha y comenzó un potente kirtana donde dejó este mundo entrando en la
Deidad de Ksira-cora Gopinatha. Devastados por la separación, sus discípulos dejaron caer
su mridangas, karatals y sus cuerpos. Los pushpa samadhis de todos estos devotos puros están
cerca del templo. El Pushpa samadhi de Rasikananda Prabhu está al lado de Syamananda
Prabhu cerca del templo de Radha-Syamasundara.

● Miércoles 29 de Octubre: “Bali Daityaraja Puja”

Bali Maharaja estaba muy atraído por la belleza de

Vamanadeva, y aunque su maestro espiritual Sukaracharya, que
había entendido que Vamanadeva era el mismo Vishnu, le
instruyó que no concediera nada a este brahmana, aun así el rey
no lo escuchó.
Bali maharaja ofrece su cabeza a Krishna en la forma de
brahmana enano.
Este es el festival que conmemora la sumisión de Bali Maharaja,
al Señor Vamanadeva, la encarnación enano del Señor Krishna.
En este día se adorada una Deidad de Vamanadeva. Bali Maharaja
es conocido entre los Vaisnavas como un ejemplo de Mahajana
que alcanzó la perfección por haber entregado todo al Señor
inclusive su propio cuerpo; esta clase de rendición a Krishna se llama en sánscrito Atma
Nivedanam. Bali quiere decir en sánscrito, ofrenda.

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● Jueves 30 de Octubre: “Partida de Sri Vasudeva Ghosh”

“Por orden del Señor Chaitanya Mahaprabhu, tres devotos acompañaron al Señor Nityananda
Prabhu cuando volvió a Bengala a predicar”
“Esos tres devotos eran Ramadasa, Madhava y Vasudeva Ghosh. Govinda Ghosh se quedó con
el Señor Chaitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri, por lo cual se sintió muy satisfecho”.
Chaitanya Charitamrita, Adi Lila 10, 117-118

De acuerdo al Gaura-Parsada-caritavali los tres hermanos, Vasudeva Ghosh, Madhava Ghosh

y Govinda Ghosh eran unos cantantes de Kirtanas con una voz muy dulce. Cuando los tres
cantaban, Nityananda Prabhu danzaba con gran éxtasis.
Se dice que su pueblo se encontraba en Sri Hatta, en un lugar llamado Baduna o Burangi
Grama, En cualquier caso es sabido que el padre de Vasudeva Ghosh Thakura vivía en Kumara
Hatta. Después de que su padre falleciera, Vasudeva, Govinda, y Madhava Ghosh se fueron a
vivir a Nabadwipa Dhama, Ellos procedían de la Casta Kayastha cuyo origen viene de la parte
norte de Rhada-desa, de donde surge el Ganges. Ellos tres son asociados eternos de Sri
Chaitanya y Nityananda. De acuerdo a Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada ellos se
encuentran situados en Madhurya Rasa, bajo la orden de Srimati Radharani, la cual es su
Asraya-Vigraha.
De acuerdo al Gaura-ganoddesa-dipika, Govinda Ghosh, Madhava Ghosh, y Vasudeva Ghosh,
son Gopis de Vrindavana cuyos nombres son: Kalavati, Rasolasa y Gunatunga Sakhi.

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