CULTURA Y SUBJETIVIDAD

(Tomado del libro de Farias, G. (2005): Psicologa, Educacin y Sociedad. Ed. Flix Varela, La Habana.)

odo programa o poltica de desarrollo social al igual que toda educacin, opera sobre la base de un concepto de ser humano explcito o sobreentendido. Concepto que supone, entre otros aspectos, el modo en que l aprende y se desarrolla y por ende cmo debe ser educado. Sin hacer esta consideracin sera difcil pensar acerca de los requisitos de calidad que debieran reunir esas polticas y programas y de la forma de llevarlos a vas de hecho. Es el concepto de ser humano que ideamos de manera expresa o tcita el que nos inspira en las diferentes acciones de desarrollo. No es pertinente por tanto, hablar del desarrollo socioeconmico al margen de los aspectos subjetivos que estoy apuntando, es obligado debatir sobre el ideal de hombre o de mujer deseable para una sociedad determinada -a pesar de las reservas de aquellos que ya no creen mucho en las utopas. A. Hart sealaba que la clave y el reto principal de nuestra modernidad se halla en situar la educacin, la ciencia y la cultura en el centro mismo de las decisiones acerca de los programas de desarrollo econmico, lo cual implica entre otros aspectos, que la sociedad moderna para su mejor desenvolvimiento supone el respaldo de ciudadanos instruidos y cultos. En el caso de la sociedad cubana, se hablara de la mayora de su ciudadanos con estas cualidades. Modelo humano y desarrollo social se presuponen mutuamente. Los ideales sociales sobre el hombre han variado de una poca a otra, el hombre temeroso de Dios, el liberal (tornado o no pragmtico y consumista), el hombre de pensamiento cientfico y solidario, etc., en dependencia de las pretensiones de las clases sociales dominantes. Es ineludible la consideracin de la ideologa que sustenta tales aspiraciones. El debate deliberado acerca del ser humano que constituye nuestro objetivo, puede proponerse sobre bases cientficas -no como obra del sentido comn o de teoras ad hoc- lo cual nos pertrecha para abordar intencionadamente el desarrollo tanto un plano ideolgico como prctico.

Entre las primeras preguntas a formular en dicho debate pudiera estar: Cmo pudieran contribuir los descubrimientos sistemticos de la investigacin en las ciencias humanas, al enriquecimiento del concepto de ser humano al que aspiramos? No reeditar aqu una de las principales controversias sobre el desarrollo que tuvo lugar en el siglo pasado, me refiero a la que sostuvieron los partidarios de la socializacin y la personalizacin. Lo cierto es que la adopcin de uno u otro enfoque del desarrollo humano decide bastante el diseo de las polticas, programas y su realizacin. La ptica que presentar sobre el asunto tiene ms que ver con los procesos de personalizacin y enculturacin, pues pienso como analizo con ms detalle en otro captulo-, que asumir el enfoque de la socializacin implica afiliarse de alguna forma a la la contraposicin mecnica entre lo social y lo individual, entre la influencia externa y la construccin emergente de la persona, lo cual en situaciones extremas se manifiesta como el choque irreconciliable entre estos momentos o dimensiones del desarrollo. El postulado central, en estas teoras de la socializacin se traduce en la domesticacin del individuo. A la vez su parmetro fundamental es cmo este logra la adaptacin adecuada a una sociedad (socializacin) que resulta en buena medida ajena... (Farias, G. 2004a y 2004b). Existe una dialctica entre lo social y lo individual -es indiscutible-, pero esta no tiene que tener necesariamente la intencin planteada por las teoras partidarias de la socializacin (S. Freud, J. Piaget, entre otros), salvando las distancias entre estas. Esa dialctica a mi juicio se expresa mejor en el proceso de enculturacin. Este constructo terico alternativo contiene la dinmica entre lo cultural y lo individual, entre lo cultural y lo subjetivo. El ser humano es ya social en el momento de su nacimiento. El problema es si tiene acceso o no a la cultura, en esto s radica la clave de su desarrollo, no tanto en la socializacin1. Los enfoque ideolgicos encubiertos en las diferentes teoras sobre el desarrollo humano, han estado desviando la atencin del verdadero problema: la enculturacin, pues esta tiene que ver ms con las oportunidades que con la supuesta naturaleza intrnseca del ser humano que al decir de los partidarios de la socializacin es instintiva, animal. El concepto de enculturacin, al igual que el de socializacin tiene mucho que ver con el de clase social, pues son las clases que tienen determinados recursos econmicos las que
Como aclar en otro captulo, me refiero para su crtica a la acepcin de socializacin como proceso de gnesis de la personalidad en la ontogenia, no a la acepcin que refiere el compartir experiencias con otros.
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3 tienen oportunidades de acceder al pinculo de la cultura. Es muy til para los sistemas sociales discriminatorios atribuir a la naturaleza animal del ser humano: la marginalidad y su heredera la delincuencia. El ser humano se dot activamente en el curso de la hominizacin para asimilar la cultura, creada por l mismo durante ese proceso, que dur millones de aos. P. Ya. Galperin fundamentaba -despus del auge inicial del psicoanlisis y en la misma poca que la llamada Revolucin Cognitivista todava haca ola- cmo en el transcurso de la antropognesis la extincin de la instancia de sensibilidad especfica, fue suficiente para que el hombre se liberara de los instintos y se afianzara en una nueva forma de vida histrico social (1979, p.156). Las experiencias de los psiclogos culturalistas sobre los sujetos que haban sido transculturados hacia sociedades ms avanzadas tcnicamente, tambin prueban que estos se pueden apropiar perfectamente de los cnones tcnicos de estas culturas. La cuestin se traslada de la socializacin a la subjetivacin de la cultura, a la dinmica enculturacin-subjetivacin. Cmo el ser humano subjetiva o personaliza la cultura es en alguna medida el quid del desarrollo, por esta razn cmo se propicia esta subjetivacin a travs de la enseanza escolarizada o de otras acciones culturales de naturaleza educativa, es una cuestin relevante desde el punto de vista social. La eleccin del modelo de ser humano y de su desenvolvimiento, es crucial en cualquier poltica o programa de desarrollo. Para nuestras aspiraciones sociales como pas, lo fundamental es cmo el modelo adoptado asume la convergencia de lo cultural y lo subjetivo. No fue casual que en 1998 la UNESCO comenzara a considerar a la cultura como uno de los aspectos fundamentales del desarrollo y de los proyectos que lo respaldan. Desde entonces la cultura es para esta organizacin, tan significativa como los aspectos econmicos y tecnolgicos (A. Basail, 2003). Aunque adoptar teoras ad hoc, es decir, de sentido comn es algo frecuente en el diseo de programas de desarrollo en diversas situaciones y pases, es siempre preferible abordar cientficamente ese diseo. Asumo los principios de la tradicin histrico culturalista sobre el desarrollo humano, por considerar que apoyados en numerosas investigaciones esclarecieron el error del viejo postulado mencionado. No he encontrado hasta el momento, otro enfoque que permita abordar de manera ms interdisciplinaria y dialctica, los problemas relativos al desarrollo humano. Expondr mis consideraciones acerca las ideas fundamentales sin necesidad de volver a nombrar este punto de vista. Mi interpretacin deriva de las investigaciones realizadas en el plano emprico o terico por diferentes autores del enfoque, entre los que me incluyo. Analizar qu aspectos pudieran contribuir al desenvolvimiento

4 sistemtico del concepto de desarrollo humano asumido por nuestra sociedad (recordar cita de A. Hart), para continuar la respuesta a la pregunta planteada al inicio.
SUBJETIVACIN Y DESARROLLO

Para abordar las dinmicas de subjetivacin en relacin con el desarrollo es preciso referirnos en primer lugar a la educacin. La educacin2, es uno de los procesos de enculturacin por excelencia, con independencia del grado de intencionalidad o programacin que tenga. Pensar la educacin, no solo la escolarizada, requiere tambin saber el modelo de desarrollo humano que la sustenta. Partiendo de esta tradicin es la educacin la fuerza motriz fundamental del desarrollo humano, no los instintos, no la maduracin o los condicionantes inmanentes en el sujeto, aunque por supuesto la educacin supone desde este punto de vista la interaccin dinmica con el sujeto para propiciar el desarrollo. En esa interaccin el sujeto tiene una postura activa. Ser activo quiere decir ser automotivado, tener preferencias, ser nico e irrepetible en los procesos de agencia personal o grupal, tener capacidad de emergencia e independencia. La subjetivacin depende en buena medida del carcter activo del sujeto. Por tanto la educacin, si pretende estimular los procesos de subjetivacin no puede desconocer dichas condiciones en su accin. La forma en que se consigue y se fragua la independencia en el desarrollo humano, se debe intrnsecamente a la manera en que ocurren las dinmicas de subjetivacin o personalizacin. O sea, cmo la educacin en sus diferentes formas fomenta, la asuncin creativa de la norma social contenida en los significados (conceptos, principios, mtodos, ya sean ticos, cientficos o empricos, etc.), construidos por los sujetos, a travs de su interaccin con otros. El buen desarrollo de la subjetivacin supone una independencia de igual vala y viceversa. Ambas tienen lugar en convergencia dinmica. A los efectos de la influencia educativa y de su programacin, la dinmica psicolgica requiere de modos particulares de tratamiento que no pueden desconocerse. Es por todo ello que la conjuncin dialctica de lo social (interpersonal) y lo emergente individual (intrapersonal) es condicin sine qua non de toda accin que pretenda promover el desarrollo de las personas. Si a la toma de conciencia como objeto de la educacin, por ejemplo, le disemos el tratamiento ms directivo que soportan los
Incluye la autoeducacin y las formas no escolarizadas de educacin (familiar, social a travs de los distintos medios, etc.). La sociedad socialista es eminentemente educativa
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5 procesos primarios, como pudieran ser determinadas habilidades, estaramos violentando su naturaleza y alterando su ocurrencia. En este caso pudieran emerger comportamientos indeseables como la evasin, la simulacin, la desidia, el hipercriticismo, el conformismo, entre otros fenmenos. No por gusto, cada vez tienen mayor peso los estudios acerca de la creatividad en las investigaciones y programas que fomentan el desenvolvimiento humano. Ella expresa, en medida no despreciable, que la cultura est siendo recreada, conservada y enriquecida por los sujetos en el transcurso de su desarrollo. Otra condicin de mucha importancia a considerar es que la autonoma en el desarrollo humano est vinculada a la consideracin del otro. A la separacin de ste a los efectos de la subjetivacin, pero a su vez a la incorporacin del mismo a los efectos del enriquecimiento personal y la regulacin ciudadana. Aprendizaje y ciudadana, desarrollo y ciudadana, son inseparables sobre todo en un modelo de desarrollo humano fundado en la cooperacin, no en el individualismo. El ser humano aprende y se desarrolla para vivir en comunidad cultural, para establecer sus races en sta, no al margen de los intereses legtimos de sus congneres. La nocin de subjetivacin, no debiera entonces ser satanizada, es legtimamente admisible en una concepcin como esta. Subjetivacin implica la incorporacin del otro de una forma personalizada, por tanto original. No hay verdadero desarrollo sin subjetivacin, al igual que no hay verdadero desarrollo sin cooperacin. El enraizamiento en la cultura y los procesos de subjetivacin implicados en este, presuponen la responsabilidad hacia los dems y hacia si mismo en el espacio de accin ciudadana. Los procesos de subjetivacin requieren de un movimiento de abajo arriba mas bien espontneo, en otras palabras, requieren de la iniciativa y creatividad de las personas o grupos de estas. Pero es la iniciativa responsable, la mejor va para la recreacin de la cultura y el desarrollo de la sociedad. Desde el punto de vista poltico, la cultura representa un sistema de resistencia ante factores disgregadores de la cohesin social (Hernndez, 1999, p. 79). El libro que publicara la editorial Ciencias Sociales, Los cambios en las estructuras socioclasistas en Cuba, bajo la direccin de M. Menndez (2003), refiere como uno de los problemas centrales a resolver por la sociedad cubana en el futuro, el de la asuncin de la propiedad social como propia, lo cual conlleva intrnsecamente el desarrollo de las dinmicas de personalizacin y la responsabilidad de los ciudadanos. Y aunque en dicha obra no se enfatiza la carga psicolgica y educativa que tambin tienen esos problemas, la subjetivacin se seala como un aspecto crucial. Esto tiene crucial importancia y no tiene que ver solo con los problemas de la espiritualidad de los ciudadanos. Hay que colocar

6 como deca A. Hart los factores subjetivos en el centro de la estrategia econmica de la nacin (1996, p. 55). Y ms tarde agregaba: Ello ha estado presente desde hace tiempo en el discurso de los crculos acadmicos, intelectuales e incluso en los foros polticos internacionales (Ibd., p. 84). Cuando las dinmicas de subjetivacin fallan, hay que preguntarse primeramente qu enfoque o qu modelo de desarrollo humano est sustentando las prcticas sociales en cualquiera de sus formas (educativas, etc.). Estudiar las condiciones que pueden propiciar la subjetivacin y las trabas que frenan su desenvolvimiento, requiere una atencin particular, de las personas responsables de las polticas sociales en todas sus esferas. Legitimar la subjetivacin, creando determinadas condiciones en los distintos ambientes sociales (escuelas, centros de trabajo, comunidades, organizaciones, etc.), puede tropezar con no pocos obstculos, puesto que esto conlleva la ocurrencia de situaciones inditas, y lo desconocido tiende de forma natural a levantar ciertas resistencias. Estas fueron abordadas claramente por C. Rogers en su libro Libertad y creatividad en la educacin para la dcada de los ochenta (1993), pero desde otras posiciones humanistas, no totalmente coincidentes con las adoptadas en el presente trabajo. En Cuba la estimulacin de la subjetivacin adquiere un carcter singular, puesto que los procesos de enculturacin son masivos. En este caso el asumir un modelo de desarrollo humano acertado pudiera tener consecuencias de mayor relevancia, a la vez que implica procesos y procedimientos de mayor complejidad. Contar con una gran poblacin de sujetos educados, cultos traslada la problemtica a otro plano, yo dira que superior. Vemos la cultura como una condicin que proporciona la satisfaccin de necesidades bsicas del hombre. La necesidad de pensar y conocer, de imaginar y de crear valor es lo que puede diferenciara un trabajador de un consumidor, es lo que distingue a un ciudadano de un usuario, a un hombre real de uno meramente instrumental (R. Hernndez, 1999, p. 81). Aunque esto se trate de una diferencia bsicamente social al decir de este autor, pienso que se convierten en subjetiva y espiritual durante los procesos de enculturacin (y marginacin). Esas condiciones subjetivadas diferencian a los sujetos en su realizacin sociocultural. Los sujetos cuando tienen ms desarrollo hacen patente con ms eficacia y fuerza su creatividad. La creatividad es un proceso incontenible, cuando se tiene se ejerce a pesar de circunstancias negativas que puedan frenar su desarrollo. Cuando se bloquea la creatividad, pudiera convertirse en fuente de enajenacin. Gozar de una poblacin

7 mayoritariamente culta y creativa, plantea nuevos retos a las polticas y programas de desarrollo, dados los potenciales crecientes de creatividad y de acervo cultural. En estas circunstancias el llamado de atencin presente en el libro editado por M. Menndez cobra mayor relevancia. La legitimacin de la subjetivacin requiere el desarrollo de relaciones humanas nuevas en las dinmicas emergentes. Algo que no es comn a escala mundial. En los pases capitalistas brota en minoras y con sentido diferente al nuestro. El encauce, la direccin de esas dinmicas emergentes precisara de un modelo de desarrollo humano, para contrastar con qu capital humano seguro se cuenta. Adems hay otro elemento valioso en el cual no profundizar por no ser objetivo del presente trabajo, se trata de las perspectivas de empleo con que contara la nacin para la canalizacin de tamaa fuerza de potenciales humanos. Nuestro pas ha tenido grandes logros al respecto, no obstante tiene que prepararse para esa etapa futura de nuestra sociedad. Cuando las sociedades logren que el potencial humano especfico se corresponda con su empleo especfico en el caso de Cuba como fenmeno masivo-, se habr conquistado un nivel superior de desarrollo humano a escala social. Segn A. Polito, en entrevista con E. Hobsbawm (2000), por primera vez en la historia durante el siglo XXI la mayor parte de la poblacin mundial ser alfabetizada y en un porcentaje muy alto tendr formacin universitaria, en Inglaterra la previsin es que la mitad de la poblacin joven estudiar en las universidades. Estas aspiraciones en las que Cuba tambin lidera en el mundo, demandan determinada preparacin. Quisiera contribuir en alguna medida, con algunas ideas al allanamiento del camino para el futuro que se nos aproxima, en lo que respecta a la relacin entre cultura, educacin y desarrollo. Trato de hacerlo desde la psicologa como una de las ciencias ms implicadas en la promocin del desarrollo humano. Es un problema que no ha tenido un cabal planteamiento a escala mundial, la UNESCO plantea requisitos generales que necesitaran el aval de investigaciones cientficas especficas. Pienso que en Cuba, hay ms condiciones para lograr esa visin perspectiva de que estoy hablando. Mi propsito es sacar provecho de los logros actuales dentro de la psicologa y otras ciencias humanas, para plantear requisitos que permitan valorar esos potenciales de desarrollo en su dimensin subjetiva. Valorar los potenciales de desarrollo humano que van prevaleciendo ya requiere de un instrumental cientfico ms tcnico. Cuando hablaba de las dinmicas emergentes o de abajo-arriba, trataba de ubicarme en los diferentes ambientes sociales, no solo en la escuela, tambin en la familia, entre otras, donde con cierta frecuencia florecen relaciones de tipo paternalistas. A partir de estas dos instituciones

8 matrices, que no solo se autorreproducen -tambin en alguna medida reproducen las dinmicas macrosociales-, habra que preparar las condiciones para los restantes contextos de la sociedad: comunitario, laborales, etc. Ambas instituciones preparan o anticipan las posibles dinmicas referidas. Es difcil dirigir las dinmicas familiares por su privacidad, no obstante, en el pas se realizan no pocos esfuerzos en ese sentido con resultados que merecen ser considerados. Por ejemplo, se desenvuelve con xito el Programa Educa a tu hijo (A. Siverio, J. Lpez, etc. 1993) desde hace aos. En la educacin escolarizada, se han realizado grandes cambios a conciencia (ampliacin de los estudios de posgrado, universalizacin de la enseanza, establecimiento de grupos de veinte estudiantes, etc.), lo cual sienta bases importantes para conducir la educacin por derroteros an ms prometedores para el desarrollo del llamado capital humano, puesto que pueden favorecer los procesos de subjetivacin o de creatividad, si se emplean de manera adecuada. La enseanza general, para resolver el choque que sufren los alumnos cuando se enfrentan con las exigencias de la enseanza superior, dirigidas al planteamiento y resolucin de problemas cientficos y profesionales, debe propiciar tambin los procesos emergentes de subjetivacin como aprender a aprender ms que el aprendizaje de contenidos especficos, la lectura crtico-creativa no tanto la reproductivo-literal; el planteamiento de problemas y no solo su habitual resolucin, etc. En Cuba, el choque de los niveles de enseanza pudiera incluso ser agudo, porque la educacin universitaria cada vez exige ms del estudiante desde el primer ao de las carreras. Las universidades, tambin pueden lograr an niveles superiores de subjetivacin en los educandos, la paulatina generalizacin de la enseanza a distancia y las necesidades crecientes del desarrollo cientfico tcnico les estn imponiendo esos retos. Al profesor universitario por ejemplo, le resulta muy evidente cmo los estudiantes cuando se sienten bien preparados y son verdaderamente responsables de su aprendizaje, no requieren tanto de su tutela. Cuando l quiere ejercerla violentando la iniciativa del estudiante, este tiende a rechazarlo. Frenar la iniciativa del estudiante implica frenar su desarrollo. Deca F. Varela que El gran secreto de manejar la juventud, sacando partido de sus talentos y buenas disposiciones, consiste en estudiar el carcter individual de cada joven y arreglar por l nuestra conducta (1996, p. 111). El proceso de desarrollo en el ambiente laboral requiere iguales consideraciones. Una de las formas ensayadas con ms xito, ha sido la promocin de proyectos por iniciativa de grupos de investigadores, que obedecen adems de a las capacidades y preferencias personales de los

9 participantes, a las necesidades sociales. Es una forma de proyectar fecundamente la idea de Varela en otro ambiente de la vida humana: el trabajo. Pienso que en la medida que la poblacin vaya alcanzando niveles superiores de desarrollo cultural y determinados grados de creatividad, habr que seguir instrumentando nuevas alternativas que permitan el aprovechamiento de esa iniciativa potencial en bien de la persona y los grupos, en aras de un desarrollo social superior. Es fundamental el ensayo de estas formas de trabajo y alternativas anlogas en diferentes espacios, donde se pudieran combinar las iniciativas ms espontneas con la demanda y la responsabilidad social. Vistas ambas iniciativa personal o grupal y demanda social, como momentos cruciales de las dinmicas de subjetivacin-enculturacin. Pienso que este problema requiere estudios interdisciplinarios de especial profundidad y amplitud, ms temprano que tarde. El logro de altos niveles de desarrollo cultural de los ciudadanos, como etapa futura de la sociedad cubana, requiere al unsono un encauce del potencial creador conseguido por los mismos para esa fecha. No solo ser un privilegio llegar a este nivel de desenvolvimiento cultural, ser tambin un desafo y una responsabilidad maysculas, por la complejidad y novedad de su consecucin. Subrayo por una parte, la necesidad de encontrar previsoramente distintas alternativas para la conjugacin del potencial creador con su encauce a travs del trabajo y otras actividades y por otra, la de hallar los mecanismos que permitan un control de la misma. Esto ltimo incluira el anlisis del impacto real de los avances del desarrollo humano alcanzado sobre el progreso de la sociedad como un todo. Pienso que habr que estudiar de forma interdisciplinaria los modos en que ese potencial creador masivo encuentra vas para revertirse social y personalmente. Lograrlo sera tambin una ganancia de naturaleza ideolgica. En otras sociedades, donde el mecanismo ms frecuente consiste en decantar la poblacin ms capaz sin mucho nfasis en el desarrollo potencial de aquellos que precisan ms ayuda, no tendra tanto sentido plantearse semejante aspiracin. Un avance global de la sociedad en esta direccin la har ms compleja, y por ende la entropa y los atractores del desarrollo podrn asumir mltiples derroteros. No se puede hacer la planificacin de ese momento basada en la extrapolacin directa de experiencias anteriores (G., Nicols y I., Progogine,1994, p. 322), pues se trata de situaciones inditas y de mayor complejidad a las acostumbradas. No es nada fcil hacer previsiones especficas, no obstante pudiera prepararse paulatinamente el camino por distintos medios. Ante el desarrollo que se nos avecina en los prximos veinte aos, pienso que es tarea de primer orden entre otras, contar con herramientas que nos permitan valorar el progreso en su transcurso a fin de favorecer su mejor direccin. la

10 capacidad de adaptacin de las sociedades constituye el importante punto de partida para su supervivencia a largo plazo, para poderse renovar a si misma y para ser capaz de generar cosas originales (Ibd.). Mi propsito inmediato es tratar los problemas de los parmetros del desarrollo como instrumentos para tal valoracin. Aunque los parmetros que tratar pudieran tener correlatos y conexiones con diversos ambientes de la vida humana procurar acotarlos en mayor medida a la esfera subjetiva. No cejo en el empeo de tratar los problemas de la subjetivacin para una sociedad que se ha planteado como meta suprema el desarrollo humano sin distincin de ciudadano. Cuando ms evoluciona una sociedad, cuanto ms compleja y rica en ofertas se hace, ms apoyo presta al yo de cada uno de sus miembros ( F. Savater, 1988, p.37).
PARMETROS DEL DESARROLLO HUMANO Y PROCESOS DE DIRECCIN

Antes de comenzar a dar detalles sobre los parmetros del desarrollo, quisiera referirme a su importancia metodolgica tanto para la investigacin cientfica como para la orientacin y el asesoramiento del desenvolvimiento humano. El diccionario de la Real Academia Espaola define el trmino parmetro como el dato o factor que se toma como necesario para analizar o valorar una situacin, lo cual no se aleja de nuestra conceptuacin del mismo. Asumo el concepto como una construccin terica cuyo objetivo es denotar las caractersticas, en el presente caso, del desarrollo humano para una mejor comprensin y orientacin del mismo. Cada parmetro puede tener diversas formas de expresin, a las cuales llamo indicadores. Tomando como objeto central de nuestra atencin el estudio la personalidad3 y su desarrollo4, pienso que los parmetros deben favorecer la comprensin de la integracin dinmica. Este propsito integrador tiene consecuencias importantes en su construccin pues plantea, entre los requerimientos, el no establecimiento de fronteras marcadas entre las diferentes dimensiones y caractersticas de la personalidad en desenvolvimiento. Para la consecucin de estos efectos de integracin en el anlisis del desarrollo
No es menos cierto que no deja de tener importancia para la psicologa el estudio de otros niveles de organizacin psquica como es el caso del nivel de organizacin del sujeto en el ser humano y el psiquismo en el ser humano y en los animales (psicologa animal). Sin embargo, los esfuerzos tericos en la tradicin histrico culturalista estn dirigidos mayormente al esclarecimiento de las regularidades de la vida humana en los contextos culturales. 4 Aunque el tratamiento de los problemas y datos que abordo en este libro no tengan propiamente el enfoque evolutivo relativo a las edades y sus particularidades.
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11 estn los parmetros de sistema, que explicar ms adelante. Tambin es conveniente cuidar en el diseo de los parmetros, el carcter relacional o controversial de las condiciones del desarrollo como pueden ser por ejemplo, las relativas a la subjetivacin-la enculturacin, lo social-lo personal, etc. Esto contribuye a respetar en mayor medida el carcter complejo, dialctico del desarrollo de la personalidad, preservando as la dinmica de las contradicciones en la clasificacin. Por ejemplo, los parmetros que contemplen el condicionamiento social deben tener en cuenta tambin el condicionamiento personal (carcter activo del sujeto, la personalizacin) y viceversa. Este carcter controversial del desarrollo de la personalidad estar presente en cada grupo de parmetros. Consideraciones como las anteriores permitiran en alguna medida respetar las complejidades del objeto en estudio. Los parmetros se pueden prestar para la valoracin del desarrollo del sujeto tanto como para la apreciacin del condicionamiento cultural de dicho desarrollo. Cada tipo de parmetro puede orientarnos en ambas direcciones, pero siempre el punto de mira final es el desarrollo. En el ejemplo anterior me coloqu ms en el lugar del sujeto y sus contradicciones, pero tambin puedo hacerlo en el papel de la educacin ya sea familiar, escolar, social teniendo en cuenta el mismo parmetro referido anteriormente. Entonces la atencin se traslada a la siguiente cuestin: de qu modo estimular en el sujeto, la personalizacin de la experiencia sin desconsiderar el canon cultural que exigen las relaciones con los dems? Un contraejemplo al respecto sera el maestro didactista que sobreestima el lugar de los recursos metodolgicos en su docencia apartando de su atencin las caractersticas peculiares de sus alumnos que tambin condicionan el aprendizaje. Cuando este maestro evala sus alumnos, en consecuencia suele atender menos al desarrollo de la imaginacin de estos que a la correspondencia entre lo que ellos hacen o dicen con los contenidos previstos por l para el examen. Lo ideal sera que el maestro se planteara cmo propiciar la asimilacin cultural a travs de la personalizacin o a la inversa, cmo a travs de la personalizacin puede estimular la apropiacin del canon cultural. En este caso los parmetros sirven a los efectos del diseo de la influencia educativa. En la construccin de los parmetros subyace de alguna forma, un modelo ideal de desarrollo humano, queramos o no hacerlo explcito. Histricamente las diferentes corrientes de pensamiento psicolgicas han formulado explcita o tcitamente su modelo de hombre. Construir una imagen ideal del ser humano tiene ciertas conveniencias y ciertos

12 riesgos. El modelo asumido nos puede indicar hacia donde deben tender nuestra comprensin y esfuerzos para promover mejores niveles de desenvolvimiento humano. Es por eso que creo en las utopas como ideal de tendencia, no como representacin acabada. Tratar por tanto de evitar en mis proposiciones, los riesgos de las predicciones deterministas, en tanto estas se fundan sobre bases mecanicistas. El desarrollo es ocasionado por la conjuncin compleja de condiciones subjetivas-objetivas, que puede variar a lo largo de la vida del sujeto y de la historia de la sociedad en que este vive. Una cosa es lo ideal y otra lo realmente posible. Por otra parte, si no tomamos ciertas precauciones esta construccin, pudiera hacernos pecar por exceso o por defecto, llmense estos simplismo, puritanismo, escepticismo, etc. Sin ms prembulo, en mi criterio es posible hablar de seis grupos de parmetros generales del desarrollo. Pienso que cualquier estudio sobre el desarrollo de la personalidad debe tenerlos en cuenta de alguna forma. El planteamiento de parmetros generales puede orientar la bsqueda organizada de los aspectos claves del desarrollo (condicionantes o caractersticas), sin temor a la desconsideracin de uno u otro aspecto importante. He llegado a esta clasificacin a partir de los estudios sobre las habilidades conformadoras del desarrollo personal en estudiantes, maestros y profesores universitarios (Farias, G. Gonzlez, O. y otros .. , Farias, G., 1995, Farias, G. y de la Torre, N. .). Los parmetros estudiados por mi son los de carcter sistmico, de internalidad, de eficacia, de historia, de refinamiento y de energizacin. Todos estos parmetros de forma interrelacionada, pueden hacernos comprender mejor las distintas configuraciones del desarrollo que va logrando la personalidad a lo largo de su proceso de formacin. Es poco adecuado considerar un parmetro al margen de los restantes, pues todos se refieren a procesos que operan de manera integrada. Los parmetros del desarrollo de la personalidad deben verse de manera sinrgica, pues esta acta como un todo. Aislando unos parmetros de otros obtendramos una imagen parcial y distorsionada del desarrollo de la personalidad. A menos que esa ptica parcial sea objetivo especial, debe procurarse el complemento entre los parmetros. Entiendo por parmetros de carcter sistmico aquellos que expresan de manera convergente y dinmica los diferentes condicionantes (interpersonales e intrapersonales) de la unidad de anlisis seleccionada para su estudio, ya sea esta el nivel de reflexin los sujetos, su intereses, actitudes o la personalidad en su integridad. La investigacin sobre el desarrollo y la prctica educativa han demostrado que la exageracin del papel de unos u otros condicionantes del desarrollo por el investigador o el profesional, puede conducir a una comprensin u

13 orientacin del desarrollo inadecuadas. Engrandecer el lugar de la personalizacin, pudiera fomentar una estrategia educativa tendiente al desarrollo del egosmo y otros valores similares. Igualmente la exageracin del papel de lo cultural, como representacin de las aspiraciones sociales, en detrimento del progreso personal o de la privacidad, puede ser tan negativa como lo primero. De cierta forma estoy planteando que el ideal sera la armonizacin dialctica de los condicionantes interpersonales e intrapersonales (externos e internos). Los parmetros sistmicos pueden tener otras formas de expresin (o indicadores), como puede ser la consistencia del desarrollo. Por ejemplo, en los estudios sobre el desarrollo del discurso en maestros que realizara H. M. do Nascimento (2004) bajo mi direccin, se pone de manifiesto cmo en condiciones de entrenamiento puede propiciarse la correspondencia entre el desarrollo discurso en el maestro y el desarrollo de su capacidad para influir en los alumnos. La intervencin realizada buscaba que el discurso y la prctica coincidieran en su esencialidad, que no fueran superfluos en s mismos y tampoco en su interrelacin. A un discurso de avanzada debiera corresponder en determinada medida una prctica de similar naturaleza. La investigacin referida se inspir en las dificultades encontradas en los maestros para conciliar sus declaraciones progresistas sobre la educacin con sus prcticas reales en el da a da. La integralidad y la versatilidad del sujeto tambin pueden ser consideradas, entre otras, como indicadores de este grupo. Si viramos el desarrollo desde la perspectiva de su direccin y no de su ocurrencia ms espontnea, pudiramos apreciar mejor, momentos en que unos parmetros pudieran predominar sobre otros. Esto puede querer decir que el desarrollo atraviesa por alguna etapa de afirmacin, que requiere del nfasis de algn tipo de condicionante (externo o interno), tambin que ha habido un estancamiento en ese sentido, etc. No obstante, hablando en trminos de una armona necesaria, la entrada en juego de los otros polos condicionantes, no debiera retrasarse en un plazo largo5. Esta interpretacin es vlida para todos los grupos de parmetros, no solo para este grupo. La direccin del desarrollo desde la educacin involucra una cierta imagen de lo que debiera ser el desarrollo humano. En el caso del predominio de las necesidades ntimo personales en el desarrollo de un sujeto determinado, debiera estimularse de algn modo la perspectiva social. Esta precisara ser percibida y obrada por el sujeto
P. Ya Galperin y N. F. Talizina, cuidaban que los procesos mentales se generalizaran antes de automatizarse, puesto que la automatizacin puede frenar el desarrollo ulterior de los procesos mentales.
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14 con alguna prontitud. Igualmente ocurre en el caso del predominio de lo social con respecto a la perspectiva personal. Refirindome a esto ltimo recuerdo como J. Mart planteaba en nuestra Amrica que en lo comn de la naturaleza humana, se necesita ser prspero para ser bueno (1963, p.289). Interpretando esta idea pienso que de alguna forma la generalidad de las personas precisan de la prosperidad personal, para poder desarrollar determinados valores de trascendencia social como pudiera ser la generosidad, entre otros. Sin embargo, esto no excluye la existencia de verdaderos aristcratas del espritu que no precisan de tales progresos, para tener un comportamiento social altamente constructivo (generoso, solidario, altruista, etc.). Otro ejemplo pudiera ser la incorporacin de la economa personal al desarrollo propio, (familiar, etc.). Este puede hablar tambin del carcter sistmico del desarrollo y de sus potencialidades. En los medios marginales se tiende a no hacer inversiones econmicas a mediado o largo plazo para el desarrollo personal o familiar (compra de libros de literatura para los hijos, etc.), pues las necesidades primarias son para ellos perentorias. Estas actitudes que comprometen el desarrollo, pueden generar un crculo vicioso y ser transmitidas de una generacin a otra. Todos los parmetros tienen diversos modos de expresin (indicadores), los cuales pueden variar tambin de un sujeto a otro. En otras palabras, los indicadores expresan la variabilidad del parmetro. En este caso, todo lo que exprese la forma en que el sujeto tiende a conseguir la integracin de la personalidad, sera indicador del carcter sistmico del desarrollo de esta. No es preciso agotar en el anlisis las posibilidades que brinde este u otro grupo de parmetros, pues lo que pretendo aqu es destacar la importancia de descubrir cmo un sujeto determinado alcanza el sistema, la internalidad, la eficacia etc. en el desarrollo de su personalidad. No considero conveniente partir a la inversa, es decir, desde un inventario de indicadores dentro de cada parmetro, tratando de determinar su presencia o no en los sujetos. Pienso que este procedimiento tiende a mecanizar el anlisis, opacando la jerarquizacin dinmica interna que el sujeto da a su desarrollo, la marca que impone al mismo. No se trata de catalogar en qu gaveta del archivo ubicar a cada sujeto sino de ver cmo este, desde de su situacin social de desarrollo, obra su personalidad. Cuando estudiamos las zonas de desarrollo prximas (ZDP) de un sujeto determinado, no destacamos lo que este no tiene an, sino cmo con nuestra ayuda va fundando su desarrollo y cmo van emergiendo los indicadores de los diferentes parmetros del mismo. Dar muestras de zonas amplias de desarrollo prximo est relacionado intrnsecamente

15 con dar muestras de la independencia6, que puede lograr el sujeto con la ayuda de otros para la realizacin de las distintas tareas de la vida. El parmetro relativo al carcter sistmico del desarrollo, se refiere en este caso, al engranaje dinmico entre lo que se va consiguiendo personalmente, con el apoyo de los dems. Puede que el sujeto se incline a la dependencia o la independencia que no tienda a armonizar ambos, lo cual requerira una atencin diferente en cada caso si nos ubicamos en perspectiva de la direccin del desarrollo. Adems, es fundamental atender cmo se manifiestan los parmetros sistmicos en relacin con los restantes grupos de parmetros, pues segn nuestro modelo de desarrollo humano, debiera haber -sin convertirse en un dogma- una cierta sinergia entre ellos. En otras palabras, se aspirara a que un sujeto que alcance una determinada armona sistmica tambin goce de cierto grado de internalidad en su desarrollo y viceversa, lo cual sera aplicable a los restantes grupos de parmetros. No obstante, debe evitarse la visin monoltica y lineal del desarrollo, pues este tiene puntos ciegos, vacos, discontinuidades, retrocesos, etc. No se trata de obtener un alto puntaje en los parmetros sistmicos ms un alto puntaje en los restantes. Tampoco de obtener conclusiones acerca de un sujeto a partir de una lista particularizada de parmetros psicolgicos, pues esto nos hace perder la visin compleja y dinmica de la personalidad. La intencin principal es ver cmo el sujeto genera su situacin social del desarrollo y, cmo desde esta, se asume obrando su personalidad. Los parmetros de internalidad, se refieren fundamentalmente a las motivaciones de los sujetos, por tanto nos permiten caracterizar en qu medida las actitudes de estos intentan cumplir meramente exigencias externas y en qu medida dependen de necesidades elaboradas personalmente. La motivacin est condicionada multilateralmente y es muy difcil establecer un ideal de convergencia entre sus diversas aristas. La autenticidad del sujeto sera un indicador muy importante a la hora de valorar su desarrollo. Quisiera evitar lo ms posible una visin puritana de las personas, lo cual conspirara contra una mejor comprensin u orientacin del desarrollo. No obstante, una cierta armona siempre ha sido parte de los ideales de perfeccin humana. Es muy difcil llegar a comprender el desarrollo humano en su esencia ignorando las motivaciones que lo sustentan, por tanto estos parmetros tienen una alta prioridad en el ordenamiento de la explicacin del desarrollo. En ocasiones los sujetos son lbiles o claudican finalmente en sus empeos, porque las motivaciones que exhiban a los ojos de los otros - y en Involucra tambin los parmetros de internalidad y eficacia amn de sus indicadores.
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16 algunos casos de los propios pues existe el autoengao- no eran las que realmente regulaban su comportamiento. En otras palabras, este no coincida con las verdaderas motivaciones internas elaboradas por el sujeto. Tambin podemos hablar de una posicin interna en cuanto a la asuncin personal crtica del propio desarrollo, entre otras variantes de expresin de la internalidad. El control que hace un sujeto de su desarrollo puede ser interno es decir la persona tiene conocimiento de su potencial real (cules son sus puntos fuertes y cules los vulnerables), pero tambin el sujeto puede atribuir su xito o fracaso, no a su propio esfuerzo o potencialidad sino a condicionantes externos. En este ltimo caso se habla de afectos de inadecuacin (control externo). Podra ponerse mltiples ejemplos, pero la esencia de la cuestin radica en darse cuenta de la importancia que para un estudio del desarrollo tiene la determinacin del grado de internalidad de las motivaciones, las actitudes, el conocimiento, etc. existe una conexin intrnseca entre las distintas manifestaciones de la internalidad, no obstante, como en el caso anterior y los restantes no podemos suponer o esperar una organizacin monoltica de los mismos. El ser humano no es de una sola pieza. Los parmetros que podemos catalogar de eficacia7 nos advierten de la calidad de la obra creada y de su proceso de fundacin original durante el desarrollo. Tambin este grupo de parmetros nos puede hablar de la fecundidad de la obra del sujeto y de la sabidura de este para promover su propio desarrollo hacia niveles superiores. Igualmente de la salud mental con que enfrenta su vida. Un profesor es eficaz, cuando es capaz no tanto de desarrollar a sus alumnos como de procurar que ellos generen su propio desarrollo. Propiciar el autodesarrollo de los alumnos potencia tambin al profesor en su realizacin como persona y como profesional. Un psicoterapeuta es eficaz cuando logra que su paciente encuentre dentro de s mismo, los recursos para vencer los obstculos y seguir el curso de su propio desarrollo, no cuando encadena al paciente a perodos prolongados de terapia innecesariamente.

P. Ya Galperin, entre otros, propuso un conjunto de parmetros especficos que expresan la calidad del desarrollo del pensamiento y otros procesos. Los parmetros propuestos por dicho autor, a mi juicio demandan ser reinterpretados a fin de ampliar su espectro de accin en la comprensin del desarrollo como dinmica de autogeneracin (Farias, G., 2001). Un parmetro especfico que requerira ser retomado para su reformulacin con estas miras, es la criticidad, pues la autogeneracin de potenciales de desarrollo depende en alguna medida de esta como caracterstica personal.

17 La idea del desarrollo sostenible de los recursos a escala social (Cumbre de Ro, 1992), est inexorablemente ligada a la idea de desarrollo subjetivo. Quisiera trasladar la imagen del desarrollo sostenible de los recursos naturales al desarrollo de la persona, pues el ser humano necesita ser educado en estos valores que promulgan el sostenimiento racional del desarrollo, la responsabilidad personal, el respeto por la naturaleza, por los dems. Pudiramos hablar de desarrollo sostenible refirindonos al propio sujeto (O. DAngelo, 2001). Esto supone a mi juicio -como retomo en otro captulo especficamente-, la necesidad de que se desarrollen capacidades abiertas (F. Savater, 1995) en los sujetos. Aprender a aprender significa precisamente esto, saber mantener apertura a nuevas experiencias en el aprendizaje. Esta es la forma en que este puede ser continuo y autogenerado. Dentro de los parmetros de eficacia, el grado de conciencia y la educabilidad (conlleva tambin la autoeducabilidad), juegan un papel fundamental. Siendo consciente el sujeto consigue darse cuenta de las diferentes condiciones o circunstancias externas e internas en que ocurre su aprendizaje y adems proponerse regularlos de una manera beneficiosa para su desarrollo. La (auto)concientizacin, por ejemplo, que el sujeto logre de su desarrollo pudiera verse como un parmetro de internalidad orientado a la eficacia, pues tiene mucho que ver con las motivaciones que el sujeto tenga de perfeccionarse a s mismo. Estudiando el comportamiento de los parmetros mencionados (sistema, internalidad y eficacia), podemos valorar en alguna medida las potencialidades del desarrollo de los sujetos. No obstante, un estudio ms acabado requerira tambin la consideracin de los restantes. Con este anlisis estoy reiterando mi punto de vista acerca de la plasticidad de la clasificacin, no se trata de concebir los grupos de parmetros como estancos. No se trata de que dentro de cada grupo de parmetros existe un extenso grupo de subparmetros minsculos que pertenecen exclusivamente a este u otro grupo. Se trata de ver como unos median a los otros en la ejecutoria del desarrollo, en la constitucin de la personalidad. Estos nos sirven como punteros para la evaluacin y conduccin del desarrollo humano. Pertenecen al grupo de parmetros de historia todos aquellos indicadores que expresan la consistencia del desarrollo de los sujetos. Si bien la flexibilidad y la apertura del sujeto a la experiencia -como parmetros de educabilidad (eficacia)- son importantes8 para el desarrollo, estos deben tener un lmite pues la personalidad requiere del asentamiento de las diferentes formaciones psicolgicas y de su guarda, lo cual implica
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Ambas pueden ser tenidas en cuenta como parmetros de eficacia.

18 tambin ciertos grados de constancia y rigidez. En este tipo de caractersticas descansa la identidad personal. Los hbitos, los intereses, ayudan al sujeto a tejer su trama identitaria y le otorgan una perspectiva histrica a su formacin. Hbitos como la lectura, sobre todo si es crtica y creativa, permiten el sostenimiento del autodesarrollo, pues ella es fuente inagotable de experiencia y de contrastes. La posibilidad de establecer un estilo personal de vida fundado en valores, hbitos, etc. cimenta tambin la identidad personal. Un estilo de vida pletrico de actividades enriquecedoras tiende a fomentar el desarrollo humano. Si tomramos el estilo de vida de un sujeto determinado como unidad compleja de anlisis, pudiramos ver cmo se fue estableciendo por el sujeto estudiado, cmo fue dando consistencia a la trayectoria de su profesin y de su vida ntimo personal (parmetro de historia). Tambin pudiramos estudiar su efectividad, procurando encontrar las dimensiones del desarrollo ms productivas y las condiciones ms estimuladoras para la consecucin de niveles superiores de desarrollo. Puede que en el estudio de este sujeto aparezcan los parmetros de creatividad como los ms prominentes en referencia a la eficacia, mientras que en otro sujeto sean los de energa los ms sobresalientes en cuanto a la efectividad. En esta oportunidad persisto en la percepcin de las interrelaciones de los parmetros, lo cual se fundamenta en el carcter integral de la personalidad y su desarrollo. En un captulo posterior vuelvo sobre el estilo de vida por considerarlo como piedra angular del desarrollo humano. El grupo de parmetros relativos al refinamiento, revelan cmo el desarrollo ha sido sutilizado en su transcurso y as perfeccionado. El refinamiento del desarrollo se expresa en sentimientos, motivaciones (valores), capacidades y otras dinmicas de la personalidad. Hay sujetos que se diferencian por ser ms agudos en sus anlisis, por ser ms profundos, porque pueden apreciar los distintos matices de una situacin, por tener mayor intuicin para un determinado asunto, etc. Otros pueden flexibilizar sus puntos de vista, crear metforas, ser ingeniosos, dar determinado grado de acabado a lo que hacen, etc. Igualmente hay sujetos de gustos y modales ms depurados. En todos estos casos podemos hablar del refinamiento del desarrollo. El talento verdadero exige la presencia de indicadores de sutilidad. Deca F. Savater, que la tica es fruto reflexivo y estilizado del amor propio humano (2002), estilizacin que habla de la depuracin de la autoestima y de los valores de un sujeto. En la medida que una persona es ms culta se pudiera esperar que fuera ms refinada. Estos parmetros que hacen gala de la civilidad, son con alguna frecuencia preteridos, pues se suele dar importancia preponderante a parmetros como los de eficacia,

19 por garantizar los resultados ms inmediatos y su visibilidad. Hay jefes por ejemplo, que al elegir entre posibles trabajadores a su cargo, no se atreveran a descartar un trabajador eficaz pero poco elaborado en sus anlisis, por otro ms refinado en sus razonamientos pero algo menos eficaz. Esto tiene bastante que ver con la era del pragmatismo, y su idiosincrasia secular. Los parmetros relativos a la energizacin expresan el nivel de alertamiento o activacin de los sujetos y se manifiesta en los ritmos de su vida, la capacidad de resistencia ante la variedad y carga de actividades, etc. El despliegue racional de la energa -parmetro de eficacia-, tambin puede permitir al sujeto un mayor abarque de actividades en el tiempo y en consecuencia un mejor desarrollo. No obstante, no existe una relacin lineal entre energa y eficacia, esta depende tambin de diferentes procesos psicolgicos que dinamizan al sujeto como las motivaciones intrnsecas y sus derivaciones (conflictos, afectos de inadecuacin, etc.), los cuales se pueden expresar en diferentes parmetros como los de internalidad, etc. Si bien el conocimiento de los distintos grupos de parmetros no conduce a la comprensin especfica de las distintas formaciones y dinmicas psicolgicas implicadas, no podemos desconocer el razonamiento inverso, pues la consecucin de los diferentes parmetros del desarrollo se fundamenta en ellas. Los procesos volitivos que garantizan de algn modo la persistencia del sujeto en alguna tarea (eficacia), pueden estar matizados por caractersticas temperamentales como la fortaleza. Puede darse el caso de un sujeto lento, pero de alto nivel de motivacin y autorregulacin que sea equiparable en energa a un sujeto temporalmente rpido pero no tan motivado y de procesos volitivos poco desarrollados. No abundo en ms detalles, pues este es un grupo de parmetros poco estudiado por mi. El desarrollo humano no transcurre necesariamente en forma estable, los parmetros pueden presentar contradicciones entre si en su proceso de mediacin mutuo. Algunos sujetos pueden mostrar eficacia y refinamiento solo en determinadas tareas o situaciones, mientras que otros sujetos pueden tener un espectro ms amplio de realizacin atendiendo a estos parmetros. Las posibilidades de existencia de redes de parmetros puede ser tan vasta como es de ilimitada la diversidad de sujetos. Pudiramos considerar neurtico a un sujeto cuyos conflictos internos le obstaculizan desarrollarse armnicamente - de acuerdo con los grupos de parmetros planteados aqu. Es esperable configuraciones muy particulares de los parmetros en estos sujetos. En sentido general, para determinar las configuraciones, debemos fijarnos en los nfasis de

20 los sujetos, alrededor de qu aspecto se estructuran sus motivaciones e intereses. Los mismos parmetros y sus indicadores se manifiestan de diferente forma, por ejemplo, cuando la motivacin central de la persona es ser eficiente en el trabajo o el estudio (parmetro de eficacia) y no tener diversidad de intereses como la lectura de literatura, la prctica de deportes, etc. (parmetro de sistema), que cuando ocurre el caso contrario, es decir, cuando la motivacin central es dedicarse a sus intereses diversos, aunque solo consiga una eficacia promedio en el estudio o el trabajo. Abundando ahora en otros pormenores que clarifiquen ms las caractersticas de la clasificacin y la dinmica de su empleo, me referir al uso de los parmetros relativos a la creatividad. Los parmetros especficos de la creatividad -como por ejemplo la flexibilidad, entre otros-, responden de manera bastante exhaustiva los distintos parmetros generales del desarrollo humano descritos anteriormente. De aqu su gran valor para el abordar cualquier objeto dentro del campo de la psicologa, desde el punto de vista de la complejidad. El estudio del desarrollo desde los parmetros de la creatividad, puede ser enjundioso desde esta ptica pues dichos parmetros no tienden a segmentar ni separar disyuntivamente los diferentes condicionantes del desarrollo de la personalidad. Estudiando el desarrollo de la creatividad de un sujeto podemos penetrar en la comprensin y tambin explicacin- del desarrollo de su personalidad. Los parmetros particulares de la creatividad, como la criticidad, la elaboracin personal, la flexibilidad, etc. son por excelencia sistmicos, pues ella no puede - ms que otros procesos- ser comprendida o explicada fuera de la integracin de las esferas cognitivas y afectivo motivacionales de la personalidad (F. Gonzlez y A. Mitjans, 1989), fuera de la integracin de los condicionantes externos e internos del desarrollo. Igualmente los parmetros de la creatividad pueden significar eficacia pues los sujetos creativos, tienden a ser flexibles, a diversificar sus alternativas de actuacin, gracias a lo cual pudieran alcanzar niveles ms eficaces de desarrollo. Lo mismo ocurre con los parmetros de refinamiento, pues el sujeto creativo tiende a percatarse de los giros -a veces imperceptibles para otros- que hay que dar al pensamiento para separarse de la estereotipia. Punto menos sucede con los parmetros de historia o de energa. Interpretando desde el punto de vista tanto estructural como funcional la aparicin de parmetros propios de la creatividad, puede decirse que estos pudieran tener una alta potencialidad para revelar un desarrollo multilateral de la personalidad, lo cual otorga a los mismos un alto valor metodolgico para el estudio del desarrollo humano desde la ptica de la complejidad.

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El estudio y formulacin de las llamadas configuraciones de la personalidad (G. Allport, 1971; F. Gonzlez 1997, entre otros), debe tener como base organizadora parmetros de esta naturaleza, que advierten las distintas dimensiones y aristas del desarrollo, a ser contempladas en cualquier evaluacin o asesoramiento. A estos parmetros generales se le subordinan parmetros especficos como pudieran ser la generalizacin, automatizacin, entre otros. P. Ya Galperin (1973) y N. F. Talizina (1988) hablaron tambin de parmetros primarios y secundarios para referirse a la potencialidad de emergencia involuntaria o a la potencialidad de gobernabilidad ms directa e inmediata (manipulacin) de un proceso, formacin o caracterstica psicolgica determinados. Esta es tambin una clasificacin general que considero muy importante tener en cuenta y a la cual se subordinara la clasificacin propuesta inicialmente. Es decir, los distintos grupos de parmetros propuestos por m, pueden ser primarios o secundarios con independencia de que sean de eficacia, de refinamiento, etc. Ms bien dira que en cada tipo de parmetro propuesto por puede haber ngulos de carcter primario y secundario. Esta ltima clasificacin, tiene gran valor para comprender qu dimensiones del desarrollo de la personalidad pueden ser dirigidas en mayor o menor grado y en qu momento de este, puede tener lugar una direccin ms directa o indirecta del desarrollo, ya sea por el educador o por el propio sujeto. Podemos leer el bienestar o el malestar de una cultura, a travs de los parmetros del desarrollo humano, ya sean vistos como formas de denominar la expresin de las caractersticas de este o como requisitos para su promocin. Es importante poder leer y evaluar lo que ocurre en una sociedad a travs de parmetros e indicadores cualitativos del desarrollo no solo de parmetros e indicadores cuantitativos- e igualmente conducir ese desarrollo de acuerdo con los mismos. Un modelo ideal de ser humano como inspiracin comprendera la convergencia dinmica, la armonizacin de los distintos parmetros propuestos. Como dije de alguna forma anteriormente, el logro de niveles superiores de desarrollo humano sin distincin de persona, gracias a una educacin verdaderamente democrtica, requerir de una lectura ms fina de sus propsitos y logros en un futuro prximo.