Ogn, precursor de la industria del acero Fuente.: Awo Flokun Fatunmbi Fotos.:P. Verger y A.

Ayala

La nacin Ijes, que abarca las ciudades de Ir, If, Ipond, Osogbo, Oka, Owo, Ogotun, Okene, Benin, cada una de las cuales tienen sus propios orisas, patronos de los lugares. Ogun lo encontramos en Ir segn todas sus leyendas y sus actuales tradiciones as lo indican. En If, el guerrero que la defiende y en Ond lugares donde los mitos nos llevan a verlo como el gran conquistador.

On de la ciudad de Ir, representante de Ogun. De la unin de estos dos nombres sale el saludo Ogunir- Ogunie - Ogun Rey de Ir.

ALOIRITAN OGUN Leyendas del Espritu de Hierro GN AD La Corona de El Espritu de Hierro OGUN WALE ONIRE El Espritu de Hierro vino a la Ciudad de nire. M GN Teologa del Espritu de Hierro GN YNMO-PIN El Espritu de Hierro y el concepto de destino. GN ONITOJU ASE El Espritu de Hierro como fuente de Energa. NA GN Los caminos del Espritu de Hierro IL BORA El Santuario del Espritu de Hierro IL BORA Santuario para los rezos y meditacin para el Espritu de Hierro. IL BORA ORIKE Santuario para la invocacin del Espritu de Hierro. ADIMU GN Ofrendas al Espritu de Hierro EBO OGUN Ofrendas de fuerza de vida para el Espritu de Hierro. AJBO GN Hechizos para la proteccin con el Espritu de Hierro. GN ONIRE El Espritu de Hierro como una fuente de buena fortuna.

ORIN GN Cantos para el Espritu de Hierro.

Templo de Ogun Igboigbo en Ised. Sacerdotes saludando a la entrada.

La nica funcin de gn es la de quitar todos los obstculos que se encuentran en el camino de la evolucin Espiritual, y esto incluye la evolucin de todo lo que es. gn debe sacrificar todo lo que se interponen en el camino de la evolucin Espiritual. Debido a ello gn es considerado como el Guardin de la Verdad. gn no protege la verdad de los que nosotros queremos que sea, el protege la verdad de los que es. Es el proceso de hacer esta distincin que es el centro del misterio de gn Un da que gn decidi ir a visitar a sus amigos de Il Ife (tierra extensa), comenz a bajar por el camino que lo llevaba de la oke giga ( la montaa), al afonijoj ( el valle). Cuando viva en el igbo (bosque) gn se cubri con mariwo (hojas de palmera), lo que le daba una apariencia de un hombre salvaje. A la primera ciudad que el se aproxim se llamaba Ire ( buena fortuna) en las afueras de Ekiti (montculo). Mientras descansaba en Ire (buena fortuna), gn ayud a la gente de la villa a derrotar a sus enemigos. Desde ese da fue conocido como "Onire", que significa "El jefe de Buena Fortuna".

Escultura en columna de madera representando hombre con ofrenda.

gn decidi continuar su viaje a Il Ife, an cubierto con la sangre de la batalle. Cuando arrib a la ciudad sagrada, la gente de Il Ife estaba asustada del hombre salvaje vestido con mariwo (hojas de palmera) y que llevaba las marcas de la guerra. Le imploraron que dejara la ciudad. gn no los eschucho y en vez de retirarse, se lav y limpi y apareci en el centro de la cuidad como Osim Imole ( El primero entre los Inmortales). Cuando la gente de Il Ife se dio cuenta de que el hombre salvaje al cual ellos

despreciaron era su jefe, le rogaron que los perdonara y le pidieron que se quedara. gn se neg al pedido de su pueblo de que no se fuera, y dijo que el ya no quera ser mas el primero entre los Orisha (los inmortales). En ese da gn se retir a igbo ( el bosque), donde el vive hasta el da de hoy danzando entre los rboles. Es por eso que todos los que trabajan con gn (el Espritu de Hierro) dicen: "Da fun gn awo, ni jo tima lana lati ode gn wa si is salu aiye, fun ire ida" , lo que significa " El Espritu de Hierro te da este secreto, danzando afuera en los caminos abiertos, El Reino de lo Invisible viene a La Tierra para beneficio de toda la gente".

Hijos de Ogun antes del trance.

Comienzo del trance con el grito de guerra de Ogun.

Comentario: En muchos libros escritos sobre el Orisha gn, se lo describe como un "guerrero sediento de sangre", quien constantemente invocaba destruccin y violencia. Esta descripcin representa mas a una imagen estereotipada de lo que es un cazador africano a lo que realmente, de lo que son los principios metafsicos representados por el Espritu de gn. Para la gente que vive en un medio urbano el concepto de caza se limita a la idea de cazar como un deporte, en cambio para la cultura Yoruba no es visto de este modo, para esta cultura la caza es un componente muy importante para la sobrevivencia de la comunidad.

Lugar donde se realizan las ofrendas de los animales preferidos de Ogun en Oyos.

La Sociedad Yoruba esta basada en la agricultura, es el trabajo, o deber del cazador rural el de proveer el alimento que no viene de la plantacin de granos o la produccion ganadera. Debido a que el cazador rural debe de moverse por la densa selva de los bosques tropicales, es que la comunidad depende de el para obtener herbas medicinales, y defender la

villa de posibles peligros que puedan haber, as como tambien de proveer a la villa con todos esos alimentos que hacen una dieta balanceada para la comunidad. Debido a esta responsabilidad dada al cazador rural, el rol que desempea es muy honorable y Espritualmente muy respetado dentro de la Sociedad Tradicional Yoruba.

Asentamiento de Ogun frente a las puertas del palacio de Il If.

El mito de gn presenta informacin metafisica e historica sobre el rol de cazador en la Cultura Yoruba. En todas partes del mundo, en las primeras manifestaciones de cultura, encontramos extensas familias en clanes de cazadores y de recolectores. Los cazadores jovenes, eran los ms expertos en sus das. La tecnologa de la caza era considerada un secreto sagrado, lo que le daba a muchos de los cazadores, el doble rol de rastreador y (Shaman). El mejoramiento de las herramientas utilizadas para la caza llevaban a desarrollar mejores herramientas, para llevar a cabo la agricultura. Las herramientas creadas para el desarrollo de la agricultura llevaron a la innovacin de las herramientas para la creacin de ciudades y modernas civilizaciones como las conocemos en estos das. De alguna manera, El Espritu De Hierro representa la combinacin entre las Leyes de la Naturaleza, y el esfuerzo humano para aplicar esas Leyes para su sobrevivencia.

Comienzo de la danza en homenaje a Ogun en el templo de Ond. CLASIFICACIONES DE OGUN EN LAS NACIONES QUE INTEGRAN EL BATUQUE (su significado) Ogun Abagan: Es el seor de los caminos del centro de la encrucijada. Adems es el guardian de las puertas del Il. Ogun Onir (OnIl):Rey de Ir. Es el campesino, el guerrero, el conquistador, el que defiende su reino tras haberlo unificado, el guerrero que se transform en estadista y defiende a los humildes, el granjero, el hacendado, el labrador, el que utiliza las herramientas de hierro para la labranza.

Ogun Adiol (Alad): Es el Ogun de la playa, el que va a la guerra con Iemanj, el general de Oxal, el que lo salva cuando Oxal cae en el lodo abandonado por Xang. Trabaja verde y de las reas cercanas al mar Ogun Olobed (Alagued): El Ogun brutal, el que vive en el monte, el del hierro, el forjador, el que maneja la fragua. En definitiva el forjador que modela y trabaja el hierro.