Tabla de contenido

1 SEXUALIDAD................................................................................................................2
1.1 DEFINICION: ................................................................................................................... 2

............................................................................................................................................................ 3

1.2
1.2.1 1.2.2 1.2.3

DIMENSIONES ................................................................................................................ 3
Dimensin biolgica de la sexualidad ....................................................................................... 4 Dimensin psicolgica de la sexualidad.................................................................................... 5 Dimensin social de la sexualidad ............................................................................................ 5

1.3

FUNCIONES .................................................................................................................... 6

Como la sexualidad hace parte de todos los seres humanos, debemos saber que esta, cumple tres funciones que no se pueden separar y se deben considerar de forma integral: ................................................................................................................................ 6

1.3.1 1.3.2 1.3.3

La sexualidad es placentera ..................................................................................................... 6 La sexualidad como funcin reproductiva ................................................................................ 7 La sexualidad como comunicacin ........................................................................................... 7

1.4
1.4.1 1.4.2 1.4.3 1.4.4 1.4.5 1.4.6 1.4.7

SEXUALIDAD Y CULTURA ................................................................................................ 7

Machismo .............................................................................................................................. 8 Homofobia. ......................................................................................................................... 10 Violencia Sexual ................................................................................................................ 12 Sexo por Presi n Econ mica. ................................................................................... 16 Negaci n de la Sexualidad Juvenil. ............................................................................ 17 Desconocimiento Etnogr fico de la Sexualidad...................................................... 18 Vulnerabilidad y Percepci n Riesgo. .......................................................................... 19

1.5
1.5.1 1.5.2 1.5.3 1.5.4 1.5.5

SEXUALIDAD EN LA HISTORIA....................................................................................... 22
El sexo en las cavernas........................................................................................................... 23 La exaltacin del sexo ............................................................................................................ 24 El perodo de represin ......................................................................................................... 28 Prembulo de una liberacin ................................................................................................. 30 La liberacin del siglo ............................................................................................................ 31

1.6 1.7 1.8 1.9

DEFINICION DE TERMINOS RELACIONADOS CON LA SEXUALIDAD ............................... 34 MITOS Y TABES SOBRE LA SEXUALIDAD ..................................................................... 41 IMGENES .................................................................................................................... 47 ABERRACIONES O PADOFILIAS SEXUALES .................................................................... 51
El DSM y las parafilias sexuales ............................................................................. 53 Parafilias at picas..................................................................................................... 55

1.9.1 1.9.2

1 SEXUALIDAD
1.1 DEFINICION:

1.2 DIMENSIONES
C mo ya apunt bamos en la definici n, la sexualidad engloba tres sicas del ser humano de forma decisiva en su desarrollo:

dimensiones b

biol gica, psicol gica y social. Y a pesar de que vamos a desarrollarlas brevemente, no debemos olvidar que el ser humano es una unidad hol stica e indivisible, de modo que estas tres dimensiones est n

ntimamente relacionadas y condicionadas unas por otras, por lo que no podemos separar el cuerpo f sico de la mente, de las creencias o de la

educaci

n recibida. Sin embargo vamos a abordarlas una por una para

facilitar nuestro estudio de la sexualidad:

1.2.1 Dimensin biolgica de la sexualidad

La dimensi

n biol gia de la sexualidad en el ser humano, provee del mico fisiol gico sobre el que se desarrollar n los

sustrato anat

distintos matices de la sexualidad de la persona. La dimensi n biol gica es crucial en distintos mbitos de la vida

sexual, como son: la procreaci etc. Todos ellos est mismo la alteraci

n, el deseo sexual, la respuesta sexual, a sexual. As

n influenciados por la anatom

n f sica o fisiol gica (del funcionamiento), puede

acarrear distintos trastornos sexuales o enfermedades, que afecten a la vida sexual de la persona. En este apartado incluimos factores como:
1.2.1.1 Sistema gentico

La carga cromos mica del genoma humano "XX" "XY", que se define en la fecundaci n, es uno de los factores determinantes en la dimensi n

biol gica del sexo de la persona.

1.2.1.2 Sistema hormonal

El sistema endocrino, gracias a las gl

ndulas endocrinas es el encargado

de mantener los niveles de hormonas necesarios para el correcto funcionamiento de nuestro organismo. Concretamente sexualidad estr genos. n presentes tanto en las mujeres las hormonas son: la m s directamente la implicadas en la los

humana

testosterona,

progesterona,

Estos tres tipos de hormonas est

como en los hombres, auque en diferentes cantidades y proporciones, de

modo que los hombres poseen principalmente testosterona (por eso se conoce estr mayor como hormona masculina) y una peque a cantidad de

genos y progesterona, al contrario las mujeres segregan en su a estr genos y progesterona (por eso se conocen como

hormonas femeninas) y s lo una peque a cantidad de testosterona. Los niveles de hormonas sexuales tambi n var an de una persona a

otra y dependiendo de los momentos de la vida.

1.2.1.3 Estructura anatmico-fisiolgica

La anatom relaci

a f sica del hombre y la mujer determinan aspectos de la n, procreaci n, etc

n sexual, respuesta sexual, excitaci

En este apartado se contemplan tanto la anatomia y fisiolog a de los genitales masculinos y femeninos, as secundarios.
1.2.2 Dimensin psicolgica de la sexualidad

como los car

cteres sexuales

La psique (mente) humana juega un papel fundamental en nuestro modo de vivir y sentir nuestra sexualidad. Nuestras forma de percibir la belleza, nuestras ideas sobre lo que est bien o mal en cuanto al sexo,

nuestra personalidad, nuestras convicciones, el temperamento de cada persona, son factores decisivos en nuestras relaciones sexuales.

Nuestra propia identidad sexual, nuestra orientaci

n sexual, depende en

gran manera de nuestro modo de vernos y entendernos psicol gicamente en relaci

1.2.3

n a lo sexual.
Dimensin social de la sexualidad

La dimensi

n social, engloba el papel fundamental que ejerce la familia, n recibida en el colegio, la religi n ,etc, sobre la

los amigos, la educaci sexualidad.

Las distintas sociedades poseen modelos distintos de entender y vivir la sexualidad. Es por ello que existen grandes mitos sobre la calidez er tica de los latinos, la represi n sexual de los paises rabes, etc.

1.3 FUNCIONES
Como la sexualidad hace parte de todos los seres humanos, debemos saber que esta, cumple tres funciones que no se pueden separar y se deben considerar de forma integral:
1.3.1 La sexualidad es placentera

Las relaciones sexuales son una de las diversas formas en que los seres humanos experimentamos el placer, as como realizar un

deporte, comer algo sabroso, admirar un paisaje, bailar, conversar con alguien, jugar, estudiar, explorar la naturaleza, entre otros. Ninguna manera de obtener placer es m s importante que otra y todas son

vitales para desarrollarnos como personas. Tener relaciones sexuales no se limita a tener una relaci decir, una relaci n en la que n coital, es n, por el

nicamente haya penetraci

contrario hay muchas formas de disfrutar una relaci

n sexual no n de los

penetrativa; los besos, las caricias, los abrazos, la exploraci

cuerpos son algunas de las manifestaciones que pueden enriquecerlas. Cada persona es responsable y due a de su propio placer, pero no puede obligar a otra a realizar algo que no quiere.

1.3.2

La sexualidad como funcin reproductiva

A trav

s del contacto genital es posible que hombres y mujeres se

reproduzcan. Por eso, cuando una pareja heterosexual tiene una relaci n sexual coital, la pareja debe ser consciente de la posibilidad

de un embarazo y en consecuencia, puede decidir si desea o no tener hijos/as en ese momento de su vida o si desea planificar y usar m todos anticonceptivos que les permitan regular su fecundidad. n de decidir si quieren ser

En efecto, todas las parejas tienen la opci padres o madres y en qu

momento. Tanto hombres como mujeres, de todos de planificaci n

todas las edades, tienen derecho a usar m

familiar, con el fin de decidir sobre su paternidad o maternidad.

1.3.3 La sexualidad como comunicacin

Gracias a la funci

n comunicativa de la sexualidad, es posible que como

personas expresemos nuestros sentimientos, deseos, valores y lo que pensamos de nosotros/as mismos/as. En lo que tiene que ver con la genitalidad, la comunicaci n es muy importante, puesto que a trav s

de ella podemos expresar lo que estamos sintiendo y lo que siente la otra(s) persona(s). Cuando se tiene una adecuada comunicaci n, respetamos la decisi n de

la otra persona y por lo tanto se establecen relaciones libres de opresi n, coerci n y violencia.

1.4 SEXUALIDAD Y CULTURA

Los comportamientos sexuales de los grupos poblacionales se encuentran netamente determinados por las apreciaciones que la cultura dentro de la que se desenvuelve el individuo, determina como correctas, permitidas o adecuadas. La cultura marca unas condiciones dentro de las cuales el sujeto puede o debe

implementar o desarrollar su comportamiento er tico o sexual. Para Colombia, los m por infecci s determinantes en cuanto a la problem tica

n por VIH y el SIDA se refiere, son los siguientes:

y y y y y y y

Machismo. Homofobia. Violencia sexual. Sexo por presi Negaci n econ mica.

n de la sexualidad juvenil. fico de la sexualidad.

Desconocimiento etnogr Percepci

n y relevancia del riesgo.

1.4.1

Machismo n de la mujer tiene un origen ideol gico

La

discriminaci

(entendiendo la ideolog a como el sistema de representaciones sociales del grupo social dominante). La discriminaci n hist rica de

la mujer se basa en la idea de la no-igualdad: hombre y mujer son diferentes porque el hombre es "superior" a la mujer. La

inferioridad de la mujer tiene su base en lo "natural", en una

condici

n biol gica de la que es imposible escapar y que la ha rica y culturalmente como "el sexo d bil" . Esta

se alado hist

cultura ha descrito a la mujer desde "la carencia", "nunca como par metro de referencia". As la mujer existe a trav s de los

otros (hijos, esposo o compa ero), y ha sido la que cuida y sirve . Claramente se han venido dando cambios en nuestra sociedad en relaci n a la subordinaci n y discriminaci n de la mujer, pero un n

modelo siempre es dif cil de replantear. Cambios en participaci productiva, legislaci

n, derechos civiles y pol ticos, se han venido

incorporando, muchos como producto de las crisis econ micas de las ltimas d cadas que han llevado a la mujer a participar m s

de lo laboral y a cambiar su condici

n. No obstante, a n coexiste

esta ideolog a, a pesar de evidenciar un discurso permanente de igualdad, el proceso de socializaci n perpet a la desigualdad de

los g neros en la mujer para ser "sumisa" en lo privado y para el hombre el "dominar-tener xito" en lo p blico .

Dada esta carga cultural asociada a los g neros, el modelo patriarcal suscita una din mica particular en la que la mujer a n en muchos mbitos contempor neos no es activa, ni creadora, ni n con ella misma en la que se s susceptible y vulnerable al

cuidadora de s define a trav

misma. Esta relaci s de otros, la hace m

poder que otros ejercen sobre ella. As , el machismo es una fuerza poderosa que obstaculiza el rol activo de la mujer frente a su salud sexual y reproductiva, ya que el plantear exigencias o buscar un comportamiento aut nomo, contradice su papel de

"sumisa, tolerante y comprensiva". Al entrar a participar de una manera activa en la construcci una sexualidad compartida con el hombre, supone para ste n de ltimo s all n se

trascender su propio rol y comprender el de la mujer, ir m para entender que adem s de compartir la sexualidad, tambi

comparte el respeto y la salud; ello supone un sentido de igualdad de derechos y deberes en el intercambio sexual que como ya se vio, a n sigue siendo un lastre cultural y social que deber superado. En conclusi n, en Colombia a n existe la dominaci n cultural de la ser

mujer por parte del hombre, sostenida desde lo social, lo religioso, lo econ mico, lo pol tico, lo legal, lo ling imposici negociaci n de reglas sexuales a ella sin stico, etc., con opci n real de

n, asumiendo, por parte del hombre, una relaci

n de

poder que visualiza a la mujer de forma dependiente, no due a de su genitalidad, no due a de las decisiones que se toman en el marco de los contactos sexuales y mucho m s, asumiendo como

derecho masculino el tener relaciones penetrativas sin cond n, "visi n latina" que mira el cond n como "cosas que los hombres no an con trabajadoras(es) sexuales y

usan", o solamente lo har nunca con sus esposas.

1.4.2

Homofobia.

La homofobia plantea un desconocimiento a la diferencia, con imposibilidad para percibir las caracter sticas nicas e identidad

de la persona homosexual. Esta tendencia de los grupos sociales dominantes lleva a algunas personas a "autodiscriminarse", a

generar espacios restringidos de socializaci b cr

n (ghetos) en una

squeda de interactuar en un espacio permisivo, con menos tica y discriminaci cosas: espacio n. En ese sentido un gheto representa f sico, comunidad de caracter sticas

varias

espec ficas que a la vez que a sla a sus miembros, les permite establecer algunos niveles de identificaci brinda la posibilidad de comunidad, pero as recibir apoyo, n y pertenencia, les desarrollar sentido de

mismo incrementa un sentimiento de ser parte

de un grupo estigmatizado. La cultura occidental judeocristiana es homof bica, y esto se ve reflejado a nivel familiar, educativo, laboral, afectivo y social e incluso en las teor as acerca del ser humano y su comportamiento; n sexual no

esto conduce a que las personas con orientaci

heterosexual sean consideradas como "amenazas a las buenas costumbres", a la moral tradicional y a la estructura misma de la sociedad contempor nea.

En algunas regiones de Colombia es m s evidente la homofobia que en otras. En zonas como la Costa Atl ntica, se discrimina a la persona homosexual de manera importante; de hecho se informa un menor porcentaje de homosexualidad que en el resto del pa s , aunque las cotidianidad conductas o durante de tinte homosexual, ciertas festividades, manifiestas en puedan ser m la s

frecuentes que en el resto de Colombia, pero con una mayor

tendencia discriminatoria. Ahora bien, en lo que se refiere a los servicios asistenciales de salud, los prestadores de estos no son ajenos al sentimiento social de discriminaci presente en n que aunado a la identificaci vastos sectores de nuestra n inicial todav "SIDA a =

sociedad:

homosexual"; incide en la calidad y el tipo de servicios que el grupo recibe. Este tipo de actitudes discriminatorias ejercen presi n sobre n de forma

muchos homosexuales que estando en el proceso de aceptaci s mismos, viven y act an su homosexualidad de

clandestina, haciendo que permanezcan impermeables a los medios de informaci as n que transmiten lo pertinente a prevenci n de ITS,

como tampoco a los procesos de internalizaci

n de actitudes

preventivas. Por ltimo, el hecho de vivir dentro de una condici genera culpabilidad que puede n no aceptada conductas

(rechazada)

suscitar

autolesivas, una de las cuales es no implementar comportamientos de menor riesgo en lo relativo a la sexualidad.

1.4.3

Violencia Sexual blica.

La violencia sexual constituye un grave problema de salud p La consecuencia a sus v circunstancias reales

ctimas se manifiestan por sentimientos y rdida de autonom a, autocontrol,

de p

autoestima, lo que se acompa a de sentimientos de impotencia,

desamparo, ira, culpa, depresi v ctima de la agresi

n y conductas autodestructivas. La

n sexual no sufre solamente el trauma s se violenta su libertad y dignidad personal.

f sico sino que adem

Una de las consecuencias es el establecimiento de relaciones de poder en las cuales uno de los miembros crea limitantes a las decisiones que la contraparte puede tener frente a conductas sexuales o al cuidado por el propio cuerpo; una de las

manifestaciones de lo anterior es una negociaci

n poco equitativa

en el desarrollo de comportamientos sexuales de bajo riesgo. Estas relaciones de poder se caracterizan por irrespeto hacia las

actitudes, expectativas y sentimientos relacionados con la vida sexual. En 1.997 se registr 100.000 habitantes. Tabla # 10 una tasa de 27.9 delitos sexuales por

Total de Dict

menes Sexol gicos y Tasas Seg

Grupos de Edad. Colombia, 1.995-1.997 1.995 1.996 1.997

Grupos de Edad 926

Tasa Casos por 100.000

Tasa Casos por 100.000

Tasa Casos por 100.000

0-4

21.8

818

18.9

1.107 25.1

a os

5-14 6.626 74.8 a os 15-44 4.096 21.5 a os 3.464 17.3 3.401 17.2 6.325 70.2 6.436 70.1

45 m s

112

1.7

142

2.1

107

1.6

Fuente : Medicina Legal en Cifras. Enero-Diciembre 1.995-1.997

La distribuci

n de las v

ctimas de violencia sexual por sexo fue s del 50% de los

de 87% en mujeres y 13% en hombres; m

reconocimientos forenses, se practicaron en j venes entre los 5 a 14 a os ; entre las mujeres, el segundo grupo m s afectado fue os

el de 15 a 17 a os, mientras que en los hombres fueron ni entre 1-4 a os. Las tasas m

s altas en ambos sexos se

presentaron en el grupo de 5 - 14 a os, seguido por el grupo de menores de 5 a os. La edad promedio de las v ctimas en mujeres

fue de 16 a os, mientras que para los hombres fue de 12 a os. Tabla # 11

Total Dict A A

menes Sexol gicos a Menores de 15

os, Seg n AgresorColombia, 1.995 - 1.997 O 1.995 Casos % 444 421 8.1 7.6 1.996 Casos % 846 732 12.4 10.6 1.997 Casos % 854 891 11.3 11.8

Agresor Padre Padrastro Otro

536 Familiar Otro

9.7

813

11.8

911

12.1

2.536 45.8 Conocido Desconocido 1.595 28.8 Total 5.532 100

2.907 48.3

3.244 43

1.577 22.9 6.875 100

1.643 21.8 7.543 100

Fuente : Medicina Legal en Cifras. Enero-Diciembre 1.995-1.997

La violencia sexual a nivel de las relaciones heterosexuales se manifiestan por conductas incestuosas, relaciones paidof licas, imposici n de estilos de vida, p rdida de poder en las decisiones n. As mismo

que se toman sobre el propio cuerpo y la procreaci repercute discriminaci a n nivel y laboral, econ mico de y social, n de

produciendo actitudes y

dificultad

implementaci

comportamientos orientadas hacia el autocuidado. El abuso sexual constituye un fuerte pron stico de prostituci sustancias psicoactivas en la ni n y de consumo de

ez, adolescencia y vida adulta.

En el 6% (473) de los casos de delitos sexuales durante 1.997, se hizo evidente el delito en el primer examen : embarazo, 236 casos ; ITS, 147 casos ; perturbaci v de n ps quica, 90 casos. El 74% de las como el 84% sexol gicos

ctimas embarazadas, eran menores de edad, as los infectados por ITS. De los dict menes

realizados se estableci distribuci corrupci

como posibles delitos sexuales la siguiente n, 35% acto sexual abusivo, 21%

n : un 39% violaci

n a menores y 6% estupros .

1.4.4

Sexo por Presi

n Econ mica.

Se puede caracterizar en tres tipos: Prostituci asociada n ocupacional: puede ser considerada como oficio; se ve con el sitio (trabajador-asexual sedentario-a-,

ambulante o n madas) en donde las personas que la ejercen son ubicadas por el cliente potencial. En algunos casos, los

trabajadores sexuales sedentarios que tienen v

nculo laboral con n para el uso

alg n establecimiento, encuentran una reglamentaci del cond n, lo cual constituye un factor protector.

Sexo por sobrevivencia: en este caso, la actividad sexual con contraprestaci n econ mica o en especie, puede ejercerse:

De forma ocasional.

Por vinculaci

n socialmente aceptable (matrimonio / uni

n en

la cual el contacto sexual "se paga" con otras prebendas dentro de las que est
y y

la seguridad social y/o econ mica).

Acoso sexual en el marco laboral. Por "agradecimiento".

Trabajadores(as) del sexo: hace referencia a personas que no necesariamente mantienen una sexualidad penetrativa o a veces ni siquiera de contacto f sico directo, pero cuya sexualidad se constituye en fuente de intercambio econ mico o en especie (streeptisera y gente dedicada a pornoimagen). Las relaciones tratadas, suponen una vinculaci causa de obligatoriedad, presi n de desigualdad a

n, fuerza o chantaje, todo lo cual

aumenta la vulnerabilidad al VIH y el SIDA y otras ITS.

1.4.5

Negaci el

n de la Sexualidad Juvenil. del poder de los adultos sobre los

Durante

ejercicio

adolescentes y los j venes, se les niega desde el punto de vista social y educativo la posibilidad de manifestar su sexualidad; dentro de las m ltiples consecuencias que ello implica se encuentran la de squeda de Estos dos

establecimiento de sentimientos de culpa o la de la b autodeterminaci n, que es vista como rebeld a.

elementos, sumados a la eclosi

n de la presi

n de los impulsos

sexuales y la curiosidad ante los mismos, son generadores de mayores comportamientos de riesgo ante las ITS.

Las prohibiciones de expresi

n sexual que los adultos imponen a los

j venes conduce su sexualidad hacia la clandestinidad, la poca comunicaci n interpersonal de elementos de sexualidad y la

experimentaci

n de la misma en espacios que no ofrecen una n frente al riesgo o que no

suficiente y adecuada informaci permiten la disminuci n del mismo.

La sexualidad juvenil se socializa y se ejerce principalmente dentro del grupo de pares, sometida por obvias razones, a riesgos no controlados, ya que lo clandestino limita las opciones preventivas que conduzcan a una toma de decisiones informada, voluntaria, de autocuidado y de cuidado por la pareja.

1.4.6

Desconocimiento Etnogr

fico de la Sexualidad. n

La falta de estudios sobre comportamiento sexual, representaci

y significado sociocultural de la sexualidad, del sexo, de la salud, del riesgo y de la protecci nuestro pa s, repercute n de las diferentes etnias que forman en que las intervenciones a nivel

preventivo no se encuentran ajustadas a la realidad de los gruposobjeto. Por supuesto ello implica que las necesidades reales de cada uno de los grupos tnicos sobre informaci n, servicios y

medios para alcanzar un cambio de comportamiento en conducta sexual no se encuentran disponibles para esos grupos humanos. Existe una tendencia en nuestro medio a la aplicaci externos sin un ajuste sociocultural lo que n de modelos repercute en

dificultades de prevenci

n. No quiere decir, que en el pa s no se

realice investigaci

n/intervenci

n en estos campos sino que se

presenta un desconocimiento de experiencias locales; en algunas oportunidades a pesar de tener esta informaci n se presenta una

resistencia a reconocer y aplicar experiencias locales. Es bien conocido que se podr m a llegar a tener el conocimiento n de la

s cercano de los grupos-objeto para lograr la promoci s de la investigaci n etnogr

salud sexual a trav

fica, uno de los

medios empleados en la investigaci

n cualitativa, en la que se

utilizan herramientas como son : grupos focales, encuestas a profundidad, observaci n participativa, historias de vida, etc.

1.4.7

Vulnerabilidad y Percepci

n Riesgo.

El VIH/SIDA permite estudiar no s lo el comportamiento de riesgo individual, sino tambi se inscribe la n el contexto ambiental y sociocultural donde en concreto. Desde esa ptica, "la

persona

vulnerabilidad es consecuencia de factores del grupo social que influyen negativamente en la capacidad del individuo para ejercer control sobre su propia salud" Este cambio de paradigma, al superar la versi n biologicista y patoc ntrica de la vulnerabilidad

frente al VIH, permite proponer acciones en diversos sentidos, escenarios y grupos de poblaci n.

La vulnerabilidad para el VIH esta regida por una amplia gama de factores que coexisten sin rgicamente, que toman diversos

valores de acuerdo con el contexto y cultura particular en que se inscriba una persona, y que permiten diversas expresiones en una

misma comunidad frente a generar o a empeorar la vulnerabilidad individual. Algunos de ellos son: a) factores personales; b) factores relativos a la calidad y cobertura de los servicios y programas de prevenci n, asistencia, apoyo social y mitigaci n de los efectos; y

c) factores del grupo social. Con referencia a los factores personales, Sevilla nos ilustra desde la perspectiva antropol gica, la no percepci n subjetiva del riesgo

por parte de hombres y mujeres, lo cual provoca un "daltonismo" frente al peligro en que se encuentra de adquirir el VIH debido a los rasgos de conducta sexual. Sumado a esto, se encuentran el nivel de ignorancia y aislamiento de los circuitos informativos en que puede estar inmersa una persona en particular. Tambi n se

agrega el desconocimiento de los riesgos percibidos y objetivos que enfrenta la mujer, lo cual evidentemente puede incrementar su vulnerabilidad, dadas las caracter g nero en que est n inscritos sticas de los estereotipos de hombres y mujeres y a la

reconocida mayor vulnerabilidad biol gica de la mujer. El contexto social se basa en factores como: normas y valores sociales que influyen en la percepci n de lo que es aceptable y

ambientes sociales que definen diferentes normas de conducta. Las normas de un grupo social espec fico afectan la percepci n del

riesgo y el significado social que se le confiere, de modo que existe un nivel de riesgo aceptable que var a de acuerdo con el

contexto y el grupo social. Se ha visto que "si un grupo de individuos ignora el riesgo manifiesto es por que su red social los estimula a hacerlo. La interacci n social parece jugar un papel

mayor en la codificaci

n perceptual de los riesgos". n social en ciertos grupos

Existen factores propios de la interacci

poblacionales que ayudan a mantener "lo aceptable" y lo normal de tener sexo sin protecci n. La percepci n del riesgo sexual se ve

influida por normas sexuales y conductuales que son comunes a los grupos sociales. Todo esto se ala la importancia de generar intervenciones que estimulen cambios en las normas sexuales y no solo en la creencias individuales sobre la salud y la percepci riesgo. Adem s de la normativa sociosexual, el riesgo tambi n es n del

situacional y relativo, es decir, que se percibe diferencialmente dependiendo del contexto y de la situaci n en la que se negocie el

encuentro sexual. "Lo que se percibe como un costo, un beneficio o un riesgo, no es est tico o necesariamente compartido por individuos similares, sino que est situado en diferentes contextos n del

sociales". El comprender el contexto social de la percepci

riesgo requiere evaluar lo prioritario del riesgo en el contexto de otros m s cotidianos e inmediatos.

Sevilla critica la verticalidad de los estudios epidemiol gicos y su dificultad para descifrar el grado de riesgo al cual se expone un ciudadano com n y corriente. La responsabilidad de las ciencias

sociales y del comportamiento en la llamada "d cada perdida" en prevenci n del VIH, radica precisamente en no corroborar si las de prevenci n realmente est n siendo costo-

propuestas

efectivas. Pareciera que se desconocen las creencias individuales,

las actitudes y las pr

cticas de personas que est

n insertas en

situaciones de vida en que corren riesgo identificados, que bajo paradigmas verticales no se describen y lo que es peor no se atienden, no se aten an y no se controlan . A pesar de que la infecci determinadas pr humanos que n por VIH ha estado circunscrita a s unos grupos y/o

cticas de riesgo que practican m otros, en condiciones de

marginalidad

discriminaci situaci

n por motivos de sexo, edad, orientaci

n sexual,

n econ mica, entre otros, no es menos cierto que en ndares

algunos casos personas que no cumplen con estos est tambi

n han comenzado a infectarse en proporciones importantes. tica, que

Con ello se quiere decir que la vulnerabilidad no es est

no se puede simplificar el paradigma de la vulnerabilidad, y que es pertinente adem interactivamente, permitan definir s que los estudios epidemiol gicos sean cruzados con propuestas antropol gico-sociales en situaciones de que vida

personas

concretas

cotidianas, con creencias, actitudes y practicas que tal vez no est n tipificadas en los resultados del estudio CAP con un sujeto

abstracto, pero desconocido al momento de cometer un proceso preventivo.

1.5 SEXUALIDAD EN LA HISTORIA

La sexualidad evolucion Comenz junto con la mentalidad del ser humano. n del impulso

en la prehistoria como una simple satisfacci

reproductivo. Luego ocup

un sitio en las creencias religiosas. M

tarde fue perseguida y reprimida por la sociedad. En la actualidad, la civilizaci n intenta desarrollarla de una manera plena y racional, para n sexual

superar los excesos a que ha conducido, en parte, la revoluci de las tres

1.5.1

ltimas d cadas.

El sexo en las cavernas

Se ha investigado poco sobre la vida sexual de los seres humanos en la prehistoria. Es probable que la preocupaci n por la sexualidad no

contara demasiado en las primeras comunidades cavernarias. Eso permite deducir, al menos, el modo de vida de pueblos en estado primitivo que subsisten hasta nuestro d as. Hay que pensar en la vida totalmente insegura de los primeros hombres. El sustento deb persecuci a buscarse d a a d a en un ambiente hostil. La squeda de frutos obligaba a un n sexual

n de la caza y la b

constante cambio de refugios. Bajo estas condiciones, la uni dif cilmente significaba algo m b squeda de placer. a ocupar un lugar importante en la civilizaci s que una satisfacci

n inmediata par la

La sexualidad pas

n s lo

hasta el descubrimiento de la agricultura. Esta permiti establecerse por per

a las tribus

odos prolongados en territorios fijos. As , con

menos apuros por sobrevivir, los hombres y las mujeres pudieron por fin conocer con mayor amplitud el goce de reproducirse. En ese momento, la humanidad estableci civilizaci n: identific una concepci n capital para la

a la mujer (que da vida a nuevos seres) con la sta relaci n simb lica naci

tierra (que engrenda los alimentos). De

un culto a la sexualidad femenina que s

lo desplazar

an, y no del todo,

las religiones judaica, cristiana e isl mica. Por lo pronto, el hombre reci n convertido en agricultor era m s

creativo y estaba menos angustiado. Cre Tambi

las artes y la magia.

n estaba agradecido con la tierra y con la mujer, que la que ambas recibieron la adoraci n de los hombres.

simbolizaba. As Con una visi

n del mundo menos desesperante, el goce sexual pudo s importante dentro de la vida social. La funci cter de fiesta y ritual. Llev n

ocupar un papel m sexual adquiri

entonces car

a elevar el s

misterio sexual a divinidad. La fertibilidad femenina era s mbolo m alto de la fertilidad de la tierra, la "madre original".

Los pueblos de Mesopotamia desarrollaron ritos y festejos para rendir culto a su divinidad protectora de la sexualidad. Astart . M s tarde

los siguieron los griegos y latinos, que adoraron a la misma divinidad bajo los nombres de Afrodita y Venus, Hera y Juno. Estas diosas n de la

representaban, en conjunto, el goce sensual y la preservaci especie que de

1.5.2

l resulta.

La exaltacin del sexo

En las culturas hel manifestaci

nica y latina el acto sexual lleg

a ser una

n religiosa. Las org as dedicadas a Dionisio o Baco,

divinidad masculina de la sexualidad, fueron al principio verdaderos rituales del amor. En ellos se ofrec a a los dioses un presente para propiciar sus favores, en forma de fertilidad femenina y terrestre.

Con el correr del tiempo esta creencia perdi transform

su base religiosa y se

en exceso hedonista. Es especialmente famoso el caso de

las org as romanas, que llegaron a dimensiones monstruosas durante ciertos per odos de su historia imperial. odo se consolid tambi n la exaltaci n dl potencial

En este per

sexual masculino, a trav especialmente aventuras er Apolo. La

s de las im mitolog a

genes divinas como Zeus y, est llenas delas

grecolatina

ticas de estos personajes, el primero padre de los dioses

y el segundo, su hijo predilecto. La gente veneraba a Apolo como un dios pleno de belleza f sica y espiritual (era, en cierto modo, el protector de las artes), as de fortaleza y valor. De su imagen surgi como

el concepto de belleza

apol nea, que marca hasta nuestros d as, con muy pocas variaciones, el prototipo del hombre viril, apuesto y sensual. Este dios asume simb perfecci licamente las aptitudes del var n llevadas a la

n, sobre todo como amante. Su relaci

n de conquistas divinas

y humanas s lo se compara a la de su padre Zeus. Pero Apolo (o Febo, como lo conocieron los griegos) se acerca m s a la simpat a de los

mortales porque sus aventuras amorosas no siempre terminaban bien. Cuando, por ejemplo, enga aba al feo, Vulcano con su esposa, la bell sima Afrodita, ambos fueron descubiertos y expuestos al rid culo por el marido. Este es un rasgo muy humano para un dios, y debi atraerle las simpat as de no pocos amantes que alguna vez fueron,

como Apolo, atrapados y castigados.

Otra costumbre del tiempo hel nico, venida de Asia, fue la prostituci

sagrada. Con ella las mujeres pretend an atraer los favores de las diosas protectoras de su pueblo. Esta pr or genes en el culto a la sexualidad. deb a ofrecer si ctica tambi n tuvo sus

La costumbre religiosa se alaba que la mujer

virginidad y fertilidad a la diosa Venus o a alg n de sus equivalentes. Esto deb a realizarse a trav s dela uni n con un sacerdote o un a pagar a su vez con una

extranjero; el forastero, en este caso, deb ofrenda en especie o en met

lico para costear los cuidados del templo

de la diosa. Se supon a que la divinidad, en agradecimiento, derramaba sus favores sobre el pueblo de las prostitutas sagradas. Esa costumbre ritual degener con el pretexto de la religi en la simple venta del cuerpo femenino, n. A esta situaci n colabor la facilidad

para acceder a los favores de las mujeres en ciertos pueblos y, sobre todo, el incentivo de obtener recompensas monetarias para las

practicantes (no todo el dinero o los objetos que recib templo).

an iban a dar al

Era natural que estos excesos ocurran en pueblos dominados por las concepciones hel nicas y latinas, cuando las guerras o el desgaste de la sociedad alteraban las costumbres y causaban una profunda ansiedad por disfrutar placeres. Entre los m ltiples descubrimientos e invenciones de estas culturas no n sexual. Griegos y latinos no conoc an la

pod a faltar la educaci

importancia de desarrollar una sexualidad plena. Buscaban, por lo tanto,

cumplir

el ideal de la vida sexual. Educaban a sus ni

os en el

conocimiento de las funciones sexuales. Procuraban exaltar el erotismo. No obstante, algunas de sus costumbres, como la sumisi la esclavitud, presentaban una ruptura y negaci humanitarios. Las consideraciones grecolatinas sobre la sexualidad permit an, an n de la mujer y

n de sus ideales

asimismo, conductas que otras culturas condenar posteriormente. Por ejemplo, la noci la n de hombr

an y perseguir

a que se manejaba en

poca grecolatina no exclu a conductas homosexuales. Esto no s delos

constitu an gran menoscabo para la virilidad. Contaban m hechos de guerra de un hombre que sus derivados.

Las historias cuentan ejemplos de homosexualismo desde los dioses mitol gicos, como Zeus, hasta los grandes guerreros, como Alejandro Magno. En la sociedad hel nica estas conductas recib an poca censura.

Nadie pensaba tampoco que la virilidad de estos personajes disminuyera por sus pr cticas, siempre y cuando no afectaran su desempe o en las

continuas guerras. La cultura romana, con todo y su belicosidad, no cambi esta visi n. M s a gran cosa

n, muchos romanos la adoptaron gozosamente para n de la moral estoica,

excitar sus rutinarios placeres. Perola introducci en plena

poca del Imperio, condujo a varios pensadores y gobernantes

a condenar las conductas homosexuales. Es com n que los historiadores de esa poca condenen a los

emperadores m

s sombr os, que practicaron el bisexualismo, como

Tiberio, Ner

n y Cal gula. Pero tambi

n consignan reproches por la sar (a n

misma causa contra paladines militares como el famoso Julio C

quien sus enemigos acusaron en muchas ocasiones por prostituci masculina). El emperador Adriano se distingui

por sus virtudes como estadista,

hombre de letras y protector de la ciencia, y por su vida moderada. Pero tambi n es famoso su amor apasionado hacia un joven amante, a construir una ciudad en memoria de su favorito.

Antino. Inclusive lleg

Estos ejemplos suelen escandalizar o cuando menos incomodar en la actualidad. Las im genes de desenfreno y perversi n sexual con que se

identifica a griegos y romanos sin embargo, resultan exageradas. Son m s bien producto de la imaginaci n de siglos posteriores, y

especialmente fruto de la propaganda de religiones que favorec an la castidad.

1.5.3 El perodo de represin

La religi

n jud a fue de las primeras en reprimir la sexualidad,

particularmente la de las mujeres. Las consideraban simples objetos sexuales. Para el r gido Antiguo Testamento, la funci n de la mujer

era procrear, perpetuar, y servir a los hijos del "pueblo elegido". El cristianismo cambi esta visi n con sus pr dicas revolucionarias n oficial del

sobre el amor a los semejantes. Cuando fue hecho religi imperio romano, sin embargo, se convirti como tal, represiva. La versi

en una fuerza pol tica y, a

n pesimista del cristianismo comenzar

posteriormente a designar la sexualidad como algo impuro y despreciable.

Y sin embargo, los primeros guardianes de esta religi papas, fueron todos hombres casados. El islamismo reprimi esa injusta pr a n m

n, los primeros 40

s ferozmente a las mujeres, y contin a

ctica hasta nuestros d as. Lo prueban los velos y

pesados rodajes que les obligan a llevar en los pa ses donde es la religi n oficial. tambi n la sexualidad bajo los

En Occidente, la Edad Media enterr

pesados ropajes que impon a la intolerancia religiosa. El catolicismo maniqueo adopt la visi n m s pesimista del cristianismo y dej de

lado sus doctrinas de amor. As , trat

de difundir el temor al cuerpo,

en su af n por influir sobre el hombre pol tica y psicol gicamente a trav s de la represi n de todo tipo.

Algunos jerarcas religiosos que eran al mismo tiempo jefes pol ticos, creyeron que podr an mantener un dominio f rreo sobre sus s bditos

si eliminaban de sus mentes la necesidad de conseguir uno de los goces m s altos que existen, el de la sexualidad. Pero tal represi n nunca

fue cien por ciento efectiva, ni todos los eclesi intolerantes en su consideraci n del amor er tico.

sticos fueron tan

En el Oriente suced a lo contrario. La sociedad buscaba el conocimiento y el desarrollo de las funciones sexuales, a pesar del ascetismo que recomendaban religiones como la budista. En la India se daba un caso parecido. Actualmente son famosos los libros sagrados del erotismo hind , como el Kama Sutra, que ense an las maneras de convertir el goce de la sexualidad en una experiencia casi m stica.

Esto no quiere decir que en estas culturas el desarrollo de la sexualidad triunfara rotundamente. Las conveniencias pol ticas y las concepciones machistas manten an gran n mero de costumbres atroces y represivas contra las mujeres y las clases m s humildes.

Entre los peores aspectos de sus ideas sexuales, por ejemplo, se encuentra la costumbre del suti. Por ella, la viuda de un hombre debe incinerarse viva en la pira funeraria de su esposo. Esta pr ctica,

afortunadamente, fue virtualmente erradicada por los cambios sociales que ese pa s experiment En Occidente, la represi en este siglo. n pol tico-religiosa de la sexualidad y sus

manifestaciones se mantuvo hasta bien entrado el siglo XX. Sin embargo, entre el siglo XVIII y el actual se dieron diferentes cambios en la mentalidad social. Algunos fueron espectaculares y otros poco perceptibles. Pero todos marcaron el camino hacia la revoluci que ocurri en la d cada dse 1960 y desemboc n sexual,

en las actuales

concepciones sobre este tema.

1.5.4 Prembulo de una liberacin

Por ejemplo, a finales del siglo XXVIII el Marqu s de Sade introdujo en Francia, entre tras cosas, una nueva visi n del placer sexual. Esta fue n a la perversi a n n y al

malentendida en su tiempo, como mera incitaci crimen. Inclusive en la actualidad recibe

interpretaciones

equivocadas. De todas maneras, los escritos de Sade marcan el renacimiento del inter s por las capacidades sexuales. Con violenta racionalidad, abrieron

camino a la explosi del siglo XIX.

n de los sentimientos que signific

el Romanticismo

Durante este siglo, la sexualidad comenz serenidad. De todas maneras, la represi como la de Inglaterra en la

a estudiarse con mayor n de sociedades puritanas,

poca de la reina Victoria, continu . Esa nico de excesos

soberana tuvo, por cierto, un historial bastante ir sexuales.

La sociedad victoriana ostentaba varias contradicciones morales. Por ejemplo, exig a continencia sexual a las mujeres "decentes", y al mismo tiempo toleraba la prostituci n como un vertedero inevitable delas

necesidades "sucias" de los hombres. Tal visi muchos n de la sexualidad, como algo impuro y condenable, impidi hombre y mujeres desarrollar plenamente sus a

capacidades

amatorias. Pero las transgresiones a las trabas contra el erotismo no faltaron. Lo peor fue que el concepto victoriano sobre sexualidad marc los

a os posteriores con una serie de creencias equivocadas. Apenas en poca reciente, con la llamada revoluci corregirse.
1.5.5 La liberacin del siglo

n sexual, pudieron empezar a

El inicio del siglo XX fue tambi de liberaci

n el principio del importante movimiento las bases para situar a la mujer en

n femenina. Este sent

un plano de igualdad con el hombre. La mujer pudo, entonces, comenzar el conocimiento y desarrollo de su sexualidad de una manera m s

aut

ntica. Lentamente empezaron a desecharse los tab

es sobre el

cuerpo y su capacidad sexual. Por la mismas poca, el psic logo Sigmund Freud dio a conocer sus as sobre la sexualidad humana, que conmocionaron

revolucionarias teor

la mentalidad de la sociedad occidental. Las teor as de Freud causaron bastante esc ndalo y consternaci n.

Por ejemplo, las madres se sobresaltaron cuando el m afirm que sus beb

dico vien s

s experimentaban deseos sexuales con el contacto

de sus pechos. Los machistas se enfurecieron al escuchar que sus conductas ocultaban tendencias homosexuales inconscientes. Lo positivo fue que estas explicaciones de la conducta condujeron a una verdadera revoluci n sexual. Hombres y mujeres comenzaron a

preocuparse por entender mejor el desarrollo de sus capacidades y habilidades sexuales. Las dos guerras mundiales detuvieron temporalmente la preocupaci los cient ficos por redescubrir el cuerpo y sus posibilidades er n b n de ticas.

Estaban dedicados a la investigaci

lica. Por el contrario, la la permisividad sexual n conceptual

incertidumbre de la guerra no redujo sino aument en la sociedad, que a corto plazo propiciar sobre el sexo. A partir de la postguerra el inter s por las t

a la liberaci

cnicas sexuales creci

a un ritmo sorprendente. En primer lugar, los interesados acudieron a las versiones de libros legendarios como el Kama Sutra y el Tantra. Luego

de milenios, estos tratados er best-sellers modernos.

ticos se convirtieron en aut

nticos

Poco despu s se dieron a conocer las investigaciones modernas que permitieron el nacimiento del la sexolog a como ciencia. Entre estos estudios destacan, por sus revelaciones y su popularizaci n mundial, los

que realizaron los doctores William H. Masters y Virginia Jonson, Helen S. Kaplan, Shere Hite, Alfred Kinsey y Wilhelm Reich, entre otros. Tales estudios aparecieron entre 1920 y 1980, y han sido revisados y ampliados considerablemente desde entonces, adem s de imitados. n

La d cada de 1960, con sus movimientos juveniles de transformaci pol tica, econ mica y se consider

tica, trajo un cambio decisivo. La sexualidad nica del ser humano

desde entonces como una cualidad

para lograr una uni

n an mica y f sica con sus semejantes. Cambi

as , sustancialmente, la actitud de las sociedades hacia el conocimiento de la sexualidad y sus manifestaciones. Durante esa d cada la educaci de Occidente. Los ni n sexual fue introducida en las escuelas

os, como en la Grecia y el Oriente antiguos, n sobre la sexualidad y sus

pudieron recibir una necesaria instrucci consecuencias en la edad adulta. En nuestros d as, la manifestaci

n de la sexualidad ocupa un lugar

importante dentro de la vida cotidiana. El cuidado por desarrollarla en forma libre y plena se hace cada vez m civilizaci n moderna. s evidente y necesario en la

1.6 DEFINICION DE TERMINOS RELACIONADOS CON LA SEXUALIDAD

EN LA MUJER

Externos: Vulva: Cl toris, orificio de la uretra, orificio de la vagina, labios mayores y labios menores.

Internos: Vagina, tero, ovarios y Trompas de Falopio

Vulva: toda la zona de piel situada entre las piernas (del lat n volva que significa cubrir). Cubre el cl toris, el orificio de la

vagina, el orificio de la uretra y los labios vaginales.

Cl toris:

rgano de 2 a 3 cent

metros de longitud, est

repleto de

terminaciones nerviosas sensibles al placer. Situado entre los labios menores, su parte visible es el glande. Est Internamente posee dos estructuras er protegido por un capuch n.

ctiles (cuerpos cavernosos) que metros. Durante la relaci n

alcanzan una longitud de nueve o diez cent

sexual estas bolsas presionan la vagina, lo que aumenta la sensibilidad.

Labios vaginales: Mayores: dos pliegues carnosos externos formados por piel y tejido adiposo. No est de excitaci n cubiertos por vello p bico. En estado

n, se hinchan y dejan entreabierto el orificio vaginal,

funcionan como un embudo que dirige al pene, -como un conducto que lo recubre-. Menores: dos pliegues carnosos externos formados por piel y tejido adiposo. Parcialmente cubiertos de vello p bico. Durante la

excitaci

n, aumentan de volumen y se enrojecen. Son asiento de la zona

que segrega el l quido vaginal que lubrifica.

Ovarios: del

rgano doble de 3 a 5 cm de longitud. Situado a ambos lados vulos y hormonas sexuales. vulos inmaduros, y unos

tero. Tienen dos funciones: producir

Al inicio de la edad f rtil hay unos 600.000 400 llegar

n a ser maduros. Estos huevos se desarrollan en sacos culos. En cada ciclo menstrual s lo un vulos tambi vulo se genos,

especiales: los fol

desprende de su fol culo. Los

n producen estr

responsables del desarrollo sexual femenino, y progesterona, que provoca la dilataci n del tero para recibir al vulo si es fertilizado.

Trompas de Falopio: dos trompas situadas a ambos lados del extremo superior del tero, con una longitud media de 10 cm. Es un vulo y del huevo rgano de

paso del espermatozoide, del

tero: el detr

tero o matriz es un

rgano muscular, situado en encima y

s de la vejiga. Mide unos 9 cm de altura, por 3 cm de ancho. Se

puede dividir en dos porciones, una superior, llamada cuerpo uterino situada en el abdomen- y otra inferior, que limita con el fondo de la vagina, el cuello. En el ciclo menstrual, aumenta el grosor del revestimiento del tero (el endometrio) para recibir y alimentar un

vulo fertilizado. En caso contrario, el revestimiento se rompe y se desprende durante la menstruaci n.

Vagina: es un conducto m

sculo-membranoso que se extiende desde el

tero hasta la vulva, de unos 12-16 cm de longitud y unos 3 cm de anchura, que normalmente est plegado. Est formada por diversas

capas de tejidos (una mucosa dura y resistentes, una capa con numerosos vasos sangu neos y una capa envolvente m membranosa). sculo-

rganos masculinos: EN EL HOMBRE

Externos: Pene (glande, frenillo, prepucio), escroto.

Internos: Test culos, epid dimos, ves culas seminales, pr stata y uretra

Pene: consta de tejido er

ctil y fibroso con muchas terminaciones

nerviosas y vasos sangu neos, rodeado de piel. Formado por dos cuerpos cavernosos y uno esponjoso. La cabeza del pene se llama glande, la abertura externa de la uretra, por la que se eyacula el semen, es el centro del glande; en estado fl cido est prepucio. Durante la erecci glande, cubierta por el

n, el prepucio se pliega para dar salida al

ste contiene numerosas terminaciones nerviosas y junto con el mulos sexuales.

frenillo son muy sensibles a los est

Test

culos: tienen una configuraci

n ovoide y miden unos 4 cm de suspendido de una tico. Est n

longitud por 2,5 de di

metro. Cada uno est

estructura gruesa y fibrosa llamada cord n esperm

compuestos por dos tipos de c lulas: uno fabrica el esperma y el otro produce testosterona. Cada test enrollados (t culo contiene una red de tubos

bulos semin feros) en los que se desarrollan las c lulas

del esperma. Despu s el esperma se introduce en el epid dimo, donde

queda almacenado hasta madurar.

Escroto: es la bolsa que contiene y protege los test exteriormente debajo del hueso p formado por una capa de m bico y detr

culos, y cuelga

s del pene. Est dividido en dos

sculo contr

ctil, est

compartimentos que contienen un test

culo cada uno. La temperatura

escrotal es inferior a la corporal en 2-3 C, si la temperatura externa es demasiado fr a, el escroto se aproxima m s al cuerpo y lo

aparta cuando la temperatura es c lida.

Conductos deferentes: canales en forma de tubo que transportan los espermatozoides desde los test culos hasta el pene (desde el

epid dimo hacia la uretra prost tica), su longitud es de unos 50 cm.

Ves culas seminales: situadas en la parte posterior de la vejiga, delante del recto. A ellas llega el cord n esperm espermatozoides desde el test tico, que transporta los

culo. Segregan l quido seminal,

indispensable para mantener vivos los espermatozoides y que constituye las tres cuartas partes del semen eyaculado.

Pr

stata: gl ndula que se encuentra por debajo de la vejiga urinaria; rgano glandular y muscular; produce un l quido que, al mezclarse

es un

con el de las ves culas seminales, forma el l quido seminal.

Uretra: el

ltimo tramo del conducto urinario. Arranca de la vejiga y

termina en el meato uretral, por el que sale la orina. Tiene unos 12 cm de largo y coincide con la v v a de salida del semen (un sistema de

lvulas impide que en este canal haya al mismo tiempo orina y semen).

3.-OTROS T RMINOS:

Himen: membrana que cubre parcialmente la entrada de la vagina, y que protege de las infecciones vaginales durante la infancia. La membrana est regla. parcialmente abierta para permitir la salida del flujo durante la

Prepucio: tejido epitelial el stico que cubre el pene. En la parte que cubre el glande es m vil y se llama prepucio; est sujeto al glande por

un ligamento fino que se llama frenillo.

Gl ndula de Cowper: formaciones que est

n al lado de la uretra y que

emiten una peque a cantidad de l quido para lubrificar la uretra durante la excitaci n sexual.

Epid dimo: recoge en su parte superior el contenido del test

culo y lo

transporta hacia el exterior; tiene una longitud de 6 a 7 metros con un calibre de 0,5 mm: En este conducto con numeros simas cicunvalaciones, permanecen los espermios varias semanas.

Circuncisi

n: operaci

n quir

rgica en la que se extirpa el prepucio, el

trozo de piel que rodea el glande. Es necesaria cuando se diagnostica fimosis (que la abertura del prepucio es demasiado estrecha para dejar paso al glande). Sexualmente no influye ni en la sensibilidad ni en la excitabilidad del hombre.

sculo pubococc geo (PC): discurre desde el hueso del pubis en la

parte anterior hasta el coxis, sostiene el ano y los

rganos internos en la

adyacentes e impide que se aflojen. Para entendernos, est

entrada de la vagina de las mujeres y en la base del pene en los hombres. Tomando conciencia de damos cuenta del m As l (al orinar paramos el chorro y nos

sculo) se puede ejercitar diariamente y fortalecer. lvico y nos sirve positivamente

mejoramos el tono muscular p

tanto a hombres como mujeres. Por ejemplo, en las mujeres es habitual la primera vez que se utiliza un tamp n tener dificultades por no tener

conciencia de esta musculatura, y posiblemente algunas molestias en la penetraci n disminuyen al aprender a contraer y relajar este m sculo

voluntariamente.

El contacto f sico lo realizamos a trav todo el cuerpo es un inmenso er genas!), tenemos m

s de la piel; la piel humana,

rgano sensorial (las famosas zonas

s de 80.000 nervios ultrasensibles y 650.000

algo menos perceptibles que conectan con las capas internas de la piel. La cara interna de la piel contiene unos conglomerados celulares: los corp sculos de Kraiser-Fingerm que son sensibles al placer y al dolor.

Hormonas: sustancias qu micas producidas y secretadas por las gl ndulas endocrinas que afectan a determinados rganos,

enlenteciendo o acelerando sus procesos bioqu micos.

Las hormonas m

s implicadas directamente en la sexualidad son: genos y la progesterona. En realidad, estas

la testosterona, los estr

hormonas se encuentran en los dos sexos, con distintos niveles de concentraci n (en el hombre hay mayor nivel de testosterona y en la

mujer mayores niveles de estr persona, tambi n var

genos y progesterona). En la misma

a el nivel hormonal en distintos momentos.

El hipot

lamo: situado en la base del cerebro, regula necesidades como n de hormonas

el hambre y la sed, y es el responsable de la producci sexuales. Recibe, a trav

s de sus conexiones con la corteza cerebral,

las sensaciones internas, pensamientos o sentimientos y las sensaciones que proceden del o do, de la vista, del tacto, del olfato,... Por otro n de los niveles de hormonas en el organismo y n de las

lado, recibe informaci

manda se ales para que se incremente o disminuya la secreci mismas.

Testosterona: es la hormona masculina que se produce sobre todo en los test culos. A partir de la pubertad se incrementa su producci n.

Relacionada con el deseo sexual y con el desarrollo de los caracteres sexuales (vello, cambios en la voz, en la estructura muscular, tejido graso y desarrollo de los genitales) sea,

Estr

genos: hormona femenina. A partir de la pubertad se incrementa n. Relacionada con el deseo sexual y el desarrollo de los

su producci

caracteres sexuales (vello en pubis y axilas, desarrollo del pecho y de los rganos sexuales, distribuci n del tejido graso). Su secreci n

aumenta durante la ovulaci gestaci n en la mujer.

n. Progesterona: hormona protectora de la

1.7 MITOS Y TABES SOBRE LA SEXUALIDAD

Por: Rita Amaya Jes s del V. Nievas Adriana S M nchez

nica Tocon s n de Orientadoras y Educadoras en

Egresadas del Curso de Formaci Sexualidad Humana

Para poder hablar de estos temas es necesario saber:

Qu

es un mito? Y qu

es tab

Mito significa:

R lato f bula qu

conti n

informaci

n sobr

alg n asp cto

trasc nd ntal d laboraci

una comunidad. Sus caract r spont n a),

sticas

n int l ctual (no

l s r una historia v rdad ra

( n cuanto qu

s col ctivam nt d

ac ptada como tal), su valor como

l m nto cultural coh sionant licof .

una soci dad y su cont nido

simb

Tab

significa:

sc ncial s son: la

T rmino d proh b

orig n polin sio aplicado a: p rsonas o cosas con las qu contacto por consid rars

todo tipo d

sagradas. Toda n d

prohibici

n sup rsticiosa o sin motivos racional s. No utilizaci

ci rtas palabras por razon s r ligiosas o social s (pudor, bu n gusto, tc.) .

Exist n otras d t rminos:

inicion s qu

nos pu d n aclarar a

n m

stos

Tab

s la conducta qu

scapa d

nu stra capacidad d

compr nsi

y ac ptaci masturbaci m nstruaci pornogra

n o conducta s

alada como u ra d

lo normal:

n, homos xualidad, r lacion s s xual s durant

la

n, zoo ilia, sadomasoquismo, violacion s, inc sto, a y otras actividad s d st tipo.

El mito pu d

s r una id a sin undam nto, como

l caso d

las

alacias, ya qu

stas m ntiras dichas por algunas p rsonas proli ncia s lida socialm nt n alguna. ac ptada qu

ran,

ormando as , una cr

muchas

v c s no ti n

ninguna raz

Los tab

es est

n relacionados, en la mayor

a de las ocasiones, con la s bien hacia

sexualidad; pero afortunadamente se orienta m desviaciones y obsesiones sexuales.

Estos temas provocan silencio en las familias y en la sociedad en general.

1. Mantener los mitos y los tab

es implica seguir viviendo en la stos subsistan, solo s

ignorancia. Limitar el conocimiento y permitir que ocasiona que una expresi all

n humana como la sexualidad, que va m

de la simple genitalidad, sufra distorsiones y desviaciones.

Algunos de los mitos y tab

es son:

- Las relaciones sexuales durante la menstruaci parecer

n, ya que esto

a ser sucio, pecaminoso, vergonzoso e incluso inmoral.

- Tener una vida sexual activa, ya que esto implica que el orificio vaginal se haga m s grande o se pierda la capacidad de apretar o

contraer la vagina, proporcionando menor placer a la pareja.

- El sexo durante el embarazo es a connotaci

n m

s prohibido por la

n que tiene la maternidad << pura>>, pues se cree que el , producir abortos prematuros , lo cual se dico

pene puede da ar al beb

presenta s lo en casos de embarazo de alto riesgo y cuando el m indica la suspensi

n temporal de la actividad sexual y por absurdo que

parezca, hay quienes llegan a sentirse <<intimidados sexualmente>> por esa tercera presencia en pleno desarrollo; tambi n en esta etapa

muchas mujeres se muestran avergonzadas y renuentes a la transformaci n f sica que sufre su cuerpo, creando una muralla que

impide el acercamiento de la pareja.

- La masturbaci

n genera sentimientos de culpa, en la mayor

a de los

casos por una educaci

n reprimida y moralista, que puede traer n se cree

problemas de tipo sexual a nivel personal y de pareja. Tambi que por practicar la masturbaci ceguera y hasta producir acn .

n puede salir pelos en la mano, causar

- En relaci

n al m

todo anticonceptivo DIU, se tiene la creencia que n el pene se puede lastimar por este aparato, lo n, pues ste jam s alcanzar la ubicaci n del

durante la penetraci cual es una aberraci DIU.

- El tama o del pene es un mito, pues se cree que entre m mayor ser la satisfacci n sexual que producir en la mujer.

s grande

- El orgasmo se ha asociado exclusivamente a los genitales, tanto al tama o del pene como al de la vagina sin considerar, que el orgasmo puede presentarse con s lo acariciar o besar a la pareja en cualquier parte del cuerpo, sin llegar necesariamente al coito. Al idealizar el orgasmo con una expectativa muy alta, se limita la capacidad de disfrutar y sentir la sexualidad creyendo que no se ha alcanzado a n el orgasmo.

- Las relaciones sexuales de tipo anal y oral s

consideran,

generalmente, como depravaciones y fuera de lo normal para muchas personas, pues se piensa que son asquerosas y degeneradas. Se cree que el sexo anal se limita exclusivamente a una actividad homosexual.

- La homosexualidad tambi

n es considerada una perversi

n por los

convencionalismos sociales, religiosos y otros prejuicios, ya que esta pr ctica sexual es solamente una orientaci n diferente.

- La narratofilia se refiere al gusto por narrar situaciones, fantas as e historias sexuales, con el fin de excitar a la pareja, a veces se utilizan palabras obscenas tales como <<Mu vete perra, dame m sa Hagamos cochinadas!>>; esta pr ctica de ser para muchas lo es un juego

personas irrespetuosa y ofensiva, cuando en ocasiones s er tico.

- La zoofilia se refiere a conta l cto sexua que tienen hombre y mujeres l con a nima les. Ta mbi com n es considera una perversi da n degenera ; da n

nmente se da en zona rura s les. Esta conducta presupone un a f

de curiosida de experimenta a diferente o el deseo de desa d r lgo hoga rse sexua lmente a nte la insa tisfa cci n con la pa reja no se desca ; rta la ctica .

posibilida de una pa d tolog a menta a l nte esta pr

- El incesto es uno de los ta b

es m

s a iga rra dos en ca toda la si s s

cultura y especia s lmente en la occidenta Sin emba l. rgo, a pesa del r recha socia que provoca el sexo entre fa zo l milia res es m s frecuente

de lo que se quiere a dmitir. Si existe una diferencia de eda de 5 a 7 d a os y se ma nifiesta una a gresi n f sica e incluso se enga a con

juegos a ba de ca se ricia pa tener rela s ra ciones sexua les, puede considera rse a buso sexua o viola l ci n.

- El objetivo principal de la pornograf a radica en proporcionar una fantas a sexual, erotismo y excitaci n. Para muchas personas este

medio resulta depravado, torcido o asqueroso; ya que existen en el mercado diversos tipos de pornograf a y en los que muchos de ellos se maneja un contenido absolutamente distorsionado de la sexualidad humana e incluso la convierten en manifestaciones sexuales indignas hacia los m s vulnerables: los ni os y los adolescentes, atentando contra la

libertad, los derechos y la dignidad del ser humano en general. Estos elementos no implican cerrarse a la posibilidad de experimentar nuevas formas de erotismo, a trav s de la observaci n de pornograf a y de

ampliar el conocimiento que se tenga del tema.

Importante:

Los puntos mencionados anteriormente, son puestos a consideraci

n y

criterio de cada persona, pues lo tratado en este tema da la libertad y responsabilidad de elegir y decidir, de acuerdo con la pareja, de practicar o no alguno de estos comportamientos. Esta informaci n

puede ayudar a aclarar ciertas dudas o creencias que nos han limitado el libre disfrute de la sexualidad y a no expresar el deseo.

Bibliograf a consultada e Mil y una id as para la muj r d

Ge orgina Garc a Barajas, Tal a M

hoy nde More y Guadalupe Ramos z no

de Mart M

nez

xico 2005

1.8 IMGENES

1.9 ABERRACIONES O PADOFILIAS SEXUALES

etichismo: es una parafilia que consiste en la excitaci n er tica o la facilitaci n y el logro del orgasmo a trav s de un talism n u objeto fetiche, sustancia o parte del cuerpo en particular Pedofilia Necrofilia Parcialismo

Zoofilia Coprofilia ALTERACIONES EN EL ACTO SEXUAL Exhibicionismo Voyeurismo Masoquismo sexual Sadismo sexual Fetichismo transvestista Frotteurismo Escatolog a telef nica Braquiproctosigmoidismo: Patolog a en el m est mulo n de la mano, hasta el antebrazo, a trav s del ano. todo en el cual se administra el

sexual: introducci (Bianco) [7]

Clastoman a: erotizaci

n al romper ropas.

Dendrofilia: erotizaci n por contacto con las plantas. Escuchismo o audiolagnia: erotizaci n de ruidos sexuales de un cuarto vecino.

Hipnofilia: erotizaci n ante personas dormidas, semejante a la necrofilia.Licantrop a: forma de sadomasoquismo por la que el individuo se identifica con un vampiro o un lobo. Misofilia: erotizaci n de la suciedad, vinculada con la coprofilia. n contando cuentos, relatos o chistes er ticos. n.

Narratofilia: erotizaci

Osmolagnia: erotizaci n del olor de productos corporales en descomposici Pictofilia: erotizaci n de figuras pintadas por el propio sujeto. Pietofilia: erotizaci n ante im genes piadosas.

Pigmalionismo: erotizaci n frente a estatuas o maniqu es. Pornofilia: La actividad sexual con material sexualmente expl cito: videos, films y revistas, constituye la especificidad fundamental. (Bianco) [7] Quinungolagnia: erotizaci n de situaciones de peligro.

Transexofilia: Creado por Hern ndez Serrano para designar lo que Money llama ginecomimetismo, su especificidad fundamental constituye la actividad sexual con un falso transexual. (Bianco) [7] Triolismo: Patolog a a nivel de la situaci personas del sexo opuesto. (Bianco) [7 n: solo se excita frente a dos

Las desviaciones sexuales son lo que la sexolog a moderna conoce como parafilias. La psiquiatr a las llama perversiones o aberraciones sexuales. Para ciertas personas estos actos extravagantes o inusuales son necesarios para obtener una excitaci n sexual gratificante para quienes las practican. Recientemente los sex logos se han planteado la idea de llamar a estas aberraciones, como inadecuaciones sexuales. Hasta hace pocos a os estas parafilias eran consideradas algo abominable para muchas personas que solo concib an el acto sexual de la manera convencional o la penetraci n. Los a os sesenta y el movimiento de los hippies y los adelantos de la sexolog a han llegado a la conclusion que la parafilia no afecta a terceras personas ni a la sociedad sino al que la sufre nicamente, con excepci n de los ped filos que afectan a los ni os.
1.9.1 El DSM y las parafilias sexuales

La Asociaci n Norteamericana de Psiquiatr a ha listado los tipos de parafilia de los cuales han sido exclu dos tres, los cuales eran inclu dos en el DSM anteriormente. Estos son, la masturbaci n (auto estimulaci n/satisfacci n), la homosexualidad (acto sexual con personas del mismo sexo y la gerontofilia (relaci n sexual con personas de la

tercera edad). En este art culo presentamos la clasificaci n de las parafilias de acuerdo al DSM de la Asociaci n Norteamericana de Psiquiatr a.
1.9.1.1 Parafiliast picas y at picas

Entre las parafilias t picas se encuentran: el fetichismo, exhibicionismo, travestismo, voyeurism, zoofilia, masoquismo sexual, paidofilia y sadismo sexual. Entre las at picas se encuentran las siguientes: la coprofilia, necrofilia, frotteurismo, excatolog a telef nica, clismafilia y urofilia. Existen otras parafilias que no explicaremos en este art culo porque son poco communes y no aparecen en las clasificaciones mencionadas arriba. Explicaremos las que son menos conocidas o las que requieren una mayor explicaci n.
1.9.1.1.1 ParafiliasT picas

1. Trasvesti La persona necesita vestirse con ropa del sexo opuesto para experimentar satisfacci n sexual. 2. Sadismo Las personas s dicas solo logran excitaci n sexual a trav s del dolor f sico o de la humillaci n o degradaci n que su pareja le provoque. 3. Masoquismo Muy parecido al sadismo, el placer sexual solo lo obtiene la persona que lo sufre por medio de actos que causan dolor, hasta lesiones f sicas o por medio de la humillaci n o degradaci n moral. A diferencia del sadismo, la persona se provoca estos dolores o heridas por si mismo. 4. Fetichismo Este tipo de parafilia es much simo mas com n entre los hombres los cuales necesitan objetos no vivos para satisfacerse sexualmente tales como u as, cabellos, ropa, pies, manos o partes del cuerpo humano para masturbarse.

5. Zoofilia Estas personas tienen sexo con los animals 6. Pedofilia Estas personas se pasean por los parques tratan de encontrarse con sus v ctimas quienes siempre son ni os o menores de edad y descubren su rgano frente a ellos para satisfacerse sexualmente. 7. Voyeurista Esta persona es el caso contrario del ped filo, necesita ver los rganos al descubierto de otras personas para sentir satisfacci mismos.
1.9.2 Parafiliasat picas

n ellos

1. Coprofilia y urofilia El placer sexual lo experimentan a trav por medio de la orina. 2. Frotteurismo Estas personas solo experimentan placer sexual en lugares congestionados donde pueden restregar sus genitales contra las personas que tienen cerca. 3. Clismafilia Estas personas solo experimentan satisfacci de enemas en su recto. 4. Necrofilia En este tipo de parafilia, la relaci cad veres. 5. Escatalogia telef nica n sexual se realiza solo con n por medio de la induci n s de las materiales fecales o

Experimentan placer sexual recibiendo llamadas con fuerte contenido er tico.

1.9.2.1.1 Parafilias en relacionessexualesnormales

Algunas de las parafilias explicadas aqu se dan algunas veces en una relaci n sexual normal de pareja. Es com n en algunas relaciones que se de un strep-tease, algunos mordiscos, juegos de dominaci n etc, antes de consumarse el acto sexual. Lo que diferencia a estas personas de los que practican las parafilias es que estos ltimos sienten la necesidad de realizer repetidamente ese tipo de actos para lograr el placer sexual.