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La libert de louvrier dans lancienne France, sa dignit et son bien tre, sont attests par lorganisation du travail au Moyen-ge. L encore, la monarchie favorisa lmergence de corps libres. Ceux-ci sorganisrent dans les communes libres et codifirent leurs us et coutumes que lautorit royale homologua dans le magnifique Livre des Mtiers dEtienne Boileau en 1258On y lit, selon par G. de Pascal dans ses Lettres sur lHistoire de France : Il constate des pratiques et des traditions anciennes ; linvention du juriste de profession ny tient aucune place ; le rdacteur a soin de nous dire, dans le prambule, que quand ce fut fait, concueilli et orden, nous le feimes lire devant grand plent des plus sageslesquels tout ensemble lourent moult cette uvre ; il reprsente enfin une organisation spontane et autonome . Lhistorien de la Rvolution, Louis Blanc le citait aussi : La Fraternit fut le sentiment qui prsida dans lorigine la formation des communauts professionnelles. On y retrouve lesprit chrtien de la compassion pour le pauvre, du partage, la sollicitude pour les dshrits. la probit au mesureur ; il dfend au tavernier de jamais hausser le prix du gros vin, comme boisson du menu peuple ; il veut que les denres se montrent en plein march, et afin que le pauvre puisse avoir sa part au meilleur prix, les marchands nauront quaprs tous les habitants de la cit la permission dacheter des vivres. Dans ces antiques jurandes, point de place pour la haine de son semblable et le dsir de ruiner autrui. On trouvait lunion dans une mme organisation sociale patronale et ouvrire dont lintrt commun tait et reste, la bonne marche du mtier. On se rapprochait, on sencourageait et on se rendait de mutuels services. Le voisinage professionnel veillait une rivalit sans haine dans une fraternelle concurrence alors que la Rvolution Librale interdira, pour dominer les ouvriers, tout principe dassociation.

La corporation a t la patrie chrie de lartisan ; la royaut, sa tutrice vigilante ; lart son guide et son matre. La corporation lui a permis de grandirLa royaut, en le protgeant et en le soumettant ses lois, a cr la grande industrie et la fait lui-mme, de bourgeois dune commune, citoyen dun grand royaume. disait Levasseur dans son Histoire des classes ouvrires, il rajoutait : La corporation a t la sauvegarde et la tutrice de lindustrie. Elle a enseign au peuple se gouverner lui-mme. Elle a fait plus ; elle a donn aux artisans des dignits, la science et le got du mtier, les secours dargent, les joies de la fraternit dans le sens tendu du mot, par ses ftes, ses rceptions, ses examens. Elle a t la grande affaire des petites gens, la source de leurs plaisirs, lintrt de toute leur vie. Tisserand encore : Lapprenti tait protg la fois contre lui-mme et contre son matre, contre sa propre tourderie et contre les abusdont il pouvait tre victime. Louvrier tait dfendu par le texte des rglements de la communaut et par les jurs interprtes lgaux des statuts du mtier, contre la mauvaise foi du matre qui aurait eu la vellit soit de le congdier avant la fin de son louage, soit de diminuer son salaire ou daugmenter son travail. Il tait protg par les termes mme de son engagement, contre linconstance de son caractre et les inconsquences de son humeur. Le travail tait donc pour louvrier un titre de proprit, un droit et le matre y trouvait son compte par le contrle du mtier et contre les exactions dentreprises rivales...Le consommateur tait rassur, point de malfaon et de tricherie dans les produits, enfin une saine Economie sociale. Ecoutons encore Tisserand : Protection de lenfance ouvrire ; garantie du travail qui en vit, et de la proprit industrielle qui la possde ; examen et stage pour constater la capacit des aspirants et interdiction du cumul des professions pour en empcher lexercice abusif ; surveillance de la fabrication pour assurer la loyaut du commerce ; fonctionnement rgulier dune juridiction ouvrire ayant la main sur tous les mtiers, depuis lapprentissage jusqu la matrise ; suppression de tout intermdiaire parasite entre le producteur et le consommateur ; travail en commun et sous lil du public ; solidarit de la famille ouvrire ; assistance aux ncessiteux du mtier Pour tout dire une forme embryonnaire de lgislation socialeOn est loin des temps obscurs moyengeux enseigns par lcole rpublicaine alors que le monde ouvrier allait connatre le vritable esclavage avec les idaux de la

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Rvolution mis en pratique par la Rpublique antisociale qui pilla les biens corporatifs du monde ouvrier acquis depuis des sicles. Ecoutons lanarchiste Paul Lafargue dans son livre Le Droit la Paresse : Sous lancien rgime, les lois de lEglise garantissaient au travailleur 90 jours de repos (52 dimanches et 38 jours fris) pendant lesquels il tait strictement dfendu de travailler. Ctait le grand crime du catholicisme, la cause principale de lirrligion de la bourgeoisie industrielle et commerante. Sous la Rvolution, ds quelle fut matresse, elle abolit les jours fris, et remplaa la semaine de sept jours par celle de dix afin que le peuple net plus quun jour de repos sur dix. Elle affranchit les ouvriers du joug de lEglise pour mieux les soumettre au joug du travail Pour que la concurrence de lhomme et de la machine prit libre carrire, les proltaires ont aboli les sages lois qui limitaient le travail des artisans des antiques corporations ; ils ont supprim les jours fris. Parce que les producteurs dalors ne travaillaient que cinq jours sur sept, croient-ils donc, ainsi que le racontent les conomistes menteurs, quils ne vivaient que dair et deau frache ? Allons donc ! Ils avaient des loisirs pour goter les joies de la terre ; pour banqueter joyeusement en lhonneur du rjouissant dieu de la Fainantise. La morose Angleterre encagotte dans le protestantismeRabelais, Quevedo, Cervants, les auteurs inconnus des romans picaresques, nous font venir leau la bouche avec leurs peintures de ces monumentales ripailles dont on se rgalait alors entre deux batailles et deux dvastations, et dans lesquelles tout allait par escuelles . Jordaens et lcole flamande les ont crites sur leurs toiles rjouissantes. Sublimes estomacs gargantuesques, qutes vous devenus ? Sublimes cerveaux qui encercliez toute la pense humaine, qutes vous devenus ? Nous sommes bien amoindris et bien dgnrs. Lors dun enterrement en 1878, le journal Le Rpublicain signala lapparition de vieilles bannires de mtiers : Si lon compare les attestations de la vie corporative d prsent et de la vie corporative dautrefois, on se demande vraiment ce que la classe ouvrire a gagn cette Rvolution, qui, en abolissant les anciens privilges, leur en a substitu de nouveauxqui a fait perdre aux artisans dautrefois, proltaires daujourdhui, les moyens de dfense, les garanties et la scurit quils trouvaient dans les associations ou communauts de mtiers, qui sappelaient des corporations. A cette poque o lon ignorait ce fameux progrs de lindustrie dont les thurifraires de la bourgeoisie ne cessent de faire lloge, mais o le dernier des artisans, artiste en un genre, fabriquait, confectionnait des objets quon admire aujourdhui, pour si durs que fussent les temps, la situation de louvrier tait prfrable celle daujourdhui. En tous cas, elle tait loin dtre pire. Il fallait quelle ft aprs tout meilleure pour que les compagnons du mme mtier pussent, aprs avoir nourri leur famille (et elle tait nombreuse autrefois), tre encore assez riches pour se payer ce luxe de bannires, de pices dorfvrerie qui formaient le trsor de la corporation et le patrimoine du mtier. Ny aurait-il donc en fait de progrs, que laggravation de linsolidarit, laccroissement de lexploitation des uns et de la misre des autres Il est intressant de citer des sources rpublicaines, voir

socialistesTout cela nest pas sans nous rappeler la proclamation du Comte de Chambord : La Royaut a toujours t la patronne des classes ouvrires. La Rpublique vous ment.Voil pour les temps obscurs.

La rvolution a cr le proltariat
La Royaut a affranchi le peuple mais qui affranchira le monde du travail ? Le proltariat fut une cration rpublicaine par lexpropriation de la classe ouvrire opre par la Rvolution. Les ouvriers ont t rduits en esclavage par les idaux de 1789. Qui a supprim le systme corporatif qui garantissait la scurit et les liberts ouvrires ? - La Rvolution ! Qui a interdit aux ouvriers et au peuple lexercice du droit naturel dassociation ? - La Rvolution ! Qui a enlev louvrier la proprit professionnelle et les droits qui en dcoulent ? La Rvolution ! Qui a confisqu aux associations ouvrires limmense patrimoine financier ? La Rvolution ! Qui a massacr le peuple et en particulier les ouvriers depuis 1789 ? La Rvolution ! Qui a supprim les congs, les dimanches et tous les jours fris ? La Rvolution ! Qui a oblig les enfants travailler ds 5 ans dans les manufactures et les femmes la nuit ? La Rvolution ! La Rvolution a t une immense escroquerie puisquelle a dpouille louvrier de tous les droits que lui garantissaient la Royaut. Ecoutons Proudhon : Ce qui a cr la distinction toute nouvelle de classe bourgeoise et de classe ouvrire ou proltaire, cest le nouveau droit inaugur en 1789.Avant

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1789, louvrier existait dans la corporation et dans la matrise, comme la femme, lenfant et le domestique dans la famille. Il aurait rpugn, alors, dadmettre une classe de travailleurs en face dune classe dentrepreneurs, puisque celle-ci contenait celle-l Mais, depuis 89, le faisceau des corporations ayant t bris sans que les fortunes et les conditions fussent devenues gales entre matres et ouvriers, sans quon et rien fait ou prvu pour la rpartition des capitaux, pour une organisation nouvelle de lindustrie et des droits des travailleurs, la distinction sest tablie delle-mme entre la classe des patrons, dtenteurs des instruments de travail, capitalistes et grands propritaires, et celle des ouvriers, simples salaris. On ne peut nier aujourdhui cet antagonisme profond des deux classes, inconnu au Moyen-ge, et la raison qui lamena fut une grande iniquit. La Rpublique est une oligarchie de dclasss qui exploitent le pouvoir en vue davantages personnels. Le fait de laisser le monde du travail dans linstabilit, le chmage, la prcarit, la crainte et les dlocalisations permet aux ripouxblicains de magouiller en toute tranquillit et impunitUn seul intrt compte pour eux, cest le silence de la rue, ils paient pour a, pendant quils se distribuent largent aux noms didaux rousseauistes tronqus servant labtissement populaire. Les antagonismes de classes par syndicalismes interposs servent le pouvoir rpublicains, dans les moult divisions quils crent mais dtruisent lconomie Franaise. Elle fusillera et assassinera pour se maintenir au pouvoir et garder ses droits usurps. Alors, il faut sattaquer la racine du mal et runir les producteurs dans une mme branche dactivit pour la Paix sociale mais la Rpublique nacceptera pas la lgitimit du peuple dsirant reprendre en main son destin La compassion nexiste pas pour les pauvres et les faibles que lon redcouvre pendant la priode de Nol, pour la socit du spectacle se maquillant, une fois lan, de la grce du bon Samaritain . Ecoutons Brigneau en 89 : On vend la terre de France aux acheteurs trangers, les champs, les chteaux, les jardins, les maisons, la rivire truite. Les sites avec vue imprenable sont pris. Le petit port et son dcor de vacances devient proprit prive pour le touriste doutrefrontires. En mme temps lusine est rafle, latelier, lentrept, le magasin, la boutique, cest tous les jours soldes chez les vieux Gaulois ! Les Amricains, les Japonais, les Allemands, les Bataves ne savent plus ou donner du dollar, du yen, du mark, ou du florin. Les pays faibles raffolent des monnaies fortesLes paysans que je connais sont endetts jusquaux oreilles. Je nentends que soupirs et plaintes des professions librales de mes relations. Il y a de plus en plus de mendiants dans le mtro ; des professionnels de la manche, bien sr ; mais pas seulement ; je vois des jeunes gns, qui nosent pas, ils se votent et le cur se serre les regarder tendre la main en baissant les yeux. Alors la rage vous saisit la pense de tout ce pognon interlope qui circule dans les thers .Il navigue, va, vient, engraisse liniti, enrichit linitiateur et fait la fortune de lapatride, assis sur ces sacs dor, le haut-

de-forme sur les yeux, le barreau de chaise sous le tarin, hilare, lippu, repu, ses gros doigts bagouss dans les poches de son petit gilet que barre la chane de montre, tel quil mest apparu la premire page des journaux libertaires, o jai appris lire autrefoisCest aux vieux militants qui venaient les feuilleter chez mon pre que je pense, tandis que les socialistes pataugent dans le purin de laffairisme. Je revois leurs visages rugueux, tanns, vieillis avant lge, encore que dans leurs regards clairs demeuraient les lumires de leur jeunesse prise didal. Ils rvaient dune socit plus juste et plus gnreuse, dune vie qui serait plus douce leurs gamins que celle qui leur avait t donne. Ils ne se plaignaient pas ; ils riaient souvent, en brouettant des paules. Ils taient nafs, innocents, clairs desprance. Ils taient nobles. Quand ils cherchaient un mot pour exprimer une ide, ils levaient les yeux, au-dessus de la lampe crmaillre, vers le ciel, o se trouvent les sentiments majuscules. De l-haut, sils les baissent aujourdhui, vers notre merdier, ils doivent se dire : Cest a, le socialisme ? et aussi : Cette apathie du peuple franais, jusqu quand ?. Cest en effet la vrai question : la seule peut tre.

Alors qui ?
Pour briser les chanes forges par la Rvolution et pour anantir les institutions de servitudes maintenues par les partis rpublicains, il faut un Roi. Le monde du travail serait reprsent auprs du pouvoir par llite de ses membres et nous aurions affaire de vritables autorits professionnelles mais ce serait la fin de nos parlementaires inutiles. Cette aristocratie du travail aurait naturellement la lgitime prtention de se substituer loligarchie rpublicaine de dclasss qui exploitent le pouvoir. A lheure des dlocalisations, de leffondrement de lconomie et des esprances capitalistes, redonnons au monde du travail la proprit de la profession pour viter celui-ci linscurit de lexistence. Rquilibrons le capital avec le travail en rtablissant le dialogue patrons et syndicats dans un mme ordre professionnel, par secteur pour sauver lEconomie Franaise. Comme lOrdre des avocats, comme lOrdre des mdecins, des Sages-femmes et des Chirurgiens-dentistes, faisons accder tous les travailleurs la noblesse et la proprit du mtier. Cest cela la vritable fraternit galitaire. Redevenons citoyens en dcidant entre producteurs dun mme mtier, par proportion gale, de tout ce qui nous concerne, dans une mme organisation.

Sous le Roi, les rpubliquesSub Rege Respublica Vive la Royaut sociale, vive le Roi
Frdric Winkler

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Lettre sur les ouvriers

20 avril 1865 Henri V Comte de Chambord commerce et au travail ; elle renversa toutes les barrires, et au lieu de dgager les associations des entraves qui les gnaient, elle prohiba jusquau droit de runion et la facult de concert et dentente. Les jurandes et les matrises disparurent. La libert du travail fut proclame, mais la libert dassociation fut dtruite du mme coup. De l cet individualisme dont louvrier est encore aujourdhui la victime. Condamn tre seul, la loi le frappe sil veut sentendre avec ses compagnons, sil veut former pour se dfendre, pour se protger, pour se faire reprsenter, une de ces unions qui sont de droit naturel, que commande la force des choses, et que la socit devrait encourager en les rglant. Aussi cet isolement contre nature na pu durer. Malgr les lois, des associations, des compagnonnages, des corporations, se sont ou rtablies ou maintenues. On les a poursuivi, on na pu les anantir. On na pu que les forcer se rfugier dans lombre du mystre, et lindividualisme proscrit a produit les socits secrtes, double pril dont soixante ans dexprience ont rvl toute ltendue. Lindividu, demeur sans bouclier pour ses intrts, a t de plus livr une concurrence sans limite, contre laquelle il na eu dautre ressource que la coalition et les grves. Jusqu lanne dernire, ces coalitions taient passibles de peines svres, qui tombaient la plupart du temps sur les ouvriers les plus capables et les plus honntes, que la confiance de leurs camarades avait choisis comme chefs ou comme mandataires. Ctait un tort ; on crut le faire cesser en autorisant lgalement la coalition, qui, de dlit quelle tait la veille, est devenue le lendemain un droit : faute dautant plus grave quon a nglig dajouter ce droit ce qui aurait servi en clairer la pratique. En mme temps se constituait par le dveloppement de la prosprit prive une espce de privilge industriel qui, tenant dans ses mains lexistence des ouvriers, se trouvait investi dune sorte de domination qui pouvait devenir oppressive, et amener par contrecoup des crises funestes. Il est juste de reconnatre quil nen a pas abus autant quil laurait pu. Mais, malgr la gnreuse bienveillance dun grand nombre de chefs dindustrie et le zle dvou de beaucoup de nobles curs ; malgr la cration de socits de secours mutuels, des caisses de secours, des caisses dpargne, des caisses de retraite, des uvres pour le logement, pour le service des malades, pour ltablissement des coles dans les manufactures, pour la moralisation des divertissements, pour la rforme du compagnonnage, pour les soins aux infirmes, aux orphelins, aux vieillards ; malgr tous les efforts de cette charit chrtienne qui est particulirement lhonneur de notre France, la protection nest pas encore suffisamment exerce partout, et les intrts moraux et matriels des classes ouvrires sont encore grandement en souffrance. Voil le mal tel quun rapide et incomplte esquisse peut en donner lide. Il est videmment une menace pour lordre public. Aussi convient-il avant tout de lexaminer avec la plus srieuse attention.

Lopinion publique a le pressentiment dune crise prochaine. Les ouvriers le partage, et lexpression de leurs vux aprs lexposition de Londres suffit pour nous en convaincre. Il ma donc sembl que le moment tait venu de leur montrer que nous nous occupons de leurs intrts, que nous connaissons leurs besoins, et que nous avons cur damliorer, autant quil est en nous, leur situation. En consquence, jai pens quil tait utile dappeler lattention et la sollicitude de nos amis sur cette grave question. 1 La royaut a toujours t la patronne des classes ouvrires. Les tablissements de saint Louis, les rglements des mtiers, le systme des corporations, en sont la preuve manifeste. Cest sous cette gide que lindustrie franaise a grandi, et quelle est parvenue un degr de prosprit et de juste renomme qui, en 1789, ne la laisse infrieure aucune autre. Quavec le temps, et la longue, les institutions aient dgnr ; que des abus sy soient introduits, cest ce que personne ne conteste. Louis XVI, un de nos rois qui ont le plus aim le peuple, avait port ses vues sur les amliorations ncessaires ; mais les conomistes quil consulta servirent mal ses paternelles intentions, et tous les plans chourent. LAssemble constituante ne se contenta pas, ainsi que lavaient demand les cahiers, de donner plus de libert lindustrie, au

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En un mot, ce qui est dmontr, cest la ncessit dassociations volontaires et libres des ouvriers pour la dfense de leurs intrts communs. Ds lors, il est naturel que, dans ces associations, il se forme sous un nom quelconque des syndicats, des dlgations, des reprsentations, qui puissent entrer en relation avec les patrons ou syndicats de patrons pour rgler lamiable les diffrends relatifs aux conditions de travail, et notamment au salaire. Ici, la communaut dintrts entre les patrons et les ouvriers sera une cause de concorde, et non dantagonisme. La paix et lordre sortiront de ces dlibrations, o, selon la raison et lexprience, figureront les mandataires les plus capables et les plus conciliants des deux cts. Une quitable satisfaction sera ainsi assure aux ouvriers ; les abus de la concurrence seront vits autant que possible, et la domination du privilge industriel resserr en dtroites limites. Lautorit publique naura rien craindre, car, en sauvegardant les droits dautrui loin dabandonner les siens, elle en maintiendra au contraire lexercice avec la haute influence comme avec les moyens de force et de prcautions qui lui appartiennent. Toute runion devra tre accessible aux agents du pouvoir. Aucune ne se tiendra sans une dclaration pralable, et sans que lautorit, si elle le juge propos, ait la facult dtre prsente. Les rglements devront lui tre communiqus, et elle aura soin que jamais le but et lobjet des runions ne puissent tre mconnus, ni dpasss. Laissant une entire libert aux dbats et aux transactions, elle ninterviendra quamiablement, et la demande des deux parties, pour faciliter leur accord. Elle sera toujours en mesure de rprimer svrement les troubles, les manuvres et les dsordres. Des commissions mixtes, des syndicats de patrons et douvriers, pourront se rassembler sous son gide pour entretenir les bons rapports, et prvenir ou vider les diffrends.

2 Quant aux remdes, voici ceux que les principes et lexprience paraissent indiquer. A lindividualisme opposer lassociation ; la concurrence effrne le contrepoids de la dfense commune ; au privilge industriel la constitution volontaire et rgle des corporations libres. Il faut rendre aux ouvriers le droit de se concerter, en conciliant ce droit avec les imprieuses ncessits de la paix publique, de la concorde entre les citoyens et du respect des droits de tous. Le seul moyen dy parvenir est la libert dassociation sagement rgle, et renferme dans de justes bornes. Or, il est remarquer que cest l prcisment la demande instante par laquelle se terminent les vux de tous les dlgus lexposition de Londres. Ce ne sera du reste que la rgularisation lgale dune situation qui, propos de cette exposition, sest rvle tout coup, la grande surprise de ladministration alarme. Car on a bien t oblig de reconnatre alors que, par le fait, malgr la lgislation contre elle, ces associations existaient dj ; quelles staient reformes sous labri du secret et en dehors de toute garantie. Les rapports des dlgus ont t publis, et ils concluent tous la constitution libre des associations et des syndicats. La couleur dont ces rapports sont parfois empreints est une raison de plus pour quon sen occupe, quon sen inquite et quon cherche dgager de ce quils ont de faux et de pernicieux ce quils peuvent avoir de juste et de vrai.

Enfin lintervention gnreuse des particuliers devra tre admise pour venir en aide aux ouvriers, et pour exercer lgard en toute indpendance, et avec la pleine libert du bien, les ministres de protection et de charit chrtienne mentionns plus haut. En rsum, droit dassociation sous la surveillance de ltat, et avec le concours de cette multitude duvres admirables, fruits prcieux des vertus vangliques, tels sont les principes qui semblent devoir servir efficacement dlier le nud si compliqu de la question ouvrire. Henri V Comte de Chambord

Il me semble que vous maltraitez un peu ce nom douvrier. Cela me fait de la peine, car jai pour louvrier non seulement de laffection, de la sympathie et du dvouement, mais mme une religion . Je nexagre pas. Je les adore , mes ouvriers, parce que je retrouve en eux l Ouvrier de Nazareth , et alors joublie tout le mal quon en peut dire et penser avec plus ou moins de raison. Ah ! Ne me chagrinez pas dans ma religion . Cest ma plus grande consolation dans ma vie et dans mes travaux, dans mes peines et mes dceptions. Je me fortifie et je persvre, parce que sous la blouse de mes enfants, je retrouve avec un tressaillement damour le vtement de NotreSeigneur Jsus-Christ. Ah ! Mes chers ouvriers ! Ne men dites pas de mal, ou nous nous brouillerons. Maurice MAIGNEN - Lettre M. Des Francs, 30 mars 1867. royalismesocial.com 6

Peuple et Roi
La monarchie a favoris lmancipation des communes : La plupart des lois sociales daujourdhui furent rclames par les royalistes sociaux au Parlement durant le XIXe sicleCes lois systmatiquement refuses par les rpublicains, ne furent acceptes que de nombreuses annes plus tard malgr la souffrance et quelquefois le sacrifice des ouvriers, ouvrires et enfants. Laffranchissement des communes ne fut pas luvre exclusive de nos aeux du Moyen-ge, leurs efforts furent seconds par le roi, dont lintrt concidait tout ensemble avec llvation des classes populaires et lhumiliation des mauvais seigneurs. Aujourdhui encore, lappui du roi manque la rorganisation du monde conomique. Cette vrit chappe aux travailleurs par plus de deux cents ans de matraquage idologiqueIl est important pour la Rpublique de maintenir le peuple dans lignorance. Que dit lhistoire : quil y a, hors des murs, un pouvoir qui les taxe comme il lui plat sans leur consentement, qui convoque leur milice et lenvoie la guerre, aussi sans leur aveu. On lui parle des magistrats, du maire, et il apprend avec tonnement quils ne sont pas nomms par les bourgeois de la ville. Il apprend que les affaires de la commune ne se dfendent pas dans la commune, quun fonctionnaire les administre de loin. On lui dit que les habitants nont pas le droit de sassembler, de dlibrer en commun sur tout ce qui les touche. Le bourgeois du XIIe sicle, habitu toutes ses franchises, reste confondu. Mais la scne change. Un Franais du XIXe sicle pntre dans une ville du Moyenge. Il se trouve dans une espce de place forte, dfendue par des bourgeois arms ; ces bourgeois se taxent euxmmes, lisent leurs magistrats, jugent, punissent, sassemblent pour dlibrer sur leurs affaires. Tous viennent ces assembles. Ils font la guerre pour leur compte contre leurs seigneurs ; ils ont une milice ; en un mot, ils se gouvernent eux-mmes, ils sont souverains. Le Franais du XIXe sicle nen peut croire ses yeux (Histoire de France). Pour lhistoire officielle, cest lobscur temps mdival : Ecoutons Augustin Thierry : Vers le XIe sicle, les classes populaires avaient dj conquis leurs liberts et en jouissaient pleinement . Les coutumes, fruits multisculaires de lorganisation populaire librement consentis reprsentaient les liberts relles plus efficaces que la libert, lgalit et la fraternit martels sur nos monuments. Ecoutons le conventionnel Thibaudeau : Depuis le plus petit village jusqu la capitale, tous les habitants de quelque tat et condition quils fussent participaient lexercice des droits politiques. Ils avaient le droit de concourir directement la rdaction des cahiers, c'est-dire dexposer leurs vues et leurs opinions sur toutes les affaires de lEtat. Ils concouraient indirectement llection des reprsentants de la nation : ctait le suffrage universel libre plusieurs degrs. On tait lecteur, ligible, sans aucune condition de proprit, de cens, de capacit . Dans lhistoire du Proltariat de Villard on lit que la Royaut sest fate lauxiliaire des liberts prives et communales. La fodalit, solution lanarchie suivant la chute de lEmpire romain, fut le fruit daccord entre guerrier et laboureur : Je te protge, tu me nourris .Une sorte de pacte bienfaisant et populaire qui, devenant contraignant fit natre la Rvolution Communale avec soutien et arbitrage du roi. Liberts, droits et franchises fleurissaient alors. Les villes se dclarrent libres sous la sauvegarde des archers et des mtiers organissAu dehors ctaient des forteresses et au-dedans des fraternits. Les communes jouissaient de privilges que la Rpublique ne supporterait pas aujourdhui. Que faisait un bourgeois du XIIe/XIIIme sicle selon Guizot : Il senquiert de ce qui sy passe, de la manire dont elle est gouverne, du sort des habitants. On lui dit 1125 => Louis Le Gros affranchit les habitants de Marcaux 1174 => Louis le Jeune accorde une charte de commune et de fdration 16 villages et en 1180 fonde des villes neuves, attirant les serfs des environs au dtriment de seigneurs et monastres, cause des immunits et franchises accordeset affranchit ceux d dOrlans et sa banlieue. Suger affranchit les serfs de Saint Denis 1183 et 1222 Philippe-Auguste donne des chartes daffranchissements, Saint Louis, Philipe Le Bel. On nen finirait pas de citer La Monarchie comme le montre lhistoire, fut garante des liberts. Qui a office de Roi appartient principalement de

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relever les pauvres de loppression disait un orateur aux Etats-Gnraux de 1483. Ecoutons encore Augustin Thierry : Durant lespace de six sicles, lhistoire du Tiers Etat et celle de la Royaut sont indissolublement lies ensemble. De lavnement de Louis le Gros la mort de Louis XVI, chaque poque dcisive dans le progrs des diffrentes classes de la nation, en libert, en bien tre, en lumire, en importance sociale, correspond au nom dun grand Roi ou dun grand ministre. Le peuple accdait aux grandes fonctions de lEtat comme la noblesse. Les Jacques Cur, les Colbert, les Louvois, les Letellier, les Jean Bart, les Turgot, les Necker ont occup les plus hautes fonctions de lEtat. Or, ces hommes taient tous issus du peuple. et DIberville ? Jean Bourre, trsorier de France, sortait de lchoppe dun savetier ; Olivier le Daim tait fils dun paysan barbier ; Michel lHpital tait fils dun petit mdecin ; Colbert fils dun drapier. Les chanceliers de France Poyet, Montholon, Bouchrat, Sguier, taient des roturiers. Louis XIV, sur 72 ans de rgne neut quun seul ministre noble, le duc de Beauvillier La Monarchie appartient au peuple entier disait lhistorien Laurentie.

Ce ntait quun homme disent les raisonneurs demi-philosophes en parlant du Roi, ce ntait quun homme, mais ctait le point de ralliement de vingt millions dhommes, voil pourquoi la stupeur tait universelle R. de La Bretonne La Rvolution qui voulait librer lhomme na fait que librer le capital travers ltablissement dun systme capitaliste que nous hassonsLe capitalisme est une cration librale qui non seulement dsorganise lconomie et suscite des injustices mais qui de plus se trouve tre le plus sr soutien matriel de la dmocratie. La dmocratie est la forme politique du capitalisme. Georges Bernanos.

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