MEMORIA DE LA SHOÁ (HOLOCAUSTO)

¿Porqué la Shoá?

Surgió de docentes y alumnos la pregunta respecto del porqué elegir, de

entre tantos genocidios ocurridos durante el siglo XX, la Shoá. Era posible optar
por analizar el genocidio armenio, las matanzas y “purgas” realizadas por José
Stalin en la URSS particularmente durante la década del 30', las “limpiezas
étnicas” en los Balcanes post desintegración de Yugoslavia a principios de los
años 90`. En todas ellas es posible encontrar elementos en común: su absoluta
irracionalidad, sadismo, crueldad, etc. En varios de los casos mencionados, no
obstante, resulta difícil encontrar fuentes abundantes y disponibles de
información. Asimismo, ningún hecho dentro del siglo XX motivó el nivel de
reflexión ni impactó tanto en la comunidad humana hasta el punto de
reformular hasta su esencia los mecanismos de regulación de la convivencia
entre Estados y del hombre en relación con éste (Concepción sobre los
Derechos Humanos, creación de las Naciones Unidas y otros organismos
supranacionales, etc.).

Otro elemento que incidió en la elección fue la relación del pueblo judío
con la Iglesia a lo largo de la historia. Una historia de desencuentros, de
concepciones abiertamente antievangélicas y no pocas veces de complicidad
con los procesos de exclusión y exterminio de los judíos. Recién durante el siglo
XX, y con toda determinación a partir del Concilio Vaticano II (documento
“Nostra Aetate”) y el documento “Nosotros recordamos” (elaborado durante el
pontificado de Juan Pablo II) la Iglesia estableció con toda claridad definiciones
doctrinales y pastorales referidas a la relación con el Pueblo Judío.

Otros aspectos relevantes en la elección fueron1:

- La posibilidad de los alumnos de pensar sobre el uso y el abuso del poder y el papel y
las responsabilidades que tienen los individuos, las organizaciones y las naciones al
enfrentarse con violaciones de derechos civiles y/o políticas genocidas.
- La posibilidad de comprender las ramificaciones del prejuicio, el racismo y los
estereotipos de una sociedad.
- La posibilidad de comprender cómo una nación moderna, instruida y con un rico acervo
cultural e histórico puede utilizar su experiencia tecnológica y su infraestructura
burocrática para ejecutar prácticas destructivas que abarcan desde la ingeniería social
hasta el genocidio.
Entendemos también que el Holocausto provee un contexto para explorar los
peligros del silencio, la apatía y la indiferencia frente a la opresión de otros. en este
sentido, al ganar conocimiento de los muchos factores históricos, sociales, religiosos,
políticos y económicos que acumulativamente resultaron en el Holocausto, es esperable
que los alumnos ganen conciencia de la complejidad del tema y una perspectiva sobre
cómo una convergencia de factores puede contribuir a la desintegración de los valores
democráticos. Es posible que lleguen a entender que es la responsabilidad de los
ciudadanos en una democracia y aprendan a identificar las señales de peligro, sabiendo
cuándo reaccionar.

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Task Force for International Cooperation on Holocaust education remembrance and research
 CÓMO PRESENTAMOS LA MEMORIA DE LA SHOÁ EN EL COLEGIO

Nuestra idea es presentar las distintas producciones de los alumnos en

las distintas materias como aportes para responder unas pocas
preguntas que consideramos relevantes en relación al Holocausto:

 ¿Cómo se llegó al Holocausto?

El antisemitismo presente en la cultura alemana, la posguerra, el Tratado
de Versalles, la Crisis social, económica y política alemana. El
oportunismo del Partido Nazi. La figura de Adolfo Hitler, su ascenso al
gobierno de Alemania. Las “Leyes de Nûremberg”.
 ¿Cómo se planificó?
La Conferencia de Wansee, 1942. La organización técnico burocrática del
exterminio.
 ¿Cómo se ejecutó el exterminio?
Los Campos de tránsito, concentración y exterminio. Testimonios
personales. El testimonio de Ana Frank. Los mártires:
 ¿Qué ocurrió con los responsables?
EL juicio de Nûremberg. El nuevo derecho internacional. Las Naciones
Unidas. El concepto de Crimen contra la Humanidad.
 ¿Qué aprendimos?
Perspectiva filosófica, histórica y psico-social. La prevención y el cuidado
contra la intolerancia y el antisemitismo. La responsabilidad y actitud
personal frente al totalitarismo y la intolerancia. Definiciones del
Magisterio y la doctrina de la Iglesia sobre la Shoá , el antisemitismo y la
intolerancia.

Cada una de las asignaturas han trabajado distintos aspectos de la Shoá

como problema: La dimensión histórica, la perspectiva filosófica, psicosocial,
los testimonios individuales, las definiciones doctrinales, etc.

Las producciones de los alumnos en cada una de las

asignaturas son aportes para responder las preguntas arriba
formuladas. Estos aportes, expresados en exposiciones orales,
producciones escritas o producciones audiovisuales, se ubicarán
espacialmente en las instalaciones del secundario siguiendo un
recorrido.

Como se ve en el esquema indicado mas abajo, el Secundario ha sido

dividido en sectores. En cada uno de los sectores se expresan diversas
respuestas a alguna de las preguntas formuladas mas arriba.
 JUICIO DE CONFERENCIA
NUREMBERG DE WANSEE

Aula de 3ºI Aula de 5ºM

EL EXTERMINIO
¿QUÉ ¿CÓMO SE
APRENDIMOS? LLEGÓ AL
HOLOCAUSTO
Pasillo
Patio Primeros ?
años

Patio Rojo