2.

Orgenes Los derechos humanos no son un invento del derecho positivo, los cuales anuncian los valores que las antiguas culturas nos dieron; la mayora de los pueblos civilizados han guardado como patrimonio moral e histricos las experiencias que obtuvieron a travs de su vida comunitaria, pero es indudable que los derechos han sido reconocidos travs de convenciones y protocolos, en el mbito internacional y de constituciones polticas en el mbito de cada estado. La teora de los derechos humanos tiene una tradicin bimilenaria en occidente, desde los antiguos pensadores griegos hasta nuestros das; contrariamente la positividad de esos derechos pertenece a la edad moderna cuando se pasa paulatinamente de la sociedad teocentrista y estamental a la sociedad antropocentrista e individual por la ola del renacimiento, le reforma protestante, el humanismo, la ilustracin, sucesos magnos de pensamiento burgus Europeo. Antigua Grecia En las antigua Grecia se desarrollaban los primeros elementos constitutivos de la democracia tanto en el medio social, cultural, poltico como econmico; en que surgieron los primeros conceptos sobre Democracia, Derechos, y quienes eran sus protagonistas. Los ideales de la democracia antigua son: Democracia: Definida como el gobierno del pueblo se baso en igualdad poltica, igualdad social, y gobierno del pueblo. La libertad: para los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta libertad se fue logrando sucesivamente as la libertad civil se alcanzo al avolirse la prisin por deudas, la libertad jurdica al proteger al ciudadano con el habeas corpus, y la libertad poltica con el derecho de obedecer la ley. La ley: su importancia en la vida de los griegos de la cual nos habla el profesor Touchard: Todos le deben obediencia porque, entre otras razones toda ley es una invencin y un don de los dioses al mismo tiempo que una descripcin del hombre sabio, el contrato de una sociedad al que todos sus habitantes deben adaptar su manera de vivir. Cabe anotar que no todas las personas en la antigua Grecia eran consideradas ciudadanas, era un privilegio para personas nacidas y educadas en la Ciudad -Estado. Roma En la antigua roma se crea el derecho romano. Edad Media Los conflictos generados por las guerras llevan a una nueva era de la organizacin del poder, con base en lazos de dependencia personal de los campesinos o los siervos hacia los seores Barones y Reyes, esta situacin fue conformando un nuevo centro de decisin de poder en la corte, encabezada por el Rey, conformada por Barones y campesinos sbditos donde en ultima quien defenda los conflictos entre las personas era el Rey. Con esta concentracin del poder junto con la situacin de conflictos que vivi Inglaterra hacia los siglos XI, XII y XIII llevo a plantear una nueva relacin entre las personas pues con ello se creo la CARTA MAGNA, Otorgada por Juan Sin Tierra e 17 de Julio de 1215 la cual dice: Juan, Rey de Inglaterra por la gracia de Dios, Sor de Irlanda,... todos sus funcionarios y leal sbditos salud. Sabed que ante Dios, por el bien de nuestra alma y la de nuestros antepasados y sucesores, para honor de Dios y saltacin de la iglesia y para mejor organozacion de nuestro reino..... . Originada en Inglaterra buscaba la autoridad de Rey en beneficio de las libertades es decir de los privilegios de la Iglesia y los Barones y al asociar las ciudades a esta nuevas garantas se obligaban al Rey a no colocar impuestos sin el consejo de reino. La Carta abri la puerta para el desarrollo de la constitucin y la democracia. Algunas concesiones hechas por el Rey a cada grupo social: A la Iglesia: el Rey concede que la iglesia Anglicana sea libre, tenga todos los derechos enteros y la libertad de ser inviolables. A los Condes y Barones: Obtienen que el derecho antiguo sea respetado en cuanto servicio militar se

refieren, asi como a sucesin feudal, guarda, matrimonio, deudas, patronato, etc. A la clase media rural: No se puede obligar a las cargas militares indebidas o al derecho de guarda obtienen garantas. A la Burguesa mercantil: Que la ciudad de Londres tenga todas su antiguas libertades y libres costumbres, tanto por la tierra como por el agua. 3. Fundamentos Como antes mencionada los derechos tienen una positivilidad, se refiere a la consagracin oficial de los derechos humanos en normas jurdicas en cuya validez y eficacia la garantizan los aparatos institucionales del Estado moderno; la posibilidad imperativa lograda gracias a las luchas sociales y a las ideas renovadoras de modernidad. Fue la lucha de las clases que posibilitadas por su incorporacin como reaccin contra el estado absolutista; esto se ha visto desde el siglo de las luces hasta nuestros das, dando una conformacin en si de lo que son los DERECHOS HUMANOS para el hombre. Revolucin Francesa El siglo XVIII fue llamado el siglo de las luces (lumieres) asi aluden al movimiento cultural que se desarrollo en Europa entre 1715 y 1789 que propuso disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. En Francia se integraron los intelectuales del ilusionismo en torno al Enciclopedismo, y el movimiento se conoci con el nombre de Ilustracin. En Inglaterra se llamo Enlihtenment y sus seguidores organizaron clubes. Las ideas de esta poca estn inflamadas de optimismo al futuro se renueva la fe mediante la razn, se confa en la posibilidad de instalar la felicidad en la tierra y de mejorar al hombre, esta ansiedad por realizar una nueva sociedad forjo una experiencia poltica reformista, el de positivismo ilustrado consisti en utilizar el poder de la monarqua absoluta para llevar a cabo el programa renovador de la Ilustracin desde el estado. La Ilustracin fue especialmente fecunda en cuanto se refiere al pensamiento poltico las cuales contribuyeron con el pensamiento de Montesquieu con Bentham, Voltaire y Rousseau. Segunda Guerra Mundial La Deceleracin UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS fue proclamada el 10 de diciembre de 1948, tras la segunda guerra mundial y la derrota del nazifacismo. En la asamblea general de la ONU compuesta entonces por cincuenta y ocho estados, aprob por cuarenta y ocho a favor y ocho abstenciones un histrico documento La DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERCHOS HUMANOS. Se abstuvieron de votar la Unin Sudafricana, Arabia Saudita, Bielorrusa, Polonia, Checoslovaquia, Ucrania, La Unin Sovitica, y Yugoslavia. No hubo un solo voto en contra. En el preambulo DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERCHOS HUMANOS nos muestra un contexto del porque de su importancia estos derechos inherentes e intarscigibles del ser humano: "Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales inalienables de todos los miembros de la familia humana" Siglo XX Este ano se celebra el cincuentenario de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos se cumple despus de dos siglos de su de la primera declaracin oficial de los derechos de hombre; los Norteamericanos de 1776 y las Francesas 1789- 1793 a poco menos de cinco meses de fin de siglo y cierre del milenio han transcurrido un largo tramo histrico donde han evolucionado y hablamos de tres generaciones de estos derechos.

QUE SON LOS DERECHOS HUMANOS 2.0 Concepto de Derechos Humanos Los Derechos Humanos son valores fundamentales que tiene toda persona, que le pertenecen desde el momento del embarazo o concepcin y le acompaan durante todo si vida, en todo momento y lugar donde se encuentre. Los derechos Humanos en su conjunto son valores que todo ser humano posee, sin distincin de sexo, edad, raza, nacionalidad, origen social, posicin econmica, forma de pensar o por otra causa. Tambin sus facultades que tiene toda persona y que le permite vivir en libertad, en condiciones de igualdad con los dems seres humanos y vivir con dignidad.

Estas facultades que tiene toda persona, los Tratados Internacionales y la Leyes de los estados y le permite: A pensar y expresar libremente sus ideas. B Transitar libremente. C Reunirse y asociarse con las dems personas. D Solicitar a las autoridades del estado proteccin y respeto a sus derechos E y en general, realizar cualquier tipo de actividad individual o colectiva dentro del marco de las leyes En conclusin: Podemos decir que los derechos humanos son valores fundamentales y facultades legales que poseen todas las personas, por su naturaleza de ser humana, pero que necesitan ser incorporados a las leyes de tus pases para que gocen n de una efectiva proteccin.

Derechos humanos (concepto 2) Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos1 que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, orientacin sexual, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente, por lo que se consideran fuente del Derecho, en concreto la denominada derecho natural. Desde un punto de vista ms relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas jurdicas, identificndose consigo mismos y con los otros.

Derechos de Primera Generacin o Derechos Civiles y Polticos Los Derechos de Primera Generacin o Derechos Civiles y Polticos se refieren a los primeros derechos que fueron consagrados en los ordenamientos jurdicos internos e internacionales. Estos Derechos surgieron como respuesta a los reclamos que motivaron los principales movimientos revolucionarios de finales del siglo XVIII en occidente. Estas exigencias fueron consagradas como autnticos derechos y como tales difundidos internacionalmente. Los Derechos Civiles y Polticos estn destinados a la proteccin del ser humano individualmente, contra cualquier agresin de algn rgano pblico. Se caracterizan porque imponen al Estado el deber de abstenerse de interferir en el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser humano. El Estado debe limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos, organizando la fuerza pblica y creando mecanismos judiciales que los protejan. Los Derechos Civiles y Polticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en aquellas circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones de slo algunas garantas. Derechos de Primera Generacin o Derechos Civiles y Polticos

Toda persona tiene los derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza, sexo, color, idioma, posicin social o econmica Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia Toda persona tiene derecho a una nacionalidad En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de l, en cualquier pas Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el nmero de hijos que desean Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de ideas Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacfica

Derechos de Segunda Generacin o Derechos Econmicos, Sociales y Culturales Los derechos de Segunda Generacin o Derechos Econmicos, Sociales y Culturales tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar econmico, el acceso al trabajo, la educacin y a la cultura, de tal forma que asegure el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos. Su reconocimiento en la historia de los Derechos Humanos fue posterior a la de los derechos civiles y polticos, de all que tambin sean denominados derechos de la segunda generacin. La razn de ser de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales se basa en el hecho de que el pleno respeto a la dignidad del ser humano, a su libertad y a la vigencia de la democracia, solo es posible si existen las condiciones econmicas, sociales y culturales que garanticen el desarrollo de esos hombres y esos pueblos. La vigencia de estos derechos se encuentra condicionada a las posibilidades reales de cada pas, de all que la capacidad para lograr la realizacin de los mismos vara de pas a pas. Estos derechos econmicos, sociales y culturales, pueden exigirse al Estado en la medida de los recursos que efectivamente l tenga, pero esto no significa que el Estado puede utilizar como excusa para el cumplimiento de sus obligaciones, el no poseer recursos cuando en realidad dispone de ellos. En este aspecto, deben verificarse los indicadores de desarrollo integral en relacin con la distribucin que hace el Poder Pblico de sus ingresos en razn de la justicia social. Derechos de Segunda generacin o Derechos Econmicos, Sociales y Culturales

Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia mdica y los servicios sociales necesarios Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas modalidades La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita Derechos de Tercera generacin o Derechos de Los Pueblos

Los Derechos de Tercera Generacin tambin conocidos como Derechos de Solidaridad o de los Pueblos contemplan cuestiones de carcter supranacional como el derecho a la paz y a un medio ambiente sano. Los Derechos de Tercera Generacin tambin conocidos como Derechos de Solidaridad o de los Pueblos contemplan cuestiones de carcter supranacional como el derecho a la paz y a un medio ambiente sano. El contenido de estos derechos no est totalmente determinado. Los Derechos de los Pueblos se encuentran en proceso de definicin y estn consagrados en diversas disposiciones de algunas convenciones internacionales. Derechos de Tercera generacin o Derechos de Los Pueblos

Derecho a la autodeterminacin Derecho a la independencia econmica y poltica Derecho a la identidad nacional y cultural Derecho a la paz Derecho a la coexistencia pacfica Derecho a el entendimiento y confianza La cooperacin internacional y regional La justicia internacional El uso de los avances de las ciencias y la tecnologa La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y ecolgicos El medio ambiente El patrimonio comn de la humanidad El desarrollo que permita una vida digna 2. CARACTERSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Uno de los desafos de los derechos humanos es el de encontrar caminos para defender su universalidad en beneficio de todos los seres humanos, con respeto, al mismo tiempo, de su diversidad. Como seal Boutros Boutros-Ghali, Secretario General de Naciones Unidas, cuando se desarroll la Conferencia de Viena: "Si bien los derechos humanos son comunes a todos los miembros de la sociedad internacional y todo el mundo se reconoce en su naturaleza, cada era cultural puede tener su forma particular de contribuir a la aplicacin de esos derechos. Los derechos humanos, vistos a escala universal, nos plantean la dialctica ms exigente: la dialctica de la identidad y de la alteridad, del "yo" y del "otro". Nos ensean que somos a la vez idnticos y diferentes... Como proceso de sntesis, los derechos humanos son, por su misma naturaleza, derechos en evolucin. Quiero decir con esto que tienen a la vez por objeto expresar mandamientos inmutables y enunciar un momento de la conciencia histrica. As pues, son, a un tiempo, absolutos y puntuales"(5). Las principales caractersticas que se les atribuyen son:

Inherentes: Porque son innatos a todos los seres humanos sin distincin alguna, pues se asume que nacemos con ellos. Por tanto, estos derechos no dependen de un reconocimiento por parte del Estado. Universales: Por cuanto se extienden a todo el gnero humano en todo tiempo y lugar; por tanto, no pueden invocarse diferencias culturales, sociales o polticas como excusa para su desconocimiento o aplicacin parcial. Absolutos: Porque su respeto se puede reclamar indistintamente a cualquier persona o autoridad. Inalienables: Por ser irrenunciables, al pertenecer en forma indisoluble a la esencia misma del ser humano; no pueden ni deben separarse de la persona y, en tal virtud, no pueden trasmitirse o renunciar a los mismos, bajo ningn ttulo. Inviolables: Porque ninguna persona o autoridad puede actuar legtimamente en contra de ellos, salvo las justas limitaciones que puedan imponerse de acuerdo con las exigencias del bien comn de la sociedad. Imprescriptibles: Porque no se pierden por el transcurso del tiempo, independientemente de s se hace uso de ellos o no. Indisolubles: Porque forman un conjunto inseparable de derechos. Todos deben ser ejercidos en su contenido esencial(6), al tener igual grado de importancia Indivisibles: Porque no tiene jerarqua entre s, es decir, no se permite poner unos por encima de otros ni menos sacrificar un tipo de derecho en menoscabo de otro.

Irreversibles: Porque todo derecho formalmente reconocido como inherente a la persona humana queda irrevocablemente integrado a la categora de derecho humano, categora que en el futuro no puede perderse. Progresivos: Porque dado el carcter evolutivo de los derechos, en la historia de la humanidad, es posible que en el futuro se extienda la categora de derecho humano a otros derechos que en el pasado no se reconocan como tales o aparezcan otros que en su momento se vean como necesarios a la dignidad humana y, por tanto, inherentes a toda persona.

CONVENIOS SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS Convencin Americana sobre Derechos Humanos La Convencin Americana sobre Derechos Humanos (tambin llamada Pacto de San Jos de Costa Rica o CADH) fue suscrita, tras la Conferencia Especializada Interamericana de Derechos Humanos, el 22 de noviembre de 1969 en la ciudad de San Jos de Costa Rica y entr en vigencia el 18 de julio de 1978. Es una de las bases del Sistema interamericano. Los Estados partes en esta Convencin se "comprometen a respetar los derechos y libertades reconocidos en ella y a garantizar su libre y pleno ejercicio a toda persona que est sujeta a su jurisdiccin, sin discriminacin alguna". Si el ejercicio de tales derechos y libertades no estuviere ya garantizado por disposiciones legislativas o de otro carcter, los Estados partes estn obligados a adoptar medidas legislativas o de otro carcter que fueren necesarias para hacerlos efectivos

Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos La Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, tambin conocida como la Carta de Banjul, es un instrumento internacional cuyo objetivo es promover y proteger los derechos humanos y libertades bsicas en el continente africano. El convenio fue auspiciado por la Organizacin para la Unidad Africana, en la actualidad reemplazada por la Unin Africana. En su Asamblea de Jefes de Estado y de Gobierno de 1979, la OUA adopt una resolucin en favor de la creacin de un comit de expertos que redactara el borrador de un instrumento de derechos humanos de mbito continental. ste sera similar a los que ya existan en Europa, el Convenio Europeo de Derechos Humanos, y Amrica, la Convencin Americana de Derechos Humanos.

Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes La Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanas o degradantes es uno de los principales tratados internacionales en materia de derechos humanos. Fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1984, y entr en vigor el 26 de junio de 1987, luego de alcanzado el nmero de ratificaciones necesario. Convencin Interamericana sobre Desaparicin Forzada de Personas

La Convencin Interamericana sobre Desaparicin Forzada de Personas es uno de los principales tratados internacionales en materia de derechos humanos. Fue adoptada por la Organizacin de Estados Americanos (OEA) el 9 de junio de 1994, y entr en vigor el 28 de marzo de 1996, luego de alcanzar la segunda ratificacin como est establecido en la Convencin. Convencin Internacional para la proteccin de todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas La convencin se basa en gran medida en la Convencin de las Naciones Unidas contra la Tortura. "Desaparicin forzada" se define en el artculo 2 de la Convencin como: El arresto, detencin, secuestro o cualquier otra forma de privacin de libertad por agentes del Estado o por personas o grupos de personas que actan con su autorizacin, apoyo o la aquiescencia del Estado, seguida de la negativa a reconocer dicha privacin de la libertad o del ocultamiento de la suerte o el paradero de la persona desaparecida, sustrayndola a la proteccin de la ley.

Las Partes en la Convencin se comprometen a:

Investigar los actos de desaparicin forzada y llevar a los responsables ante la justicia; Asegurar que la desaparicin forzada sea tipificada como delito en su legislacin penal; Establecer su jurisdiccin sobre el delito de desaparicin forzada cuando el presunto delincuente se encuentre en su territorio, incluso si no es ciudadano o residente; cooperar con otros estados para asegurar que los culpables sean enjuiciados o extraditados, y para ayudar a las vctimas de desaparicin forzada, o localizar y devolver sus restos; Respeten las normas mnimas legales en torno a la privacin de libertad, incluido el derecho de prisin a ser impugnada ante los tribunales;

Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial

La Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial es uno de los principales tratados internacionales en materia de derechos humanos. Fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 21 de diciembre de 1965, y entr en vigor el 4 de enero de 1969, luego de alcanzado el nmero de ratificaciones necesario. La misma no debe ser confundida con la Declaracin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial, proclamada en 1963, que constituy uno de los antecedentes de la Convencin.

Convencin sobre la prohibicin de minas antipersonales

El Tratado de Ottawa o la Convencin sobre la prohibicin de minas antipersonales, formalmente denominada Convencin sobre la prohibicin del empleo, almacenamiento,

produccin y transferencia de minas antipersonales y sobre su destruccin es un tratado internacional de desarme que prohibe la adquisicin, la produccin, el almacenamiento y la utilizacin de minas antipersonales. La Convencin fue dispuesta para su firma los das 3 y 4 de diciembre de 1997 y depositada el 5 de diciembre del mismo ao en Nueva York ante el Secretario General de las Naciones Unidas. Entr en vigor el 1 de marzo de 1999.

Convencin sobre los Derechos del Nio La Convencin sobre los Derechos del Nio (CDN) es un tratado internacional de las Naciones Unidas por el que los estados firmantes reconocen los derechos del nio. La convencin est compuesta por 54 artculos que consagran el derecho a la proteccin de la sociedad y el gobierno, el derecho de los menores de 18 aos a desarrollarse en medios seguros y a participar activamente en la sociedad. La CDN reconoce a los nios como sujetos de derecho, pero convierte a los adultos en sujetos de responsabilidades. Fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1989.

Declaracin sobre orientacin sexual e identidad de gnero de las Naciones Unidas

La declaracin de la ONU sobre orientacin sexual e identidad de gnero es una iniciativa francesa, respaldada por la Unin Europea, presentada ante la Asamblea General de las Naciones Unidas el 18 de diciembre de 2008. La declaracin, originalmente propuesta como resolucin, provoc otra declaracin en sentido opuesto promovida por pases rabes. Ambas declaraciones permanecen abiertas a nuevas firmas. La declaracin condena la violencia, el acoso, la discriminacin, la exclusin, la estigmatizacin y el prejuicio basado en la orientacin sexual y la identidad de gnero. Tambin condena los asesinatos y ejecuciones, las torturas, los arrestos arbitrarios y la privacin de derechos econmicos, sociales y culturales por estos motivos.

Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer La Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer (CEDAW, por sus siglas en ingls) es fruto del trabajo de aos realizado por la Comisin de la Condicin Jurdica y Social de la Mujer, que fue creada en 1946 por el Consejo Econmico y Social de las Naciones Unidas.

Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (ICCPR, por su sigla en ingls) es un tratado multilateral general que reconoce Derechos civiles y polticos y establece mecanismos para su proteccin y garanta. Fue adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas mediante la Resolucin 2200A (XXI), de 16 de diciembre de 1966. Entr en vigor el 23 de marzo de 1976.

Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales El Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (ICESCR, por su sigla en ingls) es un tratado multilateral general que reconoce Derechos econmicos, sociales y culturales y establece mecanismos para su proteccin y garanta. Fue adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas mediante la Resolucin 2200A (XXI), de 16 de diciembre de 1966 y entr en vigor el 3 de enero de 1976. Se compromete a las partes a trabajar para la concesin de los derechos econmicos, sociales y culturales de las personas

Protocolo Facultativo de la Convencin sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad El Protocolo Facultativo de la Convencin sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (OP-CRPD, por su sigla en ingls) es una parte de acuerdo a la Convencin sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. Fue adoptado el 13 de diciembre de 2006, y entr en vigor al mismo tiempo que su padre Convencin el 3 de mayo de 2008. En julio 2011, tienen 90 signatarios y 62 partes