Catlico, crees en Jess/Dios o en el Hombre y sus conceptos?

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La informacin es poder y en este caso es muy til por que con pruebas como esta, el que cree fielmente estar orgulloso de haber salido victorioso de otra prueba para su fe, el que no cree ahora tiene mas razones para no hacerlo y el que simplemente duda.. ahora se enterara de la causa de muchas dudas

Muchas de las personas que creen fielmente en su religin desconocen la raz de esta y se dedican solo a creer cuando tambin es necesario conocer, ya sin mencionar la importancia del pensar sobre lo que se conoce. Hay centenas de argumentos que pueden sostener las mas duras criticas a las religiones (en especial al la judeo-cristiana) y muchos otros argumentos en el campo psicolgico que explica el por que creemos o el por que necesitamos creer en un Dios (el que sea) pero por ahora este escrito solo tomara por objetivo el mostrar algunas incongruencias bblicas y pasajes curiosos con la finalidad de hacer reflexionar a quien las lea y dar una perspectiva distinta a la que popularmente se da. Este escrito no trata de negar la existencia de Dios ni tampoco desacreditar lo que Jess hizo o pude llegar a hacer , quisiera considerar esto como una herramienta para concientizar a las personas de la manipulacin del hombre respecto a este tipo de sucesos y mostrar que esa intuicin que todos en algn momento hemos tenido tuene fundamentos muy fciles de aprobar, de que esto es muy probablemente obra de hombres y nada mas, de que en realidad no hay ningn tipo de deidad involucrada... El hecho de lo que paso con Jess es solo uno y hay cuatro versiones sobre ello. Si bien es cierto que no se contradicen tambin es cierto que en muchas cosas no concuerda, eso comprueba que por lo menos tres de los evangelios estn equivocados (ya sea de forma parcial o total) y aun as estn en la biblia. Enfocndonos solo en el

nuevo testamento es bueno comenzar hablando sobre lo poco que se describe sobre la familia de Jess, incluso en la actualidad la iglesia catlica resalta la importancia de la familia. Sin la intencin de juzgar a ninguno de los mencionados al conocer sobre la familia de Jesus se puede comprender la raiz de de algunas otras dudas que puedan surgir. Respecto a Jos, su padre, da la impresin de que no lo reconoce como tal, en ningn momento Jess hace referencia de el como su padre, se hace llamar Jess de nazaret cuando en ese entonces era muy comn que se reconociera por el nombre de la persona y por el nombre de su padre, en este caso Jess, hijo de Jos. Otro detalle curioso es que en el evangelio de Marcos al mencionar a su familia Jos es excluido: <no es este el carpintero, hijo de Maria, Hermano de Jacobo, de Jos, Judas y de Simn? No estn tambin aqu sus hermanas? y se escandalizaban de el> MC 6:3. Otro detalle es que en esa poca la autoridad paterna era mas notable que la materna en cualquier familia pero ntese que a la hora de reprender a Jess no es el padre el que lo hace, en el evangelio de Lucas relata que como todos los aos Maria y Jos iban a Jerusaln a celebrar la pascua y que a los doce aos Jess los acompao. Al terminar la fiesta Maria y Jos regresaron pero Jess se quedo en Jerusaln sin que sus padres lo supieran. Preocupados regresaron a Jerusaln y al tercer da de la bsqueda lo encontraron sentado en medio de los maestros de la ley y enseguida dice: <Sus padres se emocionaron mucho al verlo, su madre le deca "hijo por que nos has hecho esto? tu padre y yo hemos estado muy angustiados mientras te buscbamos" el les contesto "y por que me buscaban? no saben que yo debo estar donde mi padre?> Lc 48-49. Adems del punto de la madre represiva destaca tambin el que a pesar de que su "padre" era el que lo buscaba junto con su madre el les dice que su deber es estar con su padre, esta claro que hace referencia de Dios, aun as en un nio de 12 aos eso ya resulta muy extrao. Esto es algo de los pequeos detalles que se encuentran en el nuevo testamento respecto a Jos.

Definitivamente no tuvo relevancia ni en la vida de Jess, ni en las escrituras y

mucho menos en la fundacin de la Iglesia. SI ni Jess mismo le dio importancia en cosas como las anteriores, quien es el hombre para drselas? El culto que se le da a Jos viene del siglo V o VI (despus de 400 aos aproximadamente) fue el papa Pi IX quien lo declaro patrono de la iglesia universal y el papa Pi XII instituyo la fiesta de san Jos obrero y por ultimo fue Juan XXIII quien aadi su nombre al canon de la misa en 1962... Todo esto dista de los sucesos que tuvieron que ver con Jess. Algo parecido y tambin confuso es que Jess no le habla a Maria como lo hace un hijo a una madre, un ejemplo o encontramos en lo escrito sobre las bodas de Cana, Juan relata que Maria y Jess fueron invitados a esa boda junto con los discpulos de Jess <Sucedi que se termino el vino preparado para la boda y se quedaron sin vino, entonces la madre de Jess le dijo: "no tienen vino" Jess respondi: "que quieres de mi mujer? aun no ha llegado mi hora> Las creencias de Jess estn por encima de su madre, as lo prueba en el evangelio de Lucas: Mientras Jess hablaba <una mujer de entre la multitud alzo la voz y dijo: "bienaventurado el vientre que te trajo y los senos que mamaste" y el dijo: "antes bienaventurados los que oyeron la palabra de Dios y la guardan"> Lc 11:27-28. En ninguno de los evangelios se habla de la madre de Jess de forma mas personal que en las anteriores. El protagonismo que Maria obtiene en la religin no es a causa de los sucesos relatados en el nuevo testamento sino a decisiones que la iglesia a tomado con respecto al tema, a interesas para darle mas folclor a su religin. En el ao 39 el papa Siricio afirma su virginidad integral, antes, durante y despus del parto (ahora sabemos que eso es anatmicamente imposible si con virginidad se refiere al estado del himen). Fue Timoteo el que concibi por primera vez la inmortalidad de Mara alrededor del siglo IV, a finales del siglo IV, en el primer concilio de Constantinopla se decreta su maternidad virginal, uno de los dogmas mas arraigados en la iglesia catlica. En el ao 431, tras una larga controversia en el concilio de Efeso, cuando se proclama madre de Dios. Es a finales del siglo VI cuando se crea la fiesta de Asuncin, su subida al cielo el 15 de Agosto. En el siglo XIX, en 1854 se dicto el dogma de la inmaculada concepcin, y en 1950, Pio XII, hace de la asuncin un dogma. La

virgen solo recibe el apelativo de "Madre de la iglesia" en el ao 1964 por obra del papa Pablo VI. Hay mucha diferencia entre el personaje creado que vino a reforzar la creencia dogmtica y el personaje descrito en la biblia. En algunas ocasiones se a hablado de que Jess era hijo nico, quizs para alguien resulte importante este punto as que escribir algunas situaciones, versos y versculos donde se puede interpretar lo contrario a que el era hijo nico o que no tenia familia, como todo el resto de ejemplos y situaciones cada quien puede corroborarlo en sus biblias. En el evangelio de Marcos relata que cuando fue a su pueblo y enseo en la sinagoga todos quedaban maravillados y se preguntaban: <"No es este el hijo del carpintero? Pero si su madre es Maria, y sus hermanos son Santiago, y Josa, y Simn, y Judas! Sus hermanas estn todas entre nosotros, no es cierto? de donde entonces, le viene todo eso?" ellos se escandalizaban y no lo reconocan> Mc. 6:3 En el evangelio de Mateo dice: <Mientras Jess estaba todava hablando al a muchedumbre, su madre y sus hermanos estaban de pie afuera, pues queran hablar con el. Alguien le dijo: "tus hermanos y tu madre estn ah afuera, pues quieren hablar contigo" Pero Jess le dijo a quien le daba el recado: "quien es mi madre y quienes son mis hermanos? He indicando con la mano a sus discpulos dijo: estos son mi madre y mis hermanos"> Mt 12:49 Esta claro que Jesus tenia familia gentica, por lo menos eso entendemos al leer esta parte de la biblia, pues hace una clara diferencia entre dicipulos y hermanos. Basndonos en los evangelios Jess nunca le dio lugar a Jos ni a Maria ni como su familia ni como algo realmente trascendente en lo que estaba formando. Lo que viene despus con respecto a estos dos personajes es el resultado de querer fortalecer la iglesia con dogmas que posteriormente fueron pilar de esta religin (sobre todo la inmaculada concepcin por obra del espritu santo).... y en eso Jess no tuvo nada que ver. Los evangelistas parece que en muchas ocasiones escribieron basndose ms en su opinin personal y en la forma en la que ellos interpretaban los hechos que como en realidad fueron..... Quizs esa es la razn por la que ninguno concuerda al 100%, es decir, no

fueron objetivos, despus de todo si haba un error, una porosidad, alguna incongruencia o incluso alguna contradiccin, bastaba pedirles a los fieles que lo compensaran con una dosis de "fe" as estaran exentos de errores. Tomando eso en cuenta junto con las fechas en las que se escribieron los evangelios (Ev.Marcos 50-60 d.C, Ev.Mateo 60-70, Ev.Lucas 70-80, Ev.Juan a partir del ao 95) se puede pensar que se quiere dar otra visin de quien realmente fue Jess, divinizando al mximo su existencia y engrandeciendo su nombre cada que pueden con relatos que nunca sabremos si fueron realidad o no. Lo que si podemos ver con claridad es que lo escrito ah no son los hechos precisos y lo que hoy conocemos son conceptos, escritos e ideas que han tenido que someterse a la mas difcil prueba de todas que es el albedro e intereses de cada persona que ha estado a cargo, tambin encontramos contradiccin en el espritu de paz que predicaba Jess en versos bblicos, por ejemplo encontramos que Jess induce a sus discpulos a ir armados <Jess tambin les dijo "cuando los envi sin cartera, ni equipaje, ni calzado, les ha faltado algo?" Ellos contestaron "nada"" y Jess agrego:"pues ahora el que tenga cartera que la tome , y lo mismo el equipaje, y el que no tenga espada que venda el manto para comprarse una"> Lc 22:36-36, en otra parte leemos: <no piensen que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz sino espada pues he venido a enfrentar al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra> Mt 10:34-35. Es difcil tratar de entender esto despus de haber sabido sobre lo que el mismo predicaba relacionado al bien. Referente al juicio de las naciones se recoge la siguiente expresin: <entonces dir tambin a los de la izquierda; apartaos de mi, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles> Mt 25:41. Pese a que desde el antiguo testamento se anuncia el amar al padre y a la madre Jess parece ignorarlo cuando explica:<El que ama a Padre o madre mas que a mi, no es digno de mi, el que ama a hijo o hija mas que a mi no es digno de mi> Mt 10:37. En el evangelio de Lucas encontramos: <Fuego he venido a echar en la tierra y que quiero si ya he encendido?> Lc. 12:49 En otra parte del evangelio vemos como Jess anuncio que dividira a las familias: <Pensis que he venido a dar paz en la tierra? os digo: no, sino disensin.../... por que de aqu en adelante , cinco

en una familia estarn divididos, tres contra dos y dos contra tres.../ estar dividido el padre contra el hijo, y el hijo contra el padre, la madre contra la hija, y la hija contra la madre, la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra> Lc.12:51-52-53. Incluso habla de aborrecer a los padres!! <Y si viene a mi, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo> Tambin parece contradecirse cuando predica: <Por que el que tiene le ser dado, y tendr mas; y al que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado.../... y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y crujir de dientes> Mt 25:29-30... Al que tiene le ser dado y al que no tiene le ser quitado? No tendra que ser al revs? En el evangelio de Mateo tambin encontramos otro ejemplo, ahora con violencia verbal <generacin de vboras! como podis hablar de lo bueno siendo malo?> En otras ocasiones se lleva el concepto de humildad a niveles realmente extremos en los que de aplicarlos uno mismo se degradara a ser holgazn, pobre y miserable..<por tanto os digo: no os afanis por vuestra vida, que habis de comer o que habis de beber; ni por vuestro cuerpo, que habis de vestir. no es la vida mas que el alimento?, y el cuerpo mas que el vestido?.../... mirad las aves en el cielo, que no siembran ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro padre celestial las alimenta no valis vosotros mucho mas que ellas?> Mt 25:29-30 Mas bien parece que la idea es dejar sin nada al fiel. Otra situacin donde se ve mas claro este aspecto es el siguiente: <un hombre joven se le acerco y le dijo: "Maestro, que es lo bueno que debo hacer para conseguir la vida eterna?" Jess contesto:"por que me preguntas sobre lo que es bueno? Uno solo es el bueno. Pero si quieres entrar en la vida cumple los mandamientos" El joven dijo: "Cuales"? Jess respondi:"no matar, no cometer adulterio, no hurtar, no levantar falso testimonio, honrar a la madre y al padre y amar al prjimo como a si mismo." El joven le dijo: Todo eso ya lo he guardado, que mas me falta?" "Si quieres ser perfecto, vende todo lo que posees y reparte el dinero entre los pobres, para que tengas un tesoro en el cielo. Despus ven y sgueme." Cuando el joven oy esta respuesta, se marcho triste, por que era un gran terrateniente. Entonces Jess dijo a sus discpulos: "En verdad les digo: el que es rico entrara

muy difcilmente en el Reino de los Cielos. Les aseguro: es mas fcil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un rico entrar en el reino de los cielos."Mt. 19:16-24 En concreto, a cambio de despojarse de todo se ofrece algo que en vida es imposible de cumplir y una vez muertos resulta tambin imposible comprobarlo. Quizs eso sea algo que ha garantizado la permanencia de la religin. En otras ocasiones se muestra un Jess agresivo, rgido y amenazante: <En cuanto a esos enemigos que no me quisieron por ley, triganlos aqu y matenlos en mi presencia> Lc 19:27. Eso se entiende por tolerancia y amor al prjimo? Jess le habla a un incrdulo: <" vendrn das sobre ti en que tus enemigos te cercaran de trincheras, te oprimirn y te atacaran por todos lados. Te estrellaran a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejaran en ti piedra sobre piedra, por que no has reconocido el tiempo ni la visita de tu Dios> Un castigo por dems severo, mas bien da la impresin de querer infundir el miedo con esas palabras. Quizs para los que hemos tenido clases de catecismo en la niez y para los que estn familiarizados con la religin les resulte comn escuchar sobre la preferencia y amor que Jess le tenia a los nios: <Al que haga caer a uno de estos pequeos que creen en mi, mejor seria que le amarraran al cuello una gran piedra de moler, y que lo hundieran en lo mas profundo del mar>. Aun as este tipo de medidas no se justifican, ni siquiera la mencin de ella. Cuando consideramos de la forma mas directa posible el mensaje que Jess quera dar (o el que dicen que quera dar) estos versos resultan contradictorios... sencillamente incomprensibles. Da la impresin de que el objetivo es "advertir" en muchas ocasiones pero ms parece que se trata de amenazar en la mayora. Aos despus de los sucesos relacionados con Jess probablemente se dieron cuenta que si la gente era mas miserable o tenia mas miedos, mas fcil era "acercarlos a la fe". En la actualidad algunos polticos han encontrado la forma de aplicar este tipo de "enseanzas", como es el caso del ex presidente de Estados Unidos

George W. Bus: <El que no esta conmigo esta contra mi; y el que no recoge conmigo, desparrama> Si una persona paseara por los versos bblicos dando un ligero espacio al escepticismo, a la duda e incluso a la curiosidad notaria que muchas cosas no tienen un sentido concreto y que si lo tienen no es de forma literal: <Todos en la sinagoga al escuchar estas palabras, se levantaron y lo empujaron fuera del templo, llevndolo sobre un barranco sobre el que esta construido el pueblo, con la intencin de arrojarlo desde ah. Pero Jess paso por en medio de ellos y sigui su camino> La gente estaba indignada y tena la intencin de lanzarlo, eso queda claro, que paso entonces? Hablo Jess con ellos? Los convenci de que no los arrojasen? se trata de otro milagro? a que se refiere el autor con "paso entre ellos y se fue"? la gente indignada no rato de detenerle?.En el evangelio de Marcos relata que cuando Jess y sus discpulos salan de Betania sinti hambre. <A lo lejos diviso una higuera llena de hojas y fue a ver si encontraba algo en ella. Se acerco pero no encontr mas que hojas, pues todava no era tiempo de higos. Entonces Jess le dijo a la higuera: "que nadie coma fruto de ti jams!", y sus discpulos le oyeron> Mc 11:13-14 Enseguida continua: <Llegaron a Jerusaln, y Jess fue al templo. Comenz a echar fuera a los que se dedicaban a vender y a comprar dentro del recinto mismo. Volcaba las mesas de los que cambiaban dinero y los puestos de vendedores de palomas> Mc 11:15 Jess adems les reclamaba

argumentando que es casa de oracin, no una "guarida de ladrones", cuando los maestros de la ley se enteraron pensaron en deshacerse de el, quizs esa era la razn por la que <cada da salian de la ciudad al anochecer> Mc. 11:19 <Cuando pasaron en la madrugada los discpulos vieron la higuera, que estaba seca de raz,. Pedro se acord, y dijo a Jess: "Maestro, mira la higuera que maldijiste se ha secado"> Mc 11:20.. en esos prrafos surgen algunas preguntas: por que esperar un fruto cuando no es temporada? si sabia que no habia por que ir a buscarlo? si no sabia que no haba por que maldecirlo? es decir, no era temporada de higos, trataba de probar algo? Trataba de mostrar la fuerza de la fe? Con un rbol de higos que no le dio frutos cuando

tenia hambre? En el templo volcaba las mesas y los corra del lugar, fue grosero, agresivo y hostil con esas personas, eso no va en contra de lo que profesaba? El sala cada noche del lugar muy probablemente para evitar mas altercados. En todo momento se trata de divinizar a Jess en la mxima forma posible negando as la posibilidad de que tuviera errores o defectos, por que no considerar que el como nosotros tambin tenia cosas que en ocasiones no poda resolver? Por que no considerar que el smbolo de divinidad que el hombre le ha dado supere las enseanzas mismas de Jess? De el no se sabe mas lo que la biblia dice, una vaga mencin de un historiador alrededor del siglo 300 y solo eso. Para los Romanos no resulto lo suficientemente trascendente como para escribir algo relacionado con el a pesar de que ellos solan escribir sobre casi todas las cosas que sucedan en el imperio. Sabemos que era un hombre carismtico de nobles intenciones, que vivi en esas fechas y que tuvo un movimiento relacionado con la enseanza espiritual. Pero el no dejo ningn documento escrito con su puo y letra, los documentos acerca de el comenzaron a escribirse despus de 30 de su muerte. En la biblia nos hablan de un ser engrandecido hasta el ultimo pelo por la divinidad de su padre (Dios) al mismo tiempo que expresan etapas de una persona intolerante, hostil, grosera e incluso violenta. Hay versiones muy distintas de una sola persona, caractersticas muy variadas de un mismo personaje en donde se han equivocado ellos? el error viene desde hace mas de 1900 aos? o el error es de las personas por creer sin percibirlo?, sin dudar... sin pensar. Despus de 2000 aos es necio pensar que nada a cambiado, que es una religin verdadera y pura pues recordando el poder que la iglesia tuvo en siglos pasados es fcil pensar en una posible manipulacin de fe, de las personas y de los reinos... Por que Pablo y pedro ya desde entonces entendieron lo que la fe poda hacer, por que entonces creer en algo basado en errores, mentiras, mitos y supersticiones? "es la que mas se acerca a lo que creo?" "es lo que me ensearon desde pequeo?" no se necesita pertenecer a una religin, no es obligatorio, mas aun pensar libremente dejando a un lado el miedo (al infierno, al pecado o incluso a la hereja) dara un resultado pleno y satisfactorio incluso para fortalecer la misma fe desde la que se ha partido para obtener una plena conviccin espiritual. Existe Dios? no es de lo que trata este escrito, ni de negar su existencia ni de afirmarla, es sobre la religin y sobre la poca

importancia que se le da al ser parte de una o al no serlo, es sobre la importancia que se le da al por que creo? o al por que no creo? no se debe tener una respuesta fcil para una duda compleja. A la mayora de nosotros se nos bautiza antes de que podamos tener libre eleccin, de aprobarlo o desaprobarlo.. Mas aun, ni siquiera tenemos la capacidad de aprobar o desaprobar algo!! De ah en adelante se le ensea a los nios sobre la biblia, lo grande y maravilloso que es Dios, se les infunde el miedo por medio del pecado, se les ponen limites intelectuales y espirituales (al pretender tener la mayora de las respuestas) y as crecen hasta que son mas maduros y tienen la conciencia que se necesita para evaluar cosas como estas. Si desde antes de tener una plena conciencia se les a enseado a creer es obvio que el "creer" sea algo que este fuera de la conciencia de la persona de fe, por eso simplemente es algo que es incuestionable, por que a estado ah desde antes que su misma conciencia intelectual. En concreto esta es una invitacin para que se tenga un nivel de conciencia mas alto acorde a la madurez intelectual que cada uno a alcanzado, independientemente si eso terminara en acercar a la persona mas a la religin o de alejarla, aqu solo hay algunas razones para pensarlo, solo la punta del iceberg. Gracias por leer.