ANTEPROYECTO

TTULO: anlisis descriptivo de los fundamentos epistemolgicos que sustentan el origen social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Bruner.

FORMULACION DEL PROBLEMA

TEMA GENERAL: Fundamentos epistemolgicos que sustentan una gnesis social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Bruner

La psicologa social tiene lugar gracias al inters de algunos tericos por comprender la interrelacin conflictiva, entre el estudio del individuo y el estudio de lo sociedad; desde sus inicios la psicologa social tuvo lugar en dos grandes campos, como lo es la psicologa social con nfasis psicolgico y la psicologa social con nfasis sociolgico (ALVARO, J y GARRIDO, A 2003); cada uno de estos campos muestran esa gran diversidad metodolgica y terica, demostrando as que se puede dar cuenta de un objeto de estudio determinado como en los dems paradigmas de la psicologa.

Para la realizacin de nuestra propuesta de investigacin, nos adentramos en las bases histricas y tericas de la psicologa social, Luego de adquirir esta informacin, organizarla, discutirla y analizarla, optamos en un primer momento por dirigirnos hacia la psicologa social con nfasis en la psicologa, donde encontramos que muchos de los enfoques y escuelas de la psicologa (psicoanlisis, conductismo, cognitivismo, la Gestalt) en algn momento de su historia se empezaron a preocupar por el individuo en sociedad, as es como vamos a encontrar que esta psicologa social va a tener un recorrido paulatino por su objeto de estudio el cual es el individuo y lo social; y estos como vienen a esquematizarse en diferentes mtodos de estudio desde la conducta, procesos mentales, papel del inconsciente, instintos hasta llegar a los significados y a la

construccin de representaciones de la realidad y es en ese preciso momento que encontramos a un terico que viene del enfoque cognitivo, precursor y llamado padre de la revolucin cognitiva que nos empieza a hablar de que el verdadero sentido y fin de la esta revolucin no era centrarse en el paradigma del procesamiento de informacin desde la analoga del computador, sino que era la construccin del significado, en la cual la cultura y el lenguaje iban a jugar un papel vital (psicologa popular).

Jerome Bruner influido en sus inicios por Piaget al tratar de retomar los conceptos de representacin como modelos que permitan representar la realidad del sujeto y como esta representacin va permitiendo esa creacin de esa nocin de la conservacin en el nio, de la nocin de proporcin en el objeto, de la formacin de conceptos que vendra siendo constituida por una representacin un poco ms compleja dependiendo as de el desarrollo cognitivo del nio hasta llegar al lenguaje como ese medio de creacin cultural. Despus encontramos a un Bruner En una etapa de la revolucin Cognitiva (Guilar,2009) que nos muestra un gran paso en su vida personal, que se podra suponer que es gracias al contexto sociohistrico de la poca en que se ubicaba; en el cual hay una turbulencia social gracias a movimientos de los 60, los cuales dejan ver a un hombre abandonado, con desigualdad socioeconmica, discriminacin social y adems un gran abandono a la educacin, por parte de la presidencia Nixon (de los Estados Unidos de Norte Amrica); as que esto lleva a Bruner a empezar a dejar un poco esas ideas piagetianas, adems de abandonar la Universidad de Harvard en la que se encontraba trabajando, puesto que esta no le permiti dar a conocer sus ideas sobre una concepcin diferente de la educacin y es as donde recibe la propuesta de la Universidad de Oxford y empieza a retomar a Vygotsky en busca de ese inters social, que lo motivaba, entonces empezamos a ver a un Bruner que habla de Actos y significados, en una nueva etapa de su vida, esa etapa de revolucin cultural (Guilar 2009), la cual empieza a estudiar todos esos actos representados por las diferentes construcciones simblicas en el hombre; lo que le permite dar un giro muy importante al postular los significados como

construccin de conocimiento, y a la cultura como constructora de significados. J Bruner manifiesta por medio del concepto de Psicologa Popular la explicacin que da la cultura de lo es la mente propia y la de los otros, elevando la subjetividad a un estatus explicativo; la accin situada en la cultura y en estados intencionales, configurando la preocupacin psicolgica y no leyes universales de la conducta humana (pg. 155 Cuaderno de Docencia Universitaria). Esto nos lleva a preguntarnos Qu lleva a este paso de una psicologa cognitiva preocupada por el procesamiento de informacin a la propuesta de Bruner?, puede ser considerado Bruner como un precursor del enfoque centrado en los significados dentro de la psicologa social?

JUSTIFICACIN:

Es valioso conocer la propuesta de Bruner con respecto al fin mal adoptado de la revolucin cognitiva; pues esta ha asumido crticas a causa de que paso por alto el papel de las emociones, el contexto social, la cultura y la historia, y la concepcin de los procesos cognitivos como producto de la interaccin social fue perdiendo peso, a lo cual nos hace retornar Bruner al mostrar y defender esa parte olvidada la cual se pregunta por el estatus social de los estados mentales, en el sentido de estados intencionales como dira Bruner como creer, desear, pretender, captar un significado. En general pensamos que Bruner Ocupa un lugar importante dentro de la psicologa social, papel que no se le ve resaltado con frecuencia, por eso quisiramos adentrarnos en los escritos de este terico con el fin de ubicarlo dentro de la psicologa social, y de conocer la bases poco exploradas de su intento de gnesis social de los procesos cognitivos, que ya de por si es un tema poco nombrado y resaltado en la academia. OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL:

Hacer un anlisis descriptivo de los fundamentos epistemolgicos que sustentan el origen social de los procesos cognitivos desde los planteamientos de Bruner,

OBJETIVOS ESPECIFICOS: Seleccionar una base documental apropiada para el desarrollo de nuestra cuestin investigativa, que contenga tanto textos de Bruner como alternativas ms actuales que ya hayan desarrollado una interpretacin, descripcin o anlisis de los planteamientos de este autor. Determinar cules son las temticas o puntos claves que nos interesan para la realizacin de nuestro trabajo investigativo a partir de la cuidadosa lectura de la base documental que hemos elegido. Hacer una lectura hermenutica de los planteamientos formulados por Bruner en sus textos. Encontrar categoras dentro de los planteamientos de Bruner que nos ayuden a explicar la forma en que este autor plantea una gnesis social de los procesos cognitivos. Contrastar los textos de Bruner con los de otros autores que den su perspectiva respecto a los planteamientos de este autor -Bruner-

MARCO REFERENCIAL

1. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION:

1.1 INVESTIGACIONES EN EL EXTRANJERO:

1.1.1 Investigacin acerca de los Objetos de aprendizaje y significado

En la Universidad de Alcal (Espaa), Lacasa, Vlez y Soraya Snchez. (2005), realizaron un estudio en el que queran realizar una reflexin critica, ante el termino de objetos de aprendizaje el cual es propuesto por algunos autores en la educacin. Para esto tomaron como referencia la obra de Bruner Jerome, Acts of meaning, y realizaron un anlisis inductivo de los contenidos de los programas docentes en la licenciatura de Psicopedagoga (curso 2003-2004) en el cual observaron la aparicin de distintos trminos en los programas de los docentes. En un primer anlisis cuantitativo, interpretaron los resultados que encontraron, por medio de la realizacin de un conteo de lo conceptos, lo cual arrojo, que los trminos que aparecan con mayor frecuencia en los programas podran ser tratados como objetos de aprendizaje a la hora de elaborar materiales didcticos. Despus continuaron con un anlisis cuantitativo y cualitativo, en el que se buscara que significado tiene para el profesor con cada uno de estos conceptos; y esto arrojo como resultado que los trminos mas expresados es el de cultura y el termino de social, fueron los dos que tuvieron mas frecuencia, lo que permiti concluir que los sistemas simblicos que utilizan los individuos para atribuir significados no pueden prescindir del contexto ni del proceso que los ha generado y que, en ningn caso, se reducen a una regla computacional.

RED. Revista de Educacin a Distancia. Ao IV. Nmero monogrfico V.

1.1.2 Investigacin acerca del paso de la revolucin cognitiva a la revolucin cultural de Bruner.

En la Universidad de los Andes (Venezuela), Guilar, Moiss (2009), realizo una investigacin documental, la cual habla de dos perodos en la vida y obra del psiclogo americano Jerome S. Bruner. El primero esta contextualizado en Harvard (1945-1972) y, el cual llama etapa de la revolucin cognitiva, y una segunda en el que era docente en Oxford (1972-1979), Llamada etapa de la revolucin cultural. As que empieza hablando sobre los trabajos de Bruner en la pedagoga; los cuales fueron inicialmente influenciados por el Fsico Francs Pierre Auger con su proyecto de reforma escolar; despus destaca las principales ideas que se desarrollaron en Harvard (etapa de la revolucin cognitiva) y en Oxford (etapa de la revolucin cultural).

IDEAS DE BRUNER ETAPA DE LA REVOLUCIN COGNITIVA Contextualizacin en Harvard (1945-1972) Fecha 19521972 1956 Publicacin teora del aprendizaje Publica El proceso mental en el aprendizaje, conjuntamente con Goodnow y Austin. El proceso de la educacin Teora La que describi el proceso de aprender, los distintos modos de representacin y las caractersticas de una teora de la instruccin. La inteligencia humana busca clasificar su entorno en clases significativas de hechos, tratando cosas distintas como equivalentes. Es el proceso de categorizacin o conceptualizacin (formacin de conceptos, toma de decisiones, inferencia, etc.). Este libro se considera el inicio de la revolucin cognitiva. El alumno no debe hablar de fsica, historia, matemticas sino hacer fsica, historia o matemticas. El conocimiento verdaderamente adquirido es aquel que se redescubre. Un currculo se basa en pasos sucesivos por un mismo dominio de conocimiento y tiene el objetivo de promover el aprendizaje de la estructura subyacente de forma cada vez ms poderosa y razonada. Categorizacin o procesos mediante los cuales simplificamos la interaccin con la realidad a partir de la agrupacin de objetos, sucesos o conceptos. El aprendiz construye conocimiento (genera proposiciones, verifica hiptesis, realiza inferencias) segn sus propias categoras que se van modificando a partir de su interaccin con el ambiente. Es por todo esto que el aprendizaje es un proceso activo, de asociacin, construccin y representacin. La estructura cognitiva previa del alumno provee significado, permite organizar sus experiencias e ir ms all de la informacin dada. Se desarrollan a medida que los nios y nias cambian. Y distingue tres modelos bsicos en los que se va a representar la realidad del ser humano. La representacin enactiva corresponde al perodo sensorio-motor de Piaget (primer ao de vida), la representacin icnica es posible cuando las criaturas se encuentran en el perodo preoperatorio (3, 4, 5 aos) y, finalmente, alrededor de los seis aos de edad, es posible la representacin simblica, cuando los nios y

1966

1963

Aprendizaje

modos de representacin (influencia Piagetiana)

1969

teora de la instruccin

nias son capaces de utilizar ideas abstractas, smbolos lingsticos y lgicos para entender y representar la realidad. Los tres modos de representacin son, pues, reflejo del desarrollo cognitivo pero pueden actuar en paralelo, es decir, un nio o nia de primaria puede utilizar la representacin simblica y icnica para representarse. La Teora pedaggica debe tener en cuenta cuatro aspectos. 1) La predisposicin hacia el aprendizaje. 2) El modo como un conjunto de conocimientos puede estructurarse para que sea interiorizado lo mejor posible por el estudiante. 3) Las secuencias ms efectivas para presentar un material. 4) La naturaleza de los premios y castigos.

Aplic estas premisas en la reforma del currculo en ciencias sociales, por un equipo interdisciplinar. El proyecto, llamado una asignatura sobre el hombre (MACOS). El profesor deba despertar el inters y la reflexin crtica de los alumnos de modo que estos descubrieran, aprendieran, cosas relativas al lenguaje, la fabricacin y uso de instrumentos, la organizacin social, la cura de las criaturas y la visin del mundo que tenan distintos grupos culturales. IDEAS DE BRUNER PASO A LA ETAPA DE LA REVOLUCION CULTURAL Contextualizacin en Oxford (1972-1979) fecha Publicacin Contexto Argumento terico Criticaban, duramente, las polticas educativas del entonces presidente Nixon. Para Bruner el triunfo de Nixon represent el abandono de una concepcin de la educacin dibujada por Kennedy y Johnson.

Princi Urie Presidencia de Nixon. pio de Bronfenbrenner Estados Unidos de Norte los 70. y Amrica. Nixon vet las Jerome S. propuestas de Bruner y Bruner el publicaron un Pentgono atac la polmico artculo propuesta curricular en New York (MACO) Times.

1972 1970 La importancia de la educacin

Llevo a Bruner aceptar propuestas de Oxford. La turbulencia social desencadenada por los movimientos de los 60 pone encima la mesa el desamparo humano, la desigualdad socioeconmica y la reaccin de la juventud frente a una educacin percibida como impuesta por el establishment. Son los aos del Mayo

Momento en que las relaciones con Piaget se haban roto y en que las ideas de Vygotsky le convencan cada vez ms. Se persigue la reforma integral del sistema educativo en tanto fuente de discriminacin y Reproduccin social.

1984

francs y la Primavera de Praga, De las reivindicaciones de los estudiantes de Berkeley, Columbia, Harvard y la Sorbona. Paso de Harvard a el lenguaje de la Oxford. Del Bruner educacin cognitivo al Bruner cultural.

1973

Proyecto Head Start

1976

La metfora del andamiaje

Wood, Bruner y Ross

1981

1991

actos de significado

1997

La Educacin, puerta de la cultura.

En aquella poca mi concepcin del nio poda subscribirse en su mayor parte dentro de la tradicin que lo estudiaba como un ser aislado, que domina el mundo representndolo. En los aos posteriores , he llegado a la conclusin de que cada vez ms claramente la mayor parte del aprendizaje, en la mayora de los entornos, es una actividad realizada en comn, Es esto lo que me ha llevado a destacar no solamente el descubrimiento y la invencin, sino tambin la importancia de negociar y compartir, en una palabra, de una creacin comn de la cultura como tema escolar y como preparacin adecuada para convertirse en un miembro adulto de la sociedad donde desarrollar su vida Jerome Bruner. Empieza a preocuparse por las interrelaciones entre la evolucin humana y la cultura, los efectos de la pobreza o la transmisin cultural (sistema de clases) promovida por el sistema educativo. Todo ello le lleva a proponer un programa educacional capaz de conferir al nio y nia la libertad suficiente para desempear sus habilidades e ir ms all de la informacin dada. La educacin debe responder a los retos y desafos que plantean las necesidades sociales y debe, en consecuencia, ocuparse de aquellos que tienen una desventaja al nacer (los nios y nias con un bajo nivel socioeconmico). Esta metfora hace referencia a un hecho observado en distintos trabajos. Cuando un adulto interacta con un nio o nia con la intencin de ensearle algo tiende a adecuar el grado de ayuda al nivel de competencia que percibe de l o ella. A menor competencia, mayor ser la ayuda que le proporcionar el adulto. Aparece el pensamiento narrativo como el instrumento capaz de captar las vicisitudes de la intencionalidad humana. Se trata de la clsica diferenciacin de Bruner, entre el pensamiento racional y el narrativo. Bruner va ms all de la revolucin cognitiva y se sita en la bsqueda de una ciencia de lo mental alrededor de los actos de significado y los procesos mediante los cuales se crean, negocian y comparten dentro de una comunidad. Las personas adquieren los instrumentos culturales (lenguaje, oral y escrito, notacin matemtica, representaciones grficas) que les permiten dar sentido y significado a la realidad.

La tarea central es crear un mundo que d significado a nuestras vidas, a nuestros actos, a nuestras relaciones.

Redalyc Sistema de Informacin Cientfica

1.1.3 Jerome Seymour Bruner-De la Percepcin al Lenguaje

En la Universidad del Pas Vasco (Espaa) de la Facultad de Psicologa, Mikel Aramburu Oyarbide, nos habla a atreves de su articulo primero acerca del proceso perceptivo tomado desde Bruner, manifestando que este se encuentra

determinado por dos tipos, los formales y funcionales; los formales se entienden como esos estmulos que son percibidos por los sentidos, y las funcionales son los valores, las necesidades, emociones y experiencias netamente del ser humano. Bruner lo que explica son esas variables intermediarias que se ubican entre la experiencia previa y las necesidades del perceptor y su respuesta perceptiva dando como resultado las hiptesis del sujeto. Entonces Bruner lo que viene a exponer es que el sujeto a travs de toma de decisiones, de su propia formulacin de hiptesis, va a influir en ellas, sus necesidades, valores, dando como efecto interpretaciones diferentes. A continuacin como un segundo concepto tenemos la representacin la cual se encuentra definida como esa forma de la que el sujeto dispone clasificando y codificando datos externos que le llegan, reducindolos en categoras de las que dispone para comprender el entorno; este proceso de transformacin de la informacin llega por medio de tres sistemas de representacin; la representacin enactiva, la representacin icnica y la representacin simblica. La

representacin enactiva est relacionada con las sensaciones cenestsicas y propioceptivas que tiene el sujeto al realizar las acciones; la representacin icnica se vale de imgenes y esquemas espaciales para representar el entorno y ser la imagen la que representar la serie de acciones de la conducta y la

representacin simblica el hombre representa al mundo por medio de smbolos, y a travs de estos los hombres pueden hipotetizar sobre objetos nunca vistos. Despus se encuentra el concepto de Conservacin se ve el paso de la representacin icnica a la representacin simblica, por medio de experimentos realizados a nios de diferentes edades se encontr, que los nios que utilizan la representacin icnica tienen una sensibilidad especial para la organizacin espacial e imaginaria de la experiencia, pero tienen menos sensibilidad para los principios y normas de ordenacin de esa organizacin; asimismo la capacidad de representacin del nio aumenta con la edad. Tambin encontramos el concepto de procedimiento de proporcin, este se ejemplifica por medio de experimentos aplicados a nios de diferentes edades, los cuales dan como resultado

respuestas contradictorias puesto que no reconocen la diferencia de proporciones, segn Bruner esto se explica puesto que las dificultades se encuentran en pasar del formato icnico, perceptivo al formato simblico. Las investigaciones llevadas a cabo por Bruner, se marcan en el sentido de la evolucin cognitiva del nio: a la hora de clasificar hechos y objetos, en la medida en que van madurando, los nios utilizan cada vez menos los criterios perceptivos e icnicos, y utilizan cada vez ms normas para organizar la realidad en estructuras jerrquicas supraordenadas. En la medida en que va logrando las capacidades lingsticas y en la medida en que las va actualizando en la organizacin de los hechos, va superando la organizacin perceptiva y empieza a organizar la realidad de acuerdo a normas ms abstractas, basndose en principios de inclusin, exclusin. Por medio de este postulado Bruner nos habla sobre la formacin de conceptos, en que la adquisicin inica se dificulta la formacin de conceptos abstractos puesto que esta se caracteriza por ser muy concreta, adems tambin manifiesta que los nios con predominio de representacin enactiva realizan manipulaciones basadas en aspectos

manipulativos; los nios con predominio de representacin icnica sus clasificaciones se manifiestan en aspectos perceptivos, y para que consigan la clasificacin lgica deben tener la representacin simblica. Y cuando el sujeto va mas all de la informacin dada el dispone de un sistema de codificacin extenso,

el cual segn explica Bruner requiere de un nivel de motivacin, para que sea generalizable (que el sujeto tengo la capacidad de relacionar lo que aprende y no solo se quede con lo concreto, que tenga la capacidad de transferir el aprendizaje de una situacin a otra), del cual no puede ser una motivacin ni muy alta ni muy baja por que seria enfocada a la concrecin. Ya para finalizar el artculo el autor nos habla sobre una teora del desarrollo intelectual de la que se comprende como tiene que ser la educacin (Bruner 1969) Una teora de la instruccin en la que bsicamente se manifiestan ciertas condiciones las cuales estn representadas en el inters del estudiante, el deseo de aprender, temas de estudio adecuados segn el nivel de estudio del alumno, reconocimientos de esfuerzos. La relacin lenguaje y cultura Bruner nos habla de un nio que desde que nace es socialmente ya que responde a a los gestos, la voz, y a las acciones de las que los rodean, adems cuando el nio se encuentra entre el mundo del lenguaje y la cultura ya se encuentra capacitado, preparado para descubrir y inventar nuevos modos para enfrentarse a las exigencias en las relaciones sociales en las que se da por medio de un dispositivo de apoyo a al adquisicin del lenguaje y su medio principal es el formato el cual Bruner lo define como una interaccin estandarizada en la relacin del nio y el adulto, que no solamente se encuentra sujeta a la accin sino que adems sino incluso una comunicacin que organiza, dirige esa accin; a medida que va pasando el tiempo los formatos se organizan en grupos y se va estableciendo discursos mas complejos en el sujeto, de los que depende una comunicacin temprana adecuada del contexto familiar compartido. 1.1.4 Bases histricas epistemolgicas de la psicologa cognitiva

En la universidad nacional del comahue (argentina) de la facultad de las ciencias de la educacin, mg. Alfredo Ruiz, nos habla sobre las caractersticas de la revolucin cognitiva comienza comentndonos la gran variedad de literatura sobre la psicologa cognitiva pero que sin embargo es difcil captar el mbito de implicancia sin preguntarnos sobre cul es el origen y el alcance, nos nombrar al

seor garden (1987) el cual nos comenta que en la dcada de los 70 se empez a habar del termino de ciencia cognitiva.

La psicologa cognitiva retoma de la filosofa el estudio de la naturaleza del comportamiento humano tomndolo desde un lenguaje nuevo y con nuevos tipos de procedimientos experimentales, el cognitivismo se podra decir que es el sucesor del conductismo el cual domina la explicacin del comportamiento pero no era totalmente enriquecedor respecto a la causa de la conducta, fue urgente y necesario incluir en la explicacin del comportamiento los factores internos que pronto se convirtieron en factores internos cognitivos y de este modo se le daba lugar a esta propuesta terica. El cognitivismo son principios tericos y programas de investigacin respecto al funcionamiento y la adquisicin de conocimientos, esta ciencia ha cambiado diferentes gnesis disciplinarias y ha realizado aportes siempre enfocadas a la comprensin de conocimiento; Al inicio estaba interesado en el campo de la inteligencia artificial y posteriormente se dedico al procesamiento de la informacin de los procesos cognitivos. Otro personaje que nos nombran dentro de este artculo es mayer (1985) nos seala que hay 3 formas de ser entendida la psicologa cognitiva por los psiclogos, mayer le interesa la conducta humana desde los procesos mentales y la estructura de la memoria humana, tambin propone diferenciar la psicologa cognitiva de dos modelos uno que se da en Europa que es el psicoanlisis donde destaca lo inconsciente y la historia infantil y en Amrica con el conductismo con los dos tipos de condicionamiento clsico y operante en donde se rechazaba toda variante interna, en cambio en la psicologa cognitiva se consideran variables internas y utiliza la metodologa experimental; dentro de este texto retoman un poco la historia de la psicologa desde wundt y el siglo XIX desde el desarrollo del conductismo y la gestalt, en esta ultima encontramos representantes tales como W. Kohler y Koffka quienes nos hablan sobre las leyes de la percepcin y el del aprendizaje.

En los desarrollos de la psicologa de la gestalt influyo en Bruner y leo para estudiar la percepcin como actividad socialmente orientada, nos siguen hablando como estos tres paradigmas (conductismo, psicoanlisis, gestalt) coexistieron y se mantuvieron por 3 dcadas y como diferentes disciplinas aportaron en la problemtica del conocimiento y como esto posibilito el advenimiento de la revolucin cognitiva, segn Gardner hay 5 caractersticas las cuales fueron influyentes para comenzar esta revolucin. Nos hablan tambin de Albert Bandura con la teora del aprendizaje social, en esta teora cambio el problema de la conducta externa por la conducta interna pero aun as se intervena conductualmente. Paralelamente el enfoque conductual evolucionaba con el cognitivo en donde se consideraba variables conceptuales y la intervencin cognitiva, aqu se destacan dos autores Albert Ellis y Aaern Deck, quienes estn en el enfoque psicoanaltico.

En sntesis nos dicen que la terapia cognitiva es un modelo de intervencin en la que fundamenta en el conocimiento y comprensin de las construcciones cognitivas del sujeto. Nos sealan que a pesar del desarrollo individual de los enfoques cognitivos comparten ciertos supuestos. Este artculo nos ha querido mostrar una mirada amplia sobre el desarrollo de la psicologa cognitiva y finalmente nos hace referencia sobre Bruner respecto a la perspectiva de lo social y cultural, y el problema del significado pero segn Bruner el significado fue sustituido por la informacin y la construccin sobre el procesamiento; esto dio al modelo constructivista centrarse en una nueva metfora en la que coloco en el centro la esencia del significado, autores espaoles han valorado la importancia del significado desde la gnesis social, un ltimo aporte que nos indican son las teoras implcitas el cual hablan acerca de la representacin individual basada desde la experiencia social, esta teora se presenta como una verdad cierta.

2. MARCO TERICO

Para el desarrollo de la cuestin que dirige nuestro ejercicio investigativo consideramos fundamental revisar los planteamientos realizados por Jerome Bruner, principalmente desde la obra Actos De Significado Ms All De La Revolucin Cognitiva, ya que en esta, desarrolla su concepto de psicologa popular, que vendr a ser, a nuestro juicio, el planteamiento que demarca la gnesis social de los procesos cognitivos que en suma es lo que este autor nos plantea y lo que nos ocupa en el actual trabajo. Para lograr una contextualizacin que d cuenta del momento histrico en que Bruner realiza los planteamientos que nos interesan, iniciaremos con un recuento histrico de lo que fue la revolucin cognitiva, y la critica que Bruner hace con respecto al giro de los intereses de dieron origen a esta, y lo que finalmente resultaron ser dichos intereses. A mediados del siglo XX, en Estados Unidos, pas de origen de Bruner, la posicin del conductismo como paradigma cientfico dentro de la psicologa empieza a perder la hegemona de la que gozaba hasta el momento, pues se da lugar en 1957 a la llamada Revolucin Cognitiva, de la cual Bruner es precursor, e incluso catalogado como su padre, pero un cambio ocurre dentro de los intereses que modulan este nuevo paradigma, un cambio que va a significar el desarrollo de un cognitivismo que enmascara los intereses del conductismo y asociacionismo psicolgico, frente a lo que Bruner mencionara: lo que pretendamos no era reformar el conductismo sino sustituirlo (1991:21). El inters inicial de la revolucin cognitiva tena una orientacin enfocada hacia el descubrimiento, descripcin y comprensin de los significados que la gente crea a partir de la interaccin social y el intento de ofrecer una explicacin de este proceso, en el cual el papel de la cultura y el lenguaje tendran una importancia vital, el cambio de estos intereses consiste en pasar de este nfasis en la

construccin de significado para terminar en uno enmarcado por el procesamiento de informacin. Bruner hace una fuerte crtica al carcter tcnico que caracteriza al enfoque del Procesamiento de Informacin, su reduccionismo y mecanicismo, pues describa los procesos mentales como simples pasos determinados y especficos que implicaban la necesidad de planificacin previa y reglas precisas para poder llegar a la comprensin de los procesos cognitivos, y ms grave an, este enfoque en medio de su reduccionismo, no tomaba en cuenta la complejidad de la mente humana y su relacin inminente con el contexto social y cultural. Para Bruner este cambio de intereses se da por mltiples causas, entre ellas, la poca, ya que los aos 50 significaron el auge de la revolucin informativa, y la psicologa por su carcter hipersensible a las necesidades sociales y su tendencia a la redefinicin del hombre y la mente en contraste al cambio de sus necesidades siempre va a enfocar sus estudios teniendo en cuenta los diferentes momentos en los dichas necesidades adquieren un sentido diferente, dice Bruner al respecto: Siempre ha sido una especie de reflejo intelectual de la psicologa acadmica el redefinir al hombre y su mente a la luz de las nuevas necesidades sociales(1991:23), esta situacin llev al cognitivismo a equiparar la actividad mental con la realizada por un ordenador, de esta manera se plantea que la actividad mental consiste en clculos o cmputos binarios sobre representaciones, este planteamiento es indiferente, e incluso prescinde del concepto de significado y construccin de significado. As es como para Bruner el cognitivismo se haba opacado por una oscuridad dada por un sistema terico que persegua un xito comercial, y la artificializacion de aspectos tan naturales como la inteligencia. Es a partir de esto que sucedi dentro del cognitivismo, que Bruner hace un intento por recuperar ese inters perdido de la Revolucin Cognitiva; el nfasis en la construccin de significado a partir de lo cual plantea o -replantea- conceptos

que van a ser clave en el desarrollo de su postulado terico, dichos conceptos son: El significado como principal preocupacin de la psicologa. El papel constitutivo de la cultura. La psicologa popular como parte de toda psicologa cultural. La accin situada.

En seguida retomaremos cada uno de estos conceptos para hacer una breve pero completa explicacin de ellos a partir de los planteamientos tericos de Bruner, para de esta forma poder tener una visin del nfasis social que este autor pretende instaurar en los procesos cognitivos. Es importante empezar describiendo el papel que tiene la cultura en los planteamientos de Bruner, ya que nos propone o en otras palabras, nos asegura que la psicologa tiene como obligacin darle importancia a los procesos de

vinculacin entre el sujeto y la cultura, as como las ciencias humanas y las ciencias sociales lo han venido haciendo. Nos habla Bruner del papel constitutivo de la cultura, ya que plantea que este concepto -cultura- debe orientar a la psicologa, pues, nos explica; Los sistemas simblicos que los individuos utilizaban al construir el significado eran sistemas que estaban ya en su sitio, que estaban ya all, profundamente arraigados en el lenguaje y la cultura constituan un tipo muy especial de juego de herramientas comunal, cuyos utensilios, una vez utilizados, hacan del usuario un reflejo de la comunidad (Bruner,1991:27), esto es determinante en la medida en que nos da la nocin de que los humanos se adaptan a la cultura, con las herramientas que ella proporciona (construimos cultura y ella nos construye), y es a partir de esta importancia que tiene la cultura en la construccin de conocimiento, realidad, pensamiento y significado que Bruner nos da unas razones por las cuales la cultura es un concepto fundamental en la psicologa: El hombre participa en la cultura y realiza sus potencialidades a travs de ella (el hombre es entendible en la sociedad, por ello es imposible una psicologa

que sea meramente individualista1), en contraste con el cognitivismo, para el cual el mundo es un flujo de informacin que cada uno procesa a su manera, pero siguiendo ciertos pasos determinados. La psicologa debe centrarse en torno a los procesos de construccin y utilizacin del significado, ya que estos conectan al hombre con la cultura. El permanente poder de la psicologa popular, pues esta no cambia, ni se sustituye por paradigmas cientficos, entendida psicologa popular como la explicacin que da la cultura del que es lo que hace que los seres humanos funcionen (Bruner, 1991:29) ()psicologa popular o psicologa intuitiva (Folk Psychology), o quiz sera preferible decir ciencias sociales populares o intuitivas o, incluso, sencillamente el sentido comn En todas las culturas hay una psicologa popular, que es uno de sus instrumentos constitutivos ms poderosos y que consiste en un conjunto de descripciones ms o menos normativas y ms o menos conexas sobre cmo funcionan los seres humanos, cmo son nuestra propia mente y las mentes de los dems (Bruner, 1991:49). Retomando la nocin de una -psicologa orientada culturalmente- en la cual encontramos que existe una unidad inseparable que consiste en la relacin entre decir-hacer, esta relacin encierra la intencionalidad de la accin humana, que por este carcter intencional situado en un contexto especifico pasa de ser conducta a ser una accin situada, respecto a lo cual Bruner explica; La psicologa orientada culturalmente ni desprecia lo que la gente dice sobre sus estados mentales, ni trata lo que dicen slo como si fueran indicios predictivos de su conducta visible, El supuesto fundamental de este tipo de psicologa es, ms bien, que la relacin entre lo que se hace y lo que se dice es, en el proceder normal de la vida es interpretable, Esta psicologa adopta la postura de que existe una congruencia pblicamente interpretable entre decir, hacer y las circunstanciasen que ocurren lo que dice y lo que se hace. (1991:34)
1

En el sentido que no toma en cuenta al hombre en su contexto social-cultural.

Respecto a lo anterior hay que aclarar que existen relaciones consensuadas entre el significado de lo que se dice y lo que se hace, esto es lo que da un carcter cannico a la psicologa popular, que le va a permitir describir como son las cosas en la realidad y adems como deben ser, en otras palabras, se encarga de establecer patrones de normalidad que pertenecen a una cultura especifica, explica Bruner de la siguiente manera; La psicologa popular se encuentra investida de canonicidad. Se centra en lo esperable y lo usual de la condicin humana () posee medios muy poderosos construidos a propsito para hacer que lo excepcional y lo inusual adopten una forma comprensible porque () la viabilidad de una cultura radica en su capacidad para resolver conflictos, para explicar las diferencias y renegociar los significados2 comunitarios. (1991:59) Por otro lado la psicologa popular se inculca a travs de instituciones culturales como el colegio y la familia y a la vez justifica esta inculcacin ya que lo que pretende en ltima instancia es consensuar y negociar significados, en esta misma media la psicologa popular posee un carcter dinmico, cambiante, pues la cultura es un fenmeno que depende de la historia.

Ya hemos hablado de la forma en que Bruner emprende la recuperacin de la cultura dentro de la psicologa, y como conecta a la cultura con el sujeto desde la construccin de significados, ya que estos surgen de la cultura y conforman cultura a travs de la narraciones (tema vital que retomaremos ms adelante), en resumidas cuentas, los significados devienen de la estructura cultural y al mismo tiempo se adhieren a las mentes individuales, esto nos brinda la nocin de lo que llamaremos dualidad del significado ya que esta herramienta de la cultura nos dota de sistemas simblicos que brindan la posibilidad de dar sentido a la experiencia propia, al tiempo que presupone socializacin, comunicacin con el
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Para Bruner los significados son la herramienta por excelencia de la cultura, es aquello que permite tener acuerdos colectivos-comunitarios y la realidad humana se halla en el acto de discutir y negociar sobre el significado.

entorno y la capacidad de negociacin, este proceso es el que va a demarcar la posibilidad de conocer, es decir, los significados son de carcter privado y pblico, de ah que complementen la realidad que la psicologa popular intenta abordar, mostrndose a la ves como un alternativa cultural del procesamiento de informacin.

Un aspecto muy relacionado con lo anterior es la existencia de La divisin entre un mundo interior de experiencia y un mundo exterior, que es autnomo respecto a la experiencia, esta doble modalidad de realidad, va a implicar la existencia de tres dominios, cada uno de los cuales requiere una interpretacin particular:

La primera clase de acontecimientos comprende aquellos en los que predomina un dominio que se encuentra bajo el control de nuestros propios estados intencionales, en este dominio el Yo acta como agente de conocimiento del mundo bajo los parmetros determinados por uno cultura determinada, en este dominio somos responsables de curso que tomen los acontecimientos, para Bruner los principios interpretativos de este dominio se logran desde la psicologa popular.

Existe un tercer tipo de acontecimientos que sucede desde fuera, por lo cual carecemos de control frente a este; es el dominio de la naturaleza, frente al cual no tenemos responsabilidad alguna.

La segunda clase de acontecimientos comprende una mezcla de la primera y de la tercera, Y requiere una forma ms elaborada de interpretacin para poder distribuir adecuadamente la parte de responsabilidad que corresponde al agente individual y la que corresponde a la naturaleza, la interpretacin de estos acontecimientos se logra a travs de alguna forma de magia o, en la cultura

occidental contempornea, a travs del cientificismo de la psicologa fisicalista y reduccionista o de la Inteligencia Artificial.3

As los seres humanos son productores de conocimiento, y este conocimiento se encuentra atravesado por intenciones, en contraposicin a la metfora computacional, Los ordenadores tiene la capacidad de procesar informacin que ingresa a su sistema a partir de una serie de mecanismos, procesos y pasos determinados con antelacin, pero son incapaces de exceder estos lmites mecanicistas, muy por el contraria, los seres humanos, configuran el conocimiento del cual son productores en virtud de sus creencias anteriores (marcadas por la cultura), de sus intereses y de sus propsitos e intenciones.

Aun as, aunque la conducta humana no puede reducirse a una secuencia causal y determinista, esto no implica la negacin de la influencia que tiene lo adquirido previamente (creencias, deseos, teoras o compromisos morales) sobre lo que acontece posteriormente en la construccin del concepto del yo, y la identidad, puesto que las personas vivencia su propio yo como un aspecto que tiene cierta estabilidad ante las distintas circunstancias y que es continuo en el devenir del tiempo al mismo tiempo que es sumamente permeable a la cultura. De esta forma se puede comprender como el yo hace parte del mundo interior del sujeto, aunque tambin es mediado por la existencia del mundo exterior, que es un mundo autnomo de la experiencia individual, pero que ofrece el contexto en el cual el mundo interior adquiere sentido, as es como cada encuentro entre el yo -agente dotado de intencionalidad- y el mundo exterior, se va a ver mediado por las creencias y por la cultura, estas experiencias se estructuran y permanecen a travs de un registro que vincula el pasado como historia y el futuro como posibilidad. As es como se incursiona en el concepto de memoria dado por Bruner, el cual describe como las personas construyen y caracterizan el curso del mundo a partir
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Tipos de control obtenidos de (Bruner, 1991: 53-54)

de la elaboracin de marcos o esquematizaciones, que prolongan la experiencia en la memoria y permiten reconstruirla, segmentarla e inclusive alterarla segn las representaciones que se tienen sobre los cnones sociales.

Finalmente retomamos el concepto de significado pblico, afirma Bruner que este es de carcter compartido y por lo tanto est ntimamente relacionado con las formas de discurso4 y las narraciones, concepto de gran importancia en su planteamiento. Para Bruner, la mente funciona travs del uso de las herramientas que nos ofrece la cultura, dentro de las cuales encontramos el lenguaje y la capacidad de producir significados, en esta medida, la comprensin de las narraciones va a significar una comprensin del funcionamiento mental, entendiendo narraciones como formas de usar el lenguaje, que se dan de forma natural, casi innata y que modulan la realidad y configuran la experiencia, dice Bruner al respecto; la narracin resulta un vehculo tan natural para la psicologa popular. La narracin trata (casi desde las primeras palabras del nio) del tejido de la accin y la intencionalidad humanas. Media entre el mundo cannico de la cultura y el mundo ms idiosincrtico de las creencias, los deseos y las esperanzas. Hace que lo excepcional sea comprensible y mantiene a raya a lo siniestro, salvo cuando lo siniestro se necesita como lenguaje figurado. Reitera las normas de la sociedad sin ser didctica. Y proporciona una base para la retrica sin confrontacin. Puede incluso ensear, conservar recuerdos o alterar el pasado (1991:63)

Las narraciones para deben cumplir con una serie de requisitos o caractersticas bsicas 1. Secuencialidad: los acontecimientos y estados que constituyen la historia se deben presentar en un orden secuencial, debe constar de una secuencia
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Medio por el cual segn Bruner se logra la negociacin de diferencias de significado e interpretacin (categoras culturalmente definidas)

singular de sucesos, estados mentales, acontecimientos en los que participan seres humanos como personajes o actores. Los relatos pueden tener un carcter real o imaginario, pues independientemente de esto conservan su poder como relatos siempre y cuando metaforicen la vida, la secuenciacin es una caracterstica de suma importancia, porque conduce al significado y a que ste sea comprendido por otras personas. 2. Forma de enfrentarse a las desviaciones de lo cannico o canonicidad: la elaboracin de vnculos que permitan relacionar lo excepcional con lo usual, esto presupone que se tenga una sensibilidad ante que es lo cannico y el adoptar una postura moral5. 3. En las narraciones ocurren de manera simultnea sucesos del mundo exterior y acontecimiento que tienen lugar en el mundo interior concienciade los protagonistas. Paulatinamente estos otorgan sentido al mundo exterior basados en el conocimiento que tienen del mismo, respecto a esto Bruner afirma: Las historias tienen que ver con cmo interpretan las cosas los protagonistas, qu significan las cosas para ellos. Esto es algo que se encuentra incorporado al aparato de la historia: el hecho de que esta implica tanto una convencin cultural como una desviacin respecto a esta ltima que puede explicarse a partir del estado intencional de un individuo. Esta otorga a las historias no slo un status moral sino tambin un status epistmico (1991:63) La narracin es una estructura, en esta medida, las caractersticas mencionadas son interdependientes y solo de esta forma adquieren funcionalidad. Como sntesis podemos decir que la comprensin de la mente y la actividad mental desde un modelo basado en las narraciones incluye lo cultural y lo afectivo,
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El dramatismo, en el sentido de Burke, se centra en desviaciones respecto a lo cannico que tienen consecuencias morales, desviaciones que tienen que ver con la legitimidad, el compromiso moral o los valores (Bruner, 1990:61)

dos conceptos omitidos por el cognitivismo que critica Bruner basado en la metfora mente-ordenador.

DISEO METODOLGICO PRELIMINAR Para el desarrollo de nuestro ejercicio investigativo pretendemos en un primer momento lograr una recoleccin significativa de informacin y documentos que aporten a la resolucin de nuestra pregunta problema, para dicho fin nuestras estrategias de recoleccin de informacin son: Bsqueda en bibliotecas, bases de datos de psicologa, artculos de revistas disponibles en la red. Luego de tener una base documental que consideremos apropiada nos dispondremos a realizar una lectura hermenutica de la misma, para lo cual desarrollaremos unas categoras (temticas) que son las que darn sentido a la lectura y a partir de las clasificaremos los contenidos que se encuentren en los textos. Tcnicas para almacenamiento y sistematizacin de la informacin Elaboracin de mapas conceptuales Elaboracin de mapas mentales Elaboracin de cuadros comparativos Elaboracin de taxonomas

Inicialmente lo que hemos realizado es la lectura de artculos de la cual se desprende el marco de antecedentes y de una obra principal de Bruner; actos de significado mas all de la revolucin cognitiva En los artculos tomados para la investigacin, realizamos resmenes sacando las caractersticas principales de cada uno, referente a lo que propona cada autor respecto a la teora propuesta por Bruner. En uno de los artculos se tom dos

contextos claves en la vida de Bruner, en la que se organiz en forma esquemtica representado en dos cuadros.

INFLUENCIAS DE OTROS AUTORES EN NOMBRE DEL ARTICULO AO DE PUBLICACIN/AUTOR TEMAS PRINCIPALES BRUNER EN SU ARGUMENTO TERICO Objetos de aprendizaje y significado 2005, Universidad de Alcal, Espaa. Lacasa, Vlez y Soraya Snchez. Como se ve en los currculos de los docentes el concepto de aprendizaje, sin dejar de lado los trminos sociales y culturales. En el presente artculo se toma como referencia el libro de Bruner actsmeaning, Segn el contexto en el que lo escribi, Jerome Bruner tena como influencia de Vigotsky. De la revolucin cognitiva a la de Bruner. Etapa de la revolucin Cognitiva (Universidad de Harvard) y Etapa de la Revolucin Cultural (Universidad de Oxford). Bases histricas Universidad nacional del Caractersticas del epistemolgicas de la psicologa cognitiva Comahue (argentina) de surgimiento del la facultad de las ciencias paradigma cognitivo de la educacin, mg. conductual hasta la revolucin Cognitiva. Universidad de los Andes (Venezuela), Guilar, Dos periodos importantes en la vida y obra de Bruner: Etapa de la Revolucin Cognitiva su influencia terica fue Piaget y en la etapa de la revolucin Cultural principalmente Vigotsky.

revolucin cultural Moiss (2009)

Alfredo Ruiz.

Jerome Seymour Bruner: De La Percepcin Al Lenguaje

Facultad de Psicologa, Universidad del Pas Vasco, EspaaMikel AramburuOyarbide.

Conceptos retomados por Bruner como la Percepcin, la Conservacin, Representacin, Proporcin, Formacin de Conceptos, Codificacin hasta el Lenguaje.

Retoma principalmente conceptos de Piaget.

RECURSOS DISPONIBLES: Libros Digitales, Libros de Biblioteca, Internet, hojas, lpiz, revistas.

COLABORADORES: bibliotecas distritales pblicas y privadas, el cuerpo docente especializado en psicologa social o conocedora de los planteamientos de Bruner de la fundacin universitaria los libertadores.

CRONOGRAMA Trabajo y Actividades Lluvia de Ideas en Clase. Bsqueda terica sobre la Investigacin. Realizacin de la Propuesta de investigacin. Bsqueda de artculos sobre los argumentos de Bruner y la revolucin cognitiva 28 de febrero 21 de Febrero Fechas 15 de Febrero 16 al 18 de Febrero

Entrega de Propuesta. Reunin para corregir la Propuesta Organizacin esquemtica para el anteproyecto, lectura de artculos. Realizacin del marco terico, referencial, Objetivos, de anteproyecto. Entrega anteproyecto Entrega Final del Articulo

1 de marzo 3 de marzo. 8 al 14 de marzo

18 al 22 de marzo

24 de marzo. 17 de mayo

BIBLIOGRAFA

GUILAR, Moises. (2009) De la Revolucin Cognitiva a la Revolucin Cultural de Bruner, revista Articulo Redalyc Cientfica. Sistema de Informacin

LACASA, Vlez y Soraya Snchez. (2005). Objetos de Aprendizaje y Significado. RED. Revista de Educacin a Distancia. MIKEL Aramburu Oyarbide. Jerome Seymour Bruner-De la Percepcin al Lenguaje RUIZ, Alfredo Bases histricas epistemolgicas de la psicologa cognitiva BRUNNER, J. (1991) Actos de significado mas all de la revolucin cognitiva. Madrid. Alianza Editorial. ALVARO, J y GARRIDO, A (2003). psicologa social, perspectivas psicolgicas y sociolgicas. Madrid. Mc Graw Hill.

ALVARO, J. (1995). Psicologa social: perspectivas tericas y metodolgicas. Madrid. Siglo XXI de Espaa Editores Universidad Nacional de San Jos, Cuaderno de Docencia Universitaria. (Pg: 155). Tomado de: http://books.google.com/books?id=l3I-

UU2hzD0C&pg=PA155&dq=psicologia+popular+bruner&hl=es&ei=yiBsTdy DAZPfgQfVp93LCg&sa=X&oi=book_result&ct=bookthumbnail&resnum=4&ved=0CD0Q6wEwAw#v=onepage&q&f=false