Detrs de los ukukus. Los otros rostros de Kukuli, la joya escondida de los Andes.

Un da como hoy hace 50 aos se estren Kukuli, uno de los largometrajes ms representativos de la cinematografa peruana. Luego de medio siglo, este filme aun posee la capacidad de asombrarnos y seducirnos, no slo por sus imgenes naturalistas por momentos ingenuas y acartonadas como bien menciona Jorge Esponda- o por su carcter etnogrfico al representar en la pantalla la fiesta de la Virgen del Carmen en Paucartambo (Cusco), sino tambin por el inevitable paso del tiempo que nos proporciona una mirada ms analtica y que nos brinda mayor informacin sobre el proceso de produccin y las mentalidades ocultas detrs de las mscaras andinas. Es conocido y repetido, pero no por ello menos importante, que Kukuli es el primer largometraje de ficcin peruano a color, con dilogos en quechua y filmado ntegramente en los Andes, en este caso en las alturas de Cusco y en el pueblo de Paucartambo. Tambin es conocido que dicho filme forma parte y a la vez consolida una supuesta escuela cinematogrfica llamada Escuela del Cusco por el reconocido historiador y estudioso del cine Georges Sadoul. Se repite hasta el cansancio que Kukuli es el ms grande exponente del cine indigenista peruano y que es una de las ms claras representaciones artsticas de la peruanidad. Sin embargo, quiz usted no sepa que el conocido escritor y etngrafo Jos Mara Arguedas estuvo en contra de varias escenas del filme y que presion para modificarlas, cosa que result imposible pues se habra tenido que filmar nuevamente gran parte de la pelcula. Las razones de Arguedas fueron ciertamente injustificadas, pues aduca que en el filme se representaba errneamente al indgena y se le caracterizaba como un salvaje e inmoral, caractersticas propias de un supuesto criterio racista de los realizadores. En 1961, Emilio Mendizbal (pintor) y Josafat Roel Pineda (etnomusiclogo) publicaron una carta abierta en el diario El Comercio, afirmando que se realizaron algunos cambios, sobre todo en la caracterizacin de Alako, protagonista del filme interpretado por Vctor Chambi, pero que en lo sustancial el filme persista en su carcter denigrante e inmoral acerca del campesino indgena. En sus propias palabras, se estaba causando un dao verdaderamente irreparable de la imagen del poblador autctono peruano.1 Resulta paradjico que uno de los principales exponentes del indigenismo acadmico de los aos sesentas y setentas fustigue con tanta furia un filme que se presentaba como exponente del indigenismo cultural de los aos cincuentas. Si bien es cierto que Arguedas investig casi toda su vida para transmitir una visin ms realista y exacta del mundo indgena, es sorprendente su poco dominio del texto flmico y de sus representaciones ficcionales, que por ms que stas intenten reconstruir un mundo verosmil, no dejan de ser una intervencin en el mismo, una recomposicin ms que una demostracin. Sabe usted la razn concreta por la cual Arguedas trat de modificar el filme? Una alegrica y nada subida de tono- escena de sexo entre los protagonistas, Kukuli y Alako, que no es ni
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Bedoya, Ricardo. El cine sonoro en el Per. Lima: Universidad de Lima, 2009. p. 136-137

siquiera el punto central del filme sino una parte secundaria dentro la historia romnticobuclica de la pelcula. Otro dato escondido de Kukuli es que la Comisin Ministerial de Medios de Enseanza francesa catalog el filme como una excelente representacin de la civilizacin andina y recomend el filme para ser proyectado a alumnos de ltimos aos de colegio pues consideraban que era no slo apasionante sino til para el estudio de las civilizaciones. 2 Lamentablemente no sabemos si alguna vez fue proyectado en las aulas y menos cul fue la reaccin de los colegiales franceses de dichos aos al ver esas hermosas escenas de los andes cusqueos o el colorido y desordenado registro de la fiesta en Paucartambo. Lo que s asumimos, con algo de irona y de conocimiento de cine francs de la poca, es que no les habr incomodado la escena de seduccin que tantas iras despert en algunos sectores de la intelectualidad peruana. La eleccin de los actores protagonistas tiene tambin un dato curioso que vale la pena resaltar. El rol de la protagonista que le da nombre al filme, Kukuli, es interpretado por Judith Figueroa, cuyo nombre y aspecto fsico no se parece mucho al de una pobladora de las alturas campesinas del Cusco. Este aspecto se evidencia claramente en una de las escenas iniciales del filme, cuando la protagonista sale de su casa para dirigirse a Paucartambo y sostiene una corta conversacin con sus padres, cuyos rasgos son claramente indgenas andinos. Es en esta escena donde uno puede ver las mltiples diferencias fenotpicas entre Kukuli y sus padres. Entonces, por qu se eligi a una actriz de aspecto tan poco verosmil para el papel que interpretaba? Porque su apariencia fsica se comparaba con la gracilidad de los auqunidos andinos, como nos dice el narrador de la pelcula? La respuesta va por otra parte: Judith Figueroa era quechuahablante, requisito indispensable para el filme.3 El otro protagonista, Alako, es interpretado por Vctor Chambi, cuyos rasgos fenotpicos se acercan mucho mejor a la representacin del hombre indgena andino de su tiempo. Pero haba un pequeo detalle: no saba quechua. El personaje que fsicamente se acercaba ms al modelo necesario para su papel, estaba culturalmente ms lejos que su contraparte Kukuli. Este detalle nos sirve para mencionar un hecho importante que ya es conocido por los estudiosos contemporneos del indigenismo, que dicho movimiento se trat de una visin urbana de los andes, una expresin cultural de las clases medias urbanas limeas y provincianas que buscaron revalorar las costumbres andinas en medio de un mundo en rpida transformacin. Lo que ya se vena haciendo desde la literatura a fines del siglo XIX y con la pintura desde inicios del XX, ahora se modernizaba gracias a las nuevas tecnologas cinematogrficas.4 Contrariamente a lo que la mayora cree, Kukuli no es tanto la consolidacin de la supuesta Escuela del Cusco, sino el epitafio de la misma. Dos de los tres realizadores del filme,
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http://luifigueroa.blogspot.com/ Carbone, Giancarlo (ed.). El cine en el Per: 1950-1972. Testimonios. p. 124. 4 Sobre las definiciones y etapas del indigenismo en el Per y su relacin con el cine cusqueo recomiendo revisar la parte introductoria de un anlisis de Kukuli que publiqu titulado La sociedad filmada: apuntes sobre la historia del Per a partir de tres pelculas. En: Histrica. Pontificia Universidad Catlica del Per. Vol. 29, N. 2 (2005). p. 107-152.

Eulogio Nishiyama y Csar Villanueva slo hicieron un filme ms, Jarawi (1966) que fue un fracaso comercial y de crtica. Ninguno volvi a dirigir un largometraje. El tercer realizador del filme, Luis Figueroa, continu una prolfica carrera cinematogrfica, pero lejos de los supuestos postulados de la Escuela tipificada por Sadoul. Es ms, Kukuli es un filme anacrnico para el movimiento del que formaba parte, llamado indigenismo cultural, que se desarroll hasta 1945. Para el ao del estreno del filme, el indigenismo ya se haba transformado en un fenmeno sociopoltico, ms centrado en el anlisis acadmico marxista que en las expresiones artsticas naturalistas. Finalmente, el filme no fue producto de la casualidad. Los andes en general pero especialmente el Cusco fue durante mucho tiempo un escenario atractivo para las productoras y realizadores de los aos cincuenta. Las construcciones prehispnicas, las montaas, el color y la luz, las costumbres autctonas y los bajos costos de produccin atrajeron a equipos provenientes sobre todo de Argentina y Mxico, que junto a tcnicos y asistentes peruanos realizaron varios filmes tanto documentales como de ficcin. Incluso realizadores norteamericanos y documentalistas italianos dejaron una profunda huella, influencia estilstica y experiencia de realizacin en varios fotgrafos cusqueos dentro de los que destaca Eulogio Nishiyama, uno de los realizadores de Kukuli. Nishiyama lleg a conocer al conocido actor Charlton Heston (cuando no era tan conocido) durante la filmacin de Secret of the incas en 1953, filme en el cual el fotgrafo era asistente de cmara. Kukuli cumple bodas de oro. Hace pocos aos fue elegida en una encuesta a reconocidos crticos de cine como una joya escondida del cine mundial,5 es decir, un filme poco conocido o subvalorado pero de gran inters cinematogrfico e histrico. No es el primer galardn que consigue el filme ni mucho menos. Eso no quita que el filme tenga carencias ni decepciones, ni lo protege de anlisis o crticas alucinadas que dicen que el filme es racista, muestra una visin brbara del indgena o que, hacia el otro extremo, es la genuina representacin de la peruanidad. Ni una ni otra. Kukuli es una aproximacin, un proyecto inacabado e inacabable, una tuerca ms dentro de un engranaje cultural, una representacin antojadiza pero apasionada de ese complejo que llamamos mundo andino, un clsico del cine peruano (del que seguimos hablando 50 aos despus), la gnesis del heterogneo y eclctico cine de temtica regional de la actualidad, y por momentos un registro etnogrfico de un tiempo perdido entre las montaas, las celebraciones y los ukukus. Si usted desea conocer ms sobre este filme, adquiralo y valo. Uno de sus realizadores, Luis Figueroa, cuenta con un blog (con informacin de contacto), el filme ha sido digitalizado y est a la venta en varios lugares (algunos legales y otros no tanto) e incluso lo puede descargar desde internet va torrent. Si ya vio el filme, le recomiendo que revise los interesantes textos de Jorge Esponda del 2005 y 2011 (este ltimo por las bodas de oro) y de Javier Protzel, cuyo fragmento tambin puede encontrar en este blog. Para una aproximacin histrica, recomiendo revisar dos artculos de mi autora. El primero lo publiqu en la revista Histrica y est colgado en mi blog y el segundo lo encuentran en el Boletn del Instituto Riva-Agero N 33 (2010). Vale la pena aclarar que ninguno de estos

http://paginasdeldiariodesatan.blogspot.com/2007/08/kukuli-elegida-como-joya-escondida-del.html

textos puede reemplazar la experiencia de ver Kukuli. No hay mejor homenaje para un filme que ser visto por las generaciones futuras. Jorge Luis Valdez Morgan Rosario, Argentina. 27 de julio del 2011