XVI. Primeras intervenciones sobre Balint.

Teora del amor. Definicin del carcter. La objetivacin

Es muy bonito afirmar que teora y tcnica son lo mismo. Aprovechmoslo entonces. Intentemos comprender la tcnica de cada analista, en los casos en que sus ideas tericas estn suficientemente articuladas como para permitirnos presumir algo acerca de ellas. Pero las ideas tericas avanzadas por algunas cabezas, incluso entre las mejores, no son forzosamente utilizables. Los que manejan los conceptos muchas veces no saben lo que dicen. Por el contrario, en otros casos se tiene la viva impresin de que los conceptos expresan, en efecto, algo que tiene que ver con la experiencia. Este es el caso de nuestro amigo Balint. He querido elegir como soporte alguien que, en muchos sentidos, nos es prximo, incluso simptico, y que manifiesta, sin duda alguna, orientaciones que convergen con algunas de las exigencias que formulamos aqu acerca de lo que debe ser la relacin intersubjetiva en el anlisis. Al mismo tiempo, el modo en que se expresa nos da el sentimiento de que est influenciado por el pensamiento dominante. Sera demasiado fcil elegir personas burdas, incluso netamente delirantes para mostrar lo que denominar cierto desviacionismo actual respecto a la experiencia analtica fundamental a la que me refiero constantemente. Hay que buscarlas donde son sutiles, donde son el testimonio, no tanto de una aberracin radical, sino de cierta manera de fallar el tiro. Quise con esto poner a prueba lo que debe ser el alcance de una enseanza: es decir, que sea seguida. Por eso he confiado hoy en Granoff, quien ha demostrado ser uno de los ms interesados en la va por donde intento conducirlos, la comunicacin de lo que ha podido extraer de la lectura del libro de Balint llamado Primary love and psycho-analytic technics. Segn su propio testimonio, Balint empez su carrera hacia 1920. Este libro rene los artculos escritos entre 1930 y 1950. Es un libro muy interesante, cuya lectura es muy agradable, claro, lcido, a menudo audaz, lleno de humor. Todos tendrn cuando tengan tiempo, pues es un libro para las vacaciones, algo as como un premio de fin de ao inters en trabajarlo. Reglenselo a s mismos puesto que nuestra Sociedad no es suficientemente rica este ao como para distribuirlo. 1 Interrupciones durante la exposicin del doctor Granoff. Se hace una oposicin entre dos modos de amor. Primero, est el modo pregenital. Todo un artculo, llamado Pregenital love, gira en torno a la nocin de que es ste un amor para el cual el objeto en s mismo carece absolutamente de inters. Absolute unselfishness el sujeto no le reconoce ninguna exigencia, ninguna necesidad propia. Todo lo que para m es bueno, es right para usted, tal es la frmula implcita que expresa la conducta del sujeto. El primary love, estadio posterior, se caracteriza siempre como el rechazo de toda realidad, la negativa a reconocer las exigencias del compaero. Esto es lo que opone al genital love. Vern que har objeciones masivas a esta concepcin, que les mostrarn que, literalmente, ella disipa todo lo que el anlisis ha aportado. Tiene usted toda razn Granoff al sealar que la concepcin de Balint gira en torno a una teora del amor ms que normativa, moralizadora. Con todo derecho, pone usted de manifiesto que l desemboca en esta pregunta lo que consideramos normal, es un estado natural o un resultado cultural artificial, incluso lo que l llama a happy chance, un feliz azar? Ms adelante pregunta qu es lo que podemos llamar salud, en el momento de finalizacin de un anlisis? La cura analtica es un proceso natural o un proceso artificial? Existen en la mente procesos que de no estar detenidos, perturbados conduciran el desarrollo hacia un equilibrio? O, por el contrario, la

salud es un feliz azar, un acontecimiento improbable? Sobre este punto, Balint seala que, en el coro analtico, la ambigedad es total. Esto nos hace pensar que la pregunta no est bien formulada. ................................................................................ Usted no destaca suficientemente la definicin balintiana del carcter que, sin embargo, es muy interesante. El carcter controla las relaciones del hombre con sus objetos. El carcter significa siempre una limitacin ms o menos extensiva de las posibilidades de amor y odio. El carcter significa pues una limitacin de la capacidad for love and enjoyment, para el amor y la alegra. La dimensin de la alegra, de gran alcance, supera la categora del goce de un modo que sera preciso destacar. La alegra implica una plenitud subjetiva que merecera ser comentada. Si el artculo no fuera de 1932, dira que es el responsable de la difusin de cierto ideal moral puritano. Hay, en Hungra, tradiciones histricas protestantes que tienen con la historia del protestantismo en Inglaterra ramificaciones histricas precisas. Vemos as cmo se establece una convergencia singular entre el pensamiento de este alumno de Ferenczi, conducido por su maestro en las huellas que hoy seguimos, y su destino, que le integr finalmente tan bien a la comunidad inglesa. Balint prefiere el carcter en su forma fuerte, la que implica todas estas limitaciones. El weak character, es alguien que se deja desbordar. Resulta intil aadir que se produce en consecuencia una total ambigedad entre lo que l llama anlisis del carcter y lo que no vacila en aventurar en el mismo contexto, el carcter lgico. Balint no parece ver que se trata de caracteres completamente diferentes por un lado, el carcter es la reaccin al desarrollo libidinal del sujeto, la trama en la que este desarrollo est atrapado y limitado; por otro, se trata de elementos innatos que, para los caracterlogos, dividen a los individuos en ciertas clases constitucionales. Balint piensa que la experiencia analtica nos proporcionar ms elementos sobre este punto. Por mi parte, me inclino a pensarlo as, pero a condicin de que percibamos que el anlisis puede modificar profundamente el carcter. ................................................................................ Usted destaca muy acertadamente esa observacin de Balint segn la cual, a partir de 1938-1940, desaparece de los crculos analticos todo un vocabulario, a la vez que se afirma la orientacin que hace girar al psicoanlisis en torno a las relaciones objetales. Este vocabulario es aquel cuya connotacin, dice Balint, es demasiado libidinal por ejemplo, desaparece el trmino sdico. Esta confesin es muy significativa. En efecto, se trata del creciente puritanismo de la atmsfera analtica. ................................................................................ Balint se da cuenta claramente que algo debe existir entre dos sujetos. Como carece totalmente del aparato conceptual necesario para introducir la relacin intersubjetiva, est obligado a hablar de two bodies' psychology. Cree liberarse as de la one body's psychology. Sin embargo, es evidente que la two bodies' psychology sigue siendo una relacin de objeto a objeto. Tericamente, de no tener todo esto consecuencias tcnicas en el intercambio concreto, teraputico, con el sujeto, no sera grave. De hecho, no se trata de una relacin de objeto a objeto. Balint estcomo lo ha sealado usted muy bien hace un momento enredado en una relacin dual y a la vez negndola. No hubiera podido encontrarse una frmula ms feliz, y lo felicito, para explicitar el modo en que nos expresamos habitualmente para explicar la situacin analtica. Todo conocimiento debe, para progresar, objetivar las partes que son objetivables. Cmo progresa un anlisis? slo por las intervenciones que impulsan al sujeto a objetivarse, a considerarse a s mismo como un objeto. Balint objetiva al sujeto, pero en otro sentido. Propone lo que llamar una apelacin a lo real, que slo consiste en un borramiento, por desconocimiento, tal como lo acaba de sealar usted, del registro simblico. En efecto, este registro desaparece totalmente en la relacin del objeto y, a la

vez, desaparece tambin el registro imaginario. Es por esta causa que los objetos adquieren un valor absoluto. Balint nos dice cmo operar crear una atmsfera, su propia atmsfera, una atmsfera conveniente. Es todo lo que se puede decir. Es marcadamente incierto, vacila en el lmite de lo indecible y entonces Balint hace intervenir la realidad, lo que l llama el acontecimiento. Por supuesto, el anlisis no est hecho para que nos arrojemos en los brazos de nuestro paciente y l en los nuestros. El carcter limitado de los medios del analista plantea el problema de saber en qu plano ocurre su accin. Balint se ve obligado a recurrir al despertar de todos los registros de lo real. No por nada lo real aparece siempre en el trasfondo y, en consecuencia, nunca lo designo directamente en mis comentarios. Justamente, hablando con propiedad, lo real est excluido. Ni Balint ni nadie lograr hacerlo entrar. Sin embargo, es a l a quien recurrir. Fracaso de la teora que corresponde a esta desviacin de la tcnica 2 Es ya tarde. No quiero pasar de las dos menos cuarto. Creo que se le puede dar una buena nota a Granoff. Ha cumplido totalmente con lo que de l esperaba, y les ha presentado muy bien todos los problemas que plantea este libro de Balint, su nico libro, resultado de sus meditaciones y, a la vez, de su carrera. A partir de l pueden surgir, para ustedes, algunos interrogantes. Los retomar la prxima vez. Quiero ahora destacar aqu un artculo del que usted no ha hablado, Transference of emotions, de 1933. Son las emociones las transferidas? Semejante ttulo no parece escandalizar a nadie. No era un artculo especialmente destinado a los analistas, estaba tambin en parte dirigido a quienes no lo son, a fin de hacerles captar el fenmeno de la transferencia que, dice Balint, lleva consigo un gran desconocimiento y que es menos reconocido por el conjunto del mundo cientfico de la poca que el fenmeno de la resistencia. Partir de este hueco dejado en el centro de la exposicin de Granoff con el fin de aclarar nuevamente el resto. Al fracasar Balint en lograr una definicin adecuada del smbolo, ste forzosamente surge por todas partes. En este mismo artculo Balint nos dice que la interpretacin que los analistas hacen de su experiencia es naturalmente una psicologa, o una caracterologa del propio psicoanalista. El es quien lo seala, no yo quien lo digo. El propio autor confiesa que es preciso hacer el psicoanlisis del analista terico para situar ciertas tendencias actuales, tanto de la teora, como de la tcnica. Hasta el prximo mircoles. 26 DE MAYO DE 1954