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Introibo ad altare Dei

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30/07 Sts Abdon et Sennen, martyrs


dimanche, 3 juin 2007

Sommaire
La Depositio martyrum et le Hironymien de 354 annoncent aujourdhui les martyrs Abdon et Sennen au cimetire de Pontien, au lieu-dit ad Ursum pileatum sur la via Portuense. Les sources liturgiques du VIIe sicle sont unanimes fournir les textes de leur messe. Depuis lors, les saints Abdon et Sennen ont toujours appartenu au sanctoral romain.

Textes de la Messe
die 30 Iulii Ss ABDON et SENNEN Martyrum Commemoratio (ante CR 1960 : simplex) Ant. ad Introitum. Ps. 78, 11, 12 et 10. Introt le 30 juillet Sts ABDON et SENNEN Martyrs Commmoraison (avant 1960 : simple)

Que le gmissement des captifs pntre jusqu Intret in conspctu tuo, Dmine, gmitus vous, Seigneur : et pour ceux qui nous entourent compeditrum : redde vicnis nostris faites retomber dans leur sein au septuple sptuplum in sinu erum : vndica snguinem loutrage quils ont fait tomber sur vous : vengez le Sanctrum turum, qui effsus est. sang de vos Saints, qui a t rpandu. Ps. Ibid., 1. Dieu, les nations sont venues dans votre Deus, venrunt gentes in heredittem tuam : hritage : elles ont souill votre saint temple : elles pollurunt templum sanctum tuum : ont fait de Jrusalem une cabane garder les posurunt Iersalem in pomrum custdiam. fruits. Oratio. Deus, qui sanctis tuis Abdon et Sennen ad hanc glriam venindi copisum munus grti contulsti : da fmulis tuis suorum vniam peccatrum ; ut, Sanctrum turum intercedntibus mritis, ab mnibus merentur adversittibus liberti. Per Dminum. Lctio Epstol beti Pauli Apstoli ad Corinthios. Collecte Dieu, vous avez fait vos saints Abdon et Sennen le don insigne de la grce darriver cette gloire : accordez vos serviteurs le pardon de leurs pchs : afin que, aids des mrites de vos Saints, nous puissions tre dlivrs de toute adversit. Lecture de lptre de saint Paul Aptre aux Corinthiens.

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2. Cor. 6, 4-10. Mes Frres : Nous nous rendons recommandables de toutes choses, comme des ministres de Dieu, Fratres : Exhibemus nosmetpsos sicut Dei par une grande constance, dans les tribulations, minstros, in multa patintia, in dans les ncessits, dans les dtresses, sous les tribulatinibus, in necessittibus, in angstiis, coups, dans les prisons, au travers des meutes, in plagis, in carcribus, in seditinibus, in dans les travaux, les veilles, les jenes ; par la labribus, in vigliis, in ieiniis, in castitte, in puret, par la science, par la longanimit, par la scintia, in longanimitte, in suavitte, in bont, par lEsprit-Saint, par une charit sincre, Spritu Sancto, in caritte non ficta, in verbo par la parole de vrit, par la puissance de Dieu, verittis, in virtte Dei, per arma iustti a par les armes offensives et dfensives de la dextris et a sinstris : per glriam et justice ; parmi lhonneur et lignominie, parmi la ignobilittem : per infmiam et bonam mauvaise et la bonne rputation ; traits famam : ut seductres et verces : sicut qui dimposteurs, et pourtant vridiques ; dinconnus, ignti et cgniti : quasi morintes et ecce, et pourtant bien connus ; regards comme vvimus : ut castigti et non mortificti : mourants, et voici que nous vivons ; comme quasi tristes, semper autem gaudntes : chtis, et nous ne sommes pas mis mort ; sicut egntes, multos autem locupletntes : comme attrists, nous qui sommes toujours tamquam nihil habntes et mnia joyeux ; comme pauvres, nous qui en enrichissons possidntes. un grand nombre ; comme nayant rien, nous qui possdons tout. Graduale. Exodi 15,11. Glorisus Deus in Sanctis suis : mirbilis in maiestte, fciens prodgia. V/. Ibid., 6. Dxtera tua, Dmine, glorificta est in virtte : dxtera manus tua confrgit inimcos. Allelia, allelia. V/. Sap. 3, 1. Iustrum nim in manu Dei sunt, et non tanget illos tormntum maltiae. Allelia. + Sequntia sancti Evanglii secndum Matthum. Matth. 5, 1-12. In illo tmpore : Videns Iesus turbas, ascndit in montem, et cum sedsset, accessrunt ad eum discpuli eius, et apriens os suum, docbat eos, dicens : Beti puperes spritu : quniam ipsrum est regnum clrum. Beti mites : quniam ipsi possidbunt terram. Beti, qui lugent : quniam ipsi consolabntur. Beti, qui esriunt et stiunt iusttiam : quniam ipsi saturabntur. Beti misericrdes : quniam ipsi misericrdiam consequntur. Beti mundo corde : quniam ipsi Deum vidbunt. Beti pacfici : quniam flii Dei vocabntur. Beti, qui persecutinem patintur propter iusttiam : quniam ipsrum est regnum clrum. Beti estis, cum maledxerint vobis, et persecti vos ferint, et dxerint omne malum advrsum vos, mentintes, propter me : gaudete et exsultte, quniam merces vestra copisa est in clis. Ant. ad Offertorium. Ps. 67, 36. Mirbilis Deus in Sanctis suis : Deus Isral, ipse dabit virttem et fortitdinem plebi su : benedctus Deus, allelia. Secreta En ce temps-l : Jsus, voyant les foules, monta sur la montagne, et lorsquil se fut assis, ses disciples sapprochrent de lui. Alors, prenant la parole, il se mit les enseigner, en disant : "Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est eux ! Heureux ceux qui sont affligs, car ils seront consols ! Heureux ceux qui sont doux, car ils possderont la terre ! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasis ! Heureux les misricordieux, car ils obtiendront misricorde ! Heureux ceux qui ont le cur pur, car ils verront Dieu ! Heureux les pacifiques, car ils seront appels enfants de Dieu ! Heureux ceux qui souffrent perscution pour la justice, car le royaume des cieux est eux ! Heureux serez-vous, lorsquon vous insultera, quon vous perscutera, et quon dira faussement toute sorte de mal contre vous, cause de moi. Rjouissez-vous et soyez dans lallgresse, parce que votre rcompense est grande dans les cieux. Offertoire Dieu est admirable dans ses saints. Le Dieu dIsral donnera lui-mme son peuple la puissance et la force. Dieu soit bni. Allluia. Secrte Graduel Dieu est glorifi dans ses Saints : admirable dans sa majest, il fait des prodiges. V/. Votre droite, Seigneur, sest signale par sa force : votre main droite a bris ses ennemis. Allelia, allelia. V/. Les mes des Justes sont dans la main de Dieu, et le tourment de la mort ne les touchera pas. Allluia. Suite du Saint vangile selon saint Mathieu.

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Hc hstia, qusumus, Dmine, quam sanctrum Mrtyrum turum nataltia recensntes offrimus : et vncula nostr pravittis absolvat, et tu nobis misericrdi dona concliet. Per Dminum. Ant. ad Communionem. Ps. 78, 2 et 11. Posurunt mortlia servrum turum, Dmine, escas volatlibus cli, carnes Sanctrum turum bstiis terr : secndum magnitdinem brchii tui psside flios morte punitrum. Postcommunio Per huius, Dmine, operationem mystrii, et vitia nostra purgntur : et, intercedntibus sanctis Martyribus tuis Abdon et Sennen, iusta desidria complentur. Per Dminum.

Que cette hostie, nous vous en prions, Seigneur, que nous vous offrons en honorant de nouveau la naissance au ciel de vos saints Martyrs : brise les liens de notre perversit et nous attire les dons de votre misricorde. Communion Ils ont livr les cadavres de vos serviteurs en pture aux oiseaux du ciel, et la chair de vos fidles aux btes de la terre : selon la grandeur de votre bras, gardez les fils de ceux quon a fait mourir. Postcommunion Par lopration de ce mystre, Seigneur, faites que nous soyons purifies de nos vices : et par lintercession de vos saints Martyrs Abdon et Sennen, nos justes dsirs soient combls.

Office
Leon des Matines avant 1960. Troisime leon. Sous lempire de Dce, Abdon et Sennen, Perses de nationalit, furent accuss densevelir dans leurs proprits les corps des Chrtiens quon laissait sans inhumation. Lempereur les ayant fait arrter, on voulut quils sacrifiassent aux dieux ; mais ils sy refusrent, proclamant dune manire trs nergique la divinit de Jsus-Christ. Ils eurent supporter une troite dtention, et lorsque Dce revint Rome, il les fit marcher, chargs de chanes, devant son char de triomphe. Entrans travers la ville devant les statues des dieux, ils crachrent sur ces idoles, en signe dexcration, ce qui leur valut dtre exposs aux ours et aux lions, mais ces btes froces nosrent pas les toucher. Enfin aprs les avoir immols par le glaive, on leur lia les pieds et on trana leurs corps devant lidole du soleil, mais ils furent secrtement enlevs de ce lieu, pour tre ensevelis par les soins et dans la maison du Diacre Quirinus.

Dom Guranger, lAnne Liturgique


Dans les dcrets de lternelle Sagesse, la noble contre situe au del du Tigre ne doit ouvrir quaprs lOccident ses arnes aux combats du martyre. L aussi, lheure dite, Jsus aura par milliers ses tmoins, nullement infrieurs leurs devanciers, tonnant par de nouvelles formes dhrosme la terre et les cieux. Mais voici quimpatients du dlai, deux nobles Persans trouvent le secret de ravir la palme aujourdhui mme. Cest Rome qui, plus vritablement quelle ne le croit, les immole son ternit. Aprs avoir sold pour leur lointain pays la ville reine le tribut de leur sang, ils protgeront nos glises latines et seront propices aux vux qui monteront vers eux de la terre dOccident. La France ne sera pas la moins bien partage dans la distribution de leurs reliques saintes ; et la ville dArles-sur-Tech, en Roussillon, gardera jusque sous les yeux de la gnration incroyante des derniers temps le sarcophage la source jamais tarie do leurs bienfaits scoulent avec leau mystrieuse. coutez ceux qui vous implorent, Martyrs ! Puisse la foi triompher un jour en ces rgions de la Perse, qui jadis virent clore tant de fleurs empourpres ornant maintenant les parterres du ciel. Pour vous, prvenant les temps marqus pour la lutte votre terre natale, vous stes rencontrer ailleurs loccasion du combat, et vous crer dans la mort une patrie nouvelle laquelle sest dvoue votre me. Bnissez en nous les concitoyens de votre libre choix, et faites-nous parvenir lternelle et commune patrie des enfants de Dieu ?

Bhx cardinal Schuster, Liber Sacramentorum


Saints Abdon et Sennen, martyrs. Station dans le cimetire de Pontien ad ursum pileatum . Aujourdhui le Calendrier Philocalien porte cette note stationnale : 177 Kal. Aug. Abdos et Semnes in Pontiani, quod est ad ursum pileatum. Les Actes des deux martyrs ont subi de telles interpolations de faits lgendaires quils ninspirent

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pas confiance. Cependant les antiques monuments du cimetire de Pontien y supplent ; l, en effet, dans la crypte spulcrale dAbdon et Sennen, nous voyons encore reprsents ces martyrs dans leurs habits persans, recevant les couronnes du Sauveur. Au VIIe sicle, leurs reliques furent transportes du souterrain dans une basilique suprieure. Cependant lhypoge o tait le tombeau primitif demeura toujours en grande vnration ; on y creusa mme un baptistre o lon voit peinte la croix gemme sortant des eaux. Plus tard, Grgoire IV (826) transfra les corps des saints Abdon et Sennen dans le titulus Marci. La Messe est du Commun sauf les pices suivantes : Prire. O Dieu, qui avez rpandu sur les saints Abdon et Sennen une grce si abondante quils arrivrent la gloire du martyre ; accordez vos fidles le pardon de leurs fautes, afin que par les mrites de vos saints ils chappent tout pril . Aux yeux de la chair et du monde, les adversits reprsentent des maux et des chtiments quon subit mais quon naime pas. Aux yeux de la foi, au contraire, les croix et le martyre lui-mme sont des grces prcieuses que Dieu rserve ses plus intimes amis. La premire lecture (II Cor., VI, 4-10) est tire de la pricope dj assigne au premier dimanche de Carme, et o lAptre trace, en couleurs vigoureuses, un tableau des vertus qui font partie ses yeux de missionnaire, de lidal du digne ministre du Christ : travaux, privations, peines, munificence, douceur lgard du prochain sans en attendre aucune reconnaissance, et sans mme trop stonner si aujourdhui on est en renom chez les peuples et si demain on est couvert dinjures. A lAptre, le Christ seul suffit. Le verset allluiatique est le suivant : Allluia (Sap., III, i). La vie des justes est dans la main de Dieu, et les cruels perscuteurs ne peuvent y attenter . Cette pense doit nous inspirer une grande paix dans les perscutions contre la foi. Les impies ne peuvent faire contre lglise plus que Dieu ne le leur permet ; et mme en ce cas, ils sont simplement comme la cogne entre les mains du Pre cleste, avec laquelle il monde larbre pour quil porte un fruit plus abondant. La premire lecture vanglique assigne en ce jour dans le Lectionnaire de Wrzbourg (Matth. XXIV, 4-13) : Videte ne quis vos seducat, se trouve dans le Missel le 15 fvrier. La seconde Item alia servait probablement de texte de rechange, et cest celle qui est communment indique pour la messe vigiliale des Aptres. Au lieu des deux prcdentes, le Missel aujourdhui en indique une troisime (Matth. V, 1-12) qui jadis tait galement assigne, le 10 juillet, la fte des sept Frres martyrs. On la retrouve aussi le Ier novembre. Il sagit du Sermon sur la Montagne et des batitudes entendues non dans le sens o les veut le monde, qui, dans son vangile, proclame bienheureux celui qui est riche, celui qui jouit, celui qui est trs puissant ; mais au sens chrtien, qui considre la douleur, le travail, le fait de souffrir perscution pour la vertu, de refrner la colre et les passions, comme un moyen efficace pour acqurir la vie ternelle. Sur les oblations. Que le sacrifice que nous vous offrons, Seigneur, loccasion du natale de vos martyrs, brise les liens de nos fautes et nous obtienne la grce de votre misricorde . Le Sacramentaire Glasien porte la collecte suivante : Munera tibi, Domine, pro sanctorum martyrum Abdo et Senis occisione deferimus ; qui dum finiuntur in terris, facti sunt clesti luce perpetui [1]. Un juste jugement menace limpie. Il brise le joug suave du Seigneur pour revendiquer son autonomie et sa libert, et au contraire, il se constitue esclave du dmon et de sa passion elle-mme. Omnis qui facit peccatum,servus est peccati [2]. Il nest aucune servitude plus dure et plus honteuse que dtre esclave de soi-mme. Aujourdhui le Sacramentaire Grgorien a une prface propre : Vere dignum... Deus : et te laudare mirabilem Dominum in Sanctis tuis, quos ante constitutionem mundi in ternam tibi gloriam prparasti, ut per eos huic mundo veritatis tu lumen ostenderes ; quos ita Spiritu veritatis armasti, ut formidinem mortis per infirmitatem carnis evincerent. De quorum collegio sunt martyres tui Abdon, et Sennes, qui in Ecclesi tu prato sicut ros et lilia floruerunt ; quos Unigeniti tui Sanguis in prlio confessionis, roseo colore perfudit, et ob prmium passionis, niveo liliorum splendore vestivit. Per quem maiestatem tuatn etc [3]. Aprs la Communion. Que ce divin Mystre, Seigneur, nous purifie de nos vices, en sorte que nos vux, accompagns de la mdiation de vos martyrs Abdon et Sennen, mritent dtre accueillis . Le Sacramentaire Glasien contient cette autre collecte : Populum tuum, Domine, perpetua munitione defende, nec difficulter quod pie, quod iuste postulat consequatur, cui Sanctorum tuorum merita suffragantur [4]. Nous demandons souvent des grces au Seigneur ; mais parfois lobscurcissement d nos

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passions nous empche de voir juste, et nos dsirs sont dsordonns. Nescitis quid petatis [5]. Lglise veut donc aujourdhui nous enseigner une mthode merveilleuse de prire. Il faut dabord purifier notre cur, pour obtenir le sens de Dieu ; nous pourrons ensuite demander avec une pleine confiance, mais cette condition : qu tibi sunt placita postulare [6], comme nous le disons dans une collecte [7], suppliant au besoin les saints dintercder pour nous. Comme les Actes des saints Abdon et Sennen rapportent que les cadavres de ces princes persans furent jets ante simulacrum Solis, on construisit une glise en leur honneur cet endroit, cest-dire en face de lamphithtre Flavien, prs du pidestal du colosse de Nron. Cette glise, rige au moyen ge, tait encore debout au temps de saint Pie V.

Dom Pius Parsch, Le guide dans lanne liturgique


Bienheureux ceux qui souffrent perscution pour la justice. 1. Saint Abdon et saint Sennen. Jour de mort : 30 juillet, vers 250. Tombeau : Rome, dans le cimetire de Saint-Pontien. Au VIIe sicle, leurs reliques furent dposes dans lglise suprieure. Grgoire IV transporta leurs corps, en 826, Saint-Marc. Leur vie : Abdon et Sennen taient Persans. Sous lempereur Dce, accuss densevelir les corps des chrtiens abandonns la voirie, ils furent mis aux fers sur un ordre de ce tyran. Comme ils refusaient obstinment doffrir lencens aux idoles et proclamaient Jsus leur Seigneur et Dieu, on les jeta dans une troite captivit. Plus tard, lorsque Dce revint Rome, on les fit paratre, chargs de chanes, son triomphe. Conduits de force travers la ville devant les statues des dieux, ils crachrent sur ces idoles ; ce qui leur valut dtre exposs aux ours et aux lions, mais ces btes froces nosrent pas les toucher. Ils furent enfin frapps du glaive ; on leur lia alors les pieds, et on trana leurs corps devant lidole du soleil. Les chrtiens les emportrent secrtement, et le diacre Quirinus les ensevelit dans sa maison, au cimetire de Saint-Pontien. On conserve encore en cet endroit une antique peinture murale qui reprsente les deux martyrs, en leurs costumes persans, au moment o ils reoivent du Seigneur la couronne de la victoire. Pratique : Ensevelir les morts , cest pour avoir pratiqu cette uvre de misricorde temporelle que saint Abdon et saint Sennen rendirent au Christ le suprme tmoignage de leur sang. Ils ensevelissaient les martyrs, et, martyrs leur tour, ils furent galement ensevelis par des mains charitables. Ceci nous rappelle le respect quil faut avoir pour la liturgie des morts. 2. La Messe (Intret). Elle est en partie extraite du Commun des martyrs. Les lectures et les oraisons sont propres. Nous trouvons aujourdhui un bel exemple du caractre dramatique de la clbration de la messe dans les temps anciens. Cest un spectacle compos de quatre scnes distinctes o interviennent, tour tour, les saints martyrs, le Christ, le chur (nous-mmes) et lglise. Transportons-nous par la pense au tombeau de nos martyrs. Au cours de la vigile nocturne, nous avons entendu la lecture des actes des martyrs ; cest maintenant lheure de la messe. Les saints sont prsents nos cts. Le chur exprime les sentiments quil prouve au cours de laction. Sentiments humains au dbut. Nous entendons, rendus avec un grand ralisme, les soupirs des victimes enchanes, dans les affres de leur prison, nous voyons comment va bientt couler leur sang. La nature se rvolte, elle rclame justice. Cest maintenant lglise qui parle pour revendiquer les intrts de ses enfants ; les martyrs ont acquis de grands mrites qui doivent obtenir aux fidles le pardon de leurs fautes (Oraison). Les martyrs eux-mmes interviennent alors ( lptre, comme assez souvent) ; ils nous encouragent par le rcit de leur vie : Frres, montrons-nous dignes ministres de Dieu par une grande constance dans les tribulations, dans les ncessits, dans les angoisses, sous les coups, dans les prisons... Les saints peuvent prendre ce passage la lettre, et ils nous exhortent une sorte de martyre selon nos diverses conditions : dans les meutes, dans les travaux, les veilles, les jenes ; par la puret, par la longanimit, par la bont... Qui que nous soyons, riches ou pauvres, estims ou mpriss, servons le Seigneur ! De nouveau, les martyrs nous disent ce quils furent pendant leur vie : nous sommes considrs comme des imposteurs, et pourtant nous sommes vridiques... comme des mourants, et pourtant nous vivons : comme des pauvres, nous qui en enrichissons un grand nombre ; comme des gens dnus, nous qui possdons tout . Cette ptre dans la bouche de nos saints est singulirement touchante et saisissante. A lentendre, nous (le chur), nous nous faisons une ide nouvelle du martyre : Dieu est glorifi dans ses saints, admirable dans sa majest... (Graduel).

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Voici enfin apparatre le Christ, Roi des martyrs. Nous lentendons profrer les batitudes : Bienheureux ceux qui souffrent perscution pour la justice. Bienheureux tes-vous lorsque les hommes vous maudissent et vous perscutent. Rjouissez-vous et tressaillez de joie, car votre rcompense sera grande dans les cieux (vangile). Le chur ne sait plus dire autre chose que ces mots : Dieu est admirable dans ses saints (Offertoire). Le Sacrifice peut maintenant commencer, le sacrifice du Christ sur le tombeau des martyrs, double sacrifice bien que ne faisant quun dans cette union de la tte et des membres. Notre mre lglise supplie de nouveau que les liens des martyrs nous dlivrent des liens du pch. [1] Seigneur, nous vous prsentons nos dons en lhonneur de la passion des saint martyrs Abdon et Sennen : qui, pendant quils terminaient le cours de leur vie sur la terre, sont devenus ternels par la lumire cleste. [2] Ioan., VIII, 34 : Quiconque commet le pch est esclave du pch. [3] Et nous vous louons, Seigneur, dans vos Saints, que vous avez prpar pour vous dans la gloire ternelle avant la constitution du monde, pour montrer par eux ce monde la lumire de votre vrit ; Et ainsi vous les avez arms de lEsprit de vrit, pour quils puissent vaincre la crainte de la mort par la faiblesse de leur chair. Et de ce collge font partie vos martyrs Abdon et Sennen, qui ont fleuri dans le prs de votre glise comme les roses et les lys ; Et le Sang de votre Fils unique, dans le combat de la confession de la foi, les a aspergs de rouge, et par la rcompense de la passion, les a vtus de la splendeur de neige des lys. [4] Seigneur, dfendez dun secours ternel votre peuple, quil obtienne facilement ce quil demande pieusement et justement, puisquil est soutenu des mrites de vos Saints. [5] Matth. 20, 22 ; Marc. 10, 38 : Vous ne savez pas ce que vous demandez. [6] Demander ce qui vous plat. [7] 9me dimanche aprs la Pentecte : collecte : Mercredi de la 4me semaine de Carme, Super populum.

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